0.5. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ И ЗАГАДКА ИХ СТРОИТЕЛЬСТВА
.
0.5.7. ПИРАМИДЫ ИЗ БЕТОНА
.
Рассмотрим теперь вопрос - как были построены великие египетские пирамиды в Гизе. Нас уверяют, будто они сложены из цельных каменных блоков, выпиленных в каменоломнях и перевезенных на значительные расстояния. Непонятно каким образом, огромные блоки были подняты вверх (на высоту более ста метров) и уложены друг на друга [33], [34]. Высота пирамиды Хеопса - около 140 метров.
.
Размеры великих египетских пирамид и многих других грандиозных сооружений "античности" вступают в противоречие с теми методами строительства, которые, если верить историкам, использовались в древности. Время от времени выдвигаются различные нелепые теории, призванные объяснить, например, - каким образом огромные каменные блоки доставлялись от далеких каменоломен в Асуане к месту строительства пирамид в Гизе. А затем - поднимались на высоту пирамиды. Предполагают, будто тысячи и тысячи рабов трудились в каменоломнях, вырубая (или выпиливая) монолиты весом в среднем от 2,5 до 15 тонн, а затем на "санях" тянули их к Нилу и к месту строительства. Потом, якобы, при помощи хитроумных подъемных машин (явно сфантазированных современными нам художниками), или по специально возведенным гигантским наклонным насыпям из песка, многотонные блоки втаскивали на высоту десятков и сотен метров [34]. См., например, рис.В.94.
2012-11-28 19:00:23

0.5. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ И ЗАГАДКА ИХ СТРОИТЕЛЬСТВА

0.5.8. ЗАБЫТОЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АЛХИМИИ - ГЕОПОЛИМЕРНЫЙ БЕТОН ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД, ХРАМОВ И СТАТУЙ

В своей книге [58] ученый-химик Иосиф Давидович показал, что не только блоки великих пирамид, но и многие другие каменные монументы и изделия "древнего" Египта - в частности, обелиски, саркофаги, статуи, амфоры и т.д., - были сделаны не из естественного камня, а из особого бетона, который Давидович назвал "геополимерным". Впоследствии способ производства геополимерного бетона был забыт и лишь в середине XX века заново открыт И.Давидовичем. В настоящее время этот способ успешно используется европейскими и американскими производителями по патентам И.Давидовича.

Слово БЕТОН не должно вводить читателя в заблуждение. Не надо думать, что "древне"-египетский бетон был обязательно похож на современный. Бетон - это любой искусственный камень, созданный из измельченной и специально подготовленной горной породы, цемента. Он может быть твердым. Может быть мягким, как песчаник. Мягкий бетон применялся при строительстве пирамид. Почти все блоки пирамид легко расковыриваются простым перочинным ножом. Но, оказывается, искусственный бетон может быть и гораздо тверже привычного нам бетона. Как обнаружил И.Давидович, он может быть столь же твердым, как природный гранит или даже диорит. И при этом будет практически неотличим от них.

Иосиф Давидович является известным ученым химиком, специалистом в области низко-температурного синтеза минералов. В 1972 году он основал частную исследовательскую компанию CORDI во Франции, а в 1979 году - Институт геополимеров (Geopolymer Institute), тоже во Франции [58], с.68. Давидович открыл новую отрасль прикладной химии - ГЕОПОЛИМЕРИЗАЦИЮ. В результате геополимеризации создается бетон, практически неотличимый от некоторых естественных каменных пород. И.Давидович пишет: "Любая горная порода может быть в измельченном виде использована, и получающийся из нее геополимерный бетон практически неотличим от естественного камня. Геологи, незнакомые с возможностями геополимеризации... принимают геополимерный бетон за естественный камень... Ни высоких температур, ни высоких давлений не требуется для производства такого искусственного камня. Геополимерный бетон быстро садится при комнатной температуре и превращается в красивый искусственный камень" [58], с.69. Таким образом, по утверждению И.Давидовича, открытый им геополимерный бетон не требует для своего производства ни высокотемпературной обработки, ни сложных современных технологий [58], с.69. В принципе, его производство было вполне возможно в Средние века.

Как пишет сам И.Давидович, для открытия геополимерного бетона нужны были лишь многолетние наблюдения и опыт. Открытие геополимеризации вполне могло быть сделано в струе средневековой алхимии. Недаром И.Давидович одну из своих книг так и назвал "АЛХИМИЯ и пирамиды" [67], [68]. Хотя сам Давидович пользуется скалигеровской хронологией и предпочитает думать, будто это была "алхимия каменного века". Полностью затем забытая, якобы уже несколько тысяч лет тому назад. Однако, согласно новой хронологии, картина получается более естественной и понятной. Геополимерный бетон пирамид и статуй Египта действительно был открыт алхимиками, однако не "древнейшими", а средневековыми. Известно, что в позднее средневековье алхимия была одной из наиболее важных наук. Ею занимались очень многие. Постройка пирамид, согласно новой хронологии, в точности попадает в эпоху расцвета средневековой алхимии. После распада Великой = "Монгольской" Империи многие важные средневековые технологии были забыты. Понятно почему. Потому, что важные технологии того времени обычно держались в секрете. Тайну производства булата, зерни, скани, геополимерного бетона, естественно не разглашали. После распада Империи, в обстановке хаоса и развала, многое было утеряно. Причем, восстановить утраченные знания было крайне сложно. Поскольку требовалось заново повторить многолетние опыты предшественников. Напомним, что основным научным методом средневековой алхимии было накопление фактов, обнаруживаемых в результате проведения достаточно хаотичных опытов. Смешивали друг с другом все, что можно, в надежде случайно наткнуться на полезный результат. Поэтому, когда результат достигался, он, естественно, превращался в профессиональный - или даже государственный, - секрет. Особо важные секреты знали немногие. В огне крупных государственных потрясений мастера - хранители секретов могли быть уничтожены. Или просто не захотели сообщить новым хозяевам своих тайн. В результате, многие прозводственные секреты погибли. Примеры известны. Булатная сталь, ростовская финифть, скань, зернь. Все это было утрачено в XVII веке. Сегодня некоторые старые технологии более или менее успешно пытаются восстановить с помощью современных возможностей. Иногда удачно, иногда - не очень. В некоторых случаях совершенно ясно, что средневековые мастера достигали успеха какими-то другими способами. Как именно - сказать трудно.

К числу таких утраченных секретов, как теперь выясняется, принадлежал и геополимерный бетон. Почему такой бетон использовался, в первую очередь в Египте (а также в Северной Африке и Малой Азии)? Как обнаружил И.Давидович, важным составным компонентом подобного бетона была грязь из реки Нил, содержащая окись алюминия [58], с.69. В египетских пустынях и соленых озерах в больших количествах доступен углекислый натрий. Для производства геополимерного бетона нужны и другие компоненты, также имеющиеся в Египте [58], с.69.

Открытие И.Давидовича позволяет разгадать многочисленные загадки "древне"-египетских каменных изделий. Оказалось, что эти загадки возникли из-за непонимания того, что перед нами - искусственный камень, геополимерный бетон. Из которого и создавались древнеегипетские статуи, обелиски, каменные сосуды, блоки пирамид и т.п. Естественно, в каждом случае строители подбирали свой, наиболее подходящий искусственный камень. В одних случаях использовался искусственный известняк. В других - искусственный гранит, искусственный базальт. В некоторых особо важных - искусственный диорит.

Вот, например, египетские каменные амфоры. Речь идет о многочисленных каменных сосудах, обнаруженных в "древнем" Египте. Они сделаны из наиболее твердых сортов камня, в частности, из диорита. Некоторые из них тверже железа. "Диорит считается одним из самых твердых камней. Современные скульпторы даже не пытаются использовать эти сорта камня" [58], с.8. Что же мы видим в "древнем" Египте? ДИОРИТОВЫЕ АМФОРЫ ИМЕЮТ УЗКОЕ ВЫСОКОЕ ГОРЛЫШКО И РАСШИРЯЮТСЯ ВНИЗУ. ПРИ ЭТОМ, ТОЛЩИНА СТЕНОК ВАЗЫ ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВА ВО ВСЕХ ЕЕ МЕСТАХ, [58], с.119. На их поверхности нет никаких следов обработки твердым инструментом. Археологи убеждают нас, будто эти амфоры были ВЫСВЕРЛЕНЫ. Спрашивается, как можно высверлить амфору из исключительно твердого диорита через узкое горлышко так, чтобы толщина стенок была всюду одинакова? И так, чтобы даже на ее внутренней поверхности не осталось следов сверла! Египтологи не могут объяснить, как были изготовлены эти сосуды. Взамен этого они уверяют нас, будто мастер тратил всю свою жизнь на изготовление одной такой амфоры [58], с.119. По нашему мнению это нелепость. Но даже если это было бы так, все равно вопрос - как именно были изготовлены такие диоритовые сосуды, - остается у египтологов БЕЗ ОТВЕТА.

Открытие Давидовича полностью решает эту загадку. Сосуды были сделаны из искусственного камня на обычном гончарном круге. Еще не застывший геополимерный бетон обрабатывался как обычная глина. Из него делали амфоры, в том числе и с узкими горлышками. При этом, стенки сосудов естественным образом получались примерно одинаковой толщины. На гончарном круге именно так и должно было получаться (при наличии у мастера определенного навыка). После застывания такие изделия превращались в амфоры из твердейшего диорита, кварцита или другого твердого камня. Никто ничего в них не высверливал.

Считается, что древне-египетская "резьба по камню" обладает удивительными и воистину загадочными качествами. Под увеличительным стеклом, как сообщает И.Давидович, поразительность подобной "резьбы" становится еще более шокирующей. Оказывается, "резец" шел в камне настолько спокойно и уверенно, что встречая на своем пути твердое вкрапление, не уходил в сторону, как это следовало бы ожидать, а продолжал идти прежним путем. Это обстоятельство привело в шок первых европейцев, прибывших в Египет с Наполеоном. Они были вынуждены признать, что надписи делались каким-то загадочным, неизвестным науке способом [58], с.19. Отметим, кстати, что "древний" Египет буквально переполнен подобными надписями, нанесенными на твердые породы камня. Чаще всего, они уверенно и ПОДЧЕРКНУТО ГЛУБОКО врезаны в толщу камня.

В свете открытия И.Давидовича ничего загадочного тут нет. Надписи не вырезались, а ВЫДАВЛИВАЛИСЬ в еще мягком геополимерном бетоне. Поэтому и твердые вкрапления БЫЛИ ВДАВЛЕНЫ ВНУТРЬ без изменения линий "резьбы". Через некоторое время геополимерный состав застывал и превращался в твердый гранит. Который с трудом поддается обработке даже современными нам инструментами.

Открытие И.Давидовича объясняет также и следующую загадку "древне"-египетского строительства. В пирамиде Хеопса стоит большой гранитный саркофаг, который по своим размерам не мог пройти сквозь узкие проходы, ведущие в помещение, где он стоит [58], с.10. См. рис.В.69 выше. Историки придумывают на этот счет разные "теории". Одна остроумнее и забавнее другой. Например: сначала, дескать, на площадку установили саркофаг, а затем вокруг него возвели пирамиду [58], с.43.

Существуют и другие "древне"-египетские загадки такого рода, объяснение которым не придумано до сих пор. Вот одна из них. Во время экспедиции Наполеона в Египет французы вошли в Долину Царей, которая, напомним, представляет собой глубокое ущелье среди отвесных гор. Сегодня туда ведет широкая дорога, сделанная сравнительно недавно. Но во времена Наполеона единственным входом в нее все еще оставался небольшой лаз, прорубленный в скалах "древними" египтянами. Других входов не было [58], с.42-43. Французы вошли по нему в Долину и обнаружили в ней некоторое количество больших гранитных саркофагов. Некоторые саркофаги оказались целыми и даже без трещин. По сообщению участника наполеоновской экспедиции Котаза (Cotaz), огромный саркофаг из розового гранита, в котором человек мог поместиться с головой, ГУДЕЛ ОТ УДАРА МОЛОТКОМ, КАК КОЛОКОЛ. То есть, ни трещин, ни мест склейки в нем не было. Однако ЕГО РАЗМЕР БЫЛ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВХОД В ДОЛИНУ. Как подобные саркофаги попали в Долину царей? Это остается для египтологов загадкой до сих пор [58], с.42-43. Неужели их тащили через отвесные горы и скалы? Но тогда почему просто не расширили немного вход в долину?

Давидович дает совершенно четкий и исчерпывающий ответ. Большой саркофаг, как и другие саркофаги Долины Царей, БЫЛ ОТЛИТ НА МЕСТЕ ИЗ ГЕОПОЛИМЕРНОГО БЕТОНА. Никуда его не тащили.

И.Давидович описывает, как в 1982 году он встретился с известным французским египтологом Жаном Филиппом Лауэром [58], с.85. Лауэр не поверил, что пирамиды сделаны из искусственного камня. Он вручил И.Давидовичу два образца камней. Один - из пирамиды Хеопса, другой - из пирамиды Тети. Лауэр потребовал, чтобы Давидович доказал искусственное происхождение этих образцов. В результате химического анализа в двух различных лабораториях было обнаружено, что образцы вне всякого сомнения изготовлены из искусственного камня, а не являются фрагментами естественной породы [58], с.85. Оказалось, что они содержат химические элементы, не встречающиеся в естественных породах. И.Давидович сделал доклад об этом на конгрессе египтологов в канадском городе Торонто в 1982 году. Лауэр, присутствовавший на конгрессе, даже не явился на этот доклад. Хотя прекрасно знал, что речь пойдет об анализе образцов, собственноручно врученных им Давидовичу. В газетном интервью Лауэр свысока охарактеризовал результаты И.Давидовича так: "Неглупо, но невозможно" [58], с.85.

