Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » 19.11.19 » Ищущим


Ищущим

Сообщений 31 страница 60 из 410

31

530. Человек седьмой расы имеет возможность останавливать события (как бы замораживать динамику пространственно-временных явлений).
531. Власть, сила и смерть – качества, которые обретает в тренировке человек седьмой расы.
532. Представитель седьмой расы для внешнего наблюдателя может казаться суровым, безжалостным – на основании свидетельствования этим внешним наблюдателем таких событий, в которых человек седьмой расы проявляет себя как разрушитель.
533. Но любой внешний наблюдатель ошибается в суждении человека седьмой расы. Потому что все его действия есть проявление Воли Бога Отца.
534. И всё, что пытается противостоять этой Воле, начинает соперничать с самим Богом Отцом.
535. Всё же, что соперничает с Богом Отцом, подвергается страданию или уничтожению в зависимости от силы соперничества.
536. Человек завершенной седьмой расы имеет полное Космическое право судить явления жизни, потому что он несёт полноту ответственности за все явления жизни.
537. Потому что он вбирает в себя каждое существо в сфере жизни, охваченное Отцом Небесным.
Потому что он единственный знает смысл происходящих вещей.
Потому что все существа, действующие в сфере Отца Небесного, питаются той энергией, которая проходит через Него.
Потому что он сам прошел путь всевозможных страданий и относительных несправедливостей.
Потому что Он имеет возможность воссоздавать то, что уничтожает.
538. Перечислять причины Его Космического Права можно очень долго.
539. Творчество человека седьмой расы по сравнению с творчеством человека шестой расы, соотносится как творчество мужского и женского.
540. Если творчество человека шестой расы – это более проявление пассивного, то творчество человека седьмой расы – это акт без промежуточных этапов времени, акт активный.
541. Действие человека седьмой расы выглядит для внешнего наблюдателя как мгновенное.
Потому что человек седьмой расы достигает свою цель прямым путём (если человек шестой расы в своём действии развязывает "гордиев узел", тратя на это определённое время, но достигая при этом всегда цели, то человек седьмой расы разрубает его, не тратя времени и имея возможность сразу воссоединить прерванную нить).
 
ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ТЕЛ ЧЕЛОВЕКА В ПРОГРАММЕ СЕДЬМОЙ РАСЫ
542. Ментальное тело проявляет себя почти так же, как и во время шестой расы, но только более энергетично; и более проявляется постулат "знание-сила".
543. Витальное тело, подобно ментальному в шестой расе, становится однородным полем, представляющим из себя высоко энергетизированный экстатический уровень Радости.
544. Седьмая раса – это раса действия.
545. В конце шестой расы произошло исследование всевозможных форм существования, находящихся в доступных пределах человека.
546. И поэтому витальное тело человека не представляет из себя более переливающихся состояний Радости таких, как: нежность, ласка, сострадание, самопожертвование, блаженство, истома и т.д.
547. Все эти качества синтезированы в однородное поле, которое охватывает все проявления этих качеств и стирает границы между этими качествами.
548. Это – супраментализация виталического.
549. Фокус внимания сущности в седьмой расе привлечен к эфирно-физическому – в начале и середине расы (не исключая из сознания всех остальных планов).
550. Представитель седьмой расы постоянно тренируется, упражняется в том, чтобы ментальное, витальное совпадало с физическим.

32

551. Иначе говоря, чтобы помыслы и чувства совпадали с физическим выражением.
552. Эфирное и физическое в седьмой расе становится как бы тонкой преградой, разделяющей мир внешний и внутренний.
553. Физическое тело представляет из себя как бы тонкую оболочку, которая сдерживает от смешения планы Божественного Свидетеля с внешним планом физического.
554. Клетки физического тела перестраиваются для того, чтобы выдерживать энергетику седьмой программы.
555. Физическое тело меняет свою структуру в процессе развития программы седьмой расы.
556. Его органическая структура в конце расы становится бесструктурным полем (будет ничего не объясняющим противоречием назвать это поле силовым, энергетическим), в определённом смысле аморфной субстанцией, имеющей форму шара.
557. Физическое тело ближе к началу расы будет иметь традиционные очертания, но ввиду колоссальной энергии, стоящей за этим внешним проявлением, оно будет ослепительно светиться.
558. К концу расы каждое конкретное тело (человек) представляет из себя супраментализацию физического.
559. Каждое "физическое" тело будет непосредственным проявлением Бога Отца в материи.
560. Поэтому тело излучает ослепительное шарообразное сияние.
561. Шарообразное оно от того, что свет-сила, распространяющийся изнутри, являющийся проявлением супраментализированных тел, встречает равномерное сопротивление материи вне физического тела.
562. К концу седьмой расы физическое супраментализуется, и человек имеет возможность принимать любую форму, а также посещать любую точку пространства.
563. Сам человек, становясь бесструктурным существом или принимая любую структуру, представляет из себя ни что иное, как экстатическое переживание, не думающее, не чувствующее.
564. Но бездумие и безчувствие этого человека совершенно отличны от состояния идиота и животного.
565. Человек не думает оттого, что ассимилировал все причины и следствия "думанья". Ему просто не о чём думать.
566. Размышление возникает лишь по причине того, что есть ощущение, что какя-то форма жизни, ситуация, явление не познаны (не установлено отношение к ним).
567. Дума возникает по причине ощущения того, что нет переживания "микросинтеза" многих конкретных явлений.
568. При супраментализированном ментале установлено отношение ко всем формам, явлениям жизни (на данный планетный круг), поэтому не о чём размышлять.
569. А также совершен акт обобщающего синтеза различных, внешне далёких друг от друга явлений.
570. Поэтому нет причин для дум.
571. Если на данный планетный круг всё познано, то нет причин в этом планетном круге что-то познавать.
572. Виталические традиционные проявления чувств являются следствием таких "опор" кармы: потребность в дыхании, во сне, в пище, в сексе, в самоутверждении.
573. Многочисленные формы смешений перечисленного создают многообразие дискретных эмоций.
574. Традиционно – каждый поворот в жизни вызывает виталическую реакцию.
575. Эта реакция имеет природу Радости, но хаотическое сознание дифференцирует её во множество виталических качеств.
576. Человек седьмой расы изведал все ситуационные повороты жизни и осознал механистичность повторяемости эмоций с их маятниковым качанием: от депрессии к эйфории.
577. Поэтому его витальное представляет из себя однородное поле Радости, интенсивностью намного превосходя дискретные эмоции традиционных виталических реакций.

33

578. Энергетическое тело человека переживает постоянный уровень, потому что Свидетель опустился в эфирное.
579. Это значит, что вся энергетика, связанная с Ним, в распоряжении человека.
580. Всё задумываемое (задумываемое – не точное слово) человеком седьмой расы немедленно выполняется, материализуется.
581. Так как здесь речь идёт о временном представителе седьмой расы, то для него программа этой расы является полем для синтеза.
582. Это значит, что для него стирается грань между внешним и внутренним, и супраментализированные тела сливаются в одно, которое видят на физическом плане как физическое.
583. У "синтезированного" человека только одно тело, совершенно однородное, представляющее из себя синтез четырёх тел: ментального, витального, эфирного, физического.
584. Само по себе оно может быть представлено, как непосредственное проникновение Всевышней Воли, Его субстанции и так далее во "тьму" обыденного материального мира.
585. Материальный мир – Природа с её законами, созданными Всевышним, Который также создал и Природу, подчиняются непосредственному проявлению Всевышнего – временнуму представителю седьмой расы.
586. Будучи прямым проявлением Всевышнего в обыденности, представитель седьмой расы действует "способом" тотального акта творчества Всевышнего.
587. Поэтому представитель седьмой расы обладает реализационной силой в материи.
588. Материальные формы послушны Всевышней Воле.
589. Может возникнуть вопрос, а не будут ли противоречивыми действия многочисленных представителей седьмой расы.
590. Для внешнего наблюдателя может так и показаться, но на самом деле все действия всех представителей этой расы являются одноактным проявлением Всевидения Всевышнего.
591. Поэтому кажущиеся противоречия в действиях представителей седьмой расы суть не что иное, как Воля Всевышнего, который использует возникающие противоречия для своих одному Ему известных задач как инструмент.
592. Время и пространство во всех формах своего проявления иерархически подчиняются существу седьмой расы, которое есть проявление Бога Отца.
593. В данном Планетном Круге во всех трёх мирах нет места, которое было бы недоступно существу седьмой расы.
594. Завершение программы седьмой расы – это полное исчерпание всего того, что может предложить 4-й планетный круг.
595. Существо с завершенной седьмой программой уходит в миры, о которых ум может только спекулировать.
 
КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ АТРИБУТОВ СУЩЕСТВА
С ЗАВЕРШЕННОЙ ПРОГРАММОЙ СЕДЬМОЙ РАСЫ
596. Одно единое тело проявления, которое представляет из себя субстанцию, поименованную переживанием высочайшего блаженства.
597. "Вездесущность" в смысле одновременного переживания всех миров, входящих в данный Планетный Круг.
598. Всемогущество в аналогичном смысле.
599. Возможность вступить в следующий Планетный Круг, в миры, не поддающиеся переводу на язык традиционного сознания.
600. Для этого единого тела проявления Отца Небесного нет ничего ни внешнего, ни внутреннего. Поэтому сущность седьмой расы пребывает вне времени, хотя и может пронизывать собой мысле-форму пространства-времени.
 
РАСПИСЫВАНИЕ ВНЕВРЕМЕННОГО ПОДХОДА К ТРЁМ РАСАМ

34

601. Вневременной подход к трём расам выглядит как подход к одновременно-сущим программам трёх видов.
602. Как к трём качествам энергии, или, что более употребительно, трём лучам.
603. Эти три луча на данное время включены одновременно в разной степени интенсивности.
604. Для уточнения определения словосочетания "разная интенсивность" можно помнить, что каждый луч имеет в себе остальные лучи, но превалирующим качеством будет качество данного луча.
605. В этом смысле все люди в той или иной степени проявляют в себе качества этих лучей.
606. Особенно это касается усреднённого слоя сознаний, где эти лучи нашли некую противоречиво-динамическую основу равновесия.
607. Этот усреднённый тип аналога синтеза трёх лучей слабо энергетичен.
608. Человек, представитель такого смешения, является представителем кама-манасического сознания.
609. В нём есть немного ума, немного доброты, немного разрушительной ненависти.
610. И всё это перемешано в гротескной пропорции.
611. При увеличении энергетики человека, при увеличении его личной силы несбалансированное соотношение этих трёх лучей заставляет человека интенсивно страдать.
612. Одной из форм защиты от страданий является более определённая приверженность к какому-то определённому лучу.
613. В этом случае человек может проявить себя достаточно интеллектуальным, заметно добрым, придерживающимся доктрины филантропии, или очень скептичным, переходящим в агрессивного.
614. Все перечисленные типы лучей, преломленные в кама-манасе, представляют из себя аналоги трёх основных лучей, но они находятся в поле третьего луча, эквивалентного по временной раскладке – программе пятой расы, далёкой от полного выражения.
615. Но вернёмся к началу написания.
616. Так как большинство людей относится к лучу, соответствующему программе пятой расы, а во вневременном выражении – лучу ума-формы, то можно представить себе, как мало людей на Земле, которые относятся к лучу второму, являющемуся эквивалентом шестой расы, а тем более, к лучу первому, эквиваленту седьмой расы.
617. Будем рассматривать третий луч.
618. Третий луч в идеальном выражении представляет из себя мыслителя, могущего создать любые формы для любых импульсов действований.
619. Луч Ума-Формы представляет из себя аспект деятельности Всевышнего, который находит среднюю компромиссную линию между двумя другими проявлениями Всевышнего – притяжением и отталкиванием – лучами первым и вторым.
620. В более узком смысле, ум представляет из себя систему, которая позволяет познавать.
621. Познавать – это значит соотносить некую глубинную сущность с различными проявлениями жизни.
622. В более широком смысле, третий луч представляет из себя некое явление, не позволяющее "схлопнуться" двум лучам: лучу Воли и лучу Любви-Мудрости.
623. Луч Ума создаёт многочисленные системы преград, не позволяющих непосредственно соприкасаться лучу Воли и лучу Любви-Мудрости.
624. Аллегорически, о соотношении луча Любви-Мудрости и луча Силы-Смерти можно сказать, что они находятся в вечном поиске друг друга.
625. Луч Воли, являясь активным выразителем Всевышнего, останавливается только в пустоте Мудрости.
626. Любовь-Мудрость ассимилирует различные активные импульсы луча Воли.
627. Луч Ума-Формы создаёт сложный многоуровневый контур – границу между лучом Воли и лучом Любви-Мудрости.

