Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Хронология » Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ (НОВАЯ ХРОНО


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ (НОВАЯ ХРОНО

Сообщений 31 страница 60 из 149

31

4. ТРАДИЦИОННЫЕ МЕТОДЫ ДАТИРОВКИ
4.1. АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА.

.

Начнем с археологии. Современные археологи с болью говорят о "невежественных копателях" прежних веков, искавших лишь материальные ценности (золото и т.п.) и безнадежно изуродовавших многочисленные памятники. "При поступлении вещей в Румянцевский музей (из раскопок 1851-1854 годов - Авт.) они представляли в полном смысле беспорядочную груду материала, так как при них не было описи с отметками, из какого кургана каждая вещь происходит... Грандиозные раскопки 1851-1854 годов... будут долго оплакиваться наукой" [6], с.12-13.
.
Конечно, в настоящее время методика раскопок усовершенствована, но, к сожалению, применить ее к "античным" раскопкам удается редко; почти все они уже "обработаны" предшествующими "копателями". Вот вкратце основы археологической датировки. Например, в Египте XVIII-XIX династий в могилах обнаружены греческие сосуды микенской культуры. Тогда эти династии и эта культура считаются археологами одновременными. Затем, такие же сосуды (или "похожие") найдены вместе с застежками специального вида в Микенах, а похожие булавки - в Германии, рядом с урнами. Похожая урна найдена близ Фангера, а в этой урне - булавка нового вида. См. детали в [98]. Похожая булавка найдена в Швеции, в так называемом "кургане короля Бьёрна". Так этот курган был датирован временем XVIII-XIX династий Египта [98]. При этом обнаружилось, что курган Бьёрна "никак не мог относиться к королю викингов Бьёрну, а был воздвигнут на добрых две тысячи лет раньше" [98], с.55-56.
.
Здесь много неясностей. Например, что понимать под "похожестью" находок, под их "одновременностью" и т.д. А потому эта и аналогичные методики покоятся на субъективизме и опять-таки на ПРЕДПОЛАГАЮЩЕЙСЯ УЖЕ ЗАРАНЕЕ ИЗВЕСТНОЙ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИИ. Дело в том, что вновь находимые предметы сравниваются с "похожими" находками, датированными ранее на основе "традиции". Изменение хронологической шкалы автоматически меняет и хронологию новых археологических находок.
.
В XX веке археологи и историки обратили внимание на странный процесс: подавляющее большинство "древних" памятников за последние 200-300 лет, то есть начиная с того момента, когда за ними стали вестись непрерывные наблюдения, "почему-то" стали разрушаться сильнее и быстрее, чем за предыдущие столетия и даже якобы тысячелетия. Обычно при этом ссылаются на "современную промышленность" и т.п. Однако, насколько нам известно, никто не проводил широкого статистического и физического исследования и оценки влияния современной цивилизации на каменные строения. Возникает естественное предположение: все эти постройки вовсе не такие древние, как это утверждает скалигеровская хронология, и разрушаются они естественным порядком и с естественной скоростью. То есть довольно быстро.
.
Современные методы археологического датирования существенно опираются на скалигеровскую хронологию и часто могут приводить к огромным ошибкам. В отдельных случаях эти ошибки просто очевидны. Приведем некоторые примеры, сообщенные нам сотрудником Института Археологии РАН А.А.Бычковым.
.
Уже в наше время был раскопан курган, "уверенно" датированный согласно "археологической методике" эпохой Киевской Руси, то есть якобы IX-XII веками. Но среди костей захоронения этого кургана были найдены монеты НАЧАЛА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Сообщение об этом содержится в статье известного белорусского археолога Зайковского, опубликованной в историко-археологическом издании: "Гистарычна-археологичны зборник" 1997 год, номер 12, с.83. Случайное попадание этих монет в захоронение, находящееся под толщей кургана, явно исключено. В чем дело? Ответ прост. Дело в том, что это "древнее" захоронение было сделано в XIX веке. И в этом нет ничего особенно удивительного.
.
Языческая церковь, так называемая "ромская", и языческие обряды захоронения существовали в романовской России, в том числе и в Белоруссии, вплоть до XX века. Центр "ромской" церкви находился в белорусском селении Ромы. В XIX веке она имела своего архиепископа, около сотни приходов, особый жреческий язык священников. Как нам сообщил московский археолог А.А.Бычков, существует объемистая книга с описанием этой языческой "древне"-русской церкви XIX века. Книга была издана в XIX веке.
.
Другой пример. Раскапывается "древнейший" курган, "очень уверенно" датируемый археологами эпохой БРОНЗОВОГО ВЕКА. Под этим курганом есть "материковая яма", то есть яма, выкопанная в нетронутых пластах земли перед тем, как насыпать курган. Так вот, именно в этой яме была найдена керамика ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. Попасть туда она могла только при захоронении. Здесь мы сталкиваемся со случаем, когда курган XVIII века на основе "научной методики" археологи датировали ЭПОХОЙ БРОНЗЫ. То есть, временем, когда неопытное человечество еще не додумалось до железа. Напрасно. Поскольку в XVIII веке, когда, - как мы теперь понимаем, был насыпан этот "древнейший" курган - уже давно знали не только железо, но и сталь. Просто по каким-то причинам железные предметы не попали именно в это захоронение. Но это не повод "датировать" его бронзовым веком.
.
В описанных случаях в "древнейших" курганах оказались предметы, наглядно свидетельствующие, что "датировка" курганов грубо неверна. А если таких предметов нет, то получается, что археологи без тени сомнения, на основе "научных соображений" могут отнести курган в древние эпохи. По-видимому порочна сама "методика археологического датирования", целиком и полностью опирающаяся на предполагаемую уже заранее известной все ту же СКАЛИГЕРОВСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ.
.
4.2. ДЕНДРОХРОНОЛОГИЯ.
.

Для датировки применяются некоторые физические методы, например, дендрохронология и радиоуглеродный метод. Идея дендрохронологического метода довольно проста. Она основана на том, что древесные кольца нарастают не равномерно по годам. Считается, что график толщины годовых колец примерно одинаков у деревьев одной породы, растущих в одних и тех же местах и условиях. Чтобы такой метод можно было применить для датировки, необходимо сначала построить эталонный график толщины годовых колец данной породы деревьев на протяжении достаточно длительного исторического периода. Такой график назовем дендрохронологической шкалой. Если эта шкала построена, то с ее помощью можно датировать некоторые археологические находки, содержащие куски бревен. Надо определить породу дерева, сделать спил, замерить толщину колец, построить график и постараться найти на дендрохронологической эталонной шкале отрезок с таким же графиком. При этом должен быть исследован вопрос, какими отклонениями сравниваемых графиков можно пренебречь.
.
Однако дендрохронологические шкалы в Европе протянуты вниз только на несколько столетий, что не позволяет датировать сооружения, считающиеся античными. "Ученые многих стран Европы стали пытаться применить дендрохронологический метод... Но выяснилось, что дело обстоит далеко не так просто. Древние деревья в европейских лесах насчитают всего 300-400 лет от роду... Древесину лиственных пород изучать трудно. Крайне неохотно рассказывают ее расплывчатые кольца о прошлом... Доброкачественного археологического материала, вопреки ожиданиям, оказалось недостаточно" [157], с.103.
.
В лучшем положении американская дендрохронология (пихта Дугласа, высокогорная и желтая сосна), но этот регион удален от зон "классической античности".
.
Кроме того, сам метод в большой степени условен, так как всегда остается много существенных неучитываемых факторов: местные климатические условия данного периода лет, состав почв, колебания местной увлажненности, рельеф местности и т. п. Все эти эффекты сильно влияют на графики толщины колец [157], с.100-101, 103.
.
Приведем диаграмму ДЕНДРОХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ДАТИРОВОЧНЫХ ШКАЛ для Италии, Балкан, Греции и Турции, показывающую состояние этого вопроса на весну 1994 года. См. рис.В.2. Ее любезно предоставил в наше распоряжение профессор математики Ю.М.Кабанов (Москва). В 1994 году он участвовал в научной конференции, на которой американский профессор Питер Ян Кунихолм (Peter Ian Kuniholm) делал доклад о современном состоянии дендрохронологии и, в частности, демонстрировал эту диаграмму. Она составлена в лаборатории Malcolm and Carolyn Wiener Laboratory for Aegean and Near Eastern Dendrochronology, Cornell University, Ithaca, New York, USA. На рис.В.2 по горизонтали наглядно изображены фрагменты дендрохронологических шкал, восстановленных по разным породам деревьев. Отчетливо видно, что все шесть шкал ИМЕЮТ РАЗРЫВ около 1000 года н.э. Таким образом, ни одна из них не может быть НЕПРЕРЫВНО ПРОДОЛЖЕНА ОТ НАШЕГО ВРЕМЕНИ ВНИЗ ДАЛЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА Н.Э.
.
Все якобы "более ранние" отрезки дендрохронологических шкал, показанные на диаграмме, НЕ МОГУТ СЛУЖИТЬ ДЛЯ НЕЗАВИСИМЫХ ДАТИРОВОК, поскольку сами привязаны к оси времени ЛИШЬ НА ОСНОВАНИИ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИИ. Происходило это так. Опираясь на хронологию Скалигера-Петавиуса, сначала были "датированы" какие-то отдельные "древние" бревна тех или иных археологических памятников.
.
Например, бревно из гробницы фараона, ясное дело, было датировано каким-нибудь тысячелетием ДО НАШЕЙ ЭРЫ на основании "исторических соображений". После этого, находя другие "древние" бревна, пытались хронологически привязать их к этому "уже датированному" бревну. Иногда это удавалось. В результате вокруг первоначальной "датировки" возникал отрезок дендрохронологической шкалы. ОТНОСИТЕЛЬНАЯ датировка различных "древних" находок внутри этого отрезка, возможно, правильна. Однако их абсолютная датировка, то есть привязка всего этого отрезка к оси времени, НЕВЕРНА, потому что неверна была ПЕРВАЯ датировка, сделанная по скалигеровской хронологии.
.
4.3. ДАТИРОВКА ПО ОСАДОЧНОМУ СЛОЮ, РАДИЙ-УРАНОВЫЙ И РАДИЙ-АКТИНИЕВЫЙ МЕТОДЫ.
.

Скалигеровская историческая хронология проникла и в градуировки шкал даже грубых физических методов оценки абсолютного возраста предметов.
.
А.Олейников сообщает: "За восемнадцать столетий, минувших со времени римского нашествия (речь идет о территории нынешней Савойи - Авт.), чтены у входа в каменоломни успели покрыться слоем выветривания, толщина которого, как показали измерения, достигла 3 мм. Сравнив толщину этой корочки, образовавшейся за 1800 лет (как предполагает скалигеровская хронология - Авт.), с 35-сантиметровой корой выветривания, покрывающей поверхность отполированных ледником холмов, можно было предположить, что оледенение покинуло здешние края около 216 тысяч лет назад... Но сторонники этого метода хорошо отдавали себе отчет в том, насколько сложно получить эталоны скорости разрушения... В различных климатических условиях выветривание происходит с разной скоростью... Быстрота выветривания зависит от температуры, влажности воздуха, количества осадков и солнечных дней. Значит, для каждой природной зоны нужно вычислять особые графики, составлять специальные шкалы. А можно ли быть уверенным, что климатические условия оставались незыблемыми с того момента, когда обнажился интересующий нас слой?" [157], с.34-35.
.
Были многократные попытки определить абсолютный возраст по скорости осадконакопления. Они оказались безуспешными . А.Олейников продолжает: "Исследования в этом направлении велись одновременно во многих странах, но результаты, вопреки ожиданиям, оказались неутешительными. Стало очевидным, что даже одинаковые породы в сходных природных условиях могут накапливаться и выветриваться с самой различной скоростью и установить какие-либо точные закономерности этих процессов почти невозможно. Например, из древних письменных источников известно (и опять - ссылка на скалигеровскую хронологию - Авт.), что египетский фараон Рамзес II царствовал около 3000 лет назад. Здания, которые были при нем возведены, сейчас погребены под трехметровой толщей песка. Значит, за тысячелетие здесь отлагался приблизительно метровый слой песчаных наносов. В то же время в некоторых областях Европы ЗА ТЫСЯЧУ ЛЕТ накапливается всего 3 сантиметра осадков. Зато в устьях лиманов на юге Украины такое же количество осадков отлагается ЕЖЕГОДНО" [157], с.39.
.
Предпринимались попытки разработать другие методы. "В пределах 300 тысяч лет действуют радий-урановый и радий-актиниевый методы. Они удобны для датировки геологических образований в тех случаях, когда требуемая точность не превышает 4-10 тысяч лет" [157], с. 70. Для целей исторической хронологии эти методы, к сожалению, практически ничего дать не могут.
.
4.4. РАДИОУГЛЕРОДНЫЙ МЕТОД И СВЯЗАННЫЕ С НИМ ТРУДНОСТИ.
.

Наиболее популярным является радиоуглеродный метод, претендовавший на независимое датирование "античных" памятников. Однако по мере накопления радиоуглеродных дат вскрылись серьезнейшие трудности применения этого метода. В частности, как пишут специалисты, "пришлось задуматься еще над одной проблемой. Интенсивность излучений, пронизывающих атмосферу, изменяется в зависимости от многих космических причин. Стало быть, количество образовавшегося радиоактивного изотопа углерода должно колебаться во времени. Необходимо найти способ, который позволял бы их учитывать. Кроме того... в атмосферу непрерывно выбрасывается огромное количество углерода, образовавшегося за счет сжигания древесного топлива, каменного угля, нефти, торфа, горючих сланцев и продуктов их переработки. Какое влияние оказывает этот источник атмосферного углерода на повышение содержания радиоактивного изотопа? Для того, чтобы добиться определения истинного возраста, придется рассчитывать сложные поправки, отражающие изменение состава атмосферы на протяжении последнего тысячелетия. Эти неясности наряду с некоторыми затруднениями технического характера породили сомнения в точности многих определений, выполненных углеродным методом" [157], с.72.
Автор методики - У.Ф.Либби был уверен в правильности скалигеровских датировок событий древности. Он писал: "У нас не было расхождения с историками относительно Древнего Рима и Древнего Египта. МЫ НЕ ПРОВОДИЛИ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ОПРЕДЕЛЕНИЙ по этой эпохе (! - Авт.), так как в общем ее хронология известна археологии лучше (как ошибочно думал Либби - Авт.), чем могли установить ее мы, и, предоставляя в наше распоряжение образцы, археологи скорее оказывали нам услугу" [123], с.24. Образцы, кстати, уничтожаются, сжигаются в процессе радиоуглеродного измерения.
Это признание Либби многозначительно, поскольку трудности скалигеровской хронологии обнаруживаются в первую очередь для тех регионов и эпох, по которым, как нам сообщил Либби, "МНОГОЧИСЛЕННЫХ ОПРЕДЕЛЕНИЙ НЕ ПРОВОДИЛОСЬ".
С тем же небольшим числом контрольных замеров (по "античности"), которые все-таки были проведены, ситуация оказалась очень любопытной. При радиоуглеродном датировании, например, египетской коллекции Дж.Х.Брэстеда (Египет), "вдруг обнаружилось, - как растерянно говорит Либби, - что ТРЕТИЙ объект, который мы подвергли анализу, ОКАЗАЛСЯ СОВРЕМЕННЫМ! Это была одна из находок,... которая считалась... принадлежащей V династии" [123], с.24. То есть скалигеровская хронология отодвигает эту находку в период 2563-2423 годы до н.э. [123], с.24. Таким образом, между скалигеровской историей и радиоуглеродным датированием обнаружилось ПРОТИВОРЕЧИЕ размером ни много ни мало в ЧЕТЫРЕ С ПОЛОВИНОЙ ТЫСЯЧИ ЛЕТ.
Либби продолжает: "Да, это был тяжелый удар" [123], с.24. Спрашивается, а почему "тяжелый удар"? Казалось бы, физики восстановили истину, обнаружили, что предложенная до них историческая датировка египетского образца неверна. Что в этом плохого? Плохо было то, что под угрозой оказалась скалигеровская хронология. Ясно, что Либби не мог продолжать "в том же духе" и "порочить историю Древнего Египта".
А с образцом, оказавшимся позднесредневековым (Либби назвал его "современным"), который Либби так опрометчиво датировал, пришлось расстаться. ОБЪЕКТ БЫЛ ОБЪЯВЛЕН ПОДЛОГОМ [123], с.24. Не могли же археологи допустить мысль, что "древне"-египетская находка действительно относится в периоду не ранее XVI-XVII веков НАШЕЙ ЭРЫ (с учетом точности метода).
Сегодня критики радиоуглеродного метода отмечают следующие серьезные проблемы. "В поддержку своего коренного допущения они (сторонники метода - Авт.) приводят ряд косвенных доказательств, соображений и подсчетов, точность которых невысока, а трактовка неоднозначна, а главным доказательством служат контрольные радиоуглеродные определения образцов заранее известного возраста... Но как только заходит речь о контрольных датировках исторических предметов, все ссылаются на первые эксперименты, то есть на НЕБОЛЬШУЮ (! - Авт.) серию образцов" [98], с. 104.
ОТСУТСТВИЕ, - как признает и Либби, - обширной контрольной статистики, да еще при наличии многотысячелетних расхождений в датировках, о которых мы расскажем ниже, ставит под вопрос возможность применения метода в интересующем нас интервале времени. Это не относится к применениям метода для целей геологии, где ошибки в несколько тысяч лет несущественны.
У.Ф.Либби писал: "Однако мы не ощущали недостатка в материалах эпохи, отстоящей от нас на 3700 лет, на которых можно было бы проверить точность и надежность метода" [123], с.24-25. Однако здесь (то есть для этих отдаленных эпох) НЕ С ЧЕМ СРАВНИТЬ радиоуглеродные датировки, поскольку нет датированных письменных источников этого времени. Либби продолжает: "Знакомые мне историки ГОТОВЫ ПОРУЧИТЬСЯ за точность (датировок - Авт.) в пределах последних 3750 лет, однако, когда речь заходит о более древних событиях, их уверенность пропадает" [123], с.24-25. Другими словами, радиоуглеродный метод широко был применен там, где (со вздохом облегчения?) даваемые им датировки трудно, - а практически невозможно, - проверить другими независимыми методами.
"Некоторые археологи, не сомневаясь в научности принципов радиоуглеродного метода, высказали предположение, что в само'м методе таится возможность значительных ошибок, вызываемых еще неизвестными эффектами" [123], с.29. Но может быть, эти ошибки все-таки невелики и не препятствуют хотя бы грубой датировке в интервале 2-3 тысяч лет "вниз" от нашего времени?
Однако оказывается, что ОШИБКИ СЛИШКОМ ВЕЛИКИ И ХАОТИЧНЫ; ОНИ МОГУТ ДОСТИГАТЬ ВЕЛИЧИНЫ В 1-2 ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПРИ ДАТИРОВКЕ ПРЕДМЕТОВ НАШЕГО ВРЕМЕНИ И СРЕДНИХ ВЕКОВ (см. ниже).
Журнал "Техника и наука" (1984, No 3, 9) сообщил о результатах дискуссии, развернувшейся вокруг радиоуглеродного метода на двух симпозиумах в Эдинбурге и Стокгольме: "В Эдинбурге были приведены примеры СОТЕН (!) АНАЛИЗОВ, в которых ошибки датировок простирались в диапазоне от 600 до 1800 лет... Специалисты в один голос заявили, что радиоуглеродный метод до сих пор сомнителен потому, что он лишен калибровки. Без этого он неприемлем, ибо не дает истинных дат в календарной шкале".
Итак, радиоуглеродный метод датирования, применим для очень грубой датировки лишь тех предметов, возраст которых составляет несколько десятков тысяч лет. Его ошибки при датировании образцов возраста в одну или две тысячи лет СРАВНИМЫ С САМИМ ЭТИМ ВОЗРАСТОМ. То есть иногда достигают ТЫСЯЧИ и более лет. Вот еще несколько ярких примеров.
1) ЖИВЫХ моллюсков "датировали", используя радиоуглеродный метод. Результаты анализа показали их "возраст": якобы, 2300 лет. Эти данные опубликованы в журнале "Science", номер 130, 11 декабря 1959 года. Ошибка радиоуглеродного датирования - в ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА лет.
2) В журнале "Nature", номер 225, 7 марта 1970 года сообщается, что исследование на содержание углерода-14 было проведено для органического материала из строительного раствора английского замка. Известно, что замок был построен 738 лет назад. Однако радиоуглеродное "датирование" дало "возраст" - якобы, 7370 лет. Ошибка - в ШЕСТЬ С ПОЛОВИНОЙ ТЫСЯЧ ЛЕТ. Стоило ли приводить дату с точностью до 10 лет?
3) ТОЛЬКО ЧТО отстрелянных тюленей "датировали" по содержанию углерода-14. Их "возраст" определили в 1300 лет! Ошибка в ТЫСЯЧУ ТРИСТА ЛЕТ. А мумифицированные трупы тюленей, умерших всего 30 лет тому назад, были "датированы" как имеющие возраст, якобы, 4600 лет. Ошибка радиоуглеродного датирования - в ЧЕТЫРЕ С ПОЛОВИНОЙ ТЫСЯЧ ЛЕТ. Эти результаты были опубликованы в "Antarctic Journal of the United States", номер 6, 1971 год.
В этих примерах радиоуглеродное "датирование" УВЕЛИЧИВАЕТ ВОЗРАСТ образцов на ТЫСЯЧИ ЛЕТ. Как мы видели, есть и противоположные примеры, когда радиоуглеродное "датирование" не только УМЕНЬШАЕТ возраст, но даже "переносит" образец В БУДУЩЕЕ. Что же удивительного, что во многих случаях радиоуглеродное "датирование" отодвигает средневековые предметы в глубокую древность.
Радиоуглеродные даты внесли <<растерянность в ряды археологов. Одни с характерным преклонением... приняли указания физиков... Эти археологи, - пишет Л. С. Клейн, - поспешили перестроить хронологические схемы (которые, следовательно, не настолько прочно установлены? - Авт.)...
Первым из археологов против радиоуглеродного метода выступил Владимир Милойчич..., который... не только обрушился на практическое применение радиоуглеродных датировок, но и... подверг жестокой критике сами теоретические предпосылки физического метода... Сопоставляя индивидуальные измерения современных образцов со средней цифрой - эталоном, Милойчич обосновывает свой скепсис серией блестящих парадоксов. Раковина живущего американского моллюска с радиоактивностью 13,8, если сравнивать ее со средней цифрой как абсолютной нормой (15,3), оказывается уже сегодня (переводя на годы) в солидном возрасте - ей около 1200 лет!
Цветущая дикая роза из Северной Африки (радиоактивность 14,7) для физиков "мертва" уже 360 лет... а австралийский эвкалипт, чья радиоактивность 16,31, для них еще "не существует" - он только будет существовать через 600 лет.
Раковина из Флориды, у которой зафиксировано 17,4 распада в минуту на грамм углерода, "возникнет" лишь через 1080 лет... Но, - продолжает Л. С. Клейн, - так как и в прошлом радиоактивность не была распространена равномернее, чем сейчас, то аналогичные колебания и ошибки следует признать возможными и для древних объектов.
.
И вот вам наглядные факты: радиоуглеродная датировка в Гейдельберге образца от средневекового алтаря... показала, что дерево, употребленное для починки алтаря, еще вовсе не росло!.. В пещере Вельт (Иран) нижележащие слои датированы 6054 годом до н.э. плюс-минус 415 лет и 6595 годом до н.э. плюс-минус 500 лет, а вышележащий - 8610 годом до н.э. плюс-минус 610 лет. Таким образом... получается обратная последовательность слоев и вышележащий оказывается на 2556 лет старше нижележащего! И подобным примерам нет числа...
.
Милойчич призывает отказаться, наконец, от "критического" редактирования результатов радиоуглеродных измерений физиками и их "заказчиками" - археологами, отменить "критическую" цензуру при издании результатов. Физиков Милойчич просит не отсеивать даты, которые почему-то кажутся невероятными археологам, публиковать все результаты, все измерения, без отбора. Археологов Милойчич уговаривает покончить с традицией предварительного ознакомления физиков с примерным возрастом находки (перед ее радиоуглеродным определением) - не давать им никаких сведений о находке, пока они не опубликуют своих цифр!
.
Иначе, - справедливо отмечает Л.С.Клейн, - невозможно установить, сколько же радиоуглеродных дат совпадает с достоверными историческими, то есть невозможно определить степень достоверности метода. Кроме того, при таком "редактировании" на самих итогах датировки - на облике полученной хронологической схемы - сказываются субъективные взгляды исследователей. Так, например, в Гронингене, где археолог Беккер давно придерживался короткой хронологии [Европы], и радиоуглеродные даты "почему-то" получаются низкими, тогда как в Шлезвиге и Гейдельберге, где Швабдиссен и другие издавна склонялись к длинной хронологии, и радиоуглеродные даты аналогичных материалов получаются гораздо более высокими>> [98], с.94-95.
.
По нашему мнению, какие-либо комментарии здесь излишни. В 1988 году большой резонанс получило сообщение о радиоуглеродной датировке знаменитой христианской святыни - Туринской плащаницы. Считается, что этот кусок ткани хранит на себе следы тела распятого Христа, то есть возраст ткани составляет, согласно скалигеровской истории, якобы около двух тысяч лет. Однако радиоуглеродное датирование дало совсем другую дату: примерно XI-XIII века н.э. В чем дело?
.
- Либо Туринская плащаница - фальсификат.
- Либо ошибки радиоуглеродного датирования могут достигать многих сотен или даже тысяч лет.
- Либо Туринская плащаница - подлинник, но датируемый не I веком н.э., а XI-XIII веками н.э. Но тогда возникает вопрос - в каком веке жил Христос?
Как мы видим, радиоуглеродное датирование возможно является более или менее эффективным лишь при анализе чрезвычайно древних предметов, возраст которых достигает десятков или сотен тысяч лет. Здесь присущие методу ошибки в несколько тысяч лет возможно не столь существенны. Однако механическое применение метода для датировок предметов, возраст которых не превышает двух тысяч лет (а именно эта историческая эпоха наиболее интересна для восстановления подлинной хронологии письменной цивилизации!), представляется нам немыслимым без проведения предварительных развернутых статистических и калибровочных исследований на образцах достоверно известного возраста. При этом заранее совершенно неясно - возможно ли даже в принципе повысить точность метода до требуемых пределов.
.
Но ведь есть и другие физические методы датировки. К сожалению, сфера их применения существенно уже чем радиоуглеродного метода и точность их также неудовлетворительна (для интересующих нас исторических эпох). Еще в начале века, например, предлагалось измерять возраст зданий по их усадке или деформации колонн. Эта идея не воплощена в жизнь, поскольку абсолютно неясно - как калибровать этот метод, как реально оценить скорость усадки и деформации.
.
Для датировки керамики было предложено два метода: археомагнитный и термолюминесцентный. Однако - здесь свои трудности калибровки. По многим причинам немногочисленные археологические датировки этими методами, скажем, в Восточной Европе также ограничиваются средневековьем.

32

5. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ.
.
5.1. ПРИНЦИП ДАТИРОВКИ.

.

В настоящее время на основе теории движения Луны (см., например, [135]) составлены расчетные таблицы, каноны, например Канон Гинцеля [265]. В них для каждого затмения Солнца и Луны, имевшего место в прошлом, вычислены его характеристики: дата, полоса прохождения тени и т.п. Пусть в древнем документе описано какое-то затмение. Если описание достаточно подробное, то, составив список его характеристик, указанных в тексте, можно попытаться найти в каноне подходящее затмение, то есть затмение примерно с теми же характеристиками. Если это удается, мы датируем древнее описание затмения. К настоящему времени все затмения, описанные в античных и средневековых источниках, более или менее датированы указанным способом. См., например, [265].
.
5.2. СТАТИСТИКА ДРЕВНИХ ЗАТМЕНИЙ.
.

