Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Хронология » ЦАРСКИЙ РИМ в Междуречье Оки и Волги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко (1)


ЦАРСКИЙ РИМ в Междуречье Оки и Волги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко (1)

Сообщений 1 страница 30 из 317

1

http://s58.radikal.ru/i160/1210/0b/0a356ccf7be7.gif
http://www.chronologia.org/charskii_rim/index.html

2

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ЦАРСКИЙ РИМ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ

.

Новые сведения о Деве Марии и Андронике-Христе, Холопьей войне Новгородцев, Дмитрии Донском и Мамае, Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной "Истории Рима" Тита Ливия и Ветхого Завета
.
(Текст книги с иллюстрациями)
http://s7.uploads.ru/ZeQa6.jpg
Издательство АСТ (АСТРЕЛЬ, Москва), 2009
Оглавление
.

ПРЕДИСЛОВИЕ.
.
ВВЕДЕНИЕ.

1. Краткое напоминание об основах и методах новой хронологии.
2. Краткая реконструкция истории Великой = "Монгольской" империи.
Таблица НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
.
Глава 1.
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ.

(Новые сведения о Марии Богородице и Андронике-Христе из XII века н.э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII-VI веков до н.э.). 1. Новые астрономические датировки старинных зодиаков, недавно попавших в поле нашего зрения.
1.1. Христианский зодиак из итальянского города Падуи (зодиак "PD").
1.1.1. Описание и расшифровка зодиака.
1.1.2. На зодиаке "PD" записана дата: 7 марта 1524 года н.э.
1.1.3. В XVI веке в Италии пользовались православным календарным равноденствием?
1.1.4. Отсев предварительных астрономических решений и выбор полного решения.
1.1.5. Выводы.
1.2. Второй зодиак Сененмута "SX" содержит дату: 17-18 июня 1148 года нашей эры.
2. Ранее мы уже обнаружили отождествление Царского Рима со Второй и Третьей Римскими империями, а также с Великой = "Монгольской" Империей.
3. На старых шведских картах "Рим Новый" действительно изображался на Руси, в Междуречье Оки и Волги.
4. Ссора между Ромулом и Ремом, завершившаяся убийством Рема, это - сражение Константина Великого с Максенцием (Лицинием). То есть - Куликовская битва 1380 года.
4.1. Свидетельства Ливия и Плутарха.
4.2. Легенда об основании Рима Ромулом впитала в себя сведения о переносе Константином Великим столицы Империи из Старого Рима в Новый Рим.
4.3. Небесное знамение Ромулу и Рему при основании Рима - это "Видение Креста" в небе Константину Великому во время битвы с Максенцием (Лицинием).
4.4. Убийство Рема в стычке и гибель Максенция (хана Мамая) на поле Куликовской битвы.
4.5. Прыжок Ромула через ров и падение Максенция в Тибр с Мильвийского моста. Гибель Рема и гибель Максенция.
4.6. Миф о Ромуле и Реме состоит из двух слоев: событий конца XII - начала XIII века и событий конца XIV века.
5. Ливий начинает свой рассказ об основании Рима с легенды об Энее, его сыне Аскании и Креусе, матери Аскания.
6. Рождение Ромула и рождение Христа. Дева Мария, Дух Святой и Непорочное Зачатие.
6.1. Свидетельство Плутарха.
6.2. Чудо рождения.
6.3. Кровожадный, "плохой" царь Тархетий.
6.4. Огонь, Видение и Непорочное Зачатие.
6.5. Явление вестника во сне к царю или мужу.
6.6. Предсказание вестника-оракула о рождении великого сына.
6.7. "Плохой царь" хочет убить двух младенцев.
6.8. Бегство Святого Семейства в Египет и спасение Христа. Дева Мария, мать Христа = "античного" Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени "Волчица".
6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев - Христа и Иоанна Крестителя. Два "античных" брата-близнеца, Ромул и Рем, - это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель.
6.10. Высокий рост Ромула и высокий рост Андроника-Христа.
7. Другие легенды о чудесном рождении Ромула и о Непорочном Зачатии. Дева Мария на страницах "Истории" Ливия.
7.1. "Плохой" царь Амулий и евангельский царь Ирод. Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария.
7.2. Непорочное Зачатие. Дева Мария и "античная" дева весталка.
7.3. Дух Святой и посвященная ему птица - голубь или дятел. Евангельское Благовещенье Деве Марии.
7.4. Козни "плохого" царя против родившегося царственного Младенца.
7.5. Бегство Девы Марии с Христом в Египет и чудесное спасение младенца Ромула (и Рема).
7.6. Некоторые старинные авторы осуждали Деву Марию. Скептическая иудейская версия о рождении Ромула-Христа на страницах Плутарха.
7.7. Мария Богородица и еще один рассказ Плутарха о "божественной женщине Ларенции". Ларенция "номер два" и Непорочное Зачатие.
8. Рождение Христа-Ромула кесаревым сечением. Знаменитая cтатуя Капитолийской Волчицы символизировала Деву Марию.
8.1. Загадочный праздник Луперкалий, смысл которого Плутарх не понимает. Праздник на самом деле был посвящен Деве Марии.
8.2. Младенец Ромул.
8.3. Праздник Луперкалий.
8.4. Лупа = "Волчица" = женщина Ларенция - это отражение Девы Марии в "античной" истории царя Ромула.
8.5. Окровавленный нож, которым осторожно прикасаются "ко лбу" во время Луперкалий, это, вероятно, хирургический инструмент, использованный врачом при кесаревом сечении.
8.6. "Смех" мальчиков, с которых обтирают кровь.
8.7. Луперки бегают голыми.
8.8. Молодые римлянки считали, что удары во время праздника Луперкалий облегчают роды.
8.9. "Античная" коза Амалфея - это коза, обычно изображаемая рядом с новорожденным Христом-Ромулом.
8.10. Что означало слово "Луперка"?
9. Ромул-Христос и крещение огнем.
10. Ромул (Христос) и Рем (Иоанн Креститель) становятся народными вождями в Риме. Гибель Рема и гибель Иоанна Крестителя.
11. Набожность Ромула и набожность Христа.
12. Двенадцать ликторов Ромула и двенадцать апостолов Христа.
13. Популярность Ромула среди простого народа и ненависть к нему со стороны знати. То же самое сообщается и об Андронике-Христе.
14. Нарастающее напряжение в Риме. Дело идет к мятежу против Ромула-Христа.
15. Арест Христа и арест Рема. Беседа с Пилатом и беседа с Нумитором.
15.1. Что сообщают Плутарх и Ливий.
15.2. Рем и Ромул возглавляют народное движение. Понтий Пилат и царь Ирод - это, соответственно, Нумитор и Амулий.
15.3. Арест Рема и арест Христа.
15.4. Вооруженная стычка между сторонниками Христа-Рема и нападающими, желающими арестовать его. Однако жертв не было.
15.5. Захваченного в плен Христа-Рема ведут к Ироду-Амулию и Пилату-Нумитору.
15.6. Беседа Пилата с Христом и беседа Нумитора с Ремом.
15.7. Жена Пилата просит пощадить Христа. Дочь Нумитора тайно беседует с Нумитором о Реме (и Ромуле).
15.8. Корыто, в котором плыли Ромул и Рем и мельничный жернов, на котором плыл Христос. Евангельское чудо "хождения Христа по морю".
15.9. Гибель Рема и казнь Христа.
16. Священное "дерево" Ромула и крест Христа.
17. Копье Ромула и крест или столб, на котором распяли Христа и нанесли ему удар копьем в бок.
18. "Победное Древо" Ромула и Крест Христа. Крестный ход Ромула-Христа на Голгофу.
18.1. Рассказ Плутарха.
18.2. Обет Ромула богу Юпитеру и долг искупления, исполняемый Христом по воле Бога Отца.
18.3. Огромное Древо - "победный трофей", который Ромул несет на своем плече.
18.4. Длинные волосы Андроника-Христа и длинные волосы Ромула.
18.5. Ромул несет "Победное Древо" на своем плече в сопровождении вооруженных солдат и окруженный народом.
18.6. Доспехи убитого царя, висевшие на "Победном Древе" Ромула.
18.7. Терновый венец Христа и лавровый венок Ромула.
18.8. "Победное Древо" Ромула как дар Юпитеру-Поражающему.
18.9. Шествие Ромула и шествие Христа на Голгофу. Позднейшие средневековые мистерии, изображавшие Страсти Христа. Крестный ход вокруг христианских церквей.
19. Знаменитый "античный" Колизей был возведен как христианский храм. Причем, скорее всего, не ранее XV века.
19.1. Следы христианской символики в Колизее сохранялись вплоть до конца XIX века.
19.2. Когда был построен "античный" Колизей, показываемый сегодня туристам?
20. Смерть Ромула около Рима и казнь Андроника-Христа на Голгофе в результате мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме.
20.1. Свидетельства Ливия и Плутарха.
20.2. Большое собрание народа, римских войск при исчезновении Ромула и народные толпы, вооруженные римские воины, присутствующие при распятии Христа.
20.3. Солнечное затмение, гроза в момент исчезновения Ромула и солнечное затмение, землетрясение при распятии Андроника-Христа.
20.4. Опустевшее "царское кресло" в момент "исчезновения" Ромула и опустевший крест, с которого сняли тело Христа.
20.5. Почему царь Ромул исчез именно на "Козьем болоте"?
20.6. Народ возглашает хвалу исчезнувшему Ромулу как могущественному богу. Новое имя Ромула - Квирин - могло означать "Воскресший".
20.7. Убийство Андроника-Христа и его мученическая смерть. А царь Ромул был растерзан отцами-сенаторами.
21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы, после распятия и Воскресения.
22. Явление Христа ученикам после распятия и явление Ромула Прокулу Юлию после своего исчезновения.
23. Вознесение Ромула на небо - это Вознесение Христа на небо.
24. Повторное возвращение Плутарха к "исчезновению" Ромула при описании следующего за ним царя - Нумы Помпилия.
25. "Кривая палка", которую носил Ромул. Ее утеря и чудесное обнаружение - это Обретение царицей Еленой Истинного Креста Господня.
26. История Обретения Истинного Креста Господня на флорентийской фреске XIV века. Византийская императрица Елена, она же библейская царица Савская, - это русская княгиня Ольга.
27. Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской. Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай.
28. Другие легенды о смерти и Воскресении Христа на страницах книги Плутарха.
29. Похищение сабинянок в самом начале Царского Рима и похищение Елены в Троянской войне XIII века н.э. Жестокая война Рима с сабинами.
30. Война Царского Рима с латинами и Троянская война XIII века н.э. Дикое дерево фига, коза и деревянный Троянский конь.
31. Похищение сабинянок в "античном" Риме в значительной мере является отражением похищения жен холопами в русском Новгороде. Холопий Город около Ярославля-Новгорода.
32. Почему в Холопьей войне новгородцы победили своих рабов кнутами, а не мечами?
33. У историков проблема: почему Холопий Город находится около Ярославля, а не рядом с волховским Новгородом на болотах?
34. Оказывается, "античный" Геродот рассказывает о Холопьей войне из-за жен. Следовательно, он неплохо знал историю Руси-Орды XIV-XVI веков.
35. Геродот вновь возвращается к Холопьей войне новгородцев из-за жен (похищение сабинянок), назвав ее на этот раз войной из-за амазонок.
36. Почему в эпоху Романовых название "Новгород", отнятое у Ярославля, перенесли именно на северо-запад, на берега озера Ильмень?
37. На старой карте из книги Герберштейна хорошо видно, как картографы XVI-XVII веков подделывали историю.
38. Холопья война новгородцев на страницах знаменитой "Одиссеи" сладкозвучного Гомера. Спущенный лук Одиссея.
39. Холопья война новгородцев описана также "античным" Помпеем Трогом.
.
Глава 2.

ХРИСТОС И СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ. ДЕВА МАРИЯ И ЛЕГЕНДАРНАЯ РИМЛЯНКА, КРАСАВИЦА ЛУКРЕЦИЯ. СВЕДЕНИЯ ОБ ИХ ЭТРУССКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ.
(Новые данные об Андронике-Христе: оказывается, он еще раз описан Ливием как этруск Сервий Туллий, римский царь).
1. Рождение царя Сервия Туллия и рождение Христа, Царя Славы.
1.1. Наш логический вывод и свидетельство Ливия.
1.2. Небесный огонь, связываемый с зачатием или рождением Сервия Туллия, или же с его младенчеством.
2. Крещение Христа в Иордане описано Ливием как попытка погасить водой небесный огонь вокруг головы Сервия Туллия.
3. Мать Сервия Туллия, то есть Мария Богородица, была эт-русской женщиной, вероятно, русской. Оппозиционная иудейская версия о якобы низком происхождении Сервия Туллия = Христа тоже отразилась у Ливия.
4. При царе Тарквинии Древнем выдвигается его преемник Сервий Туллий. Аналогично, при протосевасте Алексее Комнине, опекуне юного царя Алексея Комнина, выдвигается их преемник Андроник-Христос.
5. Царица Танаквиль, жена Тарквиния Древнего выдвигает Сервия Туллия. Аналогично, кесарисса Порфирородная Мария, сестра царя Алексея Комнина, выдвигает Андроника-Христа.
6. Нападение на Тарквиния Древнего и нападение на протосеваста Алексея Комнина. В обоих случаях царь тяжело ранен, но остается еще некоторое время жив.
7. Сервия Туллия возводит на римский трон царица Танаквиль. Андроника-Христа возводит на царь-градский трон кесарисса Порфирородная Мария.
8. Сервий Туллий становится царем при еще живом царе Тарквинии Древнем. Андроник-Христос становится царем и соправителем юного царя Алексея Комнина.
9. Скорая смерть Тарквиния Древнего и скорая смерть Алексея Комнина.
10. Сервий Туллий стал царем благодаря Танаквиль, жене Тарквиния Древнего. Став царем, Андроник будто бы женился на Анне, бывшей жене юного царя Алексея Комнина.
11. Об имени "Сервий" и якобы рабском происхождении царя этруска Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа.
12. Свидетельства об эт-русском, попросту, русском, происхождении Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа. Бурные споры историков на эту тему. Целий Вивенна и Иоанн Креститель.
13. Крещение и "принесение в жертву" Христа на страницах "Истории" Ливия. Христос-Телец и Митра-Христос.
13.1. Рассказ Ливия.
13.2. Принесение в жертву Тельца-Христа. Культ Митры и жертвоприношение Тельца-Быка.
13.3. Крещение Христа в Иордане и евангельская сцена: "Пилат умывает руки".
14. Реформы Сервия Туллия = Христа вызвали любовь к нему простого народа и ненависть знати.
15. Заговор против Сервия Туллия, организованный Тарквинием
Гордым, и заговор против Андроника-Христа, организованный Исааком Ангелом.
16. Мятеж в Риме и мятеж в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме. Судилище над Сервием Туллием и суд над Христом.
17. Казнь Сервия Туллия и казнь Андроника-Христа.
17.1. Попытка бегства Сервия Туллия. Его настигают и убивают.
17.2. Лестница, с которой сбросили Сервия Туллия, и лестница, у которой убили князя Андрея Боголюбского. А также лестница, с помощью которой сняли тело Христа.
17.3. Тело "зарезанного" Сервия Туллия у подножия холма, где было много народа. Христос был казнен на горе Голгофе в присутствии воинов и толпы.
17.4. Дочь Туллия, активно участвующая в убийстве своего отца Сервия Туллия, и коварная жена-убийца Андрея Боголюбского.
17.5. Обезумевшие кони, протащившие повозку через труп Сервия Туллия и "обезумевшие" Комнины, убившие Андроника. А также смерть русского князя Олега "из-за коня".
17.6. Повозка, придавившая Сервия Туллия и крест, под тяжестью которого рухнул Христос.
18. Сервий Туллий не был похоронен. Христос не был похоронен и воскрес.
19. Череп Адама, захороненный у основания креста, на котором распяли Христа. Чудесная находка "человеческой головы" на горе, после казни Сервия Туллия.
20. Римский закон "вбивания гвоздя", принятый через некоторое время после гибели Сервия Туллия, и гвозди, которыми Христа прибили к кресту.
21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия. Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия.
21.1. Рассказ Ливия о Тарквинии Гордом и Туллии-Свирепой.
21.2. Два брата и жена, переходящая от одного брата к другому.
21.3. Иоанн Креститель осуждает женитьбу Ирода на Иродиаде. Сервий Туллий не одобряет, хотя и не запрещает, женитьбу Луция Тарквиния на Туллии-Свирепой.
21.4. Злобная Иродиада натравливает Ирода на Иоанна Крестителя. Туллия-Свирепая натравливает Луция на Сервия Туллия.
21.5. Ирод поддается на давление Иродиады и казнит Иоанна Крестителя. Луций поддается давлению Туллии-Свирепой и казнит Сервия Туллия.
22. Тарквинийская война вспыхнула, в частности, как мщение за убийство Сервия Туллия. Троянская война была местью за распятие Андроника-Христа.
23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями - это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина
Тарквинийской = Троянской войны.
24. Дева Мария описана Ливием как римлянка Лукреция, затем как Ларенция и "Волчица" (воспитавшие Ромула и Рема), а также как Рея Сильвия (мать Ромула и Рема).
24.1. Повествование Ливия о легендарной красавице Лукреции.
24.2. Иудейская версия о насилии римского солдата над Девой Марией насилие римлянина Секста Тарквиния над Лукрецией.
24.3. Славянская внешность Девы Марии.
24.4. Насилие над Марией и насилие над Лукрецией.
24.5. Смерть Лукреции и требование иудеев казнить Девуарию.
25. Смерть Лукреции и окровавленный нож. Римский праздник Луперкалий в память Ларенции-Лупы и снова - окровавленный нож. Успение Марии Богородицы и пронзающие ее мечи. Кесарево сечение.
26. Разрезание мечом некоего человеческого тела и его чудесное срастание во время Успения Марии Богоматери - это отражение Рождения Христа при помощи кесарева сечения.
27. Интересная фреска, посвященная Марии, рассказывающая о чудесном нахождении и спасении ребенка и, одновременно, о чудесном спасении "правительницы".
28. Почему в Евангелиях "нож-меч Лукреции-Марии" отразился иносказательно, а Ливий рассказал о нем вполне откровенно.
29. Наша реконструкция ошибок средневековых хронологов.
30. В истории архитектуры известно, что планы "античного"има эпохи Сервия Туллия "почему-то" удивительно похожи на планы московского Белого Города и московского Скородома.
31. Почему на Рождество Христово и на Новый Год ставят и украшают елку?
.
Глава 3.
ХРИСТОС КАК ПРАВИТЕЛЬ "АНТИЧНОГО" КАРФАГЕНА.

(Андроник-Христос в истории Карфагена = Царь-Града, ошибочно относимого в "глубочайшую древность").
1. Древний Карфаген - это Царь-Град, он же "Новый Город", он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя.
2. Андроник-Христос отразился в истории Карфагена как "Муж Ганнон".
2.1. Свидетельство Павла Орозия.
2.2. Карфагенский Ганнон и Андроник-Христос.
2.3. Почему хронологи ошибочно поместили карфагенского Ганнона, то есть Андроника-Христа, в IV век до н.э.

3. Известные Пунические войны Рима с Карфагеном - это междоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского=атаманского завоевания XV-XVI веков.
3.1. Когда происходили Пунические войны?
3.2. Вкратце о наложении Пунических войн Рима на войны XV-XVI веков.
.
Глава 4.
ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ И МАМАЙ В "ИСТОРИИ" ТИТА ЛИВИЯ И В БИБЛИИ.

(Куликовская битва отразилась как сражение римлянина Тита Манлия Торквата = Давида = Дмитрия Донского с могучим Галлом = Голиафом = Мамаем).
1. Напоминание о Куликовской битве и сражении Давида с Голиафом. В сказаниях каких народов многократно отразилось Куликовское сражение.
1.1. Куликовская битва.
1.2. Первые пушки были деревянными. Давид и Голиаф.
1.3. Перечень обнаруженных нами отражений Куликовской битвы.
2. "Видение Креста" Константину Великому перед битвой и небесное знамение Дмитрию Донскому перед Куликовским сражением.
3. Рассказ Ливия о битве римлянина Тита Манлия Торквата с могучим Галлом. Галл сражен в поединке.
4. Рассказ Секста Аврелия Виктора о военном трибуне Тите Манлии.
5. Что рассказывает Библия о поединке Давида с великаном Голиафом.
6. Юный Тит Манлий, сын Луция и военный трибун при диктаторе Сульпиции - это юный Давид, оруженосец царя Саула.
7. Нашествие Галлов и библейское нашествие Филистимлян. Мост через реку, разделяющую противников. Поединок на мосту.
8. Богатырь Галл издевается над римлянами и вызывает на поединок. Великан Голиаф издевается над израильтянами и вызывает на поединок.
9. Неуверенность в войске римлян и страх в войске израильтян. Наконец появляется юный герой, принимающий вызов.
10. Два воина сходятся в поединке между стоящими войсками. Юный герой побеждает и отрубает голову Галлу = Голиафу.
11. Почему Галл-Голиаф "показывал римлянам язык"? Битва римлян (= израильтян = воинов Дмитрия Донского) с галлами= филистимлянами = воинами хана Мамая) была религиозной.
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия - это "безумие" библейского Давида.
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню. Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище.
14. Тит Манлий спас отца. Давид спас отца и всех близких.
15. Тит Манлий ночью угрожает мечом трибуну Помпонию. Вооруженный Давид ночью является к царю Саулу и угрожает ему.
15.1. Старинные римские свидетельства.
15.2. Соответствие римской и ветхозаветной версий.
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу - это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию.
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти.
.
Глава 5.
ПОМОЩЬ БОГОВ И НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ = КОНСТАНТИНУ ВЕЛИКОМУ.

(Галльская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы. Давид = Марк Валерий. Голиаф = Галл).
1. Свидетельство Ливия о поединке Марка Валерия Корва могучим Галлом.

2. Молодой трибун Марк Валерий как еще одно отражение юного Давида = Дмитрия Донского. Сраженный Галл - это Голиаф = хан Мамай = "татарский" воин Челубей.
3. Небесное знамение, помогающее Марку Валерию - это небесное знамение, помогающее Константину Великому. то есть "Знак Креста" в небе, огнестрельные орудия.
4. Христианские Юбилеи XIV-XVI веков и "древне"-римские лектистернии.
5. "Античные" римские консулы - это русско-ордынские новгородские посадники XIV-XVI веков.
.
Глава 6.
ДЕВА МАРИЯ И РИМЛЯНКА ВЕРГИНИЯ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА ОПИСАНА КАК ВТОРАЯ ЛАТИНСКАЯ ВОЙНА РИМА И КАК БИТВА ПРИ КЛУЗИИ.

(Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия - как война Тита Манлия с Латинами).
1. Первоначальная дружба римлян с латинами. Первоначальная дружба Мамая и Дмитрия Донского.
2. Дружба сменяется враждой. Латины нападают на союзников римлян.
Мамай становится врагом Дмитрия.
3. Колебания римлян перед войной с латинами и колебания Дмитрия Донского перед войной с Мамаем.

4. Латины и римляне как один народ. Конфликт, вероятно, был религиозным. Русские и ордынцы тоже были единым народом. Куликовская битва была религиозной.
5. Латин Анний побежден римлянином Титом Манлием погибает. Хан Мамай побежден Дмитрием Донским и вскоре погибает. Война объявлена святой и ведется богами.
6. Начало войны римлян с латинами и начало войны Дмитрия Донского с Мамаем.
7. Пророческое сновидение Титу Манлию перед битвой и пророческое сновидение императору Константину Великому перед битвой.
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином. Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем.
8.1. Рассказ Ливия.
8.2. Ливий и Ветхий Завет говорят здесь практически одно и то же.
9. Ливий возвращается к описанию "небесного знамения", давшего победу Титу Манлию-отцу, то есть Константину Великому = Дмитрию Донскому. Схимы-пушки Пересвета и Осляби.
10. Смертоносная пылающая комета Деция Муса в римско-латинской битве и огнестрельное оружие инока Осляби (и Пересвета) в Куликовской битве.
11. Засада триариев Тита Манлия и засада князя Владимира в Куликовской битве.
12. Сражение Давида с Авессаломом - это частичное отражение Куликовской битвы в Библии.
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца.
12.2. Казнь Тита Манлия-сына - это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая.
12.3. Ветхозаветный рассказ о Давиде и его сыне Авессаломе.
12.4. Тит Манлий-отец и библейский Давид. Тит Манлий-сын и библейский Авессалом. Любовь, конфликт и гибель сына, "привязанного волосами к деревянному столбу".
12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными.
12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования.
13. Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином.
13.1. Ветхозаветный рассказ о мятеже Савея Вениамитянина его гибели.
13.2. Савей Вениамитянин против Давида и Иван Веньяминов против Дмитрия Донского. "Оба" проиграли и казнены.
14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами.
14.1. Свидетельства Библии и Иосифа Флавия.
14.2. Битва Давида с филистимлянами и Куликовская битва.
15. Еще одно отражение Куликовской битвы в "античной" римской истории как битвы при Клузии и Сентине.
15.1. Рассказ Ливия о начале войны.
15.2. Яростный религиозный "спор женщин" перед войной. Получается, что война была религиозной.
15.3. Непорочная Дева Мария описана Ливием как патрицианка Вергиния, воздвигшая новый священный алтарь.
15.4. Знаменитую эт-русскую статую Капитолийской Волчицы - символ Марии Богородицы - установили в "античном" Риме в эпоху Куликовской битвы и именно в честь победы.
15.5. Странное описание заготовки римлянами "дров" (древесных стволов) для военных целей перед битвой.
15.6. Куликовская битва у рек Яуза и Дон (Москва) описана Ливием как битва при Клузии и Сентине.
15.7. Знамение, данное богами перед битвой: поединок "лани" и "волка". Куликовская битва началась с поединка Пересвета и Челубея, а по Библии - Давида и Голиафа.
15.8. Публий Деций принес себя в жертву в битве при Клузии и обратил гнев богов на противника. Инок Ослябя в Куликовской битве.
15.9. Битва при Клузии и Сентине расценивается как грандиозная, с множеством жертв. Великая ее слава.
.
Глава 7.
ПУШКИ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО И "ТРУБЫ СО СВЕТИЛЬНИКАМИ" ВЕТХОЗАВЕТНОГО ГЕДЕОНА.

