и рис.12.25.

"В народе ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СТРАН это чудо пользовалось огромной известностью, много устных песен породило в ГРЕЦИИ, на БАЛКАНАХ вообще и у славян" [936], с.407.
Как мы уже говорили в ХРОН2,гл.4:1.2, одним из вариантов этой легенды, по-видимому, является и романтический "древнегреческий" миф о воине Персее на крылатом коне, освобождающем красавицу Андромеду от ужасного дракона. Напомним также нашу мысль, что следующие известные сюжеты являются в значительной мере отражениями истории Георгия Победоносца, побеждающего змея-дракона и спасающего царевну.
- Библейские Адам и Ева (и коварный змей).
- "Древне"-греческие Парис и Елена или Венера.
- "Античные" Персей и Андромеда (и коварный змей).
- "Античные" Ясон и Медея (и змей).

На рис.12.26 показана картина Рафаэля "Св. Георгий, побеждающий дракона", написанная, как считается, в 1505 году [493:1], с.173. Георгий представлен здесь практически так же, как чаще всего изображают "античного" Персея, то есть как всадник с мечом, убивающий дракона. Вдали - спасенная им царевна.
Итак, в облике "античного" Персея, по-видимому, выступает Чингиз-Хан, основатель "Монгольской" Империи, великий князь Георгий Данилович Московский. Изображения Персея и Георгия следуют в общем-то одной и той же схеме. Персей или Георгий на коне убивает чудище. Рядом - женщина, которую он освобождает. Образ всадника, вероятно, подчеркивал ведущую роль "монгольской" конницы в войсках Георгия Даниловича = Чингиз-Хана. Само имя Персей, или Перс, произошло, скорее всего, от П-Рус или Б-Рус, то есть Белая Русь или Бела-Рус. Подробности см. в ХРОН2,гл.4:1.2.

На рис.12.30 представлен еще один каменный рельеф в Турции (Side) с двумя головами Горгоны-Медузы. Между прочим, левая голова скорее мужская, чем женская.
На рис.12.31 показана эт-русская скульптура головы Медузы-Горгоны.

Между прочим, на старинной гравюре Луки Кранаха XVI века волосы Георгия Победоносца изображены настолько курчавыми, что могут быть восприняты как извивающиеся змеи, рис.12.34. Не исключено, что в этом отразилось смутное воспоминание о змеях-"волосах" Горгоны-Медузы = Чингиз-Хана.

Художники XVI-XVII веков уже забыли истинный смысл имперской символики - двуглавых "монгольских" орлов с головами змей - и вместо этого начали испуганно рисовать леденящий образ Горгоны, окруженной извивающимися змеями-волосами. Черты детской страшилки придали образу Георгия=Горгоны, скорее всего, начиная с XVII века, когда реформаторская Западная Европа отделилась от "Монгольской" Империи и стала воспринимать великое завоевание XIV века - и фактически свое собственное прошлое - в негативных тонах, отправив его в глубочайшую древность в виде мрачной Горгоны-Медузы.
Любопытно, что возникшая у нас мысль о возможном происхождении имени ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в самой структуре "древнегреческого" мифа о Горгонах.
Энциклопедия говорит: "ГОРГОНЫ, в греческой мифологии ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли ГЕИ и моря ПОНТА" [533], т.1, с.315-316. По-видимому, после того как Греция была затоплена Русско-Ордынским и Османским=Атаманским нашествием XIV-XV веков, среди некоторой части ее перепуганных жителей сохранились рассказы, объявленные потом "античными", о страшных "ГЕОРГИЕВЦАХ" - ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под предводительством ГЕОРГИЯ - завоевателя.
Здесь миф верно говорит, что Горгоны = Георгиевцы - это порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО. А КЕТО - это, вероятно, КИТИЯ = КИТАЙ, то есть СКИФИЯ. См. Часть 6 настоящей книги.
"Античный" миф правильно указал и на море ПОНТ - так часто называли именно Черное море. А имя богини ГЕИ, возможно, хранит отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, то есть готы = казаки.
Повторим, что дошедшая до нас ЗАПИСЬ этого действительно древнего, - то есть из XIV века, - мифа, датируется, скорее всего, уже существенно более поздним временем. Когда в Западной Европе XVII-XVIII веков уже стали демагогически изображать "монгольское" завоевание как чудовищное и страшное. Подобная воспитательная терминология проникла и в "античный" миф о Горгонах, то есть (по нашей гипотезе) в рассказ о георгиевцах - ордынцах. При этом Горгон, как нам говорят, было МНОГО, и все они были очень злыми.
Вы только послушайте: "Горгоны... отличаются ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим все живое в камень" [533], т.1, с.316. Мы уже встречались с подобным пропагандистским пафосом. Примерно так рисовал наших русско-тюркских предков XIV века и Матфей Парижский. И многие другие. Столь же нервно.
.
11.5. ГОРГОНА = ГЕОРГИЙ = ЧИНГИЗ-ХАН В СИМВОЛИКЕ "АНТИЧНОЙ" БОГИНИ АФИНЫ.
Даже поверхностного знакомства с "древнегреческой" мифологией достаточно, чтобы сразу обратить внимание и на другой известный персонаж, на воинском щите которого красуется та же самая страшная голова ГОРГОНЫ Медузы. Это богиня войны - именно войны! - АФИНА, появившаяся на свет "в полном боевом вооружении и с воинственным кличем (Apollod. I 3, 6)" [533], т.1, с.126. См. рис.12.35,

рис.12.38.
Историки пишут так: "АФИНА - ОДНА ИЗ ГЛАВНЕЙШИХ ФИГУР НЕ ТОЛЬКО ОЛИМПИЙСКОЙ МИФОЛОГИИ, ПО СВОЕЙ ЗНАЧИМОСТИ ОНА РАВНА ЗЕВСУ И ИНОГДА ДАЖЕ ПРЕВОСХОДИТ ЕГО" [533], т.1, с.126.
Считается олицетворением "ВОЕННОЙ МОЩИ... Среди непременных атрибутов Афины - эгида - ЩИТ из козьей шкуры С ГОЛОВОЙ МЕДУЗЫ, который обладает огромной магической силой, УСТРАШАЕТ БОГОВ И ЛЮДЕЙ (Hom. II. II 446-449)" [533], т.1, с.126. Итак, снова появляется жутковатая символика чудовищных ГОРГОН. Следовательно, и культ "античной" богини войны Афины сложился, вероятно, лишь после XIV века. Недаром на ее воинском щите мы видим ГОРГОНУ - символ ГЕОРГИЯ Победоносца = Чингиз-Хана = Рюрика = Георгия Даниловича, рис.12.37, рис.12.38.
Не исключено, что в имени АФИНА проступает уже хорошо знакомое нам название ФАН или ТАН, то есть страна ТАНА или ДОН. А в полном имени "античной" Афины - АТЕНАЙЯ ПАРТЕНОС - вероятно звучит известное нам имя ТАНА П-РУТЕНИЯ, то есть страна ТАНА П-РУССИЯ. Либо - страна ДУНАЯ П-РУССКОГО, либо страна ДОНА Б-РУССКОГО, то есть Дона Белой Руси. Сегодня Партенос переводят как "девственная".
После всего сказанного интересно перечитать, например, следующую фразу из энциклопедии "Мифы народов мира", отражающую скалигеровскую точку зрения: "В мифе о ГОРГОНАХ отразилась ТЕМА БОРЬБЫ олимпийских богов и их героического потомства с хтоническими силами" [533], т.1, с.316. Здесь все понятно. Этот миф действительно пришел к нам из глубокого туманного прошлого - из ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. А якобы нехорошие Х-ТОНические силы, вероятно, все те же ХАН-ТАНские войска Георгиевцев. Ханы с Дона.
.
11.6. БОГ ВОЙНЫ АРЕС = РОС ИЛИ РУС.
Но в "прекрасной древней" Греции, кроме Афины, был еще и мужской бог войны. Бог АРЕС. Его имя звучит настолько откровенно, что вряд ли нуждается в длительном обсуждении. Похоже, что это - бог войны РОС или РУС.
Что о нем известно? Энциклопедия сообщает: "АРЕС, в греческой мифологии БОГ ВОЙНЫ, коварной, вероломной, войны ради войны, в отличие от АФИНЫ Паллады - БОГИНИ ВОЙНЫ честной и справедливой. Первоначально Арес (РОС - Авт.) просто отождествлялся с войной и смертоносным оружием... ДРЕВНЕЙШИЙ МИФ об Аресе свидетельствует о его НЕГРЕЧЕСКОМ, ФРАКИЙСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ (Hom. Od. VIII 361. Ovid. Fast. V 257)" [533], т.1, с.101.
Здесь тоже все понятно. Бог войны "фракиец" Арес = Рос, по-видимому, - РУССКО-ТАТАРСКОГО происхождения. Символизировал Русь-Орду и Османию-Турцию. Является одним из древнейших образов "монгольского" завоевания, дошедших до нас из далеких XIII-XIV веков. Начиная с реформаторского XVII века Ареса стали изображать так. "Даже в детях АРЕСА - героях проявляются черты НЕОБУЗДАННОСТИ, ДИКОСТИ И ЖЕСТОКОСТИ... Его кони... носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас; его атрибуты - копье, горящий факел, собаки, коршун" [533], т.1, с.101.
Здесь снова вспоминаются яркие и слегка надрывные восклицания Матфея Парижского о "диких монголах", угрожающих миру, см.ХРОН4,гл.18:17.
Энциклопедия сообщает далее: <<Его (Ареса - Авт.) эпитеты: "сильный", "огромный", "быстрый", "беснующийся", "вредоносный", "вероломный", "губитель людей", "разрушитель городов", "запятнанный кровью". Зевс называет его САМЫМ НЕНАВИСТНЫМ ИЗ БОГОВ, и не будь АРЕС ЕГО СЫНОМ, он отправил бы его в ТАРТАР>> [533], т.1, с.102.
Вероятно, бог войны АРЕС действительно ВЫШЕЛ ИЗ РУСИ-ОРДЫ, которую, как мы уже видели, на Западе, начиная с XVII века, стали именовать ТАРТАРОМ = Адом = Ужасом. В общем, тюрьмой народов. Чувства, обуревавшие западных творцов этой терминологии, можно понять. Арес стал одним из мрачных воплощений "монгольского" завоевания в глазах западноевропейцев эпохи Реформации.
Между прочим, женой бога войны АРЕСА считается не кто-нибудь, а "САМАЯ КРАСИВАЯ И НЕЖНАЯ БОГИНЯ АФРОДИТА" [533], т.1, с.102. Не исключено, что здесь поэтический миф отразил реальный средневековый союз РУСИ = Ареса и ТУРЦИИ-ТАТАРИИ, то есть "АФРОДИТЫ" = ФРДТ = ТРДТ = Татарии, Тартара.
Далее, "в Риме АРЕС отождествляется с италийским богом МАРСОМ" [533], т.1, с.102. И здесь мы, возможно, видим то же самое имя РУС в составном слове М-АРЕС = Марс.
.
11.7. ФРАНКИ, ТУРКИ И ТАТАРЫ. ПАРИС, ПЕРСЫ И РУСЫ.
После Троянской войны XIII века н.э. имя ТАТАР или ТРК стали, вероятно, огласовывать и как ТУРКИ, и как ФРАНКИ. Затем имя Турок осталось в Турции, а имя франков перекочевало в Европу и превратилось здесь в название Франции-Франкии. Вероятно, в результате "монгольского" завоевания XIV века. В позднейших документах имя ФРАНКИ прикладывалось иногда и к крестоносцам. Такие колебания термина ТРК между Востоком и Западом объясняются тем, что в хаосе войн и в путанице позднейших документов одно и то же имя Татар приклеивалось к разным группам, вовлеченным в междоусобные войны внутри Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.
Имя П-РУСОВ, пришедших из Руси-Орды, вероятно, оставило свой след в Азии в виде ПЕРСОВ. А потом в результате Троянской войны и последующего "монгольского" завоевания появилось и на Западе, где мы и сегодня видим его след в виде, например, ПАРИСА = ПАРИЖА.
Поэтому и в "древнегреческом" мифе герой ПЕРСЕЙ = ПАРИС, с одной стороны, побеждает ГОРГОНУ, а с другой стороны, взяв на щит ее живую голову, поражает ею своих врагов. В описаниях войн всегда имеется путаница: кто - победитель, а кто - побежденный. Смотря кто пишет историю.
.
11.8. ОРДЕНА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ НА РУСИ И В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ.

Известный Орден св. Георгия - это ВОЕННЫЙ ОРДЕН [936], с.408. См. рис.12.22. Напомним, что само слово ОРДЕН происходит, скорее всего, от слова ОРДА.
"Когда вера в св. ГЕОРГИЯ как в споспешника В БОЮ с неверными распространилась во время крестовых походов в ГОСУДАРСТВАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ (уже завоеванных в ту эпоху Ордой - Авт.), то вслед за этим явилась МАССА ОРДЕНОВ И ОБЩЕСТВ, учрежденных в память великомученика. Они образовались ПОЧТИ ВО ВСЕХ СТРАНАХ ЕВРОПЫ: Италии, Германии, Бургундии, Голландии и др... К середине 18 века в ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ ПОЧТИ НЕ БЫЛО ГОСУДАРСТВА, которое среди своих орденов не имело бы ГЕОРГИЕВСКОГО" [936], с.408.
Заметим, что и сам Георгий, то есть Чингиз-Хан, был КАНОНИЗИРОВАН церковью под именем Великого князя ГЕОРГИЯ Всеволодовича. Поэтому и Георгий = Чингиз-Хан, - а не только его ангел, - назывался СВЯТЫМ ГЕОРГИЕМ.
Напомним также, что Святой Георгий был включен и в некоторые западноевропейские гербы. В этом, вероятно, - тоже след былого завоевания Европы Русью-Ордой. Выходит, что кавалеры Георгиевского креста и Георгиевских орденов носили и носят на груди память об основателе Русско-Ордынской Империи - Георгии Даниловиче или Всеволодовиче = Рюрике = Чингиз-Хане = Мстиславе Удалом = "античном" Персее.
.
11.9. ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ ЗАХВАТЫВАЕТ ИЕРУСАЛИМ = КОНСТАНТИНОПОЛЬ. БОСФОР - ЭТО ПРОЛИВ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ.
Средневековые источники утверждают, что пролив Босфор, на котором стоит Царь-Град, и пролив Дарданеллы в средние века назывались одинаково, а именно, рукавом или проливом СВЯТОГО ГЕОРГИЯ [729], с.141.
Вот что пишет М.А.Заборов: "Рукав Св. Георгия - наименование, употреблявшееся на Западе со времени Первого крестового похода для обозначения БОСФОРА В ЦЕЛОМ. У Робера де Клари - обозначение всего пролива Геллеспонта (ДАРДАНЕЛЛЫ) до конца Босфора. Название, - гадает М.А.Заборов, - произошло либо от монастыря св. Георгия в Мангане, либо от арсенала в крепости Константинополя, господствовавшей над Босфором" [729], с.141.
В ХРОН4 мы высказали мысль, что русские совместно с османами=атаманами участвовали во ВЗЯТИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ЦАРЬ-ГРАДА. Гипотеза косвенно подтверждается следующей интересной западноевропейской легендой о Георгии.
Оказывается, "крестоносцы, побывавшие в местах ЛЕГЕНДАРНОЙ РОДИНЫ ГЕОРГИЯ, разносили его славу на ЗАПАДЕ, рассказывая о том, что во время ШТУРМА ИЕРУСАЛИМА (то есть, как мы теперь понимаем,
- Царь-Града - Авт.)... ОН УЧАСТВОВАЛ В СРАЖЕНИИ, явившись как рыцарь С КРАСНЫМ КРЕСТОМ НА БЕЛОМ ПЛАЩЕ (так называемый крест св. Георгия в АНГЛИИ с XIV века; ГЕОРГИЙ СЧИТАЕТСЯ СВ. ПАТРОНОМ АНГЛИИ)" [533], т.1, с.274.
Четырнадцатый век появляется здесь не случайно - ТАК И ДОЛЖНО БЫТЬ ПО НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ. Это эпоха "монгольского" завоевания.
Описанный выше штурм Иерусалима = Константинополя сегодня относят в 1099 году [533], т.2, с.275. Однако, вспоминая о 300 или 400-летнем сдвиге в хронологии, мы видим, что здесь говорится, скорее всего, о событиях XIV или XV веков.
Может быть, Георгий = Чингиз-Хан действительно лично руководил штурмом Царь-Града. Но даже если его тут не было, все равно над Георгиевскими войсками, то есть войсками ОРДЫ, витало победоносное имя Георгия - создателя "Монгольской" Империи. Вероятно, именно поэтому ГЕОРГИЙ = Рюрик = Чингиз-Хан и оставил своей след у завоеванного Константинополя = Иерусалима в виде названия пролива Святого ГЕОРГИЯ.
А указание легенды, что родиной Георгия была СИРИЯ, теперь вполне объяснимо. Легенда права. Согласно нашей реконструкции, Сирия = Ассирия = Ашур - это всего лишь обратное прочтение названия Русь = Россия = Раша, Руша.
В ту эпоху Русь-Орда вместе с Османией=Атаманией уже овладели Царь-Градом = Иерусалимом и вообще Византией. Поэтому на Ближнем Востоке и могло появиться название Сирия=Русь, давшее имя современному государству Сирия. Название было перенесено сюда из Руси-Орды при завоевании Византии. Как неизгладимый его след и память о нем.
Отблеск Святого Георгия - основателя Империи упал, вероятно, и на возвышение Москвы - в XVI веке как столицы Руси, библейского Мосоха. Как мы покажем в книге ХРОН6, произошло это при Иване IV "Грозном", которого звали также Долгоруким (отсюда и легенда об основании Москвы Юрием Долгоруким). Хан Георгий Победоносец, как создатель всей "Монгольской" Империи, естественно мог быть включен и в символику Москвы как новой имперской столицы.
Наша мысль подтверждается данными, приводимыми Н.А.Соболевой: "ГЕОРГИЙ-змееборец был близок к МОСКОВСКИМ КНЯЗЬЯМ, тем более что ТРАДИЦИЯ ПРОЧНО СВЯЗЫВАЛА ОБРАЗ ГЕОРГИЯ-ВОИНА С ОСНОВАТЕЛЕМ МОСКВЫ КНЯЗЕМ ЮРИЕМ ДОЛГОРУКИМ... что выразилось в строительстве церквей и основании городов его имени" [794], с.207.
Оказывается далее, согласно древне-русской традиции Георгий-воин выступал также покровителем владимирских и киевских князей [794], с.207. При этом, Н.А.Соболева старается трактовать средневековые данные о выдающейся роли Георгия-Победоносца в древне-русской жизни лишь как некую "теорию".
Она говорит: <<Эта ТЕОРИЯ, обосновывающая политику московских великих князей, отражающая их древнее происхождение, формируется В КОНЦЕ XIV В. (что прекрасно отвечает нашей реконструкции - Авт.) и на протяжении всего XV в. остается ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ Русского государства... Этим объясняется, на наш взгляд, ОСОБОЕ ПРИСТРАСТИЕ МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ К ГЕОРГИЮ-ВОИНУ... Московские князья переносили на себя не только деяния Георгия-воина, НО И ЕГО ВНЕШНИЙ ВИД, обличье, в котором фигурировал Георгий-воин. Поэтому на московских монетах ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ТАК ЧАСТО ИЗОБРАЖАЛСЯ В ВИДЕ ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО КОПЬЕМ ДРАКОНА (без нимба); для большей убедительности изображение сопровождалось буквами "к", "к-н" - "князь". Тот же всадник украшал металлические печати Ивана III.
Таким образом, эмблема, представляющая собой ВСАДНИКА, ПОРАЖАЮЩЕГО КОПЬЕМ ДРАКОНА, в XV в. прочно закрепляется за МОСКОВСКИМИ КНЯЗЬЯМИ>> [794],с.207.
С точки зрения нашей реконструкции здесь все понятно. Изображение Георгия Победоносца на эмблемах московских князей, да еще с сопровождающим разъяснением: "князь", нужно понимать не иносказательно, а буквально: ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, он же ЧИНГИЗ-ХАН.
Как справедливо отмечает далее Н.А.Соболева, "изображение вооруженного всадника, характерное для княжеских печатей ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ СТРАН ЭТОГО ПЕРИОДА (то есть XIV-XV веков - Авт.), делает ее ТИПИЧНОЙ В ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОМ МАСШТАБЕ" [794],с.208. Все верно. Ордынский символ Георгия Победоносца - Чингизхана естественно должен был присутствовать в государственной символике стран, оказавшихся в ту эпоху под контролем Русской Орды.
А теперь зададимся вопросом. Почему Георгий Победоносец поражает дракона? Что символизировал дракон? Конечно, здесь возможны разные гипотезы. Хотя вопрос для нас не имеет особого значения, предложим следующую версию.
Дело в том, что на некоторых русских иконах и печатях Георгий Победоносец поражает не дракона, а ЕДИНОРОГА [794], с.212. Одну из таких известных икон мы приводим на рис.12.39,

Жрецы культа АР устраивали в его честь ФЕЙЕРВЕРКи (ФЕЙЕР+оВ+АР+аК). ФЕЙЕР – это одна из форм слова АР. Если мы прибавим к ней суффикс АР, то получим ФЮРЕР. Устройство, с помощью которого делали ФЕЙЕРВЕРКи, называлось РАКЕТА (аР+АК+АТ+А). Это символ АР+АКа, имеющего титул «конь». Но возможно это слово образовалось по глагольной схеме. В любом случае, сегодня РАКЕТА является одним из главных символов фаллоса. Исходя из этого понятно, что появление РАКЕТ на парадах или их показ по ТВ, является глубоко мистико-религиозным действием. Понятно и стремление руководителей государств иметь в своей армии как можно больше РАКЕТ-фаллосов. Понятна и мистико-религиозная суть гонки вооружений второй половины 20 века. У кого больше РАКЕТ-фаллосов, тот и круче. Напомним, что мы рассматриваем только и только лингвистические проявления фаллистических культов. Но их общие проявления пронизывают нашу жизнь и наше сознание. 
Интересная информация приведена в справочнике [http://ru.wikipedia.org/]. «В англо-саксонский период истории Англии одной из основных локальных административных должностей, назначаемых королём, была должность рива (reeve). В графствах (shires) представитель власти короля назывался соответственно «рив графства» — shire-reeve. Именно от этого сочетания уже в средневековой Англии и произошло слово шериф.». SHIRES (SHIR+ES), типовое название английских графств, это просто АР во множественном числе . Глава SHIRES – REEVE (aR+OV), – это АРов, в данном случае, относящийся к АРу верховному правителю. REEVE и ШЕРИФ (ШЕР+ОВ) – это две формы конструкции АР+ОВ. Слово ШЕРИФ имеется и в арабском языке: SARIF – достойный, благородный. Это эпитет жреца АРа или АРа правителя.     
.
4.3. АР+АН
Если к слову ТАР мы прибавим ордынский суффикс АН, то получим ТАРАН. Это огромный фаллос, которым пробивали стены укреплений. Веселыми были наши предки. В справочнике [Брокгауз и Ефрон] приведена следующая информация: «Таран, стенобитное бревно (aries, )». ARIES (AR+IS),  (КеР+УС/ИШ) – это тоже к АР относящийся. ТАРАН и ТИРАН – это одна и та же форма конструкции АР+АН. Но ТИРАН принадлежит группе слов, которые являются не«ДЖ»кающими формами от ДЖАР и означают «правитель». ТИРАН – это ЦАРЬ. ТАРХАН (ТАР+аК+АН) – это воинское звание Руси-Орды. От этого слова произошло название города АСТРАХАНЬ (АС+ТаР+ХАН) и летописной ТМУТОРОКАНИ (ТМУ+ТОР+АК+АНЬ). В словаре [Древнетюркский словарь] приведены другие формы этого слова – TARQAN и TERKAN. Отметим, что звание ТАРХАН (ТАРХОН) имел и «… основатель многих этрусских городов (Тарквиния, Мантуя, Пиза и др.).» [Античный мир]. Понятно, что эти города были основаны на территории современной Италии в 14 веке воинами Руси-Орды. Понятно и то, что, по крайней мере, один город просто обязан был быть названным словом АР. Это упомянутая в цитате ТАРКВИНИЯ (ТАР+аК+оВ+ИН). Здесь следует отметить важный момент. Считается, что слова ТАТАР и ТАРТАР являются синонимами. Это не так. ТАТАР = ТАТ+АР – всадник. ТАРТАР = ТАР+ТАР = АР+АР – двойное повторение АР. Но, возможно, слово ТАРТАР образовалось по глагольной схеме. ТАР+ИТЬ – совершать некие действия в культе АР, ТАРТАР (ТАР+иТ+АР) – тот, кто их совершает. Из двух версий этимологии рассматриваемого слова следствие одно: ТАРТАРы – это одно из названий жителей метрополии Руси-Орды, означающее то же самое, что и АРИИ. Путаница со словами ТАТАР и ТАРТАР имела место быть уже в период составления первых карт. Поэтому на них часто вместо слова ТАРТАРия написано ТАТАРия. Известна версия этимологии слова КОРАН. КОРАН – это зеркальное чтение слова НАРОК. Это ошибочная трактовка. В рассматриваемом слове присутствует один из самых распространенных ордынских суффиксов АН. КОРАН = КОР+АН. КОР – это самый обычный АР, то есть КОРАН – книга АРа. Это, конечно, формальный перевод этого слова.
Особо отметим, что нам не ясно соотношение суффиксов АН и ИН. Этимология суффикса АН понятна. Он образовался от слова АН/ЯН, которым называли фаллос. Точно так же от других его названий – АР и АК, образовались соответствующие суффиксы. Этимология суффикса ИН не ясна. Возможно, это одна из форм суффикса АН. Кроме того, трансформации суффиксов АН и ИН практически неотличимы. Исходя из этого, наверняка, часть наших идентификаций этих суффиксов в рассмотренных лингвистических конструкциях ошибочна. Но это практически не меняет данный нами их перевод. ИН – суффикс отношения, АН – суффикс, превращающий, стоящее перед ним слово в субъект, или объект, которым можно производить некие действия. В общем случае этот субъект или объект имеет отношение к культу АР.
.
4.4. АР+АК
Напитки АРАК (АР+АК) и АЙРАН (АЙР+АН) ранее идентифицированы нами как ритуальные, посвященные АРу. Конечно, водку АРАК пили из специальных кубков. Они так и назывались - ЧАРКА (ЧАР+аК+А). АЙРАН – это кисломолочный напиток. «ТАРАК - род. п. -аґ «вареное квашеное молоко», сиб. (Даль). Заимств. из чагат. tоrаk «сыр» (Радлов 3, 1180), сюда же монг. tarag, калм. tarҐg «устое кислое молоко, створоженное молоко»» [Фасмер]. ТАРАК (ТАР+АК) – это типовая трансформация конструкции АР+АК. Выше мы показали, что КАФИР – это специфическая трансформация слова АР. Тогда КЕФИР, кисломолочный напиток, - это тоже то, что принадлежит АРу. Клятва АРу называлась – ЗАРОК (ЗАР+АК). Слово РОК (аР+АК) имеет два значения: СРОК (СаР+АК) и СУДЬБА (УД+оВ+А). РОК и СРОК – это две формы конструкции АР+АК, имеющие одно и то же значение. РОК в значении СУДЬБА восходит к конструкции АР+АК, скорее всего, по линии ЖРЕБИЙ (ЖеР+ОВ+ИЙ). «Из коми rоk «каша», родственного фин. rokka «гороховый суп, похлебка» …» [Фасмер]. РОК (аР+АК) и РОКА (аР+АК+А) – это кушанья культа АР. РОК(А) и ГОРОХ (ГОР+АК) – это формы конструкции АР+АК. В этимологическом словаре приведена и такая информация: ЕРС – «вид гороха «Orobus» (Павл.). Темное слово.». ЕРС (АР+иШ) – к АРу относящийся. То есть ГОРОХ и ЕРС – это однокоренные слова, означающие одно и тоже. Скорее всего, знак зодиака РАК (аР+АК) соответствует не биологическому раку, но АРу. Об этом свидетельствует его древнетюркское название – KARKAT [Древнетюркский словарь]. KARKAT (KAR+аK+AT) – это АР+АК АТа, то есть коня. Это слово отличается от типовой конструкции АР+АТ только наличием редуцированного суффикса АК. Кстати, ЗОДИАК (ЗОД+АК) – это УД+АК, то есть УД в его значении «часть». ЗОДИАК – часть небосвода.
«Ярыга, ярыжка м. стар. низший служитель полиции, для рассылки, прислуги и исполненья разных приказаний; они ставились от общин и также звались земские ярыжки. … Ярыжить, ярыжничать или ерыжничать, быть ерыгой, промышлять ярыжничеством, ярыжничаньем, бездельничать на все лады и пьянствовать.» [Даль]. Скорее всего, словом ЯРЫГА (ЯР+АК+А) первоначально называли младших жрецов культа АР. В их обязанности входило поедать и выпивать все приготовленные ему яства, в том числе и АРАК. Поэтому ЯРЫГА – бездельник и пьяница. Они исполняли и общественные поручения, в том числе и обязанности земских ярыжек. 
Название Лютеранского храма – КИРКА (КИРХА). Считается, что это слово произошло от немецкого  KIRCHE – «церковь», то есть от самого себя. КИРКА = КИР+К+А = КИР+аК+А. АК – суффикс. КИР = АР. ЦЕРКОВЬ = ЦЕР+К+ОВ = ЦЕР+аК+ОВ. ОВ – суффикс принадлежности. ЦЕР+аК = КИР+аК. То есть буква «К» в словах КИРКА и ЦЕРКОВЬ – это редуцированный суффикс АК. Тогда ЦЕРКОВЬ – это название строения, имеющего отношение к АРу или принадлежащее (посвященное) ему. Случайно ли то, что названия лютеранского храма и главного инструмента добычи руды – КИРКА, идентичны? Нет. В статье [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы] мы высказали предположение о том, что КИРКА (инструмент) являлась на территории Руси-Орды одним из сакральных символов. Этим инструментом не просто добывали руду. С его помощью «проникали» в подземную страну волка МАГа – МАГИЛ. Поэтому КИРКА – это инструмент АРа. Кстати, РУДА (аР+УД+А) – это АР УДа. В английском языке это просто ARE. Словами ЦЕРКОВЬ и TEMPLE называют храмы. Слово TEMPLE (TEMP+еLE) связано со словом TOMB - «могила», «склеп», «гробница». Слово ЦЕРКОВЬ тоже связано с последним словом. «САРКОФАГ (греч. SARKOPHAGOS, букв. - пожиратель мяса), гроб, небольшая гробница из дерева, камня и др. материалов, нередко украшенная росписью, скульптурой.» [БЭС]. САРКОФАГ = САРКОФ+АГ = ЦЕРКОВ+АК. Формально, это некий предмет, принадлежащий ЦЕРКВИ. Захоронения в православных христианских ЦЕРКВЯХ – обычное дело, в том числе и в САРКОФАГах. Уму непостижимо, как можно ясную и понятную, но слегка трансформированную, русскую конструкцию САРКОФАГ перевести с «греческого» как «пожиратель мяса»? Какое отношение имеет гроб к «пожиранию мяса»? А как называлось то, что хранилось в САРКОФАГАХ (САР+аК+ОВ+АК)? Останки, конечно. Соответствующее санскритское слово звучит как SARIRA, древнетюркское – SARIR, [Древнетюркский словарь]. ШАРИР (ШАР+АР) – некий объект (конкретно, останки), имеющий отношение к АРу. В данном случае, АР – это титул или звание, того, чьи останки находятся в ритуальном захоронении. В словаре приведено интересное слово – TERAK. Это «тополь». Скорее всего, этим словам – ТЕРАК (ТЕР+АК), называется пирамидальный тополь, похожий на символ фаллоса. Это в том случае, если фаллос называли словом АР. Если его называли КОБ/КОП, типовой формой слова ЁБ, то пирамидальное дерево называли КИПАРИС (КИП+АР+ИС).
КЕРЖАК (КЕР+иШ+АК) – это старообрядец. То есть в названии старообрядцев совершенно четко проявилось то, что они были адептами КЕРа. Возможно, на Руси было «две волны» старообрядцев. Первая – поклонники АРа. Их и назвали первые адепты христианства КЕРЖАКами. КЕРЖАК – это ГЕР Библии и ГЯУР мусульманской традиции с суффиксом АК. Вторая волна – христиане, не принявшие церковные реформы второй половины 17 века. Они были сторонниками прежнего христианского обряда, то есть собственно старообрядцами. Они «унаследовали» и название поклонников АРа. Так слова КЕРЖАК и старообрядец стали синонимами. Отметим, что ранее мы привели другую версию этимологии слова КЕРЖАК. Архитектурный термин АРКА (АР+аК+А) означает криволинейное перекрытие проемов окон и дверей, или проема между двумя опорами. Скорее всего, первоначально АРКОЙ называли храм АРа. Это название «распространилось» и на один из его архитектурных элементов. Сегодня это слово известно и в форме РАКА. «РАКА (от лат. arca - ящик, гроб), большой ларец для хранения мощей святых. Имеет вид саркофага, сундука или архитектурного сооружения и устанавливается в церкви.» [БЭС]. РАКА – это аР+АК+А, то есть к АРу относящаяся. АР в данном случае что-то типа титула или звания, которое имел тот человек, мощи которого хранятся в РАКЕ. В латинском языке (ARCA = AR+aK+A) корневая основа этого слова (АР) не трансформирована, но трансформировался суффикс АК. Слова РАКА = ARCA дают практически однозначную реконструкцию их исходной формы: АР+АК+А. РАКА – это ГРОБ. ГРОБ = ГР+ОБ = ГеР+ОВ. Но в тюркском языке тоже есть слова АРКА. ARQA «1. спина», (2. перен. поддержка, опора; пособник» [Древнетюркский словарь]. Исходя из этого, возможно, что слово АРКА образовалось от тюркского «спина» в значении «опора». В латинский же язык оно попало в значении «дуга». Тюркская версия происхождения слова АРКА основана на «функциональности» (АРКА – опора), а латинская – на «ассоциативности» (форма арки – дуга, значит так ее и назвали). Но это сути вопроса не меняем Тюркское ARQA – это к АРу относящееся. В данном случае, АР – мужчина. Библейский ИЕРИХОН (АР+АК+ИН) – это город поклонников АРа.
«Архонт — (др.-греч. , «начальник, правитель, глава», от - «начало; власть») — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах).» [http://ru.wikipedia.org/]. АРХОНТ (АР+аК+ИН+иТ) – это исполнитель властных функций. АР+АК – правитель, АР+АК+ИН – к нему относящийся. АР+АК+ИН+ИТЬ – глагол, означающий «исполнять властные функции», АР+АК+ИН+ИТ = АРХОНТ – тот, кто исполняет властные функции. «В византийскую эпоху, греки обозначали этим термином правителей провинции, военных командиров, очень богатых людей, чужеземных правителей и племенных вождей. Во многом слово было аналогом славянского «князь»; соответственно оно переведено и в славянских переводах с греческого (в выражениях типа: «князь тьмы», «князь века сего»). Этим термином греки обозначали древнерусских князей, и да и сами князья обозначали себя этим титулом в грекоязычных надписях. В современном греческом языке слово обозначает богача. Славянское, первоначально книжное, слово «начальник» - калька этого греческого слова.»  Прочные позиции слово АРХОНТ занимает и в мистике. В разных традициях им называют духов-мироправителей, творцов материально космоса, слуг дьявола. Это подтверждает нашу версию перевода рассматриваемого слова. Первоначально АРХОНТ не правитель, но исполнитель при нем. По этой же схеме образовалось церковное слово ТРИСТАТ, означающее «военачальник». ТРИТЬ – глагол, ТРИСТ – процесс, ТРИСТИТЬ – глагол, ТРИСТАТ – тот, кто ТРИСТИТ. От ТРИТЬ образовалось слово ТРИТОН, означающее «морское божество». Таким образом, к основе слова ТРИСТАТ - АР/ТР, прибавлено два глагольных окончания. На современный язык оно переводится как «исполняющий обязанности АРа-правителя»
Известна интересная лингвистическая конструкция АРКАД (АР+аК+УД). В зависимости от контекста она имеет два формальных перевода. АР+АК – это то же самое, что ЦАРЬ, то есть правитель. АР+АК УДа – это правитель УДа (УДела). Но АР+АК – это может быть и просто адепт культа АР. Тогда, АРКАД  это страна (УД) поклонников АРа. Известен мифический персонаж, сын Зевса, с именем АРКАД или АРКАС (АР+аК+ИШ). В Греции на Пелопоннесе имеется исторический регион АРКАДИЯ. Это и есть один из УДов, которым управлял АРАК, или УД, в котором жили АРАКи. К востоку от АРКАДИИ расположен еще один УД АРа - АРГОЛИДА (АР+ГОЛ+УД+А). Его название имеет структуру АР+ЭЛЬ+УД. Столица АРКАДИИ – ТРИПОЛИ. Города с таким названием имеются в Ливане и в Ливии. ТРИПОЛИ (ТаР+ПОЛИ) – это город (ПОЛЬ) АРа. Известна и АРКАДИЯ, поэтическая страна эпохи Возрождения. Считается, что ее прообразом является греческая АРКАДИЯ [Античный мир]. Но это не так. АРКАДИЯ – это идеалистическая страна культа АР, которую воспевали в своих произведениях художники, поэты и писатели Возрождения. В ТИ она «замаскирована» под один из самых захолустных регионов Греции. Рассматриваемое слово имеется и в тюркском языке. Оно звучит как АРКАДАШ (АРКАД+ИШ) – «друг». Его формальный перевод – к АРКАДу, то есть УДу адептов культа АР, относящийся. АРКАДАШ – первоначально просто «единоверец». Исходя из вышесказанного понятно, что имя АРКАДИЙ означает «адепт АРака УДа». В персидском языке слово «друг» звучит как JAR. Это просто АР, то есть «единоверец».
Если в конструкции АРКАДИЯ (АР+аК+УД+ИЯ) мы заменим суффикс АК на ИН, то получим слово ГРАНАДА (ГеР+ИН+УД+А). Этим словом называют города в Испании и Никарагуа, а так же остров (ГРЕНАДА) и государство в Карибском море. Кстати, если в конструкции КАРИБское (КАР+ОВ) мы уберем суффикс ОВ, то получим КАРское [море]. Эти два моря – АРские. А КАРПАТЫ (КАР+оВ+ИТ+Ы) – это горы АРа. Город ГРАНАДА является административным центром одноименной испанской провинции. Но имелась и НОВАЯ ГРАНАДА. «НОВАЯ ГРАНАДА, с 1538 название испанской колонии в Юж. Америке, основным ядром которой являлась Колумбия. В разное время включала территории современных Венесуэлы, Панамы, Эквадора.» [БЭС]. Отметим, что КОЛУМБИЯ (КОЛ+АМ+оВ+ИЯ) – это то, что относится к КОЛ+АМ, где КОЛ – чисто русское название фаллоса. Скорее всего, разные формы конструкции АР+«суффикс»+УД были типовыми названиями административно-территориальных единиц Руси-Орды. АРКАДИЯ и ГРАНАДА – две формы обозначенной конструкции. Кстати, конструкция ТЕРРИТОРИЯ образована от глагола ТЕРИТЬ, то есть совершать некие действия в культе АР.  А конструкция АДМИНИСТРАЦИЯ (УД+аМ+ИН+…) в своей основе имеет УД+АМ, то есть материнское сообщество.
Имя героя «древне»греческих мифов – ГЕРАКЛ, перевести легко. ГЕРАКЛ = ГЕР+АК+Л = ГЕР+АК+еЛь;  ГЕРКУЛЕС = ГЕР+аК+УЛ+ИШ. Это ГЕРАК ЭЛЯ, что, конечно, не имя, но должность или звание. Но ГЕРАК ЭЛЯ – это и название главного ГЕРа всего ЭЛЯ. Конечно, ГЕРАКЛы были и на Руси. Но в русском языке сохранилось только название их одежды. ТЕРЛИК (ТЕР+эЛь+АК) – «… «узкий кафтан с талией и короткими рукавами», уже др.-русск. терликъ …» [Фасмер]. ГЕРАКЛ, ЗЕРКАЛО (ЗЕР+аК+АЛ+О) и ОРАКУЛ (АР+АК+УЛ) - это формы одной и той же конструкции. Про ЗЕРКАЛО мы ничего сказать не можем. ОРАКУЛ же – это одно из названий жрецов АРа. «ХОРЕК м. новг.-блз. островок на реке или озере.» [Даль]. Здесь интересно то, что в тюркских языках остров называют словом АРАЛ (АР+АЛ). Что общего у островов и культа АР, гадать мы не будем.
Конструкция АР+АК+ЭЛЯ практически в чистом виде проявилась в слове КАРАКАЛЛА. «КАРАКАЛЛА Прозвище римского императора Марка Аврелия Севера Антонина (211-217), полученное им из-за галльской одежды (кельтского плаща).» [Античный мир]. КАРАКАЛЛА = КАР+АК+АЛ+А. Какие только фантазии не содержатся в ТИ для «объяснения» ордынских званий. Практически в чистом виде она присутствует и в тюркском языке [Древнетюркский словарь]: KORAKLA (KOR+AK+eL+A) – «красивый, прекрасный». Конечно АР, божественная сущность, был КРАСИВЫЙ (КеР+ИШ+ОВ+ЫЙ) и ПРЕКРАСНЫЙ. Это понятно. JARAS – «приятность, красота». JARAS (ДЖАР/АР+ИШ) – это то, что относится к АРу. Русский аналог этого слова – КРАСА (КеР+иШ+А). В словаре приведено еще два древнетюркских слова. IRKIN – титул. ИРКИН (АР+аК+ИН) – к АРу относящийся. Это титул АРа-правителя. IRQ – предсказание, пророчество, гадание. ИРК (АР+аК) – действия, совершаемые в культе АР.
Со временем, там, где стояли ГЕРы-фаллосы – ГЕРАКи ЭЛЯ, возникли города. «ГЕРАКЛЕЯ (HERAKLEA) - название более 30 античных городов.» [Античный мир]. А как называли тех людей, которые проживали в ГЕРАКЛЕХ? ГРЕКами, конечно. ГРЕК = ГР+ЕК = ГеР+АК. Соответствующее греческое слово звучит еще «чище»: GRAIKOI = GR+AIK+OI = GeR+AiK+OI. ГРЕК – это поклонник АРа. Наша версия этимологии этого слова не содержит ни малейших натяжек. Ни малейших натяжек не имеет и вывод: почти все греческие HER/GERы являются заимствованиями из русского языка. Отметим, что в греческом языке ГЕРа обычно называют хорошим русским словом HER (имеется в виду HER в составных конструкциях). В связи с этим возникает закономерный вопрос. На чем основана транскрипция десятков «древне»греческих слов, начинающихся с HER, в ТИ и соответствующих ей справочниках, предусматривающая написание в русских аналогах «Г» вместо греческой «Х»? Здесь следует еще раз отметить двойственное отношение к русскому слову из трех букв. ХЕР – это русское название фаллоса, главного символа фаллистического культа. Ничего нецензурного в этом слове нет. ГРЕК и ГРЕХ – это одна и та же конструкция, звучащая практически одинаково. ГРЕКи – поклонники АРа, что стало считаться в эпоху раннего христианства очень плохим делом. Так слово ГРЕК приобрело и негативное значение, которое заложено в его слегка оглушенной форме ГРЕХ. В английском языке слово ГРЕХ звучит как SIN. Это в чистом виде ЧИН/СИН, один из культовых ВОЛКов Руси-Орды. Словом ЧИН/СИН называли и всю группу «лунных» культов (ЧИН/СИН – «луна»). С победой христианства поклонение ЧИНу и лунным культам стало грехом. Так возникло современное значение этого слова в английском языке.
В Египте была своя ГЕРАКЛЕЯ, вернее, ГЕРАКЛЕОПОЛЬ. Понятно, что это город одного из ГЕРАКов ЭЛЯ. В этом нет ничего особенного. Но имя его бога-покровителя очень интересное. «ХЕРИШЕФ (др.-егип. находящийся на своем озере), в египетской мифологии божество Фаюмского оазиса, бог-покровитель Гераклеополя. Почитался как один из богов плодородия и воды, покровитель рыболовства; изображался в виде человека с головой барана.» [БЭС]. ХЕРИШЕФ = ХЕР+ИШ+ОВ. Даже непонятно, как дошло до нас это, прямо скажем, русское слово с микроскопической трансформацией. Отметим ключевые слова из цитаты - «один из богов плодородия», по которым можно сделать однозначный вывод. ХЕРИШЕФ – одна из многочисленных персонификаций фаллоса, называемого русским словом ХЕР. «КЕРКЕТЫ, древнее племя северо-западного Кавказа, предки адыгов. До 3-4 вв. жили на побережье Черного м., затем оттеснены на юго-восток готами.» [БЭС]. КЕРКЕТЫ (КЕР+аК+АТ) – это конный АР+АК. Если в этом слове мы уберем суффикс АК, то получим типовую конструкцию АР+АТ. ХАРАКТЕР – «… первонач. «должность» …» [Фасмер]. Скорее всего, слово ХАРАКТЕР (ХАР+АК+иТ+АР)  образовано по глагольной схеме от ХАРАКИТЬ. На основе вышесказанного легко понять кто такой царь ГОРОХ (ГОР+АК). Это царь-фаллос. Выражение «Это было при царе Горохе» означало «это было при господстве культа АР, до того, как его победило христианство». В Польше и Чехии сказочному царю ГОРОХУ соответствует бог КУРХ [Бычков, 2008] (КУР+аК) или КРИККО (КеР+АК+А). Это бог плодов и хлебопашества. Ясно, что это одна из персонификаций культа фаллоса. «Шут гороховый» - это служитель культа АР. Растение же ГОРОХ – это просто к АР относящийся. К нему относились ГРЕЧКА (ГеР+ИЧ+аК+А) и ГРУША (ГеР+ИШ+А), а также ОРЕХИ (АР+АК), ЗЕРНО (ЗЕР+иН+О) и ГРИБЫ (ГеР+ОВ).
Лингвистические проявления культа АР в названии кушаний очевидны. Скорее всего, кушанья и сырые продукты (например, кровь и мясо) приносили в жертву конкретному изделию, символизирующему фаллос. Часть кушаний и продуктов съедали сами люди. Другая часть доставалась животным и насекомым. Конечно, главными на этом пиршестве были ТАРАКАНы (ТАР+АК+ИН/АН). Доставалось и ЧЕРВям (ЧЕР+оВ), и ХОРЬКам (ХОР+аК).
QIRQIN – невольница, наложница [Древнетюркский словарь]. КЫРКЫН (КЫР+аК+ИН) – АРу принадлежащая. Здесь словом КЫР/АР мог быть обозначен АР - правитель, АР - мужчина, или АР - фаллистический символ. В последнем случае невольница была младшей служительницей культа АР.
КРИК (КеР+АК) – это первоначально, звуковой сигнал (символ) конкретного фаллоса, называемого словом АР. Считается, что глагол КРИЧАТЬ образовался от слова КРИК. Это не совсем так. Глагол КРИЧАТЬ образовался от КеР+ИЧ. Это то же самое, что КеР+АК.  Существительному КРИК соответствует глагол ГАРКАТЬ (ГАР+аК+АТЬ). Глагол, образованный от слова АР, звучит как  АР+ИТЬ. Это и есть слово КРИК в испанском, португальском (GRITO = GeR+IT+O) и итальянском (GRITI = GeR+IT+I) языках. Обращаем внимание на то, что западноевропейские слова соответствуют русскому слову ГАРКАТЬ, которое отличается от них только наличием редуцированного суффикса АК. Глагол КРИЧАТЬ имеет синонимы. Это ГОРЛАНИТЬ (ГОР+эЛЬ+ИН+ИТЬ), РЕВЕТЬ (аР+ОВ+ИТЬ) и ОРАТЬ (АР+ИТЬ). В тюркском языке слово ORLAS означает «кричать друг на друга». ОРЛАШ (АР+эЛЬ+ИШ) – это практически то же самое, что и ОРАТЬ. Глагол ГОРЛАНИТЬ образован от конструкции АР+ЭЛЬ+ИН. Слово ГОРЛО, скорее всего, вторично по отношению к глаголу ГОРЛАНИТЬ.  Глагол РЕВЕТЬ образован от слова РЕВ (аР+ОВ).  ОРАТЬ – типовой глагол, означающий некие действия в культе АР. Слово ОР (ОРАНИЕ) сохранилось только в разговорном русском языке. В латыни оно тоже присутствует: ORO – «говорю», «прошу». К рассматриваемым словам  близок глагол РЫДАТЬ (аР+УД+АТЬ). Это действия, относящиеся к АРу УДа. Слово КРИК передается в европейских языках и конструкцией АР+ИЙ. В английском языке она имеет форму CRY, немецком SCHREI, во французском CRI. В шведском языке слово КРИК звучит почти так же, как и в русском – SKRIK. Все рассмотренные выше слова являются лингвистическими проявлениями культа АР. Конечно, звуковой символ был и у конкретного КОЛа. Он назывался КЛИЧ (КОЛ+ИЧ).
«ХОРУГВЬ (от монг. оронго - знак, знамя), 1) устаревшее название войскового знамени. 2) Подразделение в рыцарском войске средневековых Польши и Литвы, в 16-18 вв. подразделение в польско-литовской армии, соответствовавшее роте. 3) Вертикально свисающее полотнище с изображением Христа или святых, укрепленное на длинном древке и носимое при крестных ходах.» [БЭС]. В словаре [Даль] приводятся и другие формы этого слова: КОРОГВА, КОРОГВЬ, ХОРУНКА. ХОРУГВЬ (ХОР+АК+оВ), КОРОГВА (КОР+АК+оВ+А), ХОРУНКА (ХОР+ИН+аК+А), ОРОНГО (АР+ИН+аК+А) – к АР относящаяся. «Хорунжий стар. кто носит военную хоругвь, знаменщик. | Ныне: прапорщик, корнет казачьих войск.» [Даль]. ХОРУНЖИЙ (ХОР+ИН+иШ+ИЙ) – к АРу относящийся. ПРАПОР (ПеР+ОВ+АР), ПРАПОРЩИК (ПеР+ОВ+АР+ИШ+АК) – к АРу относящиеся. КОРНЕТ (КОР+иН+ИТ) – тоже относится к АРу.
Если в конструкции ХОРУГВЬ мы заменим суффикс ОВ на А, то получим РУГА. «РУГА (от ср.-греч. rhoga - плата), в Русском государстве 9-16 вв. государственное жалованье духовенству, выдававшееся хлебом, иногда деньгами.» [БЭС]. РУГОЙ была и «… церковная земля и угодья, отведенные на содержанье всего причта;» [Даль]. РУГА (аР+АК+А) – первоначально это те материальные блага, которые выделялись сообществом на содержание служителей культа АР. С победой христианства эти материальные блага стали выделяться служителям этого культа. Но при этом их общее название сохранилось. Глагол, образованный от конструкции АР+АК(+А), будет звучать как АР+АК+ИТЬ, а РУГАТЬ (аР+АК+АТЬ) – одна из его форм. Но мы не утверждаем, что глагол РУГАТЬ произошел от существительного РУГА, имеющего обозначенные выше значения. Но, скорее всего, РУГАТЬ – это одно из лингвистических проявлений культа АР. РУГА – это плата на содержание ПРИЧТА (ПеР+ИЧ+иТ). «ПРИЧТ, штат священнослужителей (священники и дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки, чтецы и т. д.) при православной церкви.» [БЭС]. Это слово образовано по глагольной схеме от конструкции ПеР+ИЧ, то есть, к АРу относящийся. ПеР+ИЧ – ПРИЧИТ, то есть совершает некие действия. Процесс, в котором совершаются эти действия, будет называться ПРИЧИТье и ПРИЧИСТье. Отсюда образовались существительные ПРИЧТ и ПРИЧАСТИЕ. ПРИЧАСТИЕ – «1) Вино и хлеб, символизирующие кровь и тело Иисуса Христа, употребляемые верующими христианами во время церковного обряда причащения.» [Ефремова]. Обряд принятия ПРИЧАСТИЯ называется ПРИЧАЩЕНИЕ (ПеР+ИЧ+ИШ+ИН+ИЕ). То есть слова ПРИЧАСТИЕ и ПРИЧАЩЕНИЕ образованы от конструкции ПеР+ИЧ по разным схемам. Конечно, ПеР+ИЧи ПРИЧИТили христианским попам и поддерживающей их Власти. Отсюда образовался глагол ПЕРЕЧИТЬ.
А как будет звучать глагол, образованный от ПРИТЧ? ПРИЧИТАТЬ, конечно. То есть, ПРИЧИТАНИЕ – первоначально это название одной из форм служения в культе АР. «ПРИЧИТАНИЯ (плач), жанр фольклора разных народов, традиционные элегические импровизации, связанные преимущественно с похоронами, свадебными, рекрутскими и другими обрядами, неурожаем, болезнью и т. п.» [БЭС]. К сказанному в справочнике добавим, что ПРИЧИТАНИЯ валяются «жанром фольклора разных народов» только в этнографический этап их изучения (не ранее 19 века). ПЛАЧ (ПеЛ+ИЧ) – это типовая форма ПРИЧИТАНИЙ, принятия в конкретном ЭЛЕ. В казахском языке слова ПЛАЧ звучит как ЖЫЛАУ (ЖЫЛ+А), то есть это тоже то, что относится к ЭЛЮ. На основе вышесказанного легко понять первоначальное значение слова ПРИХОД. Это не «От при- и ход.» [Фасмер]. ПРИХОД (ПеР+АК+УД), ПеР – АР, символ фаллоса, ПеР+АК – храм АРа. ПеР+АК+УД – храм АРа УДа. То есть, каждый ПРИХОД (храм и конкретное сообщество к которому он относился) был УДом ЭЛЯ. Служитель ПРИХОДА назывался ПеР+ИЧ, а весь штат служителей – ПРИЧТ. В ПРИХОДЕ имелось то, что называлось ПРИЧАСТИЕ, и совершалось действие, называющееся ПРИЧАЩЕНИЕ. Кроме того, ПеР+ИЧи совершали некие культовые действия, которые назывались ПРИЧИТАНИЯ. К этому добавим, что куст отмечен причты ных в этом абзаце культовых слов, рассмотрен в справочнике [Фасмер] крайне невнятно.
Автор публикации [Кеслер] считает, что слова ПРИТЧТ и ОПРИЧИНА восходят к русскому корню ЧЕТ. По нашей же версии они восходят к ПР, одной из типовых форм слова АР. Слово ОПРИЧНА рассмотрено ниже. В публикации приведено звучание слова ПРИЧТ в европейских неславянских языках. «… причты – по-английски parish … Во Франции причты – по-французски paroisse, как и современные русские, остались только церковными приходами, равно как и Pfarre в Германии, и parroccio в Италии, и parroquia в Испании.» Лингвистические конструкции PARISH (PAR+ISH = ПАР+ИШ), PAROISSE (PAR+ISS), PFARRE (FAR+А), PARROCCIO (PAR+АК+А) образованы от ПАР/ФАР, типовой формы слова АР, путем прибавления к ней суффиксов ИШ, АК и «А». Автор публикации [Кеслер] относит к этому ряду и слово ПАРИЖ. Скорее всего, это так. Но ПАРИЖ – это первоначально не ПРИТЧТ, а один из городов АРа.
ДУРАК (ДУР+АК) – первоначально это или одно из названий символа фаллоса, или звание мужчины. Иван-ДУРАК русских сказок – это отнюдь не глупый человек. В данном случае приставка ДУРАК означает то, что Иван отмечен некой благодатью. Понятно, что во времена господства фаллистического культа АР, эта благодать исходила от него. Возможно, приставка к имени ДУРАК означает то, что ИВАН был зачат в результате неких ритуальных действий в культе АР. Ивану нет необходимости заниматься тяжелым крестьянским трудом. Более того, ранг ДУРАКА позволяет ему без особых проблем жениться на царской дочери. Завершить этот раздел можно рассмотрением совершенно изумительного тюркского слова KIRKIN (KIR+aK+IN). По его структуре понятно, что им обозначается то, что прямо относится к АРу. Действительно это слово означает «период течки у животных» [Древнетюркский словарь], причем из приведенного примера «у верблюдов-самцов наступил период течки» понятно, что рассматриваемое слово следует перевести как ГОН. Кстати, ГОН – это одна из форм слова ЯН: ЯН = ДЖАН = ГАН.
.
4.5. АР+ИН
КОРОНА (КОР+ИН+А) – это то, что относится к АРу. В английском языке это слово звучит как CROWN (CeR+OW+iN). Оно отличается от русского слова наличием суффикса ОВ. Аналог КОРОНЫ восточных правителей назывался ТИАРА (ТАР+А). Это тоже то, что относится к АРу. АРОН (АР+ИН) - это служитель культа АР. Не зря ААРОН являлся, в соответствии с Библией, первосвященником. Если в конструкцию АРОН мы вставим русский суффикс ОВ, то получим слово РАВВИН (аР+ОВ+ИН). Это то же самое, что и АРОН, то есть служитель культа АР. Позднее этим словом стали называть и служителей иудейской традиции. Считается, что слово РАВВИН в древних языках означало «великий», «значительный», «учитель». Конечно, служитель любого культа «великий» и «учитель». Это понятно. Греческое слово ХРОНОС означает ВРЕМЯ. В греческой мифологии известны божества ХРОНОС и КРОНОС или КРОН. ХРОНОС (ХеР+ИН+ИШ) – к АРу относящийся. Из этого прямо следует, что понятия о времени и его измерении возникли в культе АР. ХРОНОЛОГИЯ – формально это то, что относится в АРу. ГОРН (ГОР+ИН) – простейшая металлургическая печь. То есть, металлургия была культовым занятием жрецов АРа. ГОРНИЛО (ГОР+иН+ИЛ+А) – это печь, принадлежащая ЭЛЮ. То есть в ЭЛЕ обычно была всего одна печь, или их было много, но одна являлась главной. Слово КОРУНД (КОР+ИН+уД) звучит одинаково почти во всех европейских языках. Скорее всего, УД в этой конструкции означает «снасть, снаряд, орудие, сбруя, сосуд» [Даль]. То есть это слово переводится как АРово орудие. КОРУНД – это НАЖДАК. В крымско-татарском языке последнее слово звучит как КЪАЙРАКЪТАШ (КАР+АК+ТАШ), то есть АРов камень. В Библии известны документы: первое и второе послание Павла КОРИНФЯНАМ. В ТИ считается, что это жители города КОРНИФ. Но, возможно, Павел писал просто КОРИНФЯНАМ (КОР+ИН+оВ+ИН), то есть адептам культа АР.
Считается, что в выражениях «Старый ХРЕН» и «Иди на ХРЕН», слово ХРЕН, название растения, его плода и приправы, является «заменителем» слова ХЕР. Это не так. ХРЕН (ХеР+ИН) – это к ХЕРу относящийся. ХЕРИН символ – это символ фаллоса. То есть ХЕР и ХРЕН – это название одного и того же предмета, то есть символа фаллоса. На Руси эти символы были, в основном, деревянными и со временем становились прогнившим. Поэтому «старый ХЕР/ХРЕН» – это полугнилая деревянная колода, стоящая вертикально и символизирующая фаллос. В статье [Тюрин, 2008, Кол и Русь-Орда] показано, что на Руси остроконечный символ фаллоса называли и словом КОЛ. «Иди на ХЕР/ХРЕН/КОЛ» - это приговор осужденному или благословление жертве, приносимой АР/ХЕР/КОЛу. Возможно, слово НАГРАДА (НА+ГеР+УД+А) следует читать буквально – «на ГЕР УДа». Слова ХРЕНОВЫЙ (ХеР+ИН+ОВ+ЫЙ) и ХЕРОВЫЙ (ХЕР+ОВ+ЫЙ) приобрели современное значение «плохой» только после победы христианства над религией фаллоса. А первоначально они означали ХОРОШИЙ (ХОР+ИШ+ИЙ) и ГОРНИЙ (ГОР+иН+ИЙ). Последнее слово является христианско-церковным и означает «возвышенный», «небесный». В эпоху господства культа АР/ХЕР все, что относилось к нему, было ХОРОШим. А с победой христианства фактически одни и те же слова приобрели противоположные значения. Другое же значение слова ХРЕН – растение, плод и приправа, означает к АРу относящийся. К нему относится ПРОСО (ПеР+ИШ+А), КРЫЖОВНИК (КеР+ИШ+ОВ+иН+АК), и даже АРБУЗ (АР+оВ+ИШ). Конечно, к нему относились ПЕРЕЦ (ПЕР+ИЦ) и ГОРЧИЦА (ГОР+иЧ+ИЦ+А). К нему относились вообще все ПРИПРАВЫ (ПеР+ОВ+аР+ОВ+Ы). КРЫНКА (КеР+ИН+аК+А) – это сосуд АРа.
ЗЕРНО (ЗЕР+иН+О) – это то, что принадлежит АРу. А кому принадлежало ЗЕРНО на территории неславянской Европы? В английском и французском языках это слово звучит как GRAIN (GеR+IN). Примерно так же оно звучит в испанском и итальянском языках – GRANO. В последней конструкции просматриваются те же суффиксы ИН+О, что и в русском звучании рассматриваемого слова.  В соответствующем португальском слове -  GRAO (GеR+А), суффикс ИН отсутствует. В немецком языке слово ЗЕРНО звучит как KORN (KOR+iN), в шведском - KORNET (KOR+iN+IT), к нему добавлена глагольная частица ИТ. Голландское слово KORREL (KOR+EL) имеет типовую конструкцию АР+ЭЛЬ. Таким образом, слово ЗЕРНО в европейских языках образовано, в основном, от различных типовых форм слова АР, путем прибавления к ними русских суффиксов ИН и А/О. В тюркском языке рассматриваемое слово звучит как TARIG – зерно, злаки, хлеб. ТАРЫГ (ТАР+АК) – к АРу относящееся. Конечно, к АРу относился и РИС (аР+ИШ).
Слово ТРОН звучит практически одинаково во многих европейских языках. Оно считается греческим. THRONOS – украшенное солидное КРЕСЛО. Чем отличается ТРОН от КРЕСЛА? ТРОН (ТеР+ИН) – это то, что относится к АРу, то есть человеку, имеющему титул просто АРа, а КРЕСЛО (КеР+ИШ+эЛь+О) относится к человеку, имеющему титул АРа ЭЛЯ. В тюркском языке слово ТРОН звучит как ORNAG и ORGIN [Древнетюркский словарь].  Основой слов ОРНАГ (АР+иН+АК) и ТРОН является конструкция АР+ИН. ORGIN (АР+аК+ИН) – к АРу относящийся. Отметим, что тюркские слова имеет значение и «ставка правителя». Слово КРЕСЛО звучит как KURSI. Конструкция КРЕСЛО отличается от KURSI (КЁР+иШ+А) только наличием в ней слова ЭЛЬ.
.
4.6. АР+АР
«ОРАРЬ ораря, м. (греч. orarion) (церк.). Часть дьяконского облачения в виде длинной ленты, перекидываемой через плечо.» [Ушаков]. ОРАРЬ (АР+АР) – это символ АРа, в данном случае, служителя его культа. В греческом аналоге этого слова (ORARION = AR+AR+IN) присутствует русский суффикс ИН. «ИЕРАРХ церковный, высший священнослужитель, в православии - архиерей.» [БЭС]. ИЕРАРХ = ИЕР+АР+Х = АР+АР+АК. ФЮРЕР (ФЮР+АР) – это вождь, имеющий титул АРа.

11.10. ПРОЛИВ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ В АНГЛИИ.
Напомним здесь о нашем исследовании истории Англии, см. ХРОН4,гл.18:9. Мы выдвинули и обосновали гипотезу, что первоначально в XI-XIII веках город Троя = Царь-Град назывался в некоторых хрониках также и ЛОНДОНОМ. Затем, после падения Константинополя и бегства некоторых его жителей на Запад, это название перекочевало на Английские острова и дало имя возникшей здесь столице - Лондону.
По-видимому, название пролива Босфор как Пролива Святого Георгия также было увлечено вслед за названием Лондона в современную Англию. Где и осело на позднейших картах в виде КАНАЛА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, отделяющего Ирландию от Англии. См., например, старинную карту "Хартина Меркаторская АМЕРИКИ или ИНДИИ западныя" 1750 года. Это - копия с подлинника, хранившегося в кабинете Петра I, см. [73] и рис.12.42.