Продолжая исследования образцов египетских пирамид, полученных от Лауэра, Давидович вскоре обнаружил еще более интересные вещи. Например, внутри камня пирамиды (хотя и вблизи его поверхности) он обнаружил ВОЛОСОК. Давидович обратился в три лаборатории с вопросом - что это такое? Все три лаборатории ответили одинаково. Это - "маленький жгутик из трех органических волокон, скорее всего, волос" [58], с.85. Присутствие волос в природном известняке исключено. Известняк формировался около 50 миллионов лет тому назад на дне океана. В природных известняках никогда не находят волос, и вообще - органических остатков [58], с.91. Если же это - бетон, то волосок, упавший, скажем, с руки рабочего, или оторвавшийся от волосяного каната, - вещь вполне понятная.

И.Давидович приводит также много других серьезных доводов, доказывающих искусственное происхождение камня, из которого изготовлены пирамиды и многие другие памятники "древнего" Египта. Пытаясь расширить свои исследования - и, в частности, разобраться из чего сделана голова Большого Сфинкса - Давидович в 1984 году обратился в Египетское Управление Древностей с просьбой разрешить ему исследования на поле пирамид в Гизе. Получить образцы, взять на анализ камни пирамид, Сфинкса и египетских каменных карьеров. Ему было отказано. Причину выставили следующую: "Ваша гипотеза представляет лишь личную точку зрения, которая не соответствует археологическим и геологическим фактам" [58], с.89.

Таким образом, по мнению египтологов, научные точки зрения бывают "личные" и "не личные". На "личные" точки зрения - даже высказанные учеными-профессионалами - внимания можно не обращать. Важны лишь "не личные" точки зрения. Но подобная позиция превращает науку в идеологию.

0.5.9. ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ

Открытие И.Давидовича заставляет по-новому взглянуть на цели и значение средневековой алхимии. В скалигеровской истории принято считать, что алхимия - это "донаучное направление в развитии химии. ВОЗНИКНУВ В ЕГИПТЕ (3-4 вв.н.э.), алхимия получила особенно широкое распространение в Западной Европе (11-14 вв.). Главная цель алхимии - нахождение так называемого "ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ" ... Положительная роль алхимии - в открытии или усовершенствовании (в процессе поиска чудодейственного средства) способов получения практически ценных продуктов (минеральные и растительные краски, стекла, эмали, металлические сплавы, кислоты, щелочи, соли), а также в разработке некоторых приемов лабораторной техники (перегонка, возгонка) и др.>> [69], с.38. Изготовление философского камня считалось ВЕЛИКИМ ДЕЛОМ. Пишут так. <<Гермес Трисмегист... - мифический основатель алхимии, отождествлявшийся с древнеегипетскими богами: Тотом (богом мудрости), Пта (покровителем искусств и ремесел) и др. ... Гермес объединил в своем лице религию, медицину и астрономию, ПРИМЕНЯЛ ТРИ ОСНОВНЫХ ВЕЩЕСТВА ДЛЯ "ВЕЛИКОГО ДЕЛА" - ПОЛУЧЕНИЯ ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ" [70], с,26, комментарий 10.

Таким образом, главной целью алхимии - возникшей, кстати, в Египте, там, где, как мы видели, шире всего применялся геополимерный бетон, - было получение ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ. То есть "научного камня", поскольку слово философия в средние века означало науку вообще. Сегодня историки думают, что философский камень средневековой алхимии - это якобы был воображаемый камень, превращающий железо в золото. То есть, предлагают считать, что средневековые алхимики занимались в общем-то глупостями. Искали несуществующий философский камень. И лишь иногда, между делом, открывали полезные вещи. Причем, совершенно не стремясь к этому. "На Западе вера в философский камень побуждала к исследованиям, которые окутывались мистикой и описывались на аллегорическом языке... У некоторых убеждение в магической мощи философского камня было настолько твердым, что они составляли прописи, которые кажутся нам теперь наивными" [70], с.45.

Но после открытия И.Давидовича мы начинаем понимать, что "научный камень" (или "философский камень") - это был геополимерный бетон, искусственный камень египетских пирамид и статуй. По-видимому, очень многие "загадочные" древние каменные монолиты неимоверных размеров - в Англии (Стоунхендж), в Ливане (Баальбек) и других местах, - были изготовлены в эпоху Великой = "Монгольской" Империи из философского камня = геополимерного бетона. Секреты получения искусственного камня имперские мастера, прибывавшие издалека, местным жителям, естественно, не сообщали. Когда Империя распалась, в Западной Европе возникло желание найти секрет этого замечательного научного ("философского") камня. В XVII-XVIII веках местные европейские алхимики, вероятно, очень старались решить эту задачу. Но это им не удалось. Отсюда, вероятно, и возникла легенда о бесконечных и безуспешных попытках средневековых алхимиков найти философский камень. В конце концов, опыты были прекращены, а сами слова "философский камень" обросли фантастическим содержанием. Якобы это был чудодейственный камень, способный превратить железо и другие металлы в золото.

Оказывается, в истории алхимии считается, что ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ БЫЛ ИЗВЕСТЕН В ЕГИПТЕ, НО ПОТОМ СЕКРЕТ ЕГО ИЗГОТОВЛЕНИЯ БЫЛ УТРАЧЕН [71], т.2, с.216. Существует средневековая история о том, как некий египтянин Адфар, житель египетской Александрии, нашел книгу Гермеса, где было написано - как изготовить философский камень. Адфар научил этому искусству молодого римлянина Мориенуса, рис.В.118.

Через какое-то время египетский царь Калид (вероятно, это имя означает просто "калиф") потребовал от своих алхимиков изготовить философский камень. Они не смогли этого сделать. Однако Мориенус приехал к Калиду и изготовил камень. После чего царь приказал отрубить остальным алхимикам головы. Но Мориенус исчез, не открыв секрета. Через некоторое время слуга царя все-таки нашел Мориенуса и стал расспрашивать его, как изготовить камень. Мориенус ответил на заданные ему вопросы. По его словам, философский камень состоял из четырех составляющих элементов. Для получения камня, сказал Мориенус, надо сперва РАЗРУШИТЬ [71], т.2, с.217. Возможно, в этой истории сохранились следы того, что искусственный геополимерный камень делается из РАЗРУШЕННОЙ, РАЗДРОБЛЕННОЙ ПОРОДЫ.

Необходимость нескольких, по-видимому четырех, составляющих, тоже хорошо соответствует искусственному геополимерному камню. Который получается в результате химической реакции нескольких компонент [58], с.69-70. Мориенус назвал составные части философского камня загадочными именами, вроде белого дыма, зеленого льва и т.д. [71]. Впоследствии алхимики пытались истолковать эти понятия, но неудачно, поскольку философского камня так и не получили.

Сегодня, после открытия И.Давидовича загадка философского камня, египетских пирамид, английского Стоунхенджа и других подобных каменных сооружений исчезает. Это могло случиться лишь после того, как геополимерный бетон, способ приготовления которого, по-видимому, был профессиональным секретом алхимиков Великой = "Монгольской" Империи, был открыт заново.

Таинственные пирамиды Тибета Мулдашев
.
Мы уже сообщали о том, что в августе - октябре 1999 года группа уфимских ученых (Э.Р. Мулдашев, Р.Ш. Мирхайдаров, С.А. Селиверстов, Р.Г. Юсупов) отправились на Тибет на поиски легендарного "Города Богов". Сейчас закончилась обработка обширного научного материала. Экспедиция, организованная еженедельником "АиФ", Всероссийским центром глазной и пластической хирургии Минздрава России и Башкирским сберегательным банком, обнаружила самую большую группу пирамид в мире. С руководителем экспедиции профессором МУЛДАШЕВЫМ беседует наш корреспондент Николай ЗЯТЬКОВ.
2012-11-28 19:45:56

Глава 2
Генофонд человечества
Итак, на основании данных, полученных в экспедиции, мы пришли к предположению, что на земле существует Генофонд человечества в виде людей разных цивилизаций в состоянии сомати, законсервированных на тысячи и миллионы лет, но способных выйти из этого состоя-ния и, в случае глобальной катастрофы, дать продолжение жизни на земле или, в случае регрес-са человеческого общества, направить его развитие по пути прогресса за счет использования древних знаний.
Значение Генофонда человечества
Если основываться на данных религии и Посвященных, человек на земле возник путем уп-лотнения духа. Люди первой расы были еще ангелоподобными.
Они постепенно уплотнялись и достигли достаточной плотности в третьей расе (лемурийцы), еще большей плотности в четвертой расе (атланты) и наибольшей плотности - в пятой расе (на-ша цивилизация). Создание человеческого тела в физическом мире путем уплотнения Духа яви-лось результатом огромной и длительной эволюционной работы природы.
Но человечество, живущее на поверхности земли, не застраховано от геологических и космиче-ских катаклизмов, а также от внутричеловеческих конфликтов, которые при достаточной раз-витости науки и техники могут привести к глобальной катастрофе с самоуничтожением чело-вечества. В случае полного уничтожения человечества на земле вновь потребуется огромная эволюционная работа природы по новому воссозданию человека путем уплотнения духа.

