Добрый день!!! Виталий Иванович не дал разрешения на публикацию на форуме его контактов, но разрешил связаться через меня, мой скайп karina05032. Пишите кратко суть вопросов и Ваши контактные данные,а я ему все перешлю Если его что-то заинтересует,то он свяжется с Вами сам.Кстати его книга вышла в 3 томах! По вопросам приобретения уточняйте!

Никуда  вы не подошли, робятки. Душа - семь духов/администраторов сидящих вдоль позвоночника человека и управляющих телом. В восточной философии душа= семь чакр.

Отредактировано jasvami (2013-10-20 13:53:15)

Уже и мамонтов давно нет... и люди вроде в 21 век перешли...

Стартовая формула восприятия в нашей реальности – это тело; душа и разум располагаются по параллельным мерностям пространства-времени, так как их формулы восприятия являются не линейными, потому что развиваются вне стандартных закономерностей мира материального, принадлежат к параметрам иной действительности, действительности с непроявленной знаковой выраженностью, но нужно заметить, что эта действительность, по отношению к реальности тела, является закономерной, и выполняет функцию «серого» куратора материи Вещества. Материя времени курируется той действительностью, в которой находится душа, это эфирная действительность или вездесущая, сверхпроникаемая и сверхпоглощаемая, она адсорбирует беспорядочные ряды на свою структуру информации и выкристаллизовывает их в носители, предельно сгруппированные, обладающие сверхсогласованной системой влиятельности на Пространство. Разум имеет собирательный характер структуры, и, следовательно, принадлежит не одной действительности, а сразу нескольким, это внефактурные действительности синтеза, распада и противоречия. Внефактурными действительностями являются некие универсальные процессы, проявляющиеся в различных мирах и мерностях, как формирующие и сущностно не искажающиеся от соприкосновения с другими внутриструктурными течениями. Тело вписано в линейную структуру взаимоотношений, но наличие такого качества, как память тела предполагает выход в нелинейное пространство взаимодействия с миром. Основным фактором разумности можно считать способность накапливать, запоминать информацию и синтезировать ее, этим занимается разум, вещественно проявленный в человеке, как головной, брюшной и костный мозг. Значит, разум является признаком нелинейной системы, так как он способен воспроизводить не только ассоциативные матрицы, привязанные к прошлому, настоящему и будущему, он также свободно проникает в иррациональные зоны мироформирования, парадоксальные и запредельные.
Душа сама по себе организована, как глобальный эгрегор памяти, фиксирующий абсолютно все события, происходящие в сенсорном, ментальном и физиологическом мирах человека. У души нет выработанного стандарта движения и потому она всегда опосредована в нескольких реальностях и действительностях, хотя в сущности никому из них не принадлежит. Нельзя рассматривать душу, как влияющий на что-либо или кого-либо и как объект, на который влияют, потому что Душа – это всегда следствие, первопричина которого Дух, а Дух и есть эфир, подробно описанный в качестве физической константы Ньютоном и в качестве явления динамического – Эйнштейном (корпускулярно-волновая теория света).

Принято считать, что Эйнштейн опроверг теорию эфира Ньютона, на самом же  деле они дополнили друг друга, развернув понятие эфира и как статическое и как динамическое.
Статичность в том, что присутствие духа в мире постоянно выражено, как единоосновная структура, а динамичность - это есть качественные проявления этой структуры при соприкосновении с более плотными пространственно-временными объектами или вселяемости духа в материю в виде концентрированных, оболочностно ограниченных, сгустков - это душа.
Говорят: от Духа до Души - расстояние равно Вечности"... Дух образовывает души и они для него не разрываются,  на множество личностей, они едины на уровне вещества,  из которого слеплены и представляют собой нечто, а если соотнести с этим нечто  Дух, то Дух будет ничто в такой системе относительности - от ничто до нечто и простирается Вечность.

Получается, что человек является системой нелинейной, если рассматривать его в целом контексте души, тела, разума, а в большинстве случаев он воспринимает себя или отождествляет с объектом линейной системы жизнеобеспеченности. Случаются также и варианты, когда человек зачисляет себя в нелинейные системы взаимодействия души и разума, или только души, или только разума, это тоже нарушает структуру отношений, заложенную в него, как оптимальный, функциональный проект.
Таким образом, на основе этих данных можно сделать вывод, что человек – это линейно-нелинейная система отношений, многомерно предъявляющаяся в веере реальных и нереальных действительностей.

- Сами думайте. Если чакры управляют телом, и та же функция у души, то не одно ли они?

"Одухотворенность животных совершенно ясно свидетельствуется Священным Писанием. Вот тексты, подтверждающие это:

"Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?" (Екк. 3, 21).

"Боже, Боже духов и всякой плоти" (Числ. 16, 22).

"Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей" (Быт. 2, 19).

"Душа тела (животных) в крови... потому Я сказал сынам Израилевым: "Не ешьте крови ни из какого тела" (Лев. 17, 11, 14). Кровь жертвенных животных свята и освящает, потому что в ней душа животного, дыхание Духа Святого. Поэтому запрещено употреблять ее в пищу.