(Первая Латинская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы).
1. Рассказ Тита Ливия о битве при Регилльском озере.
2. Рассказ Аннея Флора о битве при Регилльском озере.

3. Небесное знамение Константину Великому и небесное знамение в битве у Регилльского озера. Что за "знамя" бросил вперед римский полководец?
4. Жестокая битва. Поединок двух предводителей и их гибель.
5. Ветхозаветный Гедеон - это Дмитрий Донской. Он же - античный" римский диктатор-пахарь. Куликовская битва и сражение Гедеона с мадиамянами.
5.1. Ветхий Завет о Гедеоне и битве израильтян с мадиамянами.
5.2. "Плохие" мадиамцы, угнетающие израильтян, и "плохие" татары, угнетающие Русь. Гедеон - это Дмитрий Донской. Мадиамцы это воины Мамая.
5.3. Гедеон молотил хлеб, когда Ангел призвал его на войну с мадиамцами. Римский диктатор пахал землю, когда его призвали на войну с латинами.
5.4. Гедеон учреждает новую религию и низвергает культ Ваала. Дмитрий Донской возвышает апостольское христианство и побеждает приверженцев царского, родового христианства.
5.5. Видение во сне, предсказавшее победу Гедеону, - это "сон Константина", возвестивший ему победу.
5.6. Трубы и кувшины со светильниками у израильских воинов Гедеона - это пушки Дмитрия Донского на поле Куликовом.
5.7. Удивительная, на первый взгляд, идея, что для победы в битве "много воинов не нужно".
5.8. Русская былина "Три Ивана", как и Ветхий Завет, тоже подчеркивает удивительную мысль, что для победы на поле Куликовом "много воинов было не нужно".
5.9. Почему Гедеон отобрал лишь тех, кто "правильно лакал воду"?
5.10. Отрубленная голова Ивана Вельяминова = Мамая = Голиафа = Галла и отрубленные головы двух князей - врагов Гедеона.
6. Битва римлян с сабинянами якобы 458 года до н.э. Римлян возглавлял диктатор-пахарь.
6.1. Ливий о римском диктаторе-пахаре.
6.2. Соответствие с библейским Гедеоном.
7. Впечатляющий перечень обнаруженных нами отражений Куликовской битвы у Ливия и в Ветхом Завете.
.
Глава 8.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ В "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ РИМА.

(Переход Моисея через море и гибель войск фараона. Истрийская война Рима).
1. Напоминание о различных отражениях Ледового Побоища в греко-римской "античности" и в Библии.
2. Рассказ Павла Орозия.
3. Тит Ливий о зимней войне.
4. Ливий об Истрийской войне и о гибели воинов на берегу моря и в море.
5. Соответствие с ветхозаветным рассказом о бегстве Моисея и гибели войск фараона в море.
5.1. Сражение на морском берегу.
5.2. Еще один повтор у Ливия: сражение у города Несаттия. Чудо "отведения воды в сторону".
6. Гибель Александра Эпирского в "Истории" Ливия, как еще одно отражение Ледового Побоища, то есть перехода Моисея через море.
.
Глава 9.
РАЗНОЕ.

1. Как Романовы громили историю Руси-Орды. Планомерное уничтожение в XIX веке около восьми тысяч русско-ордынских курганов.

2. На каком языке в Стокгольме, столице Швеции, шведским церемониймейстером в присутствии всего шведского двора была произнесена официальная надгробная речь на похоронах шведского короля Карла XI в 1697 году?
3. Почему русские цари эпохи Романовых омывали руку после того, как западные послы почтительно прикладывались к ней на царском приеме?
4. Почему знаменитый библейский город назывался Иерихоном?
5. Еще один яркий пример записи даты Крещения Руси на нимбе Христа в Церкви Ризоположения Московского Кремля.
6. Еще несколько примеров старых русско-ордынских церквей, показывающих, какова была архитектура русско-ордынских храмов.
7. Кого изображает известная римская статуя "Марка Аврелия"?
8. Османские=атаманские полумесяцы на головах библейских персонажей в Библии Пискатора XVII века.
9. Кем был Мавро Орбини - автор книги "О расширении народа Славянского"?
10. "Бесследно пропавший" каменный барельеф с надписью в Успенском соборе Московского Кремля, рассказывавший о Константине Великом = Дмитрии Донском.
.
Приложение. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ФОМЕНКО-НОСОВСКОГО И БОРЬБА С НЕЙ.
.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ.

3

ПРЕДИСЛОВИЕ
.

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Данная работа следует за нашими книгами "Начало Ордынской Руси" и "Крещение Руси".
.
Авторами обнаружены новые и исключительно важные сведения о Деве Марии и императоре Андронике-Христе (князе Андрее Боголюбском), Холопьей войне Новгородцев, князе Дмитрии Донском и хане Мамае, князе Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной "Истории Рима" Тита Ливия, произведений Плутарха и Ветхого Завета.
.
В настоящей книге мы продолжаем извлекать новые и часто неожиданные следствия из полученных нами ранее статистических и астрономических датировок событий прошлого. То есть из созданной нами новой хронологии. Математические и астрономические доказательства собственно новой хронологии изложены нами в предыдущих книгах. В первую очередь, в: "Основания истории", "Методы", "Звезды". Мы не будем их здесь повторять.
.
Что мы имеем в виду, сообщая о новых сведениях, открытых нами и значительно расширяющих наши познания о многих знаменитых людях и событиях древнего мира? Речь вовсе не идет об обнаружении нами каких-либо принципиально новых, никому ранее не известных рукописей или надписей. Извлеченных, скажем, из каких-то пыльных забытых архивов или в результате раскопок. В основном, мы работаем с хорошо известными старинными текстами. Хотя иногда нам действительно удавалось разыскать самим или при помощи коллег исключительно редкие и уникальные исторические материалы, оказывавшиеся очень ценными для новой хронологии. Но все-таки основное внимание мы уделяем известным "античным" произведениям, Библии, многочисленным средневековым летописям и рукописям. Наше открытие, - бывшее, кстати, довольно неожиданным для нас самих, - состоит в том, что эти в общем-то известные тексты таят в себе, оказывается, очень много непознанного, прочно забытого, "закопанного" редакторами XVI-XVIII веков. И эти глубоко погребенные сведения нужно "раскапывать". Иногда с большим трудом. Будучи извлечены на свет, они оказываются обломками когда-то богатой и детальной картины прошлого, забытыми фрагментами жизнеописаний известных героев. Очищая обломки от грязи и позднейших наслоений, мы освещаем ярким светом многие полузабытые или вовсе забытые факты прошлого.
.
-------------------------
.
Легенда о Ромуле и Реме известна всем с детства. Учебники истории, увлекательные романы и шикарные голливудские фильмы рассказывают о великом "античном" Риме. Бегство царя Энея из пылающей Трои и его прибытие на родину предков - в богатую Людную страну (Латинию). Суровая волчица вскармливает своим молоком брошенных царских детей - Ромула и Рема. Созданное великими этрусками бронзовое изваяние гордой оскаленной волчицы в музее Ватикана. Младенцы вырастают, и Ромул основывает Рим. Поднимается могучая Римская Империя. Железные легионы Рима покоряют мир. Сбывается предсказание богов, что Рим будет владеть всей Вселенной. Кровавые гладиаторские бои на арене громадного Колизея. Благовещенье. Дева Мария обнимает двух младенцев - Христа и Иоанна Крестителя. Гибель Иоанна Крестителя и распятие Христа. Солнечное затмение и землетрясение в момент смерти Иисуса. Светлое Воскресение Христово. Успение Богоматери и смерть легендарной красавицы, римлянки Лукреции. Свирепых тигров и львов натравливают на первых христиан, погибающих мученической смертью на глазах ревущих от восторга язычников-римлян, одетых в красивые тоги с кроваво-красной каймой. Жестокий император Нерон в цветочном венке поет песнь на трибуне огромного амфитеатра. Великий римский историк Тит Ливий восхищенно рассказывает о Царском Риме в своей знаменитой "Истории от основания Города". Великий греческий историк Плутарх пишет биографии выдающихся римлян и греков...
.
Считается, что образованный человек должен знать многое из истории Древнего Рима. И это безусловно правильно. Римская история действительно является позвоночным столбом истории древности. Многие современные государства по праву гордятся тем, что восходят своими корнями к "античному" Риму, что многие европейские и азиатские города были впервые основаны римскими легионами в эпоху распространения Империи во все стороны.
.
В настоящей книге мы показываем, что "античный" Царский Рим - это государство, возникшее в Междуречье Оки и Волги, - то есть во Владимиро-Суздальской Руси, - в XIII - начале XIV века. Другое название Царского Рима - Великая = "Монгольская" Империя. Которая, согласно новой хронологии, существовала в XIV-XVI веках н.э. Принятая сегодня точка зрения, что "античный" Рим покорил весь тогдашний цивилизованный мир, ОТВЕЧАЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. Однако с одной поправкой - это произошло не задолго до н.э., как нас уверяет скалигеровская история, а в эпоху XIV-XVI веков. Именно в это время Великая = "Монгольская" Империя - то есть Русь-Орда согласно нашей реконструкции, - охватила практически весь мир.
.
Мы обнаружили, что на страницах знаменитых произведений "античных" римских авторов - например у Тита Ливия, - МНОГО И УВАЖИТЕЛЬНО ГОВОРИТСЯ О ДЕВЕ МАРИИ, МАТЕРИ ХРИСТА. Напомним, что согласно нашим исследованиям (см. книгу "Царь Славян") Христос описан в византийских летописях как император Андроник XII века н.э., а в русских - как великий русский князь Андрей Боголюбский (частично). Таким образом, если говорить о светской истории, то речь идет о матери византийского императора Андроника Старшего. МЫ ВПЕРВЫЕ ПРЕДЪЯВЛЯЕМ СТАРИННЫЕ СВЕТСКИЕ ИСТОЧНИКИ, УСТАМИ СОВРЕМЕННИКОВ РАССКАЗЫВАЮЩИЕ О БОГОМАТЕРИ. В частности, опровергается утверждение скалигеровской версии, будто Мария Богородица была описана современниками якобы лишь в религиозных источниках и практически не отразилась на страницах "античной" светской литературы той эпохи. Открытые нами сведения бросают новый яркий свет на жизнь Марии Богородицы.
.
Мы показываем, что император Андроник-Христос отразился также на страницах знаменитых "античных" авторов - Тита Ливия и Плутарха. Напомним, что скалигеровская версия настаивает, будто Христос был описан своими современниками лишь в церковных источниках и практически не описан на страницах "античной" светской литературы. Другими словами, скалигеровские историки утверждают, будто ни один из светских летописцев-современников Христа не счел нужным оставить сведений о нем в своей хронике. Или, по крайней мере, подобные сведения до нас не дошли - за редкими и к тому же сомнительными исключениями. В книгах "Царь Славян" и "Начало Ордынской Руси" мы показали, что это далеко не так. Выяснилось, что Андроник-Христос был прекрасно известен многим светским авторам - своим современникам. Труды которых цитируются, например, более поздним историком - византийцем Никитой Хониатом. Далее выяснилось, что жизнь Христа описана не только византийскими светскими писателями, но и русскими летописцами. Они знали Христа как великого русского князя Андрея Боголюбского. А также - как апостола Андрея Первозванного. Далее, мы показали, что многие сюжеты летописной "биографии" Андроника-Христа вошли в "античные" рассказы о знаменитом римском императоре Юлии Цезаре.
.
В настоящей книге мы существенно расширяем список "античных" светских текстов и авторов, много и развернуто говорящих об Андронике-Христе, а также о царе-хане Дмитрии Ивановиче Донском, при котором было принято апостольское христианство в Империи. В первую очередь, это относится к знаменитым книгам: "История от основания Города" Тита Ливия и "Сравнительные Жизнеописания" Плутарха. Оказалось, что Христос известен нам сегодня еще под двумя своими светскими именами. А именно - как знаменитый Ромул, первый царь "античного" Царского Рима. А также - как Сервий Туллий, шестой, предпоследний царь Царского Рима.
.
В книгах "" и "Крещение Руси" мы показали, что знаменитая Куликовская битва 1380 года отразилась также и во многих "античных" первоисточниках, относимых сегодня в "глубокую древность". В частности - в Библии, "древне"-индийском эпосе, "античной" мифологии, римской истории. В настоящей книге мы предъявляем новые яркие отражения Куликовской битвы и ее основных участников - Дмитрия Донского и хана Мамая, обнаруженные нами в "Истории" Тита Ливия и Библии. Это позволяет ярче осветить великое религиозное сражение за установление апостольского христианства в Великой = "Монгольской" Империи. Теперь описание Куликовской битвы становится значительно более насыщенным, поскольку к источникам о ней, известным ранее, мы добавляем новые, которые были ошибочно отнесены совсем к другим эпохам и событиям "далекого прошлого". Теперь, когда исторические события и их описания начали правильно "занимать свои места", многое в истории стало понятнее.
.
В наших книгах по хронологии мы неоднократно говорили о том, что в древности тексты часто писали или вообще без гласных или опуская большинство из них. Известно, что в арабской письменности, например, гласные практически исчезали. Но и в других языках гласные, особенно в именах, весьма ненадежны. См. подробности в книгах "Основания истории" и "Методы". В настоящей книге читатель встретится с нашими попытками прочтения старых имен на основе лишь их костяка согласных. Иногда это может показаться необоснованным. Конечно, в наше время уже давно выработалась привычка к одинаково четкому воспроизведению гласных и согласных на письме. Но здесь речь пойдет не о современных, а о старых текстах. В которых костяк согласных слова был намного устойчивее окружающих его гласных. Конечно, бессмысленно заниматься толкованиями старых названий без каких-либо предварительных наводящих соображений. Однако у нас они появляются после того, как при помощи математических и астрономических методов удается восстановить правильную хронологию. Затем, сравнивая соответствующие друг другу "античные" и средневековые события, удается наконец понять - "кто с кем" и "что с чем" отождествляется. Лишь после этого открывается возможность реконструировать исходное звучание неогласованных названий в старых текстах.
.
Повторим, что все приведенные в книге лингвистические параллели являются вторичными. Сами по себе они ничего не доказывают и приобретают смысл лишь как дополнение к нашим строгим хронологическим результатам. То есть, когда историческая картина уже восстановлена другими методами и подсказывает нам - какая именно из возможных интерпретаций старых имен лучше всего подходит.
.
В настоящей книге мы иногда ссылаемся на наш семитомник "Хронология. Первый Канон", содержащий фундамент Новой Хронологии и опубликованный в 2004-2006 годах издательством РИМИС, Москва. Семитомник состоит из следующих книг:
.
1) А.Т.Фоменко, "Основания истории";
.
2) А.Т.Фоменко, "Методы";
.
3а) Г.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Звезды" ("Звезды Альмагеста"),
.
3б) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко, "Звезды" ("Звезды Зодиака");
.
4) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Новая хронология Руси";
.
5) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Империя";
.
6) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Библейская Русь";
.
7) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Реконструкция".
.
См. ХРОН1, ХРОН2, ... , ХРОН7 в списке литературы.
.
Мы благодарим Т.Н.Фоменко и Н.Д.Гостева за ценные идеи, замечания и дополнения.
.
А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский 2006 год, Москва, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова
.
Введение
.
1. КРАТКОЕ НАПОМИНАНИЕ ОБ ОСНОВАХ И МЕТОДАХ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ.

.

Хронология, а следовательно, и все здание древней и средневековой истории в знакомом нам сегодня виде созданы в XVI-XVII веках. В первую очередь, трудами ИОСИФА СКАЛИГЕРА (1540-1609) [1387], - "основоположника современной хронологии как науки" [72], с.82. Работу И.Скалигера в основном завершил хронолог ДИОНИСИЙ ПЕТАВИУС (ПЕТАВИЙ) (1583-1652) [1337], [1338], [1338:1]. См. рис.0.1 и рис.0.2.

http://s6.uploads.ru/wRSpi.jpg
http://s7.uploads.ru/sDlcr.jpg

4

Опираясь на скалигеровскую схему, в XVIII веке русскую историю и хронологию "создали" Герард Фридрих Миллер (1705-1783) и другие немецкие ученые, см. книги: "Основания истории" и "Новая хронология Руси". Поэтому принятую сегодня хронологию древности и средневековья правильнее было бы называть ВЕРСИЕЙ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА. Мы будем называть ее иногда просто СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ. Эта версия была в XVII-XVIII веках далеко не единственной. В ее справедливости сомневались крупные ученые.
.
В основополагающих трудах XVI-XVII веков - Скалигера и Петавиуса - хронология древности приводится в виде обширных таблиц без какого-либо научного обоснования.
.
Историю развития новой хронологии можно весьма условно разбить на несколько этапов.
.
ПЕРВЫЙ этап: от XVI до начала XX века.
.

В это время разные исследователи то тут, то там обнаруживали крупные противоречия в здании скалигеровской хронологии. Перечислим некоторых известных нам ученых, которые были несогласны с хронологией Скалигера-Петавиуса и полагали, на основании проведенных ими исследований, что подлинная хронология античности и средневековья была существенно другой.
.
Де АРСИЛЛА (de Arcilla) - XVI век, профессор Саламанкского университета в Испании, см. "Основания истории", гл.1. Сведения о его исследованиях по хронологии весьма туманны.
.
Исаак НЬЮТОН (1643-1727) - великий английский ученый, математик, физик. Много лет посвятил занятиям хронологией. Опубликовал большой труд "Исправленная хронология древних царств" [1298], [1299], [1300], [1301], [1302]. Предложил передвинуть во времени ближе к нам многие события "античности". Подробности см. в "Основания истории", гл.1.
.
Жан ГАРДУЭН (1646-1729) - крупный французский ученый, автор многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике. Директор Французской Королевской Библиотеки. Написал несколько книг по хронологии, где подверг резкой критике все здание скалигеровской истории. По его мнению, большинство "памятников античности" были изготовлены существенно позже, чем обычно считается - или даже являются подделками, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Петр Никифорович КРЕКШИН (1684-1763) - личный секретарь Петра I. Написал книгу, в которой подверг критике скалигеровскую версию римской истории. Во времена Крекшина эта версия была еще совсем "свежей", а потому не рассматривалась как нечто очевидное, как в наше время, см. "Новая хронология Руси", гл.14:30.
.
Роберт БАЛДАУФ - немецкий филолог второй половины XIX века - начала XX века. Приват-доцент Базельского университета. Автор книги "История и критика" [1025:1]. На основании филологических соображений сделал вывод, что памятники "античной" литературы имеют гораздо более позднее происхождение, чем это принято считать. Балдауф доказывал, что они созданы в средние века, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Эдвин ДЖОНСОН (1842-1901) - английский историк XIX века. В своих трудах [1214], [1215] подверг скалигеровскую хронологию серьезной критике. Считал, что ее нужно существенно укоротить, см. "Основания истории", гл.1.
.
Николай Александрович МОРОЗОВ (1854-1946) - выдающийся русский ученый-энциклопедист. Совершил прорыв в исследованиях по хронологии. Подверг развернутой критике скалигеровскую версию хронологии и истории. Предложил идеи нескольких новых естественно-научных методов анализа хронологии. Фактически превратил хронологию в науку, см. "Основания истории", гл.1.
.
Вильгельм КАММАЙЕР (конец XIX века - 1959) - немецкий ученый, юрист. Разработал методику определения подлинности старинных официальных документов. Обнаружил, что многие античные и ранне-средневековые западноевропейские документы на самом деле являются позднейшими подделками или копиями. Сделал вывод о фальсифицированности древней и средневековой истории. Написал на эту тему несколько книг, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Иммануил ВЕЛИКОВСКИЙ (1895-1979) - выдающийся врач-психоаналитик. Родился в России, жил и работал в России, Англии, Палестине, Германии, США. Существенно опираясь на более ранние труды Н.А.Морозова, но нигде не упоминая о них, написал ряд книг о древней истории, в которых, следуя Н.А.Морозову перечислил некоторые противоречия в древней истории. Сделал попытку объяснить их с помощью "теории катастрофизма". На Западе считается основателем критической школы в хронологии. Однако по сути дела Иммануил Великовский пытался защитить хронологию Скалигера от слишком крупных преобразований, уводя мысли далеко в сторону от исследований Н.А.Морозова. Подменяя радикальные идеи Н.А.Морозова их "слабеньким суррогатом". Тот факт, что в Западной Европе труды И.Великовского по истории знали намного лучше, чем значительно более ранние и куда более содержательные труды Н.А.Морозова, послужил существенным тормозом к развитию новой хронологии в Западной Европе в XX веке, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Подводя итог, надо сказать, что необоснованность скалигеровской хронологии была достаточно четко указана в работах ученых XVII-XIX веков. Ими была дана развернутая критика скалигеровской версии истории и сформулировано утверждение о глобальной фальсификации античных текстов и старинных памятников. Вместе с тем никто, кроме Н.А.Морозова, так и не смог найти путей к построению правильной хронологии. Однако даже ему не удалось создать окончательную, научно-обоснованную версию хронологии. Выдвинутые им хронологические гипотезы оказались половинчатыми и унаследовали ряд существенных ошибок хронологии Скалигера-Петавиуса.
.
ВТОРОЙ этап: первая половина XX века.
.

Этот этап несомненно связан с именем Н.А.Морозова. Он впервые понял и четко сформулировал основополагающую мысль, что в полной перестройке нуждается не только скалигеровская хронология "глубокой древности", но и хронология вплоть до VI века н.э. Н.А.Морозов применил ряд новых естественно-научных методов для анализа хронологии и привел большое количество веских, иногда неопровержимых, доводов в пользу ошибочности скалигеровской хронологии. В 1907-1932 годах Н.А.Морозов опубликовал свои основные исследования по пересмотру истории древности [542], [543], [544]. Однако он ошибочно считал, что скалигеровская хронология после VI века н.э. становится более или менее верной. Как мы теперь понимаем, Н.А.Морозов остановился, далеко не дойдя до логического конца, см. "Основания истории", гл.1:3. Не так давно, по нашей инициативе и на волне интереса к нашим книгам по новой хронологии, замечательные труды Н.А.Морозова были, наконец, переизданы и стали доступны широкому читателю.
.
ТРЕТИЙ этап: 1945-1973 годы.
.

Данный этап можно условно охарактеризовать одним словом: замалчивание. Историческая наука всеми силами постаралась предать забвению хронологические исследования Н.А.Морозова и его предшественников. В России дискуссия о хронологии полностью прекращается. Вокруг работ Н.А.Морозова по хронологии создается барьер отчуждения и замалчивания. В России историки приклеивают к имени Н.А.Морозова негативные ярлыки, стремясь предотвратить распространение его идей. На Западе дискуссия замыкается в рамках ошибочной гипотезы И.Великовского о "катастрофизме".
.
ЧЕТВЕРТЫЙ этап: 1973-1980 годы.
.