Генофонд человечества. (Рисунок автора).
Поэтому более логичным явилось создание на земле страхующей системы - Генофонда че-ловечества, чем повторение громадной эволюционной работы природы по созданию физиче-ского человеческого тела в случае гибели человечества.
По литературным данным, прецеденты возможности гибели человечества стали появляться уже на этапе цивилизации лемурийцев. Был ли создан Генофонд человечества именно во время ци-вилизации лемурийцев? Прямых указаний на это ни в религиозных, ни в литературных источ-никах мы не нашли. Но складывается впечатление, что первичный Генофонд человечества был создан именно в это время, потому что накопилось немало сведений о том, что в современном Генофонде человечества присутствуют и лемурийцы. Эти люди огромного роста, в соответст-вии с тем, о чем поведали Посвященные, находятся не только в состоянии сомати в пещерах, но и составляют основу загадочной страны Шамбалы, Но об этом позже.
Во время цивилизации атлантов Генофонд человечества пополнялся атлантами, а люди нашей цивилизации смогли пополнить Генофонд человечества, на наш взгляд, преимущественно толь-ко на ранних этапах развития, поскольку действие последнего послания "SoHm" привело к по-степенной деградации "третьего глаза", столь необходимого для вхождения в состояние сомати.
Отсюда следует, что Генофонд человечества, сохраняя в себе представителей трех последних рас человечества (лемурийцев, атлантов и людей нашей цивилизации), является весьма древ-ним феноменом на земле, охватывающим несколько миллионов лет. Видимо, сомати является столь совершенным творением природы, что позволяет сохранить людей в течение столь дли-тельного срока. Ни один из религиозных деятелей Востока, которые рассказывали нам о сома-ти, не сказал, что сомати имеет ограничение по времени.
В литературе можно встретить, по сути дела, прямые указания на создание Генофонда челове-чества на земле. По Е. П. Блаватской, это было сделано по приказу Ахура Мазды - творца мате-риального мира. Ахура Мазда приказал Ииме - духу земли, символизирующему три Расы, соз-дать Вара (или "огороженное место", или "вместилище", или Арчха). Читая книгу Е. П. Блават-ской, можно понять, что словом "Вара" °на называет места для сомати, т.е. места Генофонда человечества. Автор указывает, что Ахура Мазда приказал принести в Вара семена мужей и жен, избранных из родов самых великих и лучших, а также семена всякого рода скота, чтобы они сохранялись там до тех пор, Пока эти люди пребудут в "Вара".
Выражение "Генофонд человечества (Gene Pool of Humanity)" бьщ0 предложено нами. Никогда и нигде мы не слышали такого выражения Несмотря на это, все опрошенные ламы, гуру, свами и люди, которых можно было посчитать Посвященными, прекрасно понимали, что именно мы называли Генофондом человечества. Складывалось впечатление, что они не просто знают о Ге-нофонде человечества, но и используют такое же выражение. На прямой вопрос: "Существует ли Генофонд человечества?" - в большинстве случаев они отвечали утвердительно. Казалось, что для этих людей существование Генофонда человечества является само собой разумеющим-ся явлением. Но высочайшая засекреченность и святость этого явления подчеркивалась посто-янно.
В подтверждение сказанного приведу отрывок моего разговора с вышеотмеченным российским религиозным деятелем - настоятелем, который назвал источник своих огромных знаний "веде-нием".
- Дорогой настоятель, мы пришли к выводу, что на земле существует Генофонд человечества. Что вы думаете по этому поводу? - спросил я.
- Да, Генофонд человечества существует. Это объективная реальность и необходимость, - отве-тил настоятель.
- Откуда вы это знаете?
- У меня ведение.
- Вы когда-нибудь рассказывали кому-нибудь о Генофонде человечества?
-Нет.
- Почему?
- А зачем это знать людям? Это слишком свято. Люди не созрели для понимания роли Гено-фонда человечества.
- А какова роль Генофонда человечества? - спросил я.
- Сохранить жизнь человеческую на земле, - ответил настоятель.
- Каков состав Генофонда человечества?
- Основу его составляют лемурийцы. Много там и атлантов. Но роль атлантов, хотя их и боль-ше, значительно меньше, чем роль лему-рийцев. Если Генофонд человечества будет востребо-ван, то именно лемурийцы спасут человечество, потому что они наиболее высокоразвитые лю-ди на земле.
- А как же люди нашей цивилизации?
- Они тоже частично входят в состав Генофонда человечества, но роль их невелика. Наша ци-вилизация - это слепая ветвь, это неудача антропогенеза. Люди нашей цивилизации бездухов-ны, злы, они не для Генофонда человечества.
- Говоря их же словами, таких в Генофонд не берут. Я смею предположить, что в основном лишь древние представители людей нашей цивилизации могли войти в состав Генофонда чело-вечества, поскольку на раннем этапе духовность еще не была потеряна. Ведь главным условием вхождения в состояние глубокого сомати является очищение души от негативной психической энергии путем, в частности, сострадания. Трудно представить, например, "нового русского", который бы очистил свою душу путем сострадания, хотя бы к тем старикам, из карманов кото-рых он вытащил деньги за счет 100-200-процентной посреднической надбавки к ценам на ос-новные виды продукции, - сказал я.
- Наша цивилизация, - проговорил настоятель - это неудачный эксперимент: человек не смог устоять перед корыстью, завистью, жадностью, ненавистью даже в условиях самореализации, когда он отделен от древних знаний. Наша цивилизация должна погибнуть как
неудачная...
- Да, над миром и особенно над Россией нависла негативная аура. Идет смакование криминаль-ных случаев, насаждается культ насилия в боевиках, обман и распутство стали нормой жизни. Ламы говорили мне, что негативная аура может повлечь за собой космические и геологические катаклизмы на земле. Так. ли это? - спросил я.
- Таких примеров множество. Возьмите хотя бы землетрясение в Армении, возникшее во время армяно-азербайджанского конфликта. Негативная аура над Землей приведет или к тому, что возникнет губительный для человечества катаклизм или к тому, что кто-то нажмет кнопку ядерной войны. Я думаю, что наша цивилизация скоро погибнет; она неудачна, - сказал настоя-тель.
- И тогда... будет востребован Генофонд человечества - промолвил я.
- Да... когда условия на земле станут пригодными для жизни.
Но значение Генофонда человечества сводится не только к страхованию жизни на земле, но и к использованию его для направления развития человечества по пути прогресса за счет пророков. Кто может сказать, что роль Будды, Иисуса, Мухаммеда, Моисея незначительна в истории че-ловечества? Никто. Каждый из пророков оказал столь огромное влияние на людей, что челове-чество даже разделилось по принципу характера воздействия пророков - мусульманский мир, буддийские страны...
У меня практически не осталось сомнений в том, что пророки являлись людьми, пришедшими из Генофонда человечества и вышедшими из состояния сомати. Как мы писали выше, Будда, внешность которого необычна и схожа с гипотетическими представлениями об атлантах, поя-вился на земле 2044 года тому назад, в то время как основные материки Атлантиды затонули 850 000 лет тому назад. Бон-по-Будда (или Рама), внешность которого еще более необычна и соответствует гипотетическим представлениям о поздних лемурийцах появился на земле 18013 лет тому назад, в то время как Лемурия погибла несколько миллионов лет назад. Имеются све-дения о том что Иисус Христос родился в пещере, а далее долго обучался на Тибете и т. д.
Складывается впечатление, что в качестве пророков на Земле появлялись представители раз-личных цивилизаций: лемуро-атланты (Бонпо-Будда), атланты (Будда) и люди нашей цивили-зации (Иисус Христос, Мухаммед, Моисей). Да мы, наверное, и не знаем всех людей, которые вышли из Генофонда человечества, поскольку, видимо, далеко не все из них смогли оказать столь явное воздействие на развитие человечества, как отмеченные пророки.
Но сведения о таких "несостоявшихся" пророках все же встречаются в литературе. Так, в книге Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 годах (А. П. Ковалевский. "Книга Ахмеда ибн Фадлана", 1956, с. 138-139)' описывается человек чрезвычайно огромного роста, появившийся невесть откуда в царстве булгар. Автор пишет следующее: "...и вот в нем двена-дцать локтей (более 5 метров - Э. М.), голова у него как самый большой из котлов, нос более четверти, глаза огромны, а пальцы - каждый более четверти... он приплыл по воде... и, бывало, как взглянет на него мальчик, так и умрет, и беременная взглянет и выбросит свой плод, а ино-гда он сжимает человека обеими руками, пока не убьет его... мы убили eго"
В Генофонде человечества, очевидно, находится большое число людей разных цивилизаций (как мы уже писали, сомати-пещер много на земле, и в каждой из них находится много людей в состоянии сомати). Даже несмотря на то, что в Генофонд человечества отбирались лучшие лю-ди разных цивилизаций (чистая душа, полное здоровье), очевидно, не каждый из них мог вы-полнить в полной мере возложенную на него великую функцию - слишком трудна была эта миссия и слишком непривычными были условия на земле при повторном появлении в физиче-ской жизни (нет привычного климата, привычных аппаратов, привычного окружения и т. п.). Поэтому не все из них могли выдержать это и тем более преодолеть сопротивление корыстных и честолюбивых людей, ради направления которых по пути прогресса они новь появились на земле.
Ясно, что стать представителем Генофонда человечества - величайшая миссия человека, так как при этом человек заранее обрекает себя на лишения и жизнь в условиях, трудных для выжива-ния. Стоит только представить себе собственное появление через тысячи или миллионы лет в непривычном климате в обществе полудиких племен, когда ты одинок и когда единственным твоим оружием являются твои знания и умение пользоваться психической энергией. В частно-сти, атланту, вышедшему из Генофонда человечества в период жизни нашей цивилизации, бу-дет очень трудно: строение глаз не приспособлено для зрения в условиях голубого неба, пере-понки травмируются на твердой каменистой почве, пища твердая и невкусная, вокруг только некрасивые, маленького роста люди. Наверное, атлант будет тосковать по родному красному небу, мягкой и влажной земле, теплым морям, в которых он разводил свои подводные планта-ции, по привычному окружению высоких и красивых людей и т. д.
Почему в одних случаях в качестве пророков появлялись лемуро-атланты, в других - атланты, в третьих - представители нашей цивилизации? Ответить нам на этот вопрос сложно. Только Высший Разум может знать это. Но несомненно учитывалось множество факторов: кто из них более приспособлен к существующим в данным период времени условиям на земле, кто сможет оказать наибольшее воздействие на людей, чей характер знаний является более подходящим в этот период и т. д. Благо, есть выбор, так как Генофонд человечества содержит представителей трех Коренных рас - лемурийцев, атлантов и людей нашей цивилизации, во многом отличаю-щихся друг от друга. Вариативность изменений условий жизни на земле непредсказуема, по-этому должна быть вариативность выбора наиболее приспособленных людей для продолжения или корректировки жизни на земле.
Представитель какой бы цивилизации не появлялся на земле в качестве пророка, суть его пред-назначения остается одной - воздействовать на людей с помощью древних знаний и обучить их этим знаниям. Говорят, что в 2000 году Кали-Юга (11 тысяч лет) сменится на Сатья-Югу и на-ступит "золотой век", когда людям начнут открываться древние знания. В чем суть древних знаний? Анализируя сведения о Жизни лемурийцев и атлантов, можно сказать, что основной сутью Древних знаний является овладение психической энергией. Человеческая душа как про-дукт тонкого мира имеет огромные нереализованные возможности. Можно с определенной степенью уверенности утверждать, что древние люди в большей степени, чем мы, владели энергией тонкого мира, т. е. психической энергией. Энергия тонкого мира - это не только теле-патические и гипнотические эффекты, это и новые методы лечения болезней, воздействие на гравитацию (перенос тяжестей), новые принципы воздухоплавания и т. д. и т. п.
Но суть овладения психической энергией имеет и один принципиальный нюанс - он требует светлой души и чистых мыслей. Такова, я думаю, основная закономерность формы жизни в тонком мире.
В подтверждение этому приведу пример из книги В. Мегре ("Анастасия", 1997, с. 17-43), в ко-торой автор описывает необычайно красивую сибирскую девушку Анастасию, живущую оди-ноко в лесу. Эта девушка владеет множеством телепатических и гипнотических эффектов, по-нимает язык зверей, в холодное время может обходиться без одежды, видит прошлое и буду-щее. На вопрос об истоках своих необычных способностей она ответила, что такие же способ-ности имеет каждый человек, но для их реализации необходима чистота помыслов, а психиче-ская сила человека зависит от светлых чувств.
Слова "светлые чувства", "чистая душа" кажутся, на первый взгляд, чем-то смутно-романтическим. Но давайте вспомним, что для вхождения в глубокое сомати нужно опять-таки "очистить душу", т. е. избавиться от негативно закрученных торсионных полей. Результат очи-щения души невероятен - человеческое тело принимает способность сохраняться тысячи и мил-лионы лет в живом виде.
Пророки, вышедшие из Генофонда человечества, вполне понятно, имели чистую душу и в со-вершенстве владели психической энергией (в противном случае они не смогли бы войти в со-стояние сомати). Показывая малообразованным и полудиким людям силу психической энергии, они старались передать им древние знания прежде всего психоэнергетического порядка, пото-му что это путь гармоничного прогресса. Так, видимо, появились религии. Конечно же, религи-озны книги, будь то Библия, Коран или Талмуд, написаны для темного человека в сказочно-аллегорической форме, но многое, что в них написано, уже сейчас можно объяснить с точки зрения психо-энергетических подходов.
Итак, заканчивая наши рассуждения о значении Генофонд человечества, можно сказать, что он выполняет двоякую роль, а именно:
- Генофонд человечества является страхующим звеном для продолжения жизни на земле;
- Генофонд человечества является кладезем знаний разных земных цивилизаций, из которых периодически выходят представители той или иной цивилизации с целью пророчества.
Принимая во внимание двоякую роль Генофонда человечества, следует отметить, что много-численность людей в сомати в нем продиктована, по-видимому, прежде всего ролью страхова-ния жизни на земле, так как для воспроизводства человечества по генетическим законам нужно иметь достаточно большое число разнополых людей. Но анализ доступной нам литературы по-казал, что в истории разных цивилизаций на земле еще не было прецедента полной гибели лю-дей, живущих на поверхности земли. Поэтому, скорее всего, Генофонд человечества еще ни разу не был востребован для воспроизводства всего человечества на земле. Пока еще Генофонд человечества использовался только как источник появления на земле пророков для коррекции направления развития человечества и, возможно, для частичного воспроизводства человечест-ва.
Но кто знает, может быть, и придет время, когда полностью воспроизвести человечество на земле будет возможно только за счет Генофонда человечества.

