Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Духом единым ... » Песнь степеней.


Песнь степеней.

Сообщений 91 страница 120 из 249

91

Предназначение каждого человека на Земле складывается из способностей и даров, данных каждому человеку для реализации этого предназначения.
.
Много разных даров, или иначе сказать: талантов, способностей, дают Высшие Силы человеку для реализации его потенциала.
Например: дар петь, дар сочинять музыку, дар красиво говорить, дар писать стихи или прозу, дар рисовать, дар танцевать – это, по нашим земным меркам, выдающиеся способности.
Но ведь не менее значимы такие способности как дар хирурга, дар политика, дар воспитателя и другие незаметные, повседневные, но не менее ценные, способности.
Через воплощение  даров человека в земные дела,  наш земной мир должен становиться всё более и более совершенным.
.
Когда человек не пользуется своим даром, он не только не выполняет своё предназначение на Земле, он нарушает взаимосвязанную гармоничную работу многих систем, соединяющих и объединяющих людей, Землю и Космос.
Чтобы понять сложное – надо обратиться к простому:
Представьте себе, что ваш желудок отказался использовать свой дар – переваривать пищу…
Что через некоторое время с вами будет?
Возьмём не такой значительный орган, а маленький кусочек зрительного нерва…
Я думаю, все со мной согласятся, что потеря зрения для человека не менее важна, чем усвоение пищи.
Как видно из этих 2-х примеров, нет в человеческом организме органа или системы, которой можно было бы пренебречь без ущерба для жизни человека в целом.
.
Мы воспринимаем физический мир земным зрением, земным слухом, земными ощущениями, то есть – сознанием. Но давно всем и каждому известно, что физический мозг человека работает не более, чем на 6%. То есть, всего 6% нашего мозга рассчитано на обслуживание физического тела. Что же тогда делают остальные 94%?
.
Кроме физического тела у человека есть другое тело –  энерговибрационное тело – это наше рабочее тело.
Это тело нельзя увидеть земным зрением и нельзя ощутить земными органами чувств.
Строение энерготела отличается от физического и формой, и структурой, а также  способами и методами работы со своим Высшим  Разумом и другими структурами Земли и Космоса.
Когда человек идёт на Землю, ему  создают энерготело.  Энерготело рассчитано на конкретную земную жизнь.  Представьте себе большой ковёр-гобелен расшитый разными узорами и цветами. Пусть каждый цветок – это будет энерготело для какой-то конкретной жизни.  Цветок, которым мы сегодня пользуемся, светиться, а остальные узоры – затемнены.
Прошла эра Рыб, Земля движется к эре Водолея. Энерготело, которым мы пользовались в эре Рыб, уже не годится для новой жизни, для новых условий. На нашем ковре-гобелене цветок, который светился в эру Рыб, стал немного затемняться, зато другой затемнённый цветок стал подсвечиваться.  Это и есть новое наше энерготело. 
.
Ничего не надо искать, придумывать, добывать – всё для жизни каждого конкретного человека предусмотрено заранее.
Надо только поменять сейчас одно энерготело на другое. Чтобы поменять энерготело (или перейти с цветка на цветок на нашем ковре-гобелене) сегодня дают людям  помощь – ЭНЕРГИИ, помогающие человеку перестроиться на новое энерготело и перестроить своё физическое тело; ОТКРЫВАЮТ ЛЮДЕЙ, которые доносят эти энергии до других, помогают перестроиться на приём новых энергий; КНИГИ, где Чистые энергии записаны на бумаге, и каждый человек может не спеша, наедине с самим собой, учитывая индивидуальные особенности осваивать их, находить для себя нужные вибрации и нужную инфрормацию. 
Описать с точностью, какое будет энерготело человека в дальнейшие 50 -100 лет, а тем более – в эре Водолея – пока невозможно, так как  идёт переходный период в жизни Земли и людей. Высшие Силы пока что энерготела людям  только немного меняют, усиливают, совершенствуют посредством новых энергий.
Для чего же всё-таки нужно осваивать новые энергии, менять энерготело?
Ну ходила я в старом пальто 10 лет и ещё столько же прохожу, а на эти деньги лучше куда-нибудь отдохнуть съезжу!
Примерно так рассуждают люди, когда впервые знакомятся с нашими энергиями.
И то верно: богаче от них не станешь, сила богатырская в миг не прибывает, да и чудесные способности просто так за 2-3 урока не появляются, а за каждый сеанс надо платить. Стоит ли тогда тратить на это свои деньги и время?
Трудно человеку  понять и осознать важность того, что он своими  6-ю %-ми не в состоянии увидеть…
Давайте вместе попробуем это сделать.
.
Если посмотреть энерготело Земли, то можно увидеть, что разных местах оно имеет разную структуру, разное свечение, плотность и т д. Энерготело человека должно соответствовать энерготелу Земли. Мы рождаемся и живём в определённом месте не случайно. Чуть выше я подчёркивала, что энерготело – это наше рабочее тело.     Именно через своё энерготело мы должны снабжать энергиями тот участок Земли, на котором живём, а через энерготело Земли пополнять энергиями своё энерготело.  То есть человек должен обеспечить на Земле нормальный энергообмен.
Когда человек переезжает с места на место, его энерготело необходимо перестроить под энерготело того участка Земли, куда он переехал.
Вспомните: когда из Китая в Россию стали возить первые электоприборы , они не подходили под напряжение нашей сети и даже электровилки у них были другие. Но китайцы народ очень шустрый и они моментально стали поставлять нам адаптеры и переходники, а сейчас это всё уже вмонтировано внутрь  приборов.
Вот так и мы должны быстро адаптировать своё энерготело под новые условия.
Если человек не смог адаптироваться под новые условия – начинаются проблемы разного характера: здоровье физическое и психическое, отношения с людьми, с властями и другие неприятности.
Приведу пример: когда в России началась перестройка и разрешили выезд из СССР евреям и немцам, большая масса людей уехали в Германию и Израиль.  Через 10 лет в Израиле резко возрос процент заболевших раком мозга, причем почти все заболевшие были переселенцами из СССР. 
Я привожу пример именно по Израилю, потому что:
По показателям выживаемости в мире Израиль находится в числе ведущих государств, и не только не уступает США и европейским странам, но и превосходит их по отдельным видам онкологических заболеваний.
Вот вам, пожалуйста, наглядно видно, что никакие даже самые лучшие социальные условия и самые лучшие достижения медицины не могут справиться, если энерготело человека не соответствует энерготелу земли данной местности.
.
При чем же здесь дар и способности, о которых я говорила в начале?
Да при том, что когда мы говорим: надо перестраивать энерготело, надо открываться и брать новые энергии – многим не понятно КАК ИМЕННО ЭТО ДЕЛАТЬ?
Вот и ответ вам на этот вопрос: Занимаясь каждодневно в своей земной жизни тем занятием, к которому у вас есть способности: поёте, пишите или читаете стихи, шьёте красивое платье и т д -  вы открываете каналы галактик, вселенных и мирозданий и наполняете своё энерготело нужными энергиями. Эти энергии полноценно усваиваются вашим энерготелом, и в нужном качестве передаются Земле, и возвращаются в Космос.
Если человек занимается не своим делом, то он не может добыть нужных его энерготелу энергий, а набирая чужеродные – не может полноценно их усвоить. Соответственно, и Земля и Космос не получают от этого человека нужных энергий, то есть человек не выполняет своей работы и, как следствие – не может решать простые свои жизненные проблемы, болезни, несчатлив, всем недоволен и т д. То есть дар, способности – это своеобразная программа перевода грубых вибраций материального, физического мира – в более тонкие и  высокое энергии.
.
Чтобы поменять энерготело, кроме помощи, о которой уже говорилось, людям сегодня дают необычные, почти Божественные способности:
Многие люди уже видят, слышат, могут перевести на уровень сознания параллели тонкого мира;
многим открывается дар целительства без использования трав и лекарств;
многие люди стали понимать язык зверей, птиц, растений, читать мысли других людей.
Мы восхищаемся: ясновидящий, яснослышащий! А  это просто открывают человеку способности: из огромного набора несвязной информации, в огромном (по земным меркам) информационном поле выявить главное, основное направление, мысль, образ и перевести их на уровень физического восприятия, то есть – на уровень сознания.
Есть такой интересный дар – через обоняние по запахам восстанавливать картины прошлых событий и воссоздавать будущее.
Последний дар – яркий пример того, что через близкое и знакомое – через физические органы – нам дают сейчас возможность познавать тонкие миры. Почему сейчас?
Да потому что раньше жили мы в закрытой эре Рыб, когда на Землю не было доступа энергиям такого уровня, какие идут сейчас.
.
Высшие Силы чистой энергий Божество Вселенной открывают в человеке новые способности, дают новые уникальные дары, не пользоваться которыми не просто грех перед собой, а преступление перед Землёй и всем Мирозданием.
.
Страхами, ложной скромностью или стыдом, рамками и нормами, установленными в социуме, вы закрываете не только для себя развитие, счастье, здоровье, будущую жизнь, вы закрываете развитие, счастье, здоровье, будущую жизнь Земле и людям, живущим с вами рядом.
Это я тем людям говорю, кто уже ощутил в себе присутствие нового дара, попробовал применить его на себе, своих близких, а выходить на работу с людьми, предложить свои открывшиеся способности… ложная скромность и ложный стыд не позволяют. 
.
Подумайте: разве стыдно делать добро?  Разве скромность важна, если помощь нужна?
.
На выездном семинаре 26 июня этого года нам были переданы такие слова:
Земные стихи и песни слагаете вы, шагая по земле,
Музыку слагаете вы,
Вибрации голоса добавляете к ним…
Не каждый знает из вас
На что способна ваша душа,
Не каждый знает – какая сила ей дана.
Жизнь земная сложна,
Энергия для этого вам дана,
Чтобы с честью по земле вы шли,
Энергии свои по Земле несли.
Встань,  человек  Земли!
Величием  своим  Мир  покори!
Каждый  из  вас  свечу  в  Душе  своей  зажжёт  ПУСТЬ
Этой  свечой  осветит  другим  земной  путь.
Не  каждый  может  себя  прославить  –
Но  каждый  из  вас  может  добрый  след  на  Земле  оставить!

2012-05-16 11:34:29
Тема "Тема № 11 "Дар человека и его энерготело – какая связь? ""
Ольга Завьялова

92

Люди строят себе свои планы на жизнь, придумывают разные модели и пути реализации своих планов, не предполагая, что они только исполняют планы Свыше.
А насколько быстро эти планы реализуются в нашу жизнь - как раз и показал этот год.
Очень кратко, разделяя события 2011 года на некоторые рабочие этапы, постараюсь это показать.
.
Земля проходит свой жизненный цикл, двигаясь сверху вниз, переходя из эры в эру. Каждая эра держит на Земле свои энергии и создает своё энергоплато. Когда эра заканчивается, её энергоплато уходит в землю. Меняются эры. Земля движется по заданной траектории своего жизненного цикла. В каждой эре выходят к Земле новые и новые созвездия, которые ведут Землю определенный период и формируют энергоплато определенной эры. Постепенно энергоплата эр опускаются всё ниже и ниже, к центру Земли, а затем поднимаются вверх по мере приближения определенной эры. Так плато эры Рыб было вверху. Эра прошла, и её плато ушло вглубь, а сегодня постепенно поднимается и выходит на поверхность Земли плато эры Водолея. Плато состоит из энергопластов. Энергопласты эры Водолея  идут по Земле, как радуга – по цветам. В каждом плато есть своя матрица, есть свой центр управления, который управляется несколькими галактиками.
В сентябре 2007 года нам впервые показали энергоплата Земли и дали работу по 36-ти плато Алтайского края и Горного Алтая, при этом было сказано, что если мы сможем выровнять плато хотя бы своих галактик, то многие заболевания уйдут с Земли. Выход первых пластов энергоплата эры Водолея произошел в первой половине 2008 года. К этому времени мы успели хорошо поработать (съездили в Индию и в Египет) и достойно встретили выход энергоплата: на территории Алтая не произошло ни природных, ни техногенных катастроф. Первый выход энергопластов эры Водолея произошел на территории Алтая не случайно.
У каждой эры на Земле есть своё место-хранилище  энергий. Так вот хранилище энергий эры Водолея как раз и расположено на территории Горного Алтая и Алтайского края.
.
.
Есть такое место – Олимп. Мы думали раньше, что Олимп один, что это земной Олимп. Но есть Олимп, где собираются Боги Мирозданий, есть Олимп, где собираются Боги Вселенных, и есть Олимп, где собираются Боги Земли.
Когда-то на Алтае был земной Олимп, и сегодня предстоит его воссоздать.
Такая информация стала известна после второй поездки в Тибет в декабре 2009 года и первой поездки на Филиппины в январе 2010 года.
Что такое – Олимп? Мы представляли себе, что это гора Совершенства земного человека. То есть – это та высота, которой человек должен достичь за время своего жизненного цикла на Земле. А поскольку никто не знает вершину совершенства человека, у меня по этому поводу родилось такое стихотворение – напутствие людям в новый 2011 год:
.
Вершина для каждого человека своя.
Какая она у тебя?
Не знаешь?
А этого вовсе не нужно знать –
Нужно просто смело по жизни шагать,
Ступеньку за ступенькой вверх преодолевать.
.
Немного, кажется, ещё прошагал,
Оглянись – позади тебя перевал.
.
Так один перевал, да другой,
Смотришь – Вершина уже перед тобой.
.
И кажется – не так уж она высока,
И хватит вполне последнего рывка…
.
Ты спросишь:
«А что там, на вершине той?
Стоит ли рисковать своей головой?
Может зря сюда я полез?
Нужны ли мне сегодня звёзды с небес?..»
.
Звёзды с небес  тебе не нужны –
Звёзды земные – гораздо важны.
.
Звёздами земными
мы все должны быть,
Что б другим людям путь осветить.
.
А чтобы горела в Душе Звезда,
Душа должна быть Светла и Чиста.
.
По ступенькам вверх к Олимпу поднимаемся –
Душа Чистотой и Светом наполняется.
.
Зажечь в Душе Свет Любви и Добра,
Чтоб было Земле и людям тепло
от твоего Душевного Огня –
.
Вот она – Вершина жизни твоя,
Вот он – Олимп твой земной,
.
Чтоб жили в Душе твоей 
Радость,  мир и покой.
24.12.2010

Дальнейшая работа показала, что Олимп – это несколько иное чем то, что нам было известно о нём раньше.
    Во время поездок в Горный Алтай летом этого года (а лично у меня их было пять) нам были показаны структура, назначение и принцип работы Пирамид, Олимпов и Энергетических Центров.
Пирамида держит баланс энергий. Происходит это следующим образом: сначала выстраивается пирамида подземная вершиной вниз, над ней строится пирамида надземная – вершиной вверх, затем эти пирамиды соединяются друг с другом до образования так называемой «звезды Давида». Верхняя пирамида служит приемником, который набирает энергию из космоса через периодически открываемые порталы. Эту энергию накапливает и сохраняет нижняя пирамида. Когда на Земле происходит движение магнитных потоков, смещение земных пластов и прочие структурные изменения, пирамиды двигаются относительно друг друга, и за счет своего резерва выравнивают энергии Земли, поддерживая их баланс. То же самое происходит, когда люди своей техногенной деятельностью этот баланс нарушают. В этом случае выравнивание энергий Земли происходит через разрушение того, что к нему приводит.
Олимп – это многоуровневая пирамида. Но назначение у Олимпов иное, чем у пирамид. Олимп как слоеный пирог, и воссоздание Олимпов будет идти по уровням, начиная с самого нижнего.  Каждый слой (или уровень) состоит из ячеек, куда закладываются энергии, как в хранилище, а вернее сказать: в генератор. У каждого из нас есть там свои ячейки. Олимп Алтая будет главным земным Олимпом – это Центр. Остальные Олимпы – филиалы этого Центра. Через Олимпы будет осуществляться контроль над состоянием Земли: в доли секунды можно будет выровнять энергии, сосредоточив всё в одной точке.
Олимп на Тибете сегодня не имеет 3-х нижних уровней, поэтому энергии Тибета не несут (и не дают) людям то, что давали они изначально. Энергии Тибета становятся неприемлимыми для земной (физической) жизни людей. Это произошло потому, что Земля опустилась на более низкие уровни, а энергии Олимпов не перестраивались. С одной стороны: так нужно было для Земли – сохранить тот уровень энергий. Но с другой стороны на сегодня люди не могут управлять энергиями через действующие Олимпы. Целью создания и возрождения новых земных Олимпов является приближение людей к Божественному: чтобы люди могли чувствовать, знать и не разделять земную и неземную суть человека. Олимпы создаются для расширения сознания людей и регулирования его степени открытости и закрытости. Управление Пирамид и Олимпов - автоматическое
Энергетический Центр управления – это что-то наподобие огромного пульта, который управляется непосредственно людьми. Из Центра осуществляется управление энергопотоками, идущими из Космоса, и распределение их по территориям Земли.
В поездках нам показали некоторые Центры управления энергопотоками: это гора Синюха (у озера Белого), это территория Каракольских озер, на территории горы Белухи несколько Центров, около г.Бийска в месте слияния рек Бии и Катуни, на территории оз. Телецкого.
     Пирамиды, Олимпы и Центры связаны друг с другом и образуют по Земле три уровня сетей. Через эти сети осуществляется моментальное перераспределение энергий.
Каким будет новый Олимп на Алтае, и каковы будут новые Олимпы по всей Земле, пока не знает никто, в том числе и Высшие Управители.
Ведь планы в отношении Земли и людей поменялись в конце эры Рыб, когда было принято решение о сохранении людей в этот переходный период, и сам переходный период был продлен до 150 лет. Был просчитан и предсказан путь Земли, изменения и всё прочее до 2012 года. Остальные годы переходного периода не планировались. И поэтому с Землёй сейчас проводится, так сказать, творческая работа. Рассматривается масса предложений со всех галактик, вселенных и мирозданий по перестройке Земли и людей. Но многие из этих предложений в данный момент (исходя из энергетического состояния планеты и населения) невозможно применить на Земле так, чтобы люди не погибли. Много надежды в этом плане возлагается на людей, живущих сегодня на Земле. Люди, живущие сегодня на Земле – это специалисты переходных периодов из эры в эру.
Так Александра Алексеевна 280 тыс. раз соединяла разные эры. Но больше всех работала в переходный период от эры  Рыб к эре  Водолея.
И вот 30 апреля Александре Алексеевне во время очередного «отдыха» в Горном Алтае открыли временные переходы в предыдущие эры Водолея, когда люди переходили вместе с Землёй, так же как и сейчас. Мы все жили в эти периоды, а Александра Алексеевна руководила переходом Земли.
Цель допуска нас в эти переходы состояла в том, чтобы мы взяли оттуда всё самое ценное из своего опыта и перенесли в сегодняшний день. Возможно сегодня пригодятся наши знания.
Немного расскажу о том, что я увидела в прошлом переходном периоде:
Мы жили в горах
В поселенье особом,
Был каждый из нас
Человеком и Богом.
Открыли нам Свыше
Сознанье тогда,
Земные свои не считали года –
Тела наши были немного другие,
Легко переносили все тяготы земные:
И холод и зной, и отсутствие пищи –
Легко переносили мы в наших жилищах.
Много людей к нам в дома приходило,
Что б брать через нас Высшие знания и Силу.
Тогда мы не просто народ обучали –
Мы им инструменты в руки давали.
Любой человек, что к нам в дом заходил  –
В будущее Земли свой вклад заложил.
За несколько лет так смогли всех сплотить,
Что даже спокойней на Земле стало жить.
Земля поднималась, по графику шла,
Но атмосфера стабильной была.
И так же как сегодня полюса менялись,
Но волны энергий людьми перемещались:
Где сдвиг коры или выход воды –
Туда энергии мы направляли свои.
Очень плавно менялся ландшафт –
Земля, как корабль, покачивалась на волнах.
Все люди обученные разошлись по земле –
Каждый знал своё место на корабле.
Все данные с участков отправлялись в Центр –
Центр был местом решения многих проблем.
Как только проблема определялась –
Группа сотрудников на место отправлялась.
Всю землю так мы контролировать могли,
Не было ни одного пустого кусочка земли.
В то время наука была развитее на Земле –
Всего лишь за час можно было
Шарик земной облететь на корабле.
Главной заслуга наша была та,
Что мы смогли добиться согласованности в наших делах.
Не все люди прошли тот переход,
Но те, кто выжил –
Не узнали разрушений ужасных и прочих невзгод.
Жизнь свою продолжить смогли
И к эре Водолея с Землёю дошли.
Словами работу невозможно описать,
Но энергии и знания я могу передать.
.
С открытием этих временных порталов Александра Алексеевна была в очередной раз назначена ответственной за настоящий переход и тут же нам показали, что территория земли, за которую она отвечает и которая до этого ограничивалась от Урала и до середины Красноярского края – расширяется почти на всю Евразию и частично – Канаду.
Буквально через несколько дней после этого планы Свыше начали реализовываться в нашей земной реальности. Я работаю с людьми по интернету. До этого момента не было никакой реакции со стороны моих виртуальных друзей, когда я им предлагала почитать материалы по чистым энергиям. Тут же произошел как будто толчок: меня пригласили на  сайт «Новая Доктрина» и сделали там для меня индивидуальную вкладку, которую я назвала «Чистые энергии». За несколько дней  я разместила там стихи, статьи и другие материалы  свои и Александры Алексеевны. Эти материалы моментально увидели те, кто их должен был увидеть. За 2 последующие недели о нас узнало в 10-ки раз больше людей, чем за все годы предыдущей работы.  Виртаульные  друзья стали реальными: кто-то из этих людей уже побывали на Алтае и съездили в наши поездки, кто-то пришел учиться к нам в Центр, в школу «Аригем» в Новосибирске, в Москве в школу «Совершенство» Марины Устюговой, а кто живет далеко от наших Центров – обучаются у меня через интернет по скайпу. Три человека уже активно работают с людьми на местах, просят прислать энергокниги уже не для себя, а для тех, с кем они работают. Вот так происходит реализация планов Свыше, вот так нас незаметно и ненавязчиво подводят к той работе, какую мы должны делать сегодня для людей, Земли и Космоса.

2012-05-16 11:41:38
Тема "Тема № 12 "Промысел Божий""
Ольга Завьялова

93

КАК РЕАГИРОВАТЬ НА ХАМСТВО В СЕТИ?
Интернет квантовыми скачками вошёл в нашу жизнь. За последние 10 лет мы стали свидетелями беспрецедентной исторической ситуации: теперь нам доступны все знания мира, все культуры, любая информация. Минуя расстояние, мы можем наблюдать в режиме реального времени события, происходящие на другом полушарии Земли, мы можем работать в любом уголке планеты, связываясь с миром через Интернет. Мы живём в огромном, безграничном потоке информации, который не под силу осмыслить ни одному человеческому существу. И мы изобрели новый вид общения, который живёт по своим правилам. Общение в Сети: Личное. Skype, Facebook, электронная почта, личный сайт и т.п. Здесь проблема в спаме. Открытое. Порталы и форумы. Отличие в том, что функцию модерации выполняете не вы, а человек, который имеет свои собственные представления о нормах общения, а также личные симпатии и антипатии, а кроме этого, физически не может уследить за всеми темами на форуме. Именно открытый тип общения даёт непревзойдённые возможности для реализации проявлений различных психических расстройств. Особенно если реальные имена собеседников скрыты никами. Но даже под своим личным именем человек может наслаждаться хамством, нарушая все мыслимые и немыслимые нормы общения, поскольку осознаёт, что здесь и сейчас «в морду» вряд ли получит. Поэтому здесь он может эффективно реализовать накопившуюся агрессию (и совершенно не обязательно, что именно к вам лично), желание поглумиться и как-то реабилитироваться в своих собственных глазах. Для людей с психической патологией (провокаторов, «троллей») такой тип общения становится жизненно необходимым, таким же незаменимым «развлечением», как поджигание котёнка в подъезде, притом более безопасным и менее отвергаемым социумом. К лидерам-агрессорам всегда присоединяется свита менее смелых субъектов, и начинается «травля». В зависимости от культурного уровня интеренет-сообщества меняется форма, но не смысл выражений. При общении на форуме мы не менее уязвимы, чем в реальной жизни Мы делимся своими мыслями, переживаниями, фактами из своей личной жизни. Мы искренни, честны и открыты. Мы ищем поддержку и понимание, радуемся доброму слову и проявленному к нам искреннему интересу. И очень болезненно реагируем на хамство. Как мы обычно поступаем, когда нам хамят: 1. «Не трогайте меня, я хороший(ая)!» «Если бы они знали, какой я хороший человек и специалист, как я много сделал для общества, они бы так со мной никогда не поступили!» Вы пытаетесь взывать к человечности. Но хаму всё равно, какой вы человек, ему вообще на вас наплевать. Его задача просто слить агрессию, и вы ему чем-то приглянулись. В ответ на вашу попытку вызвать в нём чувство вины, вы получите только глумление и ощущение опплёванности. В этом случае мы всегда очень надеемся на поддержку адекватных посетителей форума. Но травят обычно стаей, а защищаются в одиночку. Чтобы разделить с вами позорный столб, кроме симпатии к вам, нужна сила, смелость и «синдром спасателя». Не стоит подставлять своих единомышленников под пули. Оставьте свои заслуги перед человечеством для другого раза. 2. «Сам козёл!» Драка началась! Вы предоставляете хаму прекрасную возможность слить свою агрессию, всласть помахать кулаками и продемонстрировать свите свои уникальные способности ораторского искусства. 3. Игнорирование. Это единственно возможный рациональный вариант поведения, если вы начинаете понимать, что перед вами явно больной человек. Если вы проведёте какое-то время на форуме или посмотрите его прежние комментарии, то увидите, что такое общение является его естественной привычной жизненной позицией, и отношение к вам мало отличается от его отношения к людям вообще. И здесь стоит задать другой вопрос: почему модераторы форума позволяют этому человек в течении долгого времени реализовывать свои патологические потребности? Конструктивный ответ на хамство В случае если у вас есть надежда, что собеседник в здравом уме и трезвой памяти, ваша задача – вывести оппонента из состояния расшалившегося ребёнка на позицию взрослого человека, отвечающего за свои поступки. Корректно и твёрдо донести, что «этого делать нельзя ни со мной, ни с кем-либо другим». Важно, чтобы ваш комментарий не обидел собеседника. Текст должен быть доброжелательным, без «наездов» и оскорблений, не вызывающим чувства вины и никоим образом не принижающим собеседника. Соблюдение уважения к собеседнику – естественная норма общения, и реального, и виртуального. И напоследок: Если в первом же комментарии на ваш пост вы увидите неприкрытое хамство и агрессию, не отчаивайтесь! Это вопрос к модерации, а не к аудитории. Также не стоит по хамским постам оценивать общий культурный уровень форума. Первыми всегда орут те, кому нечего сказать. А читающая аудитория всегда на порядок превышает пишущую. Но если вас очевидно раздражает общий фон общения на этом форуме, подумайте: «А что я здесь делаю?».

Спасибо, valer4ic
2012-10-12 16:51:44
Тема "ВАША РЕАКЦИЯ НА ХАМСТВО В СЕТИ"
Nellytim
Не только водители (прежде всего, в крупных городах России) зачастую ведут себя агрессивно. С бытовым хамством приходится сталкиваться и в общественном транспорте, и в магазинах. В то время как в Европе, если ты наступишь кому-то на ногу в общественном транспорте, то тебе, скорее всего, понимающе улыбнутся. И уж совершенно точно можно быть уверенным в том, что никто не будет громко возмущаться, обзывать нехорошими словам или наступать тебе на ногу в отместку.
Перегруженность общественного транспорта в мегаполисах, отсутствие сервисных услуг. Метро, автобусы набиты. Вот по мелочам агрессия и накапливается.
В Правилах вождения говорится, что  водитель обязан уступать на переходах дорогу пешеходам. В большинстве случаев это выполняется. С другой стороны, и сам пешеход уже понимает, что надо ответить взаимностью и постараться побыстрее перейти дорогу. Еще один важный признак это знак благодарности, который мы в таких случаях включаем на автомобилях или приветливый кивок пешехода, которому уступили дорогу.
К сожалению, ситуации, когда человек не сдерживается, не умеет контролировать свои эмоции, не желает слышать другого — да, это есть. С этим надо не бороться и не воевать, а взращивать понимание того, как человек должен себя вести в таких ситуациях. Правила таких взаимоотношений должны преподавать в школе. Об этом надо говорить везде. И тогда в голове выработается стереотип: если вдруг неожиданно останавливается машина, то первой реакцией должно быть желание узнать, что случилось, не нужна ли помощь.
Каждый своим примером может изменить наши взамоотношения друг к другу и хамство исчезнет само собой. Всё зависит от наших мыслей, слов, поступков. Всё в наших руках! Наше основное правило - вежливость везде и во всем.

2012-10-13 18:00:18
Тема "О ХАМСТВЕ НА ДОРОГАХ"
Nellytim

94

...Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство...

Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог.
Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются.
Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно.
Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить.
Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости.
С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство.
Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно.
И тогда я стал думать, припоминать: при каких обстоятельствах мне хамили дома. Как это получалось, как выходило, что вот иду я по улице — тучный, взрослый и даже временами в свою очередь нахальный мужчина, во всяком случае явно не из робких, бывший, между прочим, военнослужащий охраны в лагерях особого режима, закончивший службу в Советской Армии с чем-то вроде медали — «За отвагу, проявленную в конвойных войсках», — и вот иду я по мирной и родной своей улице Рубинштейна в Ленинграде, захожу в гастроном, дожидаюсь своей очереди, и тут со мной происходит что-то странное: я начинаю как-то жалобно закатывать глаза, изгибать широкую поясницу, делать какие-то роющие движения правой ногой, и в голосе моем появляется что-то родственное фальцету малолетнего попрошайки из кинофильма «Путевка в жизнь». Я говорю продавщице, женщине лет шестидесяти: «Девушка, миленькая, будьте добречки, свесьте мне маслица граммчиков сто и колбаски такой, знаете, нежирненькой, граммчиков двести...» И я произношу эти уменьшительные суффиксы, изо всех сил стараясь понравиться этой тетке, которая, между прочим, только что прикрепила к своему бидону записку для своей сменщицы, что-то вроде: «Зина, сметану не разбавляй, я уже разбавила...», и вот я изгибаюсь перед ней в ожидании хамства, потому что у нее есть колбаса, а у меня еще нет, потому что меня — много, а ее — одна, потому что я, в общем-то, с известными оговорками, — интеллигент, а она торгует разбавленной сметаной...
И так же угодливо я всю жизнь разговаривал с официантами, швейцарами, водителями такси, канцелярскими служащими, инспекторами домоуправления — со всеми, кого мы называем «сферой обслуживания». Среди них попадались, конечно, милые и вежливые люди, но на всякий случай изначально я мобилизовывал все уменьшительные суффиксы, потому что эти люди могли сделать мне что-то большое, хорошее, важное, вроде двухсот граммов колбасы, а могли — наоборот — не сделать, и это было бы совершенно естественно, нормально и безнаказанно.
И вот так я прожил 36 лет, и переехал в Америку, и одиннадцатый год живу в Нью-Йорке, и сфера обслуживания здесь - не то пажеский корпус, не то институт благородных девиц, и все вам улыбаются настолько, что первые два года в Америке один мой знакомый писатель из Ленинграда то и дело попадал в неловкое положение, ему казалось, что все продавщицы в него с первого взгляда влюбляются и хотят с ним уединиться, но потом он к этому привык.
И все было бы замечательно, если бы какие-то виды обслуживания — почта, например, или часть общественного транспорта - не находились и здесь в руках государства, что приближает их по типу к социалистическим предприятиям, и хотя до настоящего хамства здешняя почта еще не дошла, но именно здесь я видел молодую женщину за конторкой, с наушниками и с магнитофоном на поясе, которая, глядя на вас, как на целлофановый мешок, слушала одновременно рок-песенки и даже как-то слегка агонизировала в такт. С тех пор я чаще всего пользуюсь услугами частной почтовой компании «Юпиэс», и здесь мне девушки улыбаются так, что поневоле ждешь — вот она назначит тебе в конце разговора свидание, но даже после того, как этого, увы, не происходит, ты все равно оказываешься на улице более или менее довольный собой.
Сергей Довлатов

2012-10-14 17:02:39
Тема "ЭТО НЕПЕРЕВОДИМОЕ СЛОВО "ХАМСТВО""
Nellytim

95

Уважение – одна из таких незыблемых категорий. Как и сто, и двести лет назад, люди испытывают в нем потребность. Одни его ищут, другие его добиваются, третьи выбирают из существующего положения вещей, что и кто заслуживает их уважения.
Какой смысл закладывается в уважение и как оно может проявляться?
Нормы поведения, выработанные обществом, на протяжении времени меняются и носят условный характер, но они не заменяют собой нравственных чувств и убеждений. Уважение, как признание определенных прав человека и норма отношений в обществе, является одной из приоритетных категорий.
Если рассматривать уважение как почтительное отношение, то возникает вопрос: кого мы можем почитать? Конечно, в первую очередь наших родителей, бабушек и дедушек. Через них мы познавали и открывали мир. Вложенные в нас душевные силы позволили нам стать тем, кем мы стали. Уважение как почтительное отношение могут вызывать пожилые люди, их возраст, опыт и пройденный жизненный путь.
Уважение в смысле признания значимости и ценности для нас определенного круга людей могут вызывать члены семьи, друзья, коллеги по работе, знакомые. Значимыми критериями уважения здесь может выступать право на достойное отношение, авторитет человека, его статус, дела, поступки.
Если рассматривать уважение как почтительное отношение, то возникает вопрос: кого мы можем почитать? Конечно, в первую очередь наших родителей, бабушек и дедушек. Через них мы познавали и открывали мир. Вложенные в нас душевные силы позволили нам стать тем, кем мы стали. Уважение как почтительное отношение могут вызывать пожилые люди, их возраст, опыт и пройденный жизненный путь.
Уважение в смысле признания значимости и ценности для нас определенного круга людей могут вызывать члены семьи, друзья, коллеги по работе, знакомые. Значимыми критериями уважения здесь может выступать право на достойное отношение, авторитет человека, его статус, дела, поступки.

Вежливость, как форма проявления уважения, происходит от древнерусского «вежа» – знающий, сведущий. Отсюда вежливый – знающий, как себя вести. Вежливость выражается посредством учтивого поведения. Но не всегда в жизни вежливый человек, соблюдающий внешне правила поведения, внутренне может уважать человека. Он просто соблюдает формальность. Истинная вежливость подразумевает наличие доброжелательного отношения к человеку, а это не всегда возможно.
Тактичность, как форма проявления уважения, подразумевает чувство меры, умение соизмерять свое поведение с чувствами других людей и осознавать границы дозволенного. Тактичности свойственно интуитивное определение правильного тона в общении с людьми.
Частые взывания по делу и без дела к уважению, вежливости и тактичности приводят к их обесцениванию или подмене. Цинизм тогда возводится в ранг добродетели, за вежливостью соблюдается простая формальность, тактичность становится редким явлением. Только одними указаниями и призывами к уважению нельзя вызвать ответное чувство. Это приведет только к тому, что в лучшем случае будет соблюдаться формальное отношение.

Чувство уважения – такая категория, которая должна быть чем-то подкреплена. Вот только чем? Каждый из нас выбирает, кто и что заслуживает настоящего уважения (сам по себе человек, его дела, поступки), а что принимается как игра в формальности. Призывать, а тем паче заставить уважать то, что не подкреплено весомыми критериями для человека – не даст желаемого результата.

Что же объединяет уважение, вежливость и тактичность? Если в уважение вкладывается не внешнее соблюдение формальности, а внутренняя позиция по отношению к другому человеку, то общим эту триаду делает его основание – уважение. Вежливость и тактичность проявляют себя как внешние формы уважения.

Единство уважения, вежливости и тактичности – это наше отношение к друг другу, к делам, поступкам, поведению. Будет ли это единство носить формальный характер или иметь под собой весомые критерии – выбирать каждому из нас.

2012-10-17 17:53:54
Тема "УВАЖЕНИЕ, ВЕЖЛИВОСТЬ И ТАКТИЧНОСТЬ"
Nellytim
Цель или проблема – выбор за ВАМИ!
Природа не терпит пустоты. Если где-то убавилось, значит где-то прибавилось.
Этот закон сохранения энергии знаком каждому, но знать это хорошо, а делать ещё лучше!

Слишком много людей надеются на авось, живут бесцельной жизнью и при этом очень сильно удивляются: «Откуда в моей жизни столько проблем. Я же ничего плохого не сделал !»

И здесь все на самом деле очень и очень просто. Если ты перестаешь действовать – ты умираешь. Пусть медленно, не сразу, постепенно – но все-равно умираешь, ибо жизнь это движение.

Но у некоторых людей, как говорится, не все «как у людей».
Некоторые индивидуумы годами «умирают» без денег, без жилья – вообще без ничего… Хотя нет проблем нерешаемых. Стоит проявить желание и начать действовать.
Но вы, читающий эти строки прямо сейчас  хотите быть успешным, здоровым, красивым и счастливым. Ведь хотите же, правда !!?
Поэтому поймите вот что. Если у вас нет целей в жизни, значит очень скоро в ней появятся проблемы.
Так вселенная стимулирует нас к жизни – активным действиям, развитию, к тому, собственно, для чего она нас и создавала.
Если вы не хотите зарабатывать больше – значит очень скоро у вас будут проблемы с оплатой счетов, поездками на курорты и так далее.
Если вы не следите за своим здоровьем, да еще и имеете вредные привычки, будьте уверены – очень скоро где-нибудь что-нибудь обязательно заболит (если уже не болит…)

Если после работы вас хватает только на телевизор – то будьте готовы к разладам в семье.
Поэтому выбор целиком и полностью за вами. Ставьте перед  собой цели и достигайте их. Но если вы  расслабитесь  на время, то  потом долго и упорно будете разгребать поток все новых и новых проблем.
Но учтите одно  – у Вселенной есть еще один стимул для вас.
Чем дольше вы будете расслабляться, тем больше и больше у вас будет проблем и тем серьезнее они будут.
А если вы будете ставить себе цели и достигать их, то с каждым новым результатом достижение новой цели будет проходить все эффективнее и результативнее.

И еще один бонус для действующих ! Каждое достижение расширяет границы вашего восприятия и возможностей.

И жить становится все радостней и интереснее !!!

Так что – Цель или Проблема ? Выбор за вами…

Источник:цель или проблема
2012-10-19 17:20:25
Тема "ЦЕЛЬ ИЛИ ПРОБЛЕМА"
Nellytim
Порой судьба подбрасывает нам жизненные ситуации, из которых есть, как минимум, два выхода. И каждый из них – это один из вариантов нашей дальнейшей жизни. Хорошо подумайте, прежде чем сделать свой выбор. Ведь это только Ваше право. О чем и идет речь в этой статье.

Сколько времени обычно уходит на осознание проблемы и поиска выхода из неё? Наверное, все зависит от сложности и от того, как человек смотрит на сложившуюся ситуацию. Примерно так по-философски звучит мысль в моей голове последних несколько дней.

В жизни мы делаем множество выборов. Порой они даются очень трудно. И чтобы принять решение уходят месяца. Дольше всего этот процесс длится, если дело касается личностных отношений, будь то любовных или дружеских. Расстановка приоритетов в кругу близких людей  занимает куда больше времени, нежели выбор между коричневыми и черными ботинками. Ведь обувь – вещь сезонная, и если она не оправдала возложенных надежд, с ней можно легко распрощаться. Чувства же – нечто хрупкое, что нельзя заменить без потерь. С ними надо определяться самостоятельно и твердо, дабы не мучиться потом в угрызениях, что все могло бы быть по-другому.

Некоторые бегут от решения вопроса. И делают это они по одной из двух причин: полагая, что ситуация разрешиться сама собой, либо, как говорится, клин клином вышибают, то есть умышленно создают новую ситуацию.

Если обратиться к жизненным примерам, то удачным, пожалуй, будет пример законченных отношений с тяготливой недосказанностью слов.  Представьте себе, что мужчина и женщина вдруг решили, или кто-то из них решил и поставил другого перед фактом, что любви погас огонь. А гордыня изнутри так и подмывает: зачем опускаться до выяснения причин? Это бессмысленно! Так и расстаются люди, с легкой раздражительностью недосказанных слов… И живут они дальше, неся за собой это бремя. Первые пускают все на самотек, избегают новых отношений. Вторые же – наоборот спешат «вляпаться» заново. Но оба одинаково занимаются самообманом вместо того, чтобы вернуться к истокам и все же попытаться выяснить, почему былая любовь перегорела и, может быть, она имеет право на второе дыхание?

Но как бы там не было, а жизнь – Ваша, и право выбора – только за Вами, чтобы быть в ней хозяином, а не наблюдателем.

Anna Tet.
2012-11-14 19:20:36
Тема "СДЕЛАЙ СВОЙ ВЫБОР"
Nellytim
Хотите укрепить свой брачный союз, сделать его счастливее, тогда правила счастливой и дружной семьи именно для вас!

Правила счастливой и дружной семьи
1. По крайней мере два вечера в неделю оставлять свободными, чтобы проводить их вдвоем или же в кругу семьи.
2. Научиться преодолевать тщеславие. Мужчине, жена которого зарабатывает больше его, нужно гордиться своей удачливой половиной, а не завидовать ей. Ну а женщине, чей супруг стал вдруг безработным, следует быть не только тактичной, но и сильной, чтобы поддержать «главу семьи».

3. Уметь быть гибким(ой). Если мужчина делает карьеру или заводит свое дело, а жена хочет, к примеру, учиться, следует внимательно отнестись к желаниям противоположной стороны. Приспосабливаться — не значит перестать
быть самим собой. Чем целостнее человек сохраняет свою личность, тем бережнее он будет относиться к другому.
4. Не избегать столкновения мнений. Более прочными оказываются те семейные отношения, при которых партнеры откровенно обсуждают или оспаривают любые вопросы и не таят обиды в себе.
5. Не стараться помнить одни только ошибки. Да, на ошибках учатся, но их не сдают на сохранение злопамятности! Не забывайте о том, что счастливые супруги, даже прожив вместе многие годы, обычно смотрят друг на друга как бы снизу вверх, чуть ли не идеализируя друг друга.
6. И еще помните о том, что откровенность, являющаяся  важным условием брачного союза, не всегда должна быть абсолютной. Не зря же в одной чрезвычайно популярной песне пелось: «Должна быть в женщине какая-то загадка, должна  быть тайна в ней какая-то!» Это же в равной мере относится и к мужчине. Небольшая тайна может сделать отношения между партнерами по браку более волнующими и романтичными.
➠ Неплохо бы переписать эти правила большими разноцветными буквами и повесить в вашей квартире на самом видном месте! Ну а эпиграфом к этому «своду семейных канонов» сделать мудрые слова немецкого философа Артура Шопенгауэра: «Жениться — это наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности».
2012-11-17 19:06:51
Тема "Счастливая семья. Секреты счастливого брака"
Nellytim
Здравствуйте, уважаемые посетители Новейшей доктрины!

Я предлагаю сегодня поговорить об эффективности нашего сайта. Что в первую очередь видит посетитель?

Вы прекрасно понимаете, что человек как только попал на сайт, определяет его качество и информативность, для себя и по своим параметрам присущим ему. Если нет, то вспомните как вы заходя на какой либо сайт определяете его «нужность» для вас. Всего несколько секунд. Правильно на новом сайте мы находимся всего несколько секунд, после этого мы точно знаем или определили для себя нужно нам там быть или нет, найдем мы ту информацию, которую ищем на данный момент? И за тем либо остаемся, либо уходим. Учтите это при создании сайта, но сегодня 21 ноября и мы существуем 7 месяцев.
Зайдя на сайт, можно сразу определить о чем он?
Вы старается в первую очередь оценить насколько вам полезен сайт и стоит дольше на нем оставаться. Если вы не поняли или не нашли о чем сайт, то довольно быстро покинет его.

Важно знать, что посетителей привлекают яркие и интересные сайты - это происходит на уровне подсознания человека. Флеш-анимация, красивые фотографии и гармоничные рисунки производят намного больше впечатлений, чем скучный серый дизайн в несколько тонов.

У нас представлены 10 разделов, в которых находятся форумы и в каждом из них разнообразные темы. Интересное и полезное наполнение сайта - первое, что привлекает внимание посетителя.  Наш вопрос к вам в заголовке темы: Что привлекает вас на сайте?  Вы сделали свой выбор или посещаете все разделы в поисках  важного для вас? Если вы ещё ищите, то напишите в комментарии что хотите найти и мы поможем вам.

2012-11-21 19:55:41
Тема "Что привлекает вас на сайте?"
Nellytim
Наступает в вашей Жизни такое время, когда вы отходите от драмы и людей, ее создающих. Вы окружаете себя людьми, с которыми вы Смеетесь. Вы забываете плохое и фокусируетесь на хорошем. Любите людей, которые относятся к вам правильно, и молитесь за остальных. Жизнь так коротка, проживайте ее не иначе как Счастливо. Падать - часть Жизни, подниматься на ноги - ее Проживание. Быть Живым - это Подарок, а быть Счастливым - это ваш ВЫБОР.
ОШО

А может просто встать с другой ноги,
И вместо кофе взять и выпить соку…
И повернуть свои привычные шаги
В ту сторону, где будет больше проку.

И в этот день проделать всё не так:
Поставить от конца к началу числа,
И самый незначительный пустяк
Наполнить добрым и высоким смыслом.

И сделать то, чего никто не ждёт,
И рассмеяться там, где столько плакал,
И чувство безнадёжности пройдёт,
И солнце встанет там, где дождик капал.

Из круга, заведённого судьбой,
Возьми и выпрыгни на станции безвестной…
Ты удивишься – мир совсем иной,
И неожиданнее жизнь, и интересней!

Измените ваши мысли, если вы хотите изменить ваши обстоятельства. Поскольку вы несете ответственность за свои мысли, только вы можете их изменить. Вы хотите, чтобы изменить их, когда вы понимаете, что каждая мысль создается в соответствии с её собственной природой. Помните, что закон работает во все времена и когда вы трудитесь и когда развлекаетесь. Поэтому начинайте уже сейчас думать только те мысли, которые принесут вам здоровье и счастье.
БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ! ЭТО ТАК ПРОСТО!
2012-11-25 18:49:12
Тема "Быть счастливым - это ваш выбор"
Nellytim

96

Фильм о каждом из нас.
Фильм стирающий эго!
Одно из самых лучших произведений
современного искусства с неповторимой музыкой и мудрейшими мыслями. Нужно только выбрать время, чтобы его просмотреть и внимательно прослушать.

Год выпуска: 2002
Страна: Великобритания, США
Жанр: Фильм-размышление, фильм-медитация
Продолжительность: 2ч 47мин (134 мин + доп.материалы)
Перевод: Профессиональный (одноголосый)

Режиссер: Джейми Катто, Дункан Бриджмен

В ролях: Удивительно, как много знаменитых людей согласились принять участие в этой картине. Хотя ничего удивительного - это действительно здорово, сняться в таком фильме и сказать, что ты вообще думаешь про эту жизнь и про этот мир, раз уж ты в нем живешь, не как актер, продавец, финансист и т.д., а просто как человек.

Описание: Это фильм про наш мир и про каждого из нас, живущих в этом мире. Именно так, не больше и не меньше...
Фильм сделан в виде большого видеоклипа или серии клипов, у каждого из которых есть своя ключевая тема: время, маски, деньги, конфронтация, бог, вдохновение, секс, смерть, счастье.

Хотя ничего удивительного - это действительно здорово, сняться в таком фильме и сказать, что ты вообще думаешь про эту жизнь и про этот мир, раз уж ты в нем живешь, не как актер, продавец, финансист и т.д., а просто как человек. Англичане Данкен Бриджмэн и Джейми Кэтто решили создать музыкальный аналог "мировой деревни". Они закупили авиабилеты в разные концы света и, взяв с собой ноутбук, отправились в путь. Вернувшись на родину, они свели уникальный этно-поп альбом, в котором вместе с Робби Уильямсом и Майклом Стайпом одну всемирную песню поют певцы из Индии, Африки и Новой Зеландии.
Фильм представляет собой компиляцию музыкальных композиций и рассуждений участников проекта, а также писателей, художников и обычных людей о значении мировых процессов и тенденциях развития общества. В фильме затрагиваются вопросы глобализации, эксплуатации детей, экологии, современного социума, взаимодействие людей в обществе, религии... Одно из самых лучших произведений современного искусства с неповторимой музыкой и мудрейшими мыслями. Нужно только выбрать время, чтобы его просмотреть и внимательно прослушать. Фильм, стирающий эго! Это фильм про наш мир и про каждого из нас, живущих в этом мире. Именно так, ни больше и не меньше... Фильм сделан в виде большого видеоклипа или серии клипов, у каждого из которых есть своя ключевая тема: время, маски, деньги, конфронтация, бог, вдохновение, секс, смерть, счастье.

Каждая фраза-цитата, вызывает море мыслей и направляет в правильное русло, после подобных фильмов пелена спадает с глаз, и чувствуешь, что ты прозрел. Потому что все о чем говорится здесь-великая истинна.

Интересно слушать рассуждения о музыке,  о семейных ценностях. И хотя в фильме поднимается множество серьезных вопросов, он смотрится на одном дыхании, так как интервью и документальные кадры сопровождаются потрясающе красивой многонациональной музыкой.

2012-10-19 18:49:43
Тема "ОДИН ГИГАНТСКИЙ СКАЧОК"
Nellytim

97

Общество
Зачем нужны в Татарстане Родовые поместья?
06.07.2012 08:50
В СОВРЕМЕННОМ НЕУСТОЙЧИВОМ, СТОЯЩЕМ НА ПОРОГЕ ПЕРЕМЕН МИРЕ ГЛАВНЫЕ ЦЕННОСТИ УЖЕ НЕ НЕФТЬ И ЗОЛОТО, А ПРОДОВОЛЬСТВИЕ И ЗНАНИЕ. ЗНАНИЕ, КАК ЖИТЬ…

После пикета в поддержку принятия закона о Родовых поместьях, проведенного в конце мая в Казани, и автопробега Новосибирск – Москва, посвященного этому же вопросу, как федеральные, так и региональные власти проявили внимание к создателям экологических поселений. В Госсовете Татарстана готовится к осенней сессии региональный закон о Родовых поместьях. Газета «БИЗНЕС Online» публикует программную статью, которую написал специально для нас  активист поселения из Родовых поместий Светлое Валерий Мирошников.   

МЕСТО РОДА

…Пока еще и чиновникам, и широкой общественности не до конца понятно, что Родовые поместья – это не способ интеллигентных горожан сбежать от городских проблем и не форма производства сельхозпродукции. Родовые поместья – это созревший в недрах Русской цивилизации (движение развивается не только в России, но во всех странах ближнего зарубежья, включая Прибалтику) ответ на глобальные вызовы современности.

Кризис сегодняшней цивилизации имеет системный характер. Он затрагивает не только хозяйственные и финансовые аспекты, но и нравственные, экологические, культурные, мировоззренческие, поэтому его разрешение невозможно на пути частных изменений. В стране необходимо создать росток общества другого типа – социальное пространство, основанное на принципах гармонии, сотрудничества, взаимопомощи. Оно должно быть защищено государством от влияния существующей системы. Основой новой общественной организации должны стать семейные хозяйства в форме Родовых поместий.

Уже в самом названии «Родовое поместье» заключен вызов безнравственности современной глобализации. Родовое поместье – место Рода. Сколько усилий приложили заправилы информационного хаоса, чтобы стереть из памяти людской само понятие Рода (а впоследствии и Семьи) и всего что с ним связано – чести, верности, уважения к старшим, заботы о младших, гордости своим Отечеством и любви к своей Родине. Но Родовые корни и Родовая память оказались сильнее. Люди хотят вернуть себе свою Родину, не как некоторое абстрактное понятие, а как малую родину - конкретный участок земли, о котором они будут заботиться. Родины не бывает на 6 этаже 9-этажного дома. Родина – это земля, где твой дед посадил дерево, а отец построил дом, куда твоя мать пришла невестой, где ты был зачат и родился, где родились и росли счастливыми твои дети.