Пролив, отделяющий Ирландию от Англии, назван здесь Каналом С.Георгия, то есть ПРОЛИВОМ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ. Так он называется ДО СИХ ПОР. См. современную карту.
Не исключено, впрочем, что имя Георгия Победоносца = Чингиз-Хана появилось здесь "напрямую", то есть минуя Царь-Град, во время великого = "монгольского" завоевания XIV века. Войска Орды под знаменами Георгия = Чингиз-Хана прошли всю Европу, после чего переправились и на Английские острова. Основав здесь большую ордынскую колонию, они назвали здешний пролив тем же именем Георгия, каким незадолго до этого назвали пролив, где стоял покоренный ими Царь-Град. Это и было завоевание Англии "римлянами", о котором так много говорится в скалигеровской истории.
.
12. РЫЦАРСКОЕ ИМЯ РОШ=РУС В ИСТОРИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
Обратим внимание читателя на известный средневековый род де ла-РОШ, участвовавший якобы в XIII веке в завоевании Греции и Византии. Отто, или Одо де ла РОШ, - рыцарь-крестоносец - был ПРАВИТЕЛЕМ АФИН якобы в 1205-1225 годах [195], с.378.
При этом, "Оттон де ла-РОШ-сюр-Лунион, сеньор де-РЭ принадлежал к одному из ЗНАТНЕЙШИХ РОДОВ БУРГУНДИИ... Ознаменовал себя храбростью при ОСАДЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ" [195], с.141. Он считается владельцем богатых фиванских земель и "родоначальником фамилии RAY" [195], с.141.
Рассказу об участии многочисленных представителей рода ла-РОШЕЙ в войнах XIII века, - описанных затем, согласно нашей реконструкции, как Троянская война, - посвящено много фрагментов труда известного германского историка Ф.Грегоровиуса [195]. ПО-ВИДИМОМУ, ФРАНЦУЗСКИЙ РОД ЛА-РОШЕЙ ВЕДЕТ СВОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОТ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ ЕВРОПЫ - РУССКИХ-ОРДЫНЦЕВ.
Обратим также внимание на не менее известный французский род РОШФОРОВ [729], с.171. Имя РОШ-фор, - с учетом постоянного перехода Ф в Т и наоборот ввиду двоякого прочтения Фиты, - тождественно с РОШ-ТР, то есть РОШ-ТАТАРЫ или РОШ-ФРАНКИ. Этот род также, вероятно, произошел от РУССКИХ-ТУРОК или РУССКИХ-ТАТАР XIV века.
О рыцарях-крестоносцах РОШ-ТР = Рошфорах много говорится в средневековых хрониках, рассказывающих о войнах якобы XIII века на территории Византии и Греции.
Среди рыцарей-крестоносцев мы видим и выходцев из французского РУССИЛЬОНА [195], с.378. Не исключено, что и название РУССИЛЬОН (РУС+ИЛИОН) на территории Франции является следом бывшего Русско-Ордынского нашествия на Западную Европу в XIV веке.
Итак, не исключено, что значительная часть французской аристократии являлась потомками славян, заселивших когда-то эти области Западной Европы. Потому аристократы и сохранили в своих родовых именах названия РУСЬ, РОШ и т.д. А затем первоначальный древний смысл этих названий был в значительной степени забыт. Заставили забыть.
Вспомним здесь также и французских рыцарей-крестоносцев из рода БРАШЕ', например, "Пьера де Брасье (де БРАШЭ, де БРАШЕЛЬ, де БРЕШАЛЬ)... брат ГЮГА (то есть ГОГА - Авт.) де БРАСЬЕ" [729], с.172. Вероятно, здесь мы видим имя П-РАШЭ, то есть П-РУССИЮ = Пруссию, или имя П-РАШУ, или Б-РУССИЮ, то есть Бело-Руссию = Белую Русь.
Получается, что Белая Орда также оставила свой заметный след во Франции после того как Русско-Ордынское завоевание прокатилось по территории Западной Европы.
Или вот, скажем, французский клирик Пьер де РОССИ' [729], с.172. Не исключено также, что и имя РОЖЕ', встречающееся среди рыцарских имен [136], с.295, тоже родственно с РОШ или РАШ.
.
13. ГОГ, МОНГОЛЫ И ТАТАРЫ КАК ФРАНКСКИЕ РЫЦАРИ-КРЕСТОНОСЦЫ.
После сказанного любопытно пристальнее вглядеться в списки рыцарей-крестоносцев, воевавших на территории Византии и Греции якобы в XIII веке. И мы сразу же обнаруживаем среди них, кроме имен типа РОШ или РОШ-ФР = РОШ-ТР, еще и имя народа ГОГ, то есть ГОТОВ - казаков, по нашей реконструкции, см. ХРОН4.
Вот, например, Робер де Клари - автор хроники "Завоевание Константинополя" [729] - описывает взятие Царь-Града якобы в 1203-1204 годах [729], с.81.
Он начинает свою книгу перечислением наиболее известных рыцарей-крестоносцев, участвовавших во взятии Константинополя [729], с.5. И вот среди них мы видим следующих ГОГов и Русов: ГЮГ - граф де Сен-Поль, ГЮИ - его брат, ГЮГ - рыцарь, ГЮГ де Бовэ, ГОТЬЕ - рыцарь, то есть - прямо назван ГОТОМ, ГЮГ - брат Пьера де Брасье, РОШФОР - Оливье де Рошфор, ГЮИ де Маншикур и так далее [729], с.5 и 168.
Далее, среди основных героев-рыцарей Робер де Клари называет трех ГОТЬЕ и двенадцать ГЮИ [729], с.168.
Отметим также крестоносца ГИГА, графа де ФОРЭ, участника 4-го крестового похода [136], с.292. Его имя звучит как ГОГ-ТР, то есть ГОГ-ТУРОК.
Но тогда нельзя не обратить внимание и еще на один известный франкский род де МОНФОР, то есть МОН-ТР, что могло когда-то означать МОНгол-ТУРОК или МОНгол-ТАТАРИН, то есть ВЕЛИКИЙ ТУРОК, татарин.
Рыцарь Жоффруа де Виллардуэн - автор хроники "Завоевание Константинополя", маршал Шампаньи и один из предводителей 4-го крестового похода [136], с.293, перечисляет одиннадцать ГОТЬЕ и восемнадцать ГЮИ среди основных героев похода [136], с.292. Здесь мы видим, в частности, ГЮГА де БРАСЬЕ (БРАШЕ), то есть - опять-таки ГОГА Б-РУССА, или ГОТА П-РУССКОГО или ГОТА БЕЛО-РУССКОГО.
Кроме того, мы не можем пройти мимо рыцарей-крестоносцев, носивших имя МОНФЕРРАТСКИЙ [729], с.168, то есть имя МОН-ТРРТ. Здесь, вероятно, звучит имя МОНГОЛ-ТАТАРИН, МОНгол-ТАРТАРСКИЙ или МОНгол ТАРТАР = адский, ужасный.
Более того, Бонифаций I МОНФЕРРАТСКИЙ, - то есть, по-видимому, МОНгол ТАТАРИН, - был ПРЕДВОДИТЕЛЕМ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА якобы начала XIII века, маркизом и КОРОЛЕМ Фессалоникийским (1204-1207) [729], с.167, [136], с.291. Таким образом, здесь мы, вероятно, сталкиваемся с лингвистическими следами того, что МОНГОЛЫ-ТАТАРЫ ВОЗГЛАВЛЯЛИ нападение на Константинополь в XIII веке.
Или вот, скажем, рыцарь-крестоносец "ГОДФРУА де ТОРОН - феодальный владетель в Иерусалимском королевстве" [729], с.168. Его имя ГОТ-ТР де ТРН, по-видимому, также происходит от ГОТ - ТРОЯНЕЦ - ФРАНК - ТУРОК.
Эти факты вполне объясняются нашей реконструкцией, согласно которой РУССКИЕ участвовали, вместе с ОСМАНАМИ=АТАМАНАМИ, во взятии Царь-Града. Впрочем, участие русских в нападении на Константинополь историками не отрицается, но отодвигается в более ранние эпохи.
Нужно отдавать себе отчет в том, что дошедшие до нас хроники Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна являются, скорее всего, уже поздними отредактированными версиями XVII-XVIII веков.
.
14. ПРЯМОЕ УЧАСТИЕ РУССКИХ ВОЙСК В ШТУРМЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ.
Как мы уже говорили, османы=атаманы брали Царь-Град, скорее всего, вместе с русскими. Этот факт был особо тщательно вычищен романовскими историками из истории XIV-XV веков. Однако сведения об этом событии счастливо уцелели в виде дубликатов, отодвинутых вниз - в IX-X века и поэтому не распознанных "редакторами русской истории". В этом - несомненная польза дубликатов.
Георгий Победоносец = Чингиз-Хан отразился в русской истории как Рюрик, см. ХРОН4. Будучи сдвинут вниз во времени, он попал в фантомный IX век н.э. Примерно в 862-879 годы по [500], т.1, с.376. Под именем Рюрик.
Поэтому следует ожидать, что где-то в IX-X веке мы увидим в скалигеровско-романовской истории сведения о нападении русских на Царь-Град. И действительно, скалигеровская история сообщает, что за несколько лет до вступления Рюрика на престол, якобы
в 860 году, русские войска нападают на Константинополь под предводительством "варягов" Аскольда и Дира.
"В царствование греческого императора Михаила III... у стен Константинополя явились на двухстах ладьях НОВЫЕ враги империи, СКИФСКИЙ НАРОД РУССЫ. С необычайной жестокостью опустошили они всю окрестную страну, ограбили соседственные острова и обители, убивали всех до одного и привели в трепет жителей столицы" [500], т.1, с.196.
В этой версии-дубликате русские якобы затем отступили.
Фантомным отражением событий XIII-XV веков является и традиционный рассказ о походе русских на Царь-Град под предводительством великого князя Игоря. Здесь поход XIII-XIV века был хронологически сдвинут вниз - в X век [500], с.199. Таким же фантомным отражением событий XIII-XIV веков является, вероятно, и поход князя Олега в Византию. Состоявшийся якобы в 907 году [797], с.921.
.
15. ВЕРНО ЛИ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СЕБЕ ИСТОРИЮ ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ?
А.М.Петров говорит: "У нас какая-то невероятная ПУТАНИЦА по поводу появления ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ В АЗИИ. Почему-то бытует совершенно нелепое мнение, будто решающее значение в знакомстве с ним Востока сыграли европейцы после прихода их кораблей в Индийский океан; то есть после Великих географических открытий. На самом деле все было по-другому.
В 1498 году Васко де Гама обогнул мыс Доброй Надежды и вышел в Индийский океан. В 1511 году португальцы приступили к осаде крупнейшего центра межазиатской морской торговли Малакки. КАКОВО ЖЕ БЫЛО ИХ УДИВЛЕНИЕ, когда на их залпы Малакка ТОЖЕ ОТВЕТИЛА АРТИЛЛЕРИЙСКИМ ОГНЕМ... После взятия города там было обнаружено более ТРЕХ ТЫСЯЧ небольших пушек" [653], с.86.
"Тимур при своей жизни (а умер он в 1405 году) успел применить ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ оружие В РЯДЕ СРАЖЕНИЙ. Известен также факт использования тюрками при осаде Константинополя в 1453 году ОГРОМНОЙ ДЕВЯТНАДЦАТИТОННОЙ ПУШКИ" [653], с.87.
В своих "Записках" основатель империи Великих Моголов - Бабур "с особой скрупулезностью фиксирует все, что связано с огнестрельным оружием. Первая запись появляется еще в Средней Азии в 1495-1496 годах... В ней говорится об удачной стрельбе ПУШЕК, пробивших брешь в башне... Под 1526-1527 годами описывается весь процесс отливки ТЮРКАМИ-ОРУЖЕЙНИКАМИ большой пушки и затем ее испытаний... И таких записей о МОРТИРАХ, РУЖЬЯХ, ПУШКАХ, их изготовлении тюркскими и другими ВОСТОЧНЫМИ оружейными мастерами БЕЗ ЕВРОПЕЙСКОЙ ПОМОЩИ у Бабура - множество" [653], с.87.
Таким образом, традиционное мнение, будто огнестрельное оружие производилось исключительно на Западе и лишь затем было привезено западными европейцами на Восток, - неверно. По-видимому, это "мнение" было специально придумано в рамках создания в XVII-XVIII веках фальшивой общей концепции о дикости Востока и цивилизованности Запада.

20. ПОГРОМ РОМАНОВЫМИ РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИСТОРИИ НА ПРИМЕРЕ КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ.
Кирилло-Белозерский монастырь - один из старейших и известнейших монастырей средневековой Руси. Мы посетили его 9 июля 2002 года. На вопрос - что сохранилось здесь от старых захоронений ранее XVII века, экскурсовод указал нам на широкую дорогу, ведущую к Успенскому собору монастыря и целиком выложенную десятками старинных надгробных плит, рис.12.46, рис.12.47. При этом он рассказал нам следующую удивительную историю. Оказывается, в монастыре было большое старинное кладбище XV-XVI веков, где были захоронены монахи и другие духовные лица. В XVII веке кладбище было разгромлено и на его месте возвели церковь. Но перед этим плиты с надписями сняли, перенесли в другое место и выложили ими дорогу к Успенскому собору. А заодно С МНОГИХ ПЛИТ СБИЛИ НАДПИСИ. В таком обезображенном виде плиты лежат здесь до сегодняшнего дня. По ним проходят тысячи и тысячи посетителей монастыря. Другой экскурсовод, у которого мы тоже поинтересовались этим сюжетом, подтвердил все сказанное, однако сказал, что уничтожение кладбища произошло позднее, в XIX веке. Так или иначе, события произошли при Романовых. Оба экскурсовода специально подчеркнули, что в данном случае "советская власть ни при чем", что памятники разгромили еще в романовскую эпоху.
По-видимому, чувствуя что-то неладное во всей этой истории, оба экскурсовода тут же, даже не дождавшись наших недоуменных вопросов, стали поспешно и подробно разъяснять нам, почему и зачем так сделали. Историки XIX-XX веков уверяют (а ведь, естественно, именно их слова заученно повторяют экскурсоводы), будто бы САМИ МОНАХИ XV-XVI веков "смиренно и убедительно просили" захоронить их на людной дороге, по которой проходят богомольцы. Дабы ноги людские попирали бренные останки монахов, подчеркивая тем самым мимолетность бытия и тщету земных надежд. Таков, мол, был старый русский обычай. Мы сокращаем здесь длинное, вдохновенное и даже слегка поэтическое рассуждение экскурсоводов на эту тему. В принципе можно было бы, хотя и с натяжкой, согласиться с предлагаемым "объяснением" и даже вспомнить некоторые западно-европейские соборы, где иногда действительно ВНУТРИ СОБОРА, в полу, (но вовсе не на пыльной дороге) устроены захоронения, и по надгробным плитам с надписями проходят посетители. Однако стоит хотя бы слегка задуматься, как сразу становится ясно, что в случае с Кирилло-Белозерским монастырем мы столкнулись с чем-то совсем другим. Если бы монахи действительно просили захоронить их на дороге, под ногами проходящих людей, это и было бы сделано сразу же после их смерти. То есть гроб или саркофаг уложили бы в яму, выкопанную на дороге и накрыли бы плитой. Однако ничего этого сделано не было! Ведь старинное кладбище Кирилло-Белозерского монастыря было устроено (как, кстати, и положено) вовсе не на дороге, а в тихом месте, недалеко от собора. Получается, если верить историкам, что предсмертная воля монахов была грубо нарушена их собратьями-современниками. Первоначально монахов захоронили вовсе не на дороге, - о чем они якобы смиренно умоляли, - а на обычном кладбище. Как и делалось всегда на Руси. Что-то мы не слышали о "древней русской традиции" хоронить своих близких на дороге, под ногами прохожих. Кроме романовских историков и их сегодняшних последователей вроде бы никто об этом не знает.
Если последовать версии историков дальше, то получается еще нелепее. Якобы лишь потом, через сто или даже через двести-триста лет, монахи монастыря неожиданно "наконец-то вспомнили" о нижайшей просьбе давно умерших людей XV-XVI веков "захоронить их на дороге". Пусть так. Но тогда, надо полагать, повинившись в такой долгой отсрочке, пришли бы на кладбище, аккуратно выкопали гробы и саркофаги, перенесли их на дорогу и там вновь захоронили бы, заново накрыв плитами. Исполнив, тем самым, "волю усопших". Пусть с запозданием на сто-триста лет, но все-таки исполнили бы. Но ведь сделали совсем другое! Старое кладбище попросту грубо РАЗГРОМИЛИ, останки выбросили (неужели кто-то осмелится здесь сказать, что монахи, дескать, "сами об этом просили"). Этот погром экскурсоводы не скрывают, сообщают прямым текстом и абсолютно недвусмысленно. Так что старых захоронений - гробов с останками монахов XV-XVI веков - сегодня НЕ ОСТАЛОСЬ ЗДЕСЬ НИ ОДНОГО. А вот плиты с них сняли, вымостили ими дорогу и затем сбили многие надписи. Причем, вперемешку с плитами уложили мельничные жернова! См. рис.12.46, рис.12.47. Кстати, а чью "волю" исполняли в данном случае? Какое отношение имеют мельничные жернова к гипотетическому желанию монахов лежать после смерти под ногами прохожих? И уж, повторим, совсем странным (в рамках предлагаемой нам романовской версии) представляется явно намеренное сбивание надписей с плит.


11. Типовая конструкция АР+УД
Рождением заведует РОД (аР+УД). Это самый обычный АР УДа. Отсюда слова РОД, РОДИНА (аР+УД+ИН+А), НАРОД (Н+АР+УД) и УРОД (АР+УД). Понятно, что последнее слово прибрело негативное значение только после победы христианства над религией АРа. Но в раннем христианстве (17-18 века) на Руси одна из групп служителей культа АР играла заметную роль. Мы имеем в виду ЮРОДИВЫХ (АР+УД+ОВ+ЫЙ). РАДЕНИЕ (аР+УД+ИН+ИЕ) – это одна из форм поклонения АРу, а РАДСТЬ (аР+УД+СТЬ) – первоначально внутреннее состояние РАДЕЮЩИХ. РОД – это и название острова РОДОС (аР+УД+ОС). Западнославянское имя РОДА – АРВОН [Бычков, 2008]. В конструкции АРВОН (АР+оВ+ИН), слово АР проявилось в неискаженном виде. Другое его западнославянское имя – РОДОВАН (аР+УД+ОВ+ИН) отличается от РОД только наличием двух суффиксов принадлежности. РОД – «бог плодородия изображался в виде фаллоса или человека с огромным фаллосом.» [Бычков, 2008]. Таким образом, бог РОД – это одна из персонификаций фаллоса. Его главная специфическая особенность – акцент на культе предков. Древнерусское значение слова РЯД (аР+УД) – условие, соглашение, договор. Скорее всего, это слово означало «договор [скрепленный авторитетом АРа УДа]». ЖЕРДЬ (ЖЕР+уД) – это одно из названий АРа УДа. В тюркском языке это слово звучит как SIRUQ: СЫРУК = СЫР+АК. От АРа УДа исходила РАДОСТЬ. От него же исходила и ЕРУНДА (АР+ИН+уД+А). Это с точки зрения первых христианских подвижников, конечно.
С лингвистических позиций имя одного из ведических богов - РУДРА (аР+УД+аР+А), отличается от имени РОД только наличием суффиксов АР+А. РУДРА – это один из эпитетов ШИВЫ в его низшем проявлении. А ШИВА – это название ЛИНГА, то есть символа фаллоса. Соотношение ШИВЫ-фаллоса и ШИВЫ-бога рассмотрено выше. Таким образом, и с мистико-религиозных позиций РУДРА – это одна из персонификаций фаллистического культа. Его специфические проявления – разрушение. То есть РУДРА близок к богам АРЕШУ (АР+ИШ) и МАРСУ (МАР/АР+иШ). «Рудра - «лютый, жестокий, сильный». [http://ru.wikipedia.org/]. В справочнике [Бычков, 2008] приводится информация о том, что бог РУДРА соответствует славянскому богу РЫГЛ (аР+АК+эЛь). Другие имена славянского бога – ЕРГЛ (ЕР+аК+эЛЬ) и РЫГЛАК (аР+аК+эЛь+АК). «РЫГЛ древний индоевропейский бог RUDLOS – «неистовый», «яростный», …».  Слова РЫГЛ и ГЕРАКЛ являются формами конструкции АР+АК+ЭЛЬ. RUDLOS (aR+UD+eL+IS) – это АР УДа ЭЛЯ. Исходя из вышесказанного понятно, что ЯРЫЙ (ЯР+ЫЙ) – это один из эпитетов АРа. «На одном из камней из Ней-Штрелити имеется изображение бога-ящера и надпись вендскими рунами: «Б РГЛАК», то есть «бог Рыглак». Отсюда легко догадаться, что неистовый Рыгл-Ящер, бог-крокодил, Волховец – одно и то же божество, соответствующее индийскому Рудре, …». К этому мы добавим следующие лингвистические реконструкции. КРОКОДИЛ = КР+ОК+ОД+ИЛ = КеР+АК+УД+ИЛ, то есть это АР/КЕР+АК УДа ЭЛЯ. Если в конструкции КеР+АК+УД+ИЛ убрать слово УД, то получится ГЕРАКЛ (ГЕР+АК+еЛ). Конструкции РЫГЛАК (аР+аК+эЛь+АК) и КРОКОДИЛ (КеР+АК+УД+ИЛ) имеют в своей основе АР+АК. ВОЛХОВЕЦ (ВОЛ+АК+ОВ+ЕЦ) – это просто главный бог конкретного ЭЛЯ. Но, возможно, ВОЛ+АК – это ВОЛК. Тогда, ВОЛХОВЕЦ – к ВОЛКУ относящийся.
Латинское слово CREDO означает «верую». Это название одного из разделов МЕССЫ, главного богослужения Католической церкви. Слова КРЕДО (КеР+уД+А) и РАДЕНИЕ имеют одну и ту же типовую структуру – АР+УД. Первый раздел МЕССЫ называется KYRIE ELEISON - «Господи, помилуй». KYRIE = (KYR+IE) ELEISON (EL+IS+ON) - это прямым текстом АР+ИЯ ЭЛ+ИШ+ИН, то есть это типовая конструкция АР ЭЛЯ, «усиленная» суффиксами отношения. МЕССА (аМ+ИШ+А) – к АМ относящаяся. «ИОРДАНЬ, название проруби в водоеме, сделанной к христианскому празднику Крещения для совершения обряда водосвятия.» [БЭС]. ИОРДАНЬ (АР+уД+АН) – это АР УДа. Английское слово YARD в двух его значениях «двор» и «мера длинны» - это тоже АР УДа. Отметим, что основная русская мера длины называется АРШИН (АР+иШ+ИН). Может быть, ЯРД не ЯР УДа, а УД (часть) АРа, то есть часть АРШИНА. Отметим, что ВЕРШОК (ВЕР+аР+иШ+АК) – это тоже то, что относится к АРу. «ТРИОДЬ «богослужебная книга, содержащая службу во время поста» [Фасмер]. ТРИОД (ТеР+УД) – это АР УДа. КОРРИДА (КОР+УД+А) – это некое ритуальное действие, посвященное АРу УДа. «РАДА,1) историческое название народных собраний и советов представителей на Украине, в Белоруссии, Литве и Польше.» [БЭС]. РАДА (аР+УД+А) – это АР УДа, то же самое, что и ОРДА (АР+уД+А). Здесь мы дали вторую версию этимологии слова ОРДА. Это то, что относится к АРу УДа. В ее пользу свидетельствует древнетюркское слово ORDU (АР+уД+А), означающее «ставка, резиденция хана, дворец». Персидское слово MARD – «мужчина, муж» [Древнетюркский словарь] – это МЁР/АР+уД, то есть АР УДа.
ПРЕДОК (ПеР+УД+АК) – первоначально это символ фаллоса УДа. Его называли словами конструкции АР+УД+АК и считали прародителем, то есть ПРЕДКОМ. Сегодня ПРЕДКАМИ считают только людей. ПРЕДОК – это слово РОД к которому добавлен суффикс АК. Кстати, ПРАРОДИТЕЛЬ – это АР-родитель, а ПРАДЕД это АР-дед. ПРИРОДА (ПеР+АР+УД+А) – это тоже АР УДа. ПРИЧИНА (ПеР+ИЧ+ИН+А) – это первооснова, исходящая от АРа. Конечно, эта первооснова была в ПРОШЛОМ (ПеР+ИШ+эЛь+ОЕ). Частица ПРЕ-, означающая превосходную степень, имела первоначально значение к АРу относящийся или просто АР, например: ПРЕКРАСНЫЙ – КРАСНЫЙ (КеР+ИН+иН+ЫЙ) АР, ПРЕМУДРЫЙ – МУДРЫЙ (аМ+УД+аР+ЫЙ) АР, ПРЕПОДОБНЫЙ – АРу ПОДОБНЫЙ, ПРЕЛЕСТЬ (АР+ЕЛе+СТЬ) – АР ЭЛЯ, ПРЕЛЬЩАТЬ (ПеР+ЕЛЬ+иШ+АТЬ) – совершать действия по приобщению новых адептов к культу АРа ЭЛЯ. В церковно-славянском языке слово ПРЕЛЕСТЬ означает «обман», а в русском языке – высшую оценку чего-либо. Это тоже одно из лингвистических проявлений перерождения культа АР в христианство. Но, возможно, слово ПРЕЛЕСТЬ в ранних славянских текстах следует читать как к АРу ЭЛЯ относящееся. Их толкователи искусственно исказили значение этого слова. Представляется, что этот вопрос в будущем можно прояснить.     
В этимологическом словаре [Фасмер] приведено одно из значений слова ТРАНДА – «ругательное слово, обычно в языке женщин». ТРАНДА (ТаР+АН+уД+А) – это ТИРАН УДа, но здесь слово ТИРАН не «царь». В этом случае оно имеет то же значение, что и слово КОБЕЛЬ. «ТРЕСТИҐТЬСЯ … «нахально лезть», колымск. (Богораз). Неясно.» [Фасмер]. ТРЕСТИТЬСЯ = ТеР+ИШ+СТ+ИТЬ+СЯ. ТЕР+ИШ – к АР относящийся. ТЕРЕШИТЬ – глагол. ТЕРЕШИСТ/ТЕРЕСТье – название соответствующего процесса. Далее идет второй круг словообразования по этой же схеме. Совершенно ясно и понятно, что хочет получить тот, кто «нахально лезет». ТРАДИЦИЯ (ТеР+УД+ИЦ+ИЯ) – это некие правила культа АР, соблюдаемые в УДе.
В статье «БЕРДУН» [Фасмер] приведена следующая информация.   «Ближайшая этимология: бордун «вид меча», устар., др.-русск. брьдоунъ -- только в цслав. текстах …, сербск.-цслав. брьдунь -- то же.», «ср.-лат. bordonus «посох паломника» ст.-франц. bordon «длинная палка», «нем. Barte «топор, секира»». Все перечисленные в статье предметы: МЕЧ, ПОСОХ, ПАЛКА, СЕКИРА – это фаллистические символы. Но в расшифровке слова БЕРДУН имеется одна трудность. БЕР – может быть формой слова АР, а может быть и трансформированной конструкцией ЁБ+АР. Кроме того, БЕР может быть и ВОЛКом БУРИ. Нам не удалось найти выход из этой неопределенности, поэтому условно примем, что Б_Р – это АР. БЕРДУН (АР+уД+ИН) – это то, что относится к АРу УДа. Немецкое слово BARTE (BAR+UD) – это немного трансформированная основа слова БЕРДУН. То есть к АРу УДа относятся меч, топор и посох паломника. На территории Франции к нему относили и длинную палку. Следующая статья в [Фасмер] – «БЕРДЫШ». Это ««боевой топор, алебарда», бардыш -- то же …. Заимств. через польск. bardysz, berdysz из ср.-лат. barducium «метательное копье, легкий топорик».» БЕРДЫШ (БЕР+уД+ИШ) – к АРу УДа относящийся. В слове BARDUCIUM (BAR+uD+АК+IUM) присутствует основа АР+УД и суффикс АК. Отметим, что древнерусское слово брьдоунъ в статье «БЕРДЫШ» не рассматривается. Таким образом, БЕРД (АР+уД) является основой названий трех типов оружия – меча, топора и копья. 
БЕРДЫШ – это АЛЕБАРДА  (во французском – HALLEBARDE, в итальянском – ALABARDA). АЛЕБАРДА = АЛ+ЕБ+АР+уД+А или АЛЕ+БАР+уД+А. По второй версии разбивки слова АЛЕБАРДА, оно сконструировано на основе слова БЕРДЫШ путем прибавления к нему «арабского» АЛ или АЛА и замены суффикса отношения ИШ на равноценный «А». По первой версии разбивки рассматриваемого слова оно, как и БЕРДЫШ восходят к слову ЁБ. Лингвистическая гипотеза – слово АЛЕБАРДА образовано от слова БЕРДЫШ, подкрепляется хронологической информацией. Она «Была на вооружении пехоты ряда европейских стран в 14-16 вв.,» [БЭС]. 14 век – это завоевание Западной Европы войсками Руси-Орды. В это время ордынское оружие - БЕРДЫШ, и появилось в Западной Европе, где его название слегка трансформировалось. ПРОТОЗАН - другое название боевого топора. Даль приводит версию того, что это слово образовалось от русского БЕРДЫШ. «Бердыш перешло от нас на север Европы, где, по свойству готского языка, к нему привесили ап: bardis, bardisan; во Франции из этого сделали pertuisane, и слово это позже воротилось к нам, обратясь в проmазан (Вельтман).» [Даль]. Такая схема заимствования представляется слишком сложной. БЕР_Д = BART (основа немецкого слово «топор») = ПАР_Т = ПРОТ. То есть ПРОТ – это одна из форм конструкции АР+УД, только и всего. Таким образом, слова ПРОТОЗАН (ПеР+УД+АН/ИН) и БЕРДЫШ (БЕР+уД+ИШ) отличаются только формой основы (АР+УД) и суффиксами отношения. Общий вывод однозначен. Названия боевых топоров – BARTE, БЕРДЫШ, АЛЕБАРДА и ПРОТОЗАН в европейских языках образованы от конструкции АР+УД, путем прибавления к ней ордынских суффиксов отношения «А», ЫШ и АН/ИН. Мы не знаем, какой вид топора назывался немецким словом BARTE. Но другими родственными словами называли практически однотипные боевые топоры – широкое длинное лезвие, лунообразной формы, насаженное на длинную же ручку. Напомним, что этими же словами называли меч и копье.       
БОРОДА (БОР+УД+А) – это один из отличительных признаков АРа. Возможно, в данном случае УД+А – выступающая «часть» человека. Примерно так же это слово звучит в английском – BEARD, голландском – BAARD, португальском – BEARD, и немецком – BART, языках. В испанском и итальянском слово БОРОДА звучит как BARBA, во французском – BARBE. BARBA (BAR+oV+A) – к АРу относящаяся. В тюркском языке БОРОДА – САКАЛ (САК+АЛ). САК – одна из типовых форм слова АК. САКАЛ – это АК ЭЛЯ, Возможно УД, составляющая русского слова  БОРОДА, - это УД (часть) ЭЛЯ. Тогда слова БОРОДА и САКАЛ являются взаимными кальками. Соответствующее шведское слово – SKAGGET (SaK+AK+ET), имеет ту же основу, что и тюркское  САКАЛ.
.
12. Страны АРа
АРМЕНия, как историческая область, охватывала регион от Закавказья до Средиземного моря. Это была страна АРов. Столица Аров, на определенном хронологическом этапе, называлась АРМАВИР (АР+аМ+ОВ+АР). Второе ее название – АРТАШАТ. Можно дать две версии перевода последнего слова.  АРТАШАТ = АРТ+АШ+АТ – «ордынский конь». Здесь АШ/ЫШ – суффикс принадлежности. АРТАШАТ = АР+ТАШ+АТ – каменная (ТАШ) голова коня или АР коня. Город АРМАВИР имеется и в Краснодарском крае. Считается, что он назван так в честь прежней столицы Армении. Город АРМАВИР – это город загадочных МАВРов (АР+МАВиР). Последнее слово рассмотрено в публикации [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. Сегодняшняя столица АРМЕНии называется ЕР/АР+ЕВАН. Главная гора АРов – АРАРАТ (АР+АР+АТ). Напомним, что АРАРАТ – одна из главных библейских гор. В Закавказье известна еще одна АРская страна - АДЖАРия. АДЖАР = А+ДЖАР = А+АР, где «А», скорее всего, артикль. Известна АРская земля и на Средней Волге (Заказанье, района города АРска). Можно назвать еще несколько стран АРа:  ИРЛАНДия (АР+ЛАНД), ИРАН (АР+АН/ИН), ТУРАН (ТУР+АН/ИН), АРАГОН (АР+АК+АН/ИН), историческая область на северо-востоке Испании, АЛЖИР (АЛЬ+ЖИР/ДЖАР), АРАВИЯ (АР+ОВ+ИЯ), КОРЕЯ (КОР+ЕЯ), ШРИ ЛАНКА (ШаРи = АР, ЛАНКА = ЛИНГА), ХОРАСАН (ХОР+ИШ+АН/ИН), историческая область на северо-востоке Ирана, ХОРЕЗМ (ХОР+ИШ+аМ), древнее государство в низовьях Амударьи, КЕРАЛА (КЕР+АЛА), штат на юге Индии и, конечно, КАРЕЛИЯ (КАР+ЕЛ+ИЯ), ГЕРМАНИЯ (ГЕР+МАН+ИЯ или ГЕР+аМ+ИН+ИЯ).
На английском языке слово АЛЖИР пишется как ALGERIA. GER и ЖИР – это не«ДЖ»кающие формы слова ДЖАР. Ранее мы привели одну из версий трактовки слова УРАЛ (УЛу+АР). Но более привлекательна другая версия. УРАЛ = АРАЛ. То есть эти два топонима указывают на то, что в регионе, включающем Южный Урал и Приаралье, существовала еще одна страна АРа. Если принять, что АРАВИЯ (ARABIA) – это страна АРов, то АРАБ = АР+АБ = АР+ОВ. То есть АРАБЫ – это еще одно название адептов культа АР. Проверить эту версию легко. Как звучит слово БОГ в арабском языке? RAB, RABB– бог, господь [Древнетюркский словарь]. РАБ (аР+АВ) – это и есть АР. Таким образом, мы имеем две версии этимологии слова АРАБ. Одну из них – «зеркальную», мы привели ранее – АРАБ = БАРА = БУРИ - ВОЛК.
.
13. Театр культа АР
На одном из древнерусских браслетов изображены танцующий человек, музыканты и «зрители». Автор публикации [Чудинов, 2007] прочитал на нем следующие рунические надписи.  «СЪКОМОРОХЪ, то есть СКОМОРОХ», «АРЛЕКИНЪ, то есть АРЛЕКИН» и «ШУТ». Но считается, что АРЛЕКИН – это итальянское слово (ARLECCHINO). Так звали персонажа итальянской и французской комедии. АРЛЕКИН (АР+еЛ+АК+ИН) – это однозначно ордынское слово. АРЕЛ – сообщество АРа или АР ЭЛЯ. АРЕЛАК – человек, из сообщества АРа. АРЕЛАКИН – человек, относящийся к АРЕЛАКам. Этим словом называли человека, который служил культу АР, точнее, был одним из актеров его театра. Редуцированная форма конструкции АР+ЭЛЬ звучит как РОЛЬ (аР+ОЛЬ). Это тоже «театральное» слово. КАРЛИК (КАР+эЛь+АК) – это  одна из форм конструкции АР+ЭЛЬ+АК. Так называли второго актера этого театра. То есть АРЛЕКИН и КАРЛИК – это формы одной и той же конструкции. Третий актер  - это АРТИСТ (АР+аТ+иСТ). В данном случае СТ - это, скорее всего, приставка «всадник». То есть этим словом обозначали звания или должности высокого ранга. АРЛЕКИН, КАРЛИК и АРТИСТ выступали на АРЕНЕ (АР+ИН+А). Это то, что относится к АРу. Конечно, они выступали и в ЦИРКЕ (ЦИР+аК). Это тоже заведение АРа. Представление в ТЕАТРЕ АРа УДа называлось ТРАГЕДИЕЙ (ТеР+АК+УД+ИЯ). А длинные монологи, произносимые в приподнятом тоне, – ТИРАДАми (ТИР+УД+А). Конечно, в этом ТЕАРТЕ ставили и ПАРОДИИ (ПАР+УД+ИЯ). В ТЕАТРЕ АР+АМа ставили ДРАМЫ (ДаР+АМ+А), а в ТЕАТРЕ АРа показывали ТРЮКИ (ТеР+АК). Представления под открытым небом называлось КАРНОВАЛ (КАР+иН+ОВ+АЛ). Конечно, в нем участвовали не только артисты, но весь АР+ИН+ОВ ЭЛЬ. ТЕАТР (ТЕ+АТ+аР) – это АТ, конь с идентификационным признаком ТЕ. Но, возможно, слово ТЕАТР (аТ+АТ+аР) образовано от слова АТ по глагольной схеме (глагол АТ+ИТЬ). Одна из не «ДЖ»екающих форм от ДЖАТ(АТ) – ШАТ. Это и есть ШУТ. СКОМОРОХ (СаК+АМ+АР+АК) – это актер театра АК.
Песни в честь АРа называлась АРИЯ (АР+ИЯ). Это слово переводится с итальянского (ARIA) как «песня». А в тюркском языке слово «песня» звучит как просто IR, то есть АР [Древнетюркский словарь]. От этого слова образовалось санскритское IRSI/RSI, означающее «певец древних священных гимнов; поэт; святой». ИРШИ (АР+иШ+А) – это служитель культа АР. В АРиных УДах ему пели СЕРЕНАДЫ (СЕР+ИН+УД+А). В ХеРАМах тоже пели АРу. Вся совокупность поющих людей так и назвалась ХОР/ХеР или ХОРАЛ (ХОР+АЛ). Мелодия пения АРу, принятая в ЭЛЕ, называлась ТРЕЛЬ (ТеР+ЕЛЬ).
Русский танец и соответствующая мелодия АРу назывались ТРЕПАК (ТеР+ОВ+АК). Польский – КРАКОВЯК (КеР+АК+ОВ+АК). Греческий танец АРу назывался СИРТАКИ (СИР+иТ+АК+А). Гуцульский народный мужской танец АРу назвался АРКАН (АР+АК+ИН). В арабском языке глаголы «плясать», «танцевать» передаются словом RAQS. РАКС (аР+АК+С) – это «танцевать [АРу]». Для того, чтобы от этого глагола образовать существительное, нужно прибавить к нему суффикс АР, АК, или АН. РАК(С)+АН = АРКАН. Но ТРАНС (ТеР+ИН+иШ) – это не танец. Это кратковременное специфическое состояние сознания служителя культа АР.
«ХОРОВОД или харагод и карагод, южн. круг, танок, улица, собранье сельских девок и молодежи обоего пола на вольном воздухе для пляски с песнями;» [Даль]. ХОРОВОД (ХОР+ОВ+УД) и ХАРАГОД (ХАР+АК+УД) – это АР+ОВ УД и АР+АК УД, то есть часть (УД) ЭЛЯ, имеющая для поклонения отдельный фаллос АР. Если мы уберем из конструкции КАРАГОД слово УД, то получим КАРАГ. Это и есть КРУГ (КаР+АК). Если в конструкции КАРАГОД мы заменим УД на ЭЛЬ, то получим слово КРУГ в английском – CIRCLE (КИР+аК+эЛЬ), голландском – CIRKEL (КИР+аК+ЭЛь), испанском и португальском – CIRCULO (КИР+аК+ЕЛ+О), французском - CERCLE (КЕР+аК+эЛь+А), итальянском и шведском – CIRKLA (КИР+аК+эЛь+А), языках. В немецком языке слово КРУГ звучит как KREIS (КеР+ИШ) – к АРу относящийся. Получается так, что на территории Восточной Европы ХОРОВОДЫ водили вокруг АРа УДа, на территории большинства стран Западной Европы – вокруг АРа ЭЛЯ, а на территории Германии – вокруг просто АРа. Отметим, что ХОРОВОД и КРУЖЕНИЕ (КеР+ИШ+ИН+ИЕ) – слова синонимы.
«КОЛО, массовая пляска, близкая хороводу; распространена у сербов, хорватов, черногорцев. По характеру соответствует болгарскому хоро, румынской хоре.» [БЭС]. КОЛО, ХОРО, ХОРЕ – это название пляски вокруг КОЛа или АРа. Обращаем внимание на то, что первое слово относится к КОЛу, а два его синонима к АРу. Логическая связка КОЛО – ХОРО - ХОРВАТЫ приводит нас к предположению о том, что этноним ХОРВАТЫ (ХОР+оВ+АТы) произошел от слова ХОР. Формальный перевод этой конструкции ХОР+ОВы кони (АТ), смысловой – всадники, поклонники ХОРа. Рассматриваемая конструкция сводится к типовой АР+АТ [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда; Тюрин, 2008, Ар и Русь-Орда]. Но, имеется и другая версия этимологии слова ХОРВАТЫ. ХОРОВАТь – это поклоняться АРу особым способом. ХОРВАТЫ – те, кто поклоняется.
Конечно, в театре АРа был и его музыкальный оркестр. «ТАР (перс. струна), 1) струнный щипковый музыкальный инструмент типа лютни с длинным грифом. Распространен в Азербайджане, Армении, Грузии. 2) Арабский музыкальный инструмент типа бубна.)» [БЭС]. Обращаем внимание на то, что одним и тем же словом ТАР названы два совершено разных музыкальных инструмента – струнный щипковый и ударный. ТАРНАБА (ТАР+иН+ОВ+А) – род балалайки с 8 струнами [Даль]. Известны еще два музыкальных инструмента, название которых образованы от формы Т_Р – ТОРБАН (ТОР+оВ+ИН) и ТЕОРБА (ТЕР+оВ+А). «ТОРБАН, украинский и польский щипковый музыкальный инструмент, родствен теорбе.», «ТЕОРБА, струнный щипковый музыкальный инструмент, басовая разновидность лютни.» [БЭС]. «Раб, ударный инструмент (см.) - род тимпана; ударный инструмент, приписываемый евреям.» [Брокгауз и Ефрон]. РАБ = аР+ОВ.
ОРГИЯ (АР+АК+ИЯ) – это один из видов поклонения АРу. От этого слова произошло название музыкального инструмента ОРГАН (АР+АК+ИН). КАРНАЙ (КАР+иН+АЙ), большая медная труба, - это тоже инструмент оркестра АРа. Если мы в слове КАРНАЙ отбросим суффикс АЙ, то получим название другого духового инструмента – ГОРН (ГОР+иН). Считается, что оно произошло от немецкого слова HORN – «рог» [БЭС]. Слова ГОРНИЙ - «возвышенный», «небесный», ГОРН (рог), ГОРН (духовой инструмент), КАРНАЙ (духовой инструмент) имеют конструкцию АР+ИН. Высказывать какие-либо этимологические гипотезы по этому вопросу мы не будем. РОГ (аР+АК) и РОЖОК (аР+ИШ+АК) – это тоже музыкальные инструменты оркестра АРа. Если в конструкции КАРНАЙ мы уберем суффикс ИН, то получим КУРАЙ (КУР+АЙ). Это национальный башкирский инструмент похожий на флейту. На Руси КАРНАЙ и ГОРН называли ТРУБОЙ (ТаР+оВ+ОЙ), то есть это музыкальный инструмент тоже относящейся к АРу. Слово ТРУБА в итальянском языке звучит как TROMBA (TeR+AM+oV+A). Если мы прибавим к этой конструкции суффикс ИН, то получим ТРОМБОН (ТаР+АМ+ИН). Это музыкальный инструмент ХРАМа. Другие его музыкальные инструменты – ГАРМОНЬ (ГАР+аМ+ИН) и ШАРМАНКА (ШАР+аМ+ИН+аК+А). Если мы посадим TROMBA на коня, то получим слово ТРЕМБИТА (ТаР+АМ+оВ+АТ+А). Так назывался музыкальный инструмент ХРАМа АТ. Но, возможно, слово ТРЕМБИТА произошло от глагола ТРЕМБИТЬ, то есть играть на ТРОМБОНЕ. РОЯЛЬ (аР+ЭЛЬ) – это АР ЭЛЯ. Но главный инструмент оркестра АРа - это, конечно, АРФА (АР+оВ+А). ТРЕНЗЕЛЬ (ТеР+ИН+иШ+ЕЛЬ) – «Ударный музыкальный инструмент, представляющий собою металлический прут, изогнутый в виде треугольника.» [Ефремова]. Возможно, ТРЕЩЕТКА (ТеР+ИШ+ЕТ+аК+А) – это тоже инструмент оркестра АРа. Его название произошло от глагола ТРЕШИТЬ. А существительное ТРЕШ (ТеР+ИШ) – это то же самое, что ТРЕЛЬ (ТеР+ЕЛЬ). Совокупность музыкальных инструментов называется ОРКЕСТР (АР+аК+ИШ+аТ+аР). Это слово вошло в языки народов мира из культа АРа АТа. Но, возможно, оно образовалось по глагольной схеме. АРКАТЬ – совершать некие действия, АРКАСТье – название этого процесса, АРКАСТ+АР – объект, с помощью которого осуществляется этот процесс.
.
14. Пермь
В НХ ФиН обоснована гипотеза о том, что Великая Пермь, отмеченная на печатях и гербах Руси-Орды, была расположена в Центральной Европе [Носовский, 2005, Новая хронология Руси; и др.]. ВЕЛИКАЯ – это ВОЛКИЯ, то есть ВОЛЧЬЯ. Слово ПЕРМЬ (ПЕР+аМ) имеет конструкцию АР+АМ. Имеются три важных слова с ее однотипной формой: ПЕРМЬ (ПЕР+аМ), ПИРАМИДА (ПИР+АМ+УД+А) и ГЕРМА (ГЕР+аМ+А). Можно дать две версии разбивки слова ГЕРМАНия: ГЕР+МАН  (великий ГЕР) и ГЕР+аМ+ИН. В соответствии со второй, более привлекательной версией, ПЕР+аМ = ГЕР+аМ. Эта лингвистическая реконструкция подтверждает версию авторов НХ ФиН о том, что ПЕРМЬ и ГЕРМАНИЯ – это, в первом приближении, одно и то же слово. Но развить эту версию нам не удалось. Топонимы с конструкцией АР+АМ в Центральной Европе не просматриваются. Исходя из этого, мы сформулируем вторую версию этимологии слова ПЕРМЬ. Это редуцированный вариант слова ПЕРМАН. Пример редукции ордынского МЕН имеется. Слово МУСУЛЬМАНин на английском языке звучит как MUSLIM. То есть ПЕРМАН – это великий ПЕР/АР. Другая форма этой конструкции – ГЕРМАНИЯ. Тогда ВЕЛИКИЙ в словосочетании ВЕЛИКАЯ ПЕРМЬ, это не ВОЛКИЙ, а калька с ордынской приставки МАН. Во времена существования ПЕРМАНы людям было понятно, что это ВЕЛИКИЙ ПЕР. Позднее, когда слово ПЕРМАН редуцировалось в ПЕРМЬ, для сохранения «статуса» обозначаемого им территориально-политического образования, начали применять словосочетание ВЕЛИКАЯ ПЕРМЬ. Скорее всего, слово ПЕРМАН/ПЕРМ было не «разовым» географическим названием, а одним из типовых названий регионов Руси-Орды. Об этом свидетельствует то, что  сегодня существует страна с таким названием. Это БИРМА (БИР+аМ+А). Ее жителей называют не БИРМцами, а БИРМАНцами (БИР+МАН). В прошлом на территории ИРАНА находилась историческая область КЕРМАН (КЕР+МАН). Ее административный центр – город КЕРМАН, существует и сегодня. То есть мы имеем четыре однотипных слова: ПЕРМь, ГЕРМАНия, БИРМа, КЕРМАН. Пока не ясно, какая из двух версий этимологии слова ПЕРМЬ получит развитие. Но главное здесь то, что ПЕРМЬ и ГЕРМАНИЯ – это близкие формы одной и той же конструкции.
.
15. АР и Византия
В соответствии с последней версией реконструкции библейских событий [Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] древний ЦАРЬГРАД, он же ИЕРУСАЛИМ, он же ТРОЯ был расположен на Босфоре в 30 километрах севернее теперешнего Стамбула. Сегодня на этом месте находится заброшенная крепость ЕРОС. Именно в Царьграде в 1185 году был распят ХРИСТОС. Можно принять, что первым «зародышем» ЦАРЬГРАДА/ИЕРУСАЛИМА на Русь был ЯРОСЛАВЛЬ. В приведенных данных содержится информация, достаточная для выполнения лингвистической реконструкции. Напомним, что слово АР, означающее фаллос, имеет и такие формы, как  ЕР и ЯР. Слово ЯРОСЛАВЛЬ мы рассмотрели в статье [Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда]. ЯРОСЛАВЛЬ (ЯРОСЛАВ+эЛЬ) – это ЭЛЬ ЯРОСЛАВа. ЯРОСЛАВ (ЯРо+СеЛ+ОВ) – это ЯР ЭЛЯ или ЯР ЭЛОВ. СеЛ – одна из типовых форм слова ЭЛЬ, ОВ – суффикс. То есть ЯРОСЛАВ – это то же самое, что ЯРЛ, КАРЛ и КОРОЛЬ. В публикации [Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] отмечено, что в английских текстах ЯРОСЛАВЛЬ называли ИЕРОСЛОУД (АР+СеЛ+УД). Это форма конструкции ЯР+ЭЛЬ+УД. ЭЛЬ+УД – одна из типовых конструкций, примерно означающая то же самое, что и УД+ЭЛЬ (УДЕЛ). ЯР+ЭЛЬ+УД – это не ЯР ЭЛЯ, а ЯР ЭЛЯ УДа. Ранг второго ЯРа ниже, чем ранг первого.
ИЕРУСАЛИМ = ИЕРу+САЛ+ИМ = ЕР+САЛ+АМ. ЕР+САЛ – это ЯР+СеЛ, то есть ЯР ЭЛЯ. АМ – женское начало. Понятие «материнский ЭЛЬ» передается двумя типовыми конструкциями: АМ+ЭЛЬ и ЭЛЬ+АМ [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. Тогда, САЛ+АМ – это материнский ЭЛЬ. Другая форма этой конструкции проявилась, например, в слове ПЛЕМЯ (ПеЛь+АМа). Приветствие САЛЯМ (или СЕЛЯМ), принятое среди социальных общностей, исповедующих ислам, первоначально означало просто «свой». Развернутый его перевод «Я из того же материнского ЭЛЯ, что и ты». В полном виде приветствие звучит как САЛАМ АЛЕЙКУМ. АЛЕЙКУМ (АЛ+АК+АМ) – это член (ЭЛЬ+АК) материнского ЭЛЯ. Слово АЛЕЙКУМ отличается от САЛАМ только наличием в нем суффикса АК. Поэтому версии этимологии слова ИЕРУСАЛИМ сводящие его к ИЕР+«здравствуй» или ИЕРу «слава» являются некорректными, поскольку в  них слово САЛАМ является некой данностью, которую следует принять без анализа ее этимологии. Английское приветствие HELLO (HEL+А) – означает ЭЛЬ+А, то есть «Я из того же ЭЛЯ, что и ты». ПРИВЕТ (ПеР+ОВ+ИТ) – первоначально это приветствие между единоверцами по культу АР. В ряду лингвистических трансформаций буква «П» предшествует «Ф». Последняя проявилась в слове ВИФЛЕЕМ (ВИ+ФеЛь+АМ). То есть ПЛЕМ = ФЛЕМ. Тогда, ИЕРУСАЛИМ – это ЕР материнского ЭЛЯ или просто ЕР племени. Дальше все просто. ЕРОС = ЕР+ОС, ОС – суффикс. ЦАРЬГРАД = ЦАРЬ+ГРАД, ЦАРЬ = АР. ЦАРЬГРАД - город АРа. ХРИСТОС = ХеРи+СТ+ОС. АР+СТ – конный АР. С ТРОЕЙ (ТеР+ИЯ) тоже все ясно. Это город АРа. «Развернутая» форма слова ТРОЯ при названии им города – ТРИПОЛИ (ТеР+ПОЛЬ). ПОЛЬ – город. Сегодня известно три города с таким названием – в Греции, Ливане и Ливии. Таким образом, мы локализовали место, откуда культ АР появился на Руси. Это политико-религиозный центр Византии на Босфоре. В этом же месте началось перерождение культа АР в христианство.
Особо отметим, что в этом разделе мы приняли во внимание ограниченный набор лингвистических данных и выполнили их формальный анализ. Поэтому наше заключение по локализации источника появления культа АР на Руси является не более чем частной гипотезой, которая, тем не менее, может быть принята во внимание при выполнении исторических реконструкций. 
.
16. АР и АРИИ
«АРЕС (Арей), в греческой мифологии бог коварной, вероломной войны, сын Зевса и Геры. Ему соответствует римский Марс.» [БЭС]. В публикации [Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] сделано предположение о том, что слова АРЕС и РУС связаны между собой, а именно, АРЕС означает РУС. Мы выскажем уточняющую гипотезу: РУС – это аРЕС. АРЕС (АР+ИШ) – это то же слово, что АРИЙ и АРИЕЦ. То есть РУСы (аР+ИШ) – это одна из форм слова АРИИ. АРИИ, АРИЙЦЫ и аРУСЫ – это название социальных общностей, исповедующих культ АР. Напомним, что другие их названия – ГРЕКИ и АРАБЫ. Из этого почти автоматически следует, что ТУРКИ (ТУР+аК), ТЮРКИ (ТЮР+аК), ФРАНКИ (ФеР+ИН+аК) и ФРАКИЙЦЫ (ФеР+АК+ИЙ+иЦ) – это тоже название социальных общностей, исповедующих культ АР. Но тогда и ЧЕРКАС (ЧЕР+аК+ИШ) – это к ЧЕР+АКу относящийся. Династия крымских ханов ГИРЕИ (ГИР+ЕЙ = АР+ЕЙ) – это просто АРии. Бог войны АРЕС (АРЕЙ) – это одна из персонификаций АРа. На основе вышесказанного этимология слова МАРС определяется однозначно. МАРС = МАР+С = МАР+ИШ = АР+ИШ. То есть АРЕС и МАРС – это формы одной и той же конструкции АР+ИШ. Здесь отметим, что планета МАРС в тюркском языке называется KURUD (KUR+UD), то есть АР УДа. Тогда, МАРИЯ (МАР/АР+ИЯ) – это к АРу относящаяся. А МАРШАЛ (МАР+иШ+ЭЛЬ) – это АР ЭЛЯ. От АРЕШ произошло такое слово как ОРУЖИЕ. ОРУЖИЕ (АР+ИШ+ИЕ) – к АРЕШу относящееся. АРСЕНАЛ (АР+иШ+ИН+АЛ) – это склад оружия АРа. АРБАЛЕТ (АР+оВ+АЛ+АТ) – его персональное оружие. В двух последних конструкциях присутствует слово ЭЛЬ. Слово АТ в конструкции АРБАЛЕТ указывает на то, что его имели привилегированные воины-«всадники». Это, конечно, относится только к небольшому периоду, после изобретения этого оружия. ТАРЧ (ТАР+ИЧ) - «... торч «небольшой круглый щит». Через польск. tarcz, tarcza «щит», ср.-в.-н. tartsche, tarsche из франц. targe от франкск. *targa, д.-в.-н. zarge;» [Фасмер]. JARAQ – «панцирь, кольчуга» [Древнетюркский словарь]. JARAQ (ДЖАР/АР+АК) – к АРу мужчине относящаяся. Из приведенных выше лингвистических конструкций примерно понятно, как трансформируются буквы А/Е/Я и «В» в конструкции АР+ОВ. Исходя из этого, слово ЕВРОПА выводится из нее без проблем. Лингвистические трансформации выглядят следующим образом: ЕР = ЕУР = ЕВР; ОВ = ОБ = ОП. Таким образом, ЕВРОПА – это страна, принадлежащая АРу, а ЕВРОПЕЙЦЫ – его поклонники. Тогда ЕВРЕЙ (ЕВР+ИЙ) – это еще одна форма слова АРИЙ.
.
17. АР и ВОЛК
Культы АР и ВОЛКа [Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда] были главными культами Руси-Орды до тех пор, пока они не уступили свои позиции христианству. Но культ АР охватывал более широкую сферу жизненных интересов социальных сообществ. Исходя из этого, культ АР просто обязан лингвистически проявится в культе ВОЛКа. Он и проявился. КУР/ГУР – одно из названий ВОЛКа, - это АР. КУРД/КУРТ – это КУР+АТ или КУР+УД. Другое название ВОЛКА – БУРИ (БУР+А), это тоже у АРу относящийся. Тогда, БУРУТы (БУРИ+АТ), одно из типовых названий воинов Руси-Орды, превращаются в ОЙРАТов (АР+АТ), КУРАТОР (КУР+АТ+АР) в ОРАТОРа (АР+АТ+АР), ГОРОД (АР+УД) и ОРДА (АР+уД+А) в АРа УДа. Кроме того, получается что БЕРЛИН (БЕР+эЛь+ИН) и ЯРОСЛАВ (ЯРо+СеЛ+ОВ) – это практически одна и та же конструкция. Другое название ВОЛКа – БОРЗ, сводится к БУРИ. БУРИ+ИШ = БОРЗ. Тогда, …. Но на этом мы остановимся.
.
18. АР и реки
РЕКА (аР+АК+А) и РУЧЕЙ (аР+ИЧ+ИЙ) - это то, что принадлежит АРу, то есть фаллистическому культу. РУСЛО (аР+ИШ+эЛь+О) – это то, что принадлежит АРу, в данном случае, РЕКЕ. РОДНИК (аР+УД+иН+АК) – это то, что принадлежит АРу УДа. Действия, которые производит РУЧЕЙ можно обозначить глаголом РУЧ+ИТь. Это ЖУРЧАТЬ (ЖУР+иЧ+АТ). Тюркские слова TER?AK и TER?UK означают «родник, ручей». ТЕРНАК = ТЕР+иН+АК – к АРу относящийся. В славянских языках имеется еще одно слово, означающее РОДНИК и «колодец». Это КРИНИЦА (КеР+ИН+ИЦ+А). В тюркских языках ДАРЬЯ (ДАР+Я) и ШИР (АР) – «река», - это тоже то, что принадлежит АРу. JUL – источник, ручей, это то, что принадлежит ЭЛЮ. Крутой берег РЕКИ в русском языке называется ЯР, в «ДЖ»екающих тюркских языках - ДЖАР. В аланском (карачайбалкарском)  РЕКА обозначается словами СУУ, КЪОБАН, ЧЕРЕК. ЧЕРЕК (ЧЕР+АК) – это тюркское слово ШИР с суффиксом АК. КЪОБАН (КОБ+ИН) – к КОБ относящееся. КОБ – одна из типовых форм слова ЁБ. В испанском и португальском языках слово РЕКА звучит как RIO (аR+IO = аР+ИЯ), английском – RIVER (aR+OV+АR). Примерно так же это слово звучит и в голландском языке. Слово РУЧЕЙ звучит в испанском языке как CORRIENTE (COR+IN+iT+E), португальском - CORREGO (COR+АК+О). РОДНИК в испанском языке – RESORTE (aR+ES+OR+TE = аР+ИШ+АР+иТ). Так же рассматриваемое слово звучит и во французском языке – RESSORT. Скорее всего, буква «Т» в словах CORRIENTE и RESORTE – это редуцированная глагольная частица ИТ. В немецком языке слово РОДНИК звучит как FRUHLING (FeR+AK+LING). Напомним, что западноевропейское LING (эЛь+ИН+АК) – это то же самое, что санскритское ЛИНГА. То есть это обозначение объекта имеющего отношение к ЭЛЮ. В тюркских языках слово РУЧЕЙ и искусственный водоток передается словом АРЫК (АР+АК). Естественно, что общие названия реки, сформированные на основе слова АР, отразились и в названиях рек. Здесь приведем только несколько примеров рек АРа: АРАКС (АР+АК+ИШ), АРАГВИ (АР+АК+оВ+И), РЕЙН (аР+ИН), ТАРА (ТАР+А), правый приток Иртыша, ТЕРЕК (ТЕР+АК), РОНА (аР+ИН+А), ОРЬ, левый приток Урала, АРГУНЬ (АР+аК+ИН). Сюда же относится и РА (аР+А), древнее название Волги. Обращаем внимание на то, что почти все названия рек содержит ордынские суффиксы отношения. От другого названия фаллоса – АК, тоже образованы названия рек, например, ЯИК. Кроме того, в тюркском языке имеется слово OGUZ – река. ОГУЗ (АК+ИШ) – к АКу относящаяся. Если, фаллос называли КОЛом, то принадлежащий ему РОДНИК называли словом КЛЮЧ (КоЛ+ИЧ).
РЕКИ РУЧЬИ и РОДНИКИ принадлежали не только фаллосу, но и ЭЛЮ, и УДу. Это тоже нашло отражение в языках народов Евразии. В немецком языке РЕКА – FLUß (FL+Uß = ФеЛ+ИШ), во французском – FLEUVE (FеL+ОV+E) в шведском – FLOD (FeL+UD), в татарском YILGA (YIL+аК+A). РУЧЕЙ в итальянском языке FLUSSO (FeL+US+O = ФеЛ+ИШ+А). В тюркских языках РУЧЕЙ и РОДНИК обозначается словом БУЛАК (БУЛ+АК). В казахском языке РУЧЕЙ – ЖЫЛ?А (ЖЫЛ+аК+А), в крымско-татарском – ЫРМАКЪ (АР+аМ+АК). АР+АМ – это типовая конструкция, одна из форм которой ХеР+АМ. РОДНИК в голландском языке – LENTE (эЛь+ИН+иТ+А), итальянском и португальском MOLLA и MOLA (MOL+A). Естественно от слова ЭЛЬ образовались и названия конкретных рек. Например: ЭЛЬБА (на немецком - ELBE, на чешском - LABE) – это ЭЛЬ+оВ+А. Река в Казахстане – ИЛИ, это просто ЭЛЬ. Река ЛАУРА (эЛЬ+АР+А) в районе Большого Сочи и ЛУАРА, река во Франции. И конечно ЛЕНА (эЛь+ИН+А). ФЕЛ, ЖЫЛ, БУЛ м МОЛ – это типовые формы слова ЭЛЬ. Авторы публикации [Носовский, 2005, Новая хронология Руси] показали, что словом ДОН в Руси-Орде было синонимом слова РЕКА. ДОН – это уД+ИН, то есть то, что принадлежит УДу ЭЛЯ. В Европе это реки ДОН, ДОНЕЦ (уД+иН+ЕЦ), ДНЕПР (уД+иН+оВ+аР), ДУНАЙ (уД+ИН+АЙ), ДВИНА  (уД+оВ+ИН+А). В азиатской части России слово УД проявилось в названиях рек в нетрансформированном виде в форме УДА – УДу принадлежащая. В справочнике [БЭС] значатся три реки с этим названием. Они текут в Восточной Сибири и Забайкалье, а также на Дальнем Востоке. В Восточной Европе тоже имеется (имелась ?) река УДА. «Уды, река Курской и Харьковской губерний.» [Брокгауз и Ефрон]. И, конечно, в эту группу входит ОДЕР (УД+АР).
Один вопрос, относительно рассматриваемой серии слов, остался не проясненным. СТР+_М – одна из типовых лингвистических конструкций, являющейся основой слов РУЧЕЙ в европейских неславянских языках: STReam – английский, STRoom – голландский, STRom – немецкий, STRomma – шведский. Сюда же относится русское слово СТРЕМИНА (СТР+ЕМ+ИН+А). Скорее всего, в рассматриваемом семействе слов буква «М» и стоящие перед ней гласные буквы, это АМ – женское начало. Конструкция же СТР присутствует в таких словах как STAR – «звезда», СТАРик, СТРой и САТУРн. Думается, что этот вопрос в будущем удастся прояснить.
.
19. АР и цвета
РАДУГА (аР+УД+АК+А) – это то, что относится к АРу УДа, а в конструкции ДУГА (уД+АК+А) слово УД имеет значение «снасть, снаряд, орудие, сбруя» [Даль]. То есть известная этимологическая гипотеза, в соответствии с которой РАДУГА – это ДУГА бога РА, основана на неверных ассоциациях. Наша версия трактовки слова РАДУГА подтверждается словом, которым обозначается это атмосферное явление в испанском и португальском языках, – IRIS (AR+IS). АР+ИШ – к АРу относящийся. РАДУГА состоит из разных цветов. Их названия мы рассмотрим по принципу калейдоскопа. Начнем с конструкции РАДУГА. Если в ней мы уберем слово УД, то получим РАГА (аР+АК+А). «Рага (Санскр. R a ga = Kpacка, цвет, страсть желание, наслаждение чем-либо)» [Брокгауз и Ефрон].
РЫЖИЙ (аР+ИШ+ИЙ) - это к АРу относящийся. Если в конструкцию РЫЖИЙ мы вставим суффикс ИН, то получим слово КРАСНЫЙ (КеР+ИШ+иН+ЫЙ). Если в конструкции КРАСНЫЙ мы уберем суффикс ИШ, то получим слово ЧЁРНЫЙ (ЧЁР+иН+ЫЙ). ЧЁРНЫЙ и ВОРОНОЙ (ВОР+ИН+ОЙ) – это две формы конструкции АР+ИН+ИЙ. Если в конструкцию ЧЁРНЫЙ мы вставим суффикс ОВ, то получим слово ЧЁРВОННЫЙ (ЧЕР+оВ+ИН+ЫЙ). Это КРАСНЫЙ. Этот цвет в русском языке обозначают еще тремя словами ЧЕРВЛЕНЫЙ, РДЯНЫЙ и АЛЫЙ. Основой слова ЧЕРВЛЕНЫЙ (ЧЕР+оВ+эЛь+ИН+ЫЙ) является структура АР+ОВ+ЭЛЬ, а РДЯНЫЙ (аР+уД+ИН+ЫЙ) – АР+УД. АР+УД - это и есть английское слово RED (aR+UD), то есть КРАСНЫЙ. Конструкция АР+УД лежит в основе и слова БОРДОВЫЙ (БОР+уД+оВ+ЫЙ). АЛЫЙ (АЛ+ЫЙ) – это ЭЛЬ+ИЙ, то есть к ЭЛЮ относящийся. Если в конструкцию ЧЁРНЫЙ мы вставим суффиксы ИШ и ОВ, то получим ОРАНЖЕВЫЙ (АР+ИН+иШ+ОВ+ЫЙ). Если в конструкции КРАСНЫЙ мы заменим суффикс ИН на ОВ, то получим РОЗОВЫЙ (аР+ИШ+ОВ+ЫЙ). К этому семейству относится и слово КОРИЧНЕВЫЙ (КОР+ИЧ+ИН+ОВ+ИЙ). Если в последней конструкции мы уберем все суффиксы кроме последнего, то получим КАРИЙ (КАР+ИЙ), если уберем все суффиксы кроме ИН, то получим КОРАН (КОР+ИН). Это КОРИЧНЕВЫЙ в татарском языке. Если в конструкции ЧЁРНЫЙ мы заменим два суффикса на один суффикс «А», то получим КОРА (КОР+А) и САРЫ (САР+А). В тюркских языках эти слова обозначают ЧЕРНЫЙ и ЖЕЛТЫЙ цвета. Если в слове САРЫ мы заменим суффикс Ы/А на ИЙ, то получим СЕРЫЙ. Завершить этот абзац можно тюркскими словами, обозначающими цвета. AR – «рыжий, бурый, красноватый», OR – гнедая (темно-рыжая) масть лошадей, ARSAL – «рыжий» [Древнетюркский словарь]. ARSAL (AR+SAL) – АР ЭЛЯ. Если к слову AR мы прибавим тюркский суффикс УНГ, то получим  – белый, светлый. SIR – название краски, которой китайцы разрисовывают чаши; глазурь. СЫР - это просто АР.
БЕЛЫЙ (БЕЛ+ЫЙ), БЛЕДНЫЙ (БеЛ+УД+иН+ЫЙ), ЖЕЛТЫЙ (ЖЕЛ+аТ+ЫЙ), ПОЛОВЫЙ (ПОЛ+ОВ+ЫЙ), ПАЛЕВЫЙ (ПАЛ+ОВ+ЫЙ), ГОЛУБОЙ (ГОЛ+ОВ+ИЙ), ЗЕЛЕНЫЙ (ЗЕЛ+ИН+ЫЙ), АЛЫЙ (АЛ+ЫЙ), и ФИОЛЕТОВЫЙ (ФИОЛ/ЭЛЬ+АТ+ОВ+ЫЙ) – это цвета ЭЛЯ. В шведском языке MALA – «краска». МАЛА (ЭЛЬ+А) – к ЭЛЮ относящаяся. Того, кто имеет дело с МАЛА можно назвать конструкцией МАЛА+АР. Это и есть МАЛЯР. Если в слове БЕЛЫЙ мы заменим суффикс ЫЙ на АК, то получим BLACK (BeL+AK). Это ЧЕРНЫЙ в английском языке. Если в конструкции BLACK мы заменим суффикс АК на «А», то получим BLUE (BеL+А) – ГОЛУБОЙ и СИНИЙ. А если в BLACK мы заменим суффикс АК на ОВ, то получим YELLOW (ELL+OV) – ЖЕЛТЫЙ. Если в конструкции КРАСНЫЙ мы заменим все суффиксы на ИН, то получим GREEN (GeR+IN) – ЗЕЛЕНЫЙ. Это слово означает то же самое, что КРАСТЫЙ, то есть к АРу относящийся. В итальянском, испанском и португальском языках слово ЗЕЛЕНЫЙ звучит как VERDE, во французском – VERT. Слово VERDE (VER+uD) имеет структуру АР+УД. То есть VERDE и английское RED - это две формы конструкции АР+УД. VERT – это тоже одна из форм конструкции АР+УД. Слово БЕЛИЛА в тюркском языке звучит как KIRSAN. Это КЕР+иШ+ИН/АН – к АРу относящиеся. CAL – серо-белый, пепельно-белый, чалый. ЧАЛ – это просто ЭЛЬ, а ЧАЛЫЙ (ЧАЛ+ЫЙ) – к ЭЛЮ относящийся. Отметим, что CALIS – борьба, рукопашная схватка, это ЭЛЬ+ИШ – соревнования, принятые в ЭЛЕ. Сюда же относится слово КУЛА (КУЛ+А) – БУЛАный (о масть лошади).
Если в слове ЧЁРВОННЫЙ (ЧЕР+оВ+ИН+ЫЙ) мы уберем суффикс ЫЙ, то получим английское BRAWN (BeR+OV+iN) – КОРИЧНЕВЫЙ. Если в последней конструкции мы уберем суффикс ОВ, то получим тюркское слово КОРАН (КОР+ИН) – КОРИЧНЕВЫЙ. Если в конструкции GREEN мы заменим суффикс ИН на ИЙ, то получим английское GREY (GeR+EY) – СЕРЫЙ. То есть СЕРЫЙ и GREY – это две формы конструкции АР+ИЙ. В испанском и французском языках КОРИЧНЕВЫЙ – GRIS (GeR+IS). Это АР+ИШ. В немецком языке это слово звучит как GRAU (GeR+A). Это АР+А. Латинское слово PURPURA (PUR+oV+AR+A) – «пурпурный цвет», это тоже то, что относится просто к АРу. А английское слово PURPLE (PUR+oV+LE) – «фиолетовый», – это то, что относится к АРу ЭЛЯ. ALSU  в татарском языке – РОЗОВЫЙ. АЛСУ (АЛ+иШ+А) – это один из цветов ЭЛЯ. YASEL – ЗЕЛЕНЫЙ. ЯШЕЛЬ (ЯШ+ЭЛЬ) – это какой-то ЯШ ЭЛЯ. Древнетюркское AL – «алый, ярко-красный, сверло-красный; оранжевый;» [Древнетюркский словарь]. AL – это просто ЭЛЬ. Здесь интересно отметить еще одну русско-тюркскую цветовую аналогию. КЫЗ – девушка. От слова КЫЗ образовано несколько слов со значением «краснеть» (лицо покраснело). В слове КЫЗЫЛ (КЫЗ+ЫЛ) – «красный», имеется и КЫЗ – девушка. и АЛ - красный. В русском языке это проявилось в выражении «Красна девица».
У АКа и ЯНа тоже есть свои цвета. АК – БЕЛЫЙ в тюркских языках, - это цвет АКа. О том, что белый цвет являлся особым, говорит и древнетюркское слово – белый, светлый. Другое его значение – чистый, благородный. УРУНГ (АР+ИН+аК) – к АРу относящийся. Если мы прибавим к слову АК суффикс АК, то получим КОК (аК+АК) – это СИНИЙ и ГОЛУБОЙ. Английское слово PINK (PIN+аK) – РОЗОВЫЙ, - это цвет ЯНа. ПАН – одна из типовых форм слова ЯН. Слово ЖЕЛТЫЙ звучит в испанском - AMARILLO (AM+AR+ILL+А), и португальском - AMARELO (AM+AR+EL+А), языках совершенно изумительно. Это ордынская конструкция ЭМИР ЭЛЯ с суффиксом «А». АКВАРЕЛЬ (АК+оВ+АР+ЕЛЬ) – это КРАСКИ ЭЛЯ АКа, а КРАСКА (КеР+ИШ+аК+А) – это то, что относится к АРу. Английское слово COLOUR (COL+AR) – «колер», – это то, что относится к КОЛу. Слово КРАСКА в португальском и испанском (PINTURA), а так же во французском (PEINTURE) языках имеет структуру ПИН+иТ+АР. ПИН – это ЯН. ЯН+ИТЬ – это глагол, а ПИНИТАР – это некий связанный с ним объект, в данном случае КРАСКА. В немецком языке КРАСКА - FARBE (FAR+oV+A), то есть к АРу относящаяся. То же самое можно сказать и про голландский вариант этого слова – VERF (VER+oV). Основа VER имеется и в итальянском слове – VERNICE (VER+iN+IS+A). Это тоже то, что относится к АРу.
Конечно, КРАСКАМИ рисовали АРТИСТЫ (АР+иТ+СТ). АРТИСТ в европейских неславянских языках – это ХУДОЖНИК. Это слово образовано по глагольной схеме. АР+ИТЬ – совершать некие действия в культе АР, АРИТье – название этого процесса. АРИТ+ИТЬ – это опять некие действия, а АРИТИСТье – название процесса. Это и есть АРТИСТ, то есть ХУДОЖНИК. ХУДОЖНИК (УД+ИШ+иН+АК) – это просто член УДа. АР – АРИТ, АРИШ – АРИШИТ, а АРИШОВ – АРИШОВИТ. Это и есть глагол РИСОВАТЬ (аР+ИШ+ОВ+АТЬ). ГРАВИРОВАТЬ – это в некотором роде РИСОВАТЬ. Это действие осуществляет ГРАВЁР (ГеР+ОВ+АР), то есть специалист, относящийся к культу АР. В отличие от ХУДОЖНИКА он создает РЕЛЬЕФНОЕ изображение. РЕЛЬЕФ (аР+ЕЛЬ+ОВ) – это то, что относится к АРу ЭЛЯ. РЕЛЬЕФ и БАРЕЛЬЕФ – это одна и та же ордынская конструкция: аР = БАР. Но последнее слово считается французским (BASRELIEF). Как внутри последней конструкции оказалась буква «S», нам непонятно. КАРТИНА (КАР+иТ+ИН+А) – это то, что относится к АРу. Возможно, глагол АР+ИТЬ означал и «рисовать». То есть буква «Т» в слове КАРТИНА – это глагольная частица. ФРЕСКА (ФеР+ИШ+аК+А) – это тоже то, что относится к АРу. ОРНАМЕНТ (АР+иН+АМ+ИН+иТ) – это то, что относится не только к АРу, но и АМе.
Таким образом, в рассматриваемом семействе слов языков народов Евразии, связанных с цветом, четко проявилось две группы. Одна группа слов является лингвистическими проявлениями фаллистических культов, главным образом, культа АР. Другая – проявлением культа ЭЛЬ. С первой группой все ясно. Цвета, как способ выражения неких абстракций, имели большое значение в фаллистических культах. Это и отразилось и в их названиях, и в сопутствующих словах. В культе АР явное предпочтение отдавалось  КРАСНОМУ и ЧЕРНОМУ цветам.
Леса на Руси называли двумя разными словами: ЧЕРНОлесье – лиственный лес, и КРАСНОлесье – хвойный лес. В данном случае речь идет не о цвете леса. Лес занимал в культе АР особое место. Это и отражено в идентификационных названиях его типов: ЧЕР+ИН лес и КеР+ИШ+ИН лес. С лингвистических позиций это практически одно и то же. В древнетюркском языке слово «лес» звучало как ORMAN. ОРМАН (АР+аМ+ИН) – это к АР+АМу относящийся. В тюркском языке имеется интересное слово – АРАЛ. Это «остров», но в самом широком значении. АРАЛ – это и небольшой лесной массив среди степи. Скорее всего, эти лесные массивы степной и лесостепной зон Евразии как раз и являлись ритуальными местами культа АР. Здесь и возникла ассоциация «АР – лес». Слово ЧЕРНЬ, которым называли простонародье, тоже не имеет к цвету никакого отношения. ЧЕРНЬ (ЧЕР+иН) – это те люди, которыми управляли АРы, ЧЕРы и ЦАРи, то есть другие люди, имеющие титулы и звания АРа. Это относится и к тюркскому языку. Русскому слову ЧЕРНЬ в нем соответствует КАРА. Формально это ЧЕРНЫЙ, но фактически – КАР+А, то есть к АРу относящиеся. Эти значения слова КАРА приведены в словаре [Древнетюркский словарь]: «простой люд, чернь; подданные правителя, народные массы, народ». Арабское слово RA’IJAT означает «подданные, чернь». В нем ясно просматривается редуцированная конструкция АР+А, являющаяся основой тюркского слова КАРА.
Нами показано, что ЭЛЬ – слово русское [Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда]. Проявление культа ЭЛЬ в названии цветов связано, по нашему мнению, с тем, что они (названия) являлись вторичными по отношению к тому, что принадлежало ЭЛЮ. А ему принадлежало все, что было на территории его проживания. Это отразилось и в названии растений. Например, МАЛИНА (МАЛ+ИН+А) – ягода ЭЛЯ. От этого слова образовалось название цвета МАЛИНОВЫЙ. ЖЕЛТОК (ЖЕЛ+иТ+АК) и БЕЛОК (БЕЛ+АК) – собственность ЭЛЯ. Если в слове ЖЕЛТОК мы уберем глагольную частицу ИТ, то получим YOLK (YOL+aK). Это ЖЕЛТОК в английском, португальском и шведском языках. ЖЕЛ и YOL – две формы слова ЭЛЬ. Если мы заменим в YOLK суффикс АК на ОВ, то получим YELLOW (ELL+OV), то есть ЖЕЛТЫЙ в английском языке. В португальском и шведском языках слово ЖЕЛТЫЙ звучит по другому. В немецком языке слово ЖЕЛТЫЙ звучит как GELB (GEL+oV). Это та же конструкция ЭЛЬ+ОВ, но ее суффикс специфически трансформирован. Слово ЖЕЛТОК в немецком языке звучит как EIGELB (EI+GELB), где EI – «яйцо». Во французском языке ЖЕЛТОК и ЖЕЛТЫЙ тоже передается одним словом – JAUNE. Но оно из другой серии. Возможно, ЖЕЛТОК использовали для того, чтобы АР+ИТЬ. Так в его названии появилась глагольная частица. Кстати, слово БЕЛОК в европейских неславянских языках звучит как ПРОТЕИН (ПеР+ИТ+ИН), то есть абсолютно по-русски. ПРОТЕИН – к АРу относящийся. Таким образом, мы показали, что названия цветов МАЛИНОВЫЙ и ЖЕЛТЫЙ вторичны по отношению к тому, что называлось словами, образованными от ЭЛЬ. Скорее всего, это относится и к слову БЕЛЫЙ. Оно образовано от слова БЕЛОК. Мы предполагаем, что названия других цветов, имеющих в своей основе слово ЭЛЬ, образовались по этой же схеме.

