Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Назад в будущее. » Словарь (форум НХ)


Словарь (форум НХ)

Сообщений 1 страница 23 из 23

1

http://s58.radikal.ru/i160/1210/0b/0a356ccf7be7.gif

2

ALNY
Участник с 2-6-10
537 постов 08-11-11, 12:25 PM (Москва)
.   
"ПРАВИЛА РАЗДЕЛА (читать обязательно!)"
.
  Изменено 08-11-11 в 12:25 PM (Москва)
.

ВВОДНАЯ ЧАСТЬ. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
Отдавая дань уважения к несомненному профессионализму составителей этимологических словарей, хотим отметить, что они отражают точку зрения узкого, хотя и авторитетного, круга специалистов. Это нередко порождает у читателя некритичное, догматичное понимание истории происхождения тех или иных слов.
Растущая в средствах массовой информации, включая прежде всего интернет, волна интереса к вопросам лингвистики, большое количество выдвигаемых альтернативных версий этимологии слов, говорит о том, что официальные трактовки зачастую не удовлетворяют потребности любознательной части населения либо своей неубедительностью, либо своей неопределенностью.
Своей целью мы видим создание Словаря, представляющего широкий спектр взглядов на рассматриваемый вопрос.
Задачами раздела "Словарь" на форуме НХ являются:
- консолидация усилий специалистов и любителей в части формирования словарных статей Словаря;
- систематизированный сбор в одном месте уже существующего, опубликованного в других источниках, материала по этимологии;
- максимально адекватное отражение в Словаре всех заслуживающих внимания альтернативных версий происхождения слов.
.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
.

Автором и/или участником обсуждения словарных статей может быть любой человек, который зарегистрирован на форуме НХ (участник форума), либо чьё мнение представлено участником форума.
На данном (первом) этапе формирования Словаря под «Словарной статьей» понимается авторская ее версия, которая сформирована участником форума, инициирующим начало обсуждения рассматриваемого слова, и дополнения к ней, сделанные другими его участниками. То есть, формирование «Словарной статьи» - это живой коллективный творческий процесс. Для его минимальной формализации вводятся следующие правила.
.
ПРАВИЛА ФОРМИРОВАНИЯ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ
.
Словарная статья формируется автором в свободной форме, но с обязательным соблюдением следущих требований:
.

1. Словарная статья публикуется в ветке, обозначенной соответствующей буквой алфавита. Если статья относится к базовому словарному запасу языка, то она может быть размещена в ветке "Базовая лексика".
2. Заголовок словарной статьи включает рассматриваемое слово и, если это необходимо, краткие комментарии.
3. Заголовок словарной статьи дублируется в начале текста самого сообщения.
4. Наличие официальной версии (одной или нескольких) этимологии слова в виде цитат и/или ссылок на источник (источники).
5. Наличие аргументированной авторской (отличающейся от официальной) версии этимологии слова.
.
Примечание. Не надо излагать "авторские" версии совпадающие с официальной трактовкой. Все слова, по которым не будет представлено альтернативной версии, и так будут приняты составителями Словаря в официальной трактовке.
.
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ФОРМИРОВАНИЮ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ
.

1. Если рассматриваемое слово играет на ваш взгляд особую (ключевую) роль в лингвистических и исторических реконструкциях, подчеркните и обоснуйте этот момент.
2. Приведите данные или собственные соображения относительно дальнейшего развития слова (как в рассматриваемом языке, так и в иностранных), если таковые (данные или собственные соображения) у вас имеются.
3. Если в силу специфики изложения вопроса (например, вы отслеживаете историю слова на протяжении длительного времени с иллюстрациями и многочисленными примерами) основные ваши соображения получаются разбросанными по тексту, то приведите в конце обобщенное резюме.
4. Если у вас есть готовый, четко оформленный текст словарной статьи, текст, который (на ваш взгляд) можно будет практически без правки внести в будущий Словарь, обязательно приведите его.
5. Если ваша версия близка к официальной и расходится только в деталях, то обязательно подчеркните точки расхождения.
6. По возможности структурируйте свой текст выделением пунктов, подзаголовками и т.п. способами.
7. Выделяйте корневую основу слова в тех случаях, когда это необходимо. Учтите тот момент, что Ваша версия может быть проигнорирована составителями Словаря, если они сочтут, что Ваши выводы не относятся к корню слова, а построены на стандартных суффиксах, окончаниях и т.д.
8. Если у вас есть такие сведения, то приведите семейство иностранных слов, которые связаны с рассматриваемым словом даже если вы не можете прокомментировать их связь.
9. В словарной статье допустимо приводить две и более версий этимологии рассматриваемого слова. При этом постарайтесь подчеркнуть ту, которая кажется вам более убедительной и отделить те, которые вы допускаете, но считаете менее убедительными.
10. Если в вашем рассмотрении происходят трансформации корневой основы (замена, добавление или выпадение звуков, чередование и т.п.), приведите аргументацию в подтверждение корректности такого действия.
11. Если у вас есть на этот счёт какие-либо соображения, то приведите или хотя бы обозначьте направления развития данной вами версии этимологии слова, осветите проблемные вопросы и "белые пятна". Этим вы можете привлечь к теме будущих исследователей и существенно упростить их задачу.
12. Если таковые у вас имеются, то приведите аргументы не только в пользу своей версии, но и против. Лучше, если вы сделаете это сами.
.
ПРАВИЛА ВЕДЕНИЯ ОБСУЖДЕНИЙ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ
.
1. На время формирования словарного материала запрещена всякая критика самого лингвистического подхода автора.
2. Критика этимологии (трактовки) конкретных слов допустима только в форме приведения собственной версии этимологии этих слов.

3. В любом случае на время формирования словарного материала запрещена полемика между авторами альтернативных версий. Возникающие разногласия переносите в личную переписку.
.
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОБСУЖДЕНИЮ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ
.

1. Если вам знакомы официальные источники этимологии и/или толкования слова, которые дополняют предложенную автором картину, пожалуйста, приведите соответствующие цитаты или ссылки.
2. Если у вас нет разногласий с автором, но есть желание и возможность кратко и четко (желательно в виде уже готовой словарной статьи) сформулировать мысль автора, пожалуйста, сделайте это.
3. Если вы видите направление дальнейшего развития приведенной автором этимологии, пожалуйста, поделитесь своими соображениями.
.
НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ И ПОЖЕЛАНИЯ АВТОРАМ И УЧАСТНИКАМ ОБСУЖДЕНИЯ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ
.

1. Мы занимаемся составлением Словаря, а не сведением каких-либо счетов. Поэтому просьба в своих сообщениях воздержаться от эмоциональных выпадов как в сторону официальной лингвистики в целом, так и в сторону конкретных личностей, каких бы взглядов они не придерживались.
.
АнТюр 
Участник с 9-1-04
4655 постов, 5 оценок, 9 очков 23-10-11, 04:47 PM (Москва)
.     
"Вопросы о правилах формирования Словаря"
.
  Изменено 31-10-11 в 05:32 PM (Москва) by ALNY (moderator)
.
Уважаемые коллеги!
Дело сделано хорошее. Словарь открыт.
.

Но нужно составить формальные правила его пополнения. Иначе, сама идея будет утоплена в полемике и малообоснованных версиях.
.
Инициаторы создания Словаря, конечно же, имеют свое мнение по способу его формирования. Предлагаю им еще раз высказаться в этой ветке.
.
Мне же «общий пункт» видится так.
.
Словарь формируется на основе «Словарных статей», составленных в соответствии с общепринятыми правилами.
1. Обоснование ключевой роли рассматриваемого слова в лингвистических и исторических реконструкциях (не обязательно).
2. Официальные версии этимологии слова (обязательно).
3. Авторская версия этимологии слова (обязательно).
4. «Дальняя этимология» (не обязательно).
.
Авторская версия словарной стать может пополняться и развиваться всеми желающими.
.
Может быть для начала ввести основной пригцип Мозгового штурма? Запрет на критику. Только развитие версий.
.
ALNY 
Участник с 2-6-10
1712 постов, 7 оценок, 10 очков 11-01-12, 11:32 PM (Москва)
  .   
"ВОПРОСЫ ЭТИМОЛОГИИ (советуем ознакомиться)"
.
  Изменено 11-01-12 в 11:34 PM (Москва)
.

Целью данной темы является обобщение совершенно разных (пусть даже и абсурдных) способов выяснения происхождения слов. Всё то, что не относится к этимологии конкретных слов, а относится к самим подходам к этимологии.
Но речь идёт НЕ О МНОГОСЛОВНЫХ ТЕОРИЯХ, а о конкретных практических приемах и каких-то столь же конкретных соображениях.
Приводя в подтверждение какие-то иллюстрирующие примеры, ограничивайтесь двумя-тремя, не более. Если есть хорошая ссылка на более подробный разбор, то не поленитесь привести её.
.
Часть веток я обозначил сам, остальные добавляйте по своему разумению. Просьба только стараться выдерживать некую заданную структуру темы.
.
Категорическое требование - не излагать свои (и не свои) лингвистические теории, если таковые требует более одной форумной странички (умещаются на один экран). Лучше кратко дать только основные тезисы и соответствующую ссылку.
.
ALNY 
Участник с 2-6-10
1712 постов, 7 оценок, 10 очков 27-10-11, 05:28 PM (Москва)
.   
"Базовая лексика"
.
  Изменено 31-10-11 в 05:18 PM (Москва) by irina (admin)
.

Как выяснилось, на этом движке перенос темы с одной площадки на другую более чем проблематичен. Поэтому сейчас я тему буду восстанавливать копипастом. И сразу сделаю более подробную разбивку. Занятие, как вы понимаете, не для слабонервных.  Поэтому заранее прошу извинения у откликнувшихся, если что-то скопируется не так. Просто поправьте меня.
------------------------------------------
Тема открывается в развитие назревшего желания собрать некий альтернативный этимологический словарь:
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13551.html#7
Тема предназначена для общего обсуждения, а не для изложения исключительно моих мыслей. Тем более, что они ещё далеко не конца сложились. В формате форума, с учетом ваших замечаний мне, думаю, будет проще наконец-то заставить себя работать и систематизировать постоянно расплывающиеся и разбегающиеся мысли...
.
-------------------------------------------
.
ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БАЗОВОЙ ЛЕКСИКИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТЕОРИИ О ПЕРВОМ ПРАКОРНЕ
.
ОБОЗНАЧЕНИЯ:

A,E,I,O,U,Y - обычные (плюс-минус) для русского языка гласные в латинской транскрипции;
Dg - первый пракорень;
пс - протослово;
м1 - механизм образования звуков Д, Ж, З и их сочетаний ДЖ, ЖД, ДЗ, ЗД из первого прокорня;

м2 - "юсовский" механизм образования слов путём трансформации "чистого" гласного в "носовую" (Н,М) гласную и "плавную" (Р,Л) согласную, а впоследствии и в четко оформившиеся сочетания гласного с согласными М, Н, Р, Л;
м3 - добавление оформившихся в результате м2 согласных Н, М, Р, Л.
м4 - добавление "придыхательных" Х, Й, Б;
м5 - "перетекание" гласных, варианты: в близкие по положению артикуляционного аппарата (прежде всего, языка), конкретное оформление неясно звучащих (например, в безударном положении: мОсты-мАсты), в дифтонги;
м6 - оформление гласной У в согласную В;
м7 - переход звонких согласных в глухие и наоборот, мягких в твердые и т.п. Д>Т, З>C, С>Ш, В>Ф, Б>П, Х>К, К>Г
м8 - оформление созвучий согласных в отдельные согласные: ТС>Ц, ШТ>Щ, ТЩ>Ч, >
ДРС - дальнейшее развитие слова;
ПРИМ - примечание;
В фигурных скобках указывается раздел "первобытного словарика ("список ALNY"), к которому относится рассматриваемое слово.
.
ПОЯСНЯЮЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ

Первоначально в языке господствовали гласные звуки. Собственно человеческая речь зародилась (условно говоря, ибо это не одномоментный процесс) с появлением первого пракорня - первого звука, который можно назвать согласным. Он был сонорным, т.е. мог тянуться в своём звучании, что роднит его с гласными.
Как мне кажется, этот звук был похож на тот, которые издают маленькие дети, катающие машинку - ДЖЖЖДЖЖЖДЖЖ. Это у них типа мотор автомобиля так ревёт. Маленькие дети прикидываться не умеют, они звуки первородные издают, доступные и естественные для них.
Вот этот вот интересный звук впоследствии распался на те звуки, которые мы в русском языке обозначаем Д, Ж, З и их сочетаниями ДЖ, ЖД, ДЗ, ЗД. А они, в свою очередь, породили другие согласные.
Первая стадия праязыка - протослова:
DgA, DgE, DgI, DgO, DgU, DgY, ADg, EDg, IDg, ODg, UDg, YDg.
Их появление является стихийным сочетанием первого пракорня с гласными и никакой логике не подчинено. Это "первокирпичи" языка.
Этимология слова только в том случае считается "замкнутой", если прослежена логическая цепочка до одного из протослов.

3

Градимиръ 
Участник с 27-10-11
135 постов, 2 оценок, 2 очков 27-10-11, 07:25 AM (Москва)

"К (Како, лат. C и K)"
.
  Изменено 27-10-11 в 07:29 AM (Москва)
.
КОСМОСЪ (греч. KOΣMOς) — КОЗМОСЪ — КОЗЬМОСЪ — КОЗЬМА-СЪ.
Третья буква «сигма», если её развернуть, будетъ похожа только на букву «З». И напротивъ, послѣдняя буква, тоже «сигма», если стоитъ послѣдней, всегда пишется только въ такомъ видѣ, и при этомъ напоминаетъ букву «С».
.
Взято изъ книги ФиН «Крещеніе Руси».
.
Градимиръ 
Участник с 27-10-11
135 постов, 2 оценок, 2 очков 27-10-11, 07:39 AM (Москва)

"Р (Рцы, лат. R)"
.
  THROAT (англ. «горло», «зёвъ») — TH-ROAT — РОТЪ.
.
авчур 
Участник с 1-4-07
2578 постов, 6 оценок, 1 очков 25-10-11, 01:36 PM (Москва)
.   
"П (P)"
.
  Изменено 25-10-11 в 01:43 PM (Москва)
.
Постскриптум
Постскриптум (лат. post scriptum — «после написанного»).
Ответственные люди, после написанного всегда поставят подпись и на заготовленных документах специально оставляют место для оной. Если предположить невозможное – искажение post scriptum из русского словосочетания – то оно должно значить «место подписи»…. Однако М(П)еСТо уже есть…
.
Не раз уже приводились примеры искаженной транслитерации первых M – Б (П) - М при переходе «кириллица – латиница» и в начале исходных слов, например:
.
MeMenTo (EN здесь юс-оборот) - РоМяТ(уй);
.
CoMBiNaTus – СооБМеНяТь;
.
сoМRade – соБРат; caMeRa – сБоР ; coM(For)table – заБотливо ; coMPlete - соБРать; coMM(un?)ication – со,оБМеняться …
.
Мне осталось увидеть искажение «ПоДПиСЬ» в обратночитаемом MuTPirCS (что не запрещается при обращении к древним словам - из-за известного исторического разнобоя в чтении мировых письмен).
.
R в текстах на латинице читается не всегда и не обязательно – забудем о ней.
.
Таким образом, вполне закономерно читаем ВuTPiCS? , где Б – П – условность транскрипции, как и Т – Д.
.
Вот почему я никогда не пишу «PS» и последующей глупости, вместо установленной подписи.
.
Sinrа
Участник с 9-1-11
19 постов, Рейтинг участника 26-10-11, 09:12 AM (Москва)
.   
"Я"
.
  ярость, гнев, бешенство, приступ сильного гнева - rage(англ.), вошёл в РАЖ, куРАЖ
.
Градимиръ 

(Вѣди, лат. V и B)"
.
  Въ латинскомъ словѣ VIDEO явно не хватаетъ буквы «V», чтобы получилось «ВИДЕВО», по подобію такихъ словъ, какъ «зарево», «мѣсиво», «гарево», «варево» и такъ далѣе.
.
Котельников 
Участник с 10-6-08
476 постов, 4 оценок, 8 очков 14-11-11, 09:01 PM (Москва)
  .   
"Ф (F, Pf, Th. W. )"
.
  Изменено 14-11-11 в 09:09 PM (Москва)
.
ФРЕСКА, стенная живопись, составителями современных словарей возводится к итальянскому affresco "свежий", Аффреско — живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей, противоположность а секко (росписи по сухому).
Я, вот, не искуствовед, поэтому плохо разбираюсь в тонкостях нанесения изображения на стену, и, для меня вот такая картинка, это тоже ФРЕСКА:
http://s7.uploads.ru/CBlvk.jpg
Изображение на этой стене ВРЕЗАНО в штукатурку, и, затем, окрашено разными цветами. Как называется эта техника стенной росписи по древнегречески - не знаю, в этимологических словарях она не описана.
.
Постскриптум: настоящие древнеегипетские ФРЕСКИ - ВРЕЗКИ:
http://s7.uploads.ru/5JgrF.jpg
"... Настоящие древнеегипетские фрески. Луксор. <www.africa.travel.ru> ...".
взято отсюда: images.yandex.ru/yandsearch
.
ALNY 

"З"
.
  ЗДОРОВЫЙ, ЗДОРОВЬЕ и далее ЗДРАВИЕ, ЗДРАВСТВУЙ и т.д.

Относительно этимологии почему бы не предположить очень простой вариант – корень ДОР (дорога). ЗДОРОВЫЙ (не больной) – способный одолеть дорогу, идти. ЗДОРОВЫЙ (крепкий, сильный, могучий) – способный торить, прокладывать путь. В приведенной ниже статье Фасмера обратите внимание на «др.-русск. сторовъ "здоровый"», где просто явный корень ТОР. То есть, это вполне могли быть два разных слова с разными смыслами.
Слово: здоровый
Ближайшая этимология: здороґв, -оґва, нар. здоґрово, укр. здороґвий, др.-русск. съдоровъ, ст.-слав. съдравъ Шgi»j, болг. здрав, сербохорв. здра?в, здра?ва, словен. zdra°v, zdraґva, чеш., слвц. zdravyґ, польск. zdrowy.
Дальнейшая этимология: Праслав. *sъdorvъ, где sъ = др.-инд. su "хороший" (Бодуэн де Куртенэ, Stud. Brµckn. 221 и сл.) и *dorvo-, связанного чередованием с деґрево, т. е. "из хорошего дерева"; см. Остхоф, Раrеrgа 121 и сл.; Клечковский, Baudouinowi dе Courten. 175 и сл.; Бернекер 1, 214; Траутман, ВSW 53; Френкель, Мeґl. Реdеrsеn 444 и сл. Ср. др.-инд. dѓґru "полено", авест. dѓru "бревно, дерево", греч. dТru "дерево, копье", гот. triu "дерево", греч. droТn † „scurТn (Гесихий) и т. д. Ср. значение нем. kerngesund "совершенно здоровый": Kern "зерно, сердцевина", лат. rЎbustus "дубовый, крепкий, здоровый" -- от rЎbur "древесина дуба, дубовое дерево"; ср. у Мельникова русск. здоровенный...: ровно из матеЁрого дуба вытесан (3, 335). Менее вероятно сравнение *dorvъ с др.-инд. dharuґn•as "поддерживающий", dhѓraґyati "держит, несет, подпирает", лат. firmus "крепкий, сильный" (Мейе, МSL 9, 142; Eґt. 88; Мейе--Эрну 409; против см. Френкель, там же; Бернекер, там же). От этих слов нужно отделять др.-русск. сторовъ "здоровый" (Срезн. III, 521), в.-луж., н.-луж. strowy (вопреки Траутману, ZfslPh 8, 442). См. сторов.
Комментарии Трубачева: <Маловероятно объяснение Ондруша ("Jazykovednyґ ‰аsорis", 9, 1958, стр. 147 и сл.) из и.-е. *soluёos / *soruёos "целый"; ср. лат. salvus, греч. Уloj. -- Т.>
.
Ну и раз Фасмер сказал «См. сторов», то приведу и это слово.
Слово: сторов
Ближайшая этимология: "здоровый", только др.-русск. сторовъ (Новгор. I летоп., синод. рукоп.; см. Ляпунов 239 и сл.). Обычно объясняется через прогрессивную ассимиляцию из *sъdorvъ (см. здороґвый); см. Траутман, ZfslPh 8, 442. Ср. также др.-польск. strowy (гнезн. проп.), в.-луж., н.-луж. strowy "здоровый, целебный" (Петровский, ИОРЯС 25, 370 и сл.) Возм., здесь представлена контаминация русск. *съдоровъ и *сторобъ: др.-русск. усторобити ся "выздороветь" (Шахматов, Очерк 151); см. выше стеґрбнуть. Ср. также Ильинский (SО 9, 139 и сл.), который пытается отделить формы на st- от здороґвый.
.
И, разумеется, для этого слова надо бы найти пару (точнее, д.б. две пары). Пока не нашёл. В частности, слово «больной» меня не устраивает с точки зрения гипотезы о первом пракорне. «Хворый» лучше. Как отрыв первого пракорня «уОРый». Но Фасмер не подтверждает древности слова…
.
Котельников 

(М)"
.
  МЕХАНИЗМ. совокупность совершающих требуемые движения тел (обычно — деталей машин), подвижно связанных и соприкасающихся между собой.
МАШИНА . устройство, выполняющее механические движения с целью преобразования энергии, материалов или информации.
Механика у нас древнегреческая, от μηχανή mechané , а, вот МАШИНА, уже французская - machine. МАШИНАМИ И МЕХАНИЗМАМИ у нас занимаются МАСТЕРА. Слово МАСТЕР мы заимствовали уже у англичан - master "хозяин". В общем, вся лексика, связанная с МЕХАНИЗАЦИЕЙ в проМЫШЛенности, нашими этимологическими словарями считается заимствованной. Так ли это на самом деле?
.
Дернем древнего грека за бороду! Итак, поехали. Какие МАШИНЫ И МЕХАНИЗМЫ были доступны древнему человеку? А, собственно, очень немногие. Я бы даже сказал, что, был единственный механизм на все случаи жизни - палка. И, использовался этот механизм достаточно широко - им отМАХивались в драке, им переМЕЩали угли в костре, и, когда научились варить суп, но, ещё не изобрели ложку, палкой переМЕШивали в котле ингридиенты. Просто палка - МЕШалка какая-то была. Вернее, помогалка. Ибо, на одной МЫШечно - МУСкульной силе далеко не уедешь.  Со временем, палка - МЕШалка превратилась в МЕДиатор (промежуточное звено между субьектом с палкой и объектом, которому этой палкой по голове досталось), МЕЧ - МАЧете, как логическое продолжение МЕХанизма для МАХача - титаноМАХии, МИКсер - МЕШалку и, даже, легла в основу МЕТода - вМЕШательства. Разумеется, самые древние кузнецы сМИТы - сМИНатели обрабатывали первые тонны МЕДИ - МЕТалла тоже палками - МЕШалками.
.
А, собственно, о чём это я? А - удивляюсь, как это дикие лапотные славяне, умудрились без палки - МЕШалки и какой - никакой МЕХанизации занять большую часть Евразии.

4

Котельников 

(G и H)"
.
  ГАРАЖ. Даже не зная французского языка, любой грамотный человек скажет: это слово французское. Слишком уж по-французски оно звучит. Гараж, плюмаж, форсаж, макияж. Современный словарь иностранных слов дает такое объяснение этому слову: «ГАРАЖ < фр. garage> – помещение для стоянки заправки и технического обслуживания автомобилей тракторов и других самоходных машин».
Задумаемся над лексическим значением этого слова. Итак, это заГОРОДка (!), крытая крышей, помещение, которое заГОРАЖивает (!) транспортное средство от нескромных взглядов. Явно звучит русский корень, причем, от современного его отличает лишь один гласный звук. Напомню что чередование А/О - это вещь обычная в рамках русского, да и наверно, любого языка.
.
Посмотрим – нельзя ли как-нибудь подтвердить наше предположение? Оказывается можно. Открываем «Старославянский словарь X- XI веков» - там есть слово «ГРАЖДЪ» - конюшня. Раз это слово старославянское то ему должно быть соответствие в древнерусском языке. Попробуем восстановить его. Итак, первое – сочетание звуков РА указывает на неполногласие. В древнерусском языке этому слову будет соответствовать слог ОРО или ОРЪ (по аналогии «мраз» - «мороз» из «merz*»). Сочетанию ЖД в старославянском соответствует древнерусское Ж («дождь»- «дожжь»), получается в итоге что старославянскому ГРАЖДЪ соответствует древнерусское ГОРАЖЪ.
.
Вполне возможно, что слово ГАРАЖ исконно славянское , но в какой то момент в русском языке оно было забыто, а затем вернулось, но уже в качестве заимствованного.
.
ейск 
Участник с 10-3-06
3254 постов, 6 оценок, 7 очков 23-10-11, 09:11 AM (Москва)
.   
"А"
.
Перво-наперво благодарю основного модератора irin'у, за столь быстрое реагирование на чаяния участников форума, и открытие специализированного лингвистического раздела.
.
Латинское Атриум:
.
Атрий (атриум, от лат. ater - темный, черный) - средняя часть древнеиталийского и древнеримского жилища, представляющая собой закрытый внутренний двор, куда выходили остальные помещения. Первоначально в центре атрия находился очаг, а крыша над ним имела отверстие для выхода дыма, в связи с чем стены атрия чернели от копоти - отсюда и его название.
.
http://www.pompeii.ru/casa/atrium.htm
Объясняется из малоизвестного ВАТРА:
.
..укр. ватра, сербохорв. ватра "огонь", чеш. (вост.-мор.) vatra, польск. watra "очаг, огонь, тлеющая зола", слвц. vatra, болг. ватрал "кочерга"..
.
http://www.slovopedia.com/22/194/1631403.html
Там очаг, и здесь очаг.
Сама ватра, скорее всего родственна слову ВАР:
http://s6.uploads.ru/ZUFt9.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0914.htm
http://www.slavdict.narod.ru/_0067.htm
.

Также здесь просматривается другая семантическая линия. Это Внутри (лат. uteris), утроба,чрево. Согревающий и кормящий очаг находился в самой середине жилища, и непосредственно огонь очага также в центре некого сооружения ограждавшего от выпадения угольков и искр.
.
Ватра это внутренний, ограждённый огонь жаровни.
.
ейск 

"
.
Европа (этимология).
Совершенно сказочное (буквально) объяснение этого географического названия вызывает удивление помноженное на изумление. И как-то так сложилось, что все охотно верят сему.
.
Европа названа по имени героини древнегреческой мифологии Европы, финикийской царевны, похищенной Зевсом и увезённой на Крит (при этом эпитет Европы мог связываться также с Герой и Деметрой). Происхождение самого этого имени, как заключает французский лингвист П. Шантрен, неизвестно. Наиболее популярные в современной литературе этимологические гипотезы были предложены ещё в античности (наряду со многими другими), но являются спорными:
Одна этимология истолковывает его из греческих корней еври- и опс- как «широкоглазая».
Согласно лексикографу Гесихию, название Европия означает «страна заката, или тёмная», что позднейшими лингвистами было сопоставлено с зап.-сем. ‘rb «заход солнца» или аккад. erebu с тем же значением. М. Уэст оценивает эту этимологию как весьма слабую.
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C5%E2%F0%EE%EF%E0
Хотя, следует признать попытки всё же делались...
.
Как оказалось, всё обстоит куда глобальнее, чем кажется.
Взглянем на следующее слово и довольно подробные показания относительно его истоков:
http://s7.uploads.ru/EMOzY.jpg
http://www.etymonline.com/index.php?term=earth
.

Староанглийское eorþe "земля, почва, суша," также используется (наряду с middangeard) для обозначения "материального мира" (в отличие от небес или преисподней), от Протогерманской формы * ertho (см. Старофризский erthe "земля", Старошведский ertha, Старонорвежский jörð, Средневековый датский eerde, Датский аarde, OHG erda, Германский Erde, готский airþa), из Протоиндоевропейской основы * er-"Земля, земля "(см. Средневековый Ирландский еrt "земля"). Земля рассматривается как планета с 1400 годов.
.
Целая куча примеров, особенно староанглийская и готская формы (eorþe,airþa), как нельзя лучше показывают костяк в названии Europa, греч.Εὑρώπη.
.
Это на одном из первых смысловых пластов просто - земля, суша. И никаких тебе волооких ворованных девок. В смысле - земля проживания, обитаемая земля, а не вообще грунт.
.
Но семантических пластов несколько, и их ещё предстоит разобрать.
.
Главнейший вопрос, как так получается, что западные лингвисты не увидели настолько очевидное, сие большая загадка есть.
.
Одно из объяснений, мне кажется, им не хочется перекидывать мостик к очевидному сопоставлению Еorþe = Орда,юрт.
Причём из европейских примеров, чётко видно что первоначально ОРДА не обозначала "войска, роты", а обозначало "родовые земли" или отчизну, родину, если угодно, усреднённо - среда обитания. Конечно это не значит что первоначально именно Европа прародина европеоидов, но она действительно родина, уже длительное время, для поздних "наций".
.
Котельников 
.   
(D)"
.
  ДРУКАРЬ. типографщик, печатник. Некоторые оФФФициальные лингвисты возводят его к немецкому Drucker.
Поищем славянские корни этого слова. Начнем, пожалуй, со славянского слова ДРУГ. Как ни странно, это - краткое прилагательное. Конечно, сегодня об этом знают далеко не все, но, это так: я - один, ты - ДРУГой, они - ДРУГие. ДРУЗьями в древности для человека были все люди, кроме него самого. А теперь вернёмся к ДРУКарю. Чем занимается ДРУКарь - он ДРУКует, то есть с одного экземпляра письменного источника делает ДРУГие копии. В германских языках слово Druck логично не этимологизируется!!!
.
ейск 

(t)"
.
Татарин (этимология)
.
Предложу свою версию, ныне этнонима -татарин.
.
Был старый глагол в двух формах - ТЕПУ и ТЕТИ:
http://s6.uploads.ru/XxZSe.jpg
(отсюда тяпка,тяпать,топор)
.
(стр.189)

Алферов А., Грузинский А. Допетровская литература и народная поэзия. Тексты, переводы, примечания и словарь. Изд.2-е, исправленное и дополненное. 1907.
http://rapidshare.com/files/188383918/Alferov_A_Gruzinskij_A_Dopetrovskaya_literatura_i_narodnaya_poeziya_1907.pdf
.
Татарин это тот кто бьёт, ударяет и даже убивает:
http://s7.uploads.ru/aHZoB.jpg
(там же, стр.471 и 475)
.
Каких людей можно назвать производных от указанного глагола?
.
Во-первых, разбойников, татей(!).
Но одновременно сюда же попадают бойцы, воины.
Ситуация аналогична ситуации с названием "казак", он же бродяга,шалопай,разбойник, но он же - воин.
.
Соответственно летописный татарин отнюдь не национальность, а принадлежность к определённому сословию военных, он же казак, черкас.
.
pl 
Участник с 10-6-11
1041 постов, 6 оценок, 9 очков 04-11-11, 09:53 AM (Москва)
.   
"Н (лат.N)"
.
Negro

"member of a black-skinned race of Africa," 1550s, from Sp. or Port. negro "black," from L. nigrum (nom. niger) "black," of unknown origin (perhaps from PIE *nekw-t- "night," cf. Watkins). Use with a capital N- became general early 20c. (e.g. 1930 in "New York Times" stylebook) in reference to U.S. citizens of African descent, but because of its perceived association with white-imposed attitudes and roles the word was ousted late 1960s in this sense by Black (q.v.).
http://www.etymonline.com/index.php?all … hmode=none
The word Negro is used in the English-speaking world to refer to a person of black ancestry or appearance, whether of African descent or not. The word negro means 'black' in Spanish and Portuguese, from the Latin niger, 'black', probably from a Proto-Indo-European root *nekw-, 'to be dark', akin to *nokw- 'night'.<1><2>
.
http://en.wikipedia.org/wiki/Negro
.
http://en.wikipedia.org/wiki/Negro#In_other_languages Значение слова «негр» в разных языках.
.
Латинско-английский словарь 1770 года просто дает многочисленные варианты с “Niger” – dark, cloudy, dusk, shadowy, unfortunate, pertaining to funerals etc.
Но, что интересно, про жителей Африки не сказано ничего.
.
Затем, Латинский этимологический словарь 1828 года сообщает нам следующие вещи: «Niger», black, sable3. For nigrus from υεχροζ (νεκρός – dead; whence negrus, nigrus, or whence negrus, neger, niger, as λΕχος liber1; κλΕχω, pilco. ... So death is represented by the Latin Poets as “nigra hora2”, “niger ille dies”
Or from νυχος (νύχτα – the night (по-гречески читается, как nýchta, т.е. все та же русская «ночь»)
Al. from “nubiger”
“ Nubes” – a cloud, a cover – ну да, латынь, конечно, конечно, если не брать слова «небо», «нево», «невод». Замечательно, с этой точки зрения выглядит Нубия.
До чего же надо довести труп, что бы он почернел? Да, греческое νεκρός – просто русское выражение «не укрытый». Может быть «негры» просто голые, не прикрытые ничем?
.
Английский этимологический словарь 1770: “Negro” (one born in Negrilia in Africa, or of “niger”, L. black, a black moor or black slave.
Кто-нибудь слышал про такую страну, как «Негрилия»?
.
Английский этимологический словарь 1783 дает следующее определение: “Negro”; Nεκρος, mortuus, niger; mortui enim nigrescunt; unde Lucret. mortis nigrorem, vocat; blckness, darkness, death: If. Vossius derives “niger” a Λιβρος, which indeed signifes “niger”; Опять ничего про Африку.
.
Этимологический английский словарь 1826 дает только значение”Negro” - “black(a)moore” – темнокожий, эфиоп (все в презрительном смысле), черт, дьявол, бес. Кстати, “moor” – это еще и болото.
.
На этом можно было бы и успокоится, но... Без завиральных идей не интересно. 1770:
Nego – to deny, to refuse, not to give, or yield, to refuse to give
.
Negor – to be denied
.
nego, avi, atum, are
1) давать отрицательный ответ, отрицать (n. aliquam rem C etc.): negavit recte facere, quod seniori conviciarer Pt он сказал, что я нехорошо поступил, обругав старшего (годами); nunc aiunt, quod tunc negabant C теперь они утверждают то, что прежде отрицали; negat se meminisse Tib он заявляет, что не помнит; membra negant illi St его тело слабеет; poma negat regio O страна лишена плодов;
2) отказывать (vilia alimenta miseris O): n. alicui aliquid C, Cs, H etc. отказывать кому-л. в чём-л.; n. se alicui Ter не отвечать кому-л. взаимностью; vela ventis n. O убрать паруса; se vinculis n. Tib освободиться от пут; comitem (se) n. O отказаться сопровождать; se alicui videndum n. O отворачиваться от кого-л., избегать кого-л.; vivis fama negatur M живым (обычно) отказывают в признании; vela negata pelago meo O паруса не показываются в моих водах; cupere negata O стремиться к запретному.
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=29262
.
Посмотрим, где это словечко встречается еще?
http://ia600504.us.archive.org/5/items/ … kuoft.pdf. Вот такая замечательная книга для любителей Шотландии. Что мы там читаем: “Niggard” – a parsimonious person, a miser. Ice. niuggr, a miser, a carmndgeon. Norse, nyggia, to gnaw, rub, scrape; Swed. njugg – niggardly, sparing: Norse, gnika, to rub, to drudge, to seek pertinaciously for small advantages.
.
И, что мы получаем? Отверженный, выполняющий тяжелую работу, мучающийся. Конечно, в прямом переводе «Niggard» - скряга. Как и «miser». Вот только по-французски «MISÉRABLE» - отверженный.
• 1. adj
o 1) несчастный, жалкий; бедный; нищенский, убогий
salaire misérable — нищенская зарплата
o 2) бедственный, плачевный; печальный
o 3) дрянной, ничтожный; презренный, подлый
• 2. m, f
o 1) несчастный, жалкий человек, бедняга
o 2) бедняк, бедная женщина
o 3) презренный негодяй <негодяйка>, мерзавец <мерзавка>
http://lingvo.yandex.ru/MIS%C3%89RABLE/ … %B3%D0%BE/ И, что с этим делать? Готов принять официальную версию, если кто подскажет, как этимологизируется слово «nego» в смысле «скряга». А, то, что это русское слово, точнее его обрывок – «негодный» я и так вижу.
Слушайте, может быть англо-саксы быстренько убрали слово «негр», что бы негры не догадались, как их на самом деле называли?
.
Примечания:
.
1) II liber, libri m
1) луб, лыко Vr, C, V;
2) книга, сочинение (librum de rebus rusticis scribere C; librum divulgare C, legere Ctl, Sen; libri Sibyllini C); свиток (libros volvere, pervolutare C);
3) раздел, глава: in libro superiore C в предыдущей главе;
4) послание, письмо, рескрипт (l. principis PJ);
5) перечень, список, реестр C;
6) договор (l. emptionis Vlg).
.
Любопытный момент из словаря 1828. ... Liber, leber... and this fr. λέχος, bark – вот так русские слова «луб» и «лыко» превращаются в латинскую, еврейскую (leb) и пр. обложки для книги, а затем и в саму латинскую книгу. Кстати, английское «bark» это та же «кора», только в обратном прочтении. Слово «bark» - собачий лай – от русского «брехать».
.
2) I hora, ae f
1) время (вообще): crastina h. V завтрашний день;
2) время года, пора (h. Caniculae H): omnibus horis PM в течение круглого года; variae horae H смена времён года;
3) час (1/12 дня, т. е. промежутка от восхода до ватта; длительность его поэтому сильно колебалась в зависимости от времени года) (h. hiberna Pl; h. aestiva M): prima h. PJ, M 6-7 часов утра (по нашему счёту); somnus primam in horam H сон до бела дня; h. quota est? H который час?; horae legitimae C регламент времени (для оратора); ad horam Sen точно, вовремя, аккуратно; in horas C, H etc. с каждым часом; in horam vivere C жить сегодняшним днём; amicus omnium horarum Su закадычный друг при всех обстоятельствах жизни; unius horae fortuna L мимолётное (непрочное) благополучие; mittere ad horas C послать узнать, который час.
.
3) Не в тему, просто попалось. У британцев соболя рассматривались как траурная одежда, ну надо же:
sable (2)
mid-14c., "black" as a heraldic color, commonly identified with sable (1), but the animal's fur is brown and this may be a different word of unknown origin; it may reflect a medieval custom (unattested) of dyeing sable fur black.
sable (1)
early 15c., from M.Fr. sable (also martre sable "sable martin"), in reference to the mammal or its fur, borrowed in Old French from a Germanic source (cf. M.Du. sabel, M.L.G. sabel, M.H.G. zobel), ultimately from a Slavic source (cf. Rus., Pol., Czech sobol, the name of the animal), "which itself is borrowed from an East-Asiatic language" .
I
• 1. сущ.; поэт.
o 1) поэт. чёрный цвет
o 2) (sables) траур; траурная одежда
• 2. прил.чёрный (особенно в геральдике); траурный; мрачный
http://lingvo.yandex.ru/sable/с английского/
.
ейск 

(лат.В)"
.
Остров Буян.
Что же это за остров(полуостров, мыс?) и что означает его название?
.
Обнаружил следующую информацию:
http://s6.uploads.ru/m9Wfz.jpg
(стр.34)
Трусман Ю.Ю. Этимология местных названий Витебской губернии. 1897.
http://rapidshare.com/files/228973769/T … i_1897.pdf
.
Как "морской залив" в испанском осталось без изменений -baja.
.
Но вот значение- пристань и складочное место, является очень интересным значением.
.
Пристань изначально практически всегда это сВАЙНое сооружение
http://s6.uploads.ru/wxIFq.jpg
Соответственно "буян" означает с+вайн+ый, имеющий свайный причал.
.
Аналогичный пример. Стар. ИСАДА:
http://s7.uploads.ru/LHl4J.jpg
Его между прочим этимологизируют по созвучаю от глагола изсадить, высадить.
.
Однако "буян" даёт указание на иную этимологию. И действительно слово такое есть:
http://s6.uploads.ru/ZtCMH.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0842.htm
http://www.slavdict.narod.ru/_0171.htm
.
Исады это те же сваи(езы) вбитые в дно. Совершенно идентично с сопоставлением буян-свая.
.
пс. Кстати этот Буян не свайная Венеция ли?
.
Градимиръ 
.
(Чѣрвѣ)"
.