35

628. И эта граница есть не что иное, как разнообразие миров, как многочисленные формы бытия.
629. Третий луч можно рассматривать как из настоящего дифференицированного его состояния, так и из недифференцированного исходного состояния.
630. Третий луч в его вневременном выражении – явление очень сложное, многоуровневое и при своём рассмотрении требующее рассматривать его зачастую в связи с первыми двумя лучами.
631. Для рассматривания дифференцированного состояния луча надо делать "срез" нынешней действительности, который открывается огромным многообразием, на первый взгляд, не связанных явлений.
632. И для того, чтобы уловить определённую связь этих явлений, придётся довольно долго перебирать большое количество внешне не связанных фактов.
633. Усли рассматривать этот луч в его исходном состоянии, то лучше начать из некоего "Первоначального Единства", которое впоследствия разветвляется на многие явления жизни (посредством смешения четырёх лучей атрибута).
634. Начиная с этой стороны, мы имеем возможность постоянно видеть общее присущее этому лучу, и видеть многочисленные проявления этого луча в жизни.
635. Таким образом, этот подход даст более полное знание о луче.
636. Для того, чтобы уловить "корень" этого луча, нам необходимо видеть, как он ведёт себя в пространстве - времени и вне его.
637. Ум представляет из себя способность организовывать пространства, организовывать условия, создавать из более простых более сложные.
638. Для этого ему нужен мотив. Изначальная энергетика, направляющая его в русло действования, и конечная цель действования.
639. Значит, ум в этом случае представляет из себя систему, которая состоит из следующих элементов:
1) импульс, побуждающий действовать (причина);
2) путь организации действия (форма действия);
3) цель действия (заданный мыслеобраз, идея, которая из более тонкого состояния с помощью ума переводится в более грубое).
640. Все эти перечисленные элементы имеют определённый параметр, на котором базируются, называемый длительностью (временем).
641. Наиболее простой критерий длительности заключается в том, что существует некий самы малый микропроцесс, который может быть совершен с участием человека, за период свершения описанного процесса. Может быть совершен, и не один раз, а много.
642. Этот микропроцесс можно принять за эталон длительности.
643. Значит, ум во времени - это динамическая система, которая занимается материализацией более тонких уже существующих мыслеформ в более грубые уже существующие пространства.
644. И всё это во времени делается за множество единиц эталона длительности, т.е. не единовременно.
645. Можно также увидеть, что ум во времени обладает возможностью переносить аналогию объекта грубого мира в тонкий мир.
646. Всё, что было описано относительно ума, представляет из себя функционирование его, кроме времени, также и в пространстве.
647. Как же поведёт себя ум вне пространства, Будет ли он существовать вообще? или, может быть, он будет трансформирован в нечто аналогично-подобное, но не являющееся им же самим?
648. Выпишем ещё раз определение ума.
Ум – это система, состоящая из:
1) импульса действия (причины),
2) пути достижения,
3) достигаемого мыслеобраза (цели),

36

4) изобретательности, основанной на опыте, в выборе средств достижения.
649. Это определение ума работает в пространстве и времени.
650. Проследим за этой динамической системой, устраняя поочерёдно пространство и время или, если это возможно, сделаем это одновременно.
651. Что происходит с умом, если убирать характеристику, называемую временем?
652. Единица времени – это самый малый микропроцесс, который может быть замечен человеком.
653. Поэтому время – величина относительная: по мере утончения восприятия человека эталоны времени будут всё менее и менее длительными.
654. Удаляя время, мы удаляем из человеческого сознания мыслеформу длительности, состоящую из длинной цепочки повторяющихся микропроцессов.
655. Подсчитывание количества которых в той или иной форм называют измерением времени.
656. Убирая из системы эталон времени, видим картину хаотичности действий ума.
657. Достижение любой цели представляет из себя набор определённых действий.
658. Каждое действие, для того, чтобы цель была достигнута, должно иметь строго определённую длительность. Иначе говоря, должно быть использовано определённое количество эталонных единиц времени.
659. Но так как эталонные единицы удалены из системы ума, то неизвестно, каким образом сочетать последовательность необходимых организационных элементов.
660. Из этого ясно, что время является ничем иным, как ритмом, позволяющим уму достигать цели.
661. Надо упомнить, что в настоящем случае говорилось о цели, находящейся в пространстве и времени.
662. Сама цель смещается благодаря тому, что она находится в пространстве и времени, поэтому необходима система корректировки.
663. Даже если цель не движется, сам человек, находясь в пространстве и времени, постоянно смещается относительно неё. Поэтому ему и нужна система корректировки.
664. Человек, вместивший в себя всё сказанное выше, не пройдёт мимо осознания того, что традиционная форма ума имеет в себе необходимым элементом время.
665. Без этого элемента традиционная форма ума перестаёт существовать.
666. Теперь посмотрим, как будет вести данное определение ума при удалении категории, называемой пространством.
667. Дадим определение пространства (исходя из осознания того, что определение любого явления жизни, чтобы не придти к противоречию при его использовании, должно быть многоуровневым, либо одноуровневым, но со множеством различных "оговорок", связанных с тем, что определение будет использоваться в разных "средах существования").
668. Вначале как можно более общее:
Пространством может явится абсолютно всё, что может проявить себя сознанию человека.
669. В традиционном смысле пространство определяется, как нечто ёмкостное, в которое может поместиться что-то или кто-то.
670. Исходя из опытов жизни, пишущему достаточно явно, что любое явление жизни, любая форма, любой объект, любая "пустота"... и так далее, могут вместить в себя "желающего проникнуть".
671. Поэтому самым общим определением пространства является фраза: всё, что является явным для человека (явным - в смысле замеченным) – есть пространство.
672. Исходя из этого определения, следует, что такие, казалось бы, удалённые друг от друга явления жизни, как
шкаф, слово, Космос, нирвана, качества, лошадь, планета, солнце,
лягушка, камень, литературное произведение, знакомство, власть,
радость, ум, тапочки, и так далее, представляют из себя пространство.

37

673. Традиционному сознанию все эти пространства представляются различной степени материальности.
674. Буквально от того, что можно пощупать, до того, о чем неизвестно как можно подумать или ощутить.
675. Все описанные пространства так или иначе имеют свою динамическую структуру. Поэтому их с достаточным правом можно назвать сосуществующими мирами, имеющими: как законы внутренней жизни, так и законы взаимодействия между собой, которые могут быть гармоничными, а могут быть несбалансированными, приводящими к столкновению этих миров.
676. "Более узкое" определение категории "пространство": Пространство – это система, которая служит опорным фоном для развития на себе других систем. Примеры пространств: Земля, в пространстве которой развивается человечество: Солнце, на энергии которого развиваются планеты и существующая на них жизнь. Космос – в пространстве которого развиваются небесные тела. бабушка на энергии обслуживания которой развивается внучек; цветок – в пространстве оранжереи на Севере; нога – в пространстве валенка и т.д.
677. Этим определением пишущий будет пользоваться при применении пространства к уму.
678. Что для ума является пространством?
679. Это те точки опоры, последовательно отталкиваясь от которых можно приблизиться к цели.
680. В любом своём действии ум использует какие-то точки опоры для достижения поставленной цели.
681. Примеры: Человек, желающий достать цигейковую шубу, ищет знакомых, которые могли бы ему в этом помочь; человек, желающий выехать за город, должен воспользоваться услугами транспорта; человек, желающий взрастить цветок на подоконнике, должен воспользоваться сосудом, с помощью которого он поливает этот цветок и т.д.
682. Из этого видно, что без наличия опорных точек, которые ум может видеть в перспективе выстроенными в ряд, до самой цели, он не сможет довести человека до неё.
683. Отсюда ясно, что ум без пространства (ум в традиционном определении) представляет из себя силу, которая не имеет точек приложения.
684. А сила, не имеющая точек приложения, не может быть определена как сила (нет того, на основании чего её можно было бы считать силой).
685. Очевидно, что без элемента, наываемого пространством, традиционного ума не существует.
686. Для дальнейшего исследования поведения ума можно выяснить вопрос, касающийся связи пространства и времени.
687. По определнию, эталон времени представляет из себя самый малый процесс, доступный восприятию человека.
688. По определению, пространство представляет из себя всё, что явно для сознания человека.
689. Уже исходя из этого, можно сказать, что время как категория представляет из себя пространство.
690. Кроме того, в определении времени упоминалось понятие процесса.
691. Процесс – это ни что иное, как взаимодействие различных объектов.
692. По определению же, и объекты являются пространством.
693. Каждое пространство является ничем иным, как определённой ритмической структурой, определённой динамикой различных явлений жизни.
694. Ритмические циклы, по определению, являются ничем иным, как временем.
695. Очевидно, что пространство и время – это нечто единое, разделённое лишь условно для того, чтобы сознание людей находилось в состоянии хаоса.
696. Хаос же представляет из себя единую энергетику человека, разделённую на множество разноречивых путей выражения.
697. То есть хаос представляет из себя дифференциацию человеческого сознания.

38

698. Человек в хаотическом состоянии сознания, не ведая объединяющего качества, использовал свою энергетику, раздробленную на многочисленные формы выражения, для погружения в глубины материи.
699.Теперь же, если ему это удастся, то он сможет синтезировать отдельные проникновения в материю частей своего сознания.
700. И этот синтез будет более широким, чем тот, который у него был до дифференциации его сознания в материи
701. Пространство и время представляют из себя тотальную мыслеформу, на фоне которой вырабатываются многочисленные иерархии существования умом. в основу которых положены различные принципы существования.
702. Исходя из всего сказанного, становится очевидным, что пространство и время представляют из себя мыслеформу, в которой взаимодействие происходит иерархически.
703. Сопоставив проявление этой мыслеформы с проявлением ума, можно увидеть,что проявления аналогичны.
704. Очевидно, что пространство - время - иерархия являются сущностями, породившими явление, называемое умом.
705. Сами по себе эти три живут в безвременном, но все процессы, происходящие в них, обусловлены временем.
706. Время является категорие, образованной человеческим мознанием и внешней цикличностью условий.
707. Время можно разделить на психологическое и объективное.
708. Объективное время представляет из себя цепь причин и следствий, проявляющуюся в связи с определённой ритмической структурой "внешней среды".
709. Психологическое время – это ощущение, связанное с чередованием процесса становления: это ощущуение, вызываемое сравнением имеющегося с достигаемым. Это ощущение является страданием.
710. Уточнение: для ментального плана психологическим временем является процесс сравнения имеющегося с достигаемым, который искажает четкость мышления.
711. Обычно этот процесс маскируется в очень тонкие формы, в которых его принципиальную природу очень трудно рассмотреть.
712. Для витального плана сравнение состояния, в котором есть достигаемое, с состоянием, в котором нет достигаемого, приводит к переживанию страдания.
713. Объективная длительность - время позволяет этому процессу взаимно сомкнуться; неудовлетворённое витальное, используя ментальное, проецирует мыслеобразы достигаемого; проецирует ситуации, в которых оно уже имеет достигаемое.
714. При этом витальное "наигрывается" тем, что оно реально ещё не имеет и поэтому у витального возникает восходящая энергетика, поднимающая к цели.
715. Но ментальная идея, закристаллизовавшись, заставляет двигаться человека в направлении достигаемого.
716. Такая механика ментального и витального порождает порочный круг.
717. Он заключается в том, что витальное уже пережило (не в интенсивной степени) все ощущения обладания достигаемым.
718. Поэтому оно, во-первых, теряет свою экспрессию в достижении; во-вторых, сравнивает приятное от обладания достигаемым с тем состоянием, которое в данном моменте, и "заставляет" ментал сравнивать это состояние с другим.
719. Ментал "объективно докладывает" витальному, что между этими состояниями пропасть.
720. Витальное охватывает пессимизм, от которого оно уходит традиционным способом, подобным наркомании: Оно порождает еще более интенсивныей мир грёз, с другой стороны, ментальная идея постоянно сообщает витальному о "настоящемположении дел" и требует от витального двигаться в сторону давно выбранной цели.