рис.12.50, рис.12.51. Не выдержав, мы спросили у экскурсовода: ну хорошо, допустим романовские историки, а вслед за ними и вы - правы. Но зачем же надписи сбивали? Вроде бы, напротив, все проходящие должны были бы видеть, что они попирают ногами плиту такого-то или такого-то монаха. Например, Петра, Симеона и т.д. И в памяти потомков смирение Петра, Павла и других, послужило бы уроком и назиданием. Надо полагать, подобный вопрос задавался экскурсоводам не впервые. Их ответ был мгновенным и четким, но уже заметно раздраженным. Мол, надписи были сбиты потому, что так идея "уникального русского смирения" воплощалась бы куда лучше, чем с целыми надписями. Проходящим людям будто бы вовсе не нужно было знать даже имен тех, кого они здесь топчут. Таков был, тут же начал демагогически уверять нас экскурсовод, "старинный русский обычай".
По нашему мнению, все это неправда. Никаких "воспоминаний" о якобы неисполненной просьбе монахов XV-XVI веков не было. А было вот что. В Кирилло-Белозерском монастыре, как, впрочем, и в других старых монастырях Руси-Орды, было кладбище с аккуратно надписанными плитами. В XVII веке власть захватили Романовы. Они стали громить русско-ордынскую историю "Монгольской" Империи. См., например, ХРОН4,гл.14:5-7. В частности, уничтожали старинные кладбища. Их просто разоряли, останки выбрасывали, саркофаги разбивали. Упиваясь безнаказанностью, надгробными плитами стали даже мостить дороги, чтобы подчеркнуть свое презрение к Орде. Пусть, мол, люди теперь топчут ногами остатки памятников своих прежних кумиров и уважаемых людей. А имена вообще нужно сбить! Новому поколению наглядно и недвусмысленно указывали, что прежнюю историю следует прочно забыть. Причем навсегда. Дескать, не было в ней ничего достойного. В сбивании имен с надгробных плит романовское глумление достигло своего апофеоза. Отправляли в забвение не только останки, но даже имена людские размашисто вычеркивали из истории.
А сегодняшние историки и послушно следующие им экскурсоводы умиленно толкуют нам о странноватом "русском смирении". И ставят в пример просвещенную Западную Европу, у которой Руси нужно учиться, учиться и учиться (этим рефреном весело закончил наш экскурсовод).
26. АР и крепость
Слова КРЕПЬ (КеР+оВ) и КРОВ (КеР+оВ) – это к АР относящийся. КРЕПИТЬ – это делать КРЕПЬ. КРЕПОСТЬ – прилагательное, относящееся к объекту, к которому было применено действие, называемое глаголом КРЕПИТЬ, и одновременно общее название укреплений. Таким образом, слово КРЕПОСТЬ (КеР+ОВ+СТЬ) образовано по глагольной схеме от конструкции АР+ОВ. По этой же схеме образовано западноевропейское слово ФОРТ (ФОР+иТ): АР – АР+ИТ, это и есть ФОРТ. Полная форма слова ФОРТ в западноевропейских языках звучит как FORTRESS. Это составное слово: FORT+RESS. RESS (aR+ESS) – это трансформированная форма типовой конструкции АР+ИШ. Формальный ее перевод – к АРу относящийся. Эта конструкция явилась основой слов, относящихся к войне. Основные из них:  АРЕС (АР+ИШ), «древне»греческий бог войны, русские слова ОРУЖИЕ (АР+ИШ+ИЕ) и РУЖЁ (аР+ИШ+Е), а также интернациональное АРСЕНАЛ (АР+иШ+ИН+АЛ). Последнее слово следует читать буквально. Это ЭЛЬ АРа, но его «функциональный» перевод – некий важный объект ЭЛЯ АРа. Но, возможно, RESS в конструкции FORTRESS – это суффиксы АР+ИШ. В польско-английском словаре 17 века [Small Polish-English] английскому военному термину FORTRESS соответствует польский FORTECA (ФОРТ+АК+А). 
Слово КРЕПОСТЬ (и укрепленное жилище) в тюркском языке звучит как TURA. ТУРА (ТУР+А) – к АРу относящаяся. Если в конструкции ТУР+А мы заменим суффикс «А» на АК то получим АРК (АР+аК). «АРК (перс.), крепость, цитадель в средневековых городах Ср. Азии (Бухара, Хива).» [БЭС]. Конечно АРК – слово ордынское, считающееся в рамках ТИ персидским. В переводе с латинского письма русского царя Иоанна Васильевича императору Фердинанду [Сношения царя Иоанна] имеются такое тождество: «замок Юрьев (arcem Georgii)». В слове ARCEM (АР+аК+АМ) первая конструкция - АР+аК, означат то же самое, что АРК применительно к Средней Азии, а АМ – это, скорее всего, ЯМ, административный центр провинции. ARCEM – это первоначально укрепленный ЯМ. Слово ЯМ восходит к материнскому началу АМ. ЗАМ – одна из типовых форм слова АМ. ЗАМ+АК = ЗАМОК – это первоначально тоже укрепленный ЯМ. Более подробно этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. Другие формы этого латинского слова - ARX, ARCIS, переводятся как  1) укреплённый замок, крепость, цитадель, акрополь, кремль; 2) оплот, твердыня; 3) небесная твердь, заоблачные высоты, небо; 4) высота, вершина, тж. гора или холм; 5) убежище, прибежище, защита; 6) местопребывание, резиденция, центр, средоточие;
7) высшая точка, верх. АРКИС (АР+аК+ИШ) – к АР относящийся.
В западноевропейские языки слово АР попало и в форме ТУР. В них это слово означает БАШНЯ. В испанском и португальском языках оно звучит почти по-тюркски - TORRE. Во французском слове – TOUR, отсутствует суффикс «А», а в голландском - TOREN (TOR+IN), он заменен на суффикс ИН. В итальянском слове TORRETTA просматривается глагольная частица ИТ. Но на этом мы не настаиваем. И только английское слово TOWER, на первый взгляд, не вписывается в нашу логическую схему. Но здесь все просто. Английское слово является результатом типовой трансформации ордынских слов: ТУР = TOUR = TOWR = TOWER. Это все понятно. БАШНЯ – символ фаллоса. Если символ фаллоса называли АР, то БАШНЮ называли ТУР. Если его называли КОЛ, то башню соответственно называли КАЛА (КАЛ+А) или КАЛАНЧА (КАЛ+ИН+иЧ+А). КАЛА – крепость, башня. Это слово считается арабским. Если символ назывался ЯН, то башню называли ПИНАКЛЬ (ПИН+АК+эЛЬ) – это не декоративная башенка позднероманских и готических церквей, но символ фаллоса на храмах, первоначально являющихся фаллистическими. ПАН – типовая форма слова ЯН. Если символ фаллоса называли ЁБ, то БАШНЮ называли БАШНЯ (ёБ+ИШ+иН+А). Известна версия того, что русское слово БАШНЯ произошло от тюркского слова БАШИ – голова, главный, главнокомандующий. Эти слова являются родственными, но они прямо между собой не связаны. БОШИ (ёБ+ИШ+А) – это первоначально типовой титул главнокомандующего.
.
27. Фаллос и горы
В индуистской и буддийской традициях ГОРА – это символ фаллоса. Это отражено в русском слове ГОРА (ГОР+А) – к АР относящаяся. Арабское слово ДЖЕБЕЛЬ означает «гора», «хребет». ДЖЕБ – это «ДЖ»екающая форма слова ЁБ. Одна из не«ДЖ»екающих ее форм – САП. Это и есть основа русского слова СОПКА (СОП+аК+А), означающего к СОП+АК относящаяся. СОП+АК – это типовая конструкция, являющаяся основой и таких слов как СОБАКА (СОБ+АК+А) и САБАК (САБ+АК) – УРОК в тюркских языках. Известно несколько «именных» СОПОК – вулканов на Камчатке. ЖУПАНОВСКАЯ - это ЖУП/ДЖЕБ+ИН+ОВ+СКАЯ. КЛЮЧЕВСКАЯ – это КоЛ+ИЧ+ОВ+СКАЯ, то есть к КОЛу относящаяся. КОЛ – одно из чисто русских названий фаллоса. КАРЫМСКАЯ (КАР+АМ+СКАЯ) – относящаяся к АР+АМу, то есть ХРАМУ. КОРЯКСКАЯ (КОР+АК+СКАЯ) – это сопки АР+АКа. ТЕБ – это не«ДЖ»екающая форма от ДЖЕБ. ТИБЕТ (ТИБ+АТ) – это конный (АТ) КОБ. Но, возможно, слово ТИБЕТ образовалось от глагола ТИБ+ИТЬ, то есть совершать некие культовые действия. Если эти действия совершать в культе АМ, то соответствующий глагол будет звучать АМ+ИТЬ. Если АМИТ АМИН, служитель культа АМ, то глагол будет звучать АМ+ИН+ИТЬ. Это и есть ГОРА в европейских неславянских языках. В английском языке это слово звучит как MOUNTAIN (aM+IN+iT+IN), то есть к АМ+ИН+ИТЬ относящаяся. BERG (BER+АК) – ГОРА в немецком, голландском и шведском языках, - это просто АР+АК. БЕР = ВАР – это близкие формы слова АР. Слово ВАРА - «крутой холм, скалистая гора на берегу моря», рассмотрено выше. В предыдущем разделе мы привели значения латинского слова ARX, ARCIS. Среди них имеются и «высота, вершина, тж. гора или холм». АРКИС (АР+аК+ИШ) – к АР относящийся
В европейских неславянских языках невысокую ГОРУ называют конструкциями, образованными от слова КОЛ. В испанском - COLINA (COL+IN+A), итальянском - COLLINA (COL+IN+A), и французском - COLLINЕ (COL+IN+A), языках оно звучит совершенно «чисто»: КОЛИНА, то есть относящаяся к КОЛу. Близкая к ним форма этого слова и в шведском языке - KULLEN (KОL+IN). В английском языке это просто КОЛ – HILL. Кстати, английское слово HILL – это не ГОРА, а ХОЛМ. Понятно, что ХОЛМ (КОЛ+аМ) – это та же конструкция, что и ХРАМ (ХеР+АМ). То есть ХОЛМ – это объект культов КОЛ и АМ. Считается, что это чисто русское слово «Заимств. из др.-герм. *hulma- (др.-сакс., англос. holm «высота, холм», др.-исл. holmr «островок», ср.-нж.-нем. holm «остров»);» [Фасмер]. «ТАВР (Торос) (тур. Toros'lar), горы на юге Турции.» [БЭС]. ТАВР – это просто АР. TOROS'LAR = ТОР+ИШ, ЛАР – тюркский суффикс множественности. В названии гор отразилась тождественность ТАВР = ТОР. OBUZ – возвышенность, бугор [Древнетюркский словарь]. ОБУЗ (ЁБ+ИШ) – к ЁБу относящийся. OBA – род, племя. ОБА (ЁБ+А) – первоначально это религиозная община, поклоняющаяся конкретному ЁБу-фаллосу. Ее культовые места находились на возвышенностях и буграх. Они так и назывались ЁБ+ИШ.
.
28. Фаллос и бык.
БЫК символизировал мощную творящую жизненную силу. Точнее, он символизировал фаллос. Отсюда ТУР, название дикого БЫКа, обитавшего в лесах Европы, и ТОР – бык-символ мужской силы. Слово БЫК во французском языке звучит как TAUREAU, в испанском и итальянском - TORO. Это АР+А, то есть к АРу относящийся. КОРОВА (КОР+ОВ+А) – это к АРу, то есть быку, относящаяся. Английское BULL и немецкое BULLE – БЫК, - это просто ЭЛЬ. Русско-украинский вариант этого слова - ВОЛ. В тюркских языках КОЛЫК (КОЛ+АК) - вьючный и рабочий скот, и УЛАГ (УЛ+АК) – вьючное животное. БУЛ, ВОЛ, КОЛ и УЛ – это типовые формы слова ЭЛЬ. В португальском языке слово [рабочий] БЫК звучит как BOI, в испанском – BUEY, в итальянском – BUE,  во французском – BOEUF (BOE+OV). БОЙ/БУЙ – это Б+ИЙ. ИЙ – суффикс. Если мы его заменим на АК, то получим слово БЫК (Б+АК). Скорее всего, первоначально это ЁБ+АК. Позднее первая гласная буква этого слова «потерялась». Слово БЫК в немецком языке -  RIND (aR+IN+uD). Это АРин УД. Обращаем внимание на русские суффиксы ОВ и ИН в словах BOEUF и RIND. БУЙВОЛ  (БУЙ+ВОЛ = ёБ+ИЙ+ВОЛ) – это первоначально ВОЛ производитель. В английском языке слово БУЙВОЛ звучит как BUFFALO. Примерно так же оно звучит и в других неславянских европейских языках. BUFFALO отличается от БУЙВОЛ наличием в конце буквы «О» и специфической трансформацией ее составляющей ВОЛ: ВОЛ = ФАЛ. Но, возможно, BUFFALO – это к ёБ+ОВу ЭЛЮ относящийся. Приведенные в этом абзаце лингвистические конструкции позволяют расшифровать важное тюркское слово БАЙ. В самом обобщенном виде оно является титулом, который восходит к слову ЁБ. То есть БАЙ (ёБ+ИЙ) – это мужчина, имеющий титул ЁБа. Это же относится и к слову БЕЙ – «(тур. bey). В старой Турции - титул мелкого вассального князя;» [Ефремова]. Если в слове БАЙ/БЕЙ мы заменим суффикс АЙ/ЕЙ на АК, то получим слово БЕК (ёБ+АК). В Руси-Орде титул БЕК соответствовал титулу КНЯЗЬ.
В словаре [Словарь галльского языка] приводится следующее: «tarvos «бык» [ИЕ. *tauro- «бык»] … uiro- «мужчина, муж» [ИЕ. *wiro- «мужчина»] uros «бык»». TARVOS (TAR+oV+IS) – это к АРу относящийся. Индоевропейское TAURO (TAR+O) – это тоже к АРу относящийся. То есть слова TARVOS и TAURO отличаются только суффиксами принадлежности. Обращаем внимание на закономерную трансформацию слова ТАР: ТАР = ТАУР = ТАВР. Понятно, что слова ТАВРИЯ (ТАР+ИЯ), ТАВРИДА (ТАР+УД+А), ТАВРЫ (ТАВ+аР) и ТАВРО (ТАР+О) восходят к слову АР. К нему же восходят и ключевые слова христианства ТВАРЬ и ТВОРЕНИЕ. UIRO (AR+A) – к АРу относящийся. В тюркских языках это слово звучит как ЕР, то есть просто АР без суффикса. WIRO (WIR+O) – это тоже к АР относящийся. UROS (AR+IS) – это типовая конструкция АР+ИШ, то есть тоже к АР относящийся. Слова UIRO и UROS отличаются только суффиксами принадлежности. В этом абзаце обозначено несколько форм слова АР: ТАР, ТАУР, ТВАР, УИР, ЕР, ВИР и УР.
В татарском языке слово БЫК звучит как ЮГЕЗ (GEZ), в карачайбалкарском – ЁГЮЗ, в казахском - ГІЗ. Латинскими буквами это слово можно записать как ОХ. Это и есть БЫК в английском (OX) и  шведском (OXE) языках. В голландском языке это слово – OS, редуцировано.  Скорее всего, ЕЗ/ЮЗ/ІЗ в тюркских словах – это трансформированный суффикс ИШ. Если это так, то его замена на ИЧ дает крымско-татарское слово АГЪАЧЫ (АГ+ИЧ+А). Это тоже БЫК. Тогда, ЮГ, ЁГ, Г и АГ, корневая основа тюркских слов, – это АК, одно из названий фаллоса. То есть, в обозначенных в этом абзаце  языках слово БЫК произошло от АК. Слово АК, как название животного, родственного быкам-коровам сохранилось в форме ЯК. Скорее всего, европейские варианты этого слова являются прямыми заимствованиями его тюркского варианта, имеющего структуру АК+ИШ. Можно ли тот вывод проверить каким-либо независимым способом? Да.
ЯРМО и ИГО – это названия деревянного приспособления для упряжки рабочего крупного рогатого скота. ИГО (АК+А) – это то, что относится к АКу, то есть БЫКу. Слово ИГО соответствует корневой основе слова БЫК в тюркских языках. ЯРМО (ЯР+аМ+А) – это то, что относится к АРу, в данном случае тоже к БЫКу. Скорее всего, ЯР+аМ – это форма типовой конструкции АР+АМ. В казахском языке слово ЯРМО звучит как ЖАРМА. Слова ИГО и ЯРМО имеются в славянских языках. А как они звучат в европейских неславянских языках? В них слова ЯРМО не имеется. Зато слово ИГО проявилось в испанском языке в частом виде -  YUGO. Примерно так же оно звучит и во французском языке – JOUG. В итальянский язык слово ИГО – GIOGO, попало через ее «ДЖ»екающую форму: ДЖИГО = ГИГО. В английском и голландском языках слово ИГО звучит как YOKE и JUK. Это просто ЯК. В шведском языке рассматриваемое слово звучит как ОК, то есть просто АК. В немецкой ее форме – JOCH, трансформирована последняя буква слова ЯК. В португальском языке название ЯРМА/ИГА звучит как GARFO. ГАРФО (ГАР+оВ+О) – это к АРу относящееся. Таким образом, слово БЫК в форме АК попало в западноевропейские языки вместе со словом ИГО. То есть, в Западную Европу животные, которых называли словом АК, пришли запряженными в повозки обозов войск Руси-Орды. А как назывались эти повозки? АРБА (АР+оВ+А), конечно. Это слово попало в западноевропейские языки в форме АР или АР+А: KAR (голландский), CARRO (испанский и португальский), KARRE (немецкий). В английском и французском языках слово «повозка» звучит как CART и CHARIOT. Это АРБА в которую запряжен конь АТ: CART (CAR+аT), CHARIOT (CHAR+АT). Сюда же относится слово КАРЕТА (КАР+АТ+А). Отметим, что в древнетюркском и монгольском языках слово телега звучит как TERGAN и TERGEN соответственно. ТЕРГАН = ТЕР+аК+АН. Кстати слово ТЕЛЕГА (ТЕЛ+АК+К) означает «к ЭЛЮ относящаяся». В тюркском языке ему соответствует слово КОЛЕСО – TILGAN. ТИЛГАН (ТИЛ+аК+АН/ИН). Отметим, что КОЛЕСО (КОЛ+ИШ+О) – это то, что относится к ЭЛЮ или КОЛу.
«БОГ – одно из имен главного божества славянского пантеона ДЫЯ, быкоголового бога, творца всей вселенной, наделяющего людей богатством.» [Бычков, 2008]. Приведенная в цитате информация связывает воедино слова БОГ и БЫК. То есть, БОГ – это ЁБ+АК, первоначально одна из персонификаций фаллоса, превратившаяся в христианстве в суперидею о едином творце и его творении. Напомним, что ТВОР в слове ТВОРЕЦ – это одна из специфически трансформированных форм слова АР. То есть ТВОРЕЦ – это АРЕЦ. От глагола БОГ+АТЬ, обозначающего некие действия в фаллистическом культе, образовались такие слова как БОГАТСТВО, БОГАТЫЙ и БОГАТЫРЬ.  Имя бога ДЫЙ (уД+ИЙ) – это просто относящийся к УДу, то есть главный бог конкретного УДа. «ИРА – сестра и супруга ДЫЯ». ИРА (АР+А) – это к АРу относящаяся. У разных УДов были разные главные боги. Другое название БОГА – АЛЛА (ЭЛЬ+А), - это то же самое, что УД+ИЙ, только относящийся к ЭЛЮ, то есть верховный бог конкретного ЭЛЯ. Другая форма слова АЛЛА – АЛЛАХ (АЛ+АК) – это типовая конструкция ЭЛЯ+АК. Слово ДЫЙ в значении БОГ попало в испанский - DIOS (DI+OS), португальский – DEUS (DE+US), итальянский - DIO, и французский – DIEU, языки. «ДЖ»екающая форма слова УД – ДЖУД. Одна из не«ДЖ»екающих ее форм ГУД. Это и есть БОГ в английском и голландском языках – GOD, а также немецком – GOTT, и шведском – GUDEN (GUD+IN). От формы GUD в европейских неславянских языках (в английском это GUD) образовались слова означающие «хорошо». Это понятно.
А как будет звучать лингвистическая конструкция, означающая БОГ УДа? Очень просто - БОГДАН (БОГ+уД+ИН), причем это слово читается и понимается буквально. То есть общепринятая трактовка слова БОГДАН, как БОГом ДАНный ошибочна. В справочнике [Бычков, 2008] отмечено, что БОГДАН – это одно из прозвищ ДАЖЬБОГА. Это не совсем так. ДАЖЬБОГ был БОГДАНОМ только в том случае, если он был главным богом УДа. Но мы пойдем еще дальше и заявим, что ДАЖЬБОГ – это не имя собственное. ДАЖЬБОГ (уД+ИШ+БОГ) – главный БОГ УДа. То есть ДАЖЬБОГ – это то же самое, что БОГДАН. Функции ДАЖЬБОГа – плодородие, солнечный свет, живительная сила, предок князей, практически совпадают с функциями РОДа, являющегося одной из главных персонификаций фаллоса. РОДа, при обозначенных выше обстоятельствах, называли ДАЖЬБОГ и БОГДАН, то есть главный БОГ УДа. Напомним, что РОД (аР+УД) – это АР УДа. «ТУР – ипостась бога Рода в виде быка». Таким образом, АР – это РОД, а РОД – это БЫК, а БЫК – это БОГ, а БОГ – это ЁБ+АК, а ЁБ и АР – это два названия фаллоса, применявшиеся на Руси.
.
29. Троица
Практически во всех европейских языках число 3 называется словом, основой которого является ТР, реже ДР. Это относится и к санскриту. Такая унификация прямо свидетельствует о том, что число 3 являлось культовым в религии, имеющей распространение по всей Евразии. На первый взгляд здесь все ясно. Одной из основ христианства является представление о триединстве Бога: Бога Отца, Бога Сына и  Духа Святого, исходящего от Бога Отца. Число ТРИ является в христианстве культовым. Считается, что в русском языке триединство Бога выражается одним словом – Троица. Но здесь имеются два неясных момента. Что первично, однотипное название числа ТРИ в языках народов Европы или Христианство, в котором это число является культовым? С материалистических позиций здесь все просто. Число ТРИ было культовым в дохристианских религиях, потом оно «перекочевало» и в Христианство. Но тогда, что это за дохристианские религии? Второй неясный момент заключается в следующем. Каким образом возникло сложнейшее теософское представление о триединстве Бога? Мы попробуем в этих вопросах разобраться. Но сначала разберемся со словом ТРИЕДИНЫЙ. Его составляющая ЕДИНЫЙ (УД+ИН+ЫЙ) первоначально означала «главный бог УДа». Этот вопрос рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда]. Если слово ТРИ - это АР, то тогда ТРИЕДИНЫЙ следует перевести как АР бог УДа. Мы не знаем когда появились современные значения слова ТРИ и ЕДИНЫЙ. Но ясно одно. Слово ТРИЕДИНЫЙ имело в прошлом теософское значение, существенно отличное от его значения в Христианстве.
ТРИЗНА – часть погребального обряда древних славян, включающего сожжение ТРУПА на костре, который назывался КРАДА. Другая часть обряда называлась ПИР. В общем случае сжигание ТРУПА – это КРЕМАЦИЯ, а обряд похорон включает ТРАУР и поминки с ТРАПЕЗОЙ («На поминки на могилу возлагали жертвоприношения, часть которых шла на торжественную трапезу.» [http://ru.wikipedia.org/]). Отметим то, что русское слово ТРАПЕЗА в греческом языке (TRAPEZA) имеет значение «стол», «еда». Тюркское слово TERGI (ТЕРГИ = ТЕР+аК+А) означает «обеденный стол», а TERGU – «расставленные на столе кушанья». ТРЕБА - языческое жертвоприношение, а позднее богослужебный обряд в православной церкви, совершаемый по просьбе верующего (крестины, брак, отпевание и т.п.) [Ушаков]. Христиане хоронят тела людей в ГРОБах. Глагол ХОРОНИТЬ образовался от существительного ХРОНение. Персидское слово GUR означает «могила». Мы собрали двенадцать слов, связанных с погребальным обрядом. GUR – это просто АР. КРАДА (КеР+УД+А) – это АР УДа. Это слово считается санскритским «… санскрит Cradda – священная жертва в честь мертвых …» [Бычков, 2008]. С этим можно согласиться. В соответствии с НХ ФиН санскрит – один из искусственных языков Руси-Орды. КРАДО – это и имя славянского бога богатства, торговли и изобилия. КРЕМАЦИЯ (КеР+АМ+ИЦ+ИЯ) – это некое действие, совершаемое в ХеР+АМе. ГРОБ (ГеР+ОВ) и ХРОН (ХОР+ИН) – то, что относится к АРу. ПИР – это просто АР. Оставшиеся пять слов в качестве корня имеют ТР или ТОР, одну из типовых форм слова АР: ТРУП (ТеР+ОВ), ТРИЗНА (ТеР+ИШ+иН+А), ТРАПЕЗА (ТеР+ОВ+ИШ+А), ТОРЖЕСТВО (ТОР+иШ+…), ТРАУР (ТеР+АР), ТРЕБА (ТеР+ОВ+А). Таким образом, мы имеем лингвистические свидетельства того, что обряд похорон был связан с культом АР. Форма ТР проявилась и в таких словах как ТРОН (ТеР+ИН), ТРОФЕЙ (ТеР+ОВ+ЕЙ), ТРАНС (ТеР+ИН+иШ), ТРУД (ТеР+УД), ТРУБА (ТеР+ОВ+А) и ТРУН (ТеР+ИН). Последнее слово означает «знатный человек у волжских болгар» [Фасмер]. И, конечно, к этой серии относится ТРЫН-ТРАВА (ТеР+ИН – ТаР+ОВ+А). ТР – форма слова АР, является редуцированным вариантом формы, в которой между двумя согласными стоит гласная буква. Выше мы рассмотрели слова ТУР, ТОР, ТЮР, ТАРО, ТОРА, ТАРАН, ТИРАН, ТЮРБАН, ТАРХАН, ТРОМБОН и ТРЕМБИТА. Эти две (ТР и Т_Р) типовые формы слова АР мы подробно рассматриваем только для того, чтобы сделать следующее заключение: слово ТРИ имеет прямое и непосредственное отношение к культу АР. Попросту говоря это одна из форм слова АР, означающая по «совместительству» и число 3. Из этого следует то, что число ТРИ являлось культовым в рассматриваемой форме фаллистической религии. Отметим, что в армянском языке слово ТРИ звучит как ЕRЕK (АR+АK) [Фасмер]. Таким образом, определена религия, из которого культ числа ТРИ «перекочевал» в христианство. Это религия фаллоса.
Выше мы описали два элемента ЛИНГАМА – ЛИНГА и ЙОНИ. Но, как правило, это сооружение имеет и третий элемент, Это мифическая змея НАГА, почитающаяся в Индуизме и Буддизме. Обычно она опоясывает своим телом ЙОНИ, а ее «капюшон», состоящий из семи, реже девяти голов, нависает зонтиком над ЛИНГА. НАГА – ЗМЕЯ. ЗМЕЯ (ЗеМ+ЕЯ) – символ материнского начала, или ЗЕМЛИ (ЗЕМ+эЛь), то есть материнского ЭЛЯ. Это и есть ТРОИЦА (ТеР+ИЦ+А), неразрывное единство мужского и женского начал, являющееся одним из проявлений культа Матери. От слова ТРОИЦА в его простой форма ТР произошло название числа 3. Конечно, у него были другие названия, разные у разных социальных общностей. Но с распространением на территории Европы культа ТРОИЦЫ старые названия этой цифры были забыты. Вскоре был забыт символизм ТРОИЦЫ, и это слово приобрело значение «Бог». Причем он являлся главной персонификацией фаллоса. А потом появилось христианство. Вернее, оно зародилось в недрах дохристианских культов, составляющих единое целое. ТРОИЦА попала в Библию в образе Адама, Евы и Змея. Причем, Змей, символизирующий в этом библейском сюжете материнское начало, вовсе не является отрицательным персонажем. В сюжете присутствует ДЕРЕВО и ЯБЛОКО. ДЕРЕВО (ДЕР+ОВ+О) – это однозначно символ АРа, а ЯБЛОКО (ЁБ+эЛь+АК+О) – это некий персонаж из ЭЛЯ ЁБа. ЕВА – это ЕБА (ЕБ+А), то есть к ЁБу относящаяся. То, из чего ее сделали, - РЕБРО (аР+ЕБ+аР+О), это конечно не одна из костей скелета человека и животных. У нас имеются подозрения, что этим словом назвали биологический аналог фаллоса. Но ЕВУ сделали не из него, а из того, что от него отрезается при обряде обрезания. Вернее, этот обряд является символическим отражением процесса «изготовления» Евы. При создании церковно-славянского языка слову РЕБРО придали другое значение. Мы прямо утверждаем, что в рассматриваемом библейском сюжете в аллегорической форме отражено приобщение АДАМА и ЕВЫ к «прелестям» фаллистической религии, основанной на «приватизация» секса во всех его формах.
Первые христиане на Руси, одном из главных религиозных центров Евразии, продолжали молиться Троице и строить ему храмы. Ведь для них слово Троица означало просто Бог. «Наш Бог Троица …». Это и явилось главной причиной того, что первые создатели христианской церкви были вынуждены искусственно придать этому слову совершенно другое значение. Так возник догмат о Троице. На разъяснение его сути потрачены и продолжают тратиться огромные интеллектуальные ресурсы. Но как понять то, что не имеет реального содержания? А содержание дохристианской Троицы не только реально, но и осязаемо. Вот ЛИНГА (АР), вот ЙОНИ (АМ), вот змея НАГА. Раз, два, три. Троица. Любой, даже слепой человек, умеющий считать до трех, поймет, что три символа трех культов, собранные в одном месте, - это Троица. Но, возможно, с возникновением слова ТРИ все гораздо проще. ТеР – фаллос. То действие, которое совершается его именем, будет называться ТеРИТЬ. Это и есть ТРЕТЬ (третья часть). Возможно ТРЕТЬ – это название налога в пользу АРа фаллоса или его символа АРа правителя. Величина налога составляла третью часть от некой продукции. Так возникло слово ТРЕТЬ – название налога, третья часть и производная от нее ТРИ, название числа 3. Скорее всего, ТАРИФ (ТАР+ОВ) и ТИРАЖ (ТИР+ИШ) – тоже названия этого налога. По этой версии ТРИ (ТеР+А) – это то, что причитается ТЕРу. По этой же схеме образовались русские слова ДЮЖИНА, ДЕСЯТИНА и английское LEVEN  – «одиннадцать» [Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда]. Но эта частная гипотеза о возникновении слова ТРИ не имеет к ТРОИЦЕ никакого отношения.
С числом ТРИ связан известный символ ТРЕЗУБЕЦ. Мы этот вопрос рассматривать пока не будем. Только отметим, что в древнетюркском языке это слово звучит как словами TIRSUL и DRZUL, а в санскрите – TRISULA. Эти слова являются формами конструкции АР+ЭЛЬ: TIRSUL = TIR+SUL, DRZUL = DR+ZUL, TRISULA = TRI+SUL+A. Их невозможно перевести как «ТРИ зуба».
.
30. Крест
В разделе «Типовая конструкция АР+АТ» мы привели гипотезу этимологии слова КРЕСТ. КРЕСТ (КеР+СТ) - это конный АР, то есть АР, имеющий титул «всадник». Но имеется и другая возможность трактовки частицы СТ в словах, обозначенных в этом разделе. Мы уже рассмотрели русское слово ХЕР. Так называлась буква «Х» и крест. От него образовался глагол ПОХЕРИТЬ, незавершенная форма которого ХЕРИТЬ. Процесс, в котором задействован этот глагол, будет называться ХЕРЕТЬЕ или ХЕРЕСТИЕ. Между значениями этих слов имеется еле уловимое отличие. Последнее означает «процесс», но имеет более выраженный оттенок «явление». Редуцированная форма слова ХЕРЕСТИЕ будет звучать как ХЕРЕСТ или КРЕСТ. Эту же схему образования слов с частицей СТ можно проиллюстрировать трансформантами слова ЦАРЬ. Образованный от него глагол звучит как ЦИРИТЬ. Соответствующий процесс называется ЦАРИТИЕ или ЦАРИСТИЕ. Процесс ЦАРСТИЯ осуществляется в ЦАРСТВЕ (ЦАР+СТ+оВ+О), а процесс ЦАРИТИЯ осуществляется ЧЁР+иТом. Эту схему словообразования можно проиллюстрировать и другими примерами: искус – искушаТь – искуСТво; бег – бежаТь – бегСТво; ар - ариТь – ареСТие – ареСТ; ар - ариТь – раТь; ар – ариТь/ораТь – ораТор; арт – артиТь – артиСТ; дар – дариТь – дуроСТь – дарСТвенная. В этих примерах мы дали другие версии этимологии слов АРЕСТ, РАТЬ, ОРАТОР, и АРТИСТ. ХЕРЕСТ – это название некого процесса. То, чем осуществляли этот процесс, так и называется – ПЕРСТ. Это название любого из четырех (кроме большого) пальцев руки. Ясно, что действие ХЕРЕСТ осуществилось первоначально в культе АР. Это осенение КРЕСТОМ с помощью одного, двух или трех пальцев руки. Из культа АР это действие «перекочевало» в христианскую традицию. Конструкция ХЕРЕСТ проявилась в английском языке в форме FIRST – «первый». Напомним, что слово ПЕРВЫЙ (ПЕР+оВ+ЫЙ) тоже относится к культу АР.
Можно привести и примеры трансформации сложных лингвистических конструкций по выше приведенной схеме. Слово АМ означает «женское начало» в культе МАТЕРИ. АМИТЬ – это совершать некие ритуальные действия. АМИСТЬЕ – название этих действий. АМИСТ+АР – человек, который их совершает. Это и есть МАСТЕР (аМ+СТ+АР). Если ритуальные действия совершает не АМ, а АМ+АК, то по этой же схеме словообразования получится МАГИСТР (аМ+АК+СТ+АР). То есть, МАСТЕР и МАГИСТР – это названия служителей культа АМ. Другая версия этимологии слов МАСТЕР и МАГИСТР приведена выше. Если в конструкции МАГИСТР поменять суффиксы, то получится АМНИСТИЯ (АМ+иН+СТ+ИЯ). Это тоже ритуальное слово культа АМ. АМНИСТИЯ – это что-то типа ИНДУЛЬГЕНЦИИ (ЯН+уД+УЛЬ+аК+ИН+иЦ+ИЯ). Последняя конструкция, состоящая из семи элементов, является типовой. ЯН+УД+ЭЛЬ – это ЯН удела. Эта конструкция может иметь два значения:  ЯН (фаллос) удела или человек имеющий титул ЯНа удела. Но по историческому контексту ясно, что словом, имеющим конструкцию ЯН+УД+ЭЛЬ+АК, называли человека, который имел полномочия давать (продавать) то, что относится к нему через суффиксы ИН и ИЦ, то есть ИНДУЛЬГЕНЦИИ. В первом приближении АМНИСТИЯ и ИНДУЛЬГЕНЦИЯ это название процедуры отпущения ГРЕХОВ в культах АМ и ЯН. Слово АМНИСТИЯ образовалось по обозначенной выше схеме. АМ+ИН – служитель культа АМ. АМИНИТЬ – производить некие действия. АМИНИТие и АМИНИСТие – название этих действий. АМИНИСТие – это АМНИСТИЯ, а АМИНИТие – это МНИТЬ. МНИТЕЛЬ (МНИТ+ЭЛЬ) – это тот, кто МНИТ в ЭЛЕ. МНИТЕЛЬ+ИН – тот, кто к нему относится. МНИТЕЛИНИТЬ – это действия, совершаемые МНИТЕЛЬ+ИНом, а  МНИТЕЛЬ+ИН+оСТие – это и есть МНИТЕЛЬНОСТЬ (МНИТ+ЭЛЬ+иН+оСТ) – название соответствующего процесса.
Исходя из вышесказанного, четко обозначим нашу базовую гипотезу этимологии слова КРЕСТ. КР = КеР = ХЕР – это типовые формы слова АР, свойственные русскому языку. Этими формами на Руси называли фаллос, символ «крест» и букву «Х». АР - это одно из общих названий фаллоса, являющегося главным богом дохристианских фаллистических религий. Эти религии в той или иной форме исповедовали практически все социальные общности Евразии примерно до 17 века. Сегодня фаллистические религии исповедуют социальные общности, считающиеся адептами Индуизма. Схема трансформации слова АР выглядит следующим образом: АР = ДЖАР = ГАР = КАР = ХАР = ХЕР. В культовых местах фаллистической религии ее жрецы совершали некие ритуальные действия с символом «крестом», называемым ХЕР или КЕР. Эти действия обозначались глаголом КЕРИТЬ, а сам процесс назывался ХЕРЕСТие или просто КЕРЕСТ (КРЕСТ). Это слово стало синонимом слова ХЕР/КЕР в части названия символа «крест». Позднее, именно слово КРЕСТ попало в искусственный церковно-славянский язык в его современном значении. Глагол КАРИТЬ (КАРИТИ) – «оплакивать», известен в древнерусском языке. КАРАНЬЕ (КАР+ИН+ЬЕ) – оплакивание покойного [Фасмер]. Глагол КЕРИТЬ имеет и другое значение – КУРИТЬ. В православных храмах попы и сегодня КУРЯТ, то есть ОКУРИВАЮТ помещение храма и прихожан дымом ладана. Кстати, ЛАДАН (эЛь+УД+ИН) – это то, что относится к ЭЛЮ УДа. Одно из значений глагола КАРИТЬ – КРЕСТИТЬ. Крестили в воде, налитой в некий сосуд. Позднее этот сосуд стал называться КОРЫТО (КОР+ИТ+О). КОРЧАГА (КОР+иЧ+АК+А) – это тоже сосуд АРа. Тех с кем совершали обряд с применением КРЕСТА, стали называть ХРИСТИАНЕ (ХеРи+СТ+ИН) или КРЕСТЬЯНЕ, а Иисус получил «титул» ХРИСТОС (ХеРи+СТ+УС/ИШ). Но в русском языке сохранилось и соответствующее слово, образованное непосредственно от КЕР. Это КРЕЩЕНИЕ (КеР+ИШ+ИН+ИЕ) – превращение того, кого КРЕСТЯТ, в «имеющего отношение к КЕРу».
В русском языке имеется и слово ХЕРИТЬ. Это перечеркивать написанное крестиком, то есть, по сути дела, рисовать символ «крест». Это явно ритуальное действие. Понять его смысл легко. КИРИЛИЦА и РУНИЦА – знаки АРа. Ошибка при письме есть проявление не писца, а некой сущности, враждебной АРу. Это проявление нужно блокировать символом АРа, то есть КРЕСТОМ. «Кстати, имеются яркие звуковые соответствия: КРИШНА - ХРИСТОС, …» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси]. КРИШНА (КЕР+ИШ+иН+А) – это тот, кто имеет отношение к КЕРу. ХРИСТОС и КРИШНА – однокоренные слова, но образованные по разным лингвистическим схемам. Считается, что в Ведической мантре «ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ РАМА …», ХАРЕ – это «слава». Это слово образовано от АР/ХЕР. РАМА (аР+АМ+А) – это главное божество АР+АМ+А, то есть ХРАМА. Но, возможно, слово РАМА следует читать буквально, примерно как СРАМ: аР+АМа – это то же самое, что и ЛИНГ+АМ. Так что, первоначальное слова мантры могли иметь совершенно другие значения, чем это принято сегодня. 
.
Глагол КАРИТЬ имеется и в тюркских языках. KERT – «надрезать», «делать метку». Скорее всего, первоначально это слово означало «метить КРЕСТОМ». Сюда же относится совершенно изумительные слова KERTGUN – «верить», «иметь веру», и KERTGUNC – «вера». [Древнетюркский словарь]. Если в конструкции KERTGUNС (KER+iT+aK+IN+аК) мы уберем первый суффикс АК, то получим КРЕСТНИК (КеР+СТ+иН+АК). Формально KERTGUNС и КРЕСТНИК – это КРЕЩЕНЫЙ человек. Конечно, он ВЕРИТ и имеет ВЕРУ. Напомним, что ВЕРА (ВЕР+А) – это то, что относится в АРу. Одно из ключевых слов христианства – ТВОРТЬ, имеет структуру АР+ИТЬ. В тюркском языке оно имеет форму JARAT (ДЖАР/АР+ИТЬ) – «создавать, творить».
В славянских языках слово КРЕСТ звучит почти так же, как и в русском. В украинском и белорусском языках это слово начитается с буквы «Х» [Фасмар]. Но в неславянских европейских языках рассматриваемое слово имеет другие формы: KREUZ (немецкий), CROSS (английский), CROIX (французский), KRUIS (голландский), CRUZ (испанский), TRAVERSA (итальянский), ARGT (шведский). Явно доминирует форма КеР+ИШ, или КеР+УС, то есть к АРу относящийся. Эта форма слова КРЕСТ известна и в русском языке. КРЫЖ (КеР+ИШ), «- м. крест, особ. косой; говор. о кресте христианском, крест западный, католический, римский.» [Даль]. Обращаем внимание на то, что добавлением к этому слову суффиксов принадлежности ИН+А мы получаем конструкцию КРИШНА. Исходя из вышесказанного, слово КРЕСТ могло образоваться и по такой глагольной схеме: КеР+ИШ – КеР+ИШ+ИТ. КеР+ИШ+ИТье – это и есть КРЕСТ. Итальянское слово TRAVERSA (TeR+OV+AR+iS+A) образовано от одной из типовых форм слова АР – ТР/ТАР путем прибавления к ней ордынских суффиксов ОВ, АР, ИШ и А. В первом приближении оно переводится как «объект, имеющий отношение к АРу». В шведском названии КРЕСТА – ARGT, слово АР проявилось в чистом виде. АРГТ – это сильно трансформированная конструкция АР+АК+ИТ, образованная от глагола АР+АК+ИТЬ. Этот глагол имеется в разговорном русском языке – ХРЯКАТЬ. Он рассмотрен выше. В татарском языке слово КРЕСТ звучит как TARE. Это АР или АР+А.
Вторя гипотеза этимологии слова КРЕСТ отличается от первой только трактовкой значения частицы СТ. В соответствии с первой гипотезой, СТ – это одна из форм слова АТ – «конь», которым обозначали титул «всадник» или некие предметы, имеющие в Руси-Орде важное значение. ХЕР/КЕР – это просто «крест», в том числе и буква «Х», а КРЕСТ (КеР+СТ) – это «крест» определенной формы, ставший культовым предметом в Руси-Орде.
Здесь можно рассмотреть и словосочетание «Терновый венец». В Библии не говорится, из какого растения он был сплетен. Не говорится и о том, что венец надели на голову Иисуса Христа для того, чтобы колючки растения причиняли ему боль. Более того, из Библейских текстов про Терновый венец однозначно следует, что он был символом царя: «… и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мф.27:29). ТЕРНОВЫЙ (ТЕР+иН+ОВ+ЫЙ), ТЕРН (ТЕР+иН) – к АРу относящийся. То есть и с лингвистических позиций Терновый венец – это символ АРа/ЦАРЯ. На этом примере можно понять, какие усилия затрачены ранними христианскими подвижниками для искажения простой истины. В Библии прямым текстом говорится, что Терновый венец надели на Иисуса Христа, насмехаясь над ним, как над Царем Иудейским. Ни о каких колючках там не сказано. Название колючего растения ТЕРН наверняка вторично по отношению к христианским сказкам о «колючем» Терновом венце Иисуса Христа.
Глагол АР+ИТЬ мог означать и «следовать неким правилам культа АР». От него образовалось арабское слово ШАРИАТ (ШАТ+ИТ), которым называют совокупность мусульманских религиозных законов. Но, основа слова ШАРИАТ имеет в арабском языке и яркое негативное значение: SAR – зло, вред. Конечно, то, что исходило из культа АР, с победой ислама стало считаться злом. Другое арабское слово SARAF означает «почет, почести; слава. ШАРАФ (ШАР+ОВ) – это то, что относится у АРу. Выше мы мельком отметили, что слово ЧЕРТ образовано от глагола АР+ИТЬ. В подтверждение этой версии приведем два слова: древнетюркское TIRTI и санскритское TIRTHIKA. Они означают «тот, кто проповедует ложное учение; еретик» [Древнетюркский словарь]. TIRTI (TIR+iT+А) – это и есть ЧЕРТ (ЧЕР+иТ), а TIRTHIKA (TIR+iT+AK+A) – это ЧЕРТЯКА. Скорее всего, от глагола АР+ИТЬ произошло и название ритуального хлеба. «АРТОС -  м. греч. церк. квашеный, кислый хлеб, освящаемый в первый день Пасхи и раздаваемый в субботу. [Даль]. АРТОС (АР+иТ+ИШ) – ритуальный продукт культа АР. В справочнике приведено и другое значение этого слова: «Артос или Артус влад. ласкат. сокровище, пригожий, дорогой, неоцененный, ненаглядный.». Первоначально, это эпитеты божественной сущности, обозначаемой словом АР.
.
31. Тора
Если не вдаваться в тонкости определения термина ТОРА, то это название той части Библии, которая считается священной в Иудаизме. В первом приближении она соответствует тому, что в Христианстве называют Ветхим Заветом. «Торa (ивр.  — тора, букв. «учение, закон»; в ашкеназском произношении — Тойро).» [http://ru.wikipedia.org/]. Итак, слово ТОРА в иврите буквально означает «учение, закон». Как показано в настоящей статье, ТР, ТОР, ТУР, ТАР, ТЮР, ТЕР, ТИР – это типовые формы слова АР. То есть ТОРА (ТОР+А) – это с общих лингвистических позиций то, что относится к АРу. В соответствии с самыми общими толкованиями Библии, то, что в ней называют ТОРОЙ – Ветхим Заветом – это в Иудаизме «учение, закон», в Православном Христианстве – «договор», но с оттенком «обет», или наоборот. В любом случае Завет – это то, что люди отменить своей властью уже не могут и им остается только его выполнять так, как выполняется закон. Таким образом, с теологических позиций ТОРА (определенная совокупность текстов) – это «закон», что соответствует значению слова ТОРА в иврите. Обобщить эти логические конструкции можно следующим образом: ТОРА – это первоначально учение и закон культа АР. Насколько это «первоначально» соответствует современному содержанию ТОРЫ – вопрос открытый. Можно ли подтвердить наше заключение другими лингвистическими данными? Да.
В словаре [Древнетюркский словарь] приведено семейство древнетюркских слов.
TOR I место против входа, почетное место;
TOR II ценность, значение (?);
TORA I почетное место в юрте;
TORA II закон обычай;
TORAT- создавать, творить (в том числе: БОГ создал);
TORI- создавать, творить;
TORKUN род, племя, дом кровных родственников;
TORU 1. порядок, правило, закон; 2. обычай, обряд; 3. священный пир; 4. рел. дарма (= скр. dharma) первоэлемент, «носитель бытия»;
TORUCI проповедник;
TORULUG 1. сведающий в законах, знающий порядки; 2. справедливый.
Дадим некоторые пояснения. Из приведенных примеров применения слов TORA (II) и TORULUG, понятно, что они не имеет религиозного значения. Эти слова относятся к обычаям, принятым в социальных сообществах, и законам, по которым они управляются административными структурами. TORAT- (создавать, творить) – это русское слово ТВОРИТЬ. Вопрос о соответствии АР = ТАР = ТВАР рассмотрен выше. Особо отметим, что слово ТВОРИТЬ образовано по глагольной схеме: АР – АР-ИТЬ, ТОР – ТОР+ИТЬ, ТВАР – ТВАР+ИТЬ. Это чисто русская схема словообразования. Попросту говоря, глагол TORAT- следует идентифицировать как русский. TORKUN (TOR+iK+IN) – к АРу относящиеся. Это слово первоначально означало «единоверцы». В двух последних словах имеются тюркские суффиксы отношения CI и LUG. А как будет звучать титул главы племени, называемого словом TORKUN ТАРХАН, конечно. В древнетюркском языке это слово звучало как TARQAN и TERKAN. А как назвалась страна, в которой люди жили по законам и обычаям, называемым словом TORA ТУРАН, конечно. Южная граница этой страны маркируется уверенно. В персидских источниках этим словом называли регион, расположенный к северу от исторической Персии. Но вопрос о локализации ТУРАНА нуждается в специальном рассмотрении.
Таким образом, основа слова ТОРА – ТОР, была широко представлена в древнетюркском языке. Значения образованных от него лингвистических конструкций охватывают широкий спектр вопросов «от юрты до государства» и «от юрты до мироздания». Имеются «сцепки» рассматриваемого семейства слов и их значений с ключевыми понятиями Православного Христианства и Ведических учений. Это соответствует представлениям о том, что слово ТОРА первоначально занимало прочные позиции в фаллистическом культе, предшествовавшем современным мировым религиям. Вопрос о направлении заимствования рассматриваемого слова в рамках относительной хронологии решается однозначно. Слово ТОРА в значении «учение, закон» возникло не в той среде, где было написано то, что им сегодня называют.
Можно наметить и теософские значения слова ТОРА. Оно соответствует русскому теософскому термину ТВАР[ной Мир]. Это та часть Мира, которая была соТВОРена Богом. Именно для этого ТВАРного Мира и написана ТОРА – учение, закон, или Ветхий Завет – договор. Через тюркский теософский термин TORU, ТОРА соответствует ведическому понятию «первоэлемент, носитель бытия». Это понятие в русском языке обозначается словом ТВОРЕЦ. Получается, что ТОРА – это закон ТВОРЦА, которого называли ТОР. Таким образом, с лингвистических позиций ТОРА (ТОР+А) – это то, что относится к ТОРу. С теософских позиций ТОРА – это закон ТВОРЦА или ТОРА. С позиций наших лингвистических реконструкций слово ТОР следует идентифицировать со словом АР, которым называли фаллос. С точки зрения нашего понимания развития культов, современным мировым религиям предшествовало фаллосопоклонение. В этом культе и было обособлено слово ТОРА в его теософских и, почти от него неотличимых в то время, юридических и «житейских» значениях. В иврит это слово попало в его самом общем значении – учение, закон. Кстати, основой слова ИВРИТ (АР+ИТ) является типовая конструкция АР+ИТЬ. Она же является основой таких русских слов, как ВРАТЬ и ВЕРИТЬ. Конечно, язык ЕВРЕВ (АР+ИЙ) просто обязан называться ЕВР+ИТЬ, то есть ИВРИТ. Мы не утверждаем, что слово ИВРИТ является русским, но указываем на то, что оно образовано от АР по чисто русским правилам словообразования. Впрочем, в неславянских европейских языках в словах, означающих ИВРИТ, буквы «Т» не имеется. То есть, формально мы говорим о русском слове ИВРИТ.
.
32. Заключение
Словом АР в Руси-Орде называли фаллос. Это слово во всех его формах входит в лингвистические конструкции, считающиеся русскими, тюркскими, греческими, латинскими, английскими и арабскими словами. Часть этих конструкций содержат ордынские суффиксы ОВ, АН и АК, а также лингвистические маркеры Руси-Орды (АМ – женское начало, АТ – конь, ЭЛЬ – социальное сообщество, УД – удел, часть владений). Все формы слова АР могут быть использованы при лингвистических реконструкциях, выполняемых в рамках Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Вопрос о возможном его отнесении к лингвистическим маркерам Руси-Орды нуждается в дополнительном изучении.
Фактически вычислена одна из схем словообразования в Руси-Орде. От базового существительного, обозначающего объект или субъект, образуется глагол, означающий некие действия. От глагола образуется существительное, означающее процесс, в котором он задействован. От названия процесса – новое существительное. Эту схему назовем «глагольной». Результатом трансформации лингвистических конструкций по глагольной схеме является появление в них частиц ИТ и СТ, которые можно назвать «глагольными». На приоритет открытия этой схемы мы, конечно же, не претендуем, но подчеркиваем, что пришли к ней от типовых ордынских конструкций по алгоритму, включающему последовательное выявление: базовых слов; их типовых форм; типовых конструкций в которых они задействованы; их типовых схем трансформаций.
.
Источники информации
.
[Античный мир] Античный мир. Словарь античности. Мифологический словарь. http://www.antmir.ru/
[БЭС] Большой Энциклопедический словарь. Словарь. http://slovorus.ru/index.php
Белых С. К вопросу о происхождении самоназвания бесермян. http://udmurtology.narod.ru/library/belykh/beserm.htm УДМУРТОЛОГИЯ.
http://udmurtology.narod.ru/
Бычков А.А. Энциклопедия славянской мифологии. – М.: Олимп: АСТ Астрель, 2008.
[Даль] Толковый словарь живого великорусского языка Даля. Словарь.
http://slovorus.ru/index.php
[Древнетюркский словарь] Древнетюркский словарь.
http://altaica.ru/LIBRARY/dts.htm Алтайское языкознание. http://altaica.narod.ru/
[Ефремова] Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой. Словарь. http://slovorus.ru/index.php
Капица Ф.С. Тайны славянских богов. – М.: РИПОЛ классик, 2007.
Кеслер Я.А. «Древнее» и средневековое народонаселение Европы и его правители. http://newparadigma.ru/prcv/ Сайт Проекта «Цивилизация». http://newparadigma.ru/
[Носовский, 2005, Новая хронология Руси] Носовский Г В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси. Русь. Англия. Византия. Рим. (В трех томах).Изд. РИМИС. 2005. http://www.chronologia.org/xpon4/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] Носовский Г В., Фоменко А.Т. Татаро-монгольское иго: кто кого завоевывал.АСТ-АСТРЕЛЬ. 2008. Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Носовский, 2008, Великая смута] Носовский Г В., Фоменко А.Т. Великая смута.АСТ-АСТРЕЛЬ. 2008.
http://www.chronologia.org/xpon4/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Нурутдинов, 2007, История] Нурутдинов Ф.Г.-Х. История города Булгара. Сокровищница булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура. Под редакцией академика Ю.К. Бегунова Санкт-Петербург, 2007. http://bulgarizdat.ru/articles.shtml Сокровищница булгарского народа. http://bulgarizdat.ru/
[РЭС] Российский Энциклопедический словарь. http://enc.mail.ru/encycl.html?encycl_id=res Энциклопедии mail.ru  http://enc.mail.ru/
[Словарь по Буддизму] Словарь-Энциклопедия по Буддизму и Тибету. http://www.tibet.ru/encyclopedia/ TIBET.RU http://www.tibet.ru
[Словарь арабских терминов] Словарь арабских и теологических терминов. http://www.crimean.org/islam/hadis_info … info=5Сайт крымской молодежи. http://www.crimean.org/
[Словарь галльского языка] Словарь галльского языка. http://language.babaev.net/glossary/gaul.html Nostratica http://www.nostratic.ru/
[Сношения царя Иоанна] Сношения царя Иоанна Васильевича с императором Фердинандом о ливонских делах. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty … ml?id=4088 Восточная литература. http://www.vostlit.info/
[Татарские имена] Татарские имена. http://www.kitap.net.ru/names-m.php Татарская электронная библиотека. http://www.kitap.net.ru/
[Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы] Тюрин А.М. Интеграция скифской археологической культуры в Новую Хронологию Фоменко и Носовского. http://new.chronologia.org/volume6/tur_int.html Электронный сборник статей «Новая Хронология». Выпуск 6. 2007.
http://new.chronologia.org/volume6/index.html Сайт: Новая Хронология. http://www.chronologia.org/
[Тюрин, 2008, Волк и Русь-Орда] Тюрин А.М. Волк и Русь-Орда. http://new.chronologia.org/polemics/tur … rda01.html Полемика. 2008. http://new.chronologia.org/polemics/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Тюрин, 2008, Эль, уд и Русь-Орда] Тюрин А.М. Эль, уд и Русь-Орда. http://new.chronologia.org/polemics/tur … rda08.html Полемика. 2008. http://new.chronologia.org/polemics/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Тюрин, 2008, Кол и Русь-Орда] Тюрин А.М. Кол и Русь-Орда. http://new.chronologia.org/polemics/tur … rda08.html Полемика. 2008. http://new.chronologia.org/polemics/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда] Тюрин А.М. Ам и Русь-Орда. http://new.chronologia.org/polemics/tur … rda08.html Полемика. 2008. http://new.chronologia.org/polemics/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Тюрин, 2008, Коб и Русь-Орда] Тюрин А.М. Коб и Русь-Орда. http://new.chronologia.org/polemics/tur … rda08.html Полемика. 2008. http://new.chronologia.org/polemics/index.html Сайт проекта «Новая Хронология». http://www.chronologia.org
[Ушаков] Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова. Словарь.
http://slovorus.ru/index.php
[Хожение за три моря] «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. http://old-russian.chat.ru/16nikitin.htm Древнерусская литература.
http://www.pisatel.org/old
Чудинов В.А. Языческие игрища с позиций эпиграфики. 2007. http://chudinov.ru/yazyicheskie-igrisch … grafiki/1/ В.А. Чудинов http://chudinov.ru/
[ЭЕБ] Электронная еврейская библиотека.http://www.eleven.co.il/
[Брокгауз и Ефрон] Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-ef … /index.htm
[Фасмер] Этимологический словарь Фасмера. http://vasmer.narod.ru/
[Small Polish-English] Small Polish-English Dictionary of XVII Century Warfare. http://northernwars.com/Small Polish-English XVII century dictionary.pdf

На рис.13.1 показана карта мира Козьмы Индикоплевста (Индикоплова), изготовленная в XVII веке. На ней отмечено только четыре народа и государства: Скифы, Ефиопы, Индия, Кельты.
.
2. ВЫВОДЫ ИЗ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТ.
2.1. ПОЧЕМУ В АТЛАСЕ "ИСКУССТВО КАРТОГРАФИИ" ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА ВПЕРВЫЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ НА КАРТАХ НЕ РАНЕЕ 1617 ГОДА.
Китайская Стена обозначена на двух КИТАЙСКИХ картах, датированных хронологами так: первая - 1155 год н.э. или позже, а вторая - в интервале 1311-1320 годов н.э. Это сугубо локальные карты, изображающие ТОЛЬКО СЕВЕР КИТАЯ. Но на самих картах, - насколько мы смогли определить, - ГОД ИХ СОСТАВЛЕНИЯ НЕ ПРОСТАВЛЕН. После всего, что мы узнали о китайской истории, позволительно спросить - А ОТКУДА ИЗВЕСТНО, ЧТО КАРТЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДАТИРУЮТСЯ XII И XIV ВЕКАМИ? Не будем скрывать нашего мнения. Вероятно, они созданы не ранее XVII-XVIII веков.
А теперь перейдем к картам, изготовленным В ЕВРОПЕ. И тут картина сразу проясняется. Судите сами.
ПЕРВАЯ по времени европейская карта с изображением Китайской Стены - это карта номер 31 из нашего списка, датируемая современными картографами 1617 годом. То есть СЕМНАДЦАТЫМ ВЕКОМ. Таким образом, наша реконструкция, согласно которой Великая Китайская Стена построена только в XVII веке, ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ по крайней мере теми картами, которые изготовлены в Европе и собраны в фундаментальном Атласе [1160].
Впрочем, датировка первой карты с Китайской Стеной 1617 годом снова вещь не самоочевидная. НА САМОЙ КАРТЕ ГОД ВООБЩЕ НЕ ПРОСТАВЛЕН.
А потому мы задаем законный вопрос: а откуда известно, что она действительно датируется 1617 годом, а не концом XVII века, например? Ведь остальные европейские карты из Атласа [1160], на которых изображена Великая Китайская Стена, изготовлены во ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА И В ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ. Это - карты с номером 47: 1666 год или позже, карта 34: 1675 год, карта 45: 1730 год, карта 46: 1734 год.
.
2.2. НА БОЛЬШИНСТВЕ СТАРИННЫХ КАРТ НЕ НАПИСАН ГОД ИХ ИЗГОТОВЛЕНИЯ.
Приведенная выше таблица показывает, что из 49 обработанных нами карт год изготовления уверенно прочитывается ЛИШЬ НА ШЕСТИ КАРТАХ, причем это - одна карта XV века (1442 год), а остальные карты датируются уже XVI веком - 1506, 1550 и 1587 годы, и XVIII веком - 1730 и 1734 годы. То есть ПОЗДНИЕ КАРТЫ.
Под сомнением остаются 24 карты, либо полустертые, либо с очень мелкими, непонятными надписями. На оставшихся 19 картах год изготовления НЕ ПРОСТАВЛЕН. Таким образом, большинство уцелевших карт XIV-XVII веков придется ЗАНОВО ДАТИРОВАТЬ, поскольку обнаруживаемые на каждом шагу факты ставят под серьезное сомнение правильность их датировок.
.
2.3. СНАЧАЛА - ТОЛЬКО ИЕРУСАЛИМ КАК ЦЕНТР МИРА. И ЛИШЬ ПОТОМ СТАЛИ УКАЗЫВАТЬ ТРИ ГОРОДА: ИЕРУСАЛИМ, РИМ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ.
Согласно нашей гипотезе, в эпоху XI-XVI веков Троя, Иерусалим, Новый Рим, Царь-Град и Константинополь - это лишь РАЗНЫЕ НАЗВАНИЯ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ГОРОДА на проливе Босфор. В XI-XIII веках Рима в Италии еще не было. Он появился как заметный город не ранее конца XIV века.
Карты из Атласа [1160] не противоречат нашей гипотезе, а в некоторых случаях ее подтверждают. Судите сами.