В 1973 году А.Т.Фоменко, сотрудник механико-математического ф-та МГУ, занимаясь небесной механикой, обратил внимание на статью 1972 года американского астрофизика Роберта Ньютона [1303], обнаружившего странный скачок лунного ускорения D''. Скачок возникал около X века н.э. Опираясь на скалигеровские датировки записей о лунных и солнечных затмениях, Р.Ньютон рассчитал ускорение Луны как функцию времени на интервале от начала н.э. до XX века. Поскольку неожиданный скачок параметра D'' на порядок (!) никак не объясняется гравитационной теорией, он вызвал оживленное научное обсуждение, вылившееся в 1972 году в дискуссию, организованную Лондонским Королевским Обществом и Британской Академией Наук [1453]. Дискуссия не привела к прояснению ситуации, и тогда Р.Ньютон предложил считать, что причиной загадочного скачка являются какие-то таинственные негравитационные силы в системе Земля-Луна.
.
А.Т.Фоменко отметил, что все попытки объяснить разрыв в поведении D'' не затрагивали вопроса о точности датировок тех древних затмений, на которых, были основаны вычисления Р.Ньютона. С другой стороны, хотя А.Т.Фоменко в то время был весьма далек от истории, он слышал, что в начале века Н.А.Морозов предлагал некие новые датировки "древних" затмений в своем труде "Христос", (1924-1932 годы). Первоначальное отношение А.Т.Фоменко к работам Н.А.Морозова, основанное на туманных рассказах в коридорах механико-математического ф-та МГУ, было весьма недоверчивым. Тем не менее, преодолев скептицизм, А.Т.Фоменко разыскал астрономические таблицы Н.А.Морозова с новыми датами "древних" затмений и заново пересчитал параметр D'', пользуясь тем же алгоритмом Р.Ньютона. Он с удивлением обнаружил, что загадочный скачок исчез, и график D'' превратился практически в прямую, горизонтальную линию. Научная работа А.Т.Фоменко на эту тему была опубликована в 1980 году [883].
.
Стало ясно, что в сложнейшем вопросе установления правильной хронологии нельзя разобраться без создания новых независимых методов датирования. Поэтому в период 1973-1980 годов основное внимание было уделено созданию математико-статистических методов анализа исторических текстов. В результате в 1975-1979 годах А.Т.Фоменко удалось открыть и разработать несколько таких новых методов. В частности, речь идет о следующих методах, см. книги А.Т.Фоменко "Основания истории" и "Методы".
.
1. Метод локальных максимумов. Он основан на понятии графиков объемов исторических текстов, специально введенных А.Т.Фоменко для данных исследований. Были сформулированы: принцип корреляции максимумов и основанная на нем статистическая модель. Летопись разбивается на отдельные куски, каждый из которых описывает отдельный год. После чего подсчитывается объем каждого такого "погодного фрагмента". Сравнение последовательностей таких объемов позволяет иногда обнаруживать повторы внутри больших хроник. То есть куски, являющиеся фактически повторениями, дубликатами одной и той же короткой летописи, включенной, по ошибке редакторов, дважды или даже большее число раз внутрь "длинного летописания".
.
2. Метод распознавания и датирования династий правителей. Принцип малых династических искажений. Исследовалось распределение длительностей правлений царей различных династий. Путем сравнения периодов правлений иногда удается обнаружить династии, считающиеся сегодня различными, однако на самом деле являющиеся всего лишь фантомными отражениями одной и той же реальной династии на страницах разных исторических хроник.
.
3. Принцип затухания частот. Метод упорядочивания исторических текстов во времени. Речь идет об исследовании распределения имен в исторических хрониках, а также системы взаимных ссылок старинных авторов друг на друга. Если внутрь какой-то "длинной хроники" по ошибке были вставлены два экземпляра одной и той же короткой хроники, это обстоятельство можно обнаружить по появлению повторных значительных всплесков частот упоминаемых имен исторических персонажей.
.
4. Принцип дублирования частот. Метод обнаружения дубликатов. Он является вариантом предыдущего, но очень важным. На основе данного метода была статистически исследована Библия. При помощи принципа затухания частот были обнаружены как известные ранее дубликаты-повторы в Библии, так и новые, ранее неизвестные дубликаты. Была вскрыта общая картина "повторов" внутри Библии. Яркий пример: новая статистическая датировка Апокалипсиса. Оказывается, он перемещается из Нового Завета в Ветхий Завет. Результат согласуется с астрономической датировкой Апокалипсиса, о которой см. ниже. Более того, выяснилось, что книги Ветхого и Нового Заветов создавались и редактировались в одну и ту же эпоху, причем, как выяснилось впоследствии, основные книги Нового Завета возникли, скорее всего, раньше основных книг Ветхого Завета.
.
5. Метод анкет-кодов. Сравнение двух длинных "потоков" царских биографий и обнаружение повторов-дубликатов. Метод оказался эффективным при выявлении внутри обширных летописей их более коротких фрагментов, являющихся, попросту, разными версиями одной и той же короткой хроники, но поставленными редакторами по ошибке в разные места "длинной летописи". За счет чего история, ясное дело, "удлинялась".
.
6. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт. Для каждой старой карты составляется "анкета", аккумулирующая в себе все основные признаки карты. Это позволяет сравнивать различные карты по количеству "правильных" и "неправильных" признаков, то есть отвечающих географической реальности или ей противоречащих. В итоге часто удается установить - какие географические карты были созданы раньше, а какие - позже.
.
Следующим шагом было построение А.Т.Фоменко глобальной хронологической карты (ГХК) и применение математических методик датирования к скалигеровскому "учебнику древней истории". В результате обширного статистического эксперимента, проведенного А.Т.Фоменко при помощи нескольких коллег, было обнаружено, что упомянутые выше новые методы датирования не обнаружили никаких странностей и противоречий в датировках исторического материала эпохи XVII-XX веков. То есть на интервале последних примерно четырехсот лет результаты "математического датирования" событий хорошо согласуются с известными нам ранее историческими датами, взятыми из учебников истории и относящимися к событиям XVII-XX веков. Однако применение тех же самых методов к летописям, относимым сегодня в эпоху ранее XVII века, неожиданно обнаружило радикальные расхождения со скалигеровской хронологией.
.
В частности, были выявлены загадочные хроники-дубликаты внутри "учебника Скалигера-Петавиуса", расположенные ранее XVII века н.э. Например, оказалось, что "античная" история Рима от якобы VIII века н.э. до начала н.э. является всего лишь фантомным отражением, "слепком" средневековой истории Рима от якобы III века н.э. до XI века н.э. Более того, в самой этой средневековой истории Рима были обнаружены повторы, устранение которых - то есть "склейка", отождествление дубликатов друг с другом - еще более укорачивает историю Рима и целиком переносит ее в период XI-XVII веков н.э. См. "Основания истории" и "Методы".
.
Далее, внутри "учебника Скалигера-Петавиуса" были найдены загадочные царские династии-дубликаты. То есть фантомные отражения одной и той же реальной династии, но помещенные поздними хронологами и редакторами XVII-XVIII веков в якобы совершенно различные исторические эпохи и даже страны. Один такой пример показан на рис.0.3. См. "Основания истории", гл.6. Здесь якобы "древнейшая" династия израильских царей оказывается отражением более поздней "античной" династии римских императоров. Причем обе эти династии являются фантомными отражениями одной и той же реальной династии XIII-XVII веков н.э.
.
Далее обнаружилось, что результаты применения разных методов датирования, в том числе и астрономического, хорошо согласуются друг с другом. Была открыта общая картина расположения "повторов" в "учебнике Скалигера-Петавиуса". А.Т.Фоменко были обнаружены три основных хронологических сдвига. Оказалось, что "скалигеровский учебник древней истории" склеен из четырех дубликатов короткой летописи-оригинала. Было открыто наложение "древней" библейской истории на средневековую европейскую историю. Получившаяся в результате система хронологических сдвигов стала называться в литературе Глобальной Хронологической Картой А.Т.Фоменко.
.
Хронологическая концепция А.Т.Фоменко звучит так. ИСТОРИЯ, ОПИСАННАЯ В ДОШЕДШИХ ДО НАС ЛЕТОПИСЯХ, НАЧИНАЕТСЯ ЛИШЬ ПРИМЕРНО С X ВЕКА Н.Э. МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СОБЫТИЯХ РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э. ДОСТОВЕРНАЯ ИСТОРИЯ НАЧИНАЕТСЯ ЛИШЬ С XVII ВЕКА Н.Э. ИСТОРИЯ XI-XVI ВЕКОВ ОЧЕНЬ СИЛЬНО ИСКАЖЕНА. МНОГИЕ ДАТЫ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ НУЖДАЮТСЯ В ИСПРАВЛЕНИИ.
.
Даты публикации некоторых печатных книг и рукописей XVI-XVII веков, возможно, придется поднять вверх по крайней мере еще лет на пятьдесят или даже сто.
.
Иными словами, после возвращения на правильное хронологическое место древних летописей, обнаружилось, что "учебник древней истории" радикально укорачивается, сокращается. Все известные на сегодня старинные документы описывают в общем-то подлинные события древности, однако события эти произошли в эпоху XI-XVII веков. Становится ясно, что никаких "Темных Веков" не было. Они появились лишь благодаря неверной скалигеровской хронологии, отбросившей в далекое прошлое многие события средних веков. В результате в "античности" замерцали призрачные фантомы эпохи XI-XVII веков, а многие периоды средневековья, напротив, искусственно оголились. И были впоследствии названы "Темными Веками". С точки зрения новой хронологии получается, что никаких зияющих провалов в развитии цивилизации не было. Развитие было, как и сегодня, весьма динамичным и сравнительно быстрым, по восходящей линии, без глобальных катастроф.
.
Подведем итог этого этапа исследований. На основе перечисленных методов и статистических результатов А.Т.Фоменко выявил глобальную картину хронологических передатировок в версии Скалигера, после которых ошибки этой версии в основном устраняются. В частности, А.Т.Фоменко обнаружил три важных сдвига в хронологии примерно на 333 года, 1053 года и 1800 лет. Эти сдвиги, конечно, присутствуют не в реальной, правильной хронологии, а лишь в ошибочной версии Скалигера-Петавиуса. Оказалось, что "скалигеровский учебник" склеен из четырех копий одной и той же короткой хроники. Этот основополагающий результат условно показан на рис.0.4.
http://s7.uploads.ru/SOxlI.jpg
В 1973-1980 годы А.Т.Фоменко подготовил и сдал в печать первые научные работы на эту тему.
.

Под влиянием этих исследований группа математиков МГУ, возглавленная А.Т.Фоменко, активно занялась проблемами хронологии с точки зрения прикладной математики.
.
Вернемся немного назад, к более раннему этапу исследований. Критическому анализу были, конечно, подвергнуты традиционные методы датировки событий. Быстро выяснилось, что историческая датировка по письменным источникам, а также историческая нумизматика, лингвистика, палеография, история архитектуры и т.п. целиком и полностью опираются на скалигеровскую хронологию, подвергаемую сомнению. А потому они не могут служить в качестве независимых и объективных методов установления абсолютных дат, см. "Основания истории".
.
Далее обнаружилось, что в фундамент археологических методов, которые возникли лишь в XVIII-XIX веках, с самого начала также была заложена скалигеровская хронология. Оказалось, что археологические датировки неоднозначны и зависят от принятой заранее хронологии.
.
В результате анализа были также вскрыты трудности дендрохронологии. Оказалось, что непрерывная шкала дендрохронологического датирования протянута в прошлое не далее десятого века новой эры. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и радий-актиниевый методы чрезвычайно грубы и практически неприменимы к датированию событий "письменной истории", отстоящей от нас вниз примерно якобы на две-три тысячи лет, см. "Основания истории".
.
Естественно, мы задали себе вопрос: насколько надежны радиоуглеродные датировки? Ведь они сегодня считаются важным подтверждением скалигеровской версии истории. Однако вскоре мы выяснили, что специалистам хорошо известен скрываемый от широкой общественности факт хаотичного разброса радиоуглеродных датировок на "античных", средневековых и современных образцах. Первоначальная идея У.Ф.Либби, предложившего метод радиоуглеродного датирования, была и остается здоровой и привлекательной, однако ее применение на практике полностью подчинено той же самой скалигеровской исторической версии и носит рекламный характер. При посылке археологических образцов в физические лаборатории историки обычно заранее прикладывают к ним свои "примерные даты", ожидая от физиков небольшого "уточнения", но лишь в заранее оговоренных историками интервалах времени. Редкие случаи более или менее аккуратного применения радиоуглеродного датирования - когда за результатами ревниво следят несколько конкурирующих групп - приводят совсем не к тем результатам, на которых настаивают историки. Яркий пример - датировка Туринской плащаницы, в которую, как считается, было завернуто тело распятого Христа. Оказалось, что ткань Плащаницы относится к эпохе XII-XIII веков, см. "Основания истории", а также нашу книгу "Царь Славян".
.
В результате критического анализа результатов применения радиоуглеродного метода к археологическим образцам мы выяснили, что на интересующем нас интервале времени примерно на протяжении последних двух тысяч лет точность радиоуглеродных датировок пока что оценивается в плюс-минус 1000-1500 лет. Это обесценивает результаты метода в его теперешнем виде. Требуется довести радиоуглеродное датирование до состояния действительно научного метода, аккуратно и непредвзято применяемого на практике.
.
ПЯТЫЙ ЭТАП: 1980-1990 годы.
.

В это время в научной печати, в специализированных журналах по математике, чистой или прикладной, стали появляться статьи с изложением новых методов датирования и полученных с их помощью результатов в области хронологии. Первыми публикациями на эту тему были две статьи 1980 года А.Т.Фоменко [883], [884]. См. также [681]. В 1981 году в исследования по новой хронологии активно включился молодой математик, специалист по теории вероятностей и математической статистике Г.В.Носовский. Именно в соавторстве с Г.В.Носовским и В.В.Калашниковым были развиты новые статистические методы датирования. В этот период было опубликовано несколько десятков научных статей по независимым эмпирико-статистическим и астрономическим методам в хронологии. Эти работы были написаны А.Т.Фоменко самостоятельно или в соавторстве с математиками, кандидатами и докторами физико-математических наук: Г.В.Носовским, В.В.Калашниковым, С.Т.Рачевым, В.В.Федоровым, Н.С.Келлиным. См. детали в книге "Основания истории".
.
В 1980-1990 годах А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский и В.В.Калашников неоднократно выступали на научных математических конференциях, в том числе весьма престижных и авторитетных, с докладами о новых методиках независимого датирования, см. "Основания истории", гл.1. Предлагаемые математические и статистические методы и их приложения были встречены сообществом математиков с большим интересом.
.
Далее, мы выполнили астрономическое датирование многих "античных" записей астрономического характера, а именно, описаний солнечных и лунных затмений, старинных звездных каталогов, гороскопов, - то есть описаний расположения планет по зодиакальным созвездиям, - покрытий звезд движущимися планетами и т.п. Оказалось, что во всех тех случаях, когда астрономические решения существуют, они попадают в эпоху X-XVII веков н.э.
.
В первую очередь был поставлен вопрос: правильно ли датированы затмения "античности" и средних веков? Обнаружился интересный эффект: непредвзятое астрономическое датирование, то есть не опирающееся на какую-либо заранее предполагаемую историческую хронологию, сдвигает даты "древних" затмений в средние века, а именно, в эпоху X-XVII веков. Например, три затмения, описанные "античным" Фукидидом, жившим, якобы в V веке до н.э., произошли, оказывается, либо в XI веке н.э., либо в XII веке н.э. А именно, первое решение: 1039, 1046, 1057 годы; второе решение: 1133, 1140, 1151 годы. См. "Основания истории", гл.2.
.
Выяснилось также, что в эпоху создания скалигеровской хронологии многие "древние астрономические наблюдения" могли быть теоретически рассчитаны позднесредневековыми астрономами, а потом вписаны ими как якобы "реальные наблюдения" в якобы "древние" хроники.
.
В 1990 году вышла первая книга по новой хронологии: Фоменко А.Т. "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений)". - Москва, изд-во МГУ, 1990.
.
ШЕСТОЙ ЭТАП: 1991 год - по настоящее время.
.

Исследования по новой хронологии приобрели достаточно большой размах. Стали публиковаться наши книги с изложением полученных результатов.
.
В частности, Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко вычислили точную дату астрономического гороскопа, то есть описания расположения планет по созвездиям зодиака, содержащегося в известной библейской книге "Апокалипсис". Данный гороскоп был впервые обнаружен и исследован Н.А.Морозовым. Однако проведенное им исследование гороскопа было неполным и, как следствие, - Н.А.Морозовым была предложена недостаточно обоснованная дата гороскопа: IV век н.э. Проведенное нами тщательное исследование показало, что этот гороскоп, а следовательно, и Апокалипсис, датируются самым концом XV века н.э., а точнее, 1486 годом н.э. см. "Основания истории", гл.3.
.
Были исследованы астрономические фрагменты, обнаруженные в Ветхом Завете, например, в пророчествах Иезекииля, Захарии, Иеремии, Исайи, Даниила. Оказалось, что они хорошо вписываются в астрономическую картину, развитую астрономами эпохи XIV-XVI веков, см. "Основания истории", гл.4.
.
Астрономические и математические исследования старинных летописей и памятников велись А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским на протяжении более двадцати лет. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко и Т.Н.Фоменко тщательно проанализировали и датировали многие первоисточники астрономического характера. Полученные точные даты исключительно важны для установления надежных вех в глобальной хронологии. Важно понимать, что хронология - это позвоночный столб истории. Нет хронологии - нет и истории. Но хронология, в отличие от истории, не является гуманитарной наукой. По сути - это раздел прикладной математики.
.
Одним из важнейших результатов новой хронологии является полученная В.В.Калашниковым, Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко датировка звездного каталога знаменитого "Альмагеста" Клавдия Птолемея, см. "Звезды". Традиционно этот труд, как и жизнь Птолемея, относятся историками ко II веку н.э. Однако выяснилось, что непредвзятое астрономическое датирование дает совсем другую эпоху. А именно, 600-1300 годы н.э. В данном случае точность датировки невысока - интервал возможных решений достаточно широк. Однако мы утверждаем, что за пределами указанного интервала времени звездный каталог Альмагеста СОСТАВЛЕН БЫТЬ НЕ МОГ. Наиболее вероятной датой каталога является эпоха 1000 года н.э. Поясним, что Альмагест содержит ряд наблюдательных данных, которые невозможно было вычислить, а потому подделать, ни по теории Птолемея, ни по любой другой средневековой астрономической теории. К таким данным безусловно относятся эклиптикальные широты 1020 звезд в звездном каталоге Альмагеста. Это - достаточно большой объем информации, который и позволил нам успешно датировать каталог Альмагеста по собственным движениям звезд.
.
Этот важный астрономический и математический результат влечет за собой коренную перестройку скалигеровской хронологии.
.
Кроме того, в Альмагесте содержатся дополнительные, хотя и менее надежные, данные астрономического характера, допускающие датировку. Например, описано четыре покрытия звезд движущимися планетами. Традиционное, "античное" решение, предложенное историками, таково:
.
1) Ночь с 11 на 12 октября 272 года до н.э. для Венеры.
.
2) Утром 18 или утром 16 января 272 года до н.э. для Марса.
.
3) Утром 4 сентября 241 года до н.э. для Юпитера.
.
4) 1 марта 229 года до н.э. для Сатурна.
.
Однако оказалось, что это решение не соответствует полному набору астрономических требований, извлекаемых из Альмагеста. При расширении интервала поиска нами были найдены два - и только два - астрономических решения, значительно лучше удовлетворяющих условиям задачи. Первое решение, самое хорошее, таково:
.
1) 960 год н.э., 18 октября для Венеры.
.
2) 959 год н.э., 14 февраля для Марса.
.
3) 994 год н.э., 25 июля для Юпитера.
.
4) 1009 год н.э., 16 августа для Сатурна.
.
Это решение прекрасно удовлетворяет всем описаниям Птолемея. Оно усиливает наш вывод, что Альмагест содержит описания астрономических событий эпохи не ранее X века н.э.
.
Второе решение - чуть хуже первого, но все равно лучше "античного" - таково:
.
1) 1496 год н.э. 19 сентября для Венеры.
.
2) 1497 год н.э., 19 января для Марса.
.
3) 1528 год н.э., 3 июля для Юпитера.
.
4) 1539 год н.э., 5 сентября для Сатурна.
.
Однако надо отдавать себе отчет в том, что накрытия звезд планетами, с той точностью, с какой они имели место в найденных решениях, вероятно, уже могли быть рассчитаны по теории Кеплера в XVII веке. Мы не можем быть уверены, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении Альмагест был зафиксирован в XVI веке или раньше. Очень вероятно, что Альмагест дошел до нас в редакции именно XVII века. В таком случае он может содержать результаты астрономических расчетов по теории Кеплера. Вычисленные учеными XVII века древние астрономические явления могли быть представлены в Альмагесте как якобы наблюденные на небе. Это, конечно, снижает ценность нашей датировки Альмагеста по накрытиям звезд планетами.
.
Подобные подозрения не относятся к звездному каталогу Альмагеста, поскольку величины собственных движений звезд, на которых основан наш метод датировки, были измерены с достаточной точностью не ранее XIX века н.э. - когда Альмагест был уже многократно опубликован. Как мы показали, звездный каталог Альмагеста является действительно старым документом, составленным по наблюдениям около X-XI веков н.э.
.
Исключительно важными для хронологии являются датировки "древне"-египетских зодиаков [НХЕ]. Еще в XIX веке египтологи обнаружили на потолках древне-египетских храмов, на крышках древних египетских гробов, на каменных египетских стелах изображения звездного неба с указанием планет, расположенных по созвездиям небесного Зодиака, то есть вдоль эклиптики. Поясним, что расположение планет по зодиакальным созвездиям довольно быстро меняется со временем. Каждое такое расположение принято называть ГОРОСКОПОМ. Ученым с самого начала было ясно, что древне-египетские зодиаки - символические изображения зодиакального пояса созвездий - с зафиксированными на них гороскопами - ценнейший материал для хронологии. Ведь гороскоп - это, по сути, - способ ЗАПИСИ ДАТЫ. В наше время принято записывать даты с помощью чисел. А древние египтяне отмечали даты захоронений и другие даты своей истории с помощью гороскопов - расположений планет, наблюдавшихся в тот или иной день. Отметим, что гороскоп фиксирует дату с точностью до 1-2 дней если в нем отмечено положение Луны и с точностью до 3-7 дней, если Луна в нем не указана. См. подробности в [НХЕ], "Звезды".
.
Астрономы XIX-XX веков с энтузиазмом взялись за датировку "древне"-египетских зодиаков. Но вскоре их первоначальный пыл угас. Дело в том, что историки к тому времени уже создали "безусловно правильную", по их мнению, хронологию Египта, согласно которой все подобные захоронения и памятники должны были датироваться эпохой ранее III века н.э. Однако астрономические решения, которые возникали у астрономов, никак не хотели укладываться в исторический интервал, заранее назначенный для этих решений историками. Даже привлечение разнообразных натяжек и подтасовок не могло исправить положения. И тут Н.А.Морозов предпринял независимое и непредвзятое датирование нескольких известных египетских зодиаков. В частности - Круглого и Длинного Зодиаков из знаменитого древне-египетского храма в Дендерах. Неожиданно он получил средневековые решения, абсолютно противоречащие скалигеровской хронологии.
.
Работы Н.А.Морозова вызвали бурную реакцию, хотя египтологи и историки астрономии тут же сделали вид, будто они их мало волнуют. Тем не менее, как стало ясно из дальнейшего их поведения, они все-таки внимательно прочитали исследования Н.А.Морозова. И, по-видимому, поняли, что его результаты ставят жирный крест на их многолетних попытках "подтвердить" вымышленную ими на скалигеровской основе хронологию Древнего Египта. После этого произошло интересное явление. Египтологи и историки астрономии по сути полностью прекратили свои прежние попытки астрономического датирования древних зодиаков, лукаво заявив научной общественности, что, дескать, эти "звездные картинки" являются чистыми фантазиями и имеют лишь религиозный смысл - но не астрономический. Никаких дат они, дескать, в себе не несут. Подобное отношение египтологов к древним зодиакам продолжается и до сих пор. Таким далеким от подлинной науки приемом они пытаются вывести египетские зодиаки из области серьезных астрономических исследований. Поскольку потеряли надежду извлечь из них что-нибудь "для себя", то есть для придуманной ими хронологии Египта, и, вероятно, понимают, что даты, записанные на зодиаках, не оставят камня на камне от тщательно оберегаемой ими скалигеровской версии хронологии Древнего Египта.

5

Изучая литературу, нам удалось обнаружить достаточно большое число старинных зодиаков. Многие из них удалось датировать. Перечислим старинные зодиаки, как египетские, так и европейские, датированные нами ранее, см. "Звезды", [НХЕ], [НХИ], [НОР], [КР], а также см. рис.0.5. в настоящей книге, Нам удалось точно датировать многие древние зодиаки благодаря сделанному нами важному наблюдению, ранее никем не отмеченному. Оказалось, что древние астрономы, записывая дату на памятнике с помощью гороскопа, стремились сделать запись как можно более точной. Поэтому, кроме основного гороскопа они добавляли дополнительные "частные гороскопы" и другую астрономическую информацию. Они указывали, например, положения околосолнечных планет во время летнего и зимнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий. Суммарная информация, сосредоточенная на одном зодиаке оказывалась при этом настолько богатой, что однозначно определяла не только его астрономическое решение - датировку - на всем историческом интервале длиной в пять тысяч лет, но и позволяла ВЫЧИСЛИТЬ и ДОКАЗАТЬ расшифровку астрономической символики этого зодиака путем компьютерного перебора всех возможных вариантов дешифровки. Подробное изложение разработанного нами метода расшифровки и датирования старинных зодиаков, см. в [НХЕ], "Звезды Зодиака". Приведем здесь лишь окончательный результат. В нижеследующем списке даты после 1582 года приведены по юлианскому календарю по "старому стилю".
http://s6.uploads.ru/vmAZG.jpg
1) ЗОДИАК ФАРАОНА СЕТИ I (SP), Египет: 969 год (14-16 августа) или 1206 год (5-7 августа).
.
2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА (MT), Египет: 1007 год (14-16 августа).
.
3) "МИТРА" ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год (14-16 августа).
.
4) "МИТРА" ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год (14-15 октября) или 1186 год (14-15 октября).
.
5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SN), Египет: 1007 год (14-16 июня).
.
6) КРАТКИЙ ЗОДИАК (KZ), Египет: 1071 год (15-16 мая) или 1189 год (30-31 мая) или 1308 год (6-8 мая).
.
7) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА IV (RC), Египет: 1146 год (15-16 апреля), 1325 год (16 апреля).
.
8) ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SO), Египет: 1148 год (17-18 июня).
.
9) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год (17-28 мая).
.
10) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DL), Египет: 1168 год (22-26 апреля).
.
11) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VII - "фивский цветной зодиак", Луксорская долина царей (OU), Египет: 1182 год (5-8 сентября).
.
12) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DR), Египет: 1185 (утро 20 марта).
.
13) ЗОДИАК "ЛЕВ КОММАГЕНЫ" (LK), Турция: 1221 год (утро 14 сентября).
.
14) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА (P1), Египет: 1227 год (5 августа) или 1667 год (2 августа старого стиля).
.
15) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AV), Египет: 1230 год (15-16 мая).
.
16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА (P2), Египет: 1240 год (24-25 марта) или 1714 год (2 апреля старого стиля).
.
17) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AN), Египет: 1268 год (9-10 февраля).
.
18) ЗОДИАК "ОДЕТАЯ НУТ" (NB), Египет: 1285 год (31 января - 1 февраля) или 1345 год (29-31 января).
.
19) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VI (RS), Египет: 1289 год (4-5 февраля) или 1586 год (20-21 февраля старого стиля).
.
20) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ (EB), Египет: 1394 год (31 марта - 3 апреля).
.
21) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ (EM), Египет: 1404 год (6-8 мая).
.
22) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год (15 марта).
.
23) ИТАЛЬЯНСКИЙ ЗОДИАК ДЖУСТО ИЗ ПАДУИ (PZ), Европа: 1524 год (7 марта).
.
24) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА (LV), Европа: 1638 год (12-17 июня старого стиля).
.
25) ГЕММА "МАРКА АВРЕЛИЯ" (RZ), Европа: 1664 год (8-9 декабря старого стиля).
.
26) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок (BR1), Египет: 1682 год (17 ноября нового стиля) или 1861 год (18 ноября нового стиля).
.
27) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп "без посохов" (BR2), Египет: 1841 год (6-7 октября старого стиля).
.
28) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп "в лодках" (BR3), Египет: 1853 год (15 февраля старого стиля).
.