Н.А.Морозов предложил следующую методику непредвзятого астрономического датирования. Из исследуемой хроники извлекаются все возможные характеристики описанного в ней затмения. Затем из астрономических таблиц выписываются даты всех затмений с этими характеристиками, без учета гипотезы об их "древности".
Применяя такой метод, Н.А.Морозов обнаружил (см.[141]), что находясь под давлением уже сложившейся скалигеровской хронологии, астрономы были вынуждены рассматривать не весь набор дат, получающихся при анализе древних описаний, а лишь те, которые попадают в интервал времени, заранее отведенный историками для исследуемого затмения и для связанных с ним событий. Это приводило к тому, что в массе случаев астрономы не находили в "нужном столетии" затмение, точно отвечающее описанию документа, и прибегали к натяжкам, предлагая затмение, лишь частично удовлетворяющее требованиям документа. Проведя тщательный анализ затмений, считающихся античными, Н.А.Морозов обнаружил, что сообщения о затмениях разбиваются на две категории. 1) КРАТКИЕ, ТУМАННЫЕ сообщения без подробностей: здесь астрономическая датировка либо бессмысленна, либо дает настолько много возможных решений, что они попадают практически в любую эпоху. 2) ПОДРОБНЫЕ, ДЕТАЛЬНЫЕ сообщения. Здесь астрономическое решение часто однозначно, или же имеется 2-3 решения. Оказалось далее, что все затмения этой категории получают, при формальном датировании, не скалигеровские датировки, а значительно более поздние - иногда на много столетий. Причем эти новые решения попадают в интервал 900-1600 годы н.э.
Считая, тем не менее, что скалигеровская хронология на интервале 300-1800 годы н.э. в основном верна, Н.А.Морозов фактически не проанализировал средневековые затмения 500-1600 годов н.э., предполагая, что здесь противоречий не обнаружится. Продолжая исследования, начатые в [141], А.Т.Фоменко проанализировал затмения, традиционно датируемые в интервале 400-1600 годы н.э. [нх1]. Оказалось, что эффект "подъема датировок вверх", обнаруженный в [141] для "древних" затмений, распространяется и на интервал 400-900 годы н.э. Это означает, что здесь либо имеется много равноправных астрономических решений, - и тогда астрономическая датировка бессмысленна, - либо решений мало (одно, два) и все они попадают в интервал 900-1700 годы н.э.
И только начиная приблизительно с 1000 года н.э., а отнюдь не с 400 года н.э., как предполагалось в [141], согласование скалигеровских дат затмений с результатами непредвзятого астрономического датирования становится удовлетворительным, и лишь с 1300 года н.э. - надежным. Подробности см. в книге [нх1].

33

6. НОВЫЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. ЭМПИРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ И НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ.
.
6.1. СТАТИСТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ.

.

Чтобы восстановить правильную хронологию, полезно взглянуть на предмет под новым углом зрения. Необходимо создать независимые, не базирующиеся на субъективных оценках методики датирования событий. И только после этого приступать к анализу всей хронологии. Для этой цели хорошо подходит математико-статистический анализ различных числовых характеристик, содержащихся в исторических текстах. Первые такие методики были предложены и разработаны А.Т.Фоменко. Затем они были развиты в работах В.В.Калашникова, Г.В.Носовского, А.Т.Фоменко и других коллег математиков. О деталях разработанных математико-статистических методик читатель может узнать из наших научных публикаций, перечисленных в списке литературы.
.
Программа проверки основ хронологии была сформулирована и реализована А.Т.Фоменко в следующей форме. 1) Разработаны новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий. Краткое изложение см. в научных статьях [374]-[377], а подробное - в научных книгах [416], [438]. 2) Их эффективность экспериментально проверена на достаточно большом материале средневековой и новой истории XIV-XX веков. Эта проверка подтвердила правильность результатов, получаемых при помощи методик. 3) Затем эти же методики были применены к хронологическому материалу древней истории. См. [374]-[377], [416], [438]. В результате были обнаружены "фантомные дубликаты", странные "периодичности" в скалигеровской версии древней и средневековой истории. 4) Все эти фантомные дубликаты были собраны и систематизированы в виде глобальной хронологической карты, кратко описанной в статьях [375], [377], [416].
.
5) На основе глобальной хронологической карты удалось восстановить предположительный механизм возникновения скалигеровской версии древней и средневековой хронологии. Весьма кратко изложим суть некоторых из этих методик.
.
Общая схема предложенных методик независимого датирования такова. Первым делом формулируется статистическая гипотеза для моделирования какого-либо процесса - например, утери информации с течением времени. Затем вводятся числовые коэффициенты, позволяющие количественно измерять отклонения экспериментальных кривых от предсказанных теоретически. Далее математико-статистическая модель проверяется на заведомо достоверном историческом материале, и, если она подтверждается, то методику можно использовать для датировки событий. Вкратце поясним идею трех таких математических методов. В настоящее время их - семь.
.
6.2. ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ МАКСИМУМОВ.
.

Пусть исторический период от года A до года B в истории какого-то региона описан в летописи X, разбитой на куски, главы X(T), каждый из которых посвящен событиям одного года T. Подсчитаем объем всех кусков X(T), то есть число страниц или строк в каждом X(T). Полученные числа изобразим в виде графика объемов, отложив по горизонтали годы T, а по вертикали - объемы глав. Полученную функцию естественно назвать функцией объема vol X(T) данной летописи X. См. рис.В.3. Для другой летописи Y, описывающей те же события, график объемов будет иметь, вообще говоря, иной вид. Здесь скажутся интересы и склонности летописцев X и Y - одно и то же событие может быть описано разным количеством слов.
.
Насколько существенны эти различия? Есть ли что-то общее в графиках объемов текстов, рассказывающих об одних и тех же событиях? Оказывается, есть. Но прежде скажем несколько слов о механизме утери информации.
.
Существенная характеристика всякого графика - его ПИКИ, экстремальные точки. В графике объема они приходятся на годы, в которые кривая достигает ЛОКАЛЬНЫХ МАКСИМУМОВ, то есть на годы, наиболее ПОДРОБНО ОПИСАННЫЕ в летописи на исследуемом отрезке времени. Обозначим через C(T) объем всех текстов, написанных о годе T его современниками. Это - "первоначальный фонд" информации. См. рис.В.4. Его график нам точно неизвестен, поскольку тексты постепенно утрачиваются, гибнут.
.
Сформулируем модель потери информации. См.[нх1]. ОТ ТЕХ ЛЕТ, КОТОРЫМ ПЕРВОНАЧАЛЬНО БЫЛО ПОСВЯЩЕНО БОЛЬШЕ ТЕКСТОВ, БОЛЬШЕ ТЕКСТОВ И ОСТАНЕТСЯ.
.
Другими словами, если мы фиксируем какой-то момент времени M, справа от точки B на рис.В.4, то можем построить график C_M(T), показывающий объем текстов, которые "дожили" до момента времени M и описывают события года T. То есть, C_M(T) - это остаточный, сохранившийся фонд информации от эпохи (A,B), который дошел до года M. Наша модель может быть переформулирована, следовательно, таким образом:
.
ГРАФИК C_M(T) ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ВСПЛЕСКИ ПРИМЕРНО В ТЕ ЖЕ ГОДЫ НА ИНТЕРВАЛЕ (A,B), ЧТО И ИСХОДНЫЙ ГРАФИК C(T). Разумеется, проверить модель в таком ее виде трудно, поскольку график C(T) первоначального фонда информации нам сегодня неизвестен. Но одно из следствий проверить можно. Более поздние летописцы X и Y, описывая один и тот же период времени (A,B) и не будучи его современниками, вынуждены опираться на сохранившийся до их времени фонд информации, текстов от эпохи (A,B).
.
Если летописец X живет в эпоху M , то он будет опираться на фонд C_M(T). Если летописец Y живет в эпоху N, отличную, вообще говоря, от эпохи M, то он опирается на сохранившийся фонд C_N(T). Естественно ожидать, что "в среднем" хронисты работают более или менее добросовестно, а потому они должны более подробно описать те годы из эпохи (A,B), от которых до них дошло больше информации, текстов. Другими словами, график объемов vol X(T) будет иметь всплески примерно в те годы, где имеет всплески график C_M(T). В свою очередь, график vol Y(T) будет иметь всплески примерно в те годы, где делает всплески график C_N(T).
.
Но точки всплесков графика C_M(T) близки к точкам всплесков исходного графика C(T). Аналогично, и точки всплесков графика C_N(T) близки к точкам всплесков графика C(T). Следовательно, графики vol X(T) и vol Y(T) должны делать всплески ПРИМЕРНО ОДНОВРЕМЕННО, то есть точки их локальных максимумов должны коррелировать. См. рис.В.5. При этом, конечно, амплитуды графиков могут быть существенно различны. См. рис.В.6. Итак, в окончательном виде наш принцип корреляции максимумов звучит следующим образом.
.
1. ЕСЛИ ХРОНИКИ X И Y ЗАВИСИМЫ, ТО ЕСТЬ ОПИСЫВАЮТ ПРИМЕРНО ОДНИ И ТЕ ЖЕ СОБЫТИЯ НА ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ИНТЕРВАЛЕ ВРЕМЕНИ (A,B) В ИСТОРИИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ РЕГИОНА, ТО ТОЧКИ ЛОКАЛЬНЫХ МАКСИМУМОВ ИХ ФУНКЦИЙ ОБЪЕМОВ ДОЛЖНЫ КОРРЕЛИРОВАТЬ. См. рис.В.6.
2. ЕСЛИ ХРОНИКИ X И Y НЕЗАВИСИМЫ, ТО ЕСТЬ ОПИСЫВАЮТ СУЩЕСТВЕННО РАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ ИЛИ РАЗНЫЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ РЕГИОНЫ, ТО ТОЧКИ ЛОКАЛЬНЫХ МАКСИМУМОВ ИХ ФУНКЦИЙ ОБЪЕМОВ НЕ КОРРЕЛИРУЮТ. См. рис.В.7. Другими словами, графики объемов глав для ЗАВИСИМЫХ летописей должны делать всплески ОДНОВРЕМЕННО. То есть, годы, подробно описанные в летописи X, и годы, подробно описанные в летописи Y, должны совпадать или быть близкими.
.
Напротив, если летописи НЕЗАВИСИМЫ, то графики объемов достигают локальных максимумов В РАЗНЫХ ТОЧКАХ (после совмещения двух описываемых в них периодов времени).
.
После математической формализации принципа корреляции максимумов был проведен статистический эксперимент, в котором модель проверялась на ЗАВЕДОМО зависимых и заведомо независимых парах исторических текстов.
.
Принцип подтвердился. См. детали в [нх1]. Это позволило предложить методику распознавания зависимых и независимых текстов, а также методику датирования событий, описанных в хрониках. Например, чтобы датировать события, описанные в какой-то летописи, надо попытаться подобрать такой достоверно датированный текст, чтобы графики объемов достигали максимумов практически одновременно. Если это удается, мы датируем события, описанные в исследуемой летописи.
.
Если же датировки событий двух сравниваемых хроник неизвестны, но всплески их графиков объемов практически совпадают, то мы можем с высокой вероятностью предположить их зависимость, то есть близость или даже совпадение описываемых в них событий.
.
6.3. ПРИНЦИП ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА ПРАВИЛЬНОГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ВО ВРЕМЕНИ.

Эта методика позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нем дубликаты на основе анализа, например, совокупности собственных имен, упомянутых в летописи. Как и выше, мы стремимся создать методы датирования, основанные на количественных характеристиках хроник и не требующие анализа смыслового содержания текстов, которое может быть весьма многозначно и расплывчато. Подробности см. в [нх1] и [нх8].
.
Если в летописи упомянуты какие-либо знаменитые персонаже, известные нам из других, уже датированных ранее хроник, это позволяет датировать описанные в хронике события. Однако если такое отождествление сразу не удается и если, кроме того, описаны события нескольких поколений с большим количеством ранее неизвестных действующих лиц, то задача установления тождества персонажей с ранее известными усложняется.
.
Для краткости назовем фрагмент текста, описывающий события одного поколения, "главой-поколением". Будем считать, что средняя длительность одного "поколения" - это средняя длительность правления реальных царей, зафиксированных в дошедших до нас хрониках. Эта средняя длительность правления была вычислена А.Т.Фоменко в [нх1] при обработке хронологических таблиц Ж.Блера [20]. Она оказалась равной 17,1 года.
.
При работе с реальными хрониками выделение в них глав-поколений иногда наталкивается на трудности. В таких случаях мы ограничивались лишь приблизительным разбиением летописи на главы-поколения. Пусть летопись X описывает события на достаточно большом интервале времени (A,B), на протяжении которого сменилось по крайней мере несколько поколений персонажей. Пусть летопись X разбита на главы-поколения X(T), где T - порядковый номер поколения, описанного в X(T) и в той нумерации глав, которая естественно возникает внутри хроники.
.
Возникает вопрос: правильно ли занумерованы, упорядочены эти главы-поколения в летописи? Или же, если эта нумерация утрачена или сомнительна, то как ее восстановить? Другими словами: КАК ПРАВИЛЬНО РАСПОЛОЖИТЬ ВО ВРЕМЕНИ ГЛАВЫ-ПОКОЛЕНИЯ ДРУГ ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГА? Сформулируем ПРИНЦИП ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ, описывающий хронологически правильный порядок "глав-поколений". См. [нх1].
.
а) ПРИ ПРАВИЛЬНОЙ НУМЕРАЦИИ ГЛАВ-ПОКОЛЕНИЙ ЛЕТОПИСЕЦ, ПЕРЕХОДЯ ОТ ОПИСАНИЯ ОДНОГО ПОКОЛЕНИЯ К СЛЕДУЮЩЕМУ, СМЕНЯЕТ И ПЕРСОНАЖЕЙ. А ИМЕННО, ПРИ ОПИСАНИИ ПОКОЛЕНИЙ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЮ С НОМЕРОМ Q, ОН НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТ О ПЕРСОНАЖАХ ЭТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТАК КАК ОНИ ЕЩЕ НЕ РОДИЛИСЬ.
.
б) ЗАТЕМ, ПРИ ОПИСАНИИ ПОКОЛЕНИЯ С НОМЕРОМ Q, ЛЕТОПИСЕЦ ИМЕННО ЗДЕСЬ БОЛЬШЕ ВСЕГО РАССКАЗЫВАЕТ О ПЕРСОНАЖАХ ЭТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ПОСКОЛЬКУ ИМЕННО С НИМИ СВЯЗАНЫ ОПИСЫВАЕМЫЕ ИМ ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ. в) НАКОНЕЦ, ПЕРЕХОДЯ К ОПИСАНИЮ ПОСЛЕДУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ, ЛЕТОПИСЕЦ ВСЕ РЕЖЕ И РЕЖЕ УПОМИНАЕТ О ПРЕЖНИХ ПЕРСОНАЖАХ, ТАК КАК ОПИСЫВАЕТ НОВЫЕ СОБЫТИЯ, ПЕРСОНАЖИ КОТОРЫХ ВЫТЕСНЯЮТ УМЕРШИХ. Вкратце: КАЖДОЕ ПОКОЛЕНИЕ РОЖДАЕТ НОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЦА. ПРИ СМЕНЕ ПОКОЛЕНИЙ ОНИ СМЕНЯЮТСЯ. Несмотря на простоту, этот принцип очень полезен для датировки событий. Принцип затухания частот имеет эквивалентную переформулировку. Так как персонажи практически однозначно определяются своими именами, то мы будем изучать совокупность всех имен, упомянутых в летописи. Рассмотрим группу имен, впервые появившихся в летописи в главе-поколении с номером Q. Условно назовем эти имена Q-именами, а соответствующих им персонажей - Q-персонажами. Количество всех упоминаний с кратностями, то есть с учетом повторов всех этих имен в этой главе, обозначим через K(Q,Q). Подсчитаем затем, сколько раз эти же имена упомянуты в главе с номером T. Получившееся число обозначим через K(Q,T). Если при этом одно и то же имя повторяется несколько раз (то есть с кратностью), то подсчитываются все эти упоминания.
.
Построим график, отложив по горизонтали номера "глав", а по вертикали - числа K(Q,T), где номер Q фиксирован. Для каждого номера Q мы получаем свой график. Принцип затухания частот теперь переформулируется так.
.
ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНОЙ НУМЕРАЦИИ ГЛАВ-ПОКОЛЕНИЙ КАЖДЫЙ ГРАФИК K(Q,T) ДОЛЖЕН ИМЕТЬ СЛЕДУЮЩИЙ ВИД: СЛЕВА ОТ ТОЧКИ Q ГРАФИК РАВЕН НУЛЮ, В ТОЧКЕ Q - АБСОЛЮТНЫЙ МАКСИМУМ ГРАФИКА, А ПОТОМ ГРАФИК ПОСТЕПЕННО ПАДАЕТ, ЗАТУХАЕТ. См. рис.В.8.
.
График на рис.В.8 назовем ИДЕАЛЬНЫМ. Отметим, что он не обязан затухать до нуля. С ростом Т значения K(Q,T) могут стремиться к некоторой ненулевой постоянной. Сформулированный принцип должен быть проверен экспериментально. Если он верен и если главы-поколения упорядочены в летописи хронологически правильно, то все ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ графики должны быть БЛИЗКИ К ИДЕАЛЬНОМУ. Проведенная в [нх1], [нх8] экспериментальная проверка подтвердила принцип затухания частот.
.
6.4. МЕТОДИКА ДАТИРОВАНИЯ СОБЫТИЙ.
.

На основе высказанных соображений возникает методика хронологически правильного упорядочения глав-поколений в хронике или в наборе хроник, где этот порядок нарушен или неизвестен. См.[нх1]. Занумеруем главы-поколения летописи X в каком-нибудь порядке. Для каждой главы X(Q) подсчитаем числа K(Q,T) при заданной нумерации глав. Эти числа, при переменных значениях Q и T, естественно организуются в (n х n)-матрицу K{T} , где n - число глав. В идеальном теоретическом случае матрица имеет вид, показанный на рис.В.9. А именно, ниже главной диагонали находятся нули, на главной диагонали - абсолютный максимум в каждой строке. Затем график в каждой строке монотонно падает, затухает.
.
Если теперь изменить нумерацию глав, то изменятся и числа K(Q,T). Следовательно, меняется матрица K{T} и ее элементы. Меняем порядок глав с помощью различных перестановок s и вычисляем каждый раз новую матрицу K{sT}, где sT - новая нумерация, соответствующая перестановке s. Мы будем искать такой порядок глав, при котором все или почти все графики будут иметь вид, показанный на рис.В.8, то есть экспериментальная матрица K{sT} будет наиболее близка к теоретической матрице на рис.В.9. Тот порядок глав, при котором отклонение экспериментальной матрицы от "идеальной" будет наименьшим, и следует признать хронологически правильным и искомым. Описание "критерия близости" мы здесь опускаем. Детали см. в книгах [нх1], [нх8] и "Империя". Эта методика позволяет датировать исторические события. Пусть дан текст Y, о котором известно только то, что он описывает какие-то события из эпохи (A,B), уже описанной в летописи X, разбитой на главы-поколения, порядок которых хронологически правилен. Как узнать, какое именно поколение описано в Y ? При этом мы хотим использовать только количественные характеристики текстов, не обращаясь к их смысловому содержанию, которое может допускать различные трактовки и быть существенно неоднозначным.
.
Ответ таков. Присоединим текст Y к совокупности глав текста X, считая его новой главой и приписав ей какой-то номер Q. Затем найдем оптимальный, хронологически правильный порядок всех глав. При этом мы найдем правильное место и для новой главы Y. А именно, то положение, которое Y займет среди других глав, и следует признать за искомое. Тем самым мы датируем события, описанные в Y. Эффективность методики была проверена и подтвердилась на текстах с заранее известной датировкой. См. [нх1], [нх8] и "Империя".
.
6.5. ПРИНЦИП ДУБЛИРОВАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА ОБНАРУЖЕНИЯ ДУБЛИКАТОВ.
.

Эта методика является частным случаем предыдущей, но ввиду важности для датировки мы выделили прием обнаружения дубликатов особо. Пусть интервал (A,B) описан в летописи X, разбитой на главы-поколения X(T). Пусть они в целом занумерованы хронологически верно, но среди них есть два дубликата, то есть две главы, говорящие об одном и том же поколении, дублирующие, повторяющие друг друга. Рассмотрим простейшую ситуацию, когда одна и та же глава встречается в летописи дважды, с номерами Q и R; и пусть Q меньше R . Наша методика позволяет обнаружить и отождествить эти дубликаты. Ясно, что графики K(Q,T) и K(R,T) имеют вид, показанный на рис.В.10. Первый график явно не удовлетворяет принципу затухания частот. Поэтому нужно переставить главы в летописи X, чтобы добиться лучшего соответствия с теоретическим графиком. Все числа K(R,T) равны нулю, так как в главе X(R) нет ни одного "нового имени" - все они уже появились в главе X(Q). Ясно, что наилучшее совпадение с графиком на рис.В.8 получится, если мы поместим эти два дубликата рядом или просто отождествим их. Итак, если среди глав, в целом занумерованных хронологически правильно, обнаружились две главы, графики которых имеют приблизительно вид графиков на рис.В.10, то эти "главы", скорее всего, являются дубликатами, то есть говорят об одних и тех же событиях, и их следует отождествить. Все сказанное переносится на случай многих дубликатов.
.
Эта методика была проверена на экспериментальном материале и ее эффективность также подтвердилась. См. [нх1], [нх8] и "Империя". Буквально несколько слов о других методиках датирования. В их основе лежит статистический анализ таких параметров, как длительность правлений царей в династиях, формализованные биографические данные исторических персонажей и т.п. Все эти методики были проверены на достоверном материале XIV-XX вв. Их эффективность также подтвердилась. См. [нх1], [нх8] и "Империя".

34

7. ПРИНЦИП МАЛЫХ ИСКАЖЕНИЙ. МЕТОДИКА РАСПОЗНАВАНИЯ СТАТИСТИЧЕСКИ ЗАВИСИМЫХ ДИНАСТИЙ ПРАВИТЕЛЕЙ.
.

Предположим, что нам известны длительности правлений в некотором списке царских династий. Скажем, заимствованных из хронологических таблиц. Допустим, что в некоторой летописи описана какая-то последовательность правителей (династия), с указанием длительностей их правлений. Спрашивается, является ли она новой, то есть ранее нам неизвестной, либо же это одна из известных нам династий. Но быть может описанная в непривычных для нас терминах: цари названы по-другому и т.п. Оказывается, ответ на вопрос можно попытаться получить следующей методикой. См.[нх1].
  Рассмотрим n любых последовательных реальных правителей, царей в истории какого-то государства. Условно назовем эту последовательность РЕАЛЬНОЙ ДИНАСТИЕЙ. Обозначим ее через М. Под ДИНАСТИЕЙ мы будем понимать последовательность фактических правителей страны безотносительно к их титулатуре и родственным связям. Из-за наличия соправителей иногда возникают трудности в расположении царей в ряд. Примем простейший принцип упорядочивания - по серединам периодов их правлений. Последовательность длительностей правлений всех царей данной страны назовем ДИНАСТИЧЕСКИМ ПОТОКОМ. Ее подпоследовательности, получающиеся отбрасыванием некоторых соправителей, назовем ДИНАСТИЧЕСКИМИ СТРУЯМИ. От династической струи требовалось, чтобы она покрывала весь интересующий нас исторический период, без лакун. В реальных ситуациях по понятным причинам эти требования могут быть слегка нарушены. Из рассказа летописца может выпасть год междуцарствия и т.п.
  Каждый летописец, описывающий династию, по-своему вычисляет длительности А_i правления каждого царя с номером i. В результате он получает последовательность чисел a=(A_1,...A_n), которую мы условно назовем ЧИСЛОВОЙ ДИНАСТИЕЙ. Ее удобно изобразить вектором a в евклидовом пространстве R^n. Другой летописец, описывая ТУ ЖЕ реальную династию, может слегка по-другому оценить длительности правлений царей. В результате он получит, вообще говоря, другую числовую династию b=(B_1,...,B_n). При этом существенную роль играют ошибки и трудности, препятствующие точному определению длительностей правлений.
  Но основе анализа большого числа реальных летописей и хронологических таблиц, нам удалось выделить следующие основные типы ошибок летописцев [нх1].
  1) Неточность в определении начала правления царя. Иногда летописцам было трудно понять - от какого года нужно отсчитывать годы правления царя. Например, считать ли их от момента фактического прихода к власти, или от формального коронования. Например, для начала правления Фридриха II в разных таблицах приводятся различные варианты: 1196, 1212, 1215, 1220 годы. Это приводит нас к необходимости "раздвоения" царя или даже к рассмотрению его в большем числе вариантов. Все эти варианты были включены в общий династический поток. При этом требовалось, чтобы ни одна струя не содержала двух различных вариантов одного и того же правителя. После чего анализировались все возникающие из-за этого династические струи. Отметим, что с концом правления царя обычно трудностей нет - чаще всего это год смерти царя.
  2) Неточность в вычислении самой длительности правления царя. Если он правил только несколько лет, то летописец ошибался довольно редко. Но если царь правил долго, то летописец иногда начинал сбиваться со счета. И чем больше правил царь, тем больше могла быть ошибка в вычислениях летописца.
  3) Иногда летописцы переставляли, путали двух соседних царей. Например, если соседние цари имели близкие, или даже совпадающие имена.
  4) В некоторых, довольно редких, случаях летописцы заменяли двух или нескольких последовательных царей - ОДНИМ ЦАРЕМ, приписывая ему суммарную длительность правления всех этих "составляющих его царей". Причина могла быть аналогичной: близость имен соседних царей, путаница в древних документах.
  Таким образом, каждая реальная династия, будучи описана несколькими летописцами, вообще говоря, "размножалась" в несколько числовых династий. Дело в том, что каждый из летописцев мог ошибаться по-своему, в результате получая последовательность чисел - длительностей правлений. Не ту, что у другого летописца. Чем больше было летописцев, тем больше числовых династий "получалось" из одной реальной династии. Этот процесс "размножения династии" под перьями летописцев можно смоделировать математически. Для этого нужно взять конкретную династию и, применяя к ней описанные выше четыре типа возмущений, получить из нее много новых числовых династий. Изобразим все получившиеся числовые династии точками в евклидовом пространстве R^n. В результате каждая реальная династия M может быть изображена некоторым множеством V(M) точек (векторов) в R^n. Степень "размытости" этого множества показывает - насколько значительны ошибки, допущенные летописцами при описании династии. Большие ошибки приводят к тому, что точки множества V(M) разбросаны далеко друг от друга. Если ошибки невелики, то V(M) имеет малый диаметр. Насколько ошибались летописцы при описании династий? Попробуем это выяснить. Будем считать две реальные династии СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫМИ, если число царей, входящих одновременно к обе династии, не превышает числа n/2, то есть половины числа царей в династии. Две наугад взятые реальные династии могут иметь общих царей, то есть могут пересекаться.
Назовем две числовые династии ЗАВИСИМЫМИ, если они отвечают одной и той же реальной династии. То есть просто являются двумя разными вариантами описания одной и той же реальной династии, но сделанных разными летописцами. Напротив, назовем две числовые династии НЕЗАВИСИМЫМИ, если они отражают две реальные, но СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫЕ династии.
  Наряду с зависимыми и независимыми числовыми династиями имеются еще и "промежуточные" пары династий, в которых число общих правителей превышает n/2. Ясно, что если общее число рассматриваемых династий велико, то количество промежуточных пар династий относительно мало. И основное внимание можно уделять зависимым и независиым парам династий. ПРИНЦИП МАЛЫХ ИСКАЖЕНИЙ звучит так. См. [нх1]. Если две числовые династии "достаточно мало" отличаются друг от друга, то они ЗАВИСИМЫ, то есть изображают одну и ту же реальную династию царей. Напротив, если две реальные династии СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫ, то отвечающие им числовые династии "достаточно сильно отличаются", далеки друг от друга.
  Этот принцип - статистическая модель, гипотеза - утверждает, что "в среднем" летописцы ошибаются все-таки незначительно, "не очень сильно". Удобно представлять себе принцип малых искажений в терминах множеств точек V(M) и V(H). Для каждой реальной династии М множество изображающих ее числовых династий является "шаровым скоплением". См. рис.В.11. Если сформулированная выше статистическая гипотеза верна, то "шаровые скопления" V(M) и V(H), отвечающие заведомо НЕЗАВИСИМЫМ, то есть заведомо разным реальным династиям M и H, не пересекаются, расположены достаточно далеко друг от друга. См. рис.В.11. Принцип малых искажений нуждается в эскпериментальной проверке. Сначала нужно было выяснить: можно ли найти естественный числовой коэффициент c(M,H), который позволяет уверенно различать заведомо зависимые и заведомо независимые пары числовых династий. Другими словами, число c(M,H) должно быть "мало" в случае заведомо зависимых числовых династий M и H, и должно быть "большим" для заведомо независимых династий M и H. В частности, потребовалось составить список заведомо зависимых и заведомо независимых династий из более или менее достоверной эпохи XIV-XX веков. См. подробности в [нх1]. Далее, на множестве всех пар династий была введена естественная мера близости c(M,H), описание которой также дано в [нх1]. В результате обширного вычислительного эксперимента оказалось, что эта мера удовлетворяет требуемым условиям: числовой коэффициент c(M,H) уверенно различает заведомо зависимые и заведомо независимые династии. Для ЗАВЕДОМО ЗАВИСИМЫХ числовых династий, содержащих от 15 до 20 правлений, из эпохи XIV-XX веков коэффициент c(M,H) оказался не превосходящим величины 10^{-8}. Здесь он колебался в интервале от 10^{-12} до 10^{-8}. А для ЗАВЕДОМО НЕЗАВИСИМЫХ числовых династий из той же эпохи, коэффициент оказался не меньше чем 10^{-3} и колебался в интервале от 10^{-3} до 1. Все детали методики описаны в [нх1].
  После проверки эффективности методики на заведомо достоверном материале, она была применена и к "древним" династиям. И тут стали обнаруживаться очень интересные факты.
.
8. ЗАГАДОЧНЫЕ ДИНАСТИИ-ДУБЛИКАТЫ ВНУТРИ"УЧЕБНИКА СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА".
.