39

721. Всё это приводит человека к страданию, которое с каждым моментом времени, с каждым часом и днём всё более и более усиливается за счет спонтанно укрепляющегося круга, который увеличивает хаос в сознании человека.
722. Всё это приводит к разрушению целостности сознания человека.
723. Всё это есть процесс переживания субъективного времени в его страдательной форме.
724. И именно из этого механизма, из этой психологической машины пытаются вырваться ищущие освобождения от кармы.
725. Вышедший из-под влияния этого механизма попадает в субъективное состояние, переживаемое как вневременное, как свобода.
726. Но для него, как многие ошибочно полагают, никуда не исчезают все формы существования. У него просто меняется подход к ним.
727. Поэтому традиционные формы существования выглядят для него несколько изменёнными.
728. При желании он может сказать, что прежние формы существования исчезли, а на их месте возникло "что-то другое".
729. Но это "другое" существовало всегда и никуда не исчезает.
730. Из всего выше сказанного очевидно, что субъективное состояние, переживаемое как хаотический циклический процесс сравнения и страдания от нецелостности, традиционно называют – жизнь под властью времени.
731. И субъективный прцесс, в котором нет перечисленных элементов ии они расставлены в ином порядке, называют освобождением из-под власти времени, жизнь вне времени.
732. Зададим вопрос – есть ли другое "вневременное", отличное от определённого нами?
733. В определяемом нами вневременном основным элементом вневременного является отношение человека к существующему ходу вещей.
734. Ход вещей, видимый "человеком во времени", заставляет его страдать.
735. Страдание заставляет его искать выход из этого хода вещей.
736. Конечный настойчивый поиск человека приводит его к пониманию того, что либо необходимо изменить ход вещей, либо изменить своё отношение к нему, т.е. измениться самому.
737. Из опыта жизни каждый человек убеждается, что изменить ход вещей очень трудно (под ходом вещей подразумевается – функционирование физического организма человека, его семейно-бытовая среда, социальная среда, общественное мировоззрение, природные процессы на планете, космические процессы).
738. Из опыта человек убеждается, что легче изменить свой подход к явлениям жизни, к ходу вещей.
739. Коренным образом изменив свой подход к ходу вещей, человек изменяет качество своего сознания.
740. Он начинает видеть те же явления жизни, но в совершенно другом облике.
741. Власть традиционного субъективного времени исчезает.
742. Человек входит во вневременнуе, которое наполнено множеством различных качеств, не стремящихся поработить человека.
743. Переживание этого и является переживанием вневременного.
744. Очевидно, что вневременное для человека проявляется именно как изменение подхода к жизни и другого принципа вневременного (для человека) не существует.
745. Можно оговориться, что человек, следуя этапам восхождения, может коснуться и иных принципов вневременного, но тогда он является не человеком, а существом, в которое трансформируется человек, как гусеница в бабочку, а законы существования для гусеницы и для бабочки различны.
746. Что происходит с умом человека, когда он выходит из-под влияния субъективного времени?
747. Очевидно, что если человек остаётся на физическом плане, то ему так или иначе придётся взаимодействовать с внешним миром, а внешний мир во многом живёт по причинно-следственным законам. Поэтому для непротиворечивого существования человек со вневременным состоянием сознания может использовать ум в его организующем смысле.

40

748. Но деятельность ума не приведёт человека к психологическому кризису, так как этот человек имеет ровное витальное.
749. Ровное витальное не стимулирует человека на создание различных мыслеобразов, чтобы получить "вкусные", но кратковременно восходящие энергии.
750. Ментальное не занимается бесплодной циклической работой: сколько пройдено до цели, сколько до неё осталось... Оно занято только фиксацией этой цели перед собой и организацией каждого шага к этой цели.
751. Никаких сравнительных характеристик с целью самоутверждения или самоуничижения ментал не описывает.
752. Человек луча Ума-Формы представляет из себя мыслителя, который в пространстве-времени организовывает все свои действия очень эффективно и достигает поставленной цели.
753. В пространстве вне времени человек луча Ума-Формы постигает законы мироздания.
754. Законы мироздания, включая его самого, являются ничем иным, как формой существования Всевышнего.
755. Человек луча Ума-Формы познаёт Всевышнего через его формы и через взаимодействие между ними.
756. познание же – в конечном смысле слова – есть слияние познающего и познаваемого.
757. Значит, через этот процесс человек "сливается" со Всевышним – достигает Его.
758. Познавая мироздание, человек луча Ума-Формы соприкасается с двумя другими аспектами проявления Всевышнего: Познав что-то, человек обретает качество Мудрости; в момент свершения познания человек переживает Радость.
759. Переживание Мудрости Творца вызывает всплеск Радости, её активизацию... И это есть Любовь.
760. Так человек луча Ума-Формы соприкасается с лучом Любви-Мудрости.
761. Познавая законы Мироздания, человек переживает ощущение могущества Всевышнего и, используя эти законы, человек реализует власть на какой-то части мировых процессов.
762. Так человек луча Ума-формы соприкасается со Всевышним, выраженным первым лучом Воли-Смерти-Могущества.
763. Таким образом луч Ума-формы имеет в себе три подлуча, аналогичных лучам первому, второму и третьему.
 
РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ ЛУЧА ЛЮБВИ - МУДРОСТИ
764. Истинных представителей луча Любви-Мудрости в полноте на планете до сих пор ещё очень мало.
765. Все они представляют из себя очень заметных людей. По неполному перечню этих людей можно судить об их количестве на планете: Будда, Иисус во время прошлого пришествия, Рамакришна, Вивекананда, Кришнамурти и т.д. и т.д.
766. Может показаться, что в перечне представителей второго луча Любви-Мудрости собраны совершенно не совпадающие люди по форме подхода к жизни.
767. Это действительно почти так.
768. Но нужно помнить, что каждый луч состоит из трёх подлучей: подлучей первого, второго, третьего качества.
769. Кришнамурти можно отнести к первому подлучу второго луча Любви-Мудрости, Рамакришну и Христа - ко второму подлучу, Шанкару – к третьему подлучу.
770. Но в ближайшее время, в связи с надвигающимися событиями, количество людей второго луча может увеличиться.
771. В целом, представитель второго луча – это человек, прозревающий во всех людях, существах, формах мира единую Сущность Всевышнего.
772. Истинный представитель второго луча пользуется Любовью и Мудростью для достижения Всевышнего.
773. Что значит пользоваться Любовью и Мудростью для достижения Всевышнего?

41

774. Это значит, во-первых, прощать любое нанесённое оскорбление любым существом на основании того, что любое существо есть проявление Всевышнего, а его действие есть проявление Воли Всевышнего.
775. Таким образом, представитель второго луча прощает действия Всевышнего.
776. Поэтому и Всевышний прощает действия Своего сына.
777. Рассмотрим, как проявляют себя представители Любви-Мудрости, освоившие полный объём своего луча.
778. Будем описывать представителей второго луча поатрибутивно.
779. Представитель второго луча третьего подлуча через Любовь-Мудрость входит в единение со Всевышним.
780. Как это выглядит для него?
781. Переживание радости, присущее представителям второго луча, движет осознание их в направлении переживания единения со Всевышним через осознание того, что все проявленные формы представляют из себя способы существования Всевышнего.
782. И человек, слушая внутренние импульсы и внимая голосу внешних условий, отдаёт свою волю Всевышнему (в данном случае его воля представляет из себя решающий импульс ответсвенности).
783. Воля традиционного человека является следствием (частично ошибочных) представлений о мире, по которым течет активный импульс.
784. Человек второго луча, сознавая это, имеет данную Всевышним возможность совершать некое внутреннее действие "обмена" своей воли на Волю Всевышнего.
785. И поэтому Всевышний не позволяет человеку впасть в противоречие.
786. Благодаря этому акту, человек второго луча третьего подлуча поступает в жизни соизмеримо.
787. Данный представитель переживает единение со Всевышним в процессе соизмеримого проживания Жизни на "основании" постоянно присутствующего знания, что Воля Всевышнего превосходит личную волю.
788. Это осознание можно считать проявлением живой веры во Всевышнего. И поэтому ум человека второго луча третьего подлуча задействован очень мало. 789.Ибо применение ума имеет лишь смысл для соединения со Всевышним. И если оно есть, то работа ума смысла не имеет (такова, по крайней мере, точка зрения стремящихся ко Всевышнему).
790. Прояление представителя второго луча второго подлуча. Представитель второго луча второго подлуча, [пребывающий] в полноте единения со Всевышним через постоянное сознание, которое можно обозначить всепрощением.
791. Всепрощение присутствует благодаря Мудрости, заключающейся в осознании того, что все формы Жизни являются проявлением тела Всевышнего и все "оскорбления", наносимые представителю второго луча второго подлуча (людьми, событиями, предметами, существами) суть не что иное, как общение Всевышнего с представителем второго луча второго подлуча, истинным "бхакти", который отвечает на это любовью - переживанием, дарованным ему Всевышним в связи с полным смирением перед его формами испытаний.
792. Проявление представителя второго луча первого подлуча. Представитель второго луча первого подлуча в полноте единится со Всевышним путём мудрого осознания того, что все формы существования Жизни имеют право быть.
793. Это означает переживание справедливости Всевышнего, проявленного во всех формах Бытия.
794. Основная черта, присущая всем представителям второго луча - это переживание Радости, которая у них уже есть, присутствует. Все осознания происходят на фоне этого.
795. Представитель второго луча любого подлуча "посредством" увеличения силы Радости - Любви - Мудрости - поднимается в такие области, где он непосредственно созерцает законы Мироздания и созерцает проявление справедливости Всевышнего, соглашаясь с необходимостью силы.

42

796. Это значит не что иное, как полноту единения со Всевышним и освоение третьего и первого луча.
797. Освоение первого и третьего луча происходит мгновенно, когда человек просто видит место луча Ума-Формы и Воли-Могущества, занимаемое ими в схеме проявления Всевышнего.
 
