4. ЧТО ИЗВЕСТНО О ДЕВСТВЕННИЦЕ ИФИГЕНИИ = АРТЕМИДЕ = ДИАНЕ = ДЕВЕ.
.
Как мы видели, "античные" источники четко говорят, что на мысе Фиолент какое-то время жила Дева Ифигения. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: "ИФИГЕНИЯ - ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЭПИТЕТ И ОДНА ИЗ РАЗНОВИДНОСТЕЙ АРТЕМИДЫ, почитавшейся и в историческое время с этим прозвищем в Гермионе и других местах... Благодаря великим аттическим трагикам, обрабатывавшим этот сюжет, наиболее распространенной версией мифа стала следующая. Ифигения - дочь Агамемнона и Клитемнестры (или приемная дочь их). Когда греки отправлялись под Трою, и готовы были уже пуститься в путь из беотийской гавани Авлиды, Агамемнон (или Менелай) оскорбил Артемиду, убив на охоте посвященную ей лань. За это богиня наслала безветрие, и флот греков не мог двинуться в путь. Прорицатель Калхас объявил, что богиня может быть умилостивлена только ПРИНЕСЕНИЕМ ЕЙ В ЖЕРТВУ ИФИГЕНИИ. Агамемнон, по настоянию Менелая и войска, должен был согласиться на это, и Ифигения была вытребована в лагерь, под предлогом обручения с Ахиллом.

