4.8.1. СИМВОЛИКА ТОЧКИ ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ В ДЕВЕ

На рис.4.61 представлены египетские знаки и фигуры, относящиеся к точке осеннего равноденствия. Эти знаки появляются на египетских зодиаках всегда в одной и том же месте - в окрестности созвездия Девы в которой и находится точка осеннего равноденствия. Некоторые из них могут обозначать также и симметричную ей точку весеннего равноденствия и, соответственно, появляться на зодиаках возле созвездия Рыб.
.
Перечислим эти символы.
.
1) Человек, который держит на одной руке маленькую фигурку ребенка, а другой - как бы благословляет его. Этот символ присутствует в точке осеннего равноденствия на обоих дендерских зодиаках - Круглом и Длинном, рис.4.61(DR,DL). Смысл такой символики становится понятным если мы вспомним, что египетский год начинался в сентябре, как раз около дня осеннего равноденствия [4], том 6, с.641. Вероятно, маленькая фигурка ребенка, которую тут благословляют, - это как раз и есть новый год. Пока еще очень "молодой", только что родившийся.
.
2) Прямоугольная табличка с подобием надписей на ней. На самом деле надписей нет, но есть волнистые линии на табличке, по-видимому, изображающие надписи. Две такие таблички присутствуют на Круглом дендерском зодиаке - в точке осеннего и в точке весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия на эту табличку опирается фигура льва. Вероятно, это означает, что Солнце приходит в точку осеннего равноденствия из созвездия Льва. Вообще, в символы равноденствия на египетских зодиаках иногда включались изображения соседнего созвездия - Льва для осеннего и Овна для весеннего равноденствия. См., например, зодиаки "DR", "EB" и "EM".
.
На эти таблички обратил внимание еще Н.А.Морозов, который правильно отметил, что они отмечают собой точки равноденствия на Круглом зодиаке [4], том 6, с.658. См. рис.4.61(DR,DL).
.
3) Сидящий на стуле человек в короне в симметрично разведенных руках которого - два одинаковых жезла или сосуда, рис.4.61(DR). По-видимому, смысл этого символа в том, что в точке равноденствия день сравнивается с ночью. Фигура как бы взвешивает в руках эти два кувшина (или жезла) и находит, что они одинаково тяжелые. То есть - день равен ночи. Этот символ встретился нам только один раз - на Круглом дендерском зодиаке, рис.4.61(DR).
.
4) Змея, тело которой сложено пополам и перевито само с собой в виде двойной восьмерки. Этот символ встречается на нескольких зодиаках и всегда - в точке осеннего равноденствия. Из исследованных нами зодиаков он присутствует на Длинном дендерском "DL", "малом" эснском "EM" и нижнем атрибском "AN", рис.4.61(DL,EM,AN).
.
5) Симметричное волнистое тело змеи на обоих концах которого - две одинаковые головы кобры. Иногда на концах этой "симметричной змеи" изображались одинаковые пары крылышек, между которыми находится по одинаковому маленькому жучку. Симметрия символа при этом не нарушалась.
.
Этот символ встречается как в точках осеннего, так и в точках весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия он присутствует на зодиаке "EB", рис.4.61(EB). Этот символ, по-видимому, также выражает идею симметричности или равенства дня и ночи.
.
6) Перечеркнутая крест-накрест подставка, на которой стоит или сидит какая-нибудь фигура (на известных нам зодиаках это - либо птица, либо человек). Таким символом на египетских зодиаках обозначалось как осеннее, так и весеннее равноденствие. См. рис.4.61(EM).
.
Отметим, что если подставка не перечеркнута крест-накрест, то это уже будет символ солнцестояния, а не равноденствия. В таком случае на подставке изображалась обычно кобра, поднявшая голову, см. ниже. Это перечеркивание крест-накрест также, по-видимому выражало идею симметричности или равенства дня и ночи в дни равноденствий.
.
7) Фигура с четырьмя головами. Может означать как осеннее, так и весеннее равноденствие (см. ниже). На зодиаке Бругша, где знаки равноденствий и солнцестояний расположены в углах рисунка, знак осеннего равноденствия помещен со стороны осенних созвездий. Он имеет вид крылатого животного, тело которого похоже на конское и которое имеет четыре бараньих головы, смотрящих по две в каждую сторону, рис.4.61(BR). На внутреннем зодиаке Петосириса рядом с фигурой Девы изображен знак осеннего равноденствия в виде мужской фигуры с такими же четырьмя головами, рис.4.61(P2).