Греческое слово TEΣΣERA, означающее «четыре», можно даже не переводить — достаточно преобразовать: ТЭСЕРА — ТЭСИРА — ТЭС-ИРЕ — СЭТ-ИРЕ — ЧЭТ-ИРЕ — ЧЕТИРЕ — ЧЕТЫРЕ.
Или такъ: ТЭСЕРА — ТЭС-ЕРА — СЭТ-ЕРА — ЧЕТ-ЕРА — ЧЕТ(В)ЕРО.
.
Ирландское «четыре» записывается какъ CEITHRE, т. е. «чеитре». Помѣнявъ мѣстами 3-ю и 4-ю буквы, получаемъ «четире».
.
tvy 
Участник с 16-3-08
2052 постов, 8 оценок, 13 очков 05-10-12, 08:17 PM (Москва)
  .   
"переход Д-С или Д=СТ или ЖД-СТ"
.
Существует переход Д-С или Д=СТ:
еда-есть
водить-вести
.
Возможно:
лесть-лада (типа похвала)
месть-меда (мед=вед, типа знать, помнить)
Весть (новость)=вед (знание, ведать)
невесть кто= неведомый.
.
ВЕСТА (богиня огня)=ВЕДа (знающая)
.
про Весту:
Откуда-то: "В славянской мифологии:
На просторах интернета также бытует мнение, правда без ссылки на какой-то конкретный источник, что ранее на Руси «вестой» называли не каждую девушку. Такого имени удостаивалась только та, которая от матери получила знания, необходимые для счастливого замужества: будущая примерная хозяйка и заботливая жена и мать семейства."
.
В римской и греческой мифологии ВЕСТА стабильно девственница.
.
Если девушка выходит замуж, то сразу груз домашних забот поглощает ее время (стирка, дети, скотина и пр.).
А у девственницы ничего этого нет. Свое время она посвящает каким-то делам,чтению, умению и прочему знанию=веданию.
Отсюда и ВЕДА=Веста.
(невеста, по-видимому, НЕ ВЕСТА, девушка на выданье, девственницей быть не хочет)
.
Дальше.
Возможно СТ отпочковалось от ЖД (или наоборот, или некий общий празвук "гдж"), например:
ВЕСТи (людей)=ВОЖДь
НЕВЕЖДА=НЕ-ВЕДА - незнающий,
.
Переход СТ-ЖД открывает интересные горизонты, например:
ГОСТЬ (host)=ХОЖД, тот кто ходит (любит ходить, не сидит дома).
РОСТ, ростить=РОЖД-рожать
.
Возможно:
нести, носить=НУЖДа
Грусть=груз, груда
.
P.S. с -СТ- масса слов, например восток.

5

Котельников 
.   
(SH, ST, SCH )"
.
Польский ШТЫК и немецкий ШТИХЕЛЬ. Оба являются разновидностью нашего древнего звукоподражательного ШИЛА для ШИТЬя. Длинная заостренная палочка для проделывания отверстий.
http://lengvizdika.narod.ru/sravnitelno … 1877906780
.
Французский ШТЫК образца 1936 года.
.
http://lengvizdika.narod.ru/sravnitelno … 3804231511
.
Штихель. Просто ШТИХЕЛЬ.
.
А ещё славянское ШИЛО дало целую кучу "иностранных" слов, причем, единственное, что их отличает от исходной формы, это, написание нашего Ш.
.
авчур 
.   
"
.
ОДР в словаре Даля
«ОДР м. кровать, постель, ложе. Завещанье писанное на смертном одре. Возьми одр твой и иди, говор. в Еванг.; во всей Азии поныне кроватей нет, постель, кошемка, войлок, стелют, ее где вздумается, а утром свертывают и уносят. || Носилки под покойников, одер. || Полати, примост к дереву, в лесу, куда ставять колоды, улья; борть долбится в голомени, а кузов подвешивается к нему. || Одер, полати, кровать, помост в лесу на медведя. || Одр, о́дрик каз. урал.-казач. разлюли, долгуша, тарантас, карандас, тележный или иной кузов на долгих, зыбких дрогах… местами одноколка, у которой две грядки или дроги тащатся во́локом, волокушка. ||…, беда. || Одри́на ж. твер. большой хлев для рогатого скота; зап. сарай, сеновал .. Одро́вые слеги, дрожины. Одрецо́вые дробины. См. также одер.»
.
(Насчет, выдранного «… (ошибч. андре́ц) сев. вост. оде́р ряз. тамб. или одря́нка ж. тамб. Сноповозка..» и « … Одрина стар… ино жилой покой, комната вообще.» - Даль , конечно, недопонял. )
.
ЯДРО – то, что осталось от ореха, например, после того, как его обоДРАли. ЯДРо – ободранное нечто и здесь прямая связь с ДеР, ДРан.
.
ЯДРО в словаре Ушакова
.
«ЯДРО́, ядра, мн. ядра, ядер, ядрам, ср.
.
1. Внутренняя часть плода в твердой оболочке. Ядро ореха.
.
2. только ед. Внутренняя, средняя, центральная часть чего-нибудь (спец.). Ядро древесины. Ядро земли (геол.). Ядро семяпочки (бот.). Ядро кометы (астр.). Ядро атома (физ.)…»
.
ЯДРо же я вижу аналогом ОДРа, выходящего, таким образом, голым ложем без постели – ободранным (или мертвеца - голого же)?
.
(Или же подразумевается «специализированное» ложе – для смерти; для болезни; « хладный одр монаха.»; «одри́на-сеновал», как ложе для сена?)
.
Могу, лишь предложить источник такого-то возможного отношения к мертвым и больным – «положить ободранным» - зороастризм. Из цитаты Воли:
.
«.. то положить мертвеца на землю, на собственном коврике .., одетым светом небесным (т. е. нагим), …»
.
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
Градимиръ 
.
(Люди, лат. L)"
.
  Греческое слово ΛIθOς или «ЛИТОСЪ» (съ придыханіемъ послѣ «Т») въ русскомъ переложеніи. По общепринятому толкованію переводится какъ «камень», «скальная, горная порода».
Если отбросить окончаніе «ОСЪ», получимъ корень «ЛИТЪ». Тутъ же слова «ЛИТЬ», «ЛИТЬЁ».
.
Что такое камень въ самомъ общемъ смыслѣ (то есть горная порода)? Это излившiеся и застывшіе потоки магмы. Любой потокъ расплавленной породы послѣ застыванія принимаетъ форму внутренняго объема того, въ чёмъ застылъ (за исключеніемъ открытыхъ и плоскихъ пространствъ), напримѣръ, рѣчной желобъ или узкіе каньоны и фьорды. То же мы наблюдаемъ при литьѣ металлическихъ слитковъ, произведеній искусства, холоднаго оружiя, и так далѣе.
.
ейск 
.   
"
.
Старое слово ЦАТА.
Официоз:
.
ЦАТА
.
"оправа икон", "старая монета", церк., укр. цята, цят "немножко", др.-русск. цта "мелкая монета" (Остром.), "украшение" (Ипатьевск. летоп. и др.; см. Срезн. III, 1434 и сл.), ст.-слав. цта (Еuсh. Sin., Супр.), сербохорв. стар. цета , чеш. сеtа "мелкая монетка", "пустяк", сеtkа "мишура", польск. cetka "пятнышко". Заимств. через гот. kintus "геллер" (монета) из народнолат. centus, сокращенного из centenionalis – название распространенной римской монеты в эпоху Вульфилы; см. Миккола, Мem. Sос. Neophil. 7, 273; Бернекер I, 122; Уленбек, AfslPh 15, 484; Мейе–Вайан 61; Шварц, AfslPh 42, 303; Эдв. Шредер, KZ 53, 80 и сл.; Брюкнер 60. Что касается сокращения, то ср. англ. сеnt из франц. centime и т. п. Неприемлемо произведение из лат. quintus, которое не могло выступать в качестве названия монеты, вопреки Скоку (ZfromPh 46, 394 и сл.; см. Кипарский 109; Эдв. Шредер, там же), а также из лат. cinctum "пояс", вопреки Кнутссону (ZfslPh 15, 131 и сл.), К. Х. Майеру (RS 15, 149 и сл.).
Всё совсем не так.
.
Берём старое определение "цаты" из Лексикона Берынды:
http://s7.uploads.ru/czKXi.jpg
(стр.155)
.
Ключевым является слово ДЕСЯТЬ, на чём дважды акцентируется внимание в определении.
.
Судя по всему этот случай является (очень редким) примером когда первые согласные -Д и -С сливаются в один звук -Ц.
Отличным примером точно такого же слияния является пара ЦКА-ДСКА:
http://s6.uploads.ru/fD9mb.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0805.htm
.
Из чего следует что ЦАТА(по крайней мере в значении -"монета") это ДЕСѦТ+ка= ЦѦТ+ка, цята.
http://s6.uploads.ru/m6Q3Y.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0807.htm
.
Даже Юс сохранился, что указывает на то что ЦЕНТ {ЕН=Ѧ}, это и была наша ЦѦТА=десятка.
.
tvy 
.
"переход В(Б)=М
"
.
Слова на переход В(Б) <--> М:

Причем интересно отмечать предполагаемое направление перехода: от "в" к "м" или от "м" к "в", например, на первом месте указывать первичное слово
Бахмет=Махмет
Вед =Мед(Мет)(медицина=ведичина)
БОЛтать=МОЛвить (?)
TamBurlaine (англ.)=ТиМурлан
.
Sinrа

"
.
  свара - war(англ.) война
.
Градимиръ 
.
(Иже, лат. I)"
.
Латинское слово ITAQUE. Переводится какъ словосочетаніе «такимъ образомъ». Если отбросить окончаніе UE, получимъ ITAQ, то есть вводное слово «ИТАКЪ», которое близко по смыслу къ словосочетанію «такимъ образомъ».
.
ейск 
.   
"Перевёрнутые корни слов
(БоГ=ГоБ)"
.
Одним из главных аргументов традиционных лингвистов являются упрёки в адрес новохронологов что-де они часто читают слова справа-налево, что "ненаучно" и вообще неприемлемо.
Мне в различных словарях попадалось множество слов с перевёрнутой основой, но идентичным смыслом (или очень близким) что я понял - это реальное явление. К сожалению я ни разу не попытался собрать их воедино.
Теперь буду исправлять это упущение.
.
Для начала:
.
Богатый и Гобино, ГоБ<->БоГ:
http://s7.uploads.ru/czKXi.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0126.htm
http://www.slavdict.narod.ru/_0050.htm
.
Предлагаю все "перевёртыши" складывать сюда.

6

авчур
.   
"Ю"

.
ЮГ.

ДУГа–экватора - по которой, зримо, ходит Солнце – расположена на Юге – для живущего-то в России. Фасмер, конечно прав, выводя дЮЖий из дУГи, - вот и дЮЖина созвездий также, зримо, ходит по дУГе эклиптики, что лежит - для россиян - на Юге ..
.
pl
.   
1. "RE: Ю"
.
  Доказательства - можно? С привидением доказательств? Где "д" и почему? Где Фасмер прав? Можно статью Фасмера, где он прав? Может быть сошлетесь на статью Фасмера?
Вот, что, ув. Авчур. Здесь не ругаются. Здесь ищут правду. Если Вы.... Просто неприятно. Знаете, я пришел на это сборище не потому, что мне нечем заняться.
Посмотрел Ваши находки на других форумах. Честно говоря...
Сами знаете.
Если я не прав, так почему не сказать проще - "я не согласен"?
Знаете, хамить- не лучший способ в жизни.
Я готов признать,что моя этимология не лучшая.Так давайте искать лучшую.
По конкретной теме?
Где Фасмер выводит "Юг" из дуги?
.
ДУГа–экватора - по которой, зримо, ходит Солнце – расположена на Юге – для живущего-то в России. Фасмер, конечно прав, выводя дЮЖий из дУГи, - вот и дЮЖина созвездий также, зримо, ходит по дУГе эклиптики, что лежит - для россиян - на Юге ..
Не доказано..
И. куда делась "д"?
Попытаюсь ответить, но для этого, мне придется потратить время. Впрочем, я в отпуске.
.
авчур
.   
2. "RE: Ю"
.
  Во первых, ув. «pl», из Фасмера –
«дю́жий - дюж, дюжа́, дю́же. Вероятно, связано чередование гласных с -дуг, ду́жий, лит. daũg "много"; см. Френкель, IF 52, 147…»
.
Во вторых, здесь условились приводить версии и я же не возбраняю вам разместить свою версию «юг-ОГонь» рядом с моей «юг-дУГа».
.
В третьих, когда вы в своем опыте этимологии «süd-юг» говорите «выпадение «L» при переходе от «Солнце» к «sun» вполне возможно», а потом на паре страниц перечисляете непереведенные мнения зарубежных этимологов, что «süd» от «sun», то это непродуктивное захламление пространства русского форума.
.
В четвертых, если вы не видите, что Солнце и Зодиак зримо перемещаются на небосводе по дуге, то это вам к глазнику надо.
.
ALNY
.   
3. "RE: Ю"
.
  to pl и авчур
Право же, не стоит тратить свои нервы и драгоценное время на взаимные претензии. Каждый из нас постоянно кому-то чем-то не нравится. Ну и что?..
.
И ещё один момент - у нас сейчас этап сбора информации. Когда мы дойдем до этапа фильтрации, вот тогда начнется настоящая ругачка. Поберегите силы.
.
авчур
.   
4. "RE: Ю"
.
  >to pl и авчур
>
>Право же, не стоит тратить свои нервы и драгоценное время на
>взаимные претензии.
Я стараюсь давать, лишь контрверсии.. Пи же обижается..
.
ейск 
.   
5. "Доуг"
.
>>Во первых, ув. «pl», из Фасмера –
«дю́жий - дюж, дюжа́, дю́же. Вероятно, связано чередование гласных с -дуг, ду́жий, лит. daũg "много"; см. Френкель, IF 52, 147…»
.
ДЮЖИЙ от ДОУГ-"сила". Сравните не+дуг:
http://s6.uploads.ru/iI6p4.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0156.htm
.
Думаю косвенно связано с ДУХ (например: сила духа, и святой Дух).
Также очевидна связь между словами- не+дуг и с+ДОХ+нуть, из+ДОХ+нуть.
.
Также английское DOG первоначально значило просто СИЛЬная (Большая,мощная собака):
http://s6.uploads.ru/soFWe.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0974.htm
позднее вовсе перешло на "собаку" вообще.
.

Как раз от значения "большой" рукой подать до упомянутого Фасмером литовского daũg "много". Чем он и воспользовался уводя этимологию от русских корней.
.
pl 

6. "RE: Ю"
.
  ahoj - до сих пор приветствие в Праге, да и по всей Чехии. Что это, если не "огонь"?
Что мы ищем, зачем, это Прага
Спрягши все, ну, зачем, это больно
И, порвавшись, подохла бумага
Словно ночью проёбанный стольник.
.
Все над Влтавой встает
И рассветы, продирая больное невзгодье
Что, там Прага, а где, эти леты
Искупают больные мозоли.
.
Я бегу от тебя полустанком,
Я грызу эти новорассветы,
Что бы ты, противления танкам,
Превратила бы в вечное лето.
.
Ты прости меня, улицы слишком
Навевают и веют развея,
Ты прости, я ведь просто мальчишка
Я ведь вею, пространства не вея
.
И согнувшись, согбенно, но статью,
Я к тебе припаду, не жалея
Ты, ведь стала особую статью
Мне особые мысли навея.
.
Это Прага, прости, это Прага,
Звон булыжника бьётся устало,
Это, Прага, прости, это Прага,
Нет, прости, я не перестану...
.
Прага
.
Прага…ты представь, это просто…Прага
.
Срывающееся с ладоней при дуновении ветерка,
.
Ощущение Космоса, тронь его, это просто;
.
Нет, но и да…века.
.
А пространству не разбежаться
.
Закованному в теснину улочек
.
И вечного карнавала – где уж.
.
Конечно мученик.
.
И бесконечной толпою,
.
Как непрекращающийся двигатель,
.
Я, вероятно, стану собою
.
Измеряясь лигами.
.
Как тебя здесь нет,
.
Не ломаясь сиренями,
.
Так и мой тут след
.
Раствориться меж тенями.
.

Так, что "юг" - это "(о)гонь". Но и "тяг", потому что "стяг"(тягость), потому и знамя (знаемо) красное (херъ). Tag - день (нем). В основе "огня" да и "тягати" лежит корень "тг". А уж как вы его развернете - Таганка или "гати", или "гон", или "Иерихон"; Или "God" или "dog". Или "годный", или "год". Да и "хан".
Или "ог"= "юг" (Гюльчатай, открой личико)
Или "гнить"
А, потом, "нить", а потом "knife" (просто пример)
И, даже поросята, из известной сказки
Кон стр ук тор (гон - конь - стр (строить)- торить). И даже "стр" учок
Жан Поль Сартр - сатир - ир - еръ - херъ
Затем - "уч" - как бы мне не было обидно за свою профессию.
Хуч - уч
Но, "чу" (чукчи)
Чум, да и #####
Мочь, да и "моча", да и "мошна", да и "мошка". Пожалуй, что и Москва.
Прошу прощения за эмоциональность
.
ейск 
.   
7. "Юбилей"
.
  Смотрите версию:
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
vasnas 
.   
8. "Юноша"
.
юноша , iо + ноша - великая ноша ...
когда люди были собирателями они носили маленьких детей, а когда чадо подрастало то говорили ты "иу ноша!", т.е. "ты слишком тяжел!"
.
С уважением, Саша.
.
Абсинт
Участник с 3-4-09
3801 постов, 11 оценок, 6 очков 23-04-13, 10:21 AM (Москва)
.   
9. "ЮГ - ИГО нет ли общего?"
.
  "ИГО - происходит от праиндоевр. *jugom «соединение».
Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV—XVI века в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош («iugum barbarum», «iugum servitutis») в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517.<3> В 1575 году термин «jugo Tartarico» был употреблён в записи Даниела Принца о своей дипломатической миссии в Москву<4> В русских источниках словосочетание «татарское иго» впервые появляется в 1660-х гг. во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров Сказания о Мамаевом побоище<5>. Форму «монголо-татарское иго», как более правильное, употребил первым в 1817 году Х. Крузе, книга которого в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге"
http://edgeways.ru.mastertest.ru/forum1 … p?1,457641
и далее там же:
"мне кажется, разгадка в слове "игумен"
русское "игумен" (англ. hegumen) выводят из греческого иг(оу)мнос. Интернет дает перевод "вождь", "священник"."

7

mister_s
Участник с 18-12-10
23 постов, Рейтинг участника 08-11-11, 08:57 PM (Москва)
.     
"Э"
.
ЭНТАЛЬПИЯ, ЭНТРОПИЯ
Вот сижу, как-то на одном форуме и зашёл разговор об энтропии.

А дай, думаю, посмотрю происхождение этого термина. Смотрю в википедии. Вижу греческий вариант этого слова - ἐντροπία — поворот, превращение. Так, а почему греческая буква «ν» читается как русская буква «н»? А если её прочесть так как она написана - «в»? Получаем слово – эвтропия. Так, пока непонятно, дай я его прочту наоборот. Откидываем окончание – «иа», и по слогам, (каждый слог начинается с согласного звука) получаем – «протвэ» или «протев» или совсем по русски «против». Так, против чего, задаю себе вопрос? Наверное, против энтальпии, тут же мелькает в мозгу.
Далее начинаю разбираться с энтальпией. Так, делаем с этим словом подобно энтропии, переворачиваем, получаем – «пльтанэ». Пока не очень понятно, но в корне этого слова получаются те же согласные звуки(буквы) и в той же последовательности что и в слове «плотный». Т.е. получаем слово уплотнение. Но, как известно, при сжатии(уплонтнении) как раз и происходит разогрев. А по-гречески слово энтальпия значит – нагревание.
А в связке энтальпия-энтропия, как раз и получаем искомое – уплотнение-расширение или нагревание-охлаждение.
Вот так древнегреческий язык на поверку оказывается перевратым русским-славянским.
Почему так вольно обращаюсь с гласными звуками? Так с ними постоянно такая катавасия.
.
Котельников

1. "Элегия"
.
  ЭЛЕГИЯ. В Древней Греции элегией называли траурные песни, исполняемые в сопровождении игры на флейте. Выводится от латинского elegia и, далее, от от греческого elegos "причитание, скорбная песнь".
http://s7.uploads.ru/uO1sP.jpg
Скорее всего древнегреческие "песни и причитания", это наша славянская ЖАЛЕЯ - ЖАЛость - ЖАЛоба, сопровождаемая звуками нашей же славянской ЖАЛЕЙКИ.
http://s6.uploads.ru/cvPJ0.jpg
.
ALNY 
.   
2. "ЭКСКЛЮЗИВ"
.
  сообщение от Котельникова
ЭКСКЛЮЗИВ - единичный экземпляр изделия, услуги.
Заимствование настолько недавнее, что его ещё нет в этимологических словарях. Очевидно, пришло вместе с демократизацией из английского и, далее, французского и латыни.
В основе слова лежит славянский ШЛОССЕР - КЛЮЧ - КЛЮКА - КРЮЧОК. Даже больше, я подозреваю, что "иностранное" слово ЭКСКЛЮЗИВ есть попросту исковерканное латиницей наше ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ.
.
tvy 
.   
3. "RE: ЭКСКЛЮЗИВ"
.
  >>Даже больше, я подозреваю, что "иностранное" слово ЭКСКЛЮЗИВ есть попросту исковерканное латиницей наше ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ.
Точно.
пример на такой переход: ИСХОД=EXODus (одно из значений)
.
tvy 
.   
4. "Exclude==исключить"
.
  Exclude==исключить
Т.е. EX=ИЗ,
.
А вот IN (например include, inside) должно , по идее, как-то быть родственным "В" (включить, внутри).
.
Сходу черновая гипотеза:
IN из-за N это что то юсовое.
IN=AN=У
.
Внутри=унутри.
.
ALNY 

5. "RE: Exclude==исключить"
.
  Я тоже размышлял об этом, но пока – не сходится.
Согласно представлениям современной лингвистики, в соответствии с законом открытого слога произошла трансформация дифтонгических сочетаний EN, EM, IN, IM в малый юс Ѧ. А сочетания ON, AN, UN, OM, AM, UM перешли, соответственно, в большой юс – Ѫ.
То есть, насчет сворачивания они явно врут, но соответствие наверняка отследили тщательно. Т.е. IN соответствует малому юсу, следовательно, нашему Я. А приравнивание IN=AN представляется мне изрядной натяжкой.
.
pl
.
6. "RE: Эмир и прочее"
.
  Эмир, амир, Амра (женское имя). Считаются исконно тюркскими словами. Но, вот, что удивительно. В «древнетюркском словаре» читаем следующее:
Amϊr – любить, Amϊraq – друг, любимый, Amra – любить.
На мой взгляд, дальше – достаточно связанный куст – Amϊl – тихий, спокойный, Amrϊq – достигать покоя. Amϊrtqur – успокаивать, усмирять.
.
Что мы здесь видим?
Во-первых, четкий переход «л» - «р».
Во-вторых – корни «мр» - «мл».
.
Вероятно, следует предположить, что здесь, в первом случае со словом «любовь», мы имеем дело со словом «милый», «мил», «милая». Переход «л» - «р».
Латыш. – mīlestība, лит. – meilė, польск. – miłość (отсюда всякие Миланы – «любимый город может спать спокойно»), слов., чешск. – láska (отсюда англ. lust – похоть), тагальск. – mahalin, mahal (такие они, Тадж-Махалы, вот оно как, Михалыч), швед. – älska (буковки переставили; кстати, Аляска не отсюда?),
.
Отсюда переход к французскому - amour - любовь (aimer – любить), ami - друг (что-то Мопассан вспомнился, со своим «Милым другом»). галл., исп., катал., порт. – amor, итал. – amore, лат. – amare, эст. – armastus
яп. (особняком) – Suki (好き – бывает.
В эту же компанию – admire (англ.) – восхищаться, т.е. «обмирать»
.
Теперь с эмиром. Не очень-то я верю в то, что он «милый», а вот то, что он правитель, божьей «милостью» - вполне. Может быть, и «усмирять» мог, наверняка. Кроме того, там заложено и слово «мир», которое можно трактовать и как «смерть» (мор - Amrϊq – достигать покоя) и как «Рим» - «мир» (Кром, Кремль); кроме того, у ФиН упоминание «рама», как «рука» до локтя, рамена (руки), как следствие – армия, арматура.
Эми́р или ами́р (араб. امير‎‎ (’amīr — повелитель, вождь) — в некоторых мусульманских странах Востока и Африки титул правителя, князя, а также вообще лицо, носящее этот титул. Также употребляется в значении предводитель мусульман вообще.
.
Адмира́л (нидерл. admiraal<1>, из ст.-фр. amiral, admiral, из араб. ‏أمير البحر ‎‎ ’амӣр аль-бахр «повелитель моря»<2>) — воинское звание (чин) высшего офицерского состава в военно-морских флотах (силах).
.
Вот последнее – это нормально?
The word "admiral" in Middle English comes from Anglo-French amiral, "commander", from Medieval Latin admiralis, admirallus. These themselves come from Arabic "amir", or amir-al- أمير الـ, "commander of the" (as in amir-al-bahr أمير البحر "commander of the sea").<1> Crusaders learned the term during their encounters with the Arabs, perhaps as early as the 11th century.
The Norman Roger II of Sicily (1095–1154), employed a Greek Christian known as George of Antioch, who previously had served as a naval commander for several North African Moslem rulers. Roger styled George in Abbasid fashion as "Amir of Amirs", i.e. "Commander of Commanders", with the title becoming Latinized in the 13th century as "ammiratus ammiratorum".<2>
The Sicilians and later Genoese took the first two parts of the term and used them as one word, amiral, from their Aragon opponents. The French and Spanish gave their sea commanders similar titles while in Portuguese the word changed to almirante. As the word was used by people speaking Latin or Latin-based languages it gained the "d" and endured a series of different endings and spellings leading to the English spelling "admyrall" in the 14th century and to "admiral" by the 16th century.
.
Из предыдущего (рама) ФиН выводят слово «армада» - флот (исп.) + возможное «громада», но и здесь, наш «мир» - «рим». Вспомните слово «громада», как общество (укр.) и «громодяне».
.
Так вот, пресловутый адмирал – это предводитель армады (громады) – ДМР – РМД. И никаких «великих» арабов. То-то я смотрю, они сильно занимаются мореплаваньем. В пустыне, вероятно? Или на камышовых лодках, а-ля «Тигрис». Стоит только задать вопрос – на чем плавали «великие» арабские адмиралы и из чего они это строили, а так же – чем скрепляли? Дальнейшее отпадает само собой. Впрочем, у Сенкевича и Хейердала все это грамотно описано http://dshinin.ru/modules.php?name=Down … 2100033586 . Есть даже термин – «камышовые арабы». Как представлю морской бой, в котором, с одной стороны камышовые лодки, а с другой – хреновины, типа «Арго», так дух захватывает. Или может это арабы вырубили весь лес в Аравии и в Северной Африке и устроили там пустыню? Гады!Вот только чем рубили?
.
pl
.   
7. "RE: Эндемики и чуть Англии"
.
  ЭНДЕМИК:
Эндемики (от греч. ἔνδημος — местный) — биологические таксоны, представители которых обитают на относительно ограниченном ареале. Такая характеристика таксона, как обитание на ограниченном ареале, называется эндемизмом. Эндемизму противопоставляется космополитизм.
Еще один выверт латинских правщиков. Заметьте, в греческом языке буква «ню» (ни) записывается как латинское «ν». В результате «in» (on, into, en) теряет всякий смысл с точки зрения логики, но обозначает именно направление – «в» (во). В греческом – «εν», то же самое – «в» (во). Кстати интересный славянский отголосок «σε» (се, например «се езьмь).
В алб. – në (më, ndër; кухню чувствуете?); арм. – mej, ners, nersum, баск. – urtean (переворот «v» - «n» - «u», en), бел. – ў (а вот так получаются переходы из гласных в согласные); вал. – mewn, yn, галл. – en, no; голл. – in, aan, дат. – i, ирл. – i, san, исл. – í, исп. – en, sobre; итал. – in, катал. – en, лат. – in, indu (здесь, по-видимому, сохранилось «иду»), лит. – į, нем. – in, im; норв. – i, порт. – em, рум. – în, фин. – sisään, vuonna; фр. – en, dans; швед. – i, эст. – sisse. В славянских – либо «в», либо «u».
Вот так и рождаются «нездоровые сенсации», т.е. уход от славянских языков.
in
Old English in (prep.) "in, into, upon, on, at, among; about, during;" inne (adv.) "within, inside," from Proto-Germanic *in (cf. Old Frisian, Dutch, German, Gothic in, Old Norse i), from PIE *en "in" (cf. Greek en, Latin in "in, into," Old Irish in, Welsh yn-, Old Church Slavonic on-). As an adjective from 1590s.
.
The forms merged in Middle English. Modern sense distinction between in and on is from later Middle English. Sense of "holding power" (the in party) first recorded c.1600;
.
При этом смысловая нагрузка сохраняется. Конечно, такое состояние дел сохраняется не всегда и не везде. Иногда «in» (en) несет и прямую нагрузку – «на». Например:
TO ENGORE – to pierce, to prick. Sp. Сейчас такого слова нет, но можно догадаться по синонимичным значениям – накалывать. Переходы «к» - «с» - «G» и «л» - «р». НКЛ – NCR – NGR.
О, Ангара! Об этом – ниже.
.
Кроме того существует еще один момент – переворот букв – «v» - «n».
В результате, правильное прочтение «греческого» слова – В ДОМЕ. Что абсолютно точно отражает смысл термина.
endemic (n.)
1660s, from Greek endemos "native, dwelling in (a place), of or belonging to a people" (from en "in;" see en- (2) + demos "people, district;" see demotic) + -ic. From 1759 as an adjective. Endemical is attested from 1650s.
en- (1)
assimilated to -p-, -b-, -m-, -l-, -r-, word-forming element meaning "in, into," from French and Old French en-, from Latin in- "in, into" (see in- (2)).
.
Also used with native elements to form verbs from nouns and adjectives, "put in or on" (encircle), also "cause to be, make" (endear), and used as an intensive (enclose). Spelling variants in French that were brought over into Middle English account for parallels such as assure/ensure/insure.
en- (2)
assimilated to -p-, -b-, -m-, -l-, -r-, word-forming element meaning "near, at in, on, within," from Greek en "in," cognate with Latin in (see in), and with en- (1).
.
Теперь, вооружившись данной базой, попытаемся понять, что значит «England». Известная песня – Земля Ангелов. Вопреки ФиН меня эта версия не очень устраивает.
.
England (n.)
Old English Englaland, literally "the land of the Angles" (see English). The loss of one of the duplicate syllables is a case of haplology.
.
English (n.1)
"people of England; the speech of England," Old English Englisc (contrasted to Denisc, Frencisce, etc.), from Engle (plural) "the Angles," the name of one of the Germanic groups that overran the island 5c., supposedly so-called because Angul, the land they inhabited on the Jutland coast, was shaped like a fish hook (see angle (n.)).
.
The term was used from earliest times without distinction for all the Germanic invaders -- Angles, Saxon, Jutes (Bede's gens Anglorum) -- and applied to their group of related languages by Alfred the Great. After 1066, of the population of England (as distinguished from Normans and French), a distinction which lasted only about a generation.
.
In pronunciation, "En-" has become "In-," but the older spelling has remained. Meaning "English language or literature as a subject at school" is from 1889. As an adjective, "of or belonging to England," from late 13c. Old English is from early 13c.
.
Почему так? В ней не объясняется этимология слова «ангел». А ведь если применить разбиение слова с учетом того, что «en» это «в» (во) то получается другая история.
.
Посмотрите на другое написание «England» - «ENGLALAND». Итак, версия такая – «en» - «в». Что остается? «GLALAND». Теперь отбросим понятное «land». В сухом остатке – «GL».
1). Вполне совпадает с версией «угол». Версию "уголь" не рассматриваю.
2). Здесь, так и просится – «Голландия». В слове «HOLLAND» та же петрушка. Отбросив «land» получаем «HL», то есть то же «GL».
ФиН цитировали, по моему, хронику Малалы, насчет того, что Западная Европа была пуста. Не удивительно, слово «голый» вполне сочетается со словом «холод». Не зря область на севере Великобритании (в Шотландии) называется CALEDONIA.
Так вот, может быть Англия, равно как и Голландия, представляли собой холодные и голые равнины? Да и «малый» ледниковый период напрашивается.
Pliny the Elder (AD 23–79) referred to this region as the land between the Helinium and Flevo ("inter Helinium ac Flevum"), the names of the mouths into which the Rhine divided itself, the first discharging its waters in the Mosa in the neighbourhood of Brielle and the second into "the lakes of the north" (present IJsselmeer).<2> The name Holland first appeared in sources in 866 for the region around Haarlem, and by 1064 was being used as the name of the entire county. By this time, the inhabitants of Holland were referring to themselves as "Hollanders".<3> Holland is derived from the Middle Dutch term holtland ("wooded land").<4> This spelling variation remained in use until around the 14th century, at which time the name stabilised as Holland (alternative spellings at the time were Hollant and Hollandt). Popular, but incorrect etymology holds that Holland is derived from hol land ("hollow land") and was inspired by the low-lying geography of Holland.<4>
.
Видите, какое интересно опровержение – «popular, but incorrect etymology holds that Holland is derived from “hol land” (hollow land) and was inspired by low-lying geography of Holland. Вот неправильная этимология – и все! А, вот из «леса» её выводить – это правильно. Но, увы – половину страны занимают «польдеры» - (поле + брать), а леса, впрочем, чахленькие и жиденькие, имеются только на границе с Бельгией. Зализняки (Железняки) существуют повсюду, не только у нас. Впрочем, путь у них один, прямо как в песне – «Он шёл на Одессу, а вышел к Херсону».
.
Но, еще раз про сопоставление Англии и Голландии:
Словарь 1675:
HOLLAND (q.d. “hollow Land”, because it abound with Ditches full of water) a place in LINCOLNSHIRE (на минуточку!). Названо так потому, что здесь огромное количество канав с водой. Т.е. – страна пустот (дыр) или пещер? Глупость, какая. Канавы сами появились? Или была местность без названия, а потом нарыли канав, а потом назвали её «Канавией»?
Кстати, «Ditch» от «dike», т.е. в Голландии – это (dik, dijc, dijk) – это не только «дамба, насыпь» но и «яма, пруд». По мнению авторов словаря 1826 – связано с «dig» - копать. Откуда оно взялось, современные словари не знают. Вероятно - это просто «тыкать». Хотя, учитывая голландское слово – вероятно и «тяжко», «тянуть», «тяжка» (на Северном Кавказе это слово употребляется по отношению к дорогам, протянутым по горам, сам с этим сталкивался). При переходе «т» - «д». Например – «дюжий». ТЖК – DJK. Кстати, LINCOLNSHIRE - слово тоже интересное - Лан + Коло + Ширь.Коло - круглый, но и дыра (см. ниже)
.
HOLLAND (most properly called so (by the Danies that conquered it) after an Island of that Name in the Baltick Sea, of “Ol”, Cim. Ale, and Land, q.d. “Ale Land”) a Province of the united Netherlands; also a few Linen first made there. Вот так, взяли и назвали всю страну по острову с «водяным» корнем (-ол, -ел, -ил). А то, что здесь тоже полно каналов, это никого не взволновало?
.
hollow (adj.)
c.1200, from Old English holh (n.) "hollow place, hole," from Proto-Germanic *hul-, from PIE *kel- "to cover, conceal" (see cell). The figurative sense of "insincere" is attested from 1520s. Related: Hollowly; hollowness. To carry it hollow "take it completely" is first recorded 1660s, of unknown origin or connection.
.
hollow (n.)
"lowland, valley, basin," 1550s, probably a modern formation from
hollow (adj.). Old English had holh (n.) "cave, den; internal cavity."
.
hollow (v.)
late 14c., holowen, from hollow (adj.). Related: Hollowed; hollowing.
.
Крайне запутанный вопрос, по причине многозначимости слова «hollow». Кстати, заметьте, современный словарь считает слово очень поздним – 1550. Британцы молодцы, что откопали основу «kel». Вот только, увы, не знают, что с ней делать. И ведь правильно связывают с ней слово «cover», но мысли у них путаются, потому, как не понимают, что это слово не только означает «крыть, покрывать», но и ковырять. А ковырять чем? Колом, палкой. Если к колу приставить нечто широкое, то получится лапа, лопасть, лопата, пята, лопка (не знаю, было ли такое слово, но по смыслу – должно было бы быть, иначе, откуда появилось слово «лопать» в смысле «жрать»)? Позже, видимо соединяя оба смысла, возникла «ложка». Из «лапы» в перевороте появляется «пала», которая дает целый куст – «пал» - костер похож на руку с пальцами, пальма – листья похожи на раскрытую лапу. Пальцы, как часть лапы, палка. Но такая логика, увы, недоступна нашим британским умникам.
В русском все понятно – «коло» - «голо» - «холод», т.к. «коло» неразрывно связано с «холодом». Земли, где долго в летний период стоит Солнце, зимой – холодные, например – Кольский полуостров, где есть река Кола, на которой (ТИ) возникло первое поселение. Голые земли – там же. Это зона тундры, где нет леса. Но, ведь в русском языке – голые земли – это и пустынные земли, земли, где нет людей, нет жизни.
Дыра (hole) круглая, «коло», Кол оставляет дыру. Кроме того, из дыры несет холодом и она полая. В ней ничего нет, она пустая, полая. Если учесть правильность построения «нора» (нур – озеро, то есть та же дыра) и, как следствие – NORD – север (см. тему http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded), «noir» (фр.) – черный, то круг замыкается. Север, холод, все голо, соответственно – голод. Кстати, и поле. Оно может быть как полным, так и полым, пустым. Да, в пещерах еще и звуки превращаются в «гул». Нет ли здесь связи со словом «голос»?
.
Так что я склоняюсь к мысли, что названия ENGLAND и HOLLAND суть одинаковые.
.
Кстати, откуда взялось название Ангола?
Gullah
"of or pertaining to blacks on the sea-islands of Georgia and South Carolina," 1739 (first attested as a male slave's proper name), of uncertain origin. Early 19c. folk etymology made it a shortening of Angola (homeland of many slaves) or traced it to a W. African tribal group called the Golas.
.
Опять «народная» этимология. К Зализняку, срочно! Удивительно, группа западноафриканских племен получило название «Golas». С чего бы это? Неужели от слова «голос»? Голосили, когда их забирали на корабли, что бы отвезти в Новый Свет, где их потомки вкусят прелесть свободного предпринимательства? Не понимали они своего счастья.
.
The name Angola comes from the Portuguese colonial name Reino de Angola (Kingdom of Angola), appearing as early as Dias de Novais's 1571 charter.<6> The toponym was derived by the Portuguese from the title ngola held by the kings of Ndongo. Ndongo was a kingdom in the highlands, between the Kwanza and Lukala Rivers, nominally tributary to the king of Kongo but which was seeking greater independence during the 16th century.
Сильный титул был у королей Ндонго. Вот и родословная имеется:
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Ngolas_of_Ndongo
P.S. Да, тему про «юсы» я помню. Маленький вопрос – «А Беда Достопочтенный, часом не «деда»?
.
Все эти поиски логично меня привели к слову «ангел». Тема неоднократно разбиралась, посему свои посильные «пять копеек»:
Словарь 1675:
ANGEL (Engel, Teut. Ange. Fr. of Angelus, L. of Αγελος, Gr.). В словаре 1783 – Αγελλω. Здесь вот что интересно, такое написание сваливают на ошибку в печати и призывают писать правильно «άγγελος». Но, как бы ни писалось – непонятно, откуда взялось это «ан, ен». Может быть, учитывая предыдущие рассуждения – «в голос»? Ведь в греческом варианте слово «голос» четко прочитывается. В обратном прочтении – голос (совр. греч. – γλώσσας, gló̱ssa); λόγος (мысль, слово). В конце концов, это идеально отвечает предназначению ангела – приносить сообщения. «Трубный глас», «ангел вострубил».
a Messenger or Bringer of Tidings (новости, известия); and is generally applied to those intellectual and immaterial Beings (бытиям) which God makes use of as his Ministers, to execute the Orders of his Providence (провИдение, предвидение).
Кстати, вот отсюда и «менестрели».
http://ru.wikipedia.org/wiki/Менестрель
.
Еще одна заметочка – слова «орать» и «голос» из одного куста (замена «л» - «г»), сохранилось в виде «гортанный». Коло – голос – (г) ор. Что опять нас приводит к понятию «высокий» (херъ). Горние чертоги, откуда доносятся голоса ангелов, вещающих слово божие.
.
Так, чуть не забыл, об Ангаре.
Название произошло от бурятского корня анга, означающего «разинутый», «раскрытый», «открытый», а также «промоина», «расселина», «ущелье». В исторических источниках Ангара впервые упоминается в XIII веке под названием Анкара-Мурэн. Первоначально нижнее течение реки от впадения притока Илим носило другое название — Верхняя Тунгуска.
.
Эх, посмотреть бы на подлинники этих источников.
.
Перевальное (до 1945 г. Ангара́; укр. Перевальне, крымскотат. Anğara, Ангъара) — село в Симферопольском районе Крыма, входит в состав Добровского сельского совета. Население — 3660 человек по переписи 2001 года.
Впервые встречается в «Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 г» как трактир «Ангарский» (назван по имени речки Ангара, правой составляющей Салгира. Возникло позже, как русское поселение — в Памятной книге Таврической губернии 1889 года записана как ещё непричисленная к волостям деревня Симферопольского уезда Таврической губернии Ангора с 15 дворами и 57 жителями<1>, а на военно-топографической карте 1892 года обозначена Ангара с 12 дворами с русским населением<2>.
Тут же присутствует перевал «Ангарский».
.
Мурзаев:
АНГАР, АНГАРА1 - щель, трещина, расщелина, ущелье, долина, далекий берег (тюрк., монг.). У Т. А. Бертагаева <ОВ, 1980> (из основы анга + др. суффикс - р, -ра): ангархай - "раскрытый", "разинутый", "расщелина"; тунг.-маньч. анг - "пасть", "щель"; эвенк. анга - "открывать" (рот, глаза); монг. анг - "трещина", "расщелина", ангархай - "открытый", "разинутый"; якут. айах - "рот", "устье", "проход"; ангар - "ворота", "ущелье"; казах. ангар - "расщелина", "долина"; в ккалп.- "русло". Можно ср. кирг. ангкай - "быть широко открытым", "зиять" <Юдахин, 1965>; бур. ангай, ангархай, ангара - "открытый", "рази::утый", "ущелье", "промоина"; кирг.-памирском говоре ангар, ангек - "впадина", "котловина", "обрыв". Слово редко употребляется в современной живой речи, но продуктивно в топонимии. У Г. Е. Корнилова <1973> можно найти широкий спектр сопоставлений: монг. анг, чуваш. ана - "проход", "проем", "устье", "полость рта", "карстовый ход" и т. д.; эвен. санган, сангар, (х) ангар - "щель", "яма", "провал" и др. Интересна его параллель энгер - ангар - тенгер (см.). О. Д. Чехович <Народы Азии и Африки, 1964, 2> сообщает, что в Средней Азии анкар, ангар - мера земельной площади (уст.), что также отразилось в топонимии. ◊ Слово часто представлено в гидронимии, главным образом Сибири и Монголии: р. Ангара, собирающая воду Байкала; Ангарск; р. Верхняя Ангара, впадающая в Байкал, и ее л. пр. Ангаракан; р. Ангарха и Арангарха в Монголии. Древний канал Искиангар, по которому воду из бассейна Зарафшана перебрасывают в бассейн Кашкадарьи в Средней Азии; "Ангар - название расщелин (в Казахстане,- Э. М.). Ангар - зияющий, расщелина, долина реки" <Койчубаев, 1974>. Оз. Ангар в Бурятии. В Крыму р. Ангара - л. пр. Салгира; перевал через Крымские горы Ангара-Богаз между Симферополем и Алуштой. Вне ряда столица Турции Анкара. См. анга, энгер.
.
Какие соображения. По костяку – НГР можно сравнивать с NGL. Что такое проход? Собственно, та же дыра, голое место, пустое. Далее – открытые места, промоины (см. выше – HOLLAND). В тоже время – «ан» - проход (в тему «анус»).
.
АНГА - досл. "пасть животного", "рот". В топонимии - ущелье, овраг, промоина (бур., эвенк.). Ср. анга, ангу - "длинное озеро", "старица" (сельк.) из анг - "устье"; гу, гы - "река". Котен-анг - кетское среднее устье <Беккер, 1970, 81>. И. А. Воробьева <1973> отметила этот термин в Томской области в значениях: "старое русло реки", "проток", "рукав реки". Слово известно и русским: анга - "протока", "тупик речки" <Розен, 1970>. Э. Г. Беккер приводит ссылку из С. И. Ольговича <Сб. статей по вопросам языкознания и методике преподавания иностранных языков. Томск, 1964>: "Это часть реки, в которой вода содержит мало кислорода, часто старое русло реки с затхлой водой, в которой рыба задыхается". В литературе встречаются формы ангу, аангу, анггу. ◊ Анга - пр. Лены и Анга - пр. Байкала; р. Пурянга, впадающая в Тазовскую губу. См. ангар, ангара.
http://geoman.ru/books/item/f00/s00/z00 … t008.shtml
ANUS – NS – АНГА – НГ («г» - «х» - «ц» - «с»). Собственно, «анус» - тоже проход.
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded (anus).
Еще к «фаллической» теме – «ан» - проход – «гр» - «хръ». Логика простая, человек идет через перевал, река протекает по «ущелью». Собственно, то же самое получается и при совокуплении. На первый взгляд – притягивание за уши, а с другой стороны – много ли мы знаем.
.
Да, насчет Анкары –
As with many ancient cities, Ankara has gone by several names over the ages. It has been identified with the Hittite cult center Ankuwaš,<6><7> although this remains a matter of debate.<8> In classical antiquity and during the medieval period, the city was known as Ánkyra (Άγκυρα, "anchor") in Greek and Ancyra in Latin; the Galatian Celtic name was probably a similar variant. Following its annexation by the Seljuk Turks in 1073, the city became known in many European languages as Angora, a usage which continued until its official renaming to "Ankara" under the Turkish Postal Service Law of 1930.<9>
.
Интересно, это из-за этой бредовой версии Мурзаев пишет, что Анкара не из предыдущего ряда? А «якорь» - это нормально? Особенно для города, который расположен отнюдь не на берегу моря. Может быть, стоило вот это учесть:
The historical center of Ankara is situated upon a rocky hill, which rises 150 m (492 ft) above the plain on the left bank of the Ankara Çayı, a tributary of the Sakarya (Sangarius) river.
.
У Поспелова:
АНКАРА, столица Турции. Основана в VII в. до н. э. под названием Анкира, ср. греч. ankyra, латин. аnсога, турецк. lenger «якорь» и «остановка, стоянка» (термин лянгар и его фонетические варианты часто встречаются в названиях Центр. Азии и Ближнего Востока), — считают, что город возник там, где остановилось переселявшееся кельт. племя галаты. Название длительное время употреблялось в форме Ангора, от которой образованы сохранившиеся русские понятия: ангорские козы, кошки, ангорская шерсть и т. п. После перенесения в 1923 г. в город столицы гос-ва официально закрепляется совр. форма Анкара (Ankara).
Меня всегда напрягает термин «турецкий» язык. какой турецкий они имеют в виду? В 18 веке в Турции такого языка еще не было.