Когда она прибыла туда и ВСЕ УЖЕ БЫЛО ГОТОВО ДЛЯ ЖЕРТВЫ, АРТЕМИДА СЖАЛИЛАСЬ И В САМЫЙ МОМЕНТ ЗАКЛАНИЯ ЗАМЕНИЛА ИФИГЕНИЮ КОЗОЙ, А ЕЕ НА ОБЛАКЕ ПОХИТИЛА И УНЕСЛА В ТАВРИДУ, где Ифигения сделалась ее жрицей и умерщвляла перед ее алтарем странников, заносимых туда бурей (рис.5.11 - Авт.). Здесь нашел Ифигению брат ее Орест, который прибыл в Тавриду, вместе с другом своим Пиладом, по приказанию дельфийского оракула, чтобы увести в Элладу изображение Артемиды Таврической, упавшее, по преданию, с неба. Они вместе возвратились на родину. О месте смерти и погребения Ифигении также существовало разногласие. Гезиод говорит, что ИФИГЕНИЯ НЕ УМЕРЛА, а превращена Артемидой в Гекату; другие поэты заставляют ее ЖИТЬ НА ДАЛЕКОМ СЕВЕРЕ, с Ахиллом, и наслаждаться БЕССМЕРТИЕМ. Вообще ИМЯ И КУЛЬТ ИФИГЕНИИ ВСТРЕЧАЕТСЯ ВСЮДУ, ГДЕ ПОЧИТАЛАСЬ АРТЕМИДА" [988:00].
.
По ходу дела сделаем следующее замечание. О том, что "античный" Ахиллес был скифом, сохранились старинные свидетельства. <<Так например, Лев Диакон Калойский в своей "Истории"... отмечает: "Арриан говорит... что Пелеев сын Ахилл был родом скиф из небольшого города Мирмекия, стоявшего близ озера Меотиды, что после уже, изгнанный скифами на необузданность, жестокость и высокомерие духа, он поселился в Фессалии. Ясным сему доказательством служат покрой плаща его с пряжкою, навык сражаться пешим, светлорусые волосы, голубые глаза, безумная отважность, вспыльчивость и жестокость">> [3:1], с.93. Но вернемся к Ифигении.
.
Аполлодор говорит: "Агамемнон подвел ее (Ифигению - Авт.) к алтарю и уже собирался заколоть, но Артемида похитила ее и перенесла К ТАВРАМ, сделав Ифигению своей жрицей. Вместо нее богиня подвела к алтарю оленя. Как говорят некоторые, Артемида СДЕЛАЛА ИФИГЕНИЮ БЕССМЕРТНОЙ" [30], с.84.
.
Кроме того, сообщается следующее. <<Название Фиолент впервые появляется на русских картах в 1807 году. До этого он называется мысом СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, по имени монастыря. Здесь, в 10 километрах северо-западнее Балаклавы начинается третья главная или Южная гряда Крымских гор, которая заканчивается у Феодосии мысом Ильи...
.
ГРЕКИ ПЕРЕВОДЯТ ФИОЛЕНТ КАК "БОЖЬЯ СТРАНА". Древние греческие предания утверждают, что именно здесь находился храм богини АРТЕМИДЫ. Тавры, населявшие это побережье полуострова, называли эту богиню ДЕВОЙ, а римляне - ДИАНОЙ... Тавры - народ дикий и свирепый... приносили пленных греков в жертву богине Деве. А жрицей в храме была, как это ни странно, гречанка Ифигения...
.
Дошедшая до нас легенда гласит, что ее отец - царь Агамемнон, выпрашивая у своевольной богини попутного ветра к берегам Трои, должен был убить Ифигению на жертвенном алтаре. Но сжалилась Артемида, и КОГДА БЛЕСНУЛ НОЖ НАД ДОЧЕРЬЮ ЦАРЯ, БОГИНЯ ПЕРЕНЕСЛА ИФИГЕНИЮ В ТАВРИДУ>> [429:1], с.1.
.
И далее: <<Скалы у мыса Фиолент в своих названиях хранят память о верных друзьях и смелой жрице. Две рядом стоящие скалы в море у мыса Фиолент называются Орест и Пилад, а небольшой выступающий мыс - ПАРТЕНИУМ (ДЕВИЧИЙ).
.
Где находится храм Артемиды не известно, но вряд-ли археологическая наука прольет свет на эту проблему. Некоторые утверждают, что он находится в ПАРТЕНИТЕ - ныне село Фрунзенское между Ялтой и Алуштой...
.
Александр Сергеевич Пушкин в 1820 году посетивший мыс Фиолент, в своих письмах к друзьям пишет: "Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же видел я и баснословные развалины храма Дианы".
.
Единственный, кто оставил подробное описание храма, древний римский поэт Овидий, которое он вложил в уста старого тавра: "Есть в Скифии местность, которую предки называли Тавридою. Я родился в этой стране и не стыжусь своей родины; мое племя чтит РОДСТВЕННУЮ ФЕБУ БОГИНЮ. Еще и ныне стоит храм, опирающийся на огромные колонны; к нему ведут сорок ступеней. Предание гласит, что там был НИСПОСЛАННЫЙ С НЕБА КУМИР; не сомневайся, еще и ныне там стоит подножие, лишенное статуи богини; АЛТАРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ СДЕЛАН ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, ИЗМЕНИЛ ЦВЕТ И НЫНЕ КРАСЕН, БУДУЧИ ОКРАШЕН ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ. Священнодейство совершала жрица".
.
