Глава 11.
КТО ТАКОЙ ВЕЛИКИЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ ТАМЕРЛАН-ТИМУР.
1. Введение.
2. Облик Тимура, восстановленный Герасимовым по черепу, извлеченному из его гробницы. Тимур - европеец?
3. Об арабских названиях в русской истории.
4. Темир-Тамерлан и Мехмет-Магомет II.
5. Темир=Тамерлан=Магомет II как прообраз Александра Македонского.
6. Когда и зачем была написана история походов Александра Македонского?
7. Тамерлан и Константин Великий = Алексей Комнин.
8. Что означает имя Тимур.
9. Войны Тимура с Тохтамышем.
10. Город Самара и город Самарканд.
11. О Ногайской Орде.
12. О Готах и о Семиречье.
13. Отражение событий времени Мехмета II (XV век) в истории Тамерлана (XIV век).
13.1. Мехмет-Магомет II.
13.2. Какой Самарканд был столицей Тимура, когда летописи говорят о событиях XV века?
13.3. Султан Мехмет хан = султан Мехмет II. Кто взял в плен Баязида?
14. Была ли возглавляемая Тимуром Орда - "дикой"? Как было организовано его войско.
15. Какой веры был Тамерлан?
16. О погребении Тимура.
17. Об обычаях при дворе Тимура.
18. Тамерлан и Иван III.
19. Заключение.
.
Глава 12.
ВОЙНА РОМАНОВЫХ С ПУГАЧЕВЫМ 1773-1775 ГОДОВ КАК ПОСЛЕДНЯЯ ВОЙНА С ОРДОЙ. РАЗДЕЛ ОСТАТКОВ РУСИ-ОРДЫ МЕЖДУ РОМАНОВЫМИ И ВОЗНИКШИМИ СОЕДИНЕННЫМИ ШТАТАМИ АМЕРИКИ.
1. Как представляли себе карту мира авторы Британской Энциклопедии конца восемнадцатого века.
1.1. Карта Европы из Британской Энциклопедии 1771 года.
1.2. Карта Азии из Британской Энциклопедии 1771 года.
1.3. Карта Африки из Британской Энциклопедии 1771 года.
1.4. Карта Северной Америки из Британской Энциклопедии 1771 года.
1.5. Московская Тартария XVIII века со столицей в городе Тобольске.
2. Война с Пугачевым - это последняя война с Ордой. Дележ Московской Тартарии: Сибирь отходит Романовым, а половина
Северо-Американского континента - Соединенным Штатам. Возникновение Соединенных Штатов Америки в 1776 году.
2.1. Дележ и его сокрытие от истории.
2.1.1. Московская Тартария.
2.1.2. Война Романовых с "Пугачевым" - это война с огромной Московской Тартарией.
2.2. Как изображали Северную Америку на картах XVII-XVIII веков. До поражения "Пугачева" европейцы не знали географии Запада и Северо-Запада Американского континента. Гигантское "белое пятно" и полуостров Калифорния как "остров".
2.3. Как изображали Северную Америку на картах якобы XV-XVI веков. Здесь правильных сведений об Америке было, якобы, куда больше, чем в более позднее время.
2.4. Романовская версия войны с Пугачевым. А.С.Пушкин безуспешно пытался получить доступ к архивам по истории "Пугачевской Войны".
2.5. Стремительное расширение владений Романовых после победы над "Пугачевым".
2.6. Почему на якобы ранних картах Новую Землю изображали правильно, то есть островом, а на более поздних - неправильно, то есть полуостровом.
2.7. Образование в 1776 году Соединенных Штатов Америки на американских территориях распавшейся Московской Тартарии.
2.8. Что рассказывают нам старые карты Америки.
3. Поездка А.С.Пушкина на Урал в 1833 году для сбора сведений к "Истории Пугачева". Почему пугачевцы называли свою военную ставку - Москвой.
4. Многочисленные уральские города якобы бронзового века, среди которых наиболее известен Аркаим, - это, скорее всего, следы Московской Тартарии, то есть Сибирско-Американского государства XV-XVIII веков н.э.
5. Захват Сибири после победы над Пугачевым оставил явственный след в истории монетного дела России.
.
Глава 13.
ДВУЯЗЫЧИЕ НА РУСИ: РУССКИЙ И ТЮРКСКИЙ. А ТАКЖЕ ПИСАЛИ ПО-РУССКИ, НО БУКВАМИ, СЧИТАЕМЫМИ СЕГОДНЯ АРАБСКИМИ.
1. Арабские надписи на русском оружии.
1.1. Почему русский мастер Никита Давыдов поместил на царском шлеме арабские изречения?
1.2. Почему Александр Невский и Иван Грозный носили шлемы с арабскими надписями. Что такое известное "арабское завоевание мира".
2. Арабская надпись на русской митре, вкладе князей Мстиславских.
3. В русском церковном языке XVI и даже XVII веков употреблялось слово Аллах (Бог) и использовались цитаты из Корана.
3.1. "Хожение за три моря Афанасия Никитина".
3.2. Подлинное старинное русское одеяние XVII века, на котором написаны русские, арабские и уже непонятные сегодня слова.
4. Еще и в XVII веке русские тексты иногда писались арабскими буквами.
Путевой отчет Павла Алеппского.
5. Происхождение арабских цифр из славяно-греческих цифр-букв в XV-XVI веках н.э.
5.1. Когда была изобретена позиционная система счисления.
5.2. Как появились арабские цифры для позиционной записи чисел.
5.3. Явные следы переделки шестерки в пятерку на старых документах.
5.4. Переделка старых дат в семнадцатом веке.
6. Как писали на Руси до XVII века. Трудно читаемая надпись на Звенигородском колоколе, объявленная сегодня "тайнописью".
7. Как писали в Европе до XVII века. Так называемая "европейская тайнопись".
.
Глава 14.
РАЗНОЕ.
1. Еще раз о Ярославле как о Великом Новгороде.
1.1. Река Волга и река Волхов.
1.2. Из истории города Ярославля.
1.3. Где стоит поискать знаменитую библиотеку Ивана Грозного.
2. Кто такие Каганы.
3. Орда - это славянская Рада, то есть совет, или казачья Орда.
4. Киев - столица Готов.
5. Уничтожение надписей на древних памятниках Руси.
5.1. О гробнице Ярослава Мудрого в Софийском соборе Киева.
5.2. Старо-Симонов и Богоявленский монастыри в Москве.
5.3. Зачем Романовы сбивали фрески и закладывали кирпичом старые царские надгробия в соборах Кремля?
6. Подделанные Романовыми в XVII веке саркофаги русских цариц до-романовской эпохи.
7. Во второй половине XVII века Романовы очистили русские кладбища от старых надгробий, которые были уничтожены либо использованы как строительный камень. Раскопки 1999-2000 годов в Лужецком монастыре Можайска.
8. Что нарисовано на карте Великой Татарии 1670 года.
9. А.И.Сулакадзев и его знаменитая коллекция книг и рукописей.
10. Как звали победителя в битве с татарами в Чехии в 1241 году.
11. Какую Монголию посетил известный путешественник Плано Карпини.
11.1. Существующая сегодня "правильная" книга Карпини и загадочно исчезнувшая "неправильная" книга Карпини.
11.2. Каким путем ехал Карпини назад?
11.3. География Монголии согласно Карпини.
11.4. Об имени татары.
11.5. О климате Монголии.
11.6. Монгольское императорское кладбище.
11.7. Второе монгольское кладбище.
11.8. Огнестрельные пушки в войсках Пресвитера Иоанна.
11.9. На каком языке говорили монголы.
11.10. Что такое монгольский шатер из белого войлока или красного войлока?
11.11. Трон монгольского императора.
11.12. Какие священники окружали монгольского императора?
11.13. Оказывается, монголы поклонялись иконе Чингис-Хана.
12. Написанные русскими буквами записки средневекового турецкого янычара.
13. Захоронение Годуновых в Троице-Сергиевой Лавре. Ипатьевский монастырь Костромы.
14. Современная Астрахань расположена совсем не там, где была древняя Татарская Астрахань. Которую Романовы, оказывается, сровняли с землей.
15. Почему романовская администрация уничтожила сотни карт русского картографа Ивана Кириллова.
16. Новгородцы, как мужчины, так и женщины, носили косы.
17. Завещание Петра I.
18. Когда было основано большинство современных евразийских столиц.
18.1. Наша реконструкция: большинство современных евразийских столиц возникло после великого = "монгольского" завоевания XIV века.
18.2. Замечательная средневековая таблица расстояний столиц от города Москвы.
18.3. Вокруг какого центра выстраиваются по окружностям современные европейские столицы?
19. Как появилось изображение Георгия Победоносца на русском гербе.
20. Что на самом деле означали надписи на старом русском "монгольском" гербе. Как Романовы пытались это скрыть.
20.1. Что нам известно об истории русского государственного герба.
20.2. Государственный герб Русско-Ордынской Империи XVI века.
20.3. Что такое Великая Пермь русских летописей и герба Руси-Орды
XVI века. Где была расположена Пермь.
20.4. Что такое Вятка русских летописей и герба Руси-Орды XVI века. Где была расположена Вятка.
20.5. Что такое Тверь русских летописей и герба Руси-Орды XVI века.
20.6. Псков = Плесков = Пруссия в гербе Руси-Орды XVI века.
20.7. Расположение на географической карте Европы двенадцати царств-колен с русского герба XVI века.
20.8. Романовский герб из дневника Корба.
20.9. Британские острова = Англия или остров Крит как Кантийский остров на государственном гербе Руси-Орды.
20.10. Обдора в Русско-Ордынском гербе и "античная" Абдера в Бетике, в Испании.
20.11. Загадочное Удорское княжество в русском гербе и германская река Одер.
20.12. Наша реконструкция.
21. На старом гербе Ярославля медведь держал казацкий бунчук с османским полумесяцем. До семнадцатого века такой бунчук служил символом власти по всей Европе.
22. "Древний Олимп" и Русь-Орда XIV-XVI веков.
22.1. Бог Крон и другие западноевропейские олимпийские боги.
22.2. Имя Ирина в старых названиях Великой = "Монгольской" Империи.
23. Как представляли себе мировую историю некоторые немецкие авторы
XVII-XVIII веков. Книга Иоганна Генриха Дримеля.
24. Двуглавый орел Империи. Как и откуда мог появиться такой символ.
25. Заново написанная в XVII веке родословная великих Московских князей.
26. Крещение Руси.
27. Как романовская фальсификация документов отразилась в истории русского почерка.
28. Пример откровенной подделки старого русского документа - царской грамоты Ивана Грозного.
29. Несмотря на все старания, историкам так и не удалось скрыть, что до Романовых Московские цари повсюду именовались Великими Императорами.
30. Как реагировали русские дворяне XVIII века на внедряемую в то время на Руси скалигеровскую версию "античной" истории.
31. В какой яростной борьбе внедрялась в русское общество XVIII века миллеровско-романовская версия русской истории. Ломоносов и Миллер.
32. Вопрос о подлинности опубликованной "Российской Истории" Ломоносова. Ломоносов или Миллер?
33. Очевидцы русских событий XVI века помещали Великий Новгород на реку Волгу.
34. Александровская Слобода как столица Руси-Орды в XVI веке.
35. Подложная надпись на портрете якобы Ивана Грозного, датируемом XVII веком. Подделано имя царя.
36. Надпись на оплечье фелони XVI века с подделанным именем русского царя.
37. Удивительные русско-библейские сюжеты, случайно сохранившиеся на фресках XVI века в Покровской церкви Александровской Слободы.
38. Почему мегалитические дворцы и храмы больше распространены в южных странах, чем в странах средней полосы.
39. Иерусалимский Патриарх подарил Карлу Великому крест со славянской надписью.
40. Средневековые французские короли давали присягу на старославянской священной книге.
41. Знаменитый Гунн Аттила был современником знаменитого русского князя Владимира. Так говорят немецкие средневековые книги. В скалигеровской хронологии это абсолютно невозможно.
42. Тугра как признак подлинности средневековых царских документов.
43. "Античный" Ахиллес - предводитель Мирмидонов, то есть, по утверждению старого летописца Иоанна Малалы, - предводитель Болгар и Гуннов.
44. Русский терем и восточный гарем - это одно и то же.
45. Любопытные названия на старых картах России, противоречащие скалигеровской версии истории.
46. Русская секта субботников считала, что библейская Ассирия, библейский Египет и библейский Вавилон - это средневековая Русь.
47. Западноевропейские соборы донесли до нас старый облик русских церквей XV-XVI веков.
48. Орга'ны западноевропейских соборов донесли до нас старую музыкальную культуру Руси-Орды XV-XVI веков.
.
Часть 2.
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ И КОНЦЕПЦИЯ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ. АНГЛИЯ И РУСЬ-ОРДА.
ВВЕДЕНИЕ.
.
Глава 15.
КРАТКАЯ СХЕМА СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ.
1. Древнейшие английские хроники.
1.1. Англо-Саксонская Хроника.
1.2. "История Бриттов" Ненния.
1.3. "История Бриттов" Гальфрида Монмутского.
1.4. Некоторые другие "древние" английские хроники.
1.5. Как назывались современные нам города, народы, страны в средневековых английских источниках.
2. Как выглядит скалигеровская хронология английской истории.
2.1. Шотландия и Англия: два параллельных династических потока.
2.2. Английская история якобы от 1 до 445 годов н.э. Англия как римская колония.
2.3. Эпоха якобы от 445 до 830 годов н.э. Шесть королевств и их объединение в одно.
2.4. Эпоха якобы от 830 до 1040 годов н.э. кончается датским завоеванием и распадом Датской империи.
2.5. Эпоха якобы от 1040 до 1066 годов н.э. Период старой англо-саксонской династии и ее конец.
2.6. Эпоха якобы от 1066 до 1327 годов н.э. Нормандская династия, затем анжуйская династия. Два Эдуарда.
2.7. Эпоха от 1327 до 1602 годов.
.
Глава 16.
ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ И ВИЗАНТИЙСКО-РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
1. Грубое сравнение династических потоков Англии и Рима-Византии.
2. Династический параллелизм между историей Англии и историей Византии. Общая схема совмещения двух историй.
3. Таблица династического параллелизма.
3.1. Английская история якобы 640-830 годов н.э. и византийская история якобы 378-553 годов н.э. являются отражениями одного и того же поздне-средневекового оригинала. Сдвиг на 275 лет.
3.2. Английская история якобы 830-1040 годов н.э. и византийская история якобы 553-830 годов н.э. являются отражениями одного и того же поздне-средневекового оригинала. Сдвиг на 275 лет.
3.3. Английская история якобы 1040-1327 годов и византийская история 1143-1453 годов. Сдвиг на 120 лет.
3.4. Конец параллелизма. В 1453 году османы захватывают Константинополь. Падение Византии.
.
Глава 17.
УКОРАЧИВАНИЕ И НАСЫЩЕНИЕ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ.
1. Наша концепция английской истории.
2. Как византийские и "монгольские" хроники оказались включенными в английскую историю.
.
Глава 18.
НЕСМОТРЯ НА СТАРАНИЯ ФАЛЬСИФИКАТОРОВ XVII-XVIII ВЕКОВ, АНГЛИЙСКИЕ ХРОНИКИ СОХРАНИЛИ МНОГО СВЕДЕНИЙ О ПОДЛИННЫХ СОБЫТИЯХ XI-XVI ВЕКОВ. АНГЛИЯ И РУСЬ-ОРДА.
1. "Античный" римский консул Брут - первый римлянин, завоевавший Британию, был в то же время первым "очень древним"
Троянцем, Королем Бриттов.
2. "Древний" Троянец Брут английских хроник, прародитель Бриттов, оказывается современником Юлия Цезаря и покорителя мира Чингиз-Хана.
3. Библейские события на страницах английских летописей.
4. Где находилась "античная" Троя.
5. Почему, по мнению английских летописей, Россия и Англия находятся на островах.
6. Где находилась та Британия, которую завоевал Брут. Куда плыл его флот.
7. Брут при завоевании Британии = Альбании воюет с Гогом и Магогом.
Они же - монголо-татары. Они же - десять колен Израилевых.
8. Юлий Цезарь при завоевании Британии = Альбании оказался рядом с русскими владениями.
9. Где находился Лондон в X-XII веках. Когда город под названием
Лондон появился на Британских Островах.
10. На старом гербе английского царства Восточных Саксов и Лондона были изображены османские ятаганы или полумесяцы.
11. Кто такие Скотты в XIII-XIV веках и в какой Шотландии они тогда жили. Появление названия Россия = Шотландия на средневековых картах Англии, начиная с XV-XVI веков.
12. Пять первичных языков древней Британии. Какие народы на них говорили, и где эти народы жили в XI-XIV веках.
13. Где были расположены шесть первичных английских государств: Британия, Кент, Суссекс, Вессекс, Ессекс и Мерсия.
14. Знаменитый английский Король Артур - это отражение Орды, вторгшейся на Британские Острова в XIV-XVI веках.
15. Вильгельм I Завоеватель и битва при Гастингсе якобы в 1066 году. Четвертый Крестовый Поход 1204 года.
15.1. Наложение двух известных войн: английской и византийской.
15.2. Английская версия истории Вильгельма.
15.3. Византийская версия завоевания Константинополя.
15.4. Параллелизм событий, описанных в византийских и английских хрониках.
16. Средневековая Русь-Орда на страницах позднейших английских хроник. Когда и к каким Галатам обратился с посланием Апостол Павел. 17. Когда были созданы карты Матфея Парижского. Когда и почему Скифию-Орду стали называть "матерью драконов, питомником скорпионов, рассадником змей, источником демонов".
.
ПРИМЕЧАНИЯ.
.
Часть 3
ХРОНОЛОГИЯ И ОБЩАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ РИМА И ВИЗАНТИИ.
.
Глава 19.
ПРОБЛЕМА РЕКОНСТРУКЦИИ ПРАВИЛЬНОЙ ИСТОРИИ РИМА.
1. Строение хронологии современного "учебника по истории".
2. Проблема истолкования хронологических результатов при восстановления правильной истории древности.
3. Принцип справедливости "общих мест" в старых документах.
3.1. Следы подлинной истории и остатки первоначальной хронологической традиции.
3.2. Средневековая идея смены трех царств.
4. Принцип географической локализации древних событий по картам XVII-XVIII веков.
5. Принцип определения древности текста по времени его первого массового размножения.
5.1. Эпоха массового размножения текста близка ко времени его создания.
5.2. Сравнение возраста новозаветных и ветхозаветных книг Библии.
.
Глава 20.
ВЕЛИКАЯ ВОЙНА, ВЕЛИКАЯ ИМПЕРИЯ, ВЕЛИКИЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ.
1. Мировые войны в эпоху до XVII века.
1.1. Десять или тринадцать "великих исходов" в учебнике истории Скалигера-Петавиуса.
1.2. Первый, наиболее древний, возможный оригинал великих войн-исходов.
1.3. Второй возможный оригинал великих войн-исходов.
1.4. Третий оригинал великих войн-исходов.
1.5. Четвертый оригинал великих войн-исходов.
2. Что мы знаем сегодня об XII веке - эпохе Христа.
2.1. Христос и "Иудейская война" Иосифа Флавия.
2.2. Первый крестовый поход. Александрия в XI веке - это Ветхий Рим в Египте. Иерусалим = Троя = Илион - это Царь-Град, Новый Рим.
2.3. Покорение Балкан и Малой Азии как главная цель Первого крестового похода.
2.4. Перенос столицы древней империи из Александрии = Ветхого Рима в Новый Рим = Иерусалим = Трою =
Константинополь.
2.5. Евангельская Галилея = Галлия = Франция. Евангельская Кана Галилейская = Канны во Франции.
2.6. Биография папы Гильдебранда. Когда появился папский престол в итальянском Риме.
2.7. Был ли итальянский Рим столицей в древности?
2.8. Смена Вавилонского царства на Греческое.
2.9. Начало христианской эры в XII веке как начало Греческого царства.
3. Новый взгляд на некоторые известные понятия с точки зрения нашей реконструкции.
4. Иерусалим, Троя и Константинополь.
5. Египетские иероглифы и еврейский язык.
5.1. Изменчивость смысла географических имен в допечатную эпоху.
5.2. Иероглифы Египта XI-XVI веков как "еврейский язык" церковного предания.
5.3. Смена еврейско-египетского иероглифического письма на буквенное греческое в эпоху XIII-XV веков. Двуязычные тексты Египта.
5.4. Почему огромный объем иероглифических надписей Египта до сих пор не исследован и не опубликован.
5.5. Забытый смысл церковно-славянского слова "еврей".
6. Египетская Александрия как древняя столица Империи.
6.1. Общие очертания истории XI-XII веков.
6.2. Александрия как центр греческой науки.
6.3. Александрия как естественная столица.
6.4. Некоторые авторы XVII века считали, что в пирамидах Египта захоронены Александр Македонский и Птоломей = Израиль.
7. Войны вокруг Константинополя-Иерусалима.
8. Разделение Империй. Израиль и Никейская Империя, Иудея и Латинская Империя.
.
Глава 21.
ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ.
1. История религий.
2. Антиохийский Христос.
3. Известия русских летописей о конце XI века.
4. Восточные варианты христианства.
5. Когда и как создавался библейский канон.
5.1. Малоизвестная история библейских канонов.
5.2. Отражение евангельских событий в Ветхом Завете.
5.2.1. Никейский Собор в Ветхом Завете.
5.2.2. Христос и Елисей.
.
Приложение 1.
РУКОПИСЬ Н.А.МОРОЗОВА О РУССКОЙ ИСТОРИИ.
1. Краткое содержание.
2. Радзивиловская Летопись.
3. Лаврентьевская Летопись.
4. Рукопись Московской Духовной Академии.
5. Сравнение разных списков.
6. Откуда возникло "древне"-греческое название Тартар, то есть Ад.
7. Западные мотивы в поздней русской культуре XVII-XIX веков.
8. Средневековая география Европы и Руси.
9. Н.А.Морозов о солнечных и лунных затмениях в русских летописях.
10. Н.А.Морозов о кометах в русских летописях.
.
ПОДПИСИ К РИСУНКАМ В ХРОН4.
ЛИТЕРАТУРА:
Аннотация к ХРОН4
.
Книга посвящена новому научному направлению - исследованию древней и средневековой хронологии Руси, Англии, Византии и Рима при помощи новых естественно-научных методов датирования. В принятой сегодня версии хронологии древности обнаруживаются серьезнейшие ошибки. Опираясь на разработанные ими математико-статистические методы анализа первоисточников, авторы предлагают новую, более короткую хронологию, снимающую, как оказывается, многие проблемы в скалигеровской версии истории.
Что такое Монголия и татаро-монгольское нашествие? Обосновывается гипотеза, что средневековая Русь XIV-XVI веков и "Монгольская" (то есть Великая) Империя - это одно и то же. Казаки - это регулярное войско Руси-Орды. Обсуждается история Романовых и их роль в отечественном летописании. Вскрываются подлоги в Радзивиловской летописи. Где в действительности произошла знаменитая Куликовская битва? По-видимому, она развернулась в 1380 году на месте будущей столицы Руси - города Москвы. Авторы приводят данные, говорящие о том, что знаменитый летописный Великий Новгород - это город Ярославль на Волге, бывший центром области соседних с ним городов средневековой Руси. Приводятся данные о фальсификации истории и археологии города на Волхове, возникшего при Романовых, которому было присвоено имя исторического Новгорода, куда и перенесли (на бумаге) славную ярославскую историю.
Сформулирована гипотеза, согласно которой война Романовых с Пугачевым 1773-1775 годов - это последняя война с "монгольской" Ордой. Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и возникшими Соединенными Штатами Америки. Двуязычие на Руси: русский и тюркский языки. Арабские надписи на русском оружии. Почему русский мастер Никита Давыдов поместил на царском шлеме - "Иерихонской Шапке" - арабские изречения? Почему Александр Невский и Иван Грозный носили шлемы с арабскими надписями? Что такое известное "арабское завоевание мира"?
Предлагаются новая хронология и концепция английской истории. Англия и Русь-Орда. Параллели между английской историей и византийско-римской, ордынской "монгольской" историей. "Древний" Троянец Брут английских хроник, прародитель Бриттов, оказывается, вероятно, современником Юлия Цезаря и покорителя мира Чингиз-Хана.
Книга рассчитана на самые широкие круги читателей, интересующихся историей Руси и применением математических методов к гуманитарным наукам.
.
Часть 1.
ХРОНОЛОГИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
.
В настоящей книге мы опираемся на новую хронологию, установленную на основе математических методов и эмпирико-статистических результатов, изложенных в ХРОН1-ХРОН3, а также в ХРОН6,гл.19 и в математико-статистическом Приложении к ХРОН7. Основные хронологические сдвиги, обнаруженные в "древней" и средневековой истории, предъявлены на глобальной хронологической карте (ГХК), созданной А.Т.Фоменко в 1975-1979 годах.
Настоящая книга написана так, что ее чтение не потребует от читателя никаких специальных знаний. Требуется лишь интерес к русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Однако необходимо подчеркнуть, что все, о чем в ней рассказано, было обнаружено в итоге долгого и трудного научного поиска. Он начинался с отрицания господствующей версии истории отдельными критически мыслящими учеными XVII-XIX веков. Среди них был знаменитый Исаак Ньютон. Основные работы И.Ньютона по хронологии тщательно замалчивались до последнего времени. Но, по-видимому, именно с них и начались попытки исправить ошибки в истории при помощи естественно-научных методов. Однако сам И.Ньютон этой проблемы решить не смог. Он высказал лишь некоторые ценные соображения. Решающий вклад в исправление хронологии был внесен выдающимся русским ученым-энциклопедистом Н.А.Морозовым (1854-1946). Но и он не смог получить правильной, окончательной хронологии. Его реконструкция была сырой и в общем-то тоже ошибочной. Хотя и в гораздо меньшей степени, чем господствующая сегодня версия.
Последние 27 лет, начиная с 1973 года, проблемой восстановления правильной хронологии древних и средневековых событий занимается группа математиков, в основном, в Московском государственном университете. Хотя эта деятельность и не является для нас основной (наши профессиональные интересы лежат в областях чистой и прикладной математики), она потребовала от нас значительных затрат времени и сил.
Поясним, в самых общих чертах, о чем идет речь. Читатель, интересующийся научной стороной проблемы, может более подробно ознакомиться с историей вопроса и с современными математическими методиками датирования древних событий, обратившись к ХРОН1, ХРОН2, ХРОН3.
Целью научного проекта "новая хронология", является создание надежных независимых методов датирования древних и средневековых событий. Это - сложная научная проблема, решение которой потребовало применения тонких методов современной математики и обширных компьютерных вычислений. Статьи по этой тематике публикуются в научных журналах с 1970-х годов. Начиная с 1990 года выходят книги. К настоящему времени на эту тему опубликовано восемь монографий в России (в нескольких вариантах) и две - за рубежом. Таким образом, работы по новой хронологии публикуются в научных издательствах уже на протяжении более чем 20 лет, хотя широкому читателю они, возможно, пока еще мало известны.
Проект "новая хронология" еще далек от завершения. Но уже сегодня полученные результаты позволяют утверждать, что в преподносимой нам со школьной скамьи версии древней и средневековой истории кроются существенные и многочисленные ошибки. Причем основа этих ошибок - в неправильной хронологии. Построенная нами математическими методами новая хронология во многих случаях сильно расходится с хронологией И.Скалигера и Д.Петавиуса, которой до сих пор пользуются историки. Эта последняя является плодом деятельности схоластов XVI-XVII веков и, как выясняется, содержит грубые ошибки. Эти ошибки, в свою очередь, повели к сильному искажению всей картины древней и средневековой истории в целом.
Могут спросить: почему хронологией вдруг занялись профессиональные математики? Ведь сегодня принято считать, что хронология - это раздел истории. Ответ следующий. На самом деле хронология, по своей сути, является разделом прикладной математики. Задача хронологии - определить дату события, то есть число! Эта задача может быть поставлена как задача математическая. Более того, хронология и считалась разделом математики в эпоху своего зарождения, в XV-XVI веках. Беда в том, что математика того времени была еще не способна решать (на самом деле очень сложные) задачи, возникающие в хронологии. Это оказалось под силу лишь современной математике с ее развитыми методами и мощными вычислительными средствами. А в эпоху XVI века ничего подобного еще не было. Может быть, поэтому хронология и попала в руки схоластов. Впоследствии она перешла исключительно в ведение историков. Хронологию назвали вспомогательной, - то есть как бы не столь уж важной, - исторической дисциплиной и образно говоря, задвинули в угол, считая, что в ней все сделано. Сегодня мы хотим возродить старую традицию и вернуть хронологию в лоно прикладной математики.
В этой сложной работе нам помогали десятки и десятки людей. Всем им выражаем глубочайшую благодарность за помощь и поддержку.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