Прервем перечисление математических и астрономических результатов новой хронологии, отсылая читателя к нашему обобщающему семитомному изданию "Хронология (Первый Канон)" и другим предыдущим нашим книгам.
.
Перейдем к важному вопросу о реконструкции подлинной истории древности и средневековья по новой исправленной хронологии, насколько это возможно на основе сохранившейся информации. Являясь математиками, мы, конечно, не имели первоначального намерения предлагать какую-либо реконструкцию истории, считая, что это - дело историков. Однако когда определенная часть исторического сообщества вместо того, чтобы воспользоваться нашим анализом хронологии и начать работать в новом направлении - к чему мы постоянно призываем, - обрушилась на нас с голословными обвинениями и ярлыками, мы поняли, что реконструкцией нам придется заниматься самим. С этой целью мы предприняли ряд длительных и непростых исследований и в итоге предложили вниманию общественности созданную на основе новой хронологии реконструкцию всеобщей истории. Пока еще - предположительную, что мы постоянно подчеркиваем. Многие ее детали могут и будут уточняться. Тем не менее, в целом предложенная нами реконструкция кажется нам достаточно обоснованной. См. [ХРОН1]-[ХРОН7], [НХР], [ЦРС], [НОР], [КР].

6

Глава 8.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ В "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ РИМА.

(Переход Моисея через море и гибель войск фараона. Истрийская война Рима)
.
2. КРАТКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
.