 
РАСПИСЫВАНИЕ ЛУЧА ВОЛИ – СМЕРТИ – МОГУЩЕСТВА

798. "Чистые" представители истинного луча воли, живущие в человеческой среде, не известны.
799. "Чистый" представитель луча Воли, появившийся бы сейчас среди человечества, принёс бы колоссальную массу разрушений.
800. Ибо чистый представитель этого луча - существо, непосредственно реализующее колоссальную энергетику Бога Отца на физический план.
801. Непосредственное проявление энергетики Бога Отца сейчас, без многочисленных смягчающих посредников, дематериализует все неподготовленные "незакалённые" формы.
802. (Под формами подразумеваются: люди со всеми их телами, вплоть до ментального, животные, растения, различные сущности, в значительной степени минералы).
803. Чрезвычайно мало людей на планете, могущих вынести присутствие представителя первого луча.
804. Это такие люди, как Кришнамурти, Рамакришна, Вивекананда и так далее.
805. Почему явление представителя первого луча приводит к таким результатам?
806. Потому что его энергетика, сознание Бога Отца, представляет из себя уровень Нирвикальпа Самадхи.
807. Пользуясь санскритской терминологией, все формы Майи гибнут на пороге Нирвикальпа Самадхи.
808. Представитель первого луча "видит" ход вещей в их завершённом статусе (под завершенным статусом подразумевается видение истинной причины действования, а не предполагаемой; видение истинной цели достижения, а не предполагаемой).
809. Для вневременнoго представителя первого луча проявление очень многих форм существования в жизни представляет из себя сложную динамическую систему компромиссов.
810. Упрощая, можно сказать, что для вневременнoго представителя весь обусловленный временем мир представляет из себя сложное хитросплетение мира лжи.
811. Жизнь этого мира стремится продолжить себя, усложняя динмическое равновесие, находя различные компромиссные решения, еще более сложные формулировки жизни для того, чтобы иметь больше длительности существования, "оттянуть" время встречи с истинным пониманием вещей, т.е. со Смертью.
812. Для представителя первого луча весь мир ниже уровня Справедливости,ниже уровня Бога Отца, представляет из себя мир Хаоса, могущего существовать только благодаря наличию таких элементов: физическое существование тел благодаря динамическому равновесию между страхом смерти и желанием жить.
813. В "строении" представителя вневременнoго первого луча отсутствует элемент времени.
814. Поэтому представителю первого луча проявленный мир Майи видится иллюзорным.
815. Представитель первого луча переживает мир Майи как иллюзорный и как бессмысленный по той причине, что в его вневременном состоянии между началом и концом этого мира (мира Майи) лишь одно мгновение.
816. Для представителей, в "устройстве" которых привнесён временной элемент, этот момент растягивается в реальное, а, может быть, бесконечно длительное существование.
817. Поэтому миры Майи для них не иллюзия, а реальность.
818. Поэтому миры Майи для них имеют смысл.

43

819. Обобщим: для вневременного представителя первого луча жизнь любого мира Майи – это мгновение, все события которого он переживает мгновенно.
820. А так как все миры Майи имеют своё начало и конец или, по крайней мере, бесконечную цепь трансформаций, то для представителя первого луча любой мир видится уже погибшим и, даже если он нарождается, то только для того, чтобы погибнуть в то же самое мгновение.
821. Вневременных представителей первого луча можно "классифицировать" по атрибутам.
822. Проявление представителей первого луча третьего подлуча.
823. Он входит в любую ситуацию Жизни из вневременнoго пространства для того, чтобы, имея задачу свыше, с большой скоростью и силой организовать какое-либо действие по необходимому Божественному начертанию.
824. И он это делает, абсолютно не обращая внимания ни на какие страдания, которые вызываются его действием.
825. При этом он не считается ни с каким количеством жертв.
826. Его не ужасают никакие размеры страданий, вызываемые его действием.
827. потому что мир и обитатели этого мира эфемерны, а страдания - иллюзия.
828. Действия представителя первого луча третьего подлуча всегда очень эффективны. Сила и знание путей направления этой силы в одно мгновение производят желаемое.
829. Так, по крайней мере, видит сам представитель этого луча.
830.1. Представитель первого луча второго подлуча.
830.2. Проявляет силовой аспект Любви-Мудрости.
830.3. Он может уравновесить любую ситуацию через силу.
830.4. А это значит не что иное, как заморозить, остановить любой процесс в любой фазе его развития и держать его столько времени, сколько потребуется Божественному плану.
830.5. Так же, как и в первом случае, для этого представителя иллюзорна длительность переживания любого вида существ.
831. Проявление представителя первого луча первого подлуча.
832. Это самое могущественное проявление, которое единовременным актом воли может либо уничтожить какую-то систему, либо создать без всяких промежуточных этапов в зависимости от Божественной Воли.
833. "Психология" этого представителя такова же, как и в двух других.
834. Атрибутивные признаки сходства и различия представителей первого луча (вневременных).
835. Признаки сходства:
Сила и могущество.
836. Пронзительное одноактное видение ситуаций Жизни таковыми, каковые они есть.
837. Абсолютная бесстрастность, выглядящая для многих жестокостью, связанная с отсутствием человеческих качеств, существующих благодаря элементу, называемому время.
838. Видение миров Майи, как системы эфемерных иллюзий, полностью податливых их воле.
839. Атрибутивные признаки отличия.
840. Представитель первого луча третьего подлуча, входя во временную систему миров Майи (миры Майи - это миры, имеющие время любого "размера цикличности"), производит ступенчатую деятельность, он организует все пространства, используя все средства для достижения поставленной ему Всевышним цели, но для наблюдателей, находящихся во времени, эта организация растянута во времени.
841. Этот представитель ассимилирует все проявления воли окружающих людей и поэтому у них возникает двоякое ощущение от него: если у них не выработан цикл эго, соперничества, то они ощущают от этого представителя поле полного подавления и парализацию их воли.
842. Эти люди находятся в постоянном страдании вблизи этого представителя, связанном с полным разрушением их личной воли.

44

843. У тех, у кого выработана программа эго с циклами соперничества, возникает в присутствии такого человека ощущение многократно усиливающейся собственной мощи.
844. У них быстро раскрываются заложенные в них возможности, и вообще эволюция их тысячекратно ускоряется.
845. Представитель первого луча второго подлуча в проявлении выглядит как сущность, которая может заморозить любой процесс жизни, используя аналогию Мудрости - Пустоту.
846. Которая воспринимается существами, находящимися в пространстве и времени, как ощущение Смерти.
847. Если у существ, сталкивающихся с этим представителем, не выработан цикл эго, то у них усиливается тенденция к соперничеству по отношению к этому представителю. С другой стороны они переживают страх Пустоты - Смерти, который они пытаются прикрыть агрессивностью к этому представителю.
848. Они ощущают подавляющую мощь этого представителя, страх и ненависть к нему.
849. Для тех, у которых выработан цикл соперничества, пребывание рядом с этим представителем вызывает ощущение многократно усилившейся мощи, раскрытие способностей, переживание состояния глубокой устойчивости и переживание пустоты как экстаза.
850. Всё это может привести к их разрушению или выработке цикла эго.
851. Представитель первого луча первого подлуча почти не может быть осознан сознанием традиционного уровня и ещё некоторых более высоких уровней, так как его действие одноактно, мгновенно, как разрушение, так и созидание.
852. Не будет преувеличением сказать, что представитель первого луча первого подлуча во всём мироздании и формах, известных пишущему - всего один - это ГОСПОДЬ БОГ.
853. (Пусть каждый понимает это так, как он может).

* * *
854. У представителей первого луча, выполняющих волю всевышнего, форма которых является непосредственным проявлением Сущности Всевышнего, отсутствуют какие-либо злонамеренные действия.
855. Их разрушительность - это Воля Всевышнего.
856. Любой, кто считает, что их действие исходит из злого умысла, глубоко заблуждается. Злой умысел возникает лишь при невыработанном цикле соперничества.
857. Среди человечества из известных пишущему проявлений первого луча можно считать состояние двух представителей учения племени Яки ДОН ХУАНА и ДОН ХЭНАРО в их аспекте нагваля; состояние Кришны в известном древнеисторическом событии, когда Арджуна просил его показать Бога
858. Но из всех известных пишущему существ, представителей первого луча является Люцифер, который является вневременным преставителем первого луча, оторвавшимся на определённом плане от Всевышней Воли...
859. Семь Духов у Престола - вневременные представители первого луча.
860. И, наконец, Христос в своём следующем Явлении как Майтрейя - существо шестой расы, ассимилирование энергии седьмой расы - временной представитель первого луча.
861. Христос, который есть альфа и омега, который есть начало и конец, потому что он "синтезировал" в себе состояние вневременного и временного.
862. Благодаря этому он получает абсолютные права судить любое временное и вневременное существо.
863. Так как любое временное существо - это половина, любое вневременное существо - это половина.
865. А также знание всех подробностей временного и вневременного.
866. Поэтому Христос в этом проявлении представляет из себя самую обобщающую все мировые явления внешнего и внутреннего характера сущность, пережившую каждый отдельный опыт временного и вневременного.

45

867. Поэтому Христос, в данном качестве выражения - это существо, тотально видящее, откуда изошли все явления жизни, куда они должны быть направлены.
868. А сам он является той Силой, Знанием и Любовью, которые, слившись в Одном, совершат акт, который направит всё сущее в ту область Неведомого, которая уже определена Божественным Замыслом.
869. Этот акт называется Страшным Судом.
 
 
ЧТО ЗНАЧИТ УСКОРЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ?
870. Существует множество различных мнений относительно ускорения эволюции.
871. Эти мнения градуируются от коротких «салонных эссе» до более или менее не противоречивых печатных работ.
872. В каких-то из них есть доля истины.
873. Какие-то заведомо ложны.
874. И какие-то представляют из себя сплошные противоречия для умственного восприятия и виталические разорваны по энергетике, совершенно беспорядочные, возбуждающие или отупляющие, ничего не говорящие сердцу.
875. Очевидно, что есть небольшое число людей на планете, достаточно чётко знающих все события, связанные с ускорением эволюции.
876. Но в силу необходимости, для пользы самого же ускорения, они об этом не сообщали.
877. С другой стороны, некоторое число авторов печатных работ указывало на некоторые факты ускорения (Блаватская, А.Бейли, Агни Йога и так далее).
878. И опять же, в силу необходимых причин, косвенно, аллегорически; и на конкретный механизм и системы ускорения, по существу, не указывалось.
879. Но даже в этих высказываниях серьёзный искатель может очень много открыть для себя.
880. Всё это было связано с тем, что сознания людей ещё не созрели воспринимать истину этого механизма, так как открытие этого знания раньше времени могло привести к разрушению ещё «непрочных» астральных, ментальных и даже физических тел.
881. В данном случае идёт попытка бросить более пристальный взгляд на существо дела.
882. Мы не будем входить абсолютно во все подробности этого механизма, но исследуем этот вопрос настолько, насколько сейчас созрела общечеловеческая прочность тел.
Х Х Х
883. Из известных широким массам источников, в частности, А.Бейли «Солнечное посвящение»… известно, что ускорение эволюции явилось следствием схождения Великой Сущности, распределяющей Логаические энергии на планете в эфирный план.
884. Этот факт был связан с приобретением этой Сущностью тела около 18-ти миллионов лет назад.
885. Результатом этого схождения явилось проведение на планы, близкие к физическому, и на физические планы могучего потока энергии, благодаря чему весь механизм эволюции, двигавшийся до сих пор с более медленной скоростью, получил большое ускорение.
886. Кроме того, энергетика, благодаря которой различные существа животного уровня переходили в человеческую стадию, была передана эволюции человечества.
887. Переход существ животного уровня в человеческое был закрыт.
888. Кроме того, была введена этой Сущностью система ускоренного развития с помощью механизма посвящений.
889. К моменту сформирования человеческих тел эта «машина» посвящений стала действовать.
890. Общая суть этой «машины» заключается в уплотнении эволюционных опытов для человека за тот же промежуток времени.
891. Ускоренный путь состоит из трёх звеньев:

46

Путь испытания.
Путь ученичества.
Путь посвящения.
892. Это был первый основной этап ускорения.
893. Второй основной этап связан с событием, описанным всеми историческими источниками, как падение Люцифера, восстание Сатаны и т.д.
894. Падший Ангел, являющийся вневременным представителем первого луча, должен был наработать инструмент, называемый умом, и ещё большим пропусканием энергетики первого луча ускорить эволюцию человечества.
895. Эта задача, в основном, была им выполнена.
896. Но в результате ряда просчётов (в Бесконечности Вселенной всегда найдётся то, чего нельзя учесть, даже таким Духам, как Люцифер).
897. Он попал в губительное для него вихревое движение некоторых сил.
898. Всё происходящее с ним мгновенно отражалось в человеческой натуре.
899. Тот же самый процесс, который происходил у Падшего Ангела, стал проникать в каждого отдельного человека.
900. Этот процесс привёл к созданию устойчивого цикла Эго.
901. Сам цикл эго послужил могучим инструментом для развития интеллекта, но только на начальных этапах своего существования.
902. Впоследствии же циклы эго стали работать на разрушение, на усиление конфликта через усиление соперничества между отдельными людьми, носителями цикла эго.
903. До какого-то момента Ангел контролировал происходящие события и имел связь с Иерархией.
904. Но с какого-то момента то, что происходило на планете, стало подобно неуправляемой цепной реакции в сферах сознания людей.
905. И для того, сохранить от взрыва тела людей, Ангелу пришлось идти на замораживание безудержного «самопожирания» представителей человечества; (самопожирание заключалось в усилении соперничества, жажде каждого отдельного цикла эго подавлять всех остальных людей).
906. Замораживание заключалось в материализации духа человека, в его обездвиженности.
907. С тем, чтобы духовные горизонты человека были сужены, так как расширение духовных горизонтов для усиливающихся циклов эго явилось бы могучим оружием самоутверждения, самовозвеличивания и увеличения разрушительной мощи.
908. Поэтому повсеместно шло гашение всех проблесков духа, в том смысле, в котором обычно понимают это слово.
909. Ангел стал единственным управителем циклов эго человека.
910. А для того, чтобы гасить «вращательный момент» циклов эго людей, ему приходилось переносить это «вращение» на себя, жертвуя своим недвижением через перенесение разрушительных движений на себя.
911. И поэтому через какое-то время он стал самой мощной эго-структурой на планете.
912. Это самозакручивание не прошло для него даром, как для индивидуальности.
913. У него произошли изменения критериев Жизни, точек зрения на Мир.
914. И многие явления жизни он стал понимать иначе, чем другие члены Иерархии.
915. Вращение вокруг собственной оси через какое-то время вызывает зрительное ощущение сплошной сферической стены, в которую помещён вращающийся.
916. Все предметы теряют обычные очертания и превращаются в длинные размытые полосы.
917. Если рядом, вокруг вращающегося, стоят люди, то через некоторое время он перестаёт их видеть, а также горы, деревья, реки, моря, дома…
918. Всё для него сливается в ряды размытых полос, и вращающийся видит только линию горизонта, мир, разделённый на небо и землю.

47

919. Через определённое время вращающемуся может показаться, что люди, деревья, облака, солнце были иллюзией, и он может почувствовать себя единственным в мире существом.
920. Аналогично этому происходило с Ангелом:
921. Через какое-то время «вращения» он перестал видеть Беспредельность Космоса, его глубину…
922. Он перестал видеть Божественность того мира, в котором пребывало его сознание.
923. Он перестал видеть атрибуты своего Божественного Мира, аналогичные домам, лесам, рекам, и т.д.
924. И, самое главное, он перестал видеть своих Братьев, Великих Существ, Пришедших работать на эту землю.
925. Он разуверился в реальности их существования.
926. Голоса, доносившиеся до него, вскоре также потеряли смысл и значение, но они были связаны с атрибутами Божественной Жизни.
927. Ангел почувствовал себя единственным во Вселенной.
928. И он потерял понимание сути изначально поставленной перед ним задачи – она растворилась в «кислоте» неведомых ему сил хаоса и глубин грубой материи.
929. Вместо этого в нём проявилась спонтанно возникшая программа на усиление циклов эго в людях, на создание многочисленных витальных сущностей (в традиции называемых: бесами, чертями и т.д.)
930. С помощью которых он непрерывно усиливал свою тираническую власть над человечеством.
931. Через какое-то время, упрочив своё положение, он, глубоко зная энергии планеты, стал планомерно готовиться к завоеванию более широких сфер существования.
932. Люди были ему нужны как существа, имеющие монады, а, значит, как постоянные генераторы необходимых ему энергий для разнообразного «дьяволотворчества».
933. С другой стороны, «дьяволизированные» люди становились мощными помощниками в его деятельности.
934. В людях стало усиливаться демоническое начало, желание властвовать, наслаждаться страданием других, распространять своё тираническое влияние на другие существа, по своему произволу уничтожать сотворенных Всевышним существ.
935. Всё это объединено в понятие Эгоцентрической программы.
936. Своими действиями Ангел значительно больше необходимого усилил на планете активное мужское начало и занизил женское.
937. В результате чего положение на планете стало неуклонно приближаться к катастрофическому.
938. Иерархия предпринимала ряд мер по восстановлению разрушенного баланса, как из Космоса, так и непосредственно, воплощая Своих представителей в человеческие тела.
939. Которые в словах давали людям учение жизни и просто своим пребыванием на планете выравнивали дисбаланс.
940. Эта многочисленная цепочка людей: Рама-Кришна-Моисей-Орфей-Платон-Сократ-Перикл-Хнаксагор-Пифагор-Будда-Зорбастр-Иисус-Сен-Жермен-Бэкон-Ом-Кант-Гегель-Рамакришна-Ленин-линия учеников Бабаджи, многие имена людей, известные широкой массе сейчас. (Цепочка звеньев перечисленных имён взята произвольно, поэтому читающему не следует считать, что это истинная последовательность явлений посланцев Иерархии).
941. У многих посланцев Иерархии была программа на смягчение активного мужского начала и увеличение, усиление женского (мудрости и всепрощения). Кроме того, на искоренение качеств эгоизма, погашение разрушающей динамики соперничества через несколько общеизвестных, часто называемых христианскими заповедей: не убий, не кради…и т.д.
942. Вместе с этими заповедями посланцы Иерархии давали позитивный метод, благодаря которому человек мог подниматься ступенями восхождения, благодаря которому он мог бы выйти из «порочного круга» эго-цикла.

48

943. Этот метод связывался с молитвами, создающими связь с Энергией Высших Сил, с различными упражнениями, обрядами, медитациями, теоретическим исследованием механизма эволюционной «машины».
944. Во избежание некоторых опасностей теоретические знания об эволюции давались зачастую аллегорически.
945. И их понимали лишь те люди, которые перешли опасные барьеры.
946. Таким образом, конечная деятельность Ангела стала тянуть планету в тупиковую, гибельную ветвь развития.
947. Одним из следующих, после Люцифера, очень мощным этапом эволюции было явление Будды, который дал Учение о Пустоте и своим пребыванием на планете скорректировал эволюционные процессы.
948. Следующим могучим этапом, корректирующим эволюционные процессы, был приход Христа.
949. Его явление ознаменовало проявление Божественных Сил, непосредственно Планов Всевышнего, воплощённых в материальное тело.
950. Само его физическое тело и жизнь явились непосредственным проникновением Божественного Начала в сердце Люциферианской системы.
951. Христос, совключившись с энергиями планеты, с системой тотального эго цикла, иначе говоря, с кармой человечества, показал языковым изложением Божественного Учения несостоятельность этой системы и физическим распятием тела на кресте свёл до самого плотного физического плана Всевышнюю Волю и раскрыл, благодаря этому акту, новый качественный уровень для человечества.
952. Физический акт распятия Христа на кресте явился самой грубой формой языка, на котором повествуется принцип жертвы, Божественный закон, по которому живут в Царствии Божьем.
953. Той формой, которая доступна самому незрячему глазу, самому тугому уху, самому бесчувственному сердцу…
954. Эзотерически же весь жизненный путь Христа явился демонстрацией Божественного закона для окружающих людей, «зараженных» демоническим началом.
955. Указание этого пути распятием возвестило в самом сердце «Люциферианской системы» о том, что есть нечто, которое дороже материального существования.
956. А так как в «Люциферианской системе» всё основание строилось на доктрине того, что единственно насущным является материальная жизнь, является принцип захвата, то данное добровольное принятие Судьбы Христом и Его утверждение, что этим разрушением Он получает что-то более дорогое, был нанесён сокрушительный удар по самой основе Люциферианской системы.
957. Кончиком иглы, на которой таилась смерть Люциферианской системы, явилось насильное внедрение в сознание людей кама-манасической установки, что Любовь может привести к греху.
958. Христос же значительно ослабил силу этого могучего Люциферианского оружия своим, прощающим все грехи, подходом к Жизни, отпущением грехов всем, кто совершил их (грех в традиционном смысле), движимый любовью, и все, кто искренне раскаялся.
959. Христос разрушал сложную и могучую систему кармической машины мщения за любовь, которая простиралась гораздо ниже физического плана, которая имела много уровней нисхождения.
960. Попадавшие в них после смерти люди становились рабами Падшего Ангела и его ближайших сподвижников, без всякой возможности вырваться из этого рабства.
961. Основное различие в действиях Христа и Падшего Ангела заключалось в том, что Христос прощал всех, Ангел же – никого.
962. Именно Люциферианской системе была выгодна сложная машина греха.
963. Она напоминает систему задолженности ростовщику.

49

964. Люди, различные религиозные каноны объясняли, какие действия являются греховными.
965. Но практически, никто не учил человека, как не совершать этих действий.
966. Поэтому человек по неведению совершал множество действий, расценивающихся канонами как грехи.
967. Люциферианская система была очень заинтересована в том, чтобы человеку никто не смог объяснить, как ему нужно поступать с законами Природы, с Божественными законами, чтобы не страдать от нарушения их.
968. И, с другой стороны, чтобы человек постоянно ставился в такие условия, когда он не может не нарушать этих законов.
969. Поэтому большое количество церковников, по сути, являются служителями Ангела.
970. Они и сами совершали грехи, так как были в неведении.
971. Но так как считали себя принадлежащими к клану избранных, старательно подсчитывали грехи других.
972. Они заставляли своей насильственной церковной властью уверовать человека, что он совершил грех.
973. Для того чтобы его искупить, он должен был сделать ряд соответствующих действий, налагаемых на него церковниками.
974. Действительно, нарушив закон Природы или Божественный закон, всегда можно вернуть утраченное равновесие через серию правильных действований.
975. Но зачастую недобросовестность исповедующих, которые в практической жизни жили по заповедям Сатаны, а не по Божественным законам, толкала исповедующихся в грехах на действия, которые были выгодны церковнику и представляли из себя не что иное, как ещё одно, а то и несколько нарушений законов Природы и Божественных законов.
976. То есть на увеличение количества грехов…
977. Грех – это та нить, с помощью которой Люциферианская система управляет человеком. Эти нити разрубал Христос.
978. Задача Христа заключалась в том, чтобы показать, что следование системе греха приводит человека к страданию, что слепое выполнение закона, данного давно и для давно минувших условий, является злом в настоящее время...
979. С другой стороны, что любовь, истинная любовь, не приносит страданий.
980. Приносит страдание лишь осуждение её, основанное на неправильном понимании места любви в эволюции и в Божественных помыслах…
981. Многочисленные миры Нисхождения, являющиеся аналогом долговых тюрем на физическом плане, были местом обиталища многочисленных узников, согрешивших – задолжавших Ангелу и обречённых всегда платить страданием за нарушение законов.
982. Страдание как энергетическая вибрация является пищей для многочисленных сущностей, порождённых Ангелом.
983. Поэтому эти сущности стоят насмерть за то, чтобы узники-рабы миров Нисхождения не покидали своих тюрем.
984. Узники миров Нисхождения не имели никакой возможности «искупить» нарушение законов Природы, так как для того, чтобы искупить, нужно иметь, чем искупить.
985. Нужно иметь, с помощью чего искупить, а это – «что-то» - не что иное как – либо момент полной свободы, либо какая-то степень её.
986. Этого же Люциферианская система ни в коем случае не предоставляла своим рабам.
987. Давалась лишь относительная свобода тем сущностям, которые «добровольно» демонизировались и становились служителями Люциферианской системы.
988. Христос после распятия для многих рабов миров нисхождения явился живительным глотком свободы, лучом Света, проникшим во Тьму их существования.
989. Очень многие сущности были освобождены им.