8

palik
.   
"Х (К)"
.
Klopfen(нем.) - стучать – хлопать?
.
авчур 
.   
1. "RE: Х (К)"
.
  >Klopfen(нем.) - стучать – хлопать?
.
Разве русские не могли сами придумать слово "хлопать"?
.
Sinrа
.   
2. "RE: Х (К)"
.
  так они и придумали
.
Thietmar2 
Участник с 25-10-10
435 постов, 4 оценок, 6 очков 26-10-11, 11:23 AM (Москва)
   .
3. "RE: Х (К)"
.
Klopfen(нем.) - стучать – хлопать?
Klop (нем.) - клоп.
Klopfen - бить клопов  , стучать по ним, хлопать.
.
palik
.   
4. "RE: Х (К)"
.
  по-русски тоже,где клоп там и хлоп.
.
Здравомысл 
Участник с 13-6-08
1969 постов, 5 оценок, 7 очков 18-11-11, 09:04 AM (Москва)
  .   
5. "Интересно"
.
  В русском языке есть корень ЛОП/ХЛОП (ЛОПАТЬСЯ), то есть нечто, связанное с мягкой оболочкой, которая может лопаться. А сам корень является подражанием звуку, возникающему при разрыве излишне сильно надутой оболочки.
Слово КЛОП можно рассматривать как производное от корня ЛОП/ХЛОП (клоп при раздавливании издает хлопающий звук). Отсюда же (из смысла "оболочка") англ. ENVELOPE, фр. ENVELOPPE, где EN- - это юс, а VE - это просто вводный гласный, к которому прицепился В- (аналогично осемь-восемь, умный-вумный, острый-вострый).Отсюда же (из смысла "хлопание") англ. CLOP, нем. KLAPPERN, исп. GOLPE
.
То есть основной корень - это русский корень ЛОП/ХЛОП.
.
Перевернутый этот же корень мог породить англ. BALL и общеевр. BALLON/BALLOON - тоже "оболочка"
.
ейск 
.   
6. "Хмыль"
В ответ на сообщение #0
.
В книге ФиН "Крещение Руси" несколько страниц уделяется разработке летописноых фраз о СХИМАХ, которые традиционалистам представляются простыми наклейками крестов на шлемах.
Попробую внести свою лепту в разработку этой довольно тёмной проблемы.
.
Как мне удалось обнаружить существовало слово ХМЫЛЬ:
http://s6.uploads.ru/6AeO0.jpg
(стр.74)
Трусман Ю.Ю. Этимология местных названий Витебской губернии. 1897.
http://rapidshare.com/files/228971230/T … _1897.djvu
.
(хочу прибавить что попытавшись найти его этимологию через посковики, обнаружилось что такое слово(с таким значением) имям неизвестно).
.

Но речь не об этом. Сейчас мне хочется показать что летописная СХИМА имеет общую основу с ХМЫЛЬ, просто в "схиме" -С является сверхраспространённым в русском языке аффиксом, съ+ХИМа и ХМЫль суть одинаковы.
Из чего можно заключить что в строках летописи прямо говорится об огнестрельном оружии, ибо в термине с+хима заключена семантика ПЛАМЯ,ПЫЛАТЬ.
.
Между прочим, могу сказать что недаром и именно в связи с огнестрельным оружием существует глагол ШМАЛЬнуть, который является чуть видоизменённой формой "хмылять" т.е. пальнуть(пылать).
.
Слово это(хмыль) в принципе не одиноко, как кажется сначала, у него есть и другие родственники с разницей лишь в перевёрнутости основы коего явления очень большое количество в нашем языке, просто этого стараются не замечать. Можно применить и другую формулировку которой вовсю пользуются официальные лингвисты пресловутая перестановка слогов.
Слова эти (смысловое наполнение одинаково):
Смага,и+змаг+овница,пре+смяк+нуть, пере+смяг+нуть, и+змде+ть (м.б. даже и древ.слав ЗМОК-"змей,дракон")
http://s6.uploads.ru/b9CoS.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0620.htm
http://s6.uploads.ru/9LYXq.jpg

http://books.google.com/books?id=7FNEAAAAIAAJ&amp;pg=PA369&amp;lpg=PA369&amp;dq=зашинщики&amp;source=bl&amp;ots=hbnity1cOO&amp;sig=Hn06H5OwMoArMvu6d-SsEe-J74w&amp;hl=ru&amp;ei=5Lb6S6gbxZo40Ky8lQw&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=3&amp;ved=0CB8Q6AEwAg#v=onepage&amp;q=зашинщики&amp;f=false
http://s7.uploads.ru/mczl8.jpg
http://www.slavdict.narod.ru/_0995.htm
http://www.slavdict.narod.ru/_0215.htm
http://s7.uploads.ru/DVhbW.jpg
(стр.471)

Алферов А., Грузинский А. Допетровская литература и народная поэзия. Тексты, переводы, примечания и словарь. Изд.2-е, исправленное и дополненное. 1907.
http://rapidshare.com/files/188383918/A … a_1907.pdf
.
ейск 
.   
7. "Хмель"
.
  Из рассмотренного "хмыля" плавно выплывает этимология ХМЕЛЯ. Не растения, но как термина относящегося к спиртому.
Официальная этимология:
.
род. п. -я, похме́лье, захмеле́ть, укр. хмiль, др.-русск. х(ъ)мель (Пов. врем. лет под 985 г., Полоцк. грам. 1330 г., Пандекты Никона; см. Срезн. III, 1377), болг. хмел, хме́лът (Младенов 669), сербохорв. хме̏љ, род. п. хмѐља, чак. хме́љ, род. п. хмеља̏ (Ван-Вейк, AfslPh 36, 331), словен. hmèlj, род. п. hmélja, чеш. chmel, слвц. сhmеl᾽, польск. chmiel – то же, росhmiеl, в.-луж. khmjel, н.-луж. chḿel, полаб. chmel. Реконструируют праслав. *хъmеlь ввиду ср.-греч. χούμελι "хмель" (с XIII в.; см. Г. Майер, Ngr. Stud. 2, 63).
Источник этих слов ищут на Востоке, ссылаясь при этом на работу Р. Коберта "Hist.Stud. аus d. Pharmakol." (Institut d. Univ. Dоrр. 5, 152), согл. которой хмель для пивоварения используют впервые вост. финны и тат. племена и лишь с началом переселения народов его стали использовать на Западе (см. Э. Кун, KZ 35, 313 и сл.; Бернекер I, 411). В качестве вост. источника принимается в расчет волжскобулг. *хumlaɣ, чув. χǝ̂mla, χømlа "хмель", откуда заимств. венг. komló – то же. Из тюрк. происходит и манси kumliʌχ; см. Рясянен, FUF 29, 191 и сл.; Toivonen-Festschrift 125; ZfslPh 20, 448 и сл.; Гомбоц, Symb. Rozwadowski 2, 75. При таком объяснении возникают трудности фонетического характера, так как слав. форма не соответствует тюрк. форме (Гомбоц, там же). Фин. humala (то же) едва ли заимств. прямо из волжскобулг., вопреки Рясянену, и, если приписывать распространение этого слова на Западе (напр., др.-исл. humli, humla, humall, англос. hуmеlе, ср.-лат. humulus "хмель", уже в VIII в.) славянам, то в таком случае масштабы распространения по меньшей мере необычны. Заимствование слав. хъmеlь и ср.-нж.-нем. homele "хмель" из манси (см. Хольтхаузен, Awn. Wb. 132; Aengl. Wb. 184; Фальк – Торп 429) полностью исключается. Возникает вопрос, не правы ли те исследователи, которые отделяют герм. слова от тюрк. и ищут происхождение др.-исл. humli, англос. hуmеlе, ср.-нж.-нем. homele в герм.; ср. нов.-в.-н. hummeln "шарить, ощупывать" (см. Клюге-Гётце 255; Э. Нойман, Festschr. Моgk 424 и сл.; ср. также Ельквист 369; Гамильшег, ЕW 519: houblon). Из герм. в таком случае происходят ср.-лат. humulus, франц. houblon, фин. humala, слав. *хъmеlь; см. Томсен, SА 2, 177; Einfl. 136; Хирт, РВВ 23, 338; Кипарский 136; Уленбек, AfslPh 15, 485. Неприемлемы попытки объяснить слав. хъmеlь как заимств. из авест. hаōmа-, ср. др.-инд. sōma- "растение сома и опьяняющий напиток из него" (Хануm у Карловича 96; Соболевский, ИОРЯС 27, 291; Фасмер, RS 6, 174). Фин. происхождение исключено, вопреки Брюкнеру (180; KZ 48, 169; см. Миккола, Berühr. 174; Гомбоц, там же), точно так же, как и кавк. (LF 56, 173) или исконнослав., вопреки Ильинскому (ИОРЯС 20, 4, 175). (См. еще специально А. Штайгер, Vоm Норfеn. Westöstl. Abhandlungen (Festschrift R. Tschudi), Базель, 1954, стр. 87 и сл. Цит. по Дикенману (RS,21, 1960, стр. 140); см. Мошинский, Zasiąg, стр. 217–224. – Т.).
.
Словосочетание "хмельное вино" из разных старых письменных источников, с очень высокой вероятность обозначает отнюдь не "вино" и не тем более пиво сваренного из хмеля. Оно обозначает водку и только её. потому что словосочетание это истолковывается как хмЫльное вино=пламенное вино,пылающее вино; горячительный напиток. С чего немцы сделали смысловую кальку Brandtwein - вино пожар,огонь.
.
Andei
Участник с 6-7-09
531 постов, 3 оценок, 4 очков 30-11-11, 10:38 PM (Москва)
  .   
8. "RE: Хмель"
.
  ХМеЛь-КаМеЛия-кумар
Каме́лия (лат. Camellia) — род вечнозелёных деревьев или кустарников семейства Чайные (Theaceae). Наиболее известный вид — Camellia sinensis (Камелия китайская, или Чай, или Чайный куст), из листьев которого получают сырьё для приготовления чая
Хмель (лат. Húmulus) — род цветковых растений семейства Коноплёвые. Включает в себя два вида. Латинское название рода происходит от лат. humus — земля, грунт, указывая, что это растение стелется по земле.
.
авчур 

9. "RE: Хмыль"
.
  >летописная СХИМА имеет общую основу с ХМЫЛЬ, ..
..>Между прочим, могу сказать что недаром и именно в связи с
>огнестрельным оружием существует глагол >size=2]ШМАЛЬнуть, который является чуть
>видоизменённой формой "хмылять" т.е. пальнуть(пылать).
.
Фасмер нашел еще слово ШИМЫ:
.
«мн. "растрепанные волосы", олонецк. (Кулик.). Неясно.»
.
Похоже и на СХИМУ, и на ХИМУ, и на ШМальнуть? А растрепанные волосы – взрыв?
.
ейск 
.   
16. "RE: Хмыль"
.
  Как мы видим не только Трусман упоминает что ХМЫЛЬ это огонь, также в диссертации Верхотуровой К.С. говорится о том же:
...хмылáть ‘жарко гореть, пламенеть, полыхать,пылать’ Мск., Ряз. <Даль 4, 555> и др.)
(стр.12)
http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/163 … u0634s.pdf
.
нелишнее подтверждение что Хмельной человек горячий на поступки, гневливый, причём растение скорее всего назвали позднее, либо его курили и всё поняли
.
ALNY 
.   
10. "Холоп, Хлепити"
.
  Холоп, Хлепити и др.
см. здесь http://www.chronologia.org/dcforum/DCFo … /6.html#66 в обсуждении статьи "ПЛОХО".
.
ейск 
.   
11. "Θάλασσα-Хвалынское м"
.
Мне уже приходилось писать о ХВАЛЫНСКОМ(Каспийском) море, из названия которого похоже происходит название нашей ВОЛГИ (или наоборот из реки-море, ХВОЛГА).
Но сейчас не об этом речь.
Всем известное др.-греч. Θάλασσα- «море», срввните с упомянутым ХВАЛЫНСКОЕ, Хвалисса?
.
на эту мысль натолкнула статья из словаря Дьяченко:
.
http://www.slavdict.narod.ru/_0815.htm
Про Чёрмное море.
.
Опять реальные "древнегреки" смещаются в область акваторий Азовско-Чёрного и Каспийских морей, но не в общепринятую их дислокацию в Мраморном и Средиземных-нынешних морях.
.
ейск 
.   
12. "RE: Холоп, Хлепити"
.
  Хотя и когда-то упоминалось, но наверное ХОЛОП и ХЛОПОТАТЬ связаны между собою.
.
pl 
.   
13. "RE: Хвалить (quality)"
.
  Quality – качество.
quality (n.)
c.1300, "temperament, character, disposition," from Old French qualite (12c., Modern French qualité, from Latin qualitatem (nominative qualitas; said to have been coined by Cicero to translate Greek poiotes), from qualis "of what sort," from PIE pronomial base *kwo- (see qua). Meaning "degree of goodness" is late 14c. Meaning "social rank, position" is c.1400.
qualify (v.)
mid-15c., "to invest with a quality," from Medieval Latin qualificare "attribute a quality to," from Latin qualis "of what sort" (see quality) + facere "to make" (see factitious). Sense of "be fit for a job" first appeared 1580s. Related: Qualified; qualifying.
О чем нам здесь сообщили? Собственно ни о чем. Кроме одной интересной вещи, что это существительное применяется не только к товарам, но и к человеку.
Так вот, это русское слово «хвалить». «Х» - «q», «в» - «v» - «u». Слово интересное, очень примечательное. На мой взгляд «х» = «к» = «г» здесь только приставка. В основе опять «воля». http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
Кстати, сюда же и "квалификация".
.
Теперь посмотрим, как расценивают это слово наши этимологи:
Фасмер:
ХВАЛА
укр. хвала, блр. хвала, др. -русск. хвала, ст.-слав. хвала, (Остром., Супр.), болг. хвала, фала, сербохорв. хвала "похвала, благодарность", словен. hvalа – то же, чеш., слвц. chvala, польск. сhwаа, в.-луж. khwaa, н.-луж. сhwаа. Отсюда хвалить, -лю, укр. хвалити, блр. хвалiць, др.-русск. хвалити, ст.-слав. хвалити , (Супр.), болг. хваля, сербохорв. хвалити, хвалим "благодарить, славить, хвалить", словен. hvaliti, hvalim, чеш. chvaliti "хвалить", слвц. сhvalit, польск. chwalic, в.-луж. khwalic, н.-луж. chwalis, полаб. chole, 3 л. ед. ч. "хвалит". Достоверная этимология отсутствует. Предполагают экспрессивную переделку *slava (см. слава), причем х - заимствовано из антонима *хula (см. хула); см. Махек, Studiе 98 и сл.; "Slavia", 16, 214; Потебня, РФВ 4, 203; Коржинек, ZfslPh 13, 404; К. Х. Майер, Donum nat. Schrijnen 413; IF 50, 172. Другие сближают с др.-инд. svarati "звучит, раздается", svaras "звук" (Маценауэр (LF 8, 5), Миклошич (ЕW 92), Педерсен (IF 5, 66)), но эти слова содержат достоверное и.-е. -r-; см. Уленбек, Aind. Wb. 355; Бернекер I, 406 и сл. Скорее можно допустить родство с др. - исл. skvala "кричать, звать", skvali м. "шумящий" (Брюкнер, KZ 51, 232; Sown. 186 и сл.). Более затруднительно сближение с д.-в.-н. swellan "набухать, раздуваться", н.-в.-н. Schwall "поток" (Бернекер, там же); против см. Махек, LF 55, 147. Неприемлемо заимствование из др. - исл. hol ср. р. "хвала, хвастовство", англос. hol "клевета", гот. holon "клеветать", вопреки Уленбеку (там же), точно так же, как и родство с последними словами, с которыми связано лат. calumnia "клевета", вопреки Микколе (Ursl. Gr. I, 177); ср. Вальде – Гофм. I, 143; Хольтхаузен, Awn. Wb. 123. •• <Вэй (RES, 33, 1956, стр. 98 и сл.) предполагает, что слав. *хъl-, *хvаl- первонач. означало "говорить о себе" и происходит из *swa-, ср. греч. "сверстник" и др.; Махек ("Sрrасhе", 4, 1958, стр. 76) привлекает для сравнения хетт. walla- "хвалить", а слав. слово объясняет из *valiti с добавочным экспрессивным х-. – Т.>
Забавно. По-моему, здесь все прозрачно. С чем поздравляли? С волей. А, как мы выяснили в предыдущей теме, воля – это не только свобода от, но еще и победы на личном фронте. Как видно из подобранных Фасмером примеров, «с» вполне переходит в «г», «х», «ц». Кстати, обратите внимание на болг. «фала». Не отсюда ли наш «праздник»? Хвала + день. Да, в англ. «хвала» - «praise», а цена – «price» - прицениться. Или «признать».
.
А, вот у Даля есть очень интересное слово:
ХВИЛЯ
южн. зап. (польск. с немецк. Welle) хвиль ж. хвилюга твер. пск. влад. непогода, хиль, хилая погода, мокредь, дрябня, хижа, лепень, мокрый снег; вьюга, метель; | хвиля также противный ветер, в плавании, встречная туча с ветром, торон. | Время, пора, доба, час. Ни челна, ни весла, все хвиля унесла! Хвилый, хвилкий южн. зап. твер. хилый, слабый, больной. Хвилеватое погодье, мокрое, дождь и снег. Хвилистая осень. Хвилить ребенка, сев. перм. квелить, дразнить, разжалобить, довести до слез. По сходству хвилить и квелить можно полагать, что хвилин (жалобный крикун) правильнее, чем филин. Хвиус, хвиюз, арх. хиюс, жестокий, сильный ветер; см. хижа, и у Шимкевич. хвеять. Хвилиться пск. хилеть, хворать, болеть. Хвилять твер. ветреничать Есть галицк. слово хвеяти, шатать, колебать, и фаля или хваля, зап. волна, Welle; в народе хвиля и хваля смешаны.
Вот уж тут «воля» во всей красе. Точнее – «вл». Кстати, нем. «welle» - волна.
Самое смешное, что этого слова практически нет в электронных словарях. Точнее есть, но в другом виде.
http://ru.wikisource.org/wiki/Толковый_словарь_В._Даля/Хвалить_—Хетать
.
У Даля:
Хвала, действ. по глаголу (хвалить)…
Хвалить что хваливать, одобрять, превозносить, называть хорошим…, пртв. «хулить», «хаять», «бранить». Как Вас хвалят? – пск. – Честят по отчеству… Хвалю (люблю) – вот мы и вышли на нашу «волю» в смысле половых отношений (прим. pl) - молодца за обычай! Хвали утро вечером. В очи не хвали, за очи не брани. Всякая фаля сама себя хвалит. Похваля (коня) в соху, и похуля в соху. Так это-то ваш хваленый конь? пресловутый. Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да бабушка! Скорого дела не хвалят. Худое нечего хвалить. Всяк свое хвалит. Дурак дурака и хвалит. Всякий купец свой товар хвалит. Всякая работа мастера хвалит. Нам товару не хвалить, так и не свалить. Кто девку хвалит? Отец-мать. Нехваленая девка дороже хваленой. Не хвали жену телом, а хвали делом. Всякое дыхание хвалит Господа. И Бога хвалим, и грешим. Всяк правду хвалит, да не всяк ее хранит. Всякую свадьбу три дня хвалят, да три дня хаят. Хвалить не устать. Хвалить не нанять. Ржаная (гречневая, ячная) каша сама себя хвалит (начальный смысл этого был прямой: что хорошо, то нечего хвалить, а ныне пословица эта к самохвальству). Все хвалят добро, да не всех хвалит оно.
.
Обратите внимание на «нехваленную девку» и «…жену телом, а хвали делом».
Кстати, хвороба (хварувать) и хвиля (хвильба) – одно и то же слово. Замена «л» - «р». Заодно и слава – бахвалиться.
Вероятно, сюда и «well» - хорошо. Просто первую букву убрали.
.
well (adv.)
"in a satisfactory manner," Old English wel, common Germanic (cf. Old Saxon wela, Old Norse vel, Old Frisian wel, Dutch wel, Old High German wela, German wohl, Gothic waila "well"), from PIE *wel-, *wol- (cf. Sanskrit prati varam "at will," Old Church Slavonic vole "well," Welsh gwell "better," Latin velle "to wish, will," Old English willan "to wish;" see will (v.)). Also used in Old English as an interjection and an expression of surprise.
.
Обратите внимание на нем. «wohl» - перестановка – ХВЛ – ВХЛ, а так же валийск. «gwell» - переход «х» - «g».
Все равно, даже британцы признают связь со словом «воля».
.
well (v.)
"to spring, rise, gush," Old English wiellan (Anglian wællan), causative of weallan "to boil, bubble up" (class VII strong verb; past tense weoll, pp. weallen), from Proto-Germanic *wal-, *wel- "roll" (cf. Old Saxon wallan, Old Norse vella, Old Frisian walla, Old High German wallan, German wallen, Gothic wulan "to bubble, boil"), from PIE root *wel- "to turn, roll" (see vulva), on notion of "roiling or bubbling water."
.
well (n.)
"hole dug for water, spring of water," Old English wielle (West Saxon), welle (Anglian), from wiellan (see well (v.)).
.
Не совсем согласен – слово «булькать» вероятно, и связано с волей, но не доказано. Хотя переход «б» - «v» - «w» налицо.
.
У Горяева:
Хвала (в ст. сл. и в друг. id.), хвалить, - ивать, ьба, - ебный и др.: ср. с санскр. svarati (переход «х» - «s» и «л» - «r») – поет, воспевает (см. сурок и свирель), ан.-сакс. “svarian” (говорить), англ. “answer” (ответ). Гр. Σειργν = Сирена. Ср. «хула».
От себя добавлю – свара, сварливый.
.
Фасмер:
СВАРА
"ссора, вражда, перебранка", свариться, укр. свар м. "ссора, укор", свара ж. "ссора", сваритися, др. - русск. сваръ "ссора", сварити "спорить", ст.-слав. сваръ (Супр.), болг. свара, словен. svar "порицание", svariti, -im "порицать, увещевать, предостерегать", чеш., слвц. svar "ссора, раздор, распря", польск. swar, swarzyc sie, в.-луж. swar, swaric, н.-луж. swar, swaris. Ср. также ссора. Родственно др. -исл. svara "отвечать", гот. swaran "клясться", д.-в.-н. swerian "клясться, говорить определенно", первонач. "отвечать", оск. sverrunei "говорящему", далее лат. sermo "беседа, разговор", др.-сакс. antswor ж. "ответ" (ст.-слав. сваръ), англос. andswaru "ответ", нов.-в.-нем. Schwur "клятва"; см. Сольмсен, Unters. gr. Lautl. 206 и сл.; Траутман, ВSW 296 и сл.; Торп 549; Младенов 571; Шкарич, ZfslPh 13, 347; Хольтхаузен, Awn. Wb. 290 и сл.; Aengl. Wb. 333.
.
Интересно, «свару» можно трактовать и как «свалку» («р» - «л» или наоборот). Напомню, есть слово «валка» - «война» (Дьяченко, Срезневский). Англ. «answer» можно трактовать и как «не (т) сваре (ссоре)», если обратить внимание на сакс. и англосакс. слова. Или «не спорю». Но, «свара», по переходе «в» - «б» - «п» - еще и «спара», «спариваться». «Пара». Вероятно и «переть». Еще вариант с «answer» - не свернуть или не сверить. И, даже – «не (с) волить». Или «изволить». В обратном прочтении. Хотя, исходя из славянского «сваръ» - скорее «сверить».
Впрочем, не о «сваре» речь, хотя она и имеет отношение к «воле».
.
Дополнения (хвала, хвалить):
алб. – lavdërim (любо + дарим), баск. – laudorio (что это «изолированный» язык так похож на алб.?), бенг. – Praśansā (что это бенг. слово так похоже на «признание»?), Staba (Куда ставить? – Да погоди ты!); вал. – canmol, галл. – alabanza (облобызать?), louvor (любо?); голл. – lof (просто «люб»), lofprijzing (люб + ценить), греч. – έπαινο (ну, греки уж совсем в открытую), груз. - k’eba (не отстают от греков), гудж. – Praśansānē (точно «признание»), дат. – ros, lovprisning, prise (датчане такие откровенные), ирл. – ardmholadh (ай, молодца!), moladh (рекомендация), исл. – lofgjörð (люб + горд), исп. – alabanza, elogio; итал. – lodare, каннада – Praśanse, катал. – alabança, кит. – Zànměi (просто «знаменит», «знаем»); лат. – laudate, латыш. – slavēt, лит. – pagyra (либо «герой», либо «похвала» с заменой «х» - «g», «в» - «v» - «y», «л» - «r»), girti; макед. – фалат, мальт. – tifħir (переворот – ГЛВТ – TFHR. Главить – славить – хвалить). Славить – СЛЮБИТЬ. Опять к СЛАВЯНАМ.
Нем. – Lob (люб), норв. – lovord, ros, lovprisning, prise, порт. – louvor (любил – «б» - «в» - «v», «л» - «r»). Рум. – laudă (кстати, в англ. слово «громко» - LAUD, не из этой же серии? Это слово можно прочитать и как LVD – LOVED, впрочем, ФиН показали, что b и d взаимозаменяемы), тагал. – papuri, тамил. - Pārāṭṭai (порадовать), тел. – Praśansalanu, фин. – ylistys (льстить), kehuja (во как финны наше слово вывернули, точнее – украинское – кохаю - люблю), фр. – louange («б» - «v» - «u»), хинди – Praśansā, швед. – beröm (может, и велим (волим), при переходе «в» - «B» и «л» - «r»), lovord, prisa, lovprisning; яп. – Homeru. Кстати, ХВЛ – HM (W) R (L).
.
pl

14. "RE: Хвалить (quality)"
.
  Пахлава – некая сладостная сладость, Пехлеван – богатырь (Иранский шах Реза Пехлеви).
Пехлеван — (pəhlivan от пехл. pəhlavvən в совр. фарси پهلوانی — в современных иранских и частично тюркских<1> языках обозначение богатырей, борцов. Также синоним слова — герой.
Пехлеван, происходит от обозначения парфянских воинов — катафрактов, на среднеперсидском языке, Pəhlav — парфянин, и окончания -vən обозначающую принадлежность. Буквально из Парфян/Подобный парфянину/Парфянин.
Конечно, конечно, парфяне. Еще надо поинтересоваться, откуда эти самые «парфяне».
.
Халява, халва – отсюда же.
.
ейск 

17. "Каковьство"
.
  Интересно как по-старому нашему "качество"?
Каковьство
http://www.slavdict.narod.ru/_0241.htm
.
И взаправду, чуть свернувшись, минус один слог, походит на современное, при переходе К->Ч, странно ли что счас иногда издеваясь произносят КАКЧЕСТВО намекая на какашки, а в реальности почти воспроизводят старинное, и ТАКИХ неосознанных воспроизведений старого туча...
.
В этимологии Водки писал что ОКОВИТА=качественная, сравните с КАКОВСТВОМ, сильно ли отличие?
.
пс. похоже на вопрос -КАКОВО ?
.
pl 

15. "RE: Хватит (quntity), квота"
.
  QUANTITY, QUOTA.
quantity (n.)
early 14c., from Old French quantite (Modern French quantité, from Latin quantitatem (nominative quantitas, coined as a loan-translation of Greek posotes) "relative greatness or extent," from quantus "how much," from quam "how, how much." Latin quantitas also is the source of Italian quantita, Spanish cantidad, Danish and Swedish kvantitet, German quantitat.
Замечательно, опять ничего не сообщили. Ну, количество, и количество. Имеет отношение к нечто большему или расширенному.
quantitas, atis f
1) количество (umoris PM); величина, размеры (pretii Ap); объём (tritici, patrimonii Dig); сумма (usurarum Dig);
2) сила (vocis Q).
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=37789
Но, вот есть замечательное слово:
quatio, (quassi), quassum, ere
1) трясти, потрясать (securim V; scuta T); встряхивать (q. comas O); взмахивать (q. alas V): celeres q. pinnas H поспешно улетать || сотрясать, бросать в дрожь (membra V); колебать (terras O; Olympum gravi curru H); качать (q. caput O);
2) ударять, бить (cymbala V);
3) колебать (ungula campum quatit V): q. aliquem risu H, сильно рассмешить кого-л.;
4) потрясать, волновать (animum AG; mentem alicujus H); тревожить, мучить (equum cursu V; oppida bello V; aegritudine quati C);
5) расслаблять (mero O);
6) толкать, гнать (aliquem prae se C);
7) ломать, разбивать (muros arietibus L; navis quassa L);
8) вытряхивать, выкидывать (aliquem foras Ter). — См. тж. quassus I.
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=37844
.
И, над всем этим многообразием витает слово «хватать», «хвати», «хватка», «хватИть». Переходы, более, чем прозрачны – «х» - «q» (читается, как «ку», но «у» проглатывается), «в» - «v» - «u».
.
При этом – earthquake – землетрясение. Действительно, земля (ор) хватает. И, даже, квакает. И становиться дыбом, то есть «куком». Кстати, «earth» (ёос) и Азия – не одно и то же? Страна «ОЗ», всем известное местечко, изобретенное Баумом. Так ли уж безобидны сказки?
The canonical demonym for Oz is "Ozite". The term appears in Dorothy and the Wizard in Oz, The Road to Oz, and The Emerald City of Oz. Elsewhere in the canon, "Ozmie" is also used.
От Азии до Земли один шаг. И земной оси.
.
Теперь – квота.
Квота (лат. quota) — норма, доля или часть чего-либо допускаемого в рамках возможных соглашений и договоров.
Варианты применения
1. доля возможного участия в совместном деле (производстве, сбыте, экспорте или импорте товаров и т. д.);
2. квота в иммиграционной политике — ограничение, лимит допустимого ежегодного притока иммигрантов;
3. взнос стран — членов Международного валютного фонда (МВФ) в капитал фонда.
Ограничительные меры называют квотированием.
1. доля, часть, пай, приходящиеся на каждого из участников общего дела.
2. количественные ограничения (производства, сбыта, потребления, экспорта, импорта товаров), вводимые на определенный период времени.
В связи с используемой в международной торговле практикой ограничений под квотой понимается также количественный контроль над импортом и его ограничение. Квоты на импорт устанавливаются федеральным правительством для защиты отечественных производителей отдельных отраслей от иностранных конкурентов. Использование подобных квот в качестве протекционистской меры имеет как плюсы, так и минусы. Экономический выигрыш для производителей и занятых в защищенных отраслях весьма существенен, что выражается в росте рентабельности. Предприятия, испытывающие потребность в ограничении конкуренции зарубежных производителей, могут оказывать весьма ощутимое политическое давление, требуя введение квоты. Вместе с тем издержки таких ограничений перекладываются на потребителя, так как отечественные товары оказываются дороже, чем в условиях свободной торговли, а диапазон потребительского выбора сокращается.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Квота
Не знаю, как кому, но у меня полное ощущение, что это слово «хватит». Еще есть хорошее слово «хват».
Словарь 1675:
QUOTA (coilie, Fr.) a Share or Contribution (стребовать, стребую, истребую).
quota (n.)
1660s, from Medieval Latin quota, from Latin quota pars "how large a part," from quota, fem. singular of quotus "which, what number (in sequence)." See quote. Earliest reference is to contributions of soldiers or supplies levied from a town or district;
quote (v.)
late 14c., "to mark (a book) with chapter numbers or marginal references," from Old French coter, from Medieval Latin quotare "distinguish by numbers, number chapters," from Latin quotus "which, what number (in sequence)," from quot "how many," related to quis "who."
.
Часть. Количество, требуемое.
Но, сюда вписывается и наше «хотеть». Собственно, не противоречит смыслу – получу желаемое в данном количестве.
.
QUITE (of quitle, F. of quiclus, L.) wholly, thoroughly, altogether. (довольно, достаточно).
quite
early 14c., adverbial form of Middle English quit, quite (adj.) "free, clear" (see quit). Originally "thoroughly;" the weaker sense of "fairly" is attested from mid-19c.
mesquite (n.)
type of North American shrub of the pea family, 1759, from Mexican Spanish mezquite, from Nahuatl (Aztec) mizquitl "mesquite."
Вот так, и «мескито» сюда же! Кустарник (shrub) – замечательное слово – срубить. Ну, или scrap (лом) – корябать, сковырнуть.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mesquite
The bean pods of the mesquite can be dried and ground into flour, adding a sweet, nutty taste to breads, or used to make jelly or wine. Что-то название дерева выглядит очень подозрительно. Может быть и не сюда.
Кстати – кворум (хватит + мир). Или «хвалим».
Квази (quasi) - ненастоящий. Казаки – это абстрактность.