Для лучшего понимания настоящей книги, напомним вкратце основные наши результаты по истории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Реконструкция создана А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским. Она опирается на новую хронологию, созданную нами при помощи естественно-научных методов - в первую очередь математических и астрономических. Подробности см. в наших книгах "Методы", "Империя", "Библейская Русь", "Царь Славян". Исчерпывающее изложение см. в семитомнике "Хронология (Первый Канон)".
.
Согласно новой хронологии, ПИСЬМЕННАЯ ИСТОРИЯ человечества выступает из мрака и становится нам частично известной лишь начиная с X века. ВСЕ ДОШЕДШИЕ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ СТАРИННЫЕ ДОКУМЕНТЫ, - в том числе и причисляемые сегодня к "античности", - описывают на самом деле события эпохи X-XVII веков. Многие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией. Важно понимать, что подавляющее большинство старых документов дошло до нас в поздней редакции XVII-XVIII веков.
.
Эпоха X-XI веков является исключительно темной, освещенной ОЧЕНЬ МАЛЫМ числом сохранившихся документов. Реконструкция событий X-XI веков еще далека от завершенности.
.
По-видимому, в эпоху X-XI веков в Средиземноморье возникло Царство, которое условно можно назвать Ромейским. Первой его столицей, вероятно, был город в плодородной долине Нила, в африканском Египте. Затем метрополия Царства переместилась на пролив Босфор, где в стратегически выгодном месте возник Царь-Град. В состав Ромейского Царства той поры входили различные провинции, фемы. Одной из них, вероятно, самой большой, была Русь.
.
В середине XII века, в 1152 году, рождается Иисус Христос. В светской византийской истории он известен как император Андроник и апостол Андрей Первозванный. В русской истории он описан как великий князь Андрей Боголюбский. Дева Мария, мать Андроника-Христа, была родом из Руси. Недаром Русь в старых документах иногда именовалась Домом Богородицы. Потом жила в Царь-Граде. Царь-Град известен в истории также как "античная" Троя, "античный" Вавилон и евангельский Иерусалим. Андроник-Христос и его мать Мария Богородица много времени провели на Руси. В частности, они бежали сюда, на родину, спасаясь от преследований в Царь-Граде. Это событие описано в Евангелиях как бегство Святого Семейства в Египет от царя Ирода. Библейский "Египет", то есть Египет "древних" фараонов, - это Русь-Орда XIII-XVI веков. В известной нам евангельской истории подробности жизни Христа после бегства в Египет и вплоть до возвращения Христа в Иерусалим в возрасте около 30 лет, покрыты туманом. По-видимому, значительную часть этого времени Андроник-Христос и его мать провели на Руси, то есть в библейском "Египте". Кроме того, раньше "Индией" называли всю Русь-Орду, а не только сравнительно небольшую территорию современного Индостана. Вероятно, именно поэтому некоторые средневековые тексты, объявленные сегодня апокрифическими, утверждали, что Христос жил в "Индии".
.
Вернувшись в Царь-Град, император Андроник-Христос (по русским летописях - великий князь Андрей Боголюбский) провел важные государственные реформы, которые ограничили взяточничество, облегчили жизнь простого народа и привели к бурному развитию торговли и сельского хозяйства, но вызвали раздражение и даже ненависть знати. В результате в Царь-Граде сложился заговор, приведший к кровавому мятежу. В 1185 году император Андроник-Христос был распят в Царь-Граде, на горе Бейкос = евангельской Голгофе, расположенной на азиатском берегу Босфора. Здесь до сих пор сохраняется огромная "могила", носящая название: "могила Юши (Иисуса)". Это не настоящая могила Иисуса, а обнесенный решеткой большой участок земли, размером примерно 3 на 17 метров, на котором распяли Христа. Так сказать, "место действия". В результате переворота и кровавого бунта в 1185 году к власти в столице пришла новая династия Ангелов.
.
Замечание. Считается, что "Ангелы" в данном случае - родовое имя. Однако не исключено, что это слово во времена Андроника-Христа означало царских чиновников вообще. Отсюда ангелы, "чины ангельские" - служители Бога, согласно Священному Писанию. И действительно, после Адроника-Христа к власти пришла династия "мятежных чиновников" - Ангелов. Возможно, отсюда происходит и известный рассказ Священного Писания о Сатане - злом ангеле, восставшем против Бога и захотевшем самому стать Богом.
.
Таким образом, события, описанные в Евангелиях, произошли в Царь-Граде на Босфоре во второй половине XII века. Город в современной Палестине, именуемый сегодня Иерусалимом, был на самом деле "изготовлен" в довольно пустынной местности Ближнего Востока из небольшого арабского поселения Эль-Кудс не ранее XVII или даже XIX века. Объявлен центром поклонения. Никакого отношения к евангельским событиям не имеет. В данном случае фальсификаторы XVII-XIX веков преследовали четкую цель: перенести - на бумаге! - евангельские события далеко в сторону от настоящего Иерусалима, дабы погрузить в забвение важную часть истории подлинного евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре.
.
Казнь Христа в 1185 году в Царь-Граде вызвала бурную реакцию как в самой столице, так и в областях-фемах Ромейской империи. Особенно - на Руси, бывшей родиной Марии Богородицы. В конце XII века именно Русь возглавила Крестовые походы, которые двинулись на Царь-Град с целью отомстить за казнь Христа и наказать виновных. Вспыхивает тяжелая война, размноженная затем в скалигеровской версии истории под несколькими именами. В частности, она известна нам как знаменитая "античная" Троянская война якобы XIII века до н.э., а также - как Крестовые походы XII-XIII веков н.э.
.
Царь-Град был взят в 1204 году в ходе Крестового похода, именуемого сегодня Четвертым. Город был разграблен и сожжен крестоносцами-ордынцами-казаками и их союзниками. Они же - "античные" ахейцы-греки, описанные Гомером в "Илиаде". Ахейцев возглавлял "античный" Ахиллес, он же - русско-ордынский князь Святослав. Многие виновники распятия Андроника-Христа были захвачены и казнены. Падение Царь-Града - столицы прежнего Ромейского царства - отразилось в многочисленных хрониках. В частности - как падение "античной" Трои якобы в XIII веке до н.э., как взятие евангельского Иерусалима римскими войсками якобы в I веке н.э., как взятие "древнейшего" Вавилона и т.д. Эти события XII-XIII веков н.э. многократно описаны в поэмах Гомера, Вергилия и других "классиков", а также в средневековых летописях.
.
После падения Трои = Царь-Града, в начале XIII века н.э, в Ромейском царстве наступает тяжелая смута. Прежние фемы отпадают от центра. Вспыхивают междоусобицы. Один из представителей прежней царской ромейской династии - "античный" царь Эней-Иоанн, ученик и соратник Андроника-Христа, один из его апостолов, покидает разгромленный Царь-Град = Трою = Иерусалим и направляется со своими спутниками на Русь. Его царственные предки были родом из Руси. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Путешествие Энея-Иоанна описано, в частности, "античным" Вергилием в знаменитой поэме "Энеида".
.
Прибыв на Русь, царь Эней-Иоанн обнаруживает здесь могущественное и богатое царство, которое, однако раздроблено на отдельные княжества, управляемые соперничающими князьями-ханами. Будучи потомком старинного и уважаемого царского рода, происходившего из Руси, царь Эней-Иоанн берет власть в свои руки и основывает на Руси новую правящую династию. При этом он объединяет различные русские земли под единым управлением. Это важнейшее событие отразилось в русских летописях как пресловутое "призвание варяга Рюрика" и основание Великого Новгорода. Согласно нашей реконструкции, речь шла о превращении в столицу города Ярославля = Великого Новгорода на Волге. Все это происходило в XIII веке. В латинской литературе перечисленные события отразились в известной "Истории от основания Города" Тита Ливия как основание Ромулом и Ремом - потомками Энея = Рюрика - в Латинии (Рутении) города Рима и государства с тем же названием. Таким образом, знаменитый Царский Рим, согласно нашей реконструкции, возник в Междуречье Оки и Волги в XIII веке н.э.
.
Затем, уже в эпоху Романовых, летописный Великий Новгород, то есть Ярославль на Волге, перенесли - на бумаге! - в болотистую местность на северо-западе России, голословно объявив небольшое укрепление-острог XVI-XVII веков, находившееся здесь, "летописным Великим Новгородом".
.
К концу XIII века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на ее сильную и многочисленную армию - Орду, костяк которой составляли конные войска - казаки. Кстати, слово ОРДА является, вероятно, легким видоизменением русского слова РАТЬ, войско. "Античное" и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало, таким образом, РАТНАЯ страна. В некоторых источниках РУТЕНИЮ именовали ЛАТИНИЕЙ ввиду путаницы Р и Л. Кроме того, название ЛАТИНИЯ могло произойти и от русского слова ЛЮДНАЯ (страна). Как мы уже говорили, русская Орда (войско) успешно участвовала в Троянской войне и победила. Выгодное военно-стратегическое положение Руси тоже имело в дальнейших событиях немаловажное значение. Так во Владимиро-Суздальской Руси возникла метрополия новой Империи, наследницы прежней - Ромейской. Мы называем ее Русью-Ордой или Великой = "Монгольской" Империей.
.
В начале XIV века царями-ханами Великой Империи были два брата - Иван и Георгий Даниловичи. Они известны в хрониках также как хан Батый и Чингиз-Хан. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец. Создание Чингиз-Ханом = Георгием Даниловичем и Батыем = Иваном Даниловичем Великой = "Монгольской" Империи отразилось во множестве документов "античности". В частности - дало вклад в легенду об основании знаменитого "античного" Рима, якобы в VIII веке до н.э., братьями Ромулом и Ремом, потомками царя Энея-Иоанна. Все это описано, например, в известной "Истории Рима" Тита Ливия.
.
Само название "Монголия", или Моголия, - как его раньше писали - происходит, вероятно, от русского МОГ, МОЧЬ, МОЩЬ, МОЩНЫЙ, МНОГО. Отсюда же и греческое Мегалион, то есть Великий. В русских исторических источниках слово Монголия, или Моголия, не встречается. Зато встречается Великая Русь. Известно, что Монголией называли Русь иностранцы. По нашему мнению, "Монголия" средневековых хроник - просто перевод русского слова ВЕЛИКИЙ.
.
Так называемое "татаро-монгольское иго" является особым, ОРДЫНСКИМ периодом в истории нашего государства. Это было время, когда все население страны было разделено на две части. Одна часть - мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая - постоянное профессиональное войско - Орда. Во главе Орды стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть в Империи. Таким образом, в русском государстве того времени действовали рука об руку две иерархии власти: военная - в Орде и гражданская - на местах.
.
Известно, что Русь платила Орде дань как десятую часть имущества и десятую часть населения. Это считается, в частности, свидетельством "страшного татарского ига" и подчиненности Руси. Однако на самом деле, это была не дань завоевателям, как полагают историки, а действительно существовавший на Руси того времени налог на содержание собственного войска - Орды. А также - призыв молодежи в армию. Воинский набор в Орду был той самой "данью крови", которую русские якобы платили завоевателям-татарам. Подобный порядок, кстати, существовал и в Османии-Атамании по крайней мере до XVII века. Но, повторим, - это была не дань покоренного народа завоевателям, а воинская повинность в Империи в то время. За отказ платить дань военная власть наказывала население карательными походами в провинившуюся область. Подобные государственные меры принуждения представляются сегодня историками как якобы "татарские набеги" на "русские области".
.
Итак, согласно нашим исследованиям, "татаро-монгольского" ига на Руси не было. Не было успешного нашествия иноплеменников-татар на Русь. То, что сегодня объявлено "татаро-монгольским порабощением Руси", было внутренним объединением русских княжеств и усилением царской власти в стране.
.
Остатки старой русской Рати - 0рды сохранились до сих пор. Это - казаки. Внушаемое нам мнение некоторых историков, будто казаки - беглые холопы, бежавшие или насильно выселенные на Дон в XVI-XVII веках, не выдерживает критики. Еще в XVII веке казаки были распространены по всей Руси, включая ее внутренние области.
.
Важнейшей государственной задачей царей-ханов Руси-Орды XIII-XIV веков - она же "античная" Римская Империя в скалигеровской версии - становится восстановление и значительное расширение прежней царь-градской империи XI-XII веков. Русь-Орда, то есть "античный Рим", естественно рассматривалась народами как наследница Древней Ромеи - поскольку именно на Русь прибыл царь Эней-Иоанн = Рюрик, представитель прежней царь-градской, - то есть троянской = иерусалимской, - царской династии. Остальные части прежнего Ромейского Царства в XIII веке были еще погружены в смуту.
.
В конце XIII - начале XIV века из Руси-Орды начинается Великое = "Монгольское" завоевание мира. Мы будем называть его "первой волной". Следует подчеркнуть, что в то время речь шла, скорее, не столько о военном покорении далеких земель, заселенных, в основном, дикими племенами или вообще не заселенных, сколько об их освоении и включении в Империю. Согласно некоторым старинным источникам, - например, Иоанн Малала или Мавро Орбини, - БОЛЬШИНСТВО ОБЛАСТЕЙ ЕВРАЗИИ И АФРИКИ В ТУ ЭПОХУ БЫЛИ ЕЩЕ МАЛОЗАСЕЛЕННЫМИ. Поэтому войска Руси-Орды, неудержимо распространявшиеся во все стороны от Волги, оседали на пока еще не освоенных землях и создавали там новые города, поселения, культуры. Повторим, - это была, по-видимому, довольно мирная колонизация, в том числе и пустовавших земель Западной Европы. Значительная часть ордынских колонистов-казаков была направлена также в Африку и Азию, в том числе в Индию и Китай. Ордынское освоение, например, Индии той эпохи известно нам из старинных источников как появление здесь знаменитых "ариев" и создание арийско-индийской цивилизации в Индостане. Казаки, пришедшие в Египет, основали там династию мамелюков, описанных потом в истории "Древнего" Египта под именем "античных" гиксосов. Это расселение из центра Ордынской Империи во все стороны было затем описано в многочисленных старинных хрониках как РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ, как ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ, как великое славянское завоевание, как возникновение ВАВИЛОНА и т.п. В Библии Русь-Орда описана также как воинственная АССИРИЯ (СИРИЯ). У Тита Ливия и других "античных" авторов эти же события описаны как возвышение Царского Рима и покорение им мира.
.
В эпоху XIV века было изобретено огнестрельное оружие, надолго обеспечившее войскам Руси-Орды подавляющее военное преимущество. Изобретателем пушек был, вероятно, Сергий Радонежский. Впервые в крупных масштабах пушки были применены в Куликовской битве 1380 года. См. нашу книгу "Крещение Руси".
.
Таким образом, в XIV веке возникает огромная Великая = "Монгольская" Империя с центром на Руси. Она же - "античная" Римская Империя. В то время она охватывала практически всю Евразию и значительную часть Африки, в том числе и Южной. Включая африканский Египет, долину Нила, где издавна находилось родовое царское кладбище Империи. Выбор места, кроме всего прочего, был обусловлен еще и уникальными условиями Египта. Сухой и жаркий климат способствовал хорошей сохранности останков. Именно сюда после смерти отвозились на ордынских кораблях-стругах - через Средиземное море = "античную реку Стикс" - в забальзамированном виде ордынские цари-ханы, их родственники, придворные, наместники и т.д. Сама бальзамировка была придумана специально для того, чтобы сохранить тела умерших во время ДЛИТЕЛЬНОЙ ПЕРЕВОЗКИ из мест, удаленных от африканского Египта. Людей, умерших в Египте, бальзамировать было не обязательно. В раскаленных песках Египта мумификация происходит и без бальзамировки.
.
Иными словами, известные сегодня многочисленные фараонские и другие захоронения Египта, вокруг Луксора, например, - это, в частности, могилы русско-ордынских ханов, их родственников, наместников европейских и азиатских имперских провинций, вообще - знатных и выдающихся людей Великой Империи.
.
Напротив, захоронения "русских царей и цариц" якобы до-романовской эпохи, показываемые сегодня в Архангельском соборе Московского Кремля, являются поддельными, созданными по приказу Романовых во время переписывания ими русской истории в "нужном" ключе.
.
В XIV-XVI веках во всех многочисленных областях Империи - в том числе и значительно удаленных от Руси-Орды, - правят наместники, подчиняющиеся верховному ордынскому царю-хану. Западноевропейские хроники именуют русского царя просто Императором, считая его единственным в мире. В этом они правы. Русско-Ордынская династия царей-ханов отразилась на страницах западноевропейских летописей как "императорская династия Габсбургов", то есть Новгородцев, эпохи XIV-XVI веков. Отношение к Руси-Орде и ее царям-ханам в провинциях Империи было крайне уважительным и иногда доходило до обожествления. В некоторых местах, особенно - на средиземноморских курортах, возникали различные сказания и мифы о могучих и вездесущих богах, пирующих на далеком и недоступном Олимпе. Некоторые сочинения такого рода попали на страницы летописей. Впоследствии они были объявлены историками "очень древними".
.
Понятно, почему метрополией Великой Империи стала именно Русь-Орда. Здесь сосредоточена значительная часть богатств и ресурсов всей планеты. Хорошо осознавая это обстоятельство, ханы-цари Руси-Орды создали мощную армию не столько для охраны этих богатств, сколько для создания на их основе большого и хорошо организованного Царства. С тех пор именно военное могущество стало важнейшей характеристикой Руси-Орды = библейской Ассирии. При этом в провинциях Империи, например, в Западной Европе, особое внимание было уделено производству товаров "народного потребления". Продукты этого труда распространялись по всей Империи, в частности, кое-что поставлялось и в Русь-Орду.
.
Современных нам наций и народностей в ту далекую эпоху, вероятно, еще не было. Они сложились, скорее всего, лишь в XVII-XVIII веках, уже после раскола Империи. За время своего существования Империя создала несколько "священных" языков, предназначенных, как для записи Священного Писания, так и для государственного делопроизводства. Это - египетские иероглифы = древний "еврейский" = иерейский, жреческий язык, затем арабский, средневековый греческий, церковно-славянский языки. "Античная" латынь и "древний" греческий были созданы уже позже, в эпоху распада Империи на основе, в основном, церковно-славянского языка. Разговорными языками на Руси были русский (то есть упрощенный церковно-славянский) и тюркский (татарский) языки. При наличии сильной самодержавной власти главной идеей Великого = "Монгольского" Русского Царства было единство всех входящих в него стран и народов.
.
В XV веке расширение Великой = "Монгольской" Империи и, в частности, освоение новых земель, начатое Русью-Ордой в XIV веке, было продолжено на новом уровне. В Библии это описано как НАЧАЛО ЗАВОЕВАНИЯ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ войсками пророка Моисея. Войска Моисея, согласно нашей реконструкции, вышли из Руси-Орды, то есть библейского "Египта". В Острожской Библии, например, присутствует множество чисто северных подробностей при описании похода Моисея, хотя скалигеровская "чистка" уже коснулась Острожской Библии. В дальнейших изданиях Библии подобные "северные следы" были вытерты более тщательно. Исход израильтян из Египта во главе с Моисеем - это начало второй волны русско-ордынского покорения мира. В данном случае словом "Египет" Библия назвала Русь-Орду XIV-XVI веков. Заметим кстати, что библейское слово ИЗРАИЛЬТЯНИН можно перевести как БОГОБОРЕЦ, то есть борец за Бога, а ИУДЕЙ - БОГОСЛАВЕЦ, то есть славящий Бога [544]. Поэтому не исключено, что это - не имена народов, как думают историки, а просто положительные эпитеты. Заметим также, что ИЗРАИЛЬТЯНЕ-БОГОБОРЦЫ, по сути, - то же, что и КРЕСТОНОСЦЫ. То есть, "воины, несущие крест", воители за Бога.
.
Через некоторое время войска Руси-Орды = Израиля и ее союзника - Османии=Атамании = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке. Они осваивают значительную часть Американского континента. Эта грандиозная экспедиция отразилась на страницах старинных летописей как открытие Америки, как знаменитое плавание Колумба, как великий исход иудеев из Испании в конце XV века, а на страницах Библии - как плавание патриарха Ноя в ковчеге "через великие воды".
.
Другая часть русско-ордынских войск попала в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив. В результате "монгольской" колонизации земель Американского континента в XIV-XV веках возникают цивилизации Майя, Ацтеков, Инков. Ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху XIV-XVI веков строятся знаменитые американские города, храмы и пирамиды Майя, Ацтеков, Инков.
.
На огромных пространствах Империи - в Египте, Северной Африке, Европе, Америке, Азии, - в эпоху XIII-XV веков распространился мегалитический стиль гигантских построек, выполненных из искусственного камня. В частности - из геополимерного бетона, имитирующего природный гранит, диорит и другие твердые породы. К таковым относятся колоссальные пирамиды и храмы Египта, огромные американские пирамиды Майя, грандиозные сооружения и замки Ближнего Востока, впечатляющие постройки вроде Стоунхенджа в Англии, Франции и т.п. Восторженные рассуждения историков о якобы многих тысячах рабов, которые, будто бы не покладая рук десятилетиями трудились над возведением, например, египетских пирамид - фантазии XVIII-XX веков. Пирамиды и многие другие огромные сооружения "древности" делались из бетона. Их строительство было, конечно, непростым делом, но осуществлялось сравнительно небольшим числом квалифицированных рабочих и в достаточно короткие сроки.
.
Итак, после Троянской войны XIII века, в эпоху "первой волны" великого завоевания, "монголы" = великие создают мощные системы укреплений по всей территории Империи. К ним относится, например, сеть знаменитых "катарских" = скифских замков в Западной Европе. Особенно много их сохранилось во Франции: Монсегюр, Каркассон и множество других. Аналогичные многочисленные крепости-замки были возведены на Ближнем Востоке, в частности, на территории современной Сирии. Историки считают эти грандиозные замки творением крестоносцев. В этом они в общем-то правы. Но только надо пояснить, что речь идет о крестоносцах-ордынцах XIII-XIV веков, вышедших из Руси-Орды и распространявших во все стороны христианскую веру. Среди крестоносных замков Ближнего Востока встречаются действительно чудовищные сооружения, вроде знаменитых замков Крак и Маркаб, мощь и гениальное инженерное решение которых поражают даже сегодня, несмотря на то, что в эпоху османского=атаманского завоевания, то есть "второй волны", многие из этих крепостей были сильно повреждены. Однако основные их разрушения пришлись уже на эпоху Реформации XVI-XVII веков, когда озверевшие мятежники громили ордынско-"монгольские" замки в отколовшихся от метрополии провинциях Империи.
.
Но в предыдущую эпоху XIV-XV веков возведенная по всей Империи сеть укреплений обеспечивала жесткий порядок. В замках размещались казацко-ордынские гарнизоны, включая конницу, контролировавшие большие территории и собиравшие дань.
.
Многие из замков ставились на вершинах холмов, гор, скалистых гребней для широты обзора и контроля путей сообщения. Воины, служившие в этих крепостях по всей Великой Империи, стали называться гребневскими казаками. То есть казаками, сидевшими "на гребнях гор".
.
В метрополии Империи, то есть в Руси-Орде, царь и князья обычно селились в центре города, среди своих же соотечественников. Лично для себя правители возводили кремль, а вокруг всего города, для своих подданных, - стены с валом и рвом. Такова, например, Москва. Никаких отдельных военных замков снаружи русско-ордынских городов не строили. Совсем другое дело было в многочисленных землях, колонизированных Ордой. Здесь пришедшие казаки оказывались среди местного чужого населения. Для контроля над обширными территориями строили "выносные" замки-крепости, то есть расположенные вне селений и городов. В этих мощных укреплениях, обычно на вершинах гор и холмов, располагались ордынские гарнизоны. С конницей, с амуницией, оружием и т.п. Отсюда ордынские наместники и князья управляли подчиненными территориями. Таким образом, "монгольская" знать и войска первоначально селились в общем-то отдельно от местных жителей, не смешиваясь с ними. Конечно, в дальнейшем начиналась ассимиляция и первоначальные обычаи забывались. Итак, именно необходимостью контроля над имперскими провинциями объясняется присутствие значительного числа мощных "выносных" замков в Западной Европе, в Сирии и т.д., и их отсутствие на Руси, где окружающее население было своим.
.
В XIII-XIV веках правящая верхушка Империи исповедовала царское, родовое христианство. Власть царей-ханов была непререкаемой. Соперников и конкурентов у них не было. Господствующий класс никого не боялся. Наряду с военным стилем крепостей-замков расцвел пышный архитектурный стиль, известный нам как "античный". Огромные цирки-амфитеатры, храмы с высокими колоннадами, гигантские дворцовые комплексы вроде легендарных Пальмиры и Апамеи на территории Сирии. Здесь совершались церковные службы, сюда по праздникам могли приезжать как сами "монгольские" цари-ханы, так и их многочисленные наместники со своими дворами.
.
Таким образом, в XV веке территория Великой = "Монгольской" Империи охватила практически весь населенный мир той поры. Эта Империя известна нам из учебников скалигеровской истории как всемирная Империя Карла V, то есть Пятого Короля. Недаром в старинных хрониках говорилось, что над Империей Карла V никогда не заходит солнце. В этом хроники не ошибались. Заходя в Азии и Европе, солнце поднималось в Америке.
.
Метрополия Великой Империи, то есть Русь-Орда XIV-XVI веков, называлась в некоторых летописях ИЗРАИЛЕМ. Царь-хан правил Империей из Владимиро-Суздальской Руси. Второй, союзной Руси частью Империи, возникшей в итоге завоевания XV века, была Османия=Атамания. Ее столицей в 1453 году стал Царь-Град. Османия=Атамания именовалась ИУДЕЕЙ. Именно под такими именами - Израиль и Иудея - две основные части "Монгольской" Империи отразились на страницах Библии. Османию-Атаманию называли ИУДЕЕЙ еще и потому, что ее столицей был Царь-Град = евангельский Иерусалим. Напомним, что согласно Библии, Иерусалим находился в Иудее, и был ее столицей.
.
Несмотря на огромные размеры, Великая "Монгольская" Империя довольно долго существовала как единое государство, управлявшееся ордынским царем-ханом. Вероучением Империи, начиная с XIII века, было христианство. Однако христианство в современном смысле этого слова, а именно - апостольское христианство, - было принято в качестве государственной религии Империи лишь в конце XIV века, после грандиозной Куликовской битвы 1380 года. В которой русско-ордынский великий князь Дмитрий Донской = римский император Константин I Великий победил сторонников другого, господствующего до того христианского течения, во главе с ханом Мамаем - он же Иван Вельяминов русских летописей. Вкратце опишем реконструцию этого важнейшего в нашей истории события. Подробности см. в наших книгах "Царь Славян" и "Крещение Руси".
.
Согласно нашей реконструкции, после распятия Андроника-Христа в 1185 году н.э. возникли две основные ветви христианства. Первое направление - апостольское, народное христианство. Его сторонники почитали как Бога исключительно самого Андроника-Христа, но отнюдь не его родственников - последующих царь-градских императоров. Второе направление - царское, родовое христианство, возникло в царской семье родственников Андроника-Христа. Оно отличалось от апостольского. Это течение в какой-то степени унаследовало содержание прежних семейных религий, когда люди поклонялись прежде всего богам своего рода, своим собственным родственникам. "Царские" христиане требовали, чтобы и последующие императоры, по праву родственников Христа, также были причислены к богам и им воздавались бы соответствующие почести. Это требование вызвало резкое противодействие апостольских христиан. Отношения между двумя ветвями христианства - вначале доброжелательные, - стали откровенно враждебными. В XIV веке, - вероятно уже после победы Великого = "Монгольского" завоевания, - начались гонения на апостольских христиан со стороны императоров-"язычников". Следует понимать, что "язычниками" их уже потом назвали победители. К тому времени апостольское христианство представляло собой значительную силу. Оно имело свою иерархию, многочисленные церкви и монастыри. Апостольское христианство, долгое время сохранявшее покорность власти, несмотря на догматические разногласия, в конце концов начало борьбу с ней.
.
В апостольских монастырях на Руси были изобретены порох и пушки. Первые пушки были, вероятно, деревянными и делались из дубовых стволов. Изобретателем пушек является, скорее всего святой Сергий Радонежский. Открытие нового, неслыханного оружия было умело использовано апостольскими христианами в их борьбе с императорами-"еретиками". В критический момент, перед самой Куликовской битвой, пушки были предоставлены в распоряжение Дмитрия Донского = Константина Великого, выступившего в поддержку апостольского христианства. Противники Дмитрия, сторонники "царского" христианства объединились под знаменами хана Мамая = Ивана Веньяминова. На их стороне были основные военные силы Империи. У них не было ни малейшего сомнения в своей победе. На стороне Дмитрия = Константина Великого собралось только ополчение. Но у него было ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ - ПУШКИ, о котором противник не знал. Именно пушки - "христианское оружие", - согласно нашей реконструкции, и решили исход Куликовской битвы. Вероятно, они даже не столько нанесли поражение живой силе, сколько внушили ужас врагу. Победа Дмитрия была воспринята современниками как чудо. Победив в Куликовской битве, император Дмитрий Донской = Константин Великий сделал апостольское христианство государственной религией всей "Монгольской" Империи.
.
Куликовская битва произошла отнюдь не в окрестностях города Тулы, как думают историки, а на месте современной Москвы, будущей столицы Великой = "Монгольской" Империи. В 1380 году Москва была еще небольшим поселением. Куликово поле находилось около Москвы-реки, между реками Яуза и Неглинка, рядом с современной Славянской площадью. Ввиду своего огромного значения Куликовское сражение отразилось на страницах многочисленных летописей, в том числе и объявляемых сегодня "античными". Например, в "Истории Рима" Тита Ливия, в Ветхом Завете (в частности, как поединок Давида с Голиафом), в "древне"-арийском эпосе Индии (как сражение на поле Куру), в западноевропейских хрониках (как битва при Земпахе) и т.д.
.
Устройство христианской Великой Империи носило, скорее всего, гибкий характер ввиду отсутствия в то время быстрых средств связи. На местах правили ордынские наместники. В частности, их обязанностью был сбор дани и своевременная отправка ее в метрополию. В основных городах и поселениях Империи стояли ордынские казачьи гарнизоны, обеспечивавшие порядок и беспрепятственный сбор дани. Между различными областями Империи была, по-видимому, налажена бесперебойная торговля. Поэтому на местах возникала специализация - в одних странах было более развито сельское хозяйство (например, Южная и Средняя Европа), в других - постройка кораблей (например, Англия и Испания), в третьих расцвели медицина, литература и вообще искусства (например, Италия), в иных возникли "курортные" зоны отдыха (например, юг Франции) и т.п. Однако достижения всех областей Империи неизменно шли в общую "имперскую копилку".
.
Царь-хан Дмитрий Донской = император Константин Великий в конце XIV века переносит столицу Великой Империи из Руси в Царь-Град, на Босфор, в город, где был распят Андроник-Христос. Здесь возникает вторая столица Империи. С Дмитрием, ясное дело, ушла часть русского царского двора и много людей. Это событие известно нам из учебников истории как перенос Рима Константином Великим из "Старого Рима" (то есть, как мы теперь понимаем, из Владимиро-Суздальской Руси) на Босфор, в город Виза'нтий. На Руси, в первой столице, остались свои цари-ханы. Первое время отношения между оставшимися и ушедшими были нормальные. Военный и административный центр Империи по-прежнему был на Руси, именовавшейся Израилем. Новым религиозным центром Империи стал Царь-Град и область вокруг него, именовавшаяся Иудеей. Так продолжалось около 50-70 лет. Однако вскоре возникло новое явление, аналогов которого ранее не было. Речь идет вот о чем.
.
В XIV-XV веках ввиду чрезвычайно быстрого расширения Империи, пришлось создать надежную систему протяженных дорог, сеть которых охватила значительную часть Евразии. В то же время это привело к неожиданному и весьма серьезному испытанию для государства. По новым путям сообщения стали гораздо шире, чем прежде, распространяться заразные заболевания. Если раньше, в до-имперскую эпоху эпидемии, вспыхивая в каком-то месте, угасали в нем, то теперь болезнь могла быстро распространиться на огромные территории. В итоге в Империи начались массовые эпидемии, очаг которых находился в южных областях.
.
Ввиду недостаточного развития медицины в то время, ордынская власть Империи не нашла медицинских средств, достаточных для борьбы с эпидемиями. Прививки, вакцины и тому подобные средства, применяемые в наши дни, еще не были изобретены. Чтобы остановить катастрофическое распространение болезней, "монгольские" имперские власти направили на юг и на запад войска с беспрекословным приказом истребить поголовно население зараженных областей, провести "чистку" среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути, своих же братьев. В Библии эта крупнейшая военная операция XV века описана как следующий этап завоевания "земли обетованной" войсками Моисея, а потом - войсками Иисуса Навина. Он же - Сулейман Великолепный, султан XVI века, он же - "античный" Александр Македонский. Мы называем завоевание XV-XVI веков ОСМАНСКИМ или АТАМАНСКИМ. Это была "вторая волна" великого завоевания мира.
.
Между двумя столицами Империи, между османскими = атаманскими властями Руси-Орды и наследниками Константина Великого = Дмитрия Донского в Царь-Граде возникло напряжение. Оно нарастало. Русско-ордынские ханы с неудовольствием взирали на своих южных соправителей, считая их виновными в проблемах, обрушившихся на Империю. "Античную" культуру и обычаи османы=атаманы недолюбливали, считая своих "античных" собратьев разнежившимися, погрязшими в удовольствиях и т.п. Русь сочла потомков Константина = Дмитрия - отщепенцами. Начались расхождения в вере. Отношения между Старым Римом = Русью и Новым Римом = Царь-Градом напряглись.
.
Но главным, конечно, был страх перед эпидемиями.
.
Итак, в середине XV века войска Руси-Орды = Израиля двинулись на Царь-Град = Константинополь. В 1453 году они взяли его. В современных учебниках истории это - знаменитый штурм Царь-Града османами=атаманами во главе с Магометом II Завоевателем. Захватив столицу, османская = атаманская "вторая волна" обрушилась затем на южные и западные провинции Великой Империи.
.
Вспыхнувшее сопротивление в западноевропейских очагах эпидемий было жестоко подавлено османскими-атаманскими карательными войсками, пришедшими из Руси-Орды. Однако за это пришлось заплатить слишком дорогую цену. Было истреблено слишком много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам вряд ли удавалось отделять больных от здоровых. Трагические чувства людей, переживших эту беду, ярко отразились в знаменитой библейской книге Апокалипсис, первый вариант которой был создан в 1486 году, но затем дополнялся и перерабатывался вплоть до XVI века.
.
Османское=атаманское завоевание, то есть "вторая волна", несла с собой совсем другую идеологию, чем "первая волна". Если "монголы"=великие XIII-XIV веков создали "античность", то "монголы"-османы второй волны XV века ее разрушали. Так как они считали, что именно свобода нравов XIII-XIV веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в "античности" возникли и распространились вакхические празднества. Османский=атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров. Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная.
.
Итак, в XVI веке Империя достигает наивысшей точки своего могущества и расцвета. Ее новой столицей, после Ярославля = Великого Новгорода на Волге, становится город Москва. В XVI веке вместо прежнего небольшого поселения на месте современной Москвы (где в 1380 году произошла Куликовская битва) начинается грандиозная стройка, на которой работают лучшие зодчие, приглашенные из самых разных стран. Возводится новая столица всемирной Империи. Сначала открытым способом, в котловане, отстраивается огромный подземный город. Затем его "накрывают крышей", засыпают землей и поверх него возводят наземный город - Москву. Это гигантское строительство произвело глубокое впечатление на современников и было описано на страницах многочисленных "античных" источников XVI-XVII веков. В Библии оно отразилось как "восстановление Иерусалима", названного библейским автором Вторым Иерусалимом. Вторым после Первого - евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре. Говоря о возведении Второго Иерусалима при Ездре, Библия имела в виду, в первую очередь строительство величественного Московского Кремля. Кроме того, Библия в книге "Бытие" еще раз аллегорически упоминает о строительстве имперской Москвы в XVI веке, когда говорит о возведении Вавилонской башни. На страницах греко-римских "классиков", в частности, у Геродота, Москва XVI века описана как "египетский Лабиринт". В первую очередь здесь имелась в виду таинственная подземная Москва, действительно напоминающая лабиринт. Подземный город был создан как мощное оборонительное сооружение, позволявшее хранить казну, вооружение, продовольствие, тайно перемещать войска, неожиданно появляться в тылу осаждающего противника и т.п. Москва XVI века - последняя столица Великой = "Монгольской" Империи, - была задумана и построена как поистине неприступный город.
.
В эту эпоху в Западной Европе возникает заметное центробежное стремление - как следствие естественной и глубоко укоренившейся обиды на центральную русско-ордынскую власть за беспощадную карательно-"медицинскую" операцию XV века. В конце XVI века эти настроения способствовали разрастанию крупнейшего в истории Империи мятежа, вспыхнувшего в Западной Европе. Некоторые западноевропейские области Империи упорно начали пытаться выйти из-под власти Руси-Орды. Их наместники стали проявлять все больше и больше самостоятельности. Начинается известная нам по учебникам истории эпоха Реформации и протестантизма. Усилия центральной имперской власти подавить мятеж не увенчались успехом. В Библии, например, эти события описаны как неудачные попытки ассирийского царя Навуходоносора, то есть хана Ивана "Грозного", и его полководца Олоферна - Малюты Скуратова - навести порядок во взбунтовавшихся провинциях Персидско-Вавилонской Империи, то есть в Западной Европе. Повторим, что в Библии Русь-Орда описана, в частности, под именем АССИРИЯ.
.
В конце XVI века в Империи начинается Великая Смута. Западноевропейские наместники открыто отделяются от центра. Мятеж разрастается и приобретает небывалый до того размах. В метрополии Империи, в столице Руси-Орды возникает религиозное течение, обычно именуемое в романовской истории "ересью жидовствующих". Складывается заговор, в результате которого мятежникам-реформаторам удалось внести раскол в ордынскую царскую семью, в самом сердце Империи. В русских летописях эти события описаны как история еретички Елены Волошанки якобы XV века (она же - библейская Есфирь), сумевшей расположить к себе царя-хана Ивана III Грозного (на самом деле речь шла об Иване IV Грозном из XVI века) и занять место его законной жены. Русская православная церковь категорически выступает против усиления ереси жидовствующих при царском дворе Руси-Орды. Однако терпит поражение.
.
В результате на Руси - в метрополии Империи, - в конце XVI века происходит государственный переворот. Эти события описаны, например, в Библии, в книгах "Есфирь" и "Иудифь" как победа иудеев над "персами", то есть п-русами, белыми русами. Именно в честь этой победы в конце XVI века был установлен иудейский праздник Пурим. В начале XVII века Империя раскалывается. Ее метрополия - Русь-Орда - погружается в Великую Смуту. Войска мятежников, среди которых было особенно много выходцев из Западной Европы, вступают на Русь. Старая русско-ордынская династия Империи беспощадно вырезается. К власти приходят прозападные ставленники - Романовы. На Руси воцаряется жесткий оккупационный порядок. Вводится крепостное право - то есть, фактически, рабство основной части простого населения. Сильным изменениям и, в частности, подчинению западноевропейским "стандартам", подвергаются практически все стороны русской жизни. Эпоха Великой = "Монгольской" Империи ложно объявляется Романовыми эпохой "мрачного татаро-монгольского ига" на Руси. Романовы намеренно натравливают народы Руси-Орды друг на друга, вбивают клин между "русскими" - то есть православными - и "татарами" - то есть мусульманами. Взращивают на Руси национализм. Куликовскую битву 1380 года "перекрашивают" из религиозного сражения между апостольским и царским, родовым христианством, в якобы межнациональную битву между "порабощенными русскими" и "захватчиками татарами". Грамотно создают образ врага. Стараются возбудить межрелигиозную рознь между православием и мусульманством.
.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие "монгольские" наместники вступают в яростную схватку за земли и влияние. Вспыхивают тяжелые войны, известные сегодня как "войны Реформации". Именно в эту эпоху вместо прежней точки зрения: "Все земли в единой и неделимой Империи принадлежат царю-хану и распределяются им", приходит новая идеология раскола: "Это - наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся", "Мы лучше других", "Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли", "Наши достижения лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей...)", "Мы образованные, вы невежественные" и т.п. Новая беспринципная идеология реформаторов нашла свое отражение в циничной книге "Государь", приписанной Макиавелли. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на многие десятилетия. Пролились реки крови. Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям.
.
Уничтожается сеть "монгольских" укреплений, долгое время обеспечивавшая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским = скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока - в Сирии и т.д. В эпоху смуты и неустойчивости власти в бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. Мощные ордынские замки взрывали порохом.
.
Некоторые области Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство. Сибирь, Дальний Восток и часть Америки управлялись Ордой вплоть до середины XVIII века. На Западе консервативно-имперские настроения были особенно сильны в Испании и Англии. Например, испанский король Филипп II и герцог Альба всячески стремились подавить мятеж Реформации. Но после раскола Империи им все-таки навязали новые правила игры. На Востоке "Монгольской" Империи, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли откровенно враждебную позицию по отношению к Западу и к прозападным Романовым. Мы имеем в виду Сибирь, Дальний Восток, Китай, Японию, Турцию, Египет, Иран, Индостан.
.
С целью обосновать свои права на захваченную и распределенную между собой власть, узурпаторы-мятежники в Западной Европе и Романовы на Руси были вынуждены переписать историю прошлого. Великая = "Монгольская" Империя вытирается со страниц летописей, многие важные события сознательно отодвигаются в далекую древность. Именно для этой цели создается фальшивая скалигеровская хронология, намеренно удревняющая даты многих событий XIV-XVI веков. Создателями реформаторской версии истории считаются Иосиф Скалигер (1540-1609) и Дионисий Петавиус (1583-1652). Хотя не очень ясно - действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались. Создавая лживую, угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою якобы "древность", а следовательно и несуществующие у них, якобы наследственные, права на престол. Таких новоиспеченных престолов, объявленных якобы "издревле независимыми" в XVII веке на обломках Империи появилось множество - во Франции, Германии, Италии, Англии и т.д. Они долго враждовали друг с другом.
.
В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно-славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки. Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также "древнюю" латынь и "древний" греческий. Это позволило мятежникам-реформаторам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств. Цель была понятна: разрушить прежнее единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые барьеры, прежние культурные связи стали рваться. В Библии все это описано как "смешение языков" после "вавилонского столпотворения". Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи в отделившихся провинциях и предотвратить возрождение Империи. Однако поскольку новоизобретенные в XVI-XVII веках языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного церковно-славянского языка Империи, то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы. См. подробности в нашем "Словаре Параллелизмов" в книге "Реконструкция".
.
В конце XVI - начале XVII века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе - и усилиями реформаторов. Из них со временем образовались новые, независимые друг от друга религии. В частности - православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде. Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов. Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, им представлялось очень полезным расколоть прежде единое - политически и религиозно - население Империи на несколько враждующих между собой групп. Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря: "мы ВСЕГДА были разными", "мы ВСЕГДА говорили на разных языках", "у нас ВСЕГДА была разная вера", "мы НИКОГДА не брали в жены иноверок". Все это было неправдой. Мятежники-реформаторы всячески укрепляли воздвигнутые ими языковые и религиозные барьеры между людьми. В XVII-XVIII веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с его ограничением власти на местах, внедрили новый принцип международного права: в своем государстве распоряжайся, как хочешь. Во времена Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан когда-нибудь приедет и придется держать ответ за действия по управлению страной. Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не нравилось некоторым имперским чиновникам. Таким образом создавалась почва для Реформации.
.
До конца XVIII века на территории Руси еще продолжала существовать огромная Московская Тартария (ее называли также Великой Тартарией) - гигантский осколок прежней Империи. Территории Московской Тартарии начинались за Волгой и охватывали Урал, Сибирь, Среднюю Азию, Дальний Восток, Аляску и Северную Америку. Противостояние Московской Тартарии и романовской России, - первоначально, кстати, довольно небольшой по размерам, - завершилось во второй половине XVIII века известной - якобы "крестьянской", - войной с "Пугачевым". В этой войне Романовым удалось заключить сепаратный мир с Турцией и разгромить Великую Тартарию. Лишь после этого европейские переселенцы, обосновавшиеся на восточном, атлантическом побережье Северной Америки осмелились начать продвижение на запад, в глубь континента. За несколько десятков лет ими были захвачены оставшиеся без центрального управления северо-американские земли Московской Тартарии. Сегодня об этом красиво, но неправильно, рассказывают в голливудских фильмах и романах о войнах благородных и цивилизованных белых с "плохими" индейцами. Остатки индейцев безжалостно загоняли в резервации. Где их спаивали и травили болезнями.
.
В результате в 1776 году - сразу после разгрома "Пугачева" в 1775 году - возникли Соединенные Штаты Америки. Они быстро и жадно поделили с Романовыми огромные пространства Московской Тартарии. Урал, Сибирь, Дальний Восток, а в Америке - Аляска и Орегон - отошли к Романовым. Остальная же часть Северо-Американского континента - к США. Орегон и Аляску Романовы позже продали США. Причем - за мизерную плату, будучи не в состоянии удержать эти богатейшие земли, сильно удаленные от Петербурга и, по-видимому, не желавшие им подчиняться. Сам факт длительного существования Московской Тартарии вплоть до конца XVIII века и последовавший дележ ее огромных территорий победителями был тщательно вытерт со страниц учебников истории - как в Старом, так и в Новом свете. Исконное русское население Северной Америки упорно вынуждают забыть свой язык и свое прошлое. Это продолжается до сих пор.
.
К имперским осколкам, которые особенно долго сохраняли верность прежней идее единой Империи относились, например, Испания XVII века, самурайская Япония, манжурский Китай, некоторые ордынско-казацкие цивилизации Америки - в частности, Майя, Ацтеки и Инки. Ордынские наместники, правившие в XVII веке на территории современного Китая, решили отделиться от узурпаторов-Романовых и вообще от бурлящей метрополии Империи. С этой целью в XVII веке возводится Великая Китайская Стена. Но не как военно-оборонительное сооружение, - каковым Китайская Стена не могла быть по своей сути, в том числе и ввиду своей большой протяженности, - а как пограничная линия, отмеченная на местности невысокими стенами и редкими башнями. Идея ясна: хотели избежать будущих споров с Россией о границе. Полагали, что линия, проведенная на местности, надежнее нарисованной на бумаге, на карте.
.
В XVII-XIX веках все эти очаги сопротивления старых "монгольских" династий были подавлены. Например, японские самураи-ордынцы в XIX веке были разгромлены европейцами, вторгшимися в Японию. Ордынские цивилизации на территории Америки были потоплены в крови войсками западноевропейских реформаторов, вторгшихся сюда в XVII-XVIII веках. Потом все жестокости этой операции западные историки сдвинули во времени примерно на двести лет вниз в XV век и задним числом приписали эпохе ордынско-османской колонизации Америки. Лукаво назвав прежнюю и довольно мирную ордынскую колонизацию XV века "кровавой испанской конкистой". Тем самым, исподтишка перекрасили - на бумаге - белое в черное и наоборот. Переложили свои зверства на других.
.
В XVII-XVIII веках в Западной Европе реформаторы жестоко подавляли прежнее русское = скифское население и славянскую культуру. На страницах современных учебников истории эти карательные войны уклончиво описываются как "войны с катарами" и отодвинуты на несколько сотен лет назад, в эпоху XII-XIII веков.
.
На протяжении XV-XVI веков Русь-Орда = библейский Израиль и Османия-Атамания = библейская Иудея были нераздельными частями единой "Монгольской" Империи. После ее распада в XVII веке западноевропейские мятежники постарались вбить клин между Русью и Турцией, наследницей Османии-Атамании. Это удалось. Романовскую Россию и реформаторскую Турцию натравили друг на друга. Начались бессмысленные и противоестественные русско-турецкие войны, истощавшие оба исконно братских государства. Эти кровавые войны длились долго. Тем самым, мятежной Западной Европе удалось окончательно высвободиться из-под угрозы со стороны Руси и Османии-Атамании. В 1826 году мятежникам удалось перетянуть на свою сторону турецкого султана Махмуда II. Он отдал приказ истребить знаменитых янычар - прежнюю славянскую гвардию османов-атаманов. Янычар коварно расстреляли пушечной картечью в упор. Султан Махмуд II демонстративно сменил свое традиционное османское одеяние на западноевропейское. С этого момента Турция откровенно взяла курс на Западную Европу. Хотя "дружба" так и не сложилась.
.
Начиная с XVIII века память о Великой = "Монгольской" Империи постепенно уходит в прошлое. Важную роль в этом сыграла историческая наука XVII-XIX веков, фактически выполнявшая приказ новых властей, кровно заинтересованных в том, чтобы всеми силами избежать возможной реставрации Империи. Требовалось побыстрее истребить саму память о ней. Идея реформаторов, повторим, была такова: дабы предотвратить восстановление Империи, надо, чтобы все народы побыстрее ЗАБЫЛИ САМ ФАКТ ЕЕ НЕДАВНЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Таким образом, приказ о переписывании в нужном ключе всей древней и недавней истории преследовал исключительно политические цели, жизненно важные как для западноевропейских реформаторов, так и их ставленников на Руси - Романовых. Этим объясняется согласованность исторической фальсификации, развернувшейся фактически по единой программе в разных странах. Цель была едина. Сама "имперская идея" стала всячески осуждаться как "шовинистическая". Особенно доставалось России, которую постоянно подозревали в попытках реставрации Империи. Не любили и Турцию.
.
В итоге была создана искаженная картина прошлого, напористо внедряемая в умы людей XVIII-XX веков. Главным инструментом фальсификации стала неверная скалигеровская хронология, отбросившая многие подлинные события XI-XVI веков далеко в прошлое. Некоторые эпохи X-XVI веков погрузились в искусственный мрак: возникли так называемые "темные века средневековья". А в далеком прошлом, напротив, замерцали фантомные отражения реальных событий XI-XVII веков, объявленные "очень античными". Например, русскую цивилизацию в Италии объявили эт-русской и "отправили" в далекое прошлое. В итоге, в рамках скалигеровской версии, уцелевшие свидетельства подлинной истории Великой = "Монгольской" Империи воспринимаются сегодня с недоумением, а иногда даже с раздражением. Перевернутая с ног на голову картина прошлого укоренилась даже в психологии. Некоторые наши современники, например, в России и Турции, со значительной долей неловкости и даже смущения воспринимают нашу реконструкцию, согласно которой Русь-Орда вместе с Османией-Атаманией когда-то образовывали метрополию Великой = "Монгольской" Империи. Им становится как бы неудобно перед жителями других стран, которые более прочно забыли свое в общем-то не столь давнее прошлое.
.
Теперь, когда подлинная картина XIV-XVII веков начинает проясняться, существенно по-другому представляется и история нового времени. В первую очередь - история России и Турции. Становится понятна роль идеологического приема, примененного против них. Без искажения древней истории победа западноевропейского мятежа Реформации не была бы окончательной. Если бы историю не исказили, то рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть идея восстановления Империи. Чтобы предотвратить это, с помощью умело разработанного и внедренного идеологического приема - ложной историко-хронологической версии - русские войска были брошены на войну с Турцией. Что, повторим, обеспечило безопасность Западной Европы.
.
В областях Империи, ставших независимыми от прежней метрополии, с течением времени воспоминания становились все более туманными. Из одной и той же - по сути - летописи мировой Империи местные историки изготовили множество якобы совершенно независимых друг от друга хроник своих "местных Империй". Так, например, арабы стали думать, что у них была СВОЯ арабская Империя. У немцев появилась - на бумаге - СВОЯ Священная Империя германской нации. У китайцев - СВОЯ Поднебесная Империя. У итальянцев - СВОЯ Римская империя. И так далее. Все эти Империи были якобы совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи. Так одна Великая Империя "размножилась" - на бумаге - в несколько местных "малых" Империй.
.
Старые летописи единой Великой Империи XIII-XVI веков обычно начинались с описания эпохи Андроника-Христа, то есть с XII века н.э. После раскола Империи в XVII веке и искусственного размножения и дробления - на бумаге - в общем одной и той же главной летописи на много "провинциальных", Андроник-Христос "появился" в начале письменной истории многих новообразовавшихся государств. Но уже как якобы исключительно "свой, местный" царь. Его даже стали называть по-разному. Однако в "биографии" каждого такого "местного первого царя" неизбежно сохранялись следы жизнеописания Андроника-Христа. Где-то они были более явными, где-то менее. Со временем они, конечно, забывались и стирались. Фантазия поздних летописцев расцветила скупые старинные сведения об Андронике-Христе искаженными толкованиями и придуманными подробностями, иногда сильно затуманившими подлинную историю.
.
Итак, целью "исправления истории" было, в первую очередь, предотвращение восстановления прежней Великой = "Монгольской" Империи. Люди должны были забыть - где находился ее центр. Было заявлено, будто центром Римской Империи была "древняя" Италия. Так центр мировой Империи переместили - на бумаге! - в Западную Европу. После этого все попытки расширить границы Российского царства, - а такие попытки часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежнего единства народов, - стали выглядеть как "русская агрессия". Попытки Турции - как "турецкая агрессия". Навязывание противнику выгодных для себя ложных представлений - весьма эффективный прием.
.
Надо сказать, что Россия, оккупированная западными европейцами в XVII веке, тем не менее, в значительной мере "переварила" первоначально западноевропейский режим Романовых. Сначала, в XVII веке, Романовы контролировали лишь небольшую часть центральной России. Но впоследствии, уже после войны с "Пугачевым" в 1773-1775 годах, укрепившись на престоле и оказавшись во главе огромной страны, Романовы почувствовали себя настоящими хозяевами большого и богатого государства. Они "вышли из подчинения", утратили пиетет по отношению к своим прежним хозяевам на Западе и решили возродить Российскую Империю в широком смысле этого слова. Наверное, смутные воспоминания о Великой = "Монгольской" Империи все-таки еще бытовали в русских государственных кругах и привлекали многих. Достаточно вспомнить известное "Завещание Петра I", в котором была выдвинута масштабная программа покорения мира, см. подробности в книге "Новая хронология Руси", гл.14:17. Точно неизвестно, был ли этот документ написан самим Петром. Некоторые историки оспаривают это. Но достаточно того, что "Завещание" вышло из недр петровского двора и, следовательно, отражало умонастроения того времени. Хотя программа Петра I не была реализована в полном объеме, однако Романовым действительно удалось восстановить часть прежней Великой = "Монгольской" Империи, хотя и в сильно уменьшенном виде. К началу XX века Российская Империя прибрела огромное влияние. Западную Европу это, естественно, очень сильно беспокоило, хотя на словах было по-другому. Так что, может быть, не случайно в России произошла революция, в какой-то мере напоминающая Великую Смуту начала XVII века.
.
После длительной обработки людей всего мира искаженной историей сложился образ "агрессивной России", которая благодаря своей якобы врожденной генетической злобности постоянно стремится расширить зону своего влияния на весь мир. Осознание правильной средневековой истории разъясняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным был союз Руси и Турции. Как следует из новой хронологии, пан-славизм и пан-тюркизм - в общем-то одно и то же. Поскольку великое славянское завоевание якобы IV-V веков и великое тюркское "монгольское" завоевание XIII-XIV веков - это в действительности русское, славяно-тюркское завоевание, начавшееся с берегов Волги. Из Владимиро-Суздальской Руси. В прежней Русско-Ордынской Империи славяне и тюрки всегда находили общий язык.
.
Далее, у Руси было давнее общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой Империи Китай был ее частью. Он отделился лишь после раскола Империи, уже в эпоху Романовых. Враждебность Китая к романовской России в эпоху манжурской династии объясняется тем, что она вышла из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии. Лишь впоследствии манжуры ассимилировались в Китае и стали китайцами, в современном смысле этого слова, см. книгу "Империя".
.
Смутные воспоминания о прежней Империи до сих пор живут, в частности, и среди народов Западной Европы. Хотя люди сегодня этого в полном объеме не осознают, однако имперско-"монгольское" наследие сильно влияет на современную жизнь. Это ярко показали события XX века, когда идею древней великой Империи эксплуатировали различные политики. Например, в Германии и Италии. Оказалось, что эта идея близка очень многим. В данном случае она оказалась нацеленной на войну против СССР в 1941-1945 годах. Но такая направленность против России существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.
.
В восстановленной нами картине прошлого обнаружился любопытный эффект, который условно можно назвать "качанием маятника" или "пульсацией" Великой Империи. "Монгольская" Империя то расширялась до значительных пределов, то временно сокращалась. Затем процесс повторялся. Таких пульсаций прослеживается несколько. Сначала - древнее Царь-Градское Царство, завершившееся смутой XIII века. Затем - Великая = "Монгольская" Империя XIII-XVI веков, расколовшаяся во время Смуты XVII века. Затем - романовская Россия, вновь существенно распространившаяся во все стороны. После чего последовала Смута начала XX века. И так далее.
.
В заключение повторим, что главным результатом наших исследований является не историческая реконструкция, - хотя и она представляется нам заслуживающей внимания и обсуждения, - а созданные нами независимые методы датирования событий - в первую очередь математические и астрономические, - и восстановленная при их помощи правильная хронология древности и Средневековья. Именно хронология образует позвоночный столб истории и лежит в основе любой ее реконструкции.