Страбон писал, что ХРАМ ДЕВЫ НАХОДИЛСЯ НА МЫСЕ ПАРФЕНИОН, неподалеку от Херсонеса, многие исследователи полагают, что речь идет именно о мысе Фиолент... ВСЯ ТЕРРИТОРИЯ КРЫМА УСЕЯНА РУИНАМИ СТАРИННЫХ КРЕПОСТЕЙ, МНОЖЕСТВОМ МЫСОВ И ГОР, НОСЯЩИХ НАЗВАНИЯ, БЛИЗКИЕ К ПАРФЕНИУМУ И ДЕВЕ...
.
Покровительницей древнего Херсонеса была БОГИНЯ ДЕВА, в которой "соединились" ТАВРИЧЕСКАЯ ДЕВА и греческая богиня охоты АРТЕМИДА>> [429:1], с.3.
.
Сообщается, что "Парфенон" - древнее название Фиолента [429:1]. с.4.
.
Проанализируем сведения об Ифигении = Артемиде = Диане = Деве.
.
5. ИФИГЕНИЯ-АРТЕМИДА ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ МАРИИ БОГОМАТЕРИ.
.
# Считается, что Ифигения - это, попросту, одно из имен богини Артемиды = Дианы. При этом известно, что Артемида всю жизнь оставалась девственницей. То же самое сообщается и про Ифигению. Более того, одним из имен Ифигении = Артемиды = Дианы было ДЕВА. Таким образом, возникает сближение с ДЕВОЙ Марией. Тем более, что покровительницей Херсонеса была БОГИНЯ ДЕВА - "соединение" таврической Девы и греческой Артемиды.
.
# Подчеркивается, что крымский храм Артемиды = Ифигении = Девы стоял на мысе ПАРФЕНИУМ или ПАРТЕНИТ. Но мы уже неоднократно отмечали, что слово ПАРТЕНОС считалось эпитетом Девы Богоматери и означало "Непорочная". Более того, как выясняется, в Крыму вообще много названий, близких к слову Партенос (Парфениум, Партенит и т.д.). Выходит, что Крым теснейшим образом связывали именно с Непорочной Девой, Марией Богородицей. Все понятно. Здесь Дева Мария родила Андроника-Христа и здесь же она умерла. Память об этом и хранят многочисленные названия вроде "Партенит", разбросанные по всему Крыму.
.
<<"ПАРТЕНИТ - земля святая... Масса урочищ с загадочными наименованиями в ближайших окрестностях, сам величественный Аю-Даг с остатками древних укреплений на нем и целым рядом могильников и церквей у его подошвы - все это вместе взятое придает особый интерес данной местности и указывает, что она имеет многовековую историю, теряющуюся в тумане прошлого", - писал Н.И.Репников. Название Партенит (от греческого "парфенос" - дева) происходит от храма Девы или храма богини тавров. Некоторые ученые связывают Партенит с древнегреческим мифом об Ифигении в Тавриде и считают, что здесь находился знаменитый храм Девы. Партенит в средние века был цветущим портовым городом с многочисленным населением>> [708:1], с.22-23.
.
# Название "Фиолент" греки переводят как "Божья страна". Хорошо согласуется с тем, что тут какое-то время жила БОГИНЯ ДЕВА. Кстати, имя ИФИ-ГЕНИЯ тоже, скорее всего, указывает на Деву Марию. Действительно, слово ИФИ, ввиду перехода Ф <--> Т <--> Д, вероятно, является искажением слова ДЕО, что означает бог, божество (от русского Дею = создавать). А вторая часть имени "Ифи-гения", по-видимому, происходит от genus = род, рождение. То есть получается, что имя Ифигения означало что-то вроде Божественная Роженица, или Родившая Бога.
.
# Сказано, что Ифигению хотели принести в жертву. Ее уже положили на алтарь и занесли над нею нож, однако в самый последний момент не убили. В крымском храме Девы Артемиды-Ифигении, на мысу Фиолент, показывали алтарь из белого камня, залитый кровью. Здесь, как считается, приносились кровавые жертвы. Причем, оказывается, сама Дева Ифигения была жрицей этого культа. Мы начинаем понимать, что здесь, вероятно, отразилось кесарево сечение, с помощью которого на свет появился Андроник-Христос. Над Девой Марией (Ифигенией) занесли нож, врач сделал разрез, извлек младенца, было много крови. Богородица осталась жива, нож ее не убил. Все это трансформировалось в "античный" рассказ о попытке принести в жертву Деву Ифигению. Блеснул нож, но жертвоприношение не завершилось и женщина не умерла. Позднее стали рассуждать о некоем белом алтаре, залитом кровью, у которого "служила Дева Ифигения". Богиня Артемида окутала облаком Деву Ифигению и та оказалась в Крыму (Тавриде) [196:2], с.328.
.
# Обратим внимание, что "античные" авторы думают, будто сама Дева Ифигения стала божественной жрицей и собственноручно убивала жертвы мечом. Говорится так: "Если же в их руки (руки тавров, крымчан - Авт.) попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его УБИВАЛА МЕЧОМ ДЕВСТВЕННИЦА - ЖРИЦА БОГИНИ, и швыряла труп в священный огонь" [196:2], с.328.