9

pl 
.   
"Ж"

.
"Жениться вам надо, барин"
just married
Только что поженились.
http://s7.uploads.ru/1byEc.jpg
married (adj.)
"formally wedded," late 14c., from pp. of marry (v.).
marry (v.)

c.1300, "to give (offspring) in marriage," from Old French marier "to get married; to marry off, give in marriage; to bring together in marriage," from Latin maritare "to wed, marry, give in marriage" (source of Italian maritare, Spanish and Portuguese maridar), from maritus (n.) "married man, husband," of uncertain origin, originally a past participle, perhaps ultimately from "provided with a *mari," a young woman, from PIE root *mari- "young wife, young woman," akin to *meryo- "young man" (cf. Sanskrit marya- "young man, suitor").
.
Meaning "to get married, join (with someone) in matrimony" is early 14c. in English, as is that of "to take in marriage." Said from 1520s of the priest, etc., who performs the rite. Figurative use from early 15c. Related: Married; marrying. Phrase the marrying kind, describing one inclined toward marriage and almost always used with a negative, is attested by 1824, probably short for marrying kind of men, which is from a popular 1756 essay by Chesterfield.
.
In some Indo-European languages there were distinct "marry" verbs for men and women, though some of these have become generalized. Cf. Latin ducere uxorem (of men), literally "to lead a wife;" nubere (of women), perhaps originally "to veil" . Also cf. Old Norse kvangask (of men) from kvan "wife" (cf. quean), so "take a wife;" giptask (of women), from gipta, a specialized use of "to give" (cf. gift (n.)) so "to be given."
.
Ну, как всегда – происхождение неизвестно.
В древности, согласно правилам «черного стола», невеста должна была ехать в церковь не в праздничном платье, как это часто показывают в фильмах, а в траурном одеянии, словно на похороны. Да это и были её ритуальные похороны, а в глазах сопровождающих обрученная была никем иным, как живым мертвецом. Рудименты этих представлений можно было встретить в русских деревнях ещё в начале XX века. Да и сейчас их тени иногда проступают среди беспечного свадебного веселья.
По традиции после домашней помолвки невесты сразу надевали траур: в одних областях белые рубахи и сарафаны (белый цвет - цвет снега и смерти у славян), в других - черные (влияние христианского представления о скорби). В Архангельской губернии вообще голову невесты покрывал куколь, в котором обычно хоронили. После этого для девушки наступала пора исполнять обряд оплакивания своей судьбы.
.
http://paranormal-news.ru/news/obrjady_ … 02-22-6315
http://slaviy.ru/yazycheskoe-mirovozzre … -tradicii/
Свадебные обряды являлись символом перехода девушки из отцовского рода в мужний род, под покровительство духов мужнего рода. Данный переход расценивался как смерть в своем роде и рождение в роду мужа. Например, один из свадебных обрядов вытие (ритуальный плач) сравнивается с причитаниями по покойнику. На девичнике хождение в баню сравнивается с омытием покойного. Когда невесту в церковь ведут под руки, это является символом безжизненности, отсутствия сил, а из церкви молодая жена выходит уже сама. Традиция вносить невесту в дом жениха на руках преследует цель обмануть домового, чтобы он принял девушку как новорожденного, который появился в доме, а не вошел в него.
http://m.prosto-mariya.ru/russkii_svade … d_228.html
.
Словарь 1675:
To MARR (Mer. C.j. derives it of μυϰυρός, Gr. but Skinner of marrer, Span. or ɱaɲɲan, Sax.) to spoil, deface, or corrupt – гнилой, испорченный, разлагающийся.
just (adj.)
late 14c., "righteous in the eyes of God; upright, equitable, impartial; justifiable, reasonable," from Old French juste "just, righteous; sincere" (12c.), from Latin iustus "upright, equitable," from ius "right," especially "legal right, law," from Old Latin ious, perhaps literally "sacred formula," a word peculiar to Latin (not general Italic) that originated in the religious cults, from PIE root *yewes- "law" (cf. Avestan yaozda- "make ritually pure;" see jurist). The more mundane Latin law-word lex covered specific laws as opposed to the body of laws. The noun meaning "righteous person or persons" is from late 14c.
just (adv.)
"merely, barely," 1660s, from Middle English sense of "exactly, precisely, punctually" (c.1400), from just (adj.), and paralleling the adverbial use of French juste. Just-so story first attested 1902 in Kipling, from the expression just so "exactly that, in that very way" (1751).
Есть, исть (ыстый), бысть. Сейчас (щас).
Счастье-то, какое!
Думаю, что кроме истины (юстиции) ещё и «yes». И каблуками так – щёлк!
yes
Old English gise, gese "so be it!," probably from gea, ge "so" (see yea) + si "be it!," third person imperative of beon "to be" (see be). Originally stronger than simple yea. Used in Shakespeare mainly as an answer to negative questions.
.
Да, по теме - есть + умереть (сейчас умереть)
.
Как там у Пушкина?
.
Пью за здравие Мэри,
Милой Мэри моей,
Тихо запер я двери
и один, без гостей
Пью за здравие Мэри.
Милой Мэри моей
.
Допился. Ох, не за шашни его грохнули.
.
Кстати, "marry" в перевертыше - "рм" - Рим, кром, гроб (переход "к" - "г". Вот вам и любовь "до гроба".
.
Абсинт 
.   
1. "Жабры - Зебры"
.

  Vasmer:жа́бра укр. жа́бри мн., блр. же́бры, болг. жа́бри мн. (Младенов), чеш. žábra, слвц. žiabra "жабра, челюсть". Наряду с этим: блр. щи́бры (мн.) – то же и зебры (см.). Праслав. праформа и этимология окончательно не установлены
Зебры мн. "жабры", также "челюсти", донск. (Миртов), "нижняя челюсть", орловск
.
А ведь похоже что славянские полосатые жабры дали имя полосатой ЗЕБРЕ, довольно позднему слову звучащему одинаково нв всех языках
.
Andei 
.   
2. "RE: Жабры - Зебры"
.
Дам такую версию
Жабры зоб зубы забрало жаба
.
Зебра зубр хотя могли и забором назвать

10

tvy
.   
"X (КС)"

.
Ломоносов писал, что роксоланы это россоланы:
http://feb-web.ru/feb/lomonos/texts/lo0 … 6-0252.htm

"1) Перемена имени роксолане на россияне весьма невелика и много меньше разницы имеет, нежели Киев и Кенугардия, которые господин Миллер за одно почитает (стран. 31). Литеру σ переменяют иногда аттики на ξ, то недивно, что из речения россолане сделалось у греков роξолане, а слово россолане не больше разнится от россиане, как только окончанием по разности языков. "
.
Еще один вариант соответствия роксоланы=россоланы:
"Кси" часто писали как лигатуру "v" и "зело".
.
Если разложить роксоланы, то получаем:
роксоланы=роvcоланы=роусоланы=роус- аланы.
А от рОУс и россы, и русы
.
pl
.   
1. "хозяин - хаос - казаки"
.
  Занимался разбором слова «huis» для своих голландских друзей, доказывал, что оно произошло от слова «хозяин», как и английское «house».
hasiera (баскс), Hafan (вал) – премило напоминает блатную хазу; haza (венг), casa (гал, исп, ит, катал, порт ), Haus (нем), acasă (рум), chez (фр),
На греческом замечательно – σπίτι (spíti)
На хинди – Ghara (вспомните этимологию слова «гараж» ув. Котельникова).
Да, встретилась очередная, финско-японская параллель – koti – Katei (эк, их наша хата сплотила)
house (n.)
O.E. hus "dwelling, shelter, house," from P.Gmc. *husan (cf. O.N., O.Fris. hus, Du. huis, Ger. Haus), of unknown origin, perhaps connected to the root of hide (v.) . In Gothic only in gudhus "temple," lit. "god-house;" the usual word for "house" in Gothic being razn.
Как обычно, оригинал не известен.
Что Фасмер думает?
ХОЗЯИН
мн. хозяева, хозяя, также в знач. "злой дух, домовой", терск. (РФВ 44, 110), амурск. (Карпов), колымск. (Богораз), хозяйка, укр. хазяiн, блр. хадзяiн (под влиянием слова хадзiць "ходить"; см. Аппель, РФВ 3, 88), др.-русск. хозя "господин" (Афан. Никит.). Заимств. из чув. оzа, uzа "хозяин", тур. оdzа, крым.-тат., чагат, азерб., тат. оа "учитель, хозяин, старец" (Радлов 2, 1708). Непосредственно из этого источника происходит др.-русск. ходжа "господин" (Никон. летоп.; см. Срезн. III, 1382); см. Рясянен, FUF 29, 200; ZfslPh 20, 448; Корш, AfslPh 9, 503; Мi. ЕW 90; ТЕl. I, 309, Nachtr. I, 46; Бернекер I, 400; Паасонен, CsSz. 52; Вихман, ТТ 50. Напротив, Соболевский (AfslPh 33, 610; "Slavia", 5, 450) принимает только тат. источник происхождения и объясняет – явно ошибочно – чув. слово как заимств. из русск.; см. против этого Паасонен (там же), Вихман (Tschuw. LW. 86). Неверно ищет Шельд (Symb. Rozwadowski 2, 298 и сл.) источник русск. слова в перс. хudai "учитель, господин". Конечно, неверно,просто персидское - от русского, небось калаши притащили.
Понятно, что я с Фасмером не согласен. С чего бы это русским заимствовать из чувашского или новодельного турецкого. И «ходжа» - с чего это оно не русское (ходить, хожалый). Но, вероятно он прав, в том плане, что процесс перемещения связан с этим словом напрямую.
Хозяйство, хозяин - от хузов, гузов, казаков, хазар. Сюда же – казна, Казань,казнь. В этот же узел – кость и castle? Гуси и козы – сюда же.
И, думается мне, что с этим связано и слово «хаос». Ибо кто мог навести такой ужас на европейцев? Что у БиЕ написано? Смеемся сразу или погодя?
ХАОС
Хаос (CaoV) - у древних греков космогоническое понятие "зияющего" (от (χάσκειν caskein - зиять - да,только корень то КЗК) пространства, существовавшего раньше мироздания: материальным содержанием его были туман и мрак. По учению орфиков, Х. и Эфир возникли из безначального времени, причем под Х. понималась глубокая бездна, в которой обитали ночь и туман. Благодаря действию времени, туман Х. от вращательного движения принял яйцевидную форму, вместив в средину себя эфир, причем от быстрого движения яйцо созрело и раскололось на две половины, из которых возникли земля и небо. Другие видели в Х. водную стихию (от cew). По Овидию, Х. представлял собою"грубую беспорядочную громаду (moles), недвижную тяжесть, собранные водно место разнородные начала дурно соединенных стихий", откуда выделились земля, небо, вода, густой воздух. Кроме того, под Х.подразумевали воздушное и туманное мировое пространство, помещающееся между небом и землею, а также наполненную мраком подземную зияющую бездну. Порождениями Х. в древней (Гесиодовской) космогонии считались Эреб, Ночь и Эрот (также Мойры). Н. О.
Фасмер:
ХАОС
Вероятно, через нем. Сhаоs – то же (с ХVI в.; см. Шульц I, 108) из лат. сhаоs от греч. "расселина". В знач. "первозданное смешение" получило известность благодаря Платону и Овидию; см. Клюге-Гетце 91.
chaos
mid-15c., "gaping void," from L. chaos, from Gk. khaos "abyss, that which gapes wide open, is vast and empty," from *khnwos, from PIE root *gheu-, *gh(e)i- "to gape" (cf. Gk khaino "I yawn," O.E. ginian, O.N. ginnunga-gap; see yawn). Meaning "utter confusion" (c.1600) is extended from theological use of chaos for "the void at the beginning of creation" in Vulgate version of Genesis. The Greek for "disorder" was tarakhe, however the use of chaos here was rooted in Hesiod ("Theogony"), who describes khaos as the primeval emptiness of the Universe, begetter of Erebus and Nyx ("Night"), and in Ovid ("Metamorphoses"), who opposes Khaos to Kosmos, "the ordered Universe."
yawn (v.)
c.1300, yenen, yonen, from O.E. ginian, gionian "open the mouth wide, gape," from P.Gmc. *gin- (cf. O.N. gina "to yawn," Du. geeuwen, O.H.G. ginen, Ger. gähnen "to yawn"), from PIE *ghai- "to yawn, gape" (cf. O.C.S. zijajo "to gape," Lith. zioju, Czech zivati "to yawn," Gk. khainein, L. hiare "to yawn, gape," Skt. vijihite "to gape, be ajar")
На первый взгляд – похоже, особенно слово «yawn» (зевать) - явный, то есть «являть». Только по-гречески явно читается – «хан». И, не связано ли «I yawn» с именем Иван? Очень на то похоже. Греческое «tarakhe» тоже весело. Поставьте спереди букву «с».
.
palik

"Щ-Ш(SH)"
.
  шелл(shell)англ.-ракушка – щель СТОПРОЦЕНТНОЕ заимствование из русского на нашем смысл абсолютно ясен.

11

"Русь и Рим"
Серия из 7 томов, 2010г.
"Русь и Рим"
Два тома, 2007 г.
.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
РУСЬ И РИМ

.
Двухтомное издание 2007-2008 г.г.
Русь и Рим Издательство АСТ-АСТРЕЛЬ, Москва, 2007, 2008
http://s8.uploads.ru/2vPIm.jpg
Том I "Русь и Рим (сенсационная гипотеза мировой истории)",
Том II "Русь и Рим (Новая хронология. Русско-Ордынская Империя)",
.
Предисловие
.
Введение
.
Именной указатель

12

http://s9.uploads.ru/4VHOZ.jpg
ПРЕДИСЛОВИЕ
.

В предлагаемом вниманию читателей обновленном издании двухтомника "Русь и Рим", существенно дополненном и переработанном, популярно изложены результаты многолетних научных исследований, начатых А.Т.Фоменко и затем развитых группой ученых под руководством академика РАН А.Т.Фоменко и канд. физ.-мат. наук Г.В.Носовского, работающих в Московском государственном университете. Авторы рассказывают о новом научном направлении - реконструкции исторической хронологии Древнего мира и Средневековья на основе математических методов исследования.
.
В первом томе настоящего издания рассказано о достижениях новой хронологии до 2002 года включительно. Новые результаты, полученные в 2003-2005 годах, войдут во 2-й том.
.
Предлагаем тем, кто пожелает подробнее разобраться в данной проблеме, обратиться к научным публикациям, список которых приведен в конце Предисловия.
.
ОБЩЕПРИНЯТАЯ ИСТОРИКО-ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ СКАЛИГЕРА - ПЕТАВИУСА.
.
В XV-XVI веках хронология рассматривалась как раздел математики, но затем полностью перешла в ведение историков. Мы намерены возродить старую добрую традицию, призвать историков к плодотворному сотрудничеству и показать, что математическая наука нередко помогает восстановить подлинные даты древних событий. Принятая сегодня версия хронологии древности сложилась в XIV-XVII веках и была завершена в основных чертах средневековыми историками- хронологами И.Скалигером (1540-1609) и Д.Петавиусом (1583-1652). Однако, по нашему мнению, эта версия ошибочна. В настоящей книге авторы условно называют принятую сегодня хронологию скалигеровской, подчеркивая тем самым, что она является творением нескольких лиц, из которых наиболее известен Скалигер.
.
Следует предупредить, что скалигеровская (общепринятая) версия древней и средневековой истории - вещь далеко не самоочевидная. Она явилась результатом кропотливой работы средневековых историков- схоластов, пытавшихся восстановить подлинную картину прошлого. Однако созданная ими схема отнюдь не бесспорна. В то же время большинство наших современников, воспитанных на школьных и вузовских курсах истории, убеждены, что восстановление событий прошлого - дело в принципе несложное. Достаточно, мол, прочесть летопись и пересказать ее современным языком. А сложности могут возникнуть только при желании уточнить те или иные детали. Однако это мнение глубоко ошибочно.
.
"Известная" нам сегодня древняя история - это в первую очередь письменная история, то есть опирающаяся в основном на письменные источники, книги. Конечно, кое-что написано и на камнях, но подобные отрывочные свидетельства приобретают смысл лишь после того, как в целом здание хронологии и истории уже построено на основании письменных текстов, то есть летописей и т. п.
.
Когда нам говорят, что Чингисхан в таком-то году завоевал полмира, это означает лишь, что так написано в дошедших до нас письменных источниках. Вопрос о том, когда эти источники были написаны и насколько правильно отразили реальные события, весьма сложен и нуждается в специальном исследовании. Читатель обычно полагает, будто мы имеем дело с летописью, составленной современниками Чингисхана и очевидцами событий. Это не так. Чаще всего мы имеем лишь весьма поздние версии летописей, созданные спустя сотни лет после событий.
.
Безусловно, в основе письменных документов лежала какая-то реальность. Однако одно и то же реальное событие могло отразиться " нескольких разных источниках существенно по-разному. Иногда настолько по-разному, что на первый взгляд невозможно поверить, что перед нами - два разных описания одного и того же события. Поэтому, когда читатель прочтет в нашей книге фразу вроде: "такой-то исторический деятель является дубликатом или отражением другого исторического деятеля", это вовсе не означает, что один реальный человек в прошлом был "отражением" или "дубликатом" другого реального человека (что было бы бессмыслицей).
.
Речь о другом. О том, что в современном "учебнике по древней истории" один и тот же реальный человек, например тот же Чингисхан, представлен несколько раз. Под разными именами и даже отнесен в различные эпохи! Но нужно понимать, что его реальная личность размножилась лишь на бумаге, но не в действительности. Вопрос же о том, когда и где он жил на самом деле, должен быть изучен отдельно.
.
Не менее сложен и другой вопрос: как его звали "на самом деле"? В древности у людей часто было по многу имен-прозвищ. Более того, попадая на страницы разных летописей, реальные люди иногда приобретали и новые имена, под которыми они современникам никогда не были известны. Это могло быть - и случалось неоднократно! - следствием ошибок, путаницы, неправильных переводов и т. п. Наконец, изучая письменную историю, нужно постоянно помнить о том, что слова, имена, географические названия могли со временем менять свой смысл. Одно и то же слово могло обозначать в разные исторические эпохи совсем разные понятия. Кроме того, многие географические названия "перемещались" по карте с течением веков. Географические карты и названия на них "застыли" лишь с началом книгопечатания, когда появилась возможность печатать и распространять множество одинаковых экземпляров одной и той же карты для практических целей мореплавания, обучения и т. п. А до того каждая из карт была уникальна и в них царил пестрый разнобой.
.
О НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ.
.

Созданная окончательно в XVII веке н. э. и принятая сегодня хронология древнего и средневекового мира, по-видимому, неверна. Это понимали многие выдающиеся ученые. Но построить новую, непротиворечивую концепцию истории и хронологии оказалось непростой задачей. Данную проблему разрабатывают в своих трудах и авторы настоящей книги. Окончательная в целом версия хронологии древней и средневековой истории была предложена А.Т.Фоменко в 1979 году. В дальнейшем исследованием вопроса занималась группа математиков под руководством А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского, в основном в Московском государственном университете. Подчеркнем, что новая концепция основывается прежде всего на анализе исторических источников методами современной математики и обширных компьютерных расчетах. Сейчас мы надеемся, что находимся на завершающем этапе долгого пути.
.
В 1995 году вышла наша книга "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима", где подробно обоснован сформулированный нами в 1993 году новый взгляд на историю "Монгольской" Империи. Это слово берется в кавычки потому, что, как мы считаем, знаменитая средневековая "Монгольская" Империя не имеет отношения к современной Монголии, а само слово "Монголия" происходит от слов "много", "множество", "мощь", легким искажением которых является греческое "Мегалион", то есть "Великий". Исследуя русскую историю, мы обнаружили, что принятая сегодня ее версия, по-видимому, сильно искажена. Оказалось, что в действительности средневековая Русь и Великая "Монгольская" Орда - это одно и то же. Конечно, это пока всего лишь наша гипотеза. Но появляющиеся новые данные не только подтверждают, но и все более усиливает ее значение.
.
Основанное на этой гипотезе новое и, по-видимому, правильное понимание русской истории оказалось тем ключом ко всей средневековой истории, которого недоставало нашим предшественникам.
.
Приведем список наших основных работ по хронологии, вышедших до 2003 года.
.
Ф о м е н к о А. Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии: Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений. М.: Изд-во МГУ, 1990. 440 с.
.
Критикуется принятая сегодня версия хронологии древности, предложены и обоснованы новые эмпирико-статистические методы исследования летописей, обнаружены три основных хронологических сдвига. Предложена схема новой, существенно более короткой хронологии древнего мира. Впервые предложена новая датировка Рождества Христова не ранее XI века н. э., то есть на 1000 лет позднее общепринятой.
.
Ф о м е н к о А. Т. Глобальная хронология: Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. М.: Изд-во механико- математического ф-та МГУ, 1993. 408 с.
.
Выявлен поразительный параллелизм между событиями, описанными в Библии, и событиями истории средневековой Европы X-XVI веков н. э.; рассказано о передатировках многих астрономических явлений, ранее относившихся к глубокой древности. Расширенное переиздание этих двух книг вышло под названием "Методы статистического анализа исторических текстов". Приложения к хронологии. Т. 1. 2 (М.: Крафт+Леан, 1999).
.
К а л а ш н и к о в В. В., Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Датировка звездного каталога "Альмагеста": Статистический и геометрический анализ. М.: Факториал, 1995. 286 с. Второе дополненное издание вышло под названием "Астрономический анализ хронологии" (М.: Финансово- издательский дом "Деловой экспресс", 2000).
.
Разработан новый метод датирования древних звездных каталогов. С помощью этого метода по-новому датируется знаменитый звездный каталог Птолемея в его книге "Альмагест".
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима: Факты. Статистика. Гипотезы. Т. 1. Русь. М.: Изд-во Учебно-научного центра довузовского образования МГУ, 1995. 382 с.; Т. 2. Англия, Рим. 290 с. Расширенное переиздание обоих томов вышло в 2001 году под названием "Новая хронология Руси, Англии и Рима" в изд-ве "Деловой экспресс" (Москва).
.
Статистический и исторический анализ истории Руси, Англии, Рима и Византии. В частности, рассказано о том, что представляло собой на самом деле "татаро-монгольское нашествие", которое было, и "монгольское иго на Руси", которого не было.
.
Ф о м е н к о А. Т. Новая хронология Греции. Античность в средневековье. Т. 1-2. М.: Изд-во Учебно-научного центра довузовского образования МГУ, 1996.
.
Новая датировка исторических астрономических текстов, в том числе библейских. Античная Греция - это в значительной степени отражение средневековой Греции X-XV веков. Выявлен авторский инвариант, позволяющий распознавать плагиат.
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности. М.: Факториал, 1996.
.
Продолжение исследований по реконструкции всеобщей истории на основе новой хронологии, начатых в книге "Новая хронология Руси, Англии и Рима".
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Библейская Русь. (Русско-ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности). Т. 1-2. М.: Факториал, 1998.
.
Анализ исторического содержания Библии с точки зрения новой хронологии. Продолжение исследований, изложенных в книгах "Новая хронология Руси, Англии и Рима" и "Империя". Сокращенный вариант этой книги вышел в издательстве "Наука" в 1999 году под названием "Математическая хронология библейских событий".
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Реконструкция всеобщей истории. (Новая хронология). Кн. 1. М.: Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 1999.
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999-2000 годов. (Новая хронология). М.: Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2000.
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Реконструкция всеобщей истории. Кн. 3. М.: Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2002.
.
Н о с о в с к и й Г. В., Ф о м е н к о А. Т. Новая хронология Египта. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000-2002 годов. М.: Вече, 2002.
.
Впервые предложена исчерпывающая расшифровка знаменитых египетских зодиаков, позволяющая однозначно восстановить зашифрованные на них даты. Эти даты оказались средневековыми (не ранее XII века н.э.), иначе говоря: "Древний Египет" был средневековым государственным образованием.
.
Популярное изложение содержания названных выше книг, вышедших по 2001 год включительно, составило первых двух книг первого тома настоящего издания "Русь и Рим".

13

ВВЕДЕНИЕ
.