1) Почти на всех египетских зодиаках обозначение точки зимнего солнцестояния вместе с минимальным гороскопом (Солнце, Меркурий, Венера) является частью фигуры созвездия Стрельца, в котором находилась эта точка, рис.4.62. Таким образом, египетское изображение Стрельца является сложным составным символом, объединяющим в себе как собственно фигуру самого Стрельца (в виде кентавра, стреляющего из лука), так и обозначения Солнца, Меркурия и Венеры, находящихся в Стрельце в день зимнего солнцестояния. Мы уже говорили об этом выше, в разделе о символике планет в частных гороскопах. Приведем здесь рисунок из которого станет ясно - каким образом египетские художники сумели объединить в едином символе или, лучше сказать, "астрономическом иероглифе", всю эту разнообразную информацию. См. рис.4.63.

Поясним, что Солнце, Венера и Меркурий составляют "минимальный" или, - как его еще можно назвать, - "тривиальный" частный гороскоп. В самом деле, Солнце входит в любой частный гороскоп по определению. Но Венера и Меркурий, поскольку они никогда не удаляются далеко от Солнца, тоже в обязательном порядке туда входят. Вхождение же в частный гороскоп всех остальных планет - это уже дело случая. Поэтому МИНИМАЛЬНЫЙ частный гороскоп состоит в точности из Солнца, Меркурия и Венеры.

4.8.3. СИМВОЛИКА ТОЧКИ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ В РЫБАХ
.
Символы египетских зодиаков, обозначающие точку весеннего равноденствия в Рыбах, представлены на рис.4.64. Это - следующие символы.

1) Табличка, такая же, как и в точке осеннего равноденствия, о которой мы уже говорили выше. В точке весеннего равноденствия такая табличка присутствует на обоих дендерских зодиаках - Длинном и Круглом, рис.4.64.
.
2) Четырехголовое животное с двумя головами смотрящими по две в разные стороны, подобное тому, которое изображалось в точке осеннего равноденствия (см. выше). Такое животное в точке весеннего равноденствия присутствует на Круглом дендерском зодиаке и на зодиаке Бругша,рис.4.64(DR,BR). На зодиаке Бругша оно имеет тело жука, а головы все - бараньи,рис.4.64(BR).
.
3) Ряд из нескольких маленьких змей (кобр), поднявших головы и смотрящих в одну и ту же сторону. На Круглом дендерском зодиаке эти змеи расположены на подставке,рис.4.64(DR). На зодиаке "P2" из внутренней комнаты Петосириса этот ряд змей увенчивает сверху весьма экзотический символ, в виде глаза с крыльями, идущего на человеческих ногах,рис.4.64(P2).
.
4) Симметричная змея с двумя головами и крыльями с каждой стороны. Между крыльями - по одинаковому маленькому жучку,рис.4.64(EM). Об этом символе мы уже говорили выше. Он использовался также и для точки осеннего равноденствия.
.
5) Фигура на подставке, которая перечеркнута крест-накрест,рис.4.64(EM). Такой же символ использовался и для другой равноденственной точки - осенней (см. выше). При этом, на одном и том же зодиаке в разных равноденственных точках на крест-накрест перечеркнутых подставках изображались разные фигуры. См. зодиак "EM".

рис.4.66. Перечислим их.
.
1) Сама фигура Близнецов на египетских зодиаках - это, как правило, составной символ, включающий в себя кроме самих Близнецов еще и минимальный гороскоп летнего солнцестояния. То есть - Солнце, Меркурий и Венеру. Таким образом, фигура Близнецов, как и описанная выше фигура Стрельца, представляет собой сложный "астрономический иероглиф".