50

990. Они были освобождены тем, что он простил грехи их, взяв всё количество сбоев эволюции, возникшее по причине нарушения ими законов Природы, на Себя и трансмутировав их в Божественные качества.
991. Кроме того, Он сделал возможным многие уровни нисхождения перестроить во временные обиталища для узников.
992. После отбытия какого-то срока они имели возможность подниматься выше и, в конце концов, подниматься по ступени Восходящих миров.
993. Осознай, читающий!
Х Х Х
994. В сути Своей Люцифер – существо Божественное.
995. Его «кровожадность» объясняется тем, что он вошел в систему сил, которая вышла из-под его контроля и стала контролировать его.
996. Люцифер и Люциферианская система – различные субъекты, которых нельзя смешивать.
997. Люцифер в Люциферианской системе – это тотальная система планетного эго, чрезвычайно быстродействующий самопрограммирующийся компьютер, вынашивающий планы покорения близлежащего Космоса и Божественных Уровней Восхождения.
998. Падший Ангел, сам по себе, есть существо, попавшее в рабство законов эгоцентризма, которые затуманили его сознание, перекрыли поток света, связывающий с пославшими Его.
999. Зауженное сознание Падшего Ангела находило удовлетворение от многочисленных, тиранических игр, от ощущения господства над всеми.
1000. Но попытка его вырваться из этой системы приведёт её всю в движение, и он станет для неё врагом №1.
1001. Падший Ангел многочисленными посланниками Иерархии Света в настоящее время остановлен в своём активном подпитывании Люциферианской системы.
1002. И сейчас он – это существо, попавшее под власть времени и познающее страдания.
1003. Так и любое существо, имеющее сердце – оно достойно надеяться на искупление.
1004. Не нужно забывать, что перед принятием на себя работы по ускорению эволюции существ, он шел на жертву, размеры которой недоступны традиционному уровню осознания человека.
1005. Поэтому читающим лучше не судить его, а заниматься своими насущными делами.
1006. Судить Его будет Тот, Кто знает все Его деяния.
1007. Пишущий предостерегает от любых форм виталического расположения, могущих возникнуть к Падшему Ангелу.
1008. Потому что читающий вряд ли отделит сущность Его от существа, называемого Люциферианской системой.
1009. Люциферианская система немедленно использует это и попытается одемонизировать «льющего слёзы» по Падшему Ангелу.
1010. Люциферианскую систему сейчас, во многом, подпитывают большинство конкретных людей: через работающий и усиливающийся в своей деятельности соперничающий цикл эгоизма.
1011. Тотальный планетный эго-компьютер опирается на энергии подавляющей части человечества, потому что подавляющая часть человечества работает в системе эго-программы.
1012. Только глубокое осознание тех вещей, которые затронуты во всём написанном, только глубокое осознание представителями человечества положения вещей на данный момент, только понимание причин, породивших это, и понимание того, куда всё это ведёт, может избавить планету от катастрофы или значительно уменьшить её масштабы.
Х Х Х
1013. Настоящее время – решающее для многих людей.
1014. Сейчас в очень узкий временной промежуток сведены очень большие энергии. Энергии всех трёх лучей. Основных.

51

1015. Благодаря этому большие массы людей, каждый в отдельности или в различных группах, организациях получат мощный двигательный импульс из зачастую неизвестных для них источников.
1016. Этот энергетический импульс вызывает многообразие различных феноменов, неизвестных для многих ранее.
1017. У многих людей открывается возможность видеть явление тонких миров, слышать различные голоса, дающие советы или указания.
1018. Вплоть до более или менее непротиворечивых теорий мироздания.
1019. Часть «голоса» предсказывают катастрофические события на планете, сообщают о том, кто, когда кем был в предыдущих воплощениях и т.п. и т.п.
1020. С другой стороны, в настоящее время очень много объективных явлений наблюдается и многими, не обладающими так называемыми оккультными возможностями.
1021. Таких, как появление различных неизвестной природы летающих объектов, различных непонятных световых атмосферных явлений, некоторых видов «загадочных» болезней; бросающиеся всем в глаза «странности» климата, необычное усиление катастрофических явлений – катаклизмов – в различных частях планеты, повышение сейсмической активности Земли, а также, что очень важно, усиление поляризации представителей двух противоположных мировоззрений.
1022. На плане политики – активизация противостояния империалистических и социалистических сил; многочисленные гражданские войны во многих странах, за исключением так называемых сверхдержав.
1023. Идёт интенсивная борьба за пути развития, которая сводится к двум противоположным – социалистическому и империалистическому путям.
1024. Борьба социалистического и империалистического лагеря сводится к противостоянию двух точек зрения на мир, двух мировоззрений.
1025. Которые в идеальной форме не противоречат друг другу, а одна перетекает в другую.
1026. Но идеальная форма ни того, ни другого мировоззрений не выведена даже теоретически, не говоря уже о практической стороне дела.
1027. Всё это есть не что иное, как уже упоминавшееся противостояние двух точек зрения на мир – «временной» и «вневременной» на фоне программы «эго», в системе кама-манаса в сфере международной политики.
1028. Основной чертой этих противостояний является то, что ни одна, ни другая сторона (не имеется в виду именно социализм и империализм, а имеется в виду «вневременная» и «временная» точка зрения) не даёт возможности построить какую-либо концепцию своей точки зрения, более или менее развёрнутую, полную, систематическую, последовательную.
1029. Но постоянно создаёт систему противодействий такой попытке разворачивания с помощью поверхностных критических аргументов.
1030. Которые опровергают концепции не по сути, а по форме.
1031. А часто бывает так, что не опровергает даже и по форме, а просто отнимают время, занимая внимание, и запутывают партнёра по политике.
1032. В свою очередь, партнёр делает то же самое.
1033. Результатом является полное взаимонепонимание, а все попытки взаимного выяснения обоснования своих точек зрения сводятся к схеме известного выражения: «В огороде бузина – в Киеве дядька…»
Х Х Х
1034. Во всём этом процессе, не говоря уже о невидимых, эзотерических сторонах этого дела, можно наблюдать отчётливо проступающие черты ускорения эволюции, которое приобретает размах катастрофичности, если это ускорение не направить в надлежащие формы выражения.
1035. Каковы же черты ускорения? Каким образом сделать их явными для сознания?
1036. Рассмотрим, что такое ускорение каких-либо процессов в принципе.
1037. Для того чтобы автомобиль двигался быстрее, нужно нажать на газ.

52

1038. Нажать на газ – это, значит, увеличить поступление горючего в систему двигателя, который увеличивает скорость вращения колёс, благодаря чему увеличивается скорость автомобиля.
1039. Следовательно, для того, чтобы автомобиль двигался быстрее, в эту систему необходимо ввести добавочную энергию.
1040. Само устройство автомобиля представляет систему путей реализации энергий, приводящих к результатам – движению автомобиля.
1041. У автомобиля есть свой предел прочности. Если постоянно вести его с максимальной скоростью, то части его могут быстро сломаться, износиться.
1042. (Тем более это касается автомобиля не обкатанного).
1043. Эволюция человека похожа на систему автомобиля, но с некоторым добавлением – возможностью, в процессе движения, изменять строение своей схемы – изменять пути реализации энергии.
1044. Исследующему жизнь совершенно очевиден факт того, что деятельность людей на планете ускорилась во всех сферах существования и это ускорение нарастает.
1045. Это значит, что в системе человечества некие силы «нажали на педаль газа» - усилилась энергетика первого луча.
1046. Исследующий непременно заметит, что в последнее время появилось большое количество источников, объясняющих людям их «происхождение» и то, в каком направлении следует совершенствоваться.
1047. Не говоря о том, что появилось большое количество людей, говорящих о «новых временах»…
1048. Это является ни чем иным, как предлагаемыми различными силами путями реализации этой добавочной энергии.
1049. Появилось большое количество людей, заявляющих о своей значительной причастности к ускоренному ходу эволюции.
1050. Они предлагают свои более или менее противоречивые версии происходящего.
1051. В любом случае, для объективного исследователя становится ясным факт того, что какие-то силы стремятся, во что бы то ни стало задать направление, набросать схему путей человеческому сознанию, указать направление, в котором должен эволюционировать человек.
1052. Итак, налицо – необычное увеличение энергетики первого луча на планете плюс огромное количество литературы, объясняющей что делать, плюс большое количество людей, предлагающих или навязывающих другим образцы поведения в данной ситуации, плюс появление у многих ощущения того, что нужно делать, чего не делалось ранее.
1053. Любой серьёзный исследователь поймёт, что нынешнее время необычное, что нынешнее время действительно является временем ускорения эволюции человека с небывалой на его памяти скоростью.
Х Х Х
1054. Усиленная работа первого луча заставляет ускоренно действовать представителей пятой расы и остатков предыдущих рас на планете.
1055. Энергетика этого луча воспринимается людьми незавершенной пятой расы с одной стороны, как усиливающееся желание достичь значительного положения, с другой стороны, как необъяснимый страх и тревога, смутные мистические тревоги перед чем-то «плохим», что может случиться. И что, кстати, часто случается.
1056. И то, и другое заставляет людей пятой расы пятой подрасы интенсивно действовать, с одной стороны, чтобы обезопасить себя, с другой стороны, чтобы стать выше других – самоутвердиться.
1057. Усиление многих, неизвестных ранее нервных и физиологических расстройств (болезней) является результатом включения на человечество энергетики первого луча.
1058. Так как человек не проходил ещё программу шестой расы, или не освоил энергетику второго луча, то для того, чтобы обезопасить свои незакалённые тела от энергии первого луча, человеку приходится в быстром темпе организовывать условия, которые бы защищали его от разрушительного действия первого луча.

53

1059. Усиливающаяся деятельность человека в результате этого «волей-неволей» заставит человека в короткий срок пробежать программу шестой и седьмой подрас пятой расы, т.е. выйти на уровень сознания, называемый исследовательским.
1060. При этом, хотя бы интеллектуально осознаётся (в результате прохождения программы шестой подрасы пятой расы) насущность Доктрины Сердца.
1061. Усиливающиеся в народе умонастроения, обострение противоречий в различных сферах человеческой деятельности – вот та опасность, свойственная данному ускорению.
1062. Несмотря на обилие литературы и множества «проповедников» очень многие люди не нашли своего места в хаосе событий, не самоопределились.
1063. Эти люди находятся в раздирающих их состояниях противоречия.
1064. Принципиально это состояние порождено проблемой выбора.
1065. Очень многие виды деятельности человека зашли в тупик или буксуют на месте (ходят по повторяющемуся бесплодному циклу).
1066. Это говорит о том, что не осуществлён синтез путей эволюции, следуя которым человечество выходит ускоренно в непротиворечивое, качественно более высокое состояние.
1067. В сути своей это значит, что на самом-то деле, в целом для человечества, для его поступательного хода, пути эволюционного движения не открыты.
1068. Следовательно, постоянно растущее напряжение энергии первого луча (энергии седьмой расы) при отсутствии нетупиковых путей реализации приведёт человека либо к деградации (по причине того, что не выдерживающие напряжения люди будут сбрасывать энергию через проявление низменных побуждений), либо к взрыву тел человека, в конечном счёте, к гибели человечества и планеты.
1069. Что же можно сделать реально в условиях нынешних событий немногочисленным существам, которые знают суть дела, а также тем, кто читает эти строки?
1070. Только при взаимодействии и взаимопонимании тех и других возможны какие-либо действия, выводящие из тупика.
1071. Очевидно, что наряду с повышением энергетики (работы первого луча) нужна организация правильных действий на основании истинных знаний о мироздании, эволюции, устройстве человека и настоящем положении дел.
1072. Говоря просто, нужны пути, по которым свободно протечёт та огромная энергия, данная на ускорение земной эволюции.
1073. Для того чтобы возникли эти чистые пути-каналы – необходимо, чтобы вступил в действие третий луч – луч Ума – Формы.
1074. Ускоренная работа этого луча позволяет создать систему чётко налаженных каналов, по которым будет усиленная энергия, кроме того, этот луч, в своём временном аспекте являющийся программой пятой расы, позволяет человеку иметь представления о законах мироздания, о принципах эволюции.
1075. И это позволит человеку направить энергию по правильному, нетупиковому пути, потому что этот путь поддержан истинным пониманием устройства мироздания, устройства человека и их взаимоотношения.
1076. Именно этот луч помогает человеку организовать переходные формы от начального этапа эволюции к конечному, без которых подавляющее большинство людей не сможет двигаться в пустотном пространстве к конечной эволюционной цели данного Планетного Круга.
1077. Но существует большое количество препятствий, не дающих в полной мере включиться усиленным энергиям этого луча на планету.
1078. Эти препятствия двух видов – негативные и позитивные.
1079. Негативное препятствие – заключается в том, что большое количество человеческих эго-циклов, простимулированное действиями первого луча, любое полученное знание, даже знание, объясняющее сложность положения планеты, а также знание, касающееся эзотерической стороны жизни – мгновенно используют для самовыражения, самовозвеличивания и подавления всех остальных людей, не обладающих этим знанием.