Русскую историю историки относят сегодня к числу "молодых" по сравнению со "старыми культурами" - античными Римом, Грецией и т.п. Но как мы уже видели в первом томе издания "Русь и Рим", история "старых" цивилизаций нуждается в существенном укорачивании: скорее всего, всю ее нужно датировать эпохой с X по XVII век н. э. Известная нам сегодня история X-ХIII веков является результатом наложения сравнительно небольшого количества подлинных событий этой эпохи, от которой сохранилось совсем немного документальных источников, и отражений гораздо более насыщенной эпохи XIII-XVII веков. Конечно, мы имеем здесь в виду не насыщенность событиями вообще, а теми, о которых до нашего времени дошли какие-то сведения (см. Глобальную хронологическую карту в томе I "Русь и Рим").
.
Хотя хронология событий XIV-ХVI веков н.э. в основном правильна, однако история этой эпохи, по-видимому, существенно искажена, о чем мы уже говорили в книге II (1-го тома) и продолжим эту тему в настоящей книге. Из наших математических результатов вытекает, что в своем первозданном, неискаженном виде до нас дошел отрезок истории человечества, начинающийся лишь с XVII века н.э. и ближе к нам. Вкратце напомним новую концепцию Русской истории и хронологии, выдвинутую нами в кн.II (том 1). При этом общепринятую версию русской истории мы будем называть "романовской", поскольку, как оказалось, она тесно связана с царствовавшим в России с 1613 по 1917 год домом Романовых и была создана по заказу его первых представителей.
.
Итак, наша концепция такова. Подробное ее изложение и обоснование см. в кн.II первого тома.
.
I. "Татаро-монгольское иго" было просто эпохой военного управления в Русском государстве. Никакие чужеземцы Русь не завоевывали.
.
II. Верховным правителем на Руси того времени являлся полководец- хан (он же царь), а в городах сидели гражданские наместники - князья, которые обязаны были собирать дань в пользу русского войска-Орды, на его содержание.
.
III. Таким образом, Древнерусское государство представляется единой Империей, которая имела постоянное войско, состоящее из профессиональных военных (Орду), и гражданскую часть, не располагавшую своими вооруженными силами, поскольку они уже входили в состав Орды.
.
IV. Эта Русско-Ордынская Империя просуществовала с XIV до начала XVII века. Ее история завершилась печально известной Великой смутой на Руси начала XVII века. В результате Смуты и гражданской войны русские ордынские цари, последние из которых - Борис "Годунов" и его сын Федор Борисович, - были физически истреблены. А прежнее русское войско = Орда потерпело поражение в борьбе с "западной партией". В первой четверти XVII века власть на Руси захватила прозападная династия Романовых. Она же присвоила себе первенствующую роль и в русской провославной церкви (патриарх Филарет).
.
V. Новой династии потребовалась "новая история", идеологически оправдывающая ее власть. Новая власть с точки зрения прежней русско-ордынской истории была незаконной. Поэтому Романовым потребовалось в корне изменить освещение русской истории. Надо отдать им должное - это было выполнено грамотно. Не меняя большинства фактов по существу, Романовы до неузнаваемости исказили всю русскую историю. Так, предшествующая история Руси-Орды с ее сословиями земледельцев и воинов - Ордой была объявлена эпохой "иноземного завоевания". При этом русская Орда = войско превратилась - под пером романовских историков - в мифических пришельцев из далекой незнаемой страны.
.
Пресловутая "дань татарам", знакомая нам по романовскому изложению истории, была просто государственным налогом внутри Руси на содержание казацкого войска = Орды. Знаменитая "дань крови" - каждый десятый человек, забираемый в Орду, - это государственный воинский набор, как бы призыв в армию, но только с детства - и на всю жизнь. Далее, так называемые "татарские набеги", по нашему мнению, были всего лишь карательными экспедициями в те русские области, которые отказывались платить дань, т.е. государственную подать. Ордынские русские войска наказывали гражданских бунтовщиков.
.
Итак, полученные в ходе наших исследований данные показывают, что господствующий взгляд на всемирную и российскую историю, утвердившийся в XVII-ХVIII веках, в целом неверен. В частности, в принятой сегодня версии российской истории, созданной в эпоху Романовых, сильно искажена роль Русско-Ордынской Империи доромановской эпохи на мировой арене, сфера ее влияния и прямого подчинения. Полностью искажена история казаков.
.
Напомним, что начиная с 1975 года разработкой так и не решенной к тому времени "хронологической проблемы" занимается группа математиков, в основном из Московского государственного университета. В 1975-1981 годах была в целом восстановлена хронология, основанная на исследовании исторических источников методами современной математики, системного анализа и на обширных компьютерных расчетах (т.н."новая хронология"). Оказалось, что новая хронология существенно меняет наш взгляд на всю мировую историю. Новая концепция истории, согласованная с исправленной хронологией, была предложена в наших работах 1995-2006 годов (эта работа продолжается). Были вскрыты причины некоторых крупных ошибок в версии Скалигера - Петавиуса.
.
Оказалось, что версия Скалигера - Петавиуса наряду с невольными ошибками содержит множество преднамеренных искажений истории и хронологии. В первую очередь это касается истории Российского государства доромановской эпохи, его места в истории Евразии. Более того, версия Скалигера - Петавиуса была создана и внедрена, чтобы скрыть подлинную историю Российского государства и его роль в европейской и мировой истории. Эта версия была не столько плодом научного заблуждения, сколько оружием в идейно-психологической борьбе, корни которой лежат в истории XVI века.
.
Поэтому ее внедрение происходило "на государственном уровне". Знание истинной истории человечества способствует лучшему пониманию роли и места России среди других государств мира. Проведенные нами исследования показывают, что история ранее XVII века была совсем другой, чем считается сегодня. Вырисовывается следующая картина.
.
1. В XIII-ХIV веках после всеобщей смуты в древней Ромейской (Византийской) империи XI-XII веков и ее развала, Империя восстанавливается на новом уровне и с новым центром. Теперь это - Великая = "Монгольская", она же Российская Империя. Более точно, ее можно назвать Русско-Ордынской Империей, от слова "орда". Оказалось, что орда - это старое русское слово, означающее крупное воинское объединение. В доромановские времена русские вооруженные силы подразделялись на орды. В дошедших до нас иностранных источниках Империя, воссозданная в XIV веке, известна как Монгольская, то есть как "Великая". Центром Империи в эту эпоху стала Владимире- Суздальская Русь. Отсюда в XIV веке началось завоевание мира.
.
2. В ходе "монгольского" завоевания (которое было в основном славянским, точнее - славяно-тюркским) Империя распространила свою власть на огромные территории Евразии, включая Китай, Индию, Иран, Ирак, Турцию, Западную Европу, Египет. Следующим этапом развития Империи явилась эпоха османского-атаманского ("оттоманского") завоевания, которое, как и первая волна завоевания XIV века, также исходило из Руси. В результате османского-атаманского завоевания значительно усилилось подчинение провинций центру. После очередного захвата в 1453 году Константинополя - старой столицы Ромеи-Ви-зантии и общепризнанного религиозного центра, - в Империи возникла еще одна столица - Стамбул (Константинополь). По-видимому, в ту эпоху управление Империей из одного центра было затруднено. Второму центру - Турции или Атамании-"Оттомании" еще непосредственно подчинялись южные области Империи. Таким образом, Русь и Турция до конца XVI века были двумя частями единого мощного государства, которое контролировало практически всю Евразию, а затем и Америку.
.
3. В конце XVI века Империя представляла собой достаточно жестко централизованное государство. На местах управляли наместники, подчинявшиеся царю-хану, находившемуся на Руси, или же султану в Стамбуле. В частности, государи Европы являлись вассалами русского царя-хана, и именно его они называли императором. Следы такого положения дел сохранились в западно-европейских хрониках до сих пор, несмотря на многолетнюю "чистку". Поэтому некоторые современные исследователи вынуждены заявлять, например, что "западно-европейская знать XVI века была, дескать, охвачена повальным сумасшествием". На самом деле эти люди были не сумасшедшими, просто они жили совсем в другом политическом мире по сравнению с тем, каким он представляется историкам сегодня. Знать и дворянство Европы в то время в значительной мере состояло из завоевателей-славян, пришедших сюда в XIII-ХIV веках. Некоторые области Западной Европы имели преимущественно славянское население. Даже в XVII веке еще хорошо помнили, что многие земли в Германии были не так давно заселены славянами. То же можно сказать и об Италии и о некоторых других странах Европы.
.
4. В середине XVI века в Германии вспыхивает мятеж против имперской (русско-турецкой) власти. Сначала это было восстание некоторых наместников, пожелавших отделиться от Империи и обрести полную самостоятельность. Мятеж разросся. Германия, насыщенная имперскими (казацко-ордынскими) войсками, оказалась очагом мятежа правителей-князей против власти далекого императора - русского царя-хана. Это восстание известно нам из учебников как Реформация. Мятежники, принадлежа к правящему сословию, имели сильную поддержку при имперском дворе. Идея развалить Империю и стать независимыми правителями многим нравилась. В столице Руси-Орды назревал государственный переворот. Сторонникам разделения Империи удалось сорвать карательный военный поход на Запад (в привычной сегодня истории, написанной в XVII-ХVIII веках, он изображен как локальный конфликт, Ливонская война). Более того, воспользовавшись слабостью царя-хана, удалось организовать от его лица разгром руководящего состава русско-ордынских войск (известная в русской истории "опричнина"). Борьба сторонников и противников единства Империи ("русской" и "прозападной" партий) продолжалась с переменным успехом несколько десятков лет в течение второй половины XVI - начала XVII века. Она закончилась победой прозападной партии и расколом Империи.
.
5. В начале XVII века Великая Империя распалась на несколько частей. Русско-Ордынская царская династия была истреблена. Победившие сторонники раздела Империи привели к власти в Москве династию Романовых - ставленников германских князей. Романовым при разделе Империи отошла территория вокруг прежней столицы. В других областях воцаряются свои правители. Некоторые осколки Империи долго сопротивлялись и старались восстановить прежнее единство. На Западе эти консервативно-имперские тенденции были особенно сильны в Испании и Англии. Например, испанский король Филипп II и герцог Альба, стремились подавить мятеж.
.
Бывшие провинции Империи, где мятежа не было, заняли враждебную по отношению к Западу и Романовым позицию (Китай, Турция, Иран). Были предприняты попытки реставрации имперской власти. Наиболее известная из них - война Разина с Романовыми. Разин был воеводой последних представителей прежней династии, укрепившихся на юге России. Малоизвестный факт: наиболее надежные войска Романовых в войне с Разиным состояли из западноевропейцев.
.
После разгрома Разина раздел Империи стал окончательным, но это не сняло напряжения между Западом и Востоком. Наиболее сильными имперские настроения были в Турции- Османии (Ата-мании). К концу XVII века "восстановительные" настроения обозначились и в Москве (молодой Петр). В этой ситуации Западная Европа постаралась вбить клин между прежними союзниками - Русью и Турцией. Удалось на несколько сотен лет стравить Россию с Турцией. Началась серия безумных русско-турецких войн, в которых метрополия прежней Империи истощала свои силы. Бывшие провинции были предоставлены самим себе. Таким образом, победа над Россией в начале XVII века была закреплена с одной стороны политически - насильственным возведением на русский престол династии Романовых. А с другой - идеологически - путем создания и внедрения ложной версии истории. Важнейшим "техническим" средством при этом стала хронология. Ложная история создавала чувство потерянности, отсутствия национальной идеи в русском обществе XVII-ХVIII веков.
.
6. В результате происшедших событий отношения между Русью и Западной Европой резко изменились. Западная Европа, как победившая сторона, начала утверждать свое "идеологическое первенство" над остальными областями прежней Империи. Основной целью стало уничтожение исторической памяти о Великой = "Монгольской" Империи. Видимо, потому, что ранее Европа занимала в Империи подчиненное положение. На Западе началось планомерное, длительное переписывание истории. Русская история была искажена еще при первых Романовых, а окончательная ее версия была составлена немецкими историками, приглашенными в Россию в XVIII веке (Миллер, Шлёцер, Байер).
.
В Западной Европе для поддержания версии Скалигера - Петавиуса была создана "научная историческая школа", которая приводила в соответствие с поставленной перед ней задачей все попавшие в ее поле зрения документы. После того, как основная масса противоречащих документов была уничтожена или отредактирована, всплывающие время от времени "странные" документы объясняли "средневековым невежеством". Поныне основной корпус документов, на которых основана современная историческая версия, - западноевропейские. Как мы обнаружили, такие документы прошли редакцию XVII века (что часто скрывается). С другой стороны, старорусские, тюркские и арабские первоисточники до сих пор занимают в исторической науке вспомогательное, второстепенное положение. В них якобы "много глупостей", "с ними надо обращаться осторожно". На самом деле они просто не слишком тщательно отредактированы.
.
7. Целью "исправления истории" было, в первую очередь, не допустить восстановления прежней Великой = "Монгольской" Империи. Люди должны были забыть, где находился ее центр. Для этого было заявлено будто центром "Римской Империи" являлась "древняя" Италия. То есть центр Империи переместили (на бумаге) в Западную Европу. После этого все попытки расширить границы Российской Империи (которые часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежней Империи) стали рассматриваться как "русская агрессия" или "турецкая агрессия".
.
8. На практике программа искажения истории осуществлялась следующим образом. Была построена искусственная "древняя хронология", согласно которой многие исторические документы, рассказывающие о XIII-XVI веках и Монгольской = "Великой" Империи, были отправлены в глубокое прошлое. Так появилось "древнее" великое славянское завоевание якобы IV-V веков н. э., "Великое переселение народов", завоевание Древнего Египта "гиксосами" якобы задолго до новой эры. Искусственно растянутая хронология породила в далеком прошлом фантомные отражения событий, происшедших в действительности в XIII-ХVI веках н. э. Составление подложной якобы "правильной истории" фактически было межгосударственной всеевропейской программой XVII-XVIII веков, чем объясняется согласованность действий историков разных стран Западной Европы и историков эпохи Романовых.
.
Наиболее тщательно "творцы истории" потрудились над событиями XV-ХVI веков. По понятным причинам: это была эпоха расцвета "Монгольской" = Великой Империи, память о которой теперь уничтожалась. От истинной истории данной эпохи на страницах скалигеровских учебников почти ничего не осталось. Освободившееся "пустое место" пришлось срочно заполнять. Соответствующая работа велась в кабинетах историков XVII века, поэтому неудивительно, что эпоха XV-ХVI веков была в значительной мере населена фантомными отражениями событий, "спущенных" сюда из XVII века. Во все времена любой фальсификатор сознательно или бессознательно использует образы из окружающей его действительности. Книги якобы XVI века были напечатаны или перепечатаны в XVII веке. При этом на них намеренно проставлялись ложные даты XVI или даже XV века. Подлинные же старые книги времен Империи разыскивались и уничтожались. По-видимому, многие из подлинных книг XV-ХVI веков несли на себе достаточно четкое "имперское клеймо". Например, посвящение русскому императору-хану или что-то в таком роде. Естественно, в перепечатках XVII века все это убиралось. В тексте проводилась существенная правка всего, что касалось имперской истории.
.
История Западной Европы была представлена в таких красках. Великий русско-ордынский хан был объявлен "австрийским императором Габсбургом". Тем самым многие деяния всей Великой = "Монгольской" Империи были автоматически приписаны предкам Габсбургов, которые на самом деле были в XIV-ХVI веках всего лишь наместниками царя- хана. Следует отметить, что крупные исторические факты - наличие императора в Европе, прежнее единство Европы под властью императора, сильное славянское присутствие в Европе и т.п., - остались на страницах западноевропейских и романовских учебников нетронутыми. Но их освещение, как и хронология событий, было невероятно искажено. В результате подлинная картина изменялась до неузнаваемости.
.
Западноевропейские правители XVI века, остававшиеся верными идее "Монгольской" = Великой Империи, были объявлены "реакционерами" и, вообще, "плохими людьми". Например, уже упомянутый герцог Альба (Fernando Alvarez de Toledo, duque de...; 1507-1582), "испанский полководец, правитель Нидерландов", начиная с XVII века расценивался историками в первую очередь как "изверг, топивший в крови прогрессивное освободительное движение" (энциклопедический словарь). Этот "дьяк Бело-Рус" (имя которого стали потом произносить как "дьюк Альба-Рус", то есть герцог Alva-Rez) был, по- видимому, одним из полководцев и наместников Империи, вступивших в борьбу с мятежом Реформации. А вот что сказано в энциклопедическом словаре об испанском короле Филиппе II (1527-1598): "Его политика способствовала укреплению испанского абсолютизма. Усилил гнет в Нидерландах. Поддерживал инквизицию". В общем, был "очень плохим".
.
9. Теперь, когда подлинная картина XIV-ХVII веков начинает проясняться, существенно по-другому представляется и история Нового времени. В первую очередь - история России и Турции. Становится понятной роль идеологического давления, направленного против них. Без подтасовки исторических фактов победа западноевропейского мятежа Реформации не была бы окончательной. Если бы история не была искажена, рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть мысль о восстановлении Империи. Чтобы предотвратить подобный поворот событий, с помощью умело разработанного идеологического приема - ложной историко- хронологической версии - русские войска были брошены на войну против Турции. Это и обеспечило безопасность Западной Европы. В ставших независимыми областях Империи с течением времени воспоминания становились все туманнее и воспринимались уже как память о "своей, местной Империи". Арабы стали думать, что они помнят о "своей арабской Импе- рии-Халифате", немцы - о "своей Священной империи германской нации", китайцы - о "своей Поднебесной империи" и т.п. И эти "свои" Империи были якобы совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи. Так одна Великая Империя превратилась на бумаге во множество местных империй, тоже "Великих".
.
10. История и хронология были использованы в качестве средства психологического давления против России и Турции. Они создавали ложные ориентиры, лишали возможности сопротивляться, меняли систему ценностей, внедряли комплексы неполноценности. В XVII веке была предпринята попытка разделить Русь-Орду на множество мелких государств. Но затем многие из них вновь слились вокруг прежнего центра - возникла Российская Империя Романовых.
.
11. Современный пантюркизм имеет корни в той же самой Великой = "Монгольской" Империи. Это - память тюркоязычных народов, что когда-то (впрочем, не так давно) они входили в состав единой Великой Империи. Согласно новой хронологии тюрки вышли с территории Руси-Орды и на волне великого = "монгольского" завоевания, а затем - османско-атаманского завоевания, - расселились по Евразии. На Руси тюркский (татарский) язык был когда-то распространен гораздо шире, чем сегодня, но Романовы в значительной степени его подавили. Несмотря на это, в России до сих пор осталось много тюркоязычных народов. Не исключено, что народным языком предков большинства русских был когда-то именно тюркский. Затем, вместе с православной верой, на смену ему пришел церковно-славянский язык, в народной речи преобразовавшийся в русский.
.
12. Иногда задают вопрос: к какой части мира относится Россия: к Европе или Азии? К Востоку или Западу? Новая хронология позволяет по-иному понять исторические корни этого вопроса. И Европа, и Азия были в свое время завоеваны выходцами из Руси-Орды. Поэтому, например, многие "чисто восточные" обычаи - это просто забытые русско-ордынские. И Европа, и Азия в свое время были областями Русско-Турецкой Великой = "Монгольской" Империи. Население провинций, особенно местная знать, состояло из потомков русско- ордынских завоевателей XIV-XV веков. В XIV-ХVI веках Русь была ориентирована как на Запад, так и на Восток. Например, в то время существовала оживленная торговля между Востоком и Западом, которая проходила на Руси, а пошлины от нее поступали в казну Империи. Это был косвенный, "мягкий" способ взимания налогов на всем имперском пространстве. Здесь мы наблюдаем один из исторических примеров того, с каким умение старая Русь использовала свое географическое положение между Востоком и Западом и свое влияние как на Восток, так и на Запад. В историческом смысле Русь - не Восток и не Запад. У нее - своя история, сильно отличающаяся от истории ее соседей. Будучи (вместе с Турцией) долгое время властительницей Евразии, она имела тесные отношения как с Востоком, так и с Западом, не отдавая безраздельного предпочтения какой-либо одной стороне. Недаром русским гербом всегда был двуглавый орел.
.
13. Идея религиозных войн была поднята на щит идеологами разрушения Империи в XVI-ХVII веках и использована для ее раскола. Проповедовали отделение государств-провинций от Великой = "Монгольской" Империи ссылаясь на религиозные разногласия. Религиозная политика Империи в период ее роста и расцвета была совсем другой. В Империи царил принцип веротерпимости, невмешательства в сферу религиозных чувств, сосуществования церквей. В государстве мирно уживались одновременно несколько ветвей первоначально единого христианства, к которым относились православие, мусульманство, католицизм, иудаизм, буддизм и другие течения, каждое из которых состояло под покровительством царя-хана. Согласно новой хронологии, христианство разделилось на несколько религиозных течений сравнительно поздно, в XV-ХVI веках. Но это не привело к религиозным войнам в Империи, пока в середине XVI века не вспыхнул мятеж Реформации. В нем впервые религиозные лозунги были по-настоящему использованы в целях раскола единого государства.
.
Как выясняется, православие и мусульманство разделились позже, чем это принято сегодня думать. Эти две ветви первоначальной единой религии дольше других сохраняли общность. Многочисленные следы близости мусульманства и православия в XV-ХVI веках прослеживаются во многих документах (особенно в Турции и Иране). Ложное противопоставление православия и католицизма, с одной стороны, и мусульманства - с другой - это прием, который применялся для разжигания розни между Русью и Турцией в XVII-ХVIII веках. Это была одна из форм борьбы Запада с Русью-Ордой и Востоком.
.
14. О роли языка и культуры в истории народов. Пример: современное население Германии в значительной степени состоит из потомков славян-завоевателей XIII-ХV веков. Когда-то они говорили по- славянски, но сегодня говорят на другом языке. Невозможно сохранить народ, сменив его язык и культуру. Это уже будет другой народ. И чем дальше новый язык и культура будут отстоять от прежних, тем сильнее этот новый народ будет отличаться от прежнего.
.
15. В результате длительной идеологической обработки людей с помощью искаженной истории сложился образ "агрессивной России", которая якобы благодаря своей "врожденной злобности" постоянно стремится распространить свое влияние на весь мир. Осознание правильной средневековой истории устраняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным являлся союз Руси и Турции. Сегодня об этом забыто. Но как следует из новой хронологии, панславизм и пантюркизм - это в общем-то одно и то же. Ибо великое славянское завое вание якобы IV-V веков и великое тюркское ("монгольское") завоевание якобы XIII века - это одна и та же русская, славяно-тюркская, экспансия, начавшаяся в XIV веке с берегов Волги из Владимиро-Суздальской Руси. В прежней Русско-Ордынской Империи славяне и тюрки всегда находили общий язык.
.
Далее, у Руси общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой = "Монгольской" Империи Китай являлся частью единой Империи. Он отделился от нее лишь после раскола Империи, в эпоху первых Романовых. Враждебные отношения между Китаем и Русью в эпоху манжурской (маньчжурской) династии объясняется тем, что последняя "kh+ из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии. Позднее манжуры ассимилировались в Китае (см. "Русь и Рим", кн. II тома 1).
.
16. Смутная память о прежней Империи до сих пор живет среди народов Западной Европы. Это ярко показали события XX века, когда идею "древней великой Империи" эксплуатировали различные политики, например, в Германии и Италии. Как оказалось, эта идея близка многим. В данном случае она оказалась направлена против России. Но такая направленность была следствием исторических заблуждений, она опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.

14

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
.

Указатель охватывает оба тома настоящего издания. Номер тома обозначен римской цифрой (I или II), затем через запятую дается номер страницы. Номер книги при этом не указывается. В скобках приводятся другие формы того же имени, а также другие имена данного лица и некоторые пояснения. Имена даются, как правило, в том же виде, как они упомянуты в тексте.
Аарон - I,921; II,484;
Абд ал-Лятиф - II,324;
Абул-Феда - I,551;
Абул-Касим - I,238; I,555;
Абу Масхар Джафар - II,325;
Аввакум (библейский пророк) - II,484;
Августин, бл. - I,12;
Авдей - II,484;
Авель - I,106;
Авентин - I,20;
Авимелех - II,687; II,691;
Авра - I,106;
Аврелий Карин - I,166;
Авраам (Аврам, Абрам) - I,106; II,479;
Аврелиан (Люций Аврелиан) - I,165; I,182;
Агамемнон - I,228;
Агенор - I,327;
Адашев - I,630;
Адам Л. - II,921;
Адам (библейский праотец) - I,106;
Адер - II,640;
Адриан (Публий Элий Адриан) - I,174;
Адраазар (царь Сувский) - II,595; II,640;
Айбек - II,322;
Аларих - I,173;
Ала ад-дин Кей-Кубад (султан Иконии) - II,79;
Алевиз Новый - II,627;
Александр III (римский папа) - I,138;
Александр (литовский князь, XV век) - II,612;
Александр VI (Родерик Боргия, римский папа) - I,138; II,576;
Александр Македонский (Искандер Двурогий) - I,13; I,16; I,40; I,79; I,101; I,448; I,665; I,883; I,907; II,93; II,335; II,349; II,532; II,542; II,563; II,578; II,775; II,856; II,918;
Алексеев М.П. - I,745;
Алексей Комнин - I,847;
Александр Полигистор - I,20;
Александр Невский - I,472; I,506; I,579; II,535;
Алонза Г.З. - II,914;
Аль Фаргани - II,89;
Альба (герцог Альба) - II,672;
Альберти - I,26; I,109;
Альберик II (король Италии) - I,102;
Альбрехт Фридрих Прусский - II,694;
Альварадо (Педро Альварадо) - II,922;
Альфонс Арагонский I,144;
Альфред Великий (англосаксонский король) - I,28;
Амаларих - I,197;
Амалазунта - I,179; I,184; I,197; I,331;
Аман - II,614; II,616; II,631; II,640;
Аменемхиб - II,342;
Аменхотеп IV (Хунатен) - II,310; II,312;
Америго Веспуччи - II,924;
Амик - I,290; II,328;
Аминта I (царь Македонии) - I,439;
Аммиан Марцелинн - I,149;
Амос - II,484;
Амфитеатров А. - I,143;
Анастасия (жена Федора Ивановича) - II,609;
Анастасия Романовна Захарьина (жена "Грозного") - I,626; I,638;
Анджеевский - I,23;
Андрей (апостол) - II,484;
Андрей Иванович Старицкий II,28; II,631;
Андрей Боголюбский - I,514; II,623; II,638; II,742;
Анисис - I,22;
Анк Марций - I,184;
Анкерман Б. - II,921;
Анна Комнина - I,34;
Анниан ("эра Анниана") - I,12;
Анниус де Витербе - I,237;
Антенор - I,252;
Антиох Епифан (сирийский царь) - I,33;
Антоний - I,233;
Антонин Пий - I,107;
Антонов А.В. - I,937;
Апулей - I,79;
Аран - I,107;
Арес (Марс) - II,198;
Аристотель - I,19; I,27; I,907; II,25;
Аристотель Фиорованти - I,907; II,627;
Аричимбольди - I,146;
Аркадий - I,173;
Арнольд Брешианский - I,138;
Артаксеркс (Асвер, Ассуер, Ассуерус) - II,607; II,608; II,616; II,625; II,637; II,713; II,718;
Артемида Эфесская - II,434;
Арфаксад (царь Мидии) - I,105; II,648;
Архимед - I,26;
Асир (библейский праотец) - II,564;
Асихис - I,22;
д'Асколи Энос - I,149;
Асконий Квинт Педиан - I,144; I,148;
Астинь - II,607; II,608;
Аттила (Атила, Атилла) - I,175; II,130; II,592; II,894;
Аттис - I,160;
Афанасий Никитин - I,716; II,213;
Афина - II,197;
Африкан - I,77;
Ахиллес - I,224; I,227; I,252; I,342; I,346;
Ахиор - II,658;
Ахмет I (турецкий султан) - II,803;
Ашер (Усерий, Ушер) Дж. - I,10; I,12;
Аэций - I,175;
.
Бабур - II,205;
Байер - Г.З. I,484; I,486; II,7;
Байков Федор - I,718;
Балдауф Роберт - I,15;
Балтазар Косса (папа Иоанн XXIII) - I,149;
Балтасар (Baltasar, волхв) - II,491; II,500;
Бартольд В.В. - I,676;
Бартоломео де Монтепульчано - I,144;
Бартоломео де Лас Касас (епископ) - II,904; II,915;
Бастиниани - I,250;
Баталов А.Л. - II,189;
Батый (хан Батый) - I,506; I,573; I,777;
Бейбар - II,322;
Бейль - I,147;
Бела IV (король Венгрии) - II,79;
Бельский Федор (князь) - II,583;
Белявский М.Т. - II,427;
Беляев Л.А. - II,23; II,317;
Бемон Ш. - I,787;
Бенвенуто Челлини - I,248;
Берке (хан Берке) - I,506; I,579;
Берроуз Миллар - I,32; II,479;
Бикерман Э. - I,12; I,21; I,27;
Био - I,59; I,246;
Бируля Ю.Н. - II,55;
Бируни - I,719;
Боек - I,22;
Бойль Леонард (о. Леонард Бойль) - II,465;
Боккаччо - I,141;
Болонь (De Boulogne) - I,237;
Болотов В.В. - I,835; II,301; II,446;
Бомелей Е. - II,647;
Бонифаций IX (римский папа) - II,575;
Борак - II,538;
Борис Александрович Тверской - II,538; II,560; II,562;
Борис Федорович "Годунов" - I,517; I,530; I,639; I,640; I,821;
II,190; II,321; II,404; II,639;
II,711; II,744;
Борисовская Н.А. - I,927;
Борятинский Михаил Петрович - I,539;
Босх Иероним - I,898;
Боэций - I,197;
Брандельер А. - II,899;
Бритт, сын Изиокона - I,770;
Бругш Генри - I,22; I,60; I,246; II,253; II,256; II,352; II,523;
Брут - I,200; I,204; I,217; I,225; I,342; I,770;
Брэстед Дж.Х. - I,47;
Буганов В.И. - I,655; II,633;
Бунзен - I,22;
Бутков П.Г. - I,485;
Бьерн (король) - I,41;
Бютнер - II,603;
.
Валафрид Страбо (Walafried Strabo) - II,833;
Валент - I,171;
Валентиниан I - I,170;
Валентиниан II - I,172;
Валентиниан III - I,175;
Валерий Флакк - I,144;
Валерий Луций Публикола - I,203; I,342;
Валишевский К. - II,180;
Валтасар - II,500;
Вамбери Г. - I,677;
Ванеас - II,818;
Варфоломей (апостол) - II,485; II,925;
Василий Блаженный - I,628; II,539; II,601; II,672;
Василий III Иванович - I,514; II,25; II,187; II,343; II,613;
Василий II Васильевич Темный - I,511; II,331; II,599; II,742;
Василий I Дмитриевич - I,511; I,619; II,25; II,41; II,48; II,742; II,629; II,630; II,742;
Василий Грязной - I,623;
Василий I Македонский - I,847;
Василий Шуйский - I,517; I,652;
Василиса Мелентьевна (жена "Грозного") - II,636;
Василько Теребовльский - I,511;
Вальтер де Бриеннь, герцог - I,411; I,455;
Велизарий - I,199; I,203; I,346;
Вельяминов Иван Васильевич (тысяцкий) - I,611;
Венедад (царь Сирийский) - II,595;
Вениамин (хорват Вениамин) - II,461;
Вениамин (библейский праотец) - II,564;
Вергилий - I,252; II,25;
Вердеревские (русский дворянский род) - I,535;
Веспасиан Тит Флавий - I,172; II,130;
Веста - I,136;
Вигилиус - I,237;
Вигфуссон - II,20;
Вилинбахов Г.В. - II,399;
Вилланова К. - II,917;
Виллармаре (де Виллармаре) - I,241;
Вильгельм Фиески (кардинал) - I,139;
Вильгельм I Завоеватель (король Англии) - I,748; I,754; I,760; I,786;
Вилькинсон - I,23;
Вильям Айрланд - I,240;
Вильям Рубрикус - I,526;
Виндекс Ю. - I,171;
Виниус А.А. - I,928;
Винклер П.П. (фон Винклер) - I,922; II,696; II,875;
Виссарион Никейский - I,24;
Витигес - I,204; I,346;
Витовт - I,618; I,619;
Витрувий - I,25; I,109;
Владимир Мономах - II,742;
Владимир Старицкий - II,598;
Владимиров Л.И. - II,472; II,634;
Владимир Андреевич (князь, участник Куликовской битвы) - I,595;
Владимир Святой (великий князь) - I,511; II,460; II,556; II,716; II,742;
Властов Г.К. - II,253;
Воланский Ф. - II,136; II,232; II,244;
Вольтер - I,238;
Воронцов М.С. - II,451;
Врэн-Люка - I,240;
Всеволод Большое Гнездо - I,506; I,514;
Вукович Божидар - II,477;
Вулли Л. - I,23; II,479;
Вячеславов В.В. - I,698;
.
Габсбург Альбрехт (герцог) - II,671;
Габсбурги (императорский род) - I,813; II,585; II,670; II,673; II,676; II,695;
Гад (библейский праотец) - II,566;
Гайдук (Гайду) - II,229;
Галлан - I,239;
Гальба (Сервий Сульпиций Гальба) - I,172;
Гальфрид Монмутский - I,734; I,737;
Ганнибал (Аннибал) - I,138; I,672;
Гаркави Альберт - II,451;
Гарланд Жан - I,237;
Гарсиласо де ла Вега - II,926;
Гаспарино Барцицца - I,24;
Гастон Буассье - I,147;
Гаусс Карл Фридрих - I,841;
Гвидо де Колумна - I,311;
Гедимин (великий князь литовский) - I,617;
Гекатей - I,93;
Гектор I,227; I,346;
Гелиогабал (Марк Аврелий Антонин, Варрий Бассиан) - I,18;
Гелланик - I,19;
Гемист Плетон (Плифон) - I,24; I,431;
Геннадий (новгородский архиепископ) - II,461; II,612; II,615; II,625;
II,628; II,629;
Гентце Г. - II,921;
Георгий (Юрий) Данилович Московский (Чингиз-хан, Георгий Победносец) - I,508; I,561; I,567; I,569; I,915; I,934; II,83; II,88; II,193; II,538; II,792;
Георгий (Юрий, брат "Грозного") - II,645;
Герасим Поповка - II,462;
Герасимов М.М. - I,660; II,22;
Герберштейн Сигизмунд - II,19; I,891; II,613; II,651; II,784;
Геркулес (Геракл) - I,136; I,252; II,328;
Германик - I,169;
Геро (Gero) - II,499;
Геродот - I,21; I,36; I,93; I,374; II,258;
Герцен А.Г. - II,452; II,770;
Гесиод - I,93;
Гигес - I,375;
Гинцель - I,56;
Гиппарх - I,66;
Гладвин Г. - II,918;
Глазунов И.С. - I,894;
Глинский Михаил - I,629; II,631;
Глицерий - I,176;
Гог и Магог - I,777; II,88; II,203; II,397;
Гогенштауфены (императорский род) - I,256; I,376; I,379;
Годунов Григорий Васильевич (боярин) - II,734;
Гозий (кардинал) - II,444;
Голиаф - II,269;
Гомер - I,307; I,310 (Ангильберт Гомер); I,396; II,293; II,397;
Гонорий - I,174;
Гораполон - II,264;
Гордеев А.А. - I,470; I,472; I,476; I,519;
Горлицкий И.В. - II,429;
Горсей - см. Джером Горсей
Гохман Л. - I,244;
Гошар - I,24; I,143;
Грановский Т.Н. - I,552; II,572;
Грациан - I,170; I,172;
Грегоровиус Ф.Г. - I,95; I,134; I,137; I,153-155; I,193; I,210; I,440; I,453; II,583;
Греков Д. - II,429;
Гренбер Ф. - II,921;
Гривс - II,325;
Григорий VII Гильдебранд (римский папа) - I,279;
Григорий IX (римский папа) - II,444;
Григорий XIII (римский папа) - I,849;
Григорий Турский - I,151;
Гульельмо Постелло - II,756;
Гуляев В.И. - II,915;
Гумилев Л.Н. - I,519; I,598; II,94;
Гуревич А.Я. - I,28;
Гутенберг Иоганн - II,471;
Гуюк (хан Гуюк) - II,80;
.
Давид (Давыд, библейский царь) - I,107; I,182; I,291; II,269; II,361; II,480; II,484; II,767; II,768; II,784;
Давиденко И.В. - I,903;
Давидович Джозеф - I,904;
Дамас (римский папа) - II,468;
Дамаст - I,19;
Дан (библейский праотец) - II,564;
Даниил (игумен) - II,815;
Даниил-Валтасар (библейский пророк) - I,872; I,879; I,888; II,484; II,493;
Даниил Галицкий - II,79;
Даниил Московский - I,506;
Дардан (Придеш) - I,315;
Дарес Фригиец - I,309; I,326;
Дарий - I,403; II,532; II,713;
Девлет-Гирей - I,668;
Девлет-Берды - II,538;
Демокрит - I,93;
Депрео - I,240;
Децим Юний Брут Альбин - I,224;
Джакоб Саннацар - I,41;
Джанибек-хан - II,44;
Джармонсвей Дж. (G.N.Garmonsway) - I,735;
Джелал Эссад - I,34; I,892; II,572; II,793; II,801;
Джером Горсей (Еремей Ульянов) - II,374; II,618;
Джованни Кавино - I,246;
Джозеф Смит-младший - II,861;
Джонс - I,238;
Джонсон Эдвин - I,15;
Джофрей - I,241;
Диктис - I,309;
Диодор Сицилийский - I,21; II,510;
Диоклетиан - I,166; I,182; I,183;
Диомед - I,252;
Дионис - I,160;
Дионисий Малый - I,76; I,853; I,855; I,857; I,858;
Дмитрий Боброк - I,595;
Дмитрий Иванович Донской (хан Тохтамыш) - I,585; I,608; I,615; II,25; II,41; II,44; II,538; II,574; II,742;
Дмитрий Иванович ("Самозванец", "Лжедмитрий") I,517; I,640; I,648; II,424; II,639; II,731;
Дмитрий (царевич, сын Ивана Молодого) - II,616; II,619;
Дмитрий (царевич, сын "Грозного") - I,630; I,649; II,742;
Домициан (Тит Флавий Домициан) - I,172;
Доссена Альчео - I,245;
Древс А. - I,159;
Дримель Иоганн Генрих - II,395;
Дюпюи - I,59;
Дюрер Альбрехт - I,71; I,74; II,860;
.
Ева - I,106;
Евандр - I,252;
Евгений IV (римский папа) - I,853;
Евгений (римский император) - I,173;
Евер - I,106;
Евсевий Кесарийский - I,12;
Евсевий Памфил - I,10; I,77; II,605; II,711;
Ездра (Эздра - II,471; II,713; II,769;
Елена (жена Менелая) - I,221; I,331;
Елена (жена Ивана Ивановича, сноха "Грозного") - II,617;
Елена Глинская (жена Василия III) - II,607; II,630; II,631;
Елена Волошанка (Молдаванка) - II,607; II,611; II,616; II,619;
Елизавета I (королева Англии) - II,95;
Елисеев Е.А. - II,381; II,395;
Енос - I,106;
Енох - I,106;
Ермолаев А.И. - I,488;
Есфирь (Гадасса) - I,821; II,607; II,610; II,630; II,633; II,636; II,639; II,642; II,644; II,645; II,648; II,652; II,657; II,662; II,743; II,749; II,769;
Ефер - II,871;
Ефрем Сирин - II,446;
Ефрем (библейский праотец) - II,564;
.
Жаков М.П. - II,666;
Жан де Рош - I,416;
Жан де Мэр - I,157;
Жоффруа де Вильгардуин - I,788;
Жуковский П.М. - I,905;
Журден из Северака (епископ г. Колумба в Индии Наибольшей) - II,86;
.
Забелин И.Е. - II,610; II,731;
Завулон - II,564;
Заруцкий - I,654;
Захария (библейский пророк) - I,29; II,447;
Зевс (Дый, Дий) - II,359; II,435;
Зенгер (Х. фон Зенгер) - II,671;
Зенон - II,25;
Зимин А.А. - I,938;
Зосима (митрополит, XV век) - II,619;