Глава 3
Шамбала и Агарти
Слово "Шамбала" известно большинству людей; люди под этим словом понимают что-то загадочное, но чаще всего и представления не имеют о том, что же это такое. Слово "Агарти" практически неизвестно людям, и только специалисты по древней истории Тибета могут ска-зать, что загадочная "страна Агарти" существует на земле наряду со "страной Шамбалой".
Вечная загадка Шамбалы
Я даже и не помню, когда я впервые услышал слово "Шамбала", - наверное, в студенческие годы во время бесед с ребятами - туристами, побывавшими на Алтае. Позже, когда я сам побы-вал на Алтае, на скалах вдоль туристических троп я видел надписи "Шамбала", а также встре-чал одиночных или небольшими группами людей отрешенного вида, которые искали страну Шамбалу. Я спрашивал у этих людей с непонятной психикой о загадочной стране Шамбале, но ни один из них ничего вразумительного мне не ответил. Все они говорили, что идут по следам великого русского ученого Николая Рериха, который тоже искал страну Шамбалу. Помню так-же, что один из этих отрешенных от мира сего парней сказал:
- Страну Шамбалу, по предсказаниям, говорят, найдут в конце нашего века. Наверное, предска-зание верно - мы не нашли.
Мне, увлеченному спортивному туристу, эти ребята - исследователи Шамбалы - были чем-то неприятны. Они шли гурьбой, не соблюдая дисциплину хода, не знали приемов прохождения перевалов, просили кончившиеся у них сахар или соль и т. д. В то время я и подумать не мог о том, что через некоторое время сам стану исследователем Шамбалы.
О Николае Рерихе я, конечно же, слышал давно и, обладая духом путешественника, уважал его чрезвычайно. Я белой завистью завидовал тому, что Н. Рерих провел столько сложных экспе-диций в столь экзотичных районах, как Тибет и Гималаи, и гордился тем, что он наш соотече-ственник. Будучи уроженцем закрытой коммунистической страны, я рисовал в воображении зарубежные путешествия как нечто сказочное и невыполнимое, отчего образ Н. Рериха начал принимать свойства человека-идола.
Несколько раз я принимался читать книги Рериха, но каждый раз откладывал их, поскольку по-нять ничего не мог. Рассуждения на тему о чистой душе и Шамбале не воспринимались моим мозгом, а описания спортивных элементов путешествий по тибетским горам, столь близкие мо-ему сердцу, занимали небольшую часть в его книгах.
Когда я занался офтальмогеометрией, я, естественно, не думал о том, что эта сухая математиче-ская наука когда-либо выведет опять к Николаю Рериху и Шамбале. "Среднестатистические глаза" тибетской расы всколыхнули в памяти поход на Алтай и тех отрешенного вида ребят, искавших Шамбалу. Я снова взял книги Н. К. Рериха и стал их читать. Но опять практически ничего не понял: рассуждения о чистой душе, акцентирование внимания на положительных помыслах человека (любви, совести), отрицание негативных помыслов (жадности, эгоизма и проч.), легенды о высших существах, которые могут появляться и исчезать, намеки на подзем-ную жизнь и т. д. В глубине души я осознавал, что Рерих гениален, поэтому я верил ему и в то, что он написал. Я ощущал, что Рерих обладал какими-то иными знаниями, в пределах которых его аллегоричные и витиеватые фразы становились понятными. Я чувствовал, что Рерих пишет о величайшей тайне человечества, которую нам не подвластно открыть, а разрешено только приоткрыть, чтобы понять роль основных душевных помыслов, на которых зиждется мир.
И только в экспедиции в Индию, Непал и Тибет, когда мы волей исследовательского порыва должны были вникнуть в психологию лам, гуру и свами, мы поняли, что те знания, которыми они обладают, дают ключ к пониманию Рериха и многих загадочных моментов, в том числе и Шамбалы. После экспедиции высокопарные фразы Рериха стали более материальны и понятны. Например, выяснение того, что только с чистой душой (т. е. без негативной психической энер-гии) можно достигнуть состояния сомати, было основой понимания
жизни, наличия страхующей системы жизни на земле и т. п. стали осознавать, что в почти не-ведомом нам мире психической энергии есть свои законы и принципы, что до нас, обычных людей, доносится лишь шепот этих законов, что, зная эти законы, можно понять много загадок и даже (в какой-то степени!) загадку Шамбалы. Анализируя литературу с точки зрения уже но-вых, постэкспедиционных позиций, я был .удивлен, что тайна Шамбалы интенсивно исследо-валась ранее и... эти исследования опосредованно явились одной из причин величайшей траге-дии человечества - второй мировой войны.
В литературе можно найти немало сведений Гитлер и Шамбала о том, что древняя мистика Востока оказала фатально большое влияние на формирование психики Адольфа Гитлера. По данным ряда историков, в частности Л. Повеля и Ж. Бержье (Франция), в Германии после пер-вой мировой войны стали распространяться различные течения и форми-роватья общества, имевшие в своей основе древние тибетские леген-1Ы о людях предыдущих цивилизаций и стране Шамбала.
Бывший председатель данцигского сената Раушнинг писал: "В сущности, каждый немец стоит одной ногой в Атлантиде. Там он ищет лучшей участи и лучшего наследства".
В 1933 году в Берлине была создана тайная организация "Общество Вриля". Вриль! Считалось, что вриль-- это некая грандиозная энергия, которой насыщена Вселенная и которая является мерой божественности человека. Овладевший врилем станет владыкой своего тела, повелите-лем других людей и всего мира. Члены этого общества верили, что врилем владели сверхлюди - гиганты, которые в настоящее время таятся в глубоких пещерах и спят под золотой оболочкой в этих гималайских тайниках. Эти сверхлюди скоро появятся, чтобы править человечеством. Мир изменится, когда его господа выйдут из-под земли. Если не подготовиться и-не заключить с ними союз - а для этого необходимо с ними сравняться, - то все, вместе с обычными людьми, окажутся рабами, навозом, над которым расцветет "Новое время".
"Общество Вриля" оказало достаточно большое влияние на формирование мировозрения Гит-лера. Но еще большее влияние на Гитлера оказал немецкий ученый Ганс Горбигер с его теори-ей космического льда (сокращенно "Вель").
По Горбигеру, нашему времени предшествовали люди-боги, люди гиганты, сказочные по раз-маху и мощи цивилизации, и так длилось сотни тысяч, если не миллионы лет. Гиганты имели рабов. Цивилизация гигантов погибла в результате потопа. Когда-нибудь и наши люди пройдя через колоссальные катастрофы и мутации, сделаются такими же могучими, как и их далекие предки. Все в космосе подчинено циклическому закону, существует периодичность спасения и наказания рода человеческого. Горбигер считал, что чтобы спасти человечество нужно отдать власть наиболее сильным и закаленным людям, а таковой, по его мнению, является арийская раса, нордические предки которой стали сильными во льдах и снегах.
Гитлер, перед приходом к власти, часто общался с одним тибетским ламой, жившим в Берлине. Этого ламу называли "человеком в зеленых перчатках". Посвященные называли его "держате-лем ключей от королевства Агарти".
Агарти по-немецки звучит как Азгард. С загадочным королевством Агарти связана мощная ду-ховная организация "Общество Фуле". Основали ее германские ученые Экард и Гаусгоффер, которые также оказали сильное влияние на формирование психологии Гитлера. "Общество Фу-ле" основывалось на древней легенде, свидетельствующей о том, что тридцать-сорок веков то-му назад в районе пустыни Гоби процветала высокая цивилизация. Во время гобийской катаст-рофы люди этой высшей цивилизации погибли не все. Оставшиеся в живых ушли в гималай-ские пещеры и там разделились на две части. Одни назвали свой центр Агарти (скрытое место добра), предались созерцанию и не вмешивались в земные дела. Вторые основали страну Шам-балу (центр могущества и насилия, управляющий народами и стихиями), которая является хра-нилищем неведомых сил, доступных лишь для посвященных в тайну.
Другая часть людей высокой гобийской цивилизации, оставшаяся в живых после катастрофы, перекочевала на север Европы и Кавказ. Эти эмигранты из Гоби и являются основным корнем арийской расы. Поэтому именно арийская раса может заключить союз с Агарти и Шамбалой и овладеть могущественными древними силами. А для этого нужно завоевать Восточную Европу, Кавказ, Памир, Тибет и Гоби. Тибет и Гоби - это район-сердце. Его обладатель владеет всей планетой, его обладатель владеет силой Шамбалы.
По приказу Гитлера в Германии был организован специальный институт Аненэрбе, который организовывал экспедиции на Тибет в поисках Шамбалы и Агарти.
Из всех этих идей Гитлер сформулировал теорию магического социализма. По этой теории ка-ждые 700 лет люди поднимаются на новую ступень, трансформируясь при этом. Трансформа-ция проходит борьбе, а предвестником борьбы служит явление Сыновей Бога. Когда появляют-ся гиганты-маги, осуществляется пересмотр творения, а именно, происходят глубокие мутации среди людей, чтобы создать новую прогрессивную расу на месте исчезающей старой расы. Эта раса должна будет знать силу Шамбалы.
Отсюда Гитлер делает, страшный вывод: есть истинная раса (арийская), призванная познать следующий цикл. Удел этой расы - эпопея под водительством "высших неизвестных". Другие люди - низшие расы - только внешне похожи на человека, они отстоят от арийцев дальше, чем животные. Поэтому истребление отдельных рас (цыган, евреев, негров и др.) не может быть преступлением против человечества.
После поражения гитлеровских войск на Волге Геббельс писал: "Поймите! Сама Идея, само понимание вселенной терпит поражение..." С 1943 года Гитлер продолжал бессмысленную са-моубийственную войну. Почему? Нацистские вожди ждали потопа, предсказанного Горбиге-ром. Гитлер ждал суда богов, ждал появления человека-мага. Свершится то, что не удалось сделать человеческими силами! Чтобы вызвать месть небес, Гитлер приказывает затопить бер-линское метро, где погибает 300 тысяч немцев.
На одном из международных конгрессов мне удалось посмотреть американский видеофильм, в котором приводились свидетельства гитлеровких научных разработок летательных-аппаратов, похожих на летающие тарелки. Две женщины-контактера (одна - югославка, вторая - немка) передали Гитлеру чертежи и описания принципа действия летательных аппаратов людей пре-дыдущих цивилизаций. Из фильма явствует, что гитлеровским ученым удалось и в самом деле создать эти летательные аппараты, которые уже могли летать. Но довести дело до конца не хва-тило времени - война была проиграна.
Обсуждая магический социализм Гитлера и его сподвижников, можно сделать два вывода.
Во-первых, гитлеровцы не задумались над простым философским постулатом о том, что добро - это созидание, а зло - разрушение. Еще во времена предыдущих цивилизаций на случай гло-бальных катастроф были созданы Генофонд человечества, Шамбала и Агарти. Целью их созда-ния являлись исключительно добрые намерения - сохранять человечество на земле и направ-лять его развитие по пути прогресса. В религии и литературе нет ни одного упоминания о том, что люди, выходящие (по нашей гипотезе) из Генофонда человечества, имели злые намерения, такие, как уничтожение одних наций во имя процветания других и т. п. Все они, будь то Бонпо-Будда (Рама), Гаутама Будда, Иисус и другие, действовали только путем убеждения и настав-ления, а не путем насилия. Сила Шамбалы никогда не откроется для зла, она предназначена только для добра. И нет таких сил в мире, которые могли бы овладеть силами Шамбалы, пото-му что Шамбала сильнее нас. А Бог никогда не будет союзником зла, потому что Бог - олице-творение добра.
Во-вторых, случай с Гитлером (собственно говоря, как и случай со Сталиным) говорит об опас-ности прихода к власти людей шизоидного типа. Эти "жертвы эволюции" имеют манию вели-чия и склонны к смакованию таинственных явлений природы. Они не обладают логическим типом мышления, не способны к скурпулезному анализу разрозненных фактов, а склонны к ги-пертрофированию какого-либо одного факта, особенно таинственно-мистического характера. Шизоиды у власти опасны. Шизоид, наделенный властью, способен окружить себя подобным же шизоидным окружением, которое поведет общество по ненормальному пути развития. А ненормальный путь развития будет иметь обязательно печальный конец.
В исследованиях Шамбалы также нужно бояться людей с шизоидной психикой, которых, как магнитом, притягивает эта великая тайна природы.