Мы составили списки всех правителей на интервале от 4000 г. до н.э. до 1800 г.н.э. для Европы, Азии, Египта. Использовались хронологические таблицы Ж.Блера [20] и другие. Детали см. в книге А.Т.Фоменко [нх1]. К этому набору династий, каждая из которых состоит из 15 царей, была применена методика распознавания зависимых династий. Эксперимент неожиданно обнаружил особые пары династий М и H, считавшихся ранее независимыми во всех смыслах, но для которых коэффициент близости с(М,H) имеет тот же порядок, что и для заведомо зависимых династий, то есть колеблется от 10^{-12} до 10^{-8}. Следовательно, опираясь на результаты проведенного ранее проверочного вычислительного эксперимента можно высказать гипотезу, что эти обнаруженые нами пары династий ЗАВИСИМЫ, то есть по-видимому описывают одну и ту же династию реальных правителей. Отметим, что для некоторых царей разные хронологические таблицы дают разные годы правлений. Мы собрали все такие доступные нам разночтения и привели их в таблицах книги [нх1]. Здесь мы не будем подробно разбирать все эти варианты и отсылаем за деталями к книге [нх1].
.
Некоторые наиболее важные примеры ЗАВИСИМЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ДИНАСТИЙ представлены в графическом виде на диаграммах в конце настоящей книги. См. Приложение 2.
.
Имеет место важный факт: применение к "античному" и средневековому материалу всех разработанных методик датирования дает ОДИН И ТОТ ЖЕ РЕЗУЛЬТАТ, то есть получающиеся даты согласуются друг с другом, хотя получены существенно различными способами. Более того, полученные результаты согласуются с астрономическими датировками, в частности, хорошо согласуются с обнаруженным в [141] эффектом переноса вверх дат "древних" затмений. См. подробности в [нх1]-[нх8].

35

9. ГЛОБАЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА И ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ СДВИГИ.
.
9.1. ГЛОБАЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА "СКАЛИГЕРОВСКОГО УЧЕБНИКА".

.

Чтобы проанализировать глобальную хронологию древности, потребовалось создать по возможности полную хронологическую таблицу всех основных событий древней и средневековой Европы, Средиземноморья, Египта, Ближнего Востока, Азии. Разумеется, В СКАЛИГЕРОВСКИХ ДАТИРОВКАХ. Эта работа была проделана А.Т.Фоменко в [нх1]. Затем вся информация была графически изображена на плоскости.
.
При этом каждая историческая эпоха со всеми ее основными событиями нашла себе место на оси времени. Каждое событие изображалось точкой или горизонтальным отрезком в зависимости от его продолжительности. Одновременные события изображались друг над другом, чтобы избежать путаницы и наложений. Так была построена достаточно полная таблица, названная "глобальной хронологической картой", условно ГХК. На рис.В.12 показан ее малый фрагмент, а вся она условно показана на рис.В.13 в виде второй строки сверху. Первая же строка изображает отдельно библейскую хронологию. Чтобы узнать, какие события происходили в тот или иной год по общепринятой хронологии, надо провести на ГХК вертикальную линию через этот год и собрать вместе все события, пересекаемые этой линией.
.
Фактически глобальная хронологическая карта является достаточно полным "учебником" по древней и средневековой истории Европы и других основных исторических регионов в скалигеровских датировках.
.
Изучая структуру ГХК, мы, тем самым, изучаем структуру СОВРЕМЕННОГО УЧЕБНИКА ПО ИСТОРИИ, который можно условно назвать "скалигеровским", так как он восходит к Скалигеру и Петавиусу.
.
9.2. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРИМЕНЕНИЯ НОВЫХ СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ ДАТИРОВАНИЯ СОБЫТИЙ И ОБНАРУЖЕНИЯ ДУБЛИКАТОВ.
.

К огромному историческому материалу, собранному на глобальной хронологической карте, были затем применены математические методики датирования и распознавания статистических дубликатов.
.
Весь исторический период, охваченный "учебником Скалигера", то есть от 4000 года до н.э. до 1900 года н.э., разбивался на более мелкие эпохи, для которых вычислялся, грубо говоря, набор характерных графиков. Например, для каждой эпохи и для каждого региона строились графики объемов всех основных хроник-первоисточников. Вычислялись частотные графики имен исторических персонажей и т.п. Затем попарно сравнивались графики, вычисленные для разных эпох.
.
В результате обширного эксперимента, в ходе которого были обработаны сотни текстов с десятками тысяч имен и сотнями тысяч строк, неожиданно были обнаружены пары эпох, которые в скалигеровской истории считаются независимыми, разными, во всех смыслах, однако, как показали математико-статистические методики, являются сильно зависимыми друг от друга. При этом чисто визуально они имеют чрезвычайно близкие, а иногда практически неотличимые графики своих количественных характеристик.
.
Таким образом, в "скалигеровском учебнике истории" было обнаружено довольно много статистических дубликатов, то есть пар эпох, близких в же мере, в какой близки заведомо зависимые тексты, описывающие один и тот же исторический период. Результаты, полученные с помощью разных методик, оказались согласованными.
.
9.3. ОСНОВНОЙ РЕЗУЛЬТАТ: "СКАЛИГЕРОВСКИЙ УЧЕБНИК ИСТОРИИ" СКЛЕЕН ИЗ
.
ЧЕТЫРЕХ ОДИНАКОВЫХ ХРОНИК. ТРИ ОСНОВНЫХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГА.

.

Важный результат, полученный А.Т.Фоменко в [нх1], можно сформулировать так. Обнаруженные математическими методами эпохи-дубликаты были отмечены на глобальной хронологической карте одинаковыми геометрическими символами и буквами. При этом сами символы были выбраны нами произвольно. Иными словами, дубликаты одного типа были обозначены одной и той же буквой, а эпохи, значительно отличающиеся друг от друга, - различными буквами. Как видно из рис.В.13, некоторые символы неоднократно повторяются. Например, символ "Т", черный треугольник, встречается 13 раз, символ "С" - 4 раза и т.д. Длина соответствующих геометрических фигур условно указывает протяженность соответствующей исторической эпохи. Скажем, черные треугольники "Т" соответствуют историческим периодам примерно в 20-30 лет, а прямоугольники "С" - периодам в 300 лет. Некоторые отрезки времени на глобальной хронологической карте накрыты несколькими фигурами. Так, период примерно от 300 до 550 годов н.э. покрыт четырьмя фигурами "П", "К", "С", "Р", наложенными друг на друга. См. рис.В.13. Это означает, что соответствующая часть учебника истории "по Скалигеру" склеена из четырех разных слоев, обозначенных разными символами.
.
Другими словами, в множестве событий, помещенных в скалигеровском учебнике истории например на интервале от 300 до 550 годов н.э., выделяются сначала события, составляющие слой "П", затем - составляющие слой "К" и т.д.
.
Важный факт: оказалось, что все "эпохи возрождения", известные ранее и отмеченные историками, содержатся среди статистических дубликатов, обнаруженных на ГХК. Однако глобальная хронологическая карта содержит также и новые, ранее неизвестные дубликаты, впервые выявленные нашими математическими методами [нх1].
.
Но главное заключается в том, что довольно сложная система дубликатов на ГХК естественным образом получается в результате чрезвычайно любопытного процесса. Как обнаружил А.Т.Фоменко, если выделить из карты, то есть из скалигеровского учебника, четыре хроники-строки C_1, C_2, C_3, C_4, также показанные на рис.В.13, и склеить их по вертикали, наложив друг на друга, то в результате получится, как и следует ожидать, тот же "скалигеровский учебник".
.
Самое неожиданное, что эти четыре хроники-строки изображаются ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫМИ последовательностями букв и символов. Отличаются они лишь своим положением на оси времени. См. [нх1]. Так, вторая хроника-строка отличается от первой сдвигом во времени примерно на 333 года вниз, третья получается из первой сдвигом уже на 1053 года вниз, а четвертая - примерно на 1778 лет.
.
Итак, "современный учебник по Скалигеру" древней и средневековой истории Европы, Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока в версии Скалигера-Петавиуса есть слоистая хроника, получившаяся В РЕЗУЛЬТАТЕ СКЛЕЙКИ ЧЕТЫРЕХ ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫХ ЭКЗЕМПЛЯРОВ БОЛЕЕ КОРОТКОЙ ХРОНИКИ C_1. Три другие хроники получаются из нее передатировкой и переименованием описанных в ней событий. Хроника C_1 как жесткое целое опускается вниз во времени примерно на 330, 1050 и 1800 лет.
.
Таким образом, ВЕСЬ СОВРЕМЕННЫЙ УЧЕБНИК ПРАКТИЧЕСКИ ЦЕЛИКОМ ВОССТАНАВЛИВАЕТСЯ ПО СВОЕЙ МЕНЬШЕЙ ЧАСТИ C_0. На этом основании можно утверждать, что глобальная хронологическая карта определяет систему хронологических сдвигов внутри "скалигеровского учебника истории". Отметим, что хроника С_1 восстанавливается по своей меньшей части - хронике С_0.
.
Важный факт: практически все сдвиги, предлагавшиеся Н.А.Морозовым [141] и И.Ньютоном [314], хорошо согласуются с полученным нами разложением "скалигеровского учебника" в сумму четырех коротких хроник.
.
Более точно, обнаруженные ими смещения дат вверх являются частными следствиями трех основных сдвигов, открытых нами в "учебнике Скалигера" [нх1]. Главная новизна наших результатов в том, что хронологические сдвиги носят, оказывается, глобальный характер и захватывают период XI-XIV веков н.э., и даже некоторые события XIV-XVI веков, вплоть до начала XVII века н.э. Замечательно, что эффекты дублирования хроник заканчиваются именно в тот момент, когда Скалигер и Петавиус окончательно зафиксировали свою версию хронологии, то есть после эпохи Петавиуса (конец XVI - начало XVII веков) никакие события вниз уже не опускались.
.
Вопрос: можно ли воссоздать "короткую хронологию", не содержащую дубликатов?
.
Ответ: эта УКОРОЧЕННАЯ ИСТОРИЯ задается строкой-хроникой C_1. Три другие хроники C_2, C_3, C_4 нужно "поднять вверх" и наложить на хронику C_1. При этом произойдет следующее. Некоторые события, считаемые сегодня за различные, отождествятся (склеятся). А другие события заполнят "темные века", белые пятна, которыми изобилует скалигеровская история средневековой Европы и других регионов.
.
9.4. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ОБНАРУЖЕННАЯ СИСТЕМА ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ?
.

По нашему мнению, обнаруженные математическими методами дубликаты в скалигеровском учебнике означают следующее. Известная нам сегодня версия глобальной хронологии НЕВЕРНА ранее XIII века н.э.
.
Причем ошибки, содержащиеся в ней, весьма существенны. Для ее исправления необходима передатировка некоторых крупных блоков событий, относимых ныне к глубокой древности. Нужно вычленить из современного "скалигеровского учебника истории" строки-хроники C_2, C_3, C_4 и поднять их вверх в соответствии с упоминавшимися сдвигами на 330, 1050 и 1800 лет. При этом содержащаяся в них историческая информация вернется на свое подлинное место во времени.
.
После такой процедуры укорачивания хронологии известная нам письменная история Европы и Средиземноморья СОКРАТИТСЯ. Большинство событий, датируемых сегодня ранее ХI века н.э., расположится на интервале ХI-XVII века н.э.
.
Ранее ХI века н.э. практически весь "скалигеровский учебник истории" состоит из "фантомных" дубликатов, оригиналы которых находятся на интервале XI-XVII века н.э. Грубо говоря, вся известная нам сегодня история ранее XI века н.э. является "отражением" реальных событий, происходивших в эпоху XI-XVI веков н.э. В частности, "античная история" является фантомной в том смысле, что она, как мираж, в глубоком прошлом отражает реальные события средних веков.

36

Глава 1
ЭПОХА РАНЕЕ ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА.

.

О событиях ранее XI века н.э. до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. Это по-видимому связано с тем, что В ТО ВРЕМЯ ЕЩЕ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ. По-видимому письменность возникла лишь в X-XI веках н.э. Эпоху ранее XI века надо представлять себе как "первобытную эпоху" на заре цивилизации. От этих времен до нас дошли возможно лишь какие-то примитивные первобытные орудия. Которые сегодня выставляются в музеях в залах, посвященных ПЕРВОБЫТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Жившему, якобы за много-много веков и даже тысячелетий ДО н.э. Черепки, кости, кремневые орудия, ножи и топоры, скребки, зола пещерных костров, каменные наконечники стрел и копий, примитивные украшения из костей мамонта или зубов хищников. И т.п. Еще раз повторим, что ИМЕННО ЭТИ залы современных музеев и дают нам правильное представление о жизни людей ВПЛОТЬ до X-XI веков н.э. В то время люди жили во многих местах еще в пещерах или землянках. По-видимому никаких сколько-нибудь значительных сооружений, а тем более зданий, строить еще не умели.
.
В то же время, современные учебники по истории вроде бы рассказывают нам много подробностей о жизни людей в эпоху ранее X века н.э. Вспомним хотя бы некоторые культуры, относимые сегодня в "древность".
.
Легендарные шумеры.
.
"Древнейшие" цивилизации Месопотамии и Америки.
.
Фараонский Египет с роскошной "древней" культурой.
.
Троянское царство и знаменитая Троянская война якобы XIII века до н.э., воспетая слепым поэтом Гомером.
.
Просвещенный "древний" Китай.
.
Великая "античная" греческая цивилизация.
.
Еще более великий "античный" Рим.
.
"Древний" Карфаген и его войны с могущественным Римом.
.
Загадочная "древняя" Индия с ее сокровищами.
.
Могущественные ранне-средневековые арабские халифаты.
.
"Древнейшие" библейские царства Израиля и Иудеи.
.
"Древние" Ассирия, Сирия и Персия.
.
Средневековые европейские феодалы в своих могучих угрюмых замках.
.
И так далее.
.

И все это, как нам говорят сегодня, существовало в эпоху РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА Н.Э. Это неправда. ВСЕ ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАЛО. ОДНАКО В СОВСЕМ ДРУГУЮ ЭПОХУ. А именно, в эпоху ПОСЛЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА Н.Э. То есть, в истории ПОСЛЕДНЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. Другими словами, даты всех этих "античных" событий следует исправить. Для этого необходимо сдвинуть даты вверх, найти их истинные места на отрезке времени от X века н.э. до XVII века н.э. Это - часть хронологической проблемы, которая очень сложна, и для решения которой приходится применять современные методы естественных наук. Подробности см. в книгах [нх1]-[нх13].
.
Конечно, здесь возникает множество вопросов. Насколько обоснованы привычные сегодня скалигеровские датировки, и как они появились? В самом ли деле эти датировки подтверждаются независимыми физическими методами датирования, как нас уверяют сегодня? Например, радиоуглеродным или дендрохронологическим. В каком состоянии находится сегодня технология датирования исторических памятников и событий с помощью физических методов? Согласуются ли данные старых документов с результатами независимого астрономического датирования? Что говорили на эту тему критически настроенные ученые XVII-XX веков? И так далее и тому подобное. Обо всем этом мы подробно рассказываем в книгах [нх1]-[нх13].
.
Обнаруживается, что скалигеровская хронология является произвольной необоснованной версией, и не имеет независимых подтверждений. В частности, популярный радиоуглеродный метод и другие физические методы на самом деле не подтверждают ее [98], [99], [157], [497]. Хотя историки и пытаются сделать вид, будто такие подтверждения есть. Обнаруживается также, что хронология Скалигера уже не раз подвергалась все более нарастающему сомнению со стороны различных ученых в разных странах на протяжении XVII-XX веков. Был опубликован ряд книг на эту тему. См., например, [314], [426], [427], [139]-[142] [156], и ссылки в них. Никакого обоснованного ответа со стороны историков не последовало. А книги постарались забыть. Хотя среди критиков скалигеровской хронологии были такие знаменитости как, например, Исаак Ньютон [314], [425]. См.рис.1.1, рис.1.1.'. И такой выдающийся ученый-энциклопедист, как Н.А.Морозов [139]-[142]. См.рис.1.2. Подробности см. в [нх1]-[нх13].
.
Обнаружилось также, что в эпоху Скалигера XVI-XVII веков существовало много других версий хронологии. А древнюю историю представляли себе совершенно по-другому, чем это делают сегодня, основываясь на хронологии Скалигера-Петавиуса. В качестве одного из многочисленных примеров укажем на книгу Мавро Орбини [641].
.
Проведенный нами анализ хронологического материала позволил окончательно сформировать вывод, что все известные события "древней" и средневековой истории на самом деле произошли не ранее X века н.э. При этом даже якобы "очень древние" события могут оказаться очень поздними, близкими к нам. Скажем, роскошные "древне"-египетские захоронения на самом деле относятся к эпохе XV-XVIII веков н.э. А отнюдь не к I или ко II или даже к III тысячелетию до н.э. Как в том нас уверяет скалигеровская история. Подробнее см. книгу "Империя". Итак, эпоха ранее XI века ПОКРЫТА ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Впрочем, не исключено, что только в X-XI веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное запись мыслей в виде картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные документы.

37

Глава 2
ЭПОХА ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. ВИЗАНТИЯ, РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА И ЕГО РАСПЯТИЕ В ЦАРЬ-ГРАДЕ НА БОСФОРЕ.
1. ЗАРОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ.

.

В эпоху X-XI веков был впервые выполнен расчет Пасхалии. См. книгу "Библейская Русь". Создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря.
.
В XI веке происходят важные события, описанные в Евангелиях. Это - ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Он был распят, вероятно, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = "античной" Трое = Царь-Граде, во второй половине XI века [нх1]-[нх13].
.
На рис.2.1 мы приводим знаменитую мозаику из храма Святой Софии в Константинополе, изображающую Иисуса Христа [736], с.57. Мозаика считается "одним из величайших произведений и триумфов мозаичного искусства в Константинополе" [736], с.56. Золото, драгоценные и полудрагоценные камни.
.
Нулевым годом эры "от Рождества Христова" первоначально был, скорее всего, 1053 или 1054 год н.э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за "нулевой год" примерно 1000 год н.э. Считается, что в 1054 году н.э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в многих европейских источниках. См. [173], [226]. В Евангелиях она отразилась как Вифлеемская звезда. Одно из старых ее изображений см. на рис.2.2.
.
Распятие Христа произошло в конце XI века, в Царь-Граде. Возможные даты распятия таковы: либо 1085, либо 1086, либо 1095 годы н.э. То есть примерно через 33 года после "нулевого года", совпадающего с 1053 годом н.э., или близкого к нему. Распятие Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейской = Византийской или Римской империи. Этот же город называли евангельским ИЕРУСАЛИМОМ, а также "античной" ТРОЕЙ. Вплоть до эпохи XVII века, при записи дат римская цифра X, то есть "десять", в латинском обозначении века (например, XI век) рассматривалась просто как начальная буква X имени Христос. Поэтому в то время сокращение: "XI век" - означало "Христа Первый век". То есть "Первый Век от Воплощения Христа". При этом букву X отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали X.I, X.II и так далее. Таким образом, начиная от момента Воплощения Иисуса Христа в XI веке, люди начали отсчитывать годы в этой эре. Возникло христианское летосчисление. Все даты в ту эпоху записывали, начиная их с имени Иисуса Христа, то есть с буквы X или с буквы I. Дело в том, что римская цифра I, то есть "один", - в арабском обозначении года, например 1255 год, первоначально рассматривалась просто как первая буква I имени Иисус. Поэтому выражение "I.255 год" в то далекое время означало простую вещь, а именно: "от Иисуса 255 год". Вплоть до XVI-XVII веков сохранялась традиция записывать даты в виде X.(далее идут три цифры) и I.(далее идут три цифры). То есть, отделяя буквы X и I - ТОЧКАМИ от остальных трех цифр, обозначавших собственно дату. Подробности см. в [нх1].
.
По прошествии нескольких веков, а именно, в XVII веке, началось создание новой версии истории. При этом скалигеровским историкам требовалось исказить до неузнаваемости историю последних веков, то есть XIV-XVI веков. Это было сделано, в частности, путем ИСКАЖЕНИЯ ХРОНОЛОГИИ. Один из технических приемов фальсификации состоял в следующем. Первую букву Х (то есть Христос) в датах объявили обозначением "десяти веков", а первую букву I (то есть Иисус) в датах - обозначением "тысячи". В результате даты искусственно удревнились на 1000 лет, или на 1053 года. Многие средневековые события XI-XVI веков "уехали вниз" примерно на тысячу лет. Возникла фантомная "древняя" история.
.
Возвращаясь к истории религии, выскажем мысль, что в XI веке христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.

38

2. ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ РАСПЯТ В XI ВЕКЕ, НА ГОРЕ БЕЙКОСНА ОКРАИНЕ ЦАРЬ-ГРАДА.
.

Согласно Евангелиям, гора Голгофа, на которой был распят Христос, находилась где-то в Иерусалиме или рядом с ним. Когда в XVII-XVIIIвеках ошибочно отождествили евангельский Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, то естественно постарались "найти" тутподходящую гору. Однако эти попытки следует по-видимому признатьбезуспешными. Поскольку то, что предлагается нам сегодня в качествеевангельской Голгофы в современной Палестине, это небольшой холм,каковой при желании можно отыскать практически в любом месте.
.
В то же время под Стамбулом есть место, которое можно достаточнонадежно отождествить с евангельской Голгофой. Это - самая высокая гора на Верхнем Босфоре. Сегодня она называется БЕЙКОС. На самой вершине< этой горы расположена гигантская символическая могила, называемая "могилой Иисуса". По турецки Иисус - Юша. Согласно нашей реконструкции, это и есть знаменитая евангельская гора Голгофа, то есть место распятия Христа. См. рис.2.3. Поскольку далеко не все читатели даже слышали о "могиле Иисуса", мы здесь вкратце расскажем о ней.
.
Известный мусульманский автор XIX века Джелал Эссад пишет: "Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора. НА ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних это было ложе Геракла, по мнению других могила Амика, убитого Полидевком (по-видимому евангельским Пилатом - Авт.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов" [56], с.76-77.
.
Эта огромная "могила" Иисуса существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня здесь можно увидеть плоское >прямоугольное земляное возвышение длиной 17 метров и шириной около 2 метров. См.рис.2.4. Оно окружено высокой чугунной решеткой, которая, в свою очередь, дополнительно затянута железной сеткой, чтобы многочисленные паломники не могли коснуться священной земли внутри ограды. Решетка окружает участок земли, поросший густой травой. Внутри ограды растет также несколько высоких деревьев. В противоположных концах "могилы" находятся два круглых цилиндрических камня, напоминающих небольшие жернова. См.рис.2.5. В центре одного из них, наверху камня, видно четырехугольное отверстие и хорошо заметная трещина в камне.
.
Все это сооружение обнесено высокой каменной стеной, в которой сделаны две двери и несколько окон. Паломники входят в одну из этих< дверей, обходят "могилу" кругом и выходят через вторую дверь наружу.
.
В известном старо-русском тексте "Хождение игумена Даниила" [742] содержится описание евангельского Иерусалима. В современном русском переводе фрагмент этого текста звучит так: "Распятие Господне аходится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ. КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ. А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ (в периметре). ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама... И разошелся тот камень над головой Адама... И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ... РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ... ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ" [742], с.36.. Это описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос на окраине Стамбула. А именно, - круглый камень вроде маленькой горки с отверстием на самом верху, в центре. Трещина на этом камне. Само название памятника - "могила Иисуса". Стена вокруг этой святыни. Совпадает даже количество дверей в стене - две. Кроме того, рядом с первым камнем воткнут в землю и привязан к нему высокий шест. Cм.рис.2.6. На вершине шеста сегодня находится золотой, или позолоченный, диск с арабской надписью. См. рис.2.7 и рис.2.8. Этот шест вполне может символизировать упоминаемое Даниилом КОПЬЕ. Которым, как известно по Евангелиям, был поражен в бок Иисус на кресте. Таким образом, первый камень скорее всего отмечает МЕСТО РАСПЯТИЯ ХРИСТА. Именно здесь стоял крест, на котором распяли Иисуса.
.
Далее Даниил говорит: "А ОТ РАСПЯТИЯ ГОСПОДНЯ ДО СНЯТИЯ ЕСТЬ САЖЕН ПЯТЬ" [742], с.38. Опять смотрим на памятник на горе Бейкос. Действительно, в другом конце "могилы" лежит второй камень, примерно того же размера, что и первый, и примерно такой же формы. Но без трещины. Лежит он примерно на расстоянии 10-15 метров от первого камня. Других таких камней внутри огороженного места, размером 17 метров на 2 метра, не видно. Приблизительный план "могилы" Юши мы приводим на рис.2.5. Трудно отделаться от впечатления, что второй камень отмечает место "снятия с креста", то есть ТО МЕСТО, КУДА ПОЛОЖИЛИ ТЕЛО ИИСУСА ПОСЛЕ СНЯТИЯ ЕГО С КРЕСТА. Согласно нашей реконструкции, описанное Даниилом "место среди земли, где был распят Христос" [742], с.37, и "могила" святого Иисуса (Юши) на горе Бейкос под Стамбулом - это ОДНО И ТО ЖЕ. Отметим, кстати, что Даниил говорит об этом месте не как о реальной могиле Иисуса, а как о "месте действия". Он так и называет его: "МЕСТО РАСПЯТИЯ". Таким образом, на горе Бейкос сегодня по-видимому чудом сохранился, возможно, в перестроенном виде, памятник, рассказывающий о распятии именно НА ЭТОМ МЕСТЕ Иисуса Христа. Этим обстоятельством вероятно объясняется и непомерно большой размер "могилы", явно не соответствующий размеру реальной могилы. Теперь все становится на свои места: обнесли решеткой не могилу Иисуса, а ТО СВЯТОЕ МЕСТО, ГДЕ БЫЛ РАСПЯТ ИИСУС, то есть "МЕСТО ДЕЙСТВИЯ". В таком случае размер участка земли в 17 метров на 2 метра вполне объясним. Именно здесь был воздвигнут крест, и здесь же, в нескольких метрах от него, положили на землю тело Иисуса, сняв его с креста. Эти два места на земле отметили двумя большими камнями. На рис.2.9 и рис.2.10 представлены надписи у входа на территорию "могилы" Иисуса. На рис.2.11 - общий вид "могилы" Иисуса со стороны обрыва, то есть со стороны пролива Босфор. Отметим, что на вершине горы Бейкос, - то есть евангельской Голгофы, - расположена площадка, в центре которой имеется еще одно возвышение, холм. На котором, собственно и расположена "могила" Иисуса. Этот холм и виден на рис.2.11. На рис.2.12 - общий вид с вершины горы Бейкос на пролив Босфор и на центральную часть Стамбула, расположенную на противоположном, европейском берегу Босфора.
.
Что же касается до знаменитого Гроба Господня, то его сегодня на горе Бейкос по-видимому уже нет. Даниил описывает этот Гроб как САРКОФАГ: "ПЕЧЕРКА МАЛА У КАМЕНИ СЕЧЕНА", то есть "маленькая пещера, высеченная из камня". Причем, с маленькими дверцами: "ДВЕРЦИ ИМУЩИ МАЛЫ" [742], с.34. Это - либо саркофаг, либо маленькая каменная гробница, куда можно "влезть на коленях" [742], с.34. Согласно Даниилу, и другим средневековым источникам, Гроб Господень стоял в особой церкви Воскресения. В настоящее время к ограде вокруг "могилы" Иисуса (Юши) действительно пристроено некое небольшое здание. См. рис.2.3 и рис.2.5. Кроме того, как отмечает Джелал Эссад, в его время здесь находились развалины каких-то старых византийских построек, "быть может, остатки ЦЕРКВИ" [56], с.76-77. Но в настоящее время никаких старых византийских построек на горе Бейкос не видно. По-видимому, вопрос о местонахождении Гроба Господня нуждается в отдельном исследовании. Вернемся к Даниилу. Он пишет, что ниже места распятия Иисуса находится так называемое "КРАЙНИЕВО МЕСТО, ежи есть Лобное место" [742], с.36. Нельзя не отметить, что на горе Бейкос под Стамбулом от "могилы" Иисуса (Юши) мы, спустившись вниз на несколько ступеней, попадаем на ровную площадку, кончающуюся высоким ОБРЫВОМ в сторону пролива Босфор. Может быть, это и есть "крайнее место", упомянутое Даниилом. Вокруг этой огромной "могилы" Иисуса (Юши), в непосредственной близости от нее, расположены могилы его родственников, уже обычного размера. Это - небольшое кладбище, примыкающее к внешней стороне стены. См.рис.2.13. На рис.2.14 показан надгробный камень на могиле одного из родственников Иисуса.
.
Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши - Иисуса, у подножия горы Бейкос, находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров. Одна из них - могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится внутри своеобразного мавзолея. См.рис.2.15. Другие две огромные могилы святых расположены под открытым небом, у подножия горы Бейкос. Это - могила святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviva Leblebici Baba) и могила святого Акбабы Султана (Akbaba Sultan). На рис.2.16, рис.2.17 и рис.2.18 показана могила святого Леблебиджи Баба. Кстати, мы оказались здесь именно в тот момент, когда служители ЗАМЕНЯЛИ ТАБЛИЧКУ НА ЭТОЙ МОГИЛЕ. Старую надпись <<Uzun Elviva Leblebici Baba Tu"rbesi>> снимали, а вместо нее на стену прикрепляли новую. См. рис.2.18. Стоит отметить, что эти две надписи ОТНЮДЬ НЕ ИДЕНТИЧНЫ. Так например, в новой надписи вообще нет упоминания о Leblebici Baba. Мы >видим, как сегодня, прямо на наших глазах меняется, "подправляется" старая история. Из тех или иных соображений.
.
Очень интересно, что кроме "могилы" Иисуса, и перечисленных трех гигантских "могил" у подножия горы Бейкос, на другой стороне пролива Босфор, то есть на европейском берегу, имеются еще не то пять, не то шесть похожих огромных могил святых. Об этом сообщили в 1995 году одному из авторов настоящей книги местные жители селения Бейкос.
.
Не являются ли эти "могилы" - реальными или символическими захоронениями АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА? Эти "могилы", как мы видим, размещены ВОКРУГ горы Бейкос (Голгофы), на вершине которой находится ГЛАВНАЯ "могила", то есть место распятия Иисуса. Отметим, кстати, что места захоронения многих апостолов Иисуса считаются в скалигеровской истории неизвестными. Местные мусульманские легенды о святом Иисусе (Юше) см. в книге на старо-турецком языке [558]. Нам не удалось найти книгу по-английски, или на каком-либо другом европейском языке, рассказывающую об этой "могиле".
.
Для читателей, которые захотят посетить гору Голгофу (Бейкос), мы приводим карту Стамбула, на которой мы обвели кружком гору Бейкос и окружающий ее район. См.рис.2.19. От центра Стамбула к этому месту идет через мост хорошая автомобильная дорога.Capital2-2.htm

39

3. ПРЕДИСТОРИЯ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ В ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ.
.