Иаван - II,143; II,879;
Иаков - I,107; II,479;
Иаков старший (апостол) - II,485;
Иаков младший (апостол) - II,484;
Иаред - I,106; II,871; II,876;
Иафет - I,106; II,142;
Ибн Хаукаль - II,325;
Ибрагим (турецкий султан) - II,806;
Иван Блаженный - II,601;
Иван Данилович Калита (Иван Калиф, пресвитер Иоанн, хан Батый) - I,506; I,508; I,522; I,548; I,561; I,573; I,678; I,705; I,824; I,915; II,21; II,26; II,44; II,83; II,94; II,102; II,193; II,358; II,373;II,538;
Иван III Васильевич Грозный - I,514; I,620; I,677; II,25; II,42; II,48; II,50; II,331; II,461; II,581; II,595; II,601; II,607; II,616; II,623; II,629; II,648; II,742; II,748;
Иван IV Васильевич (Иван Грозный) - I,514; I,622; I,627; I,640; I,821; I,934; II,46; II,95;
II,421; II,563; II,595; II,601; II,604; II,607; II,617; II,639; II,648; II,670; II,673; II,693; II,709; II,718; II,741; II,742; II,769;
Иван Кириллов - II,406;
Иван Овчина (Телепнев-Овчина) - II,631;
Иван Федоров (Федорович) - II,355; II,633;
Иван Молодой II,609; II,611; II,616; II,621; II,652;
Иван Иванович (сын "Грозного") - II,617; II,621; II,652;
Иванин М. - I,668;
Иделер Людвиг - I,288;
Иезекииль - II,88; II,484;
Иеремия - II,768;
Иеровоам I - I,291;
Иероним (блаженный Иероним, Герасим) - I,10; II,468; II,779; II,780;
Изида - I,160;
Иисус Навин - I,39; I,107; I,290; II,329; II,563; II,564; II,568; II,577; II,578; II,829; II,856;
Ильдибальд - I,204;
Ильин А.А. - II,49;
Иннокентий IV (римский папа) - II,79; II,85; II,360;
Иоанн Лид - II,239;
Иоанн Малала - II,359;
Иоанн Дамаскин - I,843;
Иоанн Евгеник - II,603;
Иоанн Пресвитер - I,866;
Иоанн Севильский - II,89;
Иоанн VIII Палеолог - II,561;
Иоанн Кресцентий - I,274; II,488;
Иоанн XXII (римский папа) - I,413;
Иоанн (евангелист) II,460; II,484;
Иоанн II Меркурий (римский папа) - I,200; I,202;
Иоасаф (епископ ростовский) II,629;
Иоасаф I (московский патриарх) - II,36;
Иоахим - II,484;
Иовиан - I,170; I,172;
Иовий Павел - II,610;
Иоган Хьюзинг - II,860;
Иоганнес из Винтентура - II,671;
Иоиль - II,484;
Иона (библейский) - II,484; II,593;
Иосиф (каган Хазарии) - II,716;
Иосиф Волоцкий - II,613; II,625; II,629;
Иосиф (библейский) - I,107; II,479; II,580;
Иосиф Флавий - II,510; II,513; II,554; II,642; II,775; II,814;
Ирад - I,106;
Исаак - I,107; II,479;
Исаак II Ангел (византийский император) - I,788;
Исав - I,107;
Исайя - II,451;
Иссахар - II,564;
Истрин В.М. - I,881;
Иуда Фаддей (апостол) - II,484;
Иуда (библейский праотец) - I,107; II,564; II,774;
Иудифь - I,822; II,647; II,652; II,657; II,662; II,769;
Иулиания - II,645;
.
Кабанов Ю.М. - I,44;
Казакова Н.А. - II,164; II,183;
Кази-Гирей (Гази-Гирей) - I,538;
Казимир (король Польши и Литвы) - I,618;
Каин - I,106;
Каинан - I,106;
Калигула (Гай Цезарь) - I,169;
Калиостро (Джузеппе Бальзамо) - I,241;
Кальпа А. - II,632;
Кальпурний - I,144; I,149;
Камбиз - I,401; I,455;
Каменевич-Рвовский Тимофей - I,547;
Кандавл - I,375;
Кандаркус (ксилидонский царь) - II,534;
Канси (богдыхан Китая) - I,715;
Капеллюс - I,31; II,471;
Капоччи (семейство в средневековом Риме) - I,140;
Карагодов А.И. - II,432;
Каракалла (Марк Аврелий Антонин Каракалла) - I,177;
Карамзин Н.М. - II,423; I,479; II,519; II,556; II,596; II,625; II,701;
Каргер М.К. - II,20;
Карл Толстый - I,100; I,102;
Карл IV (император) - II,444;
Карл VIII (король Франции) - II,375;
Карл II Неаполитанский - I,401; I,455;
Карл V Валуа (король Франции) - II,693;
Карл Анжуйский - I,102; I,267; I,383; I,455;
Карл Великий - I,100; I,102; II,829; II,832; II,835;
Карл V (император) - I,28; II,669; II,673; II,674; II,693; II,709;
Карпаччо Витторе - II,399;
Карпов В. - I,934;
Карташев А.В. - II,445; II,460; II,612; II,628; II,633; II,732;
Каспар (Гаспар, Gaspar, волхв) - II,491;
Катилина - I,40;
Квинтилиан - I,144; I,148;
Квинт Курций Руф - I,892; II,580;
Келлер В. - II,480;
Келлин Н.С. - II,431;
Кеннон Ф. - II,479;
Кеплер Иоганн - I,55; I,288;
Керам К. - II,263;
Кецалькоатль (Кукулькан) - II,909;
Кибела - I,136;
Кингсборо (лорд Кингсборо) - II,916;
Кинжалов Р.В. - II,916;
Кир - I,383; I,395; II,713;
Кир II - I,13;
Кирилл и Мефодий - II,854;
Кирилл Лукарис (патриарх) - I,29; II,446;
Кирка - I,20;
Кирпичников А.Н. - II,149;
Клавдий - I,170;
Классовский В. - I,29;
Классен Е.И. - II,135;
Клейн Л.С. - I,47;
Клеопатра - I,882;
Климент VI (римский папа) - II,576;
Климент III (римский папа) - I,138;
Климишин И.А. - I,834; I,853; I,888;
Клодий (Децим Клодий Альбин) - I,176;
Ключевский В.О. - I,476;
Ковалевский О.М. - I,536;
Коврин М. - II,429;
Козлов В.П. - I,908;
Козьма Индикоплов - II,882;
Колумб Христофор (Петр) - II,857; II,880; II,881; II,882; II,883; II,884;
Коммод (Марк Аврелий Коммод Антонин) - I,176;
Комнины (императорский род) - I,34; I,847; II,91;
Кондратьев И.К. - II,722;
Конисский Г. (архиепископ Белорусский) - II,69;
Конрад (германский император) - I,102;
Константин I Великий - I,34; I,110; I,138; I,168; I,835; I,847; II,574;
Констант - I,169;
Константин Манассия - II,855;
Констанций II - I,169; I,182;
Константинов Н. - I,540; II,153;
Констанций I Хлор - I,167; I,182;
Константин Острожский (князь) - II,355;
Константин Михайлович из Островицы - II,401;
Конти (семейство в средневековом Риме) - I,140;
Копперс В. - II,921;
Корб - II,707;
Корнелис де Ягер - I,71;
Корнелиус Николаи - I,92;
Корнелий Тацит - I,24; I,141-148; II,510;
Коррарио - I,237;
Кортес (Эрнан Кортес) - II,891; II,922;
Косамби Д. - I,161;
Косидовский З. - I,42;
Костомаров Н.И. - II,627;
Коуэлл - I,691;
Красс - I,166;
Кратес - I,93;
Крез - I,455;
Крекшин П.Н. - II,425;
Кривцов - II,625;
Кристина (шведская королева) - II,466;
Кроммелин - I,691;
Крон (Хронос) - II,359;
Крузе Э. - II,432; II,632;
Крывелев И.А. - I,29; I,32; II,445;
Ксеркс - I,411; I,455;
Кудрявцев М.П. - II,750;
Кудрявцев (дьяк при Алексее Михайловиче) - I,477;
Кулаковский Ю.А. - II,814;
Кунихольм П. - I,44;
Курбатов Г.Л. - II,554; II,556;
Курбский Андрей (князь) - II,652; II,658;
Курицын Федор Васильевич (дьяк при Иване III) - II,612; II,619;
Куртис Т.Ф. - I,31; II,470;
Курций - I,238;
.
Ламех - I,106;
Ланн - I,237;
Лаоник Халкокондил - I,155;
Лаплас - I,59;
Ларций Т. - I,214;
Ларций (Марций) Кориолан - I,230;
Лаут - I,22;
Лебедев Д. - I,835;
Лев X (римский папа) - I,146;
Лев Диакон - I,541;
Левита - I,31;
Лелиус - I,25;
Ленцман А.Я. - II,467;
Леонардо Бруни - I,251;
Леонид (царь Спарты) - I,416;
Леонид (архиепископ новгородский) - II,635;
Лепсиус - I,22;
Лесюер - I,22;
Летрон - I,59;
Либби У. - I,46;
Ливрага Х.А. II,254;
Лилио Луиджи - I,851;
Линн - I,55;
Лисандр (спартанский наварх) - I,425;
Лихачев Д.С. - II,601; II,629;
Лициний - I,168;
Лициний Макр - I,21;
Ломоносов Михаил Васильевич - II,100; II,427; II,431;
Лопухин А.П. - II,515;
Лоранж А.Л. - II,149;
Лотарь (император) - II,840; II,842;
Лукреций - I,149;
Лукреция - I,198; I,222;
Лурье Я.С. - I,480;
Луфт Ганс - II,472;
Луций Аврелий Коммод - II,527;
Лызлов Андрей - I,814; I,917; II,804;
Людовик XIII (король Франции) - II,685;
Людовик IX (король Франции) - I,582; II,80;
Лютер Мартин - II,501; II,668;
Лютер (Мартин Лютер) - II,174; II,642;
Лямот-Лангон - I,241;
.
Мавро Орбини - I,926; II,110; II,592; II,592;
Мавсол - II,437;
Магог - II,143; II,879;
Магомет (Мехмед, Мухаммед) I (турецкий султан) - II,563;
Магомет (Мехмед, Мухаммед) II Завоеватель (Фатих) - I,437; I,669; I,672; I,677; I,898; II,332; II,335; II,339; II,538; II,556; II,563; II,569; II,578; II,581; II,589; II,776; II,787; II,793; II,821; II,856;
Магомет Газневи - I,672;
Магомет (Мехмед) IV (турецкий султан) - II,806;
Магомет (Мехмед) III (турецкий султан) - II,806;
Мадай - II,143;
Майдельфорт Э. - II,694;
Майер Э. - II,256;
Макарий (митрополит) - II,632;
Максенций - II,574;
Максимилиан I - I,108;
Максимилиан Баварский - II,466;
Маламир (болгарский хан) - II,844;
Малахия - I,29; II,447;
Малелеил - I,106;
Малик аль-Мансур (эмир Хомса) II,85;
Малиновский А.Ф. - II,750;
Малка - II,501;
Мальскат - I,250;
Малюта Скуратов - I,633; II,655;
Мамай (темник, хан) - I,508; I,585; I,611; II,574;
Мамелюки (правители Египта) - II,253; II,274; II,309;
Мамея - I,198;
Манассия (библейский праотец) - II,564;
Манефон (Манефо) - I,13; I,22; II,257;
Мануил Комнин - II,91;
Мануил Хризолор - I,24;
Манфред (германский император) - I,102; I,455;
Мардохей - II,611; II,633; II,647;
Марий Квинт Серторий - I,165;
Марина Мнишек - I,654; II,731;
Мариэтт - I,23;
Мария Тверская (жена Ивана III) - II,597; II,645;
Мария Темрюковна Черкасская (жена "Грозного") - II,598; II,645;
Марк (евангелист) - I,459;
Марк Аврелий Антонин - I,138; I,175; II,527;
Марко Поло - II,77; II,206;
Мартынов Г. - I,21;
Маруша Нефедьев - II,634;
Марфа Собакина (жена "Грозного") - II,607; II,749;
Марцеллин - I,149;
Марцелл Ноний - I,144;
Масперо - II,285;
Матасунта - I,198;
Матвей Башкин - II,632;
Матвей Парижский - II,79; II,92;
Матузова В.И. - I,738; I,740;
Матфей (евангелист) - II,485;
Матфей Властарь - I,77; I,836; I,845; I,858; I,864; I,883;
Мафусаил - I,106;
Махмуд II (турецкий султан) - I,673; II,572;
Медичи Козимо - I,148;
Мейер - I,23;
Мельникова Е.А. - II,138;
Мельхиор (Melchior, волхв) - II,491; II,500;
Мемухан - II,609;
Менгли-Гирей - I,538;
Менелай - I,221;
Менес (Мена, Мен) - I,22;
Менкаур (Менхерес) - II,315; II,322;
Ментутенир или Менгутемир (монгольский хан) - I,508;
Меньшагин И.Б. - I,596;
Мери-Рэ Пепи - I,59;
Мерула - I,237;
Меттерних - I,63;
Мехиаель - I,106;
Мецилий Авит - I,176;
Мигель де Луна - I,238;
Миллер Г.Ф. - II,7; II,427; I,476; I,479; I,484; I,486;
Милойчич Владимир - I,46;
Митра - I,159;
Митридат - I,398;
Митридат (царь понтийский) - II,130;
Михаил Пселл - I,36;
Михаил III Палеолог - I,393;
Михаэлис - II,603;
Мишель Шаль - I,240;
Моав - II,555;
Могаричев Ю.М. - II,452; II,770;
Моисей - I,37; I,107; I,921; II,479; II,506; II,524; II,541; II,546; II,552; II,555; II,558; II,560; II,562; II,758; II,873;
Моисей де Леон - I,247;
Моммзен Теодор - I,19;
Моно Г. - I,787;
Морли С. - II,896;
Морозов Николай Александрович - I,15; I,17; I,25; I,38; I,56; I,69; I,99; I,100; I,107; I,151; I,157; I,183; I,239; I,467; I,482; I,679; I,903; II,63; II,182; II,201; II,255; II,266; II,351; II,447; II,464; II,547; II,603; II,773;
Морозова Анна Васильевна - I,17;
Мосох (Мешех, Мосх, Месек) - II,143; II,397; II,523; II,757; II,879;
Мунд (Манд) - I,199;
Мурад II (турецкий султан) - II,91;
Мурад III (турецкий султан) - II,805;
Мустафа II (турецкий султан) - II,806;
Мухаммед-хан - II,538;
Мыльников А.С. - II,756;
Мышкин - II,625;
д'Мэр Жан - I,157;
.
Набонассар (Навунассар) - I,865; I,883;
Набор - II,487;
Навуходоносор - I,106; I,823; II,501; II,601; II,603; II,604;
II,647; II,693; II,709; II,713;
Наполен Бонапарт - I,58; II,760;
Нарзес (Нарцес) - I,215;
Нартов А.К. - II,429;
Нарутдинов Ф.-Г.Х. - II,891;
Наум (библейский пророк) - II,484;
Нахор - I,106;
Неарх - II,919;
Неемия - II,718; II,769;
Нейгебауэр О. - I,24;
Нейхардт А.А. - II,433;
Немировский А.И. - II,233; II,247; II,634;
Немрод - I,35; I,875;
Ненний - I,734;
Непот (Юлий Непот) - I,177;
Нерва (Марк Кокцей Нерва) - I,173;
Нерио Аччьяйоли - I,425;
Нерлинский А.В. - II,55;
Нерон - I,28; I,158; I,171;
Нефий - II,863;
Неффалим (библейский праотец) - II,564;
Нигр (Нигер, Гай Песцентий) I,177;
Никита Хониат - I,34;
Никита Давыдов - II,380;
Никифор Каллист - I,10;
Никифор Григора - I,34;
Никола Хрусоверт - II,411;
Николай Кузанский - II,411;
Николло Николли - I,142-148;
Николаус фон Вердун - II,483;
Николай I (римский папа) - I,135;
Николай VI (римский папа) - II,574;
Николай V (Фома Лукан, римский папа) - II,465; II,575; II,576;
Никонова М.Г. - I,677;
Никон (патриарх) - II,732; II,760;
Нил Синайский - I,40;
Нимврод (Ассур, Бел, Вил) - II,397; II,590;
Нифонт (епископ суздальский) II,625; II,629;
Нобель (Knobel) - I,61;
Ногай - I,508;
Ной (Ксисуфра) - I,106; I,134; II,858; II,882;
Ноний Марцелл - I,144;
Носов В. - II,429;
Нот Мартин - II,480;
Нума Помпилий - I,19; I,183;
Нумериан - I,166;
Ньютон Исаак - I,15; I,18;
Ньютон Роберт - I,50; I,75;
Нэш - I,30; II,454;
.
Оболенский М.А. - I,537;
Одиссей (Улисс, Уликсес) - I,19; I,227; I,340;
Одоакр - I,177;
Оккупарио - I,92;
Октавиан Август - I,102; I,140; I,167; I,168; II,842;
Олег Иванович (рязанский князь) - I,610;
Олег (Вещий Олег, великий князь) - I,510; II,793;
Олейников А. - I,45;
Оленин А.Н. - I,488;
Олибрий - I,176;
Олоферн - II,651; II,655; II,658;
Олферьев (Роман Олферов-Нащекин) - II,655;
Ольга (княгиня Ольга) - I,510;
Орбини - см. Мавро Орбини - I,926; II,110; II,592;
Ориген - II,515;
Орлов А.С. - II,600;
Орозий - I,134;
Орфей - I,40;
Осирис - I,160;
Ослябя - I,599;
Осман (Оттоман) - II,554;
Остей (литовский князь) - I,609;
Отто Ломельский (Otto of Lomello)- II,834;
Оттон I (император) - II,488;
Оттон Фрейзингенский - II,84;
Оттон IV (император) - II,489;
Оттон III (император) - I,135; II,488; II,835;
.
Павел (апостол) - I,792; II,485;
Павел III (римский папа) - II,675;
Павел II (Петр Бард, римский папа) - II,576;
Пальмер - I,23;
Пантелевский И.Р. - II,456;
Парадисис А. - I,149;
Парис (Париж, Фариж) - I,40; I,331; I,351;
Паркер Р.А. - I,58;
Пассек В.В. - II,22;
Патрокл - I,225; I,342;
Паулин Венетский - I,141;
Педиан Квинт Асконий - I,144; I,148;
Педро Мартир (епископ Чиапа) - II,916; II,926;
Пелопс - I,252;
Пентаур - II,293;
Пепин Геристальский - I,100; I,102;
Перепелкин Ю.Я. - II,305;
Пересвет - I,599;
Персей - II,196;
Пертинакс (Публий Гельвий Пертинакс) - I,176;
Пий (Тит Аврелий Антонин Пий) - I,174;
Петавиус (Петавий) Дионисий - I,9; I,54; I,105; I,128; I,861; I,870; I,874; II,464;
Петр (апостол) - II,484;
Петр Мстиславец - II,634;
Петр I - см. Романов Петр I Алексеевич
Петрарка Франческо - I,29; I,251; II,52;
Петроний - I,149;
Петров П.Н. - I,937;
Петров А.М. - II,173; II,205;
Петроний Максим (римский император) - I,176;
Пий II (римский папа) - I,151;
Пиктор - I,237;
Пилат (Понтийский Пилат) - I,861;
Пирр - II,687; II,691;
Писистрат - I,380;
Пифагор - I,19; I,27;
Плавт - I,149 ;
Плано Карпини - I,525; II,79; II,384;
Платон - I,80; I,252; I,431; II,25;
Платов М.И. (атаман Платов) - II,581;
Плетнева С.А. - II,716;
Плиний - II,455; II,510;
Плутарх - I,255; II,25; II,688;
Плюханова М.Б. - II,600; II,638;
Поджо Браччолини I,24; I,141-148;
Полидевк - II,328;
Поляков А. - II,429;
Помпей Великий (Великолепный) - I,102; I,166; I,182; I,217; I,228; II,130;
Помяловский И. - II,547;
Понтано - I,150;
Порсенна - I,213; I,351;
Потин В.М. - II,39;
Пресвитер Иоанн - I,866;
Приам - I,40;
Проб - I,144; I,165; I,166;
Прокопий Кесарийский - I,193;
Проскуряков В.М. - II,471;
Проспер Алпини - II,323;
Птолемей (Птоломей) Сотер - II,775;
Птолемей Клавдий - I,66; I,93; I,107; I,158;
Птолемей (Птоломей) Филадельф - II,450; II,775;
Пугачев Емельян - I,474; I,476; I,800; I,824; I,826;
Пуйи - I,19;
Пьеро Ламбертски - I,148;
Пьетро Весконте - I,36;
.
Рабсак - II,501;
Рагав - I,106;
Радциг Н. - I,21;
Разваляев А.В. - I,903;
Разин Степан Тимофеевич - I,474; I,476; I,529; I,657; I,730; I,800; I,824; II,6; II,220; II,640;
Разин Флор (брат С.Т.Разина) - I,659;
Разон - II,640;
Райт Л. - I,32;
Райт Дж.К. - I,720; II,87;
Рамзес VI - I,63;
Рамзес IV - I,63;
Рамзес VII - I,63;
Рамзес II - II,289; II,309;
Рампсинат (Рампсинит) - I,21;
Рахумовский Ю. - I,243;
Рашид ад-дин - I,704;
Рейнальд фон Дассел (Reinald von Dassel, архиепископ) - II,492;
Рем - I,101; I,110; I,399;
Репин Илья - II,618;
Рецимер - I,176;
Решитко (Ressytko) Николай - II,586;
Риккарди - I,243;
Рикобальд - I,138;
Рифессер - I,245;
Робинсон Эдуард - II,765;
Ровоам - I,291;
Родоканаки - I,149;
Роже I (граф Фуа) - II,690;
Рожицын В.С. - II,666;
Розенфельд Б.А. - I,699;
Роксана - II,350;
Роксолана - II,350; II,807;
Романовы-Захарьины-Юрьевы (c XVII века - русские цари) - I,474; I,630; I,651; I,653; I,825; II,463; II,553; II,600; II,607; II,637; II,701; II,744; II,762;
Романов Алексей Михайлович - II,25; II,41; II,100; II,755;
Романов Николай I Павлович - I,923;
Романов Павел Петрович - I,923;
Романов Петр I Алексеевич - I,496; I,673; I,825; I,908; II,6; II,25; II,41; II,56; II,540; II,731; II,732; II,744;
.
Романов Федор Алексеевич - I,475; I,936;
Ромул Квирин - I,101; I,110; I,138; I,183; I,399; I,401;
Росс - I,24; I,143;
д'Рош Жан - I,416;
Рошфоры (рыцарский род) - II,202;
Рувим - II,565;
Руджеро из Пулии - II,79;
Рудольф Габсбург - II,694;
Румянцев Н. - I,160;
Руфь - I,107;
Рыбаков Б.А. - I,493; I,569; II,111;
Рюрик - I,492; I,510; I,568; II,204;
Рябцев А.Ю. - I,931;
.
Сала - I,106;
Салех Айюб (султан Египта) - II,85;
Салтан Алад - II,554;
Самуил - I,107;
Сан Дидье - I,149;
Сандерленд И.Т. - II,469;
Санхониатон - I,237;
Сарданапал - I,40;
Сарра (Сара) - I,105;
Сасаниды (династия) - I,13;
Саул - I,107; I,182; I,291; II,480; II,767; II,768; II,784;
Светоний - I,25;
Святополк Владимирович (великий князь) - I,511;
Святослав Игоревич (великий князь) - I,510; II,716;
Себастьян Мюнстер - II,357;
Север Александр - I,179;
Север (Люций Септимий Север) - I,177;
Север (Марк Дидий Север Юлиан) - I,176;
Сейл К. - II,881;
Секст Юлий Африканский - I,12;
Секул - I,149;
Семирамида - II,433;
Семпрониус - I,237;
Сененмут (Сенмут) - I,63;
Сент-Омер - I,396;
Серапис - I,160;
Сервий Туллий - I,184; I,193;
Сергеев В.С. - I,95; I,168;
Сергий Радонежский - II,412;
Серух - I,106;
Сесострис I - II,343;
Сети I - I,63;
Сигизмунд II Август - I,623;
Сигониус - I,237;
Сидоров А.А. - II,634;
Сикар Клод - II,254;
Сикст V (римский папа) - II,466;
Сикст IV (Францишек Руерий, римский папа) - II,466; II,576;
Сильвии (род) - I,20;
Сим - I,106; I,136 (Сим = Янус); II,879;
Симеон Ульянов - II,420;
Симеон (библейский праотец) - II,566;
Симеон Гордый - I,506; I,579; II,361;
Симеон Бекбулатович - I,514; I,634; II,635;
Симмах - I,197;
Симон - II,485;
Симон де Монфор - II,683; II,686; II,691;
Синкеллос - I,77;
Сиповский В.Д. - II,373;
Сирах (Seraph)- II,484;
Скалигер Иосиф (Жозеф) - I,9; I,105; I,109; I,128; I,840; I,861; I,870; I,874; II,464;
Скрынников Р.Г. - I,622; II,187; II,432; II,461; II,581; II,596; II,632;
Скуратов Малюта - I,633;
Смит Робертсон - II,470;
Соболевский А.И. - II,164;
Соловьев С.М. - I,713; I,723;
Соломон - I,182; I,291; II,361; II,480; II,484; II,498; II,540; II,767; II,768; II,784; II,785; II,787; II,794; II,800;
Солон - I,80; I,385;
Сотникова М.П. - II,40;
Софья Витовтовна (жена Василия II) - II,32;
Софья Палеолог (жена Ивана III) - II,32; II,609; II,629;
Спартак - I,235;
Спасский И.Г. - II,39; II,171;
Спафарий Н.Г. - I,717; I,723;
Сперанский М.Н. - I,539;
Стабиус И. - I,71; I,74;
Стефан Лохнер - II,494;
Стефан Баторий - I,623;
Стефан Пермский - II,363; II,371; II,701;
Страбон - II,638; II,707; II,709;
Стрыйковский Матвей (Мацей) - II,756;
Сулакадзев А.И. - I,909;
Сулейман (Солиман) Великолепный - I,907; II,349; II,584; II,787; II,797; II,809; II,856;
Сулла (Люций Сулла) - I,59; I,102; I,165; I,182; I,217;
Султан Махмуд-хан - I,664;
Суханов Арсений - II,825;
Суюргатмыш - I,664;
Схария - II,607; II,612; II,637;
Сцевола - I,25;
Сытин П.В. - II,731;
.
Тантлевский И.Р. - II,607;
Тарквиний Секст - I,198;
Тарквиний Коллатин - I,222;
Тарквиний Гордый - I,184; I,216;
Тарквиний Древний - I,184; I,196;
Тарквинии (цари в Риме) - I,315; II,239;
Татищев В.Н. - I,476; I,484; I,893; II,562; II,643; II,780;
Таубе И. - II,432; II,632;
Тацит Корнелий - I,141-148; II,510;
Творогов О.В. - II,598; II,629;
Тейя - I,184; I,204; I,216;
Теодат - I,199;
Теодеберт (король франков) - I,213;
Теодора II (в Италии) - I,102;
Теодорих Готский Великий - I,178;
Терещенко А. - II,383;
Тиберин - I,20;
Тиберий - I,169;
Тимур-Кутлуй - I,537;
Тимур (Тамерлан, Тимур-Ленк) - I,473; I,659; I,669; I,677; II,205; II,538;
Тит Ливий - I,20; I,57; I,95; I,101; I,110; I,134; I,141; I,183; I,193; I,255;
Тихомиров М.Н. - I,610;
Тишендорф К. - I,29; II,446; II,468;
Товит - II,593;
Томирис - I,395;
Тотила - I,204; I,209; I,351;
Тохта (хан) - I,506; I,508;
Тохтамыш (хан) I,508; I,537; I,585; I,608; I,667;
Траян (Марк Ульпий Траян) - I,173;
Троил (Лаомедон) - I,319; I,351;
Туберон - I,21;
Тулл Гостилий - I,184;
Туллия - I,198; I,222;
Тунманн - II,551;
Тураев Б.А. - II,266;
Турхан Д. - II,798;
Тутанхамон - II,318;
Тутмес - II,329; II,335; II,339; II,347; II,787; II,822;
.
Узбек (хан) - I,506;
Улуг-Махмет (хан Махмет) - II,558; II,563;
Унгер - I,22;
Урбан IV (Варфоломей, римский папа) - II,574; II,575;
Урбино (герцоги в Италии) - II,466;
Ус Василий - I,658;
Успенский Д.Н. - I,835;
.
Фабий - I,237;
Фалек - I,106;
Фальмерайер - I,154; II,111;
Фарра - I,106;
Фасмер М. - I,940; II,14; II,73; II,131;
Феглаффелласар - II,592;
Федор Иванович (русский царь) - I,515; I,638; I,640; II,609; II,630; II,742; II,744;
Федоров-Давыдов Г.А. - II,154;
Федор II Ласкарис (византийский император) - I,788;
Федор Борисович (русский царь) - I,640; I,648; I,821;
Феликс - II,487;
Феодосий II - I,175;
Феодосий I Великий - I,172; II,347;
Феофано (византийская царица) - I,155;
Фидий - II,436;
Филипп (апостол) - II,485;
Филипп Бургундский - II,52;
Филипп II (король Испании) - II,675;
Филипп (митрополит, XV век) - II,603;
Филипп Арифей (Аридей) - I,865; I,883;
Филипп митрополит (Федор Колычев) - II,621;
Филипп II (царь Македонии) - I,437; I,672; II,335; II,349; II,787;
Филитис - II,315;
Филон - II,515;
Фирас (Тирас) - II,143; II,879;
Фиркович А.С. - II,451;
Флавий - см. Иосиф Флавий
Флавий Юлиан Майориан - I,176;
Флакк Валерий - I,144;
Флегон - I,77;
Флиндерс-Петри В.М. (Flinders-Petrie W.M.) - I,62-63;
Флориан - I,165;
Флоринский В.М. - I,895;
Флоровский Г. - II,462;
Фодлаллы Абу-Халкахи - II,517;
Фоли Дж. - II,589;
Фома Кацей - I,596;
Фома Мецопский - I,674;
Фома (апостол) - II,484;
Фома (инок Фома) - II,560;
Фоменко Т.Г. - II,431;
Фоменко В.П. - II,431;
Фоссати (братья Фоссати, Fossati) - II,810;
Франциск Скорина - I,920;
Франциско Хименес - II,897;
Франциск I (король Франции) - II,669;
Франческо Кремонезе - I,245;
Фредегарий Схоластик - I,40;
Фридрих I Барбаросса - II,482; II,673; II,832; II,834;
Фридрих II Сицилийский (император) - I,401; I,403; I,455; II,94; II,673;
Фрере - I,19;
Фувал (Тобол) - II,143; II,145; II,879;
Фукидид - I,53; I,419; II,25;
Фул - II,592;
Фуллер Томас - II,881;
Фурье - I,59;
.
Хаджи-Гирей - I,917;
Халкокондил Лаоник - I,155;
Хам - I,106; I,136 (Хам = Камез);
Хасан Улу Абадлы - II,572;
Хвольсон Д.А. - II,452;
Хейнфогель К. - I,71; I,74;
Хейс - I,55;
Хельм - I,59;
Хеопс (Хуфу) - I,21; I,59; II,311;
Херуб (Cherub) - II,485;
Хеф - II,872;
Хефрен - II,315; II,322;
Хирам (царь Тирский) - II,785;
Хитасар II,282;
Хмельницкий Богдан (запорожский гетман) - II,633;
Хомяков А.С. - II,72; II,100; II,118; II,157; II,551;
Хуай Шень - II,918;
Хулагу (хан) - I,582;
.
Цезарь Юлий - см. Юлий Цезарь
Цейтлин С. - I,30;
Цех - I,55;
Цицерон - I,24; I,232; I,252;
.
Чанибек (хан) - I,506; I,579;
Челеби Эвлия - I,918;
Черепанов В.П. - II,432;
Черкасский Григорий Сунчалеевич (князь) - I,658;
Черниенко Т.Г. - II,875;
Чертков А.Д. - II,37; II,72; II,118; II,137; II,232;
Чечворд Д. - II,917;
Чингизхан - I,506; I,777;
Чириков Б.В. - I,698;
.
Шаба - I,23;
Шагин-Гирей - I,920;
Шампольон - I,22; II,263; II,271;
Шампфлери - I,151;
Шантепи де ля Соссей - I,23; II,255;
Шапира - I,239;
Шахматов А.А. - I,495;
Шелудяк Федор - I,658;
Шик - II,764;
Ши-цзу (богдыхан Китая) - I,721;
Шишова И.А. - II,433;
Шлецер А.Л. - I,476; I,484; I,486; I,488; I,495; II,7;
Шлиман Г. - I,33;
Шлихтинг (лейб-медик "Грозного") - II,622;
Шмидт В. - II,921;
Штрак Герман - II,451;
.
Щепочкин Петр Алексеевич - I,17;
Щербатов Михаил Михайлович - II,37;
.
Эберфельд К. - II,632;
Эгон Фриделл - II,860;
Эдуард Исповедник (король Англии) - I,748; I,754; I,759;
Эйнхард (Einhard) - I,25; II,830;
Эксхольм Г. - II,920;
Элебрахт Петер - II,271;
Эль-Айни - II,538;
Эней - I,19; I,101; I,134; I,386; I,399; II,240; II,858;
Энниус - I,25;
Энос д'Асколи - I,149;
Эратосфен - I,93;
Этингоф М. - II,457;
д'Эсте Леонелло - I,148;
.
Юлиан (Цезарь Юлиан) - I,169;
Юлиан (венгерский миссионер) - I,559;
Юлий III (римский папа) - II,576;
Юлий Цезарь (Цезарь Гай Юлий) - I,28; I,59; I,102; I,158; I,167; I,182; I,217; I,227; I,770; I,882;
Юлия Меса - I,178; I,222;
Юрий Дмитриевич (великий князь Московский) - I,511;
Юрий Долгорукий - I,514; II,637; II,741; II,742; II,748;
Юстиниан I (византийский император) - I,154; I,199; II,794; II,801;
Юша (святой Юша) - II,826;
.
Якубовский - А. I,668;
Ян Рокита - I,623;
Ярополк Святославич - II,742;
Ярослав из Штернберга - II,373;
Ярослав Мудрый Владимирович - I,511; I,745; II,742; II,835;

15

РУСЬ И РИМ
Носовский Г.В., Фоменко А.Т.

.
семитомное издание 2010 года
Издательство АСТ, 2010 г. (13.02.2010-05.04.2010)
Тираж - 4000 экз.
.

Настоящее, новое семитомное издание "Русь и Рим" представляет собой переработку двухтомника "Русь и Рим" 2007 года.
От прежнего новое издание отличается весьма существенно.  Оно отражает состояние Новой Хронологии на конец 2007 года. Прежнее издание соответствовало ее состоянию на 1999-2000 годы.
.
Предисловие к изданию >>
.
Русь и Рим Том 1
А.Т.Фоменко
Средневековые хронологи "удлинили историю".
Математика в истории.Новая хронология. Меняем даты - меняется все
Оглавление >>
Реконструкция куликовской битвы Том 2
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим.
(Новая хронология Руси. Хронология китайской истории и ее параллели с европейской
Оглавление >>
Введение >>
Русь и Рим Том 3
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим.
Англия. "Древняя" Греция.
  Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского собора
Оглавление >>
Предисловие >> Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет Том 4
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет
Оглавление >>
Введение >>
Русско-Ордынская Империя на страницах Библии Том 5
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. Русско-Ордынская Империя на страницах Библии
Оглавление >>
.
Мятеж Реформации: Москва - ветхозаветный Иерусалим Том 6
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. Москва - ветхозаветный Иерусалим. Кто такой цаь Соломон?
Оглавление >>
Русь и Рим Том 7
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках
Оглавление >>

16

А.Т.Фоменко
РУСЬ И РИМ.

Средневековые хронологи "удлинили историю".
Математика в истории. Новая хронология. Меняем даты - меняется все.

Семитомник
ПРЕДИСЛОВИЕ
.
                     1. О НАСТОЯЩЕМ ИЗДАНИИ.

.

   Первое издание пятитомника "Русь и Рим" было подготовлено нами в 1998 году (тома 1-2) и в 2000 году (тома 3-5). В связи с бурным развитием Новой Хронологии, в 2004 году вышло новое, переработанное издание "Руси и Рима" в двух больших томах.  Новый двухтомник "Русь и Рим" не только полностью охватывал прежний пятитомник, но и содержал много нового материала.
.
   В 2007 году двухтомник "Русь и Рим" был нами вновь переработан, дополнен и вышел в свет. Однако пятитомное издание так и оставалось прежним.  Между тем с 1999 года, когда вышли первые два тома пятитомника, Новая Хронология существенно продвинулась вперед. Пятитомник местами сильно устарел.
.
   Тем не менее, сама идея издания "Руси и Рима" в нескольких небольших томах оказалась по душе многим читателям. Поэтому издательство "Астрель" обратилось к нам с предложением подготовить новое, переработанное издание пятитомника, отвечающее современному состоянию Новой Хронологии.
.
  Настоящее, новое издание семитомное "Русь и Рим" представляет собой переработку двухтомника "Русь и Рим" 2007 года.  От прежнего пятитомника новое издание отличается весьма существенно.  Теперь оно отражает состояние Новой Хронологии на конец 2007 года, в то время, как прежний пятитомник соответствовал ее состоянию на 1999-2000 годы.
.
    Итак, перечислим книги данного издания:
.
   Том 1: А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Средневековые хронологи "удлинили историю".  Математика в истории.  Новая хронология. Меняем даты - меняется все).
.
   Том 2: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Новая хронология Руси. Хронология китайской истории и ее параллели с европейской).
.
   Том 3: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Англия. "Древняя" Греция.  Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского собора).
.
   Том 4: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Славяно-тюркское завоевание мира. Египет).
.
   Том 5: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Русско-Ордынская Империя на страницах Библии).
.
   Том 6: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Руси и Рим. (Москва - ветхозаветный Иерусалим. Кто такой цаь Соломон?).
.
   Том 7: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках).
.
   Эти книги самодостаточны и могут читаться независимо от остальных наших трудов. Читатель, желающий более глубоко разобраться в Новой Хронологии, может обратиться к серии "Новая Хронология для всех" или же к нашим научным книгам по Новой Хронологии, список которых приведен ниже.
.
        2. ОБЩЕПРИНЯТАЯ ИСТОРИКО-ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ СКАЛИГЕРА - ПЕТАВИУСА.
.

    В XV-XVI веках хронология рассматривалась как раздел математики, а затем полностью перешла в ведение историков. Мы намерены возродить старую добрую традицию, призвать историков к плодотворному сотрудничеству и показать, что математическая наука нередко помогает восстановить подлинные даты древних событий.
.
   Принятая сегодня версия хронологии древности сложилась в XIV-XVII веках и была завершена в основных чертах средневековыми историками-хронологами И.Скалигером (1540-1609) и Д.Петавиусом (1583-1652).  Однако, по нашему мнению, эта версия хронологии ошибочна. В настоящей книге мы условно называем эту хронологию скалигеровской, подчеркивая тем самым, что она является творением нескольких лиц, из которых наиболее известен Скалигер.
.
   Следует предупредить, что скалигеровская (общепринятая сегодня) версия древней и средневековой истории - вещь далеко не самоочевидная. Она явилась результатом кропотливой работы средневековых историков-схоластов, пытавшихся восстановить подлинную картину прошлого. Однако созданная ими схема отнюдь не бесспорна. В то же время большинство наших современников, воспитанных на школьных и вузовских курсах истории, убеждены, что восстановление событий прошлого - дело в принципе несложное.  Достаточно, мол, прочесть летопись и пересказать ее современным языком. А сложности могут возникнуть только при желании уточнить те или иные детали. Однако это мнение глубоко ошибочно.
.
   "Известная" нам сегодня древняя история - это письменная история, то есть опирающаяся в основном на письменные источники. Конечно, кое-что написано на камнях, но эти свидетельства приобретают смысл лишь после того, как в целом здание хронологии и истории уже построено на основании письменных текстов, то есть летописей и т.п.
.
   Когда нам говорят, что Чингисхан в таком-то году завоевал полмира, это означает лишь, что так написано в дошедших до нас письменных источниках. Вопрос о том, когда эти источники были созданы и насколько правильно отразили реальные события, весьма сложен и нуждается в специальном исследовании. Читатель обычно полагает, будто мы имеем дело с летописью, составленной современниками Чингисхана и очевидцами событий. Это не так. Чаще всего мы имеем лишь весьма поздние версии летописей, созданные спустя сотни лет после событий.
.
   Безусловно, в основе письменных документов лежит какая-то реальность. Однако одно и то же реальное событие могло отразиться в нескольких разных источниках существенно по-разному. Иногда настолько по-разному, что на первый взгляд невозможно поверить, что перед нами два разных описания одного и того же события.  Поэтому, когда читатель прочтет в нашей книге фразу вроде: "такой-то исторический деятель является дубликатом или отражением другого исторического персонажа", это вовсе не означает, что один реальный человек в прошлом был "отражением" или "дубликатом" другого реального человека (что было бы бессмыслицей).
.
   Речь о другом. О том, что в современном "учебнике по древней истории" один и тот же реальный человек, например тот же Чингисхан, представлен несколько раз. Под разными именами и даже отнесен в различные эпохи! Но нужно понимать, что эта реальная личность размножилась лишь на бумаге, а не в действительности.  Вопрос же о том, когда и где этот человек жил "на самом деле", должен изучаться отдельно.
.
   Не менее сложен и другой вопрос: как его звали "на самом деле"? В древности у людей часто было по многу имен-прозвищ. Более того, попадая на страницы разных летописей, реальные люди иногда приобретали и новые "имена", под которыми они современникам никогда не были известны. Это могло быть - и случалось неоднократно! - следствием ошибок, путаницы, неправильных переводов текстов и т.п.
.
   Наконец, изучая письменную историю, нужно постоянно помнить, что слова, имена, географические названия могли со временем менять свой смысл. Одно и то же слово могло обозначать в разные исторические эпохи совсем разные понятия. Кроме того, многие географические названия "перемещались" по карте с течением веков.  Географические карты и названия на них "застыли" лишь с началом книгопечатания, когда появилась возможность печатать и распространять множество одинаковых экземпляров одной и той же карты для практических целей мореплавания, обучения, военного дела и т.п. А до этого момента каждая из карт была уникальна и в них царил пестрый разнобой.
.
                3. О НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ.
.

   Созданная окончательно в XVII веке н.э. и принятая сегодня хронология истории древнего и средневекового мира, по-видимому, неверна. Это понимали многие выдающиеся ученые. Но построить новую, непротиворечивую концепцию истории оказалось очень сложной задачей.
.
   Окончательная в целом версия хронологии древней и средневековой истории была предложена А.Т.Фоменко в 1979 году. В дальнейшем исследованием вопроса занималась группа математиков под руководством А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского, в основном в Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова.  Подчеркнем, что новая концепция основывается прежде всего на анализе исторических источников методами современной математики и на обширных компьютерных расчетах. Сейчас мы надеемся, что находимся на завершающем этапе долгого пути.
.
   В 1995 году вышла наша книга "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима", где подробно обоснован сформулированный нами в 1993 году новый взгляд на историю "Монгольской" Империи. Это слово берется в кавычки потому, что, как мы считаем, эта знаменитая средневековая империя не имеет отношения к современной Монголии, а само слово "Монголия" происходит от слов "много", "множество", "мощь", легким искажением которых является греческое "Мегалион", то есть "Великий".
.
    Исследуя русскую историю, мы обнаружили, что принятая сегодня ее версия, по-видимому, сильно искажена. Оказалось, что в действительности средневековая Русь и Великая = "Монгольская" Орда - это одно и то же. Конечно, это пока лишь наша гипотеза. Но появляющиеся новые данные не только подтверждают, но и все более усиливают ее значение.
.
   Основанное на этой гипотезе новое и, по-видимому, правильное понимание русской истории оказалось тем ключом ко всей средневековой истории, которого недоставало нашим предшественникам.
.
   Приведем список наших основных работ по хронологии, вышедших до 2009 года.
.
  # Фоменко А.Т.  Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии: Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений. - М.: Изд-во МГУ, 1990.
.
   Критикуется принятая сегодня версия хронологии древности, предложены и обоснованы новые эмпирико-статистические методы исследования летописей, обнаружены три основных хронологических сдвига.  Предложена схема новой, существенно более короткой хронологии древнего мира. Впервые предложена новая датировка Рождества Христова не ранее XI века н.э., то есть не менее чем на 1000 лет позднее общепринятой.
.
  # Фоменко А.Т.  Глобальная хронология: Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. - М.: Изд-во механико- математического ф-та МГУ, 1993.
.
   Выявлен поразительный параллелизм между событиями, описанными в Библии, и событиями в средневековой Европе XI-XVI веков н.э.; рассказано о передатировках многих астрономических явлений, ранее относившихся к глубокой древности.
.
  # Расширенное переиздание этих двух книг А.Т.Фоменко вышло под названием: Методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. Тома 1,2. - М.: Крафт+Леан, 1999.
.
  # Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Датировка звездного каталога "Альмагеста":  Статистический и геометрический анализ. М.: Факториал, 1995.  Второе дополненное издание вышло под названием: Астрономический анализ хронологии. - М.: Финансово-издательский дом "Деловой экспресс", 2000.
.
   Разработан новый метод датирования древних звездных каталогов. С помощью этого метода по-новому датируется знаменитый звездный каталог Птолемея в его книге "Альмагест".
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима: Факты.  Статистика.  Гипотезы. Т.1. Русь. - М.: Изд-во Учебно-научного центра довузовского образования МГУ, 1995; Т.2. Англия, Рим. Расширенное переиздание обоих томов вышло в 2001 году под названием: Новая хронология Руси, Англии и Рима. - М.: Изд-во "Деловой экспресс"
.
   Статистический и исторический анализ истории Руси, Англии, Рима и Византии. В частности, рассказано, что представляло собой на самом деле "татаро-монгольское нашествие", которое было, и "монгольское иго на Руси", которого не было.
.
  # Фоменко А.Т.  Новая хронология Греции. Античность в средневековье. Тома 1,2. - М.: Изд-во Учебно-научного центра довузовского образования МГУ, 1996.
.
   Новая датировка исторических астрономических текстов, в том числе библейских. Античная Греция - это в значительной степени отражение средневековой Греции XI-XVI веков. В.П.Фоменко и Т.Г.Фоменко открыт авторский инвариант литературных текстов, позволяющий распознавать плагиат.
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности. - М.: Факториал, 1996.
.
   Продолжение исследований по реконструкции всеобщей истории на основе Новой Хронологии, начатых в книге "Новая хронология Руси, Англии и Рима".
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Библейская Русь:  Русско-Ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности. Тома 1,2. - М.: Факториал, 1998.
.
   Анализ исторического содержания Библии с точки зрения Новой Хронологии.  Сокращенный вариант этой книги вышел в издательстве "Наука" в 1999 году под названием: Математическая хронология библейских событий.
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Реконструкция всеобщей истории. Кн.1. - М.: Финансово- издательский дом "Деловой экспресс", 1999.  Н о с о в с к и й  Г. В., Ф о м е н к о  А. Т.  Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999-2000 годов. - М.:  Финансово-издательский дом "Деловой экспресс", 2000.
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Кн.3. - М.: Финансово-издательский дом "Деловой экспресс", 2002.
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Египта. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта.  Исследования 2000-2002 годов. - М.: Вече, 2002.
.
   Впервые предложена исчерпывающая расшифровка знаменитых "древнейших" египетских зодиаков, позволяющая однозначно восстановить зашифрованные на них даты. Все они оказались средневековыми: не ранее XII века н.э.  Иначе говоря, "Древний Египет" был средневековым государством.
.
         СЕМИТОМНИК "ХРОНОЛОГИЯ (ПЕРВЫЙ КАНОН)". Научное издание.
.
  # А.Т.Фоменко. <<ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы.  Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса.  Астрономия в Ветхом Завете. "Темные века" средневековой истории)>>. - М.: РИМИС, 2005. Англ. перевод: Anatoly T.Fomenko. "History:  Fiction or Science?". Chronology 1. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2003.
.
  # А.Т.Фоменко. "МЕТОДЫ. (Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в римской истории XI века н.э.)".  - М.: РИМИС. 2005. Англ. перевод:  Anatoly T.Fomenko. "History:  Fiction or Science?". Chronology 2. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2005.
.
  # В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)".  - М.: РИМИС, 2006.  (Первая часть третьего тома "Хронологии").  Англ.  перевод: Anatoly T.Fomenko, Tatiana N.Fomenko, Vladimir V.Kalashnikov, Gleb V.Nosovskiy.  "History:  Fiction or Science?".  Chronology 3. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)".  - М.: РИМИС, 2006.  (Вторая часть третьего тома "Хронологии").  Англ.  перевод: Anatoly T.Fomenko, Tatiana N.Fomenko, Vladimir V.Kalashnikov, Gleb V.Nosovskiy.  "History: Fiction or Science?".  Chronology 3. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. (Русь. Англия. Византия. Рим)". - М.: РИМИС, 2004.  Англ.  перевод: Anatoly T.Fomenko, Gleb V.Nosovskiy.  "History:  Fiction or Science?". Chronology 4. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ИМПЕРИЯ. (Великое завоевание. Русь-Орда.  Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония.  Этруски. Египет. Скандинавия)". - М.: РИМИС, 2004.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия.  Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха)".  - М.: РИМИС, 2004.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "РЕКОНСТРУКЦИЯ.  (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы - Габсбурги.  Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки)". - М.: РИМИС, 2005.
.
        КНИГИ ПО НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ, НАПИСАННЫЕ ПОСЛЕ СЕМИТОМНИКА "ХРОНОЛОГИЯ" И СОДЕРЖАЩИЕ НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, НЕ ВОШЕДШИЕ В НЕГО.
.
  # Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта.  Исследования 2000-2002 годов". - М.: Вече, 2002. Переработанное издание:  М.: Астрель, АСТ. 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ИНДИИ. Исследования 2002-2003 годов". - М.: Деловой Экпресс, 2004. В существенно переработанном виде эта книга вышла под названием "Казаки-арии: из Руси в Индию". См. следующий пункт.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<КАЗАКИ-АРИИ: из Руси в Индию. (Куликовская битва в Махабхарате. "Корабль Дураков" и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков.  Ирландские сказания)>>. - М.: Астрель, АСТ. 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "СТАРЫЕ КАРТЫ Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии)". - Санкт-Петербург: Нева, ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2004.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЦАРЬ СЛАВЯН". - Санкт-Петербург: Нева, 2004.  Переработанное издание: М.:  Астрель, АСТ. 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ.  (После Христа. Троянская война. Основание Рима)". - М.: АСТ, Неизвестная Планета, 2005.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ДРЕВНИЕ ЗОДИАКИ Египта и Европы. (Датировки 2003-2004 годов)". - М.: ВЕЧЕ, 2005.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "КРЕЩЕНИЕ РУСИ. (Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий - Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский - изобретатель огнестрельного оружия. Датировка ковра из Байе)". - М.:  Астрель, АСТ, 2006.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЕГИПЕТСКИЙ АЛЬБОМ. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии".  - М.: РИМИС, 2006.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<ЦАРСКИЙ РИМ в Междуречье Оки и Волги. (Новые сведения о Деве Марии и Андронике-Христе, Холопьей войне Новгородцев, Дмитрии Донском и Мамае, Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной "Истории Рима" Тита Ливия и Ветхого Завета)>>. - М.: Астрель, АСТ, 2006.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Забытый Иерусалим. (Стамбул в свете новой хронологии)". - М.: Астрель, АСТ, 2007.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<ХРИСТОС И РОССИЯ глазами "древних" греков. (Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и о Крестовых Походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана)>>. - М.: Астрель, АСТ, 2008.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков. (Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири, о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI-XVII веков. Эти свидетельства составляют значительную часть "античных" произведений Геродота, Плутарха и Фукидида)>>. - М.: Астрель, АСТ, 2009.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ПОТЕРЯННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ. Новые свидетельства об Андронике-Христе. (Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков, а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа)". - М.:  Астрель, АСТ, 2008.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<РАСКОЛ ИМПЕРИИ: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. (Знаменитые "античные" труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Великую Русскую Империю и мятеж Реформации XVI-XVII веков)>>. - М.:  Астрель, АСТ. В печати.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко "ХРИСТОС РОДИЛСЯ В КРЫМУ. ТАМ ЖЕ УМЕРЛА БОГОРОДИЦА. (Святой Грааль - это Колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. Король Артур - это отражение Христа и Дмитрия Донского)". - М.: Астрель, АСТ.  В печати.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ГЕРАКЛ. (Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке)". - М.: Астрель, АСТ. В печати.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ПРОРОК ЗАВОЕВАТЕЛЬ". - М.:  Астрель, АСТ. В печати.
.
  # Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЗОДИАКИ ЕГИПТА, РУСИ, ФРАНЦИИ, ИТАЛИИ". - М.: Астрель, АСТ. В печати.
.
                                А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Москва,
Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова

17

http://s8.uploads.ru/iECQy.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 1.
.
ПРЕДИСЛОВИЕ (А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский).
.
1. О настоящем издании.
.
2. Общепринятая историко-хронологическая версия Скалигера - Петавиуса.
.
3. О новой хронологии.
.
Глава 1.
ОБОСНОВАНИЕ ХРОНОЛОГИИ.  НОВЫЕ ПОДХОДЫ - МАТЕМАТИКА В ИСТОРИИ.
.
1. Проблемы исторической хронологии.
.
2. Астрономические датировки.
.
3. Новые математические методики датирования древних событий.
.
5. "Темные века" в средневековой истории.
.
6. История религий. Египет. Индия.
.
Глава 2.
АНТИЧНЫЙ РИМ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РИМ.
.
1. Соответствие римских империй Цезаря и Диоклетиана при сдвиге на 333 года.
.
2. Царский Рим Тита Ливия (империя I) и античная империя Диоклетиана (империя III).
.
3. Соответствие между античной Тарквинийской войной в Риме и средневековой Готской войной в Риме.
.