Период цивилизации атлантов
Атланты в период лемурийской цивилизации во всем опирались на знания и технологии "старших братьев" - лемурийцев, которых считали Сынами Богов. Атлантам трудно было пред-ставить самостоятельную жизнь.
После гибели лемурийской цивилизации атланты попали в условия выживания: непривычно изменились условия жизни на земле и не было "старших братьев" - лемурийцев. Из числа вы-живших после ка-, астрофы атлантов лишь немногие смогли продолжить жизнь, перейдя на на-туральный полудикий образ существования. Атланты, как и лемурийцы, имели хорошо разви-тый "третий глаз" и с помощью него легли настроиться на волны Всеобщего информационного пространства и получать оттуда знания лемурийцев. Но знания лемурийской цивилизации, "за-писанные" в торсионных полях Того Света, не спешили раскрыться перед атлантами. Поэтому полудикий этап в жизни Атлантиды длился очень долго.
Почему же атланты не могли воспользоваться знаниями Всеобщего информационного про-странства? По этому поводу можно выдвинуть два предположения:
- мозг атлантов был менее развит, чем у лемурийцев. Поэтому атланты, даже подключившись ко Всеобщему полю знаний, не могли понять, о чем идет речь. Длительная эволюционная при-вычка во всем надеяться на лемурийцев не давала им возможности самим анализировать знания и применить их для прогресса жизни;
- Высший Разум прервал связь атлантов со Всеобщим информационным пространством (Тем Светом), то есть ввел принцип "SoHm" - реализуйся сам. Скорее всего, принцип "SoHm" был введен еще во времена лемурийской цивилизации, когда процветали конфликты и культ власти, чтобы оградить информационные поля Того Света от разрушающей негативной психической энергии, идущей от земли. А в начальный период цивилизации атлантов ограждающий прин-цип "SoHm" не был снят, потому что не было уверенности в том, что атланты будут источни-ком положительной психической энергии. Только Шамбала и Агарти, опирающиеся на культ знаний и добрые помыслы, оставались вне действия принципа "SoHm".
Возможно, они вошли в состояние сомати, чтобы переждать катастрофу в пещерах кирующий доступ к знаниям Того Света.
Какое же из двух предположений верно? Я думаю, второе, так как Высший Разум должен был среагировать на поступление большого количества негативной психической энергии в инфор-мационные структуры Того Света. Видимо, блокирующий принцип "SoHm" является не только индивидуальным атрибутом нашей цивилизации, но и является универсальным "оружием" Высшего Разума, направленным на предупреждение разрушения информационных полей Того Света. В условиях действия принципа "SoHm" человечество остается "само с собой", т. е. должно реализовывать себя само, без знаний Того Света. Принцип "SoHm" охраняет прежде всего знания, полученные (и записанные на торсионных полях) в прогрессивный период циви-лизации лемурийцев - самой высокой цивилизации на земле. И только Шамбале и Агарти эти знания доступны всегда.
В религии есть понятие "золотой век", когда людям открываются древние знания. Говоря ины-ми словами, "золотой век" - это время, когда с человечества снимается блокирующий принцип "SoHm" и люди начинают иметь доступ к древним знаниям лемурийцев.
Цивилизация атлантов, находясь в условиях "реализуйся сам", развивалась очень медленно. Люди освоили некоторые физические виды энергии (мышечная сила, огонь, вода), строили до-ма, пищу добывали преимущественно в море, вели в основном полуводный образ жизни. Шам-бала и Агарти, незримо наблюдая за атлантами, стали выпускать из Генофонда человечества лемурийцев в качестве пророков. "Сыны Богов вернулись!" - наверное, вскричали атланты, в памяти которых еще сохранились легенды о могущественных великанах лемурийского перио-да. Но пророки-лемурийцы не торопились передавать атлантам свои технологии и знания - они пропагандировали любовь и добро как основу прогресса человечества.
Постепенно, усилиями пророков-лемурийцев, в цивилизации атлантов культ власти сменился на культ знаний, добро и любовь восторжествовали. Начался прогресс. Были освоены другие виды физической энергии, города стали лучше и краше, популяция атлантов выросла. Но энер-гия тонкого мира была еще неподвластна атлантам. Шамбала и Агарти, отмечая прогресс ат-лантов, информировали центр управления Всеобщим информационным пространством о воз-можности снятия принципа "SoHm", чтобы способствовать еще большему их прогрессу за счет овладения силами тонкого мира. Блок со знаний Того Света был снят. Для атлантов наступил "золотой век". Великие знания лемурийской цивилизации стали доступны для них.
Цивилизация атлантов резко пошла по пути прогресса. Были ос-ноены телепатия, психовоздей-ствие на гравитацию, сила мантр (заклинаний) и другие виды энергии тонкого мира. Города стали строить, перенося тяжести взглядом, стали излечивать свое тело за счет внутренней энер-гии, воздухоплавание осуществлялось за счет силы мантр. Были построены огромные города, над землей сновали летательные аппараты - вимана, под водой были образованы прекрасные плантации, огромные монументы (которые дошли и до наших времен) свидетельствовали о мо-гуществе цивилизации атлантов. Мир жил в красно-багровых тонах.
В этот период культ добра и любви был основным правилом жизни атлантов. Но культ знаний не получил полноценного своего утверждения, так как атланты, с помощью "третьего глаза" настраиваясь на волны Всеобщего информационного пространства, легко получали телепати-ческим путем знания предыдущей цивилизации - лемурийцев. Дети атлантов не учились в шко-ле и не заканчивали институтов, - по мере развития мозга знания сами входили из Всеобщего информационного пространства.
Знания лемурийской цивилизации, записанные на торсионных полях Того Света, были столь безбрежны, что атлантам не было необходимости интенсивно развивать науки, хорошо бы вос-пользоваться хоть частью лемурийских познаний. Пришла "научная праздность".
Известно, что наука - это огромный кропотливый труд, это упорство личности в преодолении научных трудностей и косности коллег, это самопожертвование ради знаний, это чистота по-мыслов и душевный взлет. Именно за счет этого лемурийцы достигли невиданных высот в нау-ке и создали культ знаний, стимулирующий научные исследования. Готовых знаний, которые можно было взять телепатическим путем из Того Света, при них не было. Атланты же имели готовый пакет знаний, в свое время наработанный лемурийцами.
"Научная праздность" атлантов не смогла утвердить культа знаний, столь необходимого для пополнения информационного поля Того Света. В жизни человечества самым трудным являет-ся получение новых знаний, и это является уделом наиболее способных и прогрессивных лю-дей. У атлантов же знания мог получить любой человек, всего-навсего настроившись на волны Всеобщего информационного пространства. Поэтому знания попадали и к недалеким тщеслав-ным людям, которые не могли удержаться от соблазна властвовать за счет переполнявших их знаний.
Так вместо несостоявшегося культа знаний пришел культ власти.
Культ добра не мог противостоять негативным властолюбивым устремлениям. Человеческие устремления - это мощнейшая сила, противостоять которой очень трудно. Человеческие уст-ремления нельзя остановить, их лучше направить по другому пути, например, по пути получе-ния знаний. Если бы атланты имели культ знаний, все человеческие устремления были бы на-правлены в безбрежную и вечную область познания, а не трансформировались бы во властолю-бивые аппетиты.
Человек (будь то лемуриец, атлант или мы с вами) устроен так, что он должен всегда к чему-то стремиться. Человек создан как саморазвивающаяся субстанция. Поэтому важно устремления человека направлять куда-либо. Куда? Ответ прост - к знаниям и добру. Культ добра плюс культ знаний - вот главная составляющая прогресса человечества. В противном случае придет культ власти, а вместе с ним придет и зло, а вместе со злом придет и гибель.
Появившийся культ власти у атлантов прогрессировал. Они разделились на отдельные группы, которые враждовали между собой. Знания Того Света, полученные в свое время лемурийцами, использовались для создания оружия. Начались бесконечные войны. В торсионные поля Того Света стала поступать в большом количестве негативная психическая энергия.
Предвидя наступление глобальной катастрофы, наиболее прогрессивные из атлантов ушли в пещеры и вошли в состояние сомати, пополнив Генофонд человечества. Складывается впечат-ление, что вхождение в сомати у атлантов носило сравнительно массовый характер, поэтому даже сейчас основную часть Генофонда человечества составляют атланты.
Шамбала и Агарти не могли воспрепятствовать наступлению глобальной катастрофы, так как силы убеждения пророков-лемурийцев не хватало, а применить военную силу Шамбала не мог-ла из-за утвержденных в ней культа добра и культа знаний.
Я сомневаюсь в том, что атланты пополнили подземную техно-генную цивилизацию лемурий-цев. Похоже, что атланты не достигли уровня феномена дематериализации и материализации человеческого тела, столь необходимого для жизни в Шамбале и Агарти.
Катастрофа разразилась 850 000 лет тому назад. Ось Земли изменила свое положение, полюса сместились, наступил всемирный потоп. Снова был введен блокирующий принцип "SoHm".
Но цивилизация атлантов погибла не сразу. Часть из них (желтые атланты) на своих воздушных кораблях (вимана) успела улететь в район Гималаев, Тибета и пустыни Гоби - наиболее возвы-шенные области земли, которые до всемирного потопа были Северным полюсом. Там, на бере-гах и островах Внутреннего моря, расположенного на месте пустыни Гоби, они обосновались и прожили еще несколько десятков тысяч лет. Но изоляция, малая численность, а главное - отсут-ствие "палочки-выручалочки" в виде знаний Всеобщего информационного пространства (был введен принцип- "SoHm") привели к деградации общества, одичанию и гибели. Ставшая при-вычкой "научная праздность" не позволила атлантам выжить.
Другая часть атлантов (черные атланты) осталась в живых на возвышенных участках африкан-ского континента. Но они очень быстро по тем же причинам деградировали, одичали и погиб-ли. По одной из гипотез, эти черные атланты внесли лепту в формирование современных нег-ров.
Третья часть атлантов выжила на так называемом острове Платона, находившемся в районе Атлантического океана. Эта группа атлантов оказалась наиболее прогрессивной, она смогла не растерять своих знаний в условиях невозможности контактировать со Всеобщим информаци-онным пространством из-за блокирующего принципа "SoHm", :могла организовать научные исследования, сохранить технологии и заставить людей совершенствоваться в духовном отно-шении без прямой поддержки Того Света.
Атланты острова Платона смогли самоутвердиться в новых условиях земли и прожить долгий период с 850 000 до 11 000 лет тому назад. В течение этого времени вода, залившая Землю по-сле всемирного потопа, постепенно отступала, открывались новые земли, на которых расселя-лись люди новой пятой расы (люди нашей цивилизации).
Эти новые люди казались атлантам мелкими (всего 2-3 метра ростом), агрессивными и глупы-ми. С некоторыми из этих новых людей атланты острова Платона воевали, с некоторыми - на-ходились в контакте и содружестве. В частности, тесные контакты атланты острова Платона имели с древними египтянами, которых научили многим своим технологиям и вместе с ними построили египетские пирамиды, используя для переноски тяжестей (каменных блоков) психо-энергетическое воздействие на гравитацию. Пирамиды были построены 75-80 тысяч лет тому назад. После окончания строительства пирамид многие из атлантов, а также некоторые пред-ставители египтян ушли в подземные жилища под пирамидами, вошли в состояние глубокого сомати и пополнили Генофонд человечества.
Но 11 000 лет тому назад астрономы атлантов острова Платона предсказали скорое падение на Землю кометы Тифона. Комета приблизилась и упала в районе Атлантического океана. По-следняя обитель атлантов - остров Платона - погибла, погрузившись в морскую пучину. Циви-лизация атлантов полностью прекратила свое существование.
Цивилизация атлантов прожила меньший период, чем цивилизация лемурийцев, и не достигла даже части того уровня, какой был у лемурийцев. "Научная праздность" погубила атлантов.

Лемурийский феномен
Лемурийская цивилизация достигла невероятно высокого уровня развития:
лемурийцы владели энергией тонкого мира, на своих бесшумных летательных аппаратах посе-щали другие планеты, общались методом передачи мысли и т. д. Знания Того Света были от-крыты для них, в то же время добываемые ими знания при жизни на земле пополняли запас знаний Того Света. Именно лемурийская цивилизация смогла снабдить информационный запас Того Света наиболее ценными знаниями о жизни на земле и до сих пор является эталоном зем-ных достижений. Последующие цивилизации (атланты и мы, арийцы) не смогли достигнуть даже малой доли уровня лемурийцев.
В чем была причина столь огромного жизненного успеха лемурийцев? Лемурийцы при'жизни на земле чувствовали себя детьми Того Света и пользовались, прежде всего, законами и прин-ципами Того Света. Они понимали, что сила и роль психической энергии несравнимо выше фи-зической энергии, а человеческое тело вместе с душой, являясь высшим творением на земле, способны творить чудеса. Поэтому весь свой прогрессивный запал они направили по пути са-мосовершенствования человека и овладения энергией, заложенной в нем самом.
Ощущать себя детищем или творением Того Света очень важно, поскольку именно это ощуще-ние определяет выбор пути прогрессивного развития. Дитя Того Света будет учиться у своего прародителя (Бога) и не будет совершать величайший грех - считать себя Богом. Дитя Того Света не будет думать о самосборке молекул в генный аппарат, происхождении человека от обезьяны и не будет ощущать себя хозяином природы. Дитя Того Света будет понимать, что человек - это микрокосм макрокосма.
Наша цивилизация пока не умеет пользоваться космической энергией. А эта энергия колос-сальна. Некоторые современные физики, например, считают, что 1 м3 Абсолюта имеет энерге-тический потенциал, равный мощности 40 триллионов ядерных бомб. Поэтому нет необходи-мости пользоваться земными источниками энергии (нефть, уголь и др.), а надо овладеть косми-ческой энергией. А овладеть ею может только человек, потому что именно он - микрокосм мак-рокосма.
Лемурийцы, овладевшие космической энергией, пользовались для этого подходами, заложен-ными на Том Свете. В основе этих подходов (как бы странно сейчас это ни звучало) лежали простые понятия "добро" и "любовь". Лемурийцы четко понимали, что в торсионных полях тонкого мира присутствует колоссальная энергия, а добро и зло, являющиеся главными атрибу-тами торсионных полей, обладают такой же колоссальной силой. Человек, как микрокосм мак-рокосма, способен через добро или зло реализовать энергию торсионных полей тонкого мира. При этом лемурийцы осознавали, что использовать зло (негативные торсионные поля) для по-лучения энергии рискованно, потому что можно получить взрывоподобный информационно-коллапсирующий эффект. Поэтому для этой цели они пользовались добром. Также они исполь-зовали любовь, чтобы усилить полученный энергетический эффект от позитивных ("добрых") торсионных полей за счет контакта с другими позитивными торсионными полями.
Лемурийцы полностью реализовали себя в отношении того, что человек есть микрокосм мак-рокосма. Они реализовали себя в отношении того, что человек есть самое мощное энергетиче-ское создание на земле, способное через добро и любовь овладеть энергией тонкого мира. Доб-ро и любовь для лемурийцев были не абстрактными интуитивными чувствами, а являлись мощной системой жизнеобеспечения и энергообеспечения человечества.
Для нас - арийцев - понятия добра и любви остались в виде приятных чувственных восприятий. Мы, заблокированные принципом "SoHm" и погруженные в физическую материю, даже не по-дозреваем, какой мощью обладают эти на первый взгляд простые слова. Для лемурийцев эти слова не были простыми, они лежали в основе их жизни и были, образно говоря, невероятно энергоемкими.
Почему же Тот Свет, живущий в тонком мире, отдает свою энергию на Землю для исполнения земных нужд? Во-первых, земная жизнь есть производное (дитя) Того Света. Во-вторых, энер-гия из Того Света на землю переходит для исполнения какой-либо доброй мысли, а реализация мысли пополняет информационное пространство Того Света.
Основным энергетическим феноменом лемурийцев, я думаю, были мантры - заклинания, опи-санные во многих религиозных источниках. Лемурийцы заклинали свои летательные аппараты, тем самым, образно говоря, заряжая "аккумуляторы" этих аппаратов энергией тонкого мира. Подобным же путем они обеспечивали энергией работу многих других земных аппаратов, ис-пользуя себя в качестве наиболее мощной энергетической машины.
Лемурийцы понимали, что энергия тонкого мира может противодействовать гравитации. На этом были основаны их строительные технологии, когда огромные каменные блоки переноси-лись взглядом. С помощью торсионного генератора, помещающегося в ладошке, можно было жонглировать огромным камнем в воздухе.
Используя принцип "человек есть микрокосм макрокосма", ле-мурийцы совершенствовали се-бя. Они, используя антигравитационный эффект энергии тонкого мира, добились феномена ле-витации - подъема человеческого тела над землей. Используя пока даже гипотетически непо-нятный для нас принцип, они могли мгновенно перемещаться в пространстве и менять место своей локализации на земле. Свое тело они лечили внутренней энергией.
Но самым главным достижением лемурийцев был феномен дематериализации - материализа-ции. Они, принимая во внимание создание физического человеческого тела путем материали-зации духа, постарались воссоздать этот процесс в обратном порядке - дематериализоваться. Суть этого процесса можно выразить как "информационный перенос", т. е. вся колоссальная информация о строении человеческого тела, включая каждую молекулу, записывалась на тор-сионных полях духа. Надо думать, что усилиями высокоразвитого лемурийского духа были созданы дополнительные свободные оболочки торсионных полей души, что на них могла запи-сываться информация о физическом теле.
Дух с записанной информацией о физическом теле перемещался куда надо (уходил под землю, перемещался в пространстве и т. п.) и далее, на основе этой записанной информации, происхо-дила сборка человеческого тела - материализация. Сборка происходила, мне кажется, из атомов и простых молекул (вода и т. п.), что позволяло материализовать физическое тело, по сути дела, в любых условиях.
Итак, можно говорить о двух типах материализации:
- эволюционная материализация;
- информационный перенос.
Если эволюционная материализация шла многие миллионы лет, то материализация при инфор-мационном переносе осуществляется чуть ли не мгновенно. Можно думать, что в процессе эво-люционного создания земной жизни духи Того Света в лемурийский период стали столь со-вершенны, их информационная емкость стала столь велика и воздействие на физическую мате-рию стало столь значительно, что им стал подвластен феномен "дематериализации-материализации" по типу информационного переноса.
Феномен "дематериализации-материализации" лемурийцы смогли распространить не только на свое физическое тело, но и на аппараты. Это позволяло, например, их летательным аппаратам мгновенно исчезать и появляться.
На основании феномена "дематериализации - материализации" в конце своей цивилизации ле-мурийцы создали Шамбалу и Агарти. Они, понимая, что наступает глобальный космический катаклизм,- за счет этого феномена ушли под землю и организовали подземную тех-ногенную цивилизацию лемурийцев.
Часть лемурийцев и особенно лемурийцы Шамбалы достигли очень длинной продолжительно-сти жизни и даже бессмертия. Это им стало удаваться за счет стимуляции внутренней энергией регенерации клеток организма, включая нервные клетки. Шло постоянное обновление физиче-ского тела.
Подводя итог, можно сказать, что в основе лемурийского чуда лежит осознание важности кате-горий добра, любви и зла как основных движущих сил Того Света и определение -человеческой сущности как "микрокосм макрокосма". С самого начала поняв необходимость постоянного прогресса, поскольку дух человека заложен как саморазвивающееся начало в борьбе добра и зла, лемурийцы отгородились от зла как от стимулирующего прогресс духовного элемента. По-нимания того, что праздность - это зло, а упорная работа во имя жизненного прогресса есть первейший долг человека, хватило, чтобы лемурийская цивилизация без перепадов и катаклиз-мов развилась до высочайшего уровня. Лемурийцы не допускали слепой борьбы добра и зла. Им удалось поставить на службу себе колоссальную мощь добра и любви; торсионные эффекты добра и любви растрачивались не на слепую борьбу со злом, а полноценно использовались для совершенствования человека и всей жизни на земле.
Как важно понять необходимость постоянного прогресса! Как важно не допустить того, чтобы силы добра и любви слепо растрачивались на борьбу с тупым злом! Какое страшное слово - праздность!
Лемурийцы все это поняли с самого начала и-достигли такого уровня духовного развития, что могли даже вести диалог с Богом. Поэтому они были поистине божественным творением на земле.
Что с ними случилось? Почему их цивилизация (кроме Шамбалы и Агарти) погибла? Это по-крыто мраком. Может быть, и в их ряды затесалась гибельная праздность.