7

[table layout=fixed width=100%]
[НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ]
[НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ИСТОРИИ:][В КАКИХ ИСТОЧНИКАХ ОНИ ОПИСАНЫ:]
[Старое Ромейское Царство: примерно 1000-1150 годы н.э. Рождение Марии Богородицы в Руси-Орде.][Мало данных в дошедших до нас документах. В основном, легендарный период. ]
[1152-1185: Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, он же Андрей Первозванный. Крещение Руси самим Христом. Распят в 1185 году в Царь-Граде = Трое = евангельском Иерусалиме.][Библия: Новый Завет. Ромейские (византийские) летописи: Никита Хониат и др.; русские летописи (об Андрее Боголюбском); римские летописи: Тит Ливий и др. (о царе Ромуле, царе Сервии Туллии).]
[Конец XII – начало XIII века: Троянская война как месть за Христа, она же -Крестовые Походы. Захват Трои.][Гомер и другие «античные классики». Летописи Крестовых Походов. Русские летописи: походы Святослава и др.]
[XIII век: Бегство троянского царя Энея на Русь, на родину его предков. Основание им и его потомками – Ромулом и Ремом - Царского Рима на Волге, с центром в Ярославле = Великом Новгороде. Русь наследует Древней Ромее.][«Энеида» Вергилия и другие «классики». Русские летописи: князь Рюрик и его братья, объединившие Русь. Знаменитое появление варягов на Руси.]
[Конец XIII – начало XIV века: Великое = «Монгольское» завоевание. Первая его волна. Колонизация Европы, Азии, Африки, Востока.][Описывается многими авторами как Великое Переселение Народов. Русские и европейские летописи: нашествие «татаро-монголов».]
[Георгий Данилович (= Чингиз-Хан = Георгий Победоносец) и Иван Данилович Калита (= хан Батый). Создание Великой = «Монгольской» Империи = Царского Рима = «античной» Римской Империи.][Русские летописи. Многочисленные источники о святом Георгии Победоносце.]
[Создание сети ордынских замков-крепостей по всей территории Империи. В частности, система «катарских» замков в Европе, особенно на территории Франции. Знаменитые замки на Ближнем Востоке : Сирия, Ливан и др.][Средневековые летописи: строительство крестоносцами мощных укреплений во многих странах.]
[Конец XII – конец XIV века: в Царь-Граде, а потом в «Монгольской» Импе-рии царит родовое: «царское» христиан-ство. Правители требуют себе поклонения и обожествления. Вторая ветвь христианства – апостольское, народное, начиная с некоторого момента начинает преследоваться властью.][«Античные» римские и греческие летописи: «античные» императоры Рима считают себя богами и преследуют «первых христиан».]
[1380 год: Куликовская битва как религиозная битва между сторонниками царского и апостольского христианства. Дмитрий Донской = Константин Великий побеждает и делает апостольское христианство государственной религией всей Великой Империи. Крещение Руси-Орды и других народов.][Русские летописи, Библия : битва Давида с Голиафом. Летописи «античной» Римской Империи: битва Константина с Максенцием. «Древне»-индийский эпос Махабхарата. «Античные» римские летописи: Тит Ливий и др. Западно-европейские летописи: битва при Земпахе. «Древне»-греческие летописи: Геродот, Фукидид и др.]
[Конец XIV века: Дмитрий Донской основывает вторую столицу Империи в Царь-Граде. Сюда уходит часть русско-ордынской знати и двора. В результате: на Руси - военная и административная столица, а в Царь-Граде – религиозная, духовная столица.][«Античные» римские летописи: перенос Константином Великим столицы из Старого Рима в Новый Рим на Босфоре. Библия, Ветхий Завет: разделение единого царства на Израиль и Иудею, перенос столицы.]
[Расцвет «античности». Создание обшир-ной сети путей сообщений по Империи.][«Классическая» римская и греческая литература эпохи «античности».]
[Благодаря хорошим путям сообщений эпидемии начали распространяться из локальных южно-европейских очагов по Империи. Начало трений между царями-ханами на Руси и наследниками Дмитрия Донского = Константина в Царь-Граде. Русь-Орда направляет карательные войска для уничтожения больного насе-ления в Европе и на Юге. Войны. Это – вторая волна Великого завоевания, то есть османское=атаманское завоевание.][Библия, Ветхий Завет: кн.Бытие и кн.Исход: исход Моисея с Израильтянами из Египта = Руси-Орды, завоевание земли обетованной. Кн.Иисуса Навина: продолжение завоевания земли обетованной, многочисленные войны и походы израильтян = богоборцев = крестоносцев.]
[1453 год: Русь-Орда штурмует и берет Царь-Град = Константинополь. Создание Османской=Атаманской Империи = Иудеи, как братского царства. Османы продолжают движение в Европу и на Юг, расширяя завоевание. При этом частично разрушают «античность».][Османские и европейские источники о штурме Константинополя Магометом II Завоевателем. «Античные» источники: штурм Визáнтия Филиппом II Завоевателем, отцом Александра Македонского. Создание Империи Александра Македонского.]
[1486 год: создается знаменитый Апокалипсис, описывающий, в частности, османское=атаманское завоевание.[Многочисленные «апокалиптические» произведения, вдохновленные библейским Апокалипсисом.]
[1492 год: флоты Руси-Орды и Османии=Атамании пересекают Атлантику и колонизируют Америку. Другие войска Руси-Орды входят в Америку с запада, через Берингов пролив.][Европейские источники: плавание Колумба и открытие Америки. Скандинавские и ирландские источники: плавания викингов и открытие Америки. Библия: плавание Ноя в ковчеге и создание «Нового Света».]
[XIV – начало XVI века: создание в Америке ордынско-казацких цивилизаций Майя, Ацтеков, Инков.][Испанские летописцы о колонизации Америки и о жизни «индейцев».]
[XVI век: расцвет Великой Империи. Во второй половине XVI века создается новая имперская столица – Москва. Сначала строится огромный подземный город-лабиринт, а над ним – наземная Москва с несколькими поясами укреплений.][Русские летописи: «обновление» Москвы при Иване Грозном. Библия: строительство при Ездре второго Иерусалима и возведение Вавилонской Башни. «Античные» авторы: строительство знаменитого Египетского Лабиринта.]
[Вторая половина XVI века: начало протестантского движения в Западной Европе против метрополии Империи. Мятеж Реформации. «Иван Грозный» неудачно пытается подавить мятеж в Европе. Появление ереси жидовствующих в Москве, столице Империи. Заговор Елены Волошанки и дворцовый переворот при «Иване Грозном». Тяжелая борьба в столице Руси-Орды и борьба православной церкви с ересью. Победа еретиков, начало Смуты.][Русские летописи об эпохе «Ивана Грозного»: опричнина, дворцовый переворот. Библия, книга Есфирь: появление иудейки Есфири при дворе Артаксеркса = Навуходоносора, заговор Есфири и Мардохея, погром персов иудеями, установление в честь этого праздника Пурим. Библия, книга Юдифь: неудачный поход Олоферна на запад, гибель Олоферна и разгром персов.]
[Конец XVI – начало XVII века: Великая Смута на Руси, в метрополии Империи. Западные войска вторгаются в Русь-Орду. Ордынская династия царей-ханов вырезается. Власть захватывают узурпаторы Романовы. Раскол Великой Империи. Отделение Западной Европы, Юга, Африки, большой части Америки, провинций Азии и Китая.][Русские летописи о Великой Смуте. «Античные» римские источники: распад Римской Империи якобы в VI веке н.э. Нашествие «варваров» на Рим. Закат «античности». «Античные» греческие авторы: распад Империи Александра Македонского.]
[XVII век: эпоха Реформации, яростные междоусобные войны между отделившимися провинциями Великой Империи. Оккупация Руси. Прозападные Романовы, разгром прежнего уклада жизни. Введение крепостничества на Руси – рабства для большинства народа.][Русские и западные летописи: об эпохе первых Романовых и эпохе Реформации. Библия, книга Бытие: разрушение Вавилонской башни, рассеяние народов и смешение языков.]
[XVII век: создание фальшивой скали-геровской хронологии для предания забвению самого факта существования Великой Империи. Упорная борьба Романовых с Московской (Великой) Тартарией – самым большим обломком Империи.][Активное редактирование и переписывание русских и западных летописей в новом ключе. Уничтожение большинства прежних летописей, замена их «копиями».]
[Вторая половина XVIII века: последняя война Романовых и Западной Европы с Великой Тартарией: война с «Пугаче-вым». Поражение Тартарии. Захват Романовыми Сибири и Дальнего Восто-ка. В Америке, со стороны Атлантики, европейские мятежники захватывают американские земли Руси-Орды. Возник-новение на них Соединенных Штатов Америки. ][Русские источники о войне с «Пугачевым» тенденциозно отредактированы и искажены. В западных и американских источниках война с Московской Тартарией тщательно вычищена и замолчана. В частности, сильно искажена история возникновения США.]
[Конец XVIII – начало XIX века: «новый порядок» более или менее застывает.][Учебники истории начинают приоб-ретать привычный нам сегодня вид.]
[XIX век: продолжение дележа наследства Великой Империи, о существовании которой уже в значительной мере забыто в обществе.][Сам факт существования Великой всемирной Империи с метрополией на Руси тщательно вычищен из письменной истории.]
Еще более сокращенный ее вариант наглядно представлен на рис.0.6.
http://s6.uploads.ru/mn7ai.jpg

8

Глава 1.
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ. (Новые сведения о Марии Богородице и Андронике-Христе из XII века н.э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII-VI веков до н.э.).
.
1. НОВЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ СТАРИННЫХ ЗОДИАКОВ, НЕДАВНО ПОПАВШИХ В ПОЛЕ НАШЕГО ЗРЕНИЯ. ЗОДИАК ИЗ ИТАЛЬЯНСКОГО ГОРОДА ПАДУИ.  ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА.
.
1.1. ХРИСТИАНСКИЙ ЗОДИАК ИЗ ИТАЛЬЯНСКОГО ГОРОДА ПАДУИ: ЗОДИАК PD.
.
## ОПИСАНИЕ И РАСШИФРОВКА ЗОДИАКА.
.

Обратимся к очень интересной средневековой христианской фреске, содержащей, как мы покажем, зодиак с датой - 7 марта 1524 года, рис.1.1. Фреска является частью подкупольной росписи старинного итальянского баптистерия в Падуе, датируемого историками 1378 годом [654:0], с. 410. Но дата на зодиаке (как оказывается, это - 7 марта 1524 года н.э.) свидетельствует, что баптистерий, на сводах которого имеется данная фреска, построен не ранее XVI века н.э. Напомним, что баптистерий - это крестильня, церковное здание, предназначенное для христианского обряда крещения. Фреска выполнена художником Джусто де Менабуои.

http://s7.uploads.ru/v9tQl.jpg

9

При первом же взгляде на фреску обращает на себя внимание ярко выраженная смесь христианской и астрономической символики. В центре изображен земной шар с картой материков (глобус). Вокруг нарисован пояс из двенадцати зодиакальных созвездий. Все созвездия изображены совершенно отчетливо и легко узнаются. Вне зодиакального пояса, с левой стороны показан Христос с благословляющим двуперстием - в виде Бога-Отца, восседающего на херувимах и окруженного серафимами, рис.1.2. Херувимы и серафимы нарисованы в виде мальчиков с крыльями. Все фигуры мальчиков вокруг Христа изображены подчеркнуто близко друг к другу и явно составляют единую композицию, касающуюся Зодиака в области созвездия Рыб. В стороне от них изображены два летящих над Землей ангела. Эти ангелы, в отличие от окружения Христа, расположены достаточно далеко от зодиакального пояса, не касаются его. Других фигур на фреске нет.
http://s6.uploads.ru/Fr51p.jpg

10

Отметим, что нарисованная на фреске карта мира (глобус) является очень грубой и приблизительной, рис.1.3 и рис.1.4, что может свидетельствовать о древности первоначальной росписи в этом месте. В дальнейшем, фреска, вероятно, не раз поновлялась. На фотографии из [654:0] она выглядит совсем как новая, рис.1.1.
http://s7.uploads.ru/ApdTY.jpg
http://s7.uploads.ru/JFIec.jpg

Отметим некоторую необычность данного изображения. На привычных сегодня христианских фресках редко можно увидеть, чтобы так откровенно были представлены астрономические символы рядом с Христом. Далее, несколько странно выглядит, что Христос поддерживается сразу тремя херувимами с одной стороны, и только одним - с другой. Возникает ощущение не очень понятного "перекоса". Конечно, это - мелочь. Но если бы художник не преследовал здесь какой-нибудь специальной цели, то, скорее всего, нарисовал бы одинаковое количество поддерживающих херувимов с каждой стороны.
.
Современные комментаторы считают, что на фреске изображено сотворение мира Богом, описанное в Библии. Возможно, это действительно так. Но исчерпывается ли этим все содержание фрески? Может быть, в ней заложен также и другой, более формальный астрономический смысл? Ведь если здесь присутствуют символы всех двенадцати зодиакальных созвездий, то не исключено, что перед нами - ЗОДИАК С ДАТОЙ.
.
Если это - действительно зодиак с гороскопом, изображающим некую дату, то на нем, кроме фигур созвездий, должны присутствовать еще и семь символов планет, распределенных по созвездиям Зодиака. Причем - распределенных не произвольно, а так, чтобы получился осмысленный гороскоп, который действительно появлялся на реальном небе в историческую эпоху. Обратимся к фреске, рис.1.1. Отчетливо видно, что к поясу зодиакальных созвездий прикасается только Христос с окружающими его мальчиками - херувимами и серафимами. Подсчитаем количество мальчиков. Их СЕМЬ - ровно столько, сколько нужно для изображения планет - включая Солнце и Луну, которые раньше тоже считались планетами. ВСЕ ОНИ ИЗОБРАЖЕНЫ В РЫБАХ.
.
Итак, выскажем предположение. НА ФРЕСКЕ ИЗОБРАЖЕН ЗОДИАК СО СЛЕДУЮЩИМ ГОРОСКОПОМ: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ В РЫБАХ.
.
Попробуем извлечь из данной фрески еще и некоторую дополнительную астрономическую информацию. Которая, с одной стороны, позволила бы нам с уверенностью утверждать, что перед нами - действительно зодиак с гороскопом, а с другой - обеспечила бы единственность астрономического решения. Дело в том, что как мы подробно объяснили в книге "Новая хронология Египта", одного гороскопа, как правило, бывает недостаточно, чтобы задать дату однозначно. Типичный гороскоп, хотя бы раз возникший на реальном небе за последние 2-3 тысячи лет, как правило, повторяется в этом промежутке времени еще несколько раз [НХЕ], [75]. Поэтому по одному-единственному гороскопу, без какой-либо дополнительной астрономической информации, дата, как правило, восстанавливается неоднозначно, в пределах исторического интервала. Понимая это, древние астрономы обычно отображали на зодиаке помимо основного гороскопа, то есть - расположения планет по созвездиям на нужную дату, еще и другие астрономические сведения, обеспечивающие однозначность датировки. Такими астрономическими дополнениями могли быть, например, частные гороскопы на дни равноденствий и солнцестояний данного календарного года, признаки видимости планет, особенности взаимного расположения близких друг к другу планет, различные астрономические сценки [НХЕ]. В данном случае на фреске частных гороскопов, очевидно нет - для них просто не имеется лишних фигур. Но признаки видимости планет и некоторая другая дополнительная информация, как мы убедимся, действительно присутствуют - причем в достаточно четком виде.
.
Обратимся к композиции с Христом, помещенной в Рыбах. Вспомним, что Христос в старой христианской традиции символически отождествлялся с Солнцем. См. подробности в [НХЕ]. Значит, если перед нами гороскоп, то один из четырех мальчиков-херувимов, поддерживающих Христа, должен изображать Солнце - как и сама фигура Христа. Скорее всего, это - мальчик, изображенный справа от Христа при взгляде на фреску. Он явно помещен отдельно от других. Заметим, что у него, как и у трех других мальчиков, поддерживающих Христа, - ЧЕРНЫЕ КРЫЛЬЯ. Остальные мальчики, хотя и расположены рядом с Христом-Солнцем, но не поддерживают Его и имеют БЕЛЫЕ КРЫЛЬЯ. В свете нашего исследования астрономического языка старинных зодиаков, смысл данной символики вполне прозрачен. Три мальчика с темными крыльями - три невидимые в лучах Солнца планеты. Данное обстоятельство символически подчеркивается также и тем, что мальчики с темными крыльями поддерживают Солнце-Христа, то есть находятся совсем рядом с ним - один из них изображает само Солнце. Напомним - речь идет о ночном небе, на котором Солнце - невидимая "планета". Ночью Солнце не видно.
.
Далее, заметим, что все три мальчика-серафима с белыми крыльями изображены со стороны созвездия Овна от Солнца-Христа.
.
Итак, получается следующий гороскоп. ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, СОБРАЛИСЬ В РЫБАХ. ТРИ ИЗ НИХ БЫЛИ НЕВИДИМЫ НА НОЧНОМ НЕБЕ ИЗ-ЗА БЛИЗОСТИ К СОЛНЦУ. СОЛНЦЕ ТОЖЕ БЫЛО НЕВИДИМО, ТАК КАК БЫЛА НОЧЬ. ОСТАВШИЕСЯ ТРИ ПЛАНЕТЫ БЫЛИ ВИДНЫ В РЫБАХ. ОНИ НАХОДИЛИСЬ СО СТОРОНЫ ОВНА ОТ СОЛНЦА И НЕВИДИМЫХ ПЛАНЕТ.
.
Отметим, что данное описание - достаточно подробное. Вероятность "случайного" возникновения астрономического решения в историческом интервале времени, полностью удовлетворяющего этому описанию, крайне мала. Поэтому, если все-таки окажется, что полное астрономическое решение существует и попадает в осмысленный промежуток времени, - в эпоху христианства, поскольку фреска христианская, - то мы сможем с достаточной степенью уверенности заключить, что наша расшифровка данного зодиака действительно была верной: здесь присутствует гороскоп с датой. Более того, мы сможем вычислить эту дату и получить отсюда ряд интересных следствий и заключений.
.
## НА ЗОДИАКЕ PD ЗАПИСАНА ДАТА: 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э.
.
Чтобы найти все возможные астрономические решения для приведенного выше гороскопа, обнаруженного нами на зодиаке PD, мы провели исчерпывающие расчеты с помощью вычислительной программы HOROS. По поводу этой программы, специально созданной для расчета старинных зодиаков, см. [НХЕ] и сайт chronologia.org, где она имеется в свободном доступе.
.
Сначала с помощью программы HOROS были определены все даты от начала н.э. до 1900 года, удовлетворяющие тому условию, что все семь планет древности - Солнце, Луна, Меркурий, Сатурн, Юпитер, Марс и Венера, - собрались вместе в созвездии Рыб. Нижняя граница расчетов - начало н.э., - была выбрана из соображений, что данный зодиак - христианский, является частью средневековой христианской росписи, а следовательно, несет в себе дату какого-то ХРИСТИАНСКОГО события. Напомним, что согласно новой хронологии, Христос родился в 1152 году н.э. (см. нашу книгу "Царь Славян" [ЦРС]), а согласно принятой сегодня скалигеровской хронологии - в начале н.э. Таким образом, мы взяли для расчетов максимально допустимый интервал времени - с любой мыслимой точки зрения.