В заключение этого раздела приведем прорисовку окаймляющей полосы атрибских зодиаков "AV" и "AN", рис.4.68. Вся эта полоса символов состоит в основном из описанных выше обозначений равноденствий и солнцестояний. Так, например, ряд змей, смотрящих в одну сторону, обозначает весеннее равноденствие. Две перевитые змеи в правом нижнем углу - осеннее или, возможно, опять-таки весеннее равноденствие. Кобра на подставке, вытянувшая шею вверх (см. левый нижний угол рисунка) - это, как мы уже знаем - знак солнцестояния.
.
Вся нижняя сторона этой окаймляющей полосы посвящена летнему солнцестоянию. Здесь содержится, в частности, частный гороскоп, который мы уже обсуждали выше в разделе 4.5.3. Под ним, в самом низу рисунка, расположена особая, очень интересная символическая сцена. О ней мы расскажем в следующем разделе.
.
4.9. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ НА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ
.
Кроме фигур основного и частных гороскопов, знаков равноденствий и солнцестояний, а также фигур созвездий, на египетских зодиаках могут присутствовать и еще некоторые дополнительные символы или даже целые символические сценки, имеющие астрономический смысл. Перечислим здесь некоторые из них - а именно те, астрономический смысл которых достаточно прозрачен. Отметим, что количество этих дополнительных символов на египетских зодиаках довольно мало по сравнению с уже разобранными выше символами созвездий, планет и точек равноденствий и солнцестояний. Смысл некоторых дополнительных символов нам расшифровать на удалось. Однако это, по-видимому, уже не имеет особого значения для астрономического датирования зодиаков. Судя по всему, эти дополнительные фигуры и сценки уже не несут в себе новой датирующей информации. Но их наличие еще раз подтверждает отмеченное выше важное обстоятельство: любой египетский зодиак по своему замыслу является астрономическим описанием не только некой даты, записанной на нем, но и целого года, содержащего эту дату. Сама дата задается на зодиаке с помощью основного гороскопа, то есть описывается астрономически наиболее подробно. Более краткие астрономические описания на том же зодиаке могут быть посвящены другим дням того же года. Например, частные гороскопы - дням равноденствий и солнцестояний.
.
Некоторые египетские зодиаки частными гороскопами не ограничиваются. Они сообщают еще и о некоторых других астрономических явлениях "своего" года. Например, иногда на египетских зодиаках с разной степенью подробности описывается первое весеннее полнолуние. Напомним, что это астрономическое событие лежит в основе определения дня Пасхи, поэтому подобные описания на египетских зодиаках еще раз убеждают нас, что составители этих зодиаков были христианами, хотя, возможно, и не современного нам толка.
.
Перечислим некоторые дополнительные астрономические сюжеты, встретившиеся нам на египетских зодиаках.

Это же пасхальное полнолуние показано еще и собственно на каждом из двух атрибских зодиаков - в виде точно такого же круга в птицей внутри. Причем оба раза оно изображено в Весах. См. рис.2.9 выше. Случайно ли это? Почему на обоих зодиаках пасхальное полнолуние попало именно в Весы?

Нет, это не случайно. Нетрудно сообразить, что пасхальное полнолуние всегда происходит в Весах или рядом с этим созвездием. В самом деле, посмотрим, где находилось Солнце в день пасхального полнолуния. Это легко подсчитать. В день весеннего равноденствия Солнце находилось в Рыбах. Это, как мы видели, совершенно недвусмысленно отражено на всех египетских зодиаках. Далее, пасхальное полнолуние наступает через 15 дней после соответствующего астрономического новолуния, которое в половине случаев попадает после дня весеннего равноденствия. Или, что то же самое, - через 14 дней после появления на небе серпа молодого месяца, поскольку месяц появляется на небе лишь через день после точного астрономического новолуния. Поэтому если равноденствие попадает между полнолунием и новолунием, то от дня равноденствия до первого новолуния должно пройти от 1 до 15 дней. И только спустя 15 дней после этого наступит пасхальное полнолуние. Итак, пасхальное полнолуние в половине случаев наступает не ранее, чем через 15 дней, а иногда - даже почти через 30 дней после дня весеннего равноденствия. За это время Солнце сдвигается по зодиаку на 15-30 градусов. То есть - попадает в созвездие Овна. В случае же особенно позднего весеннего полнолуния, Солнце может даже полностью пройти за это время созвездие Овна, которое занимает всего около 20 градусов на эклиптике, и попасть в Тельца. Если же весеннее полнолуние, наоборот, было очень ранним, то Солнце в это время оказывалось на границе Рыб и Овна.
.
Итак, в любом случае, в день первого весеннего полнолуния Солнце должно было находиться в Овне или рядом с ним.
.
Но вспомним теперь, что в день полнолуния Луна находится от Земли в стороне, прямо противоположной Солнцу. Другими словами, когда мы смотрим на Луну в день полнолуния, Солнце находится у нас прямо за спиной. Иначе мы просто не будем видеть всей освещенной Солнцем половины Луны и, следовательно, полнолуния не будет. Значит, в день полнолуния, Луна находится на зодиаке в точке, противоположной Солнцу. Поэтому если Солнце находилось в Овне, то Луна, следовательно, должна была находиться напротив - в Весах. Таким образом, пасхальное полнолуние всегда происходило в Весах или рядом с ними.

