рис.5.97.

Сегодня нам говорят, что этот Камень - остаток того самого знаменитого столпа, на котором якобы много лет провел Симеон Столпник. Точнее даже так. Сначала, якобы, здесь был камень примерно в человеческий рост, как сегодня. Потом святой Симеон стал "надстраивать" его, дабы сделать столп повыше. Дело, якобы, было в том, что он хотел избежать назойливых прикосновений тысяч верующих, жаждавших исцеления и благодати. Столп, дескать, рос и рос, пока, наконец, не достиг высоты 16 или даже 19 метров. На его вершине, на небольшом "пятачке" святой провел якобы 37 или даже 39 лет. Обо всем этом историки уверенно пишут в путеводителях и научных книгах о Базилике Симеона Столпника. Когда мы побывали здесь в 2005 году, местный гид вдохновенно уточнил эту "научную картину". Он сообщил нам, что после смерти святого, паломники стали разбирать столп на кусочки, чтобы унести с собой на память. В результате столп снова уменьшился до высоты человеческого роста. Каким мы его и видим сегодня. Вот такая история.
.
По нашему мнению, - сказочная. Особенно впечатляет разборка столпа паломниками. Надо полагать, они карабкались на его верх, чтобы отколоть оттуда небольшие обломки. Спускались. Затем туда взбирались новые поклонники. И так длилось до тех пор, пока столп не разобрали почти полностью. Причем - до его первоначального вида.
.
Скорее всего, ничего этого не было. В самого начала здесь стоял (и стоит до сих пор) тот самый большой необработанный камень, который мы видим сегодня. Может быть, его отлили из бетона, а может быть, перед нами - естественный монолит. В данный момент это не имеет особого значения. Глыбу поставили на внушительный постамент в са'мом центре храма Симеона Столпника. Совершенно ясно, что именно этот Камень и был здесь главным предметом поклонения, основной святыней. Вокруг Камня-памятника и выстроили Базилику, а также прилегающие сооружения. Никаких "наращиваний" первоначального камня до 16-метрового столпа и обратной его разборки, - причем до прежнего размера, - не было.
.
Сирийский Камень, очевидно, символизировал что-то. Вопрос - что? По-видимому, подлинный, первоначальный смысл святыни со временем был утрачен. Историки XVIII-XIX веков подумали и решили связать ее с именем Симеона Столпника. То есть с именем святого, поднимавшегося много лет на вершину какого-то минарета (или колокольни) и произносившего оттуда молитвы перед толпами верующих. Причем этот святой мог проповедовать в другом месте, а вовсе не там, где сейчас громоздятся развалины Симеоновой Базилики.
.
Теперь мы начинаем понимать, что основой МАССОВОГО КУЛЬТА НЕОБРАБОТАННОГО КАМНЯ, распространившегося во все стороны, по разным провинциям Великой = "Монгольской" Империи из Руси-Орды, было поклонение ярославскому = новгородскому метеориту. Он упал в 1421 году. Потом люди забыли о первопричине и стали поклоняться обломкам метеорита, или "их заместителям", уже по инерции.
.
Очень интересно, что в Библии прямым текстом сказано о создании этих каменных "заместителей". Оказывается, МОИСЕЙ СОБСТВЕННОРУЧНО ИЗГОТОВИЛ КОПИИ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ, РАЗБИТЫХ ИМ СКРИЖАЛЕЙ. Ветхозаветная книга Исход сообщает:
.
"И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, [и взойди ко Мне на гору,] и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. И ВЫТЕСАЛ МОИСЕЙ ДВЕ СКРИЖАЛИ КАМЕННЫЕ, ПОДОБНЫЕ ПРЕЖНИМ, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы" (Исход 34:1-5).
.
Тем самым, взамен ценных обломков железного метеорита (спрятанных на кузничных складах и использовавшихся в секретном производстве Булата) ордынцы грамотно предложили для народного поклонения каменные копии. Вытесали похожие по размеру и форме несколько камней и стали размещать их в храмах для паломников. А также водружать на постаменты.
.
Повторим, что простой необработанный камень-валун вряд ли мог породить столь разветвленное массовое поклонение. Ведь камней, обычных глыб и скал на земле очень много. Нет никаких особых причин ни с того ни с сего начать обожествлять их (иное дело - поклоняться, например, Солнцу, дающему жизнь). Конечно, отдельные, локальные причины поклоняться тому или иному камню могли возникать по самым разным причинам. Например, группа людей, постоянно живших в степи, неожиданно увидев огромный валун, одиноко лежащий на равнине, могла впечатлиться и начать обожествлять его. Далее, в эпоху Великой = "Монгольской" Империи сооружались каменные "имперские памятники" в виде вертикально поставленных столбов, блоков, стел и т.п. Например, известный Стоунхенж в Англии, камни-менгиры во Франции и т.п. Они играли, вероятно, в основном, символическую или технологическую роль.