В СОГЛАСИИ С ПРИРОДОЙ

В материальном смысле Родовое поместье – это неделимый надел земли размером не менее 1 га, который должен безвозмездно выделяться каждой желающей российской семье или одинокому гражданину в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Он способен обеспечить семью самым главным – чистым воздухом, водой, питанием, а также стройматериалами, топливом, одеждой и доходом от продажи излишков.

В этом месте надо пояснить особо. Создателей Родовых поместий одни подозревают чуть ли не в том, что они собираются стать новыми крепостниками, а другие – в том, что собираются в непосильной работе загнать себя и свою семью. Ни того, ни другого не требуется, если при хозяйствовании не бороться с природой, а сотрудничать, понимая ее законы и имея долговременную стратегию. Например, зрелый кедр в сезон дает урожай около 15 кг орехов, что за 500 лет его жизни составит 2 - 3 тонны. При сегодняшней цене 90 руб./кг его продажа принесет 700 тыс. рублей. А трудозатраты – посадить одно зернышко.

Хозяйственный уклад в РП основан на природосбережении, создании целостной самовосстанавливающейся и самоподдерживающейся биосистемы (биоценоза), в которой каждый элемент имеет практическое значение. Около половины участка должен занимать лес. Лес - это топливо, стройматериалы, это грибы, ягоды, листовой опад, удобряющий почву вместо минеральных якобы «удобрений». Лес сохраняет влагу в почве и даже притягивает воду (особенно осина, ива, дуб), поднимая уровень грунтовых вод, а также создавая условия для атмосферных осадков. Также в структуру Родового поместья входит пруд с зеркалом 1 - 2 сотки, который создает микроклимат, меняет влажностный (роса) и температурный (вода долго нагревается и долго отдает тепло) режим участка. Что дает растениям дополнительные два часа комфорта в жаркий день и продлевает вегетацию на 2 - 3 недели в межсезонье. Что в нашем климате, согласитесь, не лишне, и избавляет хозяина от частых поливов.

Современные аграрные технологии – химизированные и механизированные – истощают почву и вызывают эрозию, требуют все больших капиталовложений и все равно выводят пашню из оборота сотнями тысяч гектаров. Природосберегающие технологии Родовых поместий повышают плодородие, восстанавливают почву. В долгосрочной перспективе только у них есть будущее.
.
Валерий Мирошников: "В современном неустойчивом, стоящем на пороге перемен мире, главные ценности уже не нефть и золото, а продовольствие и знание"
ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ

Сейчас много говорят об инновациях и модернизации страны. Но понимают под этим почему-то только импортные технологии, которые требуют больше компьютеров, наноматериалов, денег. Например, компьютерный капельный полив – это инновации, а возрождение системы Овсинского – архаика. Сторонники пермакультуры, например, известный австрийский фермер Зепп Хольцер и его многочисленные российские последователи, достигают того же результата, что и капельный полив, созданием высоких гряд, внутрь которых закладывают древесные стволы и ветки. Продуваемая ветром, гряда внутри себя в прохладе конденсирует влагу, которой по необходимости питаются растения. Соломенная мульча не дает влаге испаряться. Наверно, на вид это не так круто, как компьютеры с датчиками, но работает. А, кроме того, наклон гряды на юг позволяет ей эффективней накапливать тепло (ранняя всхожесть и устойчивость к заморозкам), перегнивающая органика увеличивает плодородие и еще на 3 - 4 градуса поднимает температуру. Растения на склоне не затеняют друг друга, а с обратной стороны гряды могут произрастать тенелюбивые растения.

Интересно, что 15 тыс. лет назад жители древнего Тиауанако разработали похожую «технологию поднятых полей», которая не снижает плодородие почвы, а увеличивает его. В последние годы некоторые из этих полей были культивированы совместными усилиями археологов и агрономов. Оказалось, что на этих экспериментальных участках картофель даёт втрое больший урожай, чем на наиболее продуктивных современных полях. Так что же такое инновации?
.
"В материальном смысле Родовое поместье – это неделимый надел земли размером не менее 1 га, который должен безвозмездно выделяться каждой желающей российской семье или одинокому гражданину в пожизненное пользование с правом передачи по наследству"
Движение создателей Родовых поместий – это тысячеголовый коллективный разум, который уже 10 лет воскрешает народные традиции жизни и хозяйствования и при этом без устали перелопачивает терабайты современной информации в поисках технологий дружественного к природе производства, экологического строительства, альтернативной энергетики, гармоничного устройства общественных отношений.

ОТ ЧИСТОГО К ПОЛНОЦЕННОМУ

То, что сегодня называют экологически чистыми продуктами, – это всего лишь продукты, в которых нет вредных для организма веществ. Родовые поместья позволяют пойти дальше – в восстановленной природной среде, на почве богатой микроорганизмами и микоризой, во взаимодействии с другими видами растений (одни отпугивают вредителей, другие приманивают опылителей, третьи вытягивают корнями воду, изменяют состав почвы) растения дают плоды, которые правильно называть биологически-полноценными. Обогащенными витаминами, микроэлементами, эфирами – по-настоящему дарующими жизнь, целебными. А ведь те яблоки, что лежат сегодня на прилавках супермаркетов, только по виду похожи на яблоки, но их химический состав очень отличается от состава яблок 30-летней давности. Поэтому мы и переедаем: организм чувствует голод, а утолить его нечем.

Стоить биологически-полноценные продукты из Родовых поместий будут дорого. Я говорю «будут», хотя такие продукты уже есть, но еще общество должно созреть до понимания их ценности, а не сравнивать морковку, 30 лет выращиваемую из своих семян, с голландскими гибридами и мутантами. Но когда общество поймет ценность продуктов из Родовых поместий, даже небольшие их количества, производимые без эксплуатации земли и надрывного труда, дадут семье достаточный доход. Тем более, что основные потребности ее будет удовлетворять само поместье.

Да и потребности эти невелики, поскольку относятся к демографически-обусловленному спектру. Ну, не может человек съесть больше 5 яблок или больше килограмма меда. А вот потребности деградационно-паразитического спектра (типа соревнования в весе бриллиантов) могут расти бесконечно. Именно на удовлетворение этих потребностей сегодня тратится большая часть ресурсов Земного шара.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЛЮБВИ

Но главным результатом создания Родовых поместий должно стать возрождение и сохранение в семьях чувства любви. Даже на физическом уровне «в здоровом теле – здоровый дух». Чувства полноценней и долговечней у мужчин и женщин, полных здоровья, а не разрывающихся между стоматологом и неврологом. Но дело еще и в другом. В городе муж и жена с утра разбегаются по разным работам, и не только времени у них остается мало друг на друга, но и векторы их устремлений различны, они все больше отдаляются друг от друга. Родовое поместье – общее дело супругов, в котором нужна и мужская рациональность, и женская интуиция. И у обоих есть возможность восхищаться друг другом. И то, что они вместе создали, всегда будет окружать супругов, освежая и усиливая их чувства.
.
"Мы не замыкаются внутри своих поселений, мы активно общаемся и делимся опытом не только внутри республики, но и по всей стране"
А от любви рождаются дети особенные – сильные, светлые. И желанные, конечно. Они и есть продолжение Рода, ради них все и задумывалось. Сегодняшние дети в общении с мертвым миром вещей быстро утрачивают живость восприятия и к наступлению взрослости все больше становятся похожи на биороботов. Как честно признался бывший министр образования Фурсенко – советская система образования ошибочно готовила из людей творцов, а сегодняшняя исправляет этот недостаток, делая из них потребителей. Создателей Родовых поместий такая перспектива не устраивает. Наши дети растут в общении с живой природой, которая всегда нова, неповторима, наполнена страстью и движением. Которая являет собой материализованную мысль Бога. Поэтому дети из Родовых поместий сохраняют живость мышления и чувств, которые им помогают, в том числе, и в освоении не таких уж сложных устройств технократического мира. Это напоминает ситуацию с языком в Татарстане: русские дети знают, в основном, только русский язык, татарские дети знают как русский, так и татарский языки, что помогает им развивать языковое чутье и дает больше свободы в общении (и занятии государственных должностей). Также и городские дети знают только технократический мир, будучи оторванными от мира живого. Дети из Родовых поместий имеют действительный выбор – могут сравнить оба мира и использовать лучшее из каждого из них.
.
"Наши дети растут в общении с живой природой, которая всегда нова, неповторима, наполнена страстью и движением"
СОЗДАНИЕ РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ: ПРАКТИКА

Энтузиасты создания Родовых поместий сегодня в Татарстане осваивают более 10 площадок размером от 50 до 300 га. Это такие поселения как Светлое, Светлогорье, Ладушки, Красная горка и другие. Есть и отдельные Родовые поместья, чаще их создают сельские жители, которые обустраивают свой родительский дом.

Всего практически созданием Родовых поместий занимается несколько сот семей (сочувствующих и желающих гораздо больше). Они высаживают живые изгороди и сады, Родовые деревья (долгоживущие кедры и дубы). У некоторых уже есть пруды и высокие гряды. Многие построились, используют как деревянные срубы, так и технологии легкого самана, соломенных блоков. Вопросы электроснабжения решаются как проведением ЛЭП, так и с помощью разных альтернативных методов – солнечных батарей, ветрогенераторов. Многие поселенцы держат пчел – на мой взгляд, так их в поселениях уже слишком много, надо делать выносные пасеки. Уже получаем плоды со своих садов, а грибы и ягоды просто некуда девать (это пока, уже налаживаем систему сбыта).

Общей бедой являются дороги. Если летом при жизни в дачном варианте лесные и полевые дороги все-таки проходимы, то для самых активных, кто уже зимует в поселениях, дороги необходимы жизненно. И в этом вопросе, конечно, нужна помощь государства.

Создатели Родовых поместий не замыкаются внутри своих поселений, мы активно общаемся и делимся опытом не только внутри республики, но и по всей стране. В Казани ежегодно осенью проводится Межрегиональная конференция, на которую с удовольствием приезжают представители всех регионов Поволжья и Урала. Набирает силу и популярность летний фестиваль. В республиканских и районных праздниках принимают активное участие наши творческие коллективы, как возрождая старые кадрили и хороводы, так и исполняя новые жизнеутверждающие песни Солнечных бардов.
.
"Общей бедой являются дороги. Если летом при жизни в дачном варианте лесные и полевые дороги все-таки проходимы, то для самых активных, кто уже зимует в поселениях, дороги необходимы жизненно. И в этом вопросе, конечно, нужна помощь государства"
ЗАКОН О РОДОВЫХ ПОМЕСТЬЯХ

Некоторые группы наших единомышленников, натолкнувшись на различного рода препоны, вышли за пределы республики. Выходцами из Казани основано поселение Лесная поляна в Звениговском районе Марий Эл, а челнинцы в Удмуртии возродили деревню Русский Сарамак. Оба поселения быстро развиваются, и жалко, что из-за отсутствия в правовом поле понятия «Родовое поместье» Татарстан потерял такую активную и жизнерадостную молодежь.

Вопросы оформления земли и обустройства Родовых поместий решаются так, как позволяют существующие законы – о крестьянско-фермерском хозяйстве, личном подсобном хозяйстве, дачном некоммерческом партнерстве. Но все эти формы не охватывают полностью задач Родового поместья, они ориентируют граждан на извлечение прибыли, а не на заботу о земле и о гармоничном развитии общества и человека. Законы не разрешают растить лес на земле сельхозназначения, требуется много разрешений на строительство прудов, жилых и хозяйственных построек, инженерной инфраструктуры. Поэтому необходим отдельный закон «О Родовых поместьях», который учтет все особенности этой новой, непривычной пока формы бытия человека.

Проект закона сейчас разрабатывается комитетом ГС РТ по экологии, природопользованию и аграрным вопросам, который возглавляет депутат Валерий Павлович Васильев. Его деловой подход позволил сразу выделить главные приоритеты – только придание поселениям из Родовых поместий статуса населенных пунктов позволит решить их главные проблемы, сделает их полноправными участниками жизни государства.

Изучив аналогичные законы, принятые законодателями Белгородской и Брянской областей, Краснодарского края, Валерий Павлович пришел к выводу, что они имеют скорее рамочный и декларативный характер. Хорошо, что эти законы появились и ввели в правовое поле новое понятие, но Татарстан может пойти дальше, создав закон прямого действия, который будет предписывать, как именно и в какой срок должны властные структуры выполнять процедуры предоставления земли, выдачи разрешений и т.д. – без отсылок к дополнительным постановлениям исполнительной власти.

Валерий Павлович сам садовод и грибник, любитель природы, к тому же окончил сельскохозяйственный институт. Поэтому очень порадовали его слова, обращенные к представителям министерств, вошедшим в рабочую группу: «Вы же видите, что это приходят на землю интеллектуалы. Не надо их учить, как жить. Надо дать им возможность жить и хозяйствовать так, как они задумали».

Экспертом по вопросам малых хозяйств выступил известный в Татарстане фермер, экс-депутат Госсовета Мурат Сиразин. Он тоже давно выступает за развитие малых населенных пунктов – хуторов – и не без оснований видит здесь перекличку с идеей Родовых поместий. Мы с ним быстро нашли общий язык, многим поселенцам – выходцам из города – есть у него чему поучиться в ведении хозяйства.
.
"Дети – они и есть продолжение Рода, ради них все и задумывалось"
БУДУЩЕЕ РОССИИ 

Но есть и некоторые различия. Далеко не все создатели Родовых поместий будут фермерами. У нас уже есть молодые ребята, которые живут в поместьях и ведут через Интернет свой бизнес, занимаясь программированием, дизайном и созданием веб-сайтов. Родовое поместье – это место для жизни, на него имеют право не только фермеры, а люди любой профессии. Тургенев романы писал, а я – сказками занимаюсь. Сейчас, когда движение стремительно расширяется, приходят новые люди, многие поселенцы, имеющие опыт обустройства на земле, ведут семинары и вебинары. И это находится в русле идеи.

В современном неустойчивом, стоящем на пороге перемен мире, главные ценности уже не нефть и золото, а продовольствие и знание. Знание как жить. И Россия, новая Россия, расцветающая от Родовых поместий – даст это знание, покажет миру другой путь. Не путь технократии и эгоистичного хищничества, ведущий цивилизацию в пропасть, а путь сотрудничества с природой и социальной гармонии. Уже сейчас в среде создателей Родовых поместий нет разногласий по конфессиональным и национальным признакам, кичливости и снобизма по поводу богатства и образования. Все это мелко и в прошлом. Перед нами стоит огромная задача переустройства страны и мира, которую решить мы можем только вместе.

Валерий Мирошников,

Поселение из Родовых поместий Светлое
http://www.business-gazeta.ru/article/62417/
Тема "в Татарстане Родовые"

98

А. С. Попов  (4 (16) марта 1859 г. - 31 декабря 1905 (13 января 1906))
Александр Степанович Попов – русский физик, изобретатель  радио.  Родился в п. Турьинские рудники (ныне г. Краснотурьинск Свердловской области).  В 1877 г. поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, где принимал активное участие в работе Физической лаборатории университета, стал прекрасным экспериментатором, увлекся электротехникой. После окончания университета работал в обществе «Электротехника», а затем был приглашен преподавать физику и электротехнику в военных учебных заведениях. С 1901 г. Попов стал заведовать кафедрой физики Петербургского электротехнического института. После опубликования в 1888 г. работ Г. Герца по получению электромагнитных волн начал изучать электромагнитные явления.  Убежденный  в  возможности  связи  без  проводов  при  помощи  электромагнитных  волн, Попов  построил  первый в мире  радиоприемник,  применив  в  его  схеме  чувствительный  элемент – когерер.  25 апреля (7 мая по новому стилю) 1895 г. Попов сделал научный доклад об изобретении им системы связи без проводов и продемонстрировал её работу. Во  время  опытов  по  радиосвязи  с  помощью  приборов  Попова  было  впервые  обнаружено  отражение  радиоволн  от  корабля. Признанием заслуг Попова явилось постановление Совета Народных Комиссаров считать 7 мая Днем радио. Академией наук СССР установлена золотая медаль им. А. С. Попова

История изобретения радио
Прошло более 100 лет со дня изобретения радиопередачи полезной (заданной) информации русским ученым Александром Степановичем Поповым, который 25 апреля по старому стилю (7 мая - по новому стилю) 1895 года впервые в мире сделал научный доклад для научно-технической общественности об изобретенном им методе использования излученных электромагнитных волн для беспроводной передачи электрических сигналов, содержащих полезную информацию для получателя, и продемонстрировал такую передачу в действии, получая в приемнике эту информацию. В марте следующего года он продемонстрировал уже прибор для передачи сигналов, передав на расстояние 250 м радиограмму их двух слов "Генрих Герц".
Первые сообщения об этом докладе появились в газете "Кронштадский вестник" (от 30 июня 1895 года). Описание аппаратуры А.С. Попова и полученных им результатов было опубликовано А.С. Поповым в ряде журналов, в том числе в журналах Русского физико-химического общества (РФХО) - том 27 от 24 ноября 1895 года и том 28 от 28 февраля 1896 года. Эти журналы распространялись не только в России, но и за рубежом и были весьма популярны среди иностранных ученых. Предложенный А.С. Поповым метод беспроводной передачи полезной информации путем модуляции (манипуляции) излучаемых электромагнитных волн получил в дальнейшем название радиопередачи (Radio - испускать лучи, лат.).
В честь этого изобретения было принято Постановление Совнаркома СССР от 4 мая 1945 г., в коем констатировалось: "В ознаменование 50-летия со дня изобретения радио русским ученым А.С.Поповым, исполняющегося 7 мая 1945 г., СНК Союза ССР постановил: учитывая важнейшую роль радио в культурной и политической жизни населения и для обороны страны, в целях популяризации достижений отечественной науки и техники в области радио и поощрения радиолюбительства среди широких слоев населения, установить 7 мая ежегодный "День радио".

11 мая 1993 года Правительство России издало Постановление №434 о проведении 100-летнего юбилея изобретения радио, в котором отмечен приоритет России.

На 27-й сессии Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО было принято предложение Правительства России о международном праздновании в 1995 году 100-летней годовщины создания радио и государства - члены ЮНЕСКО призывались широко отметить эту дату.

После демонстрации радиопередачи 25 апреля(7 мая) 1895 года А.С. Попов в течение ряда лет передавал на корабли Балтийского флота множество служебных радиограмм для нужд этого флота и исследовал методы увеличения дальности приема радиограмм, проводил прием радиоволн от грозовых облаков в Лесном институте в Санкт-Петербурге (летом 1895 и 1896 г.г.) и на электростанции в Нижнем Новгороде (летом 1896 г.) - дальность приема составляла 30 км. Успешное применение радиосвязи А.С. Поповым на Балтийском флоте было высоко оценено руководством флота и командирами кораблей. Для оснащения флота потребовалось изготовление многих десятков комплектов аппаратуры А.С. Попова. Изготовление первых десятков таких комплектов было организовано в Кронштадте по чертежам и под руководством А.С. Попова в мастерских лейтенанта Е.В. Колбасьева. Кроме того, для удовлетворения растущих потребностей флота в такой аппаратуре к ее изготовлению были привлечены иностранные фирмы, которым были переданы чертежи А.С. Попова. Это фирма Э. Дюкрете во Франции и Всеобщая Компания электричества (AEG) в Германии (профессор А. Слаби и граф Арко). Э. Дюкрете представил 19 ноября 1897 года на выставку в Париже образцы такой аппаратуры, а 21 января 1898 года делал доклад о ней на заседании Французского физического общества.
Таким образом, производство радиоаппаратуры А.С. Попова в Кронштадте в мастерских Е.В. Колбасьева можно считать первым в мире промышленным выпуском приемной и передающей радиоаппаратуры, а эти мастерские были первенцем отечественной радиопромышленности. Примеру мастерских Е.В. Колбасьева, фирм Э. Дюкрете и AEG последовала Англия, которая как колониальная держава особенно нуждалась в радиосвязи с кораблями и с колониями. Некоторое количество такой аппаратуры было изготовлено в Англии военным ведомством.

Публикации А.С. Попова, посвященные изобретенному им методу радиопередачи привлекли внимание известного физика Аугусто Риги (Университет в городе Болонья, Италия), который изучал метод радиопередачи А.С. Попова. Этими работами под влиянием А. Риги заинтересовался молодой предприимчивый итальянец Гульельмо Маркони, который согласно сообщениям (появляющимся в настоящее время) западной прессы, пытался повторить в доме своего отца в Болонье опыты А.С. Попова. Первое сообщение об этом появилось в печати (журнал "The Electrician" сентябрь 25, 1896г.; журнал "Revista Marittimo" апрель 1897г.) без каких либо подробностей и без описания аппаратуры и полученных результатов. Г. Маркони 2 июня 1896 г. подал в Англии заявку на изобретение аппаратуры для связи без проводов с помощью электромагнитных волн, 2 марта 1897 года он закончил внесение изменений в эту заявку и 2 июля 1897 года он получил английский патент № 12039 на "Усовершенствования в передаче электрических импульсов и сигналов и в аппаратуре для этого". Описание аппаратуры Г. Маркони было впервые опубликовано в докладе инженера У.Г. Приса в Королевском Обществе Англии 4 июня 1897 года, который был напечатан в журнале "The Electrician" (1897 г.,11 июня, с. 216-218). Из этого доклада следует, что Г. Маркони в своем патенте применил приемник по схеме А.С. Попова, а его "Усовершенствования" состояли в добавлении (с целью внесения отличий от приемника А.С. Попова) в приемник отдельной батареи звонка, что усложнило схему. Из сравнения схем А.С. Попова и Г. Маркони следует, что Г. Маркони отстал от А.С. Попова на 2 года.

Как колониальная держава, владеющая большим флотом в морях и океанах, Англия остро нуждалась в быстрой беспроводной связи с колониями и кораблями. Поэтому Г. Маркони открывались блестящие перспективы получения больших заказов на аппаратуру радиосвязи, для выполнения которых необходимо создание мощной радиопромышленности. С этой целью Г. Маркони в 1899 году создает в Англии фирму "Marconi Telegraph Company", а в 1900 году эта фирма получает название " Marconi Wirelles Telegraph Company". Таким образом, в создании радиопромышленности Г. Маркони отстал от А.С. Попова на 3-4 года. Однако необходимо отметить, что наряду с созданием этой фирмы господин Маркони сделал большой вклад в развитие радиосвязи, активно работая по определению дальности приема радиосигналов на приемник, аналогичный по схеме приемнику А.С. Попова.

Историческая справка
ПОПОВ Александр Степанович (4.03.1859-31.12.1905), русский ученый, изобретатель радио. Родился в семье священника. Учился в Пермской Духовной семинарии. Выпускник физико-математического факультета Петербургского университета (1882). С к. 1880-х начал изучение электромагнитных волн, и в 1895 изобрел радио. С 1901 возглавил кафедру физики в Петербургском электротехническом институте, в 1905 стал директором этого института.

В январе 1896 в “Журнале Русского физико-химического общества” Попов опубликовал статью “Прибор для обнаружения и регистрирования электрических колебаний”, в которой привел схему и подробное описание принципа действия первого в мире радиоприемника”. Успешное практическое действие прибора доказало его способность улавливать электромагнитные колебания в атмосфере. 12/24 марта ученый уже на экспериментальном приборе наглядно продемонстрировал передачу сигналов без проводов на расстоянии 250 метров.

В июне 1896 итальянец Г. Маркони запатентовал в Англии изобретение, повторявшее схему ранее обнародованного в публикации Попова устройства. Этот факт побудил русского ученого выступить со специальными заявлениями о своем приоритете в отечественной и зарубежной печати. Заслуги Попова в изобретении радио были отмечены присуждением ему золотой медали на Парижском Электротехническом Конгрессе в 1900.

К лету 1897 в результате многочисленных опытов была решена задача увеличения расстояния передач, на средства Морского министерства изготовлены новые приборы и достигнута дальность связи до 5 км. Опыты радиосвязи, как имевшие военное значение, не предавались огласке, но подмеченное в ходе их явление отражения радиоволн от предметов (в частности, кораблей) легло в основу радиолокации.

В 1898-99 Попов продолжает экспериментальные работы на Балтийском и Черном морях, в ходе которых разрабатывает устройство для приема телеграфных сигналов на слух. В 1900 устанавливается радиосвязь уже на 50 км, после чего Морское министерство вводит беспроволочный телеграф на судах флота.

2012-10-19 21:51:15
Тема "А.С.ПОПОВ - РУССКИЙ ФИЗИК, ИЗОБРЕТАТЕЛЬ  РАДИО"
Nellytim

99

http://s3.uploads.ru/t/QXRuP.jpg

ТОРРИЧ˜ЕЛЛИ (Torricelli) Эванджелиста (15 октября 1608, Фаэнца — 25 октября 1647, Флоренция), итальянский физик и математик, с 1643 придворный математик герцога Тосканского и профессор математики и физики Флорентийского университетa.

Годы ученичества

Торричелли происходил из знатного рода и получил хорошее образование. В двадцатилетнем возрасте переехал в Рим и стал учеником математика Бенедетто Кастелли (1577-1644), который прежде преподавал в Пизе, сделавшись там ревностным приверженцем, другом Галилео Галилея и активным пропагандистом его идей. Когда при дворе герцога Тосканского профессор-перипатетик Боскалья, при активной поддержке герцогини-матери, поднял вопрос о несовместимости открытий и утверждений Галилея с каноническими церковными положениями, именно Кастелли имел мужество вступить в полемику.

Из всех учеников Кастелли больше всех увлекся трудами Галилея двадцатилетний Торричелли. Он даже продолжил исследования Галилея, предложив новые обоснования некоторых положений из появившегося в 1638 капитального труда учителя «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению».

Незадолго до конца жизни Галилей (хотя он к тому времени полностью потерял зрение) познакомился с сочинением Торричелли и так высоко оценил их, что по предложению Кастелли пригласил Торричелли к себе в Арчетри в качестве помощника в исследованиях по механике (1641).

Работа Торричелли под непосредственным руководством великого учителя длилась, увы, всего три месяца, до кончины Галилея. Но даже за это время было сделано немало: было написано продолжение «Бесед...» (оно было издано позже).

Великий герцог Тосканский после кончины Галилея назначил Торричелли на освободившуюся должность придворного математика, на которой он оставался до конца своей недолгой жизни. Одновременно он было профессором Флорентийского университета.

Труды по механике

Продолжая исследования по механике, начатые Галилеем, Торричелли, в частности, занимался проблемой скольжения тяжелых тел по наклонной плоскости и (не зная, что это уже сделал ранее сам Галилей) доказал, что скорости этих тел определяются только высотой их начального расположения. Он также уделял большое внимание изучению движения тел, брошенных под различными углами к горизонту. В труде Торричелли приводятся баллистические таблицы (для читателей, не владеющих латынью, Торричелли здесь даже переходит на итальянский язык).

Труды по движению жидкостей

Однако основные научные результаты Торричелли касаются движения не твердых тел, чем занимались его предшественники, в том числе и его главный учитель, Галилей, а жидкостей. Его нередко считают даже создателем гидродинамики.

Он много занимался вопросами, касающимися вытекания струй жидкости из отверстий в стенках сосудов. Так, он установил, что эти струи имеют параболическую форму.

Не ограничиваясь качественным описанием, Торричелли стремился исследовать и количественную сторону явлений. В его труде, посвященном движению жидкостей, можно прочитать следующие замечательные слова: «Вырывающаяся из сосуда вода имеет в точке истечения ту же скорость, которую имело бы произвольное тяжелое тело, а значит, и отдельная капля той же воды, падая свободно с верхнего уровня этой воды до уровня отверстия».

Торричелли установил, что отношение скоростей, с которыми жидкости вытекают из отверстий, расположенных на разных расстояниях от поверхности жидкости, равно отношению корней квадратных от этих расстояний. Из этого следует, что количество жидкости, вытекающей за одинаковые времена из находящегося на горизонтальном дне сосуда отверстия, убывает в арифметической прогрессии, составленной из нечетных чисел (см. Торричелли формула).

Изготовив приспособление, позволявшее направлять вверх струю жидкости, вытекающей из сосуда, Торричелли убедился, что она поднимается ниже верхнего уровня жидкости в самом сосуде. Но он выдвинул и предположение, что дело здесь в сопротивлении, которое испытывает струя. Легко усмотреть в этом одну из самых первых догадок, относящихся к закону сохранения энергии.

Доказательство существования атмосферы

Но главной заслугой Торричелли можно признать доказательство наличия атмосферного давления. По-видимому, первым, кто выступил с утверждением о существовании атмосферного давления, был «философствующий о природе и смеющийся над Аристотелем и всеми перипатетиками» Джованни Батиста Бальяни (1582-1666). В 1644 он писал: «Мы погружены на дно безбрежного моря воздушной стихии, которая, как известно из неоспоримых опытов, имеет вес, причем он наибольший вблизи поверхности Земли...».

Еще Галилею было известно, что воду из колодцев можно поднимать всасывающим насосом лишь на ограниченную (около 10 м) высоту. Торричелли дал этому правильное объяснение, связав подъем воды в таком насосе с давлением атмосферного воздуха. Из этого объяснения вытекало, что, если на месте воды оказывается ртуть, удельный вес которой в 14 раз больше, чем у воды, то уравновешиваемый давлением атмосферы столб ртути должен быть, соответственно, в 14 раз меньшей высоты, чем водяной.

Прямая проверка опытом, проведенным по поручению Торричелли его учеником Вивиани, подтвердила это. В 1643 они оба сделали следующий опыт: «Они взяли трубку в два локтя длины, наполнили ее ртутью и опрокинули в сосуд с ртутью, закрыв предварительно открытый конец ее. Когда этот конец был открыт, то ртуть в трубке опустилась до высоты 1,5 локтя, оставаясь потом на этом уровне». Фактически, это было изобретением ртутного барометра. Образовавшаяся при этом над ртутью пустота была названа впоследствии «торричеллиевой».

Этим опытом, кроме всего прочего, было опровергнуто удерживавшееся многие годы учение о том, что «природа боится пустоты».

Торричелли, поняв существование атмосферного давления и открыв при помощи изобретенного им прибора, что оно подвержено изменениям, пошел еще дальше, предсказав, что это давление должно изменяться и в зависимости от высоты, что вскоре было подтверждено прямыми наблюдениями. Торричелли даже понял, что ветер над Землей вызывается тем, что в разных местах атмосферное давление может быть (хотя бы из-за разницы температур) различным.

Открытия Торричелли вызвали в ученом мире огромный интерес. Может быть, на этом фоне менее ярко выглядели другие его достижения. Но и о них нельзя не упомянуть. Так, он был не только прославленным ученым, но и одним из лучших мастеров по изготовлению линз для оптических инструментов.

У Торричелли было много учеников, он был широко известен не только в Италии, но и далеко за ее пределами.   

Атмосферное давление

Опыт Торричелли

2012-11-08 22:59:57
Тема "АТМОСФЕРНОЕ ДАВЛЕНИЕ"
Nellytim

100

Оттого ли, что в современной Академии собралось много иностранцев, чуждых России, или же русских, не знающих её, оттого ли, что принципы императорской Академии взяли верх над началами русской Академии, или оттого, что изменились сейчас условия времени, — во всяком случае, несомненно, что в том виде, в каком ныне существует Академия наук в Петербурге, она не имеет никакого значения не только для мирового развития науки, не только для интересов России, но даже и просто для того кружка лиц, который держится близ этого учреждения, когда-то славного и сделавшего немало как для развития знаний вообще, так и для изучения страны, в которой пришлось действовать этому кружку учёных.

Отчего это сделалось, как и в чём это выражается, я об этом вовсе не желаю говорить не только потому, что изложение подобного предмета всегда неизбежно повлечёт за собой рассмотрение личных интересов ныне действующих людей, чего мне бы не хотелось вовсе делать, но ещё в особенности и потому, что изложение недостатков чего-либо, по моему мнению, никогда и нигде не приносило того значения и того объяснения, какое может принести хотя бы и не вполне созревшее, положительное мнение о том, чем же и как можно заменить ныне несовершенное. А потому я прошу стать на следующую точку зрения.

Допустим, что нынешняя Академия наук переделывается, её начала изменяются. Это, конечно, будет сопряжено с некоторыми переменами личностей. Но не личностей будем касаться, а будем смотреть на институт Академии как на учреждение коллективное, нужное для государства, как на почти безличное собрание высших представителей науки в России.

По мысли Петра Академия в Петербурге должна была быть не чем иным, как академия в Голландии, то есть собранием учёных, занятых разработкой науки, с одной стороны, но и обязанной профессурой, в частности, в России обязанной обучать первых тогда особенно нужных учителей и техников.

В Голландии и ныне называют университеты академиями. Надо думать, что Пётр основывал вовсе не академию в смысле академии парижской, а академию в смысле академии голландской, то есть университет. Нельзя было иначе сделать, как пригласить для этого иностранных учёных. Надобность в этом длилась, можно сказать, до времени, памятного ещё многим ныне действующим и живущим.

Когда в 50-х годах мне самому пришлось быть в Петербурге студентом Педагогического института, в нём лучшие профессора были академики. Брандт читал при этом нам зоологию, отчасти по-латыни, отчасти по переведённым с латинского его запискам; Рупрехт читал ботанику по-латыни, а потом как славянин научился скоро по-русски и излагал уже предмет этот на русском языке; Купфер и до конца своего профессорства излагал лекции в Педагогическом институте на французском языке. У нас же учили Остроградский, Устрялов и другие академики, большинство которых тогда было иностранцы, русских учёных было немного, а те, которые были, - в Академии не находились, чему достаточное доказательство видим в том, что и Карамзин членом Академии не был. В настоящее время эта функция Академии совершенно истощена, то есть в настоящее время иностранные академики профессорами не делаются, и как не умели приехавшие говорить по-русски, так и остаются до сих пор, потому что нет никакой для них причины научаться русскому языку и приблизиться к интересам России.

Высшая педагогическая деятельность, бывшая в уме Петра первою обязанностью академика, составлявшая долгое время действительно крупную сторону деятельности академиков прекратилась совершенно по той причине, что делу, можно сказать, поневоле из его первоначального положения придали новое, до тех нор не бывшее положение.

Представим себе, что академики - как это и в самом деле было - хорошо учили русских. Ведь они должны были их научить, они должны были родить потомство русских учёных, и педагогической деятельностью тогда должны были заняться по преимуществу природные русские, потому что отдать высшее образование в обширной стране иностранцам, конечно, не было ни в мыслях венценосного Учредителя Академии, ни в целях всего учреждения.

Вот теперь и находимся мы в том положении, когда это сделать могли, благодаря в особенности усилиям тридцатых годов, приложенным к педагогическому делу графом Уваровым, который особенно неустанно хлопотал о науке и достиг в самом деле того, что высшие учебные учреждения в России стали переходить из немецких рук в руки русских. Так, например, во всех специальностях, которые мне наиболее близки, дело было за последние десятки лет в следующем положении.

Ещё в тридцатых годах главным профессором химии в Петербурге был, несомненно, Гесс, ему обязаны своим развитием многие русские химики того времени, хотя он только вдохновлял на лекциях, вовсе не хлопотал о практических занятиях в лабораториях, то есть не делая званых для того, чтобы из них вышли немногие избранные. Избранных доставало. Так, например, мой покойный учитель А. А. Воскресенский был ученик Гесса, как он сам неоднократно мне говорил, интересовался много химией, бывши студентом, но практически заниматься этим предметом в лаборатории тогдашней, бывшей в Педагогическом институте, не мог, потому что не было близко руководителя. Так, например, в Казани тридцатых годов химики были немцы, в особенности известен Клаус, не менее памятный в науке, чем Гесс, оба оставившие хорошее имя в этой науке. Там, в Казани, точно так же узнал химии, но ей не научился Зинин. И благодаря тому, что в это время отправляли многих за границу для изучения предметов, Зинин и Воскресенский вернулись из Германии и Франции совершенно готовыми русскими химиками, прошедшими практическую школу науки у первостепенных учёных того времени — у Либиха, Лорана, Тенара, Розе и других.

От Зинина, с одной стороны, Воскресенского, с другой, ведут своё начало все современные русские химики. Русские душой, русские по происхождению, русские по принципам, они ставили первой, главнейшею своей задачей освободить свою Родину от необходимости ходить кланяться иностранцам. Для того чтобы поучиться у них столь живому предмету, как химические знания, они вследствие того не только читали, не только рассказывали сущность науки, они не только делали для химии сами то, что делали пришельцы, возбуждавшие интерес, сами знавшие на самом деле науку и её разработавшие, нет, они умели главное внимание обращать на то, чтобы внушить своим слушателям стремление к необходимости дальнейшего развития науки при помощи своих родных сил, и оттого родили хотя и слабые средствами, но сильные начинанием, хорошей первые лаборатории, откуда вышли самостоятельные, в России научившиеся и в России действовавшие первые русские химики.

Так и в других предметах. Я помню хорошо, когда я был студентом, я слушал отличный курс физики у известного и даже знаменитого академика Ленца, бывшего сперва моим учителем, а потом в университете товарищем. Прекрасное изложение, можно сказать, образованного руководителя, которое доставлял Ленц своим ученикам, памятно, вероятно, и до сих пор многим. Но при этом не надо забывать того, что составляло особенность не его одного, а особенность всех тех, которые, как Ленц, в сущности, были пришельцами в Россию. Я помню, например, следующее. В Педагогическом институте, где мы жили и где у нас прямо возле комнат для занятий были расположены физический кабинет, химическая лаборатория, библиотека и прочее, чем мы могли с величайшим удобством пользоваться, где мы работали с весьма большой охотой, нам были вполне открыты двери почти во всякое время в лабораторию и библиотеку. Но вследствие стремления, весьма понятного, хотелось попасть и работать также в физическом кабинете. Я обратился тогда с просьбой в этом отношении к Ленцу. Он рекомендовал быть на практических занятиях профессора Пчельникова, а тот магнитный инструмент, который я просил для ознакомления и работы, он дать отказался вследствие того, что инструмент, постоянно стоявший в соседней комнате в шкапу, был ценный, и, по словам Ленца, я легко мог его испортить вследствие незнакомства с ним.

Так нам и не удалось заниматься практической физикой, и нам первоначальной академией был, в сущности, Главный педагогический институт в России.

И в этом отношении Академия цели достигла, русских самостоятельных учёных сделала, и уже в силу этого учреждения Академии подлежит затем пересмотру. Надобность эта чувствовалась уже довольно давно. Но здесь случилось то, что случилось в России не по этому одному поводу.

Всякий ведь знает, что русское дворянство есть служилое придворное учреждение, что всякого дворянина обязывали первоначально службой, и через это, так сказать, приобретало своё значение и государственное положение. Затем дворянство было освобождено от службы и осталось дворянством с теми поместьями, которые ему за службу даны.

Так, можно сказать, произошло и с Академией. Призванная к делу педагогическому, к несению обязанностей, она получила права, так сказать, и вознаграждение за обязанности, которые она должна была исполнять. Обязанности кончились, а привилегии остались и даже увеличены.

Но не одна педагогическая обязанность, сперва составлявшая непосредственную и прямую функцию Академии, а потом связанная, по крайней мере исторически, с существованием Академии, составляла её действительное значение по отношению к России.

Первоначальная роль Академии состояла в изучении России как со стороны естественноисторической, так и со стороны географической, исторической и тому подобное. Всякий знает, как много Петербургская Академия сделала в этом отношении для России. Первые научные сведения, первое определение географического положения в России, её растительного и животного царства и так далее были произведены, можно сказать, исключительно Петербургской Академией наук, или непосредственно через её призванных из-за границы членов, или через посредство тех учеников, которых приобрела эта Академия из русских, каковы, например, Лепёхин и другие.

Но эта роль Академии со временем совершенно утратилась, — когда снимают одну основную обязанность, составляющую смысл учреждения, невольно освобождают и от других.

В этом последнем отношении, как и в отношении педагогическом, ещё в недавнем прошлом было иначе, чем теперь. Ещё на нашей памяти главную роль в изучении животного царства России играл покойный академик Брандт, ещё памятно то время, когда для изучения отдалённых краёв Сибири Академия учреждала экспедицию Миддендорфа, ещё свежи те воспоминания, когда Бэр ездил для изучения рыбного промысла на юг России. Теперь этого ничего нет. Теперь, если нужно изучать Ферганскую область, или Кавказ, или какой бы то ни было край России, например Север, обращаются в географическое общество, в общество естествоиспытателей, в университет - словом, куда-нибудь, только не в Академию, по той простой причине, что Академия утратила совершенно то своё начальное значение в этом отношении, какое она сперва имела.

Не только Палласы, но и Миддендорфы и Бэры уже не потребуются в нашей Академии.

Но, может быть, затем остаётся роль чисто абстрактная, помимо, так сказать, этой материальной или, если угодно, реальной пользы. Ведь Академия наук как храм науки назначается для развития непосредственно и передового знания. Ведь и в самом деле такова в своё время была Петербургская Академия с её иностранными членами, между которыми достаточно имени одного Эйлера для того, чтобы сказать о бывшей славе Петербургской Академии в развитии чистого знания.

Но тут, в этом именно отношении, прежде всего и раньше всего сказалась немощность Академии как учреждения чисто русского, потому что достаточно сказать, что один из наиболее знаменитых русских исследователей Пирогов членом Академии наук не был, так же как не был членом Академии наук и Карамзин, как ныне ни Сеченов, ни Боткин не члены Академии.

Для того чтобы уяснить себе, какую же роль должна играть в настоящее и ближайшее будущее время Академия в России, надо, мне кажется, обратить прежде всего внимание на следующее.

1. Как место высшего учёного образования Академия уже не только не может быть, но и совершенно не нужна, потому что современные русские университеты снабжены достаточно обширным рядом избранных лиц, могущих далее развивать начавшееся уже в России учёное дело. Притом Академия одна, а мест и центров для высшего образования, при той степени научного развития и подготовки, которой мы уже достигли в России, нужно много.

Университеты и представляют такие учреждения, в России рассеянные, число которых, по всей вероятности, будет возрастать. Со временем университеты и будут теми местными академиями, каких желал Петр, основатель русской Академии.

Да и не в педагогическом смысле понимается обыкновенно Академия, её роль другая; и её значение совершенно иное в настоящее время уже всюду. Следовательно, отношение педагогической стороны к Академии надо и в дальнейшем рассмотрении совершенно оставить в стороне.

2. Первоначально наука составляла таинство, ею занимались, так сказать, по секрету, например жрецы, и обязанность знающего состояла в том, чтобы знание передать близким членам корпорации, не во всеобщее сведение. Тогда наука пряталась.

От этой эпохи постепенно переходят к тому времени, когда наука перестала быть привилегией немногих. И когда масса наукой вовсе не интересовалась, а под влиянием идей прошлых веков науку почти преследовали (всякий знает из истории этой эпохи развитие науки), тогда наука пряталась опять в известные кружки, но людей вольных, перешедших свободно к её изучению, но державшихся в стороне от массы людей, относившихся к науке неблагосклонно.

Тогда-то правители стран, видевшие пользу от дальнейшего развития науки, можно сказать, понявшие значение наук, стали покровительствовать им, и вот наука приютилась прежде всего в монастырях, потом в известных корпорациях или собраниях учёных, которым покровительствовали меценаты и правители стран.

Монастырская наука была по своему существу в своё время передовой наукой, если не единственной, но всякий знает, что ныне совсем утрачена эта роль монастырей; в одной Италии, да и то только здания монастырские послужили последнее время для развития науки, потому что после изгнания монахов монастыри там в большинстве случаев обращены под учебные коллегии.

Бывши первоначально передовою, монашеская наука со временем сделалась отсталою, а потом и совершенно исчезла. Во время же силы своей она действовала, можно сказать, одновременно с началом развития науки в Академии и университетом.

Монастырь, Академия и университет - вот те последовательные ступени развития науки, которыми характеризуются близкие прошлые века.

Между Академией и университетом, как в своё время между Академией и монастырём, была тесная связь. Местами Академия превратилась в университет или чрезвычайно тесно слилась или связалась, но местами и поныне осталась, с одной стороны, высшим учебным учреждением, подобным нашим университетам, и рядом с ними - Академией.

Если можно так выразиться, то роль монастыря по отношению к науке сперва была прогрессивной, а потом стала консервативной. Такова (последовательно) и роль академий. Будучи первоначально передовыми, академии стали со временем, можно сказать, местом действительного консервирования науки.

Да будет при этом ясно то обстоятельство, что консерватизм в науке совершенно неизбежен, потому что наука по существу есть предание, не мыслимое иначе, как мудрости прошлых веков, и потому без консерватизма передаваться не может.

Но кроме этой роли в России знания, необходимо и дальнейшее движение, то есть значение прогрессивное, которое по отношению к академиям, можно сказать, всюду заняли более молодые и важные университеты, тем более что отношение к массе людей здесь, так сказать, явственнее, чем в академиях.

Академии учредили как корпорации, как цехи в то время, когда нужно было людям, занимающимся известного рода предметами, собираться вместе для того, чтобы сосредоточивать вместе силы. Хотя академии, с одной стороны, имели целью своей развивать науку для общего употребления, но они всегда, так сказать, сторонились народа и более или менее были замкнуты, составляли, так сказать, Олимп науки, с массой никакой прямой связи и отношения не имели.

Не таковы университеты. Их роль прямая — учить, развивать и распространять знание в массах. Следовательно, если перейдём от монастыря через Академию к университету, то последовательное приближение к жизни, к общему распространению знания и науки будет совершенно очевидным.

Моя мысль скажется полней, когда я прибавлю к этому следующее. В самое последнее время, можно сказать, на памяти ещё молодых людей, наука сделала ещё один дальнейший шаг, она вступила прямо сама по себе в жизнь Почти всякому министерству нужен учёный комитет, заводские Каильте и Пикте. Механики на заводах уже делают замечательные опыты сгущения газов. Пивовар Грис занимается химическими исследованиями с большой тонкостью, так же как и производитель коньяку Лекок де Буабодран.

Прежде бывали аристократы, которые, занимаясь науками, так сказать, снисходили до них или забавлялись наукой, но людей, которые бы соединяли живое дело прямо с чистыми интересами отвлечённого знания, прежде не было, потому что прежде наука не имела того значения и того развития, которое приобрела за последнее время. Так что в недалёком будущем очевидно, что от завода чисто научный интерес перейдёт, можно сказать, всюду туда, где будет преследоваться цель действительно серьёзная.

Вследствие всего этого рождается новая ступень научного развития, следующая за университетом. Так что общий порядок будет такой: монастырь, академия, университет и практические, жизненной потребностью вызванные учреждения.

Из монастыря, бывшего сперва единственным центром науки, наука ушла. За академиями черёд. Прежняя роль академий уничтожена, не против кого воевать, не от кого защищаться, не с кем образовать корпорацию, никто на науку не нападает, никто науки не боится. Жизнь сама зовёт науку, к науке стремятся сейчас, следовательно, такого обособленного учреждения, каковыми в первой своей идее академии были, и нет никакой нужды иметь.

Следовательно, Академия как учреждение закрытое, как корпорация, назначенная, так сказать, для домашнего развития знаний, отжила свой век и предназначена к падению и должна быть заменена какой-то другой.

Так, в Англии, Франции, Италии академии, оставшиеся ещё, переменили свою роль, сделались совсем иными учреждениями и составляют не что иное, как эквивалент нашим, только при государстве состоящим, каким-либо учёным обществам. Вследствие этого мне кажется, что роль Академии как учреждения закрытого для развития науки не отвечает современному положению дела.

З. Так как из-за дела педагогического, из-за дела жизненного, науки требующего, и из прямого интереса к чистому знанию, представляющему здоровую и питательную пищу, к науке в настоящее время идёт совершенно свободно масса людей, то эти люди там, где можно, устроили взаимное общение, учредили то, что называется учёными обществами. Роль и значение их совсем не те, что Академии. Они не имеют ни целью учить, ни целью защищать друг друга, они имеют просто прямою целью взаимное общение и через то — развитие предметов общего их интереса.

В этом последнем отношении в России навек останется памятным царствование покойного государя (Александра II.— Ю. С.) Освобождение крестьян, можно сказать, совпало с освобождением русской науки. Русские учёные во всех концах, по всем специальностям, собрались и продолжают собираться в учёные общества, учредившиеся по частной инициативе и часто исключительно существующие частными средствами своих членов.

Не место здесь развивать этот предмет, достойный весьма большого внимания, история развития русских учёных обществ недолга, но уже ныне чрезвычайно поучительна, и будущему историку этого предмета должно быть ясно, что люди, переживавшие, как мы, эту эпоху, в зарождении учёных обществ в России совершенно ясно слышали и чувствовали необходимую потребность сложиться в общества не для того, чтобы приобрести силы и значение,— наши учёные общества у нас ещё особым значением и не пользуются ни по отношению к обществу, ни по отношению к правительству,— а для того просто, чтобы сложением сил достигнуть более значительной равнодействующей, которая когда-нибудь окажет существенное значение и влияние.

Если мы теперь обратим внимание на то, что научные исследования в России, совершаемые русскими у себя дома, начали положительно интересовать учёных всего света, то этому чрезвычайно много содействовало развитие и учреждение у нас учёных обществ. Конечно, учёные существовали раньше обществ, потому что иначе бы и обществ не было, но силы учёные развились и укрепились с созданием в центре самобытных учредителей, через сложение этой силы, и будущая Академия наук, действительно русская, должна прежде и ближе всего исходить из этого действительно русского самостоятельного научного развития. Без того чтобы принять во внимание развитие у нас учёных обществ, мне кажется, дальнейшее понимание роли Академии наук просто невозможно. Наука есть дело вольное и совершенно свободное. Такою она и сложилась в учёных обществах, в значительном количестве уже образовавшихся не только в столицах, но и по всем почти городам России.

4. Если государству нужны учителя, если ему, так сказать, любезны учёные как развиватели и искатели истины, как люди пытливые, годные для наступивших потребностей общества и государства, то этим ещё далеко не исчерпываются и даже не определяются отношения между современным государством и наукой, потому что оба вышеназванных отношения суть по преимуществу отношения общественные, а наука в настоящее время имеет значение и чисто государственное, то есть к прямым государственным потребностям . Государству на каждом шагу нужно о науке для того, чтобы идти правильно в различных своих мероприятиях. Ни для военного, ни для финансиста, ни для моряка или путейца, заведующего государственными имуществами или тому подобное, нельзя обойтись без совершенно определённого отношения к науке.

Вот эту роль Французская Академия выполняет, и всякое новое дело по всем ведомствам во Франции, так сказать, проходит через цензуру Парижской Академии наук. У нас же для этой цели существуют в каждом министерстве свои учёные комитеты. Во-первых, это дорого, во-вторых, это неудовлетворительно, а потому если должно признать связь между наукой и государством, то эту связь надо ближе всего искать в той функции академий, которую они в прежнем своем типе совершенно не имели, которую в настоящее время поневоле, так или иначе, высшая наука, нуждающаяся в помощи государства, должна нести.

Отсюда вывод следующий. Устранив от академий обязанности педагогические и обязанности в кабинете разрабатывать науку, потому что на эти обязанности и без того достаточно людей, за Академией останутся двоякие обязанности: во-первых, центрального учёного общества, которое было бы действительно центром действительных научных сил страны, во-вторых, центрального учёного комитета, в распоряжение которого должны перейти и предприятия практического государственного значения, ныне рассеянные по разнообразным, так сказать, мелким учёным комитетам.

Вот такая Академия в действительности государству нужна, она может быть одна, и её роль и значение могут быть немаловажными.

Исходя из этого общего начала я далее и постараюсь развить некоторые частности в том виде, какими они представляются в настоящее время в моём уме.

Состав Академии, действительно русской и действительно составляющей центральное высшее учёное учреждение России, может и должен пополняться не только лицами, живущими и находящимися в Петербурге, но и лицами, действующими где бы то ни было в России, подобно тому как членами любого учёного общества, хотя бы, например, Берлинского химического общества, бывают лица, не только живущие в Берлине и в других частях Германии, а также и в других странах.

Мне кажется, что сравнительно большое число членов необходимо для современной Академии наук не только по той причине, что время движения науки усилиями единичных лиц заменилось таким, в котором общие усилия многих превосходят по результату усилия даже так называемых гениальных людей, и ещё потому необходимо в современном высшем учёном учреждении иметь большое число лиц, что количество специальностей прибавляется, можно сказать, каждый десяток лет, так что раз определённый комплект академиков на известные специальности был бы неудовлетворителен через небольшое число десятков лет.