По всей видимости, подробное изображение пасхальной Луны мы встречаем и на "малом эснском" зодиаке "EM". На рис.4.71 приведен фрагмент этого зодиака в области созвездий Рыб, Овна и Тельца. Под созвездиями Рыб и Овна видны две фигуры, на головах которых - кружки с отчерченным полумесяцем, то есть символ Луны. Обе фигуры имеют под ногами символы вынесения: цветок под первой и лодка под второй фигурой. Это значит, что обе они не принадлежат к основному гороскопу.
.
Одна из этих фигур нам уже знакома - это младенец, сосущий палец. Таким символом на египетских зодиаках изображали Луну, см. выше. Над ее головой висят две звездочки - по-видимому, знак двухдневного возраста Луны. Дело в том, что узкий серп молодого месяца появляется на небе лишь через два дня после того, как Луна пропадает из видимости. Поэтому с точки зрения древних астрономов молодой месяц рождался на небе уже двухдневным.
.
Вторая фигура с таким же полумесяцем на голове уже не сидит с пальцем во рту, как первая, а стоит во весь рост с жезлом, плеткой и планетным посохом в руках. Это - та же Луна, но уже "взрослая" и достигшая полноты. При этом символ вынесения - лодка, в которой стоит вторая фигура, - "выносит" ее не только во времени - из основного гороскопа, - но и по месту. Поскольку ее "родное" место должно находиться на противоположной стороне зодиака.
.
Поясним, что полная Луна появляется всегда на противоположной стороне Зодиака по сравнению с тем местом, где она "родилась". Это связано с тем, что Луна "рождается" обязательно недалеко от Солнца, а достигает полноты, наоборот, - напротив Солнца по зодиаку. Но за те 15 дней, в течение которых Луна становится полной, Солнце не успевает сильно сместиться - оно сдвигается по Зодиаку всего на половину зодиакального созвездия. Поэтому полная Луна появится на небе в окрестности того созвездия, которое противоположно созвездию, где она родилась.
.
Тем не менее, благодаря символам вынесения обе Луны - и молодая и старая, - изображены на "малом эснском" зодиаке рядом друг с другом. Это оказалось возможным без потери астрономической строгости именно благодаря египетским астрономическим символам вынесения. Которыми "древне"-египетские художники, создававшие зодиаки, широко пользовались.
.
Но на этом изображения пасхальной Луной на "малом эснском" зодиаке не исчерпываются. Самое интересное начинается потом - под созвездием Тельца, после того, как вся сцена прерывается одиноко стоящей мужской планетной фигурой без знака вынесения под ногами, рис.4.71. Таким образом, это - какая-то планета основного гороскопа. За ней изображена лодка большого размера - снова символ вынесения. Над этой лодкой мы видим поразительную картину, которую трудно воспринять иначе, как символическое изображение семидневного праздника воскресения Осириса из мертвых, который начинается в связи с 15-дневной полной Луной. Но ведь это - точное описание праздника Пасхи, то есть праздника воскресения Христа. Именно так и определяется христианская Пасха! Обратимся к этому замечательному изображению христианской Пасхи на "древне"-египетском зодиаке "EM". Оно состоит из следующих частей, рис.4.71.
.
1) Сразу над лодкой изображен человек, лежащий в гробу. Он мертв, рис.4.71. Из дальнейшего станет ясно, что это - египетский Осирис-Христос перед тем, как он воскреснет из мертвых,

4.9.3. СИМВОЛ УТРЕННЕЙ И ВЕЧЕРНЕЙ ЗАРИ

Египетский символ утренней и вечерней зари - это сросшиеся спинами зверьки с птицей-Солнцем над их головами, рис.4.73. Этот символ находится рядом с фигурой Венеры в основном гороскопе на обоих дендерских зодиаках. Н.А.Морозов, по-видимому, совершенно правильно, считал, что он обозначает утреннюю и вечернюю зори. Он писал об этом символе на Длинном зодиаке: "утренняя и вечерняя зори как два сросшихся спинами зверька с Соколом на голове"[4], том 6, с.677. Понятно, почему он сопровождает на египетских зодиаках Венеру. Венера в старинной астрономии считалась утренне-вечерней звездой, поскольку она чаще всего видна на небе в свете утренней или вечерней зари.

4.9.5. ВСТРЕЧА МАРСА С САТУРНОМ НА ДЛИННОМ ДЕНДЕРСКОМ ЗОДИАКЕ

На Длинном дендерском зодиаке, правее сцены с отрезанной головой, нарисован Марс с планетным посохом в руке, плывущий на гусе, рис.4.75. Соседняя с ним фигура - это Сатурн в основном гороскопе, с полумесяцем на голове. Гусь под ногами Марса является здесь символом вынесения. См. раздел о символах вынесения выше. Этот гусь здесь означает, что данное положение Марса на зодиаке не соответствует его месту в основном гороскопе. Одновременно с этим, гусь, который является признаком Марса на египетских зодиаках (см. выше), подчеркивает, что здесь имеется в виду именно Марс, а не какая-нибудь другая планета. Вся эта сцена означает, скорее всего, встречу Марса с Сатурном в течение того года, которому посвящен данный зодиак. К сожалению, эта сцена не дает нам новой информации для определения даты, записанной на этом зодиаке. Дело в том, что она с большой вероятностью следует из основного гороскопа и поэтому ничего нового к нему не прибавляет.
.
Тем не менее это - весьма показательный пример того, как на египетских зодиаках могли изображаться "внегороскопные" астрономические события. В других случаях подобные изображения вполне могут оказаться полезными для расшифровки зодиакальной даты.
.
Отметим, что символ Сатурна является здесь частью основного гороскопа. Дело в том, что Сатурн из-за своего крайне медленного движения за целый год не успевает сильно сдвинуться по небу со своего места. Поэтому его положение в основном гороскопе приблизительно сохраняется в течение всего года. Следовательно, положение Сатурна на зодиаке, как в основном гороскопе, так и в других астрономических ситуациях того же года может "обслуживаться" одной и той же фигурой.