По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Государство в долине Нила в скалигеровской версии истории, созданной вXVII веке, было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так какбиблейский Египет не имеет к нему отношения. Египет библейского Пятикнижия - это Русь-Орда XIV-XVI веков [нх12]-[нх13]. В дальнейшем библейское название "Египет" было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царствеу нас сегодня ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем сначала - в иероглифической форме. То есть "писали картинками".Условно будем называть Александрию Первым Римом. Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек в Египте,- пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, - ПОКА НЕТ. Все они будут возведены ЗНАЧИТЕЛЬНО ПОЗДНЕЕ, в эпоху XIV-XVI веков. Когда вафриканском Египте будет устроено имперское царское кладбище для царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи. Сюда привозили из Руси-Орды и Османии-Атамании умерших великих царей и хоронили здесь в роскошных усыпальницах с большим количеством золота и драгоценностей.В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Вторым Римом. Он же евангельский Иерусалим, он же"античная" Троя, он же средневековый Константинополь, он же средневековый Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого ="монгольского" завоевания. А затем турецкий Стамбул. Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство. Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада иВостока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, - королем, царем, князем, - и является вассалом Царь-Града на Босфоре.
.
Среди таких фем-провинций - Египет, Русь, Германия, Италия,Франция, Испания и т.д. Характер подчинения фем имперскому центрудовольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения было выплачивание ДАНИ Царь-Граду. Кроме того, фемы были объединены ОБЩЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИЕЙ. Царь-Град - общепризнанный религиозный центримперии. Он же евангельский ИЕРУСАЛИМ, Святой Город. Может быть слово"фема" или "тэма" связано с ордынско-татарским словом "тумен", то есть- с русским словом "тьма", что означало воинскую единицу.
.
Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Летописи ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи. И отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих летописей иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этихтекстах все-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь - о событиях в фемах-провинциях.Новый Рим на Босфоре в XI-XIII веках - столица СИЛЬНОЙ Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления. Огромные стены Константинополя, идущие местами в несколько рядов, неоднократно перестраивались и укреплялись.Впечатляющие остатки этих сооружений уцелели до сего дня. См.рис.2.20, рис.2.21 и рис.2.22. Некоторые участки стен реставрированы,но большинство стоит в руинах.

40

4. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ И РУСЬ-ОРДА.
4.1. ЕВАНГЕЛИЯ О ВОЛХВАХ.

.

Согласно Евангелию от Матфея, после рождения Христа, "в одни царя Ирода, пришли в Иерусалим ВОЛХВЫ С ВОСТОКА и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему" (Матфей 1:1-2). Одно из старых изображений Вифлеемской звезды см. на рис.2.2.
4.2. КЕЛЬНСКИЙ КОВЧЕГ С МОЩАМИ ВОЛХВОВ-МАГОВ.
.

Считается, что мощи трех Волхвов сегодня хранятся в известном Кельнском соборе города Кельна, в Германии. Они заключены в специальный ковчег - саркофаг, установленный в центре собора. Это - ГЛАВНАЯ СВЯТЫНЯ Кельнского собора. См. рис.2.23. В старых текстах евангельских волхвов называют так:
1) ТРИ ВОЛХВА (ТРИ МУДРЕЦА),
.
2) ТРИ ПАСТУХА, то есть попросту ТРИ ПАСТЫРЯ (духовных),
.
3) ТРИ МАГА,
.
4) ТРИ СВЯТЫХ ЦАРЯ.
.
Не исключено, что история трех Волхвов-Магов связана с историей Великой = "Монгольской" Империи. По-видимому, под ВОЛХВАМИ в то время понимались жители Золотой Орды, то есть, с реки ВОЛГИ = ВОЛХОВА. А то,что их также называли МАГАМИ, означает, по-видимому, что в то время их рассматривали также как "МОНГОЛОВ", то есть Великих. Напомним (см.нашу книгу "Империя"), что МОНГОЛОВ действительно называли также народом МАГОГ, или МАГАМИ. Слово "Монгол" - это греческое "Мегалион",то есть просто перевод русского слова "Великий". Три Великих, то есть МОНГОЛЬСКИХ святых царя приходят поклониться Иисусу Христу, вероятно, с ВОЛХОВА-ВОЛГИ.
4.3. НА МНОГИХ СТАРЫХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ ПОКЛОНЕНИЯ ВОЛХВОВ ОДИН ИЗ ВОЛХВОВ - ЖЕНЩИНА.
.

В ПОЗДНЕЙ христианской литературе, живописи и скульптуре три Волхва-Мага обычно изображаются МУЖЧИНАМИ. В частности, и в Кельнском соборе поздняя скульптура, изготовленная, якобы, в XV веке, и установленная позади ковчега, у основания его постамента, тоже представляет Волхвов-Магов МУЖЧИНАМИ. Однако на ковчеге два Волхва-Мага изображены мужчинами с бородами, а третий волхв по имени Мельхиор - явно ЖЕНЩИНА! См. рис.2.24 и рис.2.24(a). Тип ее лица очень похож на тип лица Богородицы. Причем, эта царица-Волхв и стоящий рядом с ней царь-Волхв охвачены ОДНОЙ аркой, как будто скульптор объединял их в одно целое. Может быть, это были муж и жена, то есть царь с царицей, или царица-мать с царем-сыном.
.
Сцена поклонения Волхвов-Магов изображена в Кельнском соборе нетолько на древнем священном саркофаге, но и на одном из ДРЕВНИХ центральных цветных витражей собора в капелле Трех Магов.См.рис.2.25. См. [538], с.30, Pl.53. Здесь ЖЕНЩИНА-ВОЛХВ изображена абсолютно четко и именно как женщина! У нее открытая шея и плечи.Очень красива, женственна, с правильными чертами лица. См.рис.2.25(a).
.
После всего сказанного особенно интересно еще раз обратиться к изображениям Волхвов в Кельнском соборе. Кроме тех, о которых мы рассказали, там есть еще несколько замечательных витражей, причем, - как утверждают сами историки, - древних.
.
1) В центре собора, вокруг ковчега Магов, поднимаются высокие окна, называемые "Окнами Королей" или "Окнами Царей" [536], с.29-31, илл.28,29. Здесь, в центральном окне еще раз изображена сцена поклонения Волхвов-Магов-Царей. Историки сообщают, что эти витражи были сделаныв XIV веке, около 1311 года, и на 95 процентов являются старыми, тоесть хорошо сохранились и не переделывались на протяжении столетий. Приведем теперь на рис.2.26 фотографию лиц Царя и Царицы с этихвитражей [536], с.30, илл.28. Во-первых, мы видим здесь ЖЕНЩИНУ. А во-вторых, очень любопытно, что их лица имеют достаточно ярковыраженный СЛАВЯНСКИЙ ТИП. Этот факт хорошо объясняется нашей новой хронологией и реконструкцией. Поскольку, - повторим еще раз, - скореевсего здесь изображены царь и царица Волхвов-Волхарей (Волгарей,Болгар) из Руси-Орды. Затем, с изменением ситуации в Европе, славянское происхождение Магов = "Монголов" стало восприниматься западно-европейцами болезненно. И в более поздних изображениях славянский тип лиц Волхвов "Монголов" стал старательно затушевываться.
2) Как мы уже говорили, история Волхвов-Магов изображена также на нескольких панелях хора, в центре Кельнского собора. Прекрасная фотография этих старых и потускневших панелей приведена в книге [620]. И что же мы видим на них?
.
а) В первой сцене поклонения Волхвов совершенно ясно изображена ЖЕНШИНА. Женское лицо, женская фигура, открытое платье с декольте, ВЫСОКАЯ ПРИЧЕСКА. Никаких сомнений тут нет.
.
б) В следующей сцене посвящения Волхвов в епископы - мы сноваясно видим ЖЕНЩИНУ-Волхва. Она здесь первая слева.
.
в) В сцене смерти Волхвов мы видим гроб, в котором рядом друг сдругом лежат два Волхва. Самый первый из них (то есть лежит впереди)- снова ЖЕНЩИНА. Кстати, третьего Волхва здесь почему-то вообще нет. Наверное, изображение снова подчеркивает родственную связь Валтасараи Мельхиор. Ведь не случайно же их положили в ОДИН ГРОБ. Так обычно хоронили родственников.
.
3) Обратимся теперь к Италии. Чрезвычайно интересна например сцена"Поклонения Волхвов" флорентийского художника Джотто ди Бондоне (Giottodi Bondone) на фреске в часовне Арена в Падуе. Считается, что Джотто написал ее якобы в 1305 году [701]. См. рис.2.27 и рис.2.27(а). Один из волхвов - европейская ЖЕНЩИНА. Никаких сомнений в этом нет, изображение крупное и отчетливое.
.
4) В центре Вены (Австрия) высится главный собор города -огромный Дом св.Стефана. Считается, что он в основном возведен в XII-XV веках. Одной из его главных святынь является алтарь: WienerNeusta"dter Altar, который относят к 1447 году. На нем есть два изображения сцены "Поклонения Волхвов". На обоих изображена ЖЕНЩИНА-Волхв. На рис.2.28 и рис.2.28(a) мы приводим одно из них. Сомневаться в том, что здесь изображена женщина, не приходится.
.
5) На рис.2.29 и рис.2.29(a) представлена средневековая картина1445 года Фра Анжелико (Fra Angelico) и Фра Филиппо Липпи (Fra FilippoLippi). Волхв Мельхиор здесь явно ЖЕНЩИНА, причем никаких сомнений в этом быть не может.
.
6) На рис.2.30 представлена картина итальянского художника Джоттоди Бондоне (якобы 1266/1267-1337) "Поклонение волхвов" [877], с.61.Каспар преклонил колени, за ним, рядом друг с другом, стоят Валтазар и Мельхиор. Мельхиор изображена красивой женщиной, в женском платье. См. рис.2.30(а).
.
7) На рис.2.31 приведена деталь картины итальянского художника Доменико Гирландайо (собств. Доменико ди Томмазо Бигорди,якобы 1449-1494) [878], с.45. Картина называется "Поклонение волхвов".В центре композиции мы видим волхва женщину Мельхиор. Никаких сомнений здесь быть не может. Красивое женское европейское лицо, пышные светлые волосы, очень изящная женственная поза. На голове - корона. Наверное,Мельхиор снимает свою корону, преклоняясь перед Иисусом Христом. См.рис.2.31(а).
.
8) На рис.2.32 и рис.2.32(a) показано старое изображение поклонения волхвов, находящееся в испанском городе Хака (Jaka), в музее Museo Diocesano de Jaca. Это изображение называется Santa Maria de IpasGotico. Третий волхв Мельхиор изображен очевидно женщиной. Причем тутясно видно, что дело не в "отсутствии бороды". Волхв Каспар, стоящийсправа на коленях, тоже изображен безбородым. Однако он очевидно мужчина. Кроме того, подчеркнуто, что Валтасар и Мельхиор - пара. Либомуж и жена, либо отец и дочь, либо мать и сын. Валтасар положил руку на голову Мельхиор.
Кроме того, здесь присутствуют еще две фигуры меньшего размера.По-видимому размер здесь означает важность изображаемого лица. Итого нарисовано пять фигур. В этой связи вспомним, что в Кельнском Соборе в саркофаге волхвов лежат ПЯТЬ человек. Три волхва, а над ними - еще двое. См. книгу "Библейская Русь".
.
9) На рис.2.33 и рис.2.33(a) показано другое старое изображение поклонения волхвов из музея Museo Diocesano de Jaca в испанском городе Хака (Jaka). Оно датируется якобы XII веком, как написано в рекламном проспекте этого музея. Один из волхвов, самый правый на изображении, - явная женщина.
.
10) На рис.2.34 и рис.2.34(а) представлено "Поклонение Волхвов"итальянского художника Марко Кардиско (Marco Cardisco), написанное якобы около 1519 года [968]. Это средневековое изображение находится в Новом Замке, в Неаполе, в Италии. Волхв справа совершенно откровенно изображен как женщина. Женское лицо, женское платье с открытым декольте, женская грудь, талия. Специально подчеркнута изящная женственность жеста.
.
11) На рис.2.35 мы приводим средневековую мозаику, изображающую сцену поклонения волхвов. Это - мозаика из собора Св.Марка в Венеции, в Италии. Мельхиор изображена ЖЕНЩИНОЙ. См. рис.2.35 (а). Как и накельнском саркофаге волхвов, здесь показана еще одна фигура. Возможно, это Оттон, как это изображено и на саркофаге волхвов в Кельнском соборе.
.
12) На рис.2.36 представлена иллюстрация из средневековой книги 1380года Penkopenbuch des Erzbischofs und Kurfu"rsten, Kuno vonFalkenstein. Она хранится в музее кафедрального собора германского города Трира. Третий волхв - Мельхиор - абсолютно недвусмысленно изображен здесь ЖЕНЩИНОЙ. См.рис.2.36(а).
.
13) На рис.2.37 мы приводим сцену поклонения волхвов, изображеннуюна алтаре якобы 1300-1330 годов. Алтарь хранится сегодня в Кельнскоммузее Wallraf-Richartz-Myseum. Ясно видно, что третий волхв слева изображен ЖЕНЩИНОЙ. См. рис.2.37(а).
.
14) На рис.2.38 показан средневековый триптих 1410-1440 годов,хранящийся в кельнском музее Wallraf-Richartz Museum. Среди трехволхвов изображена явно ЖЕНЩИНА. См. рис.2.38(а). См. самую правую фигуру. Никак сомнений в этом нет.
15) ЖЕНЩИНА-волхв абсолютно недвусмысленно изображена на средневековом западногерманском или средне-рейнском триптихе, относимом к первой четверти XV века. Мельхиор одета здесь в красивое короткое женское платье, откровенно подчеркивающее ее фигуру. Триптих хранится вWallraf-Richartz-Myseum города Кельна. См. фотографию этой картины например в [855], с.173.
.
16) Женщина-волхв в сцене поклонения волхвов изображена в Риме, вАпартаментах Борджиа, в Зале Таинств, расписанном фресками художника Пинтурриккио [513]; [579], с.213, No.204. Мельхиор представлена здесь красивой белой женщиной в роскошном женском платье. Изящная женская поза, пышная прическа. См. рис.2.39 и рис.2.39(а).
17) На рис.2.40 представлено чрезвычайно интересное и очень редкое изображение трех евангельских волхвов на капители церкви Сен Лазар,Отен, датируемое якобы около 1100 года. Историки пишут: "В этом стилизованном изображении синтезированы основные события евангельского эпизода: звезда, появившаяся на Востоке, и Ангел, который пробуждает трех царей, узнаваемых по короне" [523], с.154, фиг.23. Три волхва изображены спящими ПОД ОДНИМ ОДЕЯЛОМ, КАК РОДСТВЕННИКИ. В центре явнолежит ЖЕНЩИНА. У нее особая корона, отличающаяся от двух других одинаковых корон. Мужчины, лежащие слева и справа, легко узнаются побороде и усам. Женское лицо в центре довольно миловидно, округлое. Большие миндалевидные глаза. Никаких усов и бороды, конечно, нет. Вкниге "Библейская Русь" мы высказали мысль, что по крайней мере два волхва - Мельхиор и Валтазар - были родственниками. Либо супруги, либо мать и сын. Изображение в Сен Лазаре подтверждает нашу реконструкцию.
.
18) На рис.2.41 мы снова видим женщину-волхва. Это - известная картина "Поклонение волхвов" Джентиле да Фабриано, хранящаяся во Флоренции, в Уффици. Она относится к 1423 году [523], с.217. В самом центре картины мы видим волхва-ЖЕНЩИНУ. См. рис.2.41(а). Роскошное женское платье, изящная женская поза, красивое женское лицо, ярковыраженная грудь. Особая царская корона. Два других волхва несомненно мужчины.
.
19) Отметим еще одну интересную средневековую картину, изображающую поклонение волхвов. Речь идет о мозаике в известной базилике СантаМария Маджоре в Риме [523], с.100. См.рис.2.42. Мозаика считается древней и относится якобы к 432 году н.э. В данном случае трудно разобрать - является ли волхв Мельхиор женщиной или нет. Но мозаик аинтересна нам совсем по другому поводу. Иисус Христос изображен на ней в совершенно непривычном для скалигеровской истории виде. Он показанкак ЦАРЬ, ВОССЕДАЮЩИЙ НА РОСКОШНОМ ЦАРСКОМ ТРОНЕ и принимающий поклонение волхвов. Богородица Мария сидит ОТДЕЛЬНО ОТ НЕГО, справа.Эта старая мозаика серьезно противоречит привитому нам представлению, будто поклонение волхвов состоялось в бедном хлеву, где мычали коровы иовцы. Неудивительно, что эта поразительная мозаика удостоиласьнедовольного комментария современного историка: "Изображение младенцаИисуса, который принимает дары волхвов, ВОССЕДАЯ НА ТРОНЕ, НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ РЕАЛИСТИЧЕСКОЙ ДОСТОВЕРНОСТЬЮ" [523], с.100.
.
20) На рис.2.43, рис.2.44, рис.2.45 и рис.2.46 мы приводим фрагменты картины средневекового итальянского художника Беноццо Гоццоли (Беноццо ди Лези ди Сандро) [860], с.28-36. Считается, что он жил в1421-1497 годах [860], с.80. На рис.2.43 мы видим царя-волхва, изображенного ЖЕНЩИНОЙ. Современные комментаторы считают, будто это царь-волхв Каспар, а не Мельхиор [860], с.28. На рис.2.44 мы приводим увеличенное изображение этой женщины-волхва. Два другие волхва совершенно недвусмысленно изображены мужчинами. В частности, у обоих - бороды. См. рис.2.45 и рис.2.46.
.
21) На рис.2.47 приведена картина "Поклонение волхвов"средневекового художника Лоренцо Монако (якобы 1370-1425) и художника Козимо Россели (якобы 1439-1507) [573], с.50-51. Картина создана,якобы около 1421-1422 годов. Хранится в Уффици. Двое волхвов явномужчины, а третий волхв, прелонивший колени, очень похож на женщину. См. рис.2.47(а).
22) Доменико Гирландайо нарисовал еще одну картину "Поклонение волхвов", которую мы приводим на рис.2.48 [878], с.67. Волхв слева опять-таки изображен женщиной. См. рис.2.48(а). Как и на первой картине Гирландайо на эту тему, женские черты Мельхиор подчеркнуты здесь им довольно ясно.
.
23) На рис.2.49 представлена картина итальянского художника ПсевдоДоменико ди Микелино "Поклонение волхвов". Хранится в Пинакотек еВатикана [579], с.101, No.83. Первые два изображены бородатыми мужчинами, а третий волхв, стоящий за ними, - явно женщина. См. рис.2.49(а).
.
Читатель теперь сам может продолжить этот список, раскрыв любой достаточно подробный альбом средневековой европейской живописи искульптуры. Сюжет "Поклонения Волхвов" был ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРЕН ухудожников XII-XVIII веков. Подобных изображений, где волхв Мельхиор изображается женщиной, мы обнаружили довольно много. Стало понятно,что здесь мы сталкиваемся с массовым явлением в старой живописи нарелигиозные темы. Совершенно ясно, что долгое время существовала устойчивая традиция изображать одного из трех волхвов ЖЕНЩИНОЙ.Итак, на МНОГИХ первых изображениях сцены поклонения Волхвов (может быть даже на большинстве) царица Мельхиор изображалась БЕЛОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНОЙ. По-видимому, многие старые изображения даже XV-XVII веков еще хорошо отражали действительность. Художники этого времени были еще не обучены ложной скалигеровской истории. Поэтому они рисовали правду.
.
4.4. КТО ТАКИЕ ВОЛХВ ВАЛТАСАР И ЖЕНЩИНА-ВОЛХВ МЕЛЬХИОР.
.

По нашему мнению три Волхва пришли из Руси-Скифии, вероятно, в XI веке н.э., то есть при жизни Христа. По крайней мере двое из них были по-видимому славянами, причем среди них была женщина-царица.По-видимому мы можем указать соответствующих персонажей из русской истории, которые и были этими Волхвами.
.
Согласно скалигеровско-романовской истории, в конце X века н.э.Русь приняла православное христианство. Это важное для Руси событие произошло при русском князе ВЛАДИМИРЕ, МАТЕРЬЮ которого была княгиня МАЛКА. Об этом говорит "Повесть временных лет". См. [486], лист 37,48-63. Отца Малки звали МАЛ, а ее именовали МАЛУШЕЙ, то есть МАЛКОЙ.Именно Владимир отправил, якобы, своих послов в разные страны, чтобыони поведали ему о разных религиях. Когда послы вернулись из Константинополя и рассказали о христианстве, Владимир, сравнив разные религии, выбрал именно христианство. И тут же крестил Русь. Такова вкратце суть этого известного сюжета.
.
В XI веке в Константинополе призошло распятие Христа, согласно нашей реконструкции. По-видимому, Русь восприняла христианство СРАЗУ в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет романовско-скалигеровская история. Возможно, что Владимир СО СВОЕЙ МАТЕРЬЮ лично посетили Царьград. Очень может быть, что это посещение и было описано в Евангелиях как поклонение Волхвов - "Монголов".К Христу явились царь с царицей из далекой страны Волховии или Волговии, Валахии, Болгарии, одним словом - пришли ВОЛХВЫ. Оба, естественно, - славяне. Царя зовут ВЛАДИМИР, то есть ВЛАДЕЮЩИЙ МИРОМ, сокращенно ВЛАД. Он и отразился в новозаветной историикак ВАЛДА-ЦАРЬ, то есть ВАЛТА-САР, то есть ВЛАДИМИР-ЦАРЬ. А русскую царицу звали МАЛКА. В новозаветной истории это имя превратилосьв МЕЛЬКИОР или МЕЛЬХИОР.
.
Даже если прибыли не лично царь с матерью-царицей, а их послы (что, впрочем сомнительно, хотя именно так и говорит романовская версия), все равно главными действующими лицами были безусловно царь Владимир и царица Малка, а не какие-то там послы. Русь-то крестил князь Владимир! Неудивительно поэтому, что Евангелия сообщили о поклонении Христу ИМЕННО ЦАРЕЙ, а не их послов.
.
4.5. КТО ТАКОЙ ТРЕТИЙ ВОЛХВ КАСПАР.
.

А кто же третий Волхв по имени КАСПАР, пришедший вместе с ними? Приарабском, еврейском или "древне"-египетском способе прочтения слова читаются справа налево. А европейцы читают слева направо. Это часто приводило к путанице. Особенно в собственных именах. По-видимому имя КАСПАР это прочитанное в обратном направлении имя РАПСАК или РАБСАК. А это имя ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТНО в Ветхом Завете. Так звали выдающегося полководца АССИРИЙСКОГО царя Сеннахерима. Рабсак мог быть также современником известного АССИРИЙСКОГО И ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ НАВУХОДОНОСОРА, вступившего на престол вскоре после Сеннахерима.РАБСАК и ВАЛТАСАР могли быть современниками. Как, собственно, и утверждает скалигеровская история Нового Завета, рассказывая нам опоклонении Волхвов: Валтасар и Каспар (Рабсак) пришли вместе, то есть они жили в одно и то же время. Мы видим, что в этом Ветхий Завет и Новый Завет (а точнее - средневековые комментарии к Новому Завету)хорошо согласуются друг с другом. В книге "Империя" мы выдвинули гипотезу и привели аргументы в еепользу, что страна, описанная в Библии под именем АССИРИЯ - это средневековая РУСЬ-Орда. А библейские названия: АССИРИЯ или АССУР, она же АСУР или СИРИЯ, она же АШУР - это просто обратное прочтение трех известных средневековых названий страны:РОССИЯ (то есть АССИРИЯ, АССУР),РУСЬ (то есть АСУР, СИРИЯ) иРАША (то есть АШУР). Рашей до сих пор называют Россию, например,англичане.
Таким образом, прочитывая по-арабски, или по-еврейски, и липо-древнеегипетски библейское выражение "Ассириец Рабсак", мы получаем "РУССКИЙ КАСПАР". Выходит, что третий Волхв - это Русский полководец Каспар. Но в таком случае все сразу становится на свои места.
.
На поклонение Христу в Царьград прибыли три МАГА, то естьтри "МОНГОЛА" = трое ВЕЛИКИХ: царь Владимир (Валда-Сар), его матьцарица Малка (царица Мелкиор), и его казацкий военачальник РусскийКаспар (Рабсак, при обратном библейском прочтении). Что очень хорошо отвечает нашей реконструкции истории Руси-Скифии. В ней в ту эпоху действительно были уже две администрации - СВЕТСКАЯ, то есть князья, и ВОЕННАЯ, то есть ханы, казацкие военачальники атаманы.Позднее, начиная с XIII века н.э. эта власть была названа ОРДЫНСКОЙ. Напомним, что слова Орда и Рать означали одно и то же - войско.Царь Владимир со своей матерью представляли СВЕТСКУЮ администрацию государства. А атаман-казак Русский Каспар - ВОЕННУЮ администрацию.Возможно, он был главой казацкого-ханского Русского Войска. По-видимому, все три имени Волхвов = Волгарей "Монголов" = Магов хорошо сохранили в себе старые русские имена:ВЛАД-ЦАРЬ = царь владеющий миром, Владимир,МАЛКА-Я = мелкая, маленькая ростом царица,КАСПАР или РАБСАК = казачий атаман.
.
4.6. ПОКЛОНЕНИЕ РУСИ-СКИФИИ ИИСУСУ ХРИСТУ В XI ВЕКЕ.
.