ВВЕДЕНИЕ.
1. ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ.
.
1) Мы предупреждаем читателя, что известная нам сегодня древняя и средневековая история, в том числе и русская, - вещь далеко не самоочевидная, весьма запутанная и зыбкая. Вообще, история допечатной эпохи ранее XV-XVI веков, - это отнюдь не рассказ, основанный на подлинных древних документах и однозначно из этих документов вытекающий. Напротив, версия истории до XVI-XVII веков явилась результатом специальной работы нескольких поколений историков и хронологов, пытавшихся восстановить картину прошлого. Однако получившаяся картина отнюдь не бесспорна. В то же время большинство из нас, воспитанных на школьном курсе истории, убеждены, что восстановление событий прошлого - дело в принципе несложное.
Достаточно, мол, взять летопись, прочесть ее и пересказать современным языком. А сложности могут возникнуть якобы только при попытке уточнить те или иные более мелкие детали. Увы, это не так.
2) Известная нам сегодня история - это ПИСЬМЕННАЯ история, то есть основанная в основном на письменных документах. Все они прошли длинный ряд редактирований, переделок, компиляций и т.п. Конечно, кое-что написано на камнях, но эти крупицы приобретают смысл ЛИШЬ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОСНОВНОЕ ЗДАНИЕ ИСТОРИИ УЖЕ ПОСТРОЕНО НА ОСНОВАНИИ ЛЕТОПИСЕЙ.
Когда мы говорим, что Брут убил Цезаря ударом меча, это означает только, что так написано в некотором дошедшем до нас письменном источнике. Ничего больше! Вопрос о том - насколько верно письменная история отразила реальные события - весьма сложен и нуждается в специальном исследовании. Он относится скорее к философии истории, а не к письменной истории как таковой.
Читатель обычно думает, будто сегодня мы имеем летопись, написанную современниками Чингизхана и очевидцами событий. Это не так. Сегодня чаще всего мы имеем лишь весьма позднюю версию, созданную только через несколько сотен лет после событий.
Безусловно, в основе письменных документов лежала какая-то реальность. Но одно и то же реальное событие могло отразиться ВО МНОГИХ письменных документах. Причем отразиться существенно по-разному. Иногда настолько по-разному, что на первый взгляд невозможно поверить, что перед нами - два разных описания одного и того же события. Поэтому, когда читатель увидит в нашей книге фразу, вроде: "такой-то исторический деятель является дубликатом или отражением другого персонажа", это вовсе не означает, что один РЕАЛЬНЫЙ человек в прошлом был отражением = дубликатом другого РЕАЛЬНОГО человека. Это было бы, конечно, бессмыслицей.
Речь идет о другом. А именно, о том, что в нашем "учебнике по истории" один и тот же реальный человек, например Чингизхан, может быть представлен НЕСКОЛЬКО РАЗ. Под разными именами и даже отнесен в разные эпохи! Однако его реальная личность "размножилась" лишь на бумаге, а не в действительности. Вопрос же о том - когда и где он жил на самом деле, - довольно непростой. Не менее сложен вопрос - "как его звали на самом деле". В древности у людей часто было много имен-прозвищ. Кроме того, попадая на страницы летописей, они иногда приобретали и новые "имена", клички, под которыми их современники никогда не знали. Это могло быть следствием ошибок, путаницы, переводов текстов с языка на язык. В нашей работе мы не ставим задачи выяснить "истинные имена" того или иного героя. То есть, как его звали современники.
3) Изучая письменную историю, нужно постоянно помнить, что CЛОВА, ИМЕНА, ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ МОГЛИ СО ВРЕМЕНЕМ МЕНЯТЬ СВОЙ СМЫСЛ. Одно и то же слово могло означать в разные эпохи совсем разные вещи. Яркий пример этому - слово "Монголия", о котором мы будем много говорить ниже. Кроме того, МНОГИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ ПЕРЕМЕЩАЛИСЬ ПО КАРТЕ с течением веков. Географические карты и названия на них застыли, в основном, лишь с началом книгопечатания, когда появилась возможность печатать и распространять много ОДИНАКОВЫХ экземпляров одной и той же карты для практических целей мореплавания, обучения и т.п. А до этого каждая карта была уникальна. В них царил пестрый разнобой.
Персонажи, которые сегодня принято называть "античными", сплошь и рядом присутствуют на средневековых картах как средневековые герои. Историки сами отмечают это яркое обстоятельство: "АНТИЧНЫЕ персонажи выступают на картах в одеждах СРЕДНЕВЕКОВЫХ бюргеров и рыцарей" [953], с.21.
В древних текстах названия и имена часто употреблялись без огласовок, то есть БЕЗ ГЛАСНЫХ - лишь в виде костяка из согласных. В то время, в прошлом, гласные при чтении текста иногда добавлялись по памяти. Особенно ярко это проявляется в арабских языках, где практически все гласные добавлялись по памяти и в какой-то мере произвольно. Но поскольку в средние века арабская письменность использовалась не только для арабских, но и для некоторых других языков, то и в этих языках гласные на письме забывались. Даже если в самом этом устном языке они были устойчивы. В наибольшей степени это, конечно, относилось в СОБСТВЕННЫМ ИМЕНАМ.
Естественно, с течением времени гласные путались, забывались, заменялись на другие. Согласные, записанные на бумаге, были устойчивее. Например, во многих старых текстах говорится о Греческой Вере. Но не исключено, что слово Греция является всего лишь слегка искаженным произношением имени Горус или Хорус, то есть ХРИСТОС. В таком случае ГРЕЧЕСКАЯ ВЕРА - это просто ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА.
Конечно, русская история тесно переплетена со всемирной. Любые сдвиги в хронологии, перемещения в географии, относящиеся к русской истории, неизбежно приводят к аналогичным проблемам в истории других стран. Читателю придется отрешиться от мнения, будто старая история других государств покоится на незыблемом фундаменте. Оказывается, хронологические и географические проблемы в истории Рима, Византии, Италии, Египта и т.д. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮТ. Они даже куда более серьезны, чем в русской истории. См. ХРОН1, ХРОН2, ХРОН3.
4) Особый интерес для нас, естественно, представляет история древней Руси, Российской империи и сопредельных государств. История нашей страны является одним из основных устоев в фундаменте мировой цивилизации, поэтому следует особо тщательно и заботливо выверять узловые моменты нашей истории. Сегодня мы хорошо знаем - как часто искажались и искажаются исторические факты в угоду тем или иным сиюминутным веяниям. В ХРОН1, ХРОН2, ХРОН3 мы продемонстрировали - как часто такие искажения застывали в виде неопровержимых истин, переходивших затем из учебника в учебник. И нужно затратить много труда, чтобы "сбить позднейшую штукатурку" и обнажить подлинную древнюю картину событий.
Искажения недопустимы в истории любого государства. Но искажения отечественной истории приобретают для нас особое звучание. Поэтому здесь расследование должно быть абсолютно четким и беспристрастным. Никакие авторитеты здесь не могут быть авторитетами. Почему мы сейчас говорим все это?
Оказывается, принятая сегодня хронология русской истории не свободна от серьезных противоречий. На них впервые указал Николай Александрович Морозов [547]. Однако, как показал наш анализ, даже он не осознал полностью масштаба проблемы.
Русскую историю многие историки относят сегодня к числу так называемых "молодых". Они имеют в виду сравнение со "старыми культурами" - с Римом, с Грецией и т.д. Однако, как мы показали в ХРОН1, ХРОН2, ХРОН3, все эти "старые хронологии" нуждаются в существенном укорачивании. Скорее всего, "древние" культуры нужно передвинуть в период с XI по XVII века н.э. Известная нам сегодня история X-XIII веков является результатом наложения, "суммирования" подлинных событий этой эпохи, - весьма тускло освещенной сохранившимися документами, - и дубликатов событий из более насыщенной эпохи XIII-XVII веков. Конечно, мы имеем здесь в виду не насыщенность событиями вообще, а насыщенность теми событиями, о которых до нашего времени дошли какие-то сведения. При этом в своем более или менее первозданном виде до нас дошел лишь отрезок истории на интервале от XVII века н.э. и ближе к нам.
Считается, что основная русская письменная история начинается с IX-X веков н.э. Это означает, что наша история примерно 300 лет, а именно - до XIV века н.э. - проводит в "опасной зоне дубликатов". Из уже накопленного нами опыта следует ожидать, что и здесь может быть обнаружен хронологический сдвиг и часть событий придется передвинуть вверх, перенести на несколько сотен лет в эпоху с XIV по XVII века н.э. И это ожидание оправдывается. Такой сдвиг на 400 лет действительно нами обнаружен. Сначала он проявился при статистическом анализе функций объемов русских летописей, см. ХРОН1,гл.5:2. Тот же сдвиг независимым образом был найден и при исследовании династических параллелизмов, см. ниже.
5) Иногда мы отмечаем лингвистические параллели и неожиданные созвучия древних имен и названий, встречающихся в разных летописях. Подчеркнем, что подобные параллели ни в коей мере не являются доказательством чего-либо. Мы приводим их лишь для того, чтобы продемонстрировать возможность существенно различных прочтений неогласованных старых текстов. Тем не менее, во многих случаях они хорошо объясняются нашей реконструкцией.
В настоящем Введении мы вкратце обозначим основные проблемы и предложим нашу новую концепцию русской хронологии, радикально отличающуюся от миллеровско-романовской версии, а также и от концепции Н.А.Морозова [547]. В дальнейших главах мы дадим систематический анализ русской истории.
.
2. КРАТКО О НАШЕЙ КОНЦЕПЦИИ.
Мы сформулируем нашу концепцию, гипотезу сразу, без предварительной подготовки читателя. Конечно, такой стиль изложения может показаться недостаточно убедительным. Тем не менее, мы предлагаем не спешить с оценкой, а продолжить чтение. В дальнейших главах мы предъявим более детальное обоснование нашей концепции.
Обратим внимание на следующие странные факты. Впрочем, их странность базируется лишь на общепринятой хронологии и внушенной нам с детства версии древней русской истории. Оказывается, изменение хронологии снимает многие странности и "ставит все на свои места".
Один из основных моментов в истории древней Руси - это так называемое татаро-монгольское завоевание. Обычно считается, что Орда пришла с далекого Востока, из Китая или Монголии, захватила много стран, завоевала Русь, прокатилась на Запад и даже дошла до Египта. Там она посадила династию мамелюков. Однако к этой версии есть много претензий даже в рамках скалигеровской истории и они более или менее известны.
Начнем со следующего замечания. Если Русь была завоевана с какой бы то ни было стороны, с Востока или с Запада, то должны были сохраниться свидетельства о столкновениях между завоевателями и казаками, жившими как на западных границах Руси, так и в низовьях Дона и Волги. Отметим, что в школьных курсах русской истории пишут, что казачьи войска возникли будто бы лишь в XVII веке. Дескать, холопы бежали на Дон. Однако, самим историкам хорошо известно, что, например, Донское казачье государство существовало ЕЩЕ В XVI веке, имело свои законы и свою историю. Более того, оказывается, начало истории казачества относится к XII-XIII векам. См. например [183], а также работу Сухорукова "История войска Донского", журнал ДОН, 1989 год.
Таким образом, Орда, откуда бы она ни шла, двигаясь по естественному пути колонизации и завоевания, вверх по Волге, неминуемо должна была бы вступить в конфликт с казачьими государствами. Этого не отмечено. В чем дело? Естественная гипотеза такова. Орда потому и не воевала с казаками, что казаки были составной частью Орды. Эта гипотеза хорошо обоснована в книге А.А.Гордеева [183]. Пытаясь согласовать ее с привычной сегодня миллеровской версией русской истории, Гордеев вынужден был предположить, что татаро-монгольская Орда, попав на Русь, стремительно обрусела и поэтому казаки - воины Орды стали чисто русскими по происхождению.
Наша основная, точнее - одна из основных, гипотеза совсем другая. Она состоит в том, что казачьи войска не просто составляли часть Орды, а ОНИ ЯВЛЯЛИСЬ РЕГУЛЯРНЫМИ ВОЙСКАМИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. Другими словами, ОРДА С САМОГО НАЧАЛА БЫЛА РУССКОЙ. В прошлом ОРДОЙ НАЗЫВАЛОСЬ ПРОСТО РЕГУЛЯРНОЕ РУССКОЕ ВОЙСКО. Термины ВОЙСКО и ВОИН являются церковно-славянскими по происхождению, а не старо-русскими. Они вошли в употребление лишь с XVII века. Старые названия были таковы: Орда, казак, хан.
Потом терминология изменилась. Кстати, еще в XIX веке в русских народных пословицах слова "царь" и "хан" были взаимозаменяемы. Это видно из многочисленных примеров, приведенных в словаре Даля. Например: "где хан (царь), тут и орда (или: и народ)" и т.п. См. [223] на слово "орда".
Кстати, на Дону до сих пор есть известный город СЕМИКАРАКОРСК, а на Кубани - станица Ханская. Напомним, что Каракорум считается РОДИНОЙ ЧИНГИЗ-ХАНА [325], с.409. При этом известно, что на том месте, где скалигеровско-романовские историки до сих пор упорно ищут Каракорум, никакого Каракорума почему-то нет [1078], т.1, с.227-228.
Отчаявшись, выдвинули гипотезу, что "монастырь Эрденитсу (Erdinidsu) основанный в 1585 году (то есть ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ после времени Чингиз-Хана - Авт.) был воздвигнут на развалинах города Каракорума" [1078], т.1, с.228. Этот монастырь, существовавший еще в XIX веке, был окружен земляным валом длиной всего лишь около одной английской мили. Историки считают, что знаменитая "монгольская" столица Каракорум целиком помещалась на небольшой территории, впоследствии занятой этим монастырем [1078], т.1, с.228.
А на Дону, как мы видим, название Каракорум присутствует. Например, на карте "Южная часть Великой России" 1720 года вся казацкая область Дона названа Малой Тартарией и здесь указана река Семи КАРАК (Semi Karak), левый приток Дона. Полное название карты таково: Tabula Georgaphica qua Russiae Magnae Pontus Euxinus. Johan Baptist Homann. Nu"rnberg, ca 1720. Так что на казацком = татарском Дону мы видим название КАРАК. Название Карако-рум могло означать просто "окрестности Карака".
Далее, на карте России 1670 года (Tabula Russia vulgo Moscovia, Frederik de Wit, Amsterdam, ca 1670) здесь же, около Дона, указан населенный пункт под названием Semikorkor. А на другой карте 1736 года (Theatre de la Guerre sur les Frontieres de Russie de Turquie, Reiner & Joshua Ottens, Amsterdam, 1736) приток реки Дона назван Semi KOROKOR. Все эти карты мы лично видели на выставке старых карт России, проходившей в феврале 1999 года в музее частных коллекций при музее им.
А.С.Пушкина в Москве.
Таким образом, на Дону в нескольких вариантах присутствует название КОРОКОР, входящее в название населенного пункта и притока реки Дон. При латинизированном прочтении в конце слова могли добавлять UM, что и превращало казацкое название КОРОКОР в КОРОКОР-УМ. То есть в знаменитый Каракорум, где, как считается, родился Покоритель Мира. Но тогда получается, что родиной великого завоевателя Чингиз-Хана мог быть казацкий город КОРОКОР около притока Семи Каракор реки Дон.
Вернемся к вопросу об Орде. По нашей гипотезе Орда была не каким-то загадочным иностранным образованием, захватившим Русь извне, а просто восточно-русским регулярным войском, входившим неотъемлемой составной частью в древне-русское государство. Далее, по нашей гипотезе "татаро-монгольское иго" есть просто период военного управления в русском государстве, когда верховным правителем являлся полководец-хан = царь, а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу этого русского войска, на его содержание. Таким образом, древне-русское государство представляется единой Империей, внутри которой было сословие профессиональных военных - Орда и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск. Поскольку такие войска уже входили в состав Орды. Так называемые "татарские набеги", по нашему мнению, были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям отказывались платить дань. Тогда регулярные русские войска наказывали бунтовщиков. Характерно, что перед такими набегами гражданский правитель - князь покидал город.
3. ЧТО ТАКОЕ МОНГОЛИЯ И ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ. КАЗАКИ И ЗОЛОТАЯ ОРДА.
Задумаемся над происхождении названия МОНГОЛИЯ. Не исключено, что оно произошло от русского слова МНОГО, множество (людей), МНОГОчисленное войско. Возможно, что МОНГОЛИЯ произошло от русского МОЩЬ, МОГ, МОГУщество (отсюда Магог), МНОГО. Отметим, что Н.А.Морозов высказал мысль, что МОНГОЛИЯ - это просто греческое слово МЕГАЛИОН, то есть ВЕЛИКИЙ. Но само слово МЕГАЛИОН тоже, вероятно, произошло от славянского МОГ, МНОГО. На рис.0.1 мы приводим старую мозаику в церкви Хора в Стамбуле. На ней слово МОНГОЛИЯ написано как МУГУЛИОН, то есть практически как МЕГАЛИОН, рис.0.2. До сих пор Восточная Русь называется Велико-Россией, то есть Великороссией. Наша гипотеза такова. "Монгольская" Империя - это Великая Империя. То есть средневековая Русь.
Есть ли подтверждения этой гипотезы? Да, есть, и их очень много. Вкратце рассмотрим некоторые из них. Посмотрим, что говорят о так называемых "татаро-монгольских нашествиях" западные средневековые источники.
<<О составе войск Батыя оставлены записки венгерского короля и письмо к папе, в котором написано, что В СОСТАВЕ МОНГОЛЬСКИХ ВОЙСК БЫЛИ РУССКИЕ ВОЙСКА>> [183], т.1, с.31.
"Для наблюдения и защиты границ в эту сторону Батыем по линии правого берега реки Днепра было образовано военное поселение из населения, выведенного из русских княжеств... В состав пограничного населения на линии Терека вошли народы русские... Установленная система управления Золотой Орды обслуживалась, преимущественно, русским народом" [183], т.1, с.40-42.
Более того, оказывается, "Русь была превращена в улус монгольской империи и СТАЛА НАЗЫВАТЬСЯ ТАТАРО-МОНГОЛИЕЙ" [183], т.1, с.35. Так может быть, Русь попросту И БЫЛА ТАТАРО-МОНГОЛИЕЙ, то есть Великой Империей = "Монголией", в состав населения которой, естественно, входила, и до сих пор входит, мусульманская часть населения - ТАТАРЫ.
Чем дальше мы читаем средневековые источники, тем больше интересного мы узнаем и понимаем, если только отказаться от внушенного нам в школе образа "монгольского завоевания". Вот, например, оказывается, что "в ставке хана с первых дней образования Орды (прямо с самых первых дней! - Авт.) был построен ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ. С образованием военных поселений в пределах Орды начали строиться повсюду храмы, призываться духовенство и налаживаться церковная иерархия. Митрополит Кирилл из Новгорода переехал жить в Киев, где им была восстановлена митрополия всея Руси" [183], т.1, с.36.
Задумаемся на мгновение. Ведь в действительности все это звучит очень странно, если оставаться на внушенной нам точке зрения. Судите сами. Монгольский завоеватель, - вероятно даже не знавший русского языка, а тем более русской веры, - начинает строить по всей им якобы завоеванной империи враждебные ему православные храмы. А русский митрополит тут же переезжает в Киев, КАК ТОЛЬКО ГОРОД БЫЛ ВЗЯТ "МОНГОЛОМ" БАТЫЕМ!
Наше объяснение таково. Никакого иностранного завоевания тут на самом деле нет. Попросту русская военная власть = Орда ведет обычное государственное строительство институтов Империи. Это - естественные события внутри развивающегося государства.
Л.Н.Гумилев пишет: "Попробуем, отринув с глаз пелену, посмотреть на положение Русской земли в эпоху ее зависимости от Орды. Во-первых, каждое княжество сохраняло границы и территориальную целостность. Во-вторых, административное управление ПОВСЕМЕСТНО НАХОДИЛОСЬ В РУКАХ РУССКИХ. В-третьих, во всех княжествах имелось собственное войско. Наконец, в-четвертых, но это, может быть, самое важное, ОРДА НЕ СТАВИЛА СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ РАЗРУШАТЬ ХРАМЫ и демонстрировала традиционную для подобных государств веротерпимость. Факт остается фактом: ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИЯ ВСЕМЕРНО ПОДДЕРЖИВАЛАСЬ, церковь и священнослужители были ПОЛНОСТЬЮ ОСВОБОЖДЕНЫ от уплаты налогов. Более того, по одному из ханских ярлыков ЗА ХУЛУ НА ПРАВОСЛАВИЕ ВИНОВНИК ПОДВЕРГАЛСЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ И НЕ МОГ БЫТЬ ДАЖЕ ПОМИЛОВАН" [214], с.265-266.
Оказывается далее, что российская система сообщений, просуществовавшая до конца XIX века - ямщики - была создана монголами. Даже само название ЯМЩИК - монгольского происхождения. "По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы, на которых находилось до 400 лошадей... На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом... Русские летописцы с началом господства монгол прекратили записи, почему сведения о внутреннем устройстве Золотой Орды оставлены иностранными путешественниками, совершавшими путешествия через земли Золотой Орды" [183], т.1, c.42.
На рис.0.3 показана ПАЙДЗЕ - знак представителей ордынской власти на Руси. Слово "пайдзе", по-видимому, означает "погонная", от слова "пойти" или "пойди". Отсюда, вероятно, возникло русское слово ПОГОН, в частности, военные погоны, как знак отличия. Даже в романовской России право проезда по казенным путям сообщения на казенных лошадях давали так называемые "погонные грамоты". На рис.0.4 и рис.0.5 показаны две другие "монгольские" пайдзе, найденные в Сибири и у Днепра.
Мы видим, что иностранцы описывают Золотую Орду как РУССКОЕ государство. Русские же ее почему-то не описывают, а занимаются описанием обыденных событий - какие построены церкви, кто на ком женился и т.п. "Не замечая", что в это время их якобы завоевывают, создают на их землях огромную чужестранную империю, новые, необычные для них пути сообщения, переправы и т.д. Считается, что во времена "монгольского" завоевания иностранцы не описывали Русь, так как она "стала называться Татаро-Монголией" [183], т.1, c.35.
Наша мысль следующая. "Татаро-Монголия" - это ИНОСТРАННЫЙ термин, обозначающий средневековую Русь до XVI века. С XVI-XVII веков иностранцы стали называть Русь "Московией" и одновременно перестали упоминать "Монголию". Но вплоть до XVIII века западноевропейские картографы обозначали территорию Российской Империи, и даже несколько более обширную область, ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ, Grande Tartarie. Таких карт очень много. Одну из них, весьма выразительную, мы приводим на рис.0.6. Это французская карта XVIII века из Атласа принца Оранжского [1018].
Нам скажут: татаро-монгольское нашествие подробно описано в РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ. О мнимой древности русских летописей мы будем говорить ниже. Их анализ показывает, что известные нам летописи написаны или отредактированы уже в эпоху Романовых. Впрочем, даже с ними у историков есть немало проблем. Например, известный исследователь Г.М.Прохоров пишет: "анализ Лаврентьевской летописи, рукописи 1377 г. позволил нам обнаружить, что изготовители рукописи ЗАМЕНИЛИ ее уже написанные листы 153-164, причем некоторые из этих листов, по-видимому, НЕ ОДИН РАЗ. Эти рамки плотно обхватывают в летописи ВСЕ ИЗВЕСТИЯ О ЗАВОЕВАНИИ РУСИ ТАТАРО-МОНГОЛАМИ" [699], с.77.
А.А.Гордеев пишет: "Историки умалчивали о том, что в Московских хрониках имелись сведения о существовании казаков в составе войск Золотой Орды, об участии их в составе московских войск князей - предшественников царя Ивана Грозного" [183], т.1, с.8.
И далее. <<Название "казаки" установилось за частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части легкой конницы>> [183], т.1, с.17. Более того, оказывается: <<В половине XII века в восточной и центральной Азии жили самостоятельные племена, носившие название "казачьих орд">> [183], т.1, с.16. Может быть, слово "казак" связано со словом "скок", "скакать" (на лошади).
Поговорим теперь о знаменитом хане Батые. После "завоевания Руси" ханом Батыем, "освобождено было от уплаты дани духовенство, церковное имущество и состоявшее на учете церквей население. Первым князем в русских княжествах монголами был поставлен суздальский князь Ярослав Всеволодович" [183], т.1, с.33.
Вскоре после этого, "князь Ярослав был вызван в ставку Батыя и отправлен им в Монголию, в Каракорум, где предстояли выборы верховного хана... Батый не поехал сам в Монголию, а отправил в качестве своего представителя князя Ярослава (не захотел, дескать, Батый сам выбирать верховного хана - Авт.). Пребывание русского князя в Монголии описано Плано Карпини" [183], т.1, с.33.
Итак, Плано Карпини сообщает нам, что вместо Батыя на выборы верховного хана прибывает почему-то русский князь Ярослав. Не возникла ли гипотеза позднейших историков о том, что Батый, якобы, "вместо себя" послал Ярослава, лишь с целью согласовать свидетельство Карпини с той естественной мыслью, что лично Батый должен был бы участвовать в выборах верховного хана?
Мы же видим здесь документальное свидетельство того, что ХАН БАТЫЙ - ЭТО ПОПРОСТУ РУССКИЙ КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ. Это подтверждается и тем, что сын Ярослава Александр Невский был, как считают историки, "приемным" сыном Батыя! И снова возникает тождество: Ярослав = Батый. Вообще стоит отметить, что БАТЫЙ - это, вероятно, слегка искаженное слово БАТЯ = отец. У казаков до сих пор их предводителя зовут БАТЬКОЙ. Итак, БАТЫЙ = КАЗАЧИЙ БАТЬКА, РУССКИЙ КНЯЗЬ. Воспоминания об этом хранят, например, русские былины. Вот названия двух из них: "Василий Казимирович отвозит дани БАТЕЮ Батеевичу" и "Василий Игнатьевич и БАТЫГА" [112].
Далее нам сообщают: "Покорив северные русские княжества, Батый поставил повсюду отряды войск с баскаками, которые и стали собирать десятую часть имущества и десятую часть населения" [183], т.1, с.29. Наш комментарий следующий.
Хорошо известна "татарская дань = десятая часть". Но ничего от иноземного завоевания в ней на самом деле нет. "ДЕСЯТИНУ" ВСЕГДА ТРЕБОВАЛА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Как мы видели, десятая часть населения Руси шла на естественное пополнение регулярного РУССКОГО войска - ОРДЫ. Это не удивительно, если знаменитая Орда была попросту русским войском. Регулярное русское войско, которое НИКОГДА НЕ РАСПУСКАЛОСЬ, занималось охраной границ, войной и т.п., естественно, не имело возможности заниматься земледелием и поддерживать самостоятельно свою жизнь. Более того, занятие земледелием было строго запрещено казакам вплоть до XVII века. Это хорошо известно, и вполне естественно для РЕГУЛЯРНОГО ВОЙСКА. Пишут об этом, например, и `Пугачев в "Очерках по истории Руси", и Гордеев в [183], т.1, с.36. Поэтому Орда, как регулярное русское войско, должна была производить набор в свой состав, требуя каждого десятого жителя. И требовать поставок продовольствия, то есть взимать десятину = дань.
Кроме того, находясь в постоянном движении, регулярное войско должно было находиться около складов продовольствия, амуниции, вооружения. Следовательно, на территории Руси должна была существовать система военных складов. Склад называется также и другим русским словом - САРАЙ. Ясно, что военные предводители - ханы должны были иметь свои ставки, в основном, не где-нибудь, а именно около этих складов-сараев. И что же мы видим? В истории "татаро-монгольской Золотой Орды" мы постоянно встречаем упоминание о Сараях. В России есть много городов с корнем САР, а особенно
- на Волге. В самом деле: САРатов, САРанск, ЧебокСАРы, ЦАРицын = САР+Цын, ЗАРайск в Рязанской области - епископский город, ЗАРанск в Западной Руси.
Отметим, что все это - крупные и крупнейшие города. В том числе, некоторые из них - столицы автономных образований.
На Балканах есть, кстати, знаменитый город Сараево, то есть САРАЙ.
Мы видим заметное распространение названия "сарай" на территории Руси и средневековой Турции.
Далее сообщается следующее. <<Султан Селим писал крымскому хану (якобы в начале XVI века - Авт.): "Слушал я, что ты хочешь идти на Московскую землю, - так береги свою голову; не смей ходить на Московского, потому что он друг великий, а пойдешь, так я пойду на твои земли". Вступивший на турецкий престол в 1521 году, султан Селиман тоже подтвердил эти требования и запретил ходить на Московские владения... С Турцией поддерживалась посольская связь, с той и с другой стороны велся обмен посольствами (в XVI веке - Авт.)>> [183],
т.1. с.161-163.
Разрыв России с Турцией относится уже к эпохе XVIII века.
Возникает интересный вопрос. Где встречались русские войска с татаро-монголами во время "татарских набегов на Русь"? Оказывается, непосредственно в том месте, где собиралось "русское войско для сопротивления". Например, в 1252 году владимиро-суздальский князь Андрей выступил против татар из Владимира и встретился с ними... на Клязьме!
Попросту говоря, сразу за воротами города Владимира. А в XVI веке все битвы с татарами происходили под Москвой, или в крайнем случае - на Оке. Не странно ли, что в то время как русские войска проходят 1-2 километра, татары проходят несколько сотен километров? Но, согласно нашей идее, так и должно быть. Дело в том, что Орда - это регулярное войско Руси, использовавшееся, в частности, и для карательных экспедиций против непослушных. Естественно, Орда направлялась непосредственно к тому непокорному городу, который вздумал сопротивляться военной власти.
.
4. ХАН БАТЫЙ ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ.
Нас приучили думать, что татарские правители называли себя "ханами", а русские - "великими князьями". Это - устойчивый стереотип.
Однако приведем любопытное свидетельство Татищева, согласно которому татарские послы именовали своего государя БАТЫЯ - НЕ ХАНОМ, А ВЕЛИКИМ князем: "Прислал нас Батый, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ" [832], часть 2, с.231. Смущенный Татищев поспешно объясняет такой титул тем, что Батый якобы в то время еще не был ханом. Но это дела не меняет. Для нас тут важно, что ТАТАРСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ.
.
5. РОМАНОВЫ-ЗАХАРЬИНЫ-ЮРЬЕВЫ И ИХ РОЛЬ В ОТЕЧЕСТВЕННОМ ЛЕТОПИСАНИИ.
Заканчивая Введение, остановимся на важном вопросе, без ответа на который трудно понять, почему русская история, к которой мы привыкли со школы, "вдруг" оказалась неправильной. Кто и когда исказил истинную картину русской истории?
В 1605 году на Руси началась Великая Смута. В 1613 году произошел резкий перелом русской истории - на престол взошла западническая династия Романовых-Захарьиных-Юрьевых. Они-то и написали "вчерне" современную нам версию русской истории. Уже при царе Михаиле и патриархе Филарете, а может быть и позже. Нашу реконструкцию истории Смутного Времени мы излагаем в последующих главах.
При Романовых-Захарьиных-Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов московского государства. Ее изгнание знаменует собой конец старой русской династии. Остатки неподчинившихся войск древней Империи = Орды были оттеснены от центра Московского княжества. В результате сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали от него. Все эти казачьи регионы - наследие русской "монгольской" Орды. Например, Казахстан - это просто Казак-Стан, то есть казачья область, казачья стоянка, стан. Или же Казак-Стан произошло от Казак С Тана, то есть Казаки с Дона.
Недаром современные казаки готовы снова взять на себя роль устроителя и охраны государства. Неудивительно - они это очень хорошо делали на протяжении многих сотен лет нашей истории.
Возникает естественный вопрос. Как же могло профессиональное регулярное войско Орды проиграть гражданскую войну? Можно строить различные предположения. Этот вопрос действительно важен. Мы надеемся, что настоящая книга поможет будущим исследователям русской истории на него ответить.
Победа над Разиным, а затем над Пугачевым - это окончательная победа над Ордой. После этого успеха Романовых, в их официальном летописании разгромленная Орда была объявлена "чужеземной", "плохой", "завоевавшей исконно русскую землю". Орда была превращена в сознании потомков в жестоких иноземных захватчиков. При этом ее отодвинули на далекий и загадочный восток. Так Монголия (= МНОГО = Мегалион = Великая) = Русская Империя "уехала" на восток. Как, кстати, вслед за ней с берегов Волги "уехала" и Сибирь.
Придя к власти, Романовы постарались максимально заштукатурить древнюю русскую историю. Поэтому историки эпохи Романовых, имея на то явные или неявные указания, старались "глубоко не копать". Это было опасно. Не просто опасно, а смертельно опасно. Они помнили судьбу Висковатого! См. ниже.
Наше собственное впечатление от работ историков XVIII-XIX веков подтверждает эту мысль. Они старательно обходят все острые углы, инстинктивно уходят от очевидных, лежащих на поверхности параллелей, вопросов и странностей. С этой точки зрения книги Соловьева, Ключевского и других историков эпохи конца XVII-XIX веков покрыты особенно толстым слоем штукатурки. Чего стоят хотя бы старательные попытки, глядя на текст подлинных русских летописей, читать вместо "поле Куличково" - "Кучково поле". А затем строить глубокомысленные гипотезы о неких боярах Кучках, в честь которых якобы и названо было поле [284], см. ХРОН4,гл.6.
Известно, что при царе Федоре Алексеевиче, - старшем брате Петра, правившем до Петра, - в 1682 году в Москве были СОЖЖЕНЫ РАЗРЯДНЫЕ КНИГИ [396] и [193], с.26. По всей видимости, это было сделано для уничтожения информации о происхождении русских боярских родов. Уничтожили генеалогию. Сегодня считается, что это было сделано лишь "из прогрессивных соображений" борьбы с местничеством. То есть, чтобы русские бояре, не зная и не имея документальных подтверждений своего происхождения, не могли "спорить о местах" [193], с.26. Наша точка зрения такова. Романовы уничтожали подлинную древнюю генеалогию, чтобы освободить место для своей новой династии. И только после этого, по-видимому, появились существующие сегодня "разряды от Рюрика". Эти разряды от Рюрика приведены, например, у М.В.Ломоносова. См. его Полное Собрание Сочинений.
Отметим любопытный факт. В течение всей своей истории Романовы брали себе невест, как правило, из одной и той же области: Голштин-Готторпской, недалеко от города Любека. Известно, что население этой части северной Германии было русского происхождения. См. Герберштейн [161], с.58. Сообщается следующее: <<С Любеком и Голштинским герцогством граничила когда-то область вандалов со знаменитым городом Вагрия, так что полагают, Балтийское море и получило название от этой Вагрии... "море варягов"... вандалы тогда не только отличались могуществом, НО И ИМЕЛИ ОБЩИЕ С РУССКИМИ ЯЗЫК, ОБЫЧАИ И ВЕРУ>> [161], с.60.
Ясно, что приход Романовых должен был трактоваться, при Романовых, как большое благо для страны. Хотя изначально когда-то Голштинское герцогство было заселено русскими, но уже с XVII века эти земли стали терять значительную часть своего русского населения. Вообще, политика Романовых являлась по преимуществу чисто немецкой, да и методы их правления также были прозападными. Например, в период опричнины на Руси 1563-1572 годов, когда у власти фактически оказались Захарьины-Романовы, см. ниже, - впервые начинают упоминаться преследования за веру. Уничтожались магометане и иудеи, не принявшие христианства. Никаких известий о чем-либо подобном в русской истории до этого не было. Русь, как известно, придерживалась старого "монгольского", и турецкого, принципа веротерпимости.
Правление первых Романовых - Михаила, Алексея, Федора Алексеевича, характеризуется массовым сжиганием книг, уничтожением архивов, церковным расколом, борьбой с казачеством = Ордой. Более или менее хорошо освещенная, документированная русская история начинается, к сожалению, лишь после Петра I Романова. До этого была тяжелая борьба, смута, гражданская война, где основным противником выступало казачество = Орда, сосредоточившаяся к этому времени на Дону. К этому времени относится вынужденное начало земледелия в казачьих областях. До этого оно было казакам запрещено. Отметим, кстати, что специальные усилия Романовых в XVII веке были посвящены тому, чтобы доказать Западу, что распространенная там точка зрения, будто бы Степан Разин был знатного происхождения, "абсолютно неверна". Западные источники называли его Rex = царь. Однако известно, что при Разине находился некий "царевич Алексей", см. ХРОН4,гл.9:4. По-видимому, время Разина и вообще, весь XVII век и даже XVIII век, - это эпоха борьбы за престол между Романовыми и старой ордынской династией, казачеством-Ордой.
После падения Романовых в 1917 году, пресс умолчания был снят. И действительно, в русской эмиграции, за рубежом появились прекрасные работы по древней русской истории, в которых начали открываться многочисленные и долго скрывавшиеся странности. Например, иногда цитируемая нами книга А.А.Гордеева была опубликована сначала на Западе, в эмиграции и вышла в России лишь недавно. Конечно, сегодня не принято высказывать какие-либо критические замечания в адрес Романовых. Однако научный поиск не может сдерживаться политическими соображениями. Со временем штукатурка стала осыпаться. Из под нее появляются фрагменты подлинной древней картины.