Мне кажется, никакой нет нужды в том, чтобы это сравнительно большое число лиц, образующих высшее учёное учреждение в России, получало жалованье. В учёных обществах платят члены за право участвовать и для составления фонда, необходимого для ведения дел общества. В высшем государственном учёном учреждении, конечно, плата немыслима, да и не нужна от членов общества, потому что такое высшее учёное учреждение нужно и полезно государству, и, следовательно, государство должно на него само израсходоваться, не то чтобы требовать с участников какой-либо платы.

Мне кажется, что все академики, рассеянные по России, не должны друг от друга отличаться ни в каких правах и обязанностях, все суть члены и представители высшего учёного учреждения в России, многие учёные дела могут решаться через сношения письмами, по телеграфу, словом, в отсутствие лица, и, следовательно, член Академии может быть далеко от резиденции Академии. Отсутствуя в столице, каждый член, конечно, приобретает все те права и все те льготы сословия, какие имеют лица, сами пребывающие всегда в столице, не так, как ныне.

Ныне может академиком быть только лицо, находящееся в Петербурге, посещающее лично заседания Академии, словом, лицо, находящееся в столице и, очевидно, следовательно, оторванное от действительной русской жизни со всем её разнообразием. Это, кажется, впредь не должно было бы продолжаться, потому что это ненормально, ибо высшее учёное собрание не есть учреждение, так сказать, столичное, а есть учреждение народное, требуемое народными интересами.

Мне кажется затем, что комплекты академиков особыми прерогативами, то есть жалованьем, квартирами и тому подобное не пользующиеся, а представляющие своим собранием высшие научные силы России, могут восполняться тремя путями: во-первых, избранием в отделения самой Академии, во-вторых, избранием в одном из русских университетов — конечно, считая в том числе и Санкт-Петербургский, Варшавский и Дерптский университеты, а также других высших учебных заведениях; это потому, что университеты по самому существу дела должны доставлять наибольший контингент выдающихся учёных сил. В-третьих, учёным обществам России, если не всем, то по крайней мере определённым, большим или меньшим значением уже пользующимся, должно предоставить, мне кажется, также право выставлять своих кандидатов в Академию, в особенности потому, что некоторые местные и специальные интересы выдвигают часто таких лиц, на которых, помимо местных учёных учреждений, может быть, не скоро будет обращено надлежащее внимание, а желательно, чтобы высшим учёным учреждением России не было пропущено ни одного из выдающихся в каждом уголке России научных деятелей.

Лица, представленные одним из этих трёх способов, избираются затем в общем собрании Академии и только тогда приобретают звание академика. Такой способ выбора гарантирует присутствие в Академии всех наибольших научных сил страны.

Очевидно, что критерием для избрания должны служить одни чисто научные заслуги, а так как наука прежде всего есть дело не кабинетное и частное, а общественное и публичное, то непременным условием присутствия в Академии должны служить труды, так сказать, публичные, то есть или публикованные, или публичному суду подлежащие, то есть доступные всеобщей оценке и могущие служить на пользу всем и каждому.

Инженер, построивший мост или железную дорогу особенно хорошо, сообразно и современно, в особенности же такой, который при этом применил новые приёмы, им изобретённые, хотя бы тогда и не единственные, но уже рационально выполненные, может быть членом Академии и будет полезным участником в ней не меньше другого кабинетного учёного, напечатавшего ряд научных исследований.

Для того чтобы уяснить затем отношение Академии к стране и к развитию в ней науки, а также и к абстрактному развитию научных знаний, надо поглядеть на содержание занятий, сосредоточивающихся в Академии. Эти предметы занятия Академии составят её вольное дело. В ней не будет входящих и исходящих бумаг, а должны рассматриваться современные научные вопросы, и не только в их абстрактном учёном значении, но и в том прикладном, какое наука имеет по отношению к России, к вопросам общественным и государственным. В этом смысле Академия наук прежде всего есть центральное учёное общество России, то есть место высшей учёной деятельности в России. А так как для учёной деятельности нужны библиотеки, лаборатории, обсерватории и тому подобное, то Академия наук прежде всего есть место, в котором сосредоточивается управление такими высшими научными пособиями, без которых развитие науки немыслимо. Существует, например, центральный русский музей зоологических предметов. Такой музей скелетов составлен преимущественно трудами академика Брандта при Академии наук. Учреждение это, очевидно, должно иметь совершенно самостоятельное существование, то есть должно иметь директора, консерваторов и так далее лиц, которые, очевидно, должны быть лицами науки, но могут не быть вовсе академиками. Можно себе представить, как это в самом деле встречается в действительности, отличного наблюдателя, отличного организатора наблюдений, но человека, мало сделавшего для дальнейшего движения науки, так сказать, хорошего коллектора, но не, больше, а потому отдельные учреждения, при Академии состоящие, должны бы ввести особых учёных, которые назначаются по выбору Академии, но которые могут не быть в непосредственном её заведовании. Директор Пулковской обсерватории, конечно, имеет ряд непосредственных постоянных обязанностей, так же как и директор метеорологической обсерватории, или директор Ботанического сада, или директор химической лаборатории, а потому будет получать жалованье, будет ли он академик или не будет, у него есть обязанности, требуемые государством, а потому государство ему за их выполнение должно заплатить.

Отношение Академии ко всем учреждениям, при ней состоящим, должно состоять преимущественно в избрании соответственных лиц, так сказать, в общем присмотре за делом, но не в постоянном вмешательстве в ход дела в каждом учреждении, потому что научное дело требует особого искусства и, так сказать, коллегиально или коллективными силами делаться не может.

Как высшее учёное учреждение России, Академия наук, конечно, должна иметь свои органы печати для публикации научных открытий, Академии сообщённых. В Академию будут стремиться с результатами научных исследований не только потому, что Академия будет включать в себя лучших представителей научных сил России, но и потому, что Академия будет иметь средства публиковать эти научные труды, из которых многие и часто не могут быть вследствие дороговизны издания публикованы отдельными учёными обществами России. Например, недавно профессор Иностранцев не мог публиковать отчёта о своих исследованиях над найденными им остатками человека каменного века по той причине, что такого рода публикация должна была стоить тысячи, которых не было в распоряжении ни университета, ни у обществ естествоиспытателей, при университетах состоящих. Благодаря вниманию министра народного просвещения сумма была достаточная, но это ненормальное отношение, на публикацию научных трудов суммы должны быть всегда в достаточном количестве, иначе будет задержка учёного дела в России. У нашей Академии находится достаточно средств, десятками тысяч определяемых для публикации санскритско-немецкого словаря, но не имеется достаточно средств для публикации научных трудов русских учёных обществ.

При этой публикации надо, как это и делается, например, в Парижской Академии, отличить две градации в качестве публикуемых исследований. Некоторые сообщения могут быть публикованы, так сказать, без контроля, без малейшей доли ответственности со стороны Академии, хотя, конечно, Французская Академия не станет публиковать в своих трудах проект perpetuum mobile. Но не всё то, что в отчётах Парижской Академии публикуется, лежит на ответственности этой академии.

Другой род исследований, проверенный академиками, будет представлять, конечно, большую степень доверия , и от воли Академии будет зависеть, к тому или другому отделу отнести данную работу, представленную в Академию.

Конечно, если работа обширная, если её публикация требует больших средств и представляет значительный интерес, Академия не преминет убедиться и в большей или меньшей представляемого отчёта Академии для публикации.

Издания Академии, конечно, должны быть на русском языке, потому что цель Академии есть, конечно, развитие самой науки, но по преимуществу в России и по преимуществу для России, и следовательно, на коренном языке страны.

Само собою разумеется, что публикуемое на русском языке нельзя будет читать многим французам, немцам и так дальше, но ведь и публикуемое на шведском, венгерском, итальянском, голландском, испанском, а также английском не всем доступно. Нельзя же делать научную публикацию для другой страны, не делая прежде всего для своей. При этом опыт последних двадцати лет показывает, что те исследования, публикованные на русском языке, которыми иностранцы заинтересуются рефератами, достаточными для их сведения, переводятся на иностранный язык или подробно реферируются.

Мне кажется даже, что было бы полезно при Академии наук издавать ежегодный краткий отчёт об успехах развития всех отраслей знания в России и с приложением краткого перечня трудов, появившихся на русском языке в течение года по каждому предмету. И если такие ежегодные краткие отчёты и, так сказать, каталоги или рефераты будут печататься не только на русском, но и на французском языке, можно быть уверенным, что всё существенное и необходимейшее будет узнано иностранцами в подлинности, хотя бы было публиковано только на русском языке, достигнется много выгоды, которую напрасно здесь было бы и рассматривать; укажу только на тот пример, что “Журнал Русского физико-химического общества” в настоящее время имеется уже во многих учёных учреждениях Западной Европы, в особенности благодаря тем коротким отчётам о заседаниях физического, химического отделов этого общества, которые и появляются вот уже несколько лет постоянно на страницах специальных журналов в Англии, Германии и Франции.

Дело публикования разбора новейших научных исследований есть, конечно, одно из главных дел Академии. Конечно, академики сами будут доставлять важнейшие и наиболее интересные материалы для этой деятельности Академии. Но если бы Академия, как это ныне уже и завелось, ограничилась этим одним, то можно сказать, она совершенно излишня, деньги, которых она бы стоила, лучше было бы прямо раздать учёным обществам в России, уже учреждённым, и не учреждать для этой цели особого высшего и общего учёного учреждения. Оно нужно, мне кажется, по той причине, что разрозненные силы учёных обществ слабы для того, чтобы самим что-либо предпринять в более крупных размерах, а научные исследования в крупных размерах в России постоянно, можно сказать, и на каждом шагу необходимы. Государство при этом поддерживает такие общества, как географическое, значительными субсидиями. Но в том-то и дело, что один чисто географический интерес, конечно, гораздо уже того общего научного интереса, который может сосредоточиться в Академии наук. И вот этого-то рода дела, прямо науки и России касающиеся, составят, конечно, одно из важнейших содержаний, занимающих внимание Академии. Для того, чтобы их исполнять, для того, чтобы учреждать экспедиции для исследования тех или других научных вопросов, для того, чтобы, например, исследовать нефтяное дело, ставшее в России на очередь, или для того, чтобы разобраться с вопросами о каменных углях, или золотых приисках, или о ходе железного дела у нас, необходимо снаряжение особых экспедиций с крупными научными силами во главе и с необходимостью удовлетворить разнообразным современным требованиям.

Для того чтобы всё это выполнять, Академия должна иметь средства не только самой делать подобные исследования, но и помогать в этом отношении другим учёным обществам. Прямым и, так сказать, непосредственным сношением данного учёного общества с верховной властью или известным министерством не должны бы, кажется, отпускаться какие-нибудь государственные средства для учёных исследований, потому что центральные государственные учреждения, очевидно, гораздо менее компетентны в выборе предметов, настоятельно необходимых для научного исследования, чем центральное учёное учреждение, и оказывается, средства эти, что на некоторые предметы отпускаются с достаточностью, на другие и то, что на очереди, вовсе не отпускаются, или потому, что нет лиц, достаточно близких к высокопоставленным лицам, для исходатайствования нужных для исследования средств, или просто одни представления выпадают в то время, когда щедро даются пособия для научных исследований, а другие — в то время, когда принципы государственной экономии соблюдаются более строгим образом.

Особенно вредными мне кажутся те мелкие субсидии, которые, ничего крупного не делая, можно сказать, даром расходуют государственные средства. Если все эти средства собрать в одном учреждении, в котором обсудится, что в данное время нужней и что менее нужно, то я думаю, что результат получится во всех отношениях более полезный, чем при современном порядке дела.

Новые открытия и новые исследования, также как и постоянное ведение ряда наблюдений и исследований по учреждениям, сосредоточенным около Академии, обнимая собою интересы абстрактные, представляя, так сказать, косвенную пользу государству, не дают, однако, того, что при современном положении дел государство вправе требовать от науки и что эта последняя оказывает своему государству. Государству нужно в данное время знать ответы науки на множество вопросов. Академия наук должна это удовлетворить. Для этой цели она и должна заключать в себе лучших специалистов, так сказать, по всем отраслям человеческого знания.

Если бы вопрос о сопротивлении “поповки” [Особый тип судов береговой обороны, построенных в начале 1870-х годов на Чёрном море по предложению адмирала А. А. Попова] был передан из Адмиралтейства не в Канцелярию закрытой Академии, а на открытое обсуждение и исследование Академии наук, то, вероятно, избежалась бы немалая трата денег и достиглась бы возможность обсуждать вопросы государственной важности, так сказать в строгой научной форме. Достаточно при этом указать на то, что морское ведомство модели новостроящихся судов отправляло для испытания и исследования в Англию, Голландию, к Фруду и Тидеману, конечно, потому, что у нас не было достаточно компетентного учреждения и достаточных средств для того, чтобы испытать сопротивление моделей. На исследованиях этого рода ведь и основываются решения, относящиеся к постройке кораблей. Так и во множестве других отношений.

Например, сию минуту рассматривается вопрос относительно перемола зерна для всей русской армии, потому что при покупке муки часто попадалась хлебная спорынья, и теперь приходится собирать, можно сказать, всех ведомств членов для обсуждения вопроса чрезвычайной важности. Без особых слов можно сказать – чрезвычайные лица должны решать вопросы громадной экономической и гигиенической важности. Это дело, очевидно, должно принадлежать Академии как центральному учреждению. Она должна иметь средства для того, чтобы подобного рода вопросы решать с положительностью.

Мне кажется даже, хотя я и не желал бы входить в эту сторону предмета, что многие учёные комитеты, почти при всех министерствах находящиеся, могли бы быть закрыты или заменены особого рода отделениями, гораздо более дешёвыми, чем учёные комитеты, если бы существенные научные вопросы этих учёных комитетов отдавались на рассмотрение Академии наук. Через такое закрытие учёных комитетов, во-первых, уничтожится множество несомненно существующих при этих комитетах настоящих синекур и освободятся средства для содержания Академии, так что в целом получится большая экономия и лучшее выполнение цели.

При этом я считаю необходимым оговорить следующее обстоятельство.

По моей мысли, академики жалованье не получают, участвуют все одинаково в решении по делам, касающимся научных интересов. Но когда на данного академика Академия наук возложит известного рода обязанность, которая непременно должна быть этим академиком исполнена, и если эта обязанность будет в интересах или чисто государственных, например специальные государственные потребности, или в чисто научных потребностях, но таких, которые Академия будет считать необходимыми к выполнению, тогда этот академик и лица, около него находящиеся для исследований, могут получить, и получают, вознаграждение по мере тех средств, которые будут иметься в распоряжении Академии. Тогда придётся так, что за работу будет уплачено, как это делается в жизни, и что должно считать правильным. Академия не будет своего рода синекурой и пенсией за службу науке, она будет центральным учёным учреждением.

Для того чтобы выполнять с успехом такой разнообразный и многочисленный род занятий, Академия должна, очевидно, подразделяться по специальностям, конечно, не на отделы большой мелкости, на крупные единицы, подобные тем отделениям, которые ныне имеются в Академии. Но в современной Академии опущены все практические или прикладные отделы знаний, хотя есть технологи, так сказать, номинально только, место технолога занимали Якоби и Зинин, можно сказать, технологией тогда не занимавшиеся. В желаемой же русской Академии эти практические отделы должны занять соответствующее место между другими отделами науки. О необходимости развития их можно судить уже по тому, что одних медицинских учёных обществ наибольшее количество в России против всех других обществ. Сельскохозяйственные и технические общества затем занимают крупное место в ряду других, где наука спрашивается и предлагается. Медицина, технология, сельское хозяйство, составляя прикладные отделы знания, однако, не должны быть оторваны от класса физико-математических наук, как они и не отрываются от него всюду.

Этот класс знаний занимает ныне, так сказать, первенствующее место в Академии. Конечно, всё тем же положение остаётся и в будущей Академии не по какой-либо чрезвычайной причине, а просто потому, что предметы этого рода наиболее охотно изучаются в России, представителей этого рода наук наиболее в России, методы науки наиболее современны, в них, так сказать, современные интересы сосредоточиваются; притом они ближе всего к реальности, ближе всего могут помочь в том положении, в котором иногда является такая страна, как Россия.

Физико-математическое отделение для своих постоянных, можно сказать, текущих занятий, конечно, должно бы иметь большое число заседаний, и так как многие вопросы, очевидно, окажутся весьма сложными, придётся часто возвращаться к их разбору, то, вероятно, придётся это отделение подразделить. Но мне кажется, что это дело частное, дальнейших подробностей, не может совсем входить в предмет такой общей статьи, какую мне бы хотелось здесь привести.

Второе отделение Академии, как нынче, может быть посвящено исключительно языку и словесности России, а также и общеславянским филологическим предметам, равно как и истории, словом, будет отвечать историко-филологическому факультету университетов. На этом отделении и должны сосредоточиться те лексикологические исследования, в которых так нуждается до сих пор ещё русский язык и которые выполнить нельзя никому иному, как Академии наук.

Науки исторические в общем их составе, равно как и филология общая, войдут, конечно, в это же отделение, никакого нет ни повода, ни основания отделять для этих последних наук особый отдел Академии.

Третье крупное отделение Академии могут составить науки политические, юридические, экономические, и в этом отделении государственные учреждения часто будут искать, вероятно, разрешения некоторых вопросов экономического свойства государственного значения, как, например, по отношению к статистике, финансам, пошлинам и так далее.

Работа Академии будет состоять, считая высказываемое выше, из деятельности специально научной, так сказать, в интересе личных мыслей исследователя, и работы этого рода, конечно, составят главное основание того значения, которое Академия получит как внутри страны, так и во всемирном интересе науки.

Дело это во всяком случае будет индивидуальное. Но и здесь роль Академии может выступить в том отношении, что некоторым занятиям академиков по специальным вопросам Академия будет придавать большее значение, например, доставляя средства для проведения опытов или исследований, позволяя употреблять помощников, институции, при Академии находящиеся, и так далее, словом, над теми исследованиями, которые Академия будет считать наиболее важными, она будет покровительствовать в размерах своих средств.

Но такого рода исследования тогда только будут, можно сказать, беспристрастными, правильны, хорошо ведены, когда причиной их возбуждения будет служить внутренний, индивидуальный, личный интерес, а потому сами по себе исследования этого рода не должны быть никоим образом вознаграждаемы, то есть академик работающий и академик не работающий для науки — одинаково от Академии ничего, кроме самого маленького вознаграждения за присутствие на заседаниях, или за исполнение соответственных поручений Академии, не будет получать. Научное дело должно при этом приобрести, так или иначе, поневоле, оттенок живой и надлежащий. Если бы государство стало оплачивать какие-нибудь санскритские исследования, то, можно сказать, это было бы совершенно непростительною роскошью, потому что и на исследования насущной надобности часто недостаёт средств.

Кроме этого, так сказать, индивидуально-научного дела, у академиков будут по отношению к Академии два рода дел, носящих уже общественный характер, а потому долженствующих быть вознаграждёнными, но только не по правоспособности, но по мере выполнения дела, то есть не каждый академик будет получать вознаграждение этого рода, но только тот, который будет участвовать действительно в выполнении тех требований, для которых Академия учреждается. Эти требования суть обсуждение на заседаниях предметов, рассмотрению назначенных, и затем решение вопросов, предлагаемых специально известному академику.

За каждое заседание во многих академиях заведено выдавать жетоны, у нас в Академии в настоящее время на двух отделениях, на физико-математическом и историческом, академики получают жалованье, на отделении русского языка получают жетоны на заседания. Так или вроде этого существует правило или обычай и во многих других академиях. Обычай этот и прост и целесообразен. Присутствие академика данной специальности делает уже невозможными некоторые отступления от современной научной истины, следовательно, само по себе может быть полезным по той причине, что в заседании Академии могут являться вопросы всяких специальностей. Но для того чтобы академические заседания не превратились в некоторого рода канцелярщину, неизбежно необходимо, как это и водится в большинстве академий, чтобы заседания были публичные, то есть чтобы в заседания Академии и академических отделений могли входить посторонние лица. Конечно, число допускаемых лиц не может быть велико, потому что дело будет делаться, так сказать, полу-домашним образом и, следовательно, для большой массы публики не будет возможности принять участие в ходе дел заседания, например видеть тот опыт, который производится, или слышать даже доклад, который ведётся, но тем не менее публика должна иметь доступ в Академию. Да не будет и большого числа желающих. Но желающие всегда будут. Между желающими будут, конечно, именно те по преимуществу, которые интересуются или вообще ходом науки, или, в частности, известными докладами в Академии в данное время или в данном заседании разбираемыми.

Эти посторонние лица сделают, так сказать, наилучший контроль правильности ведения дел в Академии. Без влияния этой публичности заседаний нельзя не бояться больших злоупотреблений в Академии, не ждать превращения академических заседаний в канцелярии, что всегда возможно, когда заседания будут совершенно закрытыми.

Все дела чисто научного характера должны быть докладываемы, рассматриваемы и разрешаемы именно в этих публичных заседаниях, потому что наука не может быть ни коим образом тайною и по существу своему есть дело публичное, иначе она не наука. Дела же, касающиеся экономической стороны академических занятий, а также, в частности, и некоторых вопросов, так сказать, домашнего обихода Академии, могут быть производимы по отделениям и без присутствия публики, то есть после конца заседания, как это водится, например, в Парижской Академии: открывается вместо публичного заседания из тех же членов Академии так называемый секретный комитет, то есть домашнее при закрытых дверях заседание, обсуждающее частные интересы заведения.

Общее заседание всех отделений или общие заседания Академии должны назначаться, во-первых, для выбора академиков в правления или отделения или высших учебных заведений, или учёных обществ, затем для выслушания докладов и для постановления решений, касающихся вопросов государственной важности, или ответов от учёного учреждения к государственному учреждению.

Вопросы этого рода, я думаю, будут разбираться чрезвычайно часто, если в Академии будет большое развитие специальностей и в особенности если Академия заменит собой многие из множества ныне существующих учёных комитетов.

Таким образом, у академика, кроме его, так сказать, личных научных дел и интересов, будут интересы заседаний академических, когда академик может принять по мере сил участие в решении дел, подлежащих обсуждению.

Затем отделение или общее собрание Академии может поручать известному академику или известной группе академиков решение определённых частных практических вопросов из числа тех, которые возбудятся в Академии по нашей, так сказать, инициативе, то есть по вопросам, адресованным к Академии от различных ведомств и учреждений. Некоторые из вопросов, сюда относящихся, потребуют, быть может, обширного труда, но во всяком случае, как бы ни мал был труд, как бы ни краток был ответ, если только он не может быть совершён прямым ответом, сделанным в заседании, академик или сумма академиков, которым Академия или отделение поручили рассмотреть известные вопросы, должны быть, конечно, вознаграждены за тот труд, который для общественной надобности они сделали.

Решение, доставленное известным академиком, публично будет доложено в заседании Академии, пройдёт через контроль других академиков и, можно сказать, подвергнется контролю общественного внимания, которое обратится к Академии, когда в ней будут разбираться научные вопросы государственного и общественного значения.

От этого контроля с разных сторон нельзя возбудить практических решений на научных основаниях, если они исходят и из высшего учёного учреждения, потому что государственные и общественные вопросы практического значения редко настолько специализированны, чтобы могли решаться абсолютно точно, и требуют обыкновенно принятия во внимание множества сторон, анализу прямо не подлежащих, например, обычаи страны, законоположения, экономические условия и тому подобное. Притом контроль полезен ещё и прямо ввиду того возможного пристрастия, которое возможно даже и в среде чисто научной, как показывает опыт с давних времён.

Включая в себя всех научных деятелей данной эпохи, предполагаемая Академия наук может в данную эпоху нуждаться в специалистах по известным отраслям знаний, например по некоторым новым областям, ещё не имеющим представителей в России, или же Академия может видеть недостаточность числа специалистов с надлежащей научной подготовкой в известной области знания. Тогда для возмещения этого недостатка Академия должна иметь средства отправлять молодых людей или специалистов близкой специальности за границу для обучения известным отраслям нового знания.

Таким образом Академия будет всегда стоять на страже научного движения России, посланные ею молодые учёные могут быть то есть могут сделаться специалистами по избранному предмету или могут быть по крайней мере полезными...

Для того чтобы связь между Академией и учёными обществами России была как можно более тесна и плодотворна, мне кажется, необходимо не только назначить, как упомянуто выше, особые средства, которые бы Академия распределяла между учёными обществами России...

Составляя высшее учёное учреждение России, Академия наук должна иметь исключительные права такого рода, какими в цивилизованной стране должна пользоваться наука. В числе таких прав, мне кажется, должно быть на первом месте право непосредственного ходатайства и представления своих обсуждённых в общих заседаниях предложений от Академии как к высочайшей власти, так и к высшим государственным учреждениям...
2012-10-13 21:27:37
Тема "Д. И. Менделеев. Какая же Академия нужна в России? - 1882г"
Nellytim

101

Мария Склодовская-Кюри (7 ноября 1867 г. -  4 июля 1934 г.)
Склодовская-Кюри  Мария - физик  и  химик.  Родилась  в  Польше, в семье учителя,  работала  во  Франции.
Мария Склодовская стала первой в истории Сорбонны женщиной-преподавателем. В Сорбонне она встретила Пьера Кюри, также преподавателя, за которого позже вышла замуж. Вместе они занялись исследованием аномальных лучей (рентгеновских), которые испускали соли урана. Не имея никакой лаборатории, и работая в сарае на улице Ломон в Париже, с 1898 по 1902 годы они переработали 8 тонн руды урана и выделили одну сотую грамма нового вещества — радия. Позже был открыт полоний — элемент названный в честь родины Марии Кюри. В 1903 году Мария и Пьер Кюри получили Нобелевскую премию по физике «за выдающиеся заслуги в совместных исследованиях явлений радиации». Будучи на церемонии награждения, супруги задумываются создать собственную лабораторию, и даже институт радиоактивности. Их затея была воплощена в жизнь, но гораздо позже.
После трагической смерти мужа Пьера Кюри в 1906 году Мария Склодовская-Кюри унаследовала его кафедру в Парижском университете.
В 1910 г. ей удалось в сотрудничестве с Андре Дебьерном выделить чистый металлический радий, а не его соединений, как бывало прежде. Таким образом, был завершен 12-летний цикл исследований, в результате которого было доказано, что радий является самостоятельным химическим элементом. В 1911 г. Склодовская-Кюри получила Нобелевскую премию по химии «за выдающиеся заслуги в развитии химии: открытие элементов радия и полония, выделение радия и изучение природы и соединений этого замечательного элемента». Склодовская-Кюри стала первым (и на сегодняшний день единственной женщиной в мире) дважды лауреатом Нобелевской премии.

Энциклопедия - Пьер Кюри


2012-10-20 19:58:45
Тема "Открытие элементов радия и полония"
Nellytim

102

Он оставил свыше 500 печатных трудов и был автором фундаментальных исследований по химии, химической технологии, физике, метрологии, воздухоплаванию, метеорологии, сельскому хозяйству, экономике, народному просвещению и другим направлениям, тесно связанным с потребностями развития производительных сил России. Ученый заложил основы теории растворов, предложил промышленный способ фракционного разделения нефти, изобрел вид бездымного пороха, пропагандировал использование минеральных удобрений, орошение засушливых земель.

Д.И. Менделеев родился 8 февраля 1834г. в г.Тобольске, в семье директора гимназии и попечителя училищ. Мать — владелица небольшого стекольного производства.
В 1841 г. — поступил в Тобольскую гимназию. 1847 г. — смерть отца. 1849 г. — окончание гимназии.

Он был четырнадцатым и последним, самым любимым ребенком в семье директора гимназии. Воспитывала его мать, поскольку отец будущего химика ослеп после рождения своего сына и умер. Известно, что в гимназии Менделеев не отличался особым прилежанием.  В 15 лет Дмитрий Менделеев окончил гимназию.
Его мать приложила немало усилий, чтобы юноша продолжил образование. Оставшись вдовой, она до 1850 г. сама управляла небольшим стекольным заводом близ Тобольска. Мария Дмитриевна решила послать сына за многие тысячи километров от дома — в Москву, где жил ее брат.
1856г. закончил физико-математический факультет главного педагогического института в Петербурге, Ученый совет присудил ему титул "Старший учитель" и наградил золотой медалью. Менделеев стал читать курс органической химии в Петербургском университете. В 1857г. стал приват-доцентом при Петербургском Университете. В 1865 году Менделеев защитил докторскую диссертацию, в которой заложил основы нового учения о растворах, и стал профессором Петербургского университета. Создал (1865-1887 гг. ) гидратную теорию растворов.
Менделеев был одним из организаторов Русского химического общества (1868). Работая над трудом "Основы химии" (1869-1871 гг. ) , открыл один из фундаментальных законов природы — периодический закон химических элементов. Первый вариант периодической таблицы он напечатал в виде отдельного листка под названием "Опыт системы элементов, основанный на их атомном весе и химическом сходстве" в феврале 1869 г. В 1871 году написал классический труд "Основы химии". Развил (1869-1871 гг.) идеи периодичности, ввел понятие о месте элемента в периодической системе как совокупности его свойств в сопоставлении со свойствами других элементов. На этой основе исправил значения атомных масс многих элементов (бериллия, индия, урана и др.). В 1876г. его избрали членом-корреспондентом Петербургской академии наук. В 1890-1895 годах Менделеев был консультантом Научно-технической лаборатории Морского министерства. В 1892 году наладил производство изобретенного им бездымного пороха. 1893-1907 организатор и первый директор Главной палаты мер и весов. 1894 г. — избрание доктором права Оксфордского университета и почетным доктором наук Кембриджского университета. Менделеев возглавлял большую экспедицию по изучению промышленности Урала. 1906 г. — издание труда "К познанию России".
Дмитрий Иванович Менделеев. Mendeleev. Научфильм.

Наука начинается с тех пор, как начинают измерять. Точная наука немыслима без меры.
Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян.
Законную степень народной гордости, составляющую принадлежность любви к отечеству, должно глубоко отличать от кичливого самообожания.
Д. И. Менделеев

Периодический Закон Менделеева 1
2012-10-12 00:04:46
Тема "Д.И. МЕНДЕЛЕЕВ И ЕГО ОТКРЫТИЯ"
Nellytim

103

12 декабря 2012, 11:24 (мск) | Общество | ИТАР-ТАСС
Российские учёные открыли ранее неизвестное явление природы
МОСКВА, 12 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Александр Цыганов/. Явление, ранее не известное в природе и даже не предсказанное теоретически, обнаружили российские учёные. Открытие, уже признанное сенсационным, обещает настоящий переворот в фармакологии и медицине. Оказывается, лекарственные вещества могут быть эффективными в сверхнизких дозах. А значит можно создать эффективные препараты, применяемые, например, при лейкемии
.
Об этом рассказал в своём научном сообщении на заседании президиума Российской академии наук руководитель исследовательского коллектива академик Александр Коновалов.
.
Сообщение имеет строго академическое звучание и название — «Образование наноразмерных молекулярных ансамблей /наноассоциатов/ в высокоразбавленных водных растворах». Известно, что при разбавлении некоего раствора водой он теряет свои свойства тем больше, чем больше добавляется воды. Достаточно сравнить качества чистого спирта, его 40-процентной смеси с водой и такой же смеси, в которой его остаётся полпроцента.
.
Однако в ходе 6-летних исследований группе российских учёных удалось установить, что подобным — классическим – представлениям соответствуют лишь 25 проц растворов. Зато остальные 75 проц «ведут себя неклассически: у них свойства изменяются неожиданно», — отметил академик Коновалов.
.
Это явление, впрочем, отмечается лишь в высокоразбавленных водных растворах — вплоть до 10 в минус двадцатой степени моля /т.е. единицы количества вещества/ на 1 литр. Но именно при таких ничтожных концентрациях некоторые растворы получают такие физико-химические и, что особенно важно, биологические свойства, которых в соответствии с существующими научными воззрениями не должно быть! Детали важны для узких специалистов, но широкой публике новое российское открытие обещает зримые перемены в медицине и фармакологии: ведь при освоении соответствующих технологий можно будет получать необходимые эффекты от действия лекарственных препаратов в ультранизких дозах.
http://s7.uploads.ru/JuRL9.jpg
«Лекарственные вещества могут быть эффективными в сверхнизких дозах, — подчеркнул Александр Коновалов. — При ничтожных концентрациях вещества могут быть созданы эффективные лекарственные препараты, применяемые, например, при лейкемии».
.
Как выяснили учёные, это происходит в силу того, что в таких растворах образуются наноразмерные молекулярные ансамбли, названные авторами работ «наноассоциатами». Размер наноассоциатов варьируется в зависимости от степени разбавления растворов не линейно и не монотонно: от нескольких десятков до нескольких сотен нанометров. При этом необходимыми условиями образования наноассоциатов являются наличие внешнего естественного электромагнитного поля. В свою очередь, обязательная необходимость внешнего электромагнитного поля для образования наноассоциатов может оказаться одним из каналов влияния электромагнитных полей на живые организмы.
.
«Наноассоциаты диктуют “погоду” в этих растворах, — заявил академик Коновалов. – Именно образование наноассоциатов является причиной неклассического поведения растворов. Причиной является изменённая структура растворённого вещества. А вот какая она – мы пока не знаем. Это вызов физикам, биологам, биохимикам».
.
Учёный подчеркнул, что с точки зрения методической и статистической чистота экспериментов обеспечена: «У специалистов к экспериментам претензий нет». А поскольку его даже теоретически не предсказывали, то «предстоит существенная трансформация наших представлений о природе», — подытожил Александр Коновалов.

http://news.mail.ru/society/11275142/?frommail=1
Тема "Изменённая структура."

104

В чем корень проблемы? 
Итак, друзья, мы с вами обсудили много ситуаций и подробно разобрались в том, что считали «проблемой». А теперь займемся реальной проблемой, так, как я ее понимаю. Мы не удовлетворены собой, считаем себя недостаточно хорошими, «следовательно, недостаточно любим себя». С моей точки зрения, именно в этом и заключается реальная проблема. Поэтому предлагаю рассмотреть, на чем она основана и где ее корни.

Как произошло, что из малышей, знающих свое совершенство и совершенство окружающего мира, мы превратились в людей, обремененных тяжким грузом проблем и ощущающих себя недостойными любви и уважения?

В качестве примера возьмем розу. Сначала это был маленький бутон. Потом, превратившись в красивый цветок, она благоухала до тех пор, пока не опал последний лепесток. И все это время она была прекрасной, совершенной и непрерывно изменялась. То же происходит и с нами. Мы всегда совершенны, прекрасны и непрерывно изменяемся. Мы стараемся как можно больше знать, понимать, как можно лучше использовать свои знания. Если будем и в дальнейшем следовать этому правилу, тогда и мысли наши изменятся.

• Приведение мыслей в порядок

Теперь настало время немного подробнее вспомнить прошлое, наши взгляды и убеждения, которые управляли нами тогда.

Некоторые пациенты считают эту часть «очистительного» процесса довольно болезненной, но это не всегда так. Прежде чем начать «очищение», мы должны сделать «ревизию» своих мыслей.

Тщательно убирая комнату, вы всегда внимательно осматриваете ее и все вещи в ней. Некоторые вы любите, вытираете с них пыль или полируете, возвращая им былую красоту. Другие вещи нуждаются в ремонте, и вы возьмете это на заметку. Третьи больше никогда не пригодятся вам; значит, пришло время расстаться с ними. Старые газеты, журналы и бумажную посуду можно спокойно выбросить в мусорную корзину, и не надо расстраиваться из-за этого.

Точно так же и мы приводим в порядок свои мысли, и стоит ли переживать из-за того, что от некоторых надо избавиться. Пусть они оставят нас так же легко, как если бы мы выбросили остатки еды в мусорную корзину. Скажите, будете ли вы рыться во вчерашних остатках еды, готовя пищу на сегодня? Будете ли вы копаться в устаревших убеждениях, создавая основу для своего будущего?

Если какая-нибудь мысль или убеждение не идет вам на пользу, пусть она исчезнет! Ведь нет закона, по которому вы не вправе отказаться от прошлых, устаревших убеждений.

Давайте поговорим о некоторых из них, мешающих нам полноценно жить, о так называемых «ограничивающих убеждениях», и посмотрим, откуда они произошли.

• Убеждение, мешающее полноценной жизни: Я недостаточно хорош.

Причина: Отец, внушивший сыну, что он глуп.

Этот пациент хотел добиться успеха, чтобы отец мог гордиться им. Но, к сожалению, у него дела шли из рук вон плохо, за что его много критиковали. А он очень обижался на это. Отец продолжал финансировать его коммерческую деятельность, однако неудачи преследовали его. Со временем он даже привык к ним и вынуждал отца платить, платить и платить. Конечно, он был самым большим неудачником.

• Убеждение, мешающее полнокровной жизни: Неумение любить себя. Причина: Желание заслужить похвалу отца.

Ее единственное желание было стать похожей на отца. Они ни в чем не могли согласиться друг с другом и все время спорили. Ей хотелось услышать слова одобрения, однако он только критиковал ее. Все тело пациентки изнывало от боли. Точно так же себя чувствовал и отец. Она не понимала, что ее раздражение и гнев порождают боль. То же самое можно сказать и об отце.

Убеждение, мешающее жить: Жизнь была в опасности.

Причина: Запугивания отца.

Пациентка считала жизнь опасной, мрачной и суровой. Она почти никогда не смеялась, так как боялась, что потом обязательно случится что-то «плохое». Ее воспитали, постоянно делая замечания; «Не смейся, а то они схватят тебя».

Убеждение, мешающее жить: Я недостаточно хорош.


Причина: Его бросили, им пренебрегали:

С этим пациентом было трудно беседовать, так как молчание стало его образом жизни. Он только что прекратил употреблять наркотики и алкоголь и был убежден, что он ужасен. Я узнала, что его воспитывала тетя, так как мать умерла, когда он был ребенком. Тетя редко разговаривала с ним, только изредка приказывала, поэтому он вырос в тишине. Она окружала его даже во время еды. Так молча он проводил в своей комнате день за днем. Его любовник также не отличался многословием, и большую часть времени они проводили - молча. Любовник умер, и он снова остался один.

• Упражнение: Негативные высказывания

Для выполнения этого упражнения возьмите большой лист бумаги и составьте список всех замечаний и указаний, услышанных вами в детстве от родителей. Что, по их мнению, у вас было не так. Не торопитесь. Постарайтесь вспомнить как можно больше их негативных высказываний. Для этого упражнения обычно хватает полчаса.

Что ваши родители говорили о деньгах? О вашем теле? О любви и отношениях? Как они оценивали ваши творческие способности? Что прощали в вашем поведении? Какие их замечания ограничивали вашу жизнь, загоняя ее в узкие рамки, мешали вам полнокровно жить?

Если сможете, взгляните объективно на свой список и скажите себе:

«Вот откуда появилось мое предубеждение!»

Теперь, друзья, возьмем другой лист бумаги и рассмотрим проблему более внимательно, немного глубже.

• Какие еще негативные высказывания вы услышали в детстве?

От родственников _____

От учителей _____

От друзей _____

От представителей _____

От служителей церкви _____

Это упражнение выполняйте не спеша, отдавая отчет в своих чувствах, которые наполняют вас именно сейчас.

Все, что написано на этих двух листах бумаги, есть не что иное, как убеждения, от которых вам следует отказаться. Именно из-за них вы чувствуете неудовлетворение самим собой.

Представить себя ребенком. Как вы думаете, что бы сделал трехлетний ребенок, которого посадили в середине комнаты, накричали на него, называя глупым, грязнулей, неумехой и т. д., и которому надавали шлепков? Он бы молча и покорно сел в угол или залился горькими слезами. Да, он бы сделал или то, или другое, но в любом случае мы бы так никогда и не узнали о его способностях.

• Другой эксперимент. Возьмем того же ребенка, приласкаем его и скажем, что мы очень любим его, нам нравится его личико, какой он умный, сообразительный, как все хорошо делает. Это ничего, что он ошибается, несмотря ни на что мы всегда будем с ним, — тогда вы будете приятно удивлены способностями, которые он проявит! В душе каждого из нас существует такой же 3-летний ребенок, а мы все время покрикиваем на него и еще удивляемся, почему наша жизнь не ладится.

Хотели бы вы дружить с человеком, который постоянно критикует и осуждает вас? Возможно, с вами обращались так же несправедливо, как с этим ребенком, что очень печально. Но все это дела давно минувших дней, и если сейчас вы относитесь к себе так же критически, то это еще более вызывает сожаление. Перед вами несколько негативных высказываний, знакомых с детства. Как они соотносятся с вашими убеждениями, что у вас не все ладно? Они совпадают? Скорее всего, да. Мы строим свою жизнь, основываясь на детских впечатлениях и наказах взрослых. В детстве мы все хорошие, послушно исполняем указания взрослых и принимаем все, что они нам говорят, за чистую монету. Было бы проще простого обвинять только родителей и чувствовать себя жертвами всю оставшуюся жизнь. Но согласитесь, это не принесет никакого удовлетворения, а наши проблемы так и останутся нерешенными.

• Осуждение семьи

Осуждение — один из самых верных способов остаться с проблемой наедине. Осуждая других, мы отдаем всю энергию. Понимание происходящего дает возможность подняться выше жизненных обстоятельств и контролировать свое будущее.

Прошлое невозможно изменить, будущее определяется сегодня нашими мыслями и убеждениями. Во имя нашей свободы необходимо понять, что наши родители старались все делать как можно лучше с присущим им опытом жизни. Они, как и мы, ощущали свою беспомощность, поэтому могли научить только тому, чему их самих когда-то научили.

Много ли вы знаете о детстве своих родителей, особенно в возрасте до 10 лет? Если это возможно, расспросите их о детских годах, и вам будет намного легче понять, почему они поступали именно так, а не иначе. Поняв причины их поведения, вы почувствуете жалость и сочувствие к ним.

Если же у вас нет такой возможности, постарайтесь представить родителей детьми.

Это необходимо для вашей свободы. Вы не можете стать свободными, пока не освободите своих родителей и не простите их. Если требуете от них совершенства, то будете требовать его и от себя, а в результате будете несчастными всю жизнь.

Выбор родителей

Я согласна с теорией, что мы сами выбираем родителей. Уроки жизни, которые мы получаем, вполне возможно соответствуют их «слабостям и недостаткам».

Убеждена, что все мы совершаем путешествие в вечности и приходим на эту планету получить уроки, знания, необходимые для нашей духовной эволюции. Мы выбираем пол, цвет кожи и страну, где родиться, подыскиваем себе родителей, которые «отразят» наши убеждения.

Наш визит на эту планету подобен посещению школы. Если мы хотим стать косметологом, мы поступаем в школу косметологии, механиком — в школу механики, юристом — в юридическую школу. Родители, которых мы нашли себе, являются идеальной парой. Они «эксперты» в той области знаний, которую вы решили изучать. Став взрослыми, мы обычно осуждающе указываем пальцем на родителей и говорим: «Это вы во всем виноваты». Но я убеждена, что мы сами выбираем их.

• Слушать других

В детстве наши старшие братья и сестры становятся божествами для нас. Когда они недовольны, то способны отшлепать нас или отругать. Они, вероятно, говорят так:

«Я расскажу, как ты» (внушение вины).

«Ты еще маленький, не можешь это сделать».

«Ты слишком глуп, чтобы играть с нами».

В школе учителя оказывают на нас огромное влияние. В пятом классе одна учительница заявила мне, что из-за своего высокого роста я никогда не смогу стать балериной. Отказавшись от своей мечты, я зря поверила ей и упустила время и возможность сделать танцы своей профессией.

Поняли ли вы, что тесты проводили только с целью оценить ваши знания в заданный период, или, будучи ребенком, вы согласились на эту проверку, чтобы узнать себе цену?

В детстве наши друзья делятся с нами неверной информацией о жизни. Другие дети дразнят нас, оставляя в наших душах непреходящую боль. Когда я училась в школе, меня звали Лунни, и поэтому переделали мое имя в «лунатик» (в переводе с английского — «сумасшедшая, глупая»).

Соседи также влияли на нас постоянными своими замечаниями, а родители все время одергивали: «А что подумают соседи?»

Я предлагаю вспомнить других людей, которых вы уважали и к мнениям которых прислушивались. И конечно, играют большую роль яркие и убедительные рекламные программы и объявления в печати и по телевидению. Все эти многочисленные продукты и товары продавались с большим успехом, так как реклама нам внушала: если не купим их, значит, мы «ничто» или ненормальные люди.

Мы собрались здесь, чтобы переступить границы наших прежних предубеждений. Мы здесь, чтобы познать наше величие и божественность независимо от того, что «они» говорили нам. Вам нужно преодолеть свои негативные убеждения, а мне — свои.

В бесконечном потоке жизни, частицей которого я являюсь, все прекрасно, цельно, совершенно. Прошлое не властно

надо мною, потому что я хочу учиться и изменяться. Я знаю, прошлое — необходимый этап, пройдя который, я оказался сегодня здесь. Я хочу привести в порядок свой Дом Разума. Знаю, не важно, с чего я начну, поэтому начинаю сейчас с самой маленькой комнаты, так я скоро достигну результата. Я с нетерпением берусь за это, потому что уверен: именно этот опыт больше никогда не повторится. Я очень хочу стать свободным. В моем мире все прекрасно.
2012-10-17 22:40:48
Тема "Занятия с Луизей Хей. В чем проблема?"
Nellytim
Ты знаешь, я так благодарна тебе,
За то, что я стала прямее и злее.
Меня закалил ты в неравной борьбе
Я раньше глупее была. Но светлее.

Она вздрогнула, вздохнула, и открыла глаза. Ей было привычно вернуться, но его больше не было рядом. Его тело покинула жизнь. Что это было? Ведь уходила я? Как я здесь?
А солнце, весеннее солнце светило по прежнему. О мир Богов, как будто ничего не случилось. Зеленели деревья, смеялись за окном дети. Все было так же как вчера, и не так.
Она знала давно кто он, и знала, что такое может случиться, но ум, рассудок съезжал на земную реальность..его нет, я хочу сказать ему что знаю, знаю,…но нет…
Ум лихорадочно вспоминал мелкие детали, недавние и давно забытые, подтверждающие ее знания.
Вот…
взгляд отсутствующий,
- ау ты где??
-Теперь я знаю, что ты меня любишь…
При выходе из маршрутки незнакомый мужчина вдруг подал его жестом руку.
Маршрутка опять…незнакомый мужчина вдруг дарит букет роз, говоря, что он вез их другой женщине, но хочет их подарить именно ей.
Песня в кафе,
-« я тебя никогда не забуду, я тебя никогда не увижу…»
Пришел с рынка, весной целый пакет разных фруктов.
-зачем?
-А кто тебя будет баловать, когда меня не будет?
И накануне ухода.
Зарылся лицом в волосы. – И почему я тебя так люблю?
Прощание…
Земное горе затмило знание. Но однажды…вечером вдруг ощутила огромную любовь, ту -неземную. Здесь такое никогда не чувствуется. Она обволакивала ее как кокон, защищая и успокаивая… да это он.
Нет, она не могла оставаться здесь в городе, здесь все напоминает. Уехала.. потом поняла, это он спрятал ее так далеко от самой себя.
Смирилась, что ж надо жить, жить теперь его жизнью, надо идти к новому миру…там он.
Теперь начались опять сны как в юности..наяву и ночами. Летела прозрачным комочком по туннелю за ним.
- Как тебе я могу помочь здесь на земле?
- Узнаешь, мы встретимся,..
-здесь на земле?
-Да.
- А как узнаю?
- Посмотри в интернете.

Этот мир, мир безграничных возможностей, дуальный был сейчас ее миром. Да она многое могла и умела, и сейчас она должна применить это. Осталось так мало времени.
Много эонов вместе. В разных обличиях, с разными именами и судьбами, все вспомнилось сразу. Поняла что это продолжение, а точнее конец этого круга, когда надо заканчивать вместе, то, что не получилось в предыдущей его инкарнации, но она здесь, и нужно идти.

Эларда
2012-08-30 22:00:43
Тема "наши рассказы"
Эларда

105

Кто такие Русские, Кто такие Славяне

НАСТОЯЩАЯ история славян.Поразительные факты фальсификации истории.Документальный фильм
Происхождение Славян подлинная история

2012-06-30 17:29:35
Тема "Кто такие Русские, Кто такие Славяне"
Ольга Завьялова

Все знают, что такое память, но почти все затрудняются объяснить, что же это такое. Это способность живых существ сохранять информацию после того, как стимул перестал действовать, и затем воспроизводить ее. Что именно при этом происходит в головном мозге, до конца неясно. По временным признакам память делится на сенсорную, которая длится миллисекунды; краткосрочную - сохраняется на минуты и долговременную - длится годы, а то и всю жизнь. Память есть у всех творений Создателя, но в этой теме интерес ваш направлен на память человека.
2012-04-26 19:33:28
Тема "ПАМЯТЬ ЧЕЛОВЕКА"
Nellytim

106

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ КЕНА УИЛБЕРА
БИОГРАФИЯ:

Ке́ннет Эрл Уи́лбер II (англ. KennethEarlWilberII) (род. 31 января 1949,Оклахома-Сити, штат Оклахома, США) — американский философ и писатель, разработавший теоретические и практические положения интегрального подхода, целью которого является синтетическое объединение открытий, совершённых в таких различных сферах человеческой деятельности, как психология, социология,философия, мистицизм и религиоведение, постмодернистские движения,эмпирические науки, теория систем, а также и в других областях.
В своих работах Кен Уилбер последовательно интегрирует в единую систему различные точки зрения на Вселенную. Понятием «Космос» (Kosmos) Уилбер объединяет все проявления бытия, включая и различные области сознания. Данный термин используется, чтобы отделить недвойственную вселенную (которая, согласно его точке зрения, включает и ноэтические и физическиеаспекты) от сугубо физикалистской модели вселенной, рассматриваемой традиционными («узкими») науками.
Уилбера часто связывают с трансперсональным движением, от которого, впрочем, в поздние годы он значительно дистанцировался[1]. В 1998 году им основанИнтегральный институт — исследовательский центр по изучению научных и социальных вопросов в рамках интегрального и нередукционистского подхода. Он разработал подходы к интегральной психологии и интегральной политике. Кена Уилбера иногда называют «Эйнштейном в области человеческого сознания».[2]
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ --
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D3%E8%EB% … _%CA%E5%ED

Кен Уилбер, как основатель интегральной теории
Решение проблемы разум-тело
Отрывок из книги Кена Уилбера "Интегральная психология"
Первая крупная проблема, которую помогает разрешить подлинно интегральный (всеуровневый, всесекторный) подход — это то, что Шопенгауэр назвал «мировым узлом», а именно, проблема разум-тело.

[size=18]Поэтому, давайте начнем со смелого предположения: проблема разум-тело, в значительной степени, представляет собой порождение флатландии. Вовсе не дифференциация ума и тела, которая, по меньшей мере, так же стара, как сама цивилизация, и раньше никогда никого не беспокоила, но именно диссоциация ума и тела является характерным пороком современного и постсовременного сознания, сопутствующим коллапсу Космоса в флатландию. Ибо в флатландии мы оказываемся перед поистине неразрешимой дилеммой взаимоотношения разума и тела: разуму (сознанию, чувству, мысли, осознанию) — короче, областям Левой Стороны — не находится абсолютно никакого места в мире, описываемом одними только понятиями Правой Стороны (материальные тело и мозг): разум становится «призраком в машине». Тогда мы сталкиваемся с двумя явно абсолютными, но противоречащими друг другу истинами: истиной непосредственного опыта, которая безошибочно свидетельствует о том, что сознание существует, и истиной науки, столь же безошибочно показывает — мир состоит только из сочетаний основополагающих кирпичиков (кварков, атомов, струн и т. п.), не обладающих никаким сознанием, и никакие перестановки этих бездумных элементов не могут привести к разуму.