ВЕЛИКОЕ = "МОНГОЛЬСКОЕ" ЗАВОЕВАНИЕ В XIII-XIV ВЕКАХ.Получается следующая картина. На поклонение Христу в XI векеявились не какие-то "пастухи" со своим мычащим стадом, - как сталипотом иногда изображать этот сюжет на своих картинах западные европейцы, - а ВЫСШАЯ СВЕТСКАЯ И ВОЕННАЯ ВЛАСТЬ тогдашней византийской фемы Руси-Скифии-Турции. Впрочем, НА БОЛЬШИНСТВЕ средневековыхзападно-европейских картин, посвященных поклонению трех Магов ="Монголов", то есть Великих, они действительно изображаются ИМЕННО КАКЦАРИ. В роскошных средневековых одеждах, с богатыми украшениями идарами, с торжественной свитой. Таким образом, все эти картины, - аих, повторим, большинство, - правильно отражают по крайней мере этусторону дела.
Как мы теперь понимаем, ранее Русь-Скифия и Турция составлялиединое целое, входили в состав одной империи. Поэтому Владимир иМалка могли представлять собственно Русь-Скифию, а Русский Каспар -турецко-атаманскую часть Скифии. В их лице Христу поклонилась всяогромная страна. И вся страна приняла христианство в качествегосударственной религии. Это и было крещение Руси-Скифии в XI векен.э. И лишь через несколько столетий, в XVI веке, возник раскол намусульманство и православие.
.
А что же происходило потом, после поклонения трех Магов ="Монголов" Иисусу Христу в XI веке? Примерно через двести летРусь-Скифия, превратившись уже в Русь-Орду, начала в XIII-XIV векахВеликое = "Монгольское" завоевание. В результате подчинила своемувлиянию многие страны, в том числе Западную Европу, значительную частьАфрики, Азии и Америки. И, распространяя свою православную религию,создала в разных частях разросшейся Империи новые религиозные центры.В том числе и Готский = Готический Кельнский собор для хранения мощей Волхвов.
.
По-видимому, в роскошном золотом саркофаге Кельнского соборахранятся мощи трех Магов = "Монголов":
1) великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,
2) его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),
3) и его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА =КАЗАКА-ТУРКА или КАЗАКА-ТАТАРИНА. Библия назвала егоАссирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром.
.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа при егожизни в XI веке н.э., поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги вЕвангелиях и частично в Ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию.Затем были объявлены святыми. Сегодня известны нам под именами:Валтасар, Мелхиор и Гаспар. Известный Кельнский Дом (Dom) был созданспециально как огромная усыпальница этих известных МАГОВ, то естьтрех ВОЛГАРЕЙ "МОНГОЛОВ" = ВЕЛИКИХ святых средних веков. ГотскийКельнский Дом, как и сам Кельн-Колония, был заложен, вероятно, вовремя славянского "Монгольского" завоевания Западной Европы XIV-XV веков.
.
"Отправив" затем жизнь Иисуса Христа из XI века в I век, то естьна тысячу лет назад, скалигеровская история постаралась вытереть изпамяти потомков тот важный факт, что Волхвы-Маги - это вдействительности Великие = "Монгольские" цари Руси-Скифии, крестившие Русь.
.
Таким образом, в Евангелиях мы находим ДРЕВНЕЙШЕЕ дошедшее до насупоминание о Руси-Скифии XI века н.э. Причем этот евангельский сюжет,как мы теперь начинаем понимать, напрямую связан с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ вXI веке н.э. Грубо говоря, можно сказать, что в Евангелиях содержитсярассказ о событиях, приведших к КРЕЩЕНИЮ РУСИ.
.
Отвлечемся на секунду немного в сторону и отметим один любопытныйштрих. Поскольку кельнский саркофаг Волхвов-Царей-Магов сохранил многоДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДРЕВНИХ черт, то он упорно не хочет вписываться впозднейшую скалигеровскую версию истории. Вот, например, на боковойего стенке мы видим фигуру царя Соломона. См. рис.2.50. По именикоторого и называется вся эта сторона саркофага [618], с.24,25.Известный царь, о котором много и, в основном, с уважением говоритБиблия. И что же мы видим на саркофаге? ПЕРЕД НАМИ - ЖЕНЩИНА!Женское лицо, женские волосы, женская грудь. Рядом с фигурой написано:REX SALОMON = Царь Соломон. Но ведь сегодня нас уверяют, что Соломонбыл МУЖЧИНОЙ! Подобные изображения Соломона известны не только в ЗападнойЕвропе, но и в России. Вот, например, старая икона XV века изиконостаса Троицкого Собора Троицко-Сергиевой Лавры. Поразительно, чтоцарь Соломон совершенно откровенно изображен здесь женщиной [954],изображение номер 58 "Соломон и Исайя". См.рис.2.51 и рис.2.51(а).Что-то не в порядке со скалигеровской версией, если древниесвидетельства так откровенно ей противоречат. В нашей же новойхронологии многие из этих странностей исчезают. Впрочем, по поводуженского облика Соломона на старых изображениях мы пока ничего окончательного сказать не можем.

41

5. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ.
.

1) В представлении современного человека слово "древность" обычно ассоциируется с событиями РАНЕЕ, например, ПЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ или с событиями ДО НАШЕЙ ЭРЫ. "Глубокая древность" - ранее, скажем, ДЕСЯТОГО ВЕКА ДО НАШЕЙ ЭРЫ. "Глубочайшая древность" - это уже за пределами ВТОРОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Распространенная сегодня привычка именно к таким временны'м масштабам является одним из серьезных психологических препятствий на пути восприятия новой КОРОТКОЙ хронологии. Но такое, ставшее привычным сегодня, психологическое наполнение слова "древность" многими столетиями или даже тысячелетиями, возникло не само по себе. И не так давно. Скорее всего, это результат искусственного внедрения в наше сознание на протяжении последних 300 лет скалигеровской сильно растянутой шкалы времени. По-видимому, сама идея "очень длинной письменной истории" легла на подготовленную почву естественного человеческого уважения к памяти рода, к своему генеалогическому древу. Можно понять чувства человека, стремящегося заглянуть в далекое прошлое своих предков. И чем дальше он видит, тем выше уровень его личного самоутверждения.
.
Новая хронология диктует другую психологическую картину восприятия древности. Теперь слово "древность" должно связываться с XV-XVII веками н.э., то есть с событиями, отстоящими от нас лет на 300-400. Выражение "глубокая древность" должно теперь относиться к XIII-XIV векам н.э. А слова "глубочайшая древность" - это уже XI-XII века н.э. РАНЕЕ X-XI ВЕКОВ Н.Э. НАСТУПАЕТ ЭПОХА МОЛЧАНИЯ ПИСЬМЕННЫХ ДОКУМЕНТОВ. По-видимому, от тех времен каких-либо письменных свидетельств - на бумаге, на пергаменте, на папирусе, на камнях - ДО НАС НЕ ДОШЛО. Таким образом, слова "древность", "глубокая древность" и "глубочайшая древность" остаются в нашем лексиконе. Однако наполняются совсем иным содержанием. Эти эпохи приближаются существенно ближе к нам, и временно'й масштаб при этом сильно сокращается. Нужно смириться с тем, что опираясь на письменные источники, мы можем заглянуть в прошлое не настолько далеко, как думали вчера. Но все, что мы видели вчера, видно и сегодня. Только ближе.
.
2) Наш анализ хронологии и истории вскрыл поразительное обстоятельство. На основе примененных нами математических методов было доказано, что скалигеровская хронология, а следовательно и скалигеровская история "древности" и средневековья, в корне неверна. Более того, оказалось, что наша история вплоть до конца XVI века была сознательно фальсифицирована в эпоху XVII-XVIII веков. Подробнее о том, как это было сделано, мы расскажем ниже. Этому мы посвятили отдельную главу. Здесь же мы хотим отметить следующее. Фальсификация истории в XVII-XVIII веках сопровождалась поиском и уничтожением тех документов, которые правдиво рассказывали о прошлом. В первую очередь, это касалось недавнего прошлого XV-XVI веков, память о которых уничтожалась особенно тщательно. Эта деятельность продолжалась с неослабевающей силой почти двести лет. Это - достаточный срок для уничтожения всех КРУПНЫХ текстов, которые могли бы рассказать нам о подлинном прошлом. Поэтому сегодня мы не можем надеяться, что в наши руки попадет какая-либо подробная летопись, написанная очевидцем событий XVI века. И правдиво рассказывающая - что и как было на самом деле. Поэтому для нас особое значение начинают приобретать те "мелочи", те невычищенные остатки правды, которые случайно сохранились и избежали чистки. Оказывается, подобных мелочей очень много. И в своей совокупности они позволяют восстановить правду. Проведенное нами исследование скалигеровской истории можно сравнить с уличением опытного преступника. Который естественно создал себе вполне правдоподобную легенду. Позаботился о своем алиби. И так далее. Поэтому подлинную картину преступления приходится сначала выискивать в МЕЛОЧАХ, ускользнувших от внимания преступника. Ведь создавая фальшивую картину, очень трудно учесть все мелочи. И опытный следователь старается эти мелочи "раскопать". Зацепившись за них, он постепенно "разматывает" всю картину преступления

42

Глава 3.
ЭПОХА ДВЕНАДЦАТОГО ВЕКА. ЗДЕСЬ ОЧЕНЬ МАЛО ИНФОРМАЦИИ.

ЭПОХА XII ВЕКА ОЧЕНЬ ТЕМНА и еще недостаточно исследована с точки зрения новой хронологии. Трудности связаны с тем, что в дошедших донас документах сведения о XII веке перемешаны с описаниями болеепоздних ярких событий XIV-XVI веков. Эта примесь неизбежно возникала втечение веков, когда исходная информация проходила через руки многихпоколений переписчиков. Они уже плохо помнили старые события XII века.Возможно, эта эпоха не оставила своего яркого следа в истории потому,что была достаточно спокойной. По-видимому, не было крупных войн, тоесть событий, которые оставляют яркие следы на страницах хроник и, какправило, живут в "письменной памяти" достаточно долго.Возможно, для прояснения эпохи XII века потребуется проанализироватьисточники по истории Царь-Града на Босфоре. Это еще не сделано. Пока о XII веке можно сказать лишь следующее.
.
1) ХРИСТИАНСТВО становится государственной религией в РомейскойИмперии и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом,географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в этовремя с областью распространения христианства.
.
2) ПРОВИНЦИИ РОМЕИ. Власть Ромеи распространяется на многие регионыЗапада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.Каждая фема является в значительной мере самостоятельнымгосударственным образованием, но возглавляется ромейским наместником -королем, царем, князем. Он является вассалом босфорского Царь-Града.Среди таких провинций - Египет, Русь, Германия, Италия, Франция,Испания. Характер подчинения фем имперскому центру довольно гибок. Всепровинции объединены общей религией. Царь-Град на Босфоре -общепризнанный религиозный центр империи. В самых общих чертахгеографическая карта Ромейской империи и ее провинций-фем представленана рис.3.1.
.
3) ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ. Самостоятельная местнаяистория в отдаленных от Царь-Града на Босфоре местах еще практически незаписывается. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде как в столицеИмперии и отражают, в основном, события, представляющие интерес дляНового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и внекоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-такиговорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь- о событиях в провинциях.4) ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ. Все первые версии книг Библии, как Нового,так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII векан.э., или не ранее конца XI века н.э. Имеющиеся сегодня редакцииЕвангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги ВетхогоЗавета описывают реальные исторические события, происходившие не ранееXIII века, а в ряде случаев - XIV-XVI веков. Они дописывались иредактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.Христианство остается более или менее единой религией на всейтерритории Ромеи, которая остается единственной мощной империей этойэпохи.
.
Начиная с XI, вплоть до XV века, Царь-Град = Иерусалим считалсяцентром тогдашнего мира. Так его и изображали на картах. На рис.3.2. мыприводим карту мира, нарисованную якобы в 1581 году. В ЕЕ ЦЕНТРЕПОМЕЩЕН ИЕРУСАЛИМ. Он нарисован в том месте, где сходятся триконтинента, условно изображенные тремя лепестками: Европа, Азия иАфрика. Такое изображение Иерусалима согласуется с расположениемСтамбула на проливе Босфоре. Напомним, что Босфор как раз и отделяетЕвропу от Азии. А "внизу", к югу лежит Африка. Отметим, что хотя авторыкарты уже знают Америку (см. слева внизу), однако в целом карта ещедовольно примитивна. Вероятно она более или менее верно отражает ещеневысокий уровень картографии XVI века.

43

Глава 4.
ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК - ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА И ВОЗНИКНОВЕНИЕ РУСИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА.
1. ПОЯВЛЕНИЕ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ГЕОГРАФИЧЕСКИ ОТДАЛЕННЫМИ ВЕТВЯМИ ХРИСТИАНСТВА.

.

В XIII веке ромейский имперский центр ослабевает. Хотя христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейской империи, но на Востоке и на Западе империи оно начинает приобретать несколько различные формы.
.
На Востоке, например, на Руси, которая была в то время еще фемой-провинцией Империи, и в самой Ромее, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства.
.
На Западе, например, во Франции, Италии и других землях, первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам сегодня по описанию "античных" авторов как "античный" пантеон: Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п. Назревают крупные противоречия между, условно говоря, "восточным христианством" и "западным христианством".
.
2. ЦАРЬ-ГРАД СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА.
.

Ромея слабеет как мировая империя. Ее провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII-XIII веках восточные провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики Империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, - по-видимому, вынужден, - проводить "восточную политику" в большей мере, чем "западную".
.
Царь-Град на Босфоре - как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства - оказывается под контролем восточных провинций.

44

3. НАЧАЛО ГРАНДИОЗНОЙ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ КАК БОРЬБЫ ВОСТОКА И ЗАПАДА.
.

Западные провинции недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и заявляют свои "права на Гроб Господень" в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде = Константинополе. В результате борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде, то есть в центре Ромейской империи, выливается в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Запад начинает войну, целью которой является "освобождение Гроба Господня", то есть захват босфорского Царь-Града = Иерусалима, столицы Империи. Это и есть легендарная ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийская война, Готская война и т. д. В дошедших до нас источниках история этой ОЧЕНЬ ДРЕВНЕЙ войны сильно "заслонена" примесью позднейших событий XIV-XV веков. Тем не менее, информация о "Троянской войне" XIII века все же сохранилась, хотя и в очень смутных чертах.
.
В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году, затем - падения Константинополя в 1261 году, потом - новой войны. По своей сути Троянская война представляла собой целую серию отдельных кровопролитных войн. Как это, собственно, и описано, например, "античным" Гомером. В его поэмах под именем "греки" в войне на самом деле выступал Запад. А под именем "троянцы" (то есть ТРК или ТРНК без огласовок) - Восток, то есть Российское царство (готы = казаки). Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В новой реконструкции их роль вырастает еще больше.
.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА - это, условно говоря, СВОЕОБРАЗНАЯ "МИРОВАЯ ВОЙНА" РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Это была война между Востоком и Западом, ход и исход которой фактически предопределили дальнейшее развитие событий в Европе и Азии и, таким образом, всемирной истории на несколько столетий.
.
4. "ИСХОД" ТРОЯНЦЕВ ИЗ ТРОИ = ЦАРЬ-ГРАДА.
.

С падением Константинополя и гибелью древней Ромейской империи, начинается ИСХОД-бегство различных "восточных" группировок из столичной области разваливающейся Ромеи, которые расселяются по разным странам Европы и Азии. Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории.
.
Беглецов из Ромеи называют "троянцами", то есть выходцами из Трои = Царь-Града. Они же - "аргонавты", которые, согласно "древне"-греческим мифам, после Троянской войны отправляются в странствия, захватывают и колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, уже упоминавшийся выше "античный" Гомер. Писавший, вероятно, примерно в пятнадцатом - шестнадцатом веках н.э.

45

5. СТАНОВЛЕНИЕ РУСИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА.
.

В результате ослабления центральной власти и взятия западными фемами Константинополя в 1204 году, Русь, бывшая до этого одной из провинций Ромейской Империи, становится самостоятельным государством. Она продолжает активно участвовать в Троянской войне на стороне Востока.
.
Подробности ранней истории Руси и первых шагов ее расширения еще не до конца ясны, как и другие подробности этой далекой эпохи. По отрывочным сведениям, сохранившимся в средневековых источниках, возникает следующая приблизительная картина. После развала Ромеи в начале XIII века представители царской династии Ромеи бегут из столицы в различные провинции прежней Империи. Некоторые из них не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство. Согласно представлениям ромейских царей, имевшим ярко выраженную религиозную основу, их царскому роду принадлежало полное право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми теми, которые будут открыты в будущем. Это право они рассматривали как священное и принадлежащее им по наследству "древнее достояние". Которое в силу временных причин оказалось у них незаконно отнято и следовательно его необходимо вернуть.
.
В результате возникло несколько государств, которые считали себя правопреемниками древней Ромеи. Например, Никейская империя.
.
Древняя Никея - это современный город Изник в Турции. Образовались и другие царства. Одним из таких государств стала Владимиро-Суздальская Русь со столицей в Ростове Великом. В то время Ярославля еще не было.
.
ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИЕ (В ТО ВРЕМЯ РОСТОВСКИЕ) ЦАРИ БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РОМЕЙСКОЙ ДИНАСТИИ, ИЗГНАННОЙ ИЗ ЦАРЬ-ГРАДА ВО ВРЕМЯ РАЗВАЛА РОМЕИ В НАЧАЛЕ XIII ВЕКА. Они, как и другие представители династии, начали борьбу за восстановление Империи. Однако ТОЛЬКО ИМ УДАЛОСЬ СОЗДАТЬ МОЩНОЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, охватившее Повольжье и Северное Причерноморье. ЛЮДСКИЕ, КОНСКИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ РЕСУРСЫ КОТОРОГО ОКАЗАЛИСЬ ДОСТАТОЧНЫ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ МИРОВОГО ГОСПОДСТВА ВОЕННЫМ ПУТЕМ.
.
История первых Владимиро-Суздальских царей до Ивана Даниловича Калиты, начавшего в XIV веке Западный поход, то есть "монгольское" = великое завоевание, еще требует дополнительного исследования. Отметим, что имя Калита - это просто одна из форм хорошо известного средневекового титула Калиф или Халиф.

46

7. КОРЕННОЙ ПЕРЕЛОМ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.
.

К концу XIII века исход Троянской войны еще не определен - в одних битвах побеждал Запад, в других - Восток. Но в целом победа начинает склоняться в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, то есть казацко-атаманского нашествия, вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году правитель, василевс Никеи, с помощью союзных войск Владимиро-Суздальской Руси штурмом берет Царь-Град.
.
8. ОБЪЕДИНЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ И ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ПОД ОРДЫНСКИМ ПРАВЛЕНИЕМ.
.

Происходят бурные политические и военные события. Начинается Великое = "Монгольское" нашествие с Востока - из Владимиро-Суздальской Руси - на Запад. Нашествие предопределило общий исход Троянской войны. Отправным моментом стало объединение многочисленных народов на территории Руси в единое многонациональное государство "Русь-Орду" под военным, то есть "Ордынским" правлением. В XIV ВЕКЕ РУСЬ-ОРДА ОКОНЧАТЕЛЬНО ВЫИГРЫВАЕТ ТРОЯНСКУЮ ВОЙНУ И БОЛЕЕ ЧЕМ НА ДВА ВЕКА УСТАНАВЛИВАЕТ СВОЕ ГОСПОДСТВО НАД ЗАПАДОМ, ЕВРАЗИЕЙ, А ВПОСЛЕДСТВИИ - И СВОЕ БЕЗРАЗДЕЛЬНОЕ МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО.
.
Цари Руси-Орды, которые именовались также ХАНАМИ, КАГАНАМИ,ВЕЛИКИМИ КНЯЗЬЯМИ всея Руси, на основании династических и некоторых других соображений, - не все из которых сегодня ясны, - считали себя единственно законными наследниками старой Ромейской Империи, имеющими НЕОГРАНИЧЕННОЕ НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО НА ОБЛАДАНИЕ ВСЕМ МИРОМ. Насколько можно понять по сохранившимся отрывочным сведениям, они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира. ОТКРЫТО ПРОВОЗГЛАШЕННОЙ ЦЕЛЬЮ, "ВОЕННОЙ ДОКТРИНОЙ" ЦАРЕЙ-ХАНОВ РУСИ-ОРДЫ БЫЛО ПОДЧИНЕНИЕ ВСЕГО МИРА ВОЕННЫМ ПУТЕМ. То есть, "возвращение древнего достояния". Схема реконструкции истории основных империй показана на рис.4.1.

47

Глава 5.
ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК. ВЕЛИКОЕ = "МОНГОЛЬСКОЕ" ЗАВОЕВАНИЕ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОГРОМНОЙ РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ.
1. СОЗДАНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА = "РУСИ-ОРДЫ" ПОД ВОЕННЫМ, ТО ЕСТЬ "ОРДЫНСКИМ" ПРАВЛЕНИЕМ.

.

В конце XIII - начале XIV века происходит объединение, отчасти военным, отчасти мирным путем, народов Поволжья и Северного Причерноморья в централизованное сильное государство под военным = "ордынским" управлением. Окончательно это происходит при великом князе (великом хане, кагане) Георгии Даниловиче. Он же известен нам сегодня как "Чингиз-Хан" или "Гурхан" в иностранных источниках. Под его властью оказывается большое и сильное государство. Вооруженные силы этого государства назывались словом "ОРДА". Что на старорусском языке означало КРУПНОЕ ВОИНСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ. Оно же означало ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ В ЦЕЛОМ. Благодаря тому, что это государство имело неограниченные запасы коней из табунов степной полосы, оно смогло создать огромное конное войско. Так как коням требовался подножный корм, то это войско по необходимости было "кочевым". То есть, было вынуждено постоянно перекочевывать с места на место. Для содержания войска все остальное население страны было обложено данью -"десятиной".
.
Во главе государства стоял царь, обладавший неограниченной властью, "самодержец". Столичной областью этого государства была Владимиро-Суздальская Русь, называвшаяся в то время "ВЕЛИКИМ НОВГОРОДОМ". И под этим знаменитым названием вошедшая в летописи. Центром административного управления стал город ЯРОСЛАВЛЬ, отразившийся в летописях как "Ярославово дворище Великого Новгорода". Укрепленные царские ставки располагались в разное время в разных городах: в Ростове Великом, в Костроме, во Владимире, в Суздале и в некоторых других городах Владимиро-Суздальской Руси = Великого Новгорода.

48

2. ВТОРЖЕНИЕ "МОНГОЛОВ" В ЗАПАДНУЮ И ЮЖНУЮ ЕВРОПУ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РОССИЙСКОГО ЦАРСТВА = ВЕЛИКОЙ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
.
К исходу первой половины XIV века, в правление Ивана Даниловича Калиты (Калифа = Халифа), в ответ на военные экспедиции западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Русь-Орда нанесла теперь мощный удар в западно-европейском направлении. Русские конные войска, "монгольские орды" на широком фронте вторгаются в Европу. См. рис.5.1. Начинается "монгольское" = великое нашествие. После успехов западно-европейских фем в начале Троянской войны, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону.
.
В результате значительная часть Западной Европы была захвачена. А остальные вынуждены признать, - по-видимому, в разной степени, - свою вассальную зависимость от Великой Руси-Орды. Может быть, лишь в форме выплачивания дани.
.
Итогом завоевательных походов великого князя Георгия Даниловича и затем его брата Ивана Даниловича Калиты (Халифа) стало возникновение в первой половине XIV века Великой = "Монгольской" империи - Российского царства с центром во Владимиро-Суздальской Руси. "Российское царство" - это русский термин, а "Монгольская империя" - это западно-европейский термин для обозначения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ГОСУДАРСТВА.
.
В результате, на исторической арене стала безраздельно господствовать новая политическая сила, которую условно можно назвать Русско-Ордынской Империей, поскольку ее центр находился во Владимиро-Суздальской Руси = "Великом Новгороде", а ее вооруженные силы назывались "Ордой".
.
В течение XIV-XVI веков Русско-Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки. В большинстве случаев это распространение было не завоеванием, а колонизацией, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказывать заметного военного сопротивления имперским войскам (казакам). На колонизированных землях с приходом "монгольской" имперской администрации возникали крупные государства. В том числе, Великие Моголы в Индии, "монгольское" государство в Китае, самураи, - то есть самарийцы, самарцы, выходцы из Самары, - в Японии, мамелюки в Египте, государства майя и инков в Америке и т.д. См.рис.5.2.
.
В русских источниках эта Империя называлась просто "вся Русь" или "Российское царство". В иностранных - "Монгольская", то есть "Великая" Империя. Поскольку, как уже отмечалось выше, по свидетельству Сигизмунда Герберштейна слово "Россия" тогда понималось как "рассеяние", "распространение", то "вся Русь" означало просто "все распространение" [452], с.58.
.
В западно-европейских источниках история Руси-Орды XIV-XVI веков отразилась как история "империи Габсбургов" XIV-XVI веков. В имени Габсбург, то есть Habsburg, вторая часть - BURG - означает ГОРОД. А первая часть HAB, согласно нашей реконструкции, является латинизированным прочтением славянского слова НАВ, записанного обычной кириллицей. То есть НОВЫЙ. Латинское Н пишется как славянское Н. А латинское В - как славянское В. Если это так, то HABSBURG - это просто НОВЫЙ ГОРОД, НОВГОРОД. Такое название могло нести воспоминание о столице Руси-Орды - Великом Новгороде = Ярославле. Кстати, само название столицы Габсбургов - ВЕНА, в Австрии, вероятно происходит от русского слова ВЕНЕЦ. То есть УВЕНЧАННЫЙ, или ЦАРСКИЙ город. Потом об Ордынском, Новгородско-Ярославском происхождении Габсбургов было забыто. Тем более, что после раскола Великой = "Монгольской" Империи в XVI-XVII веках западно-европейцы начали заново писать свою "правильную историю", в которой уже не было места Руси-Орде. Отметим, кстати, что название "Вена" очень близко к "венетам", то есть к названию славянского народа. См. книгу Орбини [641] и нашу книгу "Империя".
.
Итак, ГАБСБУРГИ XIV-XVI веков это просто НОВГОРОДЦЫ. Напомним, что история империи Габсбургов, согласно новой хронологии, порождает в скалигеровском "учебнике по истории" все "античные" Римские империи, датированные Скалигером ранее XI века н.э. А также, в значительной степени, скалигеровскую версию Римской империи якобы XI-XIII веков н.э. Поэтому история Рима, начиная с XIV века н.э., полностью определяется историей Империи Габсбургов. Этот факт наглядно представлен на графиках, которые мы приводим в Приложении 2.

49

3. КАЗАКИ И ОРДА.
.