http://aquilaaquilonis.livejournal.com/369316.html
Конь, колесо и колесница, или Как предки русских создали современный мир (начало)
КОНЬ

После окончания Валдайского оледенения около 11 тысяч лет до н.э. на юге Русской равнины образовался пояс степной растительности с островками лесов в речных долинах. Севернее её располагалась лесостепь, поросшая берёзой, сосной, ивой, орешником, вязом и дубом. Животный мир представляли дикие лошади, дикие быки, северные и благородные олени, сайгаки, кабаны, рыси, медведи, лисы, волки, собаки, бобры, зайцы. Северокроманьоидные обитатели Русской равнины эпохи мезолита (11 000-6000 гг.), по всей видимости, в основном произошли от позднепалеолитических людей, живших в этих же местах до оледенения. Население было редким, селилось главным образом в долинах рек и по берегам озёр и занималось собирательством, охотой и рыболовством.

Начало неолитической производящей экономики на Русской равнине относится шестому тысячелетию до н.э. Первые животноводы и земледельцы пришли в южнорусские степи из долины Дуная. Ими были носители Кришской культуры, которые около 5800-5700 гг. расселились к востоку от Карпат. Вместе с кришцами пришли коровы, овцы и козы, первоначально одомашненные в Анатолии и затем распространившиеся с неолитическими земледельцами в Грецию и дальше на север. Из земледельческих культур кришцы возделывали пшеницу и бобы, одомашненные на Ближнем Востоке, а также европейские ячмень и просо.

Обширные пространства на юге Русской равнины от правобережья Днепра до левобережья Волги в это время занимал пояс родственных мезолитическо-субнеолитических культур. Их носители всё ещё были охотниками и собирателями, однако уже были знакомы с керамикой. Первым около 7000-6500 гг. обожжённые глиняные горшки стало производить население Елшанской культуры в Среднем Поволжье (Самарская и Ульяновская области), которая, таким образом, является самой древней керамической культурой в Европе. Оттуда производство керамики стало постепенно проникать на юг и запад и к 6200-6000 гг. широко распространилось среди обитателей южнорусских степей.

Первыми из них с производящей экономикой кришцев столкнулись носители Буго-Днестровской культуры, через которых навыки скотоводства и земледелия начали распространяться далее на восток. После 5200 г. Кришскую культуру сменила культура Кукутени-Триполье, распространившаяся с юго-запада в долины Днестра и Южного Буга. Буго-Днестровская культура была ею полностью поглощена.

Восточными соседями буго-днестровцев были племена Днепро-Донецкой культуры, известные своими могильниками Васильевка, Волошское и Мариевка, располагавшимися у днепровских порогов. Главными занятиями носителей первого этапа Днепро-Донецкой культуры (5700-5200 гг.) были охота (на дикую лошадь, благородного оленя, косулю, кабана, бобра), рыболовство и собирательство. В 5200-5000 гг. под западными влияниями в их образе жизни происходят существенные перемены. В захоронениях у днепровских порогов начинают появляться кости домашних коров, овец и коз.

От Днепра новая животноводческая экономика продолжила своё победное шествие на восток. К 4700-4600 гг. одомашненные коровы, овцы и козы достигли волжско-уральских степей. Результатом этого стало возникновение обширной экономической, культурной и этноязыковой общности, простиравшейся от Чёрного моря на юге до границы леса и степи на севере и от Днепра на западе до реки Урал на востоке, за которой обитали племена Атбасарской культуры, по-прежнему остававшиеся охотниками и собирателями. Вслед за появлением мелкого рогатого скота началось производство шерсти. Земледелие распространялось заметно медленнее, чем животноводство. К востоку от Днепра его следы появляются, по-видимому, не раньше 4200 г.

Экономическая революция породила революцию социальную. В южнорусских степях, ранее характеризовавшихся единообразно бедным погребальным инвентарём, появляются захоронения, отличающиеся исключительным богатством. Они принадлежали племенным вождям (ПИЕ *weik-potis, *reg'-), сосредоточившим в своих руках крупные стада скота. Знаками их власти были каменные булавы и ожерелья из кабаньих клыков. Также в захоронениях вождей, разбросанных от Днепра до Волги, находят тысячи бусин из ракушек и импортные украшения из хрусталя, порфира, золота и меди. Медь, обработка которой началась на Балканах около 5000 г., стала поступать в южнорусские степи примерно с 4600 г.

Северо-восточный фланг указанной общности образовывала Самарская культура на Средней Волге. Чрезвычайная важность Самарской культуры заключается в том, что к ней относятся первые в мире свидетельства о приручении коня. Эти свидетельства были обнаружены в раскопанном в 1972 г. могильнике у села Съезжее в Богатовском районе Самарской области. Могильник, сооружённый в лесостепи на берегу реки Самары около 5000 г., содержал шесть отдельных и одно тройное захоронение. Над самым богатым из них, расположенным в центре погребальной площадки, были положены два конских черепа, посыпанные охрой. Рядом находилось ещё одно место жертвоприношения коней и быков. Съезжинский могильник, таким образом, содержит первые в истории конские жертвоприношения. Кроме того, в нём были обнаружены два вырезанных из кости изображения коней с отверстиями для крепления, наряду с такими же изображениями быков.
2012-12-05 13:15:42

Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа
«ар/яр» со значением «благородный», «яростный», «воин», «мужчина» присутствует, в той или иной форме, практически во всех «арийских» языках. И само значение его не является этнонимом. Арий – это именно «муж», «воин», а отсюда и «благородный». Тот же корень слышен во многих древних индоевропейских именах: Орей, Ариант, Арпоксай, Ариапиф, Ариовист, Арминий, Аркадий, Арий, Аристей, Аристогитон, Аристон, Аристотель, Ариобарзан, Ариарамн, Аргишти, Арменак и т. д. Тот же корень несли в себе имена языческих божеств гнева и войны: Арес, Ярила, Ярри (здесь сразу вспоминается и русское слово «ярость»).Тот же корень можно увидеть в названиях древних племён: аррихи, арверны, харины, гарии, котиеры-катиары, эйре и др. названиях географических областей: Арморика, Аркадия, Армения, Германия…В названиях городов: Ар-кона, Ар-каим, Иери-хон, Ар-белы, Ар-вад, Арма(г) в Ирландии, Ар-Магеддон, Ярроу и Ярмуф в Англии и Ярмуф в Палестине… Между тем, о первоначальном смысле термина «арья» (др.-инд. aryá, ārya) свидетельствуют слова, сохранившиеся во многих индоевропейских языках вплоть до исторических времён. «Arya» переводится с санскрита как «благородный», «полноправный», «свободный» (…), а также как «высший, цивилизованный». Сходное значение имеет авестийский термин airya. В кельтском (ирландском) aire – «вождь», «знать», во множ. числе airing – «сословие свободных, тех, кто имеет право избирать короля». Древнескандинавское arioster переводится как «знатнейшие». У хеттов было слово āra – «свободный». Некоторые лингвисты связывают со словом «арья» древнерусский глагол «орать» («орати» – Авт. True-history) – пахать, заниматься земледелием (…): в древности существование устойчивых высоких форм цивилизации было неразрывно связано с земледелием. Так же важно отметить, что древнее название Ирландии (самой западной страны, которой достигли древние индоевропейцы) – Eire – лексически и семантически совпадает с названием Ирана… Даже древнеиндийское и иранское божество Aryaman – Airyaman имеет соответствие среди персонажей кельтского (Eremon) и древнегерманского (Irmin) пантеонов. А сохранил ли русский язык этот корень? Да, сохранил. Его мы видим в слове «болярин/боярин»а – то есть, буквально: болий ярин, большой воин. Здесь мы встречаемся с характерной особенностью русского языка: вместо лингвистической формы «ар-» или «айр-» корень «яр-».В персидских и древнегерманских двусложных именах нередко присутствует корень-частица «Арио-». Ей может соответствовать корень «Яро-» в славянских именах.Тот же корень, как мы указали, присутствует и в именах языческих божеств: древнегреческий Арес или Арей – бог войны; хеттский Ярри – бог войны; славянорусский Ярила – бог солнца, огня, производительной силы и войны. Известно, что некий «Арес», как называли его греки, почитался также скифами. Таким образом, изначальное значение корня «яр-/ар-» – «воины». Ярые – ярии – арьи.
http://www.odnoklassniki.ru/rus.vozroz/ … 0029636028

Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит

В древние времена х’Арийская Руника послужила основной базой для создания упрощенных форм письма: древнего Санскрита, Черт и Резов, Деванагари, германо-скандинавской Руникии многих других. Она совместно с другими письменами Славяно-Арийских Родов также стала основой всех современных алфавитов, начиная с древнесловенского и заканчивая кириллицей и латиницей.

Единый Пра-язык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да’Арийские Тьраги. Это Образные Символы, которые соединяют в себе сложные объёмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные Руны. Часть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма Древнего Египта и Междуречья, китайских, корейских, японских и других видов иероглифического письма.

2) х’Арийская Каруна (Союз из 256 Рун). В просторечии называется жреческим письмом. Каруна легла в основу древнего санскрита, деванагари, и использовалась жрецами Индии и Тибета. В упрощённом виде с меньшим количеством Рун Каруна использовалась западными Славянами и Ариями, населявшими в древности Скандинавию, Исландию (48 Рун), территорию нынешней Германии (19 Рун), Франции, Шотландии (33 Руны), Дании, Ирландии (38 Рун) и других Славяно-Арийских стран.

3) Расенские Молвицы (Образно-зеркальное письмо). Данную письменность называли Этрусским письмом, так как им писали Расены или Этруски – Славяне и Арии, населявшие в древние времена Италию. Сие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. Впоследствии, древние греки взяли финикийскую письменность за основу, выхолостили её и выдали за свою, на основе которой, позже, появилась “латынь”.

4) Святорусские Образы (Буквица). Данное письмо было самым распространённым среди всех Славяно-Арийских Родов в древности. Письмо применялось для межродовых и междержавных договоров. Известны различные варианты сокращённой Буквицы: византийский унициал, церковнославянский алфавит, древлесловенская (древнерусская) азбука. Сюда же можно отнести Велесовицу или шрифт Велесовой книги, и шрифт Святорусских Волхварей – текстов, записанных на дощечках из священных древ: дуба, берёзы, кедра и ясеня.

Древлесловенский или древнерусский язык лег в основу многих европейских языков, в том числе, английского, слова которых писались “латиницей”, а по звучанию и смыслу слов были Славяно-Арийскими.

5) Глаголица или Торговое письмо, использовалась для ведения реестров, подсчётов, оформления сделок и торговых договоров. Впоследствии Глаголица стала использоваться наравне с другими языками для записи былин, сказок, исторических событий, написания Священных Книг.

6) Словенское народное письмо было самым простым. Оно использовалось для передачи кратких сообщений. Впоследствии стало называться “берестяное письмо” или “Черты и Резы“. Это письмо постоянного обихода. Каждый Русич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Наиболее сложными для изучения и написания являются да-’Арийские Тьраги, которыми пользуются Жрецы-Хранители Древней Мудрости для написания Харатьий. Харатьи – это свитки пергамента с текстами, написанными Тьрагами.

Русичи записывали Древнюю Мудрость и на более прочных материалах, например, на камнях или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины). Наиболее удобными были Сантьи – пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались Руны, заполняемые потом несмываемой краской (подобной киновари). Пластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамлялся красной материей. Первоисточники Ведических Знаний хранятся в Общинах Староверов Сибири по настоящее время.

http://www.dunmers.com/?p=390

Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит
1. Китай – младший брат Руси

1.1. Насечки на «древнекитайской» керамике

Традиционно в значительной части в качестве прародителя, чуть ли не за колыбель современной цивилизации, многими исследователями выдается Китай. Эта страна состоит из псевдо-мононационального народа – настолько многонационального, что многие народности совершенное не понимают друг друга по языку и не находятся ни в каком, даже весьма отдалённом этническом родстве [624-629] – условно монголоидного происхождения. Возраст цивилизации Китая настойчиво оценивается некоторыми прокитайскими лжеисториками восемью тысячами лет. Однако на самом деле возраст Китая в чистом виде следует датировать 2-м тысячелетием до н.э., когда на территории современных провинций Хэнань, Шэньси, Шаньси возникло раннегосударственное образование Инь – с первобытнообщинными, в значительной части, отношениями [603, 611-616].

Но рассмотрим подробнее археологические находки Китая [4]. Самые ранние памятники культуры, обнаруженные на территории Китая, датируются 5 – 3 тысячелетиями до н.э. и восходят к эпохе неолита, но они не относятся непосредственно к самому Китаю [35].