1) На ранней карте якобы 1276 года, - см.10 (2.3) в нашей таблице, - В ЦЕНТРЕ МИРА изображен город ИЕРУСАЛИМ, рис.13.2. Правильна датировка карты или нет - вопрос отдельный, и мы пока обсуждать его не будем. Ясно, что автор карты рассматривал Иерусалим как единственную мировую столицу. В нашей реконструкции название евангельского ИЕРУСАЛИМА в XII-XVI веках еще не отделилось от Царь-Града = Нового Рима.
9. Правый и левый
В прошлом был прият способ запоминания сложных абстрактных понятий путем их «привязки» к телу человека. Это отразилось в названии его сторон: ЛЕВАЯ и ПРАВЯ, ЗАД и ПЕРЕД. ЛЕВЫЙ (еЛ+ОВ+ЫЙ) – это все то, что относится к ЭЛЮ, ПРАВЫЙ – к власти, стоящей над ним. ПРАВЫЙ = ПР+АВ+ЫЙ = БуРи+ОВ+ЫЙ – ВОЛЧИЙ. В Руси-Орде ВОЛК символизировал государственную власть. Для последней реконструкции проверочным словом является БРАВЫЙ (БуРи+ОВ+ЫЙ). Это тот, кто олицетворял ПРАВО и ПРАВДУ, то есть власть. Чем отличается ПРАВДА от ПРАВИЛА? ПРАВДА = ПР+АВ+ДА = БуРи+ОВ+уДа – это ПРАВО УДа. А ПРАВИЛО (ПРАВО+ИЛО) – это ПРАВО ЭЛЯ. ПРАВИТЕЛЬ (БуРи+ОВ+АТ+ЭЛЬ) – это «конный» ПРАВ, руководитель ЭЛЯ. Кроме ПРАВИЛА и ПРАВДЫ существовала КРИВДА. КРИВДА (КеР+ОВ+уД+А) – это то, что исходит от УДа АРа, в данном случае «право». Первоначально ПРАВДА и КРИВДА относительно мирно сосуществовали. Но с усилением позиций христианства КРИВДА все больше и больше становилась НЕПРАВДОЙ. Со временем возник антагонизм ПРЯМОЙ-КРИВОЙ, подкрепленный визуальными геометрическими ассоциациями. ЛОЖЬ (эЛь+ИШ) – это всего лишь то, что относится к ЭЛЮ, в том числе и система его моральных ценностей. Но первые подвижники христианства в борьбе с ними трансформировали значение этого слова в НЕПРАВДУ.
В главной христианской молитве «Отче наш» имеется такая строка: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.» ИСКУШАТЬ (АС+аК+ИШ+«глагольное окончание») – это соблазнять «прелестями» моральных ценностей Руси-Орды, определенных ее главным законом – ЯСой Чингисхана. Считается, что слово ЛУКАВЫЙ - это иносказательное упоминание ДЬЯВОЛА (ДЬЯВ+ОЛА). «Однако, с точки зрения грамматического строя древнегреческого языка, как и церковнославянского, нельзя однозначно говорить, что речь идет о существительном (или субстантивированном прилагательном) мужского рода «лукавый», поскольку в этой падежной форме она в обоих языках совпадает с формой среднего рода «лукавое», то есть собирательное понятие зла (это же верно и для латинского перевода молитвы — «a malo» может быть аблативом и от malus «лукавый», и от malum «зло»).» [http://ru.wikipedia.org/]. ЛУКАВОЕ (эЛь+АК+ОВ+ОЕ) – это система дохристианских верований в ЭЛЕ, то есть действительно это «собирательное понятие», о котором написано в цитате. В молитве прямо говориться «но избавь нас от [возвращения к дохристианским верованиям]». Естественно, духи ЭЛЯ были слева от человека. С победой христианства их место заняли те духовные сущности, которые выступали против Бога.
В современном русском языке есть такое словосочетание как «левый заработок». Сегодня входящее в него слово «левый» означает «не вполне законный». Но раньше словосочетание «левый заработок» означало то, что заработано в пользу ЭЛЯ, или в узком значении этого слова – в пользу ЭЛЯ-семьи. В связи с этим отметим, что слово КОЛХОЗ имеет глубокий мистико-религиозный смысл, затрагивающей самые архаичные стороны сущности человека. КОЛ – это ЭЛЬ. От него образовалось слово КОЛЛЕКТИВ (КОЛ+АК+аТ+ОВ). ХОЗ – это первая часть слова ХОЗЯИН. То есть слово КОЛ+ХОЗ звучит как ЭЛЬ ХОЗяин. В тюркском языке слово ЛЕВЫЙ звучит как СУЛ. Это ЭЛЬ. СУЛУК (СУЛ+АК) – это УДИЛА (УД+ИЛА). СОЛ – «сок», это ЭЛЬ, в смысле часть ЭЛЯ, в котором он содержится. В английском слове LEFT (LEFT = L+EF+T = eL+OV+aT) – «левый», явно просматривается конструкция ЭЛЬ+ОВ. Это конструкция проявилась и в словах LOW (eL+OW) - «закон», LEVY (eL+EV+Y) – «налог», и LEGAL (eL+AK+AL) – «законный». Слова LOW, LEVY и LEGAL являются однокоренными, различающимися только ордынскими суффиксами. Получается так, что у англичан с законом ассоциируется левая часть тела человека. Скорее всего, английское слово RIGHT – «правый», «право», - это искаженная типовая ордынская конструкция АР+АТ. У человека был еще ЗАД и ПЕРЕД. ПЕРЕД – это ПеР+АВ+уДА, но без суффикса ОВ. То есть ПЕРЕД – это БУРи+УД. А ЗАД – это просто УД (ДЖУД = ЖУД = ЗАД). У нас получилось, что ПРАВЫЙ и ПЕРЕД – это слова волчьей линии «БУРИ». В тюркском языке ДАЛ – «спина». Это ЭЛЬ или уД ЭЛЯ.
.
10. ЭЛЬ коня
ЭЛЬ коня – это одно из типовых названий воинских подразделений Руси-Орды. Возможно, это одно из названий Орды, ее военной составляющей или собственно Руси. Часть этих подразделений была оставлена на территориях, завоеванных в процессе создания Империи. От их самоназваний произошли слова, означающие сегодня этнонимы, названия социальных общностей и географических объектов в Евразии и Северной Африке, а также заимствованные у воинов Руси-Орды технические новинки. ЭЛЬ и АТ – лингвистические маркеры Руси-Орды. Их сочетание – ЭЛЬ+АТ, дает двойной маркер. Типовая ордынская лингвистическая конструкция «ЭЛЬ коня» имеет две формы: ЭЛЬ+АТ и АТ+ЭЛЬ.
Одним из самых известных ЭЛЕЙ коня был АТИЛЬ (АТ+ИЛЬ/ЭЛЬ), находившийся в Северном Пикаспии. Во владения этого ЭЛЯ входило озеро ЭЛЬТОН. Это не просто озеро. Это место добычи соли с древнейших времен. ЭЛЬТОН = ЭЛЬ+Т+ОН = ЭЛЬ+аТ+ИН. То есть в названии озера отражено то, что им владел ЭЛЬ коня. Но «имя» АТТИЛА (АТ+ИЛА) – это не обязательно ЭЛЬ коня. Это словосочетание могло быть воинским званием. От слов АТ/КОНЬ образованы высшие воинские звания Руси-Орды. АТ ЭЛЯ - главнокомандующий. Одно из названий Крыма – ДЖАЛДА [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. ДЖАЛДА (ДЖАЛ+аТ+А) – ЭЛЬ коня. ЭЛЛИНы (ЭЛЬ+ИН) – первоначально это сообщество людей, входящих в один ЭЛЬ. ЭЛЛАДА (ЭЛ+АТ+А) - это ЭЛЬ коня. ДЖАЛаДА – это «ДЖ»екающая форма слова ЭЛЛАДА. Но, возможно, ДЖАЛДА и ЭЛЛАДА – это формы конструкции ЭЛЬ+УД+А. ИТАЛия (ИТ+АЛ) – еще один ЭЛЬ коня. В Риме, столице Италии, имеются свои ЭЛИ коня. Это КАПИТОЛий (КАП+АТ+ОЛ), один из 7 холмов, на которых расположен город. У него идентификационный признак КАП. Вообще славянское слово КАПЬ означает «идол», но по нашей версии это одно из типовых названий фаллоса ЁБ. Исходя из этого, дадим вторую версию этимологии слова КАПИТОЛИЙ. КАПИТОЛий (КАП+ИТ+ОЛ) – это место ЭЛЯ, где совершаются действия, обозначаемые глаголом КАП+ИТЬ. Другой холм называется ПАЛАТИН (ПАЛ+АТ+ИН). Именно на нем сохранились остатки «античных» укреплений. Конечно в ИТАЛИИ, ЭЛЕ коня, имеются и другие лингвистические проявления этого словосочетания. Одно из самых ярких – это АТЕЛЛАНА (ATELLANA). Этим словом называли «древне»римский театр  с постоянными типами-масками. АТЕЛЛАНА (АТ+ЕЛЛ+АН/ИН+А) – это ордынская конструкция, в которой не содержится даже минимальных трансформаций. Если в рассматриваемом слове мы уберем суффикс АН/ИН, то получим АТЕЛЬЕ (АТ+ЕЛЬ+Е). Это тоже то, что относится к ЭЛЮ коня. Словом АТЕЛЬЕ первоначально называли некое заведение, в котором занимались художественным промыслом. Еще один ЭЛЬ коня находился на полуострове Малая Азия. Это АНАТОЛИЯ (АН+АТ+ОЛ+ИЯ). Этот ЭЛЬ имеет идентификационный признак АН. Это одно из названий фаллоса. В АНАТОЛИИ находился еще один ЭЛЬ коня – ГАЛАТия (ГАЛ/ЭЛЬ+АТ).
Главный ЭЛЬ коня в Центральной и Западной Европе - это КЕЛЬТЫ (КЕЛЬ/ЭЛЬ+аТ). На латинском языке это слово звучит как CELTAE, на греческом – KELTOI. КЕЛЬТЫ это одно из названий воинов Руси-Орды, завоевавших Европу в 14 веке. САТ/СТ - одна из форм слова АТ. Исходя из этого, ОЛЬСТЕР (ОЛЬ+СТ+ЕР) – это тоже ЭЛЬ коня. «ОЛЬДЕНБУРГИ, несколько династий, происходивших от рода немецких графов Ольденбурга;» [БЭС]. ОЛЬДЕНБУРГ = ОЛЬ+Д+ЕН+БУРГ. ОЛЬ+Д+ЕН = ОЛЬ+аД+ИН = ОЛЬ+аТ+ИН. Это ЭЛЬ коня с суффиксом ИН. ЛИТВА (эЛь+аТ+оВа) и ЛАТВИЯ (эЛь+АТ+оВ+ИЯ) – это две формы одной и той же конструкции ЭЛЬ+АТ+ОВ. Отметим, что ЛИТВОЙ в прошлом называли современную Белоруссию и прилегающие к ней территории. Отметим также, что жителя ЛАТВИИ называют ЛАТЫШ (эЛ+АТ+ЫШ). ЫШ в этом слове – суффикс принадлежности. ЛИТВА и ЛАТВИЯ расположены на берегу Балтийского моря. БАЛТИКа = БАЛ/ЭЛЬ+аТ+АКа. Это тоже ЭЛЬ коня. Столица Эстонии – ТАЛЛИНН (аТ+АЛ+ИН) – к ЭЛЮ коня относящийся. Но имеется и другая трактовка этого слова. Это просто ЭЛИН (ТАЛ/ЭЛЬ+ИН) город. В соответствии с этой версией слова ТАЛЛИНН и ТУЛА (ТУЛ+А) отличаются только суффиксами принадлежности. Прежнее название ТАЛЛИННА – РЕВЕЛЬ (аР+ОВ+ЕЛЬ), это АРов ЭЛЬ. Отметим, что ЭСТОНИЯ (Э+СТОН/СТАН+ИЯ) и АСТАНА (А+СТАН+А), столица Казахстана, это практически идентичные формы одной и той же конструкции. АСТАНА – это просто «столица». Особо подчеркнем, что одно из значений ордынского слова СТАН – «государство». То есть название страны ЭСТОНИЯ полностью соответствует тюркским правилам названия стран, например, УЗБЕКИ+СТАН, КАЗАХ+СТАН. Город Кронштадт расположен на острове КОТЛИН. Одна из версий этимологии его названия сводится к следующему. Во время Северной войны русский десант обнаружил на острове оставленные в спешке отступившими шведами котлы с недоваренной едой. От этих котлов остров и получил свое название. КОТЛИН = КОТ+Л+ИН = КОТ/АТ+эЛь+ИН – к ЭЛЬ коня, вернее, к нему относящийся. Скорее всего, от него остров и получил свое название.
Авторы публикации [Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] показали, что СТОКГОЛЬМ раньше называли СТЕКОЛЬН. СТЕКОЛЬН (СаТе+КОЛЬ+иН) – это к ЭЛЮ коня относящийся. Если в конструкции СТЕКОЛЬН мы уберем ее первую часть, то получим название немецкого города КЁЛЬН (КЁЛЬ+ИН), если в последней конструкции мы уберем суффикс ИН, то получим название немецкого же города КЕЛЬ (ЭЛЬ). Скорее всего, слова СТЕКОЛЬН и СТОКГОЛЬМ (СаТ+АК+ГОЛЬ+аМ) – это два равноправных названия одного и того же города. Конструкцию СаТ+АК мы рассмотрели ранее относительно подробно. В английском языке она звучит как STOCK (ST+АK) и означает «запас», «поголовье». ГОЛЬ+аМ – это материнский ЭЛЬ. Формальный перевод рассматриваемой конструкции звучит примерно так: «табун лошадей материнского ЭЛЯ» или «склад материнского ЭЛЯ». Здесь можно рассмотреть этимологию слова ШВЕЦИЯ. Авторы НХ ФиН показали, что эту страну назвали раньше СВИТЬОД и СВЕЙЯ. Основа этих слов – русское СВОЙ, первоначально означающее «сослуживец». ВОЙ – это одно из чисто русских «волчьих» названий воинов Руси-Орды. СВЕИ – это просто «свои» воины. Если мы прибавим к этой конструкции суффикс ИЦ то получим область нахождения СВЕев – ШВЕЦИЯ (СВой+ИЦ+ИЯ). Эта область имела в Руси-Орде ранг УДа (удела). Поэтому его жителя называли СВЕЙ УДа или ШВЕД (СВей+УДа). Но были и другие названия воинов Руси-Орды. Часть из них имела типовую структура «субъект»+АТ. Первоначально, это означало «конный воин». Если мы в эту конструкцию подставим слово СВОЙ, то получим СВАТ. Это и есть основа третьего названия ШВЕЦИИ – СВИТЬОД (СВ+АТ+УД). Заодно мы поняли этимологию русского слова СВАТ (СВой+АТ). Первоначально это просто сослуживец. Исходя из вышесказанного, этимология слова ШВЕЙЦАРИЯ определяется однозначно. В русском варианте это ШВЕЙЦАРИЯ (СВЕЙ+иЦ+АР+ИЯ) – слово СВой с тремя суффиксами. В английском - SWITZERLAND (СВ+АТ+иЦ+АР+LAND) – это страна конных СВоев.
КОТЕЛ (КОТ+ЕЛ), совершенно необходимая вещь в армейской жизни, получил свое название по одному из самоназваний подразделений Орды. ЛАТЫ (эЛ+АТы) – это защитное вооружения воинов ЭЛЯ коня. БУЛАТ (БУЛ+АТ) – это металл ЭЛЯ коня. БУЛАТ и ЛАТЫ – это две формы одной и той же конструкции. БУЛАТ – это СТАЛЬ (СТ+АЛЬ). То есть первое слово имеет структуру ЭЛЬ+АТ, второе – АТ+ЭЛЬ. Отметим, что ЖЕЛЕЗО (ЖЕЛ+ИШ+А) – это то, что принадлежит ЭЛЮ. Если к конструкции СТАЛЬ мы добавим суффикс «А», то получим СТЕЛА (СаТ+ЕЛ+А). Это каменный знак ЭЛЯ коня, символизирующий фаллос. КОТЕЛ и СТАЛЬ - это тоже две формы одной и той же конструкции. Конечно, ЭЛЬ коня – это, прежде всего, КУЛЬТ (КУЛЬ+аТ). Если к этому слову добавить ордынский суффикс АР, то получим конструкцию КУЛТУРА (КУЛЬ+аТ+АРа). Главное место КУЛЬТа называлось АЛТАРЬ (АЛ+аТ+АР). От последней конструкции произошло слово АЛЬТРУИЗМ (АЛЬ+аТ+аР+?). Но, возможно, слово АЛТАРЬ образовалось по глагольной схеме. Понятно, что СОЛЬ, название суперважного продукта, - это ЭЛЬ. Но в английском языке слово СОЛЬ имеет форму ЭЛЬ коня: SALT (SAL+аT). Но, возможно, английское : SALT (SAL+iT) произошло от глагола СОЛЬ+ИТЬ. «КАЛАТОР (лат. Calator - служитель, слуга) - слуга-глашатай при верховных жрецах, главной обязанностью которого было следить за порядком во время религиозных торжеств, а также созывать людей на собрания.» [Античный мир]. КАЛАТОР = КАЛ+АТ+ОР/АР. КАЛ+АТ – ЭЛЬ коня. Одним из знаков ЭЛЯ коня являлся СТОЛБ (СаТ+эЛь+ОВ). Первоначально это фаллос. Слово СТОЛБ и СТЕЛА являются близкими формами конструкции АТ+ЭЛЬ, к которой добавлены суффиксы ОВ и «А». Эта же конструкция лежит в основе слов СТОЛ (СаТ+ОЛ) и СТУЛ (СаТ+УЛ). Скорее всего, эти четыре объекта, обозначаемые практически одним и тем же словом, символизировали некий «центр власти».
СТОЛБ и СТЕЛА, кроме всего прочего, символизировали фаллос. Конечно, около этого символа должен был быть и символ АМ. Он назывался КОТЛОВИНКА (КОТ+эЛь+ОВ+ИН+аК+А). «Считается далее, что первым правителем, ставшим носить титул короля Англии (Anglia) был Этельстан, 925-940 [64], с.340.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси]. ЭТЕЛЬСТАН (АТ+ЭЛЬ+СТАН) – совершенно нетрансформированная ордынская конструкция, включающая АТ+ЭЛЬ и слово СТАН. Скорее всего, в данном случае мы имеем дело с типовым воинским званием Руси-Орды. ЭТЕЛЬСТАН – это главнокомандующий (АТ) ЭЛЕМ, на основе которого сформирована территориально-административная единица СТАН. 
У нас получилось, что ЭЛЕЙ АТа было много. А как назывался член АТ+ЭЛЯ? Очень просто – ЖИТЕЛЬ (ЖИТ+ЕЛЬ). Специально тренированный член этого ЭЛЯ назывался АТЛЕТ (АТ+эЛь+АТ). В этой конструкции последнее АТ означает титул «всадник». Если в нее вставить суффикс ИН то получится АТЛАНТ (АТ+эЛь+ИН+аТ). Для того, чтобы от этого слова образовать название страны, достаточно прибавить УД. Получим АТЛАНТИДА (АТ+эЛь+ИН+аТ+УД+А). Эта конструкция является одним из названий регионов, где находился один из ЭЛЕЙ коня. Понятно, что попытки локализации страны АТЛАНТОВ – это то же самое, что и попытки локализации стран ЖИТЕЛей и АТЛЕТов. Но самые известные члены АТ+ЭЛЯ – это КАТОЛИКи (КАТ+ОЛь+АК). А как будет называться член ЭЛя+АТа? Тоже просто – СОЛДАТ (СОЛ+ДАТ). ЖИТ и ДАТ – это не«ДЖ»екающие формы от ДЖАТ(АТ). Член ЭЛя+АТа может называться и ЗЕЛОТ (ЗЕЛ+АТ). ЗЕЛОТЫ – «это социально-политическое и религиозно-эсхатологическое течение, возникшее в Иудее во 2-й пол. I в. до н.э. и организационно оформленное в нач. I в. н.э. под руководством Иуды Галилеянина.» [Античный мир]. Мы считаем, что это ордынское слово попало в греческий язык (ZELOTES) в значении «ревнитель, поклонник, последователь». Отметим, что конструкция ГАЛИЛЕЯ (ГАЛ/ЭЛЬ+ИЛЕя) состоит из двух форм слова ЭЛЬ. Другая ее форма – ЛЕЛЕЯТЬ (эЛь+ЕЛь+«глагольное окончание»), означает «быть под опекой ЭЛЯ». Еще один член ЭЛЯ коня – карточный ВАЛЕТ (ВАЛ+АТ). Но самые знаменитые члены ЭЛя+АТа - это ЛАТИНЯНе (эЛ+АТ+ИН+ИН). А как будут называться все члены ЭЛЯ+АТа? ЭЛИТА (ЭЛь+АТ+А). Смысловая связь слов ЭЛИТА, ТИТУЛ и ГАЛАНТНЫЙ очевидна. ТИТУЛ = ТАТ+ЭЛЬ. АТ = ДЖАТ = ДАТ = ТАТ. То есть ТИТУЛ – это тоже ЭЛЬ коня. ГАЛАНТный = ГОЛ+АН+аТ – это тоже ЭЛЬ коня. Обращаем внимание на «зеркальность» слов ЭЛ+ИТ+А и АТ+ЕЛЬ+Е. Присяга на верность в ЭЛЕ коня так и называлась – КЛЯТВА (КеЛ+АТ+оВ+А). Более укая трактовка этого слова - то, что относится к КУЛЬТАМ. Скорее всего, присяга состояла из двух частей: собственно присяги на верность и проклятий, посылаемых врагам ЭЛЯ. Так возникло слово КЛЯСТЬ (КеЛ+«глагольное окончание»), то есть проклинать. В английском языке слово «присяга» звучит как OATH. Это АЗ – закон, в минимально искаженном виде. Слово OATH тоже имеет двойное значение – «клятва» и «проклятие». Отметим, что ПРИСЯГА (ПеР+ИШ+АК+А) и ПРОКЛЯТЬЯ (ПеР+АК+эЛь+ИТ+Я) – это однокоренные слова. Их корень ПР является типовой формой слова АР.
От конструкции ЭЛЬ+АТ произошел такой титул как ЛОТАРЬ (эЛь+АТ+АР). Сегодня это слово считается именем королей Италии, Франции и Германии. Но возможна и другая трактовка этого слова. Слово ЛОТАРЬ пишется как LOTHAR (немецкий вариант) и  LOTHAIRE (французский вариант). THAR и THAIRE – это один из способов передачи латинскими буквами русского слова ЦАРЬ. Тогда, слово ЛОТАРЬ имеет структуру ЭЛЬ+ЦАРЬ. Первый вариант этимологии рассматриваемого слова подтверждается данными, приведенными в настоящей статье. Второй вариант пока ничем не подтверждается. Но, возможно, он получит развитие в дальнейшем. ЛОТАРЬ и ХЛОТАРЬ – это разные формы конструкции ЭЛЬ+АТ+АР. Титул ХЛОТАРЬ (ХеЛ+АТ+АРЬ) имели правители франкского королевства. 
ЭЛИТА и ЭЛЛАДА – это формы одной и той же конструкции ЭЛЬ+АТ. Здесь особо отметим, что понятие ЭЛИТА в прошлом и сегодня имеет много общего с понятием ЭЛЬ времен Традиции. ЭЛИТА – это не просто некая социальная общность. Это субкультура. Фактически ЭЛИТА – это некий анахронизм в современном мире, показавший свою удивительную живучесть. Но нас здесь интересует вполне конкретный вопрос. И в нем имеется полная ясность. ЭЛИТА – это красивое ордынское слово, ставшее сегодня интернациональным. ЭЛИТА и ЛИТР (эЛь+ИТ+аР) – это тоже разные формы конструкции ЭЛЬ+АТ. Но ЭЛИТА сама по себе, а ЛИТР мера жидкости, получившая свое название от типовой ордынской конструкции ЭЛЬ+АТ+АР. От нее же получила свое название и ЛИТУРГИЯ (эЛь+АТ+АР+аК+ИЯ), торжественное богослужение в Православном христианстве. Если в конструкцию ЭЛ+ИТ+А мы вставим суффикс ОВ, то получим слово ЛЕВИТ (эЛь+ОВ+АТ). Это название одной из групп евреев, являющихся потомственными служителями культа. Конечно, в ЭЛЕ коня была и такая должность, как ГЛАШАТАЙ (ГЛА+ШАТ+АЙ = ЭЛЬ+АТ+АЙ). Глава ЭЛЯ+АТа имел титул СУЛТАН (СУЛ+аТ+ИН).
Английское слово ELECTOR (EL+EC+T+OR = EL+AK+aT+OR/AR) – «избиратель», и интернациональное ЛЕКТОР (эЛь+АК+аТ+ОР/АР) – это тоже член ЭЛЯ коня. Наличие в последней конструкции ордынского суффикса АК между ЭЛЬ и АТ сути вопроса не меняет. ЛЕГАТ, посол в «древнем» Риме, позднее - представитель Ватикана, - это ЛЕКТОР, но без суффикса. ELECTOR и ДЕЛЕГАТ (ДЕЛ+ЕГ+АТ = ДЕЛ+АК+АТ) – это формы одной и той же конструкции. Отметим, что одно из значений последнего слова - «выборщик». Воины ЭЛЯ коня покорили население Англии. Исходя из этого, в английском языке просто обязаны быть конструкции ЭЛЬ+АТ, имеющие негативные значения. Они имеются: LOOTER (eL+AT+ER) – «грабитель», LOUT (eL+AT) – «хам». ALL и ILL – это английские формы русского слова ЭЛЬ. Значение слова ALL – «все», в первом приближении соответствует значению ЭЛЬ. Появление ЭЛЕЙ воинов Руси-Орды в Англии было воспринято коренными жителями как бедствие. Поэтому слово ЭЛЬ (ILL) в английском языке имеет и негативное значение – «беда», «зло», «дурной». Кстати, русское слово ЗЛО (ЗеЛ+А) – это к ЭЛЮ относящееся. То есть ЛЮБОВЬ (эЛь+ОВ+ОВ) и ЗЛО – это однокоренные слова.
.
11. Первый этап основания Руси-Орды
В качестве верификации изложенных выше лингвистических реконструкций переведем слова, приведенные в цитатах из публикаций авторов НХ ФиН. «Наше мнение. Здесь описано объединение Владимиро-Суздальской Руси под властью Ростова. В решающей битве на реке Сити ростовцы одержали победу. Однако великий ростовский князь Георгий, он же Чингиз-Хан, погибает. Ему наследует его брат - Ярослав. Он же Иван Калита=Калиф. Ярослав-Иван переносит столицу из Ростова во Владимир или в основанный им Ярославль = Великий Новгород [634], с.145.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 5]. Слово ВАЛАДИМИР переведено выше. СУЗДАЛЬ (СУЗ+уД+АЛЬ) это УДЕЛ закона. АС/АЗ = ДЖАЗ = ЖАЗ = ЗАС = САЗ. РОСТОВ (аР+СТ+ОВ) – это типовая ордынская конструкция АР+АТ с суффиксом ОВ. Но возможна и другая трактовка этого слова. «Р» - редуцированная форма слова АР, а ЦАРЬ – одна из его форм. Если в слове РОСТОВ мы заменим «Р» на ЦАРЬ, то получим ЦАРСТВ(О). По этой версии РОСТОВ – царский город. В этом случае СТ в этом слове – глагольная частица. СЕТЬ – это САТ = АТ. Слова ГЕОРГИЙ и ЧИНГИЗ-ХАН мы перевели ранее. ЯРОСЛАВ (ЯР/АР+СеЛ+ОВ) – АР ЭЛЯ или АР ЭЛЕВ. Слово ИВАН рассмотрено в статье [Тюрин, 2008, Коб и Русь-Орда]. КАЛИТА (КАЛ+АТа) – типовая ордынская конструкция ЭЛЬ+АТ. КАЛИФ (КАЛ+ОВ) - типовая ордынская конструкция ЭЛЬ+ОВ. КАЛИТА и КАЛИФ – титулы Руси-Орды. КАЛИФ – это руководитель ЭЛЯ, КАЛИТА – ЭЛЯ коня. Если ЭЛЕМ коня называли ОРДУ, военную составляющую Руси-Орды, то КАЛИТА – главнокомандующий войсками Руси-Орды. ЯРОСЛАВЛЬ (ЯРОСЛАВ+ЭЛЬ) – это ЭЛЬ ЯРОСЛАВА. ВЕЛИКИЙ (ВоЛиКий) – ВОЛЧИЙ. НОВГОРОД = НОВ+ГОРОД. ГОРОД мы ранее идентифицировали со слово КУРД – ВОЛК. Но НОВ – это не НОВый, по крайней мере, первоначально.
ДЖАН «ДЖ»екающая форма слова ЯН. ДЖАНЫ = ЯНЫ – новый [Значение иноязычных слов]. Здесь ключевая тождественность ЯНЫ – НОВЫЙ. Прилагательное  ЯНЫ (ЯН+Ы) образовано от слова ЯН по тюркским правилам с помощью суффикса «Ы». Прилагательное НОВЫЙ (яН+ОВ+ЫЙ) образовано от этого же слова по правилам русского языка. Исходя из этого, первоначальное значение слов ЯНЫ и ЯНОВ – это к ЯНу относящийся. В данном случае ЯН – это одно из названий фаллоса. Возможно, фаллистический культ ЯН, несколько отличающийся от культа АР, появился в Восточной Европе позднее него. На основе этой ассоциации и появились современные значения слов ЯНЫ и НОВЫЙ. Исходя из вышесказанного, НОВГОРОД – это город ЯНа. В соответствии с НХ ФиН словами ЯРОСЛАВЛЬ, НОВГОРОД и КАРАКОРУМ называли один и тот же город. КАРАКОРУМ = КАР+АК+УРУМ. В этой конструкции АК – суффикс, УРУМ = АР+АМ, то есть ХРАМ. Тогда,  КАРАКОРУМ – это ХРАМ КАР/АРа. ЯРОСЛАВЬ – ЭЛЬ ЯР/АРа, НОВГОРОД – город ЯНа. Слова АР и ЯН – синонимы. Значения слов ХРАМ, ЭЛЬ и ГОРОД «пересекаются». ХРАМ был в ГОРОДе, а его население составляло отдельный ЭЛЬ. Таким образом, мы сформировали лингвистическое подтверждение обозначенной выше гипотезы. Выше обозначенными словами действительно могли называть один и тот же город. Слова НОВ и ЯНЫ очень быстро приобрели их современные значения. В слове ЯНЫЧАРЫ ЯНЫ, возможно, уже «новый» или «молодой». Кстати, МОЛОДОЙ (МОЛ+УД+ОЙ) – это к ЭЛЮ УДа относящийся. Если это так, то слово ЯНЫЧАРЫ (ЯНЫ+ЧАР) переводится примерно как новая царская (ЧАР) гвардия. Если ЯНЫ в этом слове – ЯН, то ЯНЫЧАРЫ (ЯН+ИЧ+АР) – это воины ЯНа, или гвардия, состоящая из мужчин, имеющих титул или звание ЯНа. В публикации [Носовский, 2008, Татаро-монгольское иго] высказано предположение, что название города ЖЕНЕВА произошло от слова НОВЫЙ. В подтверждение приводится надпись на старом камне, который хранится в археологическом музее – NAVAE. Считается, что это часть названия города ЖЕНЕВЫ - GENAVAE. Но буквы GE на камне не просматриваются. С лингвистических позиций здесь все просто. ДЖАН – это «ДЖ»екающая форма от ЯН. ЖЕН и GEN – ее не«ДЖ»екающие формы. NAVAE, GENAVA и ЖЕНЕВА – это три формы одной и той же конструкции ЯН+ОВ. При этом не важно, какое значение имело слово ЖЕН/НОВ – ЯН-фаллос или «новый».
«В состав Господина Великого Новгорода, великокняжеской столичной области, входили следующие города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль [362], т.4, гл.9, с.15; [362], т.5, гл.1, с.21.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. Ранее мы перевели словосочетание ГОСПОДИН ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД как «новая божья волчья орда». Эта версия вполне конструктивна, поскольку неизвестен рубеж, начиная с которого слово НОВ приобрело значение НОВый. В соответствии с вышесказанным, другая трактовка рассматриваемого словосочетания будет звучать так: «божья волчья орда ЯНа». В цитате упомянуты три города, названия которых пока не переведены. КОСТРОМА = КОСТ+Р+ОМ+А = КОСТ+аР+АМ+А. Ранее мы показали, что КОСТ – это ЧАСТЬ. Тогда, КОСТРОМА – это часть ХРАМА. Возможно, это часть храма КАРАКОРУМ. ПЕРЕЯСЛАВЛЬ = ПЕРЕЯ+СЛАВ+ЛЬ = БУРИЯ+СЛОВ+эЛЬ. ПЕРЕЯСЛАВЛЬ – ВОЛЧИЙ ЭЛЬ. ПЕРЕЯСЛАВ(ЛЬ) – это практически то же самое, что и БЕРЛИН (БУРИ+эЛь+ИН). Отличия этих слов сводятся к разным, но выполняющим примерно одинаковые функции, суффиксам (ОВ и ИН) и степени их (слов) трансформаций относительно типовой ордынской конструкции «субъект»+ЭЛЬ. В данном случае субъект – это ВОЛК БУРИ. В слове МОЛОГА мы имеет классический переход «Б» в «М». МОЛОГА = БОЛОГА = ВОЛГА = ВОЛК. Но, возможно, МОЛОГА (аМ+ОЛ+АК+А) – это слово культа АМ. Его можно перевести и как относящаяся и материнском ЭЛЮ, и как «могила». Слово МОЛА в казахском языке означает «могила». Известны и города с названием ПЕРЕСЛАВЛЬ. Возможно ПЕРЕЯСЛАВЛЬ и ПЕРЕСЛАВЛЬ – это АР+СеЛ+ОВ+ЭЛЬ. То есть ПЕРЕСЛАВЛЬ и ЯРОСЛАВЛЬ – это одна и та же конструкция, в которой первая ее составляющая – ЯР/АР, имеет разные формы.
.
12. ЭЛЬ и имена
Здесь приведем только несколько имен.
АДОЛЬФ (УД+ОЛЬ+ОВ), АЛЬБИНА (ЭЛЬ+ОВ+ИН+А), АЛЬФОНС (АЛЬ/ЭЛЬ+ОВ+ИН+уС), АНАТОЛИЙ (АН/ЯН+АТ+ОЛ/ЭЛЬ), АРЛЕН (АР+эЛь+ИН), ГАЛИНА (ГАЛ/ЭЛЬ+ИН+А), ГЛЕБ (ГеЛ/ЭЛЬ+ОВ), ВАЛЕРА (ВАЛ/ЭЛЬ+АР+А), ВАЛЕНТИН (ВАЛ/ЭЛЬ+ИН+аТ+ИН), ВИОЛЕТТА (ВИОЛ+АТ+А), ГУЛЛИВЕР (ГУЛ/ЭЛЬ+ОВ+АР), ЗУЛЬФИЯ (ЗУЛЬ/ЭЛЬ+оВ+ИЯ), ЕЛЕНА (ЭЛЬ+ИН+А), ЕЛИЗАВАТЕ (ЕЛь+ЗАВЕТА), ИЛЬЯ (ЭЛЬ+Я), ИППОЛИТ (ИПП+ОЛ+ИТ), КЛАВДИЙ (КеЛ/ЭЛЬ+ОВ+уД+ИЙ), КЛЕОПАТРА (КеЛЕо+ЭЛЬ+ПАТРА, ПАТРА – руководитель), КОРНЕЛИЙ (КОР+иН+ЕЛ+ИЙ), ЛАДА (эЛь+УД+А), ЛАЗАРЬ (Л/ЭЛЬ+АЗ+АРЬ, АЗ - закон), ЛЕОНИД (ЛЕ/ЭЛЬ+ИН+УД), МАГДАЛИНА = (МАГ+ДАЛИ/ЭЛЬ+ИН+А), МИЛЕНА (МИЛ+ИН+А), ОЛЯ (ЭЛЬ+Я), ПЕЛАГЕЯ (ПЕЛ/ЭЛЬ+АК+ЕЯ), САЛЬВАДОР (САЛЬ/ЭЛЬ+ОВ+УД+АР), СИЛАНТИЙ (СИЛ/ЭЛЬ+ИН+аТ+ИЙ), СУЛЛА (ЭЛЬ+А), УЛЬЯНА (ЭЛЬ+ИН+А), ЭЛЬВИРА (ЭЛЬ+ОВ+АР+А), ЮЛИЙ (ЭЛЬ+ИЙ), ФЁДОР (УД+АР), ФЕОДОСИЙ (УД+ИШ+ИЙ), ФЛАВИЙ (ФеЛ/ЭЛЬ+ОВ+ИЙ), ШАРЛЬ (ШАР+эЛЬ = АР+ЭЛЬ).
.
13. Единый Бог
Выше мы отметили, что ИДОЛ (УД+ОЛ) - это первоначально божество (любое), которое почитается в конкретном УДе ЭЛЯ. Это же относится и к РОДу (аР+УД). Этим словом называли любое фаллистическое божество, которому поклонялись в конкретном УДе. Английское GOD – бог, это форма слова УД. То есть и на территории Англии главного бога сообщества называли просто УД. К этому смысловому семейству относится и слово ОДИН (УД+ИН, ИН – русский суффикс), которое считается именем верховного бога германо-скандинавской мифологии. ОДИН – это верховный бог УДа. От этого понятия – «единственный главный бог УДа», произошло название русского числительного ОДИН (УД+ИН). ДВА (уД+оВ+А) – это тоже то, что относится к УДу. Но этот вопрос мы пока рассматривать не будем. Конструкция УД+ИН является основой еще двух русских слов, которые имеют теософское значение. Их мы рассмотрим ниже.
З. Фрейд в своей статье привел следующую информацию. «Иудейское исповедание веры, как известно, гласит: schema Jisroel Adonai Elohenu Adonai echod. Если имя египетского Атона (Атума) созвучно еврейскому слову Адонаи и сирийскому имени бога Адонис не просто случайно, но вследствие прадревней языковой и смысловой общности, то приведенную формулу иудаизма можно было бы перевести так: «Слушай, Израиль, наш бог Атон (Адонаи) – единственный Бог.»» [Фрейд, 1982]. Слова АТОН и АТУМ рассмотрены в статье [Тюрин, 2008, Ам и Русь-Орда]. АДОНИС (УД+ИН+УС) – это конструкция УД+ИН с греческим суффиксом УС или ордынским ИШ. То есть, АДОНИС – это верховный бог УДа. Еврейское слово АДОНАИ (УД+ИН+ИЙ) – это та же конструкция но с ордынским суффиксом ИЙ. Попросту говоря, АДОНИС и АДОНАИ – это ОДИН с суффиксом УС/ИШ и ИЙ. Но имеется и другая аналогия. АДОНАИ – это немного искаженное церковнославянское слово ЕДИНЫЙ. ЕДИНЫЙ (УД+ИН+ИЙ) – это и есть название главного бога УДа. Значение этого слова эволюционировало от «главный бог УДа» через «единый бог всех социальных сообществ» до «триЕДИНЫЙ Бог», то есть Троица. Второе церковнославянское слово – ГОСПОДИН (ударение на средний слог), то есть Божий. В этом слове в явном виде проявилась конструкция УД+ИН – ГОСП+УД+ИН. Таким образом, русское слово ЕДИНЫЙ, имеющее теософское значение «ЕДИНЫЙ [Бог]», в явном виде проявилось в формуле иудаизма. В ней в явном виде проявилось и другое русское слово – ELOHENU. ELOHENU (EL+AK+IN+A) – это то, что относится к ЭЛЮ. К ЭЛЮ относится и АЛА (АЛ+А), и АЛЛАХ (АЛ+АК), то есть слова, которыми называют Бога в Исламе. Первоначально этими словами называли верховного бога ЭЛЯ. Исходя из этого, формула иудаизма легко переводится на современный русский язык: «Слушай, Израиль, наш ЕДИНЫЙ АЛЛАХ – ЕДИНЫЙ Бог».
У приведенной выше формулы иудаизма имеется и более точный перевод. Но, прежде чем его сделать, необходимо рассмотреть несколько важных вопросов. Считается, что шестикнижье иудаизма имеет два письменных источника. В одном из них имя Бога – ЯГВЕ, в другом – ЭЛОГИМ или ЭЛОХИМ [Фрейд, 1982]. Слово ЯГВЕ рассмотрено в статье [Тюрин, 2008, Ак и Русь-Орда]. ЯГВЕ (АК+ОВ) – к АК относящийся. ЭЛОГИМ (ЭЛЬ+АК+АМ) – это некий персонаж материнского ЭЛЯ, в данном случае верховный бог конкретного ЭЛЯ. То есть словами ЭЛОГИМ и АДАНАИ называли верховного бога некого сообщества. У нас получилось, что АЛА, АЛЛАХ, ELOHENU, ЭЛОГИМ и АДАНАИ – это одно и тоже. ELOH в слове ELOHENU,  ЭЛОХ в слове ЭЛОХИМ/ЭЛОГИМ и АЛЛАХ – эта практически идентичные формы конструкции ЭЛЬ+АК. Имени бога ЯГВЕ соответствует имя ЯКОВ (АК+ОВ). В русском варианте Библии ЯГВЕ называют словом ГОСПОДЬ. ОДЬ в этом слове - это УД. А ГОСП – это слово ЯГВЕ, в которое добавлен русский суффикс ИШ. ГОСП = аК+ИШ+оВ.   
ИУДА - это имя одного из сыновей патриарха ИАКОВА. Он был родоначальником одного из 12 колен израилевых. Впоследствии это колено образовало Иудейское царство. С лингвистических и исторических позиций можно сделать однозначный вывод. ИУДА, колено ИУДИНО, ИУДЕЙСКОЕ царство, ИУДАИЗМ – – это слова, основой которых является конструкция  ИУДА. С позиций наших лингвистических реконструкций ИУДА (УД+А) – это член УДа. Тогда ИУДАИЗМ – это форма религии, принятая в конкретном УДе, то есть в отдельном сообществе, причем этот УД сформирован на основе всего одного отличительного признака: члены УДа являются адептами особой формы религии. Эти логические построения находятся вне времени и пространства. То есть, библейская ИУДЕЯ, жители которой по вероисповеданию были ИУДЕЯМИ, а их религия назвалась ИУДАИЗМ, могла находиться где угодно, в том числе и в виртуальной области. Более того, для понимания феномена ИУДАИЗМ вовсе не обязательно привязывать его к какому-либо военно-политическому образованию прошлого. Для этого достаточно лингвистического тождества: ИУДАИЗМ – это религия, принятая в УДе. Этот УД хорошо известен. Это ИУДЕИ Европы. Там где проживали ИУДЕИ, они формировали отдельный УД. Поэтому их название в немецком и голландском языках так и звучит JUDE, JOOD. Это формы слова УД. То, что относится к JUDE, можно обозначить с помощью ордынского суффикса ИШ. JUDISCH (JUD+ISCH) – название того профессионального жаргона, на котором говорили JUDE. Позднее, на его основе сформировался самостоятельный язык. Цепочка трансформаций слова УД выглядит следующим образом: УД = ИУД = ЮД. Понятно, что JUDE и ИУДА – это одно и то же слово, первоначально означающее, в данном случае, «член отдельного (УД) сообщества». Понятно и то, что ИУДА и ИУДЕЙ – это первоначально одно и то же. Но слово УД может трансформироваться и по правилам ДЖ-антисиметрии. ДЖУД = ЖУД = ЗУД = СУД. ЖУД – это и есть ЖИД, одно из названий ИУДЕЕВ в Восточной Европе. То есть ЖИД – это просто УД в значении «член отдельного УДа».
Современное самоназвание евреев «ивр., йеhудим; на идише:  (й)идн; на ладино:  джудиос.»
[http://ru.wikipedia.org/]. ЙИДН (УД+иН) – это к УДу относящийся. ДЖУДИОС (ДЖУД+ОС) – это «ДЖ»екающая форма слова УД с греческим или ордынским суффиксом УС/ИШ, ЛАДИНО – это название языка испанских евреев-сефардов. Другие его названия:  ДЖУДЕККО, СПАНЬОЛЬ, ЖУДЕЗМО, ХЕБРОНЕО. ЛАДИНО (эЛь+УД+ИН+О) – это то, что относится к ЭЛЮ УДа, или просто к УДу. ДЖУД – основа самоназвания евреев. Для того, чтобы образовать по ордынским правилам слово, означающие то, что относится к ДЖУД, надо прибавить к нему один из суффиксов. Это сделали евреи с помощью суффиксов АК и «О»: ДЖУДЕККО (ДЖУД+АК+О). Это понятно. СПАНЬОЛЬ (СП+АН/ИН+ОЛЬ) – это ЭЛЬ СПа. Отметим, что конструкция СПАНЬОЛЬ образована по ордынским правилам с применением суффикса АН или ИН. В конструкции ЖУДЕЗМО (ЖУДЕ+ЗМ+О) явно присутствует типовая форма слова УД и типовая форма слова АМ - ЗЕМ. В данном случае ЗМ/ЗеМ означает ЗЕМЛЯ, одно из типовых названий административно-территориальных единиц Руси-Орды. То есть ЖУДЕЗМО – это УД ЗЕМли. Ясно, что слово ХЕБРОНЕО корреспондируется с библейским ХЕВРОНОМ, первой столицей царя ДАВИДА. ХЕБР/ХЕВР – это одна их форм слова АР. То есть ХЕВРОН (АР+ИН) – это один из городов АРа. Кстати ДАВИД (уД+ОВ+УД) – это не имя, но типовой титул Руси-Орды. УД+ОВ – это правитель УДа, или просто правитель. УД+ОВ УД – правитель УДа. Но относительно ХЕБРОНЕО имеется и другая версия. В публикации [Фрейд, 1982] сообщается, что HABIRU – этот один из этнонимов евреев. Слово ГЯУР в исламской традиции означает «иноверец», но раньше его понимали буквально – АР, адепт культа АР. На турецком языке это слово звучит как GAVUR, на персидском – ГЕБР, на арабском – КАФИР [БЭС]. Цепочка лингвистических трансформаций слова ГЯУР выглядит следующим образом: ЯР = ДЖЯР = ГЯР/ГЕР = ГЯУР = ГЯВР = ГАВУР = ГЕБИР = КЕПИР = КАФИР. HABIRU – это и есть персидское ГЕБР, то есть АР/ГЕР/ГЯУР. Мусульмане называли евреев, как и других иноверцев, просто АР или АР+А в форме HABIRU. Тогда, ХЕВРОН – это город «неверных». А кто такие СЕФАРДЫ? СЕФАРД (СЕФ+АР+уД) – это члены УДа, который называется СЕФ. Язык этого УДа называется СПАНЬОЛЬ. СЕФ = СеП. Слово СЕФ/СП мы пока идентифицировать не будем. Это имеет смысл сделать при рассмотрении слова ИСПАНИЯ (И+СП+АН+ИЯ).
Перевод слова SCHEMA приведен в [БЭС]. «СХИМА (от ср.-греч. schema - монашеское облачение, букв. - наружный вид, форма), торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения.» Мы примем, что значение слова SCHEMA в греческом языке являются вторичными по отношению к церковному значению слова СХИМА. СХИМА – это торжественная клятва. Этимология этого слова нам неясна. Не вполне ясна и этимология конструкции ECHOD, которую З. Фрейд перевел как БОГ. В ней явно просматривается слово УД в форме CHOD, HOD или OD. Больше по этому вопросу мы ничего сказать не можем.  И, наконец, рассмотрим слово JISROEL. ИСРАЭЛЬ  = АС+аР+ЭЛЬ. АС/АЗ/ЯС – это «закон», но не просто абстрактный «закон», а тот, на основе которого была создана великая Империя Русь-Орда. АС/АЗ/ЯС – это ЯСА Чингисхана. АС+АР ЭЛЬ – это ЭЛЬ, который живет по законам ЯСЫ. Только и всего. То есть ИСРАЭЛЬ – это одно из названий Руси-Орды. Вот теперь можно дать более точный перевод формулы иудаизма: «schema Jisroel Adonai Elohenu Adonai echod» – «Торжественно клянемся [тебе]  Русь-Орда, [что] наш ЕДИНЫЙ АЛЛАХ – ЕДИНЫЙ Бог». Понятно, что эта формула вполне подходит и для Ислама, и для Иудаизма, и, с некоторыми натяжками, для Христианства. Она отражает некий перелом в культах Руси-Орды, после которого и были созданы великие монотеистические религии Иудаизм, Ислам и некоторые формы Христианства. Так получилось, что эта общая формула сегодня относится только к Иудаизму.

и рис.13.5 мы приводим карту мира, нарисованную якобы в 1581 году. В ЕЕ ЦЕНТРЕ ПОМЕЩЕН ИЕРУСАЛИМ. Он нарисован в том месте, где сходятся три континента, условно изображенные тремя лепестками: Европа, Азия и Африка. Три лепестка явно образуют христианский крест с центром в Иерусалиме. Такое изображение евангельского Иерусалима хорошо согласуется с расположением Стамбула на проливе Босфор. Напомним, что Босфор как раз и отделяет Европу от Азии. А "внизу", к югу, лежит Африка. Отметим, что хотя авторы карты уже знают Америку - см. слева внизу, однако в целом карта еще довольно примитивна. Вероятно, она более или менее верно отражает еще невысокий уровень картографии XVI века.
Напомним, что многие ранние карты XI-XVI веков выполнены в виде круга, на котором изображен Т-образный христианский крест, рис.11.3, рис.11.4, рис.11.5. Центр креста, где сходятся две его перекладины, помещали как раз в центр круглой карты, то есть в центр мира. И это понятно. Здесь находился евангельский Иерусалим = Царь-Град = Троя. Скорее всего, именно отсюда и ведет свое начало традиция XII-XVI веков изображать весь мир разделенным на три части - Азию, Европу и Африку - христианским крестом с центром в Иерусалиме, рис.11.3. Такого же типа и карта XVI века, представленная на рис.13.4 и рис.13.5.
4) На карте, изготовленной якобы в 1265 году, - см. 5 (1.1) и (1.12) в нашей таблице, - изображен только Рим. То есть на карте нет ни Иерусалима, ни Нового Рима = Константинополя.
5) А вот на карте якобы 1339 года, - см. 9 (2.1) и (2.5), - уже показаны ТРИ ОТДЕЛЬНЫХ ГОРОДА: Иерусалим в центре мира, Рим и Константинополь. Впрочем, правильность датировки карты еще нуждается в проверке. Возможно, она не такая старая, как считают сегодня.
Согласно нашей реконструкции, в эпоху XIV-XVI веков названия Рим и Иерусалим начали размножаться, расползаться по картам в разные стороны и приклеиваться к разным городам. Например, в конце XIV века, вероятно, появился итальянский Рим. Название Иерусалим в современной Палестине появилось, вероятно, еще позже, не ранее XVII-XVIII веков. Подробнее об этом см. ХРОН6.

6) Все остальные карты из Атласа [1160], на которых Иерусалим, Рим и Константинополь уже изображены как три РАЗНЫХ города, датированы НЕ РАНЕЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Этот факт тоже согласуется с нашей реконструкцией. На рис.13.6 приведена круглая карта мира Луки Брандиса, составленная якобы в 1475 году. Как отмечают комментаторы, "Земля представлена в форме КРЕСТА, причем... восток находится наверху, в центре - Иерусалим" [1160], с.38.
Итак, сначала карты показывают нам евангельский Иерусалим как центр мира и лишь через несколько столетий картографы начинают отмечать Иерусалим, Рим и Константинополь как разные города.
.
3. КАКУЮ ЭВОЛЮЦИЮ ПРЕТЕРПЕЛИ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОПИСАНИЯ И КАРТЫ XI-XVI ВЕКОВ И В КАКОМ ВИДЕ ОНИ ДОШЛИ ДО НАС.
3.1. ПОЧЕМУ НА КАРТАХ XIV-XVI ВЕКОВ ПОЯВИЛИСЬ ПОВТОРЯЮЩИЕСЯ НАЗВАНИЯ.
Согласно нашей реконструкции, великое = "монгольское" завоевание, распространившееся на большие территории Евразии, перенесло многие русско-тюркские и османские=атаманские названия городов, рек, местностей в самых разных направлениях. "Монгольские" завоеватели приходили на неосвоенные земли, оседали там и часто называли новые места привычными именами, в память о покинутой родине. Например, так многократно размножилось название Орда, появившееся и в Англии, и в Испании, да и вообще во многих местах Западной Европы и Азии. Продублировалось и название Казаки, превратившись в наименование самых разных областей, отделенных друг от друга тысячами километров. Например, - в Испании и Японии, см. ХРОН4. Аналогично размножилось название Русь - как П-Русия или Пруссия, как Персия, как Париж = Парис и т.п. То же самое произошло и с названием Татары и Тюрки, которое породило на Западе имя Франков, в Азии - имя Турок, а также такие названия, как Фракия, Африка и т.д. Между прочим, не исключено, что название ТУРКИ произошло от христианской ТРОИЦЫ, поскольку Ц и К часто переходили друг в друга, как в словах типа Цезарь-Кесарь. Отсюда же и название ТРОЯ.
Далее, на естественный процесс переноса названий по путям завоеваний в XIV-XVI веках, позднее, в XVII-XVIII веках, наложился другой эффект, тоже приведший к дополнительному дублированию и расползанию географических наименований.
Напомним, что один из основных результатов наших математико-статистических исследований ХРОН1-ХРОН3 состоит в том, что большинство дошедших до нас старинных летописей являются СЛОИСТЫМИ, поскольку были в окончательном своем виде созданы и отредактированы в XVII-XVIII веках. Грубо говоря, на изначальную хронику накладывался ее дубликат, причем иногда - с хронологическим сдвигом. Получалась удлиненная слоистая хроника. Процесс мог повторяться несколько раз. В результате дублировались события, смещалась география, изменялись даты.
Нечто аналогичное происходило в XVII-XVIII веках и с географическими описаниями. Из проделанного выше исследования вытекают несколько важных следствий.
1) Первые географические описания не были научными отчетами или картами в современном смысле слова, а всего лишь краткими СПИСКАМИ СТРАН И НАРОДОВ. Это были ТЕКСТЫ, разбитые на несколько глав-стран.
2) Следующим шагом стало изображение карты В ВИДЕ КРУГА, разбитого на три сектора - Европа, Азия, Африка. Три части определялись формой христианского Т-образного креста, см. предыдущий раздел. Внутри каждого сектора перечислялись соответствующие страны и народы. Именно так выглядят, например, старинные скандинавские карты, приложенные к географическим трактатам, рис.11.3, рис.11.4, рис.11.5.
3) Потом, с развитием каботажного плавания, то есть плавания вдоль берегов, появились описания и карты с грубыми ОЧЕРТАНИЯМИ стран. Первые мореплаватели, вынужденные держаться берега, изображали моря как длинные реки. Им было еще трудно оценить размеры морей и океанов из-за отсутствия компаса. См., например, известную карту Ганса Рюста якобы 1480 года, приведенную нами в ХРОН1,гл.5:11, рис.5.45.
4) И лишь затем, с началом эпохи Великих географических открытий XV-XVI веков, с изобретением компаса, мы видим, что страны и моря на картах XVI-XVIII веков стали приобретать более достоверные очертания, а географические описания стали подробнее. Как мы уже говорили, в эпоху XIV-XVI веков многие географические названия размножились, будучи разнесены великими = "монгольскими" завоевателями в самые разные районы колонизированного ими мира.
5) В XVII-XVIII веках начали создавать и внедрять скалигеровскую историю и "новую географию". По-видимому, анализ этого этапа особенно важен при восстановлении правильной картины прошлого. Происходило, скорее всего, следующее.
Поскольку первоначальные географические карты имели вид ТЕКСТОВ И СПИСКОВ НАЗВАНИЙ, они неизбежно подверглись скалигеровскому эффекту ДУБЛИРОВАНИЯ, как это мы демонстрировали на примере летописей.
В XVII-XVIII веках скалигеровские историки стали вытирать со страниц летописей XIV-XVI веков Великую = "Монгольскую" Империю. Кроме всего прочего, с карт убирали многие имперские названия и заменяли их на другие. Либо переносили в другое место. То есть сделали целый ряд географических сдвигов-перелокализаций. Заявили, например, будто евангельский Иерусалим "всегда был" в современной Палестине. А на Босфоре будто бы "никогда не был". Романовские историки стали утверждать, будто описанная в летописях история Великого Новгорода разворачивалась на топких безлюдных берегах реки Волхов, а вовсе не на берегах Волги, в знаменитом Ярославле и вокруг него. И тому подобное.
Вся деятельность по перекрою географических карт была ЧИСТО КАБИНЕТНОЙ, то есть проводилась НА БУМАГЕ. Некоторым знаменитым "монгольским" названиям подыскивались те или иные "еще свободные" участки Земли. Затем перенесенные сюда имперские наименования "приклеивались" к живущим здесь реальным народам и внедрялись в их сознание, письменность, географию, науку. Вместе с кусками прежней истории Руси-Орды и Османии=Атамании, насильственно изъятыми из прежней истории и пересаженными на новые места. То есть события, происходившие, например, в Руси, переносились - на бумаге - на территорию современного Китая.
Миссионеры-реформаторы, со скалигеровскими картами в руках, прибывали, например, в Африку или в Китай и сообщали местным жителям - как называлась их страна, да и они сами, "в древности". И какие деяния совершали их предки. Местные жители сначала недоуменно пожимали плечами, но затем соглашались.
Так географические названия многих областей Великой = "Монгольской" Империи начали в XVII-XVIII веках блуждать сначала на бумаге, а потом и по Земле. Процесс завершился, по-видимому, лишь в XVIII-XIX веках.
.
3.2. КАК В XVII-XVIII ВЕКАХ ВНЕДРЯЛИСЬ В ЖИЗНЬ СДВИНУТЫЕ СО СВОЕГО МЕСТА ИМПЕРСКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ И СВЯЗАННЫЕ С НИМИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ОПИСАНИЯ.
Народы XVII-XVIII веков, реально жившие в отдаленных районах, над которыми в воздухе "распростерлось" невесть откуда взявшееся их "древнее название", например МОНГОЛИЯ, уже стали забывать - что означало не так давно это громкое славное имя. Идея сократить (на бумаге) гигантскую Империю = "Монголию" до небольшого географического пятна на пустынной границе современного Китая родилась в далеких кабинетах реформаторской Европы в результате географических фальсификаций, ошибок и перемещений.
Но все дело в том, что историю и географию в XVII-XVIII веках писали именно кабинетные ученые-скалигеровцы. Сохранив на географической карте название Монголия только за небольшой территорией около Китая, они этим не ограничились. Следуя указаниям "новых карт", в путь отправились миссионеры, путешественники, ученые. Они сообщали местным жителям не только "наконец-то открытое старое наименование" их страны, но и рассказывали об их замечательной древней истории, описанной в таких-то и таких-то книгах. Видите - сколько книг с картами. Только недавно найдены в библиотеках Европы. Раньше вы о своей истории ничего не знали по собственной необразованности и дикости. Никаких книг в вашем селении почему-то нет. А мы, западноевропейские ученые, помогаем вам воссоздать ваше прошлое. Совершенно бескорыстно.
Впрочем, в древности вы совершали великие дела, так что не волнуйтесь и не возражайте. А лучше поищите у себя какие-нибудь следы своего великого прошлого. Желательно - развалины, погребения и прочее.
Вот, действительно, вполне подходящие руины. Остатки фундамента, обломки статуй. Несколько канав. Похоже, это и есть город Вавилон, разрушенный много сотен лет тому назад. Получается, правда, что от него практически ничего не сохранилось, но мы-то знаем, - из книг, недавно найденных в Европе, - каким большим городом он был.
Смотрите, тут жил легендарный царь Нимрод. А на том пригорке стоял персидский царь Кир, когда он штурмовал Вавилон. Читайте. Так и написано в книге: "стоял на пригорке". Пригорок очень похож. Там, кстати, и сейчас какие-то древние валуны. Наверняка он на один из них опирался. Интересно установить, на какой именно?
Кто там возражает? Старик-мудрец? Говорит, что ничего такого ни он, ни его предки не помнят? Так он наверняка языческий шаман или колдун, враг цивилизации. А значит, он против нашей религиозной миссии. На этот случай у нас есть костер, на котором мы деликатно воспитываем язычников.
Надо ли говорить, с каким живым интересом слушали у костров местные жители рассказы отважных миссионеров. Сначала недоверчиво, затем начинали поддакивать, потом с жаром устремлялись на поиски подтверждений. И, безусловно, находили. Кувшины, украшения, какие-то развалины. Которые можно интерпретировать и так и этак. Ведь не было же выбито на седых камнях: "это - гомеровская Троя, разрушенная в тринадцатом веке до новой эры".
А затем приходят другие ученые. Опрашивают аборигенов. В результате появляются солидные археологические отчеты об обнаружении "на местности" безусловных подтверждений исторических источников. А местные жители постепенно преисполняются чувством гордости при виде богатых туристов, толпами начинающих прибывать в их деревню - взглянуть на "развалины древней столицы". Значительно и сурово "вспоминают" теперь о прежнем величии своей деревни ее обитатели, окруженные восторженными заезжими любителями ветхой старины. Персидский царь Кир опирался вон на тот валун, который слева. Там есть отпечаток его ладони на камне.
И все довольны.
Выступить сегодня с критикой такой точки зрения, означает вызвать:
1) искренний гнев многих ученых историков и археологов, предшественники которых совершили в XVII-XVIII веках много фальсификаций, оплошностей и ошибок;
2) искреннее негодование местных жителей, свыкшихся с приятной и финансово полезной для них легендой;
3) искреннее возмущение туристических компаний, успешно делающих деньги на демонстрации "подлинных остатков древнейшей цивилизации";
4) искреннюю обиду у тысяч доверчивых туристов, трепетно прикасавшихся к священным обломкам "древнейших статуй".
И все они воскликнут: " Не могли столько людей ошибаться столько лет!"
Не смеем спорить. Напомним только, что когда-то люди ИСКРЕННЕ верили, будто Земля - плоский блин на спинах четырех слонов. И будто Солнце вращается вокруг Земли. История науки знает достаточно примеров массовых заблуждений.
Так создавались скалигеровская история и скалигеровская география. И так они, с напором, внедрялись в умы людей.
.
3.3. СКУЧНЫЕ ДНЕВНИКИ-ОПИСАНИЯ НАСТОЯЩИХ ПУТЕШЕСТВИЙ И УВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ, ПРИДУМАННЫЕ В УДОБНЫХ КАБИНЕТАХ.
Наряду с описанным процессом преднамеренного разрушения памяти о Великой = "Монгольской" Империи происходил, вероятно, и еще один. Он носил литературный характер и касался географических описаний, столь популярных в XVIII-XIX веках. Конечно, среди них были и РЕАЛЬНЫЕ ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ, скорее всего, краткие и сбивчивые. Читать их было тяжело и даже скучно.
Но были и такие, которые носили кабинетный характер. Например, в XVII-XVIII веках, сидя в Риме, издатель-комментатор собирал разнообразные путевые записки реальных путешественников и на их основе составлял расширенный увлекательный текст, называя его ПУТЕШЕСТВИЕМ. Это был безусловно полезный, важный, но все-таки КАБИНЕТНЫЙ ТРУД. Наряду с несомненными достоинствами, ему были присущи и важные недостатки.
Вот, например, какой-то реальный путешественник XIV-XVI веков из Венеции посетил Русь-Орду, кратко описав ее как ДАЛЕКУЮ страну в Азии. То есть как ИНДИЮ в Азии. Через какое-то время краткий фрагментарный текст его путевых заметок попадает к европейскому кабинетному ученому, работающему, скажем, в Риме и собирающему информацию о далеких странах. С интересом и уважением берет он в руки случайно попавший к нему краткий путеводитель.
Но римский ученый XVII-XVIII веков живет уже в эпоху, когда название ИНДИЯ закрепили за ее современным местоположением. А ПРЕЖНИЙ СМЫСЛ русского слова ИНДЕ - ИНДИЯ = "далекая страна" УЖЕ ЗАБЫТ. И видя, что в путеводителе говорится об Индии в Азии, он решает, что перед ним - одно из первых древних описаний путешествия в Индию В ЕЕ СОВРЕМЕННОМ ПОНИМАНИИ.
И римлянин-писатель XVII-XVIII веков совершенно искренне дополняет старый короткий рассказ своего венецианского предшественника XIV-XVI веков новыми ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДОСТОВЕРНЫМИ сведениями о замечательной стране Индии. Где водятся слоны, обезьяны и творятся многие удивительные вещи.
А чтобы современникам интереснее было читать, он с восторгом рассказывает и о людях с одной ногой, о кентаврах, о птице феникс и т.п. Якобы сам лично их видел и даже чуть было не погиб в пасти гигантского крокодила с головой медведя.
Получается что-то вроде описаний географических путешествий, созданных Жюль Верном. Сам он никогда в далекие страны не выезжал, под водой на "Наутилусе" не плавал и в щупальцах чудовищного спрута не погибал. Сидел спокойно в тихом кабинете, пользовался энциклопедиями, реальными путевыми записками и творил захватывающие романы, которые тут же расхватывались благодарными читателями.
Надо полагать, в XVII-XVIII веках жанр УВЛЕКАТЕЛЬНЫХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ПУТЕШЕСТВИЙ был не менее популярен. Людей всегда влекли далекие загадочные страны. Самим поехать - сложно и опасно, а вот прочитать про них очень хочется. Вспомните хотя бы свое детство - как вы увлекались Жюль Верном.
Итак, римлянин XVII-XVIII веков создает нечто подобное жюль-верновскому географическому роману, опираясь на реальное путешествие своего венецианского предшественника XIV-XVI веков.
Проходит время, и подновленное "римское путешествие" начинает самостоятельную жизнь. В конце концов, оно попадает к немецкому ученому, историку XVIII-XIX веков, собирающему средневековую информацию о далеких странах. С интересом и уважением берет он в руки случайно попавшее к нему римское "Путешествие в Индию". Что же сообщает ему "средневековый путешественник"?
Немецкий ученый отбрасывает россказни об огнедышащих драконах и чудовищах-китах, целиком глотающих по нескольку кораблей. Все-таки на дворе уже XVIII или даже XIX век. Зато ко всему остальному он относится уже с полным ДОВЕРИЕМ и начинает "научную реконструкцию" путешествия.
И, ЕСТЕСТВЕННО, БЫСТРО ПРИХОДИТ К ВЫВОДУ, ЧТО ПУТЕШЕСТВЕННИК ПОСЕТИЛ ИНДИЮ В ЕЕ СОВРЕМЕННОЙ ЛОКАЛИЗАЦИИ! Ведь рассказывается о слонах, обезьянах, попугаях, крокодилах и т.п.
Но заключение это - НЕВЕРНО, поскольку венецианский реальный путешественник был в действительности в Древней Руси. В ДАЛЕКОЙ стране, то есть в ИНДИИ. А весь современно-индийский колорит добавил "жюль-верн" XVII-XVIII веков.
Мы столкнулись с эффектом слоистой хроники. Первый ее слой - ПОДЛИННЫЙ И КРАТКИЙ - путешествие в Древнюю Русь - Орду, то есть в "далекую страну = индию". А второй - БОЛЕЕ ПОДРОБНЫЙ, НО ЛИТЕРАТУРНЫЙ - позднее описание Индии в ее современном смысле.
Нам возразят: это - ваши теоретические построения. А где примеры таких слоистых географических описаний путешествий?
Они есть. И сейчас мы о них расскажем. Мы не случайно выбрали здесь в качестве примера некоего знаменитого венецианского путешественника.

и рис.14.3.