"Дух животворит" (Ин. 6, 63).

"Вошел в них дух жизни от Бога" (Откр. 11, 11).

В молитве Духу Святому именуем Его подателем жизни. И если даже в неорганической природе так ясно присутствие Духа, то, конечно, и растения и животные надо считать одухотворенными. Самый общий, самый распространенный в природе из всех даров Святого Духа есть дух жизни, и он, конечно, свойственен не только животным, но и растениям. Индусы и другие народы Азии совсем не так смотрят на растения, как европейцы. Они глубоко признают одухотворенность растений.

Растения всем существом своим жадно воспринимают свет, воздух, влагу, от которых зависит вся их жизнь. Они явно радуются свету, ветру, росе, дождю. Почему же не допустить, что они ярко воспринимают и чувствуют эти источники своей жизни и радости: может быть, совсем иначе, чем человек или животные, которые далеко не столь безусловно нуждаются в свете, как растения. Растение, может быть, гораздо глубже, чем животное, чувствует все тончайшие свойства почвы, в которой с таким богатством разветвляются его корни, от которой, как от света и воздуха, зависит вся его жизнь. Знаем мы, как тонко выбирают из почвы разные растения питательные вещества, необходимые именно им, а не другим растениям. Разве не безусловно, что для этого растения должны обладать совершенно особой чувствительностью, которой нет у животных и людей (Фехнер).

"Нервы нельзя считать необходимым субстратом душевной жизни. Струны нервы скрипки и рояля. Но и без струн духовые инструменты издают дивные мелодии. В растениях нет вегетативной нервной системы, без которой у человека и высших животных невозможны процессы питания, дыхания, обмена веществ, и тем не менее все эти процессы совершаются в растениях" (Фехнер).

Если повернуть виноградный лист нижней поверхностью к свету, то он упорно изгибается и поворачивается, чтобы обратить к свету свою верхнюю поверхность. Удивительны инстинктивные движения вьющихся растений. Растение сперва вытягивается в высоту, потом нагибает свой стебель горизонтально и описывает круг, отыскивая себе опору. Чем длиннее вырастает стебель, тем больше становится круг, то есть растение, не находя себе опоры, ищет ее дальше. Наконец стебель не выдерживает своей собственной тяжести, падает на землю и ползет по ней, ища новой опоры, но и в этом случае оно руководствуется выбором" повилика не вьется около неорганических или мертвых органических опор, но только около живых растений, к которым она жадно прилепляется, ибо ее корни, находящиеся в земле, быстро умирают, и она лишается пищи, которую потом высасывает посредством сосочков из обвитого растения.

Известны явления сна у растений, когда листья или нагибаются, или складываются, цветки наклоняют свои головки и закрываются. Удивительно целесообразны движения пестиков некоторых растений для оплодотворения рыльца пыльцой.

Вечером на цветущем лугу все множество цветов поворачивается к солнцу, точно воссылая ему вечернюю молитву, а после его заката тихо засыпают, чтобы утром, повернувшись на восток, опять встретить его утренней радостной молитвой. Благоухание цветов - это фимиам Богу. Цветы кадильницы. Ненюфары широко раскрываются под голубым небом, наслаждаются светом и воздухом, складывают свои лепестки и опускаются в воду, когда темнеет."

Дух и душа - разные ипостаси(составляющие) живых организмов и "в единую сущность" соединены, быть никак не могут.

"Обыкновенно принято считать, что человек двоичен по своему строению, т. е. состоит из души и тела. Согласно с этим понятием, душа - это невидимая, внутренняя духовная часть, между тем, как тело - его внешняя, видимая часть. Хотя в этом есть доля правды, понятие это неправильно. Оно исходит от павшего человека, а не от Бога; вне Божьего откровения ни одно понятие не заслуживает доверия. То, что тело - внешняя оболочка человека, безусловно верно, но Библия никогда не говорит о душе и духе, как об одном и том же. Они не только носят разные названия, но и сама их сущность разнится одна от другой. Слово Божие не делит человека на две части: душа и тело. Оно говорит о человеке, как о существе троичном дух, душа и тело. В 1 Фее. 5-23 читаем: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа". Этот стих определённо говорит о разделении человека на три части. Апостол Павел говорит здесь о полном освящении верующего: "да освятит нас во всей полноте". Каким же образом по мнению апостола происходит это освящение? Посредством сохранения в целости духа, души и тела. Из этого ясно видно, что полная личность состоит из трёх частей. Этот же стих указывает на различие между духом и душой, иначе апостол сказал бы просто "ваша душа". И если Бог отличает душу человека от его духа, мы заключаем, что человек не двоичен, а троичен, и состоит из духа, души и тела." http://luk-konstantin.livejournal.com/184783.html

дух свободен ОМ.