БАЙЕР Готлиб Зигфрид, 1694-1738, - немецкий историк, филолог, член Петербургской академии в 1725-1738 годах, "основоположник антинаучной норманской теории" [797], с.100. За 12 лет пребывания в России он ТАК И НЕ ВЫУЧИЛ РУССКОГО ЯЗЫКА [979], с.4. В.О.Ключевский писал о Байере и Миллере следующее: "Ученые академики-иностранцы взялись за него (за варяжский вопрос - Авт.) поневоле... НЕЗНАКОМЫЕ ИЛИ МАЛО ЗНАКОМЫЕ С ЯЗЫКОМ ЭТОЙ СТРАНЫ И С... ИСТОЧНИКАМИ ЕЕ ИСТОРИИ... Байер... НЕ ЗНАЛ, что... Синопсис - не летописец" [396], с.120.
Поясним, что Синопсис - это первая опубликованная РОМАНОВСКАЯ версия русской истории. НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЛЕТОПИСЬЮ ОН НЕ ИМЕЕТ. Составлен как учебник по русской истории. То, что Байер не отличал его от летописца, показывает - как "хорошо" он разбирался в русских исторических источниках.
МИЛЛЕР Герард Фридрих, 1705-1783, - немецкий историк. В России - с 1725 года. "Собрал коллекцию КОПИЙ (а куда делись оригиналы? - Авт.) документов по русской истории (так называемые портфели Миллера)" [797], с.803.
ШЛЕЦЕР Август Людвиг, 1735-1800, - немецкий историк, филолог. На русской службе находился с 1761 по 1767 годы. С 1769 года стал иностранным почетным членом Петербургской Академии Наук. Поскольку он вернулся в Германию в 1768 году [797], с.1511. Первым стал заниматься изучением ПОДЛИННИКА нашей СТАРЕЙШЕЙ Радзивиловской летописи, то есть знаменитой Повести Временны'х Лет [715], т.2, с.7. См. об этом ниже.
Сразу скажем, что Татищева, по-видимому, надо исключить из числа основоположников русской истории. Дело в том, что "История" Татищева, написанная будто бы до Миллера, на самом деле ИСЧЕЗЛА. Сегодня мы имеем, под именем Татищева, ЛИШЬ ТАТИЩЕВСКИЕ "ЧЕРНОВИКИ", ИЗДАННЫЕ МИЛЛЕРОМ. См. ниже и [832].
Правда, УЖЕ В НАШЕМ ВЕКЕ, после революции 1917 года, в ЧАСТНЫХ архивах историки нашли некие рукописи, которые предложили считать вариантами "настоящей" татищевской "Истории". Однако сами историки признаю'т, что ВСЕ ЭТИ СПИСКИ НАПИСАНЫ РАЗНЫМИ ПОЧЕРКАМИ. Считается, что Татищев их "только правил" и, может быть, вписывал отдельные куски [832], т.1, с.59-70.
О том, как Татищев писал свою "Историю" и почему он не смог ее опубликовать, мы узнаем из воспоминаний Шлецера [979]. См. также [832]. Сообщается следующее: "В.Н.Татищев... в 1719 г. получил один список Нестора из кабинета Петра (то есть копию Радзивиловской летописи, изготовленную для Петра I в Кенигсберге - Авт.), который он тотчас переписал для себя... в 1720 г... Татищев был командирован в Сибирь... Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как он удивился, когда увидел, что он СОВЕРШЕННО ОТЛИЧЕН от прежнего! Он ДУМАЛ, как и я сначала, что существует ТОЛЬКО ОДИН Нестор и одна летопись" [979], с.52-53.
Как думал, так в результате и "получилось". Ведь сегодня мы имеем фактически ТОЛЬКО ОДИН текст, описывающий историю Древней Руси - это Повесть Временны'х Лет. Остальные тексты, в том числе и подлинные древние, были, по-видимому, просто уничтожены или надежно скрыты.
Цитируем далее. "Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и сообщенным ему другим вариантам составил одиннадцатый... В 1739 г. он привез его из Астрахани в Петербург... Он показывал свою рукопись различным лицам; но вместо того, чтобы одобрить его и поддержать, они делали ему СТРАННЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ и старались отклонить его от всего предприятия" [979], с.52-53.
Вскоре Татищева стали подозревать, ни много ни мало, - В ВОЛЬНОДУМСТВЕ И ЕРЕСИ. Пишут так: "Он позволил себе много смелых рассуждений, которые могли навлечь на него еще более опасное подозрение - в ПОЛИТИЧЕСКОМ ВОЛЬНОДУМСТВЕ. Без сомнения, ЭТО БЫЛО ПРИЧИНОЙ, ЧТО ПЕЧАТАНИЕ ЭТОГО 20-ЛЕТНЕГО ТРУДА В 1740 Г. НЕ СОСТОЯЛОСЬ" [979], с.54. Впоследствии Татищев хотел издать свой труд в Англии, но эта попытка не увенчалась успехом [979], c.54.
Таким образом, труд Татищева на самом деле был УТРАЧЕН (изъят?) и неизвестно по каким рукописям якобы издан МИЛЛЕРОМ. Считается, будто Миллер издал именно УТРАЧЕННЫЙ ТРУД Татищева, якобы, по его черновикам [832], т.1, с.54. <<Миллер пишет... о бывшем в его распоряжении "ХУДОМ" СПИСКЕ...
Миллер признавался в том, что не смог исправить "всех описок" рукописи... Миллер в "предуведомлении" к первому тому указал и на СВОЮ ПРАВКУ ТАТИЩЕВСКОГО ТЕКСТА... Все последующие упреки Миллеру повторяли по существу только то, что он сказал в этих предуведомлениях, ТАК КАК НИ ТЕХ РУКОПИСЕЙ [Татищева], КОТОРЫМИ ПОЛЬЗОВАЛСЯ МИЛЛЕР, НИ ДРУГИХ КАКИХ-ЛИБО РУКОПИСЕЙ "ИСТОРИИ" ТАТИЩЕВА НИКТО ИЗ КРИТИКОВ ЕГО ИЗДАНИЯ В РУКАХ НЕ ДЕРЖАЛ, ДА ПЕРВЫЕ (которыми якобы пользовался Миллер - Авт.) ИСЧЕЗЛИ И НЕ ОБНАРУЖЕНЫ ДО СИХ ПОР>> [832], т.1, с.56.
Далее в [832] приводится суждение <<известного академика и автора знаменитой "Обороны летописи русской" Г.П.Буткова. Бутков писал, что "История" Татищева "ИЗДАНА НЕ С ПОДЛИННИКА, КОТОРЫЙ ПОТЕРЯН, а с весьма неисправного, худого списка..." И далее что "при печатании сего списка исключены в нем суждения автора, признанные [Миллером] ВОЛЬНЫМИ, и сделаны МНОГИЕ ВЫПУСКИ". Бутков делал из этого заключение, что теперь НЕЛЬЗЯ ЗНАТЬ, НА КОТОРОМ ВРЕМЕНИ ТАТИЩЕВ ОСТАНОВИЛСЯ, ЧТО ТОЧНО ПРИНАДЛЕЖИТ ЕГО ПЕРУ и по чьей вине в его "Истории" между текстом и примечаниями нередко попадаются "несообразности и противоречия">> [832], т.1, с.56. Проще говоря, примечания "Татищева" в издании Миллера ПРОТИВОРЕЧАТ ТЕКСТУ.
Более того, миллеровское издание "Татищева" почему-то не содержит ПЕРВОЙ ЧАСТИ его труда, описывающей историю Руси до Рюрика. <<Написанный Татищевым текст первой части "Истории Российской" оказался НЕ ВКЛЮЧЕННЫМ в рукопись 1746 г., где он был ЗАМЕНЕН... лишь кратким изложением содержания этой части>> [832], т.1, с.59.
Нельзя не отметить, что Татищев СОВЕРШЕННО НЕ ДОВЕРЯЛ Повести Временны'х Лет, по крайней мере ее первой части. В "татищевских" рукописях, найденных в нашем веке, в частных архивах, прямо написано: "О князех руских старобытных Нестор монах НЕ ДОБРЕ СВЕДОМ БЕ" [832], т.1, с.108. А верил он, оказывается, баснословным - по мнению современных историков - летописям и сказаниям. Видимо, Татищев понял в подлинной русской истории значительно больше, чем "ему следовало". Его книгу, видимо, просто уничтожили, самого Татищева объявили вольнодумцем. Но впоследствии, уже после смерти, цинично воспользовались его именем.
Пытаясь "оправдать" Татищева, современный комментатор пишет: "Можно ли обвинять историка первой половины XVIII века в том, что он поверил Иоакимовской летописи, когда даже в наши дни находятся авторы, которые ищут в БАСНОСЛОВНЫХ СКАЗАНИЯХ ростовского Артынова подлинное отражение действительных событий чуть ли не Киевского времени" [832], т.1, с.51.
Наконец, отметим яркий штрих, усиливающий подозрения и наглядно показывающий, как быстро менялась обстановка вокруг русских исторических источников в XVIII веке. Оказывается, "Татищев пользовался КАК РАЗ ТЕМИ МАТЕРИАЛАМИ, КОТОРЫЕ НЕ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ" [832], т.1, с.53. В этом отношении Татищев удивительным образом отличается от Карамзина. Оказывается, "труд Карамзина почти целиком (за исключением Троицкой пергаментной летописи) основан на источниках, СОХРАНИВШИХСЯ В НАШИХ АРХИВАХ" [832], т.1, с.53.
И как это удалось Татищеву подобрать для своей "Истории" именно те источники, которые через некоторое время "почему-то" погибнут?
Вот возможное объяснение. Оказывается, Татищев пользовался источниками XIV-XVI веков, которые относились к истории Поволжья и Сибири, и при этом "пользовался КАЗАНСКИМИ и АСТРАХАНСКИМИ АРХИВАМИ, НЕ ДОШЕДШИМИ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ" [832], т.1, с.53.
Мы считаем, что все эти архивы БЫЛИ ПРОСТО УНИЧТОЖЕНЫ В XVIII веке, уже после Татищева. Как мы теперь понимаем, поволжские и сибирские источники XIV-XVI веков, вероятно, говорили об истинной истории Руси-Орды. Даже после первых романовских чисток архивов там, видимо, что-то еще сохранялось.
Противоречили скалигеровской и романовской истории. Были уничтожены. Целиком.
Теперь обратимся к фигуре профессора истории и официального историографа в Петербурге при Академии Наук - Г.Ф.Миллера. Миллер получил заказ на написание русской истории. Однако также не смог найти источников по истории Руси в столицах и поэтому якобы был вынужден отправиться в путешествие по провинциям, в 1733-1743 годах. Причем, - в Сибирь! Следовательно, имеющиеся сегодня летописи, лежащие в основе нашей истории, "привезены" Миллером якобы из Сибири. В то же время хорошо известно, что они носят яркие следы стиля ЮГО-ЗАПАДНОЙ Руси.
По возвращении из Сибири Миллер и получил официальную должность историографа. Однако при поступлении на службу ему пришлось дать, выражаясь современном языком, подписку о неразглашении государственной ТАЙНЫ. Об этом сообщает Шлецер: "Миллер говорил о ГОСУДАРСТВЕННЫХ ТАЙНАХ, КОТОРЫМИ ПРИШЛОСЬ БЫ ОВЛАДЕТЬ, ЕСЛИ ЗАНЯТЬСЯ ОБРАБОТКОЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ; но эти тайны доверяются только тому, кто на всю жизнь записывается на русскую службу... Тогда я еще не знал, что МИЛЛЕР САМ СДЕЛАЛ ПОДОБНУЮ ОПЛОШНОСТЬ... И ЛИШИЛ СЕБЯ... ОТСТАВКИ" [979], с.76.
А.Л.Шлецер был нанят Миллером как домашний учитель для его детей, с приглашением принять участие в его, Миллера, исторических и географических трудах. В своих воспоминаниях Шлецер так отзывается об архиве русских летописей, имевшихся в распоряжении Миллера: "Киевская летопись игумена Феодосия и летопись XIII столетия неизвестного автора... были бы большим пособием, если бы были изданы... ибо... [в них] описывается история главнейших вождей и князей, а также говорится ОБ ОБШИРНЕЙШИХ ПРИОБРЕТЕНИЯХ ЗЕМЕЛЬ с древнейших времен" [979], с.46.
Шлецер отказался дать обязательство о неразглашении государственной тайны и поэтому НЕ БЫЛ ДОПУЩЕН К АРХИВАМ МИЛЛЕРА. Рукописи, которые Шлецер обработал, он нашел в архивах Академии Наук.
Вся эта картина означает, что привычная нам сегодня концепция русской истории - очень позднего происхождения. Кроме того, оказывается, что современная версия русской истории была выдвинута ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИНОСТРАНЦАМИ. С некоторым успехом современные историки демагогически "загораживаются" Татищевым - первым русским историком. Мол, первым был все-таки русский. А о том, что труд Татищева был на самом деле УТРАЧЕН и затем неизвестно по каким рукописям издан МИЛЛЕРОМ - обычно не говорят.
Атмосферу романовско-миллеровской исторической школы хорошо передал С.М.Строев. Он писал: "Во всех этих томах видны усилия, стремящиеся к одной цели: доказать, подкреплять, утверждать, распространять ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГИПОТЕЗЫ, - и только от совокупных, долговременных трудов стольких ученых эти гипотезы могли получить тот ВИД ИСТИНЫ, который столько же льстил самолюбию исследователей, сколько и самолюбию читателей... НА ВОЗРАЖЕНИЯ ВАШИ НЕ ОТВЕЧАЮТ возражениями: их забрасывают кучею собственных имен и думают, что эти имена ЗАСТАВЯТ МОЛЧАТЬ, в угоду известному авторитету" [774], с.3-4.
После нашего анализа русской истории, когда обнаружилось, что версия Байера - Миллера - Шлецера содержит ГРУБЕЙШИЕ ОШИБКИ, мы вынуждены совсем по-другому взглянуть на всю их "деятельность". Возможно, она во многом объясняется тем, что тогда было время известного иностранного засилья на Руси, ОРГАНИЗОВАННОГО ДИНАСТИЕЙ РОМАНОВЫХ. А тогда искажение подлинной русской истории в версии Шлецера - Миллера - Байера получает естественное объяснение как одна из важнейших идеологических задач САМО'Й РОМАНОВСКОЙ ДИНАСТИИ. Приезжие немцы-профессора попросту добросовестно исполнили данный им заказ. Был бы заказ другим, написали бы по-другому.
Возникает закономерный вопрос. А где же были русские историки? Почему РУССКАЯ история написана ИНОСТРАНЦАМИ? В каких еще европейских странах ОТЕЧЕСТВЕННУЮ историю писали ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИНОСТРАНЦЫ?
Всем известен обычно предлагаемый ответ. Мол, русская наука была в то время в зачаточном состоянии и потому пришлось звать просвещенных немцев. Мы же предлагаем другой ответ. Скорее всего, после неудачного опыта с Татищевым, Романовы решили, что для работы с ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ТАЙНАМИ В РУССКОЙ ИСТОРИИ лучше подойдут иностранцы. Они послушнее, языка не знают, русская история им безразлична.
Одним из основных противников Миллера был М.В.Ломоносов. Он, например, утверждал, опираясь на источники, что у славян - не менее древняя история, чем у других народов. В своем "Кратком летописце" он, основываясь на произведениях "античных" авторов, писал: "В начале шестого столетия по Христе Словянское имя весьма распространилось; и могущество сего народа не только во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страшно; но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много" [493], c. 53.
В начале XIX века в русской истории сформировалось новое "скептическое" направление. Его лидером был профессор М.Т.Каченовский. Суть спорных вопросов хорошо сформулирована в предисловии к книге П.Буткова с красноречивым названием "Оборона летописи Русской, Несторовой, от навета скептиков" [109].
Оказывается, скептики считали, что ДРЕВНИЕ РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ "ЕСТЬ ПЕСТРАЯ СМЕСЬ БЫЛЕЙ С НЕБЫЛИЦАМИ, основаны будучи на преданиях искаженных, на выдумках, на подлогах, на вставках, на применении к России иноземных происшествий. Короче, скептики хотят, чтобы мы Рюрика, Аскольда, Дира и Олега принимали за мифы; об Игоре же, Ольге, Святославе, Владимире и Ярославе знали бы не более того, сколько эти государи наши известны были иностранцам; а эпоху переселения славян на севере нашем и начало Новгорода не возводили бы выше первой половины XII века" [109], с.ii-iii.
Забегая вперед, отметим, что предлагаемая нами реконструкция русской истории хорошо объясняет, почему русские скептики-критики романовско-миллеровской версии истории, с одной стороны, говорили о древности славянства, опираясь на "античные" источники, а с другой стороны - упорно возражали против искусственного удревнения русской истории. Это противоречие связано с глубокими хронологическими перекосами во всем здании скалигеровской истории. Оно полностью исчезает после перенесения, согласно нашей реконструкции, "античной" истории в средние века.
Мы закончим этот параграф еще одной цитатой, показывающей, что уничтожение древнерусских первоисточников целенаправленно продолжалось и в XVIII, и даже в XIX веках. В ней речь идет о рукописной библиотеке Спасо-Ярославского монастыря. "Среди рукописей монастырской книгохранильницы было... три рукописи светского содержания - исторические сочинения: здесь две Палеи и знаменитый Спасо-Ярославский Хронограф. ВСЕ ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ РУКОПИСИ... ИСЧЕЗЛИ ИЗ СПАССКОЙ БИБЛИОТЕКИ В СЕРЕДИНЕ XVIII И В XIX В." [400], с.76.
.
3. РАДЗИВИЛОВСКАЯ (КЕНИГСБЕРГСКАЯ) ЛЕТОПИСЬ КАК ОСНОВНОЙ СПИСОК ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫ'Х ЛЕТ.
3.1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОСНОВНЫХ СПИСКОВ ЛЕТОПИСИ.
В основу современной версии древней русской истории была положена первоначально только одна летопись - Радзивиловская. ОБ ЭТОМ ЧЕТКО ГОВОРЯТ САМИ ИСТОРИКИ, НАЗЫВАЯ РАДЗИВИЛОВСКИЙ СПИСОК - САМОЙ ДРЕВНЕЙ РУССКОЙ ЛЕТОПИСЬЮ [716], с.3.
Обратимся к фундаментальному многотомному изданию: "Полное собрание русских летописей", ПСРЛ, Академия Наук СССР. В предисловии к 38 тому издания ПСРЛ историк Я.С.Лурье сообщает: "РАДЗИВИЛОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ - ДРЕВНЕЙШАЯ, ДОШЕДШАЯ ДО НАС" [716], с.3.
Сразу отметим, что эта летопись представляет из себя обычную рукописную книгу с бумажными страницами и переплетом XVIII века. См. [716], [715], см. рис.1.2. Это - не архаичный пергаментный свиток, с какими художники любят изображать древних русских летописцев. О Радзивиловской летописи известно следующее, [716], с.3-4.