Так где же протекала ВЕЛИКАЯ РЕКА МЕЖДУРЕЧЬЯ в представлении средневековых западноевропейцев?
Отвечаем. По-видимому, по средневековой России = Индии = ДАЛЕКОЙ от Западной Европы стране (от русского слова ИНДЕ - далеко). В России много крупных рек. Некоторые области между ними вполне могли именоваться МЕЖДУРЕЧЬЕМ.
По нашему мнению, все объясняется просто. До того момента, когда скалигеровские редакторы XVII века перекроили карты и сохранили названия ИНДИЯ и КИТАЙ только для территорий, известных под этими именами сегодня, в Западной Европе слова ИНДИЯ, КИТАЙ, МЕЖДУРЕЧЬЕ были, вероятно, разными именами одной и той же славяно-тюркской Руси-Орды = Скифии XIV-XVI веков.
.
8. В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ СЛЕДУЕТ ЕХАТЬ ИЗ ИТАЛИИ В ИНДИЮ И КИТАЙ?
На поставленный вопрос, конечно, сразу ответят: на ЮГО-ВОСТОК или в крайнем случае на ВОСТОК. Но никак не на СЕВЕРО-ВОСТОК и уж тем более не на СЕВЕР. Достаточно лишь посмотреть на карту.
А вот первый биограф Марко Поло якобы в середине XVI века был наивно убежден, что Поло ездил именно на СЕВЕР И СЕВЕРО-ВОСТОК от Италии [1078], с.2. Более того, он считал, что Марко Поло путешествовал в основном где-то СЕВЕРНЕЕ КАСПИЙСКОГО МОРЯ, то есть... - НА РУСИ!
Вот его текст. "Птолемей, как последний из [античных] географов, обладал наибольшими знаниями [среди них]. По направлению к СЕВЕРУ, его знания простирались до Каспия (Caspian)... В южном направлении его знания кончались за экватором. Эти неизвестные области, что касается до юга, ВПЕРВЫЕ БЫЛИ ОТКРЫТЫ ПОРТУГАЛЬСКИМИ КАПИТАНАМИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ (то есть не ранее XVI века - Авт.), а что касается СЕВЕРА и СЕВЕРО-ВОСТОКА, то ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЕМ БЫЛ ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ МЕССИР МАРКО ПОЛО" [1078], с.2.
Предлагаем вчитаться в этот текст якобы XVI века еще раз и внимательно. В нем четко сказано, что Марко Поло путешествовал К СЕВЕРУ или, может быть, к СЕВЕРО-ВОСТОКУ от Каспийского моря, то есть где-то ВДОЛЬ ВОЛГИ или между ВОЛГОЙ и УРАЛОМ. А здесь, на север от Каспия, ВСЕГДА БЫЛА РУСЬ.
Таким образом, Марко Поло путешествовал по Руси.
.
9. ПОЧЕМУ МАРКО ПОЛО, ГОВОРЯ ОБ ИНДИИ-РУСИ, РАССКАЗЫВАЕТ О ПРЯНОСТЯХ, ШЕЛКАХ И ВООБЩЕ О ВОСТОЧНЫХ ТОВАРАХ.
Хорошо, - скажут нам. Если Индия Марко Поло - это Русь, то откуда же на Руси пряности, шелк, обезьяны и т.д. Обезьяны на Руси не водятся, а пряности не растут.
Верно, - ответим мы. Не водятся и не растут. Но были. И успешно ПРОДАВАЛИСЬ, например, на знаменитой Ярославской, то есть Новгородской ярмарке в устье реки Мологи. Пряности и прочая экзотика поступала сюда с востока - из той же современной Индии, Персии и т.п. Западноевропейские купцы дальше Ярославской ярмарки и не ездили.
Да их просто дальше и не пускали. Мы уже объяснили - как, по-видимому, был организован в XIV-XVI веках торговый обмен Востока и Запада - ЧЕРЕЗ РУСЬ. Контролируя огромные пространства, Великая = "Монгольская" Империя поступила очень грамотно. Она сделала так, чтобы потоки товаров с Востока и Запада сходились по сути дела в одной точке - на Ярославском торге. Или на Дону, в Азове. Тут были таможни и брали налоги. Поэтому западных купцов дальше этого торга и не пускали.
Как, впрочем, и восточных купцов - на Запад. Чтобы и те и другие не укрывались от русских налогов.
.
10. КАК ВОЗНИКЛО НАЗВАНИЕ "ИНДИЯ".
Итак, в XIV-XVI веках западноевропейцы встречались с ВОСТОЧНЫМИ товарами НА РУСИ. "Откуда?" - спрашивали итальянские гости, восхищенные замечательными обезьянками и имбирем. "ИЗ ИНДЕИ", то есть ИЗДАЛЕКА, ОТКУДА-ТО, - по-деловому отвечали им русские купцы, взвешивая корицу, и уверенно заламывая за нее огромную цену. Иностранцам больше-то купить негде. Так возникло слово ИНДИЯ - ДАЛЕКАЯ СТРАНА.
Такой порядок действовал пока Великая = "Монгольская" Империя была в силе. А была она в силе достаточно долго, около трехсот лет. И потому Западная Европе всеми силами старалась найти обходной путь. Чтобы купить подешевле.
Может быть, сегодня не все понимают старый смысл РУССКОГО слова ИНДИЯ. Оно писалось раньше как ИНДЕЯ, через ять, и, очевидно, происходило от сегодня уже забытого наречия ИНДЕ, тоже через ять. Означавшего - "в другом месте", "с другой стороны", "кое-где", "где-нибудь" [786], вып.6, с.235. Поэтому ИНДИЯ - это просто ДАЛЕКАЯ СТРАНА, ЗАГРАНИЦА.
Сейчас наречие ИНДЕ уже не употребляется, но раньше оно использовалось наряду с другими наречиями, вроде "негде", "где", "кое-где" и т.д.
Затем русское слово ИНДЕ перешло в ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК, созданный в эпоху XV-XVI веков, даже НЕ ИЗМЕНИВ СВОЕЙ ФОРМЫ. Сегодня вы увидите его в латинском словаре: "INDE - оттуда, с того места... " [237], с.513. И понятно почему. Те же самые купцы-гости, начавшие говорить в ту эпоху иногда по-латински, возвращаясь на родину с Ярославской, то есть Новгородской, ярмарки принесли с собой и это ставшее привычным им слово ИНДЕ. А также - происходящее из него слово ИНДИЯ - ДАЛЕКАЯ страна.
Кстати, именно в таком смысле, - далеких стран ВООБЩЕ, - употреблено слово ИНДИЯ и в русском "Путешествии" Афанасия Никитина.
.
11. КОГДА И КАК НЕКОТОРЫЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ МАРКО ПОЛО БЫЛИ ЯКОБЫ "НАЙДЕНЫ НА МЕСТНОСТИ".
Первый биограф Поло пишет якобы в середине XVI века: "Однако, в течение последних столетий люди, знакомые с Персией, НАЧАЛИ ПРИХОДИТЬ К МЫСЛИ О СУЩЕСТВОВАНИИ КИТАЯ (!? -Авт.)" [1078], с.3.
Напомним, что когда-то у западноевропейцев "был Китай" = СКИФИЯ = ДРЕВНЯЯ РУСЬ. См. Часть 6 настоящей книги, где на материале скандинавских хроник показано, что в XIV-XVI веках Китаем называли Скифию = сКИТИЮ. Потом, в XVII веке, его "потеряли", ЗАБЫВ, что Китай - это старое название Руси = "Монголии". И какое-то время в Западной Европе были убеждены, что никакого Китая вообще нет. А потому и решили, что все рассказы Марко Поло о Китае, - просто выдумки [1078], с.2.
В XVII-XVIII веках, попав наконец самостоятельно на Восток морским путем и открывая для себя новые неведомые земли, западноевропейцы вспомнили о "потерянном Китае" и решили поискать его. В конце концов его "нашли" на Дальнем Востоке. Но при этом, сами того не подозревая, они нашли лишь самую восточную и сравнительно небольшую часть прежнего Китая-Скифии - Великой = "Монгольской" Империи.
Было это, скорее всего, примерно так. Придя в Юго-Восточную Азию с книгой Марко Поло в руках, европейцы XVII-XVIII веков начали искать знакомые им (из Поло) названия. Зачем им это было нужно? Понятно - зачем. Войдем в положение, например, португальского капитана XVII-XVIII веков. Он отправился в плавание и тратил деньги короля не просто из научного интереса. У него было четкое задание - найти торговый путь в Индию, а заодно и в Китай. Который, согласно Поло, - где-то рядом с Индией.
Не мог капитан вернуться назад, "не найдя" Китая и других стран из книги Поло. Чтобы доказать королю, что путь в Индию и Китай найден правильно, капитан просто ОБЯЗАН был найти "на местности" хотя бы некоторые названия из Марко Поло. Ведь об Индии и Китае они знали только от Поло [797], с.488. А вернуться в Европу, не выполнив задания, капитан просто не мог. Уволят.
И вот, оказавшись в Юго-Восточной Азии, европейцы начинают здесь поиски названий из книги Поло. Но вокруг все говорят на местном языке. Совершенно непонятном. С принципиально другим произношением. Названия - тоже местные. И потому тоже непонятные.
Европейцу разобраться, "что как здесь называется" - весьма трудно, так как восточное произношение для европейца очень непривычное и тяжелое. И европейцы ИСКРЕННЕ вписывают на составляемых ими картах Юго-Восточной Азии привычные им названия из книги Поло.
Кстати, заметьте, они никого не хотят обмануть - просто восстанавливают, - как они ошибочно думают, - старые названия, данные ЯКОБЫ ЭТИМ МЕСТАМ в книге Поло. При этом стараются подобрать более или менее созвучные местные названия. Если удается, - хорошо. Чаще всего не удается. Ну ничего страшного. Напишем так, как писал Поло.
Eвропейцы "нашли" в Юго-Восточной Азии и марко-половскую САМАРУ, и марко-половскую Яву, и марко-половский Цейлон, и марко-половский Мадагаскар и т.д. и т.п., назвав марко-половскими именами повторно открываемые ими (после эпохи Империи) новые острова и страны на далеком Юго-Востоке. Но сами марко-половские описания якобы "искомых островов" не дают никаких оснований для такого однозначного отождествления.
Приведем лишь один поучительный пример, НИЧЕМ НЕ ВЫДЕЛЯЮЩИЙСЯ ИЗ ДРУГИХ. Возьмем Энциклопедический Словарь [797] и прочитаем, что сказано об индо-китайском острове Ява. Мы цитируем.
"Остров в Малайском архипелаге, территория Индонезии. Дл. св. 1000 км., пл. 126, 5 кв. км. Нас. ок. 83 млн. ч. (1975). Свыше 100 вулканов (в том числе около 30 действующих, выс. до 3676 м.), расположены по оси острова, на севере - холмистые равнины. Частые землетрясения. Вечнозеленые и листопадные тропич. леса, на востоке саванны. Равнины возделаны (рис, кассава, кукуруза, батат). Осн. гг. Джакарта, Бандунг, Сурабая" [797], с.1564. Это - все, что сказано о Яве.
А вот описание "острова Явы" у Марко Поло. "Там восемь королевств и восемь королей, носящих короны. Все жители идолопоклонники и в каждом из королевств свой собственный язык. На острове огромное изобилие сокровищ, дорогие пряности, ароматические масла... " [1264], т.2, с.284. И так далее. Ничего более характерного Поло НЕ СООБЩАЕТ. Ни о вулканах, ни о высоких горах, ни названий городов.
Почему, спрашивается, мы должны считать, что марко-половская Ява - это именно та Ява, которую ТАК НАЗВАЛИ западноевропейские капитаны XVII-XVIII веков с книгой Марко Поло в руках? При таком произволе отождествлений можно отождествить что угодно с чем угодно. Единственное условие - чтобы местные жители "не возражали".
В этой связи обратим внимание на любопытную особенность. Где удалось европейцам "успешно найти" марко-половские названия? На отдаленных диких островах с первобытным в то время населением. Которое было неграмотно и не спорило, когда "белые боги с кораблей", причем с пушками, что-то авторитетно говорили на непонятном языке.
А вот с более цивилизованными странами было сложнее. Например, с манжурским Китаем. В Китае XVII-XVIII веков к иностранцам относились подозрительно, а в 1757 году манжуры вообще запретили иностранную торговлю во всех портах, кроме Кантона [151], т.5, с.314. Результат - налицо. Кроме города Кантона, да еще, быть может, двух-трех, ничего "найти" из марко-половских названий в современном Китае нельзя.
Да и Кантон, кстати, по-китайски называется отнюдь не Кантон, а ГУАНЧЖОУ [797], с.538. Много ли общего в словах Кантон и Гуанчжоу? Здесь полезно напомнить, что Кантон (canton) - это французское слово, означающее просто-напросто "округ". Марко Поло так и пишет CANTON. Зачем же насильственно перетаскивать французское слово КАНТОН в восточный Китай и рисовать его на карте?
Просто Марко Поло знал французский. Знал бы он английский - в Китае появился бы город ТАУН - town. Разве не похоже на Гуанчжоу?
Поскольку удовлетворительно "обнаружить" именно в Китае марко-половские названия европейцам не удалось, они придумали теорию, будто Поло НЕВЗЛЮБИЛ ИМЕННО КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК. Современный комментатор пишет по этому поводу следующее: "Возникает впечатление, что он (Поло
- Авт.) общался в Китае, в основном, с иностранцами. Если место, о котором он рассказывает, имело ТАТАРСКОЕ или ПЕРСИДСКОЕ название, он ВСЕГДА ИСПОЛЬЗОВАЛ ЕГО ВМЕСТО КИТАЙСКОГО. Так, Катай (Cathay), Камбалук (Cambaluc), Пулисанхин (Pulisanghin), Тангут (Tangut), Чаганнор (Chagannor), Саянфу (Saianfu), Кенджанфу (Kenjanfu), Тендук (Tenduc)...
- ЭТО ВСЕ МОНГОЛЬСКИЕ, ТУРЕЦКИЕ ИЛИ ПЕРСИДСКИЕ ФОРМЫ, хотя все они имеют китайские эквиваленты" [1078], с.111.
Ничего странного тут нет. Марко Поло ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ЗНАЛ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА по той простой причине, что никогда на территории современного Китая не был. А когда в XVII-XVIII веках западные европейцы появились в Китае, внутрь которого их особенно не допускали, они были вынуждены пользоваться сведениями из вторых рук - от турок, персов и т.д., побывавших во внутреннем Китае. Так могли появиться турецко-персидские названия для обозначения китайских поселений в позднейших изданиях книги Марко Поло.
.
12. МИНИАТЮРЫ В КНИГЕ МАРКО ПОЛО.
12.1. ЧТО БЫЛО НА НИХ НАРИСОВАНО?
К сожалению, читатели книги [1264] не имеют возможности увидеть в ней подавляющее большинство миниатюр из старых рукописей книги Марко Поло. Фундаментальное издание [1264], претендующее НА ПОЛНОТУ, содержит очень много иллюстраций, но странным образом, практически все они - СОВРЕМЕННЫЕ изображения Юго-Восточной Азии.
И лишь несколько действительно старых рисунков из рукописей книги Поло. В чем дело? Отчего бы издателям [1264] не привести ВСЕ или хотя бы многие СОХРАНИВШИЕСЯ РИСУНКИ из средневековых манускриптов Поло? Ведь это невероятно интересно и важно. Они отражают взгляд тогдашних западноевропейцев на "Индию" и "Китай"
- как они себе их представляли.
В [1264] даже приведен список миниатюр в двух старых рукописях книги Поло [1264], т.2, с.527-529. В первой рукописи, оказывается, 84 старых миниатюры. Во второй - 38.
.
12.2. МИНИАТЮРА "СМЕРТЬ ЧИНГИЗ-ХАНА".

На рис.14.4 приведена старинная миниатюра "Смерть Чингиз-хана" из книги Марко Поло. Она содержится в большом томе "Le Livre des Merveilles" (Fr. 2810), хранящемся во Французской Национальной Библиотеке [1264], т.2, с.527.
Рисунок практически НЕОТЛИЧИМ от миниатюр, хорошо знакомых нам по ДРЕВНЕРУССКИМ ЛЕТОПИСЯМ. Каменный город с башнями, окруженный рекой или рвом, ПОДЪЕМНЫЙ МОСТ, перелески, холмы, БОРОДАТЫЕ всадники В КОЛЬЧУГАХ, головные уборы неотличимые от русских. В частности, изображены хорошо знакомые нам СТРЕЛЕЦКИЕ колпаки. Впрочем, на этой миниатюре они изображены мелко, но на следующей вы увидите их совершенно отчетливо.
Комментаторы относят рисунок к современной Монголии, в степях на границе Китая. Но, спрашивается, что мешает нам увидеть в миниатюре типично РУССКИЙ сюжет? И что вы видите здесь от китайской жизни? По нашему мнению - ничего.
Стоит обратить внимание, что Чингиз-Хан погиб в сражении при осаде города с интересным названием КАЛУГА = Calacuy, во французском издании [1263], с.68. С другой стороны, в русских летописях известна битва на КАЛКЕ, где южно-русские и половецкие князья потерпели поражение от войск Чингиз-Хана якобы в 1223 году [942], с.29. По-видимому, Марко Поло и русские летописи описывают одно и то же сражение. Однако русские хроники о гибели Чингиз-Хана в битве не сообщают. Возможно, речь шла о битве под Калугой = Калкой.
5. Волк, Магулы и Чингисхан
В публикации [Нурутдинов, История трезубца] дана ключевая лингвистическая информация, необходимая для понимания того, кто такие монголы и булгары, а также, кто такой Чингисхан. Ниже приведены три цитаты и наши лингвистические реконструкции, выполненные в соответствии с приведенной в них информацией. 
«Самоназвание «булгар» - чисто арийское, означающее «черная или волчья (булг) голова (ар, джар)»».
«А название булгар произошло на основе того, что на их знамени изображалась голова волка - одного из главных тотемов булгар (главными тотемами булгар считались, кроме волка, олень-бык, грач или ворон, журавль, лебедь или утка, тигр или барс-леопард, змея или змеевидный дракон, рыба, орел или сокол, петух или курица-куропатка). Волка нельзя было называть его именем «мак» («мек», «маг»), поэтому булгары именовали его «кара» - «черный» (т.к. волк являлся хозяином ночи), «буре» - «серый», «син» («чин») – «луна» (т.к. волк является покровителем Луны и воет на нее), «кур» («курт») и т.д.».
«Булгарские мифы вошли в эпосы многих народов мира. Так, миф о чудесном спасении малолетнего булгарского принца Магулы («Сын Волка» по-булгарски) или Магиза («Подобный Волку» по-булгарски) в котле (корзине), пущенном по реке, вошел в сказания египетские, индийские (в них имя «Магулы» приняло форму «Маугли»), итальянские (братья Ромул и Рэм были брошены в корзине в реку и спасены волчицей), арабские, еврейские (в них имя «Магиз» приняло форму «Моисей») и др.»
По нашей гипотезе самоназвание социальной общности, создавшей в Средневековье огромную империю, которая включала территории Евразии (по ТИ) или Евразии, Северной Африки и Америки (по НХ ФиН), - МОГОЛЫ/МОНГОЛЫ, происходит от слова МАГ, являющегося тотемным именем волка. Ключевое слово здесь МАГУЛЫ, дословно - сын волка. Подчеркнем, что это слово образовано по правилам тюркских языков. Но его смысловой перевод - Великий правитель. То есть МАГУЛЫ - это титул верховного правителя. От этого титула произошло, и название страны, в которой правили МАГУЛЫ, – МАГОЛ/МОГОЛ/МОНГОЛия, и общее название социальных общностей, проживавших в ее метрополии - МАГОЛ/МОГОЛ/МОНГОЛы. Последним словом называли и воинов МАГУЛЫ. Но, название страны МОГОЛИЯ могло произойти и по другой схеме. АЛ/ИЛ/ЭЛЬ – страна или (и) социальная общность. Тогда МАГ+ОЛ/УЛ – страна и народ МАГа. В НХ ФиН сформулирована другая версия этимологии слова МОНГОЛИЯ. «Само название МОНГОЛИЯ или МОГОЛИЯ происходит, вероятно, от русского слова МНОГО, МОЩЬ, МОГ, МНОЖество, или, как пишет, например, Н.М.Карамзин и многие другие авторы, - от греческого слова «Мегалион», то есть ВЕЛИКИЙ. Но слово Мегалион, вероятно, тоже произошло от славянского МНОГО.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. По нашей версии МЕГАЛион = МЕГ/МАГ+АЛ/ИЛ/ЭЛЬ – страна Мага. Так называли свою страну правители МАГУЛЫ и их поданные. Смысловое же значение названия страны – великая/великий. В этом значении слово МЕГАЛ попало в греческий язык практически без искажений. Забегая вперед, отметим, что слово ЭЛЬ мы отнесли к лингвистическим маркерам Руси-Орды. Исходя из этого, слово МЕГАЛ следует идентифицировать как ордынское. У многих народов есть интересное имя. «ИСМАГИЛ - Аллах все слышит. У русских - Измаил, у англичан - Ишмейел, у итальянцев - Измаэле. От имени Исмагил образовано русское имя Изот.Диалектальные варианты:Исмаил, Исмай, Исмак, Смак, Смакай, Смаил.» [Татарские имена]. Слово ИСМАГИЛ однозначно означает ИЗ МАГОЛии.
Нашу версию о двойном значении слова МАГ (волк и великий) проверить легко. Слово УЛУК в тюркских языках имеет два значения – волк и великий [Сулейменов]. Отсюда УЛУК БЕК – ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ. Но тогда и слово ВЕЛИКИЙ должно иметь два вполне определенных значения. Оно и имеет: ВЕЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий, то есть ВОЛчий. Здесь и далее подчеркнуты слоги, на которые падает ударение. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ = ВОЛЧИЙ КНЯЗЬ. То же самое относится к Великой Перми и Великому Устюгу, а также ко всем ВЕЛИКИМ княжествам. Это ВОЛЧЬИ Пермь, Устюг, княжества. (Господин Великий Новгород рассмотрен ниже). В этих словосочетаниях ВЕЛИКИЙ = ВОЛЧИЙ. От слова ВЕЛИКий произошло другое слово – МАЛИК/МЕЛИК (МЕЛИК = ВЕЛИКий), означающее царь, правитель. С переходом в тюркских языках звуков «В» в «Б» и «Б» в «М» никаких проблем не имеется. Сегодня считается, что слово МЕЛИК является арабским. Но это не все. «Среди карачи выделялся улу (большой) карача – так названы в русских летописях Булат Ширин, «карача казанский большой» и его сын Нурали Ширин.» [Казань]. Забегая вперед, отметим, что УЛУ – волк. КАРАЧИ – буквально, смотрящий, или смотритель (от КАРА в значении «смотри»). Скорее всего, в Руси-Орде словом КАРАЧИ называли представителей центральной власти в регионах. Отсюда название города в Пакистане - КАРАЧИ. Прямая калька со слова КАРАЧИ имеется в криминальном сленге - «смотрящий». Функции смотрящего в этой среде почти те же, что и функции КАРАЧИ. В СССР функции КАРАЧИ выполняли вторые секретари республиканских компартий. Они почти всегда были славянами. В современной России функции КАРАЧИ выполняют представители президента в регионах. «УЛУ КАРАЧИ казанский» в русских летописях переведено как «карача казанский большой». Значит, УЛУ – это БОЛЬШОЙ, Значит, .... Значит, слово БОЛЬШОЙ образовано от слова ВОЛК. БОЛЬШОЙ = БОЛЬШИЙ = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ. БОЛЬШАЯ орда, упоминающаяся в русских летописях 15 века, – ВОЛЧЬЯ орда. От слова БОЛЬШОЙ произошел куст слов, БОЛЬШЕВИК – одно из них. ВЕЛИКИЙ = БОЛЬШОЙ – ВОЛЧий. ВЕЛИКАН = ВЕЛИК+АН – слово волчьей линии «ВОЛК».
На примере ВЕЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий можно показать одну из порочных составляющих современной лингвистики. В ней в неявном виде введен принцип актуализма – в прошлом языки развивались по тем же закономерностям, которые можно изучать по характеру трансформаций современных языков в период, охваченный соответствующими исследованиями. Принимается и то, что язык в древних сообществах выполнял те же функции, что и сегодня, а значения слов существенно не менялись. Сам по себе принцип актуализма, на котором могут создаваться некие логические конструкции, ни плохой и ни хороший. В геологии он вводится прямо и в явном виде. Студенты изучают его в рамках курса «Общая геология». Но введение его в лингвистике в неявном виде порождает проблему ложной определенности. Так, слово ВЕЛИКИЙ однозначно воспринимается лингвистами как «великий». В прошлом же у него было совсем другое значение – «волчий».
Этимологические элементы этнонима (или названия социальной общности по нашему определению) МОНГОЛы, приведенные в публикации [Бушаков, 1992], выглядят так: « - монго и монголчжи маньчжуров, монго, монголи, муган, мунгал, мунгар, муннугир эвенков, монго, монголдор киргизов, могол теленгитов, телесов и алтай-кижи, мугол узбеков, мугал казахов (Младший жуз), мангал пуштунов». То есть он известен в двух основных формах МОГОЛы и МОНГОЛы. Из этого следует, что МОГ = МОНГ. В соответствии с нашей версией этимологии этого слова, его первичная форма МАГ/МОГ. Но потом, в нем появилась буква «Н». Сформулировать какую либо объясняющую гипотезу такой трансформации слова МАГ/МОГ, мы не можем. Слово МАНГ/МОНГ тоже попало в тюркские языки, в значении «великий», но только в виде специфической приставки. МАН/МЕН – приставка, превращающая стоящее перед ней слово в ВЕЛИКИЙ. АТАМАН – великий АТА, ОСМАН – великий ОС. Кроме того, МАН/МЕН в тюркских языках – это местоимение «Я». Мы предполагаем, что это слово попала в западноевропейские языки в значении «мужчина» (МАН, МЕН). Имеется несколько составных слов, со словом МАН/МЕН: герМАНцы, норМАНнны, найМАНы, бирМАНцы, осМАНы, арМЕНия, атаМАН, гетМАН, мусульМАНе, туМЕН, ТюМЕНь и другие. Нам ничего не мешает предположить, что герМАНцы и норМАНны – это не МЕНы-мужчины, а великие ГЕРы и НОРы Руси-Орды. Точно также, гетМАН – слово идентичное слову атаМАН, означает великий ГЕТ. Естественно, мы далеки от мысли, чтобы утверждать, что барМЕН, это великий БАР. Но, скорее всего, ГЕРМАН = ГЕР+МАН = ГУР+МАН – великий ГУР/КУР, то есть волк, или подразделение Орды КУР/ГУР.
МАГ/МЕГ/МОГ – это волк, но не тот волк, который живет в лесу. Это мифическо-религиозный волк.  Одна из его функций – связь с потусторонним миром. Отсюда МАГ – человек, специалист в этом деле. Часть потустороннего мира находится под поверхностью земли. Она так и называлась - страна МАГа или МАГИЛ/МОГИЛ. МАГИЛ/МОГИЛ  = МАГ+АЛ/ИЛ/ЭЛЬ. Русское слово МОГИЛа означает ритуальное сооружение (яму), символизирующее ход (дверь) в страну МАГа - МОГИЛ. Эту «дверь» отковали (копали яму ниже поверхности земли) «впускали» в нее умершего (именно умершего, а не его тело) и затем «закрывали» (засыпали землей). Умерший человек оказывался в стране МАГа, то есть в МАГИЛе. Русское выражение: «Я отправлю его в могилу» (убью) имеет буквальный смысл: «Я отправлю его в страну МАГа», то есть в потустороннюю страну. Имя МИХАИЛ известно практически у всех европейских народов. Другой его вариант – МАКИЛ. Конечно это МАГ ЭЛЯ. То есть, первоначально, это словосочетание являлось титулом. Его имел и один из архангелов. МАКАР (МАК+АР) – это, первоначально, звание, образованное от МАК с помощью суффикса АР. Понятно, что МАКАР и МАКАРИЙ (МАК+АР+ИЙ) – это одно и то же слово.
Интересная информация сообщается в справочнике [Татарские имена]. «МАГДАН - 1. Руда. 2. Родник, исток.». МАГДАН = МАГ+ДАН = МАГом+ДАНный. То есть вода, выходящая из-под поверхности земли – дана МАГом. Руда, залегающая под поверхностью земли – тоже дается людям МАГом. Славянский и тюркский аналоги последнего слова – имена БОГДАН (БОГ+ДАН) и АЛЛАБЕРДЫ (АЛЛА+БЕРДЫ)  – богом данный. БАГДАД =. Город БАГДАД  (БАГ+ДАД = БАГ+ДАТ) – это тоже «богом данный».  «МАГИН - Родник с чистой водой.». Это понятно. МАГ+ИН – принадлежащий МАГу. Что МАГ дал людям на том месте, где расположен город МАГаДАН, гадать мы не будем. Если МАГ дал что-либо людям, например, совершить выгодную куплю-продажу, то полагается устроить в его честь угощение. Оно так и называется – МАГАРЫЧ. МАГАРЫЧ = МАГ+АР+ЫЧ, где АР и ИЧ/ЫЧ – суффиксы «профессии» и принадлежности соответственно. Это слово, образованное по чисто славянским правилам, считается арабским и означает «расходы», «издержки» [Ушаков]. Конечно, МАГАРЫЧ – это обязательные накладные расходы при заключении сделок. В этом значении рассматриваемое слово и попала в арабский язык.
«Этимология слова «вильцы» представляется исследователям «более ясной». Сходные формы присутствуют во всех славянских языках. Оно восходит к праславянскому vьlkъ, соотносится с готским wulfs, албанским ulk, латинским заимствованием из сабинского lupus, с сохранением исконно латинского vulcus, volcus «волк» в Vulcanus «бог Вулкан» (Фасмер 1996: I, 338).» [Рабинович]. Отметим, что в «Слове о полку Игореве» ВОЛК пишется как ВЛЪК. В цитате всего одна неточность. В «исконно латинском» слове VULCUS/VOLCUS латинскими являются только суффикс US. Бог Вулкан – это ВОЛК, который выполняет некоторые функции великого волка МАГа. Продукция бога ВУЛКАНА/ВОЛКАНА - называется МАГМА (МАГ+МА), то есть это продукция волка МАГа. ЛАВА – другое название продукции ВОЛКАНА, тоже интересное слово, звучащее одинаково в русском, итальянском и английском языках. Считается, что оно произошло от латинского слова LABES - обвал, падение. Имеется ордынское слово ЛАВА - особый боевой порядок кавалерии во время атаки. Отсюда обЛАВА, что первоначально, скорее всего, имело значение «конная загонная охота» и ЛАВина, слово по смыслу почти идентичное ЛАВЕ ВУЛКАНа. То есть мы предполагаем, что ЛАВА (боевой порядок), ЛОВить и ЛАВА (продукция вулкана) – однокоренные слова. Причем, первое из них самое древнее. Вполне возможно, что продукция ВОЛКАНА – ЛАВА, названа так по ассоциации с картиной кавалерийской атаки. Более полная версия этимологии слова ЛАВА приведена ниже. Выход из страны МАГа называется ВУЛКАН. ВУЛКАН = ВОЛКАН [Даль]. ВОЛКАН = ВОЛК+АН = ВОЛК+ИН  – это однозначно русское слово. Это же относится к римскому богу ВУЛКАНу. «СЕФЛАКС, в этрусской мифологии божество подземного огня, бог-кузнец, соответствует римскому Вулкану.» [БЭС]. СЕФЛАКС = СЕ+ФЛАК+С = СЕ+ВЛАК+ИШ. СЕ+ВЛАК – однозначно русская лингвистическая конструкция, означающая «это (СЕ) ВОЛК».
У МАГа было несколько стран. Одна из них подземная – МАГИЛ, другая страна-империя – МОГОЛия. Но если были МАГи-жрецы, значит, должна была быть еще одна страна - МАГЭЛЬ. Это не страна волка-МАГа, а страна жрецов-МАГов, то есть на современном языке это церковь в значении «социальный институт». Что там делали, не ясно. Но женщин этой страны называли красивым словом МАГДАЛИНА. МАГДАЛИНА = МАГ+ДАЛИ+НА, то есть МАГом данная. МАГ добрый. Он дает руду, чистую родниковую воду и МАГДАЛИН. Естественно, что женщина с именем Магдалина, осознавшая свой порок (порок заключался в служении МАГу в форме, соответствующей этому культу), просто обязана была присутствовать в Евангелиях, как символ победы Христианства над религией МАГа. Ну, а МАГЭЛАН (Magallanes), знаменитый мореплаватель (по ТИ), мог быть кем угодно. МАГЭЛАН = МАГ+ЭЛ+АН. Он мог быть главой МАГов, или рядовым МАГом, гражданином страны МАГЭЛ. Мог он быть и высокопоставленным послом из страны МОГОЛия. Тогда его имя переводится как МАГОЛИН. Мог он быть и мифической личностью. Но человек с таким именем не мог быть простым португальским капитаном. Не мог он быть и простым португальским адмиралом. В соответствии с НХ ФиН многочисленные военные и духовные организации Западной Европы – ОРДЕНа, получили свое общее название от слова ОРДА.  По нашему мнению слово ОРДЕН следует читать буквально: ОРД+ИН (чей?). Естественно ожидать, что в этих ОРДЕНах имелись и другие идентификационные признаки Руси-Орды. Один из них – МАГИСТР, глава ОРДЕНа. МАГИСТР = МАГ+ИСТ+Р = МАГ+ЕСТь+аР. Практически в чистом виде эта конструкция проявилась в слове АЛЬМАГЕСТ. АЛЬМАГЕСТ = АЛЬ+МАГ+ЕСТь. МАГ+ЕСТь – это некое учение, освященное МАГом-ВОЛКом. МАГЕСТаР – адепт этого учения. Это формально с лингвистических позиций. АЛЬМАГЕСТ – продукт учения МАГЕСТь. Наша трактовка слова АЛЬМАГЕСТ датирует то, что им называется (сводка астрономических знаний «античного» мира), периодом не ранее 14 века. Отметим, что вторую часть рассматриваемых конструкций – ИСТ и ЕСТ, мы идентифицировали со словом ЕСТЬ условно. Их ордынское значение рассмотрено ниже. И, конечно, слово МАГ входило в титулы европейских правителей, которые считаются сегодня именами. МАГНУС – титул королей Норвегии и Швеции. «Мелькает» этот титул и к югу от Балтийского моря. МАГНУС (МАГ+иН+ИШ), ИН и ИШ – ордынские суффиксы принадлежности.
У истоков создания империи МОНГОЛИЯ стоял Чингисхан. «Георгий-Юрий Данилович = Чингиз-Хан НАЧИНАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУСИ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, глава 5]. ЧИНГИСХАН = ЧИН+ГИС+ХАН – царь (ХАН) волков (ЧИН) и гусей (ГИС) или точнее, хан воинов-«волков» и воинов-«гусей». То есть ЧИНГИСХАН это не имя собственное, но титул или воинское звание Георгий-Юрий Даниловича. С лингвистических позиций наша версия трактовки слова ЧИНГИСХАН незначительно отличается от версии, приведенной в НХ ФиН. «Чингиз-Хан, вероятно, означало первоначально Чин-Гиз-Хан, то есть Цин-Гуз-Хан, или Золотой-Гуз-Хан, или Золотой-Казак-Хан. Другое возможное объяснение имени «Чингиз-Хан» таково: Чин-Гиз-Хан. Слово ЧИН употребляется в русском языке и сегодня: ЧИН в армии (например, чин полковника), ЧИНовник, ЧИНный и т.п. Гиз или Гуз - это Казак, КАЗ. Так что имя Чин-Гиз-Хан могло означать Чин-Казак-Хан в смысле «Важный Казак Хан».» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. Но с общих позиций отличие версий существенное. Наша трактовка увязывает воедино «волков» и «гусей». ЧИНГИСХАН – воинское звание Георгия-Юрия Даниловича. А его титулом, скорее всего, было МАГУЛЫ – сын волка.
ЧИН – это тоже не простой волк. Волк ЧИН связан с луной (ЧИН). Два волка МАГ и ЧИН выполняли разные религиозные функции. Один волк был частью потустороннего мира (МАГ), другой – частью подлунного мира. Страна МАГа называлась МАГИЛ, а страна ЧИНа – просто ЧИНА. ЧИНА – это и страна волка ЧИНа, и подлунный мир, и страна людей, исповедующих «лунные» религии. Последних ЧИНа было много. Отсюда и трудности локализации ЧИНов, фигурирующих в свидетельствах историков, географов и путешественников. Но одна ЧИНА локализована однозначно. Это ЧИНА/CHINA, то есть Катай, страна, где к луне относились и продолжают относиться с особым  почитанием. ЧИНа и СИНа – это две формы одного и того же слова. Страна ЧИН/СИНа фигурирует и в Библии. В СИНайской пустыне Моисей водил евреев 40 лет. Это значит только то, что они пребывали, либо в стране ВОЛКа ЧИН/СИНа, либо в стране, коренное население которой исповедовало «лунные» религии. О том, как эта страна соотносится с СИНайским полуостровом, сказать мы ничего не можем. В Христианстве известно несколько религиозных подвижников 5 века, к именам которых прибавлен эпитет СИНайский. Вовсе не обязательно, что они жили на СИНайском полуострове. Этот эпитет следует переводить как ВОЛЧИЙ или «из страны СИНа». На «ДЖ»екающих диалектах ЧИН звучит как ДЖИН. Это мифический и сказочный персонаж (ДЖИНН) является бледным отражением волка ЧИНа. Скорее всего, в прошлом визуализированный образ ДЖИННа  был волкообразным. ДЖИНН – великан. Другой великан - СИН-ТЯНЬ, является персонажем китайской мифологии [БЭС] СИН = ЧИН. Конечно, волк ЧИН/СИН имел доступ и в подземную страну волка МАГа – МАГИЛ. СИН – в тюркских языках «могила», «яма», «нора» [Этимологический словарь]. Интересно, что слово МУЖЧИНА имеет вполне осмысленный перевод на современный русский язык. МУЖЧИНА = МУЖ+ЧИНА – это не МУЖ ВОЛКа ЧИНа, а МУЖ-ВОЛК.   
БОЛГАРы – это воины подразделений Орды с головой волка на их знаменах. Из вышесказанного можно сделать простой вывод: ВОЛК – главное тотемное животное Руси-Орды. Этот вывод можно сделать и по результатам рассмотрения огромного числа публикаций по теме «Волк и социальные общности, проживавшие на территории Руси-Орды». Но этот вопрос нуждается в специальном рассмотрении.
.
6. Волки-воины
6.1. Волчьи головы
Здесь мы рассмотрим только «волчью» версию этимологии слова БУЛГАР. БУЛГАР = БУЛГ+АР. В публикациях указывается, что БУЛГ – это волк на булгарском (тюркском) языке. По нашей же версии БУЛГ – это самое обычное русское слово ВОЛК, при учете известной взаимной смены в словах звуков «Б» и «В». «Самоназвание «булгар» - чисто арийское, означающее «черная или волчья (булг) голова (ар, джар)».» [Нурутдинов, История трезубца]. На древних тюркских языках АР/ЭР/ЕР – мужчина. [Камолиддин, 2005] Но у этого слова имеется о другое значение. «Древнетюркское слово er кроме своего основного значения «мужчина» могло употребляться также в значении «глава», «предводитель», «вождь» и т.п. См.: Clauson G. An Etymological Dictionary, р. 192.». Исходя из этого, можно сформировать пять версий этимологии слова БУЛГАРы.
БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (АР – суфикс). С помощью суффикса АРЬ/АР/ЯР образованы слова, обозначающие профессии или род занятий, например, ЗВОН+АРЬ, ПИС+АРЬ, ПЕК+АРЬ, КОС+АРЬ, СТОЛ+ЯР, ОВЧ+АР.
БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи головы (АР – голова).
БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи люди (АР – мужчина).
БУЛГАРы = БУЛГ+лАР – волки (ЛАР – суфикс множественного числа в тюркских языках, лАР – его редуцированная форма).
БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волки (АР - показатель множественности, который часто встречается в древне-тюркских этнонимах [Байрамкулов]).
Таким образом, слово БУЛГАР обозначат единственное и множественное число. Мы примем версию, приведенную в булгарских источниках: БУЛГАР - волчья голова. «В.В. Полосин, специально исследовавший этноним «болгар», определил, что арабская графика дает четыре схожих написания - булгар, булкар, бургаз, бурджан. Он считает, что все эти слова являются одним и тем же названием народа не только по написанию, но и по указанию географического расположения племен и полагает, что правильно прочтенная форма – «бургаз», а также часто встречающаяся в исторических источниках форма «булгар» являются диалектными формами общего древнего этнонима «бургар», упомянутого у византийского автора Закария Ритора (VI век). Диалектные изменения «бургар» - «булгар» и «бургар» - «бургаз» объясняются исторической фонетикой тюркских языков.» [Гундогдыев]. Основа слова БУЛКАР ближе к слову ВОЛК, чем основа слова БУЛГАР. Слова БУРГАЗ и БУРДЖАН – из другой серии. Они рассмотрены ниже.
Здесь обратим внимание на одну лингвистическую тонкость. АР – голова или мужчина. На «ДЖ»екающих диалектах это слово будет звучать ДЖАР. Точно так же будет звучать слово ЯР, означающее крутой берег реки. Скорее всего, первоначально ЯР не любой берег реки, но только тот, с которого пускали колесо на праздниках в честь ЯРилы. Но это, к слову. Проблема в другом. Слово ДЖАР всегда переводится как ЯР, хотя не всегда ему соответствует. В качестве примера, приведем одну цитату. «По нагорной стороне, выше Астрахани верст с 9, именуемый Жареный, татары именуют Алтыджар, значит Золотой полив, или пойма, где была прежняя Астрахань; и на острове, где город Красный Яр, были города великие. Астрахани же название хотя полагают от татар, но Птоломей, кн. V, гл. 9, прежде татар народ близ оного астуроканы указывает, затем на западной или правой стороне Волги.» [Татищев]. АЛТЫДЖАР не золотой пролив, но Золотая голова. Красный Яр – это, скорее всего, еще один перевод слова АЛТЫДЖАР (АЛТЫН – не только «золото», но и «красный цвет»). Место, где стояла старая Астрахань, называлось Золотая голова. Можно почти наверняка утверждать, что это словосочетание являлось одним из названий Астрахани. В русском языке того времени оно означало Золотоглавая. Причем, это слово относилось и к городу на возвышенном правом берегу Волги и к его части, расположенной на острове. 
Самый известный «топоним», образовавшийся от слова БУЛГАР – это БОЛГАРия. Самый неизвестный – БАЛКАНы. БАЛКАНы = БАЛК+АНы. Суффикс АН употребляется для образования названия стран:  ТУР+АН, ИР+АН, ХОРОС+АН. В тюркских языках имеется суффикс АН, в славянских - ИН. Мы подозреваем, что часть суффиксов, записываемых сегодня как АН, являются одной из трансформированных форм русского суффикса ИН. Если это так, то БАЛКАНЫ = БАЛКИНЫ. БАЛК – это ВОЛК/БОЛГ/БУЛГ. БАЛКАНы – это страна, где проживали и продолжают проживать БУЛГары/БОЛГары, то есть волки. В этой стране проживали и другие волки. Они рассмотрены ниже. С БУЛГАРами связан и самый известный в Восточной Европе гидроним – ВОЛГА. По одной из гипотез считается, что БУЛГАРы – это ВОЛГАРЫ, то есть волгари. Свой этноним они получили от одной из прародин на Средней Волге. По нашему мнению все с точностью до наоборот. Одно из своих многочисленных названий («Волга – Ра – Оар – Вар – Руджан – Идель» [Бегунов, 2007, Болгары и Русы]) река ВОЛГа получила от проживавших на ее берегах социальных общностей, называвших себя ВОЛКами. ВОЛК = ВОЛГа = БУЛГ = БОЛГ. Другие «волчьи» реки – ВОЛХов и ВОЛОГда. Все эти слова волчьей линии «ВОЛК». На Средней ВОЛГе проживали волки БУЛГАРы, на Верхней – русские волки. В низовьях ВОЛГи  - тоже жили ВОЛКи. Двух последних ВОЛКов мы рассмотрим в других разделах статьи.
.
«Большинство баджанаков Тугар-Субы были бахрийцами, прозванными так потому, что слово «булгар» произносили в форме «бахра» или «похра». Другие баджанаки и калайцы (объединение баджанаков и торков) произносят слово «булгар» и в таких формах: «бугур», «бугар», «бухар», «бигар», «бихар», «бугра», «бугри», «бугэр», «угэр», «угра» или «укра», «олгер», «тугар» или «тохар».» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Важно понимать, что в цитате приведены не слова синонимы слова БУЛГАР, но разные названия воинов Руси-Орды. БУЛГАР – одно из них. Причем, это слово означает не всех, но только воинов определенных подразделений. В принципе, вполне возможно найти соответствия между приведенными названиями воинов. Покажем это на примере БУЛГАР-ТУГАР. «Но ненавистник имени булгар, исчадие ада Манкай-Тимер (хан Менгу-Тимур), велел Булгар-Субу называть Тугар-Субой, не зная, что «тугар» – это форма названия «булгар». Так у этой субы появилось сразу два названия.» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. В цитате упомянуты ТУГАРы русских былин, причем, ТУГАРы – это БУЛГАРы. ТУГ – это СТЯГ, то есть знамя или бунчук.  БУЛГАРы – регулярное войско Орды, то есть войско со своими военными знаменами. Тогда, ТУГАРы – общее название регулярных воинских подразделений Орды и их воинов. Естественно, что в русских былинах отразились не название воинов конкретных подразделений Орды, но общее их название -  ТУГАРы. Тугар-Суба – это одна из областей постоянного базирования регулярных частей Руси-Орды. ТУГАР = ТОХАР – приводит нас к ТОХАРам и исторической области в среднем течении Амударьи ТОХАРистану (между хребтами Гисар и Гиндукуш). Имеются выходы, и на БУХАРцев, и на УГРов, и на ВЕНГРов. Два последних слова рассмотрены ниже.
Если словосочетание БУЛГ+АР (волчья голова) написать другими словами, то получим БАШ+КОРТ. БАШ – голова (общетюркский), КУРД/КУРТ/КОРТ – волк во многих тюркских языках. От слова БАШКОРТы получили свой этноним башкиры. БАШКОРТы оставили свои лингвистические следы не только на Южном Урале. «Так, к примеру, на Центральном Памире известна местность под названием Башкорт, а около Термеза - гора Башкорт тауы. На карте России, подготовленной арабским путешественником средневековья Аль-Идриси (в 1654 г. с оттиска карты Исаака Массы), фиксируются пять городов под названием Башкорт: 1. в устье Уфы и Белой; 2. на Каме; 3. на Волге у Саратова; 4. на Дунае; 5. на реке Башкорт в области Хорасан на границе Ирана и Афганистана.» [Усманова, 1994]. К этому добавим, что в Северном Афганистане имеется холм БАШИКУРД. Этот топоним дал название одному из месторождений природного газа. (Собственно говоря, в то время, когда пришлось заниматься геологией этого месторождения, я и узнал, что слово КУРД означает «волк»). Конечно, вышеперечисленные БАШКОРТы (кроме БАШКОРТа в устье Уфы и Белой) связаны не с предками сегодняшних башкир, но с подразделениями Орды. «Уральские горы в древности назывались и Башкирскими горами». Скорее всего, это так. Южное продолжение этой горной страны (примерно южнее реки Урал) называется Мугаджары. МУГАДЖАР = МУГа+ДЖАР = МАГа+АР – волчья голова. То есть МАГа+джАР = БАШ+КОРТ = БУЛГ+АР. Слово УРАЛ просто обязано переводиться, как «волчья голова». Мы предполагаем, что это слово вначале звучало как УЛАР, то есть УЛу+АР – волчья голова. Но позднее за счет «зеркальной» замены звуков Л и Р оно стало произноситься как УРАЛ. Такое вполне возможно. Отметим, что на карте из атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом [Кольские карты] область проживания башкир подписана как Kirt bash. В арабских источниках слову БАШКОРТ соответствует БАДЖГУРД [Усманова, 1994].
А что получится, если в слове БУЛГ+АР, вместо слова АР поставить русское (славянское) слова ГОЛОВА? Получится ВОЛК+ГЛАВЦЫ. Таких мы в литературе не встречали. Но здесь есть одна тонкость. Главным тотемным животным был не просто ВОЛК, но пёс-ВОЛК (ВОЛК-самец), поскольку именно он является «боевым» культовым персонажем легенд и мифов «волкопочитающих» социальных общностей [Мухтар Кул-Мухаммед]. Волчица же присутствует в легендах и мифах самостоятельно. Ее главная функция – помощь героям в их беззащитном детстве, в том числе и вскармливание младенцев своим молоком. «В народных верованиях славянских народов функции покровителя волков выполняют различные христианские святые. И везде волки считаются «их псами» (Гура 1995а:413). «Псам Бога» позволяется «терзать» рабов Божьих, пока последние «действуют против Него». ... опричники Ивана Грозного, называвшие себя «государевы псы», с их «песьеголовой» символикой и неуемным желанием «грызть» изменников.» [Рабинович]. «... как родовое названье, пес заключает в себ виды: волк, лиса, собака и пр.» [Даль]. То есть слово ПЁС (ВОЛК-самец) вполне заменяло слово ВОЛК. Тогда, БУЛГ+АРы = ПСО+ГЛАВцы.
«... люди с ПЕСЬИМИ ГОЛОВАМИ прекрасно известны в средневековой европейской истории. Так называли, в частности, ЧЕШСКИХ КАЗАКОВ – «ХОДОВ», то есть «пеших воинов», от слова ХОДИТЬ. Их звали ПСОГЛАВЦАМИ. На их знамени было изображение ПЕСЬЕЙ ГОЛОВЫ. ПСОГЛАВЦЫ - ходы-казаки жили вдоль границы Чехии и Баварии. Они сохраняли типичный КАЗАЧИЙ уклад жизни, по крайней мере, до середины СЕМНАДЦАТОГО века. В последний раз КАЗАКИ-ПСОГЛАВЦЫ несли свою воинскую службу в 1620 году, когда Чехия утратила национальную независимость.» [Носовский, 2005, Империя, Глава 14].
«Ходы были всегда вооружены, были абсолютно свободными от феодальной эксплуатации, налогов, пошлин и т.д., пользовались королевскими привилегиями. У них были свое знамя и свой герб с изображением песьей головы. У населения страны они были известны и под именем «псоглавцы». Это была чрезвычайно воинственная народность, они прославились в эпоху гуситских войн. По преданиям, ходское ополчение приняло участие в битве чехов с немцами в 1040 г. у Брудека (недалеко от Домажлиц) на стороне чешского князя Бржетислава I (1034-1055) и «помогли наголову разбить врага». (Ирасек 1983: 9-12, 270).» [Рабинович].
Кто такие ПСОГЛАВцы? Это самые обычные БУЛГАРы/БАШКОРТы, то есть первоначально воины подразделения Орды с головой волка на его знамени, оставленного в Чехии для выполнения военных функций. Позднее они стали социальной общностью, сохраняющей свои ордынские традиции. В первой половине 17 века ПСОГЛАВцы полностью ассимилировались среди коренного населения региона. Опричники Ивана Грозного тоже были ПСОГЛАВцами. Их отличительным знаком была символическая голова волка, названная в русских летописях «песьей головой». 
Таким образом, с чисто лингвистических позиций БУЛГАРы = БАШКОРТы = ПСОГЛАВцы. Они - воины Орды. Но не все, а только те, в подразделениях которых на знаменах были волчьи головы. Эти подразделения и их воины так и назывались: БУЛГ+АР/БАШ+КОРТ/ПСО+ГЛАВ – волчья голова. Они базировались на огромной территории, включающей Южный Урал, Среднюю Волгу, Северный Кавказ, Дон, Северное и Западное Причерноморье. Их отдельные части базировались на территории современной Чехии и, скорее всего, в других регионах. Воины этих подразделений говорили на двух языках – русском и общетюркском того времени. Потомки тех воинов, которые приняли ислам, сегодня говорят на тюркских языках. Это и является ответом на вопрос автора публикации  [Закиев, 2007] «Чем объяснить то, что современные татары и башкиры с одной стороны и балкары — с другой, имеют почти один и тот же язык, во всяком случае, хорошо понимают друг друга?». Казанские татары – этнос, сформировавшийся с участием воинов подразделений БУЛГАР в регионе, где существолало политико-администранивное образование Руси-Орды с аналогичным названием. БАЛКАРы (БАЛКАР = БУЛГАР) же не только потомки воинов подразделений Орды с волчьими головами на знаменах, но получили от них и свой этноним. С башкирами тоже все просто. Башкиры – это БАШКОРТы, что является калькой со слова БУЛГАР. То есть  БУЛГАР = БАШКОРТ – два названия одних и тех же подразделений Орды. Прямые потомки тех воинов подразделений БУЛГАР, которые приняли христианство, сегодня говорят на славянских языках. Это, прежде всего, болгары, а также донские, терские(?) и кубанские(?) казаки. Ну, а ПСОГЛАВцы прямых потомков не имеют. Они влились в чешский народ.
Воины Орды, под знаменами с волчьими головами или имеющие знаки «волчья голова», явились источником легенд и сказок. К ним относятся легенды о псоглавцах (песьеголовых людях), живущих в отдаленных странах. К ним относится и сказка, которую рассказывают детям на уроках истории в российских школах, о настоящих собачьих головах, привязанных к седлам опричников Ивана Грозного. В свое время сказочный сюжет с собачьими головами произвел яркое впечатление на автора этих строк. По всей видимости, прообразом святого мученика Христофора Песьеглавца, воина, являлся воин «псоглавец» Орды. Конечно, к воинам Орды отношение было разным. Негативное отношение к ордынцам выражалось в осознанной идентификации их не с волками, а с собаками, в том числе и путем перевода слова «пёс» как собака. Это давало западноевропейцам основание, для того, чтобы называть ордынцев собаками.
Для того, чтобы структурировать информацию по рассматриваемому вопросу мы ввели «волчьи линии». Это куст слов, образованный от базового слова, которым называли волка. Базовые слова выделены условно. В предыдущем разделе мы рассмотрели три волчьих линий: «МАГ», «ЧИН» и «ВОЛК». В этом - еще две: «КУРД» и «ПЁС».
.
6.2. Волки на конях
В публикации [Заилийский Алатау] отмечается, что на южных склонах Заилийского Алатау кочуют «буруты, или дикокаменные киргизы». В 1688 году «дикокаменные киргизы» - «буруцкие люди» (буруты) участвовали в войне на Алтае [Уманский]. «Использовали латы и буряты, в донесении из Верховенского острога в 1645г. сообщалось: «А приходят де братские люди войною под острог на конях збройны, в куяках с наручи и в шишаках» (Батуев,1996,с.74). В 1688г. иркутский воевода А. Синявин предписывал своим порученцам взять «...братских людей по выбору и развесть в Ыркуцкий сто пятьдесят тотчас с коньми и с ружьем, саадаки, и с куяки, и с панцири» (Михайлов,1993,с.42). В донесениях в Москву особо подчеркивалось высокое качество бурятских доспехов: «...брацкие мужики... бывают на боях в куяках и в наручах, и в шишаках («А мы» - Л.Б.) и со своих худых пищаленок их брацких куяков не пробиваем». Судя по русским письменным источникам «брацкие люди» продолжали применять «панцири и куяки» и во второй половине XVIII в.» [Бобров, 2000]. Братский острог на Ангаре (сегодня город Братск) получил свое название от «братских мужиков».
Понятно, что в основе слов БУРЯТы и БУРУТы присутствует ВОЛК волчьей линии БУРИ. Но кто такие братские люди? Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть этимологию слова БРАТ. БРАТ = БР+АТ = БуРи+АТ. АТ – тюркское слово «конь». Прямой перевод слова БРАТ «волк + конь», ордынское значение – «конный воин» или просто «воин Орды». То есть русское слово БРАТ – это первоначально просто «сослуживец». Позднее у слова БРАТ появилось более узкое значение: «кровный брат» и более широкое – мужчина. Обратим внимание на то, что для четкого обозначения понятия «кровный брат» нужно к слову БРАТ добавить какое-либо дополнительное слово (например: родной, одноутробный). Это говорит о том, что раньше словом БРАТ не имело значения «родной брат». «Вероятно, первоначально монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки=татары, то есть закончившие службу ордынцы, воины Рати = Орды.» [Носовский, 2005, Реконструкция, приложение 5]. Естественно, слово БРАТ в форме «сослуживец» заняло прочные позиции в монастырской жизни. Монахи называют друг друга БРАТ, а свое сообщество – БРАТИЯ.
Русские воеводы 17 века еще помнили, что БУРУТы = БРАТы, поэтому в своих донесениях они пользовались словами, производными от БРАТ. Но БРАТами они называли, конечно, не предков БУРЯТов-скотоводов, потомки которых получили свой этноним от слова БУРУТы. БРАТы – это потомки воинов Орды, с которыми русские воеводы Московского царства встретились на берегах Ангары при повторном «освоении» Сибири [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы]. Оружие и доспехи БРАТов превосходили оружие и доспехи воинов сибирских воевод. Частично БРАТы влились в сибирские войска и административную структуру Московского царства, частично, ассимилировались в народах Сибири.
В соответствии с ТИ на Средней Волге (южнее зоны проживания БУЛГАР) проживал воинственный народ, известный как БУРТАСы.  БУРТАС = БУРи+аТ+АС. То есть  БУРТАСы отличаются от БУРЯТов и БУРУТов только идентификационным признаком АС. Ранее мы выделали 6 тотемных цветов подразделений Орды: белый (ак), серый (боро), бело-серый (ак-боро) или пегий, черный (кара), красный (чер) и светло-желтый (буланый) [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Эти цвета не что иное, как масти лошадей или, в общем случае, масти животных. То есть в каждом подразделении Орды были, преимущественно, лошади одной масти. Так вот, АС – это тоже масть лошадей (белые, сивые и желто-белые лошади) [Этимологический словарь]. Тогда БУРТАС = БУРи+аТ+АС это конные (АТ) воины (БУРИ), лошади которых имеют масть АС. Отметим, что название масти АС восходит к ЯСЕ Чингисхана. То есть АС – это масть лошадей по закону. Самый общий перевод слова АС – «закон». Этот вопрос рассмотрен ниже. Пока же для наших лингвистических реконструкций вполне достаточно переводить слово АС так, как это указано в этимологическом словаре. На Средней Волге, примерно там, где локализуют БУРТАСов, в 16 веке находился город БУРАТ (теперешний Зеленодольск) [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Последнюю информацию нам проверить не удалось. Но и без ее учета, можно почти однозначно утверждать, что БУРТ в слове БУРТ+АС – это БУРАТ (БУРи+АТ). «ХОПЁРСКИЕ КАЗАКИ - ка­заки, проживающие вдоль реки Хопёр. Пер­сидская география Х в. указывает там христианское племя и рядом с ним язычни­ков брадас (по-видимому, берендеев и бродников).» [Донской казачий словарь]. БРАДАС = БуР+АТ+АС. То есть «персидская география» тоже указывает БУРТАС на правобережье Средней Волги.
В свидетельствах рядом с БУРАТами упоминаются аржаны. АРЖАНы = АРДЖАНы = АР+ДЖАНы. АР – голова, ДЖАН = ИВАН [Бегунов, 2007, Куликовская битва] на булгарском (тюркском) языке. По нашему мнению, это не совсем так. ДЖАН – это Иван на «ДЖ»екающих «степных» диалектах. Интересно, что ИОАН – тоже  ДЖОН, но на английском языке. Не вызывает сомнения, что в официальной лингвистике детально рассмотрены правила, по которым произошла последняя трансформация имени. Но у нас имеются смутные подозрения, на основе которых мы можем рекомендовать внимательно к ним присмотреться. Не исключено, что источник английского варианта имени ИОАНА – ДЖОН, находится на юге Восточной Европы. Китайский аналог имени ИВАН в соответствии с «народной» этимологией – ЧЖАН. Это самое распространенное имя китайских военачальников в «Древних тюрках» [Гумилев, 2004]. Здесь, конечно, имеются лингвистические тонкости. Одна из них – ДЖАНЫ = ЯНЫ – новый [Значение иноязычных слов]. То есть в составных лингвистических конструкциях слово ДЖАН может иметь два значения – «Иван» и «новый». Социальная общность АРЖАНы/АРДЖАНы упоминаются и в других источниках. Известны и соответствующие топонимы. Один из них  АРДЖАН – скифский могильник (система погребальных курганов) в Туве. Что такое ГОЛОВА ИВАНА? Это знамя с головой ИВАНА, а АРДЖАНы – воины подразделений Орды, имеющих это знамя. Кто такой этот ИВАН, пока мы не знаем. Но он или его тезка имел свою страну, Джунгарию  ДЖАН/ДЖУН+ГАР/ГУР, ГАР/ГУР – войсковое соединение Орды и регион, где оно дислоцировано. Естественно ДЖУНГАРы, фигурирующие в ТИ, - это воины этого подразделения. По нашей версии одна из ДЖУНГАРий - это собственно Русь 16 века, управляемая в основном ИВАНами/ДЖАНами. Но, возможно, ДЖУНГАРия – это НОВГОРОД в значении великокняжеской столичной области [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. В подразделениях Орды, базирующихся от Прикаспия до Саяно-Алтайского региона ее называли ДЖУНГАРией. В «среднем» ДЖУНГАРия находилась к северо-востоку от них. С «исходом» манГлуЛов/манЖуРов в Китай (17 век) [Носовский, 2005, Империя, Глава 6] туда попали тексты про ДЖУНГАРию/«Царство Ивана». В соответствии с ними и поместили ДЖУНГАРию примерно к северо-востоку от Китая в Синьцзян. С текстами про ДЖУНГАРию, христианскую страну, возглавляемую царем ИВАНОМ, познакомились христианские миссионеры. Так возник миф о христианской стране, возглавляемой пресвитером Иоанном, которая «затерялась» где-то на просторах Азии. Приведем и одно из официальных толкований военного термина ДЖУНГАР. «Джаункар (джунгар), монг. левая рука, левое крыло армии, одна из двух главных частей на которые делился улус Джучи.» [Указатель терминов]. Отметим, что его более «правильное» звучание ДЖАУНКАР, что лучше соответствует слову ДЖАН. Ну, а с правой и левой сторонами улуса Джучи и с ним самим мы пока разбираться не будем. Отметим, также, что ДЖУНГАР – это название героического эпоса калмыков. 
Если в слове ДЖУНГАР мы поменяем местами его составные части, то получим ГУРДЖАН или ДЖУРДЖАН. Это исторический регион, расположенный в юго-восточном Прикаспии. Его название на не «ДЖ»екающих диалектах – ГУРГАН. ГАН – одна их форм слова ДЖАН на не«ДЖ»екающих диалектах. По нашему мнению, первоначально это был ГУР Ивана, то есть войсковое соединение под командованием Ивана и область его базирования. Схема трансформаций слов выглядит следующим образом: ГУР ИВАНА = ДЖУРДЖАН = ГУРГАН. Владения другого Ивана -  АзербайДЖАН находились на противоположном берегу Каспия. Слово АзербайДЖАН рассмотрено ниже. Может быть, это были владения одного Ивана, охватывающие весь южный Прикаспий. Последняя версия соответствует информации, приведенной в следующей цитате. «Плиний говорит, что у оного морю многие есть имена, но знатнейшие два: Ирканское и Каспийское. Персы именуют оное Гурзем, от древнего престольного в Персии града, Гурган именованного, бывшего близ Астрабата, от которого Персии древнее у них название Гурган, а ныне именуют Иран, грузинцы зовут Курген, татары - Акдирья, или Белое море.» [Татищев]. То есть ГУРГАН = ГУР Ивана – это почти все Персия, включая АзербайДЖАН, в его исторических границах. В конструкциях ДжурДЖАН и АзербайДЖАН первая их составная ДЖАН в значении «новый» практически исключается. В этом значении слово ДЖАНА должно стоять впереди составной конструкции (например, ЯНЫчары). Но слово ГУРГАН имеет и другое значение. «Гурган, монг., собственно «куриган», зять, титул лиц, женатых на царевнах из дома Чингиз-хана.» [Указатель терминов]. То есть ГУР Ивана – это ближайшие не кровные родственники семьи правителей Руси-Орды. Если ИВАН правил в Персии, то слово ДИВАН = Д+ИВАН (государственная канцелярия) не от его ли имени произошло?
В ТИ фигурируют племена «ЧЖУРЧЖЭНИ (чжуличжэнь, нюйчжэнь, нюйчжи), племена тунгусского происхождения. С древних времен заселяли восточную часть Маньчжурии. В 12 в. создали государство Цзинь.» [БЭС]. ЧЖУРЧЖЭН = ДЖУРДЖЕН = ДЖУР+ДЖЕН = ГУР+ИВАНа = ГУГДЖАН = ГУРГАН = ГУРХАН. Если в слове ЧЖУРЧЖЭН мы поменяем местами его составляющие, то получим ЧЖЭНЧЖУР или ДЖУНГАР. То есть ЧЖУРЧЖЭНИ – это фантомные «племена», создавшие фантомное же государство Цзинь.
Но вернемся к БУРАТам. Они упоминаются в нартском эпосе. «Однако данные осетинской этнографии и, в первую очередь, нартского эпоса дают возможность восполнить этот пробел. Подобно скифам, нарты также делились на три четко выраженные социальные группы или рода. Это были - Ахсартаггата (воины), Алагата (жрецы), Бората или Бурата (рядовые общинники).» [Общие сведения о Южной Осетии].  По нашей версии нарты – одно из подразделений Орды: НАРТы = нАРТ/ОРДы. АхсартаггАТа и АлагАТа – его командный состав, а БУРАТа – рядовые воины. Причем все они кавалеристы (АТ). АЛАГАТа = АЛАГ+АТа. АЛАГ = АЛАХ - бог. АЛАГ+АТа – конный бог или бого-конь, которому поклонялись как богу. Если в слове АЛАГ+АТ заменить первую его составляющую на БОГ, то получим известное слово БОГ+АТырь, то есть тоже конный бог. Это слово рассмотрено ниже. В публикации [Бахши Иман] приводится информация о том, что река ПРУТ раньше называлась БУРАТ. Может быть это так. Возможно, река  называлась БРАТской. НАРТы – не ОРДынская ли игра?
К кусту слов «БУРЯТ-БРАТ» следуют добавить и БРИТТов (жителей Британии) и BROTHER (БРАТ на английском языке). BROTHer и БРИТТы – немного искаженные слова БРАТ и БУР+АТ. То есть БРИТТ = БуРИ+аТт – конный воин, или просто воин Орды. Исходя из этого, БРИТ+АНия – страна воинов Орды. Мифическим предком бриттов является герой по имени БРУТ [Античный мир]. БРУТ – это БУРАТ почти в чистом виде. Это же относится к персонажам «древне»римской истории с именем БРУТ. Кстати, волк БУРИ в чистом виде проявился и в именах главных скандинавских богов. БУРИ – имя прародителя богов, БОРА – имя его сына. Лингвистическая гипотеза «БРИТТ = БуРИ+аТт – конный воин» полностью соответствует реконструкциям НХ ФиН, в соответствии с которыми Британия была завоевана в первой половине 14 веке войсками Руси-Орды, а СКОТТы (шотландцы) это СКИФы – выходцы из Руси-Орды [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 18]. БРАТИСЛАВА, столица Словакии – это первоначально город БРАТов-БуРАТов. БУРАТ – конный волк БУРИ. Если на коня посадить волка КУРа, то получим слово CURATOR.  CURATOR = CUR+AT+OR. В латинском языке это «попечитель». Скорее всего, КУРАТОР – ордынский «попечитель» над социально-административными структурами, созданным Русью-Ордой на территории Италии. ПРОКУРАТОР – «1) а) Лицо, управлявшее чьим-л. имуществом, имением, хозяйством (в Древнем Риме). б) Императорский чиновник, ведающий финансами, сбором налогов и т.п. 2) Должностное лицо при парламенте (в Швеции).» [Ефремова]. ПРОКУРАТОР – это тоже, первоначально, ордынская должность. Что такое ПРО, мы не знаем. Если ПРОКУРАТОРа ссадить с коня, то получим слово ПРОКУРОР или латинское PROCURO  - «надзираю». Это тоже первоначально название ордынской должности.
Таким образом, БУРУТы 17 века Заилийского Алатау - это остатки одного из подразделений Орды, БУРЯТы – этноним народа, сформировавшийся на основе одного из общих названий воинов Орды, БУРТАСы и НАРТы – подразделения Орды, расквартированное на Средней Волге и Северном Кавказе, соответственно, БРИТТы – воины Орды, проживавшие на территории Британии после ее завоевания Русью-Ордой. БРАТ и  BROTHer – два практически идентичные слова в значении «кровный брат» и «собрат». Слово БРАТ первоначально имело значение «сослуживец». БРИТания и БРЕТань, (историческая область на территории Франции) - регионы где были расквартированы войска Руси-Орды - БуРИ+аТты. Одно из основных мест их дислокации – территория теперешней Шотландии. Сегодняшние шотландцы – прямые потомки воинов Орды.
БУРАТ = БУРи+АТ – волк на коне. Если на коня посадить КАЗа, то получится КАЗ+АТ - война за правое дело, или КАЗ+АТ+ЧИ – воин,  отправляющийся в военный поход (на киргизском языке). Если в слове КАЗ+АТ  вместо АТ мы поставим его русский аналог, то получим ГАСКОНЬ (Gascogne) (историческая область на юго-западе Франции). Если на коня посадить волка МАГа, то получится МАНГЫТ. МАНГЫТ = МАНГ+ЫТ/УТ/АТ – это тоже воин Руси-Орды. «Источники 15 века застают мангытов в междуречье Яика и Эмбы полностью тюркизированными. Район их первоначального кочевания в землях Джучидов неизвестен.» [Трепелов]. МАНГЫТ/МАНГУТы играли важную роль в Ногайской орде, а так же в политико-административных образованиях Средней Азии. Скорее всего, статус в Орде МАГ/МАНГа на коне был выше, чем статус БУРИ на коне. МАНГЫТ – это то же самое, что и МАГНАТ – волк (МАГ) на коне (АТ). Это слово на латинском языке звучит так же, как и на русском, но с прибавлением суффикса US. МАГНАТ – «1. В древнем Риме - Крупный и политически влиятельный богач (истор.). 2. В Польше и Венгрии - Крупный помещик.» [Ушаков]. То есть статус МАГНАТов примерно соответствовал статусу МАНГЫТов. Если от слова МАГ в его форме МОГ образовать с помощью суффикса УЧ и частицы ИЙ прилагательное, то получиться МОГ+УЧ+ИЙ. Это понятно.
По наиболее распространенной версии, слово БУРИ произошло от тюркского слова БОРО - «серый». Это иносказательное название тотемного зверя ВОЛКа. Но известна и версия «иранских корней» слова БУРИ. «Особое место занимает заимствованное тюрками индоиранское слово со значением «волк»: тюркское «бери» по звучанию сходно с осетинским «бирэг», сакским «бирге», согдийским «вырк»; более древняя тюркская форма могла звучать и как «бёрюк», и русское слово «бирюк», скорее всего, происходит от этой формы, правда, с переносным значением (нелюдимый человек). Появление этого слова в языке тюрков связано, по всей вероятности, с заимствованием ими индоевропейской этногонической легенды.» [Происхождение тюркского языка]. Эту информацию можно прокомментировать так. Согдийское ВЫРК – это русское слово ВОЛК. ВОЛК = ВЪЛК (болгарское) = ВЫРК. Смена в словах звуков «Р» и «Л» - обычное дело. «Бирюк - среднерусское название волка.» [Брокгауз и Ефрон]. В словаре Даля БИРЮК – слово татарское. «ВОЛК м. хищный зверь песьего рода, положительными признаками едва отличаемый от собаки, Canis Lupus; южн. вовк, новг. лыкас (греч.), вост. татарск. бирюк, шуточн. аука, серый, овчар; ...» [Даль]. В осетинском языке это слово звучит как БИРЭГ. Близкое к ним и звучание сакского слова БИРГЕ. Таким образом, иранскую версию происхождения слова БУРИ можно не принимать во внимание. Она не основана на фактических лингвистических данных. Тюркское происхождение слова БУРИ – вне всяких сомнений. Но, возможно, БУРИ – это и русское слово. В дошедших до нас русских сказках и мифах волка почтительно называют «серый волк». Возможно, раньше его называли «БУРИй волк» в смысле «серый волк». Потом у народов, говорящих на русском языке (славянских языках) произошел «дрейф» восприятия цветовой гаммы по отношению к названию цветов и слову БУРИй стал соответствовать бурый цвет. А у народов, говорящих на тюркских языках словом БОРО/БУРИй продолжали обозначать серый цвет.
Слово БИРЮК имеет и другой смысл – одинокий, нелюдимый человек. Значит .... Значит, образованное от него слово «воин» не может иметь значение «воин регулярного войска». Это действительно так. От слова БИРЮК в его осетинской форме БИРЭГ произошло название воина-одиночки – АБРЕК (АБРЕК = А+БиРЭК, где «А», скорее всего, артикль). «Абрек - у кавказских горцев этим именем называют человека, принимающего на себя обет избегать всяких жизненных удовольствий и быть неустрашимым во всех боях и столкновениях с людьми. Срок обета иногда бывает довольно долгий - до пяти лет, в течение которого абрек отказывается от всех прежних связей, от родных и друзей; абрек не имеет ничего заветного и ничего не страшится.» [Брокгауз и Ефрон].
В этом разделе мы ввели еще две волчьих лини: «БУРИ» и «БИРЮК».

12.4. МИНИАТЮРА "БОРУС" (БОРИС?)

На рис.14.8 приведена старинная миниатюра "Борус" (Boru's) из книги Марко Поло. Не имя ли Борис или П-Рус, то есть Бело-Рус, звучит в этом "Борусе"? Мы видим людей с СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ В ТИПИЧНЫХ РУССКИХ КАФТАНАХ. Обратите внимание на СПЛЕТЕННЫЕ ИЗ ШНУРКОВ ЗАСТЕЖКИ. На голове у них ЧАЛМА. То есть хорошо известный казацкий головной убор, либо османский=атаманский тюрбан.
Люди с собачьими головами - хорошо известный образ в "АНТИЧНОЙ" литературе, ЕГИПЕТСКИХ изображениях, СРЕДНЕВЕКОВЫХ западных текстах. Эти загадочные фантастические существа существовали якобы лишь в воображении египтян, византийцев и западноевропейцев, и к Руси не имели никакого отношения.
А ЧАЛМА считается сегодня исключительно восточным, мусульманским головным убором. Никогда якобы не употреблявшимся на Руси. Как же может сочетаться РУССКИЙ КАФТАН с ЧАЛМОЙ и СОБАЧЬЕЙ ГОЛОВОЙ? - недоуменно спросят нас. Сейчас мы объясним.
.
12.5. КТО ТАКИЕ ЛЮДИ С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ.
В средневековой и "античной" литературе часто рассказывается о людях с СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ. Имеется много старинных изображений таких людей, в частности, в Египте. Люди с собачьей головой изображались и на старых ПРАВОСЛАВНЫХ иконах - например, Святой Христофор, рис.14.9, рис.14.10, рис.14.11.