**Извините, но Вы что-то потеряли. Проверьте, пожалуйста, наличие у Вас Духа и Души.
Хоть и неправильно, (Дух выше Души, и он только один), но они тут вместе.**
////////////////////////////////////
Да будет Вам известно: все мироздание состоит исключительно из духов. Как говаривал Сведенборг: "небеса составлены духами из духов."
Человек - организация состоящая из множества духов семи уровней развития, возглавляемая наиболее зрелым духом, - духом человеческого уровня развития.  Душа состоит из менее развитых духов, а тело, - из еще более низкоразвитых.

Почитайте мои материалы, возможно что-то и начнет проясняться... если имеете желание, конечно...

"Дух человека это не тоже ,что Дух Бога.Бог вдохнул не дух, а дыхание жизни(нешама)стало духом человека,что то подобное происходит, когда вы надуваете воздушный шарик.Не буду много объяснять,я уже раньше подробно объяснял и только скажу ,что дух это пустая камера в человеке ,и предназначена лишь для проживания Бога в нем.Теперь понятно почему Бог создал нас по Своему образу и подобию(по Своим меркам чтобы проживать).Образовавшийся дух образовал душу." http://otvet.mail.ru/question/26247330

"Третье лицо Святой Троицы есть истинный Бог, как Бог Отец и Бог Сын. Господь Иисус Христос перед своим Вознесением на небо, давая обетование апостолом, что на них сойдет Дух Святой, дал повеление: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). Из этих двух слов видно, что Дух Святой находится на одном уровне с Отцом и Сыном. Бог Дух Святой не рожден, не сотворен. Он не имеет ни временного начала, ни конца Своего бытия. Он вечен, всемогущ, вездесущ, всеведущ. Его отличие от других Лиц Святой Троицы в том, что Он предвечно исходит от Бога Отца. Об этом говорится в восьмом члене Символа веры. Об этом говорил прямо и ясно Сам Господь Иисус Христос: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15, 26).
Святой Дух, будучи Богом истинным и совершенным, и по существу неразделен с Отцом и Сыном, поэтому Ему принадлежит поклонение и прославление, равное с Отцом и Сыном. Это выражено в Символе веры: «Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима».   http://agios-sait.narod.ru/pressa/pr000045.htm
Святой Дух оживотворяет все сотворенное, духовно возрождает человека, являясь источником подлинной духовности. Поэтому Он и именуется Животворящим, то есть дарующим, творящим жизнь. Дух Святой — податель жизни, поддерживающий и утверждающий вселенную и ее существование. Иисус Христос говорит: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Дух Святой называется Господом — здесь подразумевается, что Он есть истинный Бог. Апостол Петр, обличая Ананию, говорил: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?...Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5, 3-4). Дух Святой исходит от Отца, и это будет пребывать неизменно. Священное Писание свидетельствует, что через пророков говорил Дух Святой: «Никогда пророчество не было произнесено по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1, 21)."
jasvami я Вас спрашивал: "Откуда Вы берёте свои сведения?". Вы мне так и не ответили. Я в эзотерике уже 17 лет.

Спасибо, вот теперь понятно. Давайте не будем спорить. ничего нового нам это не даст, мы друг другу не доверяем.
Я предлагаю Вам другое. Начинайте писать здесь свои темы. Несколько тем - и у Вас будет свой форум и права модератора в нём.
Люди нас посещают и я продолжаю работать над тем, чтобы посещали чаще.

Когда физическое тело умирает, распадаются и клет­ки памяти. Эфирное тело как  отпечаток, точный сле­пок физического тела еще некоторое время продолжа­ет существовать, сохраняя и формы, и очертания фи­зического тела, и его память. Как правило, эфирное тело живет после смерти физического тела в течение девяти дней. Жильцам дома, где только что умер чело­век, в течение девяти дней после его смерти очень час­то кажется, что они ощущают присутствие умершего. На самом деле они ощущают присутствие его эфирно­го тела, которое действительно находится в доме. Эфир­ное тело может свободно передвигаться и даже произво­дить некоторые физические действия — греметь крыш­ками кастрюль, шаркать по полу, ронять предметы и качать занавески. При некоторых обстоятельствах из эфирного тела может сформироваться призрак, кото­рый становится зримым и начинает доставлять жиль­цам массу неприятных впечатлений не только в тече­ние девяти дней, но иногда на протяжении всей их жиз­ни. Причины и условия, позволяющие сформироваться призраку, пока не совсем ясны, так же как и сама при­рода этого явления.

Но призрак — это исключительный случай. Обычно же через девять дней после смерти эфирное тело распа­дается без остатка вместе со своей памятью. Почти сра­зу после смерти распадается или, по крайней мере, по­кидает наши слои реальности и астральное тело, также вместе со слепками памяти, отпечатавшимися в нем. Ду­ша же вовсе не предназначена для того, чтобы сохранять память о предыдущей жизни. Вот и получается, что но­сителя этой памяти при человеке вовсе не остается — ведь для перехода в следующую инкарнацию, как мы знаем, предназначена именно Душа, а не эфирное или астральное тело.
И вот здесь мы вплотную подошли к пониманию то­го, что же такое Душа.
Источник: http://www.newpeople2.ru/about/
2012-08-13 21:19:08
Nellytim