4.9.7. ВОЛК НА КОСЕ НА ДЕНДЕРСКИХ ЗОДИАКАХ

См. рис.4.77 На обоих дендерских зодиаках присутствует довольно странный символ волка (или собаки), стоящего на косе. На Длинном зодиаке он помещен между Стрельцом и Скорпионом. На Круглом - в центре зодиакального круга, там, где должен быть полюс мира. Смысл этого символа неясен.
.
4.10. ДОПУСТИМЫЕ И НЕДОПУСТИМЫЕ ВАРИАНТЫ РАСШИФРОВКИ ЗОДИАКОВ
.
В своем исследовании мы для каждого египетского зодиака просчитывали все возможные (допустимые) варианты расшифровки его основного гороскопа. При этом допустимыми считались такие варианты сопоставления фигур зодиака реальным планетам, которые учитывали наиболее надежные и бесспорные выводы предыдущих исследователей египетских зодиаков относительно астрономического смысла тех или иных символов и фигур. Особенно много в этом направлении было сделано в работах Н.А.Морозова [4], том 6. Новые важные моменты были отмечены в работе Т.Н.Фоменко [1].
.
Мы очень тщательно отбирали эти условия, стараясь заведомо избавиться от всего лишнего или даже слегка сомнительного. Дело в том, что лишние ограничения могут привести к отбрасыванию правильных астрономических решений. То есть, в конечном счете, - к неудаче в попытке астрономического датирования египетских зодиаков. К счастью, при нашем подходе, ошибочные ограничения, как правило, не порождают ложных решений. Решений не получается вовсе. Дело в том, что благодаря частным гороскопам, ошибки в расшифровке зодиака, как правило, не дают возможности получить для него ни одного идеального астрономического решения.
.
С другой стороны, если некоторые справедливые требования к расшифровке египетских зодиаков и были нами упущены, то это не так страшно, поскольку использованного нами набора условий уже достаточно, чтобы практически во всех случаях получалась единственная астрономическая дата для того или иного зодиака. Кстати, само наличие такого ответа, подчеркнем, - единственного, - говорит о том, что использованные нами условия действительно не содержат в себе ничего лишнего.
.
Конечно, можно было бы и дальше ослаблять требования к расшифровке, ограничиваясь лишь самым минимальным набором условий. Однако это приводит к значительному увеличению участвующих в расчетах сомнительных или заведомо неправильных вариантов. Что, в свою очередь, во много раз увеличивает объем астрономических вычислений. При этом, никаких новых решений обычно не получается. Нами были проведены проверочные расчеты, которые показали, что это действительно так. Необоснованные, произвольно взятые, варианты расшифровки египетских зодиаков новых удовлетворительных решений не дают.
.
Естественно, при этом требуется, чтобы тот или иной вариант расшифровки применялся единообразно ко всем египетским зодиакам. Расшифровку одного, отдельно взятого зодиака, конечно, можно изменить так, чтобы получилось другое удовлетворительное решение этого зодиака. То есть - другая дата. Но одновременно для всех египетских зодиаков это сделать не удается.
.
Итак, перечислим требования, которые мы предъявляли к расшифровке египетских зодиаков. Обоснования всех этих условий уже были даны выше и мы их здесь не повторяем.
.
1) ТРЕБОВАНИЕ ПЕРВОЕ. Астрономическое значение любой фигуры или символа на зодиаке не должно противоречить смыслу таких же фигур или символов на других египетских зодиаках. Другими словами, в нашем исследовании мы предполагали, что основы астрономической символики у всех старинных египетских зодиаков - одни и те же. Следовательно, если один и то же символ присутствует на нескольких разных египетских зодиаках, то он должен иметь во всех случаях один и тот же, или, по крайней мере, не противоречащий один другому смысл.
.