11

Приведем соответствующие данные для программы HOROS:
.
=============================================================
ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ <<HOROS>>
Зодиак PD, нарисованный под куполом крестильни в Падуе (якобы 1378 год)
Код данных PD0
.
ВСЕ ПЛАНЕТЫ В РЫБАХ

http://s7.uploads.ru/sTifS.gif

12

В таблице приведены допустимые положения планет на эклиптике (ОТ ... ДО) и "ЛУЧШИЕ ТОЧКИ". Последние служат для задания взаимного порядка планет, а также для расчета их среднего отклонения в решении от заданных положений. В данном случае все "лучшие точки" взяты одинаковыми - середина созвездия Рыб. При этом, использована следующая циклическая неравномерная "шкала созвездий" на эклиптике - соответствующая ЗОДИАКАЛЬНЫМ СОЗВЕЗДИЯМ, а не "зодиакальным знакам" с теми же названиями, которые используются в современной астрологии, но имеют к созвездиям весьма отдаленное отношение - см. подробности в [НХЕ]:
http://s2.uploads.ru/ZEpql.gif
Оказалось, что в промежутке времени от начала н.э. до 1900 года все семь планет древности собирались в созвездии Рыб только семь раз - а именно, в следующие даты:
.
1) в 53 году 7-9 марта,
.
2) в 670 году 25-27 февраля,
.
3) в 670 году 24-26 марта,
.
4) в 907 году 15-19 февраля,
.
5) в 1524 году 4-7 марта,
.
6) в 1584 году 30-31 марта старого стиля,
.
7) в 1821 году 19-22 марта старого стиля.
.

Замечание. При расчетах по программе HOROS планетам разрешается выходить за предписанные во входных данных границы интервалов по долготе на величину 5 градусов дуги. Это сделано потому, что границы зодиакальных созвездий на разных звездных картах слегка отличаются друг от друга. Для учета этого обстоятельства, чтобы заведомо не потерять правильное решение, используется указанное выше автоматическое расширение границ. Появляющееся при этом небольшое количество лишних решений отбрасывается на этапе проверки на полное соответствие зодиаку, включая дополнительные астрономические условия.

13

Положения планет в Рыбах для всех семи решений приведены на рис.1.5. Проведенная нами проверка показала, что перечисленные выше астрономические условия, извлеченные из зодиака PD, оказались выполнены ДЛЯ ОДНОГО И ТОЛЬКО ДЛЯ ОДНОГО РЕШЕНИЯ - 1524 ГОДА Н.Э. ПРИЧЕМ - ТОЛЬКО 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э.
http://s2.uploads.ru/oeX8g.jpg
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НА ДАННОМ ЗОДИАКЕ ИЗОБРАЖЕНА ДАТА 7 МАРТА 1524 ГОДА.
.
## В XVI ВЕКЕ В ИТАЛИИ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ПРАВОСЛАВНЫМ КАЛЕНДАРНЫМ РАВНОДЕНСТВИЕМ?
.

Зададимся вопросом - почему именно эта дата изображена на сводах баптистерия? Поскольку 7 марта в христианской церкви не справляется никакого особо крупного праздника - это рядовой день в месяцеслове, - то, скорее всего, дата 7 марта 1524 года как-то связана с постройкой баптистерия. Который, следовательно, построен не в 1378 году, как нас уверяют историки, а гораздо позже - около 1524 года.
.
Но все-таки остается вопрос - почему именно 7 марта отмечено на зодиаке? Конечно, можно предположить, что в этот день было завершено строительство. Или - совершился обряд освящения нового баптистерия. Или еще что-то в таком роде. Но все-таки - подобные события обычно приурочиваются к каким-то праздникам или другим значимым дням. Чем выделяется 7 марта из череды других дней года? Снова обратимся к христианскому месяцеслову и изучим его более внимательно. Мы воспользовались православным месяцесловом московской печати середины XVII века. Там сказано, что 6 марта - день ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ: "на сей день во дни часов 12 и в нощи 12" [701].
.
Сразу отметим, что с точки зрения современной астрономической теории дата, указанная в месяцеслове, ошибочна. В 1600 году точное астрономическое весеннее равноденствие приходилось не на 7, а на 10 марта (в юлианском календаре, который используется в месяцеслове). С течением времени весеннее равноденствие смещается по числам юлианского календаря назад со скоростью 1 сутки в 128 лет. Поэтому на 7 марта оно попало только в XX веке (в юлианском календаре, то есть по "старому стилю"). Такова была "точность" определения весеннего равноденствия в XVII веке! Очень низкая. А раньше, следовательно, - еще хуже. Но для нас сейчас важно даже не это, - хотя сам по себе этот факт очень интересен и важен для хронологии, - а то, что месяцеслов XVII века указал весеннее равноденствие 6 марта. Значит, в некоторых более ранних месяцесловах XVI века весеннее равноденствие могло быть помещено на 7 марта. То есть - на день позже, чем в XVII веке. Повторим - равноденствие смещается на более ранние даты юлианского календаря со скоростью 1 день за 128 лет.
.
Получается, что дата, указанная на итальянском зодиаке из Падуи, в точности совпадает с календарным весенним равноденствием XVI века. Причем - по православному месяцеслову! Что явно свидетельствует о гораздо большей близости православной и католической церквей в XVI веке, чем мы привыкли думать.
.
Теперь еще раз внимательно посмотрим на карту мира, приведенную на итальянской фреске с зодиаком, рис.1.3. Обратите внимание - насколько неточно изображены очертания материков. Например, полностью обрезан низ Африки - по южной оконечности Красного моря, Босфор изображен в виде широкой горловины, соединяющей Черное море со Средиземным. На самом деле Босфор выглядит совершенно по-другому. Америки нет вообще. Каспийское море отсутствует - или сильно смещено к востоку, и т.п. В то же время, Италия нарисована достаточно аккуратно - в виде привычного нам сегодня "сапога". Ясное дело - рисовали в Италии, поэтому ее изобразили неплохо. Но общие сведения о мировой географии, как мы видим, находились у итальянских картографов того времени на весьма примитивном уровне. И это - 1524 год!
.
Вот оно - РЕАЛЬНОЕ КАЧЕСТВО ГЕОГРАФИЧЕСКИХ КАРТ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVI ВЕКА. Но как же, например, карты мира Меркатора, якобы XVI века н.э. - с потрясающе точными, почти как на современных картах, очертаниями материков? В книге "Новая хронология Руси" мы уже высказали свое мнение на этот счет: подобные карты являются РЕФОРМАТОРСКИМИ ПОДДЕЛКАМИ XVII-XIX ВЕКОВ ПОД ЭПОХУ ЯКОБЫ XV-XVI ВЕКА. Переписывая историю предыдущих столетий, реформаторы были вынуждены уничтожать подлинники и изготавливать вместо них подделки для заполнения образовавшейся пустоты. В особо широких масштабах подделывали первопечатные книги и географические карты [ХРОН1]-[ХРОН7]. В данном случае итальянский зодиак с картой, снабженной точной датой, позволяет нам еще раз поймать фальсификаторов за руку.
.
## ОТСЕВ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РЕШЕНИЙ И ВЫБОР ПОЛНОГО РЕШЕНИЯ.
.

В заключение пройдемся по всем перечисленным выше семи случаям схождения семи планет древности в созвездии Рыб и проверим каждый из них на соответствие с полным набором астрономических условий, присутствующих на зодиаке PD.
.
1) 53 год, 7-9 марта, рис.1.5.
.
Рядом с Солнцем в Рыбах 8 марта 53 года оказались Сатурн (яркость M=+0,8), Венера (М=-3,4) и Луна. Все они были не видны - Сатурн и Венера из-за близости к Солнцу, а Луна - по причине новолуния. Остальные три планеты - Юпитер (М=-1,5), Марс (М=+1,4) и Меркурий (М=+0,8) были видны на границе Рыб и Водолея.
.
Таким образом, признаки видимости планет в решении 53-го года удовлетворяются вполне. Но в данном решении плохо то, что все три видимые на ночном небе планеты находились не со стороны Овна от Солнца и невидимых планет, как показано на зодиаке, а со стороны Водолея. То есть - с противоположной стороны. Следовательно, данное решение нельзя назвать полным.
.
2) 670 год, 25-27 февраля, рис.1.5.
.
Здесь заведомо были невидимы находящиеся рядом с Солнцем Юпитер (М=-1,5), Марс (М=+1,5) и Сатурн (М=+0,8). Очень короткое время на заре, возможно, была видна очень яркая Венера (М=-3,4), находящаяся от Солнца со стороны Водолея и поднимавшаяся над горизонтом итальянского Рима при погружении Солнца на 5 градусов. Хотя видимость Венеры в данном случае очень сомнительна. Вечером был хорошо виден Меркурий, расположенный со стороны Овна от Солнца. Луна была не видна из-за новолуния. В целом, картина неба в данном решении не согласуется с зодиаком, поскольку нет трех видимых планет, находящихся от Солнца со стороны Овна. Решение - неполное.
.
3) 670 год, 24-26 марта, рис.1.5.
.
Здесь все планеты находились по одну сторону от Солнца - со стороны Водолея. Опять-таки отсутствует согласование с зодиаком PD, поскольку не наблюдалось ни одной планеты со стороны Овна (по отношению к Солнцу).
.
4) 907 год, 15-19 февраля, рис.1.5.
.
Невидимая Луна (в день новолуния), Юпитер (М=-1,5) и почти совпадающий с Юпитером Марс (М=+1,4) находились совсем рядом с Солнцем. Все эти три планеты были невидимы. Со стороны Овна от Солнца были видны другие три планеты: Венера (М=-3,5), Меркурий (М=-0,1) и Сатурн (М=+0,9).
.
Здесь расположение планет относительно Солнца и признаки видимости соответствуют зодиаку. Однако Солнце в те дни находилось, строго говоря, не в Рыбах, а в Водолее (хотя и близко к Рыбам). В целом это решение можно было бы признать удовлетворительным, если бы не было другого, идеального решения. Но такое решение - есть, см. ниже.
.
5) 1524 год 4-7 марта, рис.1.5. ИДЕАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ.
.
Солнце находилось близко к середине Рыб - с небольшим смещением в сторону Водолея. Это прекрасно соответствует зодиаку PD. Вокруг Солнца, как и изображено на зодиаке, располагались три невидимые планеты - Марс (М=+1,5), Юпитер (М=-1,5) и Сатурн (М=+1,0).
.
В Рыбах, со стороны Овна от Солнца и невидимых планет находились, - опять-таки в полном соответствии с зодиаком PD, - три видимые в начале ночи планеты: Венера (М=-3,5), Меркурий (М=-0,1) и Луна - узкий серп молодого месяца в возрасте 1 день.

14

http://s3.uploads.ru/8GPh4.jpg
На рис.1.6 показан местный горизонт в Италии, в Риме, на рассвете 7 марта 1524 года в 5 часов 3 минуты по Гринвичу. В этот момент всходил Сатурн, потом взошел Юпитер и, наконец, - Солнце. В момент восхода Сатурна погружение Солнца под местный горизонт составляло всего 3 градуса. Значит, небо было уже настолько светлым, что Сатурн не мог быть виден ни при каких обстоятельствах. При таком погружении Солнца ни звезды, ни планеты, кроме Луны, не видны [НХЕ]. Юпитер всходил при еще меньшем погружении Солнца и тоже был невидим.

15

На закате 7 марта 1524 года Марс опускался под местный горизонт Рима, в Италии, в 17 часов 50 минут по Гринвичу при погружении Солнца на 6 градусов, рис.1.7. Яркость Марса составляла в тот вечер +1,5 по фотометрической шкале. Такой яркости было заведомо недостаточно, чтобы Марс мог быть виден невооруженным глазом при погружении Солнца на 6 градусов [НХЕ].
http://s6.uploads.ru/CZQDB.jpg
Меркурий, Венера и Луна были гораздо ярче Марса и заходили под горизонт итальянского Рима при погружении Солнца на 15 и более градусов. То есть - практически в полной темноте. При таком погружении Солнца под местный горизонт видны не только планеты, а тем более - такие яркие, но и большинство звезд. Напомним, что при погружении Солнца на 18 градусов наступает уже полная астрономическая ночь, когда становятся видны даже самые слабые звезды [НХЕ].
.
Такое расположение планет ИДЕАЛЬНО удовлетворяет всем без исключения астрономическим условиям, присутствующим на зодиаке. Перед нами - ПОЛНОЕ, ИДЕАЛЬНОЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ зодиака PD. Оно - ЕДИНСТВЕННО.
.
Подчеркнем, что само наличие подобного идеального решения говорит о том, что наша расшифровка астрономического содержания фрески на сводах падуанской крестильни - правильная. Иначе, если бы создатели фрески не пытались вложить в нее точную астрономическую запись даты, то мы, во-первых, не получили бы полного решения - это было бы слишком маловероятно, а во-вторых - вычисленная нами дата вряд ли случайно попала бы именно туда, куда нужно - в эпоху ХРИСТИАНСКОГО Средневековья, когда и была создана фреска.

16

Приведем точные эклиптикальные долготы планет в решении 7 марта 1524 года. Долготы даны по эклиптике J2000. Точное время указано в юлианских днях. Далее, В ПЕРВОЙ СТРОКЕ цифр мы даем эклиптикальную долготу планет в градусах, ВО ВТОРОЙ - отклонение планет от Солнца по долготе в градусах по эклиптике J2000. В ТРЕТЬЕЙ - положение планет по шкале созвездий, см. раздел 5.10 [НХЕ]. Внизу для удобства приведено название созвездия, где находилась та или иная планета.
http://s3.uploads.ru/X1ngQ.gif
6) 1584 год, 30-31 марта старого стиля, рис.1.5.
.

Солнце находилось в Рыбах, вблизи границы с Овном. Все остальные планеты, кроме Венеры, также находились в Рыбах. Венера была в Водолее, хотя и недалеко от Рыб. Все планеты располагались с одной и той же стороны от Солнца - со стороны Водолея.
.
ЯРКОСТИ ПЛАНЕТ по фотометрической шкале (чем меньше значение, тем больше яркость) были следующие: Венера (М=-4,2), Юпитер (М=-1,5), Сатурн (М=+0,9), Меркурий (М=+1,1), Марс (М=+1,4).
.
ВИДИМОСТЬ ПЛАНЕТ была следующей. Юпитер всходил в Италии при погружении Солнца всего на 1 градус и, следовательно, был невидим. Сатурн всходил при погружении Солнца на 6 градусов, Меркурий - на 7 градусов и Марс на 8 градусов. Все они были практически не видны невооруженным глазом, при своих яркостях. Луна и Венера были хорошо видны утром перед рассветом. Луна имела вид узкого серпа перед новолунием.
.
В целом, картина неба в 1584 году плохо соответствует зодиаку. Во-первых, Венера сильно "вылезла" из Рыб и находилась в Водолее. Во-вторых, на небе были только две видимые планеты (Луна и Венера), а не три, как показано на зодиаке. И в-третьих, обе видимые планеты находились со стороны Водолея от Солнца, а не со стороны Овна, как требуется. В итоге, решение 1584 года получилось заведомо неполным.
.
7) 1821 год, 19-22 марта старого стиля, рис.1.5.
.
Это решение - слишком позднее, но все-таки мы его обсудим. Как и следовало ожидать, оно оказалось неполным.
.
Все семь планет древности собрались в созвездии Рыб. В этом смысле решение соответствует зодиаку. Но со стороны Овна от Солнца не было видно ни одной планеты. Со стороны Овна находились Сатурн (М=+0,8) и Луна. Но ни одна из них не была видна - Луна из-за новолуния, Сатурн - из-за близости к Солнцу. В любом случае, трех видимых планет со стороны Овна в тот день быть не могло.
.
Со стороны Водолея от Солнца располагались Юпитер (М=-1,5), Венера (М=-3,4), Меркурий (М=+1,7) и Марс (М=+1,4). Юпитер всходил на итальянском горизонте при погружении Солнца примерно на 1 градус - и был заведомо не виден. Венера всходила при погружении Солнца на 4 градуса и тоже, скорее всего, не была видна. Меркурий и Марс всходили при погружении Солнца примерно на 6 градусов и, следовательно, были не видны, при своей яркости.
.
Итак, на ночном небе в те дни не было видно ни одной планеты. Что не соответствует зодиаку, согласно которому было три видимых планеты, расположенных со стороны Овна от Солнца. Следовательно, решение 1821 года - заведомо неполное.
.
## ВЫВОДЫ.
.

Сделаем вывод. У ЗОДИАКА PD ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО ПОЛНОЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ, ИДЕАЛЬНО УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕЕ ВСЕЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ, КОТОРАЯ НА ДАННОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЕТ. ЭТО - 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э.

17

Полученная дата идеально соответствует тому обстоятельству, что рассматриваемый зодиак является средневековой христианской фреской. Кроме того, мы получаем замечательную возможность узнать - каков был уровень географических познаний в Италии в 1524 году. Карта мира, изображенная на зодиаке, является очень несовершенной, рис.1.4. Сегодня подобные карты относят к гораздо более раннему времени, полагая, что в XVI веке западно-европейские (и, в частности, итальянские) картографы уже достигли гораздо больших высот в своем деле. Оказывается, что это не так. Как показывает полученная нами датировка, в первой половине XVI века итальянские карты были еще крайне примитивными и "древними". Следовательно, прекрасные западно-европейские карты, предъявляемые сегодня как якобы карты XV-XVI веков, являются позднейшими подделками, вероятно, изготовленными в XVII-XIX веках как "наглядные пособия" к скалигеровской версии истории.
http://s3.uploads.ru/lU1Dz.jpg

18

1.2. ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА SX СОДЕРЖИТ ДАТУ: 17-18 ИЮНЯ 1148 ГОДА Н.Э.
.

В нашей книге "Новая хронология Египта" (второе издание) был исследован и датирован зодиак, обозначенный нами SN, из так называемой "тайной" или "незаконченной" египетской гробницы Сененмута. Напомним, что согласно мнению египтологов, у знатного "древне"-египетского чиновника Сененмута (или, по-другому прочтению, Сенмута - канцлера царицы Хатшепсут, жившего якобы около 1500 года до н.э. [119:1], с.36) было по крайней мере две гробницы. Одна из них - незаконченная, поскольку там никто не был похоронен, - расположена недалеко от Долины царей, совсем рядом с "древне"-египетским храмом "царицы Хатшепсут".
.
В незаконченной могиле Сененмута был обнаружен уже изученный нами ранее зодиак SN с имеющимся на нем гороскопом, рис.1.8. Наше исследование показало, что дата, записанная на этом зодиаке, заведомо не может относиться к эпохе, предлагаемой египтологами. Скорее всего, это - 14-16 июня 1007 года. См. подробности в [НХЕ], раздел 7.6. Подчеркнем, что в данном случае мы имеем дело не с погребальной датой, - поскольку в гробнице никто не был похоронен, - а с датой некоего знаменитого и, вероятно, древнего (уже для строителей гробницы) события. Поэтому нет никаких оснований считать ее приблизительной датой строительства самой гробницы. Как мы показали в [НХЕ], эта дата (1007 год н.э.) достаточно часто записывалась с помощью гороскопов на старинных зодиаках - как египетских, так и европейских. По-видимому, раньше она была весьма знаменита, но потом ее смысл был забыт.

http://s6.uploads.ru/BZwkP.jpg

19

Оказывается, существует еще один зодиак с гороскопом, также происходящий из гробницы Сенмута. Но из какой именно - незаконченной или законченной, - нам неизвестно. На этот, второй зодиак Сененмута наше внимание обратил к.ф.м.н., доцент Симбирского государственного университета А.Б.Веревкин. Подчеркнем, что это - совсем другой зодиак, не совпадающий с ранее исследованным нами зодиаком Сененмута SN. Второй зодиак Сененмута мы условно назвали зодиаком SX. Он представлен на рис.1.9. Надо сказать, что по манере рисунка он сильно напоминает зодиак SN, однако астрономическое содержание его - другое.
http://s6.uploads.ru/EvpiU.jpg
В свете нашего исследования символики египетских зодиаков расшифровка зодиака SX не представляет совершенно никаких трудностей.

20

Гороскоп изображен здесь в центральной вертикальной полосе, рис.1.10. Символ мужчины с посохом, стоящего в лодке, подобный присутствующему здесь, очень часто встречается на египетских зодиаках. В [НХЕ] нами было доказано, что этот символ ВСЕГДА ОБОЗНАЧАЕТ НА НИХ ОДНО И ТО ЖЕ - ТОЧКУ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ В БЛИЗНЕЦАХ, см. [НХЕ], глава 4. В частности, было доказано, что мнение египтологов, что этот символ якобы обозначает созвездие Ориона - глубоко ошибочно и является следствием их общего непонимания астрономического языка египетских зодиаков. Возле носа его лодки дважды изображено по семь собравшихся вместе маленьких звездочек: см. цепочку звездочек, идущих вверх и цепочку, идущую вправо. На конце каждой цепочки из семи маленьких звездочек изображено по три крупных звезды. Символика совершенно прозрачна. Семь маленьких звездочек - это семь планет древности, собравшихся возле точки летнего солнцестояния в Близнецах. А три большие звезды, скорее всего, - три видимые на небе планеты. Значит, остальные были невидимы из-за близости к Солнцу.
http://s6.uploads.ru/ORT79.jpg
Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н.э. до 2000 года н.э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов только четыре раза:
.
1) 7 мая 2827 года до н.э., то есть в -2826 году по астрономическому счету,
.
2) 10-12 июня 294 года н.э.,
.
3) 1-2 июня 531 года н.э.,
.
4) 17-18 июня 1148 года н.э.

21

Приведем эклиптикальные долготы планет для всех перечисленных случаев. Долготы даны по эклиптике J2000. Точное время указано в юлианских днях. Как и выше, В ПЕРВОЙ СТРОКЕ цифр мы даем эклиптикальную долготу планет в градусах, ВО ВТОРОЙ - отклонение планет от Солнца по долготе в градусах по эклиптике J2000, В ТРЕТЬЕЙ - положение планет по шкале созвездий, см. раздел 5.10 в [НХЕ].
http://s6.uploads.ru/9LZNz.gif

22

Приведем также входные данные для программы HOROS, которые использовались при вычислениях:
.
--------------------------------------------------------------
ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ HOROS
Код данных SX0
Второй зодиак из гробниц Сененмута (зодиак SX)
.
ВСЕ ПЛАНЕТЫ В ЛЕТНЕМ СОЛНЦЕСТОЯНИИ (В БЛИЗНЕЦАХ)
http://s6.uploads.ru/OaIPZ.gif
-------------------------------------------------------------
.

Проверка показала, что только в двух случаях схождения всех семи планет древности в Близнецах (от -3000 до +2000 года) - а именно, в 531 году н.э. и в 1148 году н.э., - на небе оказалось три и только три видимых планеты. Оба раза это были Венера, Юпитер и Сатурн. Остальные планеты были невидимы. Поэтому формально для даты зодиака SX есть только две возможности - либо 1-2 июня 531 года н.э. (за 16 дней до астрономического летнего солнцестояния), либо 17-18 июня 1148 года (через 6 дней после солнцестояния). Но в свете датировок остальных египетских зодиаков дата 1148 года представляется гораздо более вероятной и естественной [НХЕ].
.
Обсудим решение 1148 года подробнее. В нем Луна была не видна из-за новолуния, Марс (М=+2,0) всходил на утреннем горизонте египетского Луксора при погружении Солнца под горизонт менее 2 градусов, Меркурий (М=-1,0) всходил при погружении Солнца около 3 градусов. Видимость этих планет 17-18 июня 1148 года была совершенно исключена.
.
В то же время, 17-18 июня 1148 года н.э. Венера (М=-3,4) заходила под вечерний горизонт Луксора при погружении Солнца на 13 градусов, а Юпитер (М=-1,3) - при погружении Солнца на 10 градусов. Это значит, что обе планеты были прекрасно видны на закате. Сатурн (М=+0,7) всходил в Луксоре в эти дни перед рассветом при погружении Солнца на 15 градусов - то есть почти в полной темноте. Он также был очень хорошо виден, имея при этом яркость как у звезды первой величины.
.
Итак, сделаем вывод.
.
На втором зодиаке из гробниц Сененмута - зодиаке SX - содержится астрономическое описание даты: 17-18 ИЮНЯ 1148 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ.
.
Отметим, что эта дата идеально ложится в промежуток времени XII-XIV веков, в котором наблюдается наибольшее сгущение датировок египетских зодиаков [НХЕ], [ХРОН7]. Кроме того, возможно, не случайно и то, что она попадает в эпоху Христа - XII век. Причем - очень близко к дате Рождества: 1152 год н.э., см. нашу книгу "Царь Славян".

23

2. РАНЕЕ МЫ УЖЕ ОБНАРУЖИЛИ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЦАРСКОГО РИМА СО ВТОРОЙ И ТРЕТЬЕЙ РИМСКИМИ ИМПЕРИЯМИ, А ТАКЖЕ С ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИЕЙ.
.
В книге "Основания истории", гл.6, было показано, что Царский Рим якобы 753-509 годов до н.э., то есть Первая Римская империя в нашей терминологии, является фантомным отражением Второй Римской Империи, якобы от I века до н.э. до III века н.э. Она же - Третья Римская империя, якобы 300-552 годов н.э. Она же - Великая = "Монгольская" Империя эпохи XIII-XVI веков н.э. Подробности см. также к нашей книге "Крещение Руси", Приложение 2. Получается, что знаменитый "античный" историк Тит Ливий, автор фундаментального труда "История от Основания Города", был на самом деле летописцем Великой = "Монгольской" Империи XIII-XVI веков. Жил он, скорее всего, в Западной Европе. Далее, мы увидим, что во многих местах своей книги Тит Ливий провозглашает точку зрения, которую сегодня именуют иудейской. Хотя, в то же время, он, вероятно, является христианином. Но не в современном понимании этого слова, а в смысле эпохи XV-XVII веков.
.
ПЕРВОЕ СЛЕДСТВИЕ.
.