Наиболее ранняя расписная керамика получила общее наименование «Яншао» по месту первых раскопок, произведенных в провинции Хэнань, в среднем течении Хуанхэ (около 1.200 км от междуречья рек Амударьи и Сырдарьи – Кельтеминарской культура эпохи неолита и энеолита (4 – 3-е тыс. до н.э.) [432-435], а также в 800 км в Южной Сибири (Минусинская котловина и Алтай) была распространена европеоидная афанасьевская культура [430, 431]). Блюда, чаши, амфоры, кувшины, вылепленные на первых этапах от руки из грубой глины. Впоследствии их образцы произведены из хорошо промытой массы с помощью поворотного круга, расписаны сложными геометрическими и зооморфными узорами. На сосудах встречаются знаки, не известные китайцам и не идентифицированные ими.

В ходе раскопок на таких стоянках как Баньпо (близ г. Сиань), Цзянчжай, Линкоу и Яньтоу (все недалеко г. Линьтун), Улоу (близ г. Чанъан), Синье (близ г. Гэян) и Лицзягоу (близ г. Тунчуань) обнаружены насечки на керамике. В большинстве случаев изделия представлены в виде фрагментов, и лишь небольшое число предметов (предметы погребального инвентаря и керамические крышки от погребальных урн) сохранились достаточно хорошо.
Насечки на керамике, обнаруженные в семи указанных стоянках, приведены на рисунке 1:

Рис. 1. Изображения насечек со стоянок Баньпо, Цзянчжай, Линкоу, Яньтоу, Улоу, Синье, Лицзягоу. 4.770 г. до н.э.
2012-12-07 17:16:50

true-history
Подлинная история
.
Язык русов — ключ к познанию древней истории
Язык русов — ключ к познанию древней истор...
.
Скифская и средневековая русская культура. Звериный стиль 8 апреля 2011  21:36
Этот раздел не требует пространных комментариев. Мы приведём памятники звериного стиля скифов и средневековых русичей. Стилевое и сюжетное сходство того и другого является несомненным.
2012-12-07 17:52:29
Скифы Северного Китая. Традиционные для скифского искусства сцены борьбы и терзания и одновременно — прообраз русской плетёнки. Мотив дракона (Ящера) в китайской культуре является привнесённым (заимствованным) от русов-скифов.

Шведские викинги» не могли создать Древнерусское государство
Опубликовано 02.04.2012
Одна из экспозиций в Teknikens hus в Норрботтене наглядно демонстрирует изменения ландшафта на севере Швеции вдоль побережья Ботнического залива. Когда-то она заставила меня задуматься о том, как отразился данный природный феномен – постепенный подъем морского дна – на геофизические процессы в районе современной Уппсалы и Стокгольма или в той исторической области, которая известна под названием Рослаген. Оказалось, что этот феномен существовал и там, то есть суша постепенно вырастала из воды. Земля, вырастающая из моря – это, кстати, перевод шведского выражения Landet stiger ur havet, которым шведские ученые-естественники пользуются в работах по истории природной среды Швеции.

Мне с самого начала было понятно, что подъем дна Ботнического залива – важный аргумент, идущий вразрез с «норманнской» концепцией происхождения Руси от шведского Рослагена. Согласно упорным заверениям норманистов в течение почти трёх столетий, именно выходцы из так называемой Средней Швеции (Рослагена), будто бы сыграли ведущую роль в процессах образования Древнерусского государства. Они же якобы преуспели в создании древнерусского института верховной княжеской власти, контролировали Волго-Балтийский торговый путь и развивали торговлю впечатляющего трансевропейского масштаба. Затем будто бы отметились в возведении древнерусских городов в рамках ни то завоевательной экспансии, ни то миграции колонистов.

Уместно вспомнить здесь слова российского норманиста начала XIX века И. Кайданова о том, что именно здесь, в Рослагене «начало нынешнего государства Российского», поскольку из Рослагена, мыслилось ему, прибыли варяги-русь, «коим отечество наше одолжено и именем своим и главным своим счастием – монархическою властью».1

Мысль о том, что «отечество наше одолжено» буквально всем пришельцам со Скандинавского полуострова, крепко сидит и в современной науке. Так, мы можем найти в качестве внешнего фактора, благоустроившего русскую историю, «военные отряды скандинавов» или «дружинную среду», «викингские отряды» или даже просто «фон скандинавского присутствия» у Е.А. Мельниковой; «дружины скандинавов» у В.Я. Петрухина; «норманнских дружинников» или «движение викингов» на север Восточно-европейской равнины у А.А. Горского; «экспансию викингов» и «норманнские каганаты-княжества», усеявшие всю Восточную Европу, у Р.Г. Скрынникова.2 У Л.С. Клейна имеются и «воинские и торговые путешествия викингов в Киевскую Русь», и «экспансия на восток», и «миграция норманнов в Восточную Европу», а также – «популяция норманнов, распространившаяся по восточнославянским землям».3 Картина хорошо известная в отечественной истории, поскольку она переходит из работы в работу у многих поколений историков, филологов, археологов на протяжении более двух столетий. Только относительно нашего времени могу отослать к работам А.А. Горского, Л.С. Клейна, Т.Н. Джаксон, Н.Ф. Котляра, М.Б. Свердлова, Е.А. Мельниковой, В.Я. Петрухина, В.В. Пузанова, Р.Г. Скрынникова и др.

Точный адрес скандинавов – участников образования Древнерусского государства, находим у М.Б. Свердлова. Начало этого процесса у него связано как с переселением скандинавов в Восточную Европу, так и с общеевропейской эпохой викингов:

Вероятно, в середине VIII в. начались их мирные переселения в Восточную Европу… С началом Эпохи викингов в конце VIII-IX в. на Восточную Европу, как и на другие регионы Европейского континента, распространяется завоевательная экспансия норманнов (в Восточной Европе – прежде всего шведов, тогда как датчане и норвежцы отправлялись в походы преимущественно на Запад). Они наложили дань на северо-западное межплеменное объединение словен, кривичей и мери. Те восстали против варягов ок. 860 г., но затем между ними начались междоусобные распри, что привело к избранию ими князем конунга Рёрика.4

Эти несколько фраз изобилуют вымыслом и исторической небрежностью. Нет никаких известий об экспансии «викингов» – у Свердлова даже конкретно обозначена их этническая принадлежность как шведов – в Восточную Европу. Единственная аргументация, которую норманисты приводят в этом случае, – это вопрос, задаваемый на протяжении более 200 лет: «Раз викинги нападали на Западе, то неужели вы такие наивные и думаете, что они не нападали на Восточную Европу?!» Аргумент, как говорят юристы, недействительный, поскольку если какое-то событие происходило в одном месте, то совсем необязательно, чтобы аналогичное событие происходило в другом. Однако простая логика в данном случае не работает.

Поэтому я решила, что для более основательной аргументации необходимо выяснить, как происходило создание государственности и института верховной власти в шведской истории, как развивалась там городская жизнь, каковой была демографическая ситуация и пр. Иными словами, мне показалось нужным определить, обладала ли Средняя Швеция необходимым потенциалом собственного политического опыта или опыта градостроительства для свершения той великой миссии в древнерусской истории, которая им приписывается норманизмом. Имелись ли там достаточные ресурсы – человеческие и материальные – для осуществления гигантской работы на великих просторах Восточной Европы? Для ответа на этот вопрос я привлекала результаты исследований шведских учёных, посвящённых проблематике политогенеза в Швеции и кругу вопросов, связанных с ней. Под термином политогенез я, в соответствии с предложением Д.М. Бондаренко, Л.Е. Гринина, А.В. Коротаева, понимаю «процесс формирования сложной политической организации любого типа, что выглядит более обоснованным также и с точки зрения этимологии: слово politeia в античной Греции обозначало политический порядок любого типа, а не только государство».5

1. Создание шведской государственности, согласно шведским медиевистам, носило затяжной, длительный характер, признаки раннего государства можно выявить не ранее второй половины XIII – начала XIV вв. Приведу несколько выдержек из работ ведущих шведских историков.

Современный исследователь проблем шведского социо- и политогенеза Т. Линдквист уверен, что только со второй половины XIII в. королевская власть в Швеции стала выступать «как форма относительно тонкой политической организации, как государственная власть. Именно в этот период выросли привилегированные благородные сословия с точно определёнными правами и обязанностями нести службу в пользу короля и общества. Кодификация и запись законов, а также оформление политических институтов – вот что характерно для данного периода. На рубеже XIII-XIV вв. государственная власть была представлена королевской властью и молодыми сословиями духовной и светской знати. Конец XIII в. был завершением того специфического и длительного исторического процесса социальных преобразований, характерных для Швеции в период, который, в соответствии с традиционной терминологией, может быть назван как переходный от викингского периода к раннесредневековому».6 То есть в так называемый викингский период (в шведской историографии: конец VIII — начало XII вв.) признаков государства не отмечено, социально-политическая организация шведского общества не выходила за пределы догосударственных форм.

Т. Линдквист пользуется принятым в современной науке понятием раннее государство и оговаривая, что оформление государственности включает такой критерий как создание «территории под властью единого политического руководства», отмечает, что те признаки, которыми характеризуется раннее государство, складывались в Швеции в период XI-XIV вв., т.е. в период, следующий за викингским периодом..7

Эти же взгляды он развивает и в одной из последних работ, написанной совместно с Марией Шёберг. Опираясь на «Житие Святого Ансгара», епископа Гамбурга и распространителя христианства в Северной Германии, Дании и Швеции, побывавшего в 830 г. со своей миссией в Бирке и запечатлевшего социальные и политические отношения у свеев, Т. Линдквист пишет, что территория свеев в этот период состояла из целого ряда мелких владений, не имевших определённой структуры или иерархии, властные полномочия короля были ограничены народным собранием. Какой-либо централизованной или верховной королевской власти не существовало, в силу чего невозможно определить степень её влияния на жизнь общества. Примерно такую же картину, подчёркивает Т. Линдквист, рисует нам и хронист Адам Бременский в 1070 г. по прошествии более чем 200 лет.8

Итог в поисках начал шведского политогенеза подвёл историк Дик Харрисон:

У Иордана, Кассиодора и Прокопия… создан образ Скандинавии, для которого характерно наличие множества мелких политических единиц… совершенно невозможно реконструировать политические границы областей в вендельский или викингский периоды, исходя из названий, встречающихся в источниках XIII-XIV веков…

Область, которая в шведской историографии обычно оказывается в центре рассуждений о власти и королевстве в дохристианскую эпоху, – это Уппланд (т.е. район Уппсалы и Стокгольма, включая Рослаген – Л.Г.). Кроме того, область Уппланд всегда была фавориткой археологов. В сравнении с Эстергётланд (Östergötland) и с Вэстергётланд (Västergötland) археологическая изученность Уппланд неизмеримо выше, поскольку там проводилось намного больше раскопок. Исследование Уппланд проводилось в течение нескольких столетий, воспринимаясь чуть ли ни как дело государственной важности. В период великодержавности в XVII в., или в период развития националистических тенденций в XIX в. Уппланд рассматривалась как колыбель шведской государственности, а короли из Саги об Инглингах величались как общешведские древние монархи… Сегодня наука отбросила эти заблуждения как анахронизм и отправила их на свалку истории, хотя время от времени они появляются в туристических брошюрах или в устаревших исторических обзорах. На самом деле мы не можем с достаточной уверенностью использовать даже известные сегодня названия областей применительно к рассуждениям о вендельском или викингском периодах. Название Уппланд мы впервые встречаем только в 1296 г., в связи с принятием свода Уппландских законов. До этого внутриконтинентальная часть будущей области распадалась на три небольших земли или на три так называемых фолькланда (folkland от folk – народ и lаnd – земля – Л.Г.): Аттундаланд, Фьедрундаланд и Тиундаланд…

Конкретные структуры власти – вождества, мелкие конунгства и группировки военных предводителей – запечатлелись не только в европейских хрониках, но и благодаря средневековым наименованиям этнических групп, а также благодаря архаичным названиям в сельской местности…. Когда-то история о свеях и гётах не вызывала проблем…

Обычным для историков и археологов было представление о том, что гёты и свеи создали свои политические и военные организации, конфликтовавшие друг с другом. Свеи, согласно этой гипотезе, подчинили себе гётов и дали имя объединённому королевству Свеярике – Швеция. Сейчас мы в это не верим, поскольку это ничем не подтверждается… ни один источник не упоминает это завоевание… Только в течение XII-XIII вв. термин свеи стал означать членов той политической системы, которая располагалась к северу от Кольморден и Тиведен, а термин гёты закрепился за остальным населением королевства, прежде всего за теми крупными владельцами, которые входили в сферу архиепископств в Скаре и в Линчёпинге…9

Следует также добавить, что только в середине XIV в. в Швеции появилось первое общегосударственное уложение законов, которое заменило множество провинциальных законов. Свод законов был разработан по распоряжению короля Магнуса Эрикссона (правил в 1319-1364 гг.). До этого каждая область Швеции управлялась своими провинциальными законами: Вэстгёталаген (Västgötalagen) – законы Западной Гёталанд (старшая редакция около 1220 г.), Эстгёталаген (Östgötalagen) – законы для Восточной Гёталанд и острова Эланд/Öland) (зафиксированы предположительно в 1290 г.), Гуталаген – законы для Готланда (возможно, 1220 г.), Уппландслаген (Upplandslagen) – законы для восточной части Свеяланд (Средней Швеции) Уппланд и входившей в неё Гэстрикланд, зафиксированы в 1296 г., а также другими законами.10 Подобное развитие законодательной деятельности – явное свидетельство того, что институт верховной власти в Швеции не завершил своего оформления ещё и к XIV веку.

Что же касается викингского периода, то шведские учёные сейчас сходятся во мнении о том, что на раздробленной территории тогдашней Швеции имелось множество мелких правителей – конунгов и хёвдингов/вождей, причём в рамках каждого из исторических регионов. К такому выводу приходит, в частности, Л. Гарн.11 Объединение этих исторических регионов или объединение севера Швеции (свеи) с югом Швеции (гёты) заняло несколько столетий.