Конечно, заранее мы не можем утверждать, что для египетских зодиаков это обязательно было так. Однако, если бы это было неверно, то следуя получившемуся неправильному подходу к расшифровке египетских зодиаков, мы, скорее всего, не смогли бы получить идеальных астрономических решений для всех них. В самом деле, количество астрономической информации на египетских зодиаках, как мы видели, достаточно велико. Поэтому исключена возможность случайного возникновения в неправильной расшифровке идеальных астрономических решений сразу для всех египетских зодиаков.
.
Но поскольку идеальные решения для всех зодиаков были действительно нами получены, то принцип единообразного подхода к расшифровке всех египетских зодиаков можно считать оправданным.
.
2) ТРЕБОВАНИЕ ВТОРОЕ. Если на зодиаке рядом с планетной фигурой есть надпись, то она по возможности должна быть учтена в расшифровке. Другими словами, мы требуем, чтобы астрономическая расшифровка фигуры зодиака не противоречила бы имеющейся рядом ней надписи. Естественно, это учитывалось лишь в тех случаях, когда имелся перевод надписи. Надо отметить, что переводы египетских иероглифических надписей чаще всего не однозначны и расплывчаты. Поэтому абсолютно четких астрономических указаний из этих надписей, к сожалению, извлечь, как правило, не удается. Тем не менее, какую-то помощь в расшифровке они оказывают. Некоторые такие надписи перевел известный египтолог XIX века Г.Бругш, который занимался, в частности, и вопросами расшифровки астрономического содержания египетских зодиаков. Его переводами широко пользовался Н.А.Морозов [4], том.6. Мы также пользовались переводами Г.Бругша в своем исследовании.
.
3) ТРЕБОВАНИЕ ТРЕТЬЕ. Венера как "женская" планета должна изображаться именно женской, а не мужской фигурой. На это обратил внимание еще Н.А.Морозов, который исправил ошибку Бругша, отождествившего Венеру на Круглом зодиаке с мужской планетной фигурой, см. выше.
.
На некоторых египетских зодиаках каждая планета изображена не одной, а сразу несколькими фигурами путников, то есть целым шествием. См., например, зодиак "EM". В таких случаях требовалось, чтобы в шествии Венеры находилась хотя бы одна женская фигура.
.
Наоборот, с помощью женских фигур на египетских зодиаках никогда не обозначались Сатурн, Юпитер, и Меркурий. Они считались чисто "мужскими" планетами.
.
Солнце также считалось чисто мужской планетой, как в европейской так и в египетской астральной символике [26], с.145; [9], с.14-15. Но в случае Солнца запрета на женские фигуры при расшифровке зодиаков мы не накладывали. Вообще, это не так уж важно, поскольку в основном гороскопе Солнце, как правило, изображалось в виде кружка, а не человеческой фигуры. Поэтому вопросов с полом планетной фигуры тут обычно не возникает. Однако в частных гороскопах человеческие фигуры для Солнца встречаются на египетских зодиаках довольно часто. В итоге наших расчетов выяснилось, что эти фигуры - всегда мужские. См., например, частные гороскопы на зодиаке "DR".
.
Что касается Марса, то согласно мифологии он - мужчина, но его могут сопровождать женские фигуры. Так, например, в римской мифологии Марсу сопутствовал женский образ "доблести Марса": "Женой Марса считалась отождествлявшаяся с Венерой и Минервой Нерио или Нериене, первоначально "Доблесть Марса"" [26], с.349. В греческой мифологии, где Марс назывался Аресом, "спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио" [26], с.58. То есть, у Марса были женщины-спутницы. Нельзя исключать, что их иногда изображали на зодиаках. Кроме того, в греческой мифологии есть "парная" Марсу женская богиня войны Афина.
.
Поэтому для Марса мы считали допустимыми как пары, состоящие из мужской и женской фигур, так и шествия фигур разного пола. Или даже - только женскую планетную фигуру, если это не противоречило правильному отождествлению Венеры. Однако, как выяснилось, при изучении окончательных решений, на египетских зодиаках Марс изображался всегда мужской фигурой.
.