Считается, что это - типичная фантастика. Вроде огнедышащих летающих драконов. Не имеющая под собой никаких реальных основ. Так ли это?
По нашему мнению, в основе всех подобных изображений и легенд лежит РЕАЛЬНОСТЬ. Мы имеем дело просто со средневековой СИМВОЛИКОЙ, имевшей вполне определенный смысл в средневековой РУССКОЙ жизни. По-видимому, - хотя этот вопрос, конечно, нуждается в исследовании, - СИМВОЛ СОБАКИ означал ДВОРЦОВУЮ СТРАЖУ при дворе РУССКИХ КНЯЗЕЙ-ХАНОВ, или что-то вроде КНЯЖЕСКОЙ ГВАРДИИ, ДРУЖИНЫ.
Почему мы так думаем? Например потому, что, как хорошо известно, во времена Ивана "Грозного" на Руси ОПРИЧНИКИ, - воины из опричных, то есть царских войск, - как писал Н.М.Карамзин, "ездили всегда С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ и с метлами, привязанными к седлам" [362], книга 3, т.9, с.50. Стоит отметить, что Карамзин ссылается здесь на ИНОСТРАНЦЕВ Таубе и Крузе, которые описывали такой обычай. Поэтому нельзя, конечно, воспринимать картину буквально: сочащиеся кровью отрубленные собачьи головы с жутким оскалом, притороченные к седлам. Это просто неудобно, да и запах... Своя же лошадь шарахнется.
Тут - явное отражение и искажение каких-то РЕАЛЬНЫХ РУССКИХ обычаев, связанных с царской ОХРАНОЙ, СТРАЖЕЙ. Может быть, охрана действительно носила какой-то символ СОБАКИ - "сторожевых псов". ПЕС - ЕСТЕСТВЕННЫЙ СИМВОЛ ОХРАНЫ.
По-видимому, попадая в царский русский дворец, иностранцы видели вокруг себя дворцовую стражу с символом СОБАКИ. Например, нашитым на шапке. Это им запомнилось и, вернувшись в Европу, они рассказывали о далекой стране, где дворцовая охрана "носит собаку на голове". Проходя через вторые и третьи руки, сведения исказились и превратились в БУКВАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ. Отсюда и возник известный "АНТИЧНЫЙ" термин "кинокефалы", то есть люди с собачьими головами. Именно о них говорят многие "АНТИЧНЫЕ" АВТОРЫ.
А когда опричники изобразили символ собаки на седле, то в пересказе иностранцев появились жуткие отрубленные СОБАЧЬИ ГОЛОВЫ, притороченные к седлу. Надо сказать, что современные историки в общем-то понимают всю нелепость картины всадника на лошади с притороченной к седлу ОТРУБЛЕННОЙ СОБАЧЬЕЙ ГОЛОВОЙ. Так например, Р.Г.Скрынников при описании опричников осторожно упоминает здесь ТОЛЬКО О МЕТЛЕ, да и то старается смягчить образ, говоря не об обычной метле, а лишь о "неком ПОДОБИИ МЕТЛЫ" [776], с.107. А о собачьей голове - НИ СЛОВА.
И тут мы неожиданно понимаем - почему средневековые английские источники называли РУССКИХ - ДОГАМИ, то есть СОБАКАМИ [517], с.261, 264. По тем же самым причинам.
Итак, не зря люди с СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ на миниатюре "Борус" (Борис?) изображены в РУССКИХ СТРЕЛЕЦКИХ КАФТАНАХ. Стрельцы и были царскими отборными русскими войсками вплоть до Петра I.
Кроме того, люди с ПЕСЬИМИ ГОЛОВАМИ прекрасно известны в средневековой европейской истории. Так называли, в частности, ЧЕШСКИХ КАЗАКОВ - "ХОДОВ", то есть "пеших воинов", от слова ХОДИТЬ. Их звали ПСОГЛАВЦАМИ. На их знамени было изображение ПЕСЬЕЙ ГОЛОВЫ.
ПСОГЛАВЦЫ - ходы-казаки жили вдоль границы Чехии и Баварии. Они сохраняли типичный КАЗАЧИЙ уклад жизни по крайней мере до середины СЕМНАДЦАТОГО века. В последний раз КАЗАКИ-ПСОГЛАВЦЫ несли свою воинскую службу в 1620 году, когда Чехия утратила национальную независимость. В 1883-1884 годах о них был написан один из самых популярных в Чехии романов под названием "Псоглавцы". Автор - известный чешский писатель Алоис Ирасек. В 1693 году казаки-псоглавцы восстали против Габсбургов. Восстание было подавлено. Этим событиям и посвящен роман Алоиса Ирасека.
А как же быть с чалмой?
.
12.6. РУССКАЯ ЧАЛМА.
Неужели русские носили чалму? - спросит пораженный читатель. Даже для нас было неожиданностью, когда мы, заинтересовавшись этим вопросом, обнаружили, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НОСИЛИ и, более того, ЧАЛМА - РУССКОЕ СЛОВО, происходящее от хорошо известного слова ЧЕЛО, то есть ЛОБ.
КАЗАКИ НОСИЛИ ЧАЛМУ еще в XVII веке. Мы уже приводили изображение казацкого атамана Степана Разина В ЧАЛМЕ, см. ХРОН4,гл.3:4.1. Гетман Богдан Хмельницкий изображен В ЧАЛМЕ даже на современном памятнике в Киеве. "Этимологический словарь русского языка" неумолимо заявляет: "ЧАЛМА - украинское чалма, древне-русское чалма, челма" [866], т.4, с.313. Итак, ЧАЛМА - ДРЕВНЕРУССКОЕ СЛОВО, причем употреблялось в форме ЧЕЛМА, то есть "нечто на челе" - головной убор. Так же, по-видимому, произошло и русское слово ШЛЕМ, ШЕЛОМ.
В XVII веке на Руси чалму уже носили в основном только КАЗАКИ - потомки бывшей Ордынской армии. А ранее, вероятно, чалма была обычным головным убором русских.
Слово УЛУК достойно представлено в именах «древнегреческих» персонажей и мифических героев (что, в общем, одно и то же). Ниже приведены примеры из [Античный мир]. Обращаем внимание на чисто ордынские конструкции (они приведены в скобках) рассматриваемых слов.
.
АЛКАМЕН (УЛУК+МЕН).
.
АЛКЕЙ (УЛУК+ЕЙ).
.
АЛКИВИАД (УЛУК+ОВ+АТ).
.
АЛКЕСТИДА (АЛКЕ+СТА).
.
АЛКИДАМАНТ (УЛУК+АТ+МАН+Т).
.
АЛКИОНА (УЛУК+ИН+А).
.
АЛКИНОЙ (УЛУК+ИН+ОЙ).
.
АЛКИОНЕЙ (УЛУК+ИН+ЕЙ).
.
АЛКИФРОН (УЛУК+ОВ+АР+ОН).
.
АЛКМАН (УЛУК+МАН).
.
АЛКМЕНА (УЛУК+МЕН+А).
.
АЛКМЕОН (УЛУК+МЕН).
.
Но, конечно, главный УЛУК античного мира – это АЛЕКСАНДР = УЛУК+САНДР. Последнюю часть этой конструкции расшифровать мы можем только предположительно. САНДР = С+АН+Д+Р = аС+АН+аТ+аР. АТ+АР – «всадник», АС+АН – то же самое, что и АЗ+АР и АЗ+АК – «воин». Тогда АЛЕКСАНДР – «великий воин-всадник». Вышесказанная идентификация титула АЛЕКСАНДР относится и к АЛЕКсандру Невскому. Титул АЛЕКСЕЙ – это однозначно УЛУКсий. Имеются и титулы европейских правителей, образованные от УЛУ. Это ОЛАФ (УЛУ+ОВ) – титул королей Норвегии, Швеции и Дании. Позднее этот титул, как и большинство из них, превратился в мужское имя. «Норма произношения имени в современном шведском языке — Улоф.» [http://ru.wikipedia.org/]. В этом имени суффиксная «В», трансформировалась в «Ф». Это типовая для немецкого языка трансформация русского суффикса ОВ.
Разнообразие имитаций волчьего воя и, следовательно, разнообразие соответствующих ему слов, обозначающих «воющего», породило такой феномен, как «уличи». «Ни одно из племенных имен «Повести временных лет» ... не знает такого разнообразия вариантов написания, как имя уличей. На страницах летописей уличи выступают под именами: улучи, улутичи, улучичи, улутьчи, лутичи, лютичи, глутичи, глутицы, луцаци, уличи, улици, улицы, ульцы, ульчи, угличи, углици, углецы.» [Рабинович]. БОльшая часть этих «имен» относится к разным социальным общностям, проживавшим по всему ареалу, охарактеризованному авторами «Повести ...». УЛИЧИ – просто ВОЛЧЬИ («мы ульцы, уличи, улучи» = «мы волчьи [люди]»). А как будет звучать слово «волчьи», образованное по правилам современного русского языка? УЛУские. От этого самоназвания социальных общностей, проживавших на северо-востоке Европы, произошло 5 хорошо известных слов:
- УЛУС - первоначально страна, где проживали УЛУские, позднее, территориально-административная единица Руси-Орды;
- УРУС – первоначально УЛУские, позднее, тюркский эквивалент этнонима РУССКие;
- РУС, РОС - редуцированные варианты слова УРУС, этноним;
- РУСские - этноним.
- РУСЬ, РОССИЯ – название страны.
Слово УЛУС имело значение и ИЛ/ЭЛЬ. «Улус. Это слово имеет несколько значений: самое общее из них — народ, поколение. Означает оно также орду, военную дружину.» [Брокгауз и Ефрон]. Интересно отметить, что слово УРУС звучит на караимском языке как ORUS [The karaim], а в немного трансформированной форме – URUS, оно означает «война» и «биться». И, конечно, социальные общности, в названии или самоназвание которых имелось слово УЛИЧИ, проживали не только в Восточной Европе. «УЛЬЧИ (самоназвание - нани), народ в Хабаровском кр.» [БЭС].
Мы приняли, что этноним РУССКИЕ – это слега трансформированное слово УЛУские, то есть волчьи. Хронологически появление куста слов «УЛУские» однозначно связано с появление в русском языке современного правила конкретного словообразования. От УЛУ образовалось и такое общее название населенного пункта, как АУЛ. АУЛ – это место постоянного жительства УЛУ (ВОЛКов). Но с другой стороны АУЛ это сообщество людей, живущих в одном месте, то есть ЭЛЬ. Английское слово VILLAGE – это ЭЛЬ/АУЛ с суффиксом AGE. Первоначально в ЭЛЬ/АУЛах жили воины Руси-Орды. Их называли VILLAIN. VILLAIN = VILLA+IN = АУЛ+ИН. Для аборигенов они были врагами. Поэтому английское слово VILLAIN имеет значения «негодяй», «злодей», «преступник». Конечно, VILLAIN жили в VILE, то есть в ЭЛЬ/АУЛе. VILE – «гнусный». Понять эти лингвистические хитросплетения легко. В период сразу после завоевания Русью-Ордой Англии в АУЛах жили «злодеи» - воины Руси-Орды. Спустя много лет все смешалось. В АУЛах стали жить англичане VILLAGERS («сельские жители»). Это обусловило то, что в английском языке слова АУЛ и АУЛИНы имеют разные значения: резко негативное и нейтральное. Кстати, WILLY, одно из самых распространенных английских имен – это УЛУ-ВОЛК. Это имя в форме ВИЛИ имеется и у крымских татар. Выше мы отметили, что БУРИ – это имя прародителя скандинавских богов, а БОРА – имя его сына. ОДИН – внук БУРИ. Сына ОДИНА звали ВАЛИ. Настало время расшифровать слово ОДИН. ОДИН = УД+ИН, то есть относящийся к УДелу, короче – «провинциал». ВИЛЛА – это ЭЛЬ/АУЛ в чистом виде. Возможно, так называли в Западной Европе загородные резиденции ордынских правителей регионов и их воинов. «Династия Урус-Айдара, к которой относился и Угыр (Игорь), называлась «урусской» по-булгарски, или «русской» по-славянски. Да и киевские булгары называли себя «урус-булгары». «Урус» в то время имело значение «великий».» [Бариев, 2007]. Все правильно. МАГ – великий, УЛУК – великий, ВОЛК (ВОЛиКий) – великий, УЛУ - великий. УРУС и УЛУС, слова волчьей линии «УЛУ», просто обязаны иметь значение «великий».
«Итальянский католический историк церкви Цезарь Бароний (1538—1607), имевший авторитет и в славянском мире, посвятил специальный трактат происхождению «рутенов». Этот термин (Ruthenorum, Ruthenos) он произ­водил от имени древнего народа Roxolani, в названии которого, по его мнению, буква «х» (икс) постепенно была заменена двойным «ss» (эсэс), вследствие чего Roxolani («роксоланы») превратились в Rossolani («россоланы»), что по-гречески писалось как Rossi («россы»), а по-латыни как Russi («руссы»). Соответственно этому, продолжал Ба­роний, обширные территории Европейской Сарматии от Волги, Азовского и Черного морей до Карпат, Польши и Балтики стали именоваться Роксоланией (Roxolania) или Руссией (Russiа) [Baronius 1598. Р. 1-3; Ibid. 1602. Р. 541].» [Мыльников]. На основе приведенной в цитате информации, можно внести ясность в соотношение этнонимов, которыми называли РУССКИХ. РУСЫ = РУСЕН = RUTHEN. РУТЕНЫ – ошибочное прочтение слова RUTHEN. Только и всего. РУСЫ = ROSSI = RUSSI. Двойное SS в греческой и латинской транскрипции есть следствие двойного СС в слове РУССКИЕ, синониме слова РУСЫ. Интересное имя историка рубежа 16 и 17 веков – ЦЕЗАРЬ БАРОНИЙ. ЦЕЗАРЬ – это слегка искаженное КАЗАР [Тюрин, 2008, Казары], то есть лингвистический маркер Руси-Орды. БАРОНИЙ – слово производное от БОЯРИН, то есть это волчья линия «ВОЙ», что является опять же лингвистическим маркером Руси-Орды. Наверно, в Западной Европе в конце 16 века историю писали люди, являющиеся прямыми потомками ордынской знати.
РОКСОЛАНЫ – это одно из названий народов Восточной Европы. РОКСОЛАНы = РОКС+ОЛАН/УЛАНы. УЛАН и УЛИЧИ – два названия одной и той же социальной общности, возникшие по разным правилам словообразования. УЛАН = УЛУ+АН. Суффикс АН применяется для образования названий стран и социальных общностей. То есть УЛУ – волк, УЛАН – волки (народ) и волчья страна. УЛИЧИ = УЛИ+ЧИ – ВОЛЧЬИ (люди). Слова АЛАН и ОЛАН являются вариантами слова УЛАН. Напомним, что слово УЛУ имеет значение и «великий». Тогда УЛАН – великие. Но это не все. В публикации [Носовский, 2004, Царь Славян] показано, что слово АЛА – Бог, применялось в этом значении и на Руси. Тогда, УЛАН/ОЛАН/АЛАН – божьи. Скорее всего, слово ОЛАНЫ в названии социальной общности несет оттенок всех трех возможных его значений. На форумах Сети несколько раз обсуждался вопрос, связанный с латинской буквой «Х». Общее мнение свелось к следующему. Для латинской буквы «Х» не имеется однозначной идентификации с буквами других алфавитов. Ей обозначали разные звуки, для которых в латинском алфавите не имелось соответствующих букв. Ключевое слово в предыдущем предложении – «разные». Например, название города МеШико было записано через букву «Х». Так получилось слово МеКСика. Исходя из этого, ROX в слове ROXOLANI не обязательно звучало как РОКС. Это могло быть РЕЗ, РЕЗЬ, РЕДЖ. Если это так, то РОКСОЛАНЫ = РЕЗ+УЛАНы – УЛАНы мусульмане (РЕЗанные). Логика такой трактовки заключается в следующем. Вначале была единая социальная общность УЛИЧей-УЛАНов. Потом, из нее выделалась другая социальная общность – люди принявшие мусульманство. Возможно и то, что буква «Х» действительно соответствует звуку КС. Тогда ROX = REX – царь, царский. Исходя из этого, РОКСОЛАНы = РЕКС+УЛАНы – царские волки (дословно) или жители метрополии Руси-Орды. Но самая очевидная версия прочтения слова ROX – это РОСК, то есть Roxolani – это РОСКОЛАНЫ. Звук СК вполне мог быть записан буквой «Х». РОСКОЛАНЫ = РУСКкие УЛАНы, или, буквально, ВОЛЧЬИ ВОЛКИ. Причем, две составные части слова РОСКОЛАНЫ, образованы от слова УЛУ. Один из переводов этого слова может звучать так «русские божьи [люди]».
АЛАН – это вариант слова УЛАН – что означает божий или (и) волчий. Жители собственно Руси были АЛАНами. Но не все АЛАНы были жителями Руси. АЛАНы, фигурирующие в свидетельствах историков, – это одно из названий воинов Руси-Орды. Под этим названием они воевали в Закавказье, Малой Азии, Галлии, Испании и Италии. О стране АЛАНов, локализованной на Северном Кавказе, оставил свидетельства Константин Багрянородный. В соответствии с Глобальной Хронологической Картой  [Фоменко, 2005, Основания истории, Глава 6] этого автора следует датировать первой половиной 13 века. «Царство аланов (mamlakat al-Lan) граничит с дагестанскими аварцами (al-Sarir). Его царь (malikha) носит титул K.rk.ndag, а его столица называется Магас (Ма'ас) (M.g.s) (Ср. н.- персид.: Mks,Mnks/Myks, монг.: Meket/Meget, кит.: Maigesi (Alanica)), что означает – «муха».» (Ал-Масуди (ум. в 345 г.х./956 г.)) [История Аланов]. МЕГАС = МАГ+АС – волк (МАГ) масти АС прямым текстом. Нужно сильно постараться, чтобы перевести это слово как «муха». Слово МЕГАС имеется и в санскрите. «МАГАС - (Санскр.) Жрецы солнца, упомянутые в «Вишну Пуране». Они суть позднее маги Халдеи и Ирана, предки современных парсов.» [Теософский словарь].
Сегодня слово АЛАНы является общим названием балкар, карачаевцев и осетин. Осетины же считают себя прямыми потомками АЛАНов. Вторая страна АЛАНов находилась на территории современной Молдавии. «Прут стала именоваться «Alanus fluvius» - «Аланской рекой» (8, с. 132). Как показал Ю. А. Кулаковский, Алания в этом районе нынешней Молдавии сохранялась на картах до XIII в. (11, с. 24).» [Кузнецов, 1992]. А страна АЛАНов в Испании так называется и сегодня. «Какая-то группа алан, по мнению Р. Груссэ, осталась в Испании, соедини­лась с вестготами и дала свое имя области «Гото-Алания», или Каталония (21, с. 118, ср. 3., с. 279, прим. 388).». КАТАЛОНИЯ = КАТ+АЛАНия. С КАТАЛОНИЕЙ, страной АЛАНов, имеется одна неувязка. «Группа алан, по мнению Р. Груссэ» - это АЛАНы периода Великого переселения народов – конец 4 – 5 века. А название провинции КАТАЛОНИЯ появилось в 12 веке [БЭС]. Скорее всего, эта провинция появилась в 14 веке, после завоевания территории современной Испании войсками Руси-Орды. КАТАЛОНИЯ расположена на северо-востоке Пиренейского полуострова. А в его южной части расположена АНДАЛУСИЯ. АНДАЛУСИЯ = АНДА+уЛУСИЯ. Напомним, что АЛАНИЯ – это одно и то же, что УЛУСИЯ.
В самом начале 14 века АЛАНы появились в Венгрии. «Аланы в Венгрию прибыли вместе с кипчаками в XIII в. Там аланы и кипчаки поселились смешанно и рядом. Они упоминаются впервые в 1318 году (Немет, 4—5).» [Байрамкулов, 1995]. Известно АЛАНское административно-территориальное образование и в Азии. «Так, на западе Туркменистана в V в. существовало аланское государство, столица которого называлась Балкхан, а царь — каган (см. «Сведение сирийской хроники VI в.»).». БАЛКХАН = БАЛК+ХАН = ВОЛК+ХАН. ТУРКМЕНИСТАН – страна (СТАН) великих (МЕН) ТУРКов. Здесь, еще раз можно рассмотреть один ордынский термин. «За дигорами находятся аланы в стране Ардоз Кавказских гор, откуда вытекает река Армн, которая, направляясь на север через бесконечные равнины, соединяется с Атлем.» (Ашхарацуйц (ок. 610-685 гг.)) [История Аланов]. Ранее мы рассмотрели этимологию слова ОРДОС [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. ОРДОС (историческая область в Китае, расположенная в северной излучине реки Хуанхэ) является одной из зон распространения скифской археологической культуры. По своему географическому положению и природно-климатическим условиям ОРДОС - самая южная область Китая и сопредельной с ним Внутренней Монголии, где орды, сформированные по кочевому принципу (воины, их семьи, скот), могут вести традиционное хозяйство, а заодно контролировать обширные территории традиционного земледелия. В соответствии с [Екеев, 2003], ОС – это суффикс множественного числа. Тогда ОРДОС – район, где находятся орды. Не вызывает сомнение, что АРДОЗ кавказских гор – полный аналог ОРДОСА. Одна из возможных форм этого слова – ARTIS, рассмотрена ниже. В ТИ фигурируют КАРЛУКИ. «КАРЛУКИ, тюркское племя в Семиречье в 8-10 вв.» [БЭС]. КАРЛУКи = КАР+ЛУКи = КАРа+уЛУКи, то есть черные волки. В соответствии с НХ ФиН Семиречьем называлась в прошлом южная часть Восточной Европы.
Автор публикации [Байрамкулов, 1995] убедительно показал ошибочность мнения о том, что АЛАНы Северного Кавказа говорили на языке иранской группы. Основная их масса была тюркоязычной. Этим развеян один из мифов ТИ о существовании в прошлом на территории Восточной Европы ираноязычных «народов». В свою очередь, крушение этого мифа ставит крест на всех известных сегодня базовых лингвистических реконструкциях, территориально привязанных к Восточной Европе и Центральной Азии. Все они в той или иной мере базируются на представлениях о том, что скифы, аланы и другие народы региона, были ираноязычными. Отсюда маниакальное желание лингвистов всюду искать «иранские корни». Скорее всего, «иранские корни» - это продукт не ТИ, но собственно лингвистики. В ТИ нет таких конструкций, которые обязали бы лингвистов обращаться к этому фантому. Они придумали его сами. Непременный поиск «иранский корней» при выполнении лингвистических реконструкций следует квалифицировать как одну из разновидностей идолопоклонения.
Выше мы высказали гипотезу о том, что слова ЛАВА (боевой порядок), ЛОВить и ЛАВА (продукция вулкана) – однокоренные слова. Причем, продукция ВОЛКАНА – ЛАВА, названа так по ассоциации с картиной кавалерийской атаки. Теперь можно сформулировать более общую версию этимологии этих слов. ЛАВА – это уЛоВА, особый боевой порядок воинов-волков Руси-Орды, кавалеристов. уЛоВА – «волчья». Этим же словом называли особый порядок конных людей, которые участвовали в загонной охоте. Отсюда произошло слово ЛАВ/ЛОВить. Отметим, что военным термином ЛАВА называли, преимущественно, подковообразный строй в одну шеренгу. уЛоВА (продукция вулкана) – это калька с первого слова в сочетании МАГ+МА. ВУЛКАН – ВОЛКАН. Его продукция названа двумя словами волчьих линий – МАГ+МА и ЛАВА. Этимология слова ЛАВАШ туманна. Одна из версий трактует это слово как «жертвенная пища» [Этимологический словарь]. АШ – это тюркское слово «еда», «обед». Скорее всего, ЛАВАШ – это первоначально действительно жертвенная пища, приготовленная из злаков. Формальный перевод этого слова – «еда волка». УЛУ+ОВ+АШ = уЛуоВАШ = ЛАВАШ. Позднее это слово приобрело в языках народов Евразии те значения, которые оно имеет сегодня, главное из них – хлеб, выпеченный из тонко раскатанного теста. В некоторых тюркских языках слово ЛАВАШ звучит как ЛЕПЁШКА. Это понятно. Другое блюдо, тоже возможно первоначально являвшееся жертвенным, называется ХАЛВА. Скорее всего, первая буква «Х» является служебной. Этот вопрос рассмотрен ниже при идентификации слова ОЛЕГ. Тогда, ХАЛВА = УЛоВА. 
Некоторое представление о соотношении ВОЛКов и ГУСей Руси-Орды можно составить по информации, приведенной в следующей цитате. «Но Сусар, сын Аджара, возмущённый нападениями узбеков (Большой Орды), принял кряшенство, и его потомки уже были кряшенами, хотя продолжали носить булгарские имена, как и большинство чиркесов или казаков. Постепенно среди чиркесов стали преобладать ульчии, т.е. простые люди с агильским («славянским») языком, но ульчии старались показать себя булгарами и поэтому назывались булгарскими именами.» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Низший ранг – УЛЬЧИ (УЛЬЧИ – волчьи). ЧИРКЕСы/ЧЕРКАСы - царские (ЧЕР) воины (КАС) – средний ранг. БУЛГАРы (волчьи головы) - высший ранг. Возможно, в рангах отражено то, что БУЛГАРы – воины регулярных подразделений Руси-Орды, ЧЕРКАСы привлекались в армию  только во время войн (примерно, так, как донские казаки в 19 веке), а в мирное время они несли караульную службу и были ближайшем резервом для пополнения регулярных подразделений. Ну, а УЛИЧИ – это рядовые жители метрополии Руси-Орды. Вполне возможно, что УЛИЧИ – волчьи, означат не принадлежность к волку-тотему, но реальную зависимость от ВОЛЧЬИХ князей и их воинов-ВОЛКОВ.
Слово УЛАНы означает УЛУСкие и РУССКИЕ. Но у этого слова имеются и другие значения. УЛАНы – легкая кавалерия в европейских армиях. В справочниках о них написано следующее. «УЛАН м. (татарск. сын) конный воин в обтяжной одежде особого покроя, с копьем, на котором значок, флюгарка.» [Даль]. «Уланы - слово татарское: оглан, буквально значит «юноша». В Золотой орде огланами назывались члены ханской семьи из линий, не восходивших на престол. Огланов много сосредоточилось в Польше, где они состояли на военной службе и где из них и возникли У.» [Брокгауз и Ефрон]. В Волжской Булгарии УЛАНами называли тяжелую кавалерию «Царь оставил у казанчеев наследуемые земли, так как именно они (субашы) составляли главную ударную силу булгарского войска – конницу тяжеловооруженных рыцарей, которых называли уланами, и ему не имело смысла с ними ссориться.» [Бариев, 2007]. УЛАН = УЛ+АН – волк. В соответствии со справочниками, УЛАН – сын, юноша. Скорее всего, УЛАН имело значение и ВОЛЧЕНОК в смысле «юноша», «сын». В тюркских языках слово ВОЛК применятся и в значении старик «Карт, харт тюрк. – старый; старик» [Значение иноязычных слов]. КАРТ = ХАРТ = КУРТ. Это же значение слово KART имеет в турецком языке [Concise Gagauz Dictionary]. В русском языке про опытного немолодого человека говорят «Он – старый волк».
Таким образом, воины собственно Руси – ВОИ, ВОИНЫ, БОЯРЫ, БОРЦЫ, АЛАНЫ, УЛИЧИ, сами себя называли «волками». Волками – КОРТДЖАКАМИ, они названы и в тюркоязычных источниках. В этом разделе мы ввели еще две волчьи линий: «ВОЙ» и «УЛУ».
После того, как мы показали, что УЛУ – не простой ВОЛК, можно еще раз вернуться к мифическо-религиозной стране волка МАГа – МАГИЛ. «МАНАЛА, (Мана, Туонела, Туони), в финской мифологии загробный мир, расположенный на далеком севере.» [БЭС]. МАНАЛА = МАН+АЛА. Имеется два варианта интерпретации этого слова. МАН – это сокращенное от МАНГ – одной из форм слова МАГ. Тогда, АЛА = ЭЛЬ. То есть МАНАЛА – слегка искаженное слово МАГИЛ. Либо АЛА – это одна из форм слова УЛУ. Тогда МАН может иметь любое значение – «великий», «мужчина», МАГ или еще какое-нибудь. Это не важно. Все равно МАНАЛА будет означать «страна волка» с идентификационным признаком МАН, а по смыслу, примерно соответствовать тому, что обозначатся словом МАГИЛ. Различие в локализации стран МАГИЛ и МАНАЛА тоже не принципиально. Не принципиально и мнения лингвистов об этимологии слова МАНАЛА. Они (мнения) находятся в других измерениях по отношению к нашим лингвистическим конструкциям. «КУР (шумерск. гора), в шумеро-аккадской мифологии подземный мир или его персонификация в виде чудовища.» [БЭС]. Это понятно. В этой мифологии подземная страна волка-МАГа, названа волком-КУРом. От слова ЧИН – луна, произошло одно из названий волка – ЧИН. От слова УЛУ произошло русское слово ЛУНА, которое первоначально звучало, скорее всего, как УЛУНА. Новая луна (первая четверть лунного цикла) на татарском языке называется ИЛАЛ, а полная луна - АЙТУЛЫ [Татарские имена]. UULEN – «луна» на турецком языке [Concise Gagauz Dictionary]. Эти слова являются тоже производными от УЛУ.
.
6.5. Волки Прибалтики и Западной Европы
«Курляндия, Курземе, старое название области Латвии к З. и Ю.-З. от Рижского залива.» [БЭС]. Формально Курляндия и Курземе это страна волков: КУР+ЛАНД/ЗЕМьЕ. Но возможно это область базирования одного из КУРов, воинских подразделений Орды. Интересное слово КУРЗЕМЕ. Точно так называлась столица Персии – ГУРЗЕМ [Татищев]. Скорее всего, это было одним из названий региона, расположенного к югу от Каспия. ЗЕМ = ЗЕМЕ = ЗЕМЬЕ. Аналогично названо и СредиЗЕМное море. ЗЕМ = ЗЕМЕ – слегка искаженное русское слово ЗЕМЛЯ, означающее в Руси-Орде «регион» или «область».  ЗЕМЛЯ = ЗЕМ+эЛЯ. 
В ТИ фигурирует союз западнославянских племён лютичи (вильцы, велеты), живших в средневековье на территории нынешней восточной Германии. Общепринято, что одно из его названий – ВИЛЬЦЫ, переводится как волки. «На болгарском языке волк = вълк, волки = вълци а вълци латинскими буквами и есть wilzi. Возможно, это - случайное совпадение.» [Страна волков]. По нашему мнению, это не случайное совпадение. Одни ВОЛКИ Руси-Орды - БУЛГАРы совсем неслучайно оказались в придунайском регионе, другие ВОЛКи – ВИЛЬЦЫ, - на берегах Балтийского моря. Эти ВОЛКИ – воины Руси-Орды, участвующие в завоевании Балкан и Западной Европы и оставленные на завоеванных территориях в качестве оккупационных войск. Воины подразделения, направленного на территорию современной восточной Германии были ВИЛЬЦами (волками). Но само подразделение называлось, скорее всего, просто ВОЛК. То есть словом ВОЛК называлась вся совокупность людей, пришедших из Руси-Орды в Германию. В этом значении (народ) слово ВОЛК/VOLK без малейших искажений попало в немецкий язык. Латинский язык в некотором роде «обобщающий». Было понятно, что ВОЛКи, появившиеся из Восточной Европы на территории Германии и на Балканах, часть большого народа. В соответствии с этим в латинском языке появилось слово ВОЛГУС, ВУЛГУС - «большой народ». «Latin: volgus / vulgus, -i: m., n. `die Menge, das gemeine Volk'» [Страна волков]. Кроме ВОЛКов-ВИЛЬЦев на территории Германии был еще один тип «волков». Это КУРФЮРСТы - владетельные германские князя, пользовавшиеся правом выбора императора Священной Римской империи. КУРФЮСТР = КУР+ФЮРСТ. Это глава КУРа, что-то типа КУРБАШИ.
С ВИЛЬЦами связан один вопрос, не имеющий среди лингвистов и историков общепринятого решения. Второе название ВИЛЬЦев – ЛЮТИЧи. По наиболее распространенному мнению это слово идентифицируется как ЛЮДИ. Но эта версия не соответствует одному из главных свидетельств о ВИЛЬЦах-ЛЮТИЧиах. «Гельмольд в «Славянской хронике» пишет, что «эти четыре племени за свою храбрость называются вильцами (то есть «волками» — Р.Р.) или лютичами» (Гельмольд 1963: 38).». [Рабинович]. Если мы в тексте хроники заменим «ВИЛЬЦы» на «волки», а «ЛЮТИЧи» на «люди», то получим явное несоответствие. ВИЛЬЦы не «люди». Кроме того, слово ВИЛЬЦы явно тождественно слову УЛЬЦы, одному из наиболее распространенных названий рассматриваемой социальной общности. На основе анализа большого массива данных по теме «волки и люди», автор публикации [Рабинович] сделал следующий вывод. «Итак, название «вильцы» - «ульцы» («уличи»), означает слово «волки».». Все это можно было сделать проще. УЛУ – это одно из названий волка – «воющий». Кроме того, вывод автора публикации не совсем верный. ВИЛЬЦЫ – «волки», но УЛЬЦЫ и УЛИЧИ не «волки». Они ВОЛЧИЕ, то есть относящиеся к ВОЛКу.
Между КУРляндией и Восточной Германией, где проживали ВОЛКИ-ВИЛЬЦЫ, расположена ПОЛЬША. Считается, что слово ПОЛЬША … Это не так. ПОЛЬША = ВОЛЬША = ВОЛЧА = ВОЛЧЬЯ. ПОЛЯК = ВОЛЯК = ВОЛК. То есть мы вполне определенно утверждаем, что слова ПОЛЬША и ПОЛЯК относятся к волчьей линии «ВОЛК». И, конечно, БЕЛГИЯ (БЕЛГ = БОЛГ = ВОЛК) – это немного искаженное слово ВОЛКАЯ. В соответствии с НХ ФиН скотты (шотландцы) это скифы, воины Руси-Орды. Свих дворян-рыцарей они называли МАКами. МАК – это волк, причем не какой-нибудь БУРИ, а МАК/МАГ - высший волк Руси-Орды. Ее главное самоназвание как страны - МАГУЛЫ (сыновья волка), восходит к слову МАГ. Среди шотландских МАКов были и MACDONELLы. Последнее слово переводится с ордынского языка на современный русский абсолютно однозначно. MACDONELL = MAC+DON+ELL – MAC из страны (ЭЛЬ/ELL) DONа. Последнее слово – ДОН, скорее всего не нарицательное «река», но конкретная река Дон. Обращаем внимание на то, что сдвоенное LL в слове ELL указывает (по нашим наблюдениям) на то, что его следует идентифицировать со словом ЭЛЬ. Возможно, от слова ЭЛЬ произошло английское слово ALL. Первоначальное его значение было «все люди», то есть ЭЛЬ в значении «вся социальная общность». Позднее это слово стало означать «все», «всё», «весь» в самом широком смысле. Здесь отметим, что наш перевод слова ЭЛЬ – социальная общность людей, не точен. ЭЛЬ – это  среда обитания конкретного человека (включая природные объекты и нематериальные сущности) и основная форма его самосознания. Этому пониманию того, что обозначалось этим словом, соответствует вся совокупность значений английского слова ALL 
Еще одно свидетельство почитания МАГа на территории Англии – английское слово MACE, означающее «булава», «жезл». То есть символ власти – ЖЕЗЛ, назван по имени высшего ВОЛКа Руси-Орды. Можно отметить и слова MAG, которым англичане называют монету в пол-шиллинга. МАК присутствует и в Библии. Это ИУДА МАККАВЕЙ, вождь восстания в Иудеи против Селевкидов (2 век до н.э.). МАККАВЕЙ = МАКК+АВ+ЕЙ = МАК+ОВ+ЕЙ.   
.
6.6. Самый скромный волк
Нам не удалось найти прямых идентификаций названий социальных общностей, существовавших на территории Руси-Орды, со словом БОРЗ. Это «волк» на чеченском языке. Такое положение дел обусловлено двумя причинами. Первая – скромный волк БОРЗ «замаскирован» в ТИ под «барса». Этот вопрос рассмотрен ниже. Вторая причина заключается в том, что исследователи не рассматривали вариант произношения слова БОРЗ на «ДЖ»екающих диалектах. На них это слово будет звучать, как БОРДЖ. Конечно, существовала и такая форма этого слова, как БУРЗ. Это можно доказать следующей цитатой. «В любом боль­шом современном и старом татаро (тюркско) - русском и русско-татарском (тюркском) словарях есть татарское (тюркское) слово, обозначающее борзую, и пишется оно в кириллице «бурзай/борзуй».» [Борзые]. При учете вышесказанного, никаких проблем с комплектованием волчьей линии «БОРЗ» не имеется. «По историческим и этнографическим данным среди башкирских племен одним из древних и многочисленных было племя Borjan «Бурзян». В литературе и в переводах с арабо-персидских текстов встречаются следующие формы написания данного этнонима: Бурзян, Бурджан, Бурджана, Борджан, Бурьян, аль-Буржан.» [Усманова, 1994]. Конечно, среди башкир, получивших свой этноним от воинского подразделения Орды БАШКОРТ должны быть социальные общности, предки которых называли себя «волками». В перечисленных формах написания слова Borjan имеется одна неточность. Слово БУРЬЯН относится к волчьей линии БУРИ. Не от БУРИ ли образовалось русское слово БУРЬЯН – высокая трава? Другие слова - БУРЯ и БУРАН, однозначно означают ВОЛК, или точнее, волчью стихию.
Здесь мы только обозначили волчью линию «БОРЗ». Волки этой линии оказались самыми «замаскированными» - они везде, но никто их не видит. Это мы покажем в следующих разделах статьи. В качестве иллюстрации практической применимости наших лингвистических конструкций переведем имя царя Буртасии. «Наиболее знаменитый булгарский царь Буртасии царь-Буртас Барынджар Бурджак ...» [Нурутдинов, 2007, История]. В титуле царя нам знакомо каждое слово. БУРТАС = БУРи+аТ+АС – конный воин, причем, конь масти АС. БАРЫНДЖАР = БАРЫН+ДЖАР – баранья голова. БУРДЖАК = БУРЗ+АК – воин-волк. На форумах Сети, по непонятной нам причине, годами обсуждается этимология слова БЕРЁЗА. Наша версия проста: БЕРЁЗА = БОРЗа – то есть волчье дерево. 
6.7. Волки Балкан и Западного Причерноморья
Выше мы показали, что слово БАЛКАНы можно перевести как «страна волков», причем, БАЛК – это слегка искаженное слово ВОЛК. В этой стране жили волки БУЛГАРы. В ней жили и другие волки. «... сообщение «Орозия Короля Альфреда» (самое раннее о хорватах - конец IX в.), называющее хорватов «хороты» («Chorigti») (Матузова 1979: 27-28; Флоря 1981: 98).» [Рабинович]. ХОРОТ = КОРТ/КУРТ – ВОЛК. То есть сегодняшние хорваты получили свой этноним от воинов-волков Орды. В публикации [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы] мы предположили, что этноним АЛБАНцев БАЛКАН и аналогичное название социальной общности, проживавшей в прошлом в восточной части Кавказа и сопредельных регионах, произошли от названия налога АЛБАН [Образование Джунгарского ханства]. То есть АЛБАНы Руси-Орды – это сборщики налога, предположительно за пользование горными пастбищами. Такое возможно. Но имеется трактовка слова АЛБАН, которая полностью соответствует логике наших лингвистических конструкций, приведенных в настоящей статье.  АЛБАН = АЛ+БАН = АЛа+БАН. АЛА – волк. «БАН, 1) в Хорватии с 10 в. до 1921 наместник короля; глава вооруженных сил. 2) В Боснии 12-14 вв. государь.» [БЭС]. Исходя из этого, АЛаБАНы – волки-воины правителей западно-балканского региона. Естественно, первоначально эти правители были ставленниками Руси-Орды, позднее – Атаманской (Турецкой) империи. БАН и ПАН – это одно и то же слово. КОСОВАРЫ – это, предположительно лучники (ВАР) мусульмане (КОС – резать), одно из подразделений Орды. Не от слова ли СЕРый (в смысле ВОЛК) произошел этноним СЕРБы? Шотландские MACDONELLы - это волки-МАКи с ДОНа. Слово МАКЕДОНцы – полный аналог MACDONELLам. МАКЕДОНцы = МАКе+ДОНцы - воины Орды и их потомки. Историческая область и сегодняшняя страна, где они проживали и проживают, так и называется - МАКЕДОНия. Но, возможно, слова MACDONELLы и МАКЕДОНцы входят в куст слов МАГом ДАНные:  МАГДАН («руда», «родник, исток») и МАГИН - родник с чистой «водой». МАКЕДОНцы попали в одну из сказок ТИ, в которой дошли под руководством Александра МАКЕДОНского до Индии. «ДОН (исп. и итал. don, от лат. dominus - господин), почтительное обращение к мужчине в Испании и других странах с испанским языком; ставится перед именем. Женская форма - донья (испанский) и донна (итальянский и португальский) В Италии дон - почетный титул духовенства и дворян.» [БЭС]. Западноевропейское слово ДОН не от ДОНа-реки ли произошло? Но, скорее всего, эти слова (ДОН) произошли от ДЖАН/ИВАН. Этот вопрос рассмотрен ниже. В названии одной из земель Германии присутствует слово MECKLENBURG. MECKLENBURG = MECK+L+EN+BURG = MECK+eL+EN+BURG. BURG – город, EL+EN/IN – имеющий отношение к ЭЛЮ, MECK = MAK – ВОЛК. Перевод на русский язык этого ордынского слова выглядит примерно так: «город ВОЛЧЬЕГО ЭЛЯ».
Ценные сведения содержатся в следующей цитате. «По мнению В. Г. Крюкова, название Бурджан в сочинениях арабских авторов IX—X вв. должно быть признано, прежде всего, обозначением праболгарского племенного объединения раннего времени не позднее середины IX века. Впоследствии термин Булгар (Бургар) как обозначение дунайских болгар вытеснил этноним Бурджан (14).» [Усманова, 1994]. Это понятно. Воины Орды, оставленные на постоянное место жительство в Западном Причерноморье называли себя БУЛГАРы. Так называлось их воинское соединение, с головой волка на его знаменах. Место своего жительства они называли БУЛГАРией. Эти воины Орды, конечно же, были воинами-ВОЛКами. Поэтому они и называли себя  одним из его ордынских имен – БУРЗ/БУРДЖ, а свою страну БУРДЖАН (БУРДЖ+АН). Эти названия попали в арабские источники, а в БОЛГАРских источниках фигурируют БУЛГАРы. Не имеется никаких проблем и с «арабскими авторами IX-X вв.». Эти авторы, скорее всего, входят в так называемую классическую географическую школу Халифата 10 века. А ее мы датировали 17 веком [Тюрин, 2008, Датирование свидетельств]. В ТИ дунайские БОЛГАРы, как минимум, «раздвоились». Под именем БУРДЖАНы они попали в 9-10 век, а под именем БУЛГАРы в 11 и последующие века. То есть БОЛГАРы оказались сами себе «праболгарами». Булгарские источники нашу версию БУРДЖАН = БУЛГАР подтверждают. «Халджа воевал в Кара-Бурджане (Дунайской Булгарии), Уруме (Византии), Джалде (Крыму) и во многих других странах, но страшно ему было только один раз: когда он впервые попал в татарский плен и хакан Джанибек (1342-1357) велел продать его в рабство в Тимер-Капа (Дербенте).» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Отметим, что хакан ДЖАНИБЕК – это хакан Иван(ДЖАН)-князь(БЕК). Представляется, что в будущем будет выполнена идентификация ДЖАНИБЕКа с одним из царей ИВАНОВ Руси-Орды. Но не исключено, что ДЖАНИБК = ДЖАНИ+БЕК = ЯНЫ+БЕК – молодой князь.
БОЛГАРИЯ, страна волков, находилась южнее Дуная. А севернее него находилась ВАЛАХИЯ, историческая область на юге современной Румынии. «С 14 в. Валахия - феодальное княжество, с 16 в. - под турецким господством.» [БЭС]. ВАЛАХия = ВОЛаКия = ВОЛКия. Это практически однозначно. То есть в 14 веке в составе Руси-Орды появилась новая провинция ВОЛКия. Титульных жителей этой провинции называли VLACHS, то есть ВОЛКи. Первоначально они были кочевниками [Схойт, 2007]. «Термин «влахи» (по мнению автора, прим. ред.) следует применять к аромунцам (иначе – армэн), общины которых существуют в Албании, Македонии, Греции, Болгарии и – в качестве эмигрантов – в Румынии. Меньшие общины сохранились также в Хорватии и Словении.». То есть другое название ВЛАХОВ – АРОМУНЦЫ и АРМЭН. АРОМУНЦЫ – это славянизированное слово АРМЭН. Последнее слово идентично слову АРМЯН и переводится как великий (МЭН) АР. Этот вопрос рассмотрен ниже. «Присутствие кочующих валахов на Балканах отмечено византийцем Георгиосом Кердиносом – как убийц брата болгарского царя Самуила в 976 году.». В соответствии с Глобальной Хронологической Картой  [Фоменко, 2005, Основания истории, Глава 6] 976 год, привязанный к годам правлений византийских императоров соответствует первой половине 14 века. Это период завоевания Русью-Ордой Центральной и Западной Европы. Напомним, что в соответствии с ТИ ВАЛАХИЯ, как территориальное образование, возникла в 14 веке.
На юге современной Румынии находилась еще одна историческая область – Дакия, бывшая в 2-3 веках римской провинцией. Автор публикации [Элиаде, 1991] сообщает следующее. «Итак, издавна даки называли себя «волками» или «подобными волкам», похожими на волков.». Это понятно. Не понятно, каким образом слово ДАК идентифицировано со словом «волк» или «волкоподобный». «Согласно Страбону, изначально даки назывались «daoi». Традиция, установленная Эзихиусом, сообщает, что «daos» - фригийское наименование «волка». П. Кречмер объяснил это слово, как производное от корня «dhau»: «давить», «сжимать», «душить».». Здесь мы имеем сложнейшую логическую конструкцию, основанную на «авторитетах»: «согласно Страбону», «традиция, установленная Эзихиусом», «П. Кречмер объяснил». В каком современном языке слово ДАК – означает «волк»? Наша версия по ДАКам и ДАКИИ проста. ДАКИЯ – одно из латинских названий того региона, в котором ее располагают в ТИ. Причем, все, что связано с ДАКИЕЙ, отражает реалии 14-15 веков. В ДАКИИ жили воины Орды (БУЛГАРы и ВОЛаКи) и связанные с ними социальные общности, которые называли себя ВОЛКами. Их и поместили в ТИ под именем ДАКИ в 1-3 века. Лингвисты подвели под это соответствующую базу. 
.
6.8. Волки Монголии
.
«Борджигин («синеокие») - монгольский род (обок), основателем которого источники называют Бодончара, младшего сына Алан-Гоа, прародительницы монголов-нирун. Название рода объясняется специфической для монголов внешностью его основателя — рыжеватые волосы и синие глаза.» [История Монголии]. БОРДЖИГАН = БОРДЖ+ИГ+АН = БОРЗ+АК+АН – ВОЛЧЬИ. БОДОНЧАР = БОДОН+ЧАР. БОДОН/БУДУН – народ [Гумилев, 2004] или социальная общность, ЧАР – царь. БОДОНЧАР – царь или правитель социальной общности. АЛАН = УЛАН – волк, или точнее волки. ГОА – страна, государство (например, Маньчжу-Го). Тогда, АЛАН-ГОА – волчья страна. В публикации [Кычанов] про Чингисхана сообщается следующее. «Кроме того, был рыжеволос и светлоглаз (источники пишут о голубых и зеленых, кошачьих глазах). Рыжие волосы и светлые глаза считались характерным признаком рода Борджигин, к которому принадлежал Темучжин.». Другая форма имени Чингисхана звучит как ТЕМУЧИН. ЧИН – это тот же волк, что и в титуле ЧИНГИСХАН. Слово ТЕМУ мы рассмотрим позднее. Скорее всего, БОРДЖИГАН – род, возникший на базе одного из подразделений Орды, оставленного на территории современной Монголии. Через воинов этих подразделений в монгольский язык попали военно-политические термины Руси-Орды и различные устные придания. На их основе и было составлено монгольское «Сокровенное сказание». Но, скорее всего, предки современных монголов не имеют к «Сокровенному сказанию» никакого отношения. Оно было составлено в 17-18 веках манЖуРами/манГуЛами, пришедшими из Северного Прикаспия и создавшими в 17 веке в Китае государство ордынского типа. Письменный монгольский язык был одним из его официальных языков. Это один из искусственных языков, главные функции которого в прошлом сводились к тиражированию, прежде всего, религиозных текстов и ретрансляции духовных знаний. Дата его создания определена датой окончательного формирования письменности – 16 век. Дата начала массового внедрения монгольского языка среди кочевников, населяющих территорию современной Монголии, тоже известна – первая половина - середина 20 века, сразу после того, как он был принят в качестве государственного языка в первом государстве той социальной общности, потомков которой сегодня называют моголами.
.
Известные на территории современной Монголии рунические надписи, считающиеся тюркскими, принадлежат, скорее всего, воинам Орды. В четырех рунических надписях и одном тексте на уйгурском языке упоминается река БОЛЧУ или БОЛЧУ-ОГУЗ [Гумилев, 2004], которая идентифицирована историками с речушкой Урунгу, протекающей несколько восточнее Черного Иртыша. Скорее всего, БОЛЧУ = ВОЛЧУ = ВОЛЧЬЯ = ВОЛГА. Воины подразделений Орды, расквартированных на территории современной Монголии и их ближайшие потомки, помнили главную реку своей родины. Про нее они и упоминали в письменных источниках. С идентификацией «Иртыша» тоже все просто. В надписях имеется слово ARTIS. ARTIS – это не Иртыш, а ОРДОС. Так называли место расположения орд (военных подразделений) [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Этот ОРДОС мог находиться, где угодно, в том числе и в Поволжье. В завершение раздела отметим, что высший орган сегодняшнего государства монголов называется ХУРАЛ. ХУРАЛ = ХУР+АЛ =  КУР/ГУР+АЛ – это однозначно переводится как «страна ВОЛКов» или «собрание ВОЛКов». АЛ/АЛЬ вполне может означать и социальную общность типа депутатов. «ХУРУЛ м. калмыцкий, монгольский храм, капище.» [Даль]. ХУРУЛ - это «волчий» храм.
.
6.9. Волк и Египет
Особое положение Египта, завоеванного Русью-Ордой в 14 веке, определялось тем, что в нем находилось родовое кладбище правителей Империи [Носовский, 2005, Империя, Глава 19]. «На противоположном, восточном берегу Нила расположен современный египетский город Луксор. В египтологии считается, что Луксор и был когда-то знаменитыми «древними Фивами» [28]. Возможно. Отметим, что название ЛУК-СОР является, вероятно, славянским по происхождению и означало когда-то ЛУКУ ЦАРЕЙ (ЛУК = лука, а СОР = царь, сир).» [Носовский, 2003, Хронология Египта, Глава 6]. Можно сформулировать и другую версию этимологии слова ЛУКСОР. ЛУКСОР = ЛУК+СОР = уЛУК+ЦАРЬ – «великий царь» или, дословно, «волчий царь». При этом, первый гласный звук в слове УЛУК (ВОЛК и ВЕЛИКИЙ) в стране, где применялась арабская графика, мог легко «потеряться».   
В публикации [Пиков, 2001] приводятся следующая информация. «Любопытно свидетельство Р. Бэкона о значении слова «хан»: «хам – титул и означает то же, что прорицатель» (Cham est nomen dignitatis, et sonat idem quod divinator). Тем самым подтверждается совмещение в лице правителя западных киданей духовной и светской власти по т. н. «китайскому» варианту. (6, С.29). Бэкон ошибочно воспринимает «Коир» как «имя собственное» (nomen proprium), тогда как это слово является искаженным «гур» и означает «всеобщий», а весь титул читается как «хан всех племен».» ГУР/КУР – ВОЛК и войсковое соединение Орды. Тогда, титул хана читается как «ХАН «ВОЛЧьих» племен» или хан войскового соединения Орды с каким-то идентификационным признаком, который приняли за слово «племена». Если КОИР – это искаженное слово ГУР, то КАИР, столица средневекового Египта, – это ГУР, то есть ВОЛК. Первоначально это, скорее всего, была ставка руководителей КУРа, войскового соединения Орды, которому было поручено обустраивать Египт. КУР в Египте был один, поэтому не было нужды добавлять к названию его военно-административного центра – КУР, какое либо идентификационное слово. От слова КУР произошло и название известного туристического центра Египта ХУРГАДА (ХУР/КУР+ГАДА).
Рядом с Каиром имеется место, называемое ГИЗА. Там расположены три самые большие пирамиды Египта. В соответствии с НХ ФиН, ГИЗа/КАЗа – это КАЗацкое кладбище [Носовский, 2005, Империя, Глава 19]. Но мы дадим более общую версию этимологии этого слова. При этом будем исходить из того, что им названо, несомненно, святое место. КАЗЫ и ГАЗИ - особо отличившийся участник газавата (киргизский и турецкий язык, соответственно). При этом, в общем случае газават – это война за правое дело. Все три слова КАЗА/ГИЗА/ГАЗИ являются вариантами произношения одного и того же слова, образованного на основе КАЗ/ГИЗ/ГАЗ – воин Орды. То есть ГИЗА – место воинов Орды, отличившихся в войне за правое дело.
Авторы НХ ФиН в работе [Носовский, 2006, Египетский альбом] привели свидетельство Амин аль-Холи и дали свое толкование. «Амин аль-Холи пишет: «Кипчакское государство (Русь-Орда - Авт.) имело разносторонние связи с Нилом. Одному мамлюкскому султану принадлежат слова: «Мы и татары - из одного рода, один от другого не отречется». Кипчаки (т.е. русские - Авт.) занимали командные посты в египетской армии, а некоторым из них даже удалось положить начало правящим династиям ... Известно, что султан Бейбарс (основатель династии мамелюков в Египте в середине XIII века н.э. - Авт.) был родом из Государства кипчаков; Калауи, потомки которого правили в стране 103 года, тоже был кипчаком, как и Кусуи - великий эмир» [23], с.11. «Свидетельством прочных торговых связей между Волгой и Нилом может служить тот факт, что грамоты с тугрой султана (имеется в виду мамелюкский султан Египта - Авт.), освобождавшие купцов, отправлявшихся в Государство кипчаков (т.е. на Русь - Авт.) от пошлин на товары, СОХРАНЯЛИ СИЛУ И НА ВОЛГЕ. В [египетских] сочинениях того времени много сообщений о торговых городах на Севере (имеется в виду Север по отношению к Египту - то есть южная Русь - Авт.), вроде Судака (на Черном море) ... и Бартаса, ОТКУДА ВЫВОЗИЛИСЬ ЛИСЬИ ШКУРЫ, известные как «бартаси», много описаний путей из одного государства в другое (то есть из Руси в Египет и наоборот - Авт.)» [23], с.18.». Мы тоже дадим свое толкование дум терминам.
КИПЧАКи – ВОЛКи волчьей линии «КОБЕК». Этим словом действительно могли обозначать все население «Севера», в том числе и население собственно Руси.
БАРТАС – это, скорее всего, волжский город БУРАТ (теперешний Зеленодольск [Бегунов, 2007, Куликовская битва]), административный центр воинского подразделения Орды БУРТАС
МАМЕЛЮКИ – правители Египта и их воины. МАМЕЛЮК = МАМ+ЕЛЮК = МАМ+УЛУК. Что такое МАМ – мы не знаем, но ЕЛЮК – это УЛУК – один из типовых титулов Руси-Орды, или просто ВОЛК. Но, возможно, ЕЛЮК – это ЛЫК, тюркский суффикс. Тогда, МАМЕЛЮК = МАМЛЫК – примерно, воины из страны МАМ.
В одном из справочников приведена информация, проверить которую нам не удалось. «Как известно, египетский султан Бейбарс (бывший мамлюк-раб) происходил из рода «Бордж углы», что легко ассоциируется с «Борджаном».» [Усманова, 1994]. Род БОРДЖ УГЛЫ это род сына (УГЛЫ) волка (БОРДЖ/БОРЗ). Другое название этого рода - МАГУЛЫ – сын волка. То есть султан Бейбарс в детстве был не рабом, но принадлежал к роду правителей Руси-Орды. Имя султана тоже интересное. БЕЙБАРС = БЕЙ+БАРС. БЕЙ – князь, а БАРС – это не барс, а БОРЗ. И последнее. «ПИРАМИДА - на Дону так называется гора около Усть-Медведицкой станицы. В последней четверти XVII в. у подножья П. возник старообрядческий скит, который разрушен русскими войсками в 1689 г.» [Донской казачий словарь]. Похоже, действительно, предки донских казаков видели египетские пирамиды задолго до того, как с ними познакомились французские ученые в самом начале 19 века.

2) Николай и Матвей Поло в Бухаре, в Персии, рис.14.14. Изображен походный военный шатер на лугу. В пейзаже нет ничего специфически персидского, южного.