Напомню, что объединение Новгорода и Киева представителями династии Рюриковичей произошло за несколько десятилетий: В лѣто 6370 произошло призвание Рюрика с братьями, а в лѣто 6390 «сѣде Олег княжа въ Киевѣ». Не только большими ресурсами, но и большим организаторским опытом надо было обладать для того, чтобы за два десятилетия осуществить объединение гигантской территории под властью одной династии. Из Средней Швеции такой опыт принести было некому.

Дополню ещё, что Т. Линдквист подчёркивает не только позднее образование шведского государства, но и его, во многом, вторичный характер:

Вторичные государства возникали под влиянием или под воздействием более древних государственных образований… Шведское государство, возникшее в позднем средневековье, было, конечно, вторичным. Оно возникло позднее многих государств в Европе и даже в Скандинавии. Целый ряд явлений и представлений носили экзогенный характер: они «вводились» со стороны. Представления о значении и функциях королевской власти, установления и ритуалы для носителей новой государственной власти были привнесены со стороны.12

Эта цитата – ясный ответ тем, кто со времён упомянутого Кайданова убеждён в том, что Русское государство обязано «главным своим счастием – монархическою властью» неким безродным выходцам из Средней Швеции.

Для тех, кому приведенные отрывки из работ шведских историков покажутся многословными, сформулирую короче. Каким-либо существенным опытом в создании государственности выходцы из Средней Швеции в IX веке не обладали и близко. Объединение шведских земель под властью одной королевской династии растянулось на века, следовательно, не имелось и опыта в создании института верховной власти.

То же самое можно сказать и о развитии городов. Согласно данным шведских историков, строительство городов в Швеции по-настоящему началось только с конца XIII в. Для раскрытия этой мысли следует написать отдельную заметку, здесь же завершу ее словами шведского археолога Амбросиани, который, рассуждая о Гнёздове, заметил:

Достойно удивления, что викинги, которые в это время (VIII-IX вв.) практически не имели собственной городской культуры, совершенно очевидно, играли значительную роль в развитии городов на востоке».13

Вот таким образом: у себя ничего не имели, а пришли в Восточную Европу, и откуда-то взялось.

2. Демографический фактор стал следующим вопросом, который я поставила перед собой. Чем была обусловлена такая специфика социополитической эволюции в Швеции, как длительно сохранявшая раздробленность территории, автономность отдельных регионов и общин?

Многие шведские учёные называют влияние природной среды: сильно пересечённый рельеф местности, горные и лесные массивы, множество водоёмов, создававшие естественные преграды для развития коммуникаций. Причём отмеченное влияние природной среды проявлялось неравномерно: некоторые области Швеции были более изолированы, чем остальные, что влияло на их развитие.

Однако если повернуть это суждение другой стороной, то можно сказать, что на обозримых исторических отрезках времени количество населения в Швеции бывало недостаточно, чтобы преодолевать сложности географического характера. В развитие этого предположения я решила посмотреть на то, какими данными в исследовании демографической проблематики располагает наука.

При этом среди механизмов, движущих социальную эволюцию, численность населения и его рост являются одними из важнейших. Рост населения как фактор, влияющий на изменения в социополитических структурах, рассматривал Э. Сервис.14 Р. Карнейро считал важнейшими механизмами политической эволюции рост численности населения и демографическое давление в условиях ограниченности среды.15 Х. Классен отмечал, что для формирования сложного стратифицированного общества нужна достаточная численность населения:

Необходимое количество управленцев, слуг, придворных, священников, солдат, земледельцев, торговцев и т.д. можно обеспечить, если население исчисляется тысячами… Такая большая численность людей – членов одного общества – имеет некоторые следствия, самым важным из которых является потребность в более развитых формах управления…16

Л.Е. Гринин характеризует вопрос о размерах политий как имеющий очень важное значение в социальной эволюции, поскольку «чем больше населения в политии, тем выше (при прочих равных условиях) сложность устройства общества, поскольку новые объёмы населения и территории могут требовать новых уровней иерархии и управления».17

Применительно к шведской истории исследованиями динамики демографического развития в Швеции в первом тысячелетии занимались такие учёные как О. Хиенстранд, Б. Амбросиани, K.-Х. Сивен, С. Велиндер и др.18

Археолог Хиенстранд для определения количества населения использовал археологический материал эпохи позднего железа в Швеции (550-1050), в частности, обширный материал из захоронений. Он подчёркивал, что такая характеристика как определение количества населения, является фундаментальной при анализе социальных отношений в архаичных обществах. Основное внимание он уделил области Мэларен – историческому ядру шведского государства, куда входит Уппсала и современный Стокгольм и которая выступает часто синонимом для исторического политонима Свеярике. Данная область была хорошо обеспечена археологическим материалом и другими источниками для реконструкции заселения этого ландшафта в вендельский и викингский периоды.

В своих исследованиях Хиенстранд исходил из сравнительного анализа количества погребений, количества населённых пунктов и из исторических аналогий. Количество известных и зарегистрированных захоронений в области Мэларен доходило до 240 000. Хиенстранд предположил, что с учётом предложенного Амбросиани числа 2,2 как средней величины прироста, можно было посчитать, что к концу XI – началу XII вв. на данной территории находилось, в общем и целом, порядка 500 000 захоронений. Если распределить это число во времени на протяжении исследуемого археологического возраста в 25 столетий, т.е. с 1400 до нашей эры и по 1100 нашей эры, то получался результат в 20 000 захоронений в столетие.

Чисто гипотетически, по его мнению, можно было, благодаря сопоставлению числа захоронений и числа поселений, выявленных археологами, а также используя исторические аналогии, реконструировать количество населения в каждой конкретной области в интересующий исторический период. Хиенстранд использовал данные археологических исследований Амбросиани, согласно которым количество поселений в районе Мэларен к концу викингского периода, т.е. к середине XI в. достигало 4000. Структура поселений к концу викингского периода была представлена отдельными дворами, т.е. мелкими производительными единицами с одной семьёй, иногда, с двумя.

Приняв число членов семьи за 10, Хиенстранд получил 40 000 человек населения, предположительно проживавшего на основных территориях области Мэларен к концу викингского периода.19 Предпринимались и другие методы реконструкции, некоторые из которых Хиенстранд приводит в своей работе. Например, делались допущения, что захоронения отражали только часть количества населения. Могло иметься значительное число производителей, которые не захоранивались в соответствии с обычными нормами, отдельные детские захоронения были ограничены, области могли иметь отток населения, которое захоранивалось в других местностях и т.д. Но Хиенстранд находил подобную аргументацию неубедительной.

При использовании исторических аналогий Хиенстранд продемонстрировал следующий ход рассуждений. По документам XIV века общее число населения во всей Швеции до эпидемии чумы, которая разразилась к середине этого столетия (1350 г.), было 650 000 человек. Со ссылкой на подсчеты С. Сундквиста, который сообщал, что население области Мэларен к XVII в. насчитывало 205 000 человек, Хиенстранд высказал логичное предположение, что в XIV в. население области Мэларен могло быть меньше 205 000 и что вполне реалистичным представляется количество в 150 000 чел. Если это количество принять за исходное, то с учётом принятых коэффициентов расчёта, на начало XI в. получается около 45 000, что примерно соответствовало расчётам Хиенстранда, основанным на археологических данных. Более точных расчётов, считает Хиенстранд, сделать не удаётся.20

Подобная реконструкция количества населения, с учётом коэффициентов прироста и смертности, проводилась и относительно других регионов. На начало XI в. для Восточной Гёталанд (Östergötland) предполагают 6500 человек, Западной Гёталанд (Västergötland) – 5700, Смоланд (Småland) – 7800, Халланд (Halland, юго-западное побережье) – 1200, Бохуслен (Bohuslän, севернее Халланда в районе современного Гётеборга) – 3000, Блекинге (Blekinge, небольшая часть южного побережья, к востоку от Сконе) – 600, Эланд (Öland, остров, вытянувшийся вдоль юго-восточного побережья Швеции) – 1700, Дальсланд-Вэрмланд (Dalsland-Värmland, самый запад Средней Швеции, на границе с Норвегией) – 1300, Нэрке (Närke, в центре Средней Швеции, известна как часть Свеяланд, с юго-востока граничила с Восточной Гёталанд) – 890, Хэльсингланд (Hälsingland, к северу от Уппландии, упоминается Адамом Бременским как область, расположенная к северу от свеонов и населённая скридфиннами, т.е. саамами21) – 690.22

В работе Хиенстранда «Forntida samhällsformer och arkeologiska forskningsprogram» (Stockholm, 1982) даётся более обширная демографическая статистика области Мэларен, в рамках которой, для показа динамики демографического развития, приводятся данные, начиная с первых веков н.э.: 100 г., 500 г. и 1050 г., т.е. конец эпохи железа в Швеции и конец эпохи викингов. В области Мэларен на начало нашей эпохи (100 г.) предположительно было 3000 человек, к началу VI в. (500 г.) – 9500 человек и, соответственно, к концу викингской эпохи, как было приведено в тексте статьи, 40000-43000 человек. Но тогда в IX веке в самой населённой части территории свеев могло быть, при равных благоприятных условиях, не более 30 000 человек. Мы не располагаем сведениями о том, какие земли ещё находились под рукой короля свеев. Известно только, что процесс объединения вокруг уппсальской династии проходил медленно и был растянут на столетия. Вероятнее всего, ядро свейских земель не выходило за пределы области Мэларен. Но страна, общее население которой, включая стариков, больных, женщин и детей, составляло не более 30 000 человек, явно не обладала достаточными возможностями для того, чтобы обеспечить как материальными, так и человеческими ресурсами те грандиозные походы в Восточную Европу, которые грезятся современным норманистам.

Если проанализировать данные по численности населения, то можно сказать, что данная численность, скажем, в области Мэларен не только к концу, но и в начале викингского периода (приводится, например, численность в 30 000 человек) уже сама по себе могла бы быть достаточной для того, чтобы обеспечить разные уровни политической интеграции вплоть до оформления административного аппарата, выделившегося из общества, иначе говоря, такая численность была достаточной для образования даже раннего государства. Это подтверждается известными фактами. Так, Классен приводит примеры самых маленьких ранних государств Таити, население в которых имело порядка 5000 человек.23 Гринин отмечает, что 5000 человек – это «самый-самый нижний предел для раннего государства. Это пограничная зона, поскольку и стадиально догосударственные политии могут иметь такое и даже большее население. Особенно если речь идёт о переходном периоде, когда догосударственное общество уже почти созрело к тому, чтобы перейти этот рубеж. С таким населением раннее государство появиться может, но для этого нужны особо благоприятные условия, чаще всего наличие рядом других государств». 24

Далее Гринин приводит сведения других авторов о численности населения малых ранних государств, часть из которых интересно привести здесь, поскольку численность населения в них дополняется данными о площади проживания данного населения:

Дьяконов приводит интересные данные о предполагаемом населении городов-государств Двуречья («номовых» государств, как он их называет) в III тыс. до н.э. Население всей округи Ура (площадью 90 кв. км) в XXVIII-XXVII вв. до н.э. составляло предположительно 6 тыс. чел… Размер типичного города-государства в Центральной Мексике накануне испанского завоевания составлял 15-30 тыс. чел… А население одного из крупных государств майя I тыс. н.э. – города Тикаля с округой составляло 45 тыс. человек (в том числе 12 тыс. чел. в самом городе), а площадь его равнялась 160 кв. км.25

Из этих данных видно, что все малые государства образовывались в условиях «скученности» проживания его населения: либо это были островные территории, либо – городские (города-государства), т.е. территории, занимающие небольшие, ограниченные площади.

Население шведских исторических регионов в вендельский и викингский периоды было рассеяно на гораздо больших пространствах и, надлежит подчеркнуть, в отсутствии городской среды. Высчитанное Хиенстрандом количество населения в 40000-45000 человек, имевшееся в области Мэларен (куда обычно включают регионы Уппланд, Сёдерманланд и Вэстманланд, т.е. всю центральную часть Швеции) к началу XI в., проживало на площади примерно в 29 987 кв. км. Данные взяты из современных справочников, где также сообщается, что площадь исторической области Уппланд составляла 12 676 кв. км, Сёдерманланд – 8388, Вэстманланд – 8923.

Даже если учесть, что площадь Уппланд в XI в. была меньше в силу того, что часть прибрежной полосы в этом регионе «прирастала» с течением времени за счёт поднятия дна Балтийского моря, всё равно площадь области Мэларен состояла из тысяч, а не сотен квадратных километров, как это было в малых государствах из приведённых примеров. Исторические области Швеции в вендельско-викингский периоды не были гомогенны по своей внутренней структуре. Хиенстранд выделял в области Мэларен 12 подрегионов, на каждый из которых приходилось чуть более 3000 человек населения. Если многие из этих подрегионов, как указывают шведские исследователи, были отделены от соседей труднопроходимыми пустошами, то мы получаем естественное объяснение замедленного характера социополитической эволюции в Швеции.

Карнейро назвал подобный фактор влияния теорией природных ограничений и подчёркивал, что «мы спокойно можем включить концентрацию ресурсов и средовую ограниченность как факторы, ведущие к войнам за землю и, значит, к политической интеграции над уровнем общины».26 Соответственно, если средовая ограниченность отсутствует, то отсутствуют или являются ослабленными и стимулы к политической интеграции над уровнем общины. Иначе говоря, населения Швеции вплоть до XIII в. не хватало для объединения его в раннее государство, поскольку «просторы» Швеции были для него великоваты. Как же его могло хватить для завершения политогенеза на необъятных в сравнении со Швецией того времени просторах Восточной Европы?
http://pereformat.ru/2012/04/roslagen/