В отличие от писателей-популяризаторов этой темы, серьезные философы, обращающиеся к проблеме разум-тело, более чем когда-либо убеждены в ее неразрешимости. Просто не существует какого то ни было общепринятого способа развязать этот мировой узел. За последние несколько десятилетий, большая часть влиятельных работ, фактически, была посвящена абсолютно непреодолимым трудностям, с которыми сталкиваются предлагаемые решения. Кейс Кемпбелл так подытожил зыбкий и ненадежный консенсус: «Я подозреваю, что мы никогда не узнаем, как действует этот трюк (взаимосвязь ума и тела). Эта часть проблемы Разум-Тело кажется неразрешимой. Этому аспекту человеческого бытия, по-видимому, суждено навсегда остаться за пределами нашего понимания».2

Тем не менее, предлагалось множество решений, наиболее влиятельными из которых были дуалистическое (интеракционизим) и физикалистское (научный материализм). Дуалистическая позиция пользовалась наибольшим влиянием в начале современной эпохи (от Декарта до Лейбница), но с тех пор физикалистская точка зрения постоянно укрепляла свои позиции и в настоящее время занимает главенствующее положение.3

Физикалистский (или материалистический) подход утверждает, что существует только физическая вселенная, которую лучше всего описывают физика и другие естественные науки, и в этой вселенной мы нигде не находим сознания, ума, опыта или осознавания, и потому эти «внутренние аспекты» представляют собой просто иллюзию (или, в лучшем случае, побочные продукты, не обладающие подлинной реальностью). Некоторые варианты физикалистского подхода допускают возникновение сложных систем более высокого уровня (таких, как мозг, новая кора, автопоэтические нейронные системы и т. п.). Однако они указывают на то, что эти системы более высокого уровня по-прежнему представляют собой объективные реалии, не обладающие ничем, что можно было бы назвать сознанием, умом или опытом, поскольку для опыта характерны «qualia» (лат.), или качества — такие как боль или удовольствие, а эти качества не являются свойствами объективных систем. Следовательно, объективные системы никоим образом не могут порождать эти «ментальные» свойства, и потому эти свойства — просто иллюзорные побочные продукты сложных систем, не обладающие собственной причинной реальностью.

(В моей терминологии этот аргумент звучит так: все объективные системы описываются на языке «оно», тогда как опыт, сознание, и «qualia» описываются на языке «Я», и потому, если вы считаете, что мир, который описывает наука — это «действительно реальный» мир — и, в конце концов, есть много веских причин полагать, что наука дает нам наилучшую надежду на обретение истины — то вы, естественно, будете считать, что «qualia», опыт и сознание не являются «действительно реальными» — что они представляют собой иллюзии или побочные продукты или вторичные характеристики реального мира, который открывает наука.)

Хотя различные вариации физикализма распространены гораздо шире, чем любые другие воззрения, это обусловлено не столько достоинствами самого физикализма, сколько тем, что его альтернативы выглядят намного хуже. Даже сами материалисты признают, что их позиция сталкивается с множеством проблем: вот высказывания некоторых из них. Гален Строссон: «Как убежденный материалист, я... полагаю, что феномены опыта осуществляются в мозге... [Но] если мы рассматриваем мозг с точки зрения современной физики и нейрофизиологии, мы обязаны признавать, что не знаем, каким образом опыт... осуществляется или даже мог бы осуществляться в мозге». Джон Сирль: «Критика материалистической теории обычно принимает более или менее техническую форму, но, в действительности, за этими техническими возражениями скрывается гораздо более глубокое возражение... Эта теория вынесла за скобки ... некоторые существенные особенности ума — такие как сознание или «qualia», или семантическое содержание...» Джейгвон Ким, разработавший теорию «дополнения», представляющую собой весьма утонченный вариант эмерджентного физикализма, приходит к выводу, что этот подход «скорее всего ведет в тупик». Томас Нэйджел заключает, что: «физикализм — это позиция, которую мы не в состоянии понять, потому что в настоящее время мы не имеем ни малейшего понятия о том, каким образом она могла бы быть верной». Колин МакГинн просто заявляет, что мы никогда не сможем разрешить вопрос о том, как сознание возникает в мозге. И это выводы самих физикалистов!

Поэтому дуалисты указывают на эти неразрешимые трудности физикализма и говорят материалистам: «Мы знаем, что сознание в какой-то форме существует, поскольку это одно из основных интуитивных знаний, данных человеку, и потому для того, чтобы его опровергнуть, требуются какие-то очень веские доводы. Мы переживаем сознание непосредственно. Однако мы не переживаем непосредственно кварки или атомы (или фундаментальные элементы физического мира). Следовательно, нам нет необходимости идти вашим путем, то есть, начинать с кварков и затем делать вывод, что сознания не существует. Вам следует начать с сознания и объяснить, как вы приходите к нелепому выводу, что его не существует.

Дуалисты считают, что в мире существуют по меньшей мере две реалии: сознание и материя. Ни одна из них не может быть сведена к другой; вместо этого они «взаимодействуют» (отсюда еще одно название этой позиции — «интеракционизм»). Однако здесь дуалисты сталкиваются с извечной дилеммой: как могут две фундаментально различные вещи влиять друг на друга? Всем известно, что призраки проходят сквозь стены, они не расталкивают стены, и потому каким образом призрачное сознание может оказывать какое бы то ни было реальное воздействие на материальное тело? Само стремление показать, что разум нельзя свести к материи, лишает дуалистов возможности показать, как сознание вообще может воздействовать на материю. И потому дуалисту будет очень трудно объяснить, как, например, я вообще могу двигать рукой.

(Идеалисты справлялись с этим, говоря, что и сознание, и тело — это формы Духа, и потому они являются не чуждыми или онтологически разными сущностями, а просто двумя различными аспекта одного и того же. Это приемлемое решение для тех, кто признает существование Духа, чего не делают большинство современных и постсовременных философов, и именно поэтому данный вариант не подлежит широкому обсуждению. Мы вскоре вернемся к этому моменту).

И снова, сами дуалисты указывают на неразрешимые трудности своей позиции (которой они придерживаются, по большей части потому, что физикалистская альтернатива еще хуже). Джеффри Мэйделл замечает, что «интеракционистский дуализм выглядит, по существу, единственной правдоподобной схемой, в которой можно найти место для фактов нашего опыта» (поскольку — могли бы мы сказать — интеракционизм, по крайней мере, признает неопровержимую реальность обоих сфер — «Я» и «оно»). Тем не менее, «природа причинной связи между ментальным и физическим... в высшей степени загадочна» (каким образом призраку удается двигать стены?). Сэр Карл Поппер формулирует центральную проблему дуализма следующим образом: «Мы хотим понять, как нефизические вещи, вроде целей, намерений, планов, решений, теорий, переживаний и ценностей, могут играть роль в вызывании физических перемен в физическом мире». И вот вывод, предлагаемый дуалистическим интеракционизмом: это понимание, говорит Поппер, «вряд ли будет когда-либо достигнуто».
Что мы имеем в виду под «разумом» и «телом»?

На мой взгляд, часть этих затруднений обусловлена тем, что обе основные позиции взяли на вооружение теоретические термины флатландии и пытаются, жонглируя этими терминами, прийти к решению, которое оказывается менее чем удовлетворительным — что признают практически все стороны. Если мы, вместо этого, используем «всеуровневый, всесекторный» подход, мы сразу же заметим, что и «разум», и «тело» имеют по два совершенно разных значения, так что на самом деле в одной проблеме заключены четыре. Это очень легко понять, используя рис. 12.

Начнем с того, что «тело» может означать биологический организм в целом, включая мозг (неокортекс, лимбическую систему, ствол мозга и т. д.) — другими словами, «тело» может означать весь Верхний-Правый сектор, который я буду называть «организмом». Я также буду называть организм «Телом» (с большой буквы «Т»), как показано на рис. 12. Таким образом, мозг находится в Теле, что представляет собой общепринятое научное воззрение (и точное описание Верхнего-Правого сектора).[/size]
Рис. 12. Значения «Разума» и «Тела».

Однако «тело» может иметь и другое значение, которое для среднего человека означает субъективные чувства, эмоции и ощущения непосредственно переживаемого тела. Когда человек типичный говорит «Мой ум борется с моим телом», он имеет в виду, что его воля борется с каким-либо телесным желанием или побуждением (например, к сексу или еде). Иными словами, в этом общеупотребительном смысле «тело» означает низшие уровни внутренней сферы человека. На рис. 12 это «тело» (с маленькой буквы «т») показано в Верхнем-Левом секторе и означает чувства и эмоции ощущаемого тела (в отличие от Тела, которое означает весь объективный организм).

Переходя от тела к разуму, большинство ученых просто отождествляют «разум» с «мозгом» и предпочитают говорить только о состояниях мозга, нейромедиаторах, когнитивных исследованиях и так далее. Я буду использовать термин «мозг» в этом значении, которое относится к верхним уровням Верхнего-Правого сектора (напр., новой коре), как показано на рис. 12.

С другой стороны, когда средний человек говорит «Мой разум борется с моим телом», он не имеет в виду, что его новая кора борется с его лимбической системой. Под «разумом» он имеет в виду верхние уровни своей внутренней сферы, то есть верхние уровни Верхнего-Левого сектора — иными словами, его рациональная воля борется с его чувствами или желаниями (формально-операционное борется с витальным и сенсомоторным измерениями). Разум описывается в феноменологических отчетах от первого лица и на языке «Я», тогда как мозг описывается в объективных отчетах с точки зрения третьего лица и на языке «оно». Все это показано на рис. 12.

(Существует еще один общий смысл разума/тела: «разум» может означать внутреннее измерение вообще — или Левую Сторону — а «тело» может означать внешние измерения вообще — или Правую Сторону.)
Трудная проблема

Вот в чем заключается мировой узел, или внутренний парадокс флатландии: тело находится в уме, но мозг находится в Теле.

Оба эти утверждения истинны, но в флатландии они выглядят противоречащими друг другу, и эти противоречия составляют большую часть мирового узла.

Ощущаемое тело находится в уме, что показано на рис. 1, 3 и 8. То есть, формально-операционное трансцендирует и включает в себя конкретно-операционное, которое, в свою очередь, трансцендирует и включает в себя витальные чувства и сенсомоторное осознание: разум трансцендирует и включает в себя тело (именно поэтому разум может причинно воздействовать на тело, и поэтому формально-операционное может управлять конкретно-операционным, которое может управлять сенсомоторным и так далее, что известно любому исследователю психологии развития). Эту «трансцендентную» часть ума (напр., мой ум может поднять мою руку) признают все физикалисты (и затем пытаются объявить вторичной с позиций флатландии) и все дуалисты, которые пытаются включать ее в свои теории (но делают это, постулируя дуализм, по-прежнему соглашающийся с диссоциацией флатландии, см. ниже).

Когда Космос схлопывается в плоскость (натурализм, физикализм, научный материализм), внутренние реалии сферы «Я» по-прежнему ощущаются и составляют бесспорное интуитивное знание (ум может управлять телом, реально существуют до известной степени свободная воля, сознание, единство опыта), но эти реалии сталкиваются с миром, считающимся абсолютно реальным, в котором существуют только реалии «оно», описываемые наукой. И в этом мире мозг — это просто часть Тела, часть естественного биологического организма, и потому сознание каким-то образом должно быть функцией мозга. Но, как говорят нам научные авторитеты, в мозге нет абсолютно ничего, что хотя бы смутно соответствовало qualia или опыту, или реалиям ума и сознания. Поэтому мы должны либо сводить сознание к мозгу (и тем самым отрицать существование сознания как полноправной реалии), или признавать реальное существование дуализма, в результате чего мы не можем объяснить даже то, как я могу поднять свою руку (или каким образом одна реальность воздействует на другую).

Я полагаю, что оба эти решения соответствуют парадигме флатландии. Технические подробности я оставлю для примечания. Более обобщенно можно просто отметить следующее:

Материализм сводит разум к мозгу, и поскольку мозг, несомненно, составляет часть организма, здесь нет никакого дуализма: проблема разум/тело решена! И это верно — мозг представляет собой часть организма, часть физического мира, и в получающейся в результате чисто физической вселенной не может быть никакого дуализма; равно как не может быть и никаких ценностей, сознания, глубины или божественности. Этот редукционизм и есть то «решение», которое физикалисты пытаются навязать реальности — решение, которое все еще пользуется значительным влиянием в большей части когнитивных исследований, нейрофизиологии, теории систем и так далее: давайте сведем Левое к Правому и объявим, что мы решили проблему.

Однако причина, по которой большинству людей, и даже большинству ученых, от этого «решения» не по себе — и по которой проблема остается проблемой — заключается в том, что несмотря на утверждения материализма об отсутствии какого бы то ни было дуализма, большинство людей уверены в обратном, поскольку они чувствуют разницу между умом и телом (между мыслями и ощущениями) — они чувствуют ее всякий раз, когда сознательно решают сделать какое-либо движение, чувствуют ее в каждом волевом акте — и они также чувствуют разницу между умом и Телом (или между субъектом здесь и объективным миром там). И люди совершенно правы по обоим пунктам. Рассмотрим их по порядку:

Существует различие между умом (формально-операционным) и ощущаемым телом (витальным и сенсомоторным), и оно может переживаться во внутренней сфере, или в областях Левой Стороны. Это не дуализм, а, скорее, проявление принципа «трансцендиро-вать и включить», и любой разумный взрослый человек ощущает это трансцендирование, например, в том, что ум, как правило, способен контролировать тело и его желания. Все это феноменологически верно для областей Левой Стороны. Но ни один из этих внутренних этапов качественного развития (от тела к уму, к душе и к духу) не выявляется, когда «тело» означает Правосторонний организм, а «разум» означает Правосторонний мозг — все эти качественные различия полностью утрачиваются в материальном монизме, который не решает проблему, а просто аннулирует ее.

С другой стороны, дуалисты признают реальность как сознания, так и материи, но, как правило, отчаиваются найти какой-либо способ соотнести их друг с другом. «Разум» в общем смысле «внутренних сфер» и «Тело» в общем смысле «внешних сфер» оказываются разделенными непроходимой пропастью — дуализмом субъекта и объекта. И на уровне формально-операционного мышления (или разума вообще), на котором обычно происходит эта дискуссия, дуалисты правы: внутреннее и внешнее — это вполне реальный дуализм, и почти всегда можно показать, что любые попытки отрицать этот дуализм бывают поверхностными — они представляют собой просто семантические ухищрения, которые на словах утверждают, что субъект и объект едины, но на деле самость по-прежнему взирает изнутри на мир снаружи, кажущийся ей таким же отдельным, как всегда.

Именно здесь в эту дискуссию могут внести мощную свежую струю надрационалъные этапы развития. Так, например, в самораскрытии, именуемом сатори, становится ясно, что субъект и объект — это две стороны одной и той же вещи, что внутреннее и внешнее представляют собой два аспекта Одного Вкуса. Согласно единодушному мнению тех, кто соприкоснулся с этой волной развития, в том, как их соотносить, нет никакой проблемы. Проблема, скорее, состоит в том, что это подлинное недвойственное решение не может быть полностью понято на рациональном уровне. По существу, простое рациональное утверждение о недвойственности субъекта и объекта ведет к всевозможным неразрешимым проблемам и парадоксам. Кроме того, если бы эту недвойственность можно было полностью постичь с рациональной точки зрения, то великие философы, материалисты и дуалисты, сумели бы сделать это давным-давно, и проблема разум-тело не была бы такой проблемой.

Нет, причина, по которой обе стороны в этом споре, в целом, согласны с тем, что проблема разум-тело неразрешима, состоит отнюдь не в том, что они недостаточно умны, чтобы ее решить. Причина в том, что она решается только на пострациональных этапах развития, которые большинство рациональных исследователей воспринимают с подозрением, игнорируют или вовсе отрицают. Но в принципе эта проблема ничем не отличается от такой: рационалист будет утверждать, что существует доказательство теоремы Пифагора. Человек, находящийся на дорациональной стадии развития, не согласится с этим доказательством, или даже не сможет его понять. Тем не менее, рационалист совершенно прав, что вполне очевидно практически любому человеку, который развивается до рационального уровня и изучает геометрию.

Точно так же обстоит дело с недвойственным решением проблемы разум-тело. Те, кто достигли недвойственных стадий развертывания сознания, практически единодушно признают: сознание и материя, внутреннее и внешнее, самость и мир имеют Один Вкус. Субъект и объект — это одновременно разные реалии и аспекты одного и того же: истинное единство-в-разнообразии. Но это единство-в-разноообразии невозможно выразить рациональным языком так, чтобы это было понятно и тем, кто никогда еще не переживал над-рационального опыта. Следовательно, «доказательство» существования этого недвойственного решения можно найти только в дальнейшем развитии сознания тех, кто хочет узнать решение. Хотя это решение («вы должны развивать свое собственное сознание, если хотите познать все его измерения») неудовлетворительно для рационалиста (будь он физикалистом или дуалистом), тем не менее, согласно подлинно интегральной парадигме, это единственно приемлемая форма решения. Когда мы слышим, как Кэмпбелл говорит, что решение проблемы разум-тело «навсегда за пределами нашего понимания», мы можем слегка подправить его так: оно не за пределами человеческого понимания, а просто за пределами рациональных стадий понимания. Это решение является пострациональным, и оно полностью доступно всем, кто желает двигаться в этом направлении.
Две фазы развязывания узла

Мы можем представить некоторые их вышеописанных дилемм так, как это показано на рис. 13, который представляет собой карту флатландии. Если вы сравните эту карту с той, что изображена на рис. 8, вы увидите, что все внутренние области (тело, сознание, душа и дух) сведены к своим внешним (физическим) коррелятам, которые считаются единственно реальными. В результате разум (или сознание вообще) оказывается повисшим в воздухе. И именно в этом и состоит проблема.

Точнее говоря, непреодолимая проблема (мировой узел) всегда состояла в том, каким образом соотнести этот разум как с телом (или низшими внутренними уровнями чувств и желаний), так и с Телом (или объективным организмом, мозгом и материальной окружающей средой). Как мы видели, физикалисты сводят разум к мозгу или Телу, и потому не способны объяснить собственную реальность разума, тогда как дуалисты оставляют разум в подвешенном состоянии, оторванным от его корней (в теле) и от внешнего мира (Тела) — из-за чего возникает неприемлемый дуализм.
Рис. 13. Флатландия.

В рамках парадигмы флатландии, изображенной на рис. 13, эта проблема действительно неразрешима. Как я уже предположил, для решения необходим «всеуровневый, всесекторный» подход, который помещает разум в его собственное тело и непосредственно связывает разум с его собственным Телом. И, в конечном счете, это достигается посредством раскрытия пострациональных, недвойственных стадий развития сознания.

Это означает, что решение, отчасти, связано с существованием более высоких этапов развития. Но как нам начать развязывать мировой узел, если мы сами еще не достигли этих более высоких этапов и не можем рассчитывать на то, что это удалось другим? Я полагаю, что мы можем, по крайней мере, начать с признания и включения в нашу модель реалий всех четырех секторов. То есть, если мы сами еще не можем в развитии собственного сознания быть «всеуровневыми» (от материи до тела, ума, души и духа), давайте хотя бы попытаемся быть «всесекторными» (что, как минимум, означает включение Большой Тройки в наши попытки объяснить сознание).

Таким образом, я предлагаю две отдельные фазы развязывания мирового узла проблемы разум-тело. Первая представляет собой переход от редукционистских объяснений к всесекторным объяснениям. Это признание четырех секторов (или просто Большой Тройки) позволяет в равной степени включать в нашу модель феноменальные отчеты от первого лица («Я»), интерсубъективные предпосылки с позиции второго лица («мы») и физические системы с точки зрения третьего лица («оно») — что, в совокупности, мы будем называть «1-2-3 исследований сознания».

Тогда второй фазой будет переход от «всесекторного» к «все-уровневому, всесекторному» подходу. В таком порядке мы и будем рассматривать эти два шага.
Шаг первый: все сектора

Недостаточно говорить о совместной эволюции организма и его среды; недостаточно говорить о совместной эволюции сознания и культуры. Это «тетра-эволюция», в которой все они развиваются вместе.

То есть, объективный организм (Верхний-Правый сектор), с его ДНК, нейронными проводящими путями, системами мозга и стереотипами поведения, взаимодействует с объективной окружающей средой, экосистемами и социальными реалиями (Нижний-Правый сектор), и все они действительно эволюционируют совместно. Точно так же, индивидуальное сознание (Верхний-Левый сектор), с его интенциональностью, структурами и состояниями, проявляется в интерсубъективной культуре (Нижний-Левый сектор) и взаимодействует с ней, в свою очередь, помогая создавать ее, и потому они тоже эволюционируют совместно. Но столь же важно, что субъективная интенциональность и объективное поведение взаимодействуют друг с другом (например, через посредство воли и реакции), а культурные мировоззренческие системы взаимодействуют с социальными структурами, подобно тому, как индивидуальное сознание взаимодействует с поведением. Другими словами, все четыре сектора — организм, среда обитания, сознание и культура — являются причинами и следствиями друг друга: они «тетра-эволюционируют».

(Не важно «как» это происходит; это «как», по моему мнению, более полно раскрывается только на пострациональных, недвойственных волнах развития; на данном этапе необходимо лишь признавать, что это взаимодействие представляется феноменологически несомненным. Независимо от того, считаете ли вы это теоретически возможным, ваш ум взаимодействует с физическим организмом, а ваш организм взаимодействует с окружающей средой: все они «тетра-взаимодействуют»).

Как мы уже видели, субъективные характеристики сознания (волны, потоки, состояния) тесно взаимосвязаны с объективными аспектами организма (в особенности, с мозгом, нейрофизиологией и различными системами органов), с фоновыми культурными контекстами, которые делают возможным само порождение значения и понимания, и с социальными институтами, на которые опирается эта культура. Как я предположил в своей книге «Краткая история Всего», даже отдельная мысль неразрывно связана со всеми четырьмя секторами — интенциональным, поведенческим, культурным и социальным, — и ее трудно понять без упоминания их всех.

Соответственно, в таких работах, как «Интегральная теория сознания», я подчеркнул необходимость в таком подходе к сознанию, который бы дифференцировал-и-интегрировал все четыре сектора (или просто Большую Тройку «Я», «мы» и «оно»; или описания от первого лица, второго лица и третьего лица: 1-2-3 исследований сознания).

Поначалу это кажется чрезмерно сложной задачей, но на самом деле мы, впервые в истории, находимся на таком этапе, когда у нас имеется достаточно элементов этой головоломки, чтобы, по крайней мере, начать складывать их в единое целое. Судите сами: в Верхнем-Левом секторе, субъективного сознания, мы располагаем множеством материалов и свидетельств, включающих в себя всю вечную философию (три тысячелетия тщательного сбора данных о внутренних областях), а также значительным количеством современных исследований психологии развития. Многие из этих свидетельств обобщены в таблицах, которые могут служить убедительным подтверждением того, что хотя нам еще предстоит уточнить миллионы подробностей, примерные контуры спектра сознания уже ясно вырисовываются. Общие аналогии, просматривающиеся во многих из этих таблиц, особенно многозначительны и дают основания считать, что мы, по крайней мере, находимся на верном пути.

То же самое можно с достаточной степенью уверенности сказать в отношении Нижнего-Левого сектора (интерсубъективных мировоззрений) и Нижнего-Правого сектора (материально-технической базы). Около ста лет существования постмодернизма совершенно ясно показали важность плюралистических культурных мировоззрений и контекстов (даже такие рационально-ориентированные теоретики, как Хабермас, признают, что любые высказывания всегда отчасти определяются культурой); более того, ученые, в общем и целом соглашаются, что культурные мировоззрения развиваются от архаических к магическим, мифическим, ментальным и глобальным (хотя существуют умеренные разногласия в отношении ценностей, соответствующих этим системам). Сходным образом, в Нижнем-Правом секторе очень немногие ученые оспаривают эволюционную последовательность этапов развития социально-производительных сил: собирательство и охота, садоводство, земледелие, промышленность, информационное общество. Хотя в обоих этих секторах — и культурном, и социальном — предстоит уточнить еще множество деталей, их общие очертания сегодня поняты лучше, чем когда-либо в истории.

Исследования в Верхнем-Правом секторе — в частности, в физиологии мозга и в когнитивных науках — все еще находятся в младенческом состоянии, и для формирования полностью интегрального воззрения придется подождать более фундаментальных открытий в этих областях (это одна из причин, по которой я написал об этом секторе меньше, чем о других: когнитивная наука и нейронаука, несмотря на оптимистические заявления их поборников, пока еще не вышли из наивного возраста). Тем не менее, наши знания об этом секторе быстро растут, как это обычно и бывает с детьми, и на данный момент мы располагаем достаточной информацией, чтобы, по крайней мере, быть способными соотносить нейрофизиологию с другими измерениями бытия, даже хотя ее контуры еще предстоит прояснить.

Таким образом, явно пришло время приступить к формированию всесекторного подхода, или, попросту, похода, который с равным уважением относится к феноменальным отчетам от первого лица, интерсубъективным структурам, учитывающим позицию второго лица, и научным объективным системам, представляющим точку зрения третьего лица: 1-2-3 исследований сознания.

Есть много признаков того, что эта первая фаза уже началась. В «Журнале исследований сознания» регулярно публикуются статьи, отстаивающие такие сбалансированные подходы, и убедительные доводы в пользу их актуальности недавно были высказаны в нескольких книгах. Прекрасным примером может служить книга «Взгляд изнутри» под редакцией Франциско Варела и Джонатана Шира. Они защищают преимущественно нейрофеноменологиче-ское воззрение, согласно которому опыт первого лица и системы, отражающие точку зрения третьего лица, создают взаимные ограничивающие условия, нередко опосредуемые позициями второго лица. «Было бы бесплодно оставаться в изоляции с описаниями от первого лица. Нам нужно согласовывать и ограничивать их путем формирования подходящих связующих звеньев с исследованиями с точки зрения третьего лица. (А это часто подразумевает промежуточное опосредование, позицию второго лица). Общим результатом должен быть переход к объединенной или глобальной точке зрения на разум, где ни опыт (от первого лица, В-Л), ни внешние механизмы (с точки зрения третьего лица, В-П) не имеют решающего голоса. Поэтому глобальная (интегральная) перспектива требует четкого установления взаимных ограничений, взаимного влияния и определения». Это созвучно моему представлению о том, что все сектора являются взаимоопределяющими (и «тетра-взаимодействующими»).

Еще один великолепный сборник, в котором особо выделяется интегральный подход, представляет собой антология Макса Велманса «Исследования феноменального сознания». В нее вошли статьи антологию вошли статьи Олвина Скотта, Грега Симпсона, Говарда Шеврин, Ричарда Стивенса, Джейн Генри, Чарльза Тарта, Франциско Варелы, Уилбера и Уолша и Велманса. Книга «Трансперсональные методы исследования в социальных науках» Уильяма Броуда и Розмари Андерсон представляет собой отличное собрание ресурсов для того, что авторы называют «интегральным исследованием».
Шаг второй: все уровни

Я полагаю, что нужно продолжать конкретизировать это всесекторный подход и затем переходить ко второй фазе, которая будет всеуровневой.

Многие из всесекторных подходов полностью признают существование надличностных областей сознания. Так, например, Роберт Форман указывает, что необходимо признавать по меньшей мере три надличностных состояния: событие чистого сознания (или бесформенное прекращение), двойственное мистическое сознание (или постоянное каузальное/свидетельствующее осознание) и недвойственное состояние (или постоянное недвойственное постижение). Кроме того, многие всесекторные подходы (включая модели Джона Шира и Рон Джевнинга, Франциско Варелы, Джеймса Остина, Роберта Формана, Броуда и Андерсон и многие другие) откровенно заимствуют большую часть своей методологии из медитативных и созерцательных практик.

В то же время, приходится признавать, что большинство этих авторов не вполне понимают поэтапные концепции развития сознания — например, работы Болдуина, Хабермаса, Лёвинджер, Грейвза, Кольберга, Уэйда, Кук-Грёйтер, Бека, Кигена и других — несмотря на то, что имеются веские доказательства их справедливости. Недостаточно просто отмечать, что реалии, отражающиеся в отчетах от первого лица, и механизмы, описываемые с точки зрения третьего лица, влияют друг на друга и определяют друг друга, и что и в том, и в другом случае это опосредуется промежуточными позициями второго лица. Важно также понимать, что сознание первого лица развивается, проходя через множество хорошо изученных этапов. Более того, сознание позиции второго лица развивается, и это развитие также подробно исследовано. Наконец, развивается способность к сознанию с точки зрения третьего лица (например, когнитивные способности по Пиаже), что тоже изучено исчерпывающим образом. Возможно, потому, что многие теоретики всесекторного подхода пришли из феноменологии, которая сама испытывает затруднения с выявлением этапов, они, как правило, не обращают внимания на волны развертывания сознания во всех четырех секторах. Как бы то ни было, подлинно интегральный подход, на мой взгляд, будет развиваться от просто всесекторного к всесекторному, всеуровневому. Или 1-2-3 по всем уровням.

Очевидно, что предстоит сделать еще очень многое. Однако впечатляющее количество данных — до-современных, современных и постсовременных — убедительно свидетельствует в пользу всеуровневого, всесекторного подхода. Подавляющее большинство этих данных указывает на то, что сегодня мы стоим на пороге — если не создания полностью интегрального представления о сознании, то, по крайней мере, способности в дальнейшем не соглашаться ни на что меньшее
http://www.kunpendelek.ru/library/psychology/intpsy/ken/1806/
http://video.yandex.ru/users/sibryak/collection/1/  (видео коллекция - "Кен Уилбер")

Прошу прощения за местами различный формат текста. Крайне неудобно форматировать. С каждого абзаца размер меняется. Так же, ролики не вставляются, увы, жаль!
2012-07-01 00:57:26
Тема "ИНТЕГРАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ КЕНА УИЛБЕРА"
Одиссей Котов

107

Продолжаю тему о необходимости развития, но уже теперь добавляю: какими путями, с какими учителями:
В конце восьмидесятых мне стало понятно, что я куда-то зашла в тупик своей жизни. Внешне вроде не придерешься… как у всех и даже лучше, но … исчезло желание нового и неожиданного… стала болеть, хиреть… Помню, когда очередной доктор прописал мне  микстуру Павлова пить, я окончательно проснулась и приняла решение – «надо встряхнуться и начать жить по-новому, иначе долго так не протяну» - ноги на самом деле уже еле передвигались. Бывшая спортсменка и комсомолка, конечно, пошла в спортивный зал – таскать железки и прыгать, на модной тогда, аэробике. Но что-то уже было не так… чего-то не строилось у меня внутри.  Душе не хватало свободы, хотелось какой-то другой жизни. А какой, бог его знает!
Было это время, когда сплошной стеной повалили различные курсы по экстрасенсорике – каких  только не было! Но, как-то так сложилось в моей жизни, что я долго не бродила в поисках истины, скорее всего меня уже тогда начали «вести»…
Начинать менять в себе что-то в одиночку – трудно, лучше воспользоваться помощью того, кого можно назвать другом, друзьями… а лучше, конечно Учитель. Нужно, чтобы он появился в жизни, протянул бы тебе руку и повел за собой, пока не наберешь силы и умения жить лучше, активнее, плодотворнее, интереснее.
Для меня когда-то таким Учителем и стал Борис Золотов…
Много прошло с той поры времени, но мне, ни разу в жизн,и не пришлось пожалеть, что я стала когда-то на путь, по которому шел он...
Вот уже двадцать лет как мы идем, все вместе в одном направлении, теперь я уже сама много лет протягиваю руку тем, кто в ней нуждается – тем, кто хочет, но не знает как изменить себя, как избавиться от скучной и беспросветной жизни, как перестать болеть и научиться любить… Мне хочется, чтобы круг людей, способных жить свободно, просто и интересно рос, чтобы эти люди научились любить и уважать себя, чтобы они научились любить других и дружили с ними, организуя интересные проекты, полезные и для себя и для общества…
А экстрасенсорные способности, которые мне когда-то очень хотелось развить в себе? Они появились у меня так давно, что я даже и не помню сейчас – а их что?- не было что-ли?
Потому что то, чему мы учились и продолжаем учиться, ибо «нет пределу совершенства», давало гораздо больше, чем делание каких-то пассов, заклятий и пр. Нас учили жить на всю катушку, чтобы и сам со своей жизнью научился справляться и другим научился помогать, чтобы стал автономным, чтобы стал самообеспеченым, чтобы перестал быть зависимым, чтобы стал понимать этот мир, принимать его, сливаться с ним в одно целое. В общем, это длинная дорога к себе, к свету, к Любви! (Я  уже много лет веду семинары-тренинги, которые так и называются – «Территория Любви»).
Нас очень много сегодня на планете тех, которые прошли длинный путь от неверия в себя, в свои силы, до приобретения понимания – можешь многое то, о чем даже и мечтать-то не можешь; главное чтобы мечта твоя никому не перекрывала пути, а наоборот; чтобы твоя жизнь стала тебе интересна и бесценна, значима и единственно неповторима. У нас настолько развилась экстрасенсорная чувствительность, что теперь и не знаешь – как ты жил то? – глухой, слепой, немой, затюканный со всех сторон какими-то липовыми моралями и ценностями… фу… не будем о грустном…
Хотя, если вспомнить героиню П.Коэльо Веронику –« …все было как у всех», и жаловаться было не на что… только чего-то не доставало… что-то мучило… чего-то хотелось…, нужно однажды понять - как это страшно "как у всех"...
В общем, если вам стало интересно то, советую покопаться в Интернете и найти там очень старую статью «Еше одна авторская» Бориса Золотова. В ней он подробно (на тот момент) описывает необходимость перехода человечества на новый принцип обучения - принцип  «биолазерного обучения». Так в мире заведено, - если человек чем-то отличается от мнения других, если он мыслит по-другому, то его обязательно нужно заклеймить, чтобы не лез вперед всех… В паутине сети можно найти много противоречивого о Золотове, много хорошего, много личного, много грязного… и это закономерно… Мир разный, в нем разные люди, у них разные мнения… В общем, читайте, смотрите, думайте сами… это ваша жизнь…
А я дальше хочу вам привести один отрывок из небольшого интервью Бориса Евгеньевича, данного им в 2004 году одному журналу, издаваемому во Владивостоке:
.
«…Человеку нельзя жить в суете и несчастье, хандре и лени… Работая, учась, ленясь, находясь в повседневной рутине, казалось бы важных дел, - мы со временем, устаем – устаем физически, устаем душевно… хотим покоя, тревожит страх за будущее: начинается неверие в себя; начинаются болезни; ухудшаются отношения с родными и близкими…
Большинство нас начинают жить с повернутой головой назад – пережевывают воспоминания, обсасывают увиденное в чужой жизни из сериалов. В общем, бесконечный механический процесс потребления с сиюминутными меркантильными интересами.
А в мире многое определяется той мерой радости, которую каждый человек может доставить миру своей жизнью. Давайте  вспомним, что человек рожден не для страданий, а для радости. И нельзя жить, как нас когда-то учили, только ради очень больших, даже светлых целей, пренебрегая жизнью сегодняшней, вчерашней…
Надо все время жить по-настоящему, чтобы и прошлое было настоящее, и настоящее – настоящее и будущее – настоящее. Чтобы это было не изображение жизни ради признания, а сама жизнь была настоящей. Чтобы появилась практика – не казаться, а быть! Не изображать что-то, а состояться в целостности, как личность. Тогда сложится крепкий набор законов, которые ты  не нарушаешь, и не потому, что тебя за это накажут. Только когда такие законы жизнетворчества будут внутри нас, только тогда и можно стать сильным и совестливым духом, твердо не принимая того, чего не должно быть в жизни. Это и называется «лично проявленная позиция». Нельзя уродовать свою эмоциональность, жизнь души, ее язык. Нельзя преклоняться перед чином, ерничать, изображать значимость – это плохо кончается всегда.
Надо учиться мечтать, немеркантильно действовать, воспринимать мир не только через свои органы чувств, но и через другие глаза, уши, другие сердца… Вот тогда и появится смысл жизни – когда соединишься с другими. Только так рождается самоформируемый мир. Но этому надо учиться… продолжать учиться для немногих и начать учиться по-настоящему – для многих.
Мы только думаем, что развиваемся, обучаясь по-прежнему базами привычных данных и словами-описателями. Но информативно сложные явления невозможно передавать таким образом без искажений. Качественно новый мир необъясним на старом языке, старыми понятиями. Долго мы шли к получению Закона Обучаемости во вселенной. Он состоит в том, чтобы не сотворив себе кумира, получив знания, стать учителем и одновременно учеником у своих учеников. А этому надо обучаться.
Как часто, совсем неплохой человек, только освоив нечто, отличающее его от рядом живущих и работающих, тут же начинает возноситься и бросать направо и налево: мои ученики, мои студенты! Все, он уже необучаем…
Обучение бесконечно. Человек должен обучаться в естественных связях с миром. Не как гегемон, который может на что-то воздействовать, и который считает себя венцом творения. А как естественная и неотъемлемая часть мира, чтобы мир был с-ЧАСТЬ-ю под названием «человек-счастливый», чтобы его человечность могла все-таки думать. Но самое главное, чтобы он восстановил то, что потерял – четвертую ипостась под названием ДУХ или способность к мирному взаимодействию с духами в природе; с тем, что определяет законы поведения среды, в которой он живет. Опыт переживаний, чувствований должен передаваться автоматически, а не после долгих заседаний по принятию решений. В природе так не передается. В природе все п-РОСТ-о, нет с-ЛОЖь-ного.
Биолазерное образование дает возможность появления новых форм жизни, форм отношений, форм реагирования, чувствования. Это шанс остановить процесс разрушения мира и себя. Шанс становления человека в состояние, в котором он правильно принимает решения и тогда только действует. Если человек хочет независимым, он должен определять свое положение во времени и пространстве по отношению к остальному миру, чувствовать изменения происходящие в себе. Человек болеет, так как не фиксирует изменений, не замечает, что организм начал где-то трещать. Если же он замечает, то организм – заметив, что человек заметил – сам починится.
Качественно новое состояние человека – чувствовать куда нельзя, а куда можно. Когда внешние правила, спасающие от катастрофы, становятся внутренними ощущениями. Идти в новое- а мир качественно обновляется постоянно, - без такого чувства нельзя, так как сразу попадаете в катастрофу. Вот почему - один упал, а другой в том же месте прошел ровно. Верь собственному ощущению. Иначе – учись способности своими глазами, ушами, носом, душой в этом мире пользоваться. Нормальное собственное взаимодействие с миром  возможно только в том случае, если научиться делать это самостоятельно, без подсказок…
Те люди, которые понимают, что окружающая жизнь не обеспечивает полноты, спокойного и насыщенного ресурса обеспеченного мира для них и их детей с возможностью выбора, и к тому же без насилия, страха, катастроф, и которые не хотят, чтобы ими пытались руководить бредущие во тьме, учатся у нас. Из них готовятся территориальные группы устойчивости регионов, которые способны снизить катастрофность. И наша задача – повысить ранг человека до человека, умеющего взаимодействовать с другими людьми на принципах дружелюбия, и умеющего жить счастливой и свободной жизнью. А результативность изменений каждого гарантированна его желанием, осознанным стремлением к этим изменениям.»

2012-05-04 06:47:28
Тема "БИО-ЛАЗЕРНОЕ ОБУЧЕНИЕ. БОРИС ЗОЛОТОВ"
феникс2009

108

Давно хотелось как-то обобщить свой набор информации по шаманизму и шаманам, их практикам и возможностям… да как-то времени не хватает… но кое-что уже начинает складываться… У меня самой был однажды опыт погружения в шаманку, это было в Якутии в 1995 году, на проводимом мною семинаре, но этот опыт был кратковременным и очень мало чем мне запомнился… сознания не хватило охватить проходящий через меня поток… потом стала как-то все чаще - «сама собой» - приходить информация по шаманам, через которую я начала понимать, что шаманизм – это не религия и не культ…

Там же, в Якутске,  мне подарили книгу «Мой отец шаман», которую написала замечательный врач Якутии Чиркова Александра Константиновна... Она дочь знаменитого абыйского шамана Чиркова Константина Ивановича (1879-1974 гг.)... Книга уникальна и я ее, нет-нет - да перечитываю... В книге собраны разные воспоминания - тех кто знал, встречался, лечился у ее отца, и рассказы ее самой, о том, как отец лечил, как жил - все время преследуемый местными "товарищами" за шарлатанство, приписываемое местными царьками Чиркову...

Если вдруг кому-то придется быть в Якутии - обязательно найдите эту книгу (я мечтаю ее разместить на своем сайте с разрешения автора) ...
Тот кто развивается по-настоящему, качественно меняясь, найдет в ней много своих собственных ситуаций - прошедших или тех, с которыми столкнулся сегодня... в общем, полезная книжка... ибо этот шаман на самом деле был носителем мудрости своего народа, его культуры, отличным целителем...

Есть определение, что шаман (тунгусский ша-маан – возбужденный, иступленный человек) – это человек, впадающий в измененные состояния сознания с целью войти в контакт с миром духов и использовать обычно скрытую реальность для приобретения знания или помощи людям. Но для этого человек должен многое в себе "перестроить", получить новые способности и возможности своего организма:

Я давно слышала, что настоящий шаман никогда не начнет "работать", пока не сделает проверку - ножом бьет себе в живот, в бок, в руку - куда придется... и если есть рана... продолжает подготовку своего тела к работе... Вот в этой книге, не дочь, а кто-то из местных, описывает такую ситуацию (приведу этот кусок из книги Чирковой А. "Мой отец шаман" полностью):

"Мне посчастливилось увидеть камлание шамана Константина Чиркова. "Представление" было организовано руководством нашего колхоза, и собрался весь поселок. Окна рубленой избы снаружи затемнили ставнями. Зрители расселись вокруг, оставив посередине место для камлания. Наступила тишина, изредка прерываемая взволнованными вздохами.
Мой отец, Николай Ильяхов, был сопровождающим шамана - кутуруксутом. Он помог шаману облачиться в ритуальную одежду, усадил перед горящей печкой, набил табаку в трубку, зажег и передал шаману. Тихо заклиная духа огня, бросил в очаг волоски из гривы белой лошади. Запахло паленым. Продолжая бормотать, долго сушил бубен перед огнем, затем передал его в руки шамана.
Старик Константин легко вскочил и запрыгал, ударяя в бубен, то поднимая, то опуская его. Кутуруксут тоже запрыгал так в так, держась за контос - поводья на спине плаща шамана, будто сдерживая его. Вдруг шаман мелко затряс головой, дрожь передалась телу, и на бубне, просвеченное огнем, ясно проступили буквы А, Б, Д. Люди удивленно ахнули. Все знали, что ни шаман Константин, ни кутуруксут Николай не обучены грамоте...
Старик Константин - Эчээ попросил занести с улицы пешню. Я сидел близко и мог рукой достать до шамана. Пешню подали. Эчээ с громким возгласом ударил ею себя прямо в печень. Когда он ее вырвал из живота, все увидели на металлическом острие комки парного мяса, почуяли тяжелый запах крови... Кое-кто издал вопль ужаса... а шаман, дунув на кровавое острие, поглаживая рукой рану, продолжал прыгать и петь..."

В книге много рассказывается о препятствиях, которые стоят на пути шамана - в основном это болезни, через которые он должен перешагнуть в мир новых возможностей:

"Человек сам, по своей собственной воле, не становится шаманом. Это особое призвание, передаваемое по наследству или по зову духов предков, настойчиво требующих от своего наследника или избранника, выполнения шаманской миссии. Избранник, принявший этот призыв, начинает слышать странные голоса, его сновидения становятся причудливыми, он ощущает различные видения и непонятные телесные импульсы, которые подталкивают его к признанию древних знаний и традиций. Благодаря новым ощущениям он становится сверхчувственным, к примеру, может осязать, как в него вселился древний мудрец или шаман. Иногда, чуть не теряя сознание, он может принять облик двойника или духа. Во время таких видений и ощущений избранный испытывает приступы какой-то тяжелой и долгой болезни, вплоть до того, что оказывается прикованным к постели. Обычно в таком состоянии он ищет уединения, так как проходит невобразимо жуткий и трудный этап шаманской инициации".

Шаманская болезнь – приступы заболевания, характеризующегося ночными кошмарами, когда больного посещают различные духи и заставляют его шаманить, угрожая смертью или тяжелыми состояниями. Обычное лечение не приносит избавления от кошмаров. Спонтанное шаманство или посвящение в шаманы другим, опытным шаманом снимает все признаки заболевания.

Удивительная книга - помогающая расширению сознания. И хотя в книге идет речь о событиях прошлого, но она явно обращена в будущее... шаманизм бесконечен, как сама Вселенная.

В Якутске у меня была встреча с тунгусским шаманом (дед Савей), есть очень интересные фотографии, связанные с его работой, (мне их подарил якутский этнограф А. Алексеев), http://feniks09.mirtesen.ru/photos

Я сегодня нашла в сети вот такой интересный материал о Савее (достойный ответ на вопрос одному «крутому» ВОИНУ Шамбалы):

Пишет некая «Да Ра». Ее заметка-ответ называется: Шаман 12-го неба Савей

- «Человек Знаний - как раз и есть такого рода человек. Обычному человеку до Шамана - плыть и плыть. Большинство людей зависли за компами, работают в офисах, читают книжки, думают, что они люди знаний. На деле не так - это осведомленность, информационность. Шаман знает. Ибо он может действовать совместно с природой.
Человек в жизни обычной водим разными духами - созидательными и разрушительными. Сознание действует на его жизнь опосредовано, Так как человек свое сознание не пускает в жизнь, ибо сознание может человека направить на путь жертв и лишений, ради развития. А животному началу это не нравится, животное начало понимает язык чувств, и ведомо духами. Даже наши мысли - это шепот духов, Не знаю, что ты можешь понимать под словом "духи" - но это сущности, которые не только духи мертвых, но и силы природы, силы рожденнные человеческой деятельностью и пр. Объяснить природу духов словами не реально, надо видить, чувствовать.
Шаман - это человек высочайшего сознания, способный действовать с духами на равне. Если человек превозносится, гордится и думает, что он пуп земли, духи ( Силы природы), его быстро сметают. А в городах живут другого рода духи - порождения человеческой деятельности. В большинстве своем они злобны и агрессивны. Они действуют через привычки людей, через страсти, через люблю-не люблю, через гордыню человека и его дробное сознание.
С человеком с высоким осознанием духи взаимодействуют легко, обучают, открывают разныет тайны.
А Будить людей - это как раз доступно шаману, вопрос его предназначения, если он взял на себя такую миссию. Потому что это дано не каждому. Чтобы будить людей, надо быть самому Пробужденным, это значит ВИДИТЬ мир во всей его многомерности, уметь взаимодействовать с Силами, так как эти Силы есть эманации Создателя. Взаимодействуя с Силами мы сотрудничаем с Создателем».

Меня эти строчки просто потрясли своей точностью...

Не так давно я снова перечитывала книгу Чирковой "Мой отец шаман" и в ней много раз упоминается о том, что якутский шаман, в своей целительской практике часто использовал особый вид дыхания на людей, которые после этого «впадали в долгий сон... без этого дыхания шаман не проводил ни одной лечебной помощи»...

Сразу вспоминается наш системный материал:
"... В давно забытых преданиях древности люди называли высвобожденную атомную энергию "черным огнем", которым дышит Земля. Они также знали, что человек тоже дышит "черным огнем", биохимически полностью повторяя процесс расщепления атомов и высвобождая огромное количество энергии при этом. Биохимический процесс, соответствующий структурно процессу атомного синтеза они называли "белым огнем". Гораздо позже, во время экспериментов с монтаукским креслом, использовали другой аналог процессов атомного синтеза и распада - оргонную энергию и энергию "DOR".
Однако, технологиями расщепления атома и атомного синтеза человечество овладело немного раньше, но не в результате технического процесса, а формируя свое тело, душу и разум в системе взаимообучающего общения с Природой и с ее проявлениями. Шаманский трансовый танец - это типичный процесс атомного синтеза, шаманский сверхсон - типичный процесс атомного распада, а также взаимодействие оргонной энергии с энергией мертвого органа (DOR). К такой системе сверхсознания допускаются только посвященные, проходившие естественный отбор через ряд специально организованных препятствий или возникающих спонтанно. Т.е. контингент, владеющий мощнейшим психотронным оружием - тщательно фильтровался..."

И еще: «.. есть такое понятие как "шаманский сон"... а есть понятие "пост-шаманская мистерия сверхсна в летальном сне, вот она обеспечивает одновременное включение 133 центров подкорки головного мозга, отвечающих за восприятие ценности мира»... представляете... насколько реален мир шамана по сравнению с обычным мироощущением.

«Если рассмотреть - что же такое сверхсон в летальном сне, то выйдем на состояние сверхнапряжения ствола головного мозга, что и позволяет выходить шаману из закрепощенных (запретных) систем общения мира духов с миром вещественным без ущерба для обоих, при этом все происходит легко и просто - не возникает накладывания систем обязательств друг на друга»...

Вот откуда у шамана сверхспособности к расширению границ восприятия в духовых мирах, малодоступных человеку сегодняшнего дня, или у него от природы развиты эксперт-операторные способности…

И становится уж совсем очевидно, что шаманизм опирается на приобретение личного знания, или знания «до востребования». И понятие истины у шамана основано тоже на личном опыте…вот уж поистине – знание приходит через действие… не нужно принимать систему убеждений, обойтись можно и без догм и веры, не нужно изучать и почитать священные писания, не нужно подчиняться жесткой иерархии… достаточно пробудить в себе умение и навыки духовой жизни… вот где свобода ДУХа открывается! Вот где начинается процесс одухотворения...

"А дух - это та же материя, но с более высокой степенью проникаемости в другие среды. Также дух обладает способностью вселять в себя реальности и сам с легкостью вселяться в миры более плотных материй. Его органичность соответствует качеству творческой проявленности и отчасти определяет дальнейшую траекторию вещественного мира.
Таким образом, дух – это высокоорганизованное вещество мыслетворчества Создателя, лежащее в основе любых миров, даже техногенных и некрофильных, но там дух обеднен структурно, чтобы сохраниться, начинает не излучать, а вбирать в
себя потенциал близлежащих макро- и микровселенных – это Дух Дьявола или Взбесившийся Дух."

Теперь лично для меня становится понятным термин "белый шаман" и "черный шаман", потому что:
"Свет и Тьма обычно исповедуют одну цель – предлагают объекту пройти через Врата, то есть, измениться настолько, чтобы узнаваемость его в мире родительском стала минимальной, чтобы он обрел себя в мире их закономерностей единственно и не стремился вернуться обратно. В обоих случаях индивиду обещана приобщенность к чему-то сокровенному, но стратегия достижения такой цели резко отличается.
Свет развивает индивида до состояния высокоорганизованной коллективности, лишая целостности оболочки его внутренней вселенной.
Тьма тоже развивает индивида до состояния коллективности, но основанной на примитивных инстинктах самосохранения этого сообщества, как единственно важного и недостижимо развитого" (внутрисистемная информация "Дельта-информ")

Это для желающих посмотреть «глюки» :http://solium.ru/pages/25/

Фрагмент из фильма "Блуберри" (Bluberry), где правдоподобно показана картография сознания переживания во время приема аяхуаски. В фильме снимался настоящий шаман!

Обряд по разжиганию священного огня

Этот обряд выполняется в ночь полнолуния. Разжигался костёр, вокруг которого собирались шаманы, образуя плотное кольцо. В обряде участвовало неограниченное количество шаманов, среди них располагалось семь шаманов – вестников в руках которых находятся чаши, наполненные зельем, приготовленным из специально отобранных и настоянных трав. Обряд начинается с распевания мантр, далее переходит в монотонное песнопение. На следующем этапе шаманы – вестники поочерёдно выливают в огонь содержимое чаши.

Каждая чаша характеризовалась определённой свёрткой информации. После того, как содержимое всех чаш было передано огню, шаманы сбрасывали с себя одежды и поочерёдно входили в огнь, воспевая его силу. Они совершали какие-то обрядовые движения, а затем выходили из огня. Их тела не были повреждены огнём, т.к. в огне были проявлены божественные силы, которые приняли их. Последним этапом обряда было вызывание дождя, чтобы он затушил огонь и смешал священный пепел с Землей.

(Информация из книги "Дельта-Информ" Светоэнергия.)
2012-05-04 07:34:32
Тема "ШАМАНИЗМ И ШАМАНЫ."
феникс2009

109

Давно размышляю на тему - какой информации верить, что принимать за основу в своей жизни, "куда размышлять", в какую сторону набирать материал, чему и кому верить... Зачастую встречаются на просматриваемых мною форумах (эзотерических) материалы, темы, которые заставляют меня удивляться непроходимой человеческой наивности в поисках каких-то догматических установок для себя и всех остальных... чтобы все было как у всех... чтобы все было понятно и одинаково... "придем к единству мысли"...