Кстати, о том, как различить мужские и женские фигуры на египетских зодиаках, мы уже говорили выше. Напомним, что это легче всего делается на основе величины шага фигуры. На "древне"-египетских рисунках шаг женских фигур всегда значительно меньше, чем у мужских.
.
4) ТРЕБОВАНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ. Если на египетском зодиаке присутствует двуликая мужская фигура с планетным посохом в руках, то это - планета Меркурий. См. по этому поводу выше раздел о символах Меркурия в основном гороскопе. По поводу ошибки Г.Бругша, отождествлявшего двуликую мужскую фигуру на дендерских зодиаках с Венерой, см. раздел о символах Венеры в основном гороскопе. К сожалению, эта ошибка Бругша до сих пор повторяется в работах некоторых египтологов [11].
.
Двуликий путник не всегда присутствует на египетском зодиаке. На таких зодиаках Меркурий изображен по-другому, см. выше. Однако, ни для каких других планет, кроме Меркурия, символ двуликого путника на египетских зодиаках не использовался.
.
5) ТРЕБОВАНИЕ ПЯТОЕ. Если на египетском зодиаке присутствует путник-мужчина с полумесяцем на голове (или с рогами в виде полумесяца), то это - Сатурн. Напомним, что этот вывод был сделан Н.А.Морозовым при изучении Круглого дендерского зодиака. Морозов обратил внимание, что на этом зодиаке планетный путник с полумесяцем на голове снабжен (в одном из случаев) также и косой смерти - хорошо известным атрибутом Сатурна. Именно так изображался Сатурн в старинной астральной символике, см. выше.
.
6) ТРЕБОВАНИЕ ШЕСТОЕ. Кружок на египетском зодиаке обозначает либо Солнце, либо Луну.
.
При этом, отчерченный на кружке полумесяц еще не означает, что это - обязательно Луна. Такой кружок вполне может оказаться знаком Солнца. Возможно, египетский художник захотел этим подчеркнуть, что молодой месяц рождается всегда недалеко от Солнца. И наоборот, если полумесяц по краю кружка не отчерчен, то это еще не значит, что перед нами - символ Солнца. Это с тем же успехом может быть и символом Луны. Ведь в дни полнолуния Луна имеет вид полного круга, а не полумесяца.
.
Но если полумесяц изображен самостоятельно, а не как отчерченная часть круга, то такой символ должен обозначать Луну.
.
Ввиду такого сходства символов Солнца и Луны на египетских зодиаках, вопрос о том, какой из кружков на зодиаке обозначает Солнце, а какой - Луну, решался, как правило, просто перебором всех возможных вариантов. При этом, все варианты отождествления кружков на зодиаке с Солнцем и Луной считались равноправными.
.
В заключение перечислим некоторые особенности египетской планетной символики на зодиаках, которые не были нам известны заранее. Они никак не учитывались в расшифровке. Эти особенности проявились сами собой в итоге наших астрономических расчетов и сравнения получившихся окончательных решений.
.
ГОЛОВА СОКОЛА - МАРС. Если на зодиаке присутствует планетная фигура с головой сокола и без других отличительных признаков, то это - Марс. Вообще, на египетских зодиаках Марс изображался с соколиной головой чаще, чем все другие планеты.
.
ГОЛОВА ИБИСА - САТУРН ИЛИ МЕРКУРИЙ. Голова ибиса у планетной фигуры на египетском зодиаке означает Сатурна или Меркурия. См. выше.
.
ГОЛОВА ШАКАЛА - САТУРН ИЛИ МЕРКУРИЙ. Голова шакала у планетной фигуры также означает Сатурна или Меркурия. См. выше.
.
БЫК ИЛИ ГОЛОВА БЫКА - САТУРН. Значок или иероглиф в виде быка обозначает планету Сатурн. На некоторых египетских зодиаках - например, на дендерских, - Сатурн, по всей видимости, имеет голову быка.
.
ГУСЬ - МАРС. Гусь - символ Марса на египетских зодиаках. Изображался либо у головы, либо под ногами планетной фигуры. В последнем случае гусь служил обозначением Марса в частных гороскопах, одновременно являясь знаком вынесения. См. выше.
.
ЛЬВИЦА - ВЕНЕРА. Львица - символ Венеры на египетских зодиаках. См. выше.
.
КРОКОДИЛ - ВЕНЕРА (В ОТДЕЛЬНЫХ СЛУЧАЯХ). Крокодил на некоторых зодиаках, по-видимому, также обозначал Венеру. См. выше.