Именно поэтому мы указывали в книге "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги" на христианские изображения вроде известной иконы Богоматери под названием "Семистрельная", рис.5.13, а также иконы "Умягчение злых сердец". См. также рис.5.14. Комментаторы пишут так: <<Пророчество святого Симеона... символически изображалось на "Семистрельной" иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ... Между иконами "Умягчение злых сердец" (называемой также "Симеоново проречение") и "Семистрельная" есть небольшое различие - мечи расположены на них по-разному>> [963], с.137-138.

Ифигения = Артемида = Диана считается сестрой Аполлона [524:1], с.267. На самом деле, она была его матерью, поскольку Аполлон - одно из отражений Андроника-Христа, а Артемида - это Дева Мария. См. нашу книгу "Потерянные Евангелия". На рис.5.16, рис.5.17,

рис.5.20, рис.5.21,

рис.5.24 показаны различные старинные изображения Ифигении = Артемиды = Дианы = Девы Марии.
.
Итак, "античная" Дева Ифигения = Артемида является, скорее всего, отражением Девы Марии. Кроме того, с мысом Фиолент связывается жертвоприношение женщины (или совершенное женщиной) которое, как мы отметили, может быть отражением кесарева сечения. Но в таком случае в рассказах о Фиоленте должно в каком-то виде упоминаться рождение Андроника-Христа, причем именно в данном месте. Интересно, что такие сведения действительно сохранились.

В частности, "древне"-египетский бог Гор (Хор) или Горус является отражением Андроника-Христа, рис.5.26. Следовательно, Святое Явление Георгия могло быть Святым Явлением Гора, то есть Христа. Это прекрасно отвечает нашей реконструкции: Иисус родился на мысе Фиолент.
.
Но потом Святого Гора-Христа спутали со Святым Георгием Победоносцем и установили даже мраморное изображение святого, верхом на коне, поражающего копьем змея [429:1], с.12.
.
На рис.5.26 показана старинная статуэтка "древне"-египетской богини Исиды (Девы Марии) с младенцем Гором (Христом) на руках. Это изображение чрезвычайно похоже на христианские иконы Марии с Младенцем. Над головой Хора - солнце (нимб?), а над головой Исиды (Марии) - полумесяц со звездой (солнцем).

"По идее и стараниями отца Никандра, на Скале Святого явления высечены ступени, чтобы удобнее было всходить на скалу, водружен Честный Крест Господня и была помещена копия явленной иконы святого великомученика Георгия, по сторонам же сделаны надписи о явлении святого Георгия и о чудесном избавлении мореплавателей" [429:1], с.13. См. рис.5.28.

Считается, что икона Георгия явилась здесь в IX веке. Как мы понимаем, на самом деле все это происходило в середине XII века. Судьба иконы такова. В XIX веке, "воспользовавшись удобным предлогом празднования 1000-летнего юбилея монастыря, настоятель Никандр предпринял попытку вернуть чудотворную икону святого Георгия, обретенную на скале в 891 году и в 15 веке из-за турецкого подавления христианской веры в Крыму, увезенную в Мариуполь. В Мариуполе икона находилась в Харлампиевском соборе. Вернуть икону в монастырь не удалось, было принято решение, что ее крестным ходом в апреле каждого года будут переносить в Георгиевский монастырь... а затем обратно возвращаться в... Мариуполь" [429:1], с.14.
.
Между прочим, по-видимому, напрасно современные комментаторы обвиняют "плохих турок" якобы XV века в гонениях на христианскую веру. Обратим внимание, что икону Георгия перенесли в Мариуполь. Но мы уже знаем, что аналогичное событие - перенос иконы Богоматери из крымского Успенского монастыря в тот же Мариуполь - произошло вовсе не в XV, а в XVIII веке. Причем из-за романовского погрома в Крыму. Так что, скорее всего, именно из-за этого погрома в Мариуполь перенесли также и икону Георгия с Фиолента. Может быть, в данном случае османы=атаманы ("турки") ни при чем.
.
Обращает на себя упоминание о христианском пещерном храме на мысу Фиолент. По-видимому, он был создан в пещере, где родился Андроник-Христос. Перейдем к этому сюжету.
Глава 5.
7. ДРЕВНИЙ ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ.
http://www.chronologia.org/xr_krym/krym05_07.html

См. рис.32c: GALLIA IIII. NOVA TABVLA. Франция. Третья часть.
.
@. Название реки DORDONE fl., см. справа, произошло, вероятно, от словосочетания ОРДА+ДОН, то есть река Орды, Ордынская река. Ранее ДОНОМ называли реку вообще [866], с.553. Кстати, название ДОРДОН (Dordone) практически совпадает со словом ДАРДАН, входящим в название пролива Дарданеллы, см. наши комментарии к рис.11d

и рис.18.28.