3) Николай и Матвей Поло приближаются к воротам города великого хана, рис.14.15. Изображен каменный город среди лугов. У хана и его приближенных - вполне европейские лица.
7.2. Волк и Орда
Считается, что слово КУРД/КУРТ/КОРТ являемся тюркским. Но оно известно и у славянских народов в форме ХОРТ/ХАРТ. «С.А.Фаминцына есть данные, что у некоторых славянских народов, в частности у украинцев и великороссов, волки называются “хортами” или “хартами” (Фаминцын 1995: 331, 334).» [Рабинович]. С ХОРТом связано название острова ХОРТица, центра Запорожских Казаков. Хорватов называли ХОРОТами. КОРТ/КУРТ/КУРД/ХОРТ/ХАРТ/ХОРОТ – это ХОРД(а)/ОРД(а). Сюда же относится слово ГОРоД(а), рассмотренное в другом разделе. «ХРАБрый, ГОРДЫЙ, от слова ОРДА, произносившегося также, как HORDA = хорда или хорта; по-русски.» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. На картах 16 века зоны базирования «кочевых орд» часто обозначались словом HORDA (например, на карте из атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом [Кольские карты]). В английском языке слово HORDA означает «полчище». Таким образом, слово ХОРД(а)/ОРД(а) прямо и однозначно переводится на современный русский язык как ВОЛК. Мнение о том, что слово КУРД/КУРТ/КОРТ/ХОРОТ является тюркским не обосновано. Можно принять, что это слово ордынское. Таким образом, слова ХОРДА, ХОРТА и ОРДА прямо и однозначно связаны с волчьей линией КУРД. Смысловой перевод ордынского слова ХОРДА/ОРДА – военная часть государства Русь-Орда; армия (вся армия Руси-Орды, или вся совокупность воинов-волков); армия (в смысле – военное соединение). Дословный – ВОЛЧая, в смысле военная часть государства Русь-Орда. ВОЛК в Руси-Орде символизировал государство. Исходя из этого, самое общие значение слова КУРТ – «государство», «государственная», «государственная власть». Это относится к словам всех волчьих линий, при их применении в качестве военно-политических терминов Руси-Орды. ХОРДА/ОРДА – «государственная [армия]».
Греческое слово KRATOS («сила», «государство», «власть») – это прямое заимствование слова КУРТ в его самом общем ордынском значении. KRATOS = KRAT +OS. KRAT = KuRaT = KURT. Другое греческое слово - KRATER («чаша»), является однокоренным со словом KRATOS. KRATER = KRAT+ER = KRAT+OS. Здесь, скорее всего, имело место отнесение слова КУРТ к одному из символов государства Руси-Орды или ее воинов. Чаша – символ рыцаря. «Великая хартия вольностей (лат. Magna Charta Libertatum, англ. TheGreatCharter) - грамота, подписанная английским королем Иоанном Безземельным 15 июня 1215, ставшая в последующем одним из основных конституционных актов Великобритании.» [http://ru.wikipedia.org/] В соответствии с [Носовский, 2000, Русь, Англия и Рим] события 1215 года английской истории соответствует реальным событиям со сдвигом на 120 лет. Таким образом, ХАРТия была принята сразу же после завоевания Русью-Ордой территории Англии. ХАРТия = CHARTa = CHARTer = КУРТ – ВОЛК - «закон». То есть принятие ХАРТии – это установление на территории Англии типовых законов Руси-Орды, может быть, немного адаптированным к местным условиям. Латинское слово MAGNA восходит к слову МАГ в его значении «великий». Может быть, это специфическое искажение одной из форм слова МАГ – МАНГ. С авторами НХ ФиН следует согласиться в том, что ГОРДЫЙ – это ХОРДый, то есть ОРДынец. Это по волчьей линии «КУРД». По этой линии образовано еще одно слово – АРТАчиться. Это, примерно, быть откровенно неуступчивым. По линии «ПЁС» образовано другое слово -  СПЕСЬ («... гордость, надменность, высокомерие, кичение, надутость; чванство, тщеславие.» [Даль]). СПЕСИвый – первоначально, человек с ПЁСи, то есть из ОРДЫ. Турецкое слово KURUM означает «высокомерие» [Concise Gagauz Dictionary]. Скорее всего, это слово является производным от КУР. Но, возможно, оно является производным от слова КРЕМЛЬ, в его форме КОРУМ. Конечно, те, кто находился в КАРАКОРУМЕ, были весьма высокомерны. Отсюда и произошло рассматриваемое турецкое слово. Как можно понять из информации приведенной в Concise Gagauz Dictionary, слова KURUM в азербайджанском и туркменском языках не имеется. Это понятно.
Здесь уместно рассмотреть еще несколько английских слов.  MAGNILOQUENCE – «высокопарность». MAGNILOQUENCE = MAG+N+IL+OQ+UEN+CE = МАГ+иН+ЭЛЬ+ИН – «человек из МАГ+ИНа ЭЛЯ». Значение этой конструкция аналогично значению русского слова СПЕСИВЫЙ. Ниже приведено несколько однотипных слов, образованных от основы МАНГ/МОНГ. В квадратных скобках указана их ордынская транскрипция.
MANGLE [МАНГ+ЭЛЬ] – «каток для белья».
MANGEL [МАНГ+ЭЛЬ] – «кормовая свекла».
MANGONEL [МАНГ+ИН+ЭЛЬ]  – «баллиста».
MANGLE [МАНГ+ЭЛЬ] -  «рубить», «кромсать», калечить».
MANGY – «чесоточный», «паршивый», «грубый».
MONGREL [МАНГ+АР+ЭЛЬ]  – «дворняга», «помесь».   
Первые два слова и четвертое – это немного искаженное МОНГОЛ. Третье и шестое – это же слово, но с суффиксами ИН и АР, пятое слово образовано от МАНГ. Первые три слова обозначают то, что жители Англии заимствовали у МОНГОЛов, воинов Руси-Орды. Четвертое слово возникло как ассоциация с теми действиями, которые производили МОНГОЛы в период завоевания Англии. Пятое слово отражает отношение коренных жителей Англии к МОНГОЛам. Возможно, это относится и к шестому слову. Слово МАЙОР (MAJOR) звучит на английском языке как МЕЙДЖЕР. MAJ – это МАДЖ, «ДЖ»екающая форма слова МАГ. MAJOR – «главный», «майор». Скорее всего, английская форма этого слова первична по отношению к МАЙОР. MAJESTIC – «величественный». Основа этого слова МАДЖ/МАГ. Все, что связано с ВОЛКом имеет и второе значение «великий». Английский язык не является исключением. МАДЖ = МАД. Это и есть МЕДИЧИ (МЕД+ИЧ+И) – средневековый флорентийский род и французская королева. Обращаем внимание на нетрансформированный в этом слове русский суффикс принадлежности ИЧ, применяемый для образования фамилий и отчеств. МАД является и основой конструкции МУДРОСТЬ. МУДРОСТЬ = МУД+аР+ОСТЬ. ОСТЬ – здесь суффикс. Слово МУДРА есть и в санскрите. МУДРы - это особое «положение» пальцев во время медитации.
«Картавый. Ближайшая этимология: из *кортаґвый (*kъrtavъ), ср.-болr. крътkниэ grullismТj «grunnitus», словен. zakrtiґti «строго приказать, поручать», польск. karcicґ «порицать, наказывать», kartacґ - то же (откуда и укр. картаґти «порицать»);» [Фасмер]. КАРТАВЫЙ = КАРТ+АВый =  КАРТ+ОВый.  Прямой перевод этого слова на современный русский язык – ОРДЫНСКИЙ. Метрополия Руси-Орды состояла из двух частей: собственно Руси и военной структуры ОРДЫ. Для социальных общностей, проживающих на территории собственно Руси, КАРТАВЫЙ – «неясно говорящий», «говорящий с акцентом». Это понятно. Язык, на котором общались между собой воины Орды, был понятен жителям Руси, но звучал для них непривычно. Позднее слово КАРТАВЫЙ приобрело сегодняшнее значение. «Картавый картавая, картавое; картав, картава, картаво. 1. Произносящий нечисто звуки «р» или «л», картавящий.» [Ушаков]. Значение слова КАРТАВЫЙ в других языках отражает взаимодействие предков говорящих на них общностей с воинами ОРДЫ.
Известно много великих ордынцев. Здесь отметим только некоторых из АРТАНИИ. «АРТАНИЯ (Арсания, Арта), один из трех центров (наряду с Куявией и Славией) Др. Руси 9-10 вв. Упоминается арабскими и персидскими географами.» [БЭС]. Это АРТАВАЗД II, царь Армении Великой и АРТАКСЕРКСы (I, II и III) из династии Ахеменидов. Кстати, русское имя АРТАМОН и соответствующая фамилия – это АРТАМАН = АРТА+МАН – великий ордынец. От слова АРТА произошло и название такого вида войск как АРТИЛлерия. АРТИЛ = АРТ+ИЛ. От слова АРТА/КУРТ произошло и несколько артиллерийских терминов: КАРТАН = КАРТ+АН – «осадное орудие», КАРТЕЧЬ = КАРТ+ЕЧЬ, КАРТУЗ = КАРТ+УЗ – «пушечный заряд». 
Имеется одно интересное французское слово - GARDE «стража». Это слово однозначно идентифицируется как HORDA-ОРДА. Здесь автора НХ ФиН правы [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. Естественно, что ГОРДынцы выставляли на завоеванных территориях стражу. В этом значении слово GARDE попало во французский язык. Слово ГАРДЕМАРИНЫ – на 100% ордынское, но слегка искаженное. Оно звучало примерно так: ГОРДАМОРИНЫ, или в сокращенном варианте  ГОРДАМОРЫ. «АРЬЕРГАРД (от франц. arriere - задний, тыловой и garde - стража), часть (подразделение), высылаемая от общевойскового соединения (части) для прикрытия отхода главных сил.» [БЭС]. Но Даль дает такую информацию. «Арь - ж. арье ср. собират. арх.-он. след зверя по пороше, малик, сакма; арить зверя, следить порошею. Арьюш, олений обоз, караван или передовая часть его, с вожаком.» [Даль]. АРЬЕРГАРД = АРЬ+ЕР+ГАРД. ЕР+ГАРД – глава воинской части (аналог ЕР+МАК). Тогда, АРЬЕРГАРД – «глава воинской части, идущей по следу основного войска». Это дословный перевод. Слово АВАНГАРД – тоже считается французским.  «АВАН... (от франц. avant - впереди) ...» [БЭС]. Но в сложных словах, образованных с приставкой АВАНТ почему-то пропадает буква «Т». А без нее АВАН – это самый обычный ИВАН. Тогда  АВАНГАРД – войско ИВАНа, или войско со знаменем ИВАНА. Мы остановимся на версии: АВАНГАРД – передовой отряд воинской колонны на марше со знаменем ИВАНА. Если в слове БУЛГАР вместо волка БУЛГ поставить КУРД в форме ГАРД, то получим ГАРДАР. GARDAR и GARDARIKI – одно из скандинавских названий Руси [Носовский, 2005, Империя, Глава 21]. Слово GARDAR прямой аналог слов БУЛГАР, БАШКУРД, ПСОГЛАВ.
.
7.3. Волк и опорные пункты
К линии  «КУРД» принадлежат и такое слово как ГОРОД, которое прямо переводится как ВОЛК. Первоначально это военно-политический опорный пункт Руси-Орды. Глаголы семейства «огораживать» образовались от слова ГОРОД и отражают процесс строительства опорного пункта. «Городками в источниках XVI-XVII вв. назывались постоянные поселения донских казаков. Но казачьи городки не относились к городским поселениям, в полном смысле этого слова, так как не имели развитого ремесленного производства и сколько-нибудь значительной торговли, да и по населению они были не столь уж велики. Особенностью казачьих поселений был их военный характер. Городки представляли собой укрепленные станы-лагеря, обнесенные земляным валом и плетнем, поверх которого укладывались кусты колючего терна. Они «были обведены кругом стеною из двойного плетня, или палисадника, набитого внутри землею».» [Логинов, 2004]. Это понятно.
«В Армении есть известный город Степанакерт. Вероятно, это название произошло от СТЕПАН-КЕРТ, то есть СТЕПАН-ГЕРТ = СТЕПАН-ГОРОД или СТЕПАН-ОРДА.» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. Это действительно так. КЕРТ – это линия «КУРД», которая включает слова ГОРОД и ОРДА. Еще один КЕРТ основал армянский царь Тигран II – ТИГРАНОКЕРТ. Дословно названия армянских городов переводятся как ВОЛК Степана и Тиграна. Их ордынские значения – город-ставка Степана и Тиграна. В Западной Европе военно-политические опорные пункты Руси-Орды назывались БУРГами. Это ВОЛК линии «ВОЛК»: БУРГ/БУЛГ/ВОЛК. С переходом звуков «Л» в «Р» и наоборот никаких проблем не имеется. Естественно, что наиболее уважительное отношение к БУРГу в Шотландии, области, в которой были расквартированы войска Руси-Орды: «Бург, городская административная единица (burgh) в Шотландии (в 1968 было 196)» [БЭС]. Способ написания слово БУРГ латинскими буквами – DURGH, говорит о том, что оно для коренных жителей Шотландии было чужим. Как называли сами себя воины Орды, проживающие в БУРГах? БУРГ+ЕР/АР. От этого самоназвания произошло слово БЮРГЕР. А еще они называли себя на тюркский манер БУРГ+ЛАР. От этого самоназвания произошло английское слово BULGLAR – взломщик. Конечно, воины БУРГов не церемонились при сборе дани с окрестных жителей и вежливо их не просили дать ключи от подвалов, чердаков и сундуков. Первоначально, командный состав гарнизонов БУРГОВ прибавлял к своим именам слово БУРГ или БЕРГ. Скорее всего, это означало уже не ВОЛК, а просто воин из БУРГа. Таким образом, фигурирующие в свидетельствах о прошлом имярек+БУРГ/БЕРГ – это, в основном, либо воны Руси-Орды, либо их прямые потомки.
БУРГом являлся и временный укрепленный лагерь. «ВАГЕНБУРГ м.немецк. военный обоз, собранный где-либо на становище; он обычно ставится четырёхугольником, образуя защиту.» [Даль]. Аналогом слова БУРГ в значении временный укрепленный лагерь является слово ТАБОР. ТАБОР = ТА+БОР = ТА+БОРи – волк (БОРИ) с приставкой ТА, то есть это слово принадлежит волчьей линии «БУРИ». «ТАБОР (чеш. tabor), 1) у чехов, поляков, румын, венгров - лагерь, стан, обоз. 2) У казаков в прошлом - войсковой лагерь с обозом.» [БЭС]. «ТАБОР (гуситы назвали так, по Ветхому Завету, гору и стан свой при ней; но есть и турецк. слово табор) стан, становище, бивак, лагерь, обоз на стойке, шатры бродячего народа, привал переселенцев, переносное селенье.» [Даль]. То есть ТАБОР – это однозначно военный термин Руси-Орды, означающий временный укрепленный военный лагерь. Чтобы расшифровать приставку ТА в слове ТАБОР рассмотрим следующую цепочку слов. ГОРОД – ЗА+ГОРОД+Ь или ЗА+ГОРОД+КА. Заменим в конструкции ЗА+ГОРОД+Ь слово ГОРОД на другое название ВОКА. ЗА+ГОРОД+Ь = ЗА+БОР. То есть мы имеем слова синонимы. «ЖД»екающая форма слова ЗАБОР звучит как ДЖАБОР. В свою очередь, не«ДЖ»кающие формы этого слова могут звучать как ДАБОР и ТАБОР. Таким образом, ТАБОР – это ЗАБОР, а цыганские имя ДЖАБАР – это ТАБОР.   
Известен город ТАБОР (TABOR) в Чехии, на реке Лужница. Вблизи него – остатки древнего замка. Отметим, что название реки ЛИЖИЦА произошло, скорее всего, от названия общности ЛУЖАНЕ. В свою очередь, ЛУЖАНЕ – это ЛУЧАНЕ, которые пришли в прошлом на территорию современной Чехии с востока. По нашему мнению, ЛУЧАНЕ  - это соединение армий Орды, одно из названий которого «лучники». Потом, ЛУЖАН стали называть ПСОГЛАВЦАМИ. Про них мы уже говорили. Другие названия «лучников» СУВАРы и АВАРы. Область проживания ЛУЧАН/ЛУЖАН – Чехия и Южная Германия, попадает на границу так называемого Аварского каганата в Центральной Европе. Скорее всего, эта область была частью каганата. От лучников-ВАРов получила свое название БаВАРия. Представляется, что эту конструкцию, обозначенную несколькими штрихами, мы сможем в будущем доработать. «ТАБОРИТЫ (от названия г. Табор), в Чехии революционное крыло гуситов. Программа - Двенадцать пражских статей 1420. В 1421 умеренные табориты расправились с левыми - пикартами. Табориты создали боевое войско, разработали военную тактику. После поражения у Липан (1434) отдельные отряды таборитов вели борьбу с католическими силами до 1437.» [БЭС]. По нашему мнению это не так. ТАБОРИТЫ – войска Руси-Орды, участвовавшие в боевых действиях в Центральной Европе в первой половине 15 века. Эти боевые действия имели и религиозный оттенок. Свое название ТАБОРИТы получили от военного термина ТАБОР – временный военный укрепленный лагерь. Именно эту военную структуру они довели до совершенства. Более общее название ТАБОРитов – ГУСИТы. ГУСИТ = ГУС+ИТ = ГУС+АТ – это конный ГУС. ГУС+АТ и КАЗ+АТ – это дно и то же слово. Напомним, что в киргизском языке КАЗ+АТ - война за правое дело, а КАЗ+АТ+ЧИ – воин. Если в слове ГУС+АТ вместо АТ поставить суффиксы АР и АК, то получим слова ГУС+АР, КАЗ+АК и КАЗ+АР. Это все названия воинов Руси-Орды, образованные на основе базового слова КАЗ/ГУС. А название города ТАБОР произошло от общего названия военного лагеря ТАБОР, который первоначально стоял на его месте. В последней цитате упомянуты ПИКАРТы. ПИКАРТы = ПИ+КАРТы – ВОЛК (КУРД) с идентификационным признаком ПИ.
Вернемся к БУРГу. «Я полагаю, не случайно арабское слово бург знак Зодиака и название города в немецком языке полностью совпадает. Мотивирующая идея в том и другом случае одна. Она та же, что и в русском слове обереги, которое копирует множественное число арабского названия знака Зодиака: абра:г. Знаки Зодиака и сейчас носят во всем мире на цепочке на шее как обереги. Арабский корень БРГ означает возвышаться, откуда арабское бург вышка, башня, крепость, откуда немецкое бург город и международное буржуазия.» [Вашкевич, 1998]. Н.Н. Вашкевич, прямым текстом сообщает, что БУРГ на арабском языке – башня, крепость. БУРГ – ВОЛК. Отметим, что СЫН или СУН в русско-церковном языке – «башня» [Фасмер]. СЫН/СУН – это СИН/ЧИН – ВОЛК. Это означает, что завоевание Русью-Ордой Западной Европы, принципиально не отличалось от завоеваний тех территорий, на которых сегодня проживают народы, говорящие на арабском языке. И там, и там воины Орды строили опорные пункты БУРГи (или ВОЛКи). Естественно, БУРГи строили на возвышенностях, поэтому арабский корень БРГ имеет и значение «возвышаться». Выше мы приводили результаты исследований трансформаций слова БУЛГАР в арабской графике: считается, что оно имеет четыре схожих написания – БУЛГАР, БУЛКАР, БУРГАЗ, БУРДЖАН. БУЛГАР = БУЛКАР. БУРДЖАН и БУРГАЗ – это не слова синонимы БУЛГАР. Это другие названия воинов Руси-Орды. БУРДЖАН = БУРДЖ+АН = БУРЗ+АН – ВОЛКи линии «БОРЗ». БУРГАЗ = БУРГ+АЗ. БУРГ – ВОЛК линии «ВОЛК», АЗ – масть. БУРГАЗ – волк масти АЗ. Таким образом, слово ВОЛК попало в арабский язык в форме БУРГ по двум «каналам». БУРГ – крепость, опорный пункт воинов Орды и БУРГ - воины Орды с идентификационным признаком АЗ. Слово БУРГ было известно в Турции и Болгарии. Словом БУРГАЗ называется остров  в  Мраморном море и болгарский город на побережье Черного моря. БУРГАЗ = БУРГ+АЗ – опорный пункт «масти» АС/АЗ. BURGAS - это турецкое слово, означающее «башня». Считается, что оно произошло от греческого слова PYRGOS [Concise Gagauz Dictionary]. По нашему мнению все с точностью до наоборот. Чисто ордынское слово, ВОЛК масти АС попало в греческий язык в одном из его многочисленных значений.
Мы не можем удержаться, чтобы повторно не указать на фатальную методическую ошибку Н.Н. Вашкевича (первый раз мы это сделали в статье [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]). В арабском и русском языках и культурах имеются общие для них лингвистический и мистико-релизиозный пласты. Это Н.Н. Вашкевич прекрасно видит. Но эти пласты не есть следствие «системного языка мозга». Они, всего лишь, результат вхождения в прошлом социальных общностей, предков арабских народов, в империю Русь-Орда. А в тот пласт мистико-религиозных представлений, в который Н.Н. Вашкевич «нырнул» из арабского языка, можно «нырнуть» и из других языков, одной из функций которых является ретрансляция духовных знаний. В него можно «нырнуть» и из русского языка. Одна из прорубей, через которую можно это сделать, называется Изотерическое Христианство. На первый взгляд может показаться, что «системный язык мозга» в понимании Н.Н. Вашкевича – это надсистема, в рамках которой он выполнил свои лингвистические построения. Но это не так. Надсистемой того, что сделал Н.Н. Вашкевич, является ТИ. Находясь в ее рамках, он выполнил лингвистические построения, но они оказались в существенной степени несоответствующими надсистеме. Возникли противоречия. Вот для объяснения этих противоречий и понадобилась гипотеза под названием «системный язык мозга». Надо сказать, что этот интеллектуальный продукт настолько яркий, новый и «прорывной», что действительно воспринимается как некая самодостаточная вещь, первичная по отношению к лингвистическим построениям Н.Н. Вашкевича. В лучшем случае это иллюзия, в худшем – подмена. Великим иллюзионистом является Л.Н. Гумилёв. Он последовательно создал три концепции-иллюзии, которые, являясь не более чем объясняющими гипотезами, воспринимаются как некие глобальные надсистемы, определявшие в прошлом жизнь социальных общностей Евразии. Это:
- гетерохронность увлажнения гумидной и аридной зон Евразии (этот вопрос частично рассмотрен в публикации [Тюрин, 2007, Алгоритм, Прикаспийский регион]);
- Великий шелковый путь, как надсистема, определявшая геополитику правителей политических образований региона от Китая до Византии [Гумилев, 2004];
- этногенез на основе пасионарности.
Основная функция гипотез Л.Н. Гумилёва – это объяснение причин активности сказочных народов в сказочной ТИ. Отметим, что эти гипотезы занимают в ТИ своеобразное положение. Те факторы, на которые они опираются, как бы есть и их, как бы нет. Великий шелковый путь по которому везли на запад главным образом шелк, как бы был и явился смыслом существования двух тюркских каганатов, но его как бы не было. В Византии шелк производили сами, а недостаток покрывали импортом из Индии. Но мы увлеклись.   
Вернемся к Н.Н. Вашкевичу. Конечно, слово БУРЖУАЗИЯ произошло не от арабского БРГ, являющегося прямым практически неискаженным заимствованием русского слова ВОЛК в форме БУРГ, а от последнего слова, появившегося в языках народов Западной Европы после их завоевания Русью-Ордой. Позднее этот военный термин приобрел значение «город». Проживающие в нем люди стали бюргерами. Но это не все. На «ДЖ»екающих диалектах слово БУРГ звучало как БУРДЖ или сокращенно БУРЖ. Люди, живущие в БУРЖ, стали называться БУРЖуа или БУРЖуями. В свою очередь, от БУРЖУА произошло слово БУРЖУАзия. Таким образом, слово БУРЖуй не является производным от БУРЖуа и возникло раньше, чем слово БУРЖУАЗИЯ. Последнее же слово, в конечном счете, произошло от русского слова ВОЛК. Русское слово ОБЕРЕГ происходит от русского же слова ВОЛК в форме БИРЮК (БИРЭГ – осетинское и БИРГЕ - сакское произношение). Возможно, слово БИРЮК является производным от БЕР. Возможно, БЕР – это большой лесной зверь, то есть и медведь, и волк. Но этот вопрос требует специального рассмотрения. Конечно, изображение ВОЛКа в Руси-Орде были одними из главных оБЕРЕГов. Возьмем самое арабское из всех арабских слов – ХАДЖ. Это паломничество в святые для мусульман города Мекку и Медину, считающееся подвигом благочестия. Поставим вместо слова-заменителя «паломничество» чисто русское слово «хожение», в его значении, соответствующем «Хожению за три моря» Афанасия Никитина. Получим, ХАДЖ – ХОЖЕНие (ХОЖ+ЕН/ИН). То есть ХАДЖ это русское слово ХОЖЕНие, но без суффикса ЕН/ИН. Возьмем другое арабское слово – МАЗАР «МАЗАР (араб. - место поклонения), у мусульман культовое сооружение над гробницами святых.» [БЭС]. Выше мы рассмотрели русское слово МОГ/МАГ+ИЛА. Оно восходит к волку МАГу. На «ДЖ»екающих диалектах МАГ звучит как МАДЖ. В свою очередь последнее слово на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать как МАЗ. По ордынским правилам с помощью суффикса АР от него образовано «исконно» арабское слово МАЗАР. То есть слова МОГИЛА и МАЗАР являются однокоренными и образованными по ордынским правилам. Они означают примерно одно и то же – обустроенное место погребения тела человека. Ну и где здесь «системный язык мозга»?
«Эту суварскую крепость марийцы стали именовать «Суас-кар», то есть «чувашской крепостью», или «чувашским городом», аналогично следующим финно-угорским названиям: Шешкар (населенный пункт в Моргаушском районе Чувашии), Сыктывкар (столица Республики Коми), Кудымкар (столица Коми-Пермяцкого автономного округа) и т. д., где финно- угорское «кар» (карда) означает крепость (ограда).» [Иванов, 2003]. Финноугорское КАРДА - это ВОЛК линии «КУРД». КАРДА = ХОРДА = ГОРОД. КАР –  слово, полученное от КАРДА, за счет его специфического сокращения. Таким образом, многочисленные населенные пункты и города на северо-востоке Европы и в Западной Сибири, в названии которых присутствует слово КАР, возникли на месте опорных пунктов Руси-Орды, называвшихся КАРДА/ХОРДА/ГОРОД. Слово СУАС фигурирует и в других публикациях, как название «народа» проживавшего в Среднем Поволжье. СУАС = СУ+АС – войска или военное соединение (СУ) АСов.
«Довольный Куреш велел Ермаку войти по Кабан-Булаку в Халджийские или Кабанские озера и погромить Касимовский балик (район или пригород) Казани.» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. «Новым царем Булгарии стал  сеид-эмир  Хусаин.  После  ожесточенной войны 1553-1557 г.г.  Хусаин  потерял  всю  Западную  Булгарию  и  вторую столицу Чаллы,  после  чего  отступил  в  последнюю  столицу  Булгарского государства - Уфу (Васыл-Балик). В конце 1560 г. Хусаин умер, и последним царем Булгарии стал его сын Шейх-Гали.» «Булгары взяли и сожгли крепость (Нижний Новгород), которую русские построили в 1220 г. на месте разрушенной ими булгарской крепости Ибрагим-Балика (Джуннэ-Кала).» [Бариев, 2007]. БАЛИК = БУЛЮК/БЁЛЮК – это БИРЮК, то есть ВОЛК в значении «город». Мы оказались правы в своем заключении, к которому пришли от слова ВОЛК. «Обратимся к значению «Беклиг», сопоставив его со словом «балык», которое употребляется в тюркских языках в значении «город».» [История городов]. От слова БАЛИК и БУЛЮК всего полшага до слова БУЛАК. Последнее присутствует в названиях городов, поселений, урочищ, природных объектов и всегда переводится как «родник». Скорее всего, в большинстве случаев это ошибка. БУЛАК = БИРЮК – волк. КАРА-БУЛАК, город на Северном Кавказе, не «чёрный родник», но «чёрный волк». Скорее всего, БУЛАК – «родник» и БУЛАК – ВОЛК, это одно и то же слово. Напомним, что татарское слово МАГДАН (волчья линия «МАГ») означает «родник», «исток». То есть мы предполагаем, что родник и источник называли словом ВОЛК в форме БУЛАК.
Городов-БАЛЫКов было много. «Попытка тюрок разрушить опорный пункт имперцев в Джунгарии - Бишбалык - закончилась полным разгромом тюрок.» [Гумилев, 2004]. На первый взгляд слова БИШБАЛЫК (БИШ+БАЛЫК) переводится как «пять рыб». Наш перевод – «пятый БИРЮК», или «пятый полк», или «пятый город». Напомним, что ДЖУНГАРИЯ – страна ИВАНА. Еще два БАЛЫКа были на территории современного Казахстана. «В 1218 г. Баласагун был занят монголами без боя и получил название «Гобалык» - «Хороший город».» [История городов]. БАЛАСУГАН – слово интересное. ««Баласагун», по мнению С.П. Толстова, как и монгольская форма «Balgasun» означает «город», и то, и другое произошло от тюркского слова «балык» - город. Возможно и другое толкование топонима: «баласагун» - слово, состоящее из двух – «бала» и «сагун», где «бала» - усеченная форма «балык-беклиг», а «сагун» - военно-административный титул, распространенный как среди тюркской знати, так и у других народов Средней Азии». Слово САГУН, и лингвистически, и по значению, входит в куст слов КАГАН, ХАГАН, ЦАГАН, САГАН, СЁГУН. Тогда, БАЛАСУГАН = БАЛА+САГУН – сын КАГАНА, или город сына КАГАНА. «Илибалык. Название города встречено в маршрутнике армянского царя Гетума I (Гайтона), проехавшего через Семиречье в 1254 г. по пути в столицу монголов Каракорум. Он называет его Иланбалах. В других источниках город известен как Иланбалык и Иланба-лик, что означает «город на реке Или».» ИЛАНБАЛЫК – это УЛАНБАЛЫК = УЛАН+БАЛЫК – ВОЛЧИЙ ГОРОД, или дословно ВОЛЧИЙ ВОЛК. В соответствии с НХ ФиН Каракорум находился на территории собственно Руси [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14]. Значит, город УЛАНБАЛЫК надо искать не в Казахстане (там его не нашли), а на территории между собственно Русью и Кавказом.
Столица Уйгурского каганата 8 века называлась Орду-балык или Кара-Балгасун. ОРДА-БАЛЫК – это ордынский город.  БАЛГАСУН = БАЛГ+АС+УН – это десятый (УН) волк (БАЛГ) масти АС. К этим БАЛЫКам следует отнести и крымскую БАЛАКЛАВУ. Это слово по недоразумению переводится с турецкого, как «рыбъе гнездо». Нам же в нем видится ВОЛЧЬЯ ЛАВА. Но самый известный БАЛЫК – это ХАН-БАЛЫК, одно из названий Пекина. Формально, ХАН-БАЛЫК – это просто царский город. У Константинополя было аналогичное название – ЦАРЬГРАД. БАЛЫК (БИРЮК) = ГРАД (КУРД). Это понятно.
В публикации [Нурутдинов, 2007, История] отмечается, что городов с названием БУЛГАР было много. Но самый известный из них находился чуть южнее слияния Волги и Камы. «Легендарный «сын» Карт-Джама Ал-Булгар основал в 13500 г. до н.э. возле карамата Субаш город Булгар. У него было много названий (Ардар, Арджан, Руджан, Булдан, или Бурджан, Боогард, Булган, Абаркам, или Ибрагим, Брягов, Бирхем, Абрашир, или Абаршир, Джам, или Шам), ....». Легендарный КАРТ-ДЖАМ – это ВОЛК (КУРТ) ЯМА (ДЖАМ = ЯМ) или глава почтовой станции, то есть это не имя, но должность. Возможно, КАРТ в слове КАРТ-ДЖАМ, означает «ордынский» или «государственный». КАРТ-ДЖАМ – государственный ЯМ. В соответствии с комментариями автора публикации КАРАМАТ – «булгарское тенгрианское мольбище». КАРАМАТ = КАРАМ+АТ. АТ – лошадь. КАРАМ – однозначно попадает в куст слов «КРЕМЛЬ» (КРЕМНИК, КРЕМ, КРОМ, КРИМ, КРЫМ, КАРЫМ, КЫРЫМ, КИРИМ, КОРУМ, КЭРЭМ, ХЭРЭМ, КЕРИМ, ХИРАМ, ХАРИМ). [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка]. Первоначально это крепость, парадная ставка главы государства (1); крепость, ставка главы военного округа (2); крепость (3). К этому же кусту слов относится слово ХРАМ. КАРАМ – это слегка искаженное слово ХРАМ. Тогда, КАРАМ+АТ – храм коня. Культ коня, был одним из главных культов социальных общностей Великой степи. КАРАМАТ называется СУБАШ. СУ – войско, БАШ – главный. СУБАШ КАРАМАТ – главный войсковой храм. Большая часть названий города БУЛГАР легко переводится на современный русский язык.   
БУЛГАР = ВОЛК+АР – волчья голова.
АРДАР = АР+ДАР – голова царя (ДАР) или АРД+АР – ордынец.
АРДЖАН = АР+ДЖАН – голова Ивана (ДЖАН).
РУДЖАН = РУ+ДЖАН – РУ(?) Ивана (ДЖАН).
БУРДЖАН = БУРДЖ+АН = БУРЗ+АН – волчий.
БООГАРД = БОО+ГАРД = БОО+ГОРоД – город БОО.
БУЛГАН = БУЛГ+АН = ВОЛК+АН – волчий.
С небольшими натяжками можно перевести и другие названия города БУЛГАР, например, БУЛДАН = БУЛг+ДАН – волчья река («река (дан, шан)») или просто ВОЛГа. В цитате приведено два интересных слова АРДАР и ДЖАМ. АРДАР = АР+ДАР. Забегая вперед, отметим, что ДАР = ДЖАР, то есть АРДАР = АРДЖАР = АРАР. ДЖАМ это «ДЖ»екающая форма слова ЯМ. Не«ДЖ»кающая форма слова ДЖАМ может звучать как САМ. Отсюда САМАРА (САМ+АР+А), это, скорее всего, первоначально просто ЯМ. САМАРитяне – не ЯМщики ли?   
Выше мы привели цитату, в которой сообщается о городе на территории сегодняшнего Туркменистана, якобы 5 века, -  БАЛКХАН. БАЛК/БАЛХ - это тоже одно из типовых названий опорных пунктов Руси-Орды – минимально искаженное слово ВОЛК. Известно село БАЛХАР в Дагестане (БАЛХАР = БАЛХ+АР – волчья голова), БОЛХОВ – город в Орловской области (БОЛХОВ – ВОЛКОВ – ВОЛЧИЙ). Но самый известный исторический город – это БАЛХ (BALKH), был расположен в Северном Афганистане. БАЛКанские горы – волчьи горы. Горы с аналогичным названием имеются и в Туркменистане - БАЛХАН Большой и Малый. Известно и волчье озеро БАЛХАШ. БАЛХАШ = БАЛХ+АШ – обед волка или относящееся к волку (тюркский суффикс АШ/ЕШ).       
Таким образом, опорные пункты Руси-Орды на территории собственно Руси – это ВОЛКи линии «КУРД», за ее пределами – ВОЛКи линий «ВОЛК» и «БИРЮК». К опорным пунктам можно отнести и то, что называли словом ЯМ/ДЖАМ. Фасмер считает, что русское слово ЗАМОК (крепость) является заимствованием из польского (ZAMEK), которое восходит к латинскому CLІSA (запор, форт, укрепление) [Фасмер]. По нашему мнению, слово ЗАМОК, произошло от «ДЖ»екающей формы слова ЯМ. ДЖАМ = ЗАМ = ЗАМ+ОК/АК. То есть первоначально ЗАМОК – это укрепленный ЯМ. CLІSA (CeL+ІS+A) - русское слово, попавшее в латынь, читается буквально: ЭЛЬ+ИШ+А, то есть объект, принадлежащий ЭЛЮ. Чем отличается ЗАБОР от ОГРАДЫ? Слово ЗАБОР однокоренное со словом ТАБОР и первоначально означало круговую линию укреплений из возов и других походных принадлежностей. А слово ОГРАДА однокоренное со словом ГОРОД. Естественно, что слова ЗАБОР и ОГРАДА вторичны по отношению к названиям объектов, с которыми они связаны. Они означают примерно одно и то же, но принадлежат разным волчьим линиям. ЗАБОР – это линия «БУРИ», ОГРАДА – линия «КУРД».     
.
7.4. Волк и Господин Великий Новгород
После всего вышесказанного можно попытаться понять, что стоит за словами Господин Великий Новгород. «Наша гипотеза такова. Термин ГОСПОДИН ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД обозначал не только один определенный город, скажем, Ярославль, но целую область, бывшую достоянием велико-княжеского сана в эпоху от Ивана Калиты=Калифа до Ивана III. Эта область была столичной вплоть до того момента, когда столицу перенесли в Москву. По нашей гипотезе перенос произошел лишь в XVI веке. В состав Господина Великого Новгорода, великокняжеской столичной области, входили следующие города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль [362], т.4, гл.9, с.15; [362], т.5, гл.1, с.21.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. Если это так, то ГОРОД в словосочетании «Господин Великий Новгород» не «город», но «волк» в смысле ОРДА. Это однозначно. ВЕЛИКИЙ – это, конечно же, ВОЛЧИЙ. Слово ГОСПОДИН следует читать как ГОСПОДИН, то есть «божий». Тогда, ГОСПОДИН ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД переводится на современный русский язык как «новая божья волчья орда». В этом словосочетании пересекаются две волчьи линии «КУРД» и «ВОЛК». Из характера их пересечения следует, что первая линял «древней» второй. Это значит, что «старую» ОРДУ можно попытаться локализовать по лингвистическому маркеру «КУРД». Из этого также следует, что слово КУРД древней Руси-Орды.
.
7.5. Волк и административно-территориальные единицы
7.5.1. Общие замечания
Термин «административно-территориальные единицы» Руси-Орды здесь понимается в самом широком смысле, поскольку мы рассматриваем этот вопрос только с лингвистических позиций. Выше уже обозначено два типа названий административно-территориальных единиц Руси-Орды – УЛУС и КУР (в том числе, в форме КУРЕНЬ). Это слова волчьих линий «УЛУ» и «КУРД». ЭЛЬ как специфическая административно-территориальная единица рассмотрен в статье [Тюрин, 2008, Эль и Русь-Орда] Особо отметим, что термины УЛУС, КУР и ЭЛЬ относятся не только к территориям, но и к социальным общностям. В некоторых случаях их территориальная привязка имеет временный характер. То есть конкретные УЛУС, КУР и ЭЛЬ вполне могли перемещаться в географическом пространстве. Еще одна единица – ЗЕМЛЯ. ЗЕМЛЯ = ЗЕМ+ЛЯ = ЗЕМ+ЭЛЬ. То есть ЗЕМЛЯ – это разновидность ЭЛЯ. ЭЛЬ/ИЛЬ как административно-территориальная единица сохранилась в Турции.
.
7.5.2. Волк БИРЮК
Одно из названий территориально-административных единицы Руси-Орды образовано от слова БИРЮК. «Второй сын Буляка от старшей жены Джамбек бежал в Крым. Вначале он служил грекам, затем в Азаке (Тамань, Приазовье и Восточный Крым) основал Булгарский бейлик (княжество). На месте древнего греческого города Фанагории Джамбек основал столицу государства, назвав ее Эчке-Булгар (Бунгар). В бейлике были и другие крупные города, например, на месте современной Керчи находился город Банджа-Кэпэ (Агарджа), Тамья-Тархан (Тмутаракань) и др. Вскоре границы нового государства расширились: они охватили Северное Причерноморье со Средним Приднепровьем, Предкавказье, населенные булгарами, аланами и анчийцами (антами), предками современных украинцев. В составе Идели остался Суварский бейлик, в который входили территории Поволжья, Южного Урала и Западной Сибири.» [Бариев, 2007]. БЕЙЛИК = БУЛЯК = БУЛЮК = БЁЛЮК = БИРЮК. ДЖАМБЕК – скорее всего, ДЖАНБЕК, то есть князь Иван. «После смерти Ибрагима трон унаследовал сын Тимара Ашраф (Шараф) Балук (1025, 1028-1061).». Совершенно очевидно, что слово БАЛУК принадлежит волчьей линии «БИРЮК».

6) На рис.14.18 показано христианское крещение кровного брата великого хана в городе Самарканде [510], с.70-71. То есть, скорее всего, в русско-ордынском городе Самаре. Самарканд - это, вероятно, Самара-Кан или Самара-Хан.
.
7) На рис.14.19 изображено поклонение золотому идолу в Тангуте.
Люди с европейскими лицами и в европейских одеждах молятся золотому идолу. По-видимому, показана молитва в православном храме перед позолоченными иконами. Которые были изображены западноевропейскими художниками, не понявшими сути дела, в виде отлитой из золота статуи идола. Между прочим, само название Тангут означает, по-видимому, Танские или Донские Готы. То есть Танские или Донские Казаки.
7.5.6. Удел
Мы приняли, что УД+ЕЛ – это часть ЭЛЯ, которая передана его правителем в управление правителю более низкого ранга. При этом, УД имеет значение «всякое отдельное» [Даль]. Выше мы отметили, что имеются трудности в идентификации слова ЛЮТИЧи, являющегося одним из названий славянских общностей Восточной Германии. Другое их название – ВИЛЬЦы. ЛЮТИЧи = Л+ЮТ+ИЧи = эЛь+УД+ИЧи. То есть ЛЮТИЧи – это жители ЭЛЯ УДа. Слова ЛЮТЕР (ЛЮТ+АР) - имя религиозного деятеля, и ЛЮТИЧИ – отличаются только суффиксами. ЛЮДи (эЛь+УДи) – это тоже жители ЭЛЯ УДа, то есть первоначально «провинциалы». Позднее слово ЛЮДИ стало синонимом термина «Хемо Сапиенс». ЭЛЬ УДА и УД ЭЛЬ (УДЕЛ) – это одно и то же слово. УДАЛОЙ – это первоначально титул УД ЭЛИЙ. ИУДЕИ (УД+ЕИ) – это жители УДа. ИУДА (УДа) – это просто «провинциал». В ИУДЕИ правил ИРОД. ИРОД = ИР+ОД = АР+УД = АР УДа, то есть это просто правитель УДа. Известно имя исторического персонажа – ИУДА МАККАВЕЙ. Во 2 веке до н.э. он руководил восстанием евреев, имеющим религиозный оттенок. Считается, что слово МАККАВЕЙ переводится как «молот на врагов» [http://ru.wikipedia.org/]. МАККАВЕЙ = МАКК+АВ+ЕЙ = МАК+ОВ+ЕЙ. МАК – высший ВОЛК Руси-Орды. ОВ и  ЕЙ – ордынские суффиксы. На примере версий этимологии слова МАККАВЕЙ можно констатировать, что лингвисты прибегают к любым изощренным фантазиям, лишь бы «не видеть» то, что им запрещает ТИ. 
Выше мы на примере цитаты, характеризующей ЛЮТИЧЕЙ-ВИЛЬЦЕВ, показали противоречие, возникающее  при идентификации слова ЛЮТИЧИ с «люди». Конечно, те ЛЮТИЧИ еще не «люди», а ЭЛЬ+УДИ, то есть провинциалы. Здесь для нас важно то, что УД (УДЕЛ) был и на территории Восточной Германии. О том, где находился УД - библейская ИУДея, гадать мы не будем. ЛЮДОВИК – имя (как это принято в ТИ) многих королей европейских государств. По нашей версии это не имя, но титул. ЛЮДОВИК = ЛЮД+ОВ+ИК, то есть это просто эЛь+УД+ОВ или УДЕЛЬНЫЙ правитель. При этом, тот регион, в котором он правил, являлся УДЕЛОМ Руси-Орды. Европейский вариант слова ЛЮДОВИК – LUDWIG, является его специфическим искажением. Один ЛЮДОВИК - ЛЮДОВИК I Великий или Венгерский, правил в Польше в период 1342-1382 годов. Еще один ЛЮДОВИК IV БАВАРСКИЙ - с 1328 года стал императором Священной Римской империи. При этом вовсе не обязательно, что они были родом из ВЕНГРИИ и БАВАРИИ (как это принято в ТИ). Скорее всего, первый был ДЖУНГАРОМ/УНГРОМ/УГРОМ, то есть воином Руси-Орды, точнее, одним из руководителей этого подразделения, а второй БА+ВАРом, одним из руководителей подразделения Руси-Орды БАЛТАВАР (БАЛТА+ВАР). От него и получила свое название БАВАРИЯ. Отметим, что начало их правления примерно соответствует началу завоевания Русью-Ордой Западной Европы. В ТИ фигурирует и полудюжина ЛЮДОВИКОВ, правителей Франции. Сокращенный вариант их титула – ЛУИ, это, что-то типа ЭЛЯ (к ЭЛЮ относящийся). Титул наследника французского престола – ДОФИН (уД+ОВ+ИН). Скорее всего, те ЛЮДОВИКИ, которые в ТИ помещены ранее 14 века, являются фантомными отражениями более поздних правителей. Таким образом, ЛЮДОВИКИ правили в УДЕЛАХ Руси-Орды на территории Польши, Франции, Испании и Австрии. Часть ЛЮДОВИКОВ были БУРБОНы. БУРБОН = БУР+Б+ОН = БУР+оВ+ИН, то есть ВОЛК+ОВ+ИН. Конечно, правители УДелов Руси-Орды были просто обязаны иметь «волчий» титул.
А что, английские короли и королевы разве не являлись удельными правителями Руси-Орды? Конечно, являлись. Об этом говорит их титул ТЮДОРы (TUDOR). Это королевская династия правила в Англии в период 1485-1603 годов. ТЮДОР = ТЮД+ОР/АР. ТЮД/TUD – это одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖУД/УД. Наиболее примечательная из ТЮДОРов - ЕЛИЗАВЕТА I. «ЕЛИЗАВЕТА I (Elizabeth) Тюдор (1533-1603), английская королева с 1558, дочь Генриха VIII и Анны Болейн. При Елизавете I укреплены позиции абсолютизма, восстановлена англиканская церковь, ...» [БЭС]. Скорее всего, при ней англиканская церковь была не восстановлена, но впервые создана. Если это так, то ELIZABETH – это не имя, но духовное звание. ELIZABETH = ELI+ZABETH = ELI+ZAVET, то есть это звание переводится как «сообщество (ЭЛЬ) ЗАВЕТА». Напомним, что БИБЛИЯ и ЗАВЕТ – это почти одно и то же. Кстати, БИБЛИЯ (BIBLE) – это БИБ ЭЛЯ. Как перевести слово БИБ, мы не знаем. Только отметим, что оно может иметь и такие формы как ПИП и МИМ. Скорее всего, английские слова BIBLE, BAPTISM («крещение»), BABYLON («Вавилон»), PUBLIC («публичный», «люди») и PEOPLE («люди») являются однокоренными. То есть PEOPLE и PUBLIC это первоначально те, кто следует BIBLE или (и) принял BAPTISM. PEOPLE = PEOP+LE = PAP+eLE – сообщество (eLE) крещеных (BAP) людей. PUBLIC = PUB+еL+IC/AC – то же самое, что PEOPLE, но с ордынский суффиксом АК. Но, возможно, аналогия BIBLE – PEOPLE/PUBLIC иллюстрирует одно из положений Корана. В нем «людьми книги» названы иудеи и христиане. Тогда, PEOPLE/PUBLIC – это люди BIBLE. Но здесь имеется один непонятный момент. В английском языке имеется слово PUBERTY – «половая зрелость». Тогда PUBER (PUB+ER) – это человек, достигший половой зрелости, а PUB – это первоначально некое заведение, в котором половозрелый PUBER удовлетворял свой PUB. Конечно, PUBER мог в PUBе и просто пить пиво. Это сути вопроса не меняет. Английское слово PUBERTY необходимо включить в одну группу со словом BIBLE. Мы уверены, что эти этимологические гипотезы, обозначенные несколькими штрихами, получат дальнейшее развитие. По этимологии слова ЗАВЕТ можно высказать следующую версию. ЗАВЕТ = З+АВ+ЕТ = аЗ+ОВ+ЕТ – это «АЗов [закон]». Но вернемся к английским правителям. До ТЮДОРов в Англии правила династия Плантагенов. Три из них были ЭДУАРДами (EDWARD). ЭДУАРД (УД+АР+уД).  То есть ЭДУАР(Д) и ТЮДОР – это две формы одной и той же типовой ордынской конструкции УД+АР. WAR – это специфическая трансформация слова/суффикса АР. Английское слова WAR – «война», это АР – божественная сущность, скажем прямо – фаллос, являющийся по совместительству богом войны АРЕСом (АР+ЕС). «АРЕС (Арей), в греческой мифологии бог коварной, вероломной войны, сын Зевса и Геры. Ему соответствует римский Марс.» [БЭС]. Буква «Д» в конце конструкции ЭДУАРД – это редуцированное слова УД или АТ. Но, возможно, АРД – это ОРДА. Тогда, ЭДУАРД – это просто УД(ел) ОРДЫ. РИЧАРД Львиное сердце - другой король из династии Плантагенов. РИЧАРД (аР+ИЧ+АРД) – это АРЕЙ ОРДЫ. Суффиксы ЕС/ИШ, ЕЙ и ИЧ – выполняют примерно одинаковые функции. ТЕОДОРИХ – титул королей франков и готов. ТЕОДОРИХ – это ТЮДОР с трансформированным суффиксом АК. 
Таким образом, в Руси-Орде имелись территориально-административные единицы – УДЕЛЫ и УДы, расположенные, как минимум, по всей Европе. Их правители имели титулы ЛЮДОВИК, ТЮДОР, ТЕОДОРИХ, ЭДУАРД и ИРОД. Но у правителей УДов имелось еще два титула – ГОСУДАРЬ и ГОСПОДЬ. ГОСУДАРЬ = ГОС+УД+АРЬ, ГОС = ГАС = АС. То есть ГОСУДАРЬ – это АС («закон», «власть») УДа. ГОСПОДЬ = ГОС+П+ОДЬ = ГОС+оВ+УДь. ГОСПОДЬ – АСов УД. При этом, слово УД в данном случае только частично является синонимом слову УДЕЛ. УД – это и отдельная семья. ГОСУДАРЬ – это и глава семьи. Позднее это слово приобрело значения «царь» и «император». Если мы к слову ГОСПОДЬ прибавим суффикс АРЬ то получим ГОСПОДАРЬ. «ГОСПОДАРЬ, титул правителей (князей) Молдовы и Валахии 14-19 вв.» [БЭС]. Обращаем внимание, что этот титул появился в Придунавье в период создания Руси-Орды. Значения слова ГОСПОДЬ тоже проделали яркую эволюцию. «ГОСПОДЬ м. встарь, государь, господин; ныне, Всевышний, Владыка, Бог, Создатель.» [Даль].
.
7.5.7. Часть
Русское слово ЧАСТЬ – «др.-русск. часть «доля, земельный участок, наследство», …» [Фасмер]. ЧАСТЬ на «ДЖ»екающих диалектах звучит как ДЖАСТ. В свою очередь на не«ДЖ»екающих диалектах оно может звучать как КАСТ или ТАСТ. Английское слово CASTE («каста») это ЧАСТЬ сообщества. ТАСТ – это TEST – «опыт», «проверка», «испытание», «анализ». Для проверки качества какого-либо товара берется его ЧАСТь/TEST. Автор публикации [http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/read.aspx?m=220218] выводит английское слово TESTAMENT «свидетельство», «завещание» из русского ЧАСТЬ. То есть «завещание» - это деление того, что переходит при определенных условиях к новым владельцам на ЧАСТи/TEST(и). В английском слове CUSTOMS – «таможня», явно просматривается CUST - ЧАСТЬ. Таможня, это то место, где купец должен был отдать ЧАСТЬ своего товара в качестве уплаты соответствующего налога. Английское CASTLE (замок) и польское КОСТЁЛ - это одно и то же слово. CASTLE = CAST+LE = CAST+еLE = КОСТ+ЁЛ = КАСТЁЛ. CAST = КАСТ = ЧАСТЬ. CASTLE = КОСТЁЛ – ЧАСТЬ ЭЛЯ (сообщества). Естественно, что ЧАСТЬ ЭЛЯ, его территориально-административная единица, должна была иметь свои административный и религиозный центры.  Так получилось, что на территории Англии укрепленный административный центр ЧАСТИ ЭЛЯ так и стал называться – CASTLE. В последующем, этим словом стали называть любой замок. На территории Польши этим словом стали называть религиозный центр ЧАСТИ ЭЛЯ, а в последующем, храм Римской Католической Церкви. Для нашей версии этимологии слова CASTLE/КОСТЁЛ проверочным является КАСТИЛИЯ (Castilla), королевство в 11-15 веках (в соответствии с ТИ) в центральной части Пиренейского полуострова. CASTILLA – это прямым текстом ЧАСТЬ ЭЛЯ, находящегося на территории Испании. Название мифического родника на горе Парнас, близ Дельф - КАСТАЛЬский,  говорит о том, что КАСТАЛия (ЧАСТЬ ЭЛЯ) была и на территории Греции. К производным от слова ЧАСТЬ относится, скорее всего, и русское слово ЧЕСТЬ. «Честь - ж. внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть.» [Даль]. То есть ЧЕСТЬ – внутренняя ЧАСТЬ человека. «В чести [в чести] предикатив разг. О почете, уважении, которыми пользуется кто-л., что-л.» [Ефремова]. В ЧЕСТИ – в той ЧАСТИ (сообщества), которая пользуется уважением. КОСТЬ – это тоже ЧАСТЬ тела человека или животного. КОСТЮМ (КОСТ+ЮМ) – это комплект ЧАСТей одежды. КОСТА – это испанское слово, означающее «берег». Скорее всего, это тоже первоначально одна из форм русского слова ЧАСТЬ. Об этом свидетельствует практика употребления этого слова. Оно почти всегда употребляется с другими словами: КОСТА «А», КОСТА «Б», КОСТА «С» - ЧАСТЬ [берега] «А», ЧАСТЬ [берега] «Б», ЧАСТЬ [берега] «С». Скорее всего, русское слово ЧАС это редуцированная форма от ЧАСТЬ. ЧАС – это ЧАСТЬ дня.
Таким образом, в Руси-Орде существовала территориально-административная единица ЧАСТЬ. Про этимологию этого слова мы ничего определенного сказать не можем. Скорее всего, оно не имеет отношение к формам слова ВОЛК. Но мы посчитали, что этот раздел необходимо здесь привести для полноты картины.
.
7.5.8. Другие территориально-административные единицы
В этом разделе только обозначены еще несколько специфических территориально-административных единиц Руси-Орды.
1. ОРДОС. Этим словом называли район, где находились орды-подразделения Орды. Один ОРДОС находился в Китае, один (АРДОЗ) – на Северном Кавказе. Еще один (ARTIS) - возможно, в Нижнем Поволжье. Конечно, были и другие ОРДОСы.
2. ЮРТ. Это слово волчьей линии «КУРД», означающее территорию, закрепленную за конкретным пользователем, например, за казачьей станицей.   
3. КРАЙ. «КРАЙ,.1) первоначально местности на окраинах государства (отсюда название).» [БЭС]. КРАЙ = КуР+АЙ – регион базирования конкретного КУРа. КРАев было много, и они создавались, в основном, на окраинах политико-административных образований Руси-Орды.
4. КАЗАРИЯ. Это регион, находящийся под управлением подразделения Орды. [Тюрин, 2008, Казары].
5. МАДЬЯРы – это МАГАРы. «МЕДЬЕ (венг. megye), название основной административно-территориальной единицы в Венгрии.» [БЭС]. То есть название основной административно-территориальной единицы в Венгрии – MEGYE = MEG+YE, происходит от слова. MEG/МАГ. Прежнее название административно-территориальной единицы в ВенгрииVARMEGYE (VAR+MEG+YE). В этом слове тоже ясно выделяется МЕГ. ВАР – это одна из форм слова АР, здесь имеет значение «главный». VARMEGYE – имеющая отношение к главному МАГу. МЕДЬЕ и МИДИЯ (историческая область на территории современного Ирана) – это одно и то же слово. Сюда же относится слово МЕДИНА (МЕД+ИН+А). Это общее название центральной части города в арабских странах.
.
7.6. Волк и волоки
Русь-Орда могла существовать, как империя, только при хорошем состоянии дорог, и водных путей. Этот вопрос рассмотрен в НХ ФиН. Система водных путей включала такие элементы, как ВОЛОКи. ВОЛОК – сухопутный участок водного пути, по которому «переволакивали» речные суда, главным образом, с верховьев одной реки в верховья другой. Совершенно очевидно, что слово ВОЛОК произошло от слова «волочить». Но это не так. В прошлом, торговый водный путь, включающий ВОЛОК, мог существовать только в пределах обустроенного централизованного государства. В противном случае ВОЛОК – идеальное место для разбоя. Поэтому в Руси-Орде наиболее важные ВОЛОКи назвали ВОЛКами. В данном случае это означало «государственный» или «находящийся под прямой защитой государства». Например, в более позднее время был принят такой государственный документ как УСТАВА НА ВОЛОКИ «УСТАВА НА ВОЛОКИ 1557, законодательный акт Великого княжества Литовского, на основе которого была проведена волочная помера.» [БЭС]. Таким образом, ВОЛОК – это минимально искаженное слово ВОЛК. Другая форма этого слова – ВОЛОЧЬ, то есть ВОЛЧий или «государственный» объект. Около ВОЛОКов возникали поселения. Названия некоторых из них произошли от слов ВОЛОК и ВОЛОЧЬ  -  Волоколамск, Вышний Волочек, Переволоцкий. От того процесса, который осуществлялся на ВОЛОКах, образовался куст слов со значением «волочить», в том числе и в переносном смысле.
Имеется интересное русское слово СВОЛОЧЬ - «Дрянные, подлые люди; сброд, подонки.» [БЭС]. Однако, Д.В. Давыдов в своих воспоминаниях о войне 1812 года использует это слово по отношению к отрядам французов совсем в другом значении. Его СВОЛОЧЬ – это группа французских солдат из разных воинских частей. Мы считаем, что СВОЛОЧЬ – это первоначально люди с ВОЛОЧИ. Их так и называли – СВОЛОЧИ. Естественно, на этих объектах собирались самые разные люди. Поэтому Д.В. Давыдов и применил это слово для обозначения «сборных» отрядов французов. Естественно и то, что среди СВОЛОЧЕЙ были и деклассированные элементы. Отсюда возникло нарицательное значение слова СВОЛОЧЬ. Ближайший аналог слова СВОЛОЧЬ – СБРОД. СБРОД – это люди с БРОДа, части сухопутного пути через мелкий участок реки. Естественно на БРОДах больших дорог нужно было разгружать возы, отдельно переправлять их поклажу, .... То есть на ВОЛОКах и БРОДах кормился один и тот же контингент людей. Поэтому слова СВОЛОЧЬ и СБРОД в современном русском языке синонимы в части «группа нехороших людей». А еще СБРОД с БРОДов называли БРОДягами. БРОД = БР+ОД = БуРи+УД. От того процесса, который осуществлялся на БРОДах образовались глаголы «брести» и «бродить», первоначально означающие медленное передвижение по мелководью. От глагола «брести» произошло название рыболовной снасти – БРЕДень.
.
8. Волк и резанцы
В публикации [Бегунов, 2007, Куликовская битва] приводится следующая информация. «Саур-бек, отцу которого Мамай помог в 1373 году отбить нападение кисанских (рязанских) казаков, позволил эмиру (Мамаю) пройти к аулу Кызыл (Красное в Липецкой обл.).». В цитате в один ряд поставлены три слова: кисанские, рязанские и казаки. В другом месте публикации в примечании к тесту сообщается, что Сафоний Резанец – мусульманин. Из этого понятно, что резанцы/рЯзанцы, это, скорее всего, не жители рязанского княжества. Это мусульмане. КИС (татарский) и КАЗ (башкирский) - «режь», КАС (чувашский) и КЭС (азербайджанский) – «резать». В русском языке тоже имеется соответствующий глагол – КОСить, то есть срезать траву. КАЗАН = КАЗ+АН не столица ли обрезанных, то есть мусульман? Суффикс АН, превращающий название социальной общности в страну (или город), мы уже рассмотрели. Если это так, то кисанские казаки - это казанские казаки. То есть мы сформулировали версию этимологии названия города КАЗАНь. Это  просто мусульманский город. А что Рязань? Какая Рязань? «Первоначально Рязанью назывался центр Рязанского княжества, находившийся в 50 км к югу-востоку от современной Рязани (нынешнее городище Рязань Старая). Город был разрушен монголо-татарами в 1237 году. В середине XIV века центр княжества был перенесён в Переяславль-Рязанский (впервые упомянут в летописи под 1300 (1301) годом, есть источники, указывающие на 1095 и 1208 как годы основания города), который в 1521 году вошёл в состав Московского государства; в 1708 году город включен в Московскую губернию, в 1778 переименован в Рязань и стал центром наместничества, с 1796 - Рязанской губернии.» [Рязань, http://ru.wikipedia.org/]. То есть сегодня реальных материальных свидетельств существования города Рязани до 1778 года не имеется. Летописная РЯЗАНЬ – это одно из названий КАЗАНи, вернее эти слова являются взаимными кальками. Если наши предположения верны, то должны иметься трудности интерпретации информации из источников, связанной с «рязанцами». Такие трудности действительно имеются. Покажем это на трех конкретных примерах.
«Святослав отправил во Владимир черниговского епископа Порфирия и Ефрема игумена вести переговоры по делу пленников; он предлагал, чтоб Глеб, получив свободу, отказался от Рязани и ехал на житье в Русь, но Глеб никак не соглашался на такие условия: «лучше умру в тюрьме, - говорил он, - а не пойду в Русь на изгнание».» [Соловьев]. Странные слова произносит Глеб. Получается, что он Рязань Русью не считает. Точно такой же вывод по сведениям из летописей сделал автор публикации [Мусина]. «Можно напомнить, что после поражения Глеба Рязанского, согласно русским источникам, ему настойчиво предлагали уехать «из Рязани на Русь», следовательно, Рязань в то время, Русью не являлась.» Здесь одно из двух – либо Глеб Рязанский правил в Казани, либо Рязань, где он правил была мусульманской и не считалась частью православной Руси. 
«При царе Михаиле в 1619 году (Февр. 8) какой-то рязанец Гришка Иванов вышел к государю со зверем со львом из Кизылбаш, т.е. из Персии... Лев участвовал иногда и на обыкновенной медвежьей потехе...» [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 9]. Здесь, скорее всего, говорится о рЕзанце (мусульманине), приехавшем из Персии на гастроли в Москву и выступающем под псевдонимом Гришка Иванов.
««И услышал князь от [или: из] РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, что царь Мамай кочует по реке Воронежу, хочет идти на Русь, на великого князя Дмитрия Ивановича Московского... И послал РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, посла своего к царю Мамаю» [771], ... Конечно, сегодня нам скажут, что тут «ошибка переписчика»: вместо РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, то есть поляков, следует читать ОЛЕГ РЯЗАНСКИЙ... Интересно, что в другом месте цитированного фрагмента кем-то (уже позже: видно, что чернила другого цвета) текст исправлен, вставлена буква О, чтобы превратить ЛЯХОВ в ОЛЕГА. Вместо «и послал ляхов рязанских» стало «и послал олега рязанских».» [Носовский, 2004, Библейская Русь, Приложение 7]. Здесь, скорее всего, говорится о ЛЯХАХ мусульманах. Конечно, они не из Рязанского княжества. В этой же публикации приводится расшифровка имени ОЛЬГЕРДа - «ЛЯХ+ОРДА = Ольгерд». По нашему мнению ОЛЬГЕРД = ОЛЬ+ГЕРД, где ГЕРД = КУРД – однозначно, то есть это действительно ОРДА. ОЛЬ – это либо ЭЛЬ (маловероятный вариант, поскольку это слово обычно ставится в конце составных лингвистических конструкций), либо УЛУ. В первом случае ОЛЬГЕРД – страна волков или просто ОРДА, во втором, ВОЛЧЬЯ ОРДА (ВОЛЧИЙ ВОЛК). Слово ОЛЕГ – это слегка искаженное УЛУГ. То есть ОЛЕГ = вОЛеГ = вОЛеК = ВОЛК. Словосочетание «ОЛЕГ РЯЗАНСКИЙ» почти наверняка означает УЛУГ-мусульманин. Князья Руси-Орды, христиане назывались либо просто князьями, либо ВЕЛИКИМИ (ВОЛЧЬИМИ) князьями. Тогда все ОЛЕГИ и ОЛЬГА Руси – УЛУГИ. Кроме Ольги и Олега Рязанского, это Олег, древнерусский князь, Олег - князь Брянский и Олег Святославович.
На примере одного из имен древнерусского князя Олега разберем конкретный лингвистический вопрос. В публикации [Новосельцев, 1990] рассматривается Кембриджский документ, как источник. Этот документ написан на древнееврейском языке и отражает, в соответствии с ТИ, реалии Восточной Европы 10 века. «Здесь-то и находится рассказ о неудачном походе на Самкерц русского царя («мэлэх») Хлгу (т. е. Олега). Это известие до сих пор не имеет объяснения, укладывающегося в известное нам русло древнерусской истории. Кембриджский документ также вызвал противоречивые оценки.». В примечаниях отмечено следующее. «Имя русского «царя» начинается с буквы еврейского алфавита, произносимой как латинское «h», что соответствует начальному звуку скандинавской формы имени Олега — Helgu. Это «h» в русской форме естественно, исчезло.». Эта точка зрения является сегодня общепринятой. «Достаточно отметить здесь, что Халгу - очевидно то же имя, что и Хелги - в русском произношении Олег.» [Вернадский]. Известны и другие аналогичные имена: Хулагу – один из правителей хуннов [Гумилев, История], Хулагу-хан, внук Чингисхана, основатель династии и государства Хулагуидов на территории современного Ирана, Хайсан Хулуг, монгольский царевич. Ясность в этот вопрос вносит автор публикации [Гюстав ле Бон]. «Монголы завоевали Багдад в 656-м году Хежира (1258). Город был основательно разграблен. Мостасем (Mostasem), последний халиф из Аббасидов по приказу Улагу (Houlagou), вождя завоевателей, был задушен.» То есть первая буква в слове ХУЛАГУ является «служебной». Таким образом, слова ХЛГУ, ХЕЛГУ, ХЕЛГИ, ХУЛАГУ и ХУЛУГ являются одной из форм написания слова УЛУГ. Это последний штрих к «ОЛЕГ – это УЛУГ».
Автор публикации [Чудинов, 2007] на нескольких древнерусских браслетах причитал рунические надписи. Одним из самых распространенных слов является РЕЗЕНЬ, которое он идентифицировал с Рязанью. Получилось так, что несколько браслетов были изготовлены в Рязани. По нашей версии это слово означает «резные». В подтверждение приведем цитату: «... текст ЖАТЫ РУНЕ ДИВЬНЫ, РЕЗЕНЬ. ВЫЖАТЬ, что означает ДИВНЫЕ ВЫДАВЛЕННЫЕ НАДПИСИ, РЯЗАНЬ, ВЫДАВИТЬ.». Наша версия перевода этого словосочетания -«дивные надписи ВЫДАВЛЕНЫ и ВЫРЕЗАНЫ».
.
9. Волк и религия
Начнем с АРиев. Можно предположить, что это слово связано с АР/ЕР/ЯР в слове Ярославль. АРиец – слово производное от АРий. При этом, те значения слова АР/ЕР которые мы давали выше – «мужчина», «голова», «главный», могут быть вторичными по отношений к первичному значению слова АР и его других форм. Понятно, что АРии-АРийцы – это социальная общность, объединенная хотя бы по одному идентификационному признаку. Скорее всего, АР - это некая божественная сущность. Конечно, если были АРы, то должны быть и великие АРы. Это АРМЕНы. АРМЕН = АР+МЕН – великая голова, великий человек или великий бог. Известны и полководцы с именем АРМЕН. «ГЕРМАНИК (Germanicus) (15 до н. э. - 19 н. э.), римский полководец, консул в 12 н. э. Участвовал в 7-9 н. э. в подавлении антиримского восстания в Паннонии, в 11 - в походах за Рейн; в 14-16 возглавлял новые походы за Рейн и нанес поражение германским племенам во главе с Арминием.» [БЭС]. АРМИНИЙ = АР+МИН+ИЙ = АР+МЕН+ИЙ – он глава ГЕРМАНских племен. ГЕРМАН = ГЕР+МАН. А поражение ГЕР+МАНцам нанес ГЕР+МАНник. Ничего не понимаем! Скорее всего, ГЕР+МАН – это ГУР+МАН – великий ГУР или великая армия. Возможно, АРМЕН - это икона, которую почитали в социальной общности, названной АРМЯНами. Возможно, это изображение головы святого или Бога на их знамени. Возможно, это святой человек. Возможно .... А как будет называться вождь АРМЕНов? БАШАРМЕН = БАШи+АР+МЕН. Точно также будет называться голова святого АРМЕНа и ее изображение. На тюркских языках это слово звучит как БАСУРМАН (BASURMAN) или БЕСЕРМАН. «По свидетельству Сигизмунда Герберштейна, ещё в первой половине XVI в. казанские татары предпочитали называться besermani .» [Белых]. В русском произношении БАШАРМЕН звучит как БЕСЕРМЕН. Например, Афанасий Никитин применяет слово БЕСЕРМЕН в смысле МУСУЛЬМАНин. «В Парват, к своему буту, ездят на Великий пост. Тут их Иерусалим; что для бесермен Мекка, для русских - Иерусалим, то для индусов Парват.» «На Мекку пойти - значит принять веру бесерменскую.» [Хожение за три моря]. Но в примечаниях к его тексту дается более широкая трактовка этого слова «Бесерменин – иноверец». В словаре Даля сообщается следующее «БАСУРМАН: бусурман, босурман, бесермен, басурманин м. басурманка ж. басурманщина ж. собират. неверный, нехристианин; особ. мусульманин, а иногда всякий неправославный; всякий иноземец и иноверец, в неприязненном значении, особенно азиятец или турок.» [Даль].
Возможно, БАШАРМЕН – это некий знак-тамга с изображением головы «великого человека» - пророка. Возможно, АРМЕН = АРДЖАН – «великая голова» = «голова Ивана». Но не будем торопиться. Известна социальная общность – БЕСЕРМЯНЫ, проживающая в Поволжье и являющаяся частью удмуртов. Автор публикации [Белых] рассмотрел две гипотезы (В.В. Напольских и свою) о возникновении социальной общности БЕСЕРМЯНЫ и ее самоназвания. Обе гипотезы выводят предков БЕСЕРМЯН из АРской земли (Заказанье, района города АРска). То есть ключевой частью составного слова БЕСЕРМЕН является АР – человек, голова человека или бог. Мы, конечно, не утверждаем, что БАШАРМЕНство зародилось в АРской земле. Пока рассматривается только слово БАШАРМЕН. Именно БАШАРМЕНу (АРу и его изображению) первоначально поклонялись БАШАРМЕНы. Возможно, главный (БАШИ) АРМЕН – это Иисус Христос. А главная голова (БАШИ) великого человека (АРМЕНа) – Спас Нерукотворный, одна из самых почитаемых на Руси икон (этот вопрос рассмотрен в публикации [Носовский, 2004, Царь Славян]). Возможно, это голова Иоанна Крестителя. То есть бОльшая часть населения Руси-Орды была БАШАРМЕНами, причем наиболее фанатичные БАШАРМЕНы жили в ее южных регионах. Их так и называли -  БАШАРМЕНы. Потом в Руси-Орде случился религиозный раскол. В регионах, населенных БАШАРМЕНами возник запрет не только на поклонение изображениям кого-либо, но и на изготовление их. Потомков тех, кто, его принял, стали называть БАШАРМЕНами. А БАШАРМЕНы по духу, но не по названию, остались христианами. Часть из них, проживающая среди мусульман или рядом с ними, стала называться АРМЕНами или АРМАН/АРМЯНами, то есть поклонниками великого человека и его изображений. Как звали этого человека? Сегодня главным городом АРМЯН является ЕРЕВАН. ЕРЕВАН = ЕР+ЕВАН = ЕР+ИВАН – это прямым текстом голова Ивана или человек-Иван. ЕР+ИВАН – это один к одному АР+ДЖАН. Напомним, что АВАНГАРД – это передовой отряд воинской колонны на марше со знаменем ИВАНА. Кто такой, этот Иван? ВЛАХИ, жители ВОЛАХИИ тоже были АРМЭНами [Схойт, 2007].
Здесь мы сделает отступление. Известны два населенных пункта ЧИНГЕЛЬДЫ. Один из них в Казахстане, на границе с Узбекистаном, другой в Узбекистане, вблизи Ташкента. Топоним ЧИНГЕЛЬ имеется и в Альпах. «Как пример наиболее крупных Обвалы, можно привести Обвалы г. Россберг в 1806 г. и г. Чингель в 1881 г. в Швейцарских Альпах.» [Брокгауз и Ефрон]. Кстати, РОССБЕРГ = РОСС+БЕРГ/БУРГ – «русский город», прямым текстом. ЧИНГЕЛЬДЫ с тюркского языка переводятся, как «ЧИН пришел», а ЧИНГЕЛЬ - «ЧИН идет». Напомним, ЧИН – религиозно-мифический волк. Но здесь мы говорим не о нем, а о тюркских словах ГЕЛЬДЫ и ГЕЛЬ. Разница между ними небольшая. ГЕЛЬДЫ – «пришел». ГЕЛЬ – «идет» и «приходи». Если мы последнее слово прибавим к ЕВАНу из ЕРЕВАНа (ЕР+ЕВАН), то получим ЕВАНГЕЛИЕ. ЕВАНГЕЛИЕ = ЕВАН+ГЕЛ+ИЕ – это прямым текстом «пришествие Ивана». То есть,ЕВАНГЕЛИЕ, главнейшая часть Нового Завета, повествует о приходе на землю ИВАНа. Слово ГЕЛ присутствует и в других составных словах: агГЕЛ, анГЕЛ, арханГЕЛ, КЕЛья. Второе слово можно перевести на русский язык как ПРИХОД. Слово ПРИХОД имеется и в Русской Православной Церкви. Это ее низшая церковно-административная единица.
АРМЕНия, как историческая область, охватывала регион от Закавказья до Средиземного моря. Это была страна АРов. Столица АРов, на определенном хронологическом этапе, называлась АРМАВИР (АР+МАВИР). Второе ее название – АРТАШАТ. Можно дать две версии перевода слова АРТАШАТ. АРТАШАТ = АРТАШ+АТ – «ордынский конь». АРТАШАТ = АР+ТАШ+АТ – каменная голова коня. Город АРМАВИР имеется и в Краснодарском крае. Считается, что он назван так в честь прежней столицы Армении. Город АРМАВИР – это главный город загадочных МАВРов (АР+МАВиР). Последнее слово мы рассмотрим позднее. Про сегодняшнюю столицу АРМЕНии - ЕР/АР+ЕВАН, мы уже говорили. Главная гора АРов называется АРАРАТ. АРАРАТ = АР+АР+АТ. АР+АТ – голова лошади. АР+АР+АТ – главная голова лошади. Напомним, что АРАРАТ – одна из главных библейских гор. В Закавказье известна еще одна АРская страна - АДЖАРия. АДЖАР = А+ДЖАР = А+АР, где «А», скорее всего, артикль. Можно назвать еще несколько стран АРа:  ИРЛАНДия, ИРАН, ТУРАН, АРАГОН (ARAGON - историческая область на северо-востоке Испании), АЛЖИР и АРАВИЯ.
ИРЛАНДия = ИР/АР+ЛАНДия.
ИРАН = ИР/АР+АН.
ТУРАН = ТУР+АН = ТУР/ДАР/ДЖАР+АН.
АРАГОН = АР+АГ+ОН = АР+АГ/АК+ОН/АН.
АРАВИЯ = АР+АВ/ОВ+ИЯ.
АЛЖИР = АЛЬ+ЖИР/ДЖАР.
.
а английском языке слово АЛЖИР пишется как ALGERIA. GER/ГЕР – это одна из не«ДЖ»кающих форм слова ДЖАР. Выше мы привели одну из версий трактовки слова УРАЛ (УЛу+АР). Но более привлекательна другая версия. УРАЛ = АРАЛ. То есть эти два топонима указывают на то, что в регионе, включающем Южный Урал и Приаралье, существовала еще одна страна АРа. Если принять, что АРАВИЯ (ARABIA) – это земля АРов, то АРАБ = АР+АБ = АР+ОВ. Таким образом, мы имеем две версии этимологии слова АРАБ. Одну из них мы привели выше – АРАБ = БАРА = БУРИ.     
Слово АРАТ явно имеет яркое религиозное значение. От другой его формы – ЕРЕТ, произошло слово ЕРЕТИК. ЕРЕТИК = ЕР+ЕТ+ИК = АР+АТ+ИК, ИК – суффикс. Слово ЕРЕТИК имеет два значения. Это тот, кто осознанно и открыто выступает против господствующей религии (1); последователь ЕРЕСИ. Слово ЕРЕСЬ = ЕР/АР+ЕСЬ прямо переводится на современный русский язык, как «голова есть» (ЕСЬ – одна из форм слова ЕСТЬ) или «АР – божественная сущность, есть» То есть первоначально ЕРЕСЬ – это религия, в которой поклонялись «голове» или другому атрибуту бога АРа. Возможно, это голова АТа-коня. Возможно, это голова Ивана. Возможен и вариант, при котором голова АТа и голова Ивана – это одно и то же. Отметим, что с точки зрения официальной лингвистики наша статья является ЕРЕСЬЮ. Но ее адепты не понимают, что означает это слово. ЯРОСЛАВЛЬ = ЯРо+СЛАВЛЬ. Чью голову СЛАВИЛИ в этом городе? Голова ЯРИЛы не подходит. У него нет головы. ЯРИЛ = ЯР+ИЛ – это страна все той же головы. АР – не фаллос ли?
Исходя из вышесказанного, мы без труда разберемся с трансформациями слова АРАТ. «АЙРАТ - 1. От прежнего названия народности ойрат - «лесной народ» (в переводе с монгольского ой - лес, арат — народ), проживающей на Алтае. 2. От монгольского слова хайрат, означающего «дорогой, любимый». 3. От арабского имени Хайрат («удивительный, изумительный»).» [Татарские имена]. В монгольский язык слова АРАТ попало в значении «народ». Естественно, первоначально этим словом обозначали не все «народы», но только ту социальную общность, которая покланялась АРАТу. Монгольское слово ХАЙРАТ является производным от «ДЖ»екающей формы слова АРАТ – ДЖАРАТ/ДЖАЙРАТ. Конечно, АРАТ был дорогим и любимым для тех, кто ему поклонялся. В этом значении слово и попало в монгольский язык. На Алтае проживали воины Пегой орды. Их называли ОЙРАТами. Значит, они были адептами религии АРАТа. ОЙРАТ – слово переходное между его ярко выраженными «ДЖ»екающими и не«ДЖ»екающими формами. Исходя из вышесказанного, ОЙРАТЫ фигурирующие в свидетельствах о прошлом Центральной Азии – это воины Пегой орды. Государство ОЙРАТов, созданное  в пределах южного Алтая и сопредельных с ним территорий – одно из отражений Пегой орды а ТИ. Арабское имя ХАЙРАТ - это не«ДЖ»екающий вариант слова ДЖАЙРАТ. Тюркский аналог этого имени – ГАЙРАТ, означает «Мужество, храбрость, отвага; энергия, сила, мощь; склонность к горячим порывам; старательность.». На примере значений этих имен, приведенных в справочнике [Татарские имена], можно понять, что они отражают какие-то искусственно сформированные типовые конструкции. То есть мы утверждаем, что приводимые в справочниках значения арабских имен, в большинстве случаев не несут никакой информации. В справочнике приведено еще одно имя.   «АЙРАТКУЛ - Айрат + кул (раб божий, человек).». Его прямой перевод «поклонник АРАТа». Это понятно. Понятно и то, что город ГЕРАТ – это АРАТ. То есть АРАТы в прошлом жили и на севере современного Афганистана. Русские слова РАТЬ и РАТНИК не от слова ли АРАТ произошли? «ИОРДАНЬ, название проруби в водоеме, сделанной к христианскому празднику Крещения для совершения обряда водосвятия.» [БЭС]. ИОРДАНЬ = ИОР+ДАНЬ = АРом ДАНный. То есть Иоанн Креститель крестил Иисуса в реке, которая была ДАНа АРом. Но имеется и другая версия перевода библейского слова ИОРДАН. ИОРДАН = ИОР+ДАН = ЕР/АР+ДАН.  Слова АР имеет в тюркских языках несколько значений. ЕР – «мужчина», «голова», «главный». ДАН/ДОН – «река». ЕР+ДАН – «главная река». Зато с АРОНом все однозначно. Это служитель культа АРа (АРОН = АР+ИН). Не зря ААРОН являлся, в соответствии с Библией, первосвященником. 
БАШАРМЕН и МУСУЛЬМАНин – совершенно разные слова, хотя некоторые специалисты «выводят» первое из второго, другие с ними молча соглашаются. МУСУЛЬМАН = МУС+УЛЬ+МАН. Это великий (МАН) народ (ЭЛЬ/УЛЬ) Моисея (МУСы). То есть формально МУСУЛЬМАНин – последователь Моисея. Но потом возник еще один запрет «Нет Бога, кроме Бога», запрещающий поклоняться, кому-либо, кроме Бога. Моисей не Бог. Значит, поклоняться ему тоже запрещено. Те, кто приняли этот запрет, остались МУСУЛЬМАНами. Позднее это слово сократилось до МУСЛИМ (MUSLIM). А те, кто не приняли запрет – стали Иудеями. Обращаем внимание, что в последней конструкции приставка МАН редуцирована до одной буквы «М». Религия МУСУЛЬМАН называется ИСЛАМ. ИСЛАМ = ИС+ЛА+М = ИС+эЛь+М[АН]. ИС – это ИСА, или в греческом написании ИИСУС. Тогда, ИСЛАМ – великий ЭЛЬ ИСЫ. В имени великого пророка – МАГОМЕТ, явно проявился МАГ, высший ВОЛК Руси-Орды. В конце имени явно просматривается АТ – «конь». На этом мы пока остановимся. Таким образом, названия адептов одной из мировых религий - БЕСЕРМАНЫ, МУСУЛЬМАНе, не отражают ее сути. Не отражает сути религии и ее название – ИСЛАМ.  Эти слова, отражающие суть других духовных традиций, являются родовыми метками единственной в мире религии ЕдиноБожия. Аллах Акбар! Кстати АКБАР – это белый (АК) волк (БОРИ). Отметим, что слово АКБАР в некоторых диалектах произносится как АКБОРО. Афанасий Никитин свидетельствует «Из Парвата приехал я в Бидар за пятнадцать дней до бесерменского улу байрама.». В примечаниях к тексту сообщается «Улу байрам - один из главных ежегодных мусульманских праздников.» [Хожение за три моря]. УЛУ байрам - это КУРбан байрам. Байрам – просто праздник. То есть в названии праздника - УЛУ/КУРбан (УЛУ и КУР слова волчьих линий «УЛУ» и «КУРД»), прямым текстом говорится, что первоначально он был посвящен Волку. Слово КУРБАН обычно переводится в тюркских языков, как «жертвоприношение». По нашему мнению, это значение рассматриваемого слова появилось относительно недавно. Наша версия первоначального значения слова КУРБАН сводится к следующему: КУРБАН = КУР+БАН = КУР+ВИН – волчий. КУРБАН байрам – это просто «волчий праздник». Греческое слово KURIAK означает «господний», «Божий». KURIAK и КУРБАН – это одно и то же слово. KURIAK = KUR+IAK = KUR+AK. АК – ордынский суффикс. KUR – ВОЛК. То есть KURIAK – «волчий», «имеющий отношение к волку».
Священный месяц мусульман называется УРАЗА. Это немного искаженное слово УРУС, образованное от УЛУ. Отметим, что в татарских именах слово Бог пишется как УЛЛА, если оно стоит в конце составного слова, и АЛЛА, если оно стоит впереди него [Татарские имена]. Отметим и то, что священнослужитель в мусульманских странах называется МУЛЛА. МУЛЛА = М+УЛЛА. Считается, что арабское слово АКБАР – это превосходная степень прилагательного кабир - «великий». Мы же утверждаем, что слово АКБАР само по себе означает «великий». Арабское слово КАБИР это тоже прямое заимствование ордынского слова. КАБИР = КАБ+ИР = КАБ+АР = КОБ+АК = КОБП+ЕК – ВОЛК. Еще раз отметим то, что практически все формы слова ВОЛК имеют и значение «великий». Слово ВЕЛИКИЙ тоже вначале означало ВОЛКий, то есть ВОЛЧИЙ. УЛУ – тоже великий, например, УЛУБИЙ – ВЕЛИКИЙ князь. К этому добавим, что АЛА (Бог) - это одна из форм слова УЛУ - волк. Имя правителя Империи Моголов – АКБАР, часто пишут с прилагательным «великий»: АКБАР ВЕЛИКИЙ. В этом словосочетании ВЕЛИКИЙ – калька со слова АКБАР. От ордынского слова УЛА/АЛА образовались теософские термины в языках, которые считаются в ТИ очень древними. «АЛ или ЭЛ - (Евр.) Это название божества обычно переводится как «Бог», означая могущественный, наивысший. Множественное число - Элохим - в Библии также переведено словом Бог - в единственном числе.» [Теософский словарь]. АЛ/ЭЛ = АЛА = УЛУ, ЭЛОХИМ = ЭЛОХ+ИМ. ЭЛОХ = УЛУК – великий. «АЛ-АЙТ - (Финик.) Бог Огня, древнее и очень мистическое имя в коптском Оккультизме.». АЛА-АЙТ = УЛА+АТ – «волко-конь» или «конь-бог».
Считается, что АЛА – это сокращенно слово от АЛЛАХ. Но это не так. Одну из форм слова АЛЛАХ – Бог, мы выделили из названий воинов в нартском эпосе: АЛАГ+АТа – конный бог или бого-конь. Еще одна форма этого слова - ИЛАХ, отражена в название религиозного течения 16-17 века, распространенного на севере Индостана «дин-и илахи» («божественная вера»). «Ученые-теологи Ислама передали, что важно правильно произносить Имя нашего Господа. Последняя буква в слове «Аллах» произносится в соответствии с фонетикой арабского языка: арабский "" ( [ха] ) близок по произношению английскому или татарскому «h» и украинскому «г».» [99 Имен Аллаха]. Татарское «Х» и украинское «Г» находятся в диапазоне между русскими «К» и «Г». Последний звук в слове УЛУГ звучит как украинское «Г» в слове «глина». Поэтому букву «Х» в слове АЛЛАХ можно заменить на букву «Г». Со сдвоенными «ЛЛ» тоже проблем нет. В других формах слова АЛЛАХ присутствует только одна «Л» АЛЛАХ = АЛЛАГ/АЛАГ/ИЛАХ = УЛУГ. Имеется и такая информация. «БАРИ — Создатель, творец. Один из эпитетов Аллаха.» [Татарские имена]. БАРИ – это БУРИ. Таким образом, слова АЛА и АЛЛАХ принадлежат двум разным волчьим линиям – «УЛУ» и «ВОЛК».
Земная страна волка МАГа называлась МОГОЛия или МОНГОЛия, а подземная – МАГИЛ. Последняя страна – мистико-религиозная. Но у МАГа была и небесная мистико-религиозная страна. Она называлась просто МАГА. Ее земное отражение называлось Святой Русью. Туда, первоначально, и совершали ХОЖЕНие/ХАДЖ. А потом, после разделения единой религии Руси-Орды, земное отражение небесной МАГА появилось и в Аравии, и стало называться МЕККой (МЕК – одна из форм слова МАГ). Конечно, в земном отражении должен присутствовать ЭДЕМ. Он и присутствует. Но так получилось, что он попал туда в «обратном прочтении» - МЕДИНА = АН+ИДЕМ. Такое часто случается со словами, записанными арабской графикой. Другая версия этимологи слова МЕДИНА приведена выше. Выше же мы дали смысловой перевод слова КУРАШ как общее собрание воинов подразделения КУР. Но это слово имеет и другое значение. КУРАШ = КУР+АШ.  АШ – тюркский суффикс принадлежности. КУРАШ – волчий, имеющий отношение в волку. Аль-КУРАШ - название племени пророка Магомета. Мы уже отмечали, что в имени пророка ясно просматривается МАГ – высший волк Руси-Орды.
САВРОМАТы (этот слово часто пишут как САРМАТы) – это АВРААМАИТы, то есть последователи Авраама. С первой буквой «С» никаких проблем не имеется. На «ДЖ»екающих диалектах слово АВРААМ будет звучать как ДЖАВРААМ. В свою очередь, на не«ДЖ»екающих диалектах последняя конструкция может звучать как САВРААМ. Можно предположить, что САВРОМАТами называли предков караимов. В пользу этой гипотезы свидетельствует то, что в соответствии с ТИ цари с именем САВРОМАТ  (греч. SAUROMATES) правили в Боспорском царстве.
«Ближайшая параллель со славянским Перуном - балтское обозначение грома perkons, литовское perkunija (пер’куния) — «молния». Другие индоевропейские параллели: древнеиндийск. Парджанья, хеттск. Пирва, греческое обозначение огня — pyr. Имя Перуна восходит к образу индоевропейского громовержца, имевшего родственное наименование с основой *Per(k).» [http://ru.wikipedia.org]. Видимо имеются серьезные трудности с построением этимологической гипотезы возникновения слова ПЕРУН. С одной стороны никаких проблем нет. Параллели имеются. Но не имеется общей хронологической схемы, на которой эти параллели можно увязать в единую систему. То есть не ясно, соотношение имени бога - ПЕРУН, его главных обязанностей – управление небесными явлениями, и, например, литовского слова «молния». Какое слово первично – ПЕРУН или «молния»? Можно условно принять, что все отмеченные в цитате «параллели» вторичны по отношению к слову ПЕРУН. Тогда, ПЕРУН = БЕРИН, то есть это один из волчих богов, причем, не ВОЛК, но его помощник. «Также, популярна версия о родственности имени Перуна со словом «первый» ...». ПЕРВЫЙ = ПЕР+В+ЫЙ = БЕР+оВ+ЫЙ. То есть слова ПЕРВЫЙ и ПЕРУН восходят к слову БУРИ. МОКОШЬ — жена или дочь ПЕРУНа. МОКОШЬ = МОК+ОШЬ = МОК/МАГ+ЫШ, ЫШ - суффикс отношения. Основу этого слова составляет МАГ – имя высшего ВОЛКа Руси-Орды. Считается, что ВОЛХВЫ – это одно из общих названий служителей дохристианских культов. ВОЛХВЫ = ВОЛХ+ВЫ = ВОЛК+оВЫ.
Слово ВОЛК занимает почетное место и в Христианстве. От слова КУРД произошло название самого высшего сана (после ПАПЫ) в католической церкви – КАРДИНАЛ. КАРДИНАЛ = КАРД+ИН+АЛ. КАРД+ИН – волчий, относящийся к волкам, КАРД+ИН+АЛ – страна или социальное сообщество людей, относящихся к волкам. Обращаем внимание на соответствие в этом слове суффикса ИН и слова АЛ/ЭЛЬ правилам ордынского словообразования. Сегодня считается, что КАРДИНАЛ – слово латинское – CARDINALS, означающее «главный». Конечно, КАРДИНАЛы, первоначально назначаемые правителями Руси-Орды, были «главными» в сообществах, говорящих на латинских языках. Поэтому это слово и вошло в латинский язык без искажений в значении «главный». «Армагеддон — в христианских представлениях место последней битвы добра со злом (ангелов и демонов) на исходе времён, где будут участвовать «цари всей земли обитаемой» (Апок. 16, 14—16).» [http://ru.wikipedia.org/]. АРМАГЕДДОН = АР+МАГе+дДОН. В этом слове нам знакомы все его составляющие. Но его перевод на современный русский язык имеет много вариантов: АР+МАГ = ЕР+МАК; МАГе+дДОН = МАГ+ДАН = МАГ+ДАЛИНА; МАГе+дДОН = MAC+DON+ALL = МАКе+ДОНцы. Это слово вполне можно разбить и на 4 составляющие. АРМАГЕДДОН = АР+МАГ+ЕД+ДОН = АР+МАГ+ЕТ/АТ+ДОН. Имеются и варианты его разбивки, в которых две последние буквы ОН – это суффикс ИН или АН. Интересное это место, АРМАГЕДДОН. Выше мы привели три слова, означающих «богом данный». МАГДАН, БОГДАН и АЛЛАБЕРДЫ. БОГ - АЛЛ, это понятно. МАГ, высший ВОЛК Руси-Орды – тоже БОГ. Значит, ... Значит, МАГ и БОГ – это одно и то же слово. То есть здесь мы имеем типичный переход «М» в «Б».
У жителей метрополии Руси-Орды было много названий. ЯЗЫЧи (ЯЗ+ИЧ) – одно из них. ЯЗ – это АС/АЗ - «закон», «власть», «государство». Этот этноним фигурирует в свидетельствах как ЯЗЫГИ (ЯЗ+АК). В ТИ это племена, проживавшие в Северном Приазовье. Конечно, в 14-15 веках почти все жители метрополии исповедовали религии, имеющие мало общего с Христианством, Исламом и Иудаизмом. Но позднее число адептов новых религий росло и так получилось, что слово ЯЗЫЧник приобрело религиозный оттенок. В тюркском языке тоже имеются слова, образованные от ЯЗ. JAZINC – заблуждение, грех, и JAZUQ – грех, заблуждение. [Древнетюркский словарь]. JAZINC = ЯЗ+ИН+иЧ, JAZUQ = ЯЗ+АК. То есть, в мусульманской традиции слово ЯЗЫЧНИК приобрело значение «грех». Но имеется еще одна версия этимологии слова ЯЗЫЧНИК: «Язычники = ясачники.» [http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/read.aspx?m=257322]. По факту, действительно ЯСАК в 17-18 веках платило в основном население России, исповедующее «языческие» религии.
Правители Руси-Орды, имперского государства, были просто обязаны регулировать «языковые» вопросы. Главным их инструментом являлся Закон, то есть АС/ЯЗ. Отсюда и произошло слово ЯЗЫК (ЯЗ+АК), первоначально означающее «язык общения, прежде всего, письменного, определенный законом АС/АЗ». Позднее словом ЯЗЫК стали называть любой язык, на котором говорили социальные общности. По отношению к нему слово ЯЗЫК, обозначающее часть речевого аппарата человека, вторично.  – писарь [Древнетюркский словарь]. ЧИ в слове ЯЗЫКЧИ – это тюркский суффикс профессии, соответствующий русскому суффиксу ИЧ. – это ордынское слово ЯЗЫКИЧ, то есть, человек, имеющий отношение к ЯЗЫКУ-письму. Получается, что современные слова ЯЗЫЧНИК, ЯЗЫК (общение) и ЯЗЫК (орган) являются однокоренными и восходят к ордынскому слову АС/АЗ. В тюркском языке слово ЯЗЫК (анатомический и средство общения) звучит как TIL. Это просто ЭЛЬ. То есть, ЯЗЫК, как средство общения в сообществе назван так же, как и само сообщество.   
Если прочитавший этот раздел, поймет, о чем мы писали, то это будет его ошибкой. В этом разделе мы не писали о чем-то конкретном, например, о религии. Мы только попытались показать, что часть слов, относящихся к религии во всех ее проявлениях, являются ордынскими и имеет вполне осмысленный перевод на современный русский язык. То, что мы попытались показать, можно увидеть или не увидеть. А понимать здесь нечего.