1) Имеющийся сегодня список этой летописи считается древнейшим из дошедших до нас [716], с.3. Он датируется якобы XV веком. Считается, что летопись описывает события русской истории от глубокой древности до якобы 1206 года. На этом годе она обрывается.
2) Именно Радзивиловская летопись легла в основу принятой сегодня концепции истории Киевской Руси. Эта концепция возникла в XVIII веке.
3) Радзивиловская летопись становится известной и входит в научный оборот с начала XVIII века. Сообщается следующее. "В 1713 году, проезжая через Кенигсберг, Петр заказал копию с Радзивиловской летописи, включающей миниатюры. По этой копии начал занятия русским летописанием В.Н.Татищев; М.В.Ломоносов также занимался русской летописью сначала по этой же копии. Сам оригинал был доставлен в Петербург, после того, как русские войска в семилетней войне взяли Кенигсберг, и в 1761 году передан в библиотеку Академии Наук" [716], с.4.
4) Лишь один из дошедших до нас списков этой летописи историки датируют XV веком. К нему, собственно, и относится название "Радзивиловская летопись".
5) Существуют и другие списки этой же летописи. Однако все они датируются XVIII веком, то есть имеют якобы существенно более позднее происхождение. Историки считают их копиями Радзивиловского списка XV века.
В связи с этим сразу же отметим, что до нас почему-то не дошли промежуточные списки Радзивиловской летописи. Спрашивается, где же ее списки, сделанные в XVI-XVII веках?

При внимательном изучении церковно-славянских цифр первых
двух тетрадей, оказывается, что НОМЕРА ТРЕХ ЛИСТОВ: 10-го, 11-го и 12-го по церковно-славянской нумерации, ОЧЕВИДНО КЕМ-ТО ИСПРАВЛЕНЫ. А именно, номера УВЕЛИЧЕНЫ НА ЕДИНИЦУ. Прежние их церковно-славянские номера были 9, 10 и 11. См. фотокопию [715].
На рис.1.5 мы показываем - как это было сделано. Особенно ярко это видно по листу с церковно-славянским номером 12, рис.1.6. Чтобы изобразить по-церковно-славянски "двенадцать", нужно написать "вi". Но на соответствующем листе рукописи сначала было написано "аi", то есть "одиннадцать". Кто-то приписал две черточки к церковно-славянскому "а", после чего оно стало похоже на "в". ЭТО ИСПРАВЛЕНИЕ - НАСТОЛЬКО ГРУБОЕ, что его трудно не заметить [715].

Главной же целью подлога было ОСВОБОЖДЕНИЕ МЕСТА для листа с церковно-славянским номером 9. Церковно-славянский номер на прежнем листе 9 был переправлен на церковно-славянское 10. Так освободили место. См. выше.
Итак, мы, по-видимому, нашли место в рукописи, куда был кем-то ДОБАВЛЕН лист. Это - лист с церковно-славянским номером 9 и арабским номером 8.
Отметим, что даже при беглом перелистывании рукописи, этот лист СРАЗУ БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА. Его углы НАИБОЛЕЕ ИЗОДРАНЫ. Он совершенно явно является ОТДЕЛЬНЫМ ЛИСТОМ, то есть - не частью целого разворота, рис.1.11, рис.1.12.

https://chronologia.org/charskii_rim/vvedenie2.html
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ЦАРСКИЙ РИМ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ВОЛГИ
.
Новые сведения о Деве Марии и Андронике-Христе, Холопьей войне Новгородцев, Дмитрии Донском и Мамае, Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной "Истории Рима" Тита Ливия и Ветхого Завета
.
(Текст книги с иллюстрациями)

Издательство АСТ (АСТРЕЛЬ, Москва), 2009
Оглавление
.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
.
ВВЕДЕНИЕ.
1. Краткое напоминание об основах и методах новой хронологии.
2. Краткая реконструкция истории Великой = "Монгольской" империи.
Таблица НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
.
Глава 1.
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ.
(Новые сведения о Марии Богородице и Андронике-Христе из XII века н.э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII-VI веков до н.э.). 1. Новые астрономические датировки старинных зодиаков, недавно попавших в поле нашего зрения.
1.1. Христианский зодиак из итальянского города Падуи (зодиак "PD").
1.1.1. Описание и расшифровка зодиака.
1.1.2. На зодиаке "PD" записана дата: 7 марта 1524 года н.э.
1.1.3. В XVI веке в Италии пользовались православным календарным равноденствием?
1.1.4. Отсев предварительных астрономических решений и выбор полного решения.
1.1.5. Выводы.
1.2. Второй зодиак Сененмута "SX" содержит дату: 17-18 июня 1148 года нашей эры.
2. Ранее мы уже обнаружили отождествление Царского Рима со Второй и Третьей Римскими империями, а также с Великой = "Монгольской" Империей.
3. На старых шведских картах "Рим Новый" действительно изображался на Руси, в Междуречье Оки и Волги.
4. Ссора между Ромулом и Ремом, завершившаяся убийством Рема, это - сражение Константина Великого с Максенцием (Лицинием). То есть - Куликовская битва 1380 года.
4.1. Свидетельства Ливия и Плутарха.
4.2. Легенда об основании Рима Ромулом впитала в себя сведения о переносе Константином Великим столицы Империи из Старого Рима в Новый Рим.
4.3. Небесное знамение Ромулу и Рему при основании Рима - это "Видение Креста" в небе Константину Великому во время битвы с Максенцием (Лицинием).
4.4. Убийство Рема в стычке и гибель Максенция (хана Мамая) на поле Куликовской битвы.
4.5. Прыжок Ромула через ров и падение Максенция в Тибр с Мильвийского моста. Гибель Рема и гибель Максенция.
4.6. Миф о Ромуле и Реме состоит из двух слоев: событий конца XII - начала XIII века и событий конца XIV века.
5. Ливий начинает свой рассказ об основании Рима с легенды об Энее, его сыне Аскании и Креусе, матери Аскания.
6. Рождение Ромула и рождение Христа. Дева Мария, Дух Святой и Непорочное Зачатие.
6.1. Свидетельство Плутарха.
6.2. Чудо рождения.
6.3. Кровожадный, "плохой" царь Тархетий.
6.4. Огонь, Видение и Непорочное Зачатие.
6.5. Явление вестника во сне к царю или мужу.
6.6. Предсказание вестника-оракула о рождении великого сына.
6.7. "Плохой царь" хочет убить двух младенцев.
6.8. Бегство Святого Семейства в Египет и спасение Христа. Дева Мария, мать Христа = "античного" Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени "Волчица".
6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев - Христа и Иоанна Крестителя. Два "античных" брата-близнеца, Ромул и Рем, - это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель.
6.10. Высокий рост Ромула и высокий рост Андроника-Христа.
7. Другие легенды о чудесном рождении Ромула и о Непорочном Зачатии. Дева Мария на страницах "Истории" Ливия.
7.1. "Плохой" царь Амулий и евангельский царь Ирод. Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария.
7.2. Непорочное Зачатие. Дева Мария и "античная" дева весталка.
7.3. Дух Святой и посвященная ему птица - голубь или дятел. Евангельское Благовещенье Деве Марии.
7.4. Козни "плохого" царя против родившегося царственного Младенца.
7.5. Бегство Девы Марии с Христом в Египет и чудесное спасение младенца Ромула (и Рема).
7.6. Некоторые старинные авторы осуждали Деву Марию. Скептическая иудейская версия о рождении Ромула-Христа на страницах Плутарха.
7.7. Мария Богородица и еще один рассказ Плутарха о "божественной женщине Ларенции". Ларенция "номер два" и Непорочное Зачатие.
8. Рождение Христа-Ромула кесаревым сечением. Знаменитая cтатуя Капитолийской Волчицы символизировала Деву Марию.
8.1. Загадочный праздник Луперкалий, смысл которого Плутарх не понимает. Праздник на самом деле был посвящен Деве Марии.
8.2. Младенец Ромул.
8.3. Праздник Луперкалий.
8.4. Лупа = "Волчица" = женщина Ларенция - это отражение Девы Марии в "античной" истории царя Ромула.
8.5. Окровавленный нож, которым осторожно прикасаются "ко лбу" во время Луперкалий, это, вероятно, хирургический инструмент, использованный врачом при кесаревом сечении.
8.6. "Смех" мальчиков, с которых обтирают кровь.
8.7. Луперки бегают голыми.
8.8. Молодые римлянки считали, что удары во время праздника Луперкалий облегчают роды.
8.9. "Античная" коза Амалфея - это коза, обычно изображаемая рядом с новорожденным Христом-Ромулом.
8.10. Что означало слово "Луперка"?
9. Ромул-Христос и крещение огнем.
10. Ромул (Христос) и Рем (Иоанн Креститель) становятся народными вождями в Риме. Гибель Рема и гибель Иоанна Крестителя.
11. Набожность Ромула и набожность Христа.
12. Двенадцать ликторов Ромула и двенадцать апостолов Христа.
13. Популярность Ромула среди простого народа и ненависть к нему со стороны знати. То же самое сообщается и об Андронике-Христе.
14. Нарастающее напряжение в Риме. Дело идет к мятежу против Ромула-Христа.
15. Арест Христа и арест Рема. Беседа с Пилатом и беседа с Нумитором.
15.1. Что сообщают Плутарх и Ливий.
15.2. Рем и Ромул возглавляют народное движение. Понтий Пилат и царь Ирод - это, соответственно, Нумитор и Амулий.
15.3. Арест Рема и арест Христа.
15.4. Вооруженная стычка между сторонниками Христа-Рема и нападающими, желающими арестовать его. Однако жертв не было.
15.5. Захваченного в плен Христа-Рема ведут к Ироду-Амулию и Пилату-Нумитору.
15.6. Беседа Пилата с Христом и беседа Нумитора с Ремом.
15.7. Жена Пилата просит пощадить Христа. Дочь Нумитора тайно беседует с Нумитором о Реме (и Ромуле).
15.8. Корыто, в котором плыли Ромул и Рем и мельничный жернов, на котором плыл Христос. Евангельское чудо "хождения Христа по морю".
15.9. Гибель Рема и казнь Христа.
16. Священное "дерево" Ромула и крест Христа.
17. Копье Ромула и крест или столб, на котором распяли Христа и нанесли ему удар копьем в бок.
18. "Победное Древо" Ромула и Крест Христа. Крестный ход Ромула-Христа на Голгофу.
18.1. Рассказ Плутарха.
18.2. Обет Ромула богу Юпитеру и долг искупления, исполняемый Христом по воле Бога Отца.
18.3. Огромное Древо - "победный трофей", который Ромул несет на своем плече.
18.4. Длинные волосы Андроника-Христа и длинные волосы Ромула.
18.5. Ромул несет "Победное Древо" на своем плече в сопровождении вооруженных солдат и окруженный народом.
18.6. Доспехи убитого царя, висевшие на "Победном Древе" Ромула.
18.7. Терновый венец Христа и лавровый венок Ромула.
18.8. "Победное Древо" Ромула как дар Юпитеру-Поражающему.
18.9. Шествие Ромула и шествие Христа на Голгофу. Позднейшие средневековые мистерии, изображавшие Страсти Христа. Крестный ход вокруг христианских церквей.
19. Знаменитый "античный" Колизей был возведен как христианский храм. Причем, скорее всего, не ранее XV века.
19.1. Следы христианской символики в Колизее сохранялись вплоть до конца XIX века.
19.2. Когда был построен "античный" Колизей, показываемый сегодня туристам?
20. Смерть Ромула около Рима и казнь Андроника-Христа на Голгофе в результате мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме.
20.1. Свидетельства Ливия и Плутарха.
20.2. Большое собрание народа, римских войск при исчезновении Ромула и народные толпы, вооруженные римские воины, присутствующие при распятии Христа.
20.3. Солнечное затмение, гроза в момент исчезновения Ромула и солнечное затмение, землетрясение при распятии Андроника-Христа.
20.4. Опустевшее "царское кресло" в момент "исчезновения" Ромула и опустевший крест, с которого сняли тело Христа.
20.5. Почему царь Ромул исчез именно на "Козьем болоте"?
20.6. Народ возглашает хвалу исчезнувшему Ромулу как могущественному богу. Новое имя Ромула - Квирин - могло означать "Воскресший".
20.7. Убийство Андроника-Христа и его мученическая смерть. А царь Ромул был растерзан отцами-сенаторами.
21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы, после распятия и Воскресения.
22. Явление Христа ученикам после распятия и явление Ромула Прокулу Юлию после своего исчезновения.
23. Вознесение Ромула на небо - это Вознесение Христа на небо.
24. Повторное возвращение Плутарха к "исчезновению" Ромула при описании следующего за ним царя - Нумы Помпилия.
25. "Кривая палка", которую носил Ромул. Ее утеря и чудесное обнаружение - это Обретение царицей Еленой Истинного Креста Господня.
26. История Обретения Истинного Креста Господня на флорентийской фреске XIV века. Византийская императрица Елена, она же библейская царица Савская, - это русская княгиня Ольга.
27. Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской. Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай.
28. Другие легенды о смерти и Воскресении Христа на страницах книги Плутарха.
29. Похищение сабинянок в самом начале Царского Рима и похищение Елены в Троянской войне XIII века н.э. Жестокая война Рима с сабинами.
30. Война Царского Рима с латинами и Троянская война XIII века н.э. Дикое дерево фига, коза и деревянный Троянский конь.
31. Похищение сабинянок в "античном" Риме в значительной мере является отражением похищения жен холопами в русском Новгороде. Холопий Город около Ярославля-Новгорода.
32. Почему в Холопьей войне новгородцы победили своих рабов кнутами, а не мечами?
33. У историков проблема: почему Холопий Город находится около Ярославля, а не рядом с волховским Новгородом на болотах?
34. Оказывается, "античный" Геродот рассказывает о Холопьей войне из-за жен. Следовательно, он неплохо знал историю Руси-Орды XIV-XVI веков.
35. Геродот вновь возвращается к Холопьей войне новгородцев из-за жен (похищение сабинянок), назвав ее на этот раз войной из-за амазонок.
36. Почему в эпоху Романовых название "Новгород", отнятое у Ярославля, перенесли именно на северо-запад, на берега озера Ильмень?
37. На старой карте из книги Герберштейна хорошо видно, как картографы XVI-XVII веков подделывали историю.
38. Холопья война новгородцев на страницах знаменитой "Одиссеи" сладкозвучного Гомера. Спущенный лук Одиссея.
39. Холопья война новгородцев описана также "античным" Помпеем Трогом.
.
Глава 2.
ХРИСТОС И СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ. ДЕВА МАРИЯ И ЛЕГЕНДАРНАЯ РИМЛЯНКА, КРАСАВИЦА ЛУКРЕЦИЯ. СВЕДЕНИЯ ОБ ИХ ЭТРУССКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ.
(Новые данные об Андронике-Христе: оказывается, он еще раз описан Ливием как этруск Сервий Туллий, римский царь).
1. Рождение царя Сервия Туллия и рождение Христа, Царя Славы.
1.1. Наш логический вывод и свидетельство Ливия.
1.2. Небесный огонь, связываемый с зачатием или рождением Сервия Туллия, или же с его младенчеством.
2. Крещение Христа в Иордане описано Ливием как попытка погасить водой небесный огонь вокруг головы Сервия Туллия.
3. Мать Сервия Туллия, то есть Мария Богородица, была эт-русской женщиной, вероятно, русской. Оппозиционная иудейская версия о якобы низком происхождении Сервия Туллия = Христа тоже отразилась у Ливия.
4. При царе Тарквинии Древнем выдвигается его преемник Сервий Туллий. Аналогично, при протосевасте Алексее Комнине, опекуне юного царя Алексея Комнина, выдвигается их преемник Андроник-Христос.
5. Царица Танаквиль, жена Тарквиния Древнего выдвигает Сервия Туллия. Аналогично, кесарисса Порфирородная Мария, сестра царя Алексея Комнина, выдвигает Андроника-Христа.
6. Нападение на Тарквиния Древнего и нападение на протосеваста Алексея Комнина. В обоих случаях царь тяжело ранен, но остается еще некоторое время жив.
7. Сервия Туллия возводит на римский трон царица Танаквиль. Андроника-Христа возводит на царь-градский трон кесарисса Порфирородная Мария.
8. Сервий Туллий становится царем при еще живом царе Тарквинии Древнем. Андроник-Христос становится царем и соправителем юного царя Алексея Комнина.
9. Скорая смерть Тарквиния Древнего и скорая смерть Алексея Комнина.
10. Сервий Туллий стал царем благодаря Танаквиль, жене Тарквиния Древнего. Став царем, Андроник будто бы женился на Анне, бывшей жене юного царя Алексея Комнина.
11. Об имени "Сервий" и якобы рабском происхождении царя этруска Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа.
12. Свидетельства об эт-русском, попросту, русском, происхождении Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа. Бурные споры историков на эту тему. Целий Вивенна и Иоанн Креститель.
13. Крещение и "принесение в жертву" Христа на страницах "Истории" Ливия. Христос-Телец и Митра-Христос.
13.1. Рассказ Ливия.
13.2. Принесение в жертву Тельца-Христа. Культ Митры и жертвоприношение Тельца-Быка.
13.3. Крещение Христа в Иордане и евангельская сцена: "Пилат умывает руки".
14. Реформы Сервия Туллия = Христа вызвали любовь к нему простого народа и ненависть знати.
15. Заговор против Сервия Туллия, организованный Тарквинием
Гордым, и заговор против Андроника-Христа, организованный Исааком Ангелом.
16. Мятеж в Риме и мятеж в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме. Судилище над Сервием Туллием и суд над Христом.
17. Казнь Сервия Туллия и казнь Андроника-Христа.
17.1. Попытка бегства Сервия Туллия. Его настигают и убивают.
17.2. Лестница, с которой сбросили Сервия Туллия, и лестница, у которой убили князя Андрея Боголюбского. А также лестница, с помощью которой сняли тело Христа.
17.3. Тело "зарезанного" Сервия Туллия у подножия холма, где было много народа. Христос был казнен на горе Голгофе в присутствии воинов и толпы.
17.4. Дочь Туллия, активно участвующая в убийстве своего отца Сервия Туллия, и коварная жена-убийца Андрея Боголюбского.
17.5. Обезумевшие кони, протащившие повозку через труп Сервия Туллия и "обезумевшие" Комнины, убившие Андроника. А также смерть русского князя Олега "из-за коня".
17.6. Повозка, придавившая Сервия Туллия и крест, под тяжестью которого рухнул Христос.
18. Сервий Туллий не был похоронен. Христос не был похоронен и воскрес.
19. Череп Адама, захороненный у основания креста, на котором распяли Христа. Чудесная находка "человеческой головы" на горе, после казни Сервия Туллия.
20. Римский закон "вбивания гвоздя", принятый через некоторое время после гибели Сервия Туллия, и гвозди, которыми Христа прибили к кресту.
21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия. Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия.
21.1. Рассказ Ливия о Тарквинии Гордом и Туллии-Свирепой.
21.2. Два брата и жена, переходящая от одного брата к другому.
21.3. Иоанн Креститель осуждает женитьбу Ирода на Иродиаде. Сервий Туллий не одобряет, хотя и не запрещает, женитьбу Луция Тарквиния на Туллии-Свирепой.
21.4. Злобная Иродиада натравливает Ирода на Иоанна Крестителя. Туллия-Свирепая натравливает Луция на Сервия Туллия.
21.5. Ирод поддается на давление Иродиады и казнит Иоанна Крестителя. Луций поддается давлению Туллии-Свирепой и казнит Сервия Туллия.
22. Тарквинийская война вспыхнула, в частности, как мщение за убийство Сервия Туллия. Троянская война была местью за распятие Андроника-Христа.
23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями - это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина
Тарквинийской = Троянской войны.
24. Дева Мария описана Ливием как римлянка Лукреция, затем как Ларенция и "Волчица" (воспитавшие Ромула и Рема), а также как Рея Сильвия (мать Ромула и Рема).
24.1. Повествование Ливия о легендарной красавице Лукреции.
24.2. Иудейская версия о насилии римского солдата над Девой Марией насилие римлянина Секста Тарквиния над Лукрецией.
24.3. Славянская внешность Девы Марии.
24.4. Насилие над Марией и насилие над Лукрецией.
24.5. Смерть Лукреции и требование иудеев казнить Девуарию.
25. Смерть Лукреции и окровавленный нож. Римский праздник Луперкалий в память Ларенции-Лупы и снова - окровавленный нож. Успение Марии Богородицы и пронзающие ее мечи. Кесарево сечение.
26. Разрезание мечом некоего человеческого тела и его чудесное срастание во время Успения Марии Богоматери - это отражение Рождения Христа при помощи кесарева сечения.
27. Интересная фреска, посвященная Марии, рассказывающая о чудесном нахождении и спасении ребенка и, одновременно, о чудесном спасении "правительницы".
28. Почему в Евангелиях "нож-меч Лукреции-Марии" отразился иносказательно, а Ливий рассказал о нем вполне откровенно.
29. Наша реконструкция ошибок средневековых хронологов.
30. В истории архитектуры известно, что планы "античного"има эпохи Сервия Туллия "почему-то" удивительно похожи на планы московского Белого Города и московского Скородома.
31. Почему на Рождество Христово и на Новый Год ставят и украшают елку?
.
Глава 3.
ХРИСТОС КАК ПРАВИТЕЛЬ "АНТИЧНОГО" КАРФАГЕНА.
(Андроник-Христос в истории Карфагена = Царь-Града, ошибочно относимого в "глубочайшую древность").
1. Древний Карфаген - это Царь-Град, он же "Новый Город", он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя.
2. Андроник-Христос отразился в истории Карфагена как "Муж Ганнон".
2.1. Свидетельство Павла Орозия.
2.2. Карфагенский Ганнон и Андроник-Христос.
2.3. Почему хронологи ошибочно поместили карфагенского Ганнона, то есть Андроника-Христа, в IV век до н.э.
3. Известные Пунические войны Рима с Карфагеном - это междоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского=атаманского завоевания XV-XVI веков.
3.1. Когда происходили Пунические войны?
3.2. Вкратце о наложении Пунических войн Рима на войны XV-XVI веков.
.
Глава 4.
ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ И МАМАЙ В "ИСТОРИИ" ТИТА ЛИВИЯ И В БИБЛИИ.
(Куликовская битва отразилась как сражение римлянина Тита Манлия Торквата = Давида = Дмитрия Донского с могучим Галлом = Голиафом = Мамаем).
1. Напоминание о Куликовской битве и сражении Давида с Голиафом. В сказаниях каких народов многократно отразилось Куликовское сражение.
1.1. Куликовская битва.
1.2. Первые пушки были деревянными. Давид и Голиаф.
1.3. Перечень обнаруженных нами отражений Куликовской битвы.
2. "Видение Креста" Константину Великому перед битвой и небесное знамение Дмитрию Донскому перед Куликовским сражением.
3. Рассказ Ливия о битве римлянина Тита Манлия Торквата с могучим Галлом. Галл сражен в поединке.
4. Рассказ Секста Аврелия Виктора о военном трибуне Тите Манлии.
5. Что рассказывает Библия о поединке Давида с великаном Голиафом.
6. Юный Тит Манлий, сын Луция и военный трибун при диктаторе Сульпиции - это юный Давид, оруженосец царя Саула.
7. Нашествие Галлов и библейское нашествие Филистимлян. Мост через реку, разделяющую противников. Поединок на мосту.
8. Богатырь Галл издевается над римлянами и вызывает на поединок. Великан Голиаф издевается над израильтянами и вызывает на поединок.
9. Неуверенность в войске римлян и страх в войске израильтян. Наконец появляется юный герой, принимающий вызов.
10. Два воина сходятся в поединке между стоящими войсками. Юный герой побеждает и отрубает голову Галлу = Голиафу.
11. Почему Галл-Голиаф "показывал римлянам язык"? Битва римлян (= израильтян = воинов Дмитрия Донского) с галлами= филистимлянами = воинами хана Мамая) была религиозной.
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия - это "безумие" библейского Давида.
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню. Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище.
14. Тит Манлий спас отца. Давид спас отца и всех близких.
15. Тит Манлий ночью угрожает мечом трибуну Помпонию. Вооруженный Давид ночью является к царю Саулу и угрожает ему.
15.1. Старинные римские свидетельства.
15.2. Соответствие римской и ветхозаветной версий.
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу - это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию.
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти.
.
Глава 5.
ПОМОЩЬ БОГОВ И НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ = КОНСТАНТИНУ ВЕЛИКОМУ.
(Галльская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы. Давид = Марк Валерий. Голиаф = Галл).
1. Свидетельство Ливия о поединке Марка Валерия Корва могучим Галлом.
2. Молодой трибун Марк Валерий как еще одно отражение юного Давида = Дмитрия Донского. Сраженный Галл - это Голиаф = хан Мамай = "татарский" воин Челубей.
3. Небесное знамение, помогающее Марку Валерию - это небесное знамение, помогающее Константину Великому. то есть "Знак Креста" в небе, огнестрельные орудия.
4. Христианские Юбилеи XIV-XVI веков и "древне"-римские лектистернии.
5. "Античные" римские консулы - это русско-ордынские новгородские посадники XIV-XVI веков.
.
Глава 6.
ДЕВА МАРИЯ И РИМЛЯНКА ВЕРГИНИЯ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА ОПИСАНА КАК ВТОРАЯ ЛАТИНСКАЯ ВОЙНА РИМА И КАК БИТВА ПРИ КЛУЗИИ.
(Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия - как война Тита Манлия с Латинами).
1. Первоначальная дружба римлян с латинами. Первоначальная дружба Мамая и Дмитрия Донского.
2. Дружба сменяется враждой. Латины нападают на союзников римлян.
Мамай становится врагом Дмитрия.
3. Колебания римлян перед войной с латинами и колебания Дмитрия Донского перед войной с Мамаем.
4. Латины и римляне как один народ. Конфликт, вероятно, был религиозным. Русские и ордынцы тоже были единым народом. Куликовская битва была религиозной.
5. Латин Анний побежден римлянином Титом Манлием погибает. Хан Мамай побежден Дмитрием Донским и вскоре погибает. Война объявлена святой и ведется богами.
6. Начало войны римлян с латинами и начало войны Дмитрия Донского с Мамаем.
7. Пророческое сновидение Титу Манлию перед битвой и пророческое сновидение императору Константину Великому перед битвой.
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином. Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем.
8.1. Рассказ Ливия.
8.2. Ливий и Ветхий Завет говорят здесь практически одно и то же.
9. Ливий возвращается к описанию "небесного знамения", давшего победу Титу Манлию-отцу, то есть Константину Великому = Дмитрию Донскому. Схимы-пушки Пересвета и Осляби.
10. Смертоносная пылающая комета Деция Муса в римско-латинской битве и огнестрельное оружие инока Осляби (и Пересвета) в Куликовской битве.
11. Засада триариев Тита Манлия и засада князя Владимира в Куликовской битве.
12. Сражение Давида с Авессаломом - это частичное отражение Куликовской битвы в Библии.
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца.
12.2. Казнь Тита Манлия-сына - это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая.
12.3. Ветхозаветный рассказ о Давиде и его сыне Авессаломе.
12.4. Тит Манлий-отец и библейский Давид. Тит Манлий-сын и библейский Авессалом. Любовь, конфликт и гибель сына, "привязанного волосами к деревянному столбу".
12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными.
12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования.
13. Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином.
13.1. Ветхозаветный рассказ о мятеже Савея Вениамитянина его гибели.
13.2. Савей Вениамитянин против Давида и Иван Веньяминов против Дмитрия Донского. "Оба" проиграли и казнены.
14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами.
14.1. Свидетельства Библии и Иосифа Флавия.
14.2. Битва Давида с филистимлянами и Куликовская битва.
15. Еще одно отражение Куликовской битвы в "античной" римской истории как битвы при Клузии и Сентине.
15.1. Рассказ Ливия о начале войны.
15.2. Яростный религиозный "спор женщин" перед войной. Получается, что война была религиозной.
15.3. Непорочная Дева Мария описана Ливием как патрицианка Вергиния, воздвигшая новый священный алтарь.
15.4. Знаменитую эт-русскую статую Капитолийской Волчицы - символ Марии Богородицы - установили в "античном" Риме в эпоху Куликовской битвы и именно в честь победы.
15.5. Странное описание заготовки римлянами "дров" (древесных стволов) для военных целей перед битвой.
15.6. Куликовская битва у рек Яуза и Дон (Москва) описана Ливием как битва при Клузии и Сентине.
15.7. Знамение, данное богами перед битвой: поединок "лани" и "волка". Куликовская битва началась с поединка Пересвета и Челубея, а по Библии - Давида и Голиафа.
15.8. Публий Деций принес себя в жертву в битве при Клузии и обратил гнев богов на противника. Инок Ослябя в Куликовской битве.
15.9. Битва при Клузии и Сентине расценивается как грандиозная, с множеством жертв. Великая ее слава.
.
Глава 7.
ПУШКИ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО И "ТРУБЫ СО СВЕТИЛЬНИКАМИ" ВЕТХОЗАВЕТНОГО ГЕДЕОНА.
(Первая Латинская война Рима как еще одно отражение Куликовской битвы).
1. Рассказ Тита Ливия о битве при Регилльском озере.
2. Рассказ Аннея Флора о битве при Регилльском озере.
3. Небесное знамение Константину Великому и небесное знамение в битве у Регилльского озера. Что за "знамя" бросил вперед римский полководец?
4. Жестокая битва. Поединок двух предводителей и их гибель.
5. Ветхозаветный Гедеон - это Дмитрий Донской. Он же - античный" римский диктатор-пахарь. Куликовская битва и сражение Гедеона с мадиамянами.
5.1. Ветхий Завет о Гедеоне и битве израильтян с мадиамянами.
5.2. "Плохие" мадиамцы, угнетающие израильтян, и "плохие" татары, угнетающие Русь. Гедеон - это Дмитрий Донской. Мадиамцы это воины Мамая.
5.3. Гедеон молотил хлеб, когда Ангел призвал его на войну с мадиамцами. Римский диктатор пахал землю, когда его призвали на войну с латинами.
5.4. Гедеон учреждает новую религию и низвергает культ Ваала. Дмитрий Донской возвышает апостольское христианство и побеждает приверженцев царского, родового христианства.
5.5. Видение во сне, предсказавшее победу Гедеону, - это "сон Константина", возвестивший ему победу.
5.6. Трубы и кувшины со светильниками у израильских воинов Гедеона - это пушки Дмитрия Донского на поле Куликовом.
5.7. Удивительная, на первый взгляд, идея, что для победы в битве "много воинов не нужно".
5.8. Русская былина "Три Ивана", как и Ветхий Завет, тоже подчеркивает удивительную мысль, что для победы на поле Куликовом "много воинов было не нужно".
5.9. Почему Гедеон отобрал лишь тех, кто "правильно лакал воду"?
5.10. Отрубленная голова Ивана Вельяминова = Мамая = Голиафа = Галла и отрубленные головы двух князей - врагов Гедеона.
6. Битва римлян с сабинянами якобы 458 года до н.э. Римлян возглавлял диктатор-пахарь.
6.1. Ливий о римском диктаторе-пахаре.
6.2. Соответствие с библейским Гедеоном.
7. Впечатляющий перечень обнаруженных нами отражений Куликовской битвы у Ливия и в Ветхом Завете.
.
Глава 8.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ В "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ РИМА.
(Переход Моисея через море и гибель войск фараона. Истрийская война Рима).
1. Напоминание о различных отражениях Ледового Побоища в греко-римской "античности" и в Библии.
2. Рассказ Павла Орозия.
3. Тит Ливий о зимней войне.
4. Ливий об Истрийской войне и о гибели воинов на берегу моря и в море.
5. Соответствие с ветхозаветным рассказом о бегстве Моисея и гибели войск фараона в море.
5.1. Сражение на морском берегу.
5.2. Еще один повтор у Ливия: сражение у города Несаттия. Чудо "отведения воды в сторону".
6. Гибель Александра Эпирского в "Истории" Ливия, как еще одно отражение Ледового Побоища, то есть перехода Моисея через море.
.
Глава 9.
РАЗНОЕ.
1. Как Романовы громили историю Руси-Орды. Планомерное уничтожение в XIX веке около восьми тысяч русско-ордынских курганов.
2. На каком языке в Стокгольме, столице Швеции, шведским церемониймейстером в присутствии всего шведского двора была произнесена официальная надгробная речь на похоронах шведского короля Карла XI в 1697 году?
3. Почему русские цари эпохи Романовых омывали руку после того, как западные послы почтительно прикладывались к ней на царском приеме?
4. Почему знаменитый библейский город назывался Иерихоном?
5. Еще один яркий пример записи даты Крещения Руси на нимбе Христа в Церкви Ризоположения Московского Кремля.
6. Еще несколько примеров старых русско-ордынских церквей, показывающих, какова была архитектура русско-ордынских храмов.
7. Кого изображает известная римская статуя "Марка Аврелия"?
8. Османские=атаманские полумесяцы на головах библейских персонажей в Библии Пискатора XVII века.
9. Кем был Мавро Орбини - автор книги "О расширении народа Славянского"?
10. "Бесследно пропавший" каменный барельеф с надписью в Успенском соборе Московского Кремля, рассказывавший о Константине Великом = Дмитрии Донском.
.
Приложение. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ФОМЕНКО-НОСОВСКОГО И БОРЬБА С НЕЙ.
.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ.