В свете нашей реконструкции истории сильно меняется история казачества. Скалигеровские историки считают, что казаки - это потомки "беглых холопов", когда-то убежавших на Дон и в другие отдаленные места, чтобы вести там "вольную жизнь". То есть, другими словами - потомки средневековых разбойничьих шаек. Согласно нашей реконструкции казаки были вооруженными силами Орды, "монгольского" = великого государства. Именно поэтому, как мы уже показали в [нх6], казаки и были распространены по всей стране, а не только по ее границам, как это было уже начиная с XVIII века. С изменением государственного устройства, казачьи области на границе Империи в большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад.
.
Одной из попыток реставрации власти Орды в России были, вероятно, войны Степана Разина. Подробнее об этом мы скажем ниже. Здесь же коснемся одной из черт старо-русского и казачьего быта, которая сегодня считается "совершенно не русской" и даже чуждой. Мы имеем в виду обычай носить ЧАЛМУ или ТЮРБАН в качестве головного убора. На рис.5.3 мы приводим одно из старых изображений Разина - немецкую гравюру. На голове Разина изображена чалма! Более того, это не ошибка художника. И не просто обычай "простых казаков". Чалма изображалась также на голове русских великих князей и их придворных. На рис.5.4 и рис.5.5 мы приводим две средневековые гравюры, изображающие прием иностранных послов на Руси. На этих гравюрах великий князь и его приближенные носят большие чалмы или тюрбаны. См.рис.5.5(а). В точности как турецкие султаны. См. например рис.5.6. ЧАЛМА изображалась на РУССКИХ ИКОНАХ как головной убор русских людей. См., например, рис.5.7 и рис.5.7(a). По-видимому таков был обычай на Руси-Орде - носить чалму. Отсюда чалма перешла и на восток, в Турцию и в другие страны. Просто потом мы забыли о чалме. Или же нас заставили забыть о ней после реформ Романовых. А в других странах чалму помнят и носят до сих пор. В нашей книге "Империя" мы обратили внимание на то, что слово ЧАЛМА происходит от русского слова ЧЕЛО. То есть, ЛОБ. Вполне естественное старо-русское название для головного убора.
.
Историки, увидев слово "Орда," начинают сразу говорить о татарах. Но как мы обнаружили, под словом "татары" в старых текстах часто понимали казаков. А казачьи войска раньше называли "казачьими Ордами". Могут возразить: "Как могут исторические источники называть русских татарами? Ведь татары - это название народа, который существует и сегодня под этим именем. Если до XVII века татарами называли русских (казаков), то почему сегодня это - название совсем другой национальности? Когда и как слово "татары" изменило свое значение?"
.
Ответить на этот вопрос помогает сохранившийся до нашего времени "Статейный список посольства в Англию дворянина Григорья Микулина и подьячего Ивана Зиновьева. 1600 мая 13 - 14 июня 1601 г." Он был опубликован князем М.А.Оболенским в [746]. Этот список дает подробный отчет о посольстве царя Бориса в Англию в 1601-1602 годах. В частности, в нем приводится следующий разговор русского посла Григория Микулина с послом Шотландии в Лондоне.
.
<<Посол (шотландский посол - Авт.) спрашивал Григорья: "как ныне с Великим Государем вашим Татаровя?" И Григорей и Ивашко послу говорили:
.
"О которых Татарех спрашиваешь? У Великого Государя нашего у его Царского Величества служат многие бусурманские Цари и Царевичи и Татаровя многие люди, Царств Казанского и Астороханского и Сибирского и КОЗАЦКИЕ и Колматцкие Орды и иных многих Орд, и Нагаи Заволжские, и Казыева улуса в прямом холопстве">> [746], связка IV, стр. 31.
.
Мы видим, что в начале XVII века русский посол даже не смог понять вопроса иностранца об отношениях Москвы с "татарами". Шотландец явно называет татарами какие-то иноплеменные по отношению к Московскому государству народы, то есть употребляет слово "татары" в его сегодняшнем, привычном нам смысле.
.
Однако русский посол вкладывает в это слово совершенно другой смысл. Из его ответа совершенно ясно, что он называет "татарами" отнюдь не иноплеменников, а лишь подданных русского царя. При этом он называет так не какую-нибудь одну определенную народность, а сразу несколько народов или общин, входивших в состав московского государства. Более того, перечисляя различных "татар" он прямо называет КАЗАКОВ. А казачьи войска названы им ОРДАМИ!
.
Итак, мы видим, что современное употребление слова "татары" восходит скорее всего к западно-европейской традиции. В России до XVII века ТАТАРАМИ НАЗЫВАЛИ ВОИНСКИЕ ОБЩИНЫ КАЗАКОВ, КАЛМЫКОВ, ВОЛЖСКИХ ТАТАР (в современном смысле этого слова) и т.д., существовавшие на территории Руси. Но в Западной Европе в XVII веке татарами стали ошибочно называли только мусульман. Отсюда и вопрос шотландца "как ныне с Великим Государем вашим Татаровя?" не понятый русским послом царя Бориса. А впоследствии, после прихода к власти Романовых, и в России слово "татары" стали употреблять в этом, западно-европейском понимании.
.
Скорее всего это было сделано сознательно, в рамках общего искажения русской истории при первых Романовых. Немецкие историки конца XIX века писали: "Как учреждение, так и имя казаков - татарского происхождения... Казаки черкасские были настолько известны, что позднее КАЗАКИ, ВООБЩЕ, НАЗЫВАЮТСЯ ЧЕРКЕСАМИ" [966], том 5, с.543. ИТАК, ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ОРДА? Орда - это, говоря современным языком, русское войско, армия. С этой точки зрения совершенно естественными становятся такие выражения в русских летописях как: "князь такой-то вышел из Орды на княжение," или "князь такой-то служил царю в Орде и после смерти своего отца пришел на княжение в свою вотчину" и т.п. Переводя на современный язык, получим: "дворянин такой-то служил царю в армии и затем вернулся в свое поместье". Конечно, в XIX веке уже не было уделов. Но в более ранние времена дети князей служили в армии = Орде, после чего возвращались княжить в родные места. Так было и в Западной Европе, где дети владетельных особ служили королю в войске, затем после смерти отцов возвращались как хозяева в свои вотчины.
.
Еще один пример. В духовной грамоте, приписываемой Ивану Калите, говорится: "Не зная, что Всевышний готовит мне в Орде, куда еду, оставляю сию душевную грамоту... Приказываю в случае смерти сыновьям моим город Москву" [595], т.4, гл.9-10. Смысл духовной совершенно ясен. Отправляясь в ВОЙСКО, то есть в ОРДУ, Иван, на случай возможной гибели в долгом военном походе оставляет завещание детям. Нас пытаются уверить, будто такие завещания князья писали каждый раз, отправляясь в Орду, - просто со страху перед "плохими ханами Орды", которые могли их казнить. Это странно. Конечно, царь мог казнить своего подданного. Но нигде не было практики написания подобных завещаний перед каждым очередным отъездом ко двору государя. На Руси же их, якобы, писали постоянно! При том, что случаи казни князей в Орде были редки.
.
Мы предлагаем простое объяснение: это были завещания перед отъездом в военные походы. В которых, естественно, могли убить. Написание таких завещаний - обычная практика.

50

4. РУССКИЕ ЦАРИ-ХАНЫ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА.
.

Династическая история царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи до XIV века известна очень плохо. Вообще, XIII век - это темная и глубокая древность. Лишь с момента великого = "монгольского" завоевания история проясняется. По-видимому с возникновением огромной Империи летописание стало более упорядоченным и подробным. Кроме того, возникли имперские библиотеки, просуществовавшие до XVI века. Конечно, после раскола Империи эти библиотеки были уничтожены мятежниками реформаторами. Тем не менее информация в значительной степени сохранилась. Хотя в сильно искаженном и отредактированном виде. Мы начнем с царя-хана, начавшего великое завоевание, приведшее к возникновению Великой = "Монгольской" Империи. Это Георгий Данилович Московский, он же Чингиз-Хан.
.
4.1. ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ, ГЮРГИ) ДАНИЛОВИЧ "МОСКОВСКИЙ" (1319-1325).
.

Он же святой Георгий Победоносец. Его изображение со старой иконы см. на рис.5.8 и рис.5.8(a). В западно-европейских летописях он отражен как Габсбург, то есть Новгородец, "ГЕНРИХ VII ЛЮКСЕМБУРГСКИЙ" 1309-1314 по [20] или 1308-1313 по [509], т.2, с.406. На рис.5.9 мы приводим изображение гробницы "Генриха VII", находящейся сегодня в Пизе. Эта гробница - очень поздняя, часть "материальных свидетельств", специально созданных в XVIII-XIX веках для "обоснования" скалигеровской истории. Тем не менее, следы тождества "Генриха VII" и Георгия Московского, он же Георгий Победоносец, на этой гробнице-новоделе все же остались. Историк Оскар Иегер сообщает про эту гробницу, что "в надписи относительно новейшей, сказано, между прочим, что останки императора лежат в гробнице НЕТЛЕННЫМИ" [509], том 2, с.411. Нетленные останки или МОЩИ - это признак святости. И действительно, Георгий Победоносец был причислен к лику святых. Так что в западно-европейскую "гробницу Генриха" были положены мощи какого-то святого. Но, конечно, не Георгия.
.
Согласно нашей реконструкции, царь-хан Георгий Данилович, он же Чингиз-Хан, как и другие великие ханы Великой Империи, захоронен на старом имперском кладбище царской династии на знаменитом Гизехском, то есть КАЗАЦКОМ, поле пирамид в Египте. См.рис.5.10 и рис.5.11. На рис.5.12 мы приводим фотографию погребальной камеры пирамиды Хеопса как она выглядит сегодня. На рис.5.13 (внизу) показан ЖЕЛЕЗНЫЙ кинжал, обнаруженный в гробнице фараона Тутанхамона, на его мумии [961]. Расположение железного и золотого кинжалов на теле фараона показано на рис.5.14(а) и рис.5.14(б). Присутствие в гробницах "древних" фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с новой хронологией. См. книгу "Империя". Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей. См. рис.5.15. Такие царские охоты были весьма популярны в Руси-Орде. Отметим, что никаких африканских животных, например львов, тигров, верблюдов, здесь не изображено.
.
Оказывается, железный кинжал - НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ ИЗ ЖЕЛЕЗА, найденный на мумии Тутанхамона. Археолог Картер, открывший гробницу, сообщал: "Между слоями полотна было вложено 143 объекта, включая диадему, кинжалы, персональные амулеты и драгоценности. ТРИ из перечисленных выше предметов имеют удивительную особенность. Они были сделаны из... ЖЕЛЕЗА" [970], с.29.
.
На рис.5.16 показана одна из драгоценностей, обнаруженных в "древней" фараонской гробнице [961]. ИМПЕРСКИЙ ОРЕЛ ДЕРЖИТ В ЛАПАХ ДЕРЖАВУ С ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ! Это - хорошо известный средневековый символ Империи.
.
Георгий объединил русские земли под властью "Господина Великого Новгорода", как тогда называлась Владимиро-Суздальская Русь. Начал Великое завоевание, целью которого было подчинение всего известного тогда мира власти Владимиро-Суздальских Великих князей, или в другом произношении - Великих ханов. В иностранных источниках это завоевание назвали по-гречески "Монгольским" = Великим.
.
Первоначально его столицей был Ростов Великий. Основал новую великокняжескую столицу - город Владимир. То есть, "владеющий миром", "столица мира". Основал Нижний Новгород. Был убит в молодом возрасте. Обстоятельства смерти неясны. По некоторым известиям убит заговорщиками.
.
Причислен к лику святых. В святцы включен под несколькими своими именами несколько раз: 1) как святой славный великомученик и победоносец Георгий (23 апреля старого стиля); 2) как святой благоверный великий князь Георгий Всеволодович владимирский чудотворец (4 февраля старого стиля).
.
4.1.1. ОТРАЖЕНИЯ-ДУБЛИКАТЫ ГЕОРГИЯ НА СТРАНИЦАХ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ.4
.

Из-за ошибок позднейших летописцев Великий князь-хан ГЕОРГИЙ описан на страницах русской и "монгольской" истории (что одно и то же) несколько раз под своими различными именами. Перечисляя эти имена, мы в каждом случае будем указывать тот век, в который ошибочно был помещен оригинал. Итак, в данном случае имена дубликатов-отражений, согласно нашей реконструкции, следующие:
.
а) РЮРИК - основатель русской великокняжеской династии, ошибочно помещен историками в IX век.
.
б) МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ, ошибочно помещен историками в XI век.
.
в) ГЕОРГИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ, ошибочно помещен историками в XIII век.
.
г) ЧИНГИЗ-ХАН, или в другом, более правильном варианте этого имени -ЦЕСАРЬ-ХАН.
Ошибочно помещен историками в XIII век.

51

4.1.2. НАЧАЛО ТАТАРО-"МОНГОЛЬСКОГО" НАШЕСТВИЯ ГЛАЗАМИ ЗАПАДНЫХ ЕВРОПЕЙЦЕВ.
.

Воспользуемся одним из наиболее ранних европейских описаний татаро-"монгольского" завоевания. Это так называемое письмо венгерского миссионера Юлиана о монгольской войне [925], с.71.
.
<<Страна, откуда они (татары - Авт.) первоначально вышли, зовется Готта (комментарий С.А.Аннинского: в других рукописях - Готия, Гота). Первая татарская война началась так. Был государь в стране Готта по имени Гургута (комментарий С.А.Аннинского: это, очевидно, Чингиз)... Был некий вождь в стране Куманов по имени Витут (С.А.Аннинский: варианты по рукописям - Витов, Врок)... другой вождь с реки Буз по имени Гурег из-за его богатства напал на него (на Витута - Авт.) и победил. Побежденный убежал к султану Орнах. Султан... приняв его, повесил его... Двое сыновей Витута... вернулись к вышереченному Гурегу, который ранее ограбил их отца и их самих. Тот... убил старшего, разорвав конями. Младший же бежал к вышеозначенному вождю татарскому Гургуте и усердно стал просить его отомстить Гурегу... Это и было сделано и по одержании победы... юноша просил вождя Гургуту отомстить султану Орнах... Тот охотно согласился и, выступив против султана, одержал... победу. Итак, имея почти повсюду достойные хвалы победы... вождь татарский Гургута... выступил против персов... Там он одержал почетнейшую победу и совершенно подчинил себе царство персидское. Став после этого более дерзким... он стал выступать против царств, намереваясь подчинить себе весь мир. Поэтому, подступив к стране Куманов, он... подчинил себе их страну. Завладев ими, и обратившись к западу, татары в течение одного года или немного большего срока, завладели пятью величайшими языческими царствами: Сасцией, Фулгарией... напали на Ведин, Меровию, Пойдовию, царство Морданов... войско ("татарское" - Авт.) разделено на четыре части... Одна часть... подступила к Суздалю. Другая... на границы Рязани... Третья - против реки Дона, близ замка Воронеж (Ovcheruch)... Первый вождь Гургута, который начал эту войну, умер. Ныне царствует сын его Хан>> [925], с.71.
.
Этот текст содержит массу интереснейшей информации о, как нам сегодня говорят историки, знаменитых завоеваниях Чингиз-Хана и его потомков. Анализ этого старого текста дан нами в книге "Новая хронология Руси, Англии и Рима". После восстановления в нем искаженных названий собственных имен, он приобретает приблизительно следующий вид.
.
"Страна, откуда монголы (= великие) первоначально вышли, зовется Готия. Первая монгольская война началась так. Был государь в стране Готов по имени Георгий... Был некий вождь в стране Конников (в Орде) по имени Витовт. И другой вождь с реки Буг по имени Георгий из-за его (Витовта) богатства напал на него и победил. Побежденный убежал к султану Орнах. Султан... приняв его, повесил его... Двое сыновей Витовта... вернулись к вышереченному Георгию, который ранее ограбил их отца и их самих. Тот... убил старшего, разорвав конями. Младший же бежал к вышеозначенному вождю монгольскому Георгию и усердно стал просить его отомстить Георгию... Это и было сделано и по одержании победы... юноша просил вождя Георгия отомстить султану Орнах... Тот охотно согласился и, выступив против султана, одержал... победу. Итак, имея почти повсюду достойные хвалы победы... вождь монгольский Георгий... выступил против персов... Там он одержал почетнейшую победу и совершенно подчинил себе царство персидское. Став после этого более дерзким... он стал выступать против царств, намереваясь подчинить себе весь мир. Поэтому, подступив к стране Конников , он... подчинил себе их страну. Завладев ими, и обратившись к западу, монголы ( = великие) в течение одного года или немного большего срока, завладели пятью величайшими языческими царствами: Саксонией, Болгарией... напали на Ведин, Моравию (Чехию), Подолию (Украину), царство Мордовское ... При этом войско было разделено на четыре части... Одна часть... подступила к Суздалю. Другая... на границы Рязани... Третья - против реки Дона, близ замка Воронеж (Ovcheruch)... Первый вождь Георгий, который начал эту войну, умер. Ныне царствует сын его Хан (Иван = Батый)".
.
Здесь описана смута в Западной Руси (Литва, Буг), которой воспользовался правитель "великих," то есть великороссов. Началась война, приведшая к объединению Руси под властью Новгородской (= Ярославской) династии Георгия Даниловича и его брата Ивана Калиты (Калифа) = Батыя. Это объединение сопровождалось захватом Киева, войнами с поляками, персидским походом, походом на Венгрию. Традиционно это - XIII век. Мы помещаем эти события в XIV век с учетом обнаруженного нами 100-летнего хронологического сдвига. При этом Батый накладывается на Ивана Калиту, а Чингиз-Хан - на его старшего брата ГЕОРГИЯ. На рис.5.17 приведена старая миниатюра из венгерской хроники, датируемой 1488 годом [911], вклейка после стр.128. Изображен угон пленных в Орду. Современные комментаторы ошибочно считают, будто здесь монголы" угоняют РУССКИХ пленных. На самом деле здесь явно изображено, как русское конное войско угоняет в плен жителей Западной Европы. Обращает на себя внимание, что "монголы" изображены в казацких шапках. У них ярко выраженные славянские лица и бороды. Кроме того, они одеты в русские одежды - длиннополые кафтаны, сапоги. А пленные одеты в западно-европейские одежды - платье до колен, башмаки и т.п. Бород у них нет. Если бы эту миниатюру рисовали в наше время, то "монголов" изобразили бы типичными азиатами, а пленных русских нарисовали бы в точности так, как на старой миниатюре изображены "монголы". Но старый художник еще не был обучен романовской версии "татаро-монгольского ига" на Руси, и простодушно нарисовал то, что было в действительности.

52

4.1.3. ГЕОРГИЙ = РЮРИК. ПРИЗВАНИЕ ВАРЯГОВ.
.

Итак, в 1318 году на Ростовский престол в русской области, где возникла позже Владимиро-Суздальская Русь, вступает великий князь Георгий Данилович = Чингиз-Хан. Его дубликаты: Георгий Всеволодович (XIII век), Юрий Долгорукий Ростовский (XII век), Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого (XI век). Он начинает объединение Руси, захватив сначала Поволжье, а затем планомерно продвигаясь на запад. Впрочем, детали этого захвата-объединения здесь не так уж существенны и известны они плохо. Историки растянули этот период на несколько десятилетий. В действительности же, он был более коротким. В этом смысле приведенные выше описания венгров более реалистичны (как хронологически, так и по существу). Этот процесс известен нам сегодня из школьной истории как "начало татаро-монгольского нашествия С ВОСТОКА". Для западно-русских хронистов это так и было. По-видимому, в основу дошедших до нас русских летописей и были положены древние украинские или польские хроники. Недаром Радзивиловская летопись была найдена в Кенигсберге. И вообще, как хорошо известно, многие русские летописи несут на себе сильный отпечаток языка юго-западной России.
.
Здесь уместно обратить внимание, что старым русским гербом был ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ. Неудивительно. Георгий = Чингиз-Хан действительно был основателем Русской "Монгольской" = Великой Империи.
.
Радзивиловская летопись начинает рассказ об "эпохе Рюрика" с великой смуты, войны между разными областями государства [486]. Это - в точности уже знакомая нам смута начала XIV века на Руси. Она заканчивается объединением государства под властью "дома Калиты," Чингиз-хана = Юрия = РЮРИКА. Это и есть результат призыва "прийти и владеть нами". Летопись совершенно справедливо сообщает, что возникает единое государство.

53

4.2. ИВАН ДАНИЛОВИЧ "КАЛИТА" = КАЛИФ.
.

Иван Данилович Калита = Калиф или Халиф 1328-1340 по [595]. См. рис.5.18. Два варианта для начала правления указано в [596], а именно, 1322 год или 1328 год. Вторично упомянуто начало великого княжения под 1328 годом.
В западно-европейских источниках Иван Калита = Калиф отразился как Габсбург "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ" 1314-1347 по [20] или 1313-1347 по [509], т.2, с.414. См. рис.5.19. "Людвиг Баварский" является отражением следующей тройки русских царей-ханов: ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА 1328-1340 по [595] + сын СИМЕОН ГОРДЫЙ 1340-1353 + сын ИВАН II КРОТКИЙ КРАСНЫЙ 1353-1359 по [594], [595]. Подробности см. в Приложении 1.
Иван Калита = Калиф продолжил объединение земель под властью "Господина Великого Новгорода" = Владимиро-Суздальской Руси, начатое его братом, ГЕОРГИЕМ = ЧИНГИЗ-ХАНОМ. При нем Великое = "Монгольское" завоевание было распространено на Запад. Подчинил Западную Европу, ОСНОВАЛ ВАТИКАН в Италии как центр светской и религиозной власти в Западной Европе. Основал институт римских пап в Италии. См. наши книги "Империя" и "Библейская Русь".
Основал город Ярославль или, как раньше писали, "Ярославово Дворище Великого Новгорода" на пересечении Волжского и Северо-Двинского торговых путей.
.
ИВАН КАЛИТА = Калиф был одновременно царем и первосвященником, Калифом. На Западе оставил после себя множество воспоминаний, со временем обросших легендами и мифами: об "античном" боге или царе Кроне, о средневековом царе-священнике "пресвитере Иоанне" и т.д. Умер на Западе, вероятно в Италии. Оставил после себя две ветви власти. Царскую на Руси и папскую в Италии, претендовавшую также и на светскую власть. Между этими ветвями власти после его смерти долгое время шла борьба.
.
Из-за ошибок позднейших летописцев Великий князь (хан) ИВАН КАЛИТА = КАЛИФ описан на страницах всемирной истории, согласно нашей реконструкции, несколько раз под своими различными именами:
а) КРОН, легендарный царь Ассирии. Об этом говорит "История" Иоанна Малалы. В некоторых мифах Крон - прародитель олимпийских богов. См., в частности, греческие средневековые легенды и мифы.
б) ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ, ошибочно отнесен историками в XIII век.
в) Хан БАТЫЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век.
.
Он умер от НЕОЖИДАННОГО НЕДУГА. Не исключено, что был отравлен. См. Приложение 1 в конце настоящей книги. Н.М.Карамзин пишет: "Сим заключилось достопамятное правление Иоанна Даниловича: остановленный в важных его намерениях ВНЕЗАПНЫМ НЕДУГОМ, он променял княжескую одежду на мантию схимника... Москвитяне... прощаясь с ним в гробе, орошаемом слезами народными, единогласно дали ему имя СОБИРАТЕЛЯ ЗЕМЛИ РУССКОЙ И ГОСУДАРЯ ОТЦА" [595], т.4, глава 9, столбец 147. Похоронен он, скорее всего, на имперском Гизехском = Казацком поле пирамид в Египте. В книге "Библейская Русь" мы указали на то, что Иван Калита (Калиф), то есть хан Батый, по-видимому ОСНОВАЛ ВАТИКАН в Италии в XIV веке. Кстати, от имени хана Батыя по-видимому происходит и само название ВАТИКАН. А именно, ВАТИ-КАН - это скорее всего БАТЫЙ-ХАН или БАТЯ-ХАН. В западных источниках он вероятно отразился как "римский папа" Иннокентий III. То есть, он был одновременно и светским, и духовным правителем = калифом.
.
Возьмем например "Историю" известного средневекового византийского историка Иоанна Малалы [775], [837]. Интересно, что по мнению Малалы, Крон, Зевс и другие "древне"-греческие боги - это никакие не боги, а первые АССИРИЙСКИЕ ЦАРИ. То есть, как мы теперь понимаем, русско-ордынские цари XIV века. Вот что говорит Малала: "От того же племени Симова обладавшего Суриею и Пръсидою и инеми странами въсточными родися от пръваго сына Ноева человек гигантска рода, именем КРОН, наречен быв от ДАМИЯ, отца своего... бе же силен зело. Тот же показа прежде царствовати, рекше власти дръжати... И царствова тот в АСУРИИ пръвее лета многа... бе страшен всем яко лют ратник секый вся" [837], с.24; [775], с.195-196.
.
Как сообщает Иоанн Малала, жену Крона звали Семирамида или АРЕА, то есть ИРА. Детьми Крона были Зевс, Нин и ИРА [837], с.24; [775], с.196. Мы видим скопление имен ИРА или ИРИНА. Другие имена Зевса - это Пик, а таже ДИЙ [775], с.196. Сына и наследника Зевса-Пика звали ВЕЛОН [837], с.25.
.
Иоанн Малала очень четко описывает "западный" поход Крона = Ивана Калиты = Батыя, сообщая при этом важные подробности: "Крон оставив свой сын Пику в Асурии и свою жену Арею нарицаемую Семирамин с Пиком сыном своим И ПОЕМ СИЛУ МНОГУ НАРОДА МУЖА ХРАБРЫ ИДЕ НА ЗАПАДНЫА СТРАНЫ ЯЖЕ БЯХУ БЕЗ ЦАРЯ ... и прия Западныа страны БОТЬЮ (непонятное на первый взгляд слово - вероятно здесь первоначально стояло слово БОТЫЙ, или БАТЫЙ, не распознанное комментаторами - Авт.) отшед от Асуриа. И пребы лета многа дръжа и царствуя Западним всем" [837], с.25. Итак, согласно Малале, Иван Калита - Батый не вернулся домой из "западного" похода, а основал себе новую столицу на Западе. Видимо первое время, когда пути сообщения еще не были налажены, русскому хану-царю было очень трудно управлять отдаленными западными провинциями из своей волжской столицы - Великого Новгорода. Малала уточняет, что "западная столица" Крона - Ивана Калиты - Батыя была в Италии [837], с. 26; [775], с.196. Но тогда сразу становится понятным - почему столица римских пап в Италии до сих пор называется ВАТИКАН.
.
Напомним, что в скалигеровской истории поход Ивана Калиты - Крона - Батыя отнесен на сто лет назад, в XIII век. И что же мы видим в истории итальянского ВАТИКАНА в это время? Видим поразительные вещи. Как раз в начале XIII века там появляется папа ИННО-КЕНтий (ИОАНН-КЕН или ИВАН-ХАН), который, оказывается, был не только духовным, но и СВЕТСКИМ ПРАВИТЕЛЕМ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. Европа попросту ПЛАТИЛА ЕМУ ДАНЬ. Его старый портрет см. на рис.5.20. "Иннокентий был человеком неслыханно честолюбивым и надменным... Иннокентий III сумел подчинить себе не только епископат, но и светских владык. ОН СТАЛ СУВЕРЕНОМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ В ЕВРОПЕ: КОРОЛИ СКАНДИНАВИИ, ПОРТУГАЛИИ, АРАГОНИИ И АНГЛИИ, ВЛАДЫКИ СЕРБИИ И БОЛГАРИИ ПРИЗНАЛИ ЛЕННУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НЕГО И ПЛАТИЛИ ЕМУ БОЛЬШУЮ ДАНЬ. Другие государства платили Грош св. Петра (то есть - опять-таки дань Ивану Хану - Иннокентию - Авт.) и мирились с вмешательством папы в их государственные дела... Ему помогал прекрасно организованный административный и фискальный аппарат. ШТАБ КУРИАЛЬНЫХ СОВЕТНИКОВ И ЛЕГАТЫ, РАЗОСЛАННЫЕ ВО ВСЕ СТРАНЫ ЕВРОПЫ, КОНТРОЛИРОВАЛИ ВЫПОЛНЕНИЕ ПАПСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ" [838], с.124
.
. Кстати, по поводу названия "куриальные советники". Латинское слово "курия" (curia) означает родовое объединение, десятку родов [462], т.24, с.99. Это слово очень сходно по смыслу с русским казачьим словом "курень" и по-видимому, происходит именно от него. Само же "античное" деление римского народа на курени-курии было введено, скорее всего, в XIV веке именно Иваном Калитой - Кроном - Батыем - Иннокентием. То есть после великого = "монгольского" завоевания Европы.
.
Оказывается, усилиями Ивана Хана (Инно-кентия) был "организован четвертый крестовый поход (в результате которого был взят Константинополь - Авт.), в Византии создана Латинская империя, открыты университеты в Париже и Оксфорде; появились новые монашеские ордена (напомним, что по нашей реконструкции латинское "орден" произошло от русского слова "орда" - Авт.), КОТОРЫЕ ОТКРЫЛИ НОВУЮ ЭРУ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ХРИСТИАНСТВЕ. В результате деятельности Иннокентия III апостольская столица (то есть Ватикан = дом Хана Батыя - Авт.)... превратилась в самого могущественного финансового магната Европы" [838], с.125.
.
Согласно нашей реконструкции на все эти описания "деятельности папы Иннокентия" теперь надо смотреть другими глазами. Это - великое = "монгольское" завоевание Западной Европы Иваном Калитой - Батыем - Кроном - Иннокентием, введение на Западе нового для них казачьего родо-племенного деления на курени-курии, учереждение Ватикана (дома Батыя Хана) в Италии как столицы Западного мира, захват Константинополя - Нового Рима, государственное строительство в Западной Европе. Вернемся к описанию великого = "монгольского" завоевания в хронике Иоанна Малалы. Малала сообщает, что после того, как Крон - Батый - Иван Калита ушел с войском на Запад, дома на Руси (в "Асурии") остался править его сын Зевс, то есть - по знакомой нам версии русской истории, - сын Ивана Калиты Симеон Гордый. Впрочем, через некоторое время Симеон-Зевс также уезжает на Запад к отцу и остается там царствовать. Дома на Руси (в "Асурии") через короткое время престол занимает второй сын Крона - Ивана Калины НИН. Отметим, что имя Нин - это легкое искажение имени Иоанн. По-видмому, здесь Малала говорит о Иване Ивановиче Красном, втором сыне Ивана Калиты - Крона - Батыя, который действительно воцарился после "бесследно исчезнувшего" (по мнению историков - умершего от чумы) Симеона Гордого. Если верить Малале, то Симеон Гордый - Зевс - Пик от чумы не умирал, а уехал в Италию и правил там Западом после отца еще много лет [837], с.26; [775], с.196.
.
При этом, Малала описывает Западную Европу того времени как полудикую страну, в которой нет даже городов: "в та ж лета не бе града ни дворов бе в Западных странах, но просто живяху от преселения тамо от колена Афетова" [837], с.28. Видимо, во многих местах Западной Европы в эпоху великого = "монгольского" люди жили еще "просто", не имея ни городов, ни даже укрепленных дворов. Таким образом, по мнению Малалы, Крон = Батый = Иван Калита мог взять западные страны почти что "голыми руками".
.
Любопытно известие Малалы (со ссылкой на "античного" Диодора), что Зевс (Симеон Гордый?) похоронен на острове Крит в специально построенном для этого храме: "и створиша ему храм сынове его и положиша и (его) в Критстем острове в гроб, его же гроб есть в Крите и доселе." [837], с.29; [775], с.196. Возможно, усыпальница Симеона - Зевса сохранилась на Крите, в каком-то виде, и до наших дней.
.
Теперь становится понятным - почему раньше остров Крит назывался КАНДИЙ. Это его старое название присутствовало на многих картах еще в XIX веке. См., например, карту на рис.5.21. Вероятно потому, что КАНДИЙ - это просто КАН ДИЙ, то есть ХАН ДИЙ, ХАН ЗЕВС. Именем ДИЙ называли русского великого князя Симеона Гордого, похороненного, согласно Малале, на острове КРИТ. Старое название острова Крит, вероятно говорит о том, что ЗЕВС-ДИЙ БЫЛ ХАНОМ. Что полностью соответствует нашей реконструкции.
.
Малала упоминает также и других потомков Крона - Ивана Калиты таких как Гермес и т.п. Все эти "древне"-греческие "боги", согласно Иоанну Малале, были АССИРИЙСКИМИ или ПЕРСИДСКИМИ царями. То есть, согласно нашей реконструкции - РУССКИМИ ЦАРЯМИ ИЛИ ВЕЛИКИМИ ХАНАМИ. Правили они, в частности, в Италии, в Египте, и в других странах, подвластных Ассирии-Руси [775], с.196.
.
Согласно нашей реконструкции, Малала рассказывает тут о первых царях Великой = "Монгольской" Империи, правивших начиная с XIV века в Руси-Орде = "древней" Ассирии, и естественно рассматривавшихся как цари на всех подвластных Руси-Орде землях. В дальнейшем, в Греции, и в других курортных средиземноморских и атлантических прибрежных зонах "Монгольской" Империи, воспоминания о прежних русско-ордынских = "древних" ассирийских царях превратились в XV-XVI веках в красивую сказку о некиих могучих богах, живших на далеком и высоком туманном Олимпе. Откуда они метали свои громы и молнии, укрощая непокорных. А также иногда являлись в простом человеческом образе своим почитателям. Спускались с "горы" Олимпа. Брали простых жен, имели детей "полубогов". Которые потом правили от имени "настоящих греческих богов" в прекрасной "античной" Элладе = Греции, в Италии, Галлии, Египте.