@. Название известной французской прибрежной области Аквитания (AQUITANIA), см. справа внизу, получилось, скорее всего, от сочетания латинского слова AQUA = вода и славянского слова ДОН (Тана), означающего реку, см. выше. То есть АКВИТАНИЯ - это ВОДА+РЕКА. Вполне естественное название для области, расположенной на берегу моря. Ранее, в эпоху каботажного, прибрежного плавания, моря именовались реками. Именно так моря первоначально изображались на старинных картах, см., например, ХРОН6,гл.4, рис.4.7. Кстати, в "Словаре Параллелизмов", см. ХРОН7, мы показываем, что и латинское AQUA = вода тоже восходит, скорее всего, к славянскому слову ВОДА.

@. Название французского города BORDEAULX (современный Бордо = Bordeaux) могло произойти от слова Б+ОРДА, то есть Белая ОРДА.

См. рис.33c: HELVETIA PRIMA RHENI ET V. NOVA TABVLA. Швейцария и окрестности реки Рейн. Третья часть.
.
@. Название города MYS, см. чуть ниже и правее центра, может быть, хранит в себе память о библейском МОИСЕЕ, см. ХРОН6,гл.4.

См. рис.33d: HELVETIA PRIMA RHENI ET V. NOVA TABVLA. Швейцария и окрестности реки Рейн. Четвертая часть.
.
@. В центре мы видим область TAURACUS pagus, то есть ТАВРИКА, Таврическая область. Название Таврика нам хорошо известно. Так в средние века именовали Крым. Именно так его называет и Птолемей, см. карту на рис.10d. Народы, населявшие Крым и его окрестности, назывались ТАВРО-СКИФАМИ. Таким образом, название Таврика появляется на картах Птолемея по крайней мере два раза. Первый раз - в Крыму. Второй раз - в центре Европы, в Швейцарии. На самом деле, поскольку Царь-Град = Троя был столицей Османии=Атамании, а позднее - ТУРЦИИ, то термин ТАВРИКА относили также и к Царь-Граду с его окрестностями. Неудивительно, так как ТАВРИКА - это слегка искаженное слово ТАТАРЫ, Татарский, Турки.

См. рис.34c: GERMANIA, VI. NOVA TABVLA. Германия. Третья часть.
.
@. Известно, что в Германии есть два города с одинаковым названием Франкфурт. Оба они отмечены и на "античной" карте Птолемея. При этом интересно, что название Франкфурта на реке Одер записано пока еще в виде двух отдельных слов: FRANCK FURT, см. в центре карты. То есть ФРАНКИ+ОРДА или ТРНК+ОРДА, ТРОЯНЦЫ+ОРДА, ТУРКИ+ОРДА. Отдельно, в виде двух слов, записано название FRANC FURT и на рис.36d, причем здесь между двумя словами на карте проходит река.

@. Название города THORN, см. слева внизу, могло произойти от слова ТРОЯН, ТРОЯ. См. также рис.42a, слева вверху.


См. рис.34d: GERMANIA, VI. NOVA TABVLA. Германия. Четвертая часть.
.
@. Название города HARTEM, расположенного рядом с Амстердамом, см. справа внизу, может быть, произошло от HORDA = Орда = Арта, Ордынский.
.
@. Рядом с Франкфуртом, см. слева вверху, мы видим название HANA, то есть, вероятно, ХАН, Ханский город.
.
@. Обратим также внимание на город ROMERS WAL, то есть "Римский вал", расположенный на острове около Фландрии, см. справа. Слово WAL записано так, как оно до сих пор пишется по-русски - ВАЛ. Рядом в море впадает река с тем же названием ВАЛ, а именно: Wal fl.
.
@. Далее, слева, мы видим лесной массив под названием HARTZ WALD, что, вероятно, тоже включает в себя слово HORDA = ОРДА = АРТА = HART.

ИНТЕРЕСНЫЕ НАЗВАНИЯ на рис.36: TERTIA RHENI NOVA TABVLA. Окрестности Рейна. Общий вид.