В 2003 году я нашла один  небольшой информационный материал И.Тодоровой, который помог мне в свое время разобраться с тем - кому верить - кому не верить... Надеюсь, что и вам он поможет найти какие-то маячки для собственных размышлений в "поисках собственной  истины"...

   "Человеческое знание в любых своих проявлениях, на любых носителях в любое время имеет опытную природу. Основное положение, делающее знание открытым, свободно воспринимаемым и применимым к жизни заключается в том, что знание недекларируемо. Это означает, что знание не носит догматический характер, не является правилами, то есть, не предназначено для того, чтобы быть использованным как свод законов или установленных порядков.

   Опытная природа знания (т.е., сама сущность знания, определяющая единственный естественный способ его применения в жизни, без затруднений и с максимальным толком) объясняет способ происхождения знания. Если задуматься, как появляется на свет любое знание, становится очевидно, что его порождает человек. Только один человек и ничто больше, является автором, родителем конкретного информационного массива, какой-то одной части человеческого знания. Получается, что абсолютно все человеческое знание носит умозрительный, недогматичный, доверительный характер. Мы используем знания и доверяем чьей-то жизни обнаруживший его.

   Есть мысль, что в большинстве своем люди или отдельные духовные группы обращаются со знанием совершенно неправильно. Начинается это с того, как знание преподносится человеку. Как ребенок в своем проявлении абсолютно наивен, не имеет переосмысливающей, недоверительной базы восприятия, так и человек, впервые сталкивающийся с определенным знанием, абсолютно открыт для него, еще не умеет его интерпретировать и не знает никаких социальных условностей по отношению к нему. Ошибка обращения людей со знанием заключается в придании ему социальной обусловленности. Т.е. огромное значение имеет психоэмоциональный настрой человека в момент получения знания.

   Если в этот момент имеет место хотя бы отдаленный намек на серьезность обстановки, где передают знания, на важность людей, обладающих этим знанием, на, собственно, личное обладание знанием с какими-то эксклюзивными правами, например, ученая степень, то с высокой степенью вероятности знание будет воспринято человеком неадекватно: будет воспринята обусловленная форма этого знания с примесью излишней важности чужих интересов, но не само знание по его природе.

   Это означает, что человек остается с СО-мнением по отношению к полученному знанию. Он осознает значимость знания, степень профессионализма (важности) людей, обладающих таким знанием, требуемый уровень подготовки для хорошего освоения знаний - все, что угодно, кроме непосредственной ценности и красоты этого знания и свободы обращения с ним по его необусловленной природе.

   Очевидно, что единственный способ сделать так, чтобы человек смог применить знание в своей жизни самым естественным путем с максимально возможной отдачей - это стереть обусловленность или психоэмоциональные шаблоны восприятия, накопленные вместе со знанием.

   Лучше всего это можно сделать, приведя процесс обучения знанию к подобию детской игры. Вернее даже, сделав это детской игрой. Разница в том, чтобы не строить очередной шаблон по отношению к знанию, а привести восприятие знания к его изначальной естественной природе детского сознания. Надо сформировать в человеке осознание самой элементарной основой обращения со знанием: осознай, что любое знание - это лишь записанный по доброй воле и благими намерениями результат чьей-то творческой жизни, которая не является более или менее значимой, чем твоя."

Понятно, что первая часть материала связана, конечно же с выводами Джона Локка... Дж.Беркли... и еще многих исследователей прошлого... Взять хотя бы американца - философа науки Поля Фейерабенда, который говорил: «Наука, – одна из многих форм мышления, развитых человеком, и не обязательно лучшая форма. Это видная, шумная и нахальная форма мышления, но ее внутреннее превосходство существует только для тех, кто уже сделал выбор в пользу определенной идеологии, и кто принял ее без какого-либо анализа ее преимуществ и границ».

И конец - это конечно же лозунг сегодняшнего дня - "мы сегодня живем в эпоху смены парадигм", даже уже не смены, а к сожалению, зачастую их крушения...  что не очень-то хочет воспринимать наше сознание... привычное к тому, что "истина несокрушима"... и конечно, в этом случае и возникают часто вопросы: "докажи, кто сказал, какими методами, какими эксперименты, какие звания имели те, кто..."   
Человек, с любовью относящийся к знаниям - "любо-знательный" - обязательно станет на путь добывания собственных знаний о мире в котором ему приходиться жить... а для этого ему лучше всего начинать с "чистого листа"... с собственного поиска в любом - интересном для него вопросе... хотя - зачем изобретать велосипед снова, если весь мир на нем давно ездит? или - зачем знать мне как работает телевизор, если мне достаточно и того, что я знаю где нажать кнопочку, чтобы он заработал...
Что изучать в первую очередь, что сделать приоритетом своего изучения... многие умы планетыговорили и говорят о том, что человек должен стать предметом изучения сегодняшней науки...
Тот же Гете, в своей знаменитой поэме, уточнял, что изучать нужно живого человека... но мы до сих пор предпочитаем сначала разрезать, получить "препарат" а потом уже изучать...
Живого изучать как-то сложновато - уж больно все непредсказуемо становится - один видит по-другому, другой слышит как-то не так как все, третий пишет не то, что пишут другие...

И в добавление к размышлениям по этой теме: на мой взгляд еще очевиден принцип мировоззрения подающего, формирующего основы какого-либо знания... у меня здесь появилось слово "препарат" - не медики могут не понять о чем это я здесь говорю... уточню, рассказав одну историю своей встречи в поезде с девушкой, едущей вместе со мной... Она учится в Владивостокском мединституте... едет домой на каникулы... перед этим была на практике в Китае (межвузовский обмен опытом)... и делится воспоминаниями и своим горьким уже пониманием - что-то не так у нас в медицине даются основы знания о человеке... Когда она приходит к нашему преподавателю в морге  - ей там говорят - не бойся! это не человек лежит перед тобой! это всего лишь препарат, на котором ты можешь делать ошибки сколько угодно... ему уже не больно..."  А на практических работах в Китае, в таком же морге ей закладывают основу основ китайской медицины - перед тобой не мертвое тело, "не препарат" - перед тобой прежде всего человек! и на нем нельзя ошибаться, ему нельзя делать больно и плохо"...
Говорили мы с ней практически всю ночь, пока ехали из Владивостока в Хабаровск...

И последнее, мне очень понравилась тема: ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ ТО, ЧТО МЫ ЗНАЕМ?

"...Ты получишь эти ЗНАНИЯ, но они бесполезны, потому что являются лишь тенью настоящего ЗНАНИЯ..."

В 1995 году (уже занимаясь в системе семинаров по развитию резервных способностей человека Бориса Золотова) я имела такую ситуацию... Перед новым годом, на рождество мы встречаемся и проводим занятия, а заодно украшаем зал гирляндами китайского производства... Вдруг одна женщина падает со стремянки - замыкание и разряд вошел в ее руку, а вышел через лоб... сердце остановилось... я быстро стала двигаться к ней, по пути вспоминая, что нужно делать человеку при поражении электрическим током... но когда я была уже возле нее, мои действия стали делаться вопреки моим знаниям...
Я села на нее, протянула в сторону окруживших людей, руку и попросила бутылку воды, мысленно про себя вопрошая: "зачем ты это делаешь?"... набрала воды в рот (опять крича внутри себя - зачем?! ты что, пить собралась на ее теле?!) - когда вода попала в мой рот, я не знала что я с ней буду делать - то ли выпить ее проглотить, то ли еще зачем? Потом мои руки взяли веки женщины, подняли их и мой рот сам впрыснул воду с силой в глаза пострадавшей... через две секунды она задышала...
Мне понадобилось тогда два года, чтобы разобраться с тем - почему именно так я сделала и откуда я это взяла...
С годами стало понятно, что наши семинарские занятия развивали в нас способность овладевать умением и навыками получать знания "до востребования" - именно тогда, когда они нужны и легко забывать их, когда в них отпадает необходимость... но для этого нам приходилось много трудиться (о чем и пишет автор "ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ ТО, ЧТО МЫ ЗНАЕМ?"

"...Что бы добыть это ЗНАНИЕ, необходимо вступить в битву с человеческой глупостью, традициями, привычками, и ленью и страхом. А возглавляет их  гордыня – самый  хитрый и коварный охранник ЗНАНИЯ..."

Но здесь я уже знаю и легко могу перечислить еще множество препятствий, стоящих на пути получения Знания, и первое из них - это стереотипы нашего мышления... а здесь без Учителя можно шагать вечность и ничего не изменить... развиваться одному невозможно...

Когда мы пытаемся стеретипно судить, делать выводы, - не имея под это ни малейшей информации, мы никогда не поймем, каким образом человек может из косного, зажатого, бесфантазийного, безреализационного мира пойти к миру освобождения тела, души и разума. Только когда снимаются стереотипы мышления, когда мы освобождаемся от этого бетона условностей, старых знаний и пониманий - этакой арматуры, сковывающей нас - только тогда мы сможем начать становиться более "легкоплавкими", "пластилиновыми" и тогда Мастер из нас может что-то "сваять..."

Прошли годы моего собственного ваяния - Мастер и конечно же, сам ты... теперь уже совсем другой, который как никто другой, понимает ЧТО ТАКОЕ ЗНАНИЕ?, понимает что такое ПОНИМАНИЕ... и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за Знание!

Хочу привести небольшой кусочек из замечательной книги "Память будущего" Бориса Золотова

"...Понимание – очень сложный этап, и он кончается тогда, когда из мозгов выдувается сор всех предыдущих представлений о существе бытия. Но бытия не в смысле: школа, работа, магазин и вся забота. Бытия как общей формы, точнее как средовой и информационной обеспеченности существования материи. Но даже и это не все раскрытие этого понятия. Изменения в области расширения сознания начнут происходить тогда, когда мы выйдем за рамки обыденного и дадим разгуляться нашему воображению, дадим свободу нашему сознанию в области овладения новейшими, суперновейшими технологиями развития совершенного элементала, с такой системой жизнеобеспечения, которая позволит решать задачи без сбоев в сотни и тысячи раз сложнее, чем это делается сейчас. При всем этом внешние параметры вроде бы не претерпевают больших изменений, по крайней мере этого незаметно. Зато все то, что происходит внутри, даже трудно себе представить. Многокамерное сердце, не боящееся супер-перегрузок, измененная цитоплазма крови, усиленные и укрепленные печень и почки, позволяющие выводить из организма продукты распада в кратчайшие сроки. Мозг, способный моделировать такое...!"

Если по-настоящему хотите что-то начать в своем сознании - не поленитесь и начните ее читать, пусть год потратите на это... потихоньку, не перегружаясь... но вперед... к себе новому...
2012-04-25 02:48:34
Тема "ПРИРОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ."
феникс2009

110

Подброшу-ка я еще один материал, чтобы нам всем интереснее было общаться:
Эта информация появилась после одной из работ на нашем семинаре, где развивается у человека в т.ч. и  способность принимать информацию из разных источников прошлого...и будущего... (она, конечно, намного сокращена, но если появится желание прочитать ее полностью, то подскажу где):

"...Демон – составляющая величины власти.
То есть, существует некая величина власти, как предельная координированность мироустройства. Демон осуществляет включение механизма власти в структуры социума, как неотъемлемой части. Он препятствует возникновению свобод-
ных радикалов как психических аномалий, когда звено сети начинает избирательное движение, где траектория не программируется, а синтезируется из сферы невероятного. Такое движение характеризует движение констант не-присутствия или прозрачности, как если бы движущийся объект был обеспечен пульсирующей плазмой, которая бы имела состояние малой активности.

Ангел – система, отличающаяся наименьшей активностью в точках катастроф.
Посредством такого «почти нейтралитета» Ангелы успевают быть «по совместительству» и Демонами. Все зависит от состояния струны, протянутой от ядра Земли к Луне. Между тем, Ангелы не относятся ни к Луне, ни к Земле. Их принадлежность непостоянна, но большей частью их принимают за поднебесных жителей Венеры.
Биосфера Венеры состоит, главным образом, из неустойчивых соединений, поэтому функционировать в ней возможно лишь в том случае, когда такой организм имеет собственный биомагнитный кристалл с постоянно перетекающей из
одной формы в другую решеткой.

Ангелы родились на Венере в качестве экспериментальной биокибернетической группы как материально проявленные существа. Родоначальниками эксперимента считаются цивилизации Сириуса.
Ангелы появились после перворожденных, доэдемских людей. Постепенно их трансформа выродилась в полево-плазменные носители и осуществилась между Луной и Землей в состоянии действующего конгресса, определяющего роль Земли в «занебесных» или всекосмических играх. Именно поэтому Ангелы функциональны и как Демоны. Как это происходит?

Допустим, Ангелы осуществляют проект переноса душ из мира Земного-Поднебесного в мир Земной-Небесный. Тогда занятость ангелов относительна, ведь смерть имеет пульсирующий характер.
Так как Ангелы хоть и малоактивная группа существ, но в недвижении теряют жизнеспособность, им приходится, чтобы сохраниться, подрабатывать демонами (не путать с Дьяволами).

Ангел превращается в Демона несознательно, повинуясь инстинкту самосохранения. Демонизированный ангел в отличие от Демона не поддается внушению богорожденных или богосозданных, остановить его невозможно. Только Дьявол может контролировать демонизированного Ангела. Значит, Ангелы являются вакансией для Дьявола, они его авеши.
Дьявол авешируется в демонизированного Ангела с целью остановить его катастрофно-усугубляющее действие на мир. Он превращает демоническую проявленность в дьявольскую абсолютную, то есть, если демоническая проявленность
ангела вынуждает мир субсидировать формирование жесткоорганизованных епархий высшей власти, то дьявольская абсолютная проявленность создает закольцованную ограниченность такого мира, когда Дьявол безумствует только внутри и не может быть выпущен наружу.

Человек состоит из трех формирующих взаимосвязанных величин (тело, душа, разум). Их можно распознать также как троичную систему из двух дьяволов и одного бога. То есть, тело и разум представлены в качестве ограничителей – материального и ментального, а душа – как вероятностная богоявленность, потому что ееоболочечность лишь допускает присутствие святого духа, но ни в коем случае не обусловливает его наличие. Душа похожа на пористую мембрану, каждая пора которой обеспечена фильтром и клапаном. Клапан удерживает приходящий дух внутри, а фильтр перерабатывает исходящее излучение. Такое излучение почти не имеет отношения к святому духу, так
как состоит, главным образом, из некросоединений, получающихся в результате накопления неактуального материала знаний. Клапан как механизм накопления обеспечен «рецептором», реагирующим на наличие святого духа, а также «рецептором», реагирующим на сигнал сердца, чтобы накопленный дух проявился как исходящее излучение по отношению к конкретному адресату или адресату с растуманенными границами. Сигнал сердца поступает в качестве результирующей силы взаимодействия двух полярных объектов – «мужчина-женщина», «человек-бог», «бог-дьявол», «демон-ангел».

Если фильтры, перерабатывающие обычное исходящее излучение в нейтральный информационный спектр, замусорены, то возникают различные болезни глаз, так как душа непосредственно связана с глазами, как с запасным воспринимающее-излучающим механизмом. Значит, за отсутствием другого выхода, исходящее излучение перенаправляется через фильтры глаз, которые очень чувствительны, потому они в короткое время «намагничивают» на свою структуру излишки излучения и ломаются.

Также может быть, что рецептор, открывающий клапан на сигнал сердца «выпустить накопленный дух», не сработает, то есть, поломан при каких-либо обстоятельствах. Тогда произойдет перенакопление духа, и оболочечность души, не рассчитанная на такие объемы, нарушится. Возникнут разрывы, система динамического равновесия выйдет из строя, причем восстановить ее достаточно сложно, чтобы человек мог самостоятельно решить такую задачу.
Пока душа небогоявленна, а только вакансия бога, два дьявола – разум и тело не смогут удерживаться в системе созидательно-разрушительного равновесия. Они обязательно перемешиваются, и голос тела будет смешан с голосом разума, и этими голосами заглушится голос души и голос сердца.

Ангел – Демон.
Воспроизведение начальной пустоты в сердце Вселенной, в ядре, которое проявляется в сверхсгущенности пространства и в то же время не выглядит как форма. Ангел в процессе отношений с демоном теряет способность создавать собственное магнитное поле и внутри него возникает внекатегорийное пространство и пустота. Если же в таком существе как Ангел образуется пустота, то вся квази-нейтральная группа жизни начинает терять потенциал средовых связей. Поэтому сердце Вселенной тоже реагирует на такого рода изменения, ведь оно тоже отно-
сится к квазинейтральной группе, так как его жизнепроявленность сущетсвует постольку, поскольку это позволяется законом межвидового скрещивания. Много-мерность сочетания разных видов жизни позволяет сгущаться пространству до состояния централизованного, удерживающего во взаимосвязи все элементы орга-
низма.

Недостаток модели «Ангел – Демон» в том, что зацикленная на центре система уязвима, и ее ахилесовой пятой можно считать следующее положение: «чем самодостаточнее ядро, тем несамостоятельнее периферия, и тем состоятельнее периферия, чем больше процент вероятностных катастроф». На этой базе кузница жизни работает с перебоями, и конфликт становится основной движущей силой. В таком мире бедствия рождают гениев, а призрачная гармония формирует тенденции обесценивания, когда возможность соотносить теряется за невостребованностью
созидательного движения, иначе говоря, возникает эффект пресыщения.

Дьявол – Демон.
Взаиморазрушение приводит к согласовыванию ведущих элементов с подчиненными им группами элементов, разнообразных и разнохарактерных. Эти отношения уравновешивают возможность жизни с вероятностью смерти.

Дьявол – Человек.
Уравновешивание вероятности возникновения жизни с вероятностью ее исчезновения. Поэтому возможность сосуществования Дьявола и Человека носит достаточно перспективный характер проявленности.
Дьявол искушает Человека для того, чтобы тот имел право не только на развитие, но и на деградацию. То есть, Человек при этом становится авешей духа разрушения и получает способность избирать ролевую назначенность не только из Вероятного, но и из Невероятного.

Человек тоже может искушать Дьявола. Искушение, где основной искуситель – Человек, а искушенный им – Дьявол, не упоминается в популярных источниках информации о Мироздании. Это секретный файл в силу того, что Человек, иску-
шая, действует несознательно. Дьявол, искушая, действует осознанно. Единственное, чем может искусить Дьявола Человек – это оставить возможность выбора без права на реализацию избранного. Тогда вся иерархия избранных рассыпается, и Дьявол становится обращенным в Ангела или существо, не нуждающееся в принадлежности к чему-либо. Так можно искусителя попрать искушением, а искушение обратить в согласованно реагирующую сеть импульсов созидания.

Человек – Ангел.
Отношения осуществляются через постоянство пустот в материи души. То есть, Человек может общаться с Ангелами, когда нет фоновых шумов. Такие условия будут реально соблюдены в пространстве с минимально укомплектованным
элементным составом. Подобное пространство встречается в микроварианте внутри души человека и в ее оболочках. Так Ангелы приходят в мир людей. Они являются вирусной группой и поражают ткани души. В результате душа, где побывал Ангел, приобретает расслоенность. Душа становится нецелостной в смысле восприятия, то есть, записывает информационный сигнал с внешнего пространства неточно. Зато внутренняя углубленность, или записывание информационного сигнала с индивидуального источника, повышается. В таком состоянии обычно и вскрывается память прошлого.

Есть легенды, рассказывающие о том, как человека, которого посетил Ангел, постигает озарение. Да, такое действительно встречается, но гораздо чаще происходит обратное. Человек оказывается пораженным лучом безумия духа. Попадая в пустотные резервуары души, Ангел расширяет их и образует больший пустотный объем. Если человек в этой ситуации способен генерировать энергию, которая бы заполнила организованные ангелом пустоты, то такой человек стал бы святым, так как использовал бы вакансии духа оптимальным образом. Чаще происходит другое: разреженное пространство души и способность к самогенерации не соответствуют друг другу, тогда человек теряет память будущего, базирующуюся именно на плотности души.

Человек почти не влияет на мир ангелов. Отсюда противоречие: Ангелы вмешиваются в мир людей, а люди вмешиваются в мир Ангелов, так как слишком поглощены разрушением своего.
Естественно, Ангелы усматривают опасность, что люди, разрушив свой мир, примутся за их обитель и потому ангелам есть резон вмешаться в земное событие.

Приходя в мир людей, Ангелы принимают понимаемый образ. В действительности их структура напоминает пластично перетекающую вытянутую субстанцию. Ангелам чужда человечность, но они являются приверженцами мнимо созданной вселенной или находятся под управлением неких систем, организующихся непосредственно в ментальном пространстве, программирующем реальность событий. Получается, что Ангелы, принимающие участие в проектировании реальности, сами не могут осознавать радость или горе. Они лишены чувственных рецепторов и находятся в состоянии жестко организованной восприимчивости. Ангелы классифицируют явления согласно внутренней распределенности, то есть их накопленная база данных формирует статическое представление о мировых событиях. Однако, потенциал будущего не включается в процесс осознавания действительности, так как у Ангелов нет будущего. Они ориентированы на прошлое и строят дальнейшее по принципу «не отступаться от проверенных догм». Ангелы не могут позволить себе такую роскошь, как произвольное движение. Их магнитно-динамическая конструкция слишком слаба, чтобы удержать в равновесии всю систему переброса энергии из одной точки в другую. Если бы Ангелы отклонялись от заданной траектории движения, то они растеряли бы свою формообразующую базу данных и превратились в ассенизаторов-«моллюсков», питающихся за счет распада пространственно-временных связей некрофильного характера.

Человек – Бог.
Структура отношений элементарна. Этой моделью приводится в движение мироорганизующий процесс, так как сила движения возбуждается рядом искусственно созданных погрешностей при прохождении светового луча через призму отношений «Человек – Бог».

Бог – реально формирующийся объект с неограниченным множеством элементных комбинаций. Его густота и его пустота зиждутся на необходимости их наличия в пространстве и времени. Такая необходимость диктуется неравномерной распределенностью биоплазмы, которую нельзя отнести ни ко времени, ни к пространству, потому что ее характеристики не соответствуют общепринятой пространственно-временной шкале категорий. Скорее, первичная биоплазма соединяет  в себе и материю и ее периодическую распределенность по хроностволу. Она как бы фокусирует пространство переноса реальности в сферу действительности. Если бы сфероиды действительности были пустотными, то получилось бы двойное обо- рачивание плазмы вокруг оболочки – вовне и изнутри. Действительность все равно бы осталась пустотной и лишь интенсивность оболочечных процессов показала бы состоятельность и эффективность переноса реальности в сфероид действительности. Соединяя знания о пространстве и времени, мы выходим на пласт до-знания или на сокровенную информацию о том, что родилось задолго до логики. Так память чувств сохраняется в промежутках между действительностью одной вселенной и действительностью другой вселенной. Поэтому чувства, или состояния наиболее активного движения элементов при эффекте гиперсна координатора, когда сеть самопроизвольна, но подчиняется единому закону содвижения, распространяются быстрее, чем мысли. Следовательно, ментальный проект формирует реальность, чувственный или сенсорный проект включает реальность в режим действительности.

Действительность неосознаваема как процесс и фиксируется только лишь условным маркером «сегодня». Прочесть же мгновение дано только Богу, потому как он составляет карту Мироздания, руководствуясь импульсом и измеряя расстояние от замысла до цели совестью. Бог – самое совестливое существо, ведь он объединен как жизнью, так и смертью. Для него одно и то же не одинаково и в дважды повторенном он усматривает истину новизны, так как обладает оком мира нематериального, мира забвения, откуда пришли все, наделенные жизнью.

Функция Бога не в том, чтобы отвечать на вопросы, а в том, чтобы создавать вопросы.
Функции Дьявола – давать ответы и советы, разъяснять, приводя явление к логической завершенности.
Функция Человека – искать ответ и не найти его, чтобы быть в постоянном напряжениии жизни, а когда появится понимание бесполезности поиска – перейти в иную стадию существования. Без оков тела разум достигает неограниченной свободы в ментальном моделировании. Однако, разуму в состоянии отрешенности от материи необходима магнитная решетка, чтобы сохраниться в хронолабиринтах. Качество магнитности может обеспечить духотонная матрица, организованная на свободных носителях.

«Бог – Человек» - эта модель в перспективе должна стать универсальной в том смысле, что характеристики отношений соответствуют принципам парадоксального взаимодействия между системами. Учитывая, что система «Человек» находится непосредственно в системе «Бог», степень парадоксальности взаимодействия увеличивается и происходит безотносительное смешивание. То есть, Бог не ограничивает Человека, а тот, в свою очередь, не ограничивает Бога, так как разность их потенциалов не позволяет вести целенаправленные действия в отношении друг друга.

Ангел – Бог.
Ангелы – не глашатаи Бога, но предвестники его. Они готовят почву для прорастания «божественного зерна», принимая участие в процессе оздоровления духа. Однако, у Ангелов нет состоятельности, чтобы организовать процесс обучения. Поэтому Ангелы – исполнители Воли и не наделены способностью рассуждать о том, какова она. Ангелы несут неотвратимость, но только для существ с запрограммированной организацией жизни. Спонтанно движущиеся существа находятся вне влияния Ангелов, и голос Бога приходит к ним непосредственно в периоды наиболее продуктивного, с точки зрения творчества, движения.
Модель отношений «Бог – Ангел» одна из самых статических форм взаимодействия, потому как достаточно удобна, надежна и не сложна, чтобы ее не менять на протяжении многих миллионов лет.

Человек – Демон.
Человек и Демон вместе образуют шароидную структуру и становятся практически неделимы, когда человеческое сердце оказывается поврежденным по причине внутреннего характера. Эта причина элементарна, но весома – человек противоречит импульсам своего сердца и, стараясь подавить их, рвет его ткани, которые чувствительны к любой лжи. Значит, Демон проявляется в Человеке, когда Человек перестает следовать своему сердцу. Человек проявляется в Демоне, если глаза Демона встречаются с первыми лучами солнца.
Тогда получается, что Демон – один из вариантов нисходящего пути воссоединения с Богом посредством прохождения этапа человечности. Но человечность как этап, а не целостное направление, отличается тем, что гуманистические тен-
денции представлены там в виде хаотических всплесков. Цивилизации демонов, проходя этап очеловечивания, внедряется в цивилизацию людей. Потому усредняются показатели человечности и демоничности. Результат этой связи может быть совершенно неожиданным. Проект же демоночеловеков – человекодемонов планировался как развивающий чувствительность психофизического организма к «возмездию ангелов».

«Возмездие ангелов» - явление неучтенное, побочная реакция на малую изменяемость нейронных связей в мозге ангела при контакте с Богом. Выглядит «возмездие ангелов» как закольцовывание полюсов веры и образование замкнутой вселенной с догматическим миропредставлением и эффективным, но жестко организованным законом.
Иммунитет к «возмездию ангелов» предотвратил бы «оледенение» внешнего слоя мозга, исправив тем самым часть родовых помех.

«Оледенение» - это процесс кристаллизации устойчивых, но негибких связей. Из-за него мозг человека закупоривается в малопроницаемый сосуд, сплетенный из малоактивных нервных волокон, в которых сигнал «застревает» и накапливается, как информационный мусор, впоследствии экранирующий большинство идущих извне потоков.

Бог – Демон.
Иногда демонов называют привратниками, потому что они состоят при Вратах, то есть, задействованы в осуществлении связи между пространствами. Демоны сохраняют межпространственный нейтралитет, фильтруя средовые течения с помощью собственного банка памяти. Память Демона многофункциональна. Информация синтезируется в мозге Демона в сверхгустотную материю-адсорбент. Поэтому Демон обладает уникальной памятью, он хранит не только ве-
щественный образ, а способен расшифровать его содержание, причем любой сложности. Демон, «работая» привратником, запечатлевает в себе все, что проходит сквозь него и может распознать и классифицировать курсирующие объекты. В роли «привратника» Демон не активен, он пассивный осведомитель. Считывать информацию с банка памяти Демона легче, чем доставать ее с общего информационного поля. Мозг Демона пакует информационные массивы в удобоваримые оболочки-образы и в связи с этим их легко понимать. Здесь есть вероятность такого побочного эффекта, как переоценка роли образа в осмыслении содержания. Отсюда и появилось подозрение, что легко добытое знание не имеет ценности. На самом деле неважно как именно появилось знание. Имеет значение процесс его применения, а показатель (индикатор) грамотности применения – результат. Учитывая, что результат только индикатор процесса, он не самоценен. Результат лишь дает возможность маркировать дальнейшее направление движения.

Демон – Ангел.
Категория невещественных отношений, формирующих зону грехопадения. Взаимодействие можно охарактеризовать как «смерть дающее жизнь рождающему». Сохраненная в Ангеле матрица Бога компенсируется демоническим Началом, и получается вывернутая наизнанку модель совести, когда действие направлено на получение полезного результата и средство достижения не корректируется реальной необходимостью, слагающейся не из потребности одного или нескольких, а из интересов всего множества".

2012-05-04 07:30:17
Тема "АНГЕЛ-ДЕМОН-ЧЕЛОВЕК."
феникс2009

111

За четыре месяца мы получили от читателей десятки писем с вопросом о том, как научиться читать чужие мысли. Честно говоря, не припомним, чтобы один и тот же четко сформулированный вопрос повторялся столь часто. Сверхчувственное восприятие, ясновидение, телепатия – легче жить с этим знанием или совсем наоборот, дар это или испытание, можно ли развить такие способности и нужно ли это именно вам – решайте сами...

Ясновидение – это дар, которым наделены избранные люди. Я исследую это явление уже много лет. Как показывает опыт, существует две разновидности этого явления: осознанное ясновидение и дискретное.
Осознанное ясновидение встречается крайне редко, им наделены только посвященные мастера. Это сверхвозможность человеческого сознания, при которой человек четко видит, чувствует или получает информацию в виде мысли о конкретной ситуации во времени. Это происходит, когда человек сознательно отсылает свой астральный фантом в путешествие не только на расстояние, но и в конкретное время. Данной техникой владеют только посвященные, она весьма сложная – при отделении астрального фантома от тела существует опасность не вернуться в свою физическую оболочку, и человек может впасть в кому или получить расстройство психики. Этому нельзя научиться, эта способность носит исключительно врожденный характер и передается из поколения в поколение от мастера.
Дискретное ясновидение встречается часто. Это происходит, когда человеку случайно открывается какая-либо информация, иногда в виде снов или образов, но он не может вызвать это состояние по собственному желанию. В таком случае свои способности можно развивать с помощью различных техник, только под контролем специалиста.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
В силу того что ясновидение – это сверхчувственная способность, есть масса опасностей, которым может подвергнуться человек, используя этот дар. Прежде всего это опасность изменений в психике. Как правило, люди, которые неосознанно погружаются в измененное состояние сознания, замещают реальность образами из будущего или прошлого, что приводит к замкнутости, депрессии, психозам и полному разотождествлению с окружающим миром.
Другая проблема – злые астралы. В астральном мире существует множество деструктивных энергий в виде энергоинформационных сущностей, которые могут проникнуть в биополе человека и паразитировать на нем, перерастая в физические болезни. Кроме того, ясновидение – это очень энергозатратный процесс для организма человека, что может привести к нервному и физическому истощению.

КАК РАЗВИТЬ ЯСНОВИДЕНИЕ
И ДЛЯ ЧЕГО ЭТО НУЖНО?

Каждый человек может развить сверхчувственный канал для принятия правильных решений и совершения правильных поступков. Когда человек находится в пограничной и сложной ситуации важного выбора, он, как правило, прибегает к помощи специалистов для получения подсказки. Но способность чувствовать заложена в каждом из нас, нужно просто открыть интуитивный канал и получать информацию. Интуитивное видение, в отличие от врожденного дара ясновидения, может открыть и развивать любой. Хорошо развитая интуиция дает возможность принять правильное решение и получить успешный результат в любой ситуации, избегая проблем и неприятностей. Используйте удобную для себя, своего психотипа систему получения нужной информации. Например, тем людям, у кого развито образное мышление, хорошо подходят карты Таро, символьная система, а для людей с аналитическим складом более комфортным будет использование нумерологии или рунической практики.
Так или иначе, карты, руны, нумерология, астрология – лишь инструменты для получения информации. Информационное поле – это своего рода пространство, сродни Интернету. Вы задаете вопрос с помощью выбранного инструмента – и получаете нужный ответ. Предсказательные практики может использовать любой человек для достижения личных и социальных целей. В связи с тем, что в последние годы обучение открытию интуитивного канала стало доступным*, каждый может усовершенствовать в себе эту способность.
Многие люди, ведущие успешный бизнес, используют эти навыки. Интуитивные способности можно использовать в любой ситуации. Когда у человека открыт интуитивный канал, он может четко определять, стоит ли идти на важную встречу, принесут ли доход вложенные деньги, будут ли перспективными отношения с партнером.

ОТВЕТ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ,
ОТВЕТ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ...

Чтобы узнать о том, какие техники открытия канала человек может применить самостоятельно для развития способностей к ясновидению, я обратилась к Галине Бехтеревой – ясновидящей, потомственному целителю, энерготерапевту, разработчику уникальных психотехник воздействия на сознание человека.
Она рассказала о безопасной технике, которая доступна каждому.
1. Нужно войти в измененное состояние сознания, которое отличается такими признаками:
•    равномерное медленное дыхание;
•    ровный пульс;
•    отсутствие эмоций;
•    полное спокойствие и расслабление.
2. Когда вы достигли такого состояния, мысленно задайте себе вопрос, который беспокоит, и прислушайтесь к реакции своего тела. Если вы чувствуете тепло, покалывание или волну энергии и это ощущение приятное, тогда ответ положительный. Если вы чувствуете холод, мурашки по коже, неприятный озноб – ответ отрицательный.
Помните, что разум должен быть отключен – задействованы только ощущения собственного тела. Мы всегда получаем знаки Судьбы, только нужно обращать на них внимание, прислушиваться. Например, если вы собираетесь на важную встречу и перед выходом из дома что-то случается, это может быть сигнал, что встреча не принесет хорошего результата.
Начинающим можно использовать для получения ответов маятники, карты Таро, рунические символы. При подготовке к практике прежде всего нужно развить свои волевые способности. Когда ваша воля контролирует чувства, разум и эмоции – интуитивный канал открывается.

РАБОТА С ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ. ПРАКТИКУМ

Как отмечает Галина Бехтерева, самое простое упражнение, развивающее концентрацию внимания и волевые способности, – ежедневная дисциплинированная работа с третьим глазом. Нужно выбрать удобное время, ежедневно одинаковое, войти в спокойное и расслабленное состояние, закрыть глаза, представить темную пульсирующую горячую точку в области третьего глаза и удерживать на ней внимание 10-15 минут. Если вы правильно выполнили упражнение, у вас возникнут сначала болезненные ощущения в этой области, затем приятное покалывание и теплое расслабление. Это упражнение научит вас управлять своей интуитивной энергией и принимать правильные решения в нужный момент.

***
Как показывает опыт, ясновидение может принести как вред, так и пользу, все зависит от каждого человека индивидуально. Если вы сознательно хотите развить эти способности, лучше обратиться за помощью к специалистам. На самом деле эта работа предполагает дисциплинированные, регулярные тренировки мозга, требующие больших затрат энергии и времени. Так что решение остается за вами – нужно вам развивать эту способность в себе или нет.

Юлия Мечникова

Источник:   http://kolesogizni.com/view_full.php?stat=73
2012-05-01 14:38:21
Тема "Ясновидение, его секреты и опасности"
Aksis

112

«Люди могли бы предвидеть свой взлёт,
если бы вдумались, как сильны предчувствия юности
– доказательство врождённой красоты чувств,
которые мы носим в себе, очень мало реализуя её
в прежние эпохи».
И. Ефремов «Час быка»
  Глава I
1.1 Детство отдельно
проблемы отдельно.
«Ходит счастье по земле
в поисках участия,
но никто не признаёт
собственного счастья.
Детство гоним от себя
и свистим вдогонку -
счастья разгадать секрет
не дано ребёнку»
(В Малежик песня «Элегия»
из альбома 1995 года)
Своё детство я считаю уникальным в том плане, что уже годам к 6 я понял, что получил выгодную возможность пользоваться 2-мя социальными статусами по выбору. Когда хотелось покушать черешни, я как ребёнок упрашивал маму купить хоть немножко, хоть грамм 300, что почти всегда заканчивалось обломом. А когда, к примеру,  по телевизору шла передача про Великую Отечественную войну, то я мог как вундеркинд блеснуть такой фразой: «А ведь война дала огромный скачок техники. Люди не рассиживались. Работали головами, ручками». Услышав эту фразу мама пришла в ярость: «Ах ты паразит маленький! Ты радуешься чужим страданиям!  Ты сейчас играешься с ручкой радиоприёмника, а получается, только из-за этого  нужно было угробить миллионы людей! Да лучше бы мы в избёнках до сих пор жили и лепёшки ели из клевера, но не было бы этой войны проклятой» - примерно так отреагировала моя мама, знавшая войну не понаслышке.
Как меня мама учила читать, не помню. Она говорила, что сначала было непросто. Помню первую книгу, которую прочитал сам в 5 лет. Это "Былины" - Особенно понравились "Илья Муромец и Соловей-Разбойник", "Добрыня и змей Горыныч", "Илья Муромец и идолище", "Алёша Попович и Тугарин-змей". Потом очень быстро вкусы мои изменились после того как посмотрел мульт "Снова о драконе и рыцаре" у меня произошла переоценка ценностей.
      В 6 лет я уже читал "Евгения Онегина" просматривал журналы "Наука и жизнь". Голову конечно слегка распирало от информации, но я пытался понять что-то. Многое из взрослых идеалов мне тогда было не понятно. Особенно по-садистски задело стихотворение Николая Заболоцкого:
    Не позволяй душе лениться,
    Чтоб в ступе воду не толочь.
     Душа обязана трудиться
     и день, и ночь, и день, и ночь!
Мне тогда это всё не понравилось. В этом энтузиазме мне показалась какая-то червоточина. Как может быть чтобы собственная душа изуродовала человека?!!! Это могут сделать только другие люди с несхожими взглядами и образом жизни. Да я лучше бы нашёл подходящих друзей и отправился искать динозавров, как "Плутонии", прочитанной в том же возрасте
         В одном из фильмов персонаж-отец говорит такую фразу «У ребёнка единственный нормальный год жизни остался – с 6 до 7 лет. А потом он в школу пойдёт и это упряжка на всю жизнь!». Эта фраза также запала мне в душу.
       Почти 40 лет спустя мне хочется приписать к стихотворению Заболоцкого такие строки:
     Иди паши как биоробот,
     Гони продукты, бабки куй,
     Свой любопытный длинный хобот
     Куда не просят ты не суй!
     .
             В школу я пошёл в 7 лет, возможно поздновато, но родители не хотели в 6 лет отдавать, так как часто прибаливал простудами.
          А в 8 лет я посмотрел фильм "Не хочу быть взрослым" и сделал соответствующий вывод, что моё интеллектуальное развитие закончено.
Счастливое детство.
.
«Нужно быть внимательным
при воспитании ребёнка
и в старости (при подготовке
встречи с Богом).
В среднем же возрасте, когда случаются
всякие «удачи» и «неудачи» нужно относиться
ко всему мирскому спокойно.
(Святой отче Серафим Саровский)
.
Сейчас с высоты прожитых лет могу назвать своё детство счастливым. Удивительный парадокс – я не понимал, почему говорили, что советский инженер мало зарабатывает. Мои родители получали всего процентов на 50 больше минимальной зарплаты и этого хватало на очень многое. Хотя секрет счастья был не в этом. Секрет счастья был в отношениях людей в умении друзей хранить дружбу а родственников – в мудрой заботе о детях.
Вторым человеком, который оказал воздействие на всю мою будущую жизнь (после мамы) стал мой дедушка – Василий Михайлович. Точнее это был не прямой дедушка, а родной брат моей бабушка.
У этого моего дедушки Васи была интересная биография. О многих моментах, связанные в основном с войной, он не любил разговаривать.
Он был родом из многодетной крестьянской семьи, как моя бабушка и другие его братья и сёстры. В начале 1930-х годов он поступил в техникум зелёного строительства в Ленинграде и закончил его.  В 1938 году его призвали в армию. Служил он на Дальнем Востоке. Про события у озера Хасан так у него и не удалось расспросить. Единственное что удалось него узнать, так это то что он быстро понял принцип «не выделяться» ибо советская система распределяла власть и регалии не по благородству и не по уровню просвещения.
         В мае 1941 года он дембильнулся, а 22 июня 1941 года опять призвался. Конечно война – это событие безрадостное. Много было всего…
         В 1942 году Василий закончил артиллерийскую школу и стал лейтенантом артиллерийской разведки. В 1943 году он был контужен при форсировании Днепра. Он переплывал  Днепр вместе с двумя сослуживцами сидя на бревне, и один из тех товарищей был убит тем снарядом…
Я сейчас думаю, что поскольку мой дед Василий занимался на войне больше предотвращением гибели людей от артиллерийского огня, чем конкретным убийство солдат противника, то он не испортил карму, что и позволило ему дожить до победы. Да и паёк свой офицерский он никогда не ел втихаря (в отличие от современных офицеров!), а всегда делил поровну с солдатами.
После войны он женился и переехал с женой в маленький зелёный городок Белореченск (тогда там ещё не было химического завода).
К нему заезжали отдыхать многие родственники. 
И понятно почему: наш дедушка Вася не раз повидав на войне смерть очень ценил жизнь и делал всё, чтобы жизнь поддерживалась и по возможности процветала. Он не насиловал человеческую волю.
         В доме жили кот и собачка, которые очень любили всех домашних и не враждовали между собой. У жильцов того дома были  большие земельные участки с фруктовыми деревьями, ягодными кустарниками и виноградной лозой.
На работе дедушка старался поддерживать людей. Ему даже  удалось полностью реабилитировать парня из тюрьмы. Тот  мужчина женился, и с семьёй, поселился в том же доме в соседней квартире. Он должен бы чувствовать себя обязанным моем деду Василию, но время стирает грани и заставляет забывать и плохое и хорошее. 
Своим статусом «партийного бонзы» Василий Михайлович никогда не пользовался. Когда он заходил, например, в местный обувной магазин, то директор магазина вешал на дверях табличку «переучёт» и предлагал ему на выбор импортные туфли без магазинной и прочих наценок. Дедушка всегда отказывался. Последующим поколениям если это рассказать – не поверят!
Жил дедушка Вася с женой и тестем в трёхкомнатной квартире восьмиквартирного двухэтажного дома с 2-мя подъездами – по 4 квартиры в каждой.  Так он прожил в том доме в Белореченске 50 лет, вырастил сына.
          Затем пережил первую жену и к сожалению и сына, но о грустном пока не хочется…
К этому дедушке и возила меня отдыхать моя бабушка – его сестра. У него в книжном шкафу я и нашёл свои первые любимые книги: «Плутония» Обручева и Каллисто «Мартынова». Эти книги я перечитывал несколько раз – во всяком случае, каждый последующий приезд в Белореченск.
Были у деда в шкафу, конечно и другие книги, но я не считаю их особо значимыми. Одной из этих книг была длинная повесть «Тройка без тройки». Но какой мне смысл вспоминать те детские книги про ребят моих ровесников, если мне таких же адекватных отношений с ними наладить не удалось. Мне больше запомнились фильмы из жизни школьников и их семей. Хотя в реальной жизни всё сложилось не так как в кино, всё же многие фильмы детского жанра той эпохи служат неплохим прецендентом.
         Также многие книги не очень понравились мне по причине наличия фильмов по их мотивам. А грамотно улавливать разницу между книгой и кинофильмом и спектаклем я в том 6-7 летнем возрасте ещё не умел 
.
         Я с детства был «не от мира сего». Почти никогда не дрался, не понимал глупых забав и не любил плоские шутки. И меня надёжно защищали от подростковой жестокости все мои верные друзья – от дедушки с бабушкой, до собачки по кличке Лайка, которая очень радовалась своим, но пуле бросалась на чужаков. Заливаясь лаем. хотя роста была ниже среднего по собачьим меркам.   
В 1976 году за 3 летних месяца я 2 раза побывал на Чёрном море – один раз в Лазаревском с родителями и второй раз в Агое (под Туапсе). В Лазаревском мы с родителями снимали сарайчик. А в Туапсе жили с бабушкой в палатке. Отец уехал в Ленинград на работу, а мама осталась со мной. Я уже не помню в каком порядке проходили эти поездки. Возможно моей соседка врач давала больничный по уходу за мной, но мне это кажется мало вероятным.
Крме того в то лето к деду из Сочи сбежала семья маминой двоюродной сестры – другой племянницы и я ещё пересёкся в Белореченске со своим ровесником троюродным братом, с которым потом у меня всю жизнь были тёплые дружеские отношения. 
Мало того, возвращались мы с мамой обратно в Ленинград через Москву. Мы сели на поезд Адлер-Москва в Белореченске и в Москве остановились у знакомых в центре неподалёку от Лубянки (тогда площади Дзержинского. За три дня мы успели посмотреть Красную площадь, небольшую часть центра. Универмаги «Детский мир и ГУМ» и вроде бы съездили на ВДНХ.
Недавно, вспоминая всё это, а также множество других приятных моментов детства я сказал двоюродному брату:
«Спасибо товарищу Чубайсу за наше счастливое детство!» А он этой шутки не знал и удивился: «А при чём здесь Чубайс, он же тогда ничем важным в государстве не занимался?»
      «Вот за это и спасибо!» - объяснил я.
.
(продолжение следует)
.
1.2 Детство-мечта
Трудно придумать о чём можно было тогда в том возрасте мечтать. Я ещё был слишком мал, чтобы сочинять научную фантастику, хотя уже часто почитывал доступных и понятных для себя авторов. Та жизнь, которой жили тогда моя семья, наши городки и наша большая Советская страна казалась единственной реальностью, причём организованной мудро и правильно.
И всё же мне на ум иногда приходят фантастические идеи. Связаны они в основном с путешествиями по времени. Ведь если к примеру меня из того времени конца 1970-х , начла 1980-х годов волшебным способом перенести в сегодняшний день и посадить за современный компьютер, то моё интеллектуальное развитие пошло бы ещё быстрее. Хотя если рассмотреть эту тему глубже, то нельзя ни не отметить, что очень большое значение имеет окружащие ребёнка люди. Окончательный вывод таков: книги читать конечно, хорошо, но нужно с малолетства подбирать ребёнку таких  старших наставников, которые могли бы его научить чему-нибудь полезному, нужно научить ребёнка разбираться в людях, чтобы , к примеру, вовремя прервать дружбу с ровесниками, начавшими совершать недостойные поступки. Вобщем для подростка, из которого родители хотят воспитать человека а не  говорящее животное нужен как минимум критерий-идеал и большое пространство вариантов выбора.
В последнее время на меня большое впечатление произвёл  американский  фантастический фильм «Эффект бабочки». Главный герой этого фильма волшебным образом изменяет ключевые эпизоды своего прошлого и после каждого изменения попадает в соответствующий вариант будущего. И я часто думаю – что если бы родители перевели бы меня в 7-й класс в другую школу, а потом я пошёл бы в колледж (тогда ещё техникум), откосил бы армию с помощью учительницы математики, которая понимала, что я значительно более приспособлен для научной деятельности, чем для армейской службы.   
            Возможно с помощью глубинной медитации и можно попробовать добиться кое-каких результатов. Люди ведь не хотят заглядывать в подсознание. А сегодняшний день диктует свои задачи и люди ими живут. А людская формулировка прошлого очень субъективна и если её не утверждать как единственную реальность, то возможно есть большая или меньшая вероятность погружения в альтернативную реальность.  Хотя бы во сне…
        Я уже написал на эту тему и другие пограничные книгу «Одинокое мистическое путешествие». Она размещена на сайте «Неизвестный гений» и доступна для бесплатного скачивания.