54

1080. Если же другие люди обладают этим знанием, то между ними возникает «духовное» соперничество. (Духовность и соперничество «всерьёз» для пишущего не совместимы).
1081. Всё перечисленное усиливает и без того бедственное положение планеты.
1082. У очень и очень малого числа людей, получающих через вибрации третьего луча знания, хватает терпения дать время возникнуть синтезу этих знаний.
1083. Который показал бы им полную несостоятельность и разрушительный характер соперничества и желания довлеть над людьми не по праву, а по эгоистическому кама-манасическому импульсу.
1084. Очень и очень много людей, отрывочно улавливая вибрации третьего луча (в просторечии, получающих из неизвестных ранее источников знания), спешат подороже продать их.
1085. Всё это не что иное, как плата за то, что в принципе своём не продажно.
1086. Пишущий оговаривается – есть люди, для которых раскрывание знаний для человечества стало одним из главных способов существования или даже единственным. Для таких, как Кришнамурти, Махариши и других людей.
1087. Эти люди, не имея материального дохода и не имея возможности добывать материальные средства, имеют право на материальную поддержку других людей. Они даруют людям то, без чего в скором времени люди просто не смогут существовать.
1088. Но подавляющее большинство «осенённых» знанием людей считают своей обязанностью обусловить как можно большее число других, не «осенённых» этими знаниями, и обусловить их не просто так, как они пережили это знание, а со своим эго-личностным толкованием пережитого.
1089. Результатом проникновения в сознание человечества этих разрозненных знаний является ещё большая путаница и смятение.
1090. В результате этого всего на планете усиливается соперничество со своим постоянным спутником – страданием, и делается возможной близкая катастрофа.
1091. Иначе говоря, на планете усиливается активный, мужской принцип, и усиливается дисбаланс между мужским и женским началом.
1092. Если всё будет продолжаться и дальше таким образом, то вскоре во всех сферах существования человеческой деятельности все, поимённо, представители человечества упрутся в тупики, в которых их ждут невообразимые страдания.
1093. Как видит читающий, возникает нечто, подобное заколдованному кругу; увеличение деятельности первого луча приводит к усилению эгоцентризма.
1094. Знания, которые должны были бы рассеять невежество, указать на несостоятельность эгоизма в данных условиях существования, наоборот, усиливают циклы эго, имеющие доступ к их крупицам.
1095. Можно ли что-то сделать в этом случае?
1096. У читающего может возникнуть предположение, что если всем людям сверху спустить все знания о положении вещей, то они сразу всё поймут, и критическое положение на планете исчезнет.
1097. Но это не так!
1098. Спускание знаний в полном объёме на человечество – равносильно сведению всей суммы энергии первого луча.
1099. Так как формула «знание-сила» - реальная вещь.
1100. Хаотическое состояние тел человечества на данный момент не может принять эту энергию, не разрушившись.
1101. Действует другая возможность – знание в полном объёме сводится на людей, у которых, в силу их кармической зрелости, цикл эго выработан, либо близок к вырабатыванию. Но этих людей чрезвычайно мало.
1102. И по сути дела, они уже «по ту сторону фронта». Они уже вне проблем человеческих.
1103. Но, пребывая в человечестве, они испытывают тяжелейшие нагрузки, связанные с невежественными действиями окружающих их людей.

55

1104. Поэтому проблема сводится к тому, чтобы знания попали к людям с невыработанным эго-циклом.
1105. Но, эго-циклы этих людей не успели бы захватить эти знания, перехватить инициативу и заставить их самоутвердиться на этом.
1106. Самоутверждение на фоне больших знаний приведёт к большим разрушениям и страданиям.
1107. Люди с невыработанным эго-циклом, захватившие знания, а значит, Силу, действуют шаблонно.
1108. Они стремятся подчинить себе других, они жаждут власти и преклонения, они агрессивны и скептичны к источнику, от которого они получили эти знания, если этот источник указывает им на недопустимость их действий.
1109. Зачастую они становятся жертвами различных виталических сил. Эти силы выводят их на ложный, тупиковый путь.
1110. Эти люди, что бы они ни говорили, какие бы возвышенные слова ни произносили о жертве, о сердечности, о «борьбе с эгоизмом», о единстве, о новых временах, об ускорении и т.д., являются, на самом деле, действующими разъединителями человечества, и, самое главное, они запутывают сознание людей и поглощают их силы.
1111. Вместо ясности усиливается хаос в умах. Ненависть возрастает.
1112. Выход из этого «порочного круга» есть, он представляет из себя: сочащуюся струйку истинного знания, идущего на планету через небольшую группу людей с выработанными эго-циклами. Струйка эта хотя и тонка, но она несокрушимо тверда и необычайно упруга одновременно.
1113. Во-вторых, усиление страданий начинает замечаться многими людьми.
1114. И становится всё больше и больше людей, которые хотят простоты общения или сложных и интенсивных взаимоотношений, но только на добровольных началах.
1115. Эти люди в большей или меньшей степени начинают осознавать насущность второго луча – луча Любви – Мудрости.
1116. Во многих печатных источниках наступившая эпоха называется эпохой Матери Мира.
1117. Энергия именно этого луча необходима более всего, ибо именно она гасит активные агрессивные сопернические импульсы и позволяет «выигрывать время» для того, чтобы успеть во всём разобраться: для того, чтобы успеть получить полное знание о положении вещей и чтобы эго не успело захватить это знание.
1118. Луч Любви – Мудрости в настоящих критических условиях проявляет свою работу для людей, - представителей незрелой пятой расы (в дальнейшем мы будем говорить о представителях пятой расы, не выработавших эго-цикл, как о людях, «не разбивших цепей» кама-манаса).
1119. Для «кама-манасического» человека луч Любви – Мудрости может проявлять себя несколькими различными вариантами в зависимости от силы эго воспринимающего.
1120. Если самоутвержденческий цикл силен, то человек воспринимает усиление луча Любви – Мудрости, у которого задача гасить излишне активные импульсы, больше через Мудрость, чем через Любовь.
1121. Представитель луча Любви – Мудрости, общающийся с «кама-манасическим» представителем, имеющим сильное эго, «замораживает» деятельность его эго посредством мудрости.
1122. Кама-манасическим человеком она воспринимается как ощущение безличности того человека, который с ним говорит; как ощущение пустоты, по которой он не может нанести удар (каждый его агрессивный импульс тонет в бездне Мудрости); как ощущение тотального зеркала, указывающего на эгоистические мотивы его действия, а вернее, на несовпадение того, как кама-манасический человек считает и как он на самом деле поступает.
1123. Безличная Мудрость, исходящая от представителя второго луча, воспринимается кама-манасическим человеком как тотальное проникновение в него невидимой субстанции, против которой у него нет защиты, которая показывает бессмысленность его существования.
1124. (Именно бессмысленность его существования, но только потому, что кама-манасический человек отождествил свою сущность с узким циклом эгоистической системы).

56

1125. Мудрость не говорит о бессмысленности сущности. Мудрость говорит о бессмысленности кама-манасического состояния.
1126. Мудрость в этом опирается на то, что кама-манасическое состояние и страдание – единое явление.
1127. И только поэтому Мудрость говорит о бессмысленности кама-манасического состояния.
1128. Можно ещё раз уточнить путь мудрости: она говорит, что пребывание в кама-манасе так или иначе, приводит человека к разочарованию, т.е. к переживанию отсутствия смысла своего существования.
1129. Это и есть страдание. И она говорит, что при выходе из кама-манаса человек попадает в другие уровни сознания, представляющие из себя равновесие или Радость.
1130. Качеством этих состояний Радости, по отношению к кама-манасу, является то, что они не дают возможности организоваться уму в структуру, обозначенную фразой: « жизнь бессмысленна…»
1131. И поэтому вне кама-манаса, вне цикла эго жизнь полна смысла, полна переживания радости.
1132. «Кама-манасический» человек в своих ощущениях Мудрости представителя второго луча, если «смирится» перед этой мудростью, то ощутит второй аспект этого луча – Любовь, если не «смирится» - ощутит страх, веяние Смерти, холод пустоты, суровость безличного.
Х Х Х
1133. Исходя из всего – ясно, что во взаимоотношениях с людьми, во взаимоотношениях с природой – острая нехватка в качестве, называемом женственностью, или энергией луча Любви – Мудрости.
1134. Традиционно «кама-манасический» человек, если он мужчина, с презрением отвергает это качество, как совершенно неуместное в мужской натуре.
1135. Такой человек глубоко заблуждается, он не знает о космичности масштаба этого качества.
1136. Он не знает, что истинная женственность смыкается с истинной мужественностью.
1137. Что проявление истинной женственности требует Великой Жертвы, а жертвовать по большому счёту могут лишь мужественные люди.
1138. Смирение, постоянно реализующее себя в виде многочисленных уступок, есть не что иное, как женское качество.
1139. Уступает, понимая – Мудрость; уступает, жертвуя – Мужество. Над всем этим стоит переживание Сострадания. Сострадание вытекает из Радости…
1140. Радость молчащая есть Мудрость. Радость звучащая есть Любовь.
1141. Как великая мужественность и великая женственность сливаются в одно, условно определяемое как луч Любви – Мудрости.
1142. Исследующий видит, что не хватает сейчас на планете именно этих вибраций, что на планете сейчас много силы в различных формах её проявления, от многочисленных видов ядерного вооружения на физическом плане, до больших эфирных энергий, присущих большому числу оккультных группировок, до большой личной силы некоторых индивидуумов.
1143. Что на планете сейчас, так или иначе, много простых и сложных учений, явленных в обрывках или в достаточной полноте, большое количество людей, именующих себя провозвестниками грядущих светлых времён, пришельцами, Христами, богами, апостолами и т.д. и т.д.
1144. Среди всей этой массы людей очень мало тех, кто воистину производит сознательную работу.
1145. Большое количество людей, вместо каждодневного упорного труда, по существу, тратит отпущенную им энергию на многочисленные обговаривания того, что происходит, выяснение своего высокого сана в происходящих событиях, в создании многочисленных, противоречивых систем миропонимания, в которых они делают себя центральными точками. Разрабатывая отдалённо