54

4.3. ВТОРЖЕНИЕ В ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ПРИ ИВАНЕ КАЛИТЕ = ХАНЕ БАТЫЕ.
.

Историки пишут: "В первой половине XIII века (на самом деле в XIV веке - Авт.) НА ПРОСТРАНСТВЕ ОТ ЖЕЛТОГО МОРЯ ДО КАРПАТ В РЕЗУЛЬТАТЕ СТРЕМИТЕЛЬНЫХ ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫХ ПОХОДОВ ВОЗНИКЛА МОГУЩЕСТВЕННАЯ МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ" [729], с.7.
.
Напомним основные вехи этого периода, следуя скалигеровской хронологии по [729], [562]. В действительности же, перечисляемые ниже события происходили на сто лет позже, чем считается сегодня, то есть в XIV веке. Поэтому ко всем указываемым ниже скалигеровским датам следует прибавить примерно сто лет.
.
В 1206 году (то есть на самом деле около 1306 года) Чингиз-Хан = Георгий Данилович Московский, "завоевал Северный Китай и повернул свои орды на запад. Он покорил Туркестан, вторгся в Персию, а в 1222-1224 годах часть его отрядов, обогнув Каспийское море, ПОДОБНО ОГРОМНОМУ СМЕРЧУ пронеслось через Южную Русь" [562], с.239. В 1223 году (то есть на самом деле около 1323 года) "монголы" разгромили половецкие = польские и русские = прусские юго-западно-славянские войска. В 1230-1236 годах (то есть на самом деле около 1330 года) "монголы" вторглись на Кавказ. В 1236 году (то есть на самом деле около 1336 года) опустошили Великую Армению. "Монголы сожгли почти все армянские города и уничтожили столицу Великой Армении, город Ани, которому уже не суждено было оправиться после этого разгрома" [729], с.161. Здесь под Великой Арменией надо понимать, скорее всего, Великую Романию, то есть Великую Ромею, а не современную Армению. В 1238 году (то есть на самом деле около 1338 года) "монголы" захватили Киев.
В 1240 году (то есть на самом деле около 1340 года) была опустошена Польша.
В 1241 году (то есть на самом деле около 1341 года) "монголы" разгромили армию Генриха Силезского близ Вроцлава.
В 1241 году (то есть на самом деле около 1341 года) вторглись в Польшу = Половецкую землю, а затем - в Венгрию, Моравию и Силезию.
В 1242 году (то есть на самом деле около 1342 года) войска хана Батыя = казачьего Батьки дошли до берегов Адриатического моря.
.
"ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА БЫЛА В ПАНИКЕ, СТРАХ ОХВАТИЛ НЕ ТОЛЬКО ГЕРМАНИЮ, НО И ФРАНЦИЮ, БУРГУНДИЮ И ИСПАНИЮ и повлек за собой полный застой торговли Англии с континентом" [717], с.512.

55

4.4. РЕАКЦИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ НА "МОНГОЛЬСКОЕ" НАШЕСТВИЕ.
.

Вторжение "монголов" = великих вызвало панику в Европе. Мы уже цитировали западно-европейские хроники. Теперь детализируем эту картину.
.
"Судьба венгерского короля Белы IV, чьи владения подверглись полному опустошению, свидетельствовала о реальной угрозе, нависшей над Италией, Францией и Германией...
.
Кроме того, неблагоприятные вести о монголах приходили на Запад из Грузии... и Малой Азии...
.
ПРОСЬБЫ О ПОМОЩИ иконийского султана Ала ад-дина Кей-Кубада...
.
В 1238 году (на самом деле около 1338 года - Авт.) в Европу прибыло посольство от вождя исмаилитов... наводивших страх на Сирию и Ирак. ИСМАИЛИТЫ ПРОСИЛИ СПАСТИ ИХ ОТ МОНГОЛЬСКИХ ЗАХВАТЧИКОВ" [729], с.8.
.
4.5. "МОНГОЛО"-РУССКАЯ ОРДА XIV-XVI ВЕКОВ ОПИСАНА В БИБЛИИ И КОРАНЕ КАК ЗНАМЕНИТЫЙ НАРОД ГОГ И МАГОГ.
.

Как мы показали в нашей книге "Библейская Русь" (см. также ее вариант "Русь-Орда на страницах библейских книг"), многие части Библии были написаны в XV-XVI веках. То есть, гораздо позже "монгольского" = великого завоевания. Поэтому неудивительно, что в Библии "монгольское" завоевание ОТРАЖЕНО. Причем, в некоторых библейских книгах - с позиций западных европейцев.
.
Историки пишут по западно-европейским источникам: <<АЗИЮ часто характеризовали как место, ГДЕ НАХОДИТСЯ РАЙ И ГДЕ БЫЛ СОТВОРЕН ЧЕЛОВЕК. Сюда средневековая традиция также помещала ГОГА И МАГОГА, пришествие которых в день Страшного суда ДОЛЖНО ПРИНЕСТИ ГИБЕЛЬ МИРУ. В Библии мы находим три различных описания Гога и Магога. Опираясь на книгу Бытия (X, 2), где Магог назван сыном Иафета, еврейская традиция усматривала В ЭТОМ ТУМАННОМ И ЗЛОВЕЩЕМ ПЕРСОНАЖЕ ПРАРОДИТЕЛЯ СКИФСКИХ ПЛЕМЕН.
.
В Книге Пророка Иезекииля (XXXVIII-XXXIX) содержится пророчество об опустошениях и разрушениях, которые причинит "Гог из земли Магог (то есть из земли Монголов - Авт.), великий князь Мешеха (то есть Московии - Авт.) и Фувала (то есть Тобола, Сибири - Авт.)", который, придя с севера со своими чудовищными ОРДАМИ, принесет смерть и разрушение на землю Израиля.
.
Наконец, в Апокалипсисе (XX, 7) мы находим предостережение о том, что "когда же окончится тысяча лет, САТАНА БУДЕТ ОСВОБОЖДЕН ИЗ ТЕМНИЦЫ СВОЕЙ и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, ГОГА И МАГОГА, и собирать их на брань; ЧИСЛО ИХ - КАК ПЕСОК МОРСКОЙ". "Гог и Магог" в данном случае - это не имена каких-либо лиц, и не название страны, а скорее всего обозначение каких-то диких племен. БОЛЬШИНСТВО СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПИСАТЕЛЕЙ, продолжая еврейскую традицию (складывающуюся, согласно нашим результатам, в XI-XVI веках н.э.- Авт.), отождествляли эти племена с СЕВЕРНЫМИ ВАРВАРАМИ-СКИФАМИ>> [562], с.74.
.
Библейские ГОГ И МАГОГ - это на самом деле скифы = готы XIV-XVI веков. Они же "монголы" = великие.

56

4.6. КАКИМИ КРАСКАМИ СТАЛИ ИЗОБРАЖАТЬ ПОЗДНИЕ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛЕТОПИСЦЫ "МОНГОЛЬСКОЕ" НАШЕСТВИЕ.
.

После распада "Монгольской" Империи в начале XVII века, великое = "монгольское" завоевание стали изображать в Западной Европе, и в романовской России, самыми черными красками. В выборе выражений не стеснялись.
.
Приведем красноречивые фрагменты из европейских хроник, датированных якобы XIII-XV веками, но на самом деле написанных или существенно отредактированных уже в XVI-XVII веках. Они рассказывают о вторжении "монголов" как о варварском вторжении ГОГА И МАГОГА. Подробное описание ТАТАР встречается в "Великой хронике" Матфея Парижского, якобы под 1240 годом. Вот что он говорит. По-видимому, в эпоху не ранее XVI-XVII веков.
.
<<Дабы не была вечной радость смертных, дабы не пребывали долго в мирном веселии без стенаний, в тот год ЛЮД САТАНИНСКИЙ ПРОКЛЯТЫЙ, а именно БЕСЧИСЛЕННЫЕ ПОЛЧИЩА ТАТАР, внезапно появился из местности своей, окруженной горами; и, пробившись сквозь монолитность недвижных камней, выйдя НАПОДОБИЕ ДЕМОНОВ, ОСВОБОЖДЕННЫХ ИЗ ТАРТАРА (ПОЧЕМУ И НАЗВАНЫ ТАРТАРАМИ, БУДТО "[ВЫХОДЦЫ] ИЗ ТАРТАРА"), СЛОВНО САРАНЧА, КИШЕЛИ ОНИ, ПОКРЫВАЯ ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ>> [562], с.240.
.
Говоря о татарах как о народе, вырвавшемся из-за "монолита недвижных камней", Матфей Парижский недвусмысленно отождествляет татар с Гогом и Магогом, которые прорвались сквозь "стену Александра".
.
Матфей продолжает: "Оконечности восточных пределов подвергли они ПЛАЧЕВНОМУ РАЗОРЕНИЮ, ОПУСТОШАЯ ОГНЕМ И МЕЧОМ... Они люди бесчеловечные и диким животным подобные. ЧУДОВИЩАМИ надлежит называть их, а не людьми, ибо ОНИ ЖАДНО ПЬЮТ КРОВЬ, РАЗРЫВАЮТ НА ЧАСТИ МЯСО СОБАЧЬЕ И ЧЕЛОВЕЧЬЕ И ПОЖИРАЮТ ЕГО" [562], с.240. Матфей Парижский для убедительности иллюстрирует сказанное выразительным рисунком, который мы приводим на рис.5.22. См. [696], с.14. Слева варвар-"монгол" отрубает голову несчастной жертве, другой "монгол" держа в каждой руке по отрубленной человеческой ноге с аппетитом пьет хлещущую из них кровь. Третий, проглатывая слюнки в предвкушении вкусного обеда, не спеша поджаривает на вертеле свежий человеческий труп. Нашу прорисовку см. на рис.5.23.
Так изображали наших предков западные европейцы уже в XVI-XVII веках. Или позднее.
.
Вернемся к Матфею Парижскому: <<Роста они невысокого и толстые, сложения коренастого, СИЛ БЕСПРИМЕРНЫХ. В ВОЙНЕ ОНИ НЕПОБЕДИМЫ, В СРАЖЕНИЯХ НЕУТОМИМЫ. СО СПИНЫ ОНИ НЕ ИМЕЮТ ДОСПЕХОВ, СПЕРЕДИ, ОДНАКО, ДОСПЕХАМИ ЗАЩИЩЕНЫ... ОНИ НЕ ЗНАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАКОНОВ, НЕ ВЕДАЮТ ЖАЛОСТИ, СВИРЕПЕЕ ЛЬВОВ И МЕДВЕДЕЙ. Они сообща, по десять или двенадцать человек, владеют судами, сделанными из бычьей кожи, УМЕЮТ ПЛАВАТЬ И ХОДИТЬ НА СУДАХ. Вот почему широчайшие и самые быстрые реки они переплывают без промедления и труда.
.
КОГДА НЕТ КРОВИ, ОНИ ЖАДНО ПЬЮТ МУТНУЮ И ДАЖЕ ГРЯЗНУЮ ВОДУ... (а так обычно пьют только свежую кровь? - Авт.). Никто из них не знает иных языков, кроме своего, которого не ведают все остальные народы, ибо вплоть до сего времени не открывался к ним доступ и сами они не выходили... Они ведут с собой стада свои и жен своих, КОТОРЫЕ ОБУЧЕНЫ ВОЕННОМУ ИСКУССТВУ, КАК И МУЖЧИНЫ... Полагают, - вдохновенно рассуждает Матфей, - что эти ТАРТАРЫ, одно упоминание которых ОМЕРЗИТЕЛЬНО, происходят от десяти племен, которые последовали, отвергнув закон Моисеев, за золотыми тельцами и которых сначала Александр Македонский пытался заточить среди крутых Каспийских гор смоляными камнями. Когда же он увидел, что это дело свыше человеческих сил, то призвал на помощь бога Израиля, и сошлись вершины гор друг с другом и образовалось место, неприступное и непроходимое...
.
Однако, как написано в "Ученой истории", ОНИ ВЫЙДУТ НА КРАЮ МИРА, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ ЛЮДЯМ ВЕЛИКИЕ БЕДСТВИЯ. ВОЗНИКАЕТ ВСЕ ЖЕ СОМНЕНИЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ИМИ НЫНЕ ВЫШЕДШИЕ ТАРТАРЫ, ИБО ОНИ НЕ ГОВОРЯТ НА ЕВРОПЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ, НЕ ЗНАЮТ ЗАКОНА МОИСЕЕВА, НЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ И НЕ УПРАВЛЯЮТСЯ ПРАВОВЫМИ УЧРЕЖДЕНИЯМИ>> [562], с.240-241.

57

4.7. СИМЕОН ГОРДЫЙ, ОН ЖЕ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.
.

Царь-хан СИМЕОН ГОРДЫЙ 1340-1353 по [595], [594], [596]. Он же, по-видимому, АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. См. рис.5.24. В западно-европейских источниках он отразился как Габсбург "Людвиг Баварский". См.рис.5.19. То есть, Новгородцы Люди Варварские. Таким образом, в биографию "Людовика (Людвига) Баварского" дал вклад также великий князь-хан Симеон Гордый, наряду с Иваном Калитой = Калифом.
.
Правил Империей из Великого Новгорода. В Ярославле (Ярославовом дворище Великого Новгорода) он организовал центр международной торговли между Востоком и Западом. Создал двор "наместников Великого Новгорода" как центр административного управления Империей. При нем и его преемниках к Великой = "Монгольской" Империи были присоединены такие отдаленные области, как Египет и Китай. См. нашу книгу "Империя".
.
Причислен к лику святых под именем святого благоверного князя Александра Невского чудотворца (23 ноября старого стиля). См. об этом в книге "Новая хронология Руси".
.
Из-за ошибок позднейших летописцев Великий князь (хан) СИМЕОН ГОРДЫЙ описан на страницах всемирной истории, согласно нашей реконструкции, несколько раз под своими различными именами:
.
а) АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ, ошибочно помещен историками в XIII век;
.
б) хан МЕНКЕ, ошибочно помещен историками в XIII век;
.
в) хан БЕРКАЙ или БЕРКЕ, ошибочно помещен историками в XIII век;
.
г) хан ЧАНИБЕК.
.
В правление Симеона Гордого, то есть Ордынского, вспыхивает война со шведским королем Магнусом. Магнус хочет обратить Русь в латинскую веру [595], т.4, глава 10, столбец 161. "Король Магнус... вздумал... услужить папе... собрал в Стокгольме Государственный Совет и предложил ему силой обратить Россиян в Латинскую веру, требуя людей и денег... Король дерзнул прикоснуться к церковным сокровищам или доходам Святого Петра... Нанял многих немецких воинов... Король... приплыв к острову Березовому или Биорку, послал объявить НОВГОРОДЦАМ, чтобы они избрали Русских Философов для прения со Шведскими о Вере, и приняли Латинскую, если она будет найдена лучшею, или готовились воевать с ним" [595], т.4, глава 10, столбец 161. Началась война Магнуса с новгородцами. В итоге Магнус потерпел поражение.
.
Н.М.Карамзин продолжает: "Хотя Король в 1351 году замышлял новую войну против Россиян и папа в угодность ему дозволил его витязам ознаменоваться святым крестом, но внутренние раздоры и несчастья ШВЕЦИИ не допустили сего ветреного Монарха вторично безумствовать" [595], т.4, глава 10, столбец 164. В то же время "Король ПОЛЬСКИЙ, ободренный успехами, вздумал быть гонителем Церкви Греческой... Граждане... гнушаясь НАСИЛИЕМ ПАПИСТОВ, славили терпимость Литовского Правления; а глас народа единокровного ГРОМКО ОТЗЫВАЛСЯ В МОСКВЕ" [595], т.4, глава 10, столбец 164. Итак, как мы видим, в правление Семиона Гордого (Ордынского) РАЗГОРАЕТСЯ СПОР С ПАПОЙ, КОТОРЫЙ ПРИВОДИТ К ВОЙНЕ. Эти же события ярко отразились и в "биографии" Александра Невского, являющегося отражением Симеона Гордого.
.
4.8. ИВАН КРОТКИЙ (КРАСНЫЙ).
.

ИВАН КРОТКИЙ (КРАСНЫЙ, КРАСИВЫЙ) 1353-1359 по [594], [595] или 1354-1359 по [596]. См. рис.5.25. В западно-европейских источниках он отразился как тот же Габсбург "Людвиг Баварский", то есть Новгородские "Люди Варварские".
.
Правил Империей из Великого Новгорода. Продолжал строительство Империи: пути сообщения, денежная система, международная торговля Востока и Запада в Ярославле, двор "наместников Великого Новгорода" в Ярославле. После смерти оставил малолетнего сына Дмитрия Ивановича, будущего Донского.
.
Согласно нашей реконструкции, Иван Кроткий известен на страницах истории также под именем: ЯРОСЛАВ ТВЕРСКОЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век.

58

4.9. ПУТИ СООБЩЕНИЯ В ИМПЕРИИ.
.

Исследователь средневековых географических открытий Дж.К.Райт пишет: "Сухопутные путешествия были обусловлены ВОЗНИКНОВЕНИЕМ САМОЙ ОГРОМНОЙ ВОЕННОЙ ИМПЕРИИ, КОГДА-ЛИБО СУЩЕСТВОВАВШЕЙ В МИРЕ" [562], с.239. В самом деле, далекие путешествия стали возможны лишь с возникновением большой Империи и ее охраняемых караванных путей. Ранее ничего подобного не было. Далекие путешествия были в принципе невозможны. Во всяком случае, они были чрезвычайно опасны. Уйдя не так уж далеко от дома, человек попадал в совсем другую среду, с другим языком и другими обычаями. Становился легкой добычей разбойников или бродяг. Далеко уйти он не мог. И лишь мощная Империя смогла обеспечить относительно безопасные охраняемые пути сообщения. Вдоль которых тут же двинулись не только купцы, но и путешественники.
.
Ко второй половине XIV века относится установление путей сообщения по всей Империи. "От центра Золотой Орды - Сарая, во все стороны на тысячи верст, были установлены почтовые линии, для обслуживания которых было поставлено до 400 тысяч лошадей и целая армия обслуживающего их персонала. По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы, на которых находилось до 400 лошадей. Движение по ямским линиям производилось со скоростью до 250 верст в сутки. Конные сообщения дублировались пешими - скороходами, пробегавшими в день до 25 верст. На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом. Установленная система управления Золотой Орды обслуживалась, преимущественно, русским народом" [440], т.1, с.42. Отсюда - и слово "ямщик". Эта система сообщений сохранилась в России до конца XIX века и была вытеснена только строительством железных дорог.
.
Империя торговала. "Территория Золотой Орды оказалась на старом перекрестке торговых путей, шедших от берегов Черного моря через Черноморские и Каспийские степи на север и восток... Волга, большая часть течения которой попала в руки татаро-монголов, являлась крупнейшим торговым путем, особенно оживившимся в XIV веке, когда отношения с Русью как-то стабилизировались... Другим крупным торговым путем в XIV-XV веках был Донской, который также контролировали татары. Они владели городом Азак (Азов) в устье Дона, служившим перевалочным пунктом между черноморскими путями и речными, а также караванными на север и восток" [930], с.43-44.
Напомним, что по мнению донских казаков Азов принадлежал им [440], т.2. Поэтому "татарский контроль" над Азовом вновь подтверждает нашу мысль, что татары и казаки - одно и то же. "Донской путь был тесно связан с Волжским: существовал переволок в том месте, где Волга ближе всего подходит к Дону... У Золотой Орды сложились торговые отношения со Средней Азией, итальянскими причерноморскими колониями, Византией, Египтом. Это подняло международное значение Сарайского рынка - здесь можно было найти все товары Востока, русские меха, кожи и т.д....
Золотоордынским ханам эта торговля приносила огромную выгоду, так как в их пользу шли многочисленные пошлины, которые взимались с купцов... В Персии при монгольских ханах были устроены специальные посты для охраны купеческих караванов. Проезжая по чужой территории, караван уплачивал специальные проезжие пошлины" [930], с.45.
.
В то же время, арабские авторы XIII-XIV веков писали о том, что по Волге ходило много РУССКИХ судов [930], с.45. Мы видим, что международная торговля была одним из основных занятий РУССКОГО государства того времени. Недаром постоянно упоминается о русских купцах в Орде. Иностранцы не отличают их от купцов-монгол. Что и естественно: "монгол" означает просто "великий". Таким образом, после великого = "монгольского" завоевания возникла Империя, центр которой находился на Руси. В этом центре была, в частности, сосредоточена международная торговля. Сюда стекались богатства со всего мира. Сегодня археологи время от времени находят на Руси следы роскоши того времени. Естественно, относят их к "до-монгольскому" периоду. Что неправильно.

59

4.10. ДМИТРИЙ СУЗДАЛЬСКИЙ.
.

ДМИТРИЙ СУЗДАЛЬСКИЙ 1359-1363 по [595], или 1360-1362 по [594], [596]. В западно-европейских хрониках он отразился как Габсбург "КАРЛ IV" 1347-1378 по [20]. Отметим, что "Карл IV" означает просто "Король Четвертый". Он является отражением "суммы" следующих двух русских царей-ханов: ДМИТРИЯ СУЗДАЛЬСКОГО и ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА ДОНСКОГО 1363-1389. О Дмитрии Донском речь пойдет в следующем пункте.
.
О Дмитрии Суздальском мало что известно. Нам не удалось даже найти его старого портрета. После смерти Ивана Ивановича Красного в государстве начинается смута и борьба за власть при малолетнем царевиче Дмитрии, будущем "Донском". Великокняжеской ставкой, столицей, при нем становится город Кострома. Согласно нашей реконструкции, Дмитрий Суздальский известен на страницах истории также под именем:
.
а) ВАСИЛИЙ КОСТРОМСКОЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век.
.
4.11. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ.
.

ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ "ДОНСКОЙ" 1363-1389 по [595], или 1362-1389 по [594], [596]. См. рис.5.26. В западно-европейских хрониках он отразился как Габсбург "КАРЛ IV". См. рис.5.27 и рис.5.28. При этом, некоторые факты биографии Дмитрия Донского попали также в историю Габсбурга "ВЕНЦЕСЛАВА", следующего за "Карлом IV". Другое старое изображение Дмитрия см. на рис.5.29 и рис.5.29(a). Остался после смерти отца ребенком. В правящем доме Империи начинается крупная смута. В итоге власть попадает в руки главных военачальников - тысячников или, как их тогда называли "темников". От старого русского слова "тьма" - тысяча. Когда ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ достиг совершеннолетия, он вступил в борьбу за власть с правителем Империи темником (тысячником) Иваном Васильевичем Вельяминовым. Другое имя Ивана Васильевича - темник Мамай. Он же - темник Ногай. ДМИТРИЙ разбил Вельяминова-Мамая в кровопролитной Куликовской битве, которая произошла около 1380 года. Согласно нашей реконструкции, битва произошла на месте современной Москвы, у впадения Яузы в Москву-реку. В то время города Москвы здесь еще не было. Место битвы до сих пор называют в Москве ПОЛЕМ КУЛИШКИ. То есть, Куликовым полем. По преданию, ДМИТРИЙ Донской лично участвовал в Куликовской битве. Массовые захоронения воинов, павших в Куликовской битве, сохранились в Москве в Старом Симоновом монастыре и в Андрониковом монастыре. Сегодня историки умалчивают о них, или не знают. См. подробности в книге "Новая хронология Руси, Англии и Рима".
.
Дмитрий Донской заложил город Москву на месте Куликовской битвы. Столицей (царской ставкой) ДМИТРИЯ ДОНСКОГО был город Кострома. Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именами:
.
а) СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ, ошибочно отнесен историками в X век;
.
б) ДМИТРИЙ ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век;
.
в) хан ТОХТА, ошибочно отнесен историками в XIII век;
.
г) хан ТОХТАМЫШ.
.
В это время, согласно нашей реконструкции, уже возникла Великая = "Монгольская" Империя. В ее состав вошли также страны Западной Европы. Как мы отмечали в книге "Империя" в составе возникшего государства было много Орд. В западных хрониках, именно в эту эпоху описывается возникновение большого союза под названием ГАНЗА [509], т.2, с.439. Сегодня считается, что "слово Ганза - древне-немецкое, встречаем в значении: СОТОВАРИЩЕСТВО или СООБЩЕСТВО" [509], т.2, с.439. Вероятно, ГАНЗА произошло от слова КНЯЗЬЯ или ХАНЫ. Так что Ганзейский Союз - это, скорее всего, Ханский Союз или Союз Князей. Согласно западным летописям, союз Ханза (то есть Ханы-Князья) играл большую роль в жизни Запада. Он был торговым, политическим и военным союзом. Считается, что ГАНЗА был союзом ГОРОДОВ [509], т.2, с.439. Здесь вероятно имелись в виду многочисленные ОРДЫ (в западно-европейском произношении - horde, "города"), возникшие на территории Империи в результате великого = "монгольского" завоевания.
.
В конце XIV века в Руси-Орде начинается смута. В 1380 году происходит кровопролитная битва между войсками Дмитрия Донского и войсками темника Вельяминова-Мамая. Это сражение считается крупнейшим сражением в истории средневековой Руси. В западно-европейских источниках эта битва отразилась как знаменитая битва при люцернском городе ЗЕМПАХЕ [509], т.2, с.446. Западные источники отнесли Куликовское сражение к 1386 году, к правлению "Венцеслава, сына Карла IV".
.
На рис.5.30 мы приводим средневековое изображение этой битвы в представлении ЗАПАДНЫХ европейцев. Это - миниатюра якобы конца XIV века из рукописной "Всемирной хроники" Рудольфа Гогенэмского, хранящейся в Кассельской библиотеке [509], т.2, с.447. Стоит обратить внимание, что здесь на одном из знамен изображены ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ. Этому знамени противостоит ЧЕРНЫЙ великокняжеский СТЯГ С ДРАКОНОМ. См. знамя справа. Напомним, что у Дмитрия Донского было ЧЕРНОЕ ВЕЛИКОКНЯЖЕСКОЕ знамя [595], т.5, глава 1, столбец 39. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ изображен также и на одежде РЫЦАРЯ справа. На других знаменах мы видим ХРИСТИАНСКИЕ КРЕСТЫ. Отметим знамя с "вилообразным крестом" на рис.5.30. См. второе знамя справа. Очень похожие кресты изображены и на старых могильных плитах, которые лежат сегодня в Старо-Симоновом монастыре в Москве. Который, как мы сообщили в книге "Новая хронология Руси", был заложен рядом с Куликовым полем, на территории будущей Москвы, в память об этой битве. Здесь находятся захоронения двух известных героев битвы - иноков Александра Пересвета и Осляби. Мы высказали мысль, что Старо-Симонов монастырь находится на месте массового захоронения воинов, павших в Куликовской битве.
.
При Дмитрии Донском на Руси начинает действовать НОВЫЙ ЗАКОН О ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИИ. Если раньше престол наследовал, как правило, брат предыдущего царя, то теперь престол стал переходить к сыну. Начиная с эпохи Дмитрия Донского, это правило вступило в силу, при его преемниках [595], т.5, глава 3, столбец 149. В западно-европейских источниках этот новый закон Руси-Орды отразился как принятие при "Карле IV" ЗОЛОТОЙ БУЛЛЫ [509], т.2, с.433. Название ЗОЛОТАЯ БУЛЛА по-видимому означало ЗОЛОТАЯ ВОЛЯ, в смысле ЗОЛОТОЕ ПОВЕЛЕНИЕ царя-хана. Или же ЗОЛОТОЙ ВАВИЛОН. Это название совершенно понятно, поскольку, как мы теперь понимаем, это был закон ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. Об отождествлении Вавилона и Золотой Орды см. в книге "Библейская Русь".
.
В Западной Европе закон пользовался большим уважением. По поводу его действия например в Германии, историки сообщают, что "эта булла, до самого конца Германской империи (в нынешнем столетии) составляла ОСНОВНОЙ ЗАКОН ЕЕ ОРГАНИЗАЦИИ, ЕЕ ЗАКОННОГО СТРОЯ" [509], т.2, с.433.