113

Глава I I
Школа
«Не надо бояться тяжёлой задачи,
а надо бояться дешёвой удачи…»
(песня из кинофильма «И это всё о нём»,
который в то время часто крутили
по первому каналу)
1. Школа времён моего детства (конца 70-х начала 80-х)
.
         Я пошёл в школу 7 лет. Родители посчитали, что я слишком слаб здоровьем, чтобы пойти в 6. В результате через 3 месяца после 1 сентября мне уже исполнилось 8 лет. В то время в газетных статьях мелькали статьи, как важна в том возрасте разница хотя бы в год и каким грустным последствиям это может привести.
       Но я хочу придать своей книге тон «Не смотря на тупости системы, я всё же развивался».
В возрасте первоклассника да и парой лет позже я воспринимал школу довольно странно. Сама ситуация сложилась парадоксальная. Я уже умел читать, прочитал довольно много книг и знал простые арифметические действия, разбирался в политических и частично географических картах. Читал учебники «Рассказы по истории СССР» для 4 класса и «Физическая география» для 5 класса. Мама мне уже успела довольно много знаний мне передать из области искусства, культуры и даже науки. Помню как в первых классах старушки преподавательницы восхищённо говорили: «Этот мальчик на несколько лет опередил свой возраст!». 
         И в то же время у меня была в том возрасте какая-то необъяснимая странность психики. Я панически боялся солгать и безоговорочно доверял авторитету старших. В сочетании с отличной успеваемость это автоматически делало меня идеальным объектом для воспитателей  и учителей, но в то же время не закладывало никакого иммунитета к будущей взрослой жизни. Но о ней – как-нибудь в другой книге.
Помню когда я учился в 3-ем классе, в школе организовали викторину для учащихся 3-5 классов (было около 6 команд) на разнообразную эрудированность. В одном кабинете была тематика перемещения по городу – светофор, переходы, наиболее безопасный маршрут. (На секунду отвлекусь и скажу, что в школах до сих пор не учат такой ситуации: «вы переходите улицу и внезапно загорелся красный свет» - из-за этого упущения происходит большинство попаданий пешеходов под колёса). В другом кабинете – была тема «Как мы знаем мир природы». В третьем – «Как мы знаем историю и культуру Петербурга-Петрограда-Ленинграда».  Команды переходили из кабинета в кабинет и на лестнице их поджидали специальные дежурные  в повязках, которые выставляли им оценки за поведение по 3-балльной системе. А поскольку не шуметь и не хлопать друг друга по загривку учащиеся этих классов не могли, то все команды в результате получили заниженный балл. Наш класс дружно просачковал это дело (мой родной класс вообще не отличался рвением к учёбе). Кроме меня… Я пришёл на викторину один от класса. Вот здесь и настал мой «звёздный час» блеснуть эрудицию. Я выдержал достойно все дуэли с преподавателями. Раз или два я всё же ошибся или что-то не смог вспомнить. Когда я переходил из кабинета в кабинет, то дежурные спросили меня: «А чего это ты отдельно от своего коллектива бегаешь!»  Я ответил: «А я вообще один пришёл из класса».  Дежурные удивились и сказали: «Ну мы тебе тогда поставим все высшие баллы за поведение». В конце викторины сумму баллов посчитали. Я оказался на 2-месте после какого-то из пятых классов. А когда прибавили баллы за поведение то я оказался на 1-ом. Так один третьеклассник победил 5 команд из 3-х, 4-х и 5-х классов!
Приходя домой из школы, я регулярно садился читать какую-нибудь книгу. А мне попадалось в то время много книг по интересу, по тогдашнему уровню равития. Бабушке это не нравилось – видимо она чувствовала перекос в сторону интеллекта, но сформулировать эту мысль она не могла (сама она закончила лишь несколько месяцев сельской общей школы):
- «Ты в школе сидел, будешь уроки делать, будешь сидеть, и сейчас сидишь читаешь книжку!» - говорила бабушка. «Иди побегай по травке и пусть голова отдыхает!»
       Если бы я мог вернуться в то время с сегодняшним сознанием я бы ей ответил: «Бабушка, голова в нашей чудесной стране уже почти 100 лет капитально отдыхает!»   
2. Школа-мечта
Где-то лет в 10-11 я посмотрел по телевизору фантастический телеспектакль. Основной его идей были так называемые обучающие «Электронные нейронные колпаки». Я не помню, как они в рассказе называются. Но суть в том, что подросток садится в кресло. Ему на голову одевается это колпак. С помощью специальных импульсов  ребёнок погружается в некое отрешённое, трансовое, но очень восприимчивое  к определённым воздействиям состояние. В ходе этих воздействий (а по сюжету  они продолжаются где-то от 10 минут до чуть менее часа) у подростка формируются новые многочисленные ассоциативные нервные цепочки, которые соответствуют знаниям школьной программы. Некая «живая информационная матрица» Говоря современном языком, фантасты «добрались»до памяти и «процессора человека». И соответственно герои рассказа – подростки определяют своё отношение к этим «колпакам» как негативное и их гложет тоска по былому школьному быту, по ежедневному общению с ровесниками.
Конечно, я не верил, в то, что такое образование скоро станет возможным. Но идея мне понравилась. Столько психической энергии я оставлял в этой школе, что не очень то радостно было порой туда ходить.
Из известных альтернатив был лицей. Это когда нужно набрать достаточную сумм баллов и не важен расклад. Например, когда А. С. Пушкин учился в Царскосельском лицее, то его любимым предметом было фехтование. Система там была 12-балльная и Пушкин имел по фехтованию высший балл – «12», по риторике у него тоже были неплохие оценки – он уже тогда пробовал писать стихи. А вот по математике у него вообще был «0». Тем не менее – он закончил учебное заведение с дипломом и быстро и эффектно реализовался как личность. Лицеи вскоре были признаны неэффективными и последние лет 100 основная масса взрослых людей считала, что нужно всё знать. «Знания за плечами не носить» - была такая поговорка. Это не совсем верно. Бывает и знание мёртвое, подбрасывают довольно часто и намеренно искажённые знания.
Мне идея лицея в общем то нравилась,  но я склоняюсь, что правы сторонники  более широкого развития. Я не против был бы отпахать всю школьную программу, но… Я хотел бы её отпахать по индивидуальному графику!!! Слушать каждый день этих двоечников, которым учительница по 10 раз впаривает одно и то же. За что мне это. И это возымело для меня очень плохие последствия. Меня постепенно приравнивали к остальным, как садовник выравнивает куст.  В моём конкретном случае, по моему мнению, нужно было учителям проверить уровень моих знаний и давать персональные задания. Конечно, я 2-3 месяца мог бы «потусоваться» с ровесниками первоклашками, потом пересел бы к второклассникам, и потом понатужился бы и закончил умственную программу 3-го класса к маю 1-го года обучения. Читать я умел хорошо с 6 лет, а тогда читать учили до 3-го класса (возраст 9 лет) самых тупых. А на физкультуру ходил бы по прежнему со своими ровесниками. Я же не мог ускорить биологический рост как в фантастике. А задания по труду (пришивания пуговиц, аппликации на бумаге, витражи и т. п.) – мог бы и летом досдать. И не нужно было 3 года просиживать в одном кабинете с одной учительницей.
Идём дальше. С 4 класса вроде бы школьная программа усложняется. Учащиеся начинают ходить по разным кабинетам. Их начинают «обрабатывать» разные учителя. Труд становится полупрофессиональным в соответствующих мастерских. Хотя мне тогда ещё сложно не казалось. Спокойно мог бы закончить гуманитарные и точные предметы 2 классов 4-го и 5-го за год. По труду, соответственно, даже не жалко было бы иметь небольшой хвост. А уж физкультура, что делать. В том возрасте даже 1 год физическом развитии – это почти не досягаемая высота. Разве что для каких-нибудь акселератов.
В итоге было бы честно, если бы я к возрасту 9-10 лет пошёл бы в 6-ой класс, а мои ровесники соответственно – в 3-ий. Вполне нормальное явление иметь друзей на 2-3 года старше. Меня бы там никто не обижал. Уж очень зазорно обижать малыша, который на 3 года моложе и слабее. Так бы я учился в одном классе со своим старшим неформальным наставником Андреем (о нём позже). Я же в реальной своей истории считал его своим неформальным лидером в течение 3-4 примерно лет.
Прибавляем 5 лет, и школу я закончил бы в 14 лет. Ну хорошо, ещё полгода на хвосты. И на курсы в институте.  В 15 лет я  пошёл бы в институт. Правда как с физкультурой? Ну это уж вы сам уважаемый читатель пожалуйста пофантазируйте. Захаживал бы в родную школу (как это было реально когда я после своего института приходил вечером в школу поиграть в волейбол со своими младшими соучениками). Или ещё как?..
Вся эта затея с первыми пятью классами за 2 года , конечно, довольно фантастична, однако основано на моих реальных возможностях. И грех, на мой взгляд совершили те люди, которые ими недостаточно воспользовались. «Это было непринято» - слышу я оправдания.
В таком случае мудрым решением было менять школы. Новый человек всегда воспринимается подростками с интересом. Это вроде бы называется в современной психологии «флэш-эффект» или как то ещё. Я недавно оформил разные варианты своей судьбы в виде таблицы. На мой взгляд большое значение имел опыт общения с разными людьми особенно в переходный период перестройки и далее.                 
.
3. Школа возвращение в реальность
Когда я учился в старших классах школы, то среди ребят, учащихся в ней не было никого, кого бы я мог назвать своим другом. Несколькими годами позже я прочитал статью, где говорилось, что сами педагоги не умеют обращаться  с трудными и нестандартными подростками. К сожалению не нашлось старшего наставника. А если бы я мог на машине времени отправиться в ту реальность и сам для себя стать старшим наставником, я бы отправил бы себя-ребёнка в другую школу, потом ещё в другую школу,  потом в хороший техникум, чтобы перебирать людей с как можно более раннего возраста.
Ещё хотелось бы встретить своих необычных знакомых, с которым я познакомился в 1990-е годы несколько пораньше – в начале-середине 1980.

114

Глава 3
               Миша и его семья.
                        3.1. Знакомство.
Миша был в моём детстве первым, кого я называл своим другом. Дружба эта была странная. Без всяких идеалов. Просто моя бабушка подружилась с его бабушкой и посчитала, что пятилетние внуки будут играть вместе. Хотя Миша был на 1 год и 3 месяца моложе. С ним связано и моё первое детское воспоминание. Как мне было года 2 с половиной примерно а ему соответственно на год и 3 месяца меньше и я пытался вытряхнуть его из коляски и кричал «Миша, хватит спать! Пошли играть!».
В этом всём не было бы ничего интересного и примечательного, если бы ни один факт. Мишина бабушка была красной партизанкой, а его мама – каким-то не очень большим начальником, а также состояла в компартии.
Сейчас, по прошествии многих лет я не стал бы копаться в воспоминаниях и рассказывать об этой семье, если бы не хотел внести некоторые уточнения. Сейчас многие задают вопрос: « А верили ли коммунисты в это самое светлое будущее». И судя по Мишиной маме (её звали Людмила) могу сказать, что верили и стремились для него хоть что-то сделать. Хотя очень возможно, что эта семья была просто в числе обманутых системой.
Когда обнаружились мои достаточно примечательные интеллектуальные способности, то тётя Люда сразу стала ставить меня Мише в пример. «В интеллектуальном развитии Толя должен стать для тебя примером. Один мальчик поставил сам перед собой задачу – каждый день выучивать по 5 иностранных слов и впоследствии стал известным писателем». Она не назвала имени Лев Толстой, не знаю специально или нет.
В возрасте от 8 до 13 лет я в их семье был, можно сказать, самым важным и почётным гостем. Меня угощали дефицитным в то время бразильским кофе, и другими вкусными продуктами. Для своего сына Миши любящая мама напокупала множество разных игрушек и настольных игр. Мои родители не были столь щедрыми – видимо не позволяла зарплата и не было связей в торговле. Я не очень расстраивался, зная, что у Миши можно будет наиграться в эти игры, что называется «до тошнотиков». Особенно меня привлекла игра «морской бой», где корабли сбивались катящимися шариками –видимо очень захватывало, кто первый успеет потопить все корабли противника, да и сама идея была проста. А когда мы уже учились классах в 5-6-х «последним писком» подростковой моды была игра «За рулём». Идея этой игры кажется сейчас слегка странноватой. Машинка держится на магните, находящимся под кругом и этим же магнитом управляется. С этим управлением связан руль, вынесенный на «пульт управления». Также на пульте были «ключ зажигания» и «переключатель скоростей на 3 скорости». Восторг от этого всего был у юных гостей был дикий и мне редко удавалось протиснуться, чтобы поиграть. Игра очень захватывала в том возрасте – ведь ничего подобного почти нигде не было. Хотя у меня роились в голове и другие мысли: «По сути эта игра ничего не развивает. Это даже не тренажёр». Но альтернативы этому тогда не было и на очередном дне рождения эта игрушка стала «гвоздём программы».
О праздновании Мишиных дней рождения могу сказать, что они для меня были особенными ещё и потому, что Миша не был моим родственником и я считал, что иметь такого друга – это удача. Мише принадлежала одна из разумных практичных идей: устраивать праздники по субботам. «Представляешь, воскресенье заканчивается, а завтра в школу. Это такой резкий перепад настроения. Это одно способно испортить настроение от прошедшего праздника. А так ты вечером предвкушаешь, что у тебя ещё будет один выходной». Эта идея была вскоре перенята почти всеми моими друзьями.
            Вобщем если сравнить моё детство с детством Майкла Джексона, то я наигрался в детстве в великое  множество игрушек и мне сейчас Дисней-Лэнд даром не нужен!
Если говорить о личности подростка Миши, то, наверное, он ничего особенного из себя не представлял. Был довольно развит. Читал не очень много. Больше любил разные игры и в том числе во дворе со старшими парнями (что я как раз не любил из-за безусловного доминирования этих старших). Я не мог в том возрасте сформулировать мысль, что старшие – это не значит более умные, а лидерством своим они могут довести и до беды. По счастью с нами всё обошлось, но сообщения о трагедиях проскальзывали.
Единственное, чем меня привлекал Миша как личность (а не как владелец большого количества игрушек, в которые мне можно было играть почти на правах хозяина), так это его увлечение эпохой средних веков – конечно в особенности крестовыми походами и соответствующими сражениями и рыцарями. Помню, как однажды я очень удачно подарил ему конструктор «средневековый замок». Миша был на вершине блаженства. У него было много разных солдатиков-рыцарей. Они оказались преимущественно двух цветов – красные и зелёные и Миша придумал игру «Освобождение гроба господня». Мы построили из кирпичиков производства ГДР палестинский храм и  устраивали игру, используя пространство комнаты. За ход каждый солдатик делал определённое перемещение – мы измеряли это перемещение раскрытой ладонью от большого до среднего пальца, кавалерист ходил на 2, и лучник ещё мог на 3 таких мерки выстрелить. Эдакий вариант «пошаговой стратегии» как сказал бы современный любитель компьютерных игр.
Но больше не хочу проводить никаких параллелей с современностью, кроме пожалуй, одной. О ней позже.
О родителях Миши ничего больше особенного сказать не  смогу. Мне в том возрасте было мало дела, кто с кем разводится и по новой выходит замуж. После того, как у Миши появился отчим наши отношения поначалу особенно не изменились. Какое то время Миша сам продолжал ценить общение со мной, так как я был очень начитанным и всегда мог рассказать что-нибудь интересное из научной фантастики или какой-нибудь курьёз из новостей технической конкуренции.
А вот в 8 классе, через год после того как я вступил в комсомол между нами грянула грандиозная ссора. Я вдруг обнаружил, что Мише наплевать на коммунистическую идею, и что он использует комсомол для личной карьеры и выгоды. Это и стало мощнейшим детонатором. Однажды я его даже столкнул вниз по лестнице, когда он пришёл ко мне. Он на меня здорово тогда обиделся и мы почти полгода не разговаривали. Сейчас мне эта «разборка» кажется смешной. И с точки зрения того момента, он был, наверное, прав. Ведь в то время люди шли в комсомол и в партию только ради того чтобы занять какую-нибудь выгодную должность, получить какие-то перспективы для более или менее обеспеченной и интересной жизни. На идея коммунизма всем, кто был моложе 1945 года рождения было уже по сути «до лампочки».
  А я вот такой был ещё «завёрнутый на светлых идеях» в том возрасте.
.
3.2 Миша-мечта
  Странно, что Миша не вызывал у меня никаких ассоциаций со счастливым будущим. Я никогда не мечтал идти с ним по жизни как с боевым соратником и покорять разные высоты.
Возможно, так получилось, потому что кое-кто из членов КПСС уже тогда построил коммунизм для себя и своего привилегированного круга, а остальные бессознательно это считывали если можно так выразиться.
Ещё одна версия – Миша не обладал никакими даже малыми необычными способностями. Он просто жил в том настоящем и соответственно влиял своим биополем.
Так или иначе, находясь в обществе Миши мне не о чем было мечтать. Спасибо ему за то обеспеченное с некоторой помощью «коммунистической кормушки» прошлое!
.
.
3.3 Миша-заключение
Когда обида после ссоры немного подзабылась (а произошло это чуть менее, чем через год) отношения как то установились. Миша увлёкся музыкой в стиле «хэви-металл» и приходил ко мне переписывать эту музыку с пластинки на магнитофон. Он всё-же относился ко мне с уважением.
Бабушки наши, кстати уже давно были в ссоре и почти не общались. Как началась эта ссора я не помню. Видимо, моя бабушка мучимая комплексом «человек второго сорта находившийся в годы войны на оккупированной фашистами территории» поставила под сомнения заслуги Анастасии Ефимовны (Мишиной бабушки). «Легче в лес убежать было к партизанам, чем спасать мать, дочку и двух племянниц от тягот фашистского плена» - что то подобное говорила моя бабушка Анастасия Михайловна. Или: «Партизанам баба была всегда нужна!». После таких слов понятно, никаким отношениям уже не светило.
Благо мы были детьми и нас это не касалось. Сейчас мы это не ценим, а надо бы сказать спасибо нашим родителям, нашим старшим родственникам и воспитателям за то, что они берегли нашу детскую психику.
Миша не обладал никаким особенным талантом. Он благополучно не пошёл в армию, выбрав соответствующий институт. Кстати, вспомнился один забавный случай из того перестроечного времени. Это была моя предпоследняя встреча с Мишей. Я зашёл к нему перед тем как меня забрали в армию попрощаться. Миша, который ещё год учился в моей школе после меня рассказал, как парня из его класса директриса выгнала из школы за то что он в нашем местном клубе играл хэви-металл в цепях. Для него это было событием. Я особенно не был этим впечатлён. И как показало время эпоха подобного эпатажа быстро потом закончилась.
А Людмила после распада СССР увлеклась эзотерикой. Начала ходить в какой-то соответствующий кружок. Когда она произнесла фразу «Митральное тело» я понял, что в эзотерике ей особых высот не достичь. Ещё она рассказала, что работает бухгалтером на заводе и их регулярно щекочет рэкет и приходится ему всё что ни попросят отдавать. Всё очень тривиально и адекватно эпохе.
…Какими нам в детстве могучими волшебниками казались взрослые и каким ограниченными и беспомощными они кажутся нам теперь…
  .   
4.4 Миша - мистический элемент сновидения
Я уже более 8 лет не видел Мишу а в последний раз я его видел мельком в нашем магазине электро и прочих бытовых товаров. Он только успел крикнуть «привет» и рабежались по совим делам.
И вот я начал видеть его в сновидениях. Причём он появлялся в моих сновидениях не когда попало, а только в периоды подъёма моего материального благосостояния. Причём немо гу сказать, что я когда вообще сильно богател, но всё же по сравнению с предыдущим периодом был заметное улучшение. Богатство – он само по себе не падает. Есть всегда какие-то изменения на тонком плане.

115

Глава 4. Андрей Николаев
.
«Мы возьмём лучшее от обеих мировых систем!»
    (М. С. Горбачёв) 
.
4.1  Неформальное лидерство.
Речь пойдёт не о панках, хиппи и металлистах а о неформальном лидерстве вообще, об отношениях между интеллектуалами и о моём поиске в юности лидеров и авторитетов в частности.
Во все времена подростки находили друзей среди ровесников, а авторитетами для них становились ребята на год –два старше. И такие отношения были зачастую более прочными и значимыми для детской души, чем отношения в школе или даже в семье.  Главным был вопрос о приоритетах самих неформальных вожаков. Иногда на это обращали большее внимание, иногда меньшее. Нормальные родители как правило интересовались личностями друзей. Ведь в самом худшем случае так называемая «школа улицы» могла воспитать даже преступника.
Я рос интеллектуалом и мой старший наставник в любом случае должен был оказаться с соответствующими приоритетами в развитии. И настал момент, когда этот старший друг появился в моей жизни.
Звали его Андрей Николаев. Помню как впервые встретился с ним в пионерской комнате. Мы долго разговаривали на разные темы. Я смутно помню, о чём мы тогда говорили, но общих тем нашли много. До сих пор запомнилась некое обаяние, которое тогда от него исходило. Уважение, возникло между нами тогда не зря – мы оба тянулись к знаниям, уважали грамотный подход к решению разных задач, а также мы быстро оценили эрудированность друг друга. А ведь было ему тогда около 13 лет. Я тогда учился в 4-м классе и мне было тогда 11. Жизнь казалась мне интересной, мой кругозор рос не по дням, а по часам. И знания, даваемые в тех классах школы, не казались «мёртвыми». А поскольку в нашей школе интеллектуалов было маловато, если не сказать, что среди парней их можно было по пальцам пересчитать.
Как показала дальнейшая жизнь, стараться постигать знания в школе вовсе не является необходимостью. Для большинства школа – это место тусовки, а также рынок разных мелочей. 
Тем не менее тогда так не считал и верил в самые оптимистические обещания коммунистов в частности о воспитании человека новой формации. Хотя всё происходящее вокруг меня доказывало обратное, я тем не менее поддерживаемый старшим поколением тянулся к прогрессу и просвещению. А ведь даже ребёнок мог понять – старшее поколение уйдёт на пенсию и умрёт, а с ровесниками мне ещё предстоит здесь лет 70 время проводить. 
Но зато я научился ценить таких многогранных, тянущихся к знаниям людей и это качество мне очень помогло не скатиться до уровня «вульгарного материализма».
То что звали его Андрей Николаев я узнал больше чем через год, когда пошёл в 6 класс. Оказалось, что они с Лёшей Соминичем давние друзья. Дружили они семьями, так как подругами были их старшие сёстры. В те годы бывало, что друзья приходили в гости друг к другу спонтанно. Так и мы с Алёшей однажды пошли в гости к его лучшему другу Андрею и выяснилось, во-первых, что Андрей живёт напротив меня в девятиэтажке на первом этаже да так, что его окна большой комнаты его квартиры  видны из моих окон. И вскоре выяснилось, что телефоны отличались лишь одной цифрой. Когда мы с Андреем увидели друг друга, то не без радости обнаружили, что уже знакомы, а я вдвойне обрадовался, что сложился такой хороший круг друзей. Хотя кругом его называть было преждевременно и по количеству и, как показало время и по качеству.
Но о взрослых разочарованиях речь пойдёт как-нибудь в другой раз, а пока вернусь в тот 1982 год, который я считаю одним из лучших в моей жизни (если не самый лучший). Хотя Андрей тогда учился в 9 классе и был комсомольцем, эти формальности никогда не касались наших отношений. У меня сохранилось лишь одно воспоминание. Когда умер Леонид Ильич Брежнев в класс Андрея вошла завуч и сообщив траурную новость потребовала почтить память почтит память главы партии и государства вставанием и минутой молчания. Понятно что её требование было выполнено единогласно. А нас, шестиклашек,  тогда даже это не касалось – мы жили своим миром? в котором наши мелкие дела и события были важнее событий в ЦК КПСС.
С какого возраста подросток эпохи начала 1980-х годов мог пытаться начинать менять окружающую действительность в лучшую сторону?  Мне вспоминается не так давно вышедший американский фильм «Заплати другому» (“Pay to forward”). Насколько события, преувеличенные в том фильме как и во многих других близки к реальности? Я смотрю на сегодняшних подростков и вижу в них мало отличия от тогдашних нас.
Так или иначе Андрей всегда пытался по возможности изменить окружающее пространство и младших друзей в лучшую сторону. И очень возможно я сам преувеличиваю чужие качества. заменяя их собственным воображением. Мы вобщем то вели себя большей частью как дети, которым расти ещё расти. Хотя кроме разных подвижных игр с мячом и гонок на велосипедах у нас были и интеллектуальные развлечения.
Одно время многие увлекались игрой «Монополия». Для социалистического общества это увлечение было довольно сомнительным в плане идеологии. Но поскольку западная культурка и  идеология уже всё заметнее и заметнее входили в нашу жизнь у этой игрушки не было реальных противников, кроме одной–двух идейных мамочек. «Эти «монопольки» ни к чему хорошему не приведут!» - однажды услышал я от одной из них, но как стало понятно с годами эта настольная забава с кубиком и фишками оказалась далеко не первым злом. Если бы всё безобразие творившееся на просторах нашей страны с конца 1980-х ограничилось только этим!.. 
Так вот вернусь к «Монополиям». Кто играл в покупную версию этой игры знает, что игровое поле представляет собой квадрат, по периметру которого ходят фишки, согласно очкам, выпавшем на кубиках. Игроки имеют в своём распоряжении условные «деньги» с помощью которых осуществляют разные операции. Я, честно говоря, сам ни разу не играл в покупную версию. Но зато как мы соревновались в изобретательстве, сочиняя и рисуя самодельные! Странно, что эта «монопольная лихорадка» длилась довольно долго – около года.  И забавно, что наши правила отличались от покупной версии. А ведь для кого-то сочинение детских игр с кубиком было работой, авторской реализацией! Но все идеи в конце концов пропали даром. Я до сих пор не выкинул своё игровое поле, только потому, что мне очень казалось тогда, что моя версия игры моделирует реальность капитализма, максимально приближенно.
В связи с этой «монопольной игровой реальностью» Андрей поведал нам о японских фирмах “Mitsumi”, “Mitsubishi” и “Aiwa”. Также он рассказал нам о том, насколько много сфер охватила фирма “Mitsumi”. И это рассказывал девятиклассник! В том самом застойном 1982 году!!! Я когда об этом рассказываю в наше время старшим на 10-15 лет знакомым, они не скрывают своего ярко выраженного удивления. Ещё бы! Они помнят то время как уже взрослые ,хотя и молодые люди (им был тогда от 20 до 30 лет). Какой тогда был глуховой совдеп! Никто не считал реальным пришествие капиталистических отношений на русские просторы!
Вспоминаю как однажды мы нашей подростковой компанией шли покорять купол Фёдоровского собора (который тогда ещё начинали реставрировать и было очень интересно забраться на него и наблюдать раскинувшийся внизу вид родного города). 
По дороге завязался интересный разговор. Андрей спросил: «Какая страна кому нравится по всем сторонам жизни?» . Я переспросил: «А мне разные страны по разным особенностям нравятся». «Нет, по всем сторонам!» - настаивал Андрей.         
Возникла пауза. Я не выдержал и спросил: «Ну, кто первый скажет “USA”?». Почти одновременно Вовочка хихикнул: «Израиль». Я понял что адекватного ответа от ровесников не получится и сказал, что мне нравится Великобритания тем, что на её территории 800 лет не было войн и своей верностью традициям и их уживанием с современными веяними.
Сам Андрей (который напомню был на 2 с половиной года и на 3 класса старше самого старшего из остальных) сказал, что ему нравится Швеция за её социальные гарантии, за гуманные наказания и за поддержку интеллектуалов. Всякий получивший законченное высшее образование в этой стране уже тогда имел право на маленькую пожизненную пенсию – вознаграждение.
И этот разговор происходил весной 1983 года.
А ещё Андрей увлекался мелодичной западной музыкой у него было 2 катушечных магнитофона, которые он  в состоянии был сам починить. Из его окна часто доносились композиции “Secret Service”,  “ SuperMax”, “Arabesque” Kym Wilde, Umberto Tozzi  и конечно любимого всеми интеллектуалами  Jean Mishelle Jarre.
Мне всегда нравилось бывать в гостях у Андрея Николаева. Атмосфера у него дома была настолько свежей,  солнечной и радостной, что казалось что самое светлое будущее не за горами. Хотя быт их семьи и выглядел достаточно скромным – это было ещё одним из достоинств на мой взгляд. Да и сам Андрей всегда держался с достоинством, не давал себя в обиду и защищал младших друзей. Таким солнечным и благородным мне навсегда запомнился мой первый старший наставник  не из родственников  Андрей Николаев.
В то время на экраны СССР вышел фильм «Дублёр начинает действовать». В основу сюжета этого фильма был эксперимент, в котором молодые сотрудники заняли на месяц все руководящие посты. Сейчас, когда всё много раз изменилось и давно нет ни СССР ни того уклада, вряд ли просмотр этого фильма вызовет какие либо новаторские ассоциации. Да видимо и тогда во всём это было значительно больше помпы, чем каких-то реальных рациональных зёрен.
Но в моей голове этот фильм, можно сказать, стал стартовым импульсом к очередной глобальной мечте:
  .
   .
4.2 Андрей Николаев (мечта)
«Почему вы друзья лишь во мне одном, и чужие между собой!»
(А. Макаревич)
О чём я мог мечтать тогда глядя на Андрея? Поскольку в первую очередь он мне казался лидером, то соответственно он и в будущем он мне виделся лидером. Не беда что он несколько отставал  в физическом развитии от своих жлобоватых ровесников  и не производил впечатление богатырского здоровья. Я верил что, Андрей отличится своим умом и получив престижное образование сделает карьеру. Реальная действительность показала, что в конце концов примерно так и произошло – Андрей стал начальником какого-то частного предприятия, но в данной главе речь не об  этом.
Итак в моих мечтах Андрей – лидер. Что же он должен был возглавить, если бы мир стал меняться в соответствии с моими детскими мечтами?
Андрей обладал интеллектуальной способностью быстро очертить круг относящихся к теме вопросов и выбрать главные, наметить пути решения. А мне казалось главным в том возрасте и в том обществе (мечтания то мои относятся к 1982-1984 годам) возможность предоставить если не каждому человеку, то хотя бы тем людям, которые заслужили или хотя бы зарекомендовали себя как порядочные на протяжении длительного срока, такой образ жизни, при котором они бы каждый день встречали как праздник. Что для этого было нужно с моей тогдашней точки зрения.
Первое – это наличие любимой работы, а лучше – нескольких любимых работ.
Второе – это чувство, что кто-то незримо заботится о человеке (неважно кто: партия родная, национальный герой или запущенная гением программа долгосрочного развития общества, комитет, мистический образ или группа профессиональных психологов).
Третье – моральные и духовные ценности должны были обладать большим приоритетом, чем материальные (как и было заведено в социалистическом обществе)
Четвёртое  – человек должен был подходить к возможно большему числу задач творчески. Рационализаторство и изобретения, которые приходили ему на ум во время работы должны были учитываться и активно внедрятся, а он должен был бы за них поощряться.
            Пятое – нужно было досконально изучить появление причины человеческого несчастья – рутинная нелюбимая работа, потеря интереса к работе, откуда возникает подмена счастья употреблением табака и алкоголя, страдания от разрыва отношений и причины непоследовательного поведения там, где желательна стабильность.
Шестое – всю эту прогрессивную деятельность нужно было поставить на учёт и под некий мудрый контроль молодых, но мудрых, ситуационно гибких и этичных людей. Вся затея должны была, конечно же претендовать на величие и должны быть где-то запротоколирована и сохранена для истории. 
И вот в моих мечтах возник некий комитет (сначала даже пусть неформальный). Назовём его условно «Комитет по новациям в разных сферах». Его и должен был возглавить в моих мечтах Андрей. Сейчас попробую обрисовать что бы представлял собой неформальный вариант «комитета по новациям…»
На той стадии до которой пока что достаёт моё воображение в него входило бы примерно с десяток человек - все молодые со свежими хорошо развитыми мозгами. Ещё неплохо было бы иметь несколько симпатизирующих представителей старшего поколения. Для начала мы очертили бы сферы нашего интереса (ясно, что я себя тоже видел активным участником комитета). Итак сферы примерно:
- психология отношений и совместимость
- исторический анализ и сопоставление разных производств по их востребованности, по чувству удовлетворённости рабочих и реализованности талантливых инженеров и только в третью очередь по производительности.
- ликвидация чувства несчастья на ранней стадии как профилактика табака и алкоголя
- самовоспитание
- изобретатели и рационализаторы  на различных заводах и фабриках.
- зарубежные новации
- системы психологического тестирования и их адекватное сопоставление с производственными условиями.
- переписка с учёными, писателями, психологами и обмен идеями.
- решение организационных вопросов с сознательными государственным и партийно-комсомольскими органами и камуфляж перед отсталыми и несознательными.
- разные приятные мелочи типа сувениров и музицирования для души.
- стенография деятельности комитета для истории. 
Вот если бы тогда я в достаточно степени владел языком так бы я и выразил свои мысли. И если бы я их грамотно выразил, кто знает, может быть и наша судьба сложилась по другому.
Ещё несколько слов, кому какая роль отводилась бы в это комитете.
Я в те годы хорошо справлялся с разной интеллектуальной работой, поэтому я взял бы на себя сбор информации, анализ на протяжении истории. Частично взял бы на себя переписку  с некоторыми учёными и писателями. Ну и чтобы не засиживаться взял бы на себя часть курьерских поездок на предприятия и по другим адресам.
Мой одноклассник Лёша и друг Миша могли бы использовать свою психологическую изворотливость и внешнее обаяние для раскрутки партаппаратчиков, а высокий уровень интеллекта пригодился бы им в разных расчетах. Другой Лёша мог бы заниматься сувенирами и подарками.
Ещё один мой знакомый, который появился у меня в последствии и обладал абсолютным музыкальным слухом помогал бы создавать атмосферу, формировать эмоции с помощью музыки.  А мой друг Алик, с которым я и поныне сохранил дружбу подключался бы с лозовой диагностикой и психологическими консультациями.
Женщин и девушек я бы лично не стал приглашать на заседание элиты клуба, так как большинство пожилых женщин косны в мышлении, а современные девушки не понимают многих проблем, но зато частенько любят что-нибудь приятное получить  «на халявку». Хотя я не исключаю, что какая-нибудь девушка проявила бы очень живой интерес и доказала свою неэгоистичную заинтересованность  – можно было бы ей отдать изготовление подарков и курьерские поездки. Также я не исключаю, что нашлась бы женщина , имеющая большой опыт работы с людьми, которая бы взялась помогать спивающимся талантливым людям искусства. 
Сам Андрей занимался бы зарубежными поездками, налаживанием связей, параллельно устраивал бы людей на подходящие места работы. Желательно что при таком определении людей на новые места и реорганизации он регулярно советовался бы с Аликом.
Остальных недостающих людей возможно было бы найти через моих Питерских знакомых. Появились бы связи на телевидении и в сфере нетрадиционной медицины.
В идеале к концу 1990-х, начале 2000-х годов на наш «комитет по новациям» должны были обратить внимание такие люди как:
• промышленный дизайнер и футуролог Жак Фреско
• психолог и философ Джон Кехо
• изготовитель микроскопических сувениров и знаток социальных систем Микола Сядристый
• академик Николай Викторович Левашов
• другие деятели науки, искусства и культуры а также потомки русских эмигрантов первой волны.   
.
.
   4.3 Андрей Николаев – грустное возвращение в реальность
«Ты говорил мне, что жизнь так сложна,
и в ней выдержка крайне важна,
только сам в этой жизни,
увы разобраться не смог…  !»
(Игорь Тальков)

116

http://s3.uploads.ru/I2Kdi.jpg

117

http://s3.uploads.ru/cks4K.jpg

118

2 варианта альбома про поход.
От кого: Анатолий Непреходящий 
Кому: iljinow52@mail.ru
27 мая, 12:38 2 файла

          Привет!
    Наконец закончил альбом про поход. Думаю что трудился не зря.
    Посылаю 2 варианта. Один можно распечатывать, а на другом лучше выглядят развороты.
    Я доволен, что написал такой рассказ про поход на северную Ладогу  - это говорит о том что я не всегда был таким комнатным, хотя честно говоря я сам поначалу тогда воспринимал всё происходившее как "прыжок в неизвестность".
     Думаю, что с сайтом пока рановато. 
      Я не могу предсказать сколько удастся написать за лето, поскольку хочется ещё и отдохнуть. пособирать грибы и ягоды и позакаляться на речке. Многие городские люди болеют потому что всё лето сидят за в офисе и не общаются с природой  - это заметно снижает устойчивость к простудным заболеваниям. Диету в городе нужно соблюдать тоже более строгую, а не все за этим следят. 

       На лето я интернет отключу и не только потому что хочу отдохнуть, а ещё потому что это лишняя помеха. Всё-таки хочется написать книгу , про своё детское восприятие мира, про надежды конца 1970-х начала 1980-х.  Это не просто. Опыт у меня ещё не такой большой. Кроме того множество людей не хотят ни вспоминать прошлое, ни читать книги по него, мотивируя тем, что самое важное - это настоящие и перспективы на будущее. Даже священник один мне говорил: "Что было -  то прошло, а что будет - Бог даст".
        Я лично больше согласен с Левашовым: "Без прошлого нет будущего".
        И чем меньше у меня текущих внешних раздражителей, тем мне легче погружаться в то время. Сейчас мне труднее войти в образ. А тогда я хуже владел психологическим и вообще родным русским языком. 
       И ещё одно интересное и довольно важное для меняя  наблюдение: Когда я опирался на то сознание, которое было у меня в детстве (в 1982 году особенно), что я всегда выдавал продуктивность (не сказать чтобы всегда впечатляющую) . Причём занятия последующие мои были самые разные: учёба в институте, учёба в техникуме, сборка колонок, написание шлягеров, написание рассказа, выращивание растений.
       А когда я опирался на последующие медитативные состояния ( я занимался по соответствующим психологическим и восточным методикам) и получал ощутимый результат. моей продуктивности хватало в лучшем случае - воды с родника принести или пройтись по городу медитативной походкой, что со стороны выглядело немного неадекватно.
        Да и Джон Кехо (канадский философ психолог) советует писать о чём душа желает в своём тренинге.
       
          В середине 1990- годов я смотрел по телевизору передачу о каком-то экстрасенсе. Передача была ещё так себе, но в конце этот экстрасенс начал под электронный аккомпанемент петь свои стихи о биополе и ауре и о том как всё это очищается. Мне тогда его творческие порывы показалась бездарными. Но интересна сама идея - зарифмовать и поэтизировать все эти понятия:
Карма,
эгрегорное рабство,
голодные духи требующие подношений,
религия на уровне локальных духов,
божественная бытовуха,
уровень говорящего животного
биоробот
лозоходец предсказывает результат бизнеса
явление гуру во сне
кармические кредиторы
театр юного потребителя
преимущество индивида перед массами
Фэн-Шуй на производстве
музыка действует на астрал
В православии животные не могут Богу молится, а в буддизме сам Будда не раз перерождался животным.
Вампиризм и энерго-информационный паразитизм
и т. п.
     Это ещё одна идея, которую не зною кто ещё решится развить в стихах. У меня пока мало что получается.
http://druzzya.mirtesen.ru/photos/20397 … 2714267565