4. "Великая тройка" правителей в римской истории: Сулла, Помпей, Цезарь и статистический параллелизм с Готской-Троянской войной.
.
5. Литературные и археологические фальсификации.
.
6. Петрарка и возрождение античности.
.
7. Соответствие между римской историей I-VI веков н.э. (Римские империи II и III) и Священной Римской империей X-XIII веков
(империя Гогенштауфенов).
.
Об авторе

18

http://s8.uploads.ru/drqB8.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 2
.
Глава 1.
ХРОНОЛОГИЯ И ОБЩАЯ КОНЦЕПЦИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ.
.
1. Введение.
.
2. Русские летописи и романовская версия русской истории. Первые попытки написания древнерусской истории.
.
3. Радзивилловская летопись создана в XVIII веке.
.
4. Традиционная схема древнерусской истории.
.
5. Два хронологических сдвига в русской истории.
.
6. Наша гипотеза. Русь-Орда.
.
7. Где был Господин Великий Новгород? Новгород - это Ярославль.
.
8. Древняя Русь глазами ее современников.
.
9. Наша реконструкция русской истории до Куликовской битвы.
.
10. Куликовская битва.
.
11. От Куликовской битвы до Ивана Грозного.
.
12. Эпоха Грозного. Когда, кто и как начал писать русскую историю?
.
13. Смутное время русской истории (начало XVII века).
.
14. Кто такой великий завоеватель Тамерлан (Тимур)?
.
Глава 2.
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ И КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ КИТАЯ.
.
1. Астрономические явления в "древних" китайских хрониках.
.
2. Китайские кометы.
.
3. Параллели китайской и европейской истории.
.
4. Манжурский Китай.
.
Об авторах.
.
ВВЕДЕНИЕ
.
# НЕСКОЛЬКО ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ЗАМЕЧАНИЙ.
.

В наших работах, вышедших в 80-х - первой половине 90-х годов XX века, основное внимание уделялось хронологии так называемых "старых цивилизаций" - Рима, Греции, Ближнего Востока. Однако первостепенный интерес для нас, естественно, представляет история Древней Руси, Российской Империи и сопредельных с ней государств. История нашей страны является одним из основных устоев в фундаменте мировой цивилизации, поэтому следует особо тщательно и заботливо выверять ее узловые моменты.
.
Сегодня мы хорошо знаем, как часто искажаются исторические факты в угоду тем или иным сиюминутным веяниям. То же самое происходило и в XVI-XVII веках, когда создавалась и развивалась скалигеровская версия истории и хронологии. Очень часто такие искажения застывали в виде "неопровержимых" истин, переходивших затем из учебника в учебник. И нужно затратить много труда, чтобы "сбить позднейшую штукатурку" и обнажить подлинную древнюю картину событий. Искажения недопустимы в истории любого государства. Но искажения отечественной истории приобретают для нас особое звучание, и поэтому здесь расследование должно быть незамедлительным, четким и абсолютно беспристрастным. Ссылки ни на какие авторитеты не могут быть приняты во внимание.
.
Почему мы сейчас говорим обо всем этом? Оказывается, принятая сегодня хронология русской истории не свободна от серьезных противоречий. На них впервые указал Н.А.Морозов. Однако даже он не осознал полностью всей масштабности проблемы.
.
Русскую историю многие историки относят к числу так называемых "молодых". Они имеют в виду сравнение со "старыми культурами": Рима, Греции и др.
.
Как мы уже видели, все эти "старые хронологии" нуждаются в существенном сокращении: скорее всего, эти культуры нужно передвинуть в период с XI по XVII век н.э. Известная нам сегодня история XI-XIII веков является результатом наложения (суммирования) подлинных событий этой эпохи (весьма тускло освещенной в сохранившихся документах) и дубликатов событий из более насыщенного исторического периода XIV-XVII веков. Конечно, мы имеем здесь в виду не насыщенность событиями вообще, а лишь теми, о которых до нашего времени дошли какие-то сведения (см. том 1 настоящего издания - Глобальную хронологическую карту А.Т.Фоменко). При этом в своем первозданном виде до нас дошел лишь отрезок хронологии на интервале от XVII века н.э. и ближе к нам.
.
Русская же основная письменная история традиционно начинается с IX-X веков н.э. Это означает, что наша история примерно 300 лет - а именно до XIII века н.э. - проводит в "опасной зоне". Из уже накопленного нами опыта следует ожидать, что и здесь может быть обнаружен хронологический сдвиг и часть событий придется передвинуть вверх, перенести на несколько сотен лет - в эпоху с XIV по XVII век н.э. И это ожидание оправдывается. Такой сдвиг нами действительно обнаружен.
.
Здесь мы вкратце обозначим ряд обнаруженных нами проблем и предложим новую гипотетическую концепцию русской хронологии, радикально отличающуюся как от скалигеровско-романовской версии, так и от концепции Н.А.Морозова. В последующих главах мы дадим систематический анализ русской истории.
.
# НАША КОНЦЕПЦИЯ.
.
Сформулируем нашу концепцию (гипотезу) сразу, без предварительной подготовки читателя. Конечно, такой стиль изложения может показаться недостаточно убедительным. Тем не менее предлагаем не спешить с выводами, а продолжить чтение работы. В дальнейших главах мы предъявим более детальное обоснование.
.
Обратим внимание на следующие странные факты. Впрочем, их странность базируется лишь на общепринятой хронологии и внушаемой нам долгие годы версии древней русской истории. Оказывается, изменение хронологии снимает странности и "ставит все на свои места".
.
Один из основных моментов в истории Древней Руси - это так называемое татаро-монгольское завоевание. Обычно считается, что Орда пришла с далекого Востока, из Китая или Монголии, захватила много стран, завоевала Русь, прокатилась на Запад и даже дошла до Египта. Однако к этой версии имеется много претензий даже в рамках скалигеровской истории, и они более или менее известны. Н.А.Морозов отрицал эту версию (в чем был безусловно прав, по нашему мнению) и предлагал вместо нее другую, а именно, что Орда - это крестоносцы, захватившие Русь с Запада. Но и эта морозовская версия также оказывается несостоятельной.
.
В первую очередь потому, что о "западном" завоевании Руси не сохранилось никаких свидетельств ни в русских, ни в западных источниках. Морозов знал об этом, и был вынужден для подтверждения своей гипотезы выдвинуть теорию, что эти свидетельства существовали, но были затем намеренно уничтожены в XV веке по указанию римского папы. Который, стремясь обратить Русь в униатство, не хотел, чтобы русские помнили о завоевании Руси крестоносцами. Кроме того, Морозову пришлось выдвинуть гипотезу о мгновенном и безболезненном переходе всех остатков крестоносцев - на Руси и в Византии - в мусульманство в XIV веке. Но и эта его гипотеза, как мы обнаружили, не подтверждается первоисточниками.
.
Теперь перейдем к краткому изложению нашей концепции. Начнем со следующего замечания. Если Русь была завоевана с какой бы то ни было стороны (с Востока или с Запада), то должны были бы сохраниться свидетельства о столкновениях между завоевателями и казаками, жившими как на западных границах Руси, так и в низовьях Дона и Волги. Отметим, что в школьных курсах русской истории пишут, что казачьи войска возникли будто бы лишь в XVII веке (дескать, холопы бежали на Дон). Однако самим историкам хорошо известно, что, например, Донское казачье государство существовало еще в XVI веке, имело свои законы и свою историю. Более того, оказывается, начало истории казачества относится к XII-XIII векам. См., например, работы Сухорукова "История войска Донского" (журнал "Дон", 1989) и А.А.Гордеева "История казаков" (М., 1992).
.
Таким образом, Орда, откуда бы она ни шла, двигаясь по естественному пути колонизации и завоевания (вверх по Волге), неминуемо должна была бы вступить в конфликт с казачьими государствами. Этого не отмечено. В чем дело? Естественная гипотеза: Орда потому и не воевала с казаками, что казаки были составной частью Орды. Эта гипотеза хорошо подтверждается материалами, собранными А.А.Гордеевым. Пытаясь согласовать их с привычной сегодня миллеровской (см. ниже) версией русской истории, Гордеев предположил, что татаро-монгольская Орда, попав на Русь, стремительно обрусела и поэтому казаки - воины Орды стали чисто русскими по происхождению.
.
Наша основная (точнее - одна из основных) гипотеза - другая. Она состоит в том, что казачьи войска не просто составляли часть Орды - они являлись регулярными войсками Русского государства. Другими словами, Орда с самого начала была русской. В прошлом Ордой называлось регулярное русское войско - Рать (Рать-Орда). Термины "войско" и "воин" являются церковно-славянскими по происхождению, а не старорусскими и вошли в употребление лишь с XVII века; старые названия были таковы: Орда (Рать), казак, хан.
.
Кстати, на Дону до сих пор есть известный город Семикаракорум, а на Кубани - станица Ханская. Напомним, что Каракорум считается родиной Чингисхана. При этом известно, что на том месте, где скалигеровские историки упорно ищут Каракорум, никакого Каракорума почему-то нет.
.
Таким образом, по нашей гипотезе, Орда была не иностранным образованием, захватившим Русь извне, а восточнорусским регулярным войском (Ратью), входившим неотъемлемой составной частью в древнерусское государство. Далее, по нашей гипотезе, "татаро-монгольское иго" есть просто период военного управления в Русском государстве, когда верховным правителем являлся полководец-хан (царь), а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу русского войска, на его содержание. Таким образом, древнерусское государство представляется единой Империей, внутри которой было сословие профессиональных военных (Орда-Рать) и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды. Так называемые "татарские набеги", по нашему мнению, были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям отказывались платить дань. Тогда регулярные войска наказывали бунтовщиков. Характерно, что перед такими набегами гражданский правитель - князь покидал город.
.
# ЧТО ТАКОЕ МОНГОЛИЯ И ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ? КАЗАКИ И ЗОЛОТАЯ ОРДА.
.
Задумаемся над происхождением названия "Монголия". Мы считаем, что оно произошло от слов "много", "мощь", "могл" - старорусское причастие от глагола "мочь". Отсюда же произошло и греческое слово "Мегалион", что означает "Великий". До сих пор Восточная Русь называется Великой-Россией (Великороссией).
.
Наша реконструкция. "Монгольская" Империя - это Великая Империя, то есть средневековая Русь.
.
Есть ли подтверждения этой гипотезы? Да, есть, и их много. Вкратце проанализируем некоторые из них. Посмотрим, что говорят о так называемых "татаро-монгольских нашествиях" западные средневековые источники. О составе войск Батыя сохранились записки венгерского короля и письмо к римскому папе, в котором сообщается, что в составе монгольских войск действовали русские войска. Еще до завоевания Руси "при отряде монгол уже находилась некоторая часть русов с их вождем Пласкиней".
.
Более того, оказывается, "Русь была превращена в улус Монгольской империи и стала называться Татаро-Монголией". Так, может быть, Русь попросту и была Татаро-Монголией, то есть "Великой Империей" (Монголией), в состав населения которой, естественно, входила, и до сих пор входит, мусульманская часть - татары.
.
Чем дальше мы читаем средневековые источники, тем больше интересного мы узнае'м и понимаем, если только отказаться от внушенного нам в школе образа "монгольского завоевания". Вот, например, оказывается, что "в ставке хана с первых дней образования Орды (прямо с самых первых дней! - Авт.) был построен православный храм. С образованием военных поселений в пределах Орды начали строиться повсюду храмы, призываться духовенство и налаживаться церковная иерархия. Митрополит Кирилл из Новгорода переехал жить в Киев, где им была восстановлена митрополия всея Руси" (А.А.Гордеев).
.
Задумаемся на мгновение. Ведь в действительности все это звучит очень странно, если оставаться на принятой сегодня точке зрения. Судите сами. Монгольский завоеватель (вероятно, даже не знавший русского языка, а тем более русской веры) начинает строить по всей им завоеванной Империи враждебные ему православные храмы. А митрополит тут же переезжает в Киев, как только город был взят Батыем!
.
Наше объяснение таково: никакого завоевания тут на самом деле нет. Попросту русская военная власть (Орда-Рать) ведет обычное строительство государственных институтов Империи. Это - естественные события внутри развивающегося государства. Столкновения "монголов" с венграми и поляками действительно отмечены, и очень крупные. Они происходили приблизительно на современных западных границах Украины, то есть на западных границах Российской империи. Ничего нового тут нет. Общеизвестно, что эта Империя воевала и с венграми, и с поляками. Одна из таких крупнейших битв - это битва, в которой Батый (Батька?) нанес поражение войскам венгерского короля. Ее описание в точности повторяет описание знаменитой "битвы на Калке" (как сегодня считается - между "монголами" и "русскими").
.
Н.А.Морозов обнаружил несоответствие между описанием битвы на Калке и тем реальным географическим местом, куда ее помещают современные историки. Морозов считал, что битва на Калке произошла в Венгрии, на берегах Дуная. И действительно, упомянутая битва с венгерским королем происходит на берегах Дуная. Но наша реконструкция подлинных событий отличается от морозовской. Мы скажем о ней позже.
.
Известно, что российская система сообщений, просуществовавшая до конца XIX века (ямщики), и само название "ямщик" - монгольского происхождения. "По всем линиям были через 25 верст установлены ямы, на которых находилось до 400 лошадей... На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом... Русские летописцы с началом господства монголов прекратили записи, почему сведения о внутреннем устройстве Золотой Орды оставлены иностранными путешественниками, совершавшими путешествия через земли Золотой Орды".
.
Таким образом, иностранцы описывают Золотую Орду как Русское государство. Русские же ее почему-то не описывают, а занимаются описанием обыденных событий (какие построены церкви, кто на ком женился и т.п.), "не замечая", что в это время их завоевывают, создают на их землях огромную чужестранную империю, новые, необычные для них пути сообщения, переправы и т.д. Считается, что во времена монгольского завоевания иностранцы не описывали Русь, так как она "стала называться Татаро-Монголией".
.
Наша реконструкция. "Татаро-Монголия" - это иностранный термин, обозначающий средневековую Русь до XVI века. С XVI века иностранцы стали называть Русь "Московией" и одновременно перестали упоминать "Монголию".
.
Абул Касим Магомет по прозвищу ибн-Хаукаль (по скалигеровской версии - около 967 года) в "Книге путей и государств" пишет: "Русы состоят из трех племен, из которых одно ближе других к Булгару. Царь этого племени русов живет в Куябе (Киеве: это стандартная расшифровка - Авт.)... Другое племя выше первого и называется Славия... Третье племя называется Артания (Орда - Авт.), и царь его живет в Арте (в Орде - Авт.)".
.
А.А.Гордеев пишет: "Историки умалчивали о том, что в Московских хрониках имелись сведения о существовании казаков в составе войск Золотой Орды, об участии их в составе московских войск князей - предшественников царя Ивана Грозного". И далее: <<Название "казаки" установилось за частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части легкой конницы>>. А также: <<В половине XII века в Восточной и Центральной Азии жили самостоятельные племена, носившие название "казачьих орд">>.
.
Поговорим теперь о знаменитом хане Батые. Итальянский путешественник, папский миссионер Плано Карпини, посетивший Орду в 1246 году, отмечал, что после "завоевания Руси" ханом Батыем "освобождено было от уплаты дани духовенство, церковное имущество и состоявшее на учете церквей население". Первым князем в русских княжествах монголами был поставлен суздальский князь Ярослав Всеволодович. Вскоре после этого "князь Ярослав был вызван в ставку Батыя и отправлен им в Монголию, в Каракорум, где предстояли выборы верховного хана... Батый не поехал сам в Монголию, а отправил в качестве своего представителя князя Ярослава (ну не захотел Батый сам выбирать верховного хана - Авт.)".
.
Итак, Плано Карпини сообщает, что вместо Батыя на выборы верховного хана прибывает почему-то русский князь Ярослав. Не возникла ли гипотеза позднейших историков о том, что Батый якобы "вместо себя" послал Ярослава, лишь попыткой согласовать свидетельство Карпини с той естественной мыслью, что лично Батый должен был бы участвовать в выборах верховного хана? Мы же видим здесь документальное свидетельство того, что хан Батый - это попросту русский князь Ярослав. Это подтверждается и тем, что сын Ярослава Александр Невский был, как считают историки, "приемным" сыном Батыя! И снова возникает тождество: Ярослав = Батый.
.
Вообще стоит отметить, что Батый - это, вероятно, слегка искаженное слово "батя" = отец. У казаков до сих пор их предводителя зовут "батькой". Итак, Батый = казачий батька, русский князь.
.
"Покорив северные русские княжества, Батый поставил повсюду отряды войск с баскаками, которые и стали собирать десятую часть имущества и десятую часть населения". Наш комментарий будет следующий.
.
Хорошо известна "татарская дань = десятая часть". Но ничего от иноземного завоевания в ней нет. Напомним, что "десятину" всегда требовала православная церковь. Как мы видели, десятая часть населения Руси шла на естественное пополнение регулярного русского войска - Орды-Рати. Это неудивительно, если знаменитая Орда была попросту русским войском. Регулярное русское войско, которое никогда не распускалось, занималось охраной границ, войной и т.п., естественно, не имело возможности заниматься земледелием и поддерживать самостоятельно свою жизнь.
.
Более того, занятие земледелием было строго запрещено казакам вплоть до XVII века (что хорошо известно и естественно для регулярного войска). Поэтому Орда = регулярное русское войско должна была производить набор в свой состав (десятый житель) и требовать поставок продовольствия (десятина = дань). Кроме того, находясь в постоянном движении, регулярное войско должно было располагаться вблизи складов продовольствия, амуниции, вооружения. Следовательно, на территории Руси должна была существовать система военных складов. Склад называется также и другим русским словом - "сарай". Ясно, что военные предводители (ханы) должны были иметь свои ставки, в основном не где-нибудь, а именно около этих складов-сараев. И что же мы видим? В истории "татаро-монгольской Золотой Орды" мы постоянно встречаем упоминание о Сараях. В России есть много городов с корнем САР, а особенно - на Волге. В самом деле: Саратов, Саранск, Чебоксары, Царицын (= Сар + Цын), Зарайск (в Московской области - епископский город), Заранск (в Западной Руси). Отметим, что все это - крупные (и крупнейшие) города (в том числе некоторые из них - столицы автономных образований).
.
На Балканах есть, кстати, знаменитый город Сараево, то есть "сарай". Мы видим распространение названия "сарай" на территории Руси и средневековой Турции. В этой связи приведем интересную цитату. "Русы, - свидетельствует арабский автор Абул-Феда, - народ турецкой национальности, который с востока граничит с гузами (гуз = каз = казак - Авт.), народом такого же происхождения". Далее Абул-Феда добавляет, что "в одиннадцатом веке гузы (казаки - Авт.) завоевали Персию и основали Сельджукскую монархию".
.
Интересный вопрос: где встречались русские войска с татаро-монголами во время "татарских набегов на Русь"? Оказывается, непосредственно в том месте, где собиралось "русское войско для сопротивления". Например, в 1252 году владимиро-суздальский князь Андрей выступил против татар из Владимира и встретился с ними... на Клязьме! Попросту говоря, сразу за воротами города Владимира. А в XVI веке все битвы с татарами происходили под Москвой или в крайнем случае - на Оке. Не странно ли, что в то время как русские войска проходят 1-2 километра, татары проходят несколько сотен километров? Но, согласно нашей гипотезе, так и должно быть, так как Орда = Рать - регулярное войско Руси - при совершении карательных экспедиций, естественно, приходило непосредственно к тому городу, который собирался сопротивляться военной власти.
.
Заканчивая этот раздел, остановимся на важном вопросе, без ответа на который трудно понять, почему русская история, к которой мы привыкли со школы, "вдруг" оказалась неправильной. Кто и когда исказил истинную картину русской истории?
.
# РОМАНОВЫ-ЗАХАРЬИНЫ-ЮРЬЕВЫ И ИХ РОЛЬ В ОТЕЧЕСТВЕННОМ ЛЕТОПИСАНИИ.
.
В 1605 году на Руси началась Великая смута. В 1613 году произошел резкий перелом в течении русской истории - на престол взошла "западническая" династия Романовых-Захарьиных-Юрьевых. Они-то и написали "вчерне" современную нам версию русской истории - при царе Михаиле и патриархе Филарете, а может быть, и позже. Нашу реконструкцию истории Смутного времени мы излагаем далее.
.
При Романовых-Захарьиных-Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов Московского государства, что и знаменовало конец старой русской династии. Остатки неподчинившихся войск древней Империи = Орды были оттеснены от центра Московского княжества. В результате сегодня мы видим исконно казачьи области не в центре России, а вдали от него. Все эти казачьи регионы - наследие древней русской-монгольской Орды-Рати. Например, Казахстан - это просто Казак-Стан, то есть казачья область (казачья стоянка, стан).
.
Недаром современные казаки готовы снова взять на себя роль устроителей и охранителей государства, и неудивительно - они это очень хорошо делали на протяжении многих столетий нашей истории. Возникает естественный вопрос: как же могло профессиональное регулярное войско Орды проиграть гражданскую войну? Можно строить различные предположения. Вопрос действительно важен. Мы надеемся, что настоящая книга поможет на него ответить.
.
Победа над Разиным, а потом, уже в XVIII веке, победа над Пугачевым - это окончательная победа над Ордой. После этой победы в официальном летописании разгромленная Орда-Рать была объявлена "чужеземной", "завоевавшей исконно русскую землю" и превращена в сознании потомков в "плохих захватчиков". При этом ее "отодвинули" на далекий и загадочный Восток. Так Монголия = Мегалион = Великая Русская Империя "уехала" на восток (как, кстати, вслед за ней и Сибирь).
.
Придя к власти, Романовы постарались максимально "заштукатурить" древнюю русскую историю. Поэтому историки эпохи Романовых (имея на то явные или неявные указания) старались "глубоко не копать" - это было опасно. Не просто опасно, а смертельно опасно. Они помнили судьбу Висковатого! (см. ниже).
.
Наше собственное впечатление от работ историков XIX века подтверждает эту мысль. Они старательно обходят острые углы, инстинктивно уходят от очевидных, лежащих на поверхности параллелей, вопросов и странностей. С этой точки зрения книги Карамзина, Соловьева, Ключевского, других историков XIX века, как и ряда их предшественников, покрыты особенно густым слоем тумана. Чего стоят хотя бы старательные попытки, глядя на текст русских летописей, читать вместо "поле Куличково" - "Кучково поле", а затем строить гипотезы о неких боярах Кучках, в честь которых якобы и названо было поле (см. ниже).
.
Известно, что при царе Федоре Алексеевиче (старшем брате Петра, правившем до него) в 1682 году в Москве были сожжены разрядные книги. По всей видимости, это было сделано для того, чтобы уничтожить информацию о происхождении русских боярских родов (уничтожить генеалогию). Сегодня считается, что это было сделано "из прогрессивных соображений" борьбы с местничеством, то есть чтобы русские бояре, не зная (не имея документальных подтверждений) своего происхождения, не могли "спорить о местах". Наша точка зрения такова: Романовы уничтожали подлинную древнюю генеалогию, чтобы освободить место для генеалогии своей новой династии. И только потом, по-видимому, появились существующие сегодня "разряды от Рюрика". Эти разряды от Рюрика приведены, например, у Ломоносова (см. его Полное собрание сочинений).
.
Любопытный факт: в течение всей своей истории Романовы брали себе невест, как правило, из одной и той же области: Голштин-Готторпской, неподалеку от города Любека. Известно, что население этой части Северной Германии было русского происхождения. Об этом, например, свидетельствовал в XVI веке немецкий дипломат С.Герберштейн в "Записках о Московии". Он писал: <<С Любеком и Голштинским герцогством граничила когда-то область вандалов со знаменитым городом Вагрия, так что полагают, Балтийское море и получило название от этой Вагрии... "море варягов"... вандалы тогда не только отличались могуществом, но и имели общие с русскими язык, обычаи и веру>>.
.
Ясно, что приход Романовых должен был трактоваться (при Романовых) как великое благо для страны. Хотя изначально когда-то Голштинское герцогство было заселено русскими, но уже к XVI веку эти земли стали в значительной степени немецкими. Вообще, политика Романовых являлась по преимуществу немецкой, да и методы их правления также были немецкими (западными). Например, в период опричнины 1563-1572 годов на Руси (когда у власти фактически стояли Захарьины-Романовы) впервые упомянуты преследования за веру. Уничтожались магометане и иудеи, не принявшие христианства. Никаких известий о чем-либо подобном в русской истории не было. Русь, как известно, придерживалась монгольского (и турецкого) принципа веротерпимости. Все войны между русскими и казанскими (татарскими) князьями имели чисто политическую основу. Даже взятие Казани, описанное в русских летописях, никакой религиозной основы не содержало.
.
Правление первых Романовых (Михаил, Алексей, Федор Алексеевич) характеризуется массовым сжиганием книг, уничтожением архивов, церковным расколом, борьбой с казачеством (= Ордой). Более или менее хорошо освещенная, документированная русская история начинается, к сожалению, лишь после Петра I Романова. До этого были борьба боярских родов за власть, смута, гражданская война, где основным противником выступало казачество = Орда, сосредоточившаяся на юге. К этому периоду относится вынужденное начало земледелия в казачьих областях, которое раньше было запрещено казакам. Отметим, кстати, специальные усилия Романовых в XVIII веке доказать Западу, что распространенная там точка зрения, будто бы Степан Разин был знатного происхождения, "абсолютно неверна". По-видимому, время Разина (XVII век), а также Пугачева (XVIII век) было эпохой борьбы за престол между Романовыми и старой Ордынской династией (казачеством).
.
После падения Романовых в 1917 году пресс умолчания был снят. И действительно, в русской эмиграции, за рубежом, появились прекрасные работы по древней русской истории, в которых начали открываться многочисленные и долго скрывавшиеся странности. Например, неоднократно цитируемая нами книга А.А.Гордеева была опубликована сначала на Западе, в эмиграции, и вышла в России не так давно. Конечно, сегодня не принято высказывать какие-либо критические замечания в адрес Романовых. Однако научный поиск не может сдерживаться политическими соображениями. Со временем штукатурка стала осыпаться. Из-под нее появляются фрагменты подлинной древней картины.

19

http://s7.uploads.ru/K17IB.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 3
.
Предисловие
.
Глава 1.
.
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ.
.
1. Краткая традиционная схема английской истории.
.
2. Параллели между английской историей и византийско-римской историей.
.
3. Укорачивание и насыщение английской истории.
.
4. Древние английские хроники как подлинные документы, рассказывающие о событиях XI-XVI веков.
.
Глава 2. А.Т.Фоменко. "ДРЕВНЯЯ" ГРЕЦИЯ.
.

1. Троянская война - событие средних веков. Примерхронологического сдвига на 1800 лет и на 2400 лет. Кто, когда игде впервые рассказал нам о Троянской войне.
.
2. Античная классическая Греция - это средневековая Греция XII-XVI веков н.э. Греко-библейский хронологический сдвиг на 1800 лет.
.
3. Начало археологии в Греции.
.
4. Античность внутри средневековья.
.
Глава 3
. Г.В.Носовский. КОГДА СОСТОЯЛСЯ ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР И СКОЛЬКО ЛЕТ ПРОШЛО ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА?
.
Введение.
.
1. Никейский собор. История создания пасхалии.
.
2. Рождество Христово и начало "нашей эры".
.
3. О современной традиции.
.
4. Старая традиция.
.
5. Вехи утраченной традиции.
.
Глава 4.
А.Т.Фоменко. ДУБЛИКАТЫ В ИСТОРИИ.
.
1. Дубликаты в церковной истории. Иоанн Креститель и Иоанн Кресцентий. Христос и Гильдебранд.
.
2. Соответствие между библейским Богоборческим (Израильским) Царством и средневековой Западноримской империей якобы III-VI веков(западная ветвь империи III).
.
Об авторах.
.
ПРЕДИСЛОВИЕ
.
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ.
.

   В этой части книги мы расскажем о результатах нашего анализа скалигеровской версии английской древней и средневековой хронологии и истории. Мы обнаружили, что известная сегодня английская история, по-видимому, искусственно (и весьма значительно) удлинена средневековыми хронологами XVI-XVII веков.  Подлинная письменная история Англии, как и подлинная история других стран, существенно короче. Древние и средневековые английские события, получившие отражение в дошедших до нас письменных источниках, нужно перенести из древности в эпоху, начинающуюся с X-XI веков н.э. (и ближе к нам). При этом события, по-видимому, являются в действительности происшедшими в Византии и Руси-Орде в X-XV веках.  Оказывается, Англия была частью Великой = "Монгольской" Империи.
.
   Более того, в предлагаемой нами новой концепции роль Англии в средневековой Западной Европе оказывается существенно значительнее, чем обычно считается. Мы начинаем понимать, почему английские средневековые короли упоминали в своем королевском титуле не только Англию, но и другие, континентальные страны.  Например, Францию (что хорошо известно) и, по некоторым сведениям, по-видимому, Испанию ("королева Аглинская, Францовская и Хиперская", то есть Английская, Французская и Иверская (Испанская?).
.
   Предлагаемый новый взгляд на английскую историю согласуется с аналогичным "укорачиванием истории" других стран (Италии, Греции, Египта, России и др.), открытым нами ранее. Полученные результаты мы не рассматриваем как окончательные. Дальнейшие исследования могут внести в них уточнения, не меняющие, однако, главной идеи.  Здесь мы излагаем лишь основные аспекты нашей реконструкции подлинной истории Англии.
.
   Наша концепция развивает, в частности, идеи, высказанные учеными разных стран и эпох, в первую очередь замечательным русским ученым-энциклопедистом Н.А.Морозовым, а также его предшественниками, в том числе И.Ньютоном, Ж.Гардуином, Р.Балдауфом, Э.Джонсоном и др.

20

http://s8.uploads.ru/z84xo.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 4
.
ВВЕДЕНИЕ.
.
Глава 1. РУСЬ КАК МЕТРОПОЛИЯ МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ.
.
1. Еще раз о русской истории.
.
2. Русская история в монетах.
.
3. "Удивительные" географические названия на картах XVIII века.
.
Глава 2. СКИФИЯ И ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ.
.
1. Русь под именем Монголо-Татарии и ее роль в средневековой    цивилизации.
.
2. Западноевропейцы о Великой = "Монгольской" Руси.
.
3. Славянское завоевание Европы и Азии. Редкая книга Мавро Орбини о    "Расширении Народа Славянского".
.
4. Славяне в европейской истории по книге Воланского - Классена.
.
5. Средневековые скандинавские географические сочинения о    "монгольском" завоевании.
.
6. Надписи на мечах. Каменные "бабы". А.С.Хомяков.
.
7. Взгляд на Евразию из России XV-ХVI веков. Москва - Третий    Рим.
.
Глава 3. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
.
1. История и хронология Древнего Египта.
.
2. "Древний" Египет XIII века н.э. Рамзес II и Троянская война.
.
3. "Монгольское" вторжение в Египет XIV века н.э. - эпоха    Гиксосов в "Древнем" Египте.
.

4. Эпоха второй половины XIV-XVI веков новой эры в истории    "Древнего" Египта. Атаманская = Отоманская империя.
.
Об авторах.
.
ВВЕДЕНИЕ
.