.
Но во всех подобных случаях поклонение камням-монументам, "изобразительным памятникам", скорее всего, не выходило за пределы одной семьи или племени, отдельного рода, небольшой группы местных жителей. А ведь в случае с Черным Камнем Каабы, с симеоновским Камнем в Сирии, с ярославскими "Синими Камнями" (см. ниже), с камнем апостола Петра в Ватикане (см. ниже), мы имеем дело совсем с другим явлением. Множество людей из самых разных мест (в том числе и весьма отдаленных) на протяжении многих десятков лет почитают Камень, специально приезжают к нему, преодолевая большие расстояния. Происходит некое "массовое, коллективное действо". Следовательно, в данном случае культ Камня возник не от простого валуна, лежавшего, например, в степи, а от какого-то особо замечательного, уникального Камня, удивившего по каким-то причинам очень многих. Согласно нашим результатам, люди стали поклоняться обломкам ярославского метеорита. Здесь причины понятны.
.
Подчеркнем еще раз, что тут мы обсуждаем культ естественного, то есть природного, необработанного Камня. Другое дело - поклонение каменным изображениям или надгробным памятникам, высеченным из естественных камней или отлитым из бетона. В этих случаях почитали именно изображение, символ того или иного божества, святого, или уважаемого предка. А вот массовое поклонение необработанному Камню - именно как природной глыбе - должно было опираться на какие-то весьма специфические обстоятельства, никак не связанные с символикой "изобразительных" каменных статуй или барельефов.
.
А теперь обратимся к истории христианской церкви. Согласно Евангелиям, "Андрей, брат Симона Петра... привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионии; ты наречешься КИФА, ЧТО ЗНАЧИТ КАМЕНЬ (ПЕТР)" (Иоанн 1:40,42). Таким образом, старинные тексты связывали вместе три имени: Петр, Камень, Кифа.
.
Морозов писал: <<Не метеоритным ли падением объясняется и причина пилигримства в Рим на поклонение святому апостолу Симону Петру? В самом деле, что значит "святой апостол Симон-Петр"? В буквальном переводе с греческого это значит:
.
СВЯТОЙ ПОСЛАННИК-ЗНАМЕНИЕ-КАМЕНЬ (апостол = посланник, симон = знамение, петр = камень - Авт.)...
.
В Евангелии говорится от имени Христа: "На этом камне построю церковь мою, и врата ада не одолеют ее". (Вот полная цитата: "Я говорю тебе: ты - Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матфей 16:18) - Авт.).
.
А в некоторых других первоисточниках сказано, что в храме св.Петра (т.е. святого Камня) был в старину большой камень, похожий на порфирит, перед которым паломники совершали коленопреклонение>> [544], т.6, с.481-482.
.
Эта мысль Морозова прекрасно ложится в цепь наших результатов. Напомним, что итальянский Рим, возник, скорее всего, лишь в начале XIV века, как один из центров наместничества Великой = "Монгольской" Империи на территории современной Италии. Здесь, как и в других ордынских центрах, через некоторое время люди стали поклоняться Камню (то есть обломкам ярославского метеорита). Потом, по прошествии нескольких десятилетий или сотни лет, об истории ордынского метеорита 1421 года забыли. В построенном существенно поздне'е соборе св.Петра в итальянском Риме "монгольские" священники установили некий камень (якобы порфирит) в память о "том, прежнем, первоначальном Камне". Ему и стали поклоняться, хотя суть дела была уже утрачена (или почти утрачена).
.
Стоит теперь обратить внимание, что во всех описанных выше христианских сюжетах, связанных с массовым культом необработанного Камня, громко звучит одно и то же имя СИМОН или СИМЕОН.
.
В самом деле, - апостол СИМОН Петр и поклонение священному Камню в соборе Св.Петра. Напомним, что словосочетание "апостол симон петр" переводится, попросту, как "посланник знамение камень".
.
Затем - СИМЕОН Столпник и поклонение священному Камню, установленному в центре Базилики Симеона в Сирии.
.
Наконец, в момент падения ярославского метеорита упоминается некий архиепископ СИМЕОН, отслуживший молебны в русских церквах во спасение людей.
.
Как мы уже отметили, в переводе, слово СИМЕОН или СИМОН означает просто ЗНАМЕНИЕ. Кстати, можно даже не говорить здесь о переводе, поскольку костяки согласных и без того достаточно близки: симеон = СМН (ЗМН) <---> ЗНМН - знамение. То есть священный Камень называли славянским словом ЗНАМЕНИЕ. Для эффектного метеорита такое наименование более чем естественно.
.
Таким образом, русское слово ЗНАМЕНИЕ (превратившее потом в указанных текстах в имена Симеон и Симон) присутствует во всех обнаруженных нами летописных повествованиях о культе Камня.