Опираясь на скалигеровскую схему, в XVIII веке русскую историю и хронологию "создали" Герард Фридрих Миллер (1705-1783) и другие немецкие ученые, см. книги: "Основания истории" и "Новая хронология Руси". Поэтому принятую сегодня хронологию древности и средневековья правильнее было бы называть ВЕРСИЕЙ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА. Мы будем называть ее иногда просто СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ. Эта версия была в XVII-XVIII веках далеко не единственной. В ее справедливости сомневались крупные ученые.
.
В основополагающих трудах XVI-XVII веков - Скалигера и Петавиуса - хронология древности приводится в виде обширных таблиц без какого-либо научного обоснования.
.
Историю развития новой хронологии можно весьма условно разбить на несколько этапов.
.
ПЕРВЫЙ этап: от XVI до начала XX века.
.
В это время разные исследователи то тут, то там обнаруживали крупные противоречия в здании скалигеровской хронологии. Перечислим некоторых известных нам ученых, которые были несогласны с хронологией Скалигера-Петавиуса и полагали, на основании проведенных ими исследований, что подлинная хронология античности и средневековья была существенно другой.
.
Де АРСИЛЛА (de Arcilla) - XVI век, профессор Саламанкского университета в Испании, см. "Основания истории", гл.1. Сведения о его исследованиях по хронологии весьма туманны.
.
Исаак НЬЮТОН (1643-1727) - великий английский ученый, математик, физик. Много лет посвятил занятиям хронологией. Опубликовал большой труд "Исправленная хронология древних царств" [1298], [1299], [1300], [1301], [1302]. Предложил передвинуть во времени ближе к нам многие события "античности". Подробности см. в "Основания истории", гл.1.
.
Жан ГАРДУЭН (1646-1729) - крупный французский ученый, автор многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике. Директор Французской Королевской Библиотеки. Написал несколько книг по хронологии, где подверг резкой критике все здание скалигеровской истории. По его мнению, большинство "памятников античности" были изготовлены существенно позже, чем обычно считается - или даже являются подделками, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Петр Никифорович КРЕКШИН (1684-1763) - личный секретарь Петра I. Написал книгу, в которой подверг критике скалигеровскую версию римской истории. Во времена Крекшина эта версия была еще совсем "свежей", а потому не рассматривалась как нечто очевидное, как в наше время, см. "Новая хронология Руси", гл.14:30.
.
Роберт БАЛДАУФ - немецкий филолог второй половины XIX века - начала XX века. Приват-доцент Базельского университета. Автор книги "История и критика" [1025:1]. На основании филологических соображений сделал вывод, что памятники "античной" литературы имеют гораздо более позднее происхождение, чем это принято считать. Балдауф доказывал, что они созданы в средние века, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Эдвин ДЖОНСОН (1842-1901) - английский историк XIX века. В своих трудах [1214], [1215] подверг скалигеровскую хронологию серьезной критике. Считал, что ее нужно существенно укоротить, см. "Основания истории", гл.1.
.
Николай Александрович МОРОЗОВ (1854-1946) - выдающийся русский ученый-энциклопедист. Совершил прорыв в исследованиях по хронологии. Подверг развернутой критике скалигеровскую версию хронологии и истории. Предложил идеи нескольких новых естественно-научных методов анализа хронологии. Фактически превратил хронологию в науку, см. "Основания истории", гл.1.
.
Вильгельм КАММАЙЕР (конец XIX века - 1959) - немецкий ученый, юрист. Разработал методику определения подлинности старинных официальных документов. Обнаружил, что многие античные и ранне-средневековые западноевропейские документы на самом деле являются позднейшими подделками или копиями. Сделал вывод о фальсифицированности древней и средневековой истории. Написал на эту тему несколько книг, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Иммануил ВЕЛИКОВСКИЙ (1895-1979) - выдающийся врач-психоаналитик. Родился в России, жил и работал в России, Англии, Палестине, Германии, США. Существенно опираясь на более ранние труды Н.А.Морозова, но нигде не упоминая о них, написал ряд книг о древней истории, в которых, следуя Н.А.Морозову перечислил некоторые противоречия в древней истории. Сделал попытку объяснить их с помощью "теории катастрофизма". На Западе считается основателем критической школы в хронологии. Однако по сути дела Иммануил Великовский пытался защитить хронологию Скалигера от слишком крупных преобразований, уводя мысли далеко в сторону от исследований Н.А.Морозова. Подменяя радикальные идеи Н.А.Морозова их "слабеньким суррогатом". Тот факт, что в Западной Европе труды И.Великовского по истории знали намного лучше, чем значительно более ранние и куда более содержательные труды Н.А.Морозова, послужил существенным тормозом к развитию новой хронологии в Западной Европе в XX веке, см. "Реконструкция", Приложение 3.
.
Подводя итог, надо сказать, что необоснованность скалигеровской хронологии была достаточно четко указана в работах ученых XVII-XIX веков. Ими была дана развернутая критика скалигеровской версии истории и сформулировано утверждение о глобальной фальсификации античных текстов и старинных памятников. Вместе с тем никто, кроме Н.А.Морозова, так и не смог найти путей к построению правильной хронологии. Однако даже ему не удалось создать окончательную, научно-обоснованную версию хронологии. Выдвинутые им хронологические гипотезы оказались половинчатыми и унаследовали ряд существенных ошибок хронологии Скалигера-Петавиуса.
.
ВТОРОЙ этап: первая половина XX века.
.
Этот этап несомненно связан с именем Н.А.Морозова. Он впервые понял и четко сформулировал основополагающую мысль, что в полной перестройке нуждается не только скалигеровская хронология "глубокой древности", но и хронология вплоть до VI века н.э. Н.А.Морозов применил ряд новых естественно-научных методов для анализа хронологии и привел большое количество веских, иногда неопровержимых, доводов в пользу ошибочности скалигеровской хронологии. В 1907-1932 годах Н.А.Морозов опубликовал свои основные исследования по пересмотру истории древности [542], [543], [544]. Однако он ошибочно считал, что скалигеровская хронология после VI века н.э. становится более или менее верной. Как мы теперь понимаем, Н.А.Морозов остановился, далеко не дойдя до логического конца, см. "Основания истории", гл.1:3. Не так давно, по нашей инициативе и на волне интереса к нашим книгам по новой хронологии, замечательные труды Н.А.Морозова были, наконец, переизданы и стали доступны широкому читателю.
.
ТРЕТИЙ этап: 1945-1973 годы.
.
Данный этап можно условно охарактеризовать одним словом: замалчивание. Историческая наука всеми силами постаралась предать забвению хронологические исследования Н.А.Морозова и его предшественников. В России дискуссия о хронологии полностью прекращается. Вокруг работ Н.А.Морозова по хронологии создается барьер отчуждения и замалчивания. В России историки приклеивают к имени Н.А.Морозова негативные ярлыки, стремясь предотвратить распространение его идей. На Западе дискуссия замыкается в рамках ошибочной гипотезы И.Великовского о "катастрофизме".
.
ЧЕТВЕРТЫЙ этап: 1973-1980 годы.
.
В 1973 году А.Т.Фоменко, сотрудник механико-математического ф-та МГУ, занимаясь небесной механикой, обратил внимание на статью 1972 года американского астрофизика Роберта Ньютона [1303], обнаружившего странный скачок лунного ускорения D''. Скачок возникал около X века н.э. Опираясь на скалигеровские датировки записей о лунных и солнечных затмениях, Р.Ньютон рассчитал ускорение Луны как функцию времени на интервале от начала н.э. до XX века. Поскольку неожиданный скачок параметра D'' на порядок (!) никак не объясняется гравитационной теорией, он вызвал оживленное научное обсуждение, вылившееся в 1972 году в дискуссию, организованную Лондонским Королевским Обществом и Британской Академией Наук [1453]. Дискуссия не привела к прояснению ситуации, и тогда Р.Ньютон предложил считать, что причиной загадочного скачка являются какие-то таинственные негравитационные силы в системе Земля-Луна.
.
А.Т.Фоменко отметил, что все попытки объяснить разрыв в поведении D'' не затрагивали вопроса о точности датировок тех древних затмений, на которых, были основаны вычисления Р.Ньютона. С другой стороны, хотя А.Т.Фоменко в то время был весьма далек от истории, он слышал, что в начале века Н.А.Морозов предлагал некие новые датировки "древних" затмений в своем труде "Христос", (1924-1932 годы). Первоначальное отношение А.Т.Фоменко к работам Н.А.Морозова, основанное на туманных рассказах в коридорах механико-математического ф-та МГУ, было весьма недоверчивым. Тем не менее, преодолев скептицизм, А.Т.Фоменко разыскал астрономические таблицы Н.А.Морозова с новыми датами "древних" затмений и заново пересчитал параметр D'', пользуясь тем же алгоритмом Р.Ньютона. Он с удивлением обнаружил, что загадочный скачок исчез, и график D'' превратился практически в прямую, горизонтальную линию. Научная работа А.Т.Фоменко на эту тему была опубликована в 1980 году [883].
.
Стало ясно, что в сложнейшем вопросе установления правильной хронологии нельзя разобраться без создания новых независимых методов датирования. Поэтому в период 1973-1980 годов основное внимание было уделено созданию математико-статистических методов анализа исторических текстов. В результате в 1975-1979 годах А.Т.Фоменко удалось открыть и разработать несколько таких новых методов. В частности, речь идет о следующих методах, см. книги А.Т.Фоменко "Основания истории" и "Методы".
.
1. Метод локальных максимумов. Он основан на понятии графиков объемов исторических текстов, специально введенных А.Т.Фоменко для данных исследований. Были сформулированы: принцип корреляции максимумов и основанная на нем статистическая модель. Летопись разбивается на отдельные куски, каждый из которых описывает отдельный год. После чего подсчитывается объем каждого такого "погодного фрагмента". Сравнение последовательностей таких объемов позволяет иногда обнаруживать повторы внутри больших хроник. То есть куски, являющиеся фактически повторениями, дубликатами одной и той же короткой летописи, включенной, по ошибке редакторов, дважды или даже большее число раз внутрь "длинного летописания".
.
2. Метод распознавания и датирования династий правителей. Принцип малых династических искажений. Исследовалось распределение длительностей правлений царей различных династий. Путем сравнения периодов правлений иногда удается обнаружить династии, считающиеся сегодня различными, однако на самом деле являющиеся всего лишь фантомными отражениями одной и той же реальной династии на страницах разных исторических хроник.
.
3. Принцип затухания частот. Метод упорядочивания исторических текстов во времени. Речь идет об исследовании распределения имен в исторических хрониках, а также системы взаимных ссылок старинных авторов друг на друга. Если внутрь какой-то "длинной хроники" по ошибке были вставлены два экземпляра одной и той же короткой хроники, это обстоятельство можно обнаружить по появлению повторных значительных всплесков частот упоминаемых имен исторических персонажей.
.
4. Принцип дублирования частот. Метод обнаружения дубликатов. Он является вариантом предыдущего, но очень важным. На основе данного метода была статистически исследована Библия. При помощи принципа затухания частот были обнаружены как известные ранее дубликаты-повторы в Библии, так и новые, ранее неизвестные дубликаты. Была вскрыта общая картина "повторов" внутри Библии. Яркий пример: новая статистическая датировка Апокалипсиса. Оказывается, он перемещается из Нового Завета в Ветхий Завет. Результат согласуется с астрономической датировкой Апокалипсиса, о которой см. ниже. Более того, выяснилось, что книги Ветхого и Нового Заветов создавались и редактировались в одну и ту же эпоху, причем, как выяснилось впоследствии, основные книги Нового Завета возникли, скорее всего, раньше основных книг Ветхого Завета.
.
5. Метод анкет-кодов. Сравнение двух длинных "потоков" царских биографий и обнаружение повторов-дубликатов. Метод оказался эффективным при выявлении внутри обширных летописей их более коротких фрагментов, являющихся, попросту, разными версиями одной и той же короткой хроники, но поставленными редакторами по ошибке в разные места "длинной летописи". За счет чего история, ясное дело, "удлинялась".
.
6. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт. Для каждой старой карты составляется "анкета", аккумулирующая в себе все основные признаки карты. Это позволяет сравнивать различные карты по количеству "правильных" и "неправильных" признаков, то есть отвечающих географической реальности или ей противоречащих. В итоге часто удается установить - какие географические карты были созданы раньше, а какие - позже.
.
Следующим шагом было построение А.Т.Фоменко глобальной хронологической карты (ГХК) и применение математических методик датирования к скалигеровскому "учебнику древней истории". В результате обширного статистического эксперимента, проведенного А.Т.Фоменко при помощи нескольких коллег, было обнаружено, что упомянутые выше новые методы датирования не обнаружили никаких странностей и противоречий в датировках исторического материала эпохи XVII-XX веков. То есть на интервале последних примерно четырехсот лет результаты "математического датирования" событий хорошо согласуются с известными нам ранее историческими датами, взятыми из учебников истории и относящимися к событиям XVII-XX веков. Однако применение тех же самых методов к летописям, относимым сегодня в эпоху ранее XVII века, неожиданно обнаружило радикальные расхождения со скалигеровской хронологией.
.
В частности, были выявлены загадочные хроники-дубликаты внутри "учебника Скалигера-Петавиуса", расположенные ранее XVII века н.э. Например, оказалось, что "античная" история Рима от якобы VIII века н.э. до начала н.э. является всего лишь фантомным отражением, "слепком" средневековой истории Рима от якобы III века н.э. до XI века н.э. Более того, в самой этой средневековой истории Рима были обнаружены повторы, устранение которых - то есть "склейка", отождествление дубликатов друг с другом - еще более укорачивает историю Рима и целиком переносит ее в период XI-XVII веков н.э. См. "Основания истории" и "Методы".
.
Далее, внутри "учебника Скалигера-Петавиуса" были найдены загадочные царские династии-дубликаты. То есть фантомные отражения одной и той же реальной династии, но помещенные поздними хронологами и редакторами XVII-XVIII веков в якобы совершенно различные исторические эпохи и даже страны. Один такой пример показан на рис.0.3. См. "Основания истории", гл.6. Здесь якобы "древнейшая" династия израильских царей оказывается отражением более поздней "античной" династии римских императоров. Причем обе эти династии являются фантомными отражениями одной и той же реальной династии XIII-XVII веков н.э.
.
Далее обнаружилось, что результаты применения разных методов датирования, в том числе и астрономического, хорошо согласуются друг с другом. Была открыта общая картина расположения "повторов" в "учебнике Скалигера-Петавиуса". А.Т.Фоменко были обнаружены три основных хронологических сдвига. Оказалось, что "скалигеровский учебник древней истории" склеен из четырех дубликатов короткой летописи-оригинала. Было открыто наложение "древней" библейской истории на средневековую европейскую историю. Получившаяся в результате система хронологических сдвигов стала называться в литературе Глобальной Хронологической Картой А.Т.Фоменко.
.
Хронологическая концепция А.Т.Фоменко звучит так. ИСТОРИЯ, ОПИСАННАЯ В ДОШЕДШИХ ДО НАС ЛЕТОПИСЯХ, НАЧИНАЕТСЯ ЛИШЬ ПРИМЕРНО С X ВЕКА Н.Э. МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СОБЫТИЯХ РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э. ДОСТОВЕРНАЯ ИСТОРИЯ НАЧИНАЕТСЯ ЛИШЬ С XVII ВЕКА Н.Э. ИСТОРИЯ XI-XVI ВЕКОВ ОЧЕНЬ СИЛЬНО ИСКАЖЕНА. МНОГИЕ ДАТЫ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ НУЖДАЮТСЯ В ИСПРАВЛЕНИИ.
.
Даты публикации некоторых печатных книг и рукописей XVI-XVII веков, возможно, придется поднять вверх по крайней мере еще лет на пятьдесят или даже сто.
.
Иными словами, после возвращения на правильное хронологическое место древних летописей, обнаружилось, что "учебник древней истории" радикально укорачивается, сокращается. Все известные на сегодня старинные документы описывают в общем-то подлинные события древности, однако события эти произошли в эпоху XI-XVII веков. Становится ясно, что никаких "Темных Веков" не было. Они появились лишь благодаря неверной скалигеровской хронологии, отбросившей в далекое прошлое многие события средних веков. В результате в "античности" замерцали призрачные фантомы эпохи XI-XVII веков, а многие периоды средневековья, напротив, искусственно оголились. И были впоследствии названы "Темными Веками". С точки зрения новой хронологии получается, что никаких зияющих провалов в развитии цивилизации не было. Развитие было, как и сегодня, весьма динамичным и сравнительно быстрым, по восходящей линии, без глобальных катастроф.
.
Подведем итог этого этапа исследований. На основе перечисленных методов и статистических результатов А.Т.Фоменко выявил глобальную картину хронологических передатировок в версии Скалигера, после которых ошибки этой версии в основном устраняются. В частности, А.Т.Фоменко обнаружил три важных сдвига в хронологии примерно на 333 года, 1053 года и 1800 лет. Эти сдвиги, конечно, присутствуют не в реальной, правильной хронологии, а лишь в ошибочной версии Скалигера-Петавиуса. Оказалось, что "скалигеровский учебник" склеен из четырех копий одной и той же короткой хроники. Этот основополагающий результат условно показан на рис.0.4.