    Русскую историю историки относят сегодня к числу "молодых" по сравнению со "старыми культурами" - античными Римом, Грецией и т.п. Но как показано в первых книгах издания "Русь и Рим", история "старых" цивилизаций нуждается в существенном укорачивании. Скорее всего, вся она датируется X-XVII веками н.э. Известная нам сегодня история X-ХIII веков является результатом наложения сравнительно небольшого количества подлинных событий этой эпохи, от которой сохранилось мало документальных источников, и отражений гораздо более насыщенной эпохи XIII-XVII веков.
.
   Хотя хронология событий XIV-ХVI веков н.э. в основном правильна, однако история этой эпохи, по-видимому, существенно искажена.  Из наших результатов вытекает, что в своем первозданном, неискаженном виде до нас дошел отрезок истории человечества, начинающийся лишь с XVII века н.э. и ближе к нам.  Вкратце напомним новую концепцию русской истории и хронологии, выдвинутую нами. При этом общепринятую версию русской истории мы будем называть "романовской", поскольку, как оказалось, она тесно связана с царствовавшим в России с 1613 по 1917 год домом Романовых и была создана по заказу его первых представителей.
.
   1. "Татаро-монгольское иго" было просто эпохой военного управления в Русском государстве. Никакие чужеземцы Русь не завоевывали.
.
   2. Верховным правителем на Руси того времени являлся полководец-хан (он же царь), а в городах сидели гражданские наместники - князья, обязанные собирать дань в пользу русского войска-Орды, на его содержание.
.
   3. Древнерусское государство было единой Империей, имевшей постоянное войско из профессиональных военных (Орду-Рать), и гражданскую часть, не располагавшую своими вооруженными силами, поскольку они уже входили в состав Орды.
.
   4. Русско-Ордынская Империя просуществовала с XIV до начала XVII века. Ее история завершилась известной Великой Смутой на Руси начала XVII века. В результате Смуты и гражданской войны русские ордынские цари, - последние из которых: Борис "Годунов" и его сын Федор Борисович, - были физически истреблены. Прежнее русское войско = Орда потерпело поражение в борьбе с "западной партией". В первой четверти XVII века власть на Руси захватила прозападная династия Романовых. Она же присвоила себе первенствующую роль и в русской провославной церкви (патриарх Филарет).
.
   5. Новой династии потребовалась "новая история", идеологически оправдывающая ее власть. Новая власть с точки зрения прежней русско-ордынской истории была незаконной. Поэтому Романовым потребовалось в корне изменить освещение русской истории. Надо отдать им должное - это было выполнено грамотно. Не меняя большинства фактов по существу, Романовы до неузнаваемости исказили всю русскую историю. Так, предшествующая история Руси-Орды с ее сословиями земледельцев и воинов была объявлена эпохой "иноземного завоевания". При этом русская Орда = войско превратилась - под пером романовских историков - в мифических пришельцев из далекой незнаемой страны.
.
   Пресловутая "дань татарам", знакомая нам по романовскому изложению истории, была просто государственным налогом внутри Руси на содержание казацкого войска = Орды. Знаменитая "дань крови" - каждый десятый человек, забираемый в Орду, - это государственный воинский набор, призыв в армию, но только с детства - и на всю жизнь.  Далее, так называемые "татарские набеги" были карательными экспедициями в русские области, отказывавшиеся платить дань, то есть государственную подать. Ордынские русские войска наказывали гражданских бунтовщиков.
.
   Полученные в ходе наших исследований данные показывают, что господствующий взгляд на всемирную и российскую историю, утвердившийся в XVII-ХVIII веках, в целом неверен. В частности, в принятой сегодня версии российской истории, созданной в эпоху Романовых, сильно искажена роль Русско-Ордынской Империи доромановской эпохи на мировой арене, сфера ее влияния и прямого подчинения. Полностью искажена история казаков.
.
   Начиная с 1975 года разработкой так и не решенной к тому времени "хронологической проблемы" занимается группа математиков, в основном из Московского государственного университета, под руководством А.Т.Фоменко. В 1975-1981 годах А.Т.Фоменко была в целом восстановлена хронология, основанная на исследовании исторических источников методами современной математики, системного анализа и на обширных компьютерных расчетах (т. н. "новая хронология"). Оказалось, что она существенно меняет наш взгляд на всю мировую историю. Новая концепция истории, согласованная с исправленной хронологией, предложена в наших работах 1995-2006 годов (эта работа продолжается). Вскрыты причины крупных ошибок в версии Скалигера - Петавиуса.  Оказалось, что она наряду с невольными ошибками содержит множество преднамеренных искажений.  Более того, версия Скалигера - Петавиуса была создана и внедрена, чтобы скрыть подлинную историю Российского государства и его роль в европейской и мировой истории.  Эта версия была не столько плодом научного заблуждения, сколько оружием в идейно-психологической борьбе, корни которой лежат в истории XVI века.
.
   Поэтому ее внедрение происходило "на государственном уровне". Наши исследования показывают, что история ранее XVII века была совсем другой, чем считается сегодня. Вырисовывается следующая картина.
.
   1. В XIII-ХIV веках после всеобщей смуты (Троянской войны) древняя Ромейская (Византийская) империя разваливается, но вскоре Империя восстанавливается на новом уровне и с новым центром. Теперь это - Великая = "Монгольская", она же Российская Империя. Более точно, ее можно назвать Русско-Ордынской, от слова Орда. Оказалось, что Орда - это старое русское слово, означающее крупное воинское объединение, рать. В доромановские времена русские вооруженные силы подразделялись на орды. В дошедших до нас иностранных источниках Империя, воссозданная в XIV веке, известна как Монгольская, то есть как "Великая". Ее центром в эту эпоху стала Владимиро-Суздальская Русь. Отсюда в XIV веке началось завоевание мира.
.
   2. В ходе "монгольского" завоевания (которое было в основном славянским, точнее - славяно-тюркским) Империя распространила свою власть на огромные территории Евразии, включая Китай, Индию, Иран, Ирак, Турцию, Западную Европу, Египет. Следующим этапом развития Империи явилась эпоха османского-атаманского ("оттоманского") завоевания, которое, как и первая волна завоевания XIV века, также исходило из Руси. В результате османского-атаманского завоевания значительно усилилось подчинение провинций центру. После очередного захвата в 1453 году Константинополя - старой столицы Ромеи и общепризнанного религиозного центра, - в Империи возникла еще одна столица - Стамбул (Константинополь).  Второму центру - Османии или Атамании-"Оттомании" подчинялись южные области Империи. Таким образом, Русь и Османия до конца XVI века были двумя частями единого мощного государства, которое контролировало практически всю Евразию, а также Америку.
.
   3. В конце XVI века Империя представляла собой достаточно жестко централизованное государство. На местах управляли наместники, подчинявшиеся царю-хану, находившемуся на Руси, или же султану в Стамбуле. В частности, государи Европы являлись вассалами русского царя-хана, и именно его они называли императором. Следы такого положения дел сохранились в западно-европейских хрониках до сих пор, несмотря на многолетнюю "чистку". Поэтому некоторые современные исследователи вынуждены заявлять, например, что "западно-европейская знать XVI века была, дескать, охвачена повальным сумасшествием". На самом деле эти люди были не сумасшедшими, просто они жили совсем в другом политическом мире по сравнению с тем, каким он представляется историкам сегодня.  Знать и дворянство Европы в то время в значительной мере состояло из завоевателей-славян, пришедших сюда в XIII-ХIV веках. Некоторые области Западной Европы имели преимущественно славянское население. Даже в XVII веке еще хорошо помнили, что многие земли в Германии были не так давно заселены славянами. То же можно сказать и об Италии и о некоторых других странах Европы.
.
   4. В середине XVI века в Германии вспыхивает мятеж против имперской (русско-турецкой) власти. Сначала это было восстание некоторых наместников, пожелавших отделиться от Империи и обрести самостоятельность. Мятеж разросся. Германия, насыщенная имперскими (казацко-ордынскими) войсками, оказалась очагом мятежа правителей-князей против власти далекого императора - русского царя-хана. Это восстание известно нам из учебников как Реформация. Мятежники, принадлежа к правящему сословию, имели сильную поддержку при имперском дворе. Идея развалить Империю и стать независимыми правителями многим нравилась. В столице Руси-Орды назревал государственный переворот. Сторонникам разделения Империи удалось сорвать карательный военный поход на Запад. В привычной сегодня истории, написанной в XVII-ХVIII веках, он изображен как локальный конфликт, Ливонская война. Более того, воспользовавшись слабостью царя-хана, удалось организовать от его лица разгром руководящего состава русско-ордынских войск (известная в русской истории "опричнина"). Борьба сторонников и противников единства Империи ("русской" и "прозападной" партий) продолжалась с переменным успехом несколько десятков лет в течение второй половины XVI - начала XVII века. Она закончилась победой прозападной партии и расколом Империи.
.
   5. В начале XVII века Великая Империя распалась на несколько частей. Русско-Ордынская царская династия была истреблена. Победившие сторонники раздела Империи привели к власти в Москве династию Романовых - ставленников германских князей. Романовым при разделе Империи отошла территория вокруг прежней столицы. В других областях воцаряются свои правители.
.
   Некоторые осколки Империи долго сопротивлялись и старались восстановить прежнее единство. На Западе эти консервативно-имперские тенденции были особенно сильны в Испании и Англии. Например, испанский король Филипп II и герцог Альба, стремились подавить мятеж. Бывшие провинции Империи, где мятежа не было, заняли враждебную по отношению к Западу и Романовым позицию (Китай, Япония, Турция, Иран). Были попытки реставрации имперской власти. Наиболее известные из них - войны Разина и Пугачева с Романовыми. Разин был воеводой последних представителей прежней династии, укрепившихся на юге России. Малоизвестный факт:  наиболее надежные войска Романовых в войне с Разиным состояли из западноевропейцев. После разгрома Разина, а через некоторое время и Пугачева, раздел Империи стал окончательным, но это не сняло напряжения между Западом и Востоком. Наиболее сильными имперские настроения были в Турции-Османии (Атамании). К концу XVII века "восстановительные" настроения обозначились и в Москве (молодой Петр). Тогда Западная Европа постаралась вбить клин между прежними союзниками - Русью и Османией. Удалось на несколько сотен лет стравить Россию с Турцией.  Началась серия безумных русско-турецких войн, в которых метрополия прежней Империи истощала свои силы. Бывшие провинции были предоставлены самим себе.
.
   Таким образом, победа над Россией в XVII веке была закреплена с одной стороны политически - насильственным возведением на русский престол династии Романовых. А с другой - идеологически - путем создания и внедрения ложной версии истории.  Важнейшим "техническим" средством при этом стала хронология.  Ложная история создавала чувство потерянности, отсутствия национальной идеи в русском обществе XVII-ХVIII веков.
.
   6. В результате отношения между Русью и Западной Европой резко изменились. Западная Европа, как победившая сторона, начала утверждать свое "идеологическое первенство" над остальными областями прежней Империи. Основной целью стало уничтожение исторической памяти о Великой = "Монгольской" Империи.  Видимо, потому, что ранее Европа занимала в Империи подчиненное положение. На Западе началось планомерное, длительное переписывание истории. Русская история была искажена еще при первых Романовых, а окончательная ее версия была составлена немецкими историками, приглашенными в Россию в XVIII веке (Миллер, Шлёцер, Байер).
.
   В Западной Европе для поддержания версии Скалигера - Петавиуса создали "научную историческую школу", которая приводила в соответствие с поставленной перед ней задачей все попавшие в ее поле зрения документы. После того, как основная масса противоречащих документов была уничтожена или отредактирована, всплывающие время от времени "странные" документы объясняли "средневековым невежеством". Поныне основной корпус документов, на которых основана современная историческая версия, - западноевропейские. Как мы обнаружили, такие документы прошли редакцию XVII века (что часто скрывается). С другой стороны, старорусские, тюркские и арабские первоисточники до сих пор занимают в исторической науке вспомогательное, второстепенное положение. В них якобы "много глупостей", "с ними надо обращаться осторожно". На самом деле они просто не слишком тщательно отредактированы.
.
   7. Целью "исправления истории" было, в первую очередь, не допустить восстановления Великой Империи.  Люди должны были забыть, где находился ее центр. Для этого заявили, будто центром "Римской империи" являлась "древняя" Италия.  То есть центр Империи переместили (на бумаге) в Западную Европу.  После этого все попытки расширить границы Российской Империи (которые часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежнего Царства) стали рассматриваться как "русская агрессия" или "турецкая агрессия".
.
   8. На практике программа искажения истории осуществлялась так. Была построена искусственная "древняя хронология", согласно которой многие исторические документы, рассказывающие о XIII-XVI веках и Монгольской = "Великой" Империи, были отправлены в глубокое прошлое. Так появилось "древнее" великое славянское завоевание якобы IV-V веков н.э., "Великое переселение народов", завоевание Древнего Египта "гиксосами" якобы задолго до новой эры.  Искусственно растянутая хронология породила в далеком прошлом фантомные отражения событий, происшедших в действительности в XIII-ХVII веках н.э. Составление подложной якобы "правильной истории" фактически было межгосударственной все-европейской программой XVII-XVIII веков, чем объясняется согласованность действий историков разных стран Западной Европы и историков эпохи Романовых.
.
   Наиболее тщательно "творцы истории" потрудились над событиями XV-ХVI веков. По понятным причинам: это была эпоха расцвета "Монгольской" = Великой Империи, память о которой теперь уничтожалась. От истинной истории данной эпохи на страницах скалигеровских учебников почти ничего не осталось. Освободившееся "пустое место" пришлось срочно заполнять. Соответствующая работа велась в кабинетах историков XVII века, поэтому неудивительно, что эпоха XV-ХVI веков была в значительной мере населена фантомными отражениями событий, "спущенных" сюда из XVII века. Во все времена любой фальсификатор сознательно или бессознательно использует образы из окружающей его действительности.
.
   Книги якобы XVI века были напечатаны или перепечатаны в XVII-XVIII веках.  При этом на них намеренно проставлялись ложные даты XVI или даже XV века. Подлинные же старые книги времен Империи разыскивались и уничтожались. По-видимому, многие из них несли на себе достаточно четкое "имперское клеймо". Например, посвящение русскому императору-хану или что-то в таком роде.  Естественно, в перепечатках XVII-XVIII веков все это убиралось. Существенно правили все, что касалось имперской истории.
.
   Историю Западной Европы представили в таких красках. Великие русско-ордынские ханы были объявлены "австрийскими императорами Габсбургами". Тем самым многие деяния всей "Монгольской" Империи были автоматически приписаны предкам Габсбургов, которые на самом деле были в XIV-ХVI веках всего лишь наместниками царя-хана. Следует отметить, что крупные исторические факты - наличие императора в Европе, прежнее единство Европы под его властью, сильное славянское присутствие в Европе и т.п., - остались на страницах западноевропейских и романовских учебников нетронутыми. Но их освещение, как и хронология, были невероятно искажены.  Подлинная картина изменилась до неузнаваемости.
.
   Западноевропейские правители XVI века, остававшиеся верными идее Великой Империи, были объявлены "реакционерами" и, вообще, "плохими людьми". Например, уже упомянутый герцог Альба (Fernando Alvarez de Toledo, duque de...; 1507-1582), испанский полководец, правитель Нидерландов, начиная с XVII века расценивался историками в первую очередь как "изверг, топивший в крови прогрессивное освободительное движение" (энциклопедический словарь). Этот "дьяк Бело-Рус" (имя которого стали потом произносить как "дьюк Альба-Рус", то есть герцог Alva-Rez) был, по-видимому, одним из полководцев и наместников Империи, вступивших в борьбу с мятежом Реформации. А вот что сказано в энциклопедическом словаре об испанском короле Филиппе II (1527-1598): "Его политика способствовала укреплению испанского абсолютизма. Усилил гнет в Нидерландах. Поддерживал инквизицию". В общем, "очень плохой правитель".
.
   9. Теперь, когда подлинная картина XIV-ХVIII веков начинает проясняться, существенно по-другому представляется и история Нового времени. В первую очередь - история России и Турции.  Становится понятной роль идеологического давления, направленного против них. Без подтасовки исторических фактов победа западноевропейского мятежа Реформации не была бы окончательной.  Если бы история не была искажена, рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть мысль о восстановлении Империи. Чтобы предотвратить подобный поворот событий, с помощью умело разработанного идеологического приема - ложной историко-хронологической версии - русские войска были брошены на войну против Турции. Это и обеспечило безопасность Западной Европы.  В ставших независимыми областях Империи с течением времени воспоминания становились все туманнее и воспринимались уже как память о "своей, местной Империи". Арабы стали думать, что они помнят о "своей арабской Империи-Халифате", немцы - о "своей Священной империи германской нации", китайцы - о "своей Поднебесной империи" и т.п. И эти "свои" Империи были якобы совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи. Так одна Великая Империя превратилась на бумаге во множество местных империй, тоже "Великих".
.
   10. Историю и хронологию использовали как средство психологического давления против России и Турции. Создавали ложные ориентиры, лишали возможности сопротивляться, меняли систему ценностей, внедряли комплексы неполноценности. В XVII веке была предпринята попытка разделить Русь-Орду на множество мелких государств. Но затем многие из них вновь слились вокруг прежнего центра - возникла Российская империя Романовых.
.
   11. Современный пантюркизм имеет корни в той же самой Великой = "Монгольской" Империи. Это - память тюркоязычных народов, что когда-то (впрочем, не так давно) они входили в состав единой Великой Империи. Согласно новой хронологии, тюрки вышли с территории Руси-Орды и на волне великого = "монгольского" завоевания, а затем - османско-атаманского завоевания, - расселились по Евразии и Америке. На Руси тюркский (татарский) язык был когда-то распространен гораздо шире, чем сегодня, но Романовы в значительной степени его подавили. Несмотря на это, в России до сих пор осталось много тюркоязычных народов. Не исключено, что народным языком предков большинства русских был когда-то именно тюркский. Затем, вместе с православной верой, на смену ему пришел церковно-славянский язык, в народной речи преобразовавшийся в русский.
.
   12. Иногда задают вопрос: к какой части мира относится Россия: к Европе или Азии? К Востоку или Западу? Новая хронология позволяет понять исторические корни этого вопроса. И Европа, и Азия были в свое время завоеваны выходцами из Руси-Орды. Поэтому, например, многие "чисто восточные" обычаи - это просто забытые русско-ордынские. И Европа, и Азия в свое время были областями Русско-Турецкой "Монгольской" Империи. Население провинций, особенно местная знать, состояло из потомков русско-ордынских завоевателей XIV-XV веков. В XIV-ХVI веках Русь была ориентирована как на Запад, так и на Восток. Например, в то время существовала оживленная торговля между Востоком и Западом, которая проходила на Руси, а пошлины от нее поступали в казну Империи. Это был косвенный, "мягкий" способ взимания налогов на всем имперском пространстве.  Здесь мы наблюдаем - с каким умением старая Русь использовала свое географическое положение между Востоком и Западом и свое влияние как на Восток, так и на Запад. В историческом смысле Русь - не Восток и не Запад.  У нее - своя история, сильно отличающаяся от истории ее соседей.  Будучи (вместе с Османией) долгое время властительницей Евразии и Америки, она имела тесные отношения как с Востоком, так и с Западом, не отдавая безраздельного предпочтения какой-либо одной стороне.  Недаром русским гербом всегда был двуглавый орел.
.
   13. Идея религиозных войн была поднята на щит идеологами разрушения Империи в XVI-ХVII веках и использована для ее раскола. Проповедовали отделение государств-провинций от Великой Империи, ссылаясь на религиозные разногласия. Религиозная политика Империи в период ее роста и расцвета была совсем другой. В Империи царил принцип веротерпимости, невмешательства в сферу религиозных чувств, сосуществования церквей. В государстве мирно уживались одновременно несколько ветвей первоначально единого христианства XII-XIII веков. К ним относились православие, мусульманство, католицизм, иудаизм, буддизм и другие течения. Каждое состояло под покровительством царя-хана.  Согласно новой хронологии, христианство разделилось на несколько религиозных течений сравнительно поздно, в XV-ХVI веках. Но это не привело к религиозным войнам в Империи, пока в середине XVI века не вспыхнул мятеж Реформации. В нем впервые религиозные лозунги были по-настоящему использованы в целях раскола единого Царства.
.
   Как выясняется, православие и мусульманство разделились позже, чем принято сегодня думать. Эти две ветви первоначальной единой религии дольше других сохраняли общность. Многочисленные следы их близости в XV-ХVI веках прослеживаются во многих документах (особенно в Турции и Иране). Ложное противопоставление православия и католицизма, с одной стороны, и мусульманства - с другой - это прием, который применялся для разжигания розни между Русью и Турцией в XVII-ХVIII веках. Это была одна из форм борьбы Запада с Русью-Ордой и Востоком.
.
   14. О роли языка и культуры в истории народов. Пример: современное население Германии в значительной степени состоит из потомков славян-завоевателей XIII-ХV веков. Когда-то они говорили по-славянски, но сегодня говорят на другом языке. Невозможно сохранить народ, сменив его язык и культуру. Это уже будет другой народ. И чем дальше новый язык и культура будут отстоять от прежних, тем сильнее этот новый народ будет отличаться от прежнего.
.
   15. В результате длительной идеологической обработки людей с помощью искаженной истории, сложился образ "агрессивной России", которая якобы благодаря своей "врожденной злобности" постоянно стремится распространить свое влияние на весь мир. Осознание правильной истории устраняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным являлся союз Руси и Турции. Сегодня об этом забыто. Но как следует из новой хронологии, панславизм и пантюркизм - это в общем одно и то же.  Ибо великое славянское завоевание якобы IV-V веков и великое тюркское ("монгольское") завоевание якобы XIII века - это одна и та же русская, славяно-тюркская, экспансия, начавшаяся в XIV веке с берегов Волги, из Владимиро-Суздальской Руси. В прежней Русско-Ордынской Империи славяне и тюрки всегда находили общий язык.
.
   Далее, у Руси общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой = "Монгольской" Империи Китай являлся ее частью. Он отделился лишь после раскола Империи, в эпоху первых Романовых. Враждебные отношения между Китаем и Русью в эпоху манжурской (маньчжурской) династии объясняются тем, что последняя вышла из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии.  Позднее манжуры ассимилировались в Китае (см. "Русь и Рим", том 2).
.
   16. Смутная память о прежней Империи до сих пор живет среди народов Западной Европы. Это ярко показали события XX века, когда идею "древней великой Империи" эксплуатировали различные политики, например, в Германии и Италии. Как оказалось, эта идея близка многим. В данном случае она оказалась направлена против России. Но такая направленность была следствием исторических заблуждений И опиралась на ложное понимание истории и хронологии.

21

http://s8.uploads.ru/ECoei.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 5
.
Глава 1. ИСТОРИЯ РУКОПИСЕЙ И ИЗДАНИЙ БИБЛИИ.
.
1. Что такое библейский канон? Почему в средние века церковь    запрещала мирянам читать Библию?
.
2. Рукописи Библии.
.
3. Первые печатные издания Библии.
.
4. Скалигеровская география библейских событий весьма сомнительна.
.
Глава 2. СОБЫТИЯ XII-ХIII ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
.
1. Золотой саркофаг с мощами трех евангельских Волхвов в Кельнском    соборе.
.
2. Русь-Скифия в Новом Завете.
.
Глава 3. ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО ОСМАНСКОЕ = АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV ВЕКА.
.
1. Общий взгляд на историю библейского Исхода.
.
2. Какие земли завоевало войско Моисея?
.
3. История библейского Исхода - это история османского=атаманского    завоевания Европы XV века.
.

4. "Античность": Александр Македонский.  Переход через воды как    по суше еще в одном отражении османского завоевания XV века н.э.
.
5. Русская история: Александр Невский. Ледовое Побоище.
.
6. Русско-ордынская история XV века. Раздел Золотой Орды.
.
7. Отражение в Библии возникновения мусульманства.
.
8. Чем и как сражалось войско Богоборцев = Израильтян?  Пушки и    мушкеты.
.
9. Новая инквизиция в странах Западной Европы на страницах Библии.
.
10. Что такое библейская гора Синай?
.
11. По каким странам прошло войско Моисея?
.
12. Моисей - царь Сарацинов.
.
13. Откуда вышли османы-атаманы по мнению Лютеранского Хронографа     1680 года?
.
14. Где похоронен Моисей?
.
15. Моисей на страницах русской истории XV века.
.
Глава 4. КНИГА ИИСУСА НАВИНА. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОСМАНСКОГО-АТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ ПРИ ИИСУСЕ НАВИНЕ (НАВГИНЕ).
.
1. Иисус Навин развивает завоевание, начатое Моисеем в Западной и    Южной Европе.
.
2. Почему пали стены Иерихона (Иерихон = Царь-Град?).
.
3. Юбилейные трубы в войсках Моисея и средневековые христианские    Юбилеи.
.
4. Могила Иисуса или Иисуса Навина на окраине Царь-Града.
.
5. Раздача Иисусом Навином и Александром Македонским завоеванных    земель.
.
6. Драгоценный камень Иисуса Навина и драгоценный камень Александра    Македонского.
.
7. Пушки в войсках Александра Македонского.
.
8. Мощи Иосифа в войске Богоборцев = Израильтян.
.
9. Раздел земель, завоеванных в XV веке османами-атаманами.    Что об этом рассказывают русские документы?
.
10. Была ли австрийская Вена одной из ордынско-османских столиц     XVI века?
.
Глава 5. ИСТОРИЯ XIV-ХVI ВЕКОВ В ПОСЛЕДНИХ ГЛАВАХ КНИГИ ЦАРСТВ.
.
1. Ассирия и Россия.
.
2. Русский царь Иван Грозный и ассиро-вавилонский царь    Навуходоносор.
.
Глава 6. ИСТОРИЯ XV-ХVI ВЕКОВ НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ЕСФИРЬ.
.
1. Есфирь - особая книга Библии.
.
2. Параллелизм библейской и русской истории.
.
3. Ересь жидовствующих конца XV века на Руси и порожденная ею    смута в Московском государстве.
.
4. Дата установления праздника Пурим.
.
5. Превращение в XVI веке Москвы в столицу Руси и книга Есфирь.
.
6. Почему Ивану III пришлось вызвать иностранцев для возведения в    Москве кремлевских соборов?
.
7. Появление русской Библии в эпоху ереси жидовствующих. Кто ее    писал?
.
8. О чем умолчала библейская книга Есфирь?
.
9. Библейская книга Есфирь о русской истории XVI века.
.
10. Продолжение истории Есфири в XVII веке. Великая Смута в     русской истории.
.
11. Степан Тимофеевич Разин. Разгром Руси-Орды в Европе.
.
12. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ее дубликаты в     ранние эпохи.
.
Об авторах.

22

http://s8.uploads.ru/QU0Ni.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 6
.
Глава 1. СОБЫТИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ XV-ХVI ВЕКОВ НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ИУДИФЬ.
.
1. Краткое содержание книги Иудифь и параллелизм с русской    историей.
.
2. Другие следы библейского Олоферна в русско-ливонской войне XVI    века.
.

Глава 2. ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ (XVI-ХVII ВЕКА). ОСВОБОЖДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
.
1. В чем состоял подлинный смысл Реформации? Против кого на самом    деле боролись реформаторы?
.
2. Западноевропейский император Карл V, ассиро-вавилонский    Навуходоносор и Иван IV Грозный.
.
3. Кто такие Габсбурги до Карла V?
.
4. Отказ Пятого Короля от титулов и удаление в монастырь. История    Василия Блаженного.
.
5. Кто такой Фридрих Барбаросса?
.
6. Борьба Пятого Короля с Реформацией. Раскол Великой =    "Монгольской" Империи.
.
7. Борьба западноевропейской Реформации с осколками Великой =    "Монгольской" Империи.  Яркий пример: разгром Катаров во Франции.
.
8. Почему западноевропейская знать в XVI веке "поголовно сошла с    ума"?
.
9. Почему русский герб и герб Габсбургов совпадали?
.
10. Какие особенности появились в некоторых католических храмах     Западной Европы после победы Реформации?
.
11. Что означали надписи на старом русском "монгольском" гербе?     Как Романовы пытались это скрыть?
.
Глава 3. "ВОССТАНОВЛЕНИЕ"-ПОСТРОЙКА ИЕРУСАЛИМА ПОСЛЕ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНЕНИЯ.  СКОЛЬКО БЫЛО ИЕРУСАЛИМОВ И ГДЕ ОНИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ?
.
1. Название "Иерусалим" было подвижным и в разное время    прикладывалось к разным городам.
.
2. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как    "восстановление" Иерусалима в Руси-Орде. Москва - Новый    Иерусалим.
.
3. История "восстановления" Иерусалима по Библии. Цари Арта-Ксеркс,    Кир, Дарий.
.
4. Первое восстановление Иерусалима на седьмом году Арта-Ксеркса.    Восстановление Казани, 1554 ГОД.
.
5. Хазарский Каганат - одна из загадок средневековой истории.
.
6. Книга Неемии. Второе "восстановление"-строительство Иерусалима    на двадцатом году Арта-Ксеркса.
.
7. Новый неожиданный способ датировки старых Библий.
.
8. Когда Москва строилась?
.
9. При возведении Московского Кремля в XVI веке за образец взяли    Казанский кремль. При "восстановлении" Москвы-Иерусалима    копировали Старый Иерусалим = Царь-Град.
.
10. Название "Вавилон" в старой Москве.
.
11. Константинополь, он же Иерусалим, как главный символический     образец при строительстве Москвы = Нового Иерусалима.
.
12. Символическое воспроизведение "Небесного Иерусалима" при     строительстве Москвы.
.
13. Библейская книга Неемии описывает не просто строительство     "Идеального Иерусалима", а именно Московского Кремля.
.
14. Москва как Иерусалим на обложке Библии царя Алексея     Михайловича Романова.
.
15. XVI-ХVII ВЕКА - эпоха создания теории происхождения народов от     библейских праотцев.
.
16. Почему новую русскую столицу, построенную в XVI веке, назвали     именно Москвой?
.
17. Превращение селения Эль-Кудс в Палестине в "заново     восстановленный" Иерусалим.
.
18. Новый Иерусалим патриарха Никона под Москвой.
.
19. Разгром Турции-Атамании.
.
20. История знакомства европейцев со "святыми местами"     современной Палестины.
.
Глава 4. ИТОГ НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ И РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ БИБЛИИ.
.
1. Итоги нашего анализа библейской истории.
.
2. Реконструкция истории создания современной Библии. Кто, где и    когда писал Пятикнижие?
.
3. Перевод Библии с еврейского на сирийский и греческий языки.
.
4. История Библии в Западной Европе.
.
5. Смешение языков и Вавилонское столпотворение.
.
6. Старое объяснение названия "Россия" как "Рассеяние"    отражает великое = "монгольское" завоевание.
.
Глава 5. БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ СОЛОМОН И ДРЕВНОСТИ СТАМБУЛА = ИЕРУСАЛИМА.
.
1. Библия о цape Соломоне.
.
2. Кто назначил Соломона царем в Иерусалиме?
.
3. Печать Соломона.
.
4. Когда жил царь Соломон? Соломон и Сулейман Великолепный.
.
5. Когда был построен знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле?
.
6. Почему сегодня считается, будто художник XV века "неправильно"    изобразил осаду Царь-Града турками?
.
7. Большой храм Святой Софии в Царь-Граде и храм Соломона в    Иерусалиме.
.
8. Об одном древнем происшествии в водных цистернах Иерусалима во    время снежной зимы.
.
9. Дворец Султанов в Стамбуле на месте бывшего императорского    Влахернского дворца.
.
10. Мечеть Магомета II Завоевателя в Стамбуле.
.
11. Странности египетского обелиска Тутмеса-Феодосия в Стамбуле.
.
12. "Обожженная" колонна Константина в Стамбуле.
.
Глава 6. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ И АРХЕОЛОГИЯ ПОДТВЕРЖДАЮТ НАШУ РЕКОНСТРУКЦИЮ.
.
1. Что на самом деле описано в знаменитой книге Марко Поло?
.
2. Загадка этрусков.
.
Об авторах.

23

http://s9.uploads.ru/gVtm6.jpg
ОГЛАВЛЕНИЕ ТОМА 7
.

Глава 1. КАРЛ ВЕЛИКИЙ, ИИСУС НАВИН И ВЕЛИКОЕ = "МОНГОЛЬСКОЕ" ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ. ААХЕНСКИЙ КОРОЛЕВСКИЙ СОБОР-ДОМ.
.
1. Карл Великий и "монгольское" завоевание.
.
2. Аахенский Дом, то есть Ханский Дом.
.
Глава 2. БИБЛИЯ И БОЛГАРСКАЯ ИСТОРИЯ.
.
1. Болгарские Именники - списки средневековых болгарских царей.
.
2. Средневековые болгарские правители назывались ханами или великими князьями.
.
3. Использование китайского календаря "в Именнике болгарских ханов".
.
4. Полный список болгарских ханов, великих князей и царей. Интересные дубликаты в болгарской истории.
.
5. Обший взгляд на историю Болгарии.
.
6. О смысле слов "османы", "атаманы" и "турки".
.
Глава 3. ОПИСАНО ЛИ В БИБЛИИ ПЛАВАНИЕ КОЛУМБА ЧЕРЕЗ АТЛАНТИКУ? БИБЛИЯ МОРМОНОВ.
.
1. Наша реконструкция и вводные замечания.
.
2. Библейский "потоп" как гибель прежнего человечества и ожидание "конца света" в конце XV века н.э.
.
3. Библия Мормонов.
.
4. Под предводительством великого вождя Невия его народ отправляется на завоевание земли обетованной.
.
5. При завоевании земли обетованной использовался компас.
.
6. Кроме компаса у Невия-Ноя был и шар-глобус.
.
7. Воины Невия-Ноя были вооружены стальными арбалетами.
.
8. Библия: Ной строит ковчег для плавания. Библия мормонов: Невий строит корабль для плавания через океан.
.
9. Библия: плавание Ноя по великим водам. Библия мормонов: плавание Невия через великий океан.
.
10. Книга Ефера о плавании через океан и заселении Америки войсками Орды.
.
11. Христофор Колумб или Крестоносец Колон.
.
12. Как выглядели подлинные географические карты первой половины XVI века?
.
13. Что означал двуглавый орел на средневековых картах мира?
.
14. Булгарская летопись 1680 года о завоевании Америки и всего средневекового мира булгарами.
.
15. Священная книга Пополь Вух американских индейцев майя оказывается еще одним вариантом Библии и рассказывает о событиях XIV-XVI веков.
.
16. Следы ордынских имен и названий в Америке после ее колонизации Ордой.
.
17. Почему историки объявили "дикими теориями" мнения некоторых ученых об истории заселения Америки.
.
18. Тесные связи между "древней" Америкой и "древней" Евразией хорошо известны. Но начались они не в "древности", а в XIV-XV веках.
.
19. Загадочный центр, из которого распространялись волны всемирных миграций.
.
20. Правильно ли мы представляем себе сегодня историю испанского завоевания Америки в XVI веке?
.
21. Христианская империя американских инков.
.
Глава 4. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ.
.
1. Привычная сегодня версия всемирной истории созданасравнительно недавно, лишь в XVII веке. По-видимому, эта версияневерна.
.
2. Психологические замечания.
.
3. Эпоха ранее XI века.
.
4. Эпоха XI-XII веков. РождествоХриста в 1152 году и его распятие в Царь-Граде в 1185 году.Христианская религия. История евангельских Волхвовотражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке.
.
5. Тринадцатый век: грандиозная Троянская война как месть заХриста. Русь-Орда организует Крестовые Походы на Царь-Град и вскоре центр Империи переносится во Владимиро-Суздальскую Русь.
.
6. Четырнадцатый век. Великое = "монгольское" завоевание. Возникновение Русско-Ордынской Империи.
.
7. Пятнадцатый век. Взятие Царь-Града = Иерусалима. Османское-атаманское нашествие. Ордынская колонизация Америки.
.
8. Шестнадцатый - начало семнадцатого века. Реформация в Западной Европе. Великая Смута на Руси.
.
9. Семнадцатый век. Приход к власти Романовых. Разрыв с Турцией.
.
10. Восемнадцатый век. Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и только что возникшими Соединенными Штатами Америки.
.
Глава 5. РАЗНОЕ.
.
1. Титул московского царя.
.
2. О цыганах.
.
3. Библеисты до сих пор не могут найти "Землю Рассис".
.
4. Как турки называли свои сабли?
.
5. Почему Тигр и Евфрат впадают, по мнению некоторых "античных" авторов, в Чер(м)ное море?
.
6. Новгородцы с косами.
.
7. Славянская археология.
.
8. "Где ты, поле Куликово?" в Тульской области.
.
9. Османский-атаманский полумесяц на картинах Иеронима Босха.
.
10. Что изображено на карте Великой Татарии?
.
11. Библия в "Древнем" Китае.
.
12. Гипотеза: некоторые мегалитические сооружения "античности" изготовлены из бетона.
.
13. Растения и плоды из Америки на фресках "античной" Помпеи.
.
14. Средневековая датировка Седьмого Вселенского Собора на 500 лет отличается от скалигеровской.
.
15. Античный Аристотель - учитель Александра Македонского и Аристотель Фиорованти в Москве XV века.
.
16. Завещание Петра Великого.
.
17. А.И.Сулакадзев и его знаменитая коллекция книг и рукописей.
.
18. Археологический музей Стамбула.
.
19. Успенский монастырь в Крыму. Правильно ли мы представляем себе историю крымских ханов?
.
20. Когда была издана славянская Библия Франциска Скорины?
.
21. Полумесяц с крестом или со звездой на старых гербах русских городов.
.
22. Когда было основано большинство современных евразийских столиц?
.
23. Замечательная средневековая таблица расстояний столиц от города Москвы.
.
24. Вокруг какого центра выстраиваются по окружностям современные европейские столицы?
.
25. Как появилось изображение Георгия Победоносца на русскомгербе?
.
26. Уничтожение Романовыми разрядных книг Русско-Ордынской Империи и изготовление подложных родословных.
.
27. О происхождении слов "костел" (храм) и "castel" (замок).
.
28. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем. До XVII века бунчук служил символом власти по всей Европе.
.
29. Острожская Библия - это Пермская, то есть Австрийская, то есть восточно-имперская "монгольская" Библия.
.
30. Лев русского города Владимира на гербах Европы и Америки.
.
31. Имя Ирина в Великой = "Монгольской" Империи. "Бог Крон" и другие западноевропейские "Олимпийские боги".
.
32. Известная средневековая азбука, составленная Стефаном Пермским, - это латинская азбука.
.
33. Список пермских народов и посох Стефана Пермского.
.
34. Как звали победителя в битве с татарами в Чехии в 1241 году?
.
35. Джером Горсей или Еремей Ульянов?
.
36. В XIV-ХVI веках Западная Европа почтительно взирала "снизу вверх" на далекого и могущественного царя-хана.
.
37. Почему русский мастер Никита Давыдов поместил на царском шлеме арабские изречения?
.
38. Какую Монголию посетил известный путешественник ПланоКарпини?
.
39. Что было написано на колоколе у входа в Архангельский Собор Кремля?
.
40. Как представляли себе мировую историю некоторые немецкие авторы XVII-ХVIII веков? Книга Иоганна Генриха Дримеля.
.
41. Почему комментаторы объявляют мифическим город Иерусалим, нарисованный художником Карпаччо?
.
42. Двуглавый орел. Заново написанная родословная великих Московских князей.
.
43. Написанные русскими буквами записки турецкого янычара.
.
44. Арабская надпись на русской митре, вкладе князей Мстиславских.
.
45. Захоронение Годуновых в Троице-Сергиевой Лавре.
.
46. Современная Астрахань расположена совсем не там, где была древняя татарская Астрахань, которую Романовы, оказывается, сровняли с землей.
.
47. Почему романовская администрация уничтожила сотни карт русского картографа Ивана Кириллова?
.
48. Крещение Руси.
.
49. Как романовская фальсификация документов отразилась в истории русского почерка.
.
50. Пример откровенной подделки старого документа - грамоты Ивана Грозного.
.
51. Несмотря на все старания, историкам не удалось скрыть, что до Романовых московские цари именовались Великими Императорами.
.
52. Об отношении русских дворян XVIII века к внедряемой скалигеровской версии "античной" истории.
.
53. Миллеровско-романовская версия русской истории внедрялась в русское общество в яростной борьбе. Ломоносов и Миллер.
.
54. Очевидцы русских событий XVI века помещали Великий Новгород на реку Волгу.
.
55. Знаменитые "Семь чудес света" и где они были расположены.
.
56. Строительство Иерусалима под Москвой в XVII веке.
.
57. Известный изобретатель пороха - Бертольд Шварц - это отражение на страницах западно-европейских летописей Святого Сергия Радонежского, придумавшего пушки.
.
Литература.
.
Об авторах.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Назад в будущее. » Словарь (форум НХ)