Опираясь на датировки, полученные нами ранее статистическими и астрономическими методами, мы сразу извлекаем важное СЛЕДСТВИЕ. Поскольку в начале Второй Римской империи летописцы поместили императора Константина I Великого, то ДОЛЖНО БЫТЬ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЛЕТОПИСНОЙ БИОГРАФИЕЙ РОМУЛА - ПЕРВОГО ПРАВИТЕЛЯ ЦАРСКОГО РИМА - И ЛЕТОПИСНОЙ БИОГРАФИЕЙ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО. ТО ЕСТЬ - ЦАРЯ-ХАНА ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА ДОНСКОГО, как показано в нашей книге "Крещение Руси". Наше умозаключение оправдывается. Об этом и будет рассказано в настоящей главе.
.
ВТОРОЕ СЛЕДСТВИЕ.
.

Опираясь на датировки, полученные нами ранее статистическими и астрономическими методами, мы получаем еще один важный ВЫВОД. Поскольку в начале Второй Римской империи летописцы поместили эпоху Христа, то ДОЛЖНО БЫТЬ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЛЕТОПИСНОЙ БИОГРАФИЕЙ РОМУЛА - ПЕРВОГО ПРАВИТЕЛЯ ЦАРСКОГО РИМА - И ЛЕТОПИСНОЙ БИОГРАФИЕЙ ИИСУСА ХРИСТА. ТО ЕСТЬ - ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА, как показано в нашей книге "Царь Славян". Это наше умозаключение тоже оправдывается. Данный материал мы изложим в настоящей главе.
.
Первый римский царь, описанный Титом Ливием, это - Ромул. Считается, что ОН ОСНОВАЛ РИМ. Как мы показали в книге "Начало Ордынской Руси", латинские авторы называли основанием Рима, скорее всего, объединение Руси-Орды в XIII веке н.э. Русь объединил троянский царь Эней, - он же Рюрик русских летописей, - прибывший на Русь после падения Трои в начале XIII века н.э. "Античные" источники говорят, что Эней со спутниками прибыл в великую страну ЭТРУРИЮ [660:1], с.32. То есть, скорее всего, в ТАРТАРИЮ (тартария = ТРТР --> ТРР = этрурия). Считается, что ЭТРУРИЯ - название страны ЭТРУСКОВ. То есть, согласно нашим результатам, страны РУССКИХ, см. "Империя", гл.15. Возникший здесь Царский Рим, был, следовательно, окружен эт-русскими, то есть русскими, землями. Тит Ливий цитирует слова вождя альбанцев, обращенные к римскому царю Туллу: "Тебе, Тулл, хотел бы напомнить я вот о чем. СКОЛЬ ВЕЛИКА ДЕРЖАВА ЭТРУСКОВ, ОКРУЖАЮЩАЯ И НАШИ ВЛАДЕНИЯ, И ОСОБЕННО ВАШИ, ты как их ближайший сосед знаешь еще лучше, чем мы: ВЕЛИКА ИХ МОЩЬ НА СУШЕ, ЕЩЕ СИЛЬНЕЙ ОНИ НА МОРЕ" [483], т.1, с.30.
.
Согласно нашим результатам, метрополией объединенной Руси стал город Ярославль во Владимиро-Суздальской Руси. Он же - Великий Новгород русских летописей. Вскоре при Ромуле и Реме, потомках Энея-Рюрика, Русь-Орда еще более усиливается и переходит в новое качество. Возникает Великая = "Монгольская" Империя. Поэтому на страницах "античных" летописей объединение Руси-Орды и скорое возникновение Великой Империи - могли склеиваться, отождествляться и называться "основанием Рима". Таким образом, "АНТИЧНЫЙ" ЦАРСКИЙ РИМ, ОСНОВАННЫЙ РОМУЛОМ, ПОНИМАЕМЫЙ И КАК ГОРОД И КАК ЦАРСТВО, - ЭТО ВЕЛИКАЯ = "МОНГОЛЬСКАЯ" ИМПЕРИЯ.
.
Кроме того, как показано в книгах "Основания истории" и "Методы", царь Ромул частично является также отражением римского императора Константина I Великого якобы из IV века н.э., рис.1.11. То есть, согласно нашим результатам, в летописную "биографию" Ромула вплетены важные сведения об ордынском царе-хане Дмитрии Ивановиче Донском, жившем в XIV веке. Тройное соответствие между царем Ромулом, императором Константином Великим и библейским царем Иеровоамом I описано в книге "Методы", гл.2:7. В частности, борьба Константина с Лицинием (Максенцием) отразилась на страницах труда Тита Ливия как борьба между Ромулом и Ремом. Рем был убит Ромулом. В Библии все это описано как борьба библейских царей Иеровоама и Ровоама.
.
Согласно "античным классикам", Рим был основан Ромулом якобы около 753 года до н.э. Обнаруженное нами частичное отождествление Ромула с императором Константином Великим означает, что речь идет об основании Нового Рима Константином якобы около 300-330 годов н.э. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 1053-1083 года, поскольку 753 + 300 = 1053, а 753 + 330 = 1083. Это - так называемый римский сдвиг, обнаруженный и подробно изученный А.Т.Фоменко в книгах "Основания истории" и "Методы". Напомним, что, согласно скалигеровской истории император Константин Великий решил основать новую столицу Империи и перенес столицу из Старого Рима в Новый Рим, на пролив Босфор. Таким образом, в одной легенде, вероятно, слились два рассказа. А именно, об основании Старого Рима и об основании Нового Рима. Отсюда и путаница между Ромулом - основателем Старого, Царского Рима и Константином Великим - основателем Нового Рима на Босфоре. Два образа частично склеились на страницах позднейших хроник. См. схему хронологического сдвига на рис.1.12.

http://s7.uploads.ru/eTqv6.jpg

24

http://s6.uploads.ru/iMpyc.jpg
http://s7.uploads.ru/xqJ4U.jpg

На рис.1.13 приведено старинное бронзовое изображение Константина I. На рис.1.14 показана драгоценная рака для десницы (руки) Константина Великого, хранящаяся в сокровищнице Благовещенского Собора Московского Кремля. Драгоценность принадлежала султану Сулейману Великолепному в XVI веке и была передана из Царь-Града в Москву константинопольским патриархом Иеремией II (1572-1579). Он лично прибыл в Москву и вручил святыню русскому царю-хану Федору Ивановичу [945:0], с.304. Сегодня мощей Константина в этом ковчеге нет.
.
Еще раз повторим, что основание Царского = Старого Рима - это, по-видимому, объединение Руси-Орды царем Энеем-Иоанном в XIII веке в единое мощное государство. Эней прибыл на Русь из сожженного в Троянской войне босфорского Царь-Града = Трои = Иерусалима в самом начале XIII века н.э. Русь-Орда XIII-XVI веков была потом описана "античными" авторами как Древний Рим. Римская метрополия была расположена в Междуречье Оки и Волги.
.
Перенос Константином Великим столицы Римской Империи в Новый Рим - это, вероятно, событие конца XIV века н.э. Император Константин I, он же русско-ордынский царь-хан Дмитрий Донской, после победы в Куликовской битве, прибыл в Царь-Град и объявил его второй столицей Империи. Эта столица стала второй после первой, а именно, после главной метрополии во Владимиро-Суздальской Руси, существовавшей по крайней мере с XIII века. Сделав апостольское христианство религией всей огромной "Монгольской" Империи, Константин = Дмитрий Донской решил, по-видимому, поместить духовный и религиозный центр Империи в старый Царь-Град = евангельский Иерусалим, где в 1185 году был распят Христос, рис.1.12. Военный и административный центр Империи Константин Великий сохранил в Руси-Орде. То есть в библейской Ассирии-Сирии.
.
Из сказанного следует, что некоторые хронисты и картографы могли путать СТАРЫЙ РИМ и НОВЫЙ РИМ. Как было подробно сказано в книге "Основания истории", гл.6, путаница между ними отразилась в нескольких вариантах переноса столицы Римской империи. В одних версиях ее переносили из Старого Рима в Новый Рим. А в других, наоборот, - из Нового Рима в Старый.
.
3. НА СТАРЫХ ШВЕДСКИХ КАРТАХ "РИМ НОВЫЙ" ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИЗОБРАЖАЛСЯ НА РУСИ, В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ.
.
Естественно ожидать, что если "античный" Рим действительно был основан на Руси и долгое время, в XIV-XVI веках, находился в Междуречье Оки и Волги, то, несмотря на "скалигеровскую чистку", должны уцелеть хотя бы некоторые старинные карты, где на территории Руси, сохранились следы названия РИМ. Сейчас мы такие карты предъявим. Обратимся к старинным картам, которые были представлены на выставке "Россия и Швеция в XVII веке", проходившей в Москве, в Государственном Историческом Музее в 2001 году [618:0]. См. также информацию о выставке в майском номере 2001 года журнала "Moscow today & tomorrow", с.16-23. Мы благодарим сотрудника МГУ А.И.Шаталкина, обратившего наше внимание на эти карты и отметившего, что на них присутствует название "Рим Новый" на территории России.

25

http://s7.uploads.ru/H7qeT.jpg
Автор карты, приведенной на рис.1.15, - "Николай Пискатор Старший (голл. Н.Висхер, N.Visscher, часто Н.Фишер), 1618 - ок.1679 гг., представитель династии Пискаторов, голландских картографов кон. XVI - нач. XVIII вв. Карта, изготовленная в мастерской знаменитого ученого и картографа, фиксирует геополитическую ситуацию в Восточной Европе" [618:0], с.69-70. На рис.1.16 и рис.1.17 показаны два ее фрагмента. На рис.1.18 представлен увеличенный фрагмент части Центральной России.
http://s7.uploads.ru/nRWi0.jpg
http://s7.uploads.ru/SIx6T.jpg
http://s6.uploads.ru/VkcKQ.jpg

26

На рис.1.18 мы видим два русских города с одинаковым названием: "Рим Новый" (Roma nova). Первый находится совсем рядом с Москвой, см. рис.1.19. Второй - на левом берегу Волги, недалеко от правобережного Ярославля, рис.1.20. Позднее волжский город "Рим Новый" стал называться РОМАНОВЫМ, рис.1.21. Он стал левобережной частью города Романово-Борисоглебск.
http://s7.uploads.ru/yBV0T.jpg
http://s6.uploads.ru/Lj8l1.jpg
http://s7.uploads.ru/YlNMC.jpg

27

Следующая карта России изготовлена Фредериком де Витом в 1670 году. Мы приводим на рис.1.22 ее фрагмент, где опять-таки рядом с Москвой, а также на левом берегу Волги, около правобережного Ярославля (Ierislow), отмечены два "Новых Рима" (Roma Nova), см. рис.1.23 и рис.1.24.
http://s7.uploads.ru/S5yJW.jpg
http://s6.uploads.ru/tz6fn.jpg
http://s6.uploads.ru/m190x.jpg

Между прочим, на рис.1.18 и рис.1.20, чуть ниже волжского Нового Рима, тоже на левом берегу, указан город с интересным названием "Святой Иаков" (Iacobi Suetoy). Тот же самый город Святого Иакова указан и на карте Фредерика де Вита, рис.1.24, но чуть дальше от Волги. Сегодня города с таким названием на Волге уже нет.
.
Отметим, что область вокруг Владимира названа WOLODI MERA. Не исключено, что такая запись, в виде двух слов, отразила воспоминания о том, что когда-то здесь располагалась столица Великой = "Монгольской" Империи. Потому в древности город и получил название "Владею Миром" (WOLODI MERA), то есть ВЛАДИМИР.

28

Мы уже высказывали мысль, что узурпаторы Романовы, пришедшие к власти на Руси после Великой Смуты могли произвести свою фамилию именно от словосочетания Roma nova, то есть "Рим Новый". Тем самым они, вероятно, подчеркивали, что на смену СТАРОМУ РИМУ, то есть Риму Руси-Орды XIV-XVI веков, теперь пришел "Рим Новый", Рим мятежных реформаторов. Либо же новые правители взяли фамилию Романовых, считая себя "победителями" ордынского Нового Рима XVI века. Напомним, что в XVI веке столицей Руси-Орды стала Москва, которую вполне могли называть НОВЫМ РИМОМ, в отличие от СТАРОГО РИМА = Ярославля на Волге. Согласно нашим результатам, первой столицей Империи был именно Ярославль = Великий Новгород. См. подробности в книге "Библейская Русь".
http://s6.uploads.ru/g3u0x.jpg
Стоит обратить внимание, что на карте Фредерика де Вита по Северной Двине отмечено очень много городов, рис.1.25. Их даже больше, чем указано около Москвы и южнее. Более того, на карте Пискатора Старшего, на Новой Земле также указано большое число городов, рис.1.26. Так что в ту эпоху эти земли были плотно заселены.
http://s7.uploads.ru/4ymAs.jpg
Но вернемся к истории "античного" Рима.

29

4. ССОРА МЕЖДУ РОМУЛОМ И РЕМОМ, ЗАВЕРШИВШАЯСЯ УБИЙСТВОМ РЕМА, ЭТО - СРАЖЕНИЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО С МАКСЕНЦИЕМ (ЛИЦИНИЕМ). ТО ЕСТЬ - КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА.
.
4.1. СВИДЕТЕЛЬСТВА ЛИВИЯ И ПЛУТАРХА.
.

Добавим новые свидетельства к уже обнаруженному в книгах "Основания истории" и "Методы" соответствию между Ромулом и Константином Великим. Как мы уже говорили, летописная "биография" Ромула двуслойная. Один слой соответствует Константину I, то есть Дмитрию Донскому. Второй слой - императору Андронику-Христу. Сейчас мы сосредоточим внимание на первом слое.
.
Тит Ливий и Плутарх рассказывают о возникшем противостоянии Ромула и Рема следующим образом.
.
Тит Ливий: <<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">> [483], т.1, с.14-15.
.
Плутарх более подробен. <<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>> [660:1], с.40. Далее Плутарх зачем-то пускается в длительное рассуждение о птице коршуне, о его повадках и т.п. Примерно на половине страницы Плутарх "поет оду" коршуну, всячески восхваляя эту птицу.
.
Затем Плутарх возвращается к ссоре Ромула и Рема. "Узнав об обмане, Рем рассердился и, когда Ромул КОПАЛ РОВ, которым он хотел окружить стену будущего города, стал то смеяться над его работой, то мешать ей. Наконец, ОН ПЕРЕПРЫГНУЛ ЧЕРЕЗ РОВ И БЫЛ УБИТ НА МЕСТЕ, одни говорят - самим Ромулом, другие - одним из товарищей, Целером" [660:1], с.41.
.
4.2. ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИМА РОМУЛОМ ВПИТАЛА В СЕБЯ СВЕДЕНИЯ О ПЕРЕНОСЕ КОНСТАНТИНОМ ВЕЛИКИМ СТОЛИЦЫ ИМПЕРИИ ИЗ СТАРОГО РИМА В НОВЫЙ РИМ.
.
"Античные классики" говорят, что ссора Ромула с Ремом произошла во время закладки города Рима в Латинии, Этрурии. Считается, что речь идет об основании Старого Рима якобы около 753 года до н.э. Но, как было показано в книгах "Основания истории" и "Методы", заметный вклад в эту легенду дал перенос столицы Империи Константином Великим из Старого Рима в Новый Рим на Босфоре якобы около 330 года н.э.
.
Согласно нашим результатам, рис.1.12, основание Старого Рима - это создание в XIII веке н.э. Энеем-Иоанном и его потомками, Ромулом и Ремом, объединенной Руси-Орды с метрополией во Владимиро-Суздальской Руси. Это было фактическим началом Великой = "Монгольской" Империи. А перенос столицы Империи Константином Великим на Босфор - это превращение Царь-Града в религиозную христианскую столицу "Монгольской" Империи при Дмитрии Донском = Константине Великом, в конце XIV века. Интересно, что "в древнейших версиях Эней является отцом Ромула или Рема" [579], с.24.
.
4.3. НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ РОМУЛУ И РЕМУ ПРИ ОСНОВАНИИ РИМА - ЭТО "ВИДЕНИЕ КРЕСТА" В НЕБЕ КОНСТАНТИНУ ВЕЛИКОМУ ВО ВРЕМЯ БИТВЫ С МАКСЕНЦИЕМ (ЛИЦИНИЕМ).
.
При закладке Рима большую роль играет небесное знамение Ромулу и Рему. А именно, ПОЯВЛЕНИЕ В НЕБЕ КОРШУНОВ - шесть для Рема и двенадцать птиц для Ромула. Скорее всего, тут речь идет о ВИДЕНИИ КРЕСТА В НЕБЕ Константину Великому перед началом его битвы с Максенцием = Лицинием. См. подробности в нашей книге "Крещение Руси". Напомним, что перед битвой Константина с Максенцием якобы в 312 году (она же - битва с Лицинием якобы в 323 году) в небе "явился крест", возвестивший победу императору Константину. Это событие считается весьма знаменитым. Оно неоднократно обсуждалось средневековыми авторами как светскими, так и религиозными. На самом деле, речь шла, вероятно, о первом использовании огнестрельных орудий Константином Великим = Дмитрием Донским. См. нашу книгу "Крещение Руси".
.
Как мы видим, небесное знамение Константину Великому отразилось и в истории Царского Рима как небесное знамение Ромулу и Рему. В обоих случаях данное событие связывается с основанием, или с переносом, столицы Рима.
.
Кстати, Плутарх сообщает, что Ромул заложил ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ или КВАДРАТНЫЙ Рим. Это событие напрямую связывается с небесным знамением Ромулу: как только он заложил ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ Рим, так сразу увидел божественное ЗНАМЕНИЕ. Получается, что оно было как-то связано с формой квадрата или с чем-то четырехугольным. Вероятно, в таком виде у Плутарха преломилось видение христианского КРЕСТА Константину Великому. Ведь обычный христианский крест иногда называют ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫМ, ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫМ, потому что у него четыре конца. Некоторые видоизменения креста именуются шестиконечными, например, звезда Давида, рис.1.27, рис.1.28, восьмиконечными и т.п.
http://s7.uploads.ru/yOiAp.jpg
http://s7.uploads.ru/usEXa.jpg

Как мы теперь понимаем, суть конфликта между Ромулом (Константином Великим = Дмитрием Донским) и Ремом (Максенцием = ханом Мамаем) заключалась в споре апостольского, народного христианства с родовым, царским христианством. Плутарх иносказательно преподносит это так. Мол, Ромул и Рем закладывают два города, две соперничающие столицы. Причем решается вопрос - "чья лучше"?
.
Спрашивается, почему у Плутарха и Тита Ливия говорится именно о коршунах, явившихся в небе Ромулу и Рему? Предложим гипотезу, которая сама по себе ничего не доказывает, но, возможно, проясняет суть дела. По-латински "коршун" пишется как MILVUS [666:1]. А знаменитая битва Константина с Максенцием произошла у Понте МИЛЬВИО. Более того, один из главных эпизодов сражения развернулся на мосту МИЛЬВИО (на МИЛЬВИЙСКОМ мосту) через реку Тибр [140], с.93. Известная ватиканская фреска Джулио Романо так и называется: "Победа Константина над Максенцием у Понте МИЛЬВИО". Огромная фреска создана по замыслу Рафаэля якобы в XVI веке [713], с.269. Мост МИЛЬВИО сыграл выдающуюся роль в сражении. Пишут так: "В битве у МИЛЬВИЙСКОГО моста победило христианство. Эта победа знаменовала начало новой эры в истории человечества" [140], с.94. Таким образом, в истории битвы Константина с Максенцием присутствует термин МИЛЬВИО, как название моста через Тибр, на котором произошел решающий военный эпизод; подробнее см. ниже.
.
А теперь обратим внимание на то, что латинские слова МИЛВУС = коршун и МИЛЬВИО = название моста, практически совпадают. Похоже, что поздние летописцы, или редакторы, Тит Ливий и Плутарх, всматриваясь в лежавшие перед ними старые первоисточники (потом "случайно утраченные"), не поняли, перепутали названия. И вместо моста МИЛЬВИО под их пером "появились" МИЛВУС, то есть коршуны. Тут же заработала необузданная фантазия. И Плутарх стал вдохновенно разъяснять своим читателям - кто такие коршуны; почему они явились Ромулу; чем эти птицы замечательны; почему им придавалось такое значение; что' они едят; питаются ли они падалью; насколько часто их можно увидеть. И так далее и тому подобное [660:1], с.40-41. Дело, по-видимому, также в том, что Плутарх смутно осознавал важность названия МИЛЬВИО в истории ссоры Ромула и Рема. Но не понимая уже сути дела и упомянув о "коршунах", он решил задержаться на данном эпизоде и дополнительно порассуждать "на тему птиц", дабы подчеркнуть важность сюжета. Что' нужно сказать здесь конкретно о "коршунах = МИЛЬВИО" Плутарх, наверное, не очень представлял. Поэтому поступил по-простому: выписал из энциклопедии о животных и птицах все сведения о коршунах. Заполнив половину листа туманным рассказом, и "исполнив долг", он с облегчением двинулся дальше.
.
Мы вновь и вновь сталкиваемся с интересным явлением. Старые свидетельства иногда недопонимались поздними летописцами и, в результате, слегка искажались. После чего обрастали букетом придуманных фантастических подробностей. Сегодня, опираясь на новую хронологию удается во многих случаях очистить подлинные сведения от позднейших затуманенных "разъяснений". Хотя, как видим, это непросто.

30

4.4. УБИЙСТВО РЕМА В СТЫЧКЕ И ГИБЕЛЬ МАКСЕНЦИЯ (ХАНА МАМАЯ) НА ПОЛЕ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ.
.

По Титу Ливию и Плутарху, сразу после небесного знамения происходит военная стычка, в которой ПОГИБАЕТ РЕМ. Одна из версий событий утверждает, что он был убит Ромулом.
.
Аналогично, после видения небесного креста императору Константину, начинается его битва с Максенцием якобы в 312 году, в которой Константин побеждает. МАКСЕНЦИЙ УБИТ В СРАЖЕНИИ. Убит также и его дубликат - Лициний, выступавший как противник Константина Великого в другом фантомном отражении той же битвы, якобы в 323 году. Лициний был казнен якобы в 325 году. См. нашу книгу "Крещение Руси".
.
Таким образом, во всех перечисленных версиях костяк событий чрезвычайно похож.
.
4.5. ПРЫЖОК РОМУЛА ЧЕРЕЗ РОВ И ПАДЕНИЕ МАКСЕНЦИЯ В ТИБР С МИЛЬВИЙСКОГО МОСТА. ГИБЕЛЬ РЕМА И ГИБЕЛЬ МАКСЕНЦИЯ.
.

По Плутарху, Рем перепрыгнул через некий РОВ И ЗА ЭТО (!?) БЫЛ УБИТ НА МЕСТЕ [660:1], с.41. То есть, надо полагать прямо во рву или непосредственно рядом с ним. Причем, ров окружал город Рим, заложенный Ромулом. Надо полагать, ров вскоре собирались заполнить водой. Может быть, в него уже напустили воду. Так поступали обычно со всеми оборонительными рвами, окружавшими стены укрепленных средневековых городов.
.
Итак, складывается следующая картина. Рем прыгает через ров. Ров окружает стены столицы. Ров предназначен для заполнения водой. Может быть, уже затоплен. Рем убит прямо около рва или в самом рву.
.
Поскольку, как мы понимаем, здесь Плутарх рассказывает о каком-то важном эпизоде сражения императора Константина с Максенцием, то естественно задаться вопросом: о каком "прыжке" Рема-Максенция через ров тут на самом деле идет речь? Ответ возникает сразу, как только вопрос задан. Мы имеем в виду ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ЭПИЗОД битвы Константина Великого с Максенцием.
.
Некоторые "античные" источники сообщают, что Максенций УТОНУЛ В РЕКЕ. В книге [140] эти сведения изложены так. В самом конце битвы "мост (Мильвийский мост через реку Тибр - Авт.) под чрезмерной тяжестью преторианцев в металлических доспехах рухнул. Вместе с ними В ВОДЕ ОКАЗАЛСЯ И МАКСЕНТИЙ... Через два часа... на другой стороне реки он (Константин - Авт.) заметил воина, пытающегося выбраться на берег. Золотые доспехи выдавали в нем самого первого человека в армии противника (то есть Максенция - Авт.)... Он (Константин Великий - Авт.) пришпорил коня и помчался к берегу. Течение реки было довольно сильным, поток не раз захлестывал и седока и лошадь с головой. Но вот наконец копыта коснулись дна, и Константин выбрался неподалеку от того места, где тело Максентия в золотом панцире УЖЕ НАЧАЛО ТОНУТЬ. Враг был мертв" [140], с.93.
.
Вот мы и поняли, о чем на самом деле рассказал тут Плутарх. Ромул = Константин напал на Максенция = Рема после того, как рухнул мост Мильвио через реку Тибр. Максенций-Рем погиб "во рву", то есть в реке. Это и есть "прыжок" Рема через ров, принесший ему смерть.
http://s7.uploads.ru/FveIJ.jpg
http://s7.uploads.ru/4ngQT.jpg
http://s7.uploads.ru/Jlpi9.jpg

На рис.1.29 показан горельеф с Триумфальной арки Константина в итальянском Риме, изображающий битву у Мильвийского моста. Видны воины, падающие с моста в реку. Сегодня нам предлагают считать, будто летописный Мильвийский мост находится в итальянском Риме и даже показывают его многочисленным туристам, рис.1.30 и рис.1.31. Это ошибка. На самом деле битва императора Константина = Дмитрия Донского с его противником Максенцием = ханом Мамаем произошла совсем в других местах. На Руси, на территории будущей Москвы, где развернулось яростное Куликовское сражение, см. книгу "Новая хронология Руси". А мост в итальянском Риме назвали "Мильвийским" значительно позднее. Уже после того, как сюда - на бумаге! - перенесли события, происшедшие очень далеко от современной Италии. А именно, в ЛАТИНИИ = ЛЮДНОЙ стране. То есть в РУТЕНИИ = РАТНОЙ стране = Руси-Орде.
.
ВЫВОД. Часть "античных" легенд о Ромуле и Реме, рассказывающая об их ссоре и убийстве Рема, является одним из дошедших до нашего времени вариантов описания битвы Константина Великого с Максенцием. То есть Куликовской битвы 1380 года на территории будущей Москвы, на берегах реки Яузы.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Хронология » ЦАРСКИЙ РИМ в Междуречье Оки и Волги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко (1)