В 1973-1980 годы А.Т.Фоменко подготовил и сдал в печать первые научные работы на эту тему.
.
Под влиянием этих исследований группа математиков МГУ, возглавленная А.Т.Фоменко, активно занялась проблемами хронологии с точки зрения прикладной математики.
.
Вернемся немного назад, к более раннему этапу исследований. Критическому анализу были, конечно, подвергнуты традиционные методы датировки событий. Быстро выяснилось, что историческая датировка по письменным источникам, а также историческая нумизматика, лингвистика, палеография, история архитектуры и т.п. целиком и полностью опираются на скалигеровскую хронологию, подвергаемую сомнению. А потому они не могут служить в качестве независимых и объективных методов установления абсолютных дат, см. "Основания истории".
.
Далее обнаружилось, что в фундамент археологических методов, которые возникли лишь в XVIII-XIX веках, с самого начала также была заложена скалигеровская хронология. Оказалось, что археологические датировки неоднозначны и зависят от принятой заранее хронологии.
.
В результате анализа были также вскрыты трудности дендрохронологии. Оказалось, что непрерывная шкала дендрохронологического датирования протянута в прошлое не далее десятого века новой эры. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и радий-актиниевый методы чрезвычайно грубы и практически неприменимы к датированию событий "письменной истории", отстоящей от нас вниз примерно якобы на две-три тысячи лет, см. "Основания истории".
.
Естественно, мы задали себе вопрос: насколько надежны радиоуглеродные датировки? Ведь они сегодня считаются важным подтверждением скалигеровской версии истории. Однако вскоре мы выяснили, что специалистам хорошо известен скрываемый от широкой общественности факт хаотичного разброса радиоуглеродных датировок на "античных", средневековых и современных образцах. Первоначальная идея У.Ф.Либби, предложившего метод радиоуглеродного датирования, была и остается здоровой и привлекательной, однако ее применение на практике полностью подчинено той же самой скалигеровской исторической версии и носит рекламный характер. При посылке археологических образцов в физические лаборатории историки обычно заранее прикладывают к ним свои "примерные даты", ожидая от физиков небольшого "уточнения", но лишь в заранее оговоренных историками интервалах времени. Редкие случаи более или менее аккуратного применения радиоуглеродного датирования - когда за результатами ревниво следят несколько конкурирующих групп - приводят совсем не к тем результатам, на которых настаивают историки. Яркий пример - датировка Туринской плащаницы, в которую, как считается, было завернуто тело распятого Христа. Оказалось, что ткань Плащаницы относится к эпохе XII-XIII веков, см. "Основания истории", а также нашу книгу "Царь Славян".
.
В результате критического анализа результатов применения радиоуглеродного метода к археологическим образцам мы выяснили, что на интересующем нас интервале времени примерно на протяжении последних двух тысяч лет точность радиоуглеродных датировок пока что оценивается в плюс-минус 1000-1500 лет. Это обесценивает результаты метода в его теперешнем виде. Требуется довести радиоуглеродное датирование до состояния действительно научного метода, аккуратно и непредвзято применяемого на практике.
.
ПЯТЫЙ ЭТАП: 1980-1990 годы.
.
В это время в научной печати, в специализированных журналах по математике, чистой или прикладной, стали появляться статьи с изложением новых методов датирования и полученных с их помощью результатов в области хронологии. Первыми публикациями на эту тему были две статьи 1980 года А.Т.Фоменко [883], [884]. См. также [681]. В 1981 году в исследования по новой хронологии активно включился молодой математик, специалист по теории вероятностей и математической статистике Г.В.Носовский. Именно в соавторстве с Г.В.Носовским и В.В.Калашниковым были развиты новые статистические методы датирования. В этот период было опубликовано несколько десятков научных статей по независимым эмпирико-статистическим и астрономическим методам в хронологии. Эти работы были написаны А.Т.Фоменко самостоятельно или в соавторстве с математиками, кандидатами и докторами физико-математических наук: Г.В.Носовским, В.В.Калашниковым, С.Т.Рачевым, В.В.Федоровым, Н.С.Келлиным. См. детали в книге "Основания истории".
.
В 1980-1990 годах А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский и В.В.Калашников неоднократно выступали на научных математических конференциях, в том числе весьма престижных и авторитетных, с докладами о новых методиках независимого датирования, см. "Основания истории", гл.1. Предлагаемые математические и статистические методы и их приложения были встречены сообществом математиков с большим интересом.
.
Далее, мы выполнили астрономическое датирование многих "античных" записей астрономического характера, а именно, описаний солнечных и лунных затмений, старинных звездных каталогов, гороскопов, - то есть описаний расположения планет по зодиакальным созвездиям, - покрытий звезд движущимися планетами и т.п. Оказалось, что во всех тех случаях, когда астрономические решения существуют, они попадают в эпоху X-XVII веков н.э.
.
В первую очередь был поставлен вопрос: правильно ли датированы затмения "античности" и средних веков? Обнаружился интересный эффект: непредвзятое астрономическое датирование, то есть не опирающееся на какую-либо заранее предполагаемую историческую хронологию, сдвигает даты "древних" затмений в средние века, а именно, в эпоху X-XVII веков. Например, три затмения, описанные "античным" Фукидидом, жившим, якобы в V веке до н.э., произошли, оказывается, либо в XI веке н.э., либо в XII веке н.э. А именно, первое решение: 1039, 1046, 1057 годы; второе решение: 1133, 1140, 1151 годы. См. "Основания истории", гл.2.
.
Выяснилось также, что в эпоху создания скалигеровской хронологии многие "древние астрономические наблюдения" могли быть теоретически рассчитаны позднесредневековыми астрономами, а потом вписаны ими как якобы "реальные наблюдения" в якобы "древние" хроники.
.
В 1990 году вышла первая книга по новой хронологии: Фоменко А.Т. "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений)". - Москва, изд-во МГУ, 1990.
.
ШЕСТОЙ ЭТАП: 1991 год - по настоящее время.
.
Исследования по новой хронологии приобрели достаточно большой размах. Стали публиковаться наши книги с изложением полученных результатов.
.
В частности, Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко вычислили точную дату астрономического гороскопа, то есть описания расположения планет по созвездиям зодиака, содержащегося в известной библейской книге "Апокалипсис". Данный гороскоп был впервые обнаружен и исследован Н.А.Морозовым. Однако проведенное им исследование гороскопа было неполным и, как следствие, - Н.А.Морозовым была предложена недостаточно обоснованная дата гороскопа: IV век н.э. Проведенное нами тщательное исследование показало, что этот гороскоп, а следовательно, и Апокалипсис, датируются самым концом XV века н.э., а точнее, 1486 годом н.э. см. "Основания истории", гл.3.
.
Были исследованы астрономические фрагменты, обнаруженные в Ветхом Завете, например, в пророчествах Иезекииля, Захарии, Иеремии, Исайи, Даниила. Оказалось, что они хорошо вписываются в астрономическую картину, развитую астрономами эпохи XIV-XVI веков, см. "Основания истории", гл.4.
.
Астрономические и математические исследования старинных летописей и памятников велись А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским на протяжении более двадцати лет. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко и Т.Н.Фоменко тщательно проанализировали и датировали многие первоисточники астрономического характера. Полученные точные даты исключительно важны для установления надежных вех в глобальной хронологии. Важно понимать, что хронология - это позвоночный столб истории. Нет хронологии - нет и истории. Но хронология, в отличие от истории, не является гуманитарной наукой. По сути - это раздел прикладной математики.
.
Одним из важнейших результатов новой хронологии является полученная В.В.Калашниковым, Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко датировка звездного каталога знаменитого "Альмагеста" Клавдия Птолемея, см. "Звезды". Традиционно этот труд, как и жизнь Птолемея, относятся историками ко II веку н.э. Однако выяснилось, что непредвзятое астрономическое датирование дает совсем другую эпоху. А именно, 600-1300 годы н.э. В данном случае точность датировки невысока - интервал возможных решений достаточно широк. Однако мы утверждаем, что за пределами указанного интервала времени звездный каталог Альмагеста СОСТАВЛЕН БЫТЬ НЕ МОГ. Наиболее вероятной датой каталога является эпоха 1000 года н.э. Поясним, что Альмагест содержит ряд наблюдательных данных, которые невозможно было вычислить, а потому подделать, ни по теории Птолемея, ни по любой другой средневековой астрономической теории. К таким данным безусловно относятся эклиптикальные широты 1020 звезд в звездном каталоге Альмагеста. Это - достаточно большой объем информации, который и позволил нам успешно датировать каталог Альмагеста по собственным движениям звезд.
.
Этот важный астрономический и математический результат влечет за собой коренную перестройку скалигеровской хронологии.
.
Кроме того, в Альмагесте содержатся дополнительные, хотя и менее надежные, данные астрономического характера, допускающие датировку. Например, описано четыре покрытия звезд движущимися планетами. Традиционное, "античное" решение, предложенное историками, таково:
.
1) Ночь с 11 на 12 октября 272 года до н.э. для Венеры.
.
2) Утром 18 или утром 16 января 272 года до н.э. для Марса.
.
3) Утром 4 сентября 241 года до н.э. для Юпитера.
.
4) 1 марта 229 года до н.э. для Сатурна.
.
Однако оказалось, что это решение не соответствует полному набору астрономических требований, извлекаемых из Альмагеста. При расширении интервала поиска нами были найдены два - и только два - астрономических решения, значительно лучше удовлетворяющих условиям задачи. Первое решение, самое хорошее, таково:
.
1) 960 год н.э., 18 октября для Венеры.
.
2) 959 год н.э., 14 февраля для Марса.
.
3) 994 год н.э., 25 июля для Юпитера.
.
4) 1009 год н.э., 16 августа для Сатурна.
.
Это решение прекрасно удовлетворяет всем описаниям Птолемея. Оно усиливает наш вывод, что Альмагест содержит описания астрономических событий эпохи не ранее X века н.э.
.
Второе решение - чуть хуже первого, но все равно лучше "античного" - таково:
.
1) 1496 год н.э. 19 сентября для Венеры.
.
2) 1497 год н.э., 19 января для Марса.
.
3) 1528 год н.э., 3 июля для Юпитера.
.
4) 1539 год н.э., 5 сентября для Сатурна.
.
Однако надо отдавать себе отчет в том, что накрытия звезд планетами, с той точностью, с какой они имели место в найденных решениях, вероятно, уже могли быть рассчитаны по теории Кеплера в XVII веке. Мы не можем быть уверены, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении Альмагест был зафиксирован в XVI веке или раньше. Очень вероятно, что Альмагест дошел до нас в редакции именно XVII века. В таком случае он может содержать результаты астрономических расчетов по теории Кеплера. Вычисленные учеными XVII века древние астрономические явления могли быть представлены в Альмагесте как якобы наблюденные на небе. Это, конечно, снижает ценность нашей датировки Альмагеста по накрытиям звезд планетами.
.
Подобные подозрения не относятся к звездному каталогу Альмагеста, поскольку величины собственных движений звезд, на которых основан наш метод датировки, были измерены с достаточной точностью не ранее XIX века н.э. - когда Альмагест был уже многократно опубликован. Как мы показали, звездный каталог Альмагеста является действительно старым документом, составленным по наблюдениям около X-XI веков н.э.
.
Исключительно важными для хронологии являются датировки "древне"-египетских зодиаков [НХЕ]. Еще в XIX веке египтологи обнаружили на потолках древне-египетских храмов, на крышках древних египетских гробов, на каменных египетских стелах изображения звездного неба с указанием планет, расположенных по созвездиям небесного Зодиака, то есть вдоль эклиптики. Поясним, что расположение планет по зодиакальным созвездиям довольно быстро меняется со временем. Каждое такое расположение принято называть ГОРОСКОПОМ. Ученым с самого начала было ясно, что древне-египетские зодиаки - символические изображения зодиакального пояса созвездий - с зафиксированными на них гороскопами - ценнейший материал для хронологии. Ведь гороскоп - это, по сути, - способ ЗАПИСИ ДАТЫ. В наше время принято записывать даты с помощью чисел. А древние египтяне отмечали даты захоронений и другие даты своей истории с помощью гороскопов - расположений планет, наблюдавшихся в тот или иной день. Отметим, что гороскоп фиксирует дату с точностью до 1-2 дней если в нем отмечено положение Луны и с точностью до 3-7 дней, если Луна в нем не указана. См. подробности в [НХЕ], "Звезды".
.
Астрономы XIX-XX веков с энтузиазмом взялись за датировку "древне"-египетских зодиаков. Но вскоре их первоначальный пыл угас. Дело в том, что историки к тому времени уже создали "безусловно правильную", по их мнению, хронологию Египта, согласно которой все подобные захоронения и памятники должны были датироваться эпохой ранее III века н.э. Однако астрономические решения, которые возникали у астрономов, никак не хотели укладываться в исторический интервал, заранее назначенный для этих решений историками. Даже привлечение разнообразных натяжек и подтасовок не могло исправить положения. И тут Н.А.Морозов предпринял независимое и непредвзятое датирование нескольких известных египетских зодиаков. В частности - Круглого и Длинного Зодиаков из знаменитого древне-египетского храма в Дендерах. Неожиданно он получил средневековые решения, абсолютно противоречащие скалигеровской хронологии.
.
Работы Н.А.Морозова вызвали бурную реакцию, хотя египтологи и историки астрономии тут же сделали вид, будто они их мало волнуют. Тем не менее, как стало ясно из дальнейшего их поведения, они все-таки внимательно прочитали исследования Н.А.Морозова. И, по-видимому, поняли, что его результаты ставят жирный крест на их многолетних попытках "подтвердить" вымышленную ими на скалигеровской основе хронологию Древнего Египта. После этого произошло интересное явление. Египтологи и историки астрономии по сути полностью прекратили свои прежние попытки астрономического датирования древних зодиаков, лукаво заявив научной общественности, что, дескать, эти "звездные картинки" являются чистыми фантазиями и имеют лишь религиозный смысл - но не астрономический. Никаких дат они, дескать, в себе не несут. Подобное отношение египтологов к древним зодиакам продолжается и до сих пор. Таким далеким от подлинной науки приемом они пытаются вывести египетские зодиаки из области серьезных астрономических исследований. Поскольку потеряли надежду извлечь из них что-нибудь "для себя", то есть для придуманной ими хронологии Египта, и, вероятно, понимают, что даты, записанные на зодиаках, не оставят камня на камне от тщательно оберегаемой ими скалигеровской версии хронологии Древнего Египта.