Как бы то ни было, мы видим, что царское кладбище находилось рядом с городом, который раньше носил имя Авраама (Ибрим), рис.4.79. Отметим, что на современных картах Египта названия "Ибрим" здесь уже нет.

рис.1.20, рис.1.18.

На "Малом" эснском зодиаке весь зодиакальный ряд вытянут в одно длинное шествие созвездий и планет. Поэтому здесь легко найти то зодиакальное созвездие, в котором начинался год. Это созвездие должно выступать в голове шествия. К сожалению, часть зодиака "EM" с началом шествия сбита. Но и по оставшейся части легко сообразить, что в голове идет созвездие Девы. Это значит, что начало года было в сентябре.
.
С длинным дендерским и "Большим" эснским зодиаками немного сложнее, но все-таки разобраться можно. Зодиакальное шествие на каждом из них разбито на две части, рис.1.13, рис.1.14. Поэтому для каждого из этих зодиаков можно предложить по два кандидата на созвездие во главе шествия.
.
На Длинном дендерском это либо Лев, либо Водолей, рис.1.13, рис.1.14. При этом символика созвездий Льва и Девы сильно переплетена на этом зодиаке (как, впрочем и на многих других египетских зодиаках). Поэтому, строго говоря, в качестве первого созвездия здесь выступает пара Дева-Лев.
.
На "Большом" эснском зодиаке первым созвездием в шествии является либо Дева (или Лев), либо Рыбы, рис.1.18.
.
Окончательно из сравнения всех случаев мы получаем, что первым созвездием в "годовом шествии" созвездий и планет на египетских зодиаках была, скорее всего, Дева. Другими словами, египетский год, согласно зодиакам, начинался в сентябре. Все другие известные нам египетские зодиаки также не противоречат этому выводу.
.
Оказывается, этот вывод, сделанный нами на основе чисто формального анализа египетских зодиаков, вполне согласуется с известными особенностями египетского климата. Как отмечал Н.А.Морозов, начало года в сентябре должно было быть исконно египетским, поскольку именно такое начало года естественным образом определялось ежегодными разливами Нила [4], том 6, с.641. Н.А.Морозов выдвинул предположение, что обычай считать годы с сентября, долгое время державшийся в Православной церкви, пришел на православный Восток и, в частности, на Русь, именно из Египта [4], том 6, с.641.
.
Отметим, что в русских церковно-славянских святцах 1-е сентября (старого стиля) снабжалось пометкой "начало индикту, еже есть новому лету". Что значит "начало индикта, то есть нового года". До реформ Петра I в России новый год отмечали в сентябре.
.
Итак, начало египетского года было осенью, в сентябре. Причем сентябрьский день осеннего равноденствия относился уже к новому году, поскольку на зодиаках символы осеннего равноденствия поставлены во главе, а не в хвосте годового шествия. См. изображения египетских зодиаков, приведенные выше на рис.1.13, рис.1.14, рис.1.20, рис.1.18. По поводу символики точки осеннего равноденствия см. рис.4.61 выше.
.
Следовательно, подразумеваемый на египетских зодиаках порядок равноденствий и солнцестояний в году был следующим:
.
1) день осеннего равноденствия в сентябре в начале года;
.
2) день зимнего солнцестояния в декабре того же года;
.
3) день весеннего равноденствия в марте того же года;
.
4) день летнего солнцестояния в июне в конце года.
.
При проверке частных гороскопов для года, охватывающего дату зодиака, мы пользовались именно такой последовательностью точек равноденствий и солнцестояний в нем. То есть, считали начало года сентябрьским. Все найденные нами астрономические решения, удовлетворяют частным гороскопам в предположении, что египетский год начинался в сентябре.
.
Тем не менее, в наших расчетах мы не предполагали, что египетские зодиаки подразумевают обязательно сентябрьский год. Для повышения надежности решений проверка на соответствие частным гороскопам выполнялась при всех возможных началах года. Однако, в окончательных решениях начало года всегда оказывалось сентябрьским - если оно вообще могло быть определено по данному зодиаку.
Глава 5 МЕТОД АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДАТ, ЗАШИФРОВАННЫХ НА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ
5.1. СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ. ЗОДИАКИ И ГОРОСКОПЫ
http://www.chronologia.org/nx_egypt2003/eg5.html

Фантазия на тему известного произведения польской фотографии
.
Однажды, во время посещения выставки польской фотографии, мне пришла в голову легенда острова Левкада (в Адриатическом море, вблизи Греции).  "У левкадийцев существовал обычай ежегодно во искупление грехов сбрасывать преступника в море с водопада Возлюбленных - белой скалы на южной оконечности острова.  Впрочем, чтобы смягчить падение, они привязывали к нему живых птиц и перья, а внизу, чтобы схватить его и выпроводить из пределов страны, его ожидала целая флотилия маленьких лодок. Возможно, что такого рода гуманные предосторожности были послаблениями, внесенными в более древний обычай сбрасывать искупителя чужих грехов  в море с целью его потопления... В других районах Греции бытовал обычай каждый год бросать в море молодого человека, повторяя при этом молитву: "Будь очистителем нашим"..." (Дж.Дж.Фрэзер. Золотая ветвь. М.,1984,с.542).

Скандинавские легенды о Зигфриде и Брунгильде
.
Прощание Брунгильды с Зигфридом, предательски убитым в спину Хагеном. Под влиянием колдовства Зигфрид забыл свою жену - валькирию Брунгильду и предал ее.  Виной тому - золотое кольцо Нибелунга, которое Зигфрид надел на палец.  Проклятие Нибелунга настигает героя и он трагически гибнет, так и не поняв истинной причины своего поражения. Вдали - в языке пламени - бог огня Логе, готовящийся вспыхнуть в погребальном костре Зигфрида и поглотить растерявшихся богов Валхаллы. Логе - единственный из богов, которому не страшно проклятие Нибелунга.  Эти легенды легли в основу вагнеровского цикла "Кольцо Нибелунга".