10) На рис.14.22 изображено начало битвы между великим ханом Хубилаем (Кубилаем) и его дядей Наяном или Наямом. Во французском издании он назван Naiam [1263], с.82. Наям лежит в шатре с женой, окруженный войсками, на него нападает Хубилай. Начинается кровопролитная битва с огромным количеством жертв [510], с.110-117. Согласно нашей реконструкции, эта битва и есть знаменитое Куликовское сражение 1380 года. Причем, хан Хубилай - это Дмитрий Донской, а хан Наям - это хан Мамай русских летописей. Напомним, что буквы М и Н часто путались, особенно в западноевропейских текстах, где они изображались практически одним и тем же символом - тильдой над предыдущей гласной. См. ХРОН5,Прилож.1. Наш подробный анализ описания Куликовской битвы у Марко Поло см. в ХРОН4.

11) На рис.14.23 мы видим четырех жен хана Хубилая, то есть, как мы теперь понимаем, хана Дмитрия Донского. Изображены также его сыновья.
Все четыре жены имеют типично европейские лица, причем все они - БЛОНДИНКИ. Сыновья, кстати, ТОЖЕ БЛОНДИНЫ. Ничего монгольского, в современном понимании слова, здесь нет и в помине. Обращает на себя внимание одежда жен великого хана Хубилая [Донского]. Их платья неотличимы от европейских. На головах у всех - золотые трехлепестковые царские короны.
12. Татары, катары и стары
Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах будет звучать как ДЖАТ. «Оказывается, оседлые «монголы» называли «монголов»-кочевников ДЖЕТЕ то есть ГОТЫ.» [Носовский, 2000, Русь, Англия и Рим]. Понятно, что «монголы»-кочевники – это воины Руси-Орды, главным образом, кавалерия. Поэтому их так и назвали – ЖДЕТЕ, что формально означает просто «кони», фактически – «всадники». ГОТЫ – это одна из не«ДЖ»джекающих форм от ДЖАТ.
ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать и как ТАТ. Это и есть ТАТ+АР. То есть ТАТАР переводится на современный русский язык как «всадник» или дословно, «мужчина, имеющий отношение к коню». Ордынское значение слова ТАТАРы – кавалерия. Отсюда понятно соотношение слов ТАТАРы и КАЗАКи в свидетельствах о прошлом. В свидетельствах 14 – первой половины 15 веков ТАТАРы – это всегда кавалерия, КАЗАКи – кавалерия или (и) пехота. Но те и другие – воины Руси-Орды. В свидетельствах второй половины 15 – 16 веков ТАТАРы – всегда мусульмане, а КАЗАКи в русских свидетельствах – в основном, христиане, в тюркских они могут быть и христианами и мусульманами. В русских свидетельствах 17-18 веков КАЗАКами могут быть и предки казахов. «ТАТАШИН - забайкальск. похлебка из крошеной и растертой говядины.» [Даль]. ТАТАШИН = ТАТ+АШ+ИН. ИН – суффикс отношения. АШ/ОШ – тюркское слово «еда», «обед». ТАТ – конь. ТАТАШИН – блюдо из конины. Но, возможно, АШ/ОШ в этом слове, это суффикс отношения. Если в слове ТАТАР мы отбросим суффикс АР то получим слово ТАТы. «ТАТЫ, народ в Российской Федерации (в основном в Дагестане - 12,9 тыс. человек; всего 19,4 тыс. человек, 1992) и Азербайджане (10,2 тыс. человек). Язык татский. Верующие таты - иудаисты, мусульмане-сунниты, христиане-монофиситы.) [БЭС]. ТАТы – все равно, что ТАТАРы. «ТАТАБАНЬЯ (Tatabanya), город в северо-западной части Венгрии ...». ТАТАБАНЬЯ = ТАТа+БАН+ЬЯ. БАН в Хорватии и Боснии – правитель. ТАТАРы – кавалерия. Как будет называться атака кавалерии? Так и будет называться – АТ+АКа. АТ+АК – «всадник». Дословный перевод слова АТАКа – «всадник». Возможно, это слово возникло в тех социальных сообществах, которых АТАКовывали АТАКи. Но, скорее всего, АТАКа – ордынский военный термин. 
Слово ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах вполне может звучать как КАТ. Этим вносится ясность в некоторые лингвистические вопросы. КАТАЛОНия = КАТ+АЛАНия – страна конных АЛАНов. Гунны Аттилы были разбиты в Северо-Восточной Франции на КАТАЛАУНСКих полях. КАТАЛАУНСКие поля – земли КАТ+АЛАНов. Слово КАТАЛОГ образовано от греческого KATALOGOS – «список». KATALOGOS (KATa+LOG+OS) – это первоначально список лошадей с их приметами в конкретном табуне или воинском подразделении. Естественно, в КАТАЛОГах лошадей делили на КАТЕГОРИИ (греческое слово KATEGORIA). KATEGORIA (KATe+АК+АR+IA)– это то, что относится к АТ. Слова КАТАРы (социальная общность в Западной Европе) и ТАТАРы – синонимы. КАТАР (название государства) – это тоже ТАТАР. «КАТАФРАКТЫ (от греч. kataphraktoi - покрытые броней, защищенные), 1) тяжелая конница Македонии в 4 в. до н. э. 2) Военные корабли в Др. Греции, имевшие сплошную палубу и дощатую защиту для гребцов; появились в 3 в. до н. э.» [БЭС]. KATAPHRAKTOI (KAT+OV+aR+AK+aT+OI) – это, конечно же, кавалерия, а корабли, называющиеся этим словом, скорее всего, были специально приспособлены для перевозки лошадей (палуба, высокие борта). КАТАПУЛЬТА (КАТ+ОВ+ЭЛЬ+аТ+А) – это, скорее всего, какая-то военная машина или приспособление связанная с лошадьми. Конструкция ЭЛЬ+аТ+А – это ЭЛЬ коня. КАТМАНДУ, столица Непала, до 16 века – КАНТИПУР. КАТМАНДУ = КАТ+МАН+ДУ.  КАТ+МАН – это великий конь. КАНТИПУР = КАН+ТИ+ПУР. КАН+ПУР – «ханский город». КАТОВИЦЕ (Katowice) - город на юге Польши. КАТОВИЦЕ = КАТ+ОВ+ИЦ+Е – «конский». «КАТОГАН (франц. catogan от cadogan), на парике - хвост с бантом (обычно шелковым).» [БЭС]. CATOGAN = CAT+OG+AN = CAT+AK+IN – «лошадиный [хвост]». «КАТОЛИК - католика, м. (греч. katholikos - всеобщий). Человек римско-католического вероисповедания.» [Ушаков]. KATHOLIKOS = KATH+OL+IK+OS. КАТ+ОЛ – страна (ОЛ/ЭЛЬ) лошадей. КАТОЛИКИ – ее жители. Формально, конечно. Слово ДЖАТ может звучать и как ДЖАД. Одно из значений этого слова – JADE [джейд], в английском языке «старая лошадь», «кляча». ГЕЙТАРы = ГЕЙТ+АРы  - это тяжелая кавалерия «древней» Греции. ГЕЙТ – это одна из не«ДЖ»екающих форм от ДЖАТ. ГЕЙТАРы – однозначно ордынское слово. ГЕЙТАРы и РЕЙТАРы – это кавалерия. Но РЕЙТАР (аР+ЕЙ+аТ+АР) – это конный АРИЙ, что соответствует типовой ордынской конструкции АР+АТ. РЕЙТАР и ОЙРАТ (ОЙР+АТ) – это почти одно и то же. 
В алтайских языках КАТАР – «пасти», «стеречь», «караулить». Возможно, эти значения слова произошли от буквального понятия «быть на коне». В тюркских языках КАТЫР (КАТ+АР) – мул. В рамках реконструкциях НХ ФиН установлено, что КИТАЕМ называли разные регионы. КИТАЙ (КАТ+АЙ) – это страна лошадей. Для жителей Балкан и Центральной Европы, КИТАЙ начинался с Северного Причерноморья, для жителей Восточной Европы - с Северного Пикаспия.  Потом слово КИТАЙ «уехало» вместе, воинами постордынских формирований, создавшими  Манжурский Китай, далеко на восток.   
САТ – это одна из не ДЖ»екающих форм от ДЖАТ. Слово САТ входит в составные конструкции, считающиеся именами богов. Им поклонялись народы, проживающие на территории от Индии до Италии: САТАНА (САТАНА = САТ+АНа), САТАРАН (САТ+АР+АН), САТИ, САТИС (САТ+ИС/УС), САТИР (САТ+ИР/АР), САТРАДЖИТ (САТ+аРа+ДЖИТ/АТ), САТРЕ (САТ+аРе), САТУРН (САТ+АР+иН). Такое положение дел является отражением культа КОНЯ, который занимал важное место среди других культов воинов и жителей метрополии Руси-Орды. Известны христианские мученики САТОРНИЙ (САТ+АР+иН+ИЙ) и САТОРНИН (САТ+ АР+иН+ИН), а также военно-административные термины САТЕЛЛИТ (латинское SATELLES = SAT+ELL+ES) и САТРАП (САТ+аР+АП/ОВ). САТРАП – это немного искаженная конструкция САТ+АР+ОВ. Отметим, что САТАНА, в соответствии с христианством главный противник Бога, и ШАЙТАН (ШАЙТ+АН) – это две разные не«ДЖ»екающие формы от ДЖАТ. Сегодняшний статус этих богов является отражением борьбы христианства с культом коня. Все вышеперечисленные лингвистические конструкции образованы, главным образом, на основе применения ордынских суффиксов АН, АР, ИН и ОВ, а также слов АТ/ДЖАТ и ЭЛЬ. То есть эти конструкции являются чисто ордынскими. Имеется интересное слово, считающееся итальянским - ЦИТАДЕЛЬ. «ЦИТАДЕЛЬ (от итал. cittadella, букв. - маленький город), укрепленная центральная часть города или крепости, приспособленная к самостоятельной обороне, последнее убежище защитников при штурме. На Руси цитадель называли детинцем или кромом, а с 14 в. - кремлем. В переносном смысле - твердыня, оплот.» [БСЭ]. На английском языке это слово звучит чисто и понятно – CITADEL. CITADEL = CIT+AD+EL = CIT+UD+EL = СИТ+УД+ЭЛЬ. УД+ЭЛЬ – это УДЕЛ. СИТ/CIT/CITy = САТ – «конь». То есть мы утверждаем, что английское слово CITy произошло от слова АТ в форме САТ. CITADEL – это минимально искаженное ордынское слово означающее АТ/САТ УДЕЛА. Первоначально, это ставка КОНя/КНЯЗя УДЕЛА. 
Конструкции со словом САТ претерпели в русском языке яркую эволюцию. По нашей версии СТАР = СаТ+АР – буквально «всадник», фактически – один из высших рангов воинов Руси-Орды. Выше СаТАРа только АТай и КоНь+АЗ (КНЯЗЬ) – КОНЬ АЗ («закона»). Ранг СаТАРа примерно соответствовал рангу КАВАЛЕРа. От СаТАР образовалось два слова – СТАРШИЙ (по званию и по возрасту) и СТАРЫЙ. От последнего слова образовалось СТАРИНА (прошлое). Если к слову СаТАР мы добавим суффикс АК, то получим СТАРИК и СТРАХ. СТРЕЛА (СаТ+аР+ЭЛА) – оружие ЭЛЯ СТАРов. СТРАСБУРГ (СаТаР+ИШ+БУРГ) – это город СТАРов. Формально армейское звание в России – СТАРШИНА, восходит к СаТАРу. К нему восходит и название административной должности СТАРОСТА. От САТ образовалось еще одно хорошо известное ордынское слово - СаТАН (СаТ+АН). Первоначально, это место, где находились кони подразделения Руси-Орды, остановившегося на ночевку или на несколько дней. От слова СТАН образовался целый куст слов – оСТАНовка, СТАНция, СТАНица. От СаТ можно образовать новое слово и с помощью суффикса ОВ. СаТ+ОВ = СаТОВ. От СаТОВ образовались такие слова, как СТАВить, вСТАВать и СТАВни (СТАВиНЫ). Если к основе СаТ прибавим суффикс АР то получим другое семейство слов: СаТаРой, СаТаРАНА, СаТаРАНный, СаТаРАНие. СаТ и само по себе является словом. От него произошли слова СТоя, СТоять и, возможно, СТая. Одно из значений слова СТАН в тюркских языках - «государство». Чем отличаются похожие друг на друга слова СТАРАТЕЛЬ и АРТЕЛЬ? АРТЕЛЬ = АР+аТ+ЕЛЬ – формально это сообщество АР+АТов (ОЙРАТов). Так называли поклонников АРа АТа. СТАРАТЕЛЬ = СаТ+АР+АТ+ЕЛЬ – формально это сообщество конных СаТ+АРов, то есть в этой конструкции два раза применено слово АТ. Имеются ли лингвистические конструкции, в которых слово «конь» применено трижды? Да. Но мы знаем пока только одну из них: КОНСТАНТИН (КОНь+СТАН+аТ+ИН). Но на этой версии разбивки рассматриваемого слова мы не настаиваем. Вернемся к конструкции СТАРАТЕЛЬ. Если мы исключим из нее ЭЛЬ, то получим СТЮАРТ (СаТ+АР+аТ). СТЮАРТы – это титул (который считается в ТИ династический «фамилией») правителей Шотландии (1371–1649 и 1660–1707 годы), Англии (1603–1649 и 1660–1707 годы) и Великобритании (1707–1714 годы) [http://www.krugosvet.ru/]. СТЮАРТ – это СТАР, но усиленный словом АТ, что означает в данном случае титул «всадник». И, конечно, от русского слова СаТАР образовалось имя бога САТУРНА (САТ+АР+иН). «Сатурн, бог (Saturnus) — исконный национальный древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространенных в Италии.» [http://ru.wikipedia.org/]. С приведенным в цитате категорическим утверждением можно согласиться с небольшой поправкой. Древнеримский – это не ранее 14 века, то есть после завоевания территории Италии войсками Руси-Орды. 
Конечно, нашу гипотезу о лингвистических метаморфозах, изложенную в предыдущем абзаце, можно принять во внимание, только в том случае, если удастся относительно наглядно обосновать правомочность основополагающей конструкции: СТ - «конь». В английском языке два слова с ST, прямо связанны с конем: STALLION («жеребец») и STUD (одно из значений - «конский завод», «конюшня»; STUD-horse – «племенной конь»). STALLION = ST+ALL+IoN. ST+ALL – формально «лошадиный ЭЛЬ». ЭЛЬ в данном случае - «табун».  Русский суффикс ИН (IoN) превращает это слово в «то, что относится к табуну лошадей». STUD = ST+UD. UD – это русское слово УД. В данном случае, «Уд - м. снасть, снаряд, орудие, сбруя, сосуд (откуда уда, удила и пр);» [Даль]. То есть конструкция ST+UD состоит из двух неискаженных ордынских слов. Но возможно, STUD – это СТАДО. СТАДО = СТ+АД+О = СТ+АТ+О. В этой конструкции дважды повторяется слова «конь». Конечно, на конских заводах лошадей не только разводили, но и обучали. Отсюда произошло английское слово STUDY («учеба»), а от него - большое количество слов. STUDENT – одно из них. Если мы вставим в конструкции. STALLION суффикс AR то получим слово STERLING (ST+AR=eL+IN+AK). «Стерлинг (англ. sterling) — древняя английская серебряная монета, тождественная Римскому денарию. Происхождение названия неизвестно.» [http://ru.wikipedia.org/]. В английском языке имеются слова, косвенно связанные с ST в значении «конь». Дословный перевод английского слова STALL мы дали выше. Но у этого слова имеется и «собственное» значение – СТОЙЛО. STALL и СТОЙЛО - это практически одно и то же слово. Интересно отметить, что дальнейшая их эволюция в английском и русском языках совпадает.  STALwart – «СТОЙкий». В русском языке имеется слово СТАНОК. Одно его значение прямо относится к лошадям. Это некое устройство, в которое ставят лошадь, для обработки ее копыт, главным образом, смены подков. Слово СТАНК имеет значение и СТОЙЛА. Скорее всего, конский СТАНК явился родоначальником всех аналогичных слов, включая «СТАНК с программным управлением». STOVER – «грубый корм для скота». ST+OV+ER – это однозначно ордынское слово. ST+OV – «лошадиный». Если в слове ST+OV суффикс OV заменить на AK, то получим STACK (ST+AK) – «скирда», «стог». Интересно отметить, что английское слово STACK является неискаженной формой ордынской конструкции СТ+АК, а форма этого слова в русском языке – «стог», существенно искажена. Английское слово STOCK является аналогом  STACK и имеет одно из его значений – «запас» («стог»). Другое его значение – «поголовье».
Можно рассмотреть и слова, обозначающие конскую амуницию. SADDLE – СЕДЛО. SAD = СЕД = САТ – «конь». Получается, что в английском языке слова  STALLion, STALL и SADDLE имеют одну и ту же основу – САТ+ЭЛЬ. Ордынское слово СЕДЛО попало в арабский язык в форме ЪАДЛЬ (АТ+ЭЛЬ). Оно означает  груз, который свешивается со спины коня или верблюда. От САД произошло слово ВСАДНИК (В+САД+иН+АК). Это человек в предмете САД+ИН, имеющем отношение к САТу. STIRRUP – СТРЕМЯ. STIRRUP = ST+IR+UP. UP – это частица, обозначающая некое действие, в основном, «вставать», «подниматься». Ее присутствие в рассматриваемом слове понято. ST+IR – это наша основа СаТ+АР. СТРЕМЯ = СаТ+аР+ЕМЯ. Значение последней составляющей слова СТРЕМЯ нам не ясно. Относительно трактовка русского слова УДИЛА можно принять версию Даля. Это слово произошло от УД. В английском языке слово УДИЛА  - BIT, образовано от BITE («кусать»). Можно согласиться с тем, что это чисто английское слово. Зато английское слово BRIDLE («узда») восходит к ордынскому слову БУРАТ, являющимся одним из названий воинов Руси-Орды. Формальный перевод этого слова – «конный волк». BRIDLE = BR+ID+LE = BuR+AT/ID+LE. Это ЭЛЬ БУРАТов. Напомним, что к последнему слову восходят английские слова БРИТТЫ и БРИТАНИЯ. BRIT+ON («британец») и BRID+LE – однокоренные слова. BRITON, первоначально, - воин Руси-Орды, а BRIDLE - техническое устройство, заимствованное у ордынцев. Слова, образованные от корня СТ/ST, проделали в английском языке ту же эволюцию, что и в тюркских. Их самое важное значение – «государство» (тюркское СТАН и английское STATE). Английское STATE (ST+ATe) – это два слова «конь». И конечно ST заняло достойное место в спортивных терминах. STADIUM («стадион») = ST+AD+IUM = ST+AT+IUM. Конструкция этого слова АТ+АТ. Имеется слово с аналогичной конструкцией - СТАТья. Не называли ли им первоначально что-то типа лошадиного паспорта? STAKE (ST+AKe) - одно из значений этого чисто ордынского слова - «скачки». START = ST+AR+T = ST+AR+aT. ST+AR – это то, что имеет отношение к коню. Возможно слово STAR - «звезда», произошло от ST. Но в любом случае слово ST+AR+aT является дважды конским. Очень похоже, что английское слово STONE – «камень», произошло от ордынского СТАН. Возможно, камни устанавливали в качестве знаков на дорожных СТАНциях. От них получили названия камни-знаки, а затем и все камни. И напоследок еще раз вернемся к тюркским языкам. В них СУТ – «молоко», то есть первоначально этим словом обозначали молоко САТы. Интересно отметить, что в казахском языке УДИЛА - АУЫЗДЫК. АУЫЗДЫК = АУЫЗД+ЫК = УЗД+АК. УЗД+АК – это русское слово УЗДА, но без суффикса АК. Рассматривать это слово мы пока не будем.
Таким образом, наша гипотеза - СТ – это «конь», имеет серьезное лингвистическое обоснование. Теперь можно вернуться к словам МАГИСТР и АЛЬМАГЕСТ. МАГИСТР = МАГи+СТ+аР. АЛЬМАГЕСТ = АЛЬ+МАГе+СТ. МАГе+СТ – это конный волк МАГ. Что получится, если волка УЛУ посадить на коня СТ? ВЛАСТЬ (ВЛА+СТ = УЛУ+СТ).
.
13. Штаны
В публикации [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 2] имеется раздел «ИИСУС ХРИСТОС ВВЕЛ В «АНТИЧНОМ» РИМЕ XII ВЕКА РУССКИЕ ШТАНЫ». Если это действительно так, то слова, обозначающие этот тип одежды, должны прямо указывать на источник ее заимствования.
ШТАНЫ. АТ – конь. Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАТ. ДЖАТ+ИН – конский, относящийся к коню. В свою очередь ШТАН – это одно из звучаний ДЖАТИН на не«ДЖ»екающих диалектах. Таки образом, ШТАНЫ – одежда всадника.
ШАРОВАРЫ. ШАРОВАР = ШАР+ОВ+АР. ОВ и АР – суффиксы. АР/ЯР – голова, руководитель, мужчина. АР/ЯР на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАР. ДЖАР+ОВ – мужской, к мужчине относящийся. В свою очередь ШАРОВ – это одно из звучаний ДЖАРОВ на не«ДЖ»екающих диалектах. От слова ШАРОВ с помощью суффикса АР образована конструкция ШАРОВАРы, что означает «мужская одежда». Скорее всего, ШАРОВАРЫ были женской одеждой, но их название отражает то, что они позаимствованы у мужчин.
ПОРТЫ. Скорее всего, это название штанов, отражающее их особый тип. Эти название турецких штанов - от слова ПОРТА, одного из названий Атаманской империи. Об этом свидетельствует второе значение слова ПОРТЫ – кальсоны, подштанники. Повседневные штаны в теплых мусульманских странах действительно были светлого цвета, часто белого, из неплотных тканей и самого простого покроя. Скорее всего, слово ПОРТянки тоже образовалось от слова ПОРТА. Но возможно ПОРТЫ – это ПОРДЫ, то есть П+ОРДЫ. В первом случае слово ПОРТЫ относится к волчьей линии «БОРЗ», во втором – к линии «КУРД».     
ПАНТАЛОНЫ. «ПАНТАЛОНЫ (итал. pantalon), 1) длинные мужские штаны. 2) Принадлежность женского белья, покрывающая нижнюю часть туловища до пояса.» [БЭС]. PANTALON = PANT+ALON = PONT+ALAN. PONT – в греческом языке «море». АЛАНы – воины Руси-Орды (1); жители ее метрополии (2). Это волчья линия «УЛУ». Таким образом, ПАНТАЛОНЫ – это штаны моряков Руси-Орды.
TROUSERS. TROUSERS – это английское слово означает брюки. TROUSERS = TROUS+ER+S. TROUS = ТРУС = Т+РУС. То есть TROUSERS - это РУСская одежда с идентификационным признаком «Т». TROUSERS и ТРУСЫ – это одно и то же слово.
SHORT. SHORT – это английское слово означает короткие брюки. GORTA – одна из форм слова ОРДА. GORTA на «ДЖ»екающих диалектах читается как ДЖОРТА. Отсюда SHORTа – один из вариантов звучания сова ОРДА. То есть SHORT – однозначно ордынское слово. Английское слово «рубашка» - SHIRT пишется практически идентично со словом SHORT. Это одно и то же слово. Но, конечно, слово SHORT попало в английский язык, не как «короткие брюки» или «короткий». Скорее всего, это слово первоначально означало «недостаток». Представляется, что гипотезу «SHORT – ордынское слово» можно будет проверить. Другое рассматриваемое слово – SHIRT, могло попасть в английский язык вместе с ордынским типом рубашки. РУБАХА = РУБАКА – не спецодежда ли воинов Орды?
БРЮКИ. «БРЮКИ, брюк, ед. нет (от гол. broek). Верхняя мужская одежда нижней половины тела, штаны.» [Ушаков]. БРЮК = БиРЮК = БИРЮК – ВОЛК. БРЮКИ – это штаны воинов Орды. Скорее всего, это слово образовалось от БУЛЮК – это воинское подразделение Орды, а позднее - турецкой армии. Тогда БРЮКИ – турецкие армейские штаны. Но здесь есть одна тонкость. Брюки «держатся» на животе, а живот – это БРЮХО (БРЮ+ХО = БРЮ+аК+О). БРЮКИ и БРЮХО – это определенно одно и то же слово. Нам ничего не остается, как предположить, что слово БРЮХО – это БИРЮК. То есть важнейшая часть тела человека, названа словом ВОЛК. На английском языке слово БРЮХО звучит как BELLY. Это специфически искаженное слово УЛУ. На тюркских языках слово «живот» звучит как КУРСАК (КУР+САК). КУР – ВОЛК, САК – одна из форм суффикса АК.  Получилось, что слово «живот» в языках народов Евразии восходит к трем разным формам слова ВОЛК: БУРИ, УЛУ и КУР. 
РЕЙТУЗЫ. «РЕЙТУЗЫ, рейтузов и рейтуз, ед. нет (нем. Reithose - букв. брюки для верховой езды).» [Ушаков]. Эта информация нам мало что дает. «РЕЙТАР - рейтара, м. (нем. Reiter - всадник) (истор.). Солдат наемной кавалерии в Европе в 16-17 вв.». REITER = RE+IT+ER. IT = AT – конь (конь в слове ИТАЛия – тоже не АТ, а ИТ). Отсюда РЕЙТУЗЫ – первоначально тип штанов кавалеристов РЕЙТАР. Таким образом, слово РЕЙТ - основа слова РЕЙТУЗЫ, сформировалось, скорее всего, в Западной Европе, но в нем просматривается ордынский элемент. Но, возможно, РЕЙТАР – это аРЕЙ+аТ+АР, то есть ОЙР+АТ с суффиксом АР. Тогда, РЕЙТУЗЫ – однозначно ордынское слово.
КАЛЬСОНЫ. «КАЛЬСОНЫ (франц. calecons), длинные нижние мужские штаны.» [БЭС]. При чтении французского слова CALECONS вспоминается русское КАЛЕКа. Эту «похожесть» отметим, но развивать здесь не будем. В справочнике [Ушаков] приведена другая транскрипция рассматриваемого французского слова – COLEGON. Отсюда прямой выход на COLLEGIUM и COLLEGA (латинские слова КОЛЛЕГИЯ и КОЛЛЕГА). Забегая далеко вперед (за пределы этой публикации) отметим, что все слова, приведенные в этом абзаце, являются чисто русскими, но не относящимися к волчьим линиям. Мы их рассмотрим в другой публикации.
ДЖИНСЫ. «ДЖИНСЫ (англ. jeans), мужские или женские брюки из плотной хлопчатобумажной ткани, окрашенной индиго, дающим на хлопке глубокий бархатистый цвет, а также иными красителями в голубой, черный и др. цвета. Название восходит к английскому написанию итальянского г. Генуя (Jenon), где производился этот вид ткани для парусов.» [БЭС]. Конечно, ДЖИНСЫ – слово чисто американское. Но JENON – явно ордынское слово. JENON = JEN+ON = ДЖАН+ИН, то есть JENON – город ИВАНа. Конечно, в ИТАЛии, «стране лошадей», просто обязан быть хотя бы один город ИВАНа.   
Таким образом, слова ШТАНЫ, ШАРОВАРЫ, ПАНТАЛОНЫ, ПОРТЫ, TROUSERS и БРЮКИ – следует идентифицировать как ордынские. Слова SHORT, РЕЙТУЗЫ и ДЖИНСЫ прямо связаны с ордынскими словами. Слово КАЛЬСОНЫ – русское (это пока бездоказательно).
.
14. Зеркальные волки
В Руси-Орде на огромных территориях существовали однотипные названия ее военно-политических опорных пунктов. Их «волчьи имена» рассмотрены в настоящей статье. Два других куста названий опорных пунктов, образованных от слов КРЕМЛЬ и КАЗАР рассмотрены в статьях [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка; Тюрин, 2008, Казары]. Но имеется два однотипных названия крепостей, которые пока не поддавались расшифровке. Это КАЛА и РАБАТ. Считается, что это арабские слова. КАЛА – крепость. Это слово в чистом виде, или в составных словах присутствует в названиях населенных пунктов и исторических объектов на территории Франции и Испании, в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии. «РАБАТ, средневековый арабский укрепленный лагерь, имевший прямоугольный план и стены с башнями.» [БЭС]. Другое значение слова РАБАТ – пригород, является производным от «укрепленный лагерь» (в этом значении слово часто пишется как РАБАД).
Для того, чтобы понять, что такое КАЛА и РАБАТ в жизни социальных общностей прошлого, мы обратились к публикации «Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.» [Камалиддинов, 1996]. В регионе, охваченном вниманием автора публикации, имеется большое число исторических объектов и современных населенных пунктов, в названиях которых присутствуют интересующие нас слова. Конечно, названия части исторических объектов отражают их идентификацию с информацией из арабоязычных источников. БОльшая часть РАБАТов упоминается без их названий, или в качестве такового, указываются имена их основателей или владельцев. Однако, имеются объекты, где слово РАБАТ входит в их название, например: Кала Ишан-рабат, Кош-рабат, Таш-рабат, Хатын-Рабат, Худийан-рабат. Со словом КАЛА ситуация иная, оно почти всегда входит в название крепостей или поселений в качестве его составной части. Например: Байкала, Битик-кала, Выршимкала, Дарваза Кала-и Хум, Ванкала, Кала-и Дашт, Кала-и Вамур, Кала-и Сангин, Кала-и Имлок, Кала-и Кафирниган, Кафиркала, Кызларкала, Кынкала, Куи-кала, Рошткала, Сакар-кала, Таджик-кала, Тупкала, Утенкала, Устыкала, Халачжикала, Хамчкала, Ходжа-кала, Ходжа Идат-кала, Чарыккала. Причем, крепостей Кафиркала (крепость неверных) в регионе было несколько.
В соответствии с данными, приведенными в публикации [Камалиддинов, 1996], слово РАБАТ имело три главных значения. Если РАБАТ расположен в большом городе, то это караван-сарай, приносящий доход его владельцу. «По данным Ибн Хаукала, в столице Саганийана были рабаты, приносившие большие доходы.». «В Термезе были одни из самых лучших рабатов, приносившие большие доходы благодаря непрерывному потоку путешественников ...». Если РАБАТ расположен на «большой дороге», то это место, огороженное стенами для безопасной ночевки путешественников и купцов. Самый большой РАБАТ – РАБАТ БАРИС, имел размеры 75х75 метров. Кстати, БАРИС = БОРЗ – волк, прямым текстом. Самый маленький – Кала Ишан-Рабат - 25х25 метров. То есть это уже практически не РАБАТ, а КАЛА в значении «башня», что и отражено в его названии. Если в РАБАТЕ проживали воины, то это военный опорный пункт. «По данным Низам ал-Мулка, жена халифа Харун ар-Рашида, правившего в 786-808 гг., по имени Зубайда распорядилась построить крепость в Бадахшане на границе с Кашгаром. Кроме этого, по ее указанию было построено также множество укрепленных рабатов и она передала им в качестве вакфных владений много земель, а «газиям», т. е. защитникам ислама, было выделено много оружия и лошадей [39, с. 149].». В цитате отражено соотношение военных терминов КАЛА и РАБАТ. Крепость КАЛА построена на границе новых владений. А в их пределах построены РАБАТы, в которых жили воины, причем к ним (РАБАТам и воинам) были приписаны вакфные земли. То есть здесь РАБАТы выполняли функции рыцарских замков, но при этом они принадлежали верховному правителю военно-политического образования.
Слово КАЛА имело два значения – крепость и башня. Самая маленькая КАЛА – Устыкала. «Около селения Усты находится памятник Устыкала - крепость в форме цилиндра высотой 18 м, предназначенная для охраны функционировавшей здесь переправы.». Самая большая -  Куи-кала. «Цитадель, занимавшая площадь 9 га, имела 7 башен и одни ворота, расположенные с южной стороны. «Шахристан», т. е. собственно город, занимавший площадь около 70 га, назывался местными жителями Куи-кала и имел в прошлом не менее трех ворот, выходивших в сторону Термеза, Бухары и Амударьи.».
Самый известный РАБАТ – это столица Марокко. Скорее всего, это самый западный РАБАТ. Его полное название Ар-Рабат. Мы не будем настаивать на том, что слова АР означает «голова» или «главный», хотя такое возможно. Самым восточным РАБАТом является Таш-Рабат – старый караван-сарай на территории Киргизстана, расположенный на древнем пути в Синьцзян. Возможно, РАБАТы имелись и в его пределах. Таш-Рабат – каменный (ТАШ) РАБАТ. Самый северный РАБАТ – городище Чирик-Рабат (Ширикрабат), расположен в низовьях Сырдарьи. ШИРИКРАБАТ = ШИР+ИК+РАБАТ – «речной» РАБАТ. Остатки караван-сарая – РАБАТ-и-МАЛИК находятся вблизи Бухары. Это царский РАБАТ. Напомним, что МАЛИК = вЕЛИКий = ВОЛКий. Мы не возьмемся очертить границы области распространения крепостей КАЛА, только отметим, что они в первом приближении совпадают с намеченными нами фрагментами границы области распространения  РАБАТов.
Авторы НХ ФиН в своих многочисленных работах обосновали наличие в прошлом значимого фактора нового словообразования, связанного с использованием арабской графики. Основная ее особенность – написание слов и предложений не слева направо, а справа налево, вторая – отсутствие букв, обозначающих гласные звуки. Отдельные слова, записанные таким образом, могли ошибочно читаться слева направо. Так возникало новое слово. Иногда оно имело то же значение, что и исходное слово, но иногда, его значение трансформировалось самым причудливым образом. О большой значимости этого фактора в словообразовании говорит в своих работах и Н.Н Вашкевич [Вашкевич, 1998; и др.]. Кто первый обосновал наличие и высокую значимость этого фактора словообразования, сказать мы не можем. Но А.Т. Фоменко, Г.В. Носовкий и Н.Н. Вашкевич первыми на практике показали возможность широкого использования «зеркального» чтения слов в построении этимологических и исторических гипотез. Область распространения РАБАТов и КАЛА в первом приближении совпадает с областью использования арабской графики. А раз так, то можно применить к словам РАБАТ и КАЛА способ «зеркального» чтения. РАБАТ = ТАБОР, КАЛА = АЛАК = вАЛАК = ВОЛК. Слова РАБАТ = ТАБОР зеркально совпадают на 100%. Зеркальное совпадение слов КАЛА = ВОЛК можно признать удовлетворительным. Возможно, исходным для слова КАЛА была одна из форм слова ВОЛК - УЛУК.
В первичном функциональном смысле значение слов РАБАТ и ТАБОР практически идентичны. Это временный военный лагерь. Мы не можем сказать, имело ли слово РАБАТ значение «временный военный лагерь на одну ночь». Скорее всего, нет. ТАБОР – временный лагерь на одну ночь, сооружался из повозок. Причем у ТАБОРИТОВ они были специально приспособленными для построения укреплений. Этот вопрос рассмотрен в публикации [Табов, 2004]. А в зоне распространения РАБАТов военное снаряжение перевозили, в основном, на верблюдах. Но термины РАБАТ и ТАБОР полностью идентичны в значении «временный военный лагерь на одном из этапов военной компании». При этом, стены РАБАТов строились из глины и камней. Особая их прочность, и тем более долговечность не требовалась. Конечно, РАБАТы и ТАБОРы строили воины Руси-Орды. Военный термин ТАБОР применялся в Центральной Европе, скорее всего, только в 14-15 веках. У казаков этот термин применялся до 19 века. В Западной Европе применялся его аналог – ВАГЕНБУРГ. Военный термин РАБАТ применялся, скорее всего, при завоевании Русью-Ордой Северной Африки и Среднего Востока. Позднее его стали применять и в Средней Азии. В последующем первичное значение слова РАБАТ трансформировалось. Результаты трансформации частично рассмотрены выше. Возможно, в будущем чешский ТАБОР и марокканский РАБАТ станут городами-побратимами, а автор этих строк – их почетным горожанином. Кто знает?
КАЛА – это одно из названий опорных военно-политических пунктов Руси-орды. Другие их названия – ГОРОД (линяя  «КУРД»), БАЛЫК (линия «БИРЮК»), БУРГ (линия «ВОЛК»). Слово КАЛА принадлежит волчьей линии «ВОЛК». Образование названий населенных пунктов от слова КАЛА имеет те же особенности, что и от слов ГОРОД, БУРГ и БАЛЫК. КАЛА входит в названия составной частью, главным образом, в конце слова. Слово КАЛА попало в арабский язык из русского языка. А потом вернулось в русский язык в форме КАЛАНЧА «КАЛАНЧА (тюрк., от араб. кал'а - крепость), во 2-й пол. 18 - нач. 20 вв. возвышающаяся над зданием пожарной части башня для наблюдения за возникновением пожаров.» [БЭС]. Есть интересное слово КАЛА-АЗАР (хинди - черная болезнь). Нам знакомы его составляющие: КАЛА – крепость, АЗАР – воины Орды (АЗ+АР). То есть заразная болезнь названа по пункту, с которого она начала свое распространения среди местного населения – крепости воинов Орды.
Если РАБАТ и КАЛА – «зеркальные» слова, значит .... Значит, эти сооружения строили «зеркальные» же волки. АРАБ = БАРА = БУРИ – однозначно. То есть на севере Руси-Орды самым общим названием ее воинов было БУРАТ (БУРИ+АТ) – конный воин, а на юге просто БУРИ – воин, в зеркальном прочтении и трансформацией гласных звуков. Если АРАБы – волки, то можно утверждать, что частица АЛЬ/АЛ (артикль определенности, обладания), которую приято ставить в арабском языке перед словами, обозначающими города, крепости, дворцы и другие важные объекты,  означает УЛУ – волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле «волчонок». Выше мы обозначили гипотезу МЕККА = МАГ/МАКа. В комментарии к названию города  МЕККА написано: «От названия города Мекки (происходит от арабского слова макараб – «святое место ...»).» [Татарские имена]. МАКАРАБ = МАК+АРАБ = МАК+БАРА. Здесь мы имеем двойное повторение слова ВОЛК в формах МАК и БУРИ.
В публикациях [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрен этноним САКАЛИБА. «В арабских и персидских источниках средневековья мы обнаруживаем богатые сведения о многих народах Восточной Европы: о буртасах, хазарах, булгарах, сакалиба, баджанаках маджарах, русах, вису, юра и других. Все из этнонимов, кроме сакалиба, приняты арабами и персами от самих восточно-европейских народов, лишь этноним сакалиба является в этом отношении не очень ясным.» [Закиев, 1995]. Мы уже установили, что БУРТАСы, БУЛГАРы, ХАЗАРы, БАДЖАНАКи – это воины Руси-Орды. МАДЖАР = МАГАР = МАГ+АР = БУЛГ+АР – это волчья голова. Одна из форм слова МАДЖАР на не«ДЖ»кающих диалектах – МАДЬЯР. То есть фигурирующие в свидетельствах МАДЖАРы и МАДЬЯРы – это то же самое, что БУЛГАРы – воины подразделений с волчьими головами на знаменах. Наша реконструкция исходного слова МАГАР, подтверждается самоназванием венгров – MAGYAR [Фасмер], и звучанием этнонима ВЕНГРы в турецком языке – MACAR [Concise Gagauz Dictionary]. Имя МАКАР не от МАКАР/МАГАР ли произошло? Исходя из нашей трактовки слов, обозначавших «народы» Восточной Европы, САКАЛИБА просто обязаны быть воинами Руси-Орды. Но не будем торопиться. Интересное слово МАГАР. Если мы прибавим к нему слово АЗ («закон», «воин») в одной из его «ДЖ»екающих формах (АДЖ), то получим МАГАР+АДЖ = МАГАРАДЖа - высший титул владетельного князя в Индии. Считается, что это санскритское слово – MAHARAJA, буквально означающее «великий царь» [БЭС]. Тогда, АРАДЖа - это «царь», а МАГ – «великий». Перевод последнего слова полностью соответствует одному из его ордынский значений – «волк» и «великий». АРАДЖа = АР+АДЖа = АР+АЗ – это глава воинов АЗов. Отсюда слово РАДЖА – царь, следует идентифицировать, как ордынское. У МАГАРов есть и своя страна в Закавказье. Это МЕГРЕЛИЯ или МИНГРЕЛИЯ. МЕГРЕЛ = МЕГ+аР+ЕЛ. Еще раз обращаем внимание на то, что МАГ/МОГ/МЕГ тождественно МАНГ/МОНГ/МЕНГ/МИНГ. Слово МАГАР присутствует и в греческой мифологии. МАГАРа – жена Геракла. МЕГЕРа – одна из трех фурий, пожилая женщина со змеями вместо волос. ГУРИя = ДЖУРИя = ФУРИя – это однозначная конструкция. ГУРии – служительницы Рая, ФУРии – подземного царства, а КУРвы – КУРа. Римские ФУРии в греческой мифологии соответствуют ЭРИНИЯМ. ЭРИНия = ЭР+ИНия – относящаяся к АР/ЭРу. Эти же значения имеет слово ИРИНА.
Разберемся до конца с МАДЬЯРами.  Почему в прошлом их называли еще ВЕНГРами и УГРами? МАДЬЯРы – это МАГАРы, воины подразделения Руси-Оды со знаменами, на которых изображена голова ВОЛКа. Но само подразделение имело типовое название ДЖУНГАР. Это армия (ГУР) Ивана (ДЖУН) или, просто ХАНа. ДЖУН+ГАР = ХАН+ГУР = ГУР+ХАН. От слова ДЖУНГАР и произошли еще два этнонима МАДЬЯР. ДЖУНГАРы = УНГАРы = ВеНГаРы = ВЕНГРы. ДЖУНГАРы = УНГАРы = УнГаРы = УГРы. Таким образом, одни и те же воины Руси-Орды фигурируют в свидетельствах под названиями MACAR, БАДЖАНАКи, МАДЬЯРы, ДЖУНГАРы, ВЕНГРы, УГРы. Но, конечно, не все социальные общности, которые в свидетельствах названы этими словами, тождественны предкам современных ВЕНГРов. Этими словами могли обозначать и воинов других подразделений Руси-Орды, и не только воинов. Скорее всего, ВЕНГРы/МАДЬЯРы/УГРы – это первоначально воины Пегой орды, расквартированные к северу от Алтая и Саян, то есть в области проживания сегодняшних угорских народов. Они переняли их язык и некоторые обычаи и естественно приобрели определенные генетические маркеры. Поэтому сегодня ВЕНГРский язык и языки народов Западной Сибири относят в одну семью. 
«По предположению В.В.Бартольда, этноним сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян [Бартольд В.В., 1963, 870], он же приводит вероятность другой этимологии: это из персидского сек «собака» + леб «губа», эта этимология основана еще и на том, что сын Яфета Саклаб был вскормлен собачьим молоком [там же, 871].» [Закиев, 1995]. Из этой цитаты можно понять направление мысли исследователей, пытающихся расшифровать слово САКАЛИБА. Важно и то, что его единственное число звучит как САКЛАБ. Конечно, это зеркальное слово. САКЛАБ = БАЛКАС = БАЛК+АС = ВОЛК+АС. БАЛК+АС это то же слово, что и БУРГ+АЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURG+AS (в турецком языке «башня») БАЛГ+АС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века), КОРТ+ЕС (сословно-представительное собрание в Испании и Португалии) и турецкое КАРД+АС («брат»). САКЛАБ = БАЛКАС - «волки закона» или «воины закона». Но, возможно, АС в конце этих слов, это немного трансформированный суффикс отношения ИШ. Тогда эти слова следует переводить как ВОЛЧИЙ. 
Кто такие САКЛАБы? В соответствии, прежде всего, с арабскими источниками и общепринятым их толкованием в части антропологического облика САКЛАБов – они белые рыжеволосые люди [Закиев, 1995]. На этом основании их идентифицируют со славянами. Но здесь есть одна неувязка. Славяне сами себя САКЛАБами не называли. Эта неувязка имеется только в реконструкциях, выполненных в рамках ТИ. Исходя из нашей версии, славяне и не могли называть себя «зеркальным» словом. Автор публикаций [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрев многочисленные свидетельства, пришел к мнению, отраженному в названии его статьи «Сакалиба - это кыпчаки, а булгары - одно из кыпчакских племен.». Его позиция базируется на дилемме: САКЛАБы – это либо славяне, либо тюркоговоряшие кыпчаки и булгары. Исходя из нашей версии, САКЛАБы – воины Руси-Орды, говорящие на двух языках, русском и тюркском того времени. То есть заключение «САКЛАБы – воины Руси-Орды» автоматически снимает все имеющиеся в ТИ противоречия, связанные с этим вопросом. В аннотации книги [Мишин, 2002] сообщается следующее. «Сакалиба исламской литературы - бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боёв в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезённые на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан.». САКЛАБы – воины Руси-Орды, завоевавшие страны, в которых проживали социальные общности, говорящие на арабском языке. В ТИ они представлены как ренегаты и рабы.
В толковых словарях сообщается, что САРАЦИНы – это средневековое  название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока. С ними воевали участники крестовых походов. В НХ ФиН САРАЦИНам уделено надлежащее внимание. По результатам анализа свидетельств Карпини сделано заключение: «К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.», и предположение: «Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО ПОПРОСТУ ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК?» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14]. САРАЦИНы – это зеркальное слово. САРАЦИН = САРАЦ+ИН, ИН – суффикс, его следует отбросить. САРАЦ = ЦАРАС = ЦАР+АС – царские АСы. Если АЦ – это ИШ или ИЧ, то САРАЦ – просто царские,  то есть воины регулярного войска царя. Это мы привели менее вероятную версию этимологии рассматриваемого слова. САРАЦИН (ЦАР+ИЦ/ИЧ+ИН), то есть просто ЦАРСКИЙ. Это более вероятная версия. Но обе версии приводят к одному и тому же результату. САРАЦИНЫ – это воины регулярной армии Руси-Орды. Птолемей помещает САРАЦИНов в Северном Прикаспии. «Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли, ...» [Татищев]. Он прав. Страну АСов мы уже примерно обозначили – Низовья Дона, северный Кавказ, Северный Прикаспий и Средняя Волга. «Античные» географы и историки тоже правы, считая, что границей Азии является Дон [Авдусин, 1980]. Только нужно понимать, что под Азией они имели в виду страну АСов, то есть АСию/АЗию. САРАЦИНы (ЦАР+АС) - это САКЛАБы (ВОЛК+АС), воины Руси-Орды, расквартированные в стране АСов. Не «зеркальные» их названия – АСы, НОГАЙцы, КИПЧАКи, БУРТАСы, АЛАНы, ПОЛОВцы, КУМАНы.
ХАЛИФ - титул верховного правителя, соединявшего духовную и светскую власть. Это зеркальное слово. Отметим, что раньше оно писалось как КАЛИФ. КАЛИФ = ФИЛАК = ВиЛаК = ВОЛК. Естественно, правители крупных регионов Руси-Орды должны быть ВОЛКами. Слово ХАЛИФ имеет в арабском языке значение «наместник». Это тоже понятно. ХАЛИФы были наместниками правителей Империи, то есть Руси-Орды. Поэтому это слово попало в арабский язык со значением «наместник». Позднее, в его значении слегка поменяли акценты. ХАЛИФ стал наместником на земле Аллаха. При этом, то, что такое положение дел находится в грубейшем противоречии с самими основами Ислама, как бы не замечается. Между верующим мусульманином и Аллахом в принципе не может быть посредников, а наместников, тем более. Титул КАЛИФов-наместников имели правители Египта, Багдада, Дамаска, Кардовы и Атаманской империи. Другой титул правителя Атаманской империи – КАЙСАР, образован от ордынского слова КАЗАР [Тюрин, 2008, Казары]. Слово КАЙСАР присутствует в именах Аллаха дважды [99 Имен Аллаха]. АЛЬ-КЪАХХААРУ или Аль-Каххар. КАХХАР = КАЙСАР. Это понятно. АР-РАЗЗАКЪУ или Ар-Раззак – здесь слово КАЙСАР присутствует в «зеркальном» прочтении. РАЗЗАК = КАЗЗАР = КАЙСАР =КАЗАР. Выше мы приняли, что МАЛИК (правитель) – это искаженное слово ВЕЛИКий. В обратном прочтении МАЛИК – КИЛАМ. Это удовлетворительно соответствует слову ГУЛЯМ, что на арабском языке означат «раб» и «солдат военных отрядов, состоявших из рабов». Возможно, первоначально ГУЛЯМы – это воины подразделений, возглавляемых МАЛИКами.
Еще одно зеркальное слово – ТУРК. ТУРК = КРУТ = КуРуТ = КУРТ – ВОЛК. Появление этого слова и его превращение в названия социальных общностей, в том числе в форме ТЮРКи, требует специального и достаточно подробного рассмотрения. Здесь же выскажем только нашу гипотезу. В Троянской войне 13 века принимали участие военные подразделения Руси и союзных ей военно-политических образований (Руси-Орды тогда еще не существовало). Воины этих подразделений были волками-КУРТами. На Ближнем Востоке их стали называть зеркальным словом ТУРКи. В подкрепление этой версии приведем комментарий к тексту Масуди «Турками венгров называли ряд восточных авторов и Константин Багрянородный, так как слово «турок» стало синонимом кочевников-скотоводов.» [Перевод]. КУРТы (КУРДы) создали свое государство, включавшее восточную часть современной Турции и территории исторической области КУРДистан. В дальнейшем это государство раскололось на две части: КУРДистан и государство Сельджуков. Для того, чтобы закрепить этот раздел, Сельджуки приняли в качестве своего самоназвания слово ТУРК. Под этим названием они участвовали в Троянской войне на ее завершающей стадии, в войнах начала 14 века, связанных со становлением Руси-Орды, и в войнах первой половины 15 века, в результате которых на территории Византийской империи возникла Атаманская империя. ТУРКи стали в ней привилегированной социальной общностью.
Впервые на территории Восточной Европы ТУРКИ, воины социальной общности, сложившейся в государстве Сельджуков, появились во второй половине 14 века, как участники религиозных войн в Руси-Орде, закончившихся Куликовской битвой. В булгарских источниках они фигурируют как ТУРКМЕНы – великие ТУРКи. От самоназвания воинов этой социальной общности произошел этноним ТУРКМЕНы и родовые самоназвания ТУРК/ТЮРК социальных общностей среди многих народов, говорящих сегодня на тюркских языках. В арабских и персидских источниках 14-18 веков продолжалась традиция, возникшая в 13 веке, в соответствии с которой некоторые социальные общности восточно-европейских и среднеазиатских степей назывались турками. В ТИ эти источники датированы глубокой древностью. Следовательно, и свидетельства о ТУРКах переместились в период, начиная с 6 века. Потом в ТИ появились Тюркские каганаты, потом ... Потом появился Пантюркизм .... Самое интересное, это то, что Л.Н. Гумилев в своей книге «Древние тюрки» [Гумилев, 2004] писал о многих «народах» Великой степи, в том числе и о «народе», обозначенном им искусственно сконструированным термином ТЮРКЮТЫ. В другой своей публикации Л.Н. Гумилев при описании истории хунов отметил следующее. «Тюрки - понятие исключительно лингвистическое: группа разнообразных племен и народов, говорящих на сходных языках. Расового или этнического единства в этой группе нет.» [Гумилев, История]. Но, каким-то образом, произошла метаморфоза, в результате которой появились древние ТЮРКи, два ТЮРКских каганата и их наследие в Восточной Европе – тюркский Хазарский каганат. Наши попытки понять ее суть (разгадать технологию создания этой иллюзии) успехом не увенчались.
В словосочетании «Земский собор» ключевым словом является ЗЕМ. Это одно из ордынских слов, означающих что-то типа регион. Земский собор – собрание представителей ЗЕМель-регионов. Ближайший аналог политическому термину «Земский собор» – МЕДЖЛИС. Это название парламентов в некоторых мусульманских странах. МЕДЖЛИС = МЕДЖ+ЛИС. На не«ДЖ»екающих диалектах слово МЕДЖ звучит как МЕЗ, а МЕЗ – это зеркальное слово по отношению к ЗЕМля. Таким образом, арабское слово МЕДЖЛИС является однокоренным со словом ЗЕМский в словосочетании «Земский собор». Значение же политических терминов МЕДЖЛИС и «Земский собор», примерно одинаковое. Это собрание представителей регионов. В Руси-Орде имелся еще один термин со значением «собрание представителей регионов» - КУРУЛТАЙ. КУРУЛТАЙ = КУР+УЛ+Т+АЙ. Два первых слова – ВОЛК линий «КУРД» и «УЛУ». КУР+УЛУ – это КУР (организация) волков (УЛУ).
Если есть зеркальные ВОЛКи, значит .... Значит, должны быть и зеркальные КАЗы. Предельно просто. Кандидатами на зеркальных КАЗов являются САКи. Ключевая информация о САКах содержится только в персидских источниках. «Главная сила Саки заключалась в коннице; кроме того, они хорошо стреляли из лука, и потому отряды, пополнявшиеся из Саки, были лучшие в персидском войске.» [Брокгауз и Ефрон]. «Для имени Аршак предлагалась этимология от слов хвар (солнце) и шак или сак (племя), т.е. «солнце саков», что указывает на его привилегированное положение среди соплеменников. Для слова сак предлагалась этимология от др. иранского глагола sak – «идти», «бежать», «падать», отсюда saka – «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой» . Исходя из вышеизложенных данных, для этих слов может быть также предложена другая этимология, а именно - для первого от тюркского слова аr (мужчина), а для второго - от тюркского глагола sak (saq) – «бодрствовать», «охранять», отсюда слова sak – «бодрствующий», «живой», «проворный», и sakci – «охраняющий», «сторож» и т.п. В таком случае, имя Аршак (Арсак) может означать «глава саков», «предводитель саков» или «вождь саков», т.е. племен, занимающихся охраной границ империи Ахеменидов.» [Камолиддин, 2005]. По нашей версии САК – это зеркальное слово от КАЗ, одного из самоназваний воинов Руси-Орды. КАЗы были в войсках правителей ПЕРСии воинами легкой кавалерии. Об их родине у коренного населения этого региона (она была далеко-далеко на севере за пустынями и степями) были смутные представления. От зеркального названия КАЗов – САКи, в персидском языке образовалась на основе ассоциаций новые слова: «племя» (в смысле «социальная общность»), «идти», «бежать», «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Странно, что автор публикации, из которой мы привели цитату, не видит, что тюркский глагол САК  имеет практически те же значения, что и персидский глагол САК. Скорее всего, это слово попало в тюркские языки из фарси. Но это не все. От КАЗы произошло еще одно слово, которое имеется в языках народов, исповедующих Ислам. Это КАЗЫ/ГАЗИ - особо отличившийся участник войны за правое дело. На этом примере можно понять некоторые особенности механизма «раздваивания» слов. Когда на основе базового слова образуется новое слово с ярким положительным значением, то просто обязан образоваться его двойник, который будет иметь негативный оттенок. КАЗ – воин Руси-Орды. От него образовалось два слова. КАЗЫ/ГАЗИ – герой и САК – дикий кочевник. Отметим, что у нас имеется и другая версия этимологии слова САК. Она будет приведена в другой публикации.
Выше мы рассмотрели ордынские слова БРАТ, ДЖУРА, СВОЙ и ОРТАК. К ним следует отнести и русское слово ДРУГ, являющееся зеркальным по отношению к слову КУРД. ДРУГ = ГУРД = КУРД. Это странное слово. Прибавление к нему суффикса ОЙ (ДРУГ+ОЙ) кардинально меняет его значение. Другое зеркальное слово от КУРД, звучит как ТУРК. Поистине, ТУРКи – друзья русских. По нашему мнению, ДРУГ и ДРУЖИНА – это разные слова. ДРУЖИНА – это слово, образованное от ДЖУРА. Но настаивать на этом мы не будем.