Глава 8.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ В "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ РИМА.
(Переход Моисея через море и гибель войск фараона. Истрийская война Рима)
.
2. КРАТКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
.
Для лучшего понимания настоящей книги, напомним вкратце основные наши результаты по истории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Реконструкция создана А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским. Она опирается на новую хронологию, созданную нами при помощи естественно-научных методов - в первую очередь математических и астрономических. Подробности см. в наших книгах "Методы", "Империя", "Библейская Русь", "Царь Славян". Исчерпывающее изложение см. в семитомнике "Хронология (Первый Канон)".
.
Согласно новой хронологии, ПИСЬМЕННАЯ ИСТОРИЯ человечества выступает из мрака и становится нам частично известной лишь начиная с X века. ВСЕ ДОШЕДШИЕ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ СТАРИННЫЕ ДОКУМЕНТЫ, - в том числе и причисляемые сегодня к "античности", - описывают на самом деле события эпохи X-XVII веков. Многие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией. Важно понимать, что подавляющее большинство старых документов дошло до нас в поздней редакции XVII-XVIII веков.
.
Эпоха X-XI веков является исключительно темной, освещенной ОЧЕНЬ МАЛЫМ числом сохранившихся документов. Реконструкция событий X-XI веков еще далека от завершенности.
.
По-видимому, в эпоху X-XI веков в Средиземноморье возникло Царство, которое условно можно назвать Ромейским. Первой его столицей, вероятно, был город в плодородной долине Нила, в африканском Египте. Затем метрополия Царства переместилась на пролив Босфор, где в стратегически выгодном месте возник Царь-Град. В состав Ромейского Царства той поры входили различные провинции, фемы. Одной из них, вероятно, самой большой, была Русь.
.
В середине XII века, в 1152 году, рождается Иисус Христос. В светской византийской истории он известен как император Андроник и апостол Андрей Первозванный. В русской истории он описан как великий князь Андрей Боголюбский. Дева Мария, мать Андроника-Христа, была родом из Руси. Недаром Русь в старых документах иногда именовалась Домом Богородицы. Потом жила в Царь-Граде. Царь-Град известен в истории также как "античная" Троя, "античный" Вавилон и евангельский Иерусалим. Андроник-Христос и его мать Мария Богородица много времени провели на Руси. В частности, они бежали сюда, на родину, спасаясь от преследований в Царь-Граде. Это событие описано в Евангелиях как бегство Святого Семейства в Египет от царя Ирода. Библейский "Египет", то есть Египет "древних" фараонов, - это Русь-Орда XIII-XVI веков. В известной нам евангельской истории подробности жизни Христа после бегства в Египет и вплоть до возвращения Христа в Иерусалим в возрасте около 30 лет, покрыты туманом. По-видимому, значительную часть этого времени Андроник-Христос и его мать провели на Руси, то есть в библейском "Египте". Кроме того, раньше "Индией" называли всю Русь-Орду, а не только сравнительно небольшую территорию современного Индостана. Вероятно, именно поэтому некоторые средневековые тексты, объявленные сегодня апокрифическими, утверждали, что Христос жил в "Индии".
.
Вернувшись в Царь-Град, император Андроник-Христос (по русским летописях - великий князь Андрей Боголюбский) провел важные государственные реформы, которые ограничили взяточничество, облегчили жизнь простого народа и привели к бурному развитию торговли и сельского хозяйства, но вызвали раздражение и даже ненависть знати. В результате в Царь-Граде сложился заговор, приведший к кровавому мятежу. В 1185 году император Андроник-Христос был распят в Царь-Граде, на горе Бейкос = евангельской Голгофе, расположенной на азиатском берегу Босфора. Здесь до сих пор сохраняется огромная "могила", носящая название: "могила Юши (Иисуса)". Это не настоящая могила Иисуса, а обнесенный решеткой большой участок земли, размером примерно 3 на 17 метров, на котором распяли Христа. Так сказать, "место действия". В результате переворота и кровавого бунта в 1185 году к власти в столице пришла новая династия Ангелов.
.
Замечание. Считается, что "Ангелы" в данном случае - родовое имя. Однако не исключено, что это слово во времена Андроника-Христа означало царских чиновников вообще. Отсюда ангелы, "чины ангельские" - служители Бога, согласно Священному Писанию. И действительно, после Адроника-Христа к власти пришла династия "мятежных чиновников" - Ангелов. Возможно, отсюда происходит и известный рассказ Священного Писания о Сатане - злом ангеле, восставшем против Бога и захотевшем самому стать Богом.
.
Таким образом, события, описанные в Евангелиях, произошли в Царь-Граде на Босфоре во второй половине XII века. Город в современной Палестине, именуемый сегодня Иерусалимом, был на самом деле "изготовлен" в довольно пустынной местности Ближнего Востока из небольшого арабского поселения Эль-Кудс не ранее XVII или даже XIX века. Объявлен центром поклонения. Никакого отношения к евангельским событиям не имеет. В данном случае фальсификаторы XVII-XIX веков преследовали четкую цель: перенести - на бумаге! - евангельские события далеко в сторону от настоящего Иерусалима, дабы погрузить в забвение важную часть истории подлинного евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре.
.
Казнь Христа в 1185 году в Царь-Граде вызвала бурную реакцию как в самой столице, так и в областях-фемах Ромейской империи. Особенно - на Руси, бывшей родиной Марии Богородицы. В конце XII века именно Русь возглавила Крестовые походы, которые двинулись на Царь-Град с целью отомстить за казнь Христа и наказать виновных. Вспыхивает тяжелая война, размноженная затем в скалигеровской версии истории под несколькими именами. В частности, она известна нам как знаменитая "античная" Троянская война якобы XIII века до н.э., а также - как Крестовые походы XII-XIII веков н.э.
.
Царь-Град был взят в 1204 году в ходе Крестового похода, именуемого сегодня Четвертым. Город был разграблен и сожжен крестоносцами-ордынцами-казаками и их союзниками. Они же - "античные" ахейцы-греки, описанные Гомером в "Илиаде". Ахейцев возглавлял "античный" Ахиллес, он же - русско-ордынский князь Святослав. Многие виновники распятия Андроника-Христа были захвачены и казнены. Падение Царь-Града - столицы прежнего Ромейского царства - отразилось в многочисленных хрониках. В частности - как падение "античной" Трои якобы в XIII веке до н.э., как взятие евангельского Иерусалима римскими войсками якобы в I веке н.э., как взятие "древнейшего" Вавилона и т.д. Эти события XII-XIII веков н.э. многократно описаны в поэмах Гомера, Вергилия и других "классиков", а также в средневековых летописях.
.
После падения Трои = Царь-Града, в начале XIII века н.э, в Ромейском царстве наступает тяжелая смута. Прежние фемы отпадают от центра. Вспыхивают междоусобицы. Один из представителей прежней царской ромейской династии - "античный" царь Эней-Иоанн, ученик и соратник Андроника-Христа, один из его апостолов, покидает разгромленный Царь-Град = Трою = Иерусалим и направляется со своими спутниками на Русь. Его царственные предки были родом из Руси. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Путешествие Энея-Иоанна описано, в частности, "античным" Вергилием в знаменитой поэме "Энеида".
.
Прибыв на Русь, царь Эней-Иоанн обнаруживает здесь могущественное и богатое царство, которое, однако раздроблено на отдельные княжества, управляемые соперничающими князьями-ханами. Будучи потомком старинного и уважаемого царского рода, происходившего из Руси, царь Эней-Иоанн берет власть в свои руки и основывает на Руси новую правящую династию. При этом он объединяет различные русские земли под единым управлением. Это важнейшее событие отразилось в русских летописях как пресловутое "призвание варяга Рюрика" и основание Великого Новгорода. Согласно нашей реконструкции, речь шла о превращении в столицу города Ярославля = Великого Новгорода на Волге. Все это происходило в XIII веке. В латинской литературе перечисленные события отразились в известной "Истории от основания Города" Тита Ливия как основание Ромулом и Ремом - потомками Энея = Рюрика - в Латинии (Рутении) города Рима и государства с тем же названием. Таким образом, знаменитый Царский Рим, согласно нашей реконструкции, возник в Междуречье Оки и Волги в XIII веке н.э.
.
Затем, уже в эпоху Романовых, летописный Великий Новгород, то есть Ярославль на Волге, перенесли - на бумаге! - в болотистую местность на северо-западе России, голословно объявив небольшое укрепление-острог XVI-XVII веков, находившееся здесь, "летописным Великим Новгородом".
.
К концу XIII века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на ее сильную и многочисленную армию - Орду, костяк которой составляли конные войска - казаки. Кстати, слово ОРДА является, вероятно, легким видоизменением русского слова РАТЬ, войско. "Античное" и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало, таким образом, РАТНАЯ страна. В некоторых источниках РУТЕНИЮ именовали ЛАТИНИЕЙ ввиду путаницы Р и Л. Кроме того, название ЛАТИНИЯ могло произойти и от русского слова ЛЮДНАЯ (страна). Как мы уже говорили, русская Орда (войско) успешно участвовала в Троянской войне и победила. Выгодное военно-стратегическое положение Руси тоже имело в дальнейших событиях немаловажное значение. Так во Владимиро-Суздальской Руси возникла метрополия новой Империи, наследницы прежней - Ромейской. Мы называем ее Русью-Ордой или Великой = "Монгольской" Империей.
.
В начале XIV века царями-ханами Великой Империи были два брата - Иван и Георгий Даниловичи. Они известны в хрониках также как хан Батый и Чингиз-Хан. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец. Создание Чингиз-Ханом = Георгием Даниловичем и Батыем = Иваном Даниловичем Великой = "Монгольской" Империи отразилось во множестве документов "античности". В частности - дало вклад в легенду об основании знаменитого "античного" Рима, якобы в VIII веке до н.э., братьями Ромулом и Ремом, потомками царя Энея-Иоанна. Все это описано, например, в известной "Истории Рима" Тита Ливия.
.
Само название "Монголия", или Моголия, - как его раньше писали - происходит, вероятно, от русского МОГ, МОЧЬ, МОЩЬ, МОЩНЫЙ, МНОГО. Отсюда же и греческое Мегалион, то есть Великий. В русских исторических источниках слово Монголия, или Моголия, не встречается. Зато встречается Великая Русь. Известно, что Монголией называли Русь иностранцы. По нашему мнению, "Монголия" средневековых хроник - просто перевод русского слова ВЕЛИКИЙ.
.
Так называемое "татаро-монгольское иго" является особым, ОРДЫНСКИМ периодом в истории нашего государства. Это было время, когда все население страны было разделено на две части. Одна часть - мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая - постоянное профессиональное войско - Орда. Во главе Орды стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть в Империи. Таким образом, в русском государстве того времени действовали рука об руку две иерархии власти: военная - в Орде и гражданская - на местах.
.
Известно, что Русь платила Орде дань как десятую часть имущества и десятую часть населения. Это считается, в частности, свидетельством "страшного татарского ига" и подчиненности Руси. Однако на самом деле, это была не дань завоевателям, как полагают историки, а действительно существовавший на Руси того времени налог на содержание собственного войска - Орды. А также - призыв молодежи в армию. Воинский набор в Орду был той самой "данью крови", которую русские якобы платили завоевателям-татарам. Подобный порядок, кстати, существовал и в Османии-Атамании по крайней мере до XVII века. Но, повторим, - это была не дань покоренного народа завоевателям, а воинская повинность в Империи в то время. За отказ платить дань военная власть наказывала население карательными походами в провинившуюся область. Подобные государственные меры принуждения представляются сегодня историками как якобы "татарские набеги" на "русские области".
.
Итак, согласно нашим исследованиям, "татаро-монгольского" ига на Руси не было. Не было успешного нашествия иноплеменников-татар на Русь. То, что сегодня объявлено "татаро-монгольским порабощением Руси", было внутренним объединением русских княжеств и усилением царской власти в стране.
.
Остатки старой русской Рати - 0рды сохранились до сих пор. Это - казаки. Внушаемое нам мнение некоторых историков, будто казаки - беглые холопы, бежавшие или насильно выселенные на Дон в XVI-XVII веках, не выдерживает критики. Еще в XVII веке казаки были распространены по всей Руси, включая ее внутренние области.
.
Важнейшей государственной задачей царей-ханов Руси-Орды XIII-XIV веков - она же "античная" Римская Империя в скалигеровской версии - становится восстановление и значительное расширение прежней царь-градской империи XI-XII веков. Русь-Орда, то есть "античный Рим", естественно рассматривалась народами как наследница Древней Ромеи - поскольку именно на Русь прибыл царь Эней-Иоанн = Рюрик, представитель прежней царь-градской, - то есть троянской = иерусалимской, - царской династии. Остальные части прежнего Ромейского Царства в XIII веке были еще погружены в смуту.
.
В конце XIII - начале XIV века из Руси-Орды начинается Великое = "Монгольское" завоевание мира. Мы будем называть его "первой волной". Следует подчеркнуть, что в то время речь шла, скорее, не столько о военном покорении далеких земель, заселенных, в основном, дикими племенами или вообще не заселенных, сколько об их освоении и включении в Империю. Согласно некоторым старинным источникам, - например, Иоанн Малала или Мавро Орбини, - БОЛЬШИНСТВО ОБЛАСТЕЙ ЕВРАЗИИ И АФРИКИ В ТУ ЭПОХУ БЫЛИ ЕЩЕ МАЛОЗАСЕЛЕННЫМИ. Поэтому войска Руси-Орды, неудержимо распространявшиеся во все стороны от Волги, оседали на пока еще не освоенных землях и создавали там новые города, поселения, культуры. Повторим, - это была, по-видимому, довольно мирная колонизация, в том числе и пустовавших земель Западной Европы. Значительная часть ордынских колонистов-казаков была направлена также в Африку и Азию, в том числе в Индию и Китай. Ордынское освоение, например, Индии той эпохи известно нам из старинных источников как появление здесь знаменитых "ариев" и создание арийско-индийской цивилизации в Индостане. Казаки, пришедшие в Египет, основали там династию мамелюков, описанных потом в истории "Древнего" Египта под именем "античных" гиксосов. Это расселение из центра Ордынской Империи во все стороны было затем описано в многочисленных старинных хрониках как РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ, как ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ, как великое славянское завоевание, как возникновение ВАВИЛОНА и т.п. В Библии Русь-Орда описана также как воинственная АССИРИЯ (СИРИЯ). У Тита Ливия и других "античных" авторов эти же события описаны как возвышение Царского Рима и покорение им мира.
.
В эпоху XIV века было изобретено огнестрельное оружие, надолго обеспечившее войскам Руси-Орды подавляющее военное преимущество. Изобретателем пушек был, вероятно, Сергий Радонежский. Впервые в крупных масштабах пушки были применены в Куликовской битве 1380 года. См. нашу книгу "Крещение Руси".
.
Таким образом, в XIV веке возникает огромная Великая = "Монгольская" Империя с центром на Руси. Она же - "античная" Римская Империя. В то время она охватывала практически всю Евразию и значительную часть Африки, в том числе и Южной. Включая африканский Египет, долину Нила, где издавна находилось родовое царское кладбище Империи. Выбор места, кроме всего прочего, был обусловлен еще и уникальными условиями Египта. Сухой и жаркий климат способствовал хорошей сохранности останков. Именно сюда после смерти отвозились на ордынских кораблях-стругах - через Средиземное море = "античную реку Стикс" - в забальзамированном виде ордынские цари-ханы, их родственники, придворные, наместники и т.д. Сама бальзамировка была придумана специально для того, чтобы сохранить тела умерших во время ДЛИТЕЛЬНОЙ ПЕРЕВОЗКИ из мест, удаленных от африканского Египта. Людей, умерших в Египте, бальзамировать было не обязательно. В раскаленных песках Египта мумификация происходит и без бальзамировки.
.
Иными словами, известные сегодня многочисленные фараонские и другие захоронения Египта, вокруг Луксора, например, - это, в частности, могилы русско-ордынских ханов, их родственников, наместников европейских и азиатских имперских провинций, вообще - знатных и выдающихся людей Великой Империи.
.
Напротив, захоронения "русских царей и цариц" якобы до-романовской эпохи, показываемые сегодня в Архангельском соборе Московского Кремля, являются поддельными, созданными по приказу Романовых во время переписывания ими русской истории в "нужном" ключе.
.
В XIV-XVI веках во всех многочисленных областях Империи - в том числе и значительно удаленных от Руси-Орды, - правят наместники, подчиняющиеся верховному ордынскому царю-хану. Западноевропейские хроники именуют русского царя просто Императором, считая его единственным в мире. В этом они правы. Русско-Ордынская династия царей-ханов отразилась на страницах западноевропейских летописей как "императорская династия Габсбургов", то есть Новгородцев, эпохи XIV-XVI веков. Отношение к Руси-Орде и ее царям-ханам в провинциях Империи было крайне уважительным и иногда доходило до обожествления. В некоторых местах, особенно - на средиземноморских курортах, возникали различные сказания и мифы о могучих и вездесущих богах, пирующих на далеком и недоступном Олимпе. Некоторые сочинения такого рода попали на страницы летописей. Впоследствии они были объявлены историками "очень древними".
.
Понятно, почему метрополией Великой Империи стала именно Русь-Орда. Здесь сосредоточена значительная часть богатств и ресурсов всей планеты. Хорошо осознавая это обстоятельство, ханы-цари Руси-Орды создали мощную армию не столько для охраны этих богатств, сколько для создания на их основе большого и хорошо организованного Царства. С тех пор именно военное могущество стало важнейшей характеристикой Руси-Орды = библейской Ассирии. При этом в провинциях Империи, например, в Западной Европе, особое внимание было уделено производству товаров "народного потребления". Продукты этого труда распространялись по всей Империи, в частности, кое-что поставлялось и в Русь-Орду.
.
Современных нам наций и народностей в ту далекую эпоху, вероятно, еще не было. Они сложились, скорее всего, лишь в XVII-XVIII веках, уже после раскола Империи. За время своего существования Империя создала несколько "священных" языков, предназначенных, как для записи Священного Писания, так и для государственного делопроизводства. Это - египетские иероглифы = древний "еврейский" = иерейский, жреческий язык, затем арабский, средневековый греческий, церковно-славянский языки. "Античная" латынь и "древний" греческий были созданы уже позже, в эпоху распада Империи на основе, в основном, церковно-славянского языка. Разговорными языками на Руси были русский (то есть упрощенный церковно-славянский) и тюркский (татарский) языки. При наличии сильной самодержавной власти главной идеей Великого = "Монгольского" Русского Царства было единство всех входящих в него стран и народов.
.
В XV веке расширение Великой = "Монгольской" Империи и, в частности, освоение новых земель, начатое Русью-Ордой в XIV веке, было продолжено на новом уровне. В Библии это описано как НАЧАЛО ЗАВОЕВАНИЯ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ войсками пророка Моисея. Войска Моисея, согласно нашей реконструкции, вышли из Руси-Орды, то есть библейского "Египта". В Острожской Библии, например, присутствует множество чисто северных подробностей при описании похода Моисея, хотя скалигеровская "чистка" уже коснулась Острожской Библии. В дальнейших изданиях Библии подобные "северные следы" были вытерты более тщательно. Исход израильтян из Египта во главе с Моисеем - это начало второй волны русско-ордынского покорения мира. В данном случае словом "Египет" Библия назвала Русь-Орду XIV-XVI веков. Заметим кстати, что библейское слово ИЗРАИЛЬТЯНИН можно перевести как БОГОБОРЕЦ, то есть борец за Бога, а ИУДЕЙ - БОГОСЛАВЕЦ, то есть славящий Бога [544]. Поэтому не исключено, что это - не имена народов, как думают историки, а просто положительные эпитеты. Заметим также, что ИЗРАИЛЬТЯНЕ-БОГОБОРЦЫ, по сути, - то же, что и КРЕСТОНОСЦЫ. То есть, "воины, несущие крест", воители за Бога.
.
Через некоторое время войска Руси-Орды = Израиля и ее союзника - Османии=Атамании = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке. Они осваивают значительную часть Американского континента. Эта грандиозная экспедиция отразилась на страницах старинных летописей как открытие Америки, как знаменитое плавание Колумба, как великий исход иудеев из Испании в конце XV века, а на страницах Библии - как плавание патриарха Ноя в ковчеге "через великие воды".
.
Другая часть русско-ордынских войск попала в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив. В результате "монгольской" колонизации земель Американского континента в XIV-XV веках возникают цивилизации Майя, Ацтеков, Инков. Ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху XIV-XVI веков строятся знаменитые американские города, храмы и пирамиды Майя, Ацтеков, Инков.
.
На огромных пространствах Империи - в Египте, Северной Африке, Европе, Америке, Азии, - в эпоху XIII-XV веков распространился мегалитический стиль гигантских построек, выполненных из искусственного камня. В частности - из геополимерного бетона, имитирующего природный гранит, диорит и другие твердые породы. К таковым относятся колоссальные пирамиды и храмы Египта, огромные американские пирамиды Майя, грандиозные сооружения и замки Ближнего Востока, впечатляющие постройки вроде Стоунхенджа в Англии, Франции и т.п. Восторженные рассуждения историков о якобы многих тысячах рабов, которые, будто бы не покладая рук десятилетиями трудились над возведением, например, египетских пирамид - фантазии XVIII-XX веков. Пирамиды и многие другие огромные сооружения "древности" делались из бетона. Их строительство было, конечно, непростым делом, но осуществлялось сравнительно небольшим числом квалифицированных рабочих и в достаточно короткие сроки.
.
Итак, после Троянской войны XIII века, в эпоху "первой волны" великого завоевания, "монголы" = великие создают мощные системы укреплений по всей территории Империи. К ним относится, например, сеть знаменитых "катарских" = скифских замков в Западной Европе. Особенно много их сохранилось во Франции: Монсегюр, Каркассон и множество других. Аналогичные многочисленные крепости-замки были возведены на Ближнем Востоке, в частности, на территории современной Сирии. Историки считают эти грандиозные замки творением крестоносцев. В этом они в общем-то правы. Но только надо пояснить, что речь идет о крестоносцах-ордынцах XIII-XIV веков, вышедших из Руси-Орды и распространявших во все стороны христианскую веру. Среди крестоносных замков Ближнего Востока встречаются действительно чудовищные сооружения, вроде знаменитых замков Крак и Маркаб, мощь и гениальное инженерное решение которых поражают даже сегодня, несмотря на то, что в эпоху османского=атаманского завоевания, то есть "второй волны", многие из этих крепостей были сильно повреждены. Однако основные их разрушения пришлись уже на эпоху Реформации XVI-XVII веков, когда озверевшие мятежники громили ордынско-"монгольские" замки в отколовшихся от метрополии провинциях Империи.
.
Но в предыдущую эпоху XIV-XV веков возведенная по всей Империи сеть укреплений обеспечивала жесткий порядок. В замках размещались казацко-ордынские гарнизоны, включая конницу, контролировавшие большие территории и собиравшие дань.
.
Многие из замков ставились на вершинах холмов, гор, скалистых гребней для широты обзора и контроля путей сообщения. Воины, служившие в этих крепостях по всей Великой Империи, стали называться гребневскими казаками. То есть казаками, сидевшими "на гребнях гор".
.
В метрополии Империи, то есть в Руси-Орде, царь и князья обычно селились в центре города, среди своих же соотечественников. Лично для себя правители возводили кремль, а вокруг всего города, для своих подданных, - стены с валом и рвом. Такова, например, Москва. Никаких отдельных военных замков снаружи русско-ордынских городов не строили. Совсем другое дело было в многочисленных землях, колонизированных Ордой. Здесь пришедшие казаки оказывались среди местного чужого населения. Для контроля над обширными территориями строили "выносные" замки-крепости, то есть расположенные вне селений и городов. В этих мощных укреплениях, обычно на вершинах гор и холмов, располагались ордынские гарнизоны. С конницей, с амуницией, оружием и т.п. Отсюда ордынские наместники и князья управляли подчиненными территориями. Таким образом, "монгольская" знать и войска первоначально селились в общем-то отдельно от местных жителей, не смешиваясь с ними. Конечно, в дальнейшем начиналась ассимиляция и первоначальные обычаи забывались. Итак, именно необходимостью контроля над имперскими провинциями объясняется присутствие значительного числа мощных "выносных" замков в Западной Европе, в Сирии и т.д., и их отсутствие на Руси, где окружающее население было своим.
.
В XIII-XIV веках правящая верхушка Империи исповедовала царское, родовое христианство. Власть царей-ханов была непререкаемой. Соперников и конкурентов у них не было. Господствующий класс никого не боялся. Наряду с военным стилем крепостей-замков расцвел пышный архитектурный стиль, известный нам как "античный". Огромные цирки-амфитеатры, храмы с высокими колоннадами, гигантские дворцовые комплексы вроде легендарных Пальмиры и Апамеи на территории Сирии. Здесь совершались церковные службы, сюда по праздникам могли приезжать как сами "монгольские" цари-ханы, так и их многочисленные наместники со своими дворами.
.
Таким образом, в XV веке территория Великой = "Монгольской" Империи охватила практически весь населенный мир той поры. Эта Империя известна нам из учебников скалигеровской истории как всемирная Империя Карла V, то есть Пятого Короля. Недаром в старинных хрониках говорилось, что над Империей Карла V никогда не заходит солнце. В этом хроники не ошибались. Заходя в Азии и Европе, солнце поднималось в Америке.
.
Метрополия Великой Империи, то есть Русь-Орда XIV-XVI веков, называлась в некоторых летописях ИЗРАИЛЕМ. Царь-хан правил Империей из Владимиро-Суздальской Руси. Второй, союзной Руси частью Империи, возникшей в итоге завоевания XV века, была Османия=Атамания. Ее столицей в 1453 году стал Царь-Град. Османия=Атамания именовалась ИУДЕЕЙ. Именно под такими именами - Израиль и Иудея - две основные части "Монгольской" Империи отразились на страницах Библии. Османию-Атаманию называли ИУДЕЕЙ еще и потому, что ее столицей был Царь-Град = евангельский Иерусалим. Напомним, что согласно Библии, Иерусалим находился в Иудее, и был ее столицей.
.
Несмотря на огромные размеры, Великая "Монгольская" Империя довольно долго существовала как единое государство, управлявшееся ордынским царем-ханом. Вероучением Империи, начиная с XIII века, было христианство. Однако христианство в современном смысле этого слова, а именно - апостольское христианство, - было принято в качестве государственной религии Империи лишь в конце XIV века, после грандиозной Куликовской битвы 1380 года. В которой русско-ордынский великий князь Дмитрий Донской = римский император Константин I Великий победил сторонников другого, господствующего до того христианского течения, во главе с ханом Мамаем - он же Иван Вельяминов русских летописей. Вкратце опишем реконструцию этого важнейшего в нашей истории события. Подробности см. в наших книгах "Царь Славян" и "Крещение Руси".
.
Согласно нашей реконструкции, после распятия Андроника-Христа в 1185 году н.э. возникли две основные ветви христианства. Первое направление - апостольское, народное христианство. Его сторонники почитали как Бога исключительно самого Андроника-Христа, но отнюдь не его родственников - последующих царь-градских императоров. Второе направление - царское, родовое христианство, возникло в царской семье родственников Андроника-Христа. Оно отличалось от апостольского. Это течение в какой-то степени унаследовало содержание прежних семейных религий, когда люди поклонялись прежде всего богам своего рода, своим собственным родственникам. "Царские" христиане требовали, чтобы и последующие императоры, по праву родственников Христа, также были причислены к богам и им воздавались бы соответствующие почести. Это требование вызвало резкое противодействие апостольских христиан. Отношения между двумя ветвями христианства - вначале доброжелательные, - стали откровенно враждебными. В XIV веке, - вероятно уже после победы Великого = "Монгольского" завоевания, - начались гонения на апостольских христиан со стороны императоров-"язычников". Следует понимать, что "язычниками" их уже потом назвали победители. К тому времени апостольское христианство представляло собой значительную силу. Оно имело свою иерархию, многочисленные церкви и монастыри. Апостольское христианство, долгое время сохранявшее покорность власти, несмотря на догматические разногласия, в конце концов начало борьбу с ней.
.
В апостольских монастырях на Руси были изобретены порох и пушки. Первые пушки были, вероятно, деревянными и делались из дубовых стволов. Изобретателем пушек является, скорее всего святой Сергий Радонежский. Открытие нового, неслыханного оружия было умело использовано апостольскими христианами в их борьбе с императорами-"еретиками". В критический момент, перед самой Куликовской битвой, пушки были предоставлены в распоряжение Дмитрия Донского = Константина Великого, выступившего в поддержку апостольского христианства. Противники Дмитрия, сторонники "царского" христианства объединились под знаменами хана Мамая = Ивана Веньяминова. На их стороне были основные военные силы Империи. У них не было ни малейшего сомнения в своей победе. На стороне Дмитрия = Константина Великого собралось только ополчение. Но у него было ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ - ПУШКИ, о котором противник не знал. Именно пушки - "христианское оружие", - согласно нашей реконструкции, и решили исход Куликовской битвы. Вероятно, они даже не столько нанесли поражение живой силе, сколько внушили ужас врагу. Победа Дмитрия была воспринята современниками как чудо. Победив в Куликовской битве, император Дмитрий Донской = Константин Великий сделал апостольское христианство государственной религией всей "Монгольской" Империи.
.
Куликовская битва произошла отнюдь не в окрестностях города Тулы, как думают историки, а на месте современной Москвы, будущей столицы Великой = "Монгольской" Империи. В 1380 году Москва была еще небольшим поселением. Куликово поле находилось около Москвы-реки, между реками Яуза и Неглинка, рядом с современной Славянской площадью. Ввиду своего огромного значения Куликовское сражение отразилось на страницах многочисленных летописей, в том числе и объявляемых сегодня "античными". Например, в "Истории Рима" Тита Ливия, в Ветхом Завете (в частности, как поединок Давида с Голиафом), в "древне"-арийском эпосе Индии (как сражение на поле Куру), в западноевропейских хрониках (как битва при Земпахе) и т.д.
.
Устройство христианской Великой Империи носило, скорее всего, гибкий характер ввиду отсутствия в то время быстрых средств связи. На местах правили ордынские наместники. В частности, их обязанностью был сбор дани и своевременная отправка ее в метрополию. В основных городах и поселениях Империи стояли ордынские казачьи гарнизоны, обеспечивавшие порядок и беспрепятственный сбор дани. Между различными областями Империи была, по-видимому, налажена бесперебойная торговля. Поэтому на местах возникала специализация - в одних странах было более развито сельское хозяйство (например, Южная и Средняя Европа), в других - постройка кораблей (например, Англия и Испания), в третьих расцвели медицина, литература и вообще искусства (например, Италия), в иных возникли "курортные" зоны отдыха (например, юг Франции) и т.п. Однако достижения всех областей Империи неизменно шли в общую "имперскую копилку".
.
Царь-хан Дмитрий Донской = император Константин Великий в конце XIV века переносит столицу Великой Империи из Руси в Царь-Град, на Босфор, в город, где был распят Андроник-Христос. Здесь возникает вторая столица Империи. С Дмитрием, ясное дело, ушла часть русского царского двора и много людей. Это событие известно нам из учебников истории как перенос Рима Константином Великим из "Старого Рима" (то есть, как мы теперь понимаем, из Владимиро-Суздальской Руси) на Босфор, в город Виза'нтий. На Руси, в первой столице, остались свои цари-ханы. Первое время отношения между оставшимися и ушедшими были нормальные. Военный и административный центр Империи по-прежнему был на Руси, именовавшейся Израилем. Новым религиозным центром Империи стал Царь-Град и область вокруг него, именовавшаяся Иудеей. Так продолжалось около 50-70 лет. Однако вскоре возникло новое явление, аналогов которого ранее не было. Речь идет вот о чем.
.
В XIV-XV веках ввиду чрезвычайно быстрого расширения Империи, пришлось создать надежную систему протяженных дорог, сеть которых охватила значительную часть Евразии. В то же время это привело к неожиданному и весьма серьезному испытанию для государства. По новым путям сообщения стали гораздо шире, чем прежде, распространяться заразные заболевания. Если раньше, в до-имперскую эпоху эпидемии, вспыхивая в каком-то месте, угасали в нем, то теперь болезнь могла быстро распространиться на огромные территории. В итоге в Империи начались массовые эпидемии, очаг которых находился в южных областях.
.
Ввиду недостаточного развития медицины в то время, ордынская власть Империи не нашла медицинских средств, достаточных для борьбы с эпидемиями. Прививки, вакцины и тому подобные средства, применяемые в наши дни, еще не были изобретены. Чтобы остановить катастрофическое распространение болезней, "монгольские" имперские власти направили на юг и на запад войска с беспрекословным приказом истребить поголовно население зараженных областей, провести "чистку" среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути, своих же братьев. В Библии эта крупнейшая военная операция XV века описана как следующий этап завоевания "земли обетованной" войсками Моисея, а потом - войсками Иисуса Навина. Он же - Сулейман Великолепный, султан XVI века, он же - "античный" Александр Македонский. Мы называем завоевание XV-XVI веков ОСМАНСКИМ или АТАМАНСКИМ. Это была "вторая волна" великого завоевания мира.
.
Между двумя столицами Империи, между османскими = атаманскими властями Руси-Орды и наследниками Константина Великого = Дмитрия Донского в Царь-Граде возникло напряжение. Оно нарастало. Русско-ордынские ханы с неудовольствием взирали на своих южных соправителей, считая их виновными в проблемах, обрушившихся на Империю. "Античную" культуру и обычаи османы=атаманы недолюбливали, считая своих "античных" собратьев разнежившимися, погрязшими в удовольствиях и т.п. Русь сочла потомков Константина = Дмитрия - отщепенцами. Начались расхождения в вере. Отношения между Старым Римом = Русью и Новым Римом = Царь-Градом напряглись.
.
Но главным, конечно, был страх перед эпидемиями.
.
Итак, в середине XV века войска Руси-Орды = Израиля двинулись на Царь-Град = Константинополь. В 1453 году они взяли его. В современных учебниках истории это - знаменитый штурм Царь-Града османами=атаманами во главе с Магометом II Завоевателем. Захватив столицу, османская = атаманская "вторая волна" обрушилась затем на южные и западные провинции Великой Империи.
.
Вспыхнувшее сопротивление в западноевропейских очагах эпидемий было жестоко подавлено османскими-атаманскими карательными войсками, пришедшими из Руси-Орды. Однако за это пришлось заплатить слишком дорогую цену. Было истреблено слишком много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам вряд ли удавалось отделять больных от здоровых. Трагические чувства людей, переживших эту беду, ярко отразились в знаменитой библейской книге Апокалипсис, первый вариант которой был создан в 1486 году, но затем дополнялся и перерабатывался вплоть до XVI века.
.
Османское=атаманское завоевание, то есть "вторая волна", несла с собой совсем другую идеологию, чем "первая волна". Если "монголы"=великие XIII-XIV веков создали "античность", то "монголы"-османы второй волны XV века ее разрушали. Так как они считали, что именно свобода нравов XIII-XIV веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в "античности" возникли и распространились вакхические празднества. Османский=атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров. Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная.
.
Итак, в XVI веке Империя достигает наивысшей точки своего могущества и расцвета. Ее новой столицей, после Ярославля = Великого Новгорода на Волге, становится город Москва. В XVI веке вместо прежнего небольшого поселения на месте современной Москвы (где в 1380 году произошла Куликовская битва) начинается грандиозная стройка, на которой работают лучшие зодчие, приглашенные из самых разных стран. Возводится новая столица всемирной Империи. Сначала открытым способом, в котловане, отстраивается огромный подземный город. Затем его "накрывают крышей", засыпают землей и поверх него возводят наземный город - Москву. Это гигантское строительство произвело глубокое впечатление на современников и было описано на страницах многочисленных "античных" источников XVI-XVII веков. В Библии оно отразилось как "восстановление Иерусалима", названного библейским автором Вторым Иерусалимом. Вторым после Первого - евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре. Говоря о возведении Второго Иерусалима при Ездре, Библия имела в виду, в первую очередь строительство величественного Московского Кремля. Кроме того, Библия в книге "Бытие" еще раз аллегорически упоминает о строительстве имперской Москвы в XVI веке, когда говорит о возведении Вавилонской башни. На страницах греко-римских "классиков", в частности, у Геродота, Москва XVI века описана как "египетский Лабиринт". В первую очередь здесь имелась в виду таинственная подземная Москва, действительно напоминающая лабиринт. Подземный город был создан как мощное оборонительное сооружение, позволявшее хранить казну, вооружение, продовольствие, тайно перемещать войска, неожиданно появляться в тылу осаждающего противника и т.п. Москва XVI века - последняя столица Великой = "Монгольской" Империи, - была задумана и построена как поистине неприступный город.
.
В эту эпоху в Западной Европе возникает заметное центробежное стремление - как следствие естественной и глубоко укоренившейся обиды на центральную русско-ордынскую власть за беспощадную карательно-"медицинскую" операцию XV века. В конце XVI века эти настроения способствовали разрастанию крупнейшего в истории Империи мятежа, вспыхнувшего в Западной Европе. Некоторые западноевропейские области Империи упорно начали пытаться выйти из-под власти Руси-Орды. Их наместники стали проявлять все больше и больше самостоятельности. Начинается известная нам по учебникам истории эпоха Реформации и протестантизма. Усилия центральной имперской власти подавить мятеж не увенчались успехом. В Библии, например, эти события описаны как неудачные попытки ассирийского царя Навуходоносора, то есть хана Ивана "Грозного", и его полководца Олоферна - Малюты Скуратова - навести порядок во взбунтовавшихся провинциях Персидско-Вавилонской Империи, то есть в Западной Европе. Повторим, что в Библии Русь-Орда описана, в частности, под именем АССИРИЯ.
.
В конце XVI века в Империи начинается Великая Смута. Западноевропейские наместники открыто отделяются от центра. Мятеж разрастается и приобретает небывалый до того размах. В метрополии Империи, в столице Руси-Орды возникает религиозное течение, обычно именуемое в романовской истории "ересью жидовствующих". Складывается заговор, в результате которого мятежникам-реформаторам удалось внести раскол в ордынскую царскую семью, в самом сердце Империи. В русских летописях эти события описаны как история еретички Елены Волошанки якобы XV века (она же - библейская Есфирь), сумевшей расположить к себе царя-хана Ивана III Грозного (на самом деле речь шла об Иване IV Грозном из XVI века) и занять место его законной жены. Русская православная церковь категорически выступает против усиления ереси жидовствующих при царском дворе Руси-Орды. Однако терпит поражение.
.
В результате на Руси - в метрополии Империи, - в конце XVI века происходит государственный переворот. Эти события описаны, например, в Библии, в книгах "Есфирь" и "Иудифь" как победа иудеев над "персами", то есть п-русами, белыми русами. Именно в честь этой победы в конце XVI века был установлен иудейский праздник Пурим. В начале XVII века Империя раскалывается. Ее метрополия - Русь-Орда - погружается в Великую Смуту. Войска мятежников, среди которых было особенно много выходцев из Западной Европы, вступают на Русь. Старая русско-ордынская династия Империи беспощадно вырезается. К власти приходят прозападные ставленники - Романовы. На Руси воцаряется жесткий оккупационный порядок. Вводится крепостное право - то есть, фактически, рабство основной части простого населения. Сильным изменениям и, в частности, подчинению западноевропейским "стандартам", подвергаются практически все стороны русской жизни. Эпоха Великой = "Монгольской" Империи ложно объявляется Романовыми эпохой "мрачного татаро-монгольского ига" на Руси. Романовы намеренно натравливают народы Руси-Орды друг на друга, вбивают клин между "русскими" - то есть православными - и "татарами" - то есть мусульманами. Взращивают на Руси национализм. Куликовскую битву 1380 года "перекрашивают" из религиозного сражения между апостольским и царским, родовым христианством, в якобы межнациональную битву между "порабощенными русскими" и "захватчиками татарами". Грамотно создают образ врага. Стараются возбудить межрелигиозную рознь между православием и мусульманством.
.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие "монгольские" наместники вступают в яростную схватку за земли и влияние. Вспыхивают тяжелые войны, известные сегодня как "войны Реформации". Именно в эту эпоху вместо прежней точки зрения: "Все земли в единой и неделимой Империи принадлежат царю-хану и распределяются им", приходит новая идеология раскола: "Это - наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся", "Мы лучше других", "Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли", "Наши достижения лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей...)", "Мы образованные, вы невежественные" и т.п. Новая беспринципная идеология реформаторов нашла свое отражение в циничной книге "Государь", приписанной Макиавелли. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на многие десятилетия. Пролились реки крови. Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям.
.
Уничтожается сеть "монгольских" укреплений, долгое время обеспечивавшая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским = скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока - в Сирии и т.д. В эпоху смуты и неустойчивости власти в бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. Мощные ордынские замки взрывали порохом.
.
Некоторые области Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство. Сибирь, Дальний Восток и часть Америки управлялись Ордой вплоть до середины XVIII века. На Западе консервативно-имперские настроения были особенно сильны в Испании и Англии. Например, испанский король Филипп II и герцог Альба всячески стремились подавить мятеж Реформации. Но после раскола Империи им все-таки навязали новые правила игры. На Востоке "Монгольской" Империи, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли откровенно враждебную позицию по отношению к Западу и к прозападным Романовым. Мы имеем в виду Сибирь, Дальний Восток, Китай, Японию, Турцию, Египет, Иран, Индостан.
.
С целью обосновать свои права на захваченную и распределенную между собой власть, узурпаторы-мятежники в Западной Европе и Романовы на Руси были вынуждены переписать историю прошлого. Великая = "Монгольская" Империя вытирается со страниц летописей, многие важные события сознательно отодвигаются в далекую древность. Именно для этой цели создается фальшивая скалигеровская хронология, намеренно удревняющая даты многих событий XIV-XVI веков. Создателями реформаторской версии истории считаются Иосиф Скалигер (1540-1609) и Дионисий Петавиус (1583-1652). Хотя не очень ясно - действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались. Создавая лживую, угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою якобы "древность", а следовательно и несуществующие у них, якобы наследственные, права на престол. Таких новоиспеченных престолов, объявленных якобы "издревле независимыми" в XVII веке на обломках Империи появилось множество - во Франции, Германии, Италии, Англии и т.д. Они долго враждовали друг с другом.
.
В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно-славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки. Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также "древнюю" латынь и "древний" греческий. Это позволило мятежникам-реформаторам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств. Цель была понятна: разрушить прежнее единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые барьеры, прежние культурные связи стали рваться. В Библии все это описано как "смешение языков" после "вавилонского столпотворения". Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи в отделившихся провинциях и предотвратить возрождение Империи. Однако поскольку новоизобретенные в XVI-XVII веках языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного церковно-славянского языка Империи, то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы. См. подробности в нашем "Словаре Параллелизмов" в книге "Реконструкция".
.
В конце XVI - начале XVII века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе - и усилиями реформаторов. Из них со временем образовались новые, независимые друг от друга религии. В частности - православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде. Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов. Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, им представлялось очень полезным расколоть прежде единое - политически и религиозно - население Империи на несколько враждующих между собой групп. Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря: "мы ВСЕГДА были разными", "мы ВСЕГДА говорили на разных языках", "у нас ВСЕГДА была разная вера", "мы НИКОГДА не брали в жены иноверок". Все это было неправдой. Мятежники-реформаторы всячески укрепляли воздвигнутые ими языковые и религиозные барьеры между людьми. В XVII-XVIII веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с его ограничением власти на местах, внедрили новый принцип международного права: в своем государстве распоряжайся, как хочешь. Во времена Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан когда-нибудь приедет и придется держать ответ за действия по управлению страной. Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не нравилось некоторым имперским чиновникам. Таким образом создавалась почва для Реформации.
.
До конца XVIII века на территории Руси еще продолжала существовать огромная Московская Тартария (ее называли также Великой Тартарией) - гигантский осколок прежней Империи. Территории Московской Тартарии начинались за Волгой и охватывали Урал, Сибирь, Среднюю Азию, Дальний Восток, Аляску и Северную Америку. Противостояние Московской Тартарии и романовской России, - первоначально, кстати, довольно небольшой по размерам, - завершилось во второй половине XVIII века известной - якобы "крестьянской", - войной с "Пугачевым". В этой войне Романовым удалось заключить сепаратный мир с Турцией и разгромить Великую Тартарию. Лишь после этого европейские переселенцы, обосновавшиеся на восточном, атлантическом побережье Северной Америки осмелились начать продвижение на запад, в глубь континента. За несколько десятков лет ими были захвачены оставшиеся без центрального управления северо-американские земли Московской Тартарии. Сегодня об этом красиво, но неправильно, рассказывают в голливудских фильмах и романах о войнах благородных и цивилизованных белых с "плохими" индейцами. Остатки индейцев безжалостно загоняли в резервации. Где их спаивали и травили болезнями.
.
В результате в 1776 году - сразу после разгрома "Пугачева" в 1775 году - возникли Соединенные Штаты Америки. Они быстро и жадно поделили с Романовыми огромные пространства Московской Тартарии. Урал, Сибирь, Дальний Восток, а в Америке - Аляска и Орегон - отошли к Романовым. Остальная же часть Северо-Американского континента - к США. Орегон и Аляску Романовы позже продали США. Причем - за мизерную плату, будучи не в состоянии удержать эти богатейшие земли, сильно удаленные от Петербурга и, по-видимому, не желавшие им подчиняться. Сам факт длительного существования Московской Тартарии вплоть до конца XVIII века и последовавший дележ ее огромных территорий победителями был тщательно вытерт со страниц учебников истории - как в Старом, так и в Новом свете. Исконное русское население Северной Америки упорно вынуждают забыть свой язык и свое прошлое. Это продолжается до сих пор.
.
К имперским осколкам, которые особенно долго сохраняли верность прежней идее единой Империи относились, например, Испания XVII века, самурайская Япония, манжурский Китай, некоторые ордынско-казацкие цивилизации Америки - в частности, Майя, Ацтеки и Инки. Ордынские наместники, правившие в XVII веке на территории современного Китая, решили отделиться от узурпаторов-Романовых и вообще от бурлящей метрополии Империи. С этой целью в XVII веке возводится Великая Китайская Стена. Но не как военно-оборонительное сооружение, - каковым Китайская Стена не могла быть по своей сути, в том числе и ввиду своей большой протяженности, - а как пограничная линия, отмеченная на местности невысокими стенами и редкими башнями. Идея ясна: хотели избежать будущих споров с Россией о границе. Полагали, что линия, проведенная на местности, надежнее нарисованной на бумаге, на карте.
.
В XVII-XIX веках все эти очаги сопротивления старых "монгольских" династий были подавлены. Например, японские самураи-ордынцы в XIX веке были разгромлены европейцами, вторгшимися в Японию. Ордынские цивилизации на территории Америки были потоплены в крови войсками западноевропейских реформаторов, вторгшихся сюда в XVII-XVIII веках. Потом все жестокости этой операции западные историки сдвинули во времени примерно на двести лет вниз в XV век и задним числом приписали эпохе ордынско-османской колонизации Америки. Лукаво назвав прежнюю и довольно мирную ордынскую колонизацию XV века "кровавой испанской конкистой". Тем самым, исподтишка перекрасили - на бумаге - белое в черное и наоборот. Переложили свои зверства на других.
.
В XVII-XVIII веках в Западной Европе реформаторы жестоко подавляли прежнее русское = скифское население и славянскую культуру. На страницах современных учебников истории эти карательные войны уклончиво описываются как "войны с катарами" и отодвинуты на несколько сотен лет назад, в эпоху XII-XIII веков.
.
На протяжении XV-XVI веков Русь-Орда = библейский Израиль и Османия-Атамания = библейская Иудея были нераздельными частями единой "Монгольской" Империи. После ее распада в XVII веке западноевропейские мятежники постарались вбить клин между Русью и Турцией, наследницей Османии-Атамании. Это удалось. Романовскую Россию и реформаторскую Турцию натравили друг на друга. Начались бессмысленные и противоестественные русско-турецкие войны, истощавшие оба исконно братских государства. Эти кровавые войны длились долго. Тем самым, мятежной Западной Европе удалось окончательно высвободиться из-под угрозы со стороны Руси и Османии-Атамании. В 1826 году мятежникам удалось перетянуть на свою сторону турецкого султана Махмуда II. Он отдал приказ истребить знаменитых янычар - прежнюю славянскую гвардию османов-атаманов. Янычар коварно расстреляли пушечной картечью в упор. Султан Махмуд II демонстративно сменил свое традиционное османское одеяние на западноевропейское. С этого момента Турция откровенно взяла курс на Западную Европу. Хотя "дружба" так и не сложилась.
.
Начиная с XVIII века память о Великой = "Монгольской" Империи постепенно уходит в прошлое. Важную роль в этом сыграла историческая наука XVII-XIX веков, фактически выполнявшая приказ новых властей, кровно заинтересованных в том, чтобы всеми силами избежать возможной реставрации Империи. Требовалось побыстрее истребить саму память о ней. Идея реформаторов, повторим, была такова: дабы предотвратить восстановление Империи, надо, чтобы все народы побыстрее ЗАБЫЛИ САМ ФАКТ ЕЕ НЕДАВНЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Таким образом, приказ о переписывании в нужном ключе всей древней и недавней истории преследовал исключительно политические цели, жизненно важные как для западноевропейских реформаторов, так и их ставленников на Руси - Романовых. Этим объясняется согласованность исторической фальсификации, развернувшейся фактически по единой программе в разных странах. Цель была едина. Сама "имперская идея" стала всячески осуждаться как "шовинистическая". Особенно доставалось России, которую постоянно подозревали в попытках реставрации Империи. Не любили и Турцию.
.
В итоге была создана искаженная картина прошлого, напористо внедряемая в умы людей XVIII-XX веков. Главным инструментом фальсификации стала неверная скалигеровская хронология, отбросившая многие подлинные события XI-XVI веков далеко в прошлое. Некоторые эпохи X-XVI веков погрузились в искусственный мрак: возникли так называемые "темные века средневековья". А в далеком прошлом, напротив, замерцали фантомные отражения реальных событий XI-XVII веков, объявленные "очень античными". Например, русскую цивилизацию в Италии объявили эт-русской и "отправили" в далекое прошлое. В итоге, в рамках скалигеровской версии, уцелевшие свидетельства подлинной истории Великой = "Монгольской" Империи воспринимаются сегодня с недоумением, а иногда даже с раздражением. Перевернутая с ног на голову картина прошлого укоренилась даже в психологии. Некоторые наши современники, например, в России и Турции, со значительной долей неловкости и даже смущения воспринимают нашу реконструкцию, согласно которой Русь-Орда вместе с Османией-Атаманией когда-то образовывали метрополию Великой = "Монгольской" Империи. Им становится как бы неудобно перед жителями других стран, которые более прочно забыли свое в общем-то не столь давнее прошлое.
.
Теперь, когда подлинная картина XIV-XVII веков начинает проясняться, существенно по-другому представляется и история нового времени. В первую очередь - история России и Турции. Становится понятна роль идеологического приема, примененного против них. Без искажения древней истории победа западноевропейского мятежа Реформации не была бы окончательной. Если бы историю не исказили, то рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть идея восстановления Империи. Чтобы предотвратить это, с помощью умело разработанного и внедренного идеологического приема - ложной историко-хронологической версии - русские войска были брошены на войну с Турцией. Что, повторим, обеспечило безопасность Западной Европы.
.
В областях Империи, ставших независимыми от прежней метрополии, с течением времени воспоминания становились все более туманными. Из одной и той же - по сути - летописи мировой Империи местные историки изготовили множество якобы совершенно независимых друг от друга хроник своих "местных Империй". Так, например, арабы стали думать, что у них была СВОЯ арабская Империя. У немцев появилась - на бумаге - СВОЯ Священная Империя германской нации. У китайцев - СВОЯ Поднебесная Империя. У итальянцев - СВОЯ Римская империя. И так далее. Все эти Империи были якобы совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи. Так одна Великая Империя "размножилась" - на бумаге - в несколько местных "малых" Империй.
.
Старые летописи единой Великой Империи XIII-XVI веков обычно начинались с описания эпохи Андроника-Христа, то есть с XII века н.э. После раскола Империи в XVII веке и искусственного размножения и дробления - на бумаге - в общем одной и той же главной летописи на много "провинциальных", Андроник-Христос "появился" в начале письменной истории многих новообразовавшихся государств. Но уже как якобы исключительно "свой, местный" царь. Его даже стали называть по-разному. Однако в "биографии" каждого такого "местного первого царя" неизбежно сохранялись следы жизнеописания Андроника-Христа. Где-то они были более явными, где-то менее. Со временем они, конечно, забывались и стирались. Фантазия поздних летописцев расцветила скупые старинные сведения об Андронике-Христе искаженными толкованиями и придуманными подробностями, иногда сильно затуманившими подлинную историю.
.
Итак, целью "исправления истории" было, в первую очередь, предотвращение восстановления прежней Великой = "Монгольской" Империи. Люди должны были забыть - где находился ее центр. Было заявлено, будто центром Римской Империи была "древняя" Италия. Так центр мировой Империи переместили - на бумаге! - в Западную Европу. После этого все попытки расширить границы Российского царства, - а такие попытки часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежнего единства народов, - стали выглядеть как "русская агрессия". Попытки Турции - как "турецкая агрессия". Навязывание противнику выгодных для себя ложных представлений - весьма эффективный прием.
.
Надо сказать, что Россия, оккупированная западными европейцами в XVII веке, тем не менее, в значительной мере "переварила" первоначально западноевропейский режим Романовых. Сначала, в XVII веке, Романовы контролировали лишь небольшую часть центральной России. Но впоследствии, уже после войны с "Пугачевым" в 1773-1775 годах, укрепившись на престоле и оказавшись во главе огромной страны, Романовы почувствовали себя настоящими хозяевами большого и богатого государства. Они "вышли из подчинения", утратили пиетет по отношению к своим прежним хозяевам на Западе и решили возродить Российскую Империю в широком смысле этого слова. Наверное, смутные воспоминания о Великой = "Монгольской" Империи все-таки еще бытовали в русских государственных кругах и привлекали многих. Достаточно вспомнить известное "Завещание Петра I", в котором была выдвинута масштабная программа покорения мира, см. подробности в книге "Новая хронология Руси", гл.14:17. Точно неизвестно, был ли этот документ написан самим Петром. Некоторые историки оспаривают это. Но достаточно того, что "Завещание" вышло из недр петровского двора и, следовательно, отражало умонастроения того времени. Хотя программа Петра I не была реализована в полном объеме, однако Романовым действительно удалось восстановить часть прежней Великой = "Монгольской" Империи, хотя и в сильно уменьшенном виде. К началу XX века Российская Империя прибрела огромное влияние. Западную Европу это, естественно, очень сильно беспокоило, хотя на словах было по-другому. Так что, может быть, не случайно в России произошла революция, в какой-то мере напоминающая Великую Смуту начала XVII века.
.
После длительной обработки людей всего мира искаженной историей сложился образ "агрессивной России", которая благодаря своей якобы врожденной генетической злобности постоянно стремится расширить зону своего влияния на весь мир. Осознание правильной средневековой истории разъясняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным был союз Руси и Турции. Как следует из новой хронологии, пан-славизм и пан-тюркизм - в общем-то одно и то же. Поскольку великое славянское завоевание якобы IV-V веков и великое тюркское "монгольское" завоевание XIII-XIV веков - это в действительности русское, славяно-тюркское завоевание, начавшееся с берегов Волги. Из Владимиро-Суздальской Руси. В прежней Русско-Ордынской Империи славяне и тюрки всегда находили общий язык.
.
Далее, у Руси было давнее общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой Империи Китай был ее частью. Он отделился лишь после раскола Империи, уже в эпоху Романовых. Враждебность Китая к романовской России в эпоху манжурской династии объясняется тем, что она вышла из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии. Лишь впоследствии манжуры ассимилировались в Китае и стали китайцами, в современном смысле этого слова, см. книгу "Империя".
.
Смутные воспоминания о прежней Империи до сих пор живут, в частности, и среди народов Западной Европы. Хотя люди сегодня этого в полном объеме не осознают, однако имперско-"монгольское" наследие сильно влияет на современную жизнь. Это ярко показали события XX века, когда идею древней великой Империи эксплуатировали различные политики. Например, в Германии и Италии. Оказалось, что эта идея близка очень многим. В данном случае она оказалась нацеленной на войну против СССР в 1941-1945 годах. Но такая направленность против России существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.
.
В восстановленной нами картине прошлого обнаружился любопытный эффект, который условно можно назвать "качанием маятника" или "пульсацией" Великой Империи. "Монгольская" Империя то расширялась до значительных пределов, то временно сокращалась. Затем процесс повторялся. Таких пульсаций прослеживается несколько. Сначала - древнее Царь-Градское Царство, завершившееся смутой XIII века. Затем - Великая = "Монгольская" Империя XIII-XVI веков, расколовшаяся во время Смуты XVII века. Затем - романовская Россия, вновь существенно распространившаяся во все стороны. После чего последовала Смута начала XX века. И так далее.
.
В заключение повторим, что главным результатом наших исследований является не историческая реконструкция, - хотя и она представляется нам заслуживающей внимания и обсуждения, - а созданные нами независимые методы датирования событий - в первую очередь математические и астрономические, - и восстановленная при их помощи правильная хронология древности и Средневековья. Именно хронология образует позвоночный столб истории и лежит в основе любой ее реконструкции.