60

4.12. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА.
.

Остановимся на истории Куликовской битвы более подробно. В этом разделе мы воспользовались многими ценными наблюдениями и идеями Т.Н.Фоменко.
.
4.12.1. ГДЕ НАХОДИТСЯ КУЛИКОВО ПОЛЕ.
.

Обратимся к истории знаменитой битвы на Куликовом поле в 1380 году. Сегодня считается, будто Куликово поле расположено между реками Непрядва и Дон, ныне - Куркинский район Тульской области [189], с.667. Это - примерно в 300 километрах к югу от Москвы. Якобы, именно в этом месте и произошла самая знаменитая в русской истории битва между русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского с "татаро-монгольскими" войсками под предводительством Мамая. Однако известно, что никаких следов знаменитой битвы на этом Тульском "Куликовом поле" не обнаружено. Нет ни старого оружия, ни следов захоронений погибших воинов и т.п. Вопрос: там ли мы ищем Куликово Поле?
.
4.12.2. КУЛИШКИ В МОСКВЕ И ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЧЕСТЬ ВОИНОВ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ НА СЛАВЯНСКОЙ ПЛОЩАДИ. (СТАНЦИЯ МЕТРО "КИТАЙ-ГОРОД").
.
Начнем с того, что некоторые летописи ПРЯМО ГОВОРЯТ о том, что КУЛИКОВО ПОЛЕ НАХОДИЛОСЬ В МОСКВЕ. Например, известный Архангелогородский летописец, описывая встречу иконы Владимирской Божьей Матери в МОСКВЕ во время нашествия Тимура в 1402 году, сообщает, что икону встретили В МОСКВЕ "НА ПОЛЕ НА КУЛИЧКОВЕ". Вот полная цитата: "И принесоша икону и сретоша Киприян митрополит со множеством народу, НА ПОЛЕ НА КУЛИЧКОВЕ, иде же ныне церкви каменна стоит во имя Сретенья Пречистыя, месяца августа, в 26 день" [594], с.81. Упомянутая церковь стоит, как известно, на Сретенке. А недалеко от Сретенки в Москве есть место, до сих пор известное под своим древним названием - КУЛИШКИ.
.
Мнение о том, что московское название Кулишки является синонимом Куликова поля, бытовало в Москва еще и в XIX веке! Например, в сборнике "Старая Москва", изданном Комиссией по изучению старой Москвы при Императорском Московском Археологическом Обществе [445], упоминается о якобы "неправильном предположении", существовавшем в Москве, будто московские "Кулишки произошли от Куликов или Куликова поля" [445], с.69. Там отмечено, кстати, что "КУЛИШКИ СУЩЕСТВОВАЛИ ПРЕЖДЕ МОСКВЫ" [445], с.69.
.
ИМЕННО НА КУЛИШКАХ до сих пор стоит церковь Всех святых, которая "по старому преданию, была построена Дмитрием Донским в память воинов, убитых на КУЛИКОВОМ ПОЛЕ" [446], c. 143. "Каменная церковь Всех Святых на Кулишках, упомянутая в известии 1488 года. В переделанном виде церковь сохранилась до нашего времени" [446], c. 143. До сих пор она так и называется: "Церковь Всех Святых на Кулишках". См.рис.5.31.
.
Сегодня прямо около нее - нижний выход из станции метро "Китай-Город". Площадь сегодня называется Славянской. Недавно на ней поставлен памятник Кириллу и Мефодию. Чуть ниже - Москва-река. Здесь же - улица Солянка, называвшаяся раньше также КУЛИЖКИ, то есть Кулишки [680], с.53.
.
Перейдем к нашей реконструкции географии Куликовской битвы. Подробности см. в книгах "Новая хронология Руси, Англии и Рима" или "Новая хронология Руси".
.
4.12.3. СТАВКА МАМАЯ НА КРАСНОМ ХОЛМЕ У КУЛИКОВА ПОЛЯ.
.

МОСКОВСКИЙ КРАСНЫЙ ХОЛМ, КРАСНОХОЛМСКИЙ МОСТ И КРАСНОХОЛМСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ, МОСКОВСКАЯ КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ. Полезно взять карту Москвы, положить ее перед собой и следить по ней за нашим рассказом. Согласно русским источникам, ставка Мамая во время Куликовской битвы была расположена "на Красном Холме". За несколько дней перед началом битвы русские "сторожа Мелика отошли постепенно под нажимом татар к Непрядве, к КРАСНОМУ ХОЛМУ, С ВЕРШИНЫ КОТОРОГО БЫЛА ВИДНА ВСЯ ОКРЕСТНОСТЬ" [440], с.98. Во время сражения "Мамай с тремя князьями находился на Красном Холме, откуда руководил войсками" [440], т.2, с.101. "Царь же Мамай с тремя темными Князи взыде на место высоко на шоломя, и ту сташа, хотя видети кровопролитие" [595], комментарий 76 к т.5, гл.1, с.29. Таким образом, рядом с Куликовым полем находился Красный Холм. Есть ли в Москве на Кулишках такой Холм? Да, есть. Прямо к Кулишкам, к Яузским воротам, спускается очень высокий крутой холм, который назывался Красным Холмом. На его вершине - известная Таганская площадь. Вспомните крутой спуск к высотному зданию у Яузских ворот. Не на этом ли Красном Холме, то есть на Таганской площади, была ставка Мамая? Более того, рядом с этим местом до сих пор находится КРАСНОХОЛМСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ (Москвы-реки) и известный КРАСНОХОЛМСКИЙ МОСТ. Сегодня на карте Москвы сам КРАСНЫЙ ХОЛМ формально не обозначен.
.
4.12.4. КУЗЬМИНА ГАТЬ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ И КУЗЬМИНКИ В МОСКВЕ.
.

Перед началом Куликовской битвы войска Мамая остановились на "Кузьмине гати" [743], с.163. Любой москвич тут же воскликнет - так это же московские Кузьминки! Известный район Кузьминки. А напротив Кузьминок, на другом берегу Москва-реки мы видим большой район НАГАТИНО, то есть НА ГАТИ. Напомним, что слово ГАТЬ означает замощенное чем-либо болотистое, сырое место. По которому просто так пройти трудно или нельзя.
.
Итак, наша мысль звучит так: Мамай подходил к Кулишкам, в центр современной Москвы, с восточной стороны Москвы, находясь на левом берегу Москва-реки. То есть - на том берегу, где сейчас произойдет Куликовская битва. А Дмитрий шел ему навстречу с южной стороны Москвы, находясь на правом берегу Москва-реки. Перед битвой Дмитрий форсировал реку. Войска сошлись в центре современной Москвы - на Кулишках, в районе Славянской площади и Сретенки. Взгляните снова на карту. См.рис.5.32 и рис.5.33.
.
Для полноты картины сообщим, что в то время как Мамай стоит на "Кузьминой гати", Дмитрий стоит "на Березуе" [743], с.160-161. То есть - на берегу, "на брезе" реки. По нашей реконструкции - Москва-реки.
.
4.12.5. ИЗ КАКОЙ КОЛОМНЫ ВЫСТУПИЛ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ НА КУЛИКОВСКУЮ БИТВУ.
.

Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где он соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что Дмитрий вышел из города Коломна под Москвой. Примерно 100 километров от Москвы. Возможно. Но нельзя не обратить внимание на другой весьма вероятный вариант: Дмитрий Донской выступил на битву из ЗНАМЕНИТОГО СЕЛА КОЛОМЕНСКОГО, находящегося сегодня внутри Москвы (метро "Коломенская"). Подробности обоснования этой точки зрения см. в книге "Новая хронология Руси".
.
Итак, мы считаем, что Дмитрий Донской выступил именно отсюда - из района Коломенского, расположенного на правом берегу Москва-реки, недалеко от центра Москвы. Куда он направился далее со своими войсками?
.
4.12.6. КОТЛЫ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ И КОТЛЫ В МОСКВЕ.
.

Как говорит летопись, Дмитрий движется по направлению "на Котел" [743], с.150-151. Если это - в Москве, то где?  осмотрите на карту. Вы сразу увидите реку КОТЛОВКУ недалеко от Коломенского, в Москве. Затем - железнодорожную станцию НИЖНИЕ КОТЛЫ, находящуюся недалеко от Коломенского, в Москве. Следовательно, выступив из Коломенского, Дмитрий направляется вверх по течению Москва-реки в сторону речки Котловки. Между прочим, двигаясь в этом направлении, Дмитрий должен был бы вскоре оказаться в районе Новодевичьего монастыря. Правда, по другую сторону Москва-реки. Давайте проверим по летописи - оправдается ли наш прогноз?
.
4.12.7. СМОТР ПЕРЕД БИТВОЙ ВОЙСКУ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ С ДЕВИЧЬИМ МОНАСТЫРЕМ. МОСКОВСКОЕ ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ С НОВОДЕВИЧЬИМ МОНАСТЫРЕМ.
.
По дороге на поле битвы, Дмитрий устроил своему войску смотр "на поле Девичьем". "Более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ДЕВИЧЬЕ, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное" [595], т.5, гл.1, ст.37; [743], с.154-155. Более того, "Сказание о Мамаевом побоище" ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ говорит следующее: "Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на ПОЛЕ К ДЕВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ" [743], с.155, "на поле к Дивичю".
.
В рамках нашей реконструкции мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Это - знаменитое поле в излучине Москва-реки, на котором сегодня стоит Новодевичий монастырь. Это огромное поле и называлось ДЕВИЧЬИМ ПОЛЕМ [677], с.246. До сих пор здесь остались названия: "Проезд Девичьего поля" (ранее просто "ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ"), Новодевичья набережная, Новодевичий переулок. На рис.5.33(1) мы приводим старую гравюру 1702 года с видом Новодевичьего монастыря и его окрестностей в начале XVIII века [975], с.407. Хорошо видно большое поле, остававшееся незастроенным до начала XVIII века.
.
Таким образом, как мы видим, Дмитрий, выступив из Коломенского, перешел Москва-реку и попал на Девичье поле, где устроил военный смотр. В летописи этот переход реки непосредственно перед битвой, назван "переходом через Дон". Возникает естественная мысль, что здесь Доном была названа будущая Москва-река. Напомним, что по нашей реконструкции Москва - фактически еще не заложена, а потому названия Москва-река могло еще и не быть. Если это так, то прежнее название Москва-реки - это ДОН, то есть просто РЕКА. По поводу того, что слово ДОН раньше обозначало просто РЕКА см. книги "Новая хронология Руси" и "Империя".
.
4.12.8. БАБИЙ ГОРОДОК И ПОЛЯНКА НА ПРАВОМ БЕРЕГУ МОСКВЫ-РЕКИ КАК ВОЗМОЖНОЕ ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ И МЕСТО СМОТРА ВОЙСК ДМИТРИЯ ДОНСКОГО.
.
Сегодня Девичье Поле находится на левом берегу Москвы-реки. Однако вероятнее, что Дмитрий Донской устроил смотр войск на ПРАВОМ берегу реки, еще до переправы через нее. Как это и описано в "Сказании о Мамаевом побоище" [743], с.155. См. рис.5.32. В этом случае смотр войск происходил в районе современной Полянки в Москве, напротив Кремля. Которого во времена Дмитрия Донского здесь еще не было. Кремль будет построен тут позже, в XVI веке. Об этом см. ниже, а также книгу "Библейская Русь". Оказывается, что именно в этом месте Москвы когда-то был расположен так называемый БАБИЙ ГОРОДОК [881], т.2, с.587. Который, возможно, назывался также и ДЕВИЧИЙ ГОРОДОК. Здесь расположены Бабьегородские переулки. Происхождение старого московского названия "Бабий Городок" сегодня считается неясным. "Бабьегородские переулки названы по местности "Бабий Городок", известной с XVII века... "Городки" тогда называли укрепление. СКАЗАНИЕ О БОЕ ЗДЕСЬ В 1382 ГОДУ ЖЕНЩИН, ПОСТРОИВШИХ "ГОРОДОК", С ТАТАРАМИ ДОКУМЕНТАЛЬНО НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ." Цит. по [689], с.65. Таким образом, с Бабьим Городком связаны старые предания о битве с татарами в 1382 году, то есть примерно тогда же, когда и произошла Куликовская битва. Это вполне естественно. Вероятно в этом предании отразилась сама Куликовская битва 1380 года. Или же ее дубликат-отражение, попавший в 1382 год, о чем мы скажем ниже.
.
Надо сказать, что место около Бабьего Городка действительно хорошо подходило для смотра войск. Сегодня здесь - Октябрьская площадь, улицы Полянка, Большая Полянка. Сами эти названия указывают, что в этом месте находилось БОЛЬШОЕ ПОЛЕ. Вспомним, что смотр войск Дмитрия Донского произошел на Девичьем поле. Выше мы указали окрестности Новодевичьего монастыря в Москве как возможное Девичье поле. Но Новодевичий монастырь находится несколько выше по Москва-реке и для того, чтобы переправиться в этом месте, Дмитрию Донскому пришлось бы делать крюк. См. рис.5.32. Более вероятно, что Дмитрий переправился по Крымскому броду, то есть там, где сегодня находится Кремль. Здесь был брод, то есть удобное место для перехода Москвы-реки. Это - ниже Новодевичьего монастыря по течению Москвы-реки.
.
4.12.9. ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ МОСКВУ-РЕКУ.
.

Вероятно, войска Дмитрия Донского переправились через Москву-реку (летописный Дон) на месте современного Крымского моста. Дело в том, что именно здесь раньше на Москве-реке был СТАРЫЙ БРОД, так называемый КРЫМСКИЙ БРОД [881], т.2, с.407. По мнению историков, здесь проходила старая дорога, соединяющая Киев и Смоленск с Владимиром, Суздалем и Ростовом Великим. Она шла через Москву-реку (там, где сейчас стоит Крымский мост, а тогда был брод) мимо прибрежных сел и лугов к Кремлю и далее на северо-восток [881], т.2, с.407. Быть может это как раз тот брод, через который Дмитрий Донской с войском переходил Дон - то есть низменную часть Москвы-реки.
.
4.12.10. ЧТО ОЗНАЧАЛО СЛОВО "ДОН".
.

Согласно летописям, русские войска, двигаясь на Куликово поле, перешли через реку ДОН [596], с.76. Да и победитель Дмитрий, и даже его брат, назывались Донскими.
.
Сегодня считается, что речь идет об известной реке Дон к югу от Москвы. Но эта современная река Дон в средние века чаще называлась ТАНАИС. Именно так она называется во многих описаниях Московии, составленных иностранцами, посещавшими Русь в XV-XVII веках. См. [932]. Но тогда возникает законный вопрос: а где же в средние века была русская река Дон? Сегодня название ДОН обычно связывается лишь с одной рекой - современным ДОНОМ. Но оказывается, что слово ДОН означало, - и во многих языках означает до сих пор, - просто "РЕКА".
.
Это - известный факт. Этимологический Словарь М. Фасмера [608], том 1, с.553, сообщает, что слова ДОН и ДУНАЙ во многих древних языках означали "РЕКУ" вообще. Причем, не только в славянских, но и в турецком, в древнеиндийском, в древнем авестийском и т.д. До сих пор в русских наречиях существует слово ДУНАЙ, означающее РУЧЕЙ (олонецк.), в польском ДУНАЙ означает "глубокая РЕКА с высокими берегами", а в латышском ДУНАВАС означает "речушка, родник" [608], том 1, с.553.
.
Более того, производными от слова ДОН являются также названия крупнейших рек Европы: ДНЕПР и ДНЕСТР. В составе всех этих названий первые две буквы ДН означают "река", то есть ДОН (или ДН без огласовок). О реке ДУНАЙ и говорить нечего. Это просто чуть иная форма слова ДОН. См. [608], том.1, с.518.
.
Итак, ДОН = "РЕКА". А следовательно, ДОНОМ ДОЛЖНЫ БЫЛИ НАЗЫВАТЬСЯ МНОГИЕ РЕКИ. Поскольку мы выдвигаем идею, что Куликово поле было на территории нынешней Москвы, то возникает вопрос: а где же в Москве "река Дон"? Видимо, сама Москва-река ранее называлась ДОНОМ. Более подробно об этом см. книгу "Новая хронология Руси".
.
Возможно и еще одно объяснение. Слово ДОН может означать в русском языке ДОННЫЙ, НИЖНИЙ, от слова ДНО. Поэтому "Донской" могло означать "низовой" - хорошо известный термин в русской истории (Н.М.Карамзин, [595], указатель географических имен). Вспомните, например, "низовые полки (войска)". Вероятно, здесь имелись в виду Ордынские войска, расположенные НИЖЕ по течению Волги. Отсюда - и ДОН, ДОНСКАЯ, то есть НИЗОВАЯ область. Кстати, Сарская епархия получила, скорее всего, свое имя от имени САРАЙ, да и слово "царь" - тоже этого корня: цар = сар. О Сараях на Руси мы говорили в [нх6]. Добавим к этому, что и в Москве мы встречаем имя САР, например, в названии знаменитой Сарской епархии и речки Сара. В связи с именем "Дон" в Москве, вспомним также знаменитый ДОНСКОЙ монастырь - не очень далеко от центра Москвы. Он был основан в XVI веке.
.
4.12.11. РЕКА МЕЧА НА ПОЛЕ КУЛИКОВОМ И МОСКВА-РЕКА, ЛИБО РЕКА МОЧА - ПРИТОК МОСКВА-РЕКИ.
.

Согласно летописи, Куликовская битва продолжалась в течение дня, после чего войска Мамая побежали и были прижаты к реке Меча [596] с.76, "где многие татары потонули". А сам Мамай спасся с немногими воинами. Таким образом, Меча - довольно большая река: в ней можно утонуть. Она находится РЯДОМ с полем битвы, так как все события произошли в один день. Где находится река Меча? Конечно, сегодня вы можете найти небольшую речку Красивая Меча в Тульской области, где, якобы, была битва. Но, повторим, НИКАКИХ СЛЕДОВ БИТВЫ ТАМ НЕТ. Да и само название "Меча" могло появиться в этих местах уже значительно позже, когда историки перенесли сюда (на бумаге!) Куликовскую битву.
.
Но если Куликовская битва была на территории Москвы, то где же здесь "река Меча"? Наш ответ прост: это либо сама Москва-река, либо ее приток МОЧА, длиной в 52 километра. См. [446], с.8. Слова "Меча" и "Моча" практически тождественны! Впрочем, отмеченная на современной карте речка Моча впадает сначала в реку Пахру, а затем Пахра - в Москва-реку. Таким образом, сегодняшняя Моча находится за пределами Москвы. Считается, что само слово "Москва" происходит от Мосх, Мешех.
.
Но скорее всего, летопись имеет здесь в виду саму Москва-реку. Большая река, на берегу которой и находится поле Кулишки. Разгромленные войска Мамая были прижаты к Москва-реке, где вполне могли потонуть много воинов. Да и само название "Меча" может быть легким искажением имени Москвы-реки.
.
4.12.12. РЕКА НЕПРЯДВА НА ПОЛЕ КУЛИКОВОМ И РЕКА НАПРУДНАЯ В МОСКВЕ НА ПОЛЕ КУЛИШКИ. А ТАКЖЕ МОСКОВСКАЯ РЕКА НЕГЛИНКА.
.

Куликовская битва происходила на реке Непрядве [596], с.76. Эта знаменитая речка упоминается МНОГО РАЗ во всех летописях, говорящих о Куликовской битве. Река Непрядва, по описанию летописи, протекала ПРЯМО ПО ПОЛЮ БИТВЫ и также, судя по описанию битвы, была маленькой речкой. Бились, в том числе, прямо на ней.
.
Можем ли мы указать реку Непрядву в Москве? Поразительно, что эта речка действительно есть, причем - там, где ей и следует быть - на московских Кулишках. Это река НАПРУДНАЯ (Самотека) в центре Москвы [680], с.54. Трудно отделаться от впечатления, что НЕПРЯДВА - это просто вариант имени НАПРУДНАЯ, от слов "на пруду", "на прудах". Более того, река Напрудная расположена на московских Кулишках, то есть прямо на Куликовом поле. В самом деле:
.
"Главная, так сказать, становая возвышенность направляется... сначала по течению РЕЧКИ НАПРУДНОЙ (Самотека), а потом НЕГЛИННОЙ прямо в Кремль... идет по СРЕТЕНКЕ и Лубянке (ДРЕВНИМ КУЧКОВЫМ ПОЛЕМ) и вступает... в Китай-город" [680], с.54. Все это - район большого Куликова поля в Москве. Возникновение имени Непрядва-Напрудная совершенно естественно, поскольку в Москве было, да и есть, много прудов.
.
Сегодня хорошо известны улицы Напрудные (1-я и 2-я), Напрудный переулок, Прудовая улица, Прудовой проезд и т.д. См.[63] Более того, к северу от Кремля на Яузе было село НАПРУДСКОЕ! См.[446], с.125. Имена НЕПРЯДВА и НАПРУДНАЯ практически тождественны. Легкая трансформация Напрудной в Непрядву также может быть понята из сохранившегося до сих пор в Москве имени ПРУДОВАЯ. Напрудную речку вполне могли называть также НАПРУДОВОЙ, или Непрядвой.
.
По московским Кулишкам протекала раньше река НЕГЛИНКА. Она впадала в Москва-реку. Это - маленькая речка. Кулишки назывались также "Кучковым полем у Неглинной" [446], с.51. Приставка "не" в названии реки - довольно редкое явление. Возможно, преобразование приставки "НА" в "НЕ" в имени "НАпрудова-НЕпрядва" возникло из-за близости реки "НЕглинки". Названия рек Напрудной и Неглинки могли тесно переплетаться в сознании людей еще и потому, что на Неглинке ранее была запруда, в результате чего перед Кремлем в древности образовался ПРУД. Вот что писал об этом Сигизмунд Герберштейн в XVI веке:
.
"Неглима (Неглинная) вытекает из каких-то болот и пред городом, около высшей части крепости (Кремля - Авт.) до такой степени ЗАПРУЖЕНА, ЧТО РАЗЛИВАЕТСЯ В ВИДЕ ПРУДА, вытекая отсюда, она заполняет рвы крепости и... под самой крепостью соединяется с рекой Москвой" [932], с.15.
.
4.12.13. ЗАСАДА ВЛАДИМИРА АНДРЕЕВИЧА НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ И ВЛАДИМИРСКАЯ ЦЕРКОВЬ В МОСКВЕ.
.

Исход Куликовской битвы решила засада, во главе которой был князь ВЛАДИМИР Андреевич с воеводой Дмитрием Боброком. Именно его удар решил судьбу сражения. Этому важному, переломному событию в "Сказании о Мамаевом побоище" уделяется довольно много места [743], с.177-179.
.
Естественно ожидать, что на месте битвы должны были бы сохраниться какие-то воспоминания об этом засадном полке. И действительно, на одном из холмов, совсем рядом с Кулишками, до сих пор стоит известная церковь "Святого ВЛАДИМИРА в Садах" (Старосадский переулок). См. рис.5.34. Здесь, по-видимому, и стоял засадный полк Владимира Андреевича. Это - южный склон, он был сильно заросший и впоследствии там были сады. Отсюда и название Старосадского переулка и "церковь в садах".
.
Мы перебрали все основные географические названия, упомянутые летописью при описании Куликовской битвы. 4.12.14. КТО С КЕМ СРАЖАЛСЯ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ. Сегодня нам объясняют, что на Куликовом поле сражались РУССКИЕ с ТАТАРАМИ. Русские победили. Татары проиграли. Первоисточники почему-то придерживаются другого мнения. Мы просто процитируем их краткий пересказ, сделанный Л.Н.Гумилевым.
.
Сначала посмотрим, кто сражался на стороне татар и Мамая. Оказывается, "волжские татары неохотно служили Мамаю и в его войске их было немного" [933], с.160. Войска Мамая состояли из ПОЛЯКОВ, крымцев, ГЕНУЭЗЦЕВ (фрягов), ясов, касогов. Финансовую помощь Мамай получал от ГЕНУЭЗЦЕВ!
.
А теперь посмотрим - кто же сражался в русских войсках? "Москва... продемонстрировала верность союзу с законным наследником ханов Золотой Орды - Тохтамышем, стоявшим во главе ВОЛЖСКИХ И СИБИРСКИХ ТАТАР" [933], с.160.
.
Совершенно ясно, что описывается МЕЖДУУСОБНАЯ БОРЬБА В ОРДЕ. Волжские и сибирские татары в составе "русских войск" воюют с крымцами, поляками и генуэзцами в составе войск Мамая! Русское войско "состояло из княжеских конных и пеших дружин, а также ополчения... Конница... была сформирована ИЗ КРЕЩЕНЫХ ТАТАР, перебежавших литовцев и обученных бою в ТАТАРСКОМ КОННОМ СТРОЮ РУССКИХ" [933], с.163. Союзником Мамая был литовский князь Ягайло, союзником Дмитрия считается хан Тохтамыш с войском из СИБИРСКИХ ТАТАР.
.
Сегодня никого, конечно, не удивляет, что войска Мамая называются в летописях Ордой. Но, оказывается, И РУССКИЕ ВОЙСКА ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ ОРДОЙ! Причем, не где-нибудь, а в известной "Задонщине". Вот, например, что говорят Мамаю после его поражения на Куликовом поле: "Чему ты, поганый Мамай, посягаешь на Рускую землю? То тя била ОРДА Залеская" [743], с.108. Напомним, что Залеская Земля - это Владимиро-Суздальская Русь. Таким образом, здесь русские войска Владимиро-Суздальской Руси прямо названы ОРДОЙ, как и монголо-татарские. Это в точности отвечает нашей реконструкции.
.
Так что даже с традиционной точки зрения нельзя считать, что Куликовская битва была сражением между РУССКИМИ и пришельцами-ТАТАРАМИ. "Русские" и "татары" перемешаны так, что отделить их друг от друга невозможно. По нашей реконструкции, слово "татары" в летописях означало КОННЫЕ РУССКИЕ войска и совсем не обязательно означало НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. Здесь слово татары попросту заменяет слово КАЗАКИ. По-видимому, позднее, при тенденциозном редактировании, первоначальное слово "казаки" было заменено везде в летописях на "татары".
.
Итак, Куликовская битва - это было сражение волжских и сибирских казаков во главе с Дмитрием Донским с войском польских и литовских казаков, возглавляемых Мамаем = Иваном Васильевичем Вельяминовым.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Хронология » Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ (НОВАЯ ХРОНО