См. рис.36a: TERTIA RHENI NOVA TABVLA. Окрестности Рейна. Первая часть.
.
@. Название области HAGENOU, см. слева внизу, произошло, вероятно, от слова ГУННЫ, то есть ХАНЫ, ХАН.
.
@. Кроме того, город GUGN~HEIM, см. слева, получил свое название, вероятно, от сочетания ГОГ+ДОМ или ГУННЫ+ДОМ, поскольку немецкое Heim означает "дом". Напомним, что в средние века Гогом и Магогом называли "монголов" = татар.
.
@. Название города DAN, расположенного на реке, см. справа от центра, практически совпадает со славянским словом ДОН. Напомним еще раз, что ранее ДОНОМ называли реку вообще [866], с.553.

См. рис.36b: TERTIA RHENI NOVA TABVLA. Окрестности Рейна. Вторая часть.
.
@. Первое слово в названии области HUNES RUCK происходит, вероятно, от слова ХАН = Гунны. По поводу второго слова RUCK скажем следующее. Сегодня немецкое Ruck переводится как "толчок", "прыжок". Может быть, сочетание Hunes Ruck означало что-то вроде "нападение Ханов", "прыжок Ханов" и было следом "монгольского" завоевания.
.
@. Название города ODERNHEIM, см. чуть правее и выше центра, могло произойти из сочетания ОРДА+ДОМ, РОД+ДОМ, ОРДЫНСКИЙ ДОМ, поскольку немецкое Heim означает "дом". Интересно, что сравнительно недалеко, см. внизу, указан еще один город с буквально тем же названием - ODERNHEIM.
.
@. Город HOENburg, см. слева вверху, мог получить свое название от сочетания ХАН+город = Ханский Город, поскольку немецкое Burg означает "город".
.
@. Название города SOBORNUM, см. справа вверху, могло произойти от слова СОБОР, СОБОРНЫЙ. Например, здесь мог состояться какой-то известный церковный СОБОР. Или же название произошло от славянского СОБРАННЫЙ, собрать. Здесь могли собраться люди на какую-то важную встречу. Кстати, слова Sobor или Sobornum в современном немецком словаре нет.
.
@. Название города RUDESHEIM (Rudes-Heim), см. справа, могло произойти от ОРДЫ ДОМ, Дом Орды, поскольку немецкое Heim означает "дом".

http://www.chronologia.org/map/01_05c.html

См. рис.37b: QVARTA RHENI ET IX. NOVA TAB. Германия. Тюрингия и окрестности Рейна. Вторая часть.
.
@. Сравнивая название области HVNES RVCK, см. слева, с названием области Hunes Ruck на рис.36b, мы видим, что названия эти одинаковы, поскольку латинские буквы U и V часто путались, переходили друг в друга. По поводу возможного происхождения названия Hunes Ruck см. наш комментарий к рис.36b.
.
@. Чуть ниже центра мы видим город ARTES, название которого, попросту, совпадает со словом АРТА = ОРДА, РОД.
.
@. Еще ниже и правее находится город DUNE, название которого, возможно, происходит от славянского ДОН, ДНО, Дунай, то есть "река". Так раньше называли реку вообще [866], с.553.
.
@. Название реки SAR fl., см. справа вверху, произошло, по-видимому, либо от слова САРАЙ (так раньше называли воинские "монгольские" ставки), либо от слова ЦАРЬ. Впрочем, поскольку в военных ставках, лагерях, часто находился сам Хан = Царь, то слова ЦАРЬ и САРАЙ, скорее всего, родственны, тесно связаны. По поводу Сараев = Царских ставок см. ХРОН4,гл.5.3:3. В связи с названием реки SAR обратим также внимание, что здесь же на карте указан город SARBRUG, см. справа вверху. То есть, вероятно, слегка искаженное SAR+BURG, то есть Сарай-Город или Царь-Город, поскольку немецкое Burg означает "город".
.
@. Название города BOPARTEN, см. слева внизу, около Рейна, могло произойти от Б(П)+АРТА, то есть Б(П)+ОРДА, Белая АРТА.

См. рис.37d: QVARTA RHENI ET IX. NOVA TAB. Германия. Тюрингия и окрестности Рейна. Четвертая часть.
.
@. Название города PRYS, см. чуть левее и ниже центра, на Рейне, могло произойти от П-РУС, ПРУС, то есть Б-РУСЬ, Белая РУСЬ. Как и уже обсуждавшееся выше название Пруссии.
.
@. Обратим внимание на германский город MONREAL, см. вверху. Город с практически таким же названием появился затем и в Америке, в Канаде.