119

Про Алёнку
Олег Загребельный

Высоко в горах, среди серых, мокрых от вечного тумана скал, на небольшом каменном уступе стояли двое: могучий, но сгорбленный годами старец и высокая, седоволосая старуха. Они неторопливо беседовали, время от времени умолкая, прерываемые оглушительным грохотом камнепадов и лавин. Казалось, сама природа этих твердынь противилась чужому присутствию. Ледяной ветер завывал в расщелинах, сильными порывами трепал их одежды, но, казалось, эти двое были совершенно нечувствительны к его холодному  дыханию. У ног старухи, тоже ни на что не обращая внимание, лежали два огромных зверя. На этой каменной площадке, под постоянными ударами стылого ветра, захлёбываясь в пелене рваных облаков, пыталась расти маленькая чахлая берёзка. За деревцем, в покрытой мхом каменной стене, виднелись огромные двери или, скорее, ворота высотой в два человеческих роста. Мощные кованые навесы местами были изъедены многовековой ржавчиной. Беседующие стояли к воротам спиной на краю площадки, перед самой бездонной пропастью.
- Как думаешь, Морана*, - спросил старик, продолжая разговор, прерванный очередным обвалом, -  сильно изменится этот мир, когда и сюда придёт новая вера? Ведь там, на юге, где эта вера зародилась, всё по-старому? Так же всходит и заходит солнце, люди так же любят, рождаются, страдают и умирают как прежде. Может, только страдают теперь сильнее и умирать стали чаще? Что такого нового случилось там с приходом этого «Спасителя»? Как раньше славили богов, так теперь славят Христа.
- Я так думаю, - в хриплом голосе старухи слышались злоба и призрение. – Что вера в Христа - это вера рабов. Они и зовут себя «рабы Божии». Конечно, должен человек во что-то верить. Но когда ему в жизни ничего не светит, когда он при жизни - раб по жизни, ему только и остаётся, как о жизни после смерти заботиться. Что делать? Родился – уже грешен, потому как во грехе рождён, влюбился – согрешил в сердце своём, потому, как если полюбишь, кого сильнее Иисуса – гореть в аду веки вечные! Ты вспомни, какого бога это сын? От осины не родятся апельсины! «Возлюби врагов», «подставь щёку», что там ещё? Через страх, костры и плети вера эта к нам идёт. Народ здесь любит свободу, но власти нужны рабы. А власть – она везде одним миром мазана! Так что, у нас тут будет так же. Про нас тоже скоро забудут. Ты разве не чувствуешь, как покидают тебя сила вместе с людской верой? Сознайся! Кажется, даже воздух стал другим!
Те, кто в него уверовал, вопят: «Он победил смерть!»  А я с ним и не сражалась! Я ни с кем не воюю, даже со смертными. Я только провожаю на другую сторону тех, чьё время вышло. Я, конечно, могу убивать, но большой  радости мне это, как когда-то не приносит, поверь.
Вот только есть тут одна закавыка! Пока что «царствие Божие» не наступило. И люди остались смертными. И умирать они будут как раньше. С  новой верой, без веры ли совсем, а от меня они не сбегут. Мне без разницы, куда их провожать. За Смородинку, через Калинов мост*, или на небо, до Небесных Врат. Каждому по вере его,…а конец один!
- Ошибаешься, Морана, старик посмотрел на собеседницу с грустной улыбкой, - христианам этим ты уже и не нужна вовсе. Их души, после отпевания, сами дорогу находят.
- Находят, твоя правда! – Огрызнулась старуха. - Только куда?   
  Она осмотрелась вокруг, как бы вспоминая, о чём хотела сказать.
- Для этой земли и для тех, кто здесь жить пытается, и так скоро тяжёлые времена наступят. А тут ещё напасть. – Морана, не оборачиваясь, кивнула в сторону ворот. – Здесь, за дверцей этой, с незапамятных времён, демон один заперт. Не знаю точно сколько, но мало времени осталось. Ничто не длится вечно.
- Сколько?
- Лет  шесть, семь, если повезёт, - отвечала старуха. – Мавки* появляться начали. И это в конце лета! Их больше, чем раньше. За ними и другая  нечисть…
А если и позже, чем от этого легче? Кто его остановит? А нашего с тобой времени осталось немного. Новая идёт вера! Пусть спасает людей этот их «Спаситель»!
А по мне, так и спасать их – смысла нет. Алконост* врать не станет: потом они и эту новую свою веру потеряют, и вообще, всё потеряют: страх, стыд, совесть. Любовь, и ту блудом заменят. Вот взглянуть бы!   
- Да, всё это так, твоя, правда! – Старик, как бы подбирая слова, почесал седую бороду. - Вот только жалко почему-то мне людишек этих. Может можно что-нибудь сделать?
- Нет, - старуха гордо тряхнула седой головой. -  И стараться не стану, и не проси! Никого я никогда не жалела, и сейчас не собираюсь. За этими придут другие. Сколько их уже было?
- Да подожди ж ты, Морана! Не заводись! К чему так волноваться? Я тебя просить ни о чём и не буду, скажи только, как думаешь, кто сможет его остановить? Ведь кто-то же сделал это?
- Я и сама мало что знаю. – Старуха повела плечами. -  Тут в то время почти никто не жил, кроме одного народа. Эти люди, если только они людьми были, никогда не болели, жили очень долго и умирали редко. Да и умирая, обходились без меня. Их магия была тогда, пожалуй, посильнее моей власти. Делать мне тут было почти нечего. Может поэтому и казалось, что это меня не касается?
А когда этот Кощей сюда пришёл, всё изменилось. Ему слуги нужны были.  Много слуг. Вот тогда, когда народ этот пришёл в себя, все вместе они сумели его здесь запереть. Запереть и только! Уничтожить его не смогли даже они.
А может, не захотели? Они никогда никого не убивали. Я тогда только наблюдала, да они и не просили о помощи. А потом ушли. Все. Куда и как, не знаю. Просто ушли.   
- Ты смогла бы? – Спросил старик -  Нет, не им помочь, а сама? Сама с ним справиться смогла бы?
Старуха задумалась. Ветер продолжал трепать её седые волосы, её чёрную одежду. Волки у ног её зашевелились, подняли морды и, как бы молча повторяя вопрос, посмотрели на хозяйку. Наконец, она заговорила глухим, хриплым голосом.
- Поначалу, как только он появился, я даже вроде как рада была: убивал он сотнями. Морил моровыми ветрами, травил посевы, колодцы, сам не ленился, не брезговал – деревнями вырезал. Дальше – больше. Научился кровосос убитых и просто умерших обрекать себе на вечную службу.
Тут я забеспокоилась: в мой «монастырь» полез. И уж было собралась я ему растолковать, что к чему, как «бессмертные», Кощею этому, кости переломали,  и в пещеру вот в эту упекли. Не помогло ему его не упокоенное воинство. Хоть и крови было...
Я тогда ещё подумала: « Сумела бы я его одолеть?» Наверное, смогла бы. Сила, которой он владеет, велика, но это всё моё, мне подвластное. Я хоть и не воин, вроде тебя, но на моём поле бились бы, по моим правилам. Я тогда смогла бы поднять воинов куда как побольше!
А вот теперь, не знаю. Стара я стала, стара. Устаю сильно. Живу, как во сне: ничего не радует. Тяжело мне. Если он, очнувшись, слабее не станет, то, наверное, не смогу я с ним справиться. – Морана грустно посмотрела вокруг себя, как бы ища причину своей слабости, и вдруг неожиданно разозлилась. – Да оно мне надо? Эти людишки меня в виде чучела сжигают каждую весну, петуха им для меня жалко, других жертв, как встарь, и не дождешься, а я за них, значит, из последних сил на ристалище пойду? Ты что, Перун*, сам себя молнией стукнул?!
Старик не сразу ответил. Долго смотрел перед собой в чёрную пропасть, думал о чём-то или просто ждал, когда совсем успокоится его седая собеседница.
- Я тоже, знаешь, уже многого не могу. – Ответил он изменившимся голосом. -  Меня с их новым пророком путают - «Ильёй» называют. Права ты: видно, покидают нас силы вместе с людской верой. Пора нам, как говорят, «и честь знать», да вот, жалко их, неразумных. Неужели же некому за них заступиться?
- На юге отсюда, есть деревня, - повернувшись к Перуну лицом, встрепенулась Морана. – Там девчушка живёт, правда, маленькая совсем ещё. Сварог, по временам мотаясь, её из прошлого прихватил зачем-то. Сдаётся мне, что она из того самого роду-племени, что с демоном сражались. Так вот, с полгода назад я её приёмную мать за Смородинку* проводила - сильно простыла по весне, значит, матушка её.
А в девочке той – сила огромная! Я тогда ещё заприметила. Правда, сила скрытая, не разбуженная. Но, если девчонка не сломается, не струсит и не сбредит, получится из неё что-то особенное! Сильная получится колдунья! Задаст она перцу…
Да нет, всё равно ничего не выйдет! – Морана в отчаянии махнула рукой. - Не станет она сильнее этого демона. Тот три сотни лет силу копил. За чужой счёт жил, реки крови пролил, выпил столько же, а у неё только семь лет в запасе. Гиблое дело!
Ну, да ладно! Помогу я ей, так и быть, чем смогу, научу, чему успею. Скоро всё равно сил моих останется только на балаганные фокусы, - старуха грустно улыбнулась и её лицо от улыбки этой осветилось. – Самое время собирать  вокруг себя скоморохов. Вот только лишь бы девчушке этой силы духа хватило, характер чтоб крепкий оказался, как эти камни хотя бы! Может, и выйдет толк. Люди, эти, что здесь живут, тоже иногда чудеса творят, - Морана на секунду замолкла, а потом, неожиданно сверкнув чёрными глазами, закончила. – Когда сильно верят!
                                                  *********************
- Эй, Алёнка! Хватит в носу ковыряться, – От волнения срывающимся голосом прокричал толстый мужичок с редкими, прилизанными волосами, - живо Добромира   покличь. Пусть сюды идёт. Ну же!
     Худенькая, рыжая, как вечерняя заря,  девчушка не спеша поднялась с коленок. Бросив травинку, которой она  уже до полусмерти задразнила  огромного, тоже огненно-рыжего кота, она нарочно медленно направилась к большому  дому. Мужичок остался стоять посреди огорода, носком старого лаптя шевеля что-то, лежащее на земле. Как ни вытягивала Алёнка и без того длинную шею, как ни старалась разглядеть это «что-то» между больших  кочанов, ничего не получалось. Пришлось побороть любопытство – старший брат был частенько «тяжёл на руку».
- Да шевелись же ты! Клуша! Чума на твою голову!
    « Вот раскричался! Крутило тебе живот, братец Вадимушка, дня три крутило, и ещё покрутит!» -  Думала Алёнка, обходя морковные грядки. - « И чего он там нашёл такого важного в капусте?»
      Три дня назад Алёнке сильно попало от Вадима за то, что, по его мнению, она слишком долго бегала за квасом. Синяк на её щеке уже стал желтеть, но разбитые губы всё ещё болели. На следующий день она выдавила сок из двух огурцов ему в крынку с молоком.   
     Но было ли расстройство желудка результатом её мести, сказать трудно: старший брат не отличался разборчивостью в пище. Вадиму вообще было трудно отличиться чем-то хорошим. Может, от этого злобы и зависти в душонке его было с избытком. В деревне Вадима не любил никто.
     Навстречу Алёнке уже спешил средний её брат - Добромир. Он был высок ростом, очень силён, строен и белокур. Людям, встречавшим его впервые, трудно было сразу оторвать взгляд от его глаз, цвета вечернего неба, сияющих на открытом, загорелом лице.
     - Ну что тут у тебя, братец, стряслось? -  Голос Добромира был низок, спокоен. – Кричишь на всю деревню. В кузнице слышно.
     - Да ты сам глянь, Добрынюшка, виданное ли дело, чтобы летом, средь бела дня, зайцы капустой до смерти объедались!? Эвон!
     У ног подпрыгивающего от волнения Вадима, поджав под себя лапы, лежал  небольшой серый зверёк, внешне напоминающий шар, обтянутый облезлой шкуркой.     Узнать в нём зайца можно было лишь по ушам да маленькому  хвосту. Рядом валялось два изгрызенных кочана. Над зайцем вились мухи.
     - Жаль зверушку! – Добромир присел на корточки. - Ведь как не по своей воле он капусту то…
     - Брось, братец, - не согласился Вадим. – Не на силу ж ему кто капусту нашу в грызло его заячье пихал! Хоша твоя правда,  может… чудно всё это как-то!
     - Надо будет у бабки Ярославы порасспросить, - Добромир поднялся, держа зайца за уши. - Может порча али сглаз какой?
     - Ой, а что это с зайчиком? - За Добромиром стояла неслышно подошедшая Алёнка, округлив от изумления огромные зелёные глаза.
     - Шла бы ты отседова, шмакодявка, - глазки Вадима злобно сверкнули. - И без тебя тут…
     - Брось на дитё ворчать. – Обняв девчушку своей огромной  рукой, перебил брата Добромир. – Чем она тебе мешает?
     - Да вот, Алёна, - голос старшего сразу стал сладко-писклявым. – Зайчик на шапку тебе пришёл проситься. Хи-хи-хм.
     - Облезлый он какой-то, - морща нос, ответила девочка. – Я из такого шапку носить не стану.                                                                                                                                                                                                                    - А вот замёрзнут у тебя уши, - продолжая  хихикать, не унимался Вадим. – И не такую наденешь! 
   - Да есть же у меня шапка, с прошлой зимы ещё. Хорошая, из той белой овечки. И тёплая!
     Вадим перестал скалиться, замялся, не нашёл что сказать. Потому, что шапку Алёнкину он ещё по весне отнёс вдове Бояне. Давно вздыхал по ней Вадим, старался, как мог  услужить ей, понравиться. Подарок вдова взяла, хотя носить и не собиралась: шапка была ей слишком мала. Да были у неё шапки и получше.
     - Это что ещё за напасть? – повернув голову в сторону курятника, спросил Добромир.
     Тем временем вокруг стало происходить что-то на самом деле странное: по всей деревне враз завыли собаки, внезапно поднявшийся ветер затянул до того ясное небо тяжёлыми тучами. Лес, который начинался сразу за огородом, казалось, ещё придвинулся, стал выше и темнее. Как бешеный рвался с цепи верный пёс – Трезор.
     Ошеломлённые братья с минуту стояли на месте, но потом, привлечённые громким кудахтаньем, вместе с маленькой Алёнкой побежали, перепрыгивая через грядки, к невысокому сарайчику. Подбежавший первым, Добромир с разбегу распахнул дверь, да так и остался стоять на пороге, потрясённый увиденной картиной.
    Посреди маленького курятника стояла лиса. Почти совсем ещё лисёнок. В зубах её – задавленная курица. Глазки рыжей воровки, затравленно бегающие  по сторонам, были в то же время какими-то пустыми, тусклыми, уши прижаты. Лапами рыжая быстро-быстро перебирала, стоя на месте.  Всем своим видом лиса как бы причитала: « Что я тут делаю?! Добрые люди, пощадите! Не со зла я! Бес попутал!» Тут же валялись ещё две наседки.
     - А вот и воротник тебе, Алёнка! – Дрожащими губами прошептал подбежавший Вадим.                               
     - Осторожнее, братец, - поднимая с земли полено, предостерег Добромир. – Не иначе как бешеная!
     Лиса бросилась метаться по курятнику, поднимая тучи пыли и разноцветных перьев. Вдруг она встала на месте, как вкопанная, выпустила из пасти свою добычу и упала на бок, сильно при этом дрыгая лапами.
     - Вот те на! – Добромир выронил полено. – Нешто с перепугу?
     Вадим ничего не мог выдавить из своего сжатого страхом горла. Только зыркал по сторонам поросячьими глазками и громко сопел.
     - Тоже объелась? - Выглядывая из-за ноги Добромира, спросила отставшая от братьев Алёнка.
     - Иди, Алёна, в дом, вечереет уже, - Добромир нежно повернул девочку за плечи своими огромными руками. – Время позднее.
      Неожиданно всё вокруг снова  изменилось. Ветер стих и тучи растворились сами собой в ясном, вечернем небе. Стало тихо, мирно.
     - Ты расспроси, Добрыня, обо всём об этом каргу эту, Ярославу, - пролепетал пришедший в себя Вадим. Еле-еле переставляя ноги, он принялся собирать кур, опасаясь, однако приближаться к лисе.
                                           ************************
     В доме было прохладно и сильно пахло травами. В углу большой, чисто прибранной комнаты стояла широкая скамья. На ней, уже не первый день, очень редко приходя в сознание,  лежал седой, измождённый старик.
     Старый отец Добромира и Вадима – Лесьяр, был страстным охотником. Неделями не выходил он из леса, который  окружал их маленькую деревушку. Знал повадки всех зверей и птиц, не боялся ни волков, ни медведей. Поэтому, мало кто из соседей сразу поверил, когда по деревне пронеслась худая весть: «Лесьяра медведь помял! Вот горе-то!  Беда за бедой, да и только!»  Правду говорили люди: и полгода не прошло с той поры, как похоронили братья свою матушку. Пришла беда – отворяй ворота. Всем миром,  кто чем мог, помогали им соседи. Особенно жалели маленькую Алёнку, потому что хоть никто не вспоминал об этом, Алёнка была найдёнышем. Её и назвали по началу «Найдена» но, потом на общем совете решили: «Пусть будет Алёнкой». Принёс её из леса Лесьяр совсем ещё крошкой. И года не было Алёнке в ту пору. И откуда она там взялась, когда до ближайшей деревни дней шесть добираться лесами? Не мучил себя никто в семье этими вопросами, а просто растили девчушку все девять лет как родную.  Даже Вадим молчал, потому как была у него Алёнка на посылках да на побегушках.   
     В ногах у больного сидела старушка. Почти все женщины в деревне хорошо разбирались в травах, умели варить разные зелья, но ворожить по-настоящему, лечить заговорами умела только старая бабка Ярослава.
     - Алёнушка, солнышко, иди сюда, детка. Отцу-то сегодня куда как легче!
     Эти слова, утешая Алёнку, бабка Ярослава повторяла каждый день. К вечеру Лесьяру и в самом деле становилось получше. Но в бреду и лихорадке проходила ещё одна ночь, и к утру всё оставалось по-прежнему. Страшные раны на груди и плечах снова воспалялись, и приходилось знахарке всё начинать сначала.
     - Ох, что-то здесь нечисто, - растирая в каменной ступке сушёные травы, бормотала старушка. - Что-то не так. Уж давно бы встал братец Лесьярушка. Как держит его что. Не иначе колдовство.
      Услышав эти слова, взглянула Алёнка на Лесьяра, всей душой желая помочь. И вдруг увидела это что-то «нечистое». Вокруг умело зашитых конопляными нитками ран, чуть заметно шевелилось что-то тёмное. Это «что-то» было похоже на рваные клочки чёрной ткани и своими многочисленными лоскутками проникало глубоко в грудь больного. «Хватай и тяни!» - Послышался в Алёнкиной голове хриплый голос. Алёнка только на миг растерялась, но тут же попыталась ухватить руками эту «тьму». Та не давалась, ускользала между пальцев. Выровняв дыхание, девочка попыталась ухватить её снова. Как показалось ей в тот момент, чем-то тёплым наполнились её пальцы, стали сильными и очень ловкими.  На этот раз удалось. Вот только обрадованная Алёнка потянула слишком сильно, резко. «Чернота» неожиданно порвалась и девочка, не удержавшись на ногах, шлёпнулась на пол. Оторвавшийся лоскут страшно жёг ладошку, голова резко закружилась, перед глазами поплыли огненные круги.
     - Ой, лихо! – Голос Ярославы для Алёнки звучал как бы издалека. – Да что же это?! Да как же?..
     Подлетевший как ветер Добромир, мгновенно подхватил Алёнку на руки, затормошил, брызнул в лицо водой.
     Девочку заботливо уложили на невысокий топчанчик.
     - Что это с ней, Ярослава? – Шёпотом спросил Добромир. – Вот ещё беда на наши головы!
     - Да нет, пожалуй, Добрынюшка, - шёпотом ответила знахарка, меняясь в лице, – не беда это, а радость нам тьфу-тьфу, не сглазить бы! Тьфу-тьфу. Ты на отца-то глянь!
     Действительно, Лесьяр пришёл в себя и даже пытался приподняться на локте. На исхудавшем лице крупными каплями выступил пот.
     - Попить бы… - Слабым голосом прошептал больной.
     - Так ты скажи, Ярослава, что тут стряслось-то? – Продолжал допытываться Добромир, когда суета улеглась. – Что это было? С чего отцу так полегчало?
     - Сдаётся мне, Добрыня, что Алёнка наша знахаркой куда ловчее меня будет. Слышала я от матери моей, что бывали такие в старые времена. Без заговоров, просто руками своими лечить могли. Сила в людях тех особенная.  Боль они видят. А руками значит, убирать её могут. Али как-то так.  Вот только сами потом болеют слишком. Научиться ещё нужно Алёнушке, как всё это делать-то. Чтобы и людям помогать, и себя поберечь.  Заночую-ка я у вас нынче.   
      В комнату громко сопя, вкатился Вадим. В руках он держал кур и зайца.
     - Ах да, совсем забыл спросить, - тут Добромир со всеми подробностями рассказал о странных событиях уходящего дня.
     - Ох, не к ночи бы об этом говорить, - внимательно разглядывая зайца, прошептала Ярослава. – Ладно лиса, не скажу, наверное,  а вот зайчишка-то ваш, уж дня два как помер.
     - Ты, старая, не бреши, - трусовато оглядываясь на тёмные окна, фыркнул Вадим. – Я каждый день в огороде бываю, да не по разу туда захожу. Не было его там ни вчера, ни давеча. Али скажешь, что он дохлый уже капусту нашу жрал? Чур меня, чур!
     - А вот послушай, Вадимушка, - тихим шёпотом продолжала Ярослава. - Вчера выхожу я поутру во двор, глядь, а у соседки моей Авдотки, ворон цыплёнка норовит унесть. И так-то он за этим увлёкся, что сынишка её младший метлой его и пришиб. А когда потом уж смотреть стали, оказалось, что ворон этот давным-давно дохлый. Даже муравьи в пустых глазницах. И воняет весь.
     - Ну, нагнала ведьма старая страхов на ночь глядючи! - Вадим резко развернулся и, плюнув себе под ноги, пошёл спать.   
     - Пошутила, что ли, Ярослава? – Спросил Добромир, выбрасывая зайца вместе с курами за порог. – И впрямь страсти какие!
     - Ах, если бы, Добрыня. До шуток ли? Что-то у нас тут творится неладное. Что-то очень сильное и злое. Что не боится греха, колдовством со смертью играет, как запугивает нас. А что ему надо? Неспроста всё это. Ох, сдаётся мне, неспроста. Как там Алёнка?
     - Спит.
     - Пойду, гляну. Кстати, а где ваш рыжий котяра? Тащи-ка его сюда.
                                                    **************************
     Снился Алёнке странный сон. Снились ей высокие горы, окутанные тяжёлыми, чёрными тучами. И хотя за свою коротенькую жизнь ни гор, ни даже высоких холмов Алёнка не видела, во сне своём она, ни капельки не удивилась и не испугалась. Горы эти проносились под ней с огромной скоростью, точнее, она пролетала над ними, но этот полёт свой никак не могла контролировать. Её несло как будто пушинку сильными порывами ветра, то быстрее, то медленнее, то поднимая к самым вершинам, то опуская на дно глубоких ущелий. Всё время казалось ей, что вот-вот ветер ослабнет и чудесный полёт её закончится, но страха не было. Как будто всё шло как надо, как будто все так и должно было быть. И вот ветер и в самом деле стих, а вместе с ним кончился сон.
- Проснулась, Алёнушка? Как ты, доченька? Ничего не болит? – В голосе бабки Ярославы слышалась усталость. – Вставай, ласточка, вставай, солнышко наше ясное.
Алёнка присела на край топчана. Голова ещё слегка кружилась, но боли не чувствовалась.
- А что это было со мной, бабушка? Припомнить трудно.
      - Нашла ты, светик мой, чем отцову хворь победить. Сила в тебе видать таилась до поры до времени.  Ну, теперяча дела у нас пойдут на лад! Вот только сама ты уж осторожнее, поберечься тебе надобно. Я ведь только подсказать могу. Что от матушки слышала, что от старых людей. А заговорам научу. С ними ловчее должно получаться.
- Как сейчас батюшка?
- Спит он, Алёнушка, спит. В первый раз, почитай, спит, не бредит.
- Так может ещё попробовать? – Голос Алёнки срывался от слабости и волнения. – С твоими заговорами мы вмиг батюшку на ноги поставим! Давай, учи скорее!
- Ишь ты, прыткая какая! – Ярослава нежно прижала к себе Алёнку -  Да ты со вчерашнего на ногах еле стоишь.  Силёнок тебе ещё надо подкопить. Охолонись маленько!
В горницу, ругаясь и громко топая, вошёл Вадим.
- Проснулась, соня? А ну живо во двор курей щипать! – Тряся в приступе гнева толстыми щёками, прокричал Вадим, ни мало не заботясь о покое больного отца. – Ну, что как неживая? Я кому сказал? Бегом! Не то зараз у меня…
- А ты не кричи, Вадимушка, не кричи, - заступилась за Алёнку Ярослава. – Нездоровится ей ещё. Вот сбитня попьет.… Да к тому ж курей твоих может и есть-то нельзя. Кто знает, что там с лисой этой приключилась? Уж точно, не здоровенькая была!
- Да ты никак сдурела, старая!?  Что им станется-то?! – Едва представив, что придётся просто так выбросить трёх жирных куриц, Вадим почти взбесился. – Да ты!.. Да я!..
« Да ты-то уж точно их не выбросишь. Втихушку за баней умнёшь. И  облезлым зайцем закусишь!» – подумала Алёнка.
Вадим наверняка подумал о том же. От мысли, что не придётся ни с кем делиться, он мгновенно подобрел.
- Всё равно поспешай, - Вадим и подобрев, не мог перестать командовать.  – Пух и перья, наверное, уж точно незаразные! А ты шла бы домой, старая. Без тебя тут как-нибудь управимся.
- Это с чем ты тут справишься? – Спокойно спросил Добромир, перекрывая собой весь дверной проём. Что-то ты опять шумишь, братец! Пойдём-ка потолкуем.
Низко опустив голову, мелкими шажками, Вадим вышел вслед за Добромиром.
- Поругает и всего, - качая головой сказала Ярослава. - Да вот и подзатыльник бы ему не шибко повредил.
- Да ладно, бабуль, - отвечала Алёнка.  Никого Добрыня наш ударить не сможет. Я ему и не жалуюсь никогда. Только огорчать. Говорю, что сама зашиблась. Вадим и так будет дня три тише воды, ниже травы. Всё лучше.
Говоря так, Алёнка обманывала старушку. Вадим старался отыграться при первой же возможности, придирался к любым мелочам. Но Алёнка огорчать Ярославу не хотела тоже.
- Ты отдохни, Алёнушка. Отдохни хорошенечко, – советовала Ярослава. -  Сходи к ручью. Вода, говорят, всю хворь наговорённую  смыть может и новую силу даст.
К ручью Алёнка пошла только после того, как ощипала всех трёх курей, убрала в доме, наносила дров и подмела двор. Работа давалась ей с трудом: левая рука была как занемевшая: хоть и не болела, но еле слушалась. Потом помогала бабке Ярославе с обедом, отнесла полную корзинку Добромиру. Потом кормила кур и поросят. Между всеми этими делами девочка часто забегала в светелку взглянуть на отца. Приглядывалась мимоходом: «Как там «тьма»? Вот ведь, колдовство зловредное!» Вадим, как всегда, весь день пасся в огороде. « Отдохнуть хорошенечко» получилось только ближе к вечеру.
Опустив в холодные струи свои уставшие руки, Алёнка задумалась над тем, откуда всё это берётся: колдовство, волшебство, порчи да сглазы всякие. «Наверное, от злобы и получается», - думала Алёнка, брызгая холодной водой.  Ну да, нередко бывала она зла на Вадима - обижал он её мало сказать частенько, да и бил не раз. Но одно дело покрошить ему огурец в молоко или спрятать лапоть. А вот совсем другое - извести заклятьем каким нибудь, порчу наслать, сжить со свету. «А смогла бы, если б умела?» - спросил кто-то чужой в голове у Алёнки уже знакомым хриплым шёпотом. «Вот и сила у тебя теперь есть. Попробуй хоть малость! Попробуй чуточку!» Не на шутку испугалась Алёнка этого голоса и своих мыслей. «Что ж это я? Братец мой Добрыня эвон, всю деревню может отколошматить, а ведь не трогает никого! Бабка Ярослава может и травами потравить и сглазить тоже, наверное может. И что? Или им самим никто зла не делал? Или потому и не делали, что боятся все? Тоже не сходится. Вадим, когда боится сразу заметно: егозит, глазки бегают. А другие… по ним незаметно, что боятся, они не меняются. Да и бояться некого – в нашей деревне все добрые! Вот и я меняться не буду. А что там у меня с силой этой, ещё посмотреть надо».
Ручей, тем временем, всё журчал и журчал свою песенку, и вместе с водой уплывали к далекому морю тягостные Аленкины мысли. И не только мысли. Примешивались к прозрачным струям темные, рваные лоскутики, стекая в воду с кончиков Алёнкиных пальцев. И становилось девочке легче, спокойнее.   
                                       ****************************
Кузница стояла недалеко от дома у самого леса. Добромир трудился в ней с утра до самого вечера. Ремесло своё он знал и любил. Славились его подковы, ухваты, косы и многие другие нужные вещи. Радовали глаз кольца и цепочки. Умел Добромир ковать и оружие: наконечники копий и стрел, ножи и мечи. Правда, в деревне, кроме ножей да топоров оружие почти никому не было нужно, но по заказу из других мест или в уплату налогов, мог Добромир выковать и кольчугу.
- Здравствуй, Добрынюшка! Совсем ты заработался, сокол мой ясный. – В дверях кузнецы стояла высокая, с пышными формами женщина, лет тридцати. - А я вот тебе кваску холодного принесла.
- Благодарствую, Бояна, отобедал я уже. – Добромир, продолжая раздувать меха, холодно взглянул на вошедшую женщину. - А вот на счёт сокола… может и ясный, но не твой уж точно. Ты уж не обессудь, говорили мы об этом, не хочу повторять. Колечко твоё готово, можешь забрать.
- Ах, Добрынюшка! Да нешто так и не простишь меня, дуру проклятущую? – Со слезой в голосе запричитала Бояна. - Да я ж за тобой на край света пойду, ноги тебе…
- Не собираюсь я никуда пока что. – Оборвал Боянины стоны Добромир. - На край света, тем паче. Да и ноги у меня в порядке. – Добромир вытащил прут из огня, взялся за молот. -  Шла бы ты, Бояна. Работать мне надо. Что было – быльём поросло.
Громко всхлипывая, женщина вышла, не забыв захватить  кувшинчик с квасом.
- А всё одно, Добрынюшка, моим будешь. Всё равно своего добьюсь! – Довольно громко бормотала Бояна. – Что ж мне теперь, век одной вековать? Или за братца твоего, за этот мешок с дерьмом выходить? Вот уж нет! Было у нас с тобой счастье. Было, верно. Да вернётся ещё! И то, что замуж за колдуна этого старого  пошла, а не за тебя, как обещала, простишь. Может и не завтра, но простишь. А лярве этой – Ольге, я космы-то её чёрные, повыдираю! Соплячка! Рыбой вся провоняла! И вся семейка её! Знать будет нищенка… Дом, зато у меня -  полная чаша! С тобой же добром-то и поделюсь, глупый!
То, продолжая мечтать вслух, то оправдываясь, то вдруг проклиная Добрыню, покойника старосту, Ольгу и весь белый свет, Бояна скрылась за крутым поворотом тропинки.
Чуть дыша, дрожа всем телом, стоял за углом кузницы Вадим. Голова кружилась, щёки горели огнём. Горло мёртвой хваткой сжимала страшная обида и сводящая с ума бессильная злоба. Мысли путались, обгоняя друг друга: «Вот ведь змея! Вот… ах, братец! Ужо попомнишь!  Устрою я тебе… и тебе, Боянушка! Вот  гадюка! Подарочки, значит, брать-то любишь! Ну, надо же! У меня за спиной! Под самым моим носом! Да я!..»   
Внезапный порыв ветра заставил Вадима зажмуриться. Дыханием своим расстроенный влюблённый едва не подавился.   
- Слушай сюда, горемычный ты мой! – Вадим вздрогнул от неожиданности. Прямо перед ним, стояла старуха. Ростом она была намного выше невысокого Вадима. В руке – длинный, узловатый посох. На лицо надвинуто что-то вроде чёрного башлыка, из-под которого выбивались седые волосы. Они соперничали белизной с рубашкой, поверх которой, на плечи старухи наброшена была чёрная, как ночь, накидка. -  Могу помочь тебе, Вадим. Если не испугаешься.
- А че…чего это я до…должен пу-у-угаться? – Вадим дрожал так, будто он уже был до смерти напуган.
- Да ты не трясись, голубок, - голос старухи звучал глухо, с хрипотцой. – Бояться и в самом деле нечего. Помогу я тебе понравиться Бояне. Приворожим её. Оглянуться не успеешь, как она сама по тебе сохнуть начнёт. Поленом отогнать её не сможешь ни днем, ни  ночью. Тенью твоей станет. Ну как, согласен?
- Приворожить-то? – Вадим, жадно облизнул пересохшие губы. – Дык что толку: бабка Ярослава говорит, всё одно, счастья, мол, не будет опосля этого ни ей, ни мне. Говорит, маяться потом будем оба. И вместе жить не сможем, и врозь уж разойтись – как по живому резать.
- Ничего твоя бабка Ярослава не смыслит в приворотах. – Презрительно скривив губы, молвила колдунья. – А когда ты её о помощи просил, так она поди ещё сказала, что грех это, против воли чьей-либо судьбой распоряжаться?
- Вот-вот, точно её слова! – Вадим перестал трястись и с заискивающей улыбкой шагнул навстречу старухе. - А разве не так это?
- Ну ты сам подумай, глупый! Ты же любишь её? Любишь. Значит, зла ей не желаешь. И ничего плохого делать ей не собираешься. Правду говорю? А как вспомнить её, так я могу понять тебя, Вадимушка! – Глухой и без того голос старухи, перешёл в шёпот. – Как выйдет Бояна на улицу, дух захватывает! Ну, всё при ней!  Глаз не отвести! И в доме у неё много добра всякого от старосты осталось. И серебро, поди есть, и золотишко! И огород, и скотина – ну, всем на зависть! Да что тут думать-то?
От напоминаний обо всех этих соблазнах у несчастного влюблённого вспотели ладони. Он уже, несмотря на скудность воображения, представлял себя идущим в обнимку с Бояной на какой-нибудь деревенский праздник. Уже чудились её жаркие поцелуи. Уже слышались завистливые  шепотки соседей.
- Ну, так что, решился? – Прервала его грёзы старуха. - Дело верное!
Как ни заманчиво было старухино предложение, не мог согласиться сразу недоверчивый и трусливый Вадим. Что-то удерживало его. «А вдруг Добромир прознает? Или Ярослава? Тоже, та ещё ведьма! И что взамен попросит эта сердобольная старушка? Нечто «за так»? Вижу-то я её впервые. А кстати, откуда тут у нас бабка эта?»
- Ладно, - угадав его сомнения, прошипела колдунья. – Торопить тебя не стану. Как дозреешь, сам меня найдёшь. Дорого не спрошу, не бойся.
- А где же искать тебя, бабушка? – Растерялся Вадим.
- Долго искать не придётся. Просто в лес войди, да покличь три раза. Ягиндой меня зовут. Да смотри, никому не рассказывай о том, что тут было!
Развернувшись, старуха шагнула в сторону леса и тут же исчезла в густых зарослях волчьей ягоды, как просочилась сквозь них.   
                                                   ***************
              Этим вечером Алёнка по совету Ярославы не сразу набросилась на тёмные «лоскутки», по-прежнему переплетенные с конопляными нитками в швах. Сначала она долго присматривалась к ним, старалась понять, за что же и как ловчее их ухватить.  Успокоив себя с самого начала несколькими глубокими вздохами, девочка медленно приблизила руку и схватила самый тонкий и вялый «лоскутик». Сразу же почувствовала жжение в ладошках, но не разжала руки, а стала медленно, без рывков тянуть за этот клок. Старалась вытянуть его не только руками, но как бы всей собой: дыханием, взглядом, всем телом. Время от времени руки Алёнки наполнялись теплом, которое толчками шло откуда-то изнутри. Это тепло притупляло боль и здорово помогало держать вырывающийся клочок ненавистной «тьмы». Бабка Ярослава, стоя за спиной, беспрерывно шептала свои заговоры, тоже тем самым помогая Алёнке, создавая своеобразный ритм. Общий смысл сказанного девочка не улавливала, но чувствовала, как каждое слово ослабляет рывки этого тёмного клочка. Как будто каждая произнесённая фраза подрезала эту нечисть у основания раны, не давая ей снова слиться с телом больного.
Лесьяр давно пришёл в себя, пытался подняться, но Добромир одной  рукой мягко, вместе с тем крепко прижал отца к лежанке.  Другой рукой богатырь заботливо утирал горячий лоб  больного мягкой влажной тканью.
Дело явно шло на лад. Наконец проклятый «чёрный лоскут» оказался в руках у девочки, слабо извиваясь, как полумёртвая змея. Несмотря на то, что «лоскутик» этот был совсем слаб, Алёнка всё же чувствовала, как он пытается проникнуть уже в её, в Алёнкины ладошки.
- Вот же зловредный какой! Всё тебе неймётся! – Громко вскрикнула девочка. И хотя она чувствовала, что у неё ещё достаточно силы, чтобы удержать эту нечисть, всё же стояла в полной рассеянности. – Куда его, бабушка?
Только сейчас заметила Алёнка изумлённые взгляды, которыми смотрели на неё все трое: бабка Ярослава, Добромир и Лесьяр. « Ах да! Они же его, наверное, не видят!» – подумала Алёнка и улыбнулась.
- Я сейчас, я быстренько вернусь! – Звонко воскликнула она и, стараясь держать руки как можно дальше, бросилась к двери. – Я только к ручью и назад!
В дверях девочка чуть было не столкнулась с перешагивающим через порог Вадимом.
- Ай, братец! - Взвизгнула Алёнка -  Осторожнее! Не подходи!
Вадим опешил.
- Да ты совсем уже страха перед старшими не чуешь! –Взревел Вадим. -  Вот ты, Добромир, всё заступаешься за неё, а она того гляди...
- С дороги, дурень! – первой догадалась Ярослава. – Отойди в сторонку, Вадимушка, - Уже мягче добавила она. - Пусть выйдет побыстрее, сейчас всё растолкую, не станешь опосля обижаться.
Быстро-быстро пробежала по двору Алёнка. Так торопилась, что чуть было не зацепилась за Трезоркину цепь. Едва успела отдёрнуть руки от подскочившей собачки.
- Трезорка, назад! Вот ты ещё…! - Алёнка ловко увернулась. -  На место!
Резво повернув налево, девочка пробежала мимо сарайчика и, прошмыгнув в щель в ветхом  заборе, понеслась к ручью. Солнце уже скрылось за высокой стеной леса, но его светом всё ещё была залита половина вечернего неба.
Радость переполняла Алёнку и к ручью она добежала очень быстро, но опустив руки в его холодные струи, сразу упала на колени. Огромная усталость разом охватила всё её тело. Плечи, руки и шею просто сводило от сильной ноющей боли. Ладошки жгло огнём. Девочка чуть не заплакала. В быстро наступающих сумерках Алёнка уже не видела, как холодные струи смывают с её пальцев тёмные обрывки злого заклятья. Сказать по правде, ей это стало почти безразлично. Какая-то пустота заполнила всю её сознание. Не было у девочки ни чувств, ни желания что-либо чувствовать. Но постепенно Алёнка начинала приходить в себя. Под весёлое журчание ручейка настроение тоже заметно улучшалось.  «Наверное, надо к этому привыкать» - подумала Алёнка. « Может потом легче будет. А вот интересно, сколько мне нужно было бы перетащить, чтобы так вот устать?» Она даже усмехнулась своим мыслям, представив себя под огромным мешком. Мышцы с каждой минутой болели всё меньше. По рукам, от локтей к ладоням, побежали весёлые «мурашки». Тело наполнялось приятной лёгкостью.  Посидев у ручья ещё немного, Алёнка легко поднялась на ноги. « Наверное, заждались меня уже» - Подумала юная целительница. – « Пойду-ка я поскорее домой. Как там батюшка?»                           
Вдруг, как показалось девочке, совсем рядом, за кустами на другом берегу ручья, громко и протяжно завыл волк. По всей деревне в ответ ему враз залаяли собаки. В этом собачьем хоре отчётливо слышался голос Трезора.
В окрестных лесах волков было много, правда, к самой деревне они подходили очень редко и в основном зимой. Мало кого из местных жителей можно было напугать волчьим воем. Почти в каждой избе волчьи шкуры украшали стены и лежанки. Волков Алёнка боялась не больше, чем другие. Частенько вместе с ребятишками ходила она в лес, богатый и грибами, и ягодами, и орехами. Воющих волков, правда не так близко, тоже слышала не раз. Но в этом вое было что-то особенное. Было что-то такое, от чего становилось нестерпимо страшно. От этого воя, кожу на Алёнкином затылке стянуло, как будто ухватил её за косу кто-то холодной, невидимой рукой. Резко обрываясь, словно волку не хватало дыхания, он начинался снова уже на другой ноте, то нарастал, то притихал, переходил в хрип, растворялся в вечернем тумане. Казалось, что волк пытается что-то сказать, изо всех сил старается выдавить хоть слово из своей волчьей пасти.
Не чувствуя под собой ног, Алёнка бросилась к дому. В сгустившихся сумерках она едва различала тропинку. Волчий вой преследовал, обгонял эхом, туманил сознание сводящим с ума ужасом. Навстречу ей с факелом в одной руке и с вилами в другой уже спешил Добромир.
- Не бойся, Алёнушка, не бойся, сестрёнка! Он уже убежал. Вон и собаки лаять перестали.
- А чего это он тут? – Облизнув пересохшие губы, пролепетала девочка. – Чего он выл-то так?
- Да кто ж его, серую душу знает? – Добромир приставил вилы к забору. Он тоже был потрясён услышанным, но вида не показывал. – Может, съел чего, а может, простудился? Пойдём скорее в хату. Батюшка-то наш, Алён, уж почти здоров!
Недоверчиво взглянула на брата Алёнка, но крепко-крепко ухватив рукой его огромную ладонь, поспешила через двор к дому.
                                         **********************
Лесьяр вечером после Алёнкиного лечения чувствовал себя намного лучше и даже пытался встать с лежанки, но бабка Ярослава ему не позволила. Ещё через силу, но всё же он съел полпирожка, запивая густым бульоном. Рана на плече, из которой Алёнка так удачно вытащила «тёмный лоскутик» злого заклинания, выглядела почти зажившей. На груди, правда, было ещё всё не так уж хорошо, но спал Лесьяр спокойно почти всю ночь. 
Алёнка же напротив, долго не могла заснуть. Сначала думала про странные события, которые, как снег на голову, обрушились на их маленькую деревушку. Потом думала про волка, всё никак не могла забыть его страшный вой. Потом о своём, так кстати открывшемся даре, о том, как ещё можно будет использовать эту свою силу. «Может Зайке хроменькому помочь смогу?».
В конце концов, Алёнка уснула, убаюканная мурлыканьем большущего рыжего кота.
И снова приснился Алёнке необычный сон. Начиналось всё в тех же мрачных горах. Вот только теперь Алёнка не летела над ними, как в прошлый раз, а карабкалась по крутым скалам. И сон этот был настолько ярким и живым, что казалось ей, она чувствует ладошками холодный, шероховатый камень, слышит свист ветра в мрачных ущельях, вдыхает сырость тумана. Но, как и в прошлом сне, действия свои она не контролировала. Ничем не могла спящая Алёнка помочь той Алёнке, забирающейся на огромную высоту. И вот, наконец, она добралась до ровной площадки. Ветра тут почти не чувствовалось. Здесь даже росла одинокая, чахлая, невысокая берёзка. А за этой берёзкой в покрытой мхом каменной стене, сквозь пелену рваного тумана Алёнка разглядела массивную дверь, окованную железом. Дверь эту, похоже, никто не открывал уже много-много лет. Местами, от постоянных туманов и сырости металл проржавел, и в дыры от рыжей ржавчины проглядывало дерево, тоже сильно прогнившее. Над дверью по камню была выбита какая-то надпись. Жутко стало во сне Алёнке. Захотелось ей спрятаться, убежать куда ни будь далеко-далеко. «И зачем я сюда залезла? Как теперь спускаться?» Но в ответ ей только ветер завывал в скалах, и сверлила душу тоскливая мысль, что спускаться уже не придётся.       
     Разбудил её громкий шепот Вадима. Старший брат в сенях разговаривал с Добромиром. Алёнка невольно прислушалась, так как разговор шёл о ней. Голос Добромира, как всегда спокойный, едва слышался. А вот из визгливой речи Вадима ей удалось разобрать несколько фраз: « Надо же! Может, ей кланяться начнём? Может, ей теперь вообще работать нельзя?», «Да знаю я, что батюшке легче от этого. Вот и хорошо! Но хоть воды-то она натаскать сможет?», « Ох, уж мне эта твоя ярмарка! Шесть дней туда, шесть оттуда, а я тут один надрываться должен?»
  « Что-то он какой-то смелый сегодня» - Подумала Алёнка. - «Ну, ни в какую воду носить не хочет! Не горюй, братец, помогу. Воду всё-таки ближе и легче носить, чем хворост».
- Вот и дрова у нас кончаются уже, - скулил Вадим – Пусть хоть за хворостом в лес сходит! Не переломится же?
« Мысли подслушал, что ли?» - Потягиваясь, подумала Алёнка. « Ладно уж, принесу и хворосту, не впервой».
Потом долго говорил Добромир.
- Да что ты, братец! – Блеял в ответ Вадим - Да я ж ни в жисть! 
Последних слов Вадима Алёнка не поняла, да и наскучило ей слушать Вадимовский «гундёж».
Долго нежиться на своём топчанчике Алёнка не привыкла. Осторожно отодвинув нагло развалившегося кота, поднявшись, она первым делом посмотрела в дальний угол. Лесьяр спал спокойно. Ярослава ушла ещё вчера. Быстро похлебала оставшейся с вечера окрошки, и, прихватив специально для неё сделанные небольшие ведёрки, выскочила во двор.
- Проснулась наконец-то! – Вадим, как всегда, был не в духе. Было заметно, что он ждёт девочку намеренно, чтобы выместить на ней свою обычную утреннюю злобу. По утрам Алёнку он всегда называл «соней», даже если (что бывало нередко) вставал позже неё.
– Куда это ты с ведрами собралась? А за хворостом в лес, значит, я пойду? Или Добромир должен всё бросить? А может, батюшку попросим?
Избегая смотреть в налитые злостью поросячьи глазки Вадима, Алёнка осторожно опустила ведра на землю и, обойдя братца так, чтобы между ней и ним был Трезорка, легко побежала в лес.
- Ну, куда? – услышала она в след Вадимов визг. – Через огород-то ближе!
« Да мне хоть вокруг деревни, лишь бы от тебя подальше!» - Подумала Алёнка, оббегая  забор.
Подбежав к кузнице, где Добромир уже начал свою работу, она сняла с крючка небольшой моток верёвки, и, поборов своё любопытство, тихонько прошла мимо, к ручью. Очень-очень хотелось Алёнке посмотреть, что там Добромир мастерит на ярмарку, но работы у неё было много, а посмотреть можно и позже, вечером.
У ручья Алёнка умылась, напилась ледяной воды, и, перепрыгнув через прозрачные струи, подошла к едва заметной тропинке. Только сейчас девочка вспомнила о волке и его странном вечернем вое. Она остановилась в нерешительности. Долго всматривалась в густые заросли, прислушивалась к шорохам и другим звукам. Но, кроме весёлого птичьего щебета и журчания ручья, ничего не услышала.… Совсем было решилась Алёнка, и уже шагнула в сторону леса, как вдруг услышала за спиной голос старшего брата.
- Ладно, иди за ведрами, таскай воду! Да смотри мне! Что б все бочки наполнила!
Вадим догонял Алёнку по тропинке быстрым шагом. Было видно, как он тяжело отдувается. После каждого шага внутри у него что-то ёкало. Редкие волосы были совсем мокрыми, пот бежал по вискам, стекая на толстые щёки и шею. Лицо Вадима было злым и красным как редиска.
- За хворостом, так и быть, я сам схожу. - Поравнявшись с Алёнкой, Вадим резко вырвал из её рук верёвку. – Ну что встала, Холера?!  Иди уже! И про бочку на огороде не забудь!
« Завтра пойдёт снег! Или я сплю? А может, он головой стукнулся? А может, он не такой уж и плохой? Да нет, наверное, всё-таки стукнулся!» - мысли Алёнкины совсем спутались от непредсказуемого поступка старшего брата. Но, обрадованная таким неожиданным сюрпризом, она не стала долго размышлять о причинах и мотивах этой непредсказуемости, а просто побежала вприпрыжку назад к дому.
Вернувшись в четвёртый раз к ручью, из которого носила воду, девочка вновь услышала голос Вадима. Казалось, старший брат звал кого-то. «Заблудился что ли?» - подумала Алёнка, стала прислушиваться. Но Вадим больше не кричал и, постояв ещё немножко, она снова наполнила вёдра холодной ключевой водой. «А вдруг с ним случилось что-нибудь? Вдруг волк?»  Алёнке стало не по себе. Но подумав, она решила, что если бы Вадим встретил волка, то об этом знала бы уже вся деревня. «Он бы не так кричал. От его криков сюда бы и из соседней деревни люди сбежались. А всё же зайду-ка я к Добрыне, расскажу ему, что он скажет?»
- И что, громко кричал? – спросил Добромир, выслушав Алёнкин рассказ. Он только что закончил ковать очередной серп, не спеша присел на большой берёзовый чурбан. – Я думаю, если бы он что-то взаправду страшное встретил, то я б его тоже услышал. Вадим наш, скорее бы громко бежал, чем тихо дрался. Хотя знаешь, Алён, тут у нас в последнее время всякое непонятное творится. Пойду-ка гляну. Далеко он точно зайти не мог. А ты тут меня подожди.
                                            *********************
Зайдя в лес, Вадим не сразу стал звать ведьму. Утром после разговора с Добромиром он понял, что командовать Алёнкой теперь придётся пореже. То есть работать она меньше, конечно же, не будет, а вот бегать по его указке, по его капризам и причудам уже не станет. Добромир, как оказалось, только делал вид, что ничего не замечает. А утром ясно дал понять, « что за сестру, если Вадим добром не поймёт и ещё раз ее, хоть пальцем тронет, он возьмёт грех на душу и вдарит как следует по чьей-то, жирной шее разок-другой». Вдарит или не вдарит, ещё вопрос, но проверять Вадиму не хотелось. Чуть позже, вспомнив разговор про хворост, Вадим и решился: « Вот и случай подвернулся! Да уйду-ка  я от вас жить к Бояне! Только б ведьма не подвела! А вы тут без меня, хоть лебеду ешьте». Как всякий другой самовлюблённый эгоист, Вадим думал, что весь дом держится на его командах и советах и стоит ему уйти, покинуть «энтих дармоедов»,  как они тут же «по миру пойдут» и «обнищают». Но удержаться, чтобы не покомандовать, он не мог, огромное удовольствие доставило ему Алёнкино послушание, правда, потом пришлось догонять «проклятого выродка».
Вот только в лесу вся решимость разом покинула Вадима. В начале он в самом деле принялся собирать хворост для бани, но от работы быстро устал, сделался злым. От этой злости вспомнились старые обиды и, в конце концов, бросив довольно тощую вязанку, Вадим вздохнув, крикнул в первый раз: «Ягинда!» Голос его от страха не слушался, пересохшие губы еле двигались. Поэтому Вадим не был вполне уверен, что ведьма услышит его призыв. Второй раз вышло ещё хуже и тише. Вадиму казалось, что зубы у него стучат громче, чем он кричит. Перед тем, как крикнуть в третий раз, Вадим постарался успокоиться, несколько раз глубоко вдохнул, попробовал унять трясущиеся коленки. В третий раз получилось действительно громче. Именно этот крик и услышала Алёнка.
Колдунья появилась сразу же, вместе с резким порывом ветра, от которого Вадиму, как прошлый раз пришлось на секунду зажмуриться. Поэтому-то он не смог понять: вышла ли колдунья из-за огромной сосны или прилетела с этим самым порывом ветра.
- Вижу, решился, - сверкнув тёмными глазами, без приветствия начала ведьма. – Недолго же ты раздумывал, милок. 
- Да я вот, я тут… - Не найдя что ответить, пролепетал Вадим. Никак не мог он справиться с дрожью в коленках, руки тоже тряслись, он спрятал их за спину.
- Ну что же, пожалуй, можно начинать. – Как показалось Вадиму, злобной радостью полыхнули глаза колдуньи. – Только условимся сразу: пока ворожба моя не подействует, никому ни слова, ни одной живой душе! Иначе все труды коту под хвост. Да и хуже может обернуться. Потерпеть придётся тебе, сердешный, правда недолго, только ночку одну. Об оплате позже, а сейчас мне от тебя нужно всего одну капельку твоей крови. Одну единственную! Вот тогда уж я так наворожу – внуки помнить будут! Сказки о любви вашей складывать станут!
Вадим и сам стоял как зачарованный. Если бы ведьма вместо одной капли перегрызла ему горло и выпила всю его кровь, то и тогда, наверное, он не смог бы сопротивляться. Всей силы его едва хватало, чтобы кое-как держаться на трясущихся от страха ногах.
Сухой, костлявой рукой выхватила Ягинда длинный, узкий нож, но неожиданно остановилась, наклонив седую голову, смотря куда-то мимо Вадима.
- Тише, голуба! – Прошипела колдунья. - Кажется, нам тут кое-кто помешать хочет.
Быстрым движением она спрятала кинжал в складках своей просторной хламиды и освободившимися руками резко вычертила по воздуху какой-то причудливый, замысловатый знак. Воздух вокруг Вадима загудел и вдруг стал неподвижным, липким и густым, как мёд. Сразу стало трудно дышать, уши как будто заткнули клочками овечьей шерсти, рот словно забили песком. Несколько долгих минут Вадиму казалось, что его засунули в огромный, пыльный мешок.
- Даже не дыши, - прошипел в голове злобный голос колдуньи. – Сейчас брат твой мимо пройдёт.
В самом деле, через несколько мгновений на поляну быстрым шагом вышел Добромир. Заметив вязанку, он какое-то время осматривался по сторонам, пригнувшись почти к самой земле. Потом выпрямился, недоумённо покачал головой и направился дальше в лес, поминутно оглядываясь назад. Ещё некоторое время Вадим не мог пошевелиться, но вот, краем глаза он заметил, как Ягинда снова взмахнула руками. От неожиданности и мгновенно охватившей его слабости Вадим, как подкошенный упал на землю.
- Значит так, дружок, - совсем не дружеским тоном  начала старуха. – Руку давай сюда быстро. Можешь не вставать.
Боли, ошеломленный Вадим не почувствовал, только тупо уставившись на руку, смотрел и смотрел на ярко-алую струйку.
- На вот, возьми тряпицу, обмотай. Брату скажешь, что в кустах по нужде сидел. Про порез ври, что хочешь, но запомни хорошенько: если брат твой или вообще хоть кто-нибудь про меня прознает, придётся всю вашу деревню извести. И начну я с тебя. А может и впрямь, зря я тут с вами валандаюсь? – Вслух раздумывала ведьма. – Может, быстрее и проще всех разом? А то всё кого-то стращаю, уговоры какие-то тут веду… да, к стати! О главном. За любовь  Боянину ты мне сестру свою отдашь. Да и не сестра она тебе вовсе. Тебе в сёстры овца б сгодилась в самый раз. Слишком не потей, просто завтра к вечеру приведёшь её сюда.  Уговоришь саму прийти, не обижусь - видеть мне тебя лишний раз, радости мало. А с Бояной тебе - совет да любовь, - Ягинда  криво усмехнулась. – Завтра к ночи жди свою лапоньку.  Вот и брат твой возвращается. Ну, бывай, Вадимка, до завтра! И смотри, никому ни гу-гу! Да вставай же ты, болезный, вставай!
Ведьма повернулась к Вадиму спиной, снова чудно замахала руками и, обернувшись тёмным туманом, в тот же миг исчезла, унесённая порывом внезапно налетевшего ветра. Вадим только охнул. Чувствовал он себя препаршиво: от страха по-настоящему крутило живот, всего трясло. На душе его скребли кошки, рыси и тигры, причем все разом.  Ведьма оказалась не просто могущественной, а сильно, страшно-зловеще  могущественной. Конечно, его мало заботила Алёнкина судьба, но он понимал, что если что-то пойдёт не так, если хоть кто-то хоть что-то узнает, то ему -  конец, причём конец этот будет верным  и возможно мучительным. Даже своим недалёким умишком Вадим догадывался, что связался с силой, против которой он никогда не сможет даже подумать что-то и теперь, захоти того Ягинда, он до конца жизни будет в её власти. Никогда ещё не сталкивался он с колдовством и вот, увидев своими глазами,  что может сделать колдунья, Вадим не просто боялся, он был в панике, на грани истерики.
« Вот же угораздило меня связаться с нечистой!» - думал он, трясясь всем телом, - « А всё Бояна! Всё она виновата! Смеялась надо мной, дразнила, с братом моим мне назло заигрывала! Ну да ладно, может и обойдётся всё. Может и вправду эта ведьма слово сдержит, да и отстанет потом? А Алёнку, как только завтра Добромир на ярмарку поедет, я снова в лес за хворостом отряжу. Главное чтобы теперь не прознал никто! Чтобы никто не догадался!»
Огромного труда стоило Вадиму взять себя в руки. Кое-как, дрожа всем телом, он завязал не слишком чистую тряпку на своей ладони  и даже попытался улыбнуться вышедшему на полянку Добромиру.
- А я тут, Добрыня, в кустах животом маюсь. Да вот угораздило поцарапаться маленько. Видел я тебя, да зазорно как-то из кустов кликать!
- А ты ничего чудного тут не заприметил? - Добромир внимательно посмотрел на брата.
- Да нет, - Вадим, когда ему удавалось успокоиться, мог врать как по нотам. – А что, брат, что-то случилося? Я ж из кустов и не видел ничего.
-  Вроде, как ветер… да нет, показалось, наверное. Ты вот что, брат, пока я на ярмарке буду, Алёнку одну в лес не пускай. Тут у нас много чего непонятного в последнее время творится. – Добромир ещё раз обвёл полянку взглядом. – То зайцы мрут, а потом по огородам шляются, то воет кто-то, да так, что дух от страха захватывает. Побережём сестрёнку от греха.
- Да что ты, Добрынюшка, что ты! Само собой! Разумеется! – Вадим даже заподпрыгивал в желании убедить. – Знамо дело! Я ж понимаю!
- Это хорошо, что понимаешь. – Добромир посмотрел на брата в упор. – Разговор наш утренний тоже не забывай! Пальцем тронуть её не моги!
- Да ни в жисть! - Вадим захлебнулся вздохом. – Я ведь и раньше не сильно…
Под осуждающим взглядом брата Вадим замолчал и, опустив глаза, стал разглядывать свои лапти.
- Вот и ладно, –  примирительно сказал Добромир. – Видно здорово тебе живот прихватило! Что-то уж больно тощая вязаночка у тебя получилась. На баню не хватит. Давай-ка вместе ещё насобираем.
(Продолжение в следующем комментарии)