Глава 1.
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ. (Новые сведения о Марии Богородице и Андронике-Христе из XII века н.э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII-VI веков до н.э.).
.
1. НОВЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ СТАРИННЫХ ЗОДИАКОВ, НЕДАВНО ПОПАВШИХ В ПОЛЕ НАШЕГО ЗРЕНИЯ. ЗОДИАК ИЗ ИТАЛЬЯНСКОГО ГОРОДА ПАДУИ.  ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА.
.
1.1. ХРИСТИАНСКИЙ ЗОДИАК ИЗ ИТАЛЬЯНСКОГО ГОРОДА ПАДУИ: ЗОДИАК PD.
.
## ОПИСАНИЕ И РАСШИФРОВКА ЗОДИАКА.
.
Обратимся к очень интересной средневековой христианской фреске, содержащей, как мы покажем, зодиак с датой - 7 марта 1524 года, рис.1.1. Фреска является частью подкупольной росписи старинного итальянского баптистерия в Падуе, датируемого историками 1378 годом [654:0], с. 410. Но дата на зодиаке (как оказывается, это - 7 марта 1524 года н.э.) свидетельствует, что баптистерий, на сводах которого имеется данная фреска, построен не ранее XVI века н.э. Напомним, что баптистерий - это крестильня, церковное здание, предназначенное для христианского обряда крещения. Фреска выполнена художником Джусто де Менабуои.

Отметим, что нарисованная на фреске карта мира (глобус) является очень грубой и приблизительной, рис.1.3 и рис.1.4, что может свидетельствовать о древности первоначальной росписи в этом месте. В дальнейшем, фреска, вероятно, не раз поновлялась. На фотографии из [654:0] она выглядит совсем как новая, рис.1.1.


Отметим некоторую необычность данного изображения. На привычных сегодня христианских фресках редко можно увидеть, чтобы так откровенно были представлены астрономические символы рядом с Христом. Далее, несколько странно выглядит, что Христос поддерживается сразу тремя херувимами с одной стороны, и только одним - с другой. Возникает ощущение не очень понятного "перекоса". Конечно, это - мелочь. Но если бы художник не преследовал здесь какой-нибудь специальной цели, то, скорее всего, нарисовал бы одинаковое количество поддерживающих херувимов с каждой стороны.
.
Современные комментаторы считают, что на фреске изображено сотворение мира Богом, описанное в Библии. Возможно, это действительно так. Но исчерпывается ли этим все содержание фрески? Может быть, в ней заложен также и другой, более формальный астрономический смысл? Ведь если здесь присутствуют символы всех двенадцати зодиакальных созвездий, то не исключено, что перед нами - ЗОДИАК С ДАТОЙ.
.
Если это - действительно зодиак с гороскопом, изображающим некую дату, то на нем, кроме фигур созвездий, должны присутствовать еще и семь символов планет, распределенных по созвездиям Зодиака. Причем - распределенных не произвольно, а так, чтобы получился осмысленный гороскоп, который действительно появлялся на реальном небе в историческую эпоху. Обратимся к фреске, рис.1.1. Отчетливо видно, что к поясу зодиакальных созвездий прикасается только Христос с окружающими его мальчиками - херувимами и серафимами. Подсчитаем количество мальчиков. Их СЕМЬ - ровно столько, сколько нужно для изображения планет - включая Солнце и Луну, которые раньше тоже считались планетами. ВСЕ ОНИ ИЗОБРАЖЕНЫ В РЫБАХ.
.
Итак, выскажем предположение. НА ФРЕСКЕ ИЗОБРАЖЕН ЗОДИАК СО СЛЕДУЮЩИМ ГОРОСКОПОМ: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ В РЫБАХ.
.
Попробуем извлечь из данной фрески еще и некоторую дополнительную астрономическую информацию. Которая, с одной стороны, позволила бы нам с уверенностью утверждать, что перед нами - действительно зодиак с гороскопом, а с другой - обеспечила бы единственность астрономического решения. Дело в том, что как мы подробно объяснили в книге "Новая хронология Египта", одного гороскопа, как правило, бывает недостаточно, чтобы задать дату однозначно. Типичный гороскоп, хотя бы раз возникший на реальном небе за последние 2-3 тысячи лет, как правило, повторяется в этом промежутке времени еще несколько раз [НХЕ], [75]. Поэтому по одному-единственному гороскопу, без какой-либо дополнительной астрономической информации, дата, как правило, восстанавливается неоднозначно, в пределах исторического интервала. Понимая это, древние астрономы обычно отображали на зодиаке помимо основного гороскопа, то есть - расположения планет по созвездиям на нужную дату, еще и другие астрономические сведения, обеспечивающие однозначность датировки. Такими астрономическими дополнениями могли быть, например, частные гороскопы на дни равноденствий и солнцестояний данного календарного года, признаки видимости планет, особенности взаимного расположения близких друг к другу планет, различные астрономические сценки [НХЕ]. В данном случае на фреске частных гороскопов, очевидно нет - для них просто не имеется лишних фигур. Но признаки видимости планет и некоторая другая дополнительная информация, как мы убедимся, действительно присутствуют - причем в достаточно четком виде.
.
Обратимся к композиции с Христом, помещенной в Рыбах. Вспомним, что Христос в старой христианской традиции символически отождествлялся с Солнцем. См. подробности в [НХЕ]. Значит, если перед нами гороскоп, то один из четырех мальчиков-херувимов, поддерживающих Христа, должен изображать Солнце - как и сама фигура Христа. Скорее всего, это - мальчик, изображенный справа от Христа при взгляде на фреску. Он явно помещен отдельно от других. Заметим, что у него, как и у трех других мальчиков, поддерживающих Христа, - ЧЕРНЫЕ КРЫЛЬЯ. Остальные мальчики, хотя и расположены рядом с Христом-Солнцем, но не поддерживают Его и имеют БЕЛЫЕ КРЫЛЬЯ. В свете нашего исследования астрономического языка старинных зодиаков, смысл данной символики вполне прозрачен. Три мальчика с темными крыльями - три невидимые в лучах Солнца планеты. Данное обстоятельство символически подчеркивается также и тем, что мальчики с темными крыльями поддерживают Солнце-Христа, то есть находятся совсем рядом с ним - один из них изображает само Солнце. Напомним - речь идет о ночном небе, на котором Солнце - невидимая "планета". Ночью Солнце не видно.
.
Далее, заметим, что все три мальчика-серафима с белыми крыльями изображены со стороны созвездия Овна от Солнца-Христа.
.
Итак, получается следующий гороскоп. ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, СОБРАЛИСЬ В РЫБАХ. ТРИ ИЗ НИХ БЫЛИ НЕВИДИМЫ НА НОЧНОМ НЕБЕ ИЗ-ЗА БЛИЗОСТИ К СОЛНЦУ. СОЛНЦЕ ТОЖЕ БЫЛО НЕВИДИМО, ТАК КАК БЫЛА НОЧЬ. ОСТАВШИЕСЯ ТРИ ПЛАНЕТЫ БЫЛИ ВИДНЫ В РЫБАХ. ОНИ НАХОДИЛИСЬ СО СТОРОНЫ ОВНА ОТ СОЛНЦА И НЕВИДИМЫХ ПЛАНЕТ.
.
Отметим, что данное описание - достаточно подробное. Вероятность "случайного" возникновения астрономического решения в историческом интервале времени, полностью удовлетворяющего этому описанию, крайне мала. Поэтому, если все-таки окажется, что полное астрономическое решение существует и попадает в осмысленный промежуток времени, - в эпоху христианства, поскольку фреска христианская, - то мы сможем с достаточной степенью уверенности заключить, что наша расшифровка данного зодиака действительно была верной: здесь присутствует гороскоп с датой. Более того, мы сможем вычислить эту дату и получить отсюда ряд интересных следствий и заключений.
.
## НА ЗОДИАКЕ PD ЗАПИСАНА ДАТА: 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э.
.
Чтобы найти все возможные астрономические решения для приведенного выше гороскопа, обнаруженного нами на зодиаке PD, мы провели исчерпывающие расчеты с помощью вычислительной программы HOROS. По поводу этой программы, специально созданной для расчета старинных зодиаков, см. [НХЕ] и сайт chronologia.org, где она имеется в свободном доступе.
.
Сначала с помощью программы HOROS были определены все даты от начала н.э. до 1900 года, удовлетворяющие тому условию, что все семь планет древности - Солнце, Луна, Меркурий, Сатурн, Юпитер, Марс и Венера, - собрались вместе в созвездии Рыб. Нижняя граница расчетов - начало н.э., - была выбрана из соображений, что данный зодиак - христианский, является частью средневековой христианской росписи, а следовательно, несет в себе дату какого-то ХРИСТИАНСКОГО события. Напомним, что согласно новой хронологии, Христос родился в 1152 году н.э. (см. нашу книгу "Царь Славян" [ЦРС]), а согласно принятой сегодня скалигеровской хронологии - в начале н.э. Таким образом, мы взяли для расчетов максимально допустимый интервал времени - с любой мыслимой точки зрения.

В таблице приведены допустимые положения планет на эклиптике (ОТ ... ДО) и "ЛУЧШИЕ ТОЧКИ". Последние служат для задания взаимного порядка планет, а также для расчета их среднего отклонения в решении от заданных положений. В данном случае все "лучшие точки" взяты одинаковыми - середина созвездия Рыб. При этом, использована следующая циклическая неравномерная "шкала созвездий" на эклиптике - соответствующая ЗОДИАКАЛЬНЫМ СОЗВЕЗДИЯМ, а не "зодиакальным знакам" с теми же названиями, которые используются в современной астрологии, но имеют к созвездиям весьма отдаленное отношение - см. подробности в [НХЕ]:

Оказалось, что в промежутке времени от начала н.э. до 1900 года все семь планет древности собирались в созвездии Рыб только семь раз - а именно, в следующие даты:
.
1) в 53 году 7-9 марта,
.
2) в 670 году 25-27 февраля,
.
3) в 670 году 24-26 марта,
.
4) в 907 году 15-19 февраля,
.
5) в 1524 году 4-7 марта,
.
6) в 1584 году 30-31 марта старого стиля,
.
7) в 1821 году 19-22 марта старого стиля.
.
Замечание. При расчетах по программе HOROS планетам разрешается выходить за предписанные во входных данных границы интервалов по долготе на величину 5 градусов дуги. Это сделано потому, что границы зодиакальных созвездий на разных звездных картах слегка отличаются друг от друга. Для учета этого обстоятельства, чтобы заведомо не потерять правильное решение, используется указанное выше автоматическое расширение границ. Появляющееся при этом небольшое количество лишних решений отбрасывается на этапе проверки на полное соответствие зодиаку, включая дополнительные астрономические условия.

На рис.1.6 показан местный горизонт в Италии, в Риме, на рассвете 7 марта 1524 года в 5 часов 3 минуты по Гринвичу. В этот момент всходил Сатурн, потом взошел Юпитер и, наконец, - Солнце. В момент восхода Сатурна погружение Солнца под местный горизонт составляло всего 3 градуса. Значит, небо было уже настолько светлым, что Сатурн не мог быть виден ни при каких обстоятельствах. При таком погружении Солнца ни звезды, ни планеты, кроме Луны, не видны [НХЕ]. Юпитер всходил при еще меньшем погружении Солнца и тоже был невидим.

Приведем точные эклиптикальные долготы планет в решении 7 марта 1524 года. Долготы даны по эклиптике J2000. Точное время указано в юлианских днях. Далее, В ПЕРВОЙ СТРОКЕ цифр мы даем эклиптикальную долготу планет в градусах, ВО ВТОРОЙ - отклонение планет от Солнца по долготе в градусах по эклиптике J2000. В ТРЕТЬЕЙ - положение планет по шкале созвездий, см. раздел 5.10 [НХЕ]. Внизу для удобства приведено название созвездия, где находилась та или иная планета.

6) 1584 год, 30-31 марта старого стиля, рис.1.5.
.
Солнце находилось в Рыбах, вблизи границы с Овном. Все остальные планеты, кроме Венеры, также находились в Рыбах. Венера была в Водолее, хотя и недалеко от Рыб. Все планеты располагались с одной и той же стороны от Солнца - со стороны Водолея.
.
ЯРКОСТИ ПЛАНЕТ по фотометрической шкале (чем меньше значение, тем больше яркость) были следующие: Венера (М=-4,2), Юпитер (М=-1,5), Сатурн (М=+0,9), Меркурий (М=+1,1), Марс (М=+1,4).
.
ВИДИМОСТЬ ПЛАНЕТ была следующей. Юпитер всходил в Италии при погружении Солнца всего на 1 градус и, следовательно, был невидим. Сатурн всходил при погружении Солнца на 6 градусов, Меркурий - на 7 градусов и Марс на 8 градусов. Все они были практически не видны невооруженным глазом, при своих яркостях. Луна и Венера были хорошо видны утром перед рассветом. Луна имела вид узкого серпа перед новолунием.
.
В целом, картина неба в 1584 году плохо соответствует зодиаку. Во-первых, Венера сильно "вылезла" из Рыб и находилась в Водолее. Во-вторых, на небе были только две видимые планеты (Луна и Венера), а не три, как показано на зодиаке. И в-третьих, обе видимые планеты находились со стороны Водолея от Солнца, а не со стороны Овна, как требуется. В итоге, решение 1584 года получилось заведомо неполным.
.
7) 1821 год, 19-22 марта старого стиля, рис.1.5.
.
Это решение - слишком позднее, но все-таки мы его обсудим. Как и следовало ожидать, оно оказалось неполным.
.
Все семь планет древности собрались в созвездии Рыб. В этом смысле решение соответствует зодиаку. Но со стороны Овна от Солнца не было видно ни одной планеты. Со стороны Овна находились Сатурн (М=+0,8) и Луна. Но ни одна из них не была видна - Луна из-за новолуния, Сатурн - из-за близости к Солнцу. В любом случае, трех видимых планет со стороны Овна в тот день быть не могло.
.
Со стороны Водолея от Солнца располагались Юпитер (М=-1,5), Венера (М=-3,4), Меркурий (М=+1,7) и Марс (М=+1,4). Юпитер всходил на итальянском горизонте при погружении Солнца примерно на 1 градус - и был заведомо не виден. Венера всходила при погружении Солнца на 4 градуса и тоже, скорее всего, не была видна. Меркурий и Марс всходили при погружении Солнца примерно на 6 градусов и, следовательно, были не видны, при своей яркости.
.
Итак, на ночном небе в те дни не было видно ни одной планеты. Что не соответствует зодиаку, согласно которому было три видимых планеты, расположенных со стороны Овна от Солнца. Следовательно, решение 1821 года - заведомо неполное.
.
## ВЫВОДЫ.
.
Сделаем вывод. У ЗОДИАКА PD ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО ПОЛНОЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ, ИДЕАЛЬНО УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕЕ ВСЕЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ, КОТОРАЯ НА ДАННОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЕТ. ЭТО - 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э.

1.2. ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА SX СОДЕРЖИТ ДАТУ: 17-18 ИЮНЯ 1148 ГОДА Н.Э.
.
В нашей книге "Новая хронология Египта" (второе издание) был исследован и датирован зодиак, обозначенный нами SN, из так называемой "тайной" или "незаконченной" египетской гробницы Сененмута. Напомним, что согласно мнению египтологов, у знатного "древне"-египетского чиновника Сененмута (или, по-другому прочтению, Сенмута - канцлера царицы Хатшепсут, жившего якобы около 1500 года до н.э. [119:1], с.36) было по крайней мере две гробницы. Одна из них - незаконченная, поскольку там никто не был похоронен, - расположена недалеко от Долины царей, совсем рядом с "древне"-египетским храмом "царицы Хатшепсут".
.
В незаконченной могиле Сененмута был обнаружен уже изученный нами ранее зодиак SN с имеющимся на нем гороскопом, рис.1.8. Наше исследование показало, что дата, записанная на этом зодиаке, заведомо не может относиться к эпохе, предлагаемой египтологами. Скорее всего, это - 14-16 июня 1007 года. См. подробности в [НХЕ], раздел 7.6. Подчеркнем, что в данном случае мы имеем дело не с погребальной датой, - поскольку в гробнице никто не был похоронен, - а с датой некоего знаменитого и, вероятно, древнего (уже для строителей гробницы) события. Поэтому нет никаких оснований считать ее приблизительной датой строительства самой гробницы. Как мы показали в [НХЕ], эта дата (1007 год н.э.) достаточно часто записывалась с помощью гороскопов на старинных зодиаках - как египетских, так и европейских. По-видимому, раньше она была весьма знаменита, но потом ее смысл был забыт.

Гороскоп изображен здесь в центральной вертикальной полосе, рис.1.10. Символ мужчины с посохом, стоящего в лодке, подобный присутствующему здесь, очень часто встречается на египетских зодиаках. В [НХЕ] нами было доказано, что этот символ ВСЕГДА ОБОЗНАЧАЕТ НА НИХ ОДНО И ТО ЖЕ - ТОЧКУ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ В БЛИЗНЕЦАХ, см. [НХЕ], глава 4. В частности, было доказано, что мнение египтологов, что этот символ якобы обозначает созвездие Ориона - глубоко ошибочно и является следствием их общего непонимания астрономического языка египетских зодиаков. Возле носа его лодки дважды изображено по семь собравшихся вместе маленьких звездочек: см. цепочку звездочек, идущих вверх и цепочку, идущую вправо. На конце каждой цепочки из семи маленьких звездочек изображено по три крупных звезды. Символика совершенно прозрачна. Семь маленьких звездочек - это семь планет древности, собравшихся возле точки летнего солнцестояния в Близнецах. А три большие звезды, скорее всего, - три видимые на небе планеты. Значит, остальные были невидимы из-за близости к Солнцу.

Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н.э. до 2000 года н.э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов только четыре раза:
.
1) 7 мая 2827 года до н.э., то есть в -2826 году по астрономическому счету,
.
2) 10-12 июня 294 года н.э.,
.
3) 1-2 июня 531 года н.э.,
.
4) 17-18 июня 1148 года н.э.