57

соответствующие истине системы посвящения, в которых они находятся, как правило, на вершине иерархической лестницы…
1146. Эти люди уже упоминались в контексте их положительного и отрицательного влияния на происходящие события.
1147. Теперь хотелось бы упомнить о них в контексте их причастности к тем или другим силам, лучам…
1148. Начнём с принципов: Если человек тратит свою энергию на рекламирование своей работы, на рекламу своего места в этой работе, то у него не хватит ни сил, ни времени, ни энергии на выполнение самой этой работы, хотя бы в самом малом объёме и в самом незаметном качестве, не говоря уже о ведущих ролях в этой работе.
1149. Созданная реклама оборачивается повышенным вниманием к человеку, создавшему её, если у человека поверхностное понимание происходящих событий; под последним понимается, что человек имеет отрывочные сведения о наступающих временах, что человек может знать приблизительную схему происходящих событий и ещё много других различных, разрозненных вещей, но не знать главного, этим главным является то знание, которое можно обозначить фразой:
1150. Игра уже началась.
1151. Снежный ком спустился с горы. Общепланетная Программа работает в двух режимах одновременно: спонтанном и контролируемом.
1152. Эти режимы взаимодействуют между собой нетрадиционным, но доступным даже для существ с высоким уровнем восприятия, способом.
1153. Каждый отдельный человек ставится перед его специфическими, ему одному присущими пределами существования.
1154. Силы Космоса не повернуть вспять; человечество «не мытьём, так катаньем» в очень короткий срок будет приведено к пониманию насущности любви и справедливости.
1155. Закон, на который указано в евангелической фразе: «И первые будут последними», работает в настоящее время в полную силу.
1156. «Первые» - в любых областях – от традиционных до оккультных.
1157. Если человек постоянно не контролирует себя на смирение перед самыми малыми явлениями мира сего, то абсолютно беспощадный в своей справедливости закон равенства нанесёт сокрушительный удар такому человеку, «сделает последним».
1158. Сейчас важна неустанная, нерекламируемая, безымянная работа, которая позволила бы в полноте и правильным образом (достаточно мягко и поэтапно) свести знание на людей.
1159. Здесь не говорится о том, что от всех «работников эволюции» требуется инкогнито, но говорится о соизмеримости «манипуляций» именем и безымянностью в обстоятельствах жизни, любой миг в которой имеет свою специфику.
1160. Иначе говоря, между эгоистическим самопрославлением и делом, ради Сокровенной Цели, являющейся одновременно насущностью, следует выбирать Дело, в каждом конкретном случае Жизни.
1161. И лишь тогда, когда этого требует специфика работы, входящая в дело, есть смысл связывать делаемую работу со своим именем.
1162. Во всех остальных случаях определить свою роль в делаемой работе для широких масс почти всегда идёт в ущерб Делу.
1163. Можно говорить о случайном открытии имени при стечении определённых обстоятельств, но это другое дело.
Х Х Х
1164. Можно сказать о том, что на человечество усиливается каскад энергий и он выражает себя в виде трёх основных лучей и четырёх лучей, разворачивающихся из третьего луча, кроме того, существует многочисленное смешение этих семи.
1165. Сейчас самое важное, чтобы для людей было подготовлено множество переходных форм, являющихся этапами развития всех их тел от нынешнего их состояния до состояния, предшествующего единоактной трансмутации.
1166. Подготовкой промежуточных этапов занимается третий луч, луч Ума – Формы.

58

1167. Но он может раскрыться в достаточной полноте и не привести к опасным последствиям лишь на фоне второго луча – Луча Любви – Мудрости.
1168. Из многих древних, а также близких к современности источников известно о грандиозных событиях, указанных на настоящее время.
1169. Кроме того, в последнее время увеличилось количество пророчеств, касающихся настоящего времени.
1170. Большое количество людей видит «страшные» сны, связанные с будущим человечества, у многих возникают видения наяву, какие-то люди говорят о раскладке событий на ближайшие несколько лет, но, в конечном счёте, всё сводится событийно к тому, что настоящее время является временем Второго Пришествия Христа и прихода небесного тела, которое в разных источниках называют по-разному: звезда Тишья, звезда Свати и т.д.
1171. Что же можно сказать о Христе, звезде Тишье и эпохальных сроках, чтобы это не было спекулятивным умствованием, одной из мифических историй или хуже того, набором суетливых, виталических мнений?
1172. У пишущего есть определённое отношение к перечисленным явлениям.
1173. Он знает, что в сознании людей – Христос – это невообразимая неразбериха и путаница мнений, представлений и образов.
1174. У одних – жесткие, догматические представления о нём, как о единственном Боге, спасающем всё мироздание. Что всё это значит – догматы не объясняют, а любые попытки разобраться в этом называют ересью.
1175. Для каких-то людей Христос – это легенда. Для других – тиран и деспот, кто-то считает, что он – обыкновенный человек – альтруист, пытавшийся изменить способ взаимоотношений между людьми.
1176. Очень мало людей, которые поистине знают Христа.
1177. Подавляющее же число людей проецирует на слово Христос все свои самые противоречивые суждения о жизни, и эти суждения, обретающие в их хаотическом сознании некую форму, называют Христом.
1178. У различных религий есть своё существо, которое во время, близкое к настоящему, «должно» придти и освободить мир. У одних это Христос, у других – Майтреия, у третьих – Калхи Аватара, у четвёртых – Имам – Мадхи. Более мелкие религии выставляют на эту роль своих претендентов.
1179. Такое же хаотическое представление у людей о звезде Свати (Тишья) и о цели её прихода.
1180. И в самом деле, кто такой Христос, что такое звезда Тишья, и с какой целью они должны придти, и какие события будут сопровождать эти явления, и как всё это связано между собой?
1181. Пишущий ведает, что поистине знать Христа – это, значит, - быть Им. Пишущий ведает, что, не будучи Им, можно познавать Его.
1182. Пишущий знает Христа, как историческую личность, продолжающую своё существование до настоящего времени.
1183. Пишущий знает Христа, как уровень Космического Сознания, Которым должны обладать все люди в результате ускорения эволюции, координирует процессы, которой сейчас Исторический Христос.
1184. Задачей Исторического Христа является установление истинно братских взаимоотношений между людьми, реализация истины: «Видеть в любом человеке Христа» и на основании всего этого открыть человечеству Царствие Божие.
1185. Или открыть человеку экстатическое многообразие Беспредельности Божественных Миров Космоса и трансцендентную сторону жизни.
1186. Пишущий видит, что в одном из смыслов звезда Тишья представляет из себя не что иное, как топологический вывернутый в некую ощущаемую форму вид уровня сознания, называемый Ауробиндо Гхошем, Сверхразумом.

59

1187. Звезда Тишья – это не что иное, как тотальное сатори для всего человечества сразу, как тотальное озарение, как энергетическая система, могущая заполнить все уголки подсознания человечества Ослепительным Светом.
1188. Звезду Тишья с большим основанием можно назвать  ХРИСТОМ КОСМИЧЕСКИМ,
1189. Звезда Тишья в своём движении непосредственно связана с состоянием Христа Исторического.
1190. Христос Исторический в «технологическом смысле», если так можно выразиться, является дублирующей всё человечество одновременно системой.
1191. Это значит, что всё Его существо воспринимает все дисбалансы, ныне присущие человеческой деятельности, суммарное ощущение жизни, переживаемое Христом, является срезом состояния планеты.
1192. Это суммарное состояние сообщает ХРИСТУ КОСМИЧЕСКОМУ о степени готовности людей принять Его в себя и задаёт программу движения Звезде Тишья, а также всем Сущностям, находящимся в Космосе, и определённому количеству учеников, Посвящённых, Учителей, воплощённых в земные тела.
1193. И вся эта система: Исторический Христос, звезда Тишья, Космические сущности, воплощённые в земные тела Служители работают почти синхронно.
1194. Но на настоящее время, благодаря сложности и масштабности работы существует определённая инерционность частей этой системы – подсознание человечества сопротивляется новому.
1195. В идеале эта система должна быть синхронной, но сейчас она ещё не достигла этого идеала.
1196. У человечества есть альтернатива. К озарению оно
может придти:
через
понимание;
через страдание.
1197. Понимание требует свободной работы третьего луча для перестройки сознания человека. Постепенная, поэтапная перестройка сознания человека – минимально болезненна.
1198. Но для этого луча, как фон, необходимо усиление работы луча Любви – Мудрости – необходимо больше доверия людей друг другу, необходима дружественная взаимопомощь.
1199. Как уже упоминалось ранее, человечество, в силу Воли Всевышнего, будет приведено к озарению «не мытьём, так катаньем».
1200. Выражение это грубо, но точно отражает положение вещей.
1201. Придти к озарению «мытьём» - это, значит, придти к взаимопониманию через посредство третьего луча, постоянно открываясь энергиям второго луча.
1202. Это путь последовательных микроозарений, который, в общем, без страданий выводит человека из невежества.
1203. «Катаньем» же – законы космоса поведут людей, упорствующих в своём соперничестве со Всевышним, людей, самоутверждающихся, людей, усиливающих всеобщую сумятицу, людей, желающих силы без любви, чтобы диктовать свою волю другим, чтобы князьками господствовать над ними.
1204. Такие люди, склонные без надобности к силовым воздействиям на других, испытают на себе разрушающее действие силы первого луча, превосходящего всякое их воображение.
1205. Но так как человечество сейчас представляет из себя широкий спектр уровней эгоистичности по принципу интенсивности; есть люди более честолюбивые и желающие власти; есть люди, почти не желающие её, то так или иначе, вероятно, всем людям придётся испить чашу страданий. Но количество влаги в этой чаше у каждого будет своё…
1206. Состояние человеческих сознаний, их деятельность непосредственно связаны с деятельностью планеты. Планета и человечество функционируют, как единый организм.
1207. Для любого оккультиста – это азбучная истина.

60

1208. Но для очень малого числа оккультистов пробивается живое переживание за боль живой планеты.
1209. Только такое переживание позволяет человеку пожертвовать многим для блага единого организма Земля – Человечество.
1210. К сожалению, такое переживание с большим трудом пробивается сквозь стену «всезнания» многочисленных «оккультистов»…
1211. Чтобы почувствовать сострадание к кому-либо, многие люди будут проведены путём собственных страданий.
1212. Для многих людей сейчас сострадание – качество либо абсолютно непонятное, либо излишнее, не рациональное.
1213. Но сострадание – это не что иное, как Любовь, проявленная в действии к творению Всевышнего, а значит, к самому проявлению Всевышнего, которое как условно отделённая часть Всевышнего просит помощи – страдает.
1214. А для другого уровня восприятия – как явление Всевышнего, которое предлагает поговорить, пообщаться в любви языком, который в просторечии называется «просьба о помощи».
1215. И в том, и в другом случае истинная человечность не остаётся безответной.
1216. Многие люди лишь тогда поймут суть сострадания, переживут её величайшую красоту, когда сами будут страдать очень сильно и очень долго.
1217. Когда силы невежества, противодействуя Законам Космоса, заведут основную массу человечества в Долину Скорби, где каждый человек встретится с тем, что является для него самым болезненным и самым страшным, где человек потеряет ощущение времени своего пребывания в этом скорбном месте, где он потеряет всякую надежду в возможность выхода из этой Долины; где первое время он будет горячо молиться, если он до этого верил во Всевышнего, то потом станет проклинать Его, потому что Всевышний будет глух к его просьбам; где не верящий будет вначале проклинать всех и вся, а потом станет униженно молиться на обломках своей гордыни; и даже это всё не выведет из Долины Смерти.
1218. И только тогда, когда силам, выполняющим Волю Всевышнего, станет Ясно, что тот или иной человек больше не будет преднамеренно причинять боль кому бы то ни было во Вселенной, только тогда такому человеку будет протянута рука помощи. И этот человек воистину познает реальность, силу и красоту сострадания. Он ощутит её, переживая не свойственное ему ранее чувство благодарности…
1219. Многих людей волнует вопрос о точных сроках, когда будут происходить основные планетарные события.
1220. Общая схема раскладки событий по срокам была дана «в мир» достаточно широко.
1221. Конкретное истолковывание каждого срока и сроков вообще – это следствие уровня сознания конкретного человека, который пророчествует, описывая характер событий, соответствующих этому сроку.
1222. Многие предсказатели сходятся на сроке прослеживания эволюции длительностью до 1988 года.
1223. Каждый год этого промежутка времени, указывают они, будет ознаменован определённым и заметным событием.
1224. И, как это обычно бывает, мнения различных предсказателей раскладываются по широкому спектру: от высказываний, что за этот период времени не случится ничего неординарного вообще, до утверждений, что Земля вместе с человечеством погибнет…
1225. Между двумя этими крайностями огромное количество «полуутверждений».
1226. Пишущий подходит к этим фактам так: он знает, что на планете сейчас очень сложный динамический баланс (равновесие) между силами разрушения и созидания.
1227. Он знает, что основными составляющими этого равновесия является человечество, включая каждого отдельного человека поимённо, мир природы Земли, Иерархия, управляющая процессами распределения энергии, включая Майтрейю, Сущности, работающие с Космического Плана, звезда Тишья, которая может трактоваться как Христос Космический, или как

Быстрый ответ

Напишите ваше сообщение и нажмите «Отправить»



Вы здесь » Новейшая доктрина » 19.11.19 » Ищущим