120

(Начало в предыдущем комментарии)
    ************************
В этот вечер Алёнка с помощью Ярославы вытащила ещё два чёрных «лоскутика» из израненной груди  Лесьяра. Как ей показалось, теперь эти лохмотья чёрного заклятья, были уже не так опасны, как раньше. Они еле заметно шевелились и оторвать их от груди больного было намного легче. К тому же девочка поняла, что руки при этом ей не сильно-то и нужны. Руками она как бы помогала себе, направляла свою силу,  удерживала уже извлечённый кусок чёрного, злого колдовства, но основную «работу» делали Ярославлены заговоры и, конечно же, её воля. К ночи Лесьяр выглядел почти здоровым. С помощью Добромира он вышел во двор, помылся в бане, а когда вернулся, с аппетитом поужинал и стал живо интересоваться деревенскими новостями. Долго ахал, и охал, расспрашивая Ярославу о колдовстве, на него наложенном, об Алёнкином даре, о том, как ей это удаётся. Алёнка же и в этот вечер как в прошлый раз долго провозилась с «тёмными лохмотьями». Поначалу они ни в какую не хотели «смываться»: цеплялись за руки, извивались, переплетались между собой, мешая сосредоточиться. От двух сразу, хоть и каждый был слаб в отдельности, освободиться было сложнее. Но потом девочка, вспомнив советы бабки Ярославы, стала шёпотом просить помощи у воды. Попросила прощения у ручья за то, что приходится ей к нему нести эту «отвратность», пожаловалась на усталость, пообещала расчистить русло: убрать  плотинку из веток и камней ниже по течению. В начале своей речи Алёнка чувствовала себя немножко глуповато: сидит девочка у ручья и жалуется ему на боль в руках и спине, но после первых же своих слов, ощутив чувство облегчения и даже какой-то постоянно прибывающей тихой радости, она больше не думала об этом. Алёнка разговаривала с ручьём, как с братом-ровесником ласково и доверительно. Внимательно прислушивалась к его журчащим ответам, гладила руками холодные кудряшки волн. И рассказал ей ручеёк удивительные истории. О полётах в облаках над лугами и лесами, о радости падения  вместе с другими в каплях тёплого летнего дождя, о неописуемом восторге, который охватывает всякий раз, когда выпадет честь отражать солнечный свет в многоцветии радуги. «Вот откуда у тебя столько силы!» - думала Алёнка. - «Конечно, столько радости ничем не омрачишь, не испачкаешь!» Рассказал ручеёк ей по секрету, что выше по течению, у самого истока в нём этой силы гораздо больше! А вот там, где вместе с водами реки он вливается в огромное, холодное море, лежит на дне разбитый бурей корабль. Много в его трюмах золота и драгоценных камней-самоцвеотов, но белеют среди их сияния кости утонувших войнов-моряков. Нет, не только радость видит он, протекая по земле или пролетая над ней в лёгком облаке. Много на белом свете всякого. Но о злом да грустном не хотелось говорить.
Умылась Алёнка в ручье, попрощалась с ним, пожелала спокойных снов. В ответ тот рассмеялся и сказал, что отдохнёт и выспится зимой, если станет сугробом. «А ведь верно!» - подумала девочка и, улыбнувшись новому другу, радостная и отдохнувшая поспешила домой.
Зайдя в дом, она увидела, что Лесьяр сидит за столом, бодрится, весело разговаривает со всеми.
- Алёнушка, доченька, иди ко мне, радость моя! – Лесьяр поднялся, нежно обнял девочку, прижал к себе, поцеловал в лоб. – Спасительница ты моя! Вот ведь, надо ж…
Алёнка, слегка прищурившись, украдкой взглянула на его раны. Осталось всего три чёрных «лоскутика». И те шевелились еле-еле.  «Завтра я вас повытаскиваю» - подумала девочка.
- Так ты говоришь, Ярослава, что медведь этот заколдованный был? – Лесьяр отпустил Алёнку на пол, медленно присел на лавку. Было видно, что ему ещё тяжело. – А кто же у нас тут таким колдовством заниматься может? И главное, зачем? Я вот понять не могу: кому и зачем этот нужно? Я же, навроде как, никому зла не делал и не желал. Не то, что людям, медведю тому тоже. Ну да, охотился, но ведь не без меры же. Без нужды, из озорства никогда не бил ни птицу, ни зверя. А гляди ж ты…
- Да ты тут, Лесьярушка и ни причём, наверное. Медведь тот, сдается мне, просто в деревню шёл. – Попыталась  успокоить его знахарка. - Не тебя, так любого другого попавшегося порвал бы. А вот кто его так зачаровал и в деревню нашу направил?  Вот это на самом деле интересно. Никого из пришлых тут не было, да и кому мы тут нужны? Живём на отшибе, никому не мешаем.
Вадим, сидя вместе со всеми за столом, молчал, уставившись в свою почти полную тарелку. Этим он и привлёк к себе внимание.
- Ты, братец, не заболел ли часом? – спросил его Добромир. – Что-то не ешь ничего.
- Да нет, Добрыня, я просто припомнил всё, что у нас тут творится. – Вадим вздрогнул, но мгновенно нашёл, что ответить. – И в самом деле, ведь никого из чужаков у нас тут давно уже не было. А вот, к примеру, ты Ярослава, смогла бы так зверя науськать?
- Нет, Вадимушка, пожалуй, нет. – Бабка Ярослава усмехнулась. – Оно, конечно, можно любого зверя, да и человека настоем из травок опоить. С человеком оно даже проще. Зверя не заставишь, да и подсунуть незаметно зверю труднее: чутьё у него лучше. Но ежели как-то опоить и получится, то тогда… но и тогда он скорее на опоившего кинется, на того, кто поближе, а  не на кого пальцем покажут. А вот если зайца или ворона того припомнить, так скажу тебе прямо: про такое я только слышала. Тут отварами  да настоями не обойдешься. Чтобы такое сотворить, настоящим колдовством владеть нужно. И, насколько я знаю, очень хорошо владеть. Да и не просто колдовством, а колдовством сильным. Тот, кто этим балует, не иначе самой Моране служит! Это тебе не зубную боль заговаривать, это власть над мёртвыми иметь! Страшная сила. Ох, страшная!
Вадим побледнел, отложил ложку.
- Хватит вам уже, про мертвечину, да на ночь глядя, - Лесьяр пригладил бороду. – Всё равно сейчас ничего не решим.  Может нам это всё ветром каким надуло.
- А и верно, тятя, - Поддержал отца Добромир. – Завтра день тяжёлый: мне на ярмарку собираться, ты ещё не совсем здоров, Алёнке тоже отдохнуть надо. Хватит нам тут гадать, что да как. Спать пора. Вадим, поможешь завтра?
Алёнка давно уже клевала носом.
                                          ***************************
Тёмная тень пролетела в это время над деревней. Холодный ветер, весь день трепавший мокрые листья, к вечеру совсем притих, тучи рассеялись и было совершенно непонятно, что несёт это чёрное облако по вечернему, звёздному небу. Даже деревенские собаки ни капельки не встревожились, ничего не учуяли. Впрочем, тень эта летела высоко, а вверху почти всегда есть ветер. Правда, Трезорка вышел на минутку из своей тёплой, уютной конуры, задрал морду к молодой луне и заметил эту тучку, но тоже ничего подозрительного не унюхал, и решил не поднимать шума, чтобы не обозвали пустобрехом. Только стало почему-то страшно и тоскливо на душе у маленькой собачки. Так тоскливо, что захотелось завыть по-волчьи. Выть, как тогда весной, когда стояла во дворе  домовина, выдолбленная в дереве в виде чёрной лодки, и плакала навзрыд Алёнка, и голосили соседки. За день до этого, тоже прошло рядом с ним что-то невидимое, что-то неслышное и без запаха. И тогда тоже стало тоскливо и страшно. Не понимая, что его тревожит, Трезорка зарычал потихоньку, покрутил в разные стороны ушами и ещё раз хорошенько принюхался. Но ничего не услышал и не унюхал. Тихо было в деревушке. Тогда, потоптавшись на месте, пёсик забрался в будку и снова задремал чутким сном.
Пролетая над домом  Бояны, чёрное облако приостановилось и стало медленно опускаться, описывая над крышей, покрытой тёсом, широкие круги.
Большой, злобный пёс выскочил из-за угла дома, грозно зарычал, бросился вперёд, оскалив огромные клыки.  Облако это, тем временем, опустилось к самой земле и, потемнев ещё сильнее, приняло очертания высокой старухи. Медленно повернувшись к псу лицом, она резко взмахнула в его сторону рукой. Тот как будто налетел на невидимую стену, коротко взгвизнул, перевернулся в воздухе и упал на траву, вздрагивая.
- Ох уж мне эта собачья преданность! Нападает, даже толком не разобрав на кого, - пожав плечами, пробормотала старуха. – Ну, ничего, собачка, полежишь тут немного, оклемаешься. А вот с хозяйкой твоей, как видно, придётся разделаться. Пока она, горемычная, грехов не натворила! Надо теперь Вадиму о свадьбе-то забыть. А вот и не жалко его, иуду почему-то, ну ни капельки! Что-то совсем я уже по-людски думать стала! Совсем расчувствовалась! Вот какое мне до этого всего дело? Старею!
В большой, богато убранной горнице, у освещённого единственной свечой стола, стояла Бояна. Из одежды на ней была одета только длинная ночная сорочка. В руке вдова сжимала ржавый гвоздь. На столе дымилась большое чёрное блюдо, в которое Бояна время от времени подбрасывала какие-то корешки, пучки трав, рыбьи плавники, сушёных пауков и ещё что-то непонятное.
- А вот как пойдёшь ты, Оленька, поутру к речке, сети да самоловы проверять, тут я тебя и подкараулю. По воде-то и следа твоего не сыщут! А для верности гвоздь этот, из гроба вынутый, в след твой вобью! Небось, не выплывешь! – Красивое лицо  Бояны  исказилось судорожной, злобной гримасой. – Мой будет Добрынюшка, только мой!
Продолжая сжимать в руке гвоздь, Бояна начала шептать какие-то слова, время от времени помешивая своё зелье сушёной вороньей лапой.
- …и воля твоя сломается, и сила иссякнет, и вода чёрная могилой твоей станет …  Вдова вдруг замолкла, услышав за спиной довольно громкий шорох.
- Может помочь?
Бояна резко обернулась. Громко вскрикнула от неожиданности, выронила птичью лапу, попятилась в угол, вытянув, как будто защищаясь, перед собой руку с зажатым в ней ржавым гвоздём. Расширенными от страха глазами, она, не отрываясь, смотрела на, появившуюся неизвестно откуда высокую седоволосую старуху.
- Ох, что-то недоброе ты удумала, девонька! – Старуха, не спуская с  Бояны горящих, как раскалённые угли глаз, медленно придвинулась ближе. – Говорят же: «Не рой другому яму, сам в неё попадёшь!» Тут, правда, не яма, а омут, ну да разницы большой нет.
- И ведь смотри ж ты, как всё правильно сделала! – показав в кривой улыбке ровные, белые зубы, похвалила старуха. – И корешки нашла, какие нужно, и про рыбий пузырь не забыла! Кто научил? Не отвечай, знаю. Муж твой, покойничек. На свою голову. Дело-то для тебя не новое? Припомнить тебе, как ты овдовела? Сработало бы твоё колдовство, точно, одни слова чего стоят! И толкать бы Ольгу не пришлось. Вот только зря ты это затеяла. У Добромира с Ольгой жизнь впереди может и не долгая, да счастливая, а твоя душонка злобная никому не нужна. Сама себя изведешь, да ещё грехов наделаешь. Так что? К чему тянуть?
Двумя быстрыми шагами старуха приблизилась к вдове вплотную и, глубоко заглянув в широко открытые от ужаса глаза, положила Бояне на лоб свою сморщенную веками,  холодную как лёд ладонь.     
                                   ****************************************   
                         Утро снова было хмурым, пасмурным. Холодный порывистый ветер гнал по небу тяжёлые, сине-чёрные тучи, обрывал с деревьев не успевшую ещё пожелтеть листву, бил по лицу мелкими каплями.
Алёнка, распугав всех кур, отыскала полтора десятка яиц, помогла Ярославе растопить печь, принесла из ручья свежей воды. Теперь она, болтая ногами, сидела на большом берёзовом чурбане и смотрела, как Добромир и Вадим выносили из кузницы и складывали на телегу разные кованые вещи. Помогать ей запретили: вдруг поранится чем-нибудь острым, да и тяжело. Вадим торопился, старался побыстрее спровадить брата. Рядом стоял Лесьяр. Со знанием дела он разглядывал, перебирая, наконечники стрел.
- Ты, я смотрю, уже на охоту собираешься, - заметив азартный блеск в отцовских  глазах, проговорил Добромир. – А не рановато?
- Да нет, Добрыня, нет. – С нескрываемой грустью отвечал старый охотник. -  Не скоро ещё соберусь, сил маловато. Ноги слабые совсем. Да и руки… тетиву до половины не натяну. А вот этот - туповат. – Отложил он в сторону один из наконечников. -  Подточил бы.
- Вот и шёл бы ты домой. Ветер холодный. Простудишься ещё. – Добромир внимательно рассмотрел забракованный отцом наконечник, сунул в карман кожаного фартука.
– Ты же всё равно все наконечники сам правишь! И этот сгодился бы. – Вадим непонимающе уставился на отца. – Кому надо, сам наточит.
- Прав тятя. - Как маленькому стал объяснять ему Добромир. – Негоже, что попало, на продажу везти. Не к чему мне худая слава.
- Это одно, - поддержал Добромира Лесьяр. – А ещё, в лесу от этого жизнь может зависеть: не достанет до сердца зверя тупой наконечник –  хватайся за нож, а там уж как повезёт. Не повезёт - пиши, пропало. А ведь мой-то острый был. -  От неприятных воспоминаний Лесьяр поёжился, зябко повёл плечами. -  И бил я шагов  с десяти …
- Пошли домой, тять. – Алёнка легко соскочила с чурбана. – Бабка Ярослава уж, поди, блинов напекла.
- Пойдём, дочка. И верно, озяб я что-то.
Неожиданно на крышу кузницы уселась большущая ворона. Взъерошив мокрые перья, она неуклюже припрыгнула к краю крыши и  неотрывно уставилась на Лесьяра пустыми, мёртвыми глазами. От дома послышался злобный вой Трезора.
- Чего тебе, птичка, надобно? – Лесьяр поднял голову, внимательно посмотрел на незваную гостью. – И что тебе в гнезде не сидится? Охота под дождём летать? Что за нужда?
Ворона, как бы в ответ, хрипло каркнула и, внезапно сорвавшись с крыши, налетела на него, оглушительно хлопая крыльями, метя когтями в глаза.
От такой неожиданной атаки Лесьяр растерялся, едва успел закрыть голову руками.
- Ах, ты, твою воронью мать! – Опешивший на секунду Добромир, кинулся на помощь.
Вадим в мгновение ока заскочил в кузницу.
Алёнка же ни на миг не растерялась. Резко развернувшись, она со всей силы ударила ворону кулаком, усилив удар разворотом всего своего хрупкого тела. Алёнка, от природы ловкая, играя с другими ребятишками в лапту, бить научилась довольно здорово. Но для по-настоящему сильного удара собственного веса ей всегда не хватало. Ворона отлетела на небольшое расстояние, беспорядочно махая крыльями  и, даже не коснувшись земли, снова бросилась на Лесьяра. Девочка почувствовала, что её наполняет злоба. «Ну, подожди! Я тебе…» - подумала Алёнка и быстро огляделась вокруг, в поисках подходящей палки.  Тут в голове у девочки зашептал всё тот же хриплый голос: «Бей, бей Силой! Как палкой! С оттяжкой! Изнутри бей силой!» И вот, собрав всю эту злобу, она толкнула её, всей собой навстречу подлетающей птице. –  Бух! Раздался глухой хлопок. С ближайших берёз посыпались листья. Трава против ветра пригнулась к самой земле. Лесьяр еле удержался на ногах, хорошо, стоял чуть в стороне. Ворона же отлетела с шипящим звуком вспарываемого воздуха, со скоростью выпущенного из пращи камня. Хрясть!  Птица врезалась в стоящую отдельно сосну. С дерева посыпались кора, иголки, шишки…
Когда девочка вытягивала из  ран  Лесьяра чёрные клочки злого заклинания, ей приходилось сдерживать себя, чтобы как в первый раз не порвать этот ненавистный «лоскутик». Сейчас сдерживаться было совсем не нужно. Совсем наоборот. Да и толкать оказалось намного легче, чем тянуть. Всё получилось почти без усилия, само собой.
- О-го-го! – У Алёнки на миг перехватило дыхание. - Ух, ты! Это я её так? – Радость сразу же заполнила место выплеснутой злобы,  но про себя девочка подумала, что, наверное, смогла бы «толкнуть» и посильнее, если б подготовилась хорошенько. «Кто же это мне подсказывает?»  - подумала Алёнка, но, поразмыслив, решила, что слышала свой собственный голос, вернее свои мысли. « И с чего это мысли у меня такие «хриплые»?
На полянке перед кузнецой повисла тишина.
- Ай да сестрёнка! Ай, молодец! – Первым опомнился Добромир. – Как ты её… гляньте, что от неё осталось!
- Ну, ты доченька молодец! Просто опять спасла! – Лесьяр, расширенными от удивления глазами, смотрел то на Алёнку, то на то, что осталось от вороны. – И как это у тебя так получается? 
А осталось от вороны на самом деле немного. Под сосной, присыпанная сосновыми иголками, лежала похожая на лепёшку смесь из перьев, окровавленного мяса и торчащих в разные стороны костей.
- Что? Что? Что тут было? Что тут бахнуло? – Выглядывающий из кузнецы, перепуганный Вадим смотрел на всех ничего непонимающим взором. – А где эта взбесившаяся ворона?
Выслушав рассказ о том, чего он, прячась в кузнеце, не видел, Вадим недоверчиво посмотрел на Алёнку, смерил её взглядом с головы до ног. Подошёл к сосне, взглянул на ворону, снова посмотрел на Алёнку.
- Да не-е, – Вадим упрямо замотал головой – Шутите, поди, вы все тут! Так ворону размазать…Добрыня, это ты, не иначе как её палкой перее…, а у тебя, козявочка, так и палкой бы не получилось.
- Ай, думай, как хочешь! – Ни капельки не обидевшись на «козявочку» и неверие, ответила Алёнка. – Пошли домой, тятя,  бабке Ярославе расскажем! А интересно, ещё получится?
Ярослава, выслушав, только руками всплеснула: «Ну-у, ты, доченька, просто чаровница! Не дать, не взять настоящая волшебница! Только об этом нам лучше пока помалкивать. Мало ли чего в деревне подумать могут…и, вот ещё что... А с чего бы это вороне на людей кидаться? Гнездо там рядом? И почему опять на тебя, Лесьяр?»
Лесьяр молчал, не зная, что ответить, хоть уже думал об этом.
Тем временем сборы на ярмарку, прерванные нападением вороны, продолжились.
- А вот как ты думаешь, брат, - Вадим, наконец, поверил в Алёнкины силы, - человека она тоже может так вот об сосёнку приложить?
Добромир в ответ громко рассмеялся.
-  Ха-ха-ха! Ох, не могу! Ох, уморил! Сил нет, - утерев слёзы, он начал собирать выроненные во время смеха гвозди. – Теперь-то, братец, я могу спокойно ехать, за Аленку не бояться. Она теперь сдачи дать может. Попробуй, тронь!
- Да я ж всерьёз спрашиваю! – Обиделся Вадим. - Вот представь: захочет она кому - ни будь навредничать, али шутнёт неудачно по малолетней глупости своей? Что будет?
- Нет, брат, никому не станет Алёнка из озорства вредить. Да ты и сам это знаешь. Не такая она. Добрая она у нас. Как матушка, была…
- Да, пожалуй, прав ты, братец, - Вадим почесал в затылке. – Вот ведь кому сила далась! Кто б подумать мог? Хотя, как по мне, так хватило бы ей и лекарской. Если так дальше пойдёт, она у нас тут вконец заколдуется.
- А я думаю, так всё к лучшему. Что б она ни сделала, всё к лучшему! Это просто подарок нам какой-то! И вот ведь, как кстати. Навалилось тут на нас всякое разное непонятное. А Алёнка наша, нам - как свет в оконце. Спасает просто, братец, заметь! – Добромир, задумавшись, теребил в руках гриву верного Сивки. -  Вот я подумал, а нет ли тут связи какой? Как вдруг что-то приключится,  глядь - она этой беде уж и ответить может. Чудно! Эх, как не хочется мне уезжать сейчас! Но сам знаешь, Вадим, тем, что я на железки эти вот наменяю, нам всю зиму жить. Так что надеюсь я на тебя, брат. Крепко надеюсь.
Вадим ничего не ответил, что- то помешало ему ещё раз соврать. Что-то, давящее внутри. Что-то такое, от чего хотелось убежать и спрятаться. Это новое, незнакомое чувство, вместе со словами рвалось наружу, жгло уши и щёки, чесалось в глазах, свербило в горле. Молча, смотрел он под ноги, сопел, сжимал до боли кулаки, спрятав руки за спину.
- Что с тобой, брат? Ты чего это? – Добромир, проверив уже в который раз сбрую, обернулся, внимательно посмотрел на Вадима. – Нечто живот опять?
Удавил в себе Вадим это новое для себя, мешающее чувство. И в этот раз нашёл, что ответить, но отвечая, не соврал, просто не рассказал ни о чём.
- Страшно мне, Добрыня, одному тут оставаться. Батя - слабый ещё, Ярослава, та сама говорит, что с такой силой она не справится, а Алёнка… хоть она ворону эту и ловко уделала, дитё ещё всё же. Боюсь я. Ты же знаешь, брат, никакой я не герой! – Вадим громко всхлипнул.
- Вот веришь, нет, у самого кошки на душе скребут! Да ведь уговорился я ж с  Втораком. Одному ему тоже до Бояново не добраться: уж больно много по лесам лихих людей шастает. Не поглядят, лиходеи, что он одну рыбу везёт. И Авдотка её возок прихватить просила, и Бояна. Да и другие тоже. Все почитай в деревне нашей ждали эту ярмарку. - Добромир положил брату на плечо свою огромную руку. – Ты уж потерпи, брат! Чуть что -  сзывай соседей, не мешкай, не стесняйся! Народ у нас в деревне отзывчивый, сразу помогут! Все как один прибегут, пособят!
При упоминании о  Бояне Вадим вздрогнул и изменился в лице.
- Ладно. Скатертью дорога. – Сделав вид, что устыдился своей слабости, Вадим сбросил руку с плеча. -  Справимся. Ты только не как в прошлый раз, не сразу всё по простоте своей меняй. Поторгуйся. Чай, кованого товару там не так уж и много!?
                                                                    ****************************
Близился вечер. Добромир с товарищем своим –  Втораком, уже давно уехал. Вадим же, после их отъезда, метался по двору, как угорелый. Предлог, под которым он собирался отправить Алёнку в лес, он уже нашёл: « Отправлю за хворостом, полдня на пне прохлаждалась!». Но сначала он почему-то никак не мог решиться, а теперь и подавно. Знал он, что вечером Алёнка лечит Лесьяра, и сейчас её в любой момент может позвать Ярослава. По вечерам, знахарка варила свои отвары и поила ими больного. Сначала дело шло с трудом: приходилось из ложки поить старого охотника. А вот теперь, окрепший Лесьяр, выпивал все отвары и настои одним духом, хоть и морщился при этом, строил страшные лица. Так что Алёнку могли позвать в любой момент. Вадим вконец извёлся. Время, которое он с утра не знал, как убить, теперь неслось со скоростью перепуганного зайца.  Как назло Алёнка то и дело мелькала перед глазами: то с ведром пробежит, то с метлой. Мысль, которая внезапно пришла Вадиму в голову,  показалась ему очень удачной: «После лечения Алёнка бегает к ручью. Это точно! От леса до ручья – подать рукой, два шага». Так значит ему, Вадиму, и делать-то почти ничего не надо. Только сбегать в лес и позвать колдунью, а там уж она сама пусть справляется. «В случай чего, если попросит, подмогну старой ведьме молодую ведьму в мешок затолкать. Делов-то!» - От такого удачного решения, казалось бы, невыполнимой задачи радостный Вадим чуть не обмочил портки. «И никто ничего не прознает! Я тут и не причём! Да мало ли детишек из деревни в лесу пропадает?» Как только первая волна радости схлынула, как только улеглось волнение и перестали трястись от возбуждения руки, время для Вадима снова замерло на месте. Не вытерпев этой пытки ожиданием, он резво побежал в конец огорода, перепрыгивая через свекольные и морковные грядки и, перевалившись через невысокий заборчик, скрылся в кустах.
Алёнка, округлив от удивления и без того огромные глаза, проводила его взглядом: « Не иначе как опять съел чего-то! И не надоест же ему полдня по кустам бегать? Тащит в рот всякую гадость! Ну, неужели же так сильно есть хочется?»
Вадим вернулся почти так же быстро, как убежал. Проворно схватив висевший на верёвке мешок, он кинулся назад - в лес. Алёнка удивилась ещё больше. « Ну, а мешок-то ему зачем?» - Отперевшись на метлу, девочка следила за братом. - «Ничего не понимаю!» Долго удивляться Алёнке не пришлось.
- Алёнушка, ну где же ты, ласточка? – Позвала её Ярослава в приоткрытую дверь. Пойдём, дочка, покончим с отцовой хворью этой, проклятущей. Будь она трижды не ладна!
В этот вечер Алёнка справилась с оставшимися «лохмотьями» без труда. Ослабленные, они почти не сопротивлялись, вытаскивались из Никитиной груди легко и почти совсем не жгли ладони. Она, уже не запинаясь, повторяла за Лукеной слова заговоров, увеличивая ими свою силу. И силы этой, как Алёнка заметила, становилось всё больше. Она совсем не устала. Времени лечение заняло немного. Лесьяр сразу же, на глазах изменился: на  лице его появился румянец, дыхание стало ровным и спокойным, в глазах заблестел лукавый огонёк.
- Всё, что ли, дочка? – Приподнявшись на лежанке, спросил он? – Всего делов-то! Благо дарю тебе, Алёнушка! И за лечение, и за ворону ту благодарствую ещё раз! Спасительница, ты моя, солнышко моё ясное! Скажи, Ярослава! - От волнения и от переполнявших его чувств, Лесьяр говорил скороговоркой, путался.
- Да что и говорить-то тут, братец! Умница Алёнушка наша! – Отвечала Ярослава, светлея лицом. -  Вырастет нам на гордость, добрым людям на спасение да на выручку! Иди ко мне, золотце ты моё, иди - расцелую!
Алёнке стало немного неуютно, как всегда, когда её начинали хвалить. Крупные веснушки почти исчезли под ярким румянцем. Раскрасневшись, по-прежнему держа перед собой вытянутые руки, она отступила на два шага назад, и виновато улыбнувшись, пролепетала: «Не сейчас, бабуль. Попозже, ладно?».
- Да, да! – Спохватилась Ярослава. – Само собой! Прости, внученька, совсем запамятовала я, старая! Беги уж быстрее!
Выскочив во двор, Алёнка на минутку задумалась: « А не попробовать ли мне колдовство это чёрное, просто так забросить подальше? Как ворону ту взять и хрястнуть об сосну или берёзу… или об осину, или… а деревья-то в чём виноваты? Вдруг к ним эта гадость прицепится?» Алёнка прищурила глаза: « Вон, вроде бы и слабенькие, а шевелятся, не сдаются. Нет, просто так бросать не стану. А ну, как ещё к кому-нибудь пристанут! Отнесу опять к ручью, он полнится доброй силой, он с ними мигом справится».
Ручеёк встретил Алёнку весёлыми всплесками волн. Как бы играя, брызнул в лицо несколькими прохладными каплями, зажурчал приветливо. Алёнка, торопливо опустилась на коленки, погрузила руки в его ласковые струи. Вода быстро смыла с её ладошек остатки чёрных заклятий, но девочка не торопилась уходить. Так приятно было ей плескаться в живой прохладе, так интересно слушать её рассказы! Время пролетело быстро, и не заметила Алёнка, как за лесом скрылось солнце, сумерки размазали очертания кустов и деревьев, и появились на быстро темнеющем небе первые звёзды.
«Ну, пожалуй, мне пора», - подумала она, поднимаясь. – Благо дарю тебе, ручеёк, от меня и от батюшки моего! – Алёнка поклонилась низко, до земли. – До свидания, ручеёк, пойду я, заждались меня, поди.
Отойдя от ручья на несколько шагов, Алёнка остановилась. Девочке вдруг послышались какие-то странные звуки. Не то всхлипы, не то стоны доносились из густых кустов, растущих на другом берегу. « Вадим, что ли, хнычет?» - Подумала Алёнка.
В кустах послышался шорох. Девочка обернулась, да так и осталась стоять, не в силах ни сдвинуться с места, ни отвести взгляд от страшной, леденящей душу картины.
Из кустов на небольшую полянку, медленно двигаясь, вышла Бояна. Все движения её были до того замедленны и неестественны, что в первое мгновение Алёнке показалось, будто женщина до безобразия пьяна. Но приглядевшись повнимательнее, поняла девочка, что это совсем не так. С рук  Бояны, покрытых грязью и тиной, стекала вода. В волосы её, мокрые и перепутанные, вплелись водоросли и стебли кувшинок. Длинная ночная рубаха была местами изодрана в клочья. Сквозь прорехи виднелась бледная, покрытая синяками кожа. Губы искусанные, чёрные.  Вокруг глаз огромные тёмные круги, а глаза… посмотрев в её глаза, Алёнка не смогла удержаться от крика. В глазах Бояны не было зрачков. Большие, на выкате мутные белки мёртво бледнели в глазницах. Весь вид несчастной  Бояны говорил о том, что она мертва, и глазами своими видеть не может уж точно, но к ужасу Алёнки, вдова шла в её сторону. Медленно, шатаясь, но всё же шла, вытянув перед собой руки.
Преодолев своё оцепенение, Алёнка бросилась в сторону дома. В жизни своей она не бегала так быстро. Бешено стучало сердце. Вслед ей Бояна что-то прокричала. Но, кинувшись со всех ног, Алёнка не стала и слушать. Вот только, уже через несколько шагов, она запнулась за корень и со всего разбега проехала на животе по мокрой траве. Понимая, что догнать её Бояна все равно не сможет, Алёнка не смогла удержаться и, резко повернувшись, бросила взгляд в сторону страшной преследовательницы. И тут девочка заметила, что перейти через небольшой ручеёк Бояна не может. Топчется на другом берегу, делает по несколько шагов то в одну, то в другую сторону, но перешагнуть не решается. Как будто что-то её держит, как будто она боится воды.
- Подожди, Алёнушка, постой! – мёртвые губы едва заметно шевелились на разбитом и опухшем лице. – Я только спросить хочу. Помоги мне, умоляю, помоги!
В голосе  Бояны слышалось столько боли и страдания, что Алёнка, успевшая подняться, невольно остановилась.
- Помоги мне, - уже еле слышным шёпотом повторила Бояна. – Что со мной? Где..? Где я? 
С огромным трудом преодолевая в себе страх, Алёнка сделала несколько шагов назад к ручью.
- Чем же я помочь тебе смогу теперь? – Тоже еле слышно пролепетала Алёнка. – Что случилось? Что с тобой, Бояна?
- Умерла она. Утонула.
Из-за спины утопленницы вышла высокая, седая старуха, сверкнула глазами.
- За братом твоим, за Добромиром вдогонку пустилась, хотела рядом быть. Ну вот, решила путь срезать - через реку переправиться. Да сил не рассчитала, потеряла берега в тумане. Ты не пугайся, Алёна, я её сейчас упокою. Её время всё равно вышло. Я просто показать тебе хотела, каким весь мир может стать. И отец твой, и Добромир, и бабка Ярослава. Вся деревня ваша и ещё много, много ни в чём не повинных. 
- А Бояна-то в чём виновата?!  Так это твоих рук дело? – У догадавшейся Алёнки задрожали губы. - Ты на батюшку моего медведя натравила? А потом ворону! И заяц тот, и лиса…так ты …
- Да! Это я! – Ответ старухи был подобен грому. Она вдруг стала намного выше ростом, резкий порыв ветра разметал седые волосы. Грозно сверкнув чёрными глазами, старуха придвинулась. – Морана я! Слышала, наверное? Или совсем меня тут забыли уже?
У Алёнки закружилась голова, подкосились ноги, и она безвольной тряпичной куклой повалилась на траву.
                                                 ************************
                                                  »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Вся деревня всполошилась. В один вечер бесследно пропали сразу три человека: вдова старосты Бояна, Вадим и маленькая Алёнка. Поздно вечером Лесьяр с обезумевшими глазами пробежал по дворам, собрал мужиков. Вооружившись, чем попало, они всей гурьбой побежали в лес. Поиски начались у ручья при свете факелов. Но хоть и кричали мужики до хрипоты, хоть и обнюхивали каждый куст лучшие охотничьи собаки, всё было без толку.  Следы то неожиданно обрывались, то вдруг обнаруживались в самых непредсказуемых  местах, петляли кругами. По следам  Бояны собаки вообще шли неохотно. Без видимых причин останавливались, ерошили шерсть на загривках, рычали, начинали  тоскливо выть, задрав в ночное небо умные морды. Всю ночь в темноте вокруг уставших мужиков трещали сучья, ухали совы, кто-то стонал и охал. Изредка, то где-то вдалеке, то совсем рядом раздавался леденящий душу волчий вой. «Не иначе, леший балует!» - поговаривали между собой мужики. Все они были бывалыми охотниками, видели всякое, не по одной ночи провели в самых глухих лесах, но таких звуков никто не слышал. Ближе к утру, когда начало понемногу светлеть, стали бросаться в глаза и другие странности и непонятности. В местах, где по грибы и ягоды ходили все от мала до велика, были протоптаны довольно широкие тропинки. Так вот, проходы по этим тропкам вдруг оказались преграждены огромными, столетними деревьями. То тут, то там появились непролазные буреломы, завалы и заросли кустарника, переплетённого дикой ежевикой. За одну только ночь лес стал диким, непроходимым. Ко всем этим трудностям опустился густой туман. Непроглядной пеленой окутал он всё вокруг, да так, что трудно было разглядеть что-либо в трёх шагах. Продолжать поиски стало невозможно. Все это понимали, но никто не сдавался, продолжая бродить по зарослям, время от времени оглашая весь лес криками. Лесьяр, ещё слабый, метался вместе со всеми по лесу, кричал охрипшим, уже почти неслышным голосом, в отчаянии заламывал руки.
К вечеру из сил выбились даже самые упрямые. Собравшись все вместе, решили продолжить поиски с утра. И тут из густых кустов волчьей ягоды неожиданно вышел Вадим. Всей толпой, с радостными вскриками мужики бросились к нему навстречу. Но радости тут же сильно поубавилось, когда стало понятно, что несчастный Вадим не в себе. На вопросы он не отвечал, только мычал что-то непонятное, дико смотрел по сторонам безумными глазами. Время от времени он сильно вздрагивал, сотрясаясь всем своим дряблым телом. Мелкая же  дрожь колотила его непрестанно. Он всё время старался спрятаться, приседал, оглядывался,  порывался кинуться в кусты. С большим трудом удалось кое-как его успокоить и проводить в деревню. Там Вадима отдали на попечение Ярославе и с тяжёлыми сердцами разошлись по домам.
Дома Лесьяр, несмотря на усталость, никак не мог уснуть.
- Скажи, сестра, какому богу молиться? Где нам Алёнушку нашу искать?! Сил моих уж не осталось, а сердце так и разрывается! Ведь как родная она нам! Да что и говорить-то! Я родных своих сыновей так не жалею! Ох, не вынести мне этого, не пережить, если что худое с ней приключилось! И Добрыни нет, не на кого опереться. От старшего, и в лучшие его дни, помощи можно было не ждать, а теперь и подавно!
Ярослава, не находила слов. Не знала, как успокоить сломанного горем старика. Отвернувшись, она молча смотрела в темное, забранное слюдой окошко, изредка тихонько всхлипывала, утирала слёзы.
- Завтра поутру попробую я Вадима порасспросить. -  Тихо проговорила она. – Видно сильно он напугался чего-то. Я его отваром напоила, заговором успокоила, пусть поспит. Может и видел он что-нибудь. Да и ты ложись, Лесьярушка, слезами горю не поможешь, а утро вечера мудренее.
- Да, сестрёнка, пойдем, провожу. - Утерев кулаком, красные от слёз и бессонницы глаза, согласился старик.
Утром жители небольшой деревушки собралась у дома  Лесьяра. Собрались все от мала до велика. Каждый был готов помочь, поддержать и словом и делом.
В доме старая Ярослава, ласково и осторожно, стараясь не волновать, расспрашивала Вадима о том, что его напугало, не видел ли он чего, что могло бы помочь в этих нелёгких поисках. Но тот, в ответ мычал что-то непонятное, громко сопел, косился по углам, трясся да вздрагивал от любого шороха. Ни с того, ни с сего Вадим частенько порывался куда-то бежать, разбрасывая вещи и натыкаясь то на стол, то на лавку. Стало понятно, что в ближайшее время толку от расспросов не будет.
Разделившись на три группы, жители деревушки снова направились к лесу. Но и в этот день никаких результатов поиски не принесли. К вечеру уставшие и голодные все снова собрались у дома  Лесьяра. «Теперь в нашем лесу и самим-то пропасть недолго, не то, что найти кого-то!» - стараясь не смотреть в глаза друг другу, шептались между собой охотники. «Таких страхов натерпелись, что и в плохом сне не увидеть!» «Лес дал, лес взял! Что тут поделаешь?»
Вдруг вечерний воздух прорезал уже знакомый многим тоскливый волчий вой. Ветер, налетевший казалось бы  сразу со всех сторон, подхватил его, усилил, пронёс над головами. От воя этого кровь застыла в жилах каждого. Он ломал волю, сковывая душу ледяным, бессознательным ужасом. Охотничьи псы, которые даже в одиночку бесстрашно бросались на медведей, заскулили, поджали хвосты и стали жаться к ногам своих хозяев. Из леса, который начинался сразу за небольшим Лесьяровым огородом, не торопливо вышли два огромных волка. То вместе, то сменяя друг друга, они волочили за собой что-то, скрытое в высокой траве. Протащив свою ношу несколько шагов, волки остановились, задрали морды и снова протяжно завыли.
Потрясённые ужасным воем и этой картиной, мужики несколько мгновений стояли как вкопанные, но затем все вместе, с громкими криками бросились к хищникам.
Волки не стали их дожидаться, а спокойно, как будто выполнив свою задачу, развернулись и не спеша скрылись за деревьями.
Когда же шумной толпой мужики подбежали к тому месту, где только что стояли непрошенные лесные гости, мёртвая тишина повисла над полянкой. Даже у самых храбрых от страха стали противно подрагивать колени. На полянке в высокой траве лежало тело  Бояны. Конечно, один вид мёртвого тела, даже обезображенного, не смог бы нагнать столько страха на бывалых охотников, но никто из них не помнил такого, чтобы труп из леса в деревню приносили волки. Мысли о колдовстве невольно пришли в голову каждому. А с колдовством в маленькой, затерянной в лесах деревушке, не хотел связываться никто.
Поэтому после похорон и довольно пышной погребальной  стравы*, в лес жители деревушки старались ходить как можно реже. Лесьяр всё понимал, не осуждал и не уговаривал односельчан. Но за несколько дней, он казалось, постарел на много лет. С самого утра уходил в лес. Возвращался поздним вечером. Подолгу стоял на опушке, всматривался в лесные заросли, утирал рукавом бегущие сами собой слёзы.
Вадим внешне, казалось, стал спокойнее, но на расспросы по-прежнему не отвечал. С огромным трудом удалось старой бабке Ярославе вытянуть из него коротенький рассказ о том, как он пошёл вечером в лес, встретил там изуродованную Боянушку, напугался, споткнулся, ударился головой и больше ничего не помнил. Если Вадим что-то и скрывал, то по его испуганному виду было понятно, что большего он не расскажет.
Через две недели в деревню вернулись Добромир и  Вторак. Однако, несмотря на то, что «торговая» поездка закончилась довольно удачно, радости в деревне не прибавилось. Все жители деревушки благодарили, но при этом виновато прятали глаза, старались как можно скорее покинуть дом, где казалось несчастье, поселилось на долгое-долгое время.
Лесьяр уже вместе с Добромиром и  Втораком, безрезультатно блуждая по лесу, провел в поисках пропавшей Алёнки ещё четыре дня.  Вернулся совсем измученным, отчаявшимся. 
                                              ****************************
Вечером за большим столом собрались Лесьяр с Добромиром, Ярослава и  Вторак. Это был уже не первый ужин, в атмосфере грусти и безысходной тоски. Вадима, беспокойно стонущего во сне, решили не тревожить. Тем более что путного совета от него никто и не ждал.
- Что тут поделаешь? – медленно раскачиваясь на лавке, глядя в пол, начал Лесьяр. – Там, наверху, наверное, лучше знают, когда нам кого находить, а кого и когда терять. Вот только глаза у богов с бельмом, если горя они нашего не видят!
- Что греха таить, - тихим шёпотом ответил Вторак. – Не чтим мы богов, как надо бы, как в старые времена деды наши чтили. Может, и прогневались они на нас. Может, и не помогают  потому. Да, по чести сказать, староста-покойничек один только и знал толком как с ними, с богами-то разговаривать. Вот он, может, и присоветовал бы чего, может, и наворожил бы да подсказал, где Алёна теперь.
- Вот уж не думаю! - вертя большущими пальцами деревянную ложку,  ответил Добромир. – Что-то не припомнится мне, чтобы староста наш на чудеса был горазд.
- Твоя правда, Добрынюшка, - поддержала богатыря Ярослава. – Не шибко-то он силён был в ворожбе. Ни дождь накликать, ни вёдро не мог толком. В обрядах-то он смыслил, спору нет, и все обычаи при нём строго соблюдали, но силы не имел ни какой. Вот с баенниками, да с домовыми расшалившимися управлялся лихо. Опять же с его слов. И себе-то помочь не сумел, когда в речке нашей тонул. Видно русалки посильнее оказались. Да что уж…-  Старушка отчаянно махнула рукой.
- А про то, что вера наша ослабела, ты верно заметил. – Помолчав, продолжала Ярослава. – Уж и капище, поди, всё позаросло и ров осыпался, да и костров уж  давно никто не разжигал. Эх, кабы кого из ведунов настоящих, да жертвы побогаче, может, и был бы толк. Да где ж теперь искать-то их, ведунов этих?
- Там, на ярмарке, помнишь, Добрыня?  - Почему-то волнуясь, начал Вторак. -  Человек был. Странный какой-то, во всём чёрном и говорил как-то коряво. Рассказывал он, то ли про бога нового, то ли про сына божьего, я не понял толком. Убили его, а он возьми, да воскресни на третий день! И вот, кто в это поверит да от наших старых богов отречётся, тот и жить будет вечно и чудеса сам сможет чудить!
- Да объясни ж ты толком, - подняв голову, спросил Лесьяр. – Кто кого убил-то?
- Дык бога того и убили!
- Ой,  да нешто можно бога убить?
- Говорю же, не понял я! – Попробовал оправдаться Вторак. Что он там баял, Добрыня?
-А-а-а! А-а-а! Боги, демоны, ведьмы! Ненавижу! Ненавижу! Все врут! Врут и убивают!
Вадим вдруг соскочил с лавки, как будто отгоняя рой пчёл, быстро-быстро замахал вокруг своей головы руками и,  продолжая истошно вопить, бросился через всю избу к выходу. Но движения его, хоть и стремительные, особой точностью не отличались и через мгновение, налетев со всего разбега на угол большой русской печки, горемычный Вадим оказался на полу.  Всё произошло настолько неожиданно, что никто из собравшихся за столом не успел ничего сделать. Вадим же, упав, ни капельки не успокоился  и, завывая тоненьким голосом, начал резво кататься по полу.
-  Ну, вот опять! Ох, горе-горюшко! – Запричитала Ярослава, устремляясь вслед за Добромиром на помощь бедному больному.
Добромир одной рукой крепко прижал Вадима к полу, а другой помог старушке разжать несчастному зубы. Из кармана на переднике знахарка быстро достала небольшой глиняный кувшинчик и влила несчастному в рот несколько капель своего успокаивающего зелья. Вадим, тщетно трепыхнувшись в крепких объятиях брата ещё несколько раз, наконец успокоился и засопел мирным сном праведника.
Осторожно подняв брата с пола, Добромир бережно положил его на широкую лавку. Все, кроме Ярославы, вернулись за стол. Знахарка же осталась у лежанки, бормоча свои заговоры.
- Ох, горе-беда! Нешто он болезный, так до седин своих промучается? – Сокрушённо качая головой, пробормотал старый охотник. - Так что он там говорил, человек этот про новых богов? – Возобновляя прерванный разговор, спросил заинтересовавшийся Лесьяр.     
- Да я и сам-то по-путному ничего не разобрал. – Добромир положил ложку со следами Вадимовских зубов на стол, пожал могучими плечами. – Что-то о судилище каком-то страшном и конце света каком-то. Недосуг мне было, почести сказать. Помню только, когда его попросили чудо хоть какое - ни будь показать, он разозлился страшно, аж ногами затопал и начал стращать всех какой-то «геной огненной».  А до того кричал, что дескать возлюбить всех надо. Но что-то не похож он был тогда на «возлюбившего»!
- Ну и чем же он нам поможет?  Пустое всё это! – Устало проговорил Лесьяр. – Сдаётся мне, не увидим мы Алёнушку нашу… не помогут нам ни старые наши, ни новые эти боги. – Старый охотник тяжело вздохнул, но тут же чуть заметно улыбнувшись, сказал - А ежели о любви тут речь зашла, как думаешь, Вторак, не пора ли Ольге косу в две переплетать? Отдай сестру за Добрыню! Ведь люб он ей, вся деревня знает! Горе наше с нами останется, но жизнь-то должна продолжаться! Не пугайся несчастий, что на наши головы свалились. Сын мой не даст Ольгу в обиду!
Добромир снова взял в руки ложку, завертел её и бросил смущённый взгляд на товарища.
- Лучшего жениха я для сестры и искать не стану! – Ответил Вторак. – А что до бед этих… Род наш, да Лада светлая заступники нам, на них и раньше и теперь уповать будем! Решено, к первым морозам засылай сватов Лесьяр!
- Верно решил, Вторак! – Одобрительно похлопав рыбака по плечу, сказала подошедшая Ярослава.  -  По годам Ольга в самый раз на выданье, и помоложе сватали. Не подумай, что выгоду ищу, но и в самом деле не по силам мне старой за тремя мужиками в доме успевать.
На том и порешили. За долгое время безуспешных поисков, чувства отчаянья и безутешной тоски по пропавшей Алёнке, в доме старого охотника как будто  повеяло свежим ветерком. Всем, собравшимся за столом стало вдруг как-то легче. Лица их осветились, словно заглянул в тёмное окошко лучик радостного весеннего солнышка.
                                                                                             ************************
- Ну, что? Полегчало тебе? Теперь уймёшься? – Помешивая в большом котле, что-то бурлящее большой деревянной ложкой, ехидным тоном спросила Морана. – Хватит бегать-то уже! Давай-ка успокойся да спать ложись! Дел у тебя, девонька, завтра – уйма! Если только опять в бега не подашься!
Алёнка громко шмыгнула носом и спросила с плохо скрываемой злобой:
- Ты же сама говорила, что оморочить любого можешь!? И как тебе поверить?
- Да ты же своими глазами видела! – Морана стукнула по котлу ложкой, резко повернулась, грозно сверкнула чёрными глазами. – Вот заняться мне больше нечем, как маленьких, упрямых девчонок убеждать да уговаривать! Поискали, погоревали, да и успокоились близкие твои. А если ты им и в самом деле помочь хочешь, учиться тебе надо. Недолго мирная жизнь здесь продлится, уж ты мне поверь! И когда беда придёт, твоих силёнок не хватит! Вот для этого ты тут! Сколько можно одно да по тому, да на сто рядов повторять?
Морана повернулась к Алёнке спиной и уже спокойно продолжила:
-  И нечего дуться! Не злая я и не добрая. За столько лет уже столько всякого насмотрелась, что и чувствовать-то разучилась. Сейчас, правда, снова тревожить начинает кое-что. Но это старость. А что силу свою из недобрых мыслей и злых чувств да тоски черпаю, так не взыщи!.. Ха! Тут у вас тоже скоро скажут: «Не судите…». И помогаю я тебе, глупой,  потому, что зла в мире может столько случиться, что и я в нём захлебнусь. Новый бог сюда вряд ли скоро заглянет, а нам, старым, вы и не верите уже, выходит. – Морана с обидой в голосе закончила. – Ни в нас не верите, ни словам нашим не верите!
Алёнка почувствовала неловкость. Как-то вдруг, неожиданно для себя самой, ей стало жалко эту грозную в прошлом богиню.
- А как же про тебя сказывают, что ты каждую ночь хочешь солнце с неба скрасть?
- Здорово живёшь! – ухмыльнулась Морана. – И на кой оно мне, по-твоему, надо, солнце это? Вот сами себя пугаете, а боги вам виноваты! Я много чего и сейчас могу, а раньше вообще казалось, что всю землю перевернуть мне по силам, но мыслей таких у меня и тогда не было. Равновесие должно быть во всём! Между тьмой и светом, между жарой и стужей, между добром и злом тоже. И первое наше дело следить за этим. Иначе вам, людям, мир ваш пеклом покажется. Столько зла, сколько люди сами друг дружке желают и творят, ни одному богу и не снилось. Демоны только вас переплюнули. Но вот лезть в ваши дела людские, нам не пристало!
В маленькую избушку вместе с вползающим в окошко ночным мраком, на бесшумных совиных крыльях залетела тишина. Только иногда ложка глухо стучала по кромке котла да где-то далеко, казалось на другом конце огромного леса, пел свою песенку сверчок. 
- А как же…ты же богиня…ты же зимы и смерти богиня? И не злая? Хм-м… Вот ты говоришь, что дело твоё - умерших за речку Смородинку провожать? – Алёнка, невероятно быстро освоилась с тем, что вынуждена проживать с Мораной под одной крышей и уже нисколечко её не боялась. Чем дальше, тем больше девочку разбирало любопытство. Не каждый день приходится разговаривать с богами! – А если вдруг два человека одновременно умрут? Как ты успеешь? К кому первому придёшь? Как выберешь? Да и путь-то поди, до Смородинки неблизкий? Или обоих сразу провожать будешь?
Морана закончила варить своё зелье, повесила ложку на стену, и пламя в очаге само собой медленно угасло без дыма и копоти.
- Ну ладно, расскажу я тебе, как это всё у меня получается. Пользы тебе от этих знаний будет мало, хотя… - Старая богиня улыбнулась, и показалось Алёнке, что перед ней никакая не богиня, а обыкновенная старушка, только уставшая почему-то очень. 
- Не бывает, Алёна, «одновременно». Если время на кусочки разделить, кому-то всё равно, хоть на «полкусочка», я раньше понадоблюсь. А если уж совсем промежуток  маленький будет, то время и придержать чуточку можно. А теперь, представь себе, что от твоего дома до опушки разом наперегонки побежали ты, твой кот и муравей. Кто первым прибежит?
- Рыжик конечно! – Болтая ногами ответила Алёнка. -  Он хоть и ленивый с виду, но бегает – будь здоров! Я-то ладно, отстану маленечко, конечно, а муравья можно вообще в счёт не брать! Ему и за год не доползти!
- А если отец твой из лука в то место выстрелит? Наверное, стрела там раньше будет? 
- Ха, скажешь тоже! И ёжику ясно! Тятя мой знаешь, как стреляет! Он…
- Верю, верю, но и ты мне поверь, что пока эта стрела летит, я могу много-много раз туда-обратно сбегать! Красивый цветочек?
Алёнка провела по волосам рукой и вытащила из косы вплетённую в неё незабудку. Несколько раз, ничего не понимая, девочка переводила взгляд то на цветок, то на Морану.
- Это я, пока мы с тобой тут разговаривали, быстренько вышла, его сорвала и в косу тебе пристроила. А за одно, четырёх умерших проводила.  – Морана тяжело вздохнула. – Я не бегаю, Алён, я просто там, где мне надо и когда надо. Не понимаешь? Вот и муравей тот не поймёт, когда стрела мимо пролетит. А Смородинка, она не так уж и далеко, для тех, кому уже спешить некуда. К тому же не все за Смородинку попадают. Многие здесь остаются упырями, мавками, русалками. А теперь есть и такие, что не из яви в навь переходят, а в нового Бога уверовав, по новым порядкам, сами попадают туда, куда им уготовано по делам, да по вере. Только правила там такие, что в раю у них пусто, как в дырявом сите! Чужая вера, чужие законы… икнётся вам, людям ещё Владимирово крещение! – Хриплый голос богини окреп, налился силой. - Что такое страх перед адом по сравнению со страхом опозорить свой Род? Трусостью, жадностью, предательством изгадить память предков? На совести, не на страхе мир держится! – Морана на секунду замолкла и, сверкая глазами, гордо тряхнула седыми волосами, как бы отгоняя видения грядущих лет. – Только сил эта «работа» моя забирает много. А пополнить их мне всё труднее и труднее. Вот теперь по-старинке приходится заклинания вспоминать, да знаки магические. Зелья вот варю. Скоро и ступа понадобится. Времени приходится тратить больше, а тут ещё и за тобой гоняйся! Вот скажу завтра двум крокодилам этим зубастым, что бы глаз с тебя не спускали!
Морана взмахнула рукой, лучина погасла, а по углам избушки тусклым зеленоватым светом засветились гнилушки.
- Ложись спать, егоза. Утром чуть свет подниму. – Старая богиня небрежно бросила в ноги Алёнке тёплый кожушок. – На вот, укройся. Ночи всё холоднее. Считай, прошло лето. А времени у нас с тобой, ой как мало, Алёнушка!
- Так это ж мой! – Воскликнула Алёнка. - А где ты его взяла?
- Где он был, там и взяла. Пока ты, сопли распустив, на родню свою любовалась, мне домовой его и вынес. Да спи же ты неугомонная!
- А как ты меня невидимой сделала? – Не унималась девочка. – Мне бы так хотелось сказать им, что...
- Будешь слушаться - скажешь! – И тоном, после которого Алёнке не захотелось больше расспрашивать, Морана отрезала. - Всё, спи!
Как только Алёнка мирно засопела на своём топчанчике, Морана, подошла к двери и, взмахнув руками, обернулась чёрным облаком. Просочившиеся сквозь щель под ветхой дверью, подхваченное внезапно налетевшим ветерком, облако это плавно полетело к реке, низко, над самой еле заметной тропинкой. Два огромных волка, лежащие рядом с избушкой, проводили его взглядом, но, как будто услышав команду, не тронулись с места, а снова опустили морды на лапы и, казалось, продолжили дремать.
Подлетев к реке, Морана приняла свой обычный облик и плавно опустилась на пологий берег. Постояв с минуту, как будто прислушиваясь к плеску речных струй, она вдруг с размаху ударила по воде своим посохом и, не спеша отошла на несколько шагов назад. Ничего не произошло. Река, серебряная в свете полной луны, всё так же продолжала с тихими всплесками обмывать гальку, неся свои воды к холодному северному морю. Морана разозлилась. Снова подойдя к реке, она громко произнесла несколько слов хриплым голосом и, уже без удара, опустила в воду свой посох. Послышался вибрирующий гул и от дрожащего в старческих руках богини узловатого посоха, во все стороны стали расходится круги, как от брошенного в воду большого камня.
И вот, разбрызгивая вокруг себя тучи серебряных брызг, из воды, как ошпаренное вынырнуло существо, по виду сильно напоминающее человека. Вот только зеленоватый цвет спутанной бороды, перепонки между пальцев, да причудливый наряд из речных водорослей обличали в нём повелителя всех озёр, рек и речушек – водяного.
Хоть и вынырнул водяной довольно резво, он совсем не спешил подплывать ближе на встречу своей не званой гостье. Бурля и плескаясь, он взгромоздился верхом на огромного, неизвестно откуда появившегося сома, и принялся нервно расчёсывать свою истекающую водой бороду.
- Слышь ты, жаба, а ну греби сюда! – Вытаскивая из воды свой посох, прокричала Морана. – Не собираюсь я орать тут на всю реку! Распугаю, неровён час, всех твоих рыбёшек да лягушек. Давай плыви, не бойся!
Водяной, с минуту посомневавшись, направил своего необычного «коня» к берегу, Но выходить на песчаную косу похоже не собирался. Добравшись до мелководья, он шлёпнул ладонью по гладкому рыбьему боку и оттолкнул сома.
- Ну, чего тебе? – Спросил водяной булькающим голосом.
Морана долгим взглядом оценила расстояние, разделяющее её и повелителя реки и, решила, что лезть в воду, чтобы подраться и вырвать из зелёной бороды несколько клочков, не стоит. Тем более что в воде водяной был не самым слабым противником. Но так сразу простить пренебрежение, выказанное ей отказом выходить по первому зову, она не могла.
- Чем занят был? – Медленно стаскивая с седой головы башлык, спросила она. – Или вода в уши попала? - Хриплый голос Мораны прогремел, вселяя ужас всему живому - Напрочь оглох!?
Водяной невольно отпрыгнул назад, часто-часто заморгал большими, бесцветными глазами.
- Ну, подожди, водяная крыса, - продолжала богиня злобным шипящим голосом. – Зима не за горами! Я каждую лужу, каждый ручей, все озёра и речку твою проморожу до самого дна. Сама не справлюсь - Мороза попрошу. Не поспишь ты этой зимой, на слово мне поверь, не поспишь! И чихать опосля до самой осени будешь!
- Да ладно тебе! – Нервно теребя бороду, пробулькал водяной. – Я тут за корягу зацепился малешко. Вот и замешкался. Уж прости ты меня!
- Не рассказывай мне сказки! В своей речке? За корягу? – Морана прищурилась насмешливо. – Скажи ещё, что в сетях запутался! Заигрался поди с русалками? Ладно, твои дела, но в другой раз живее поспешай!  - Морана сделала шаг к воде и строгим голосом продолжила. – Теперь слушай сюда. Завтра поутру сюда девчонка придёт…
                                                       ********************
Утро выдалось тихим, ясным. Алёнка, хоть и уснула поздно, выспалась отлично.  Какие бы сны ей не снились, она всегда просыпалась в хорошем настроении. Каждый новый день казался ей началом какой-то новой, чудесной истории с обязательно счастливым концом. Тем более теперь, когда перед ней открывались двери в новый, удивительный, волнующий и манящий мир магии. И всё же каждое утро Алёнка начинала придумывать новый план побега из под надзора грозной богини. Ничем особенным эти планы не отличались, да и результат всегда был одинаковым – поплутав по зарослям и буреломам часок-другой, девочка неизменно возвращалась к той же самой ветхой избушке, где её с ехидной ухмылкой встречала  Морана.
- Проснулась? – Не оборачиваясь, спросила богиня, ставя на стол большую чашку с варёной олениной. – Давай поешь и быстренько сбегай к речке, перед тем, как снова в деревню свою намылишься. Мне ракушки нужны. С десяток принесёшь, и ладно будет.
- А может я и не побегу сегодня! – С детским упрямством, ответила Алёнка, придвигая к столу большую, тяжёлую скамью. – Мне в этих портках твоих дома показаться – всё одно, что со стыда сгореть!
На следующий же день, после первого неудавшегося побега, Морана отобрала у Алёнки изодранную рубаху и, не обращая ни какого внимания на слёзные протесты, выдала ей широкие кожаные штаны с красивым, ярко вышитым поясом, льняную блузку и кожаную же курточку: «Стыдиться тут не кого, а для лесной жизни тебе в самый раз!» Одеваясь, каждое утро, девочка не упускала случая поскандалить и выразить Моране своё недовольство, но двигаться она на самом деле могла легко и свободно.
-  Ну почему мне нельзя дома учиться? – Впиваясь зубами в сочное, ароматное мясо, начала Алёнка. -  Сама же рассказывала, что боги и люди раньше вместе жили. Вот и жила бы с нами! У бабки Ярославы дом большой, места…
- Хватит уже чушь пороть! – Раздражённо перебила её Морана. – Сбрендят все от счастья в деревушке вашей, ежели я там поселюсь! В те давным-давно прошедшие годы люди от богов не шибко отличались. Вот и жили рядом. Тебя из тех времён… - тут Морана умолкла, боясь раскрыть тайну Алёнкиного рождения. – Ешь, не болтай! Подавишься.
- А откуда у нас мясо? – С полным ртом спросила Алёнка, пропустив мимо ушей такие важные для неё слова богини. – Ты что ли на охоту уже сходила?
- Нет, да ты смеёшься надо мной не иначе?! – Морана с притворным негодованием встряхнула седой головой. – За оленями я ещё не гонялась! Там вон, на лужайке два «охотничка» целыми днями валяются. Как ещё шкуры не протёрли? Коли хочешь, им «спасибо» скажешь. На вот, запей, - протянула Морана Алёнке большой деревянный ковш с подозрительно ядовито-зелёной жидкостью. -  И нечего мне тут морщиться! Не стану я больше зелья мои под малиновый сок для тебя мороковать. Привыкай, тебе ещё не один такой жбан выпить придётся. От зелий этих, сила в тебе прибавляется и… - Морана ехидно ухмыльнулась – от вредности они лечат!
Отплёвываясь, Алёнка вышла на невысокое крылечко.
- И какая же гадость - это пойло! – Громко пожаловалась девочка поднявшимся навстречу ей огромным волкам. – Мухоморы что ли она для меня варит? Вот был там какой-то привкус, но как мне эта отрава могла соком малиновым казаться?! Ха! А вы тоже, поди, не злые и не добрые? – Алёнка спустилась с невысокого крылечка. - А кто оленя ночью задрал? Сознавайтесь разбойники!
- Но мясо-то я ела! - Про себя подумала Алёнка. -  Да и не траву же им жевать? Но «спасибо» этим «охотничкам», я говорить всё равно не буду!
Один из волков остановился, потянулся, и, присев на задние лапы, широко зевнул, демонстрируя богатейший «арсенал» из блестящих как жемчуг, острых зубов. Другой, подойдя вплотную, нагнул голову в ожидании ласки и ткнулся мордой в Алёнкину ладонь.
- Мокрый нос – здоровый пёс! – Улыбнулась девочка и ухватила волка за мягкое, замшевое ухо. – А что у волков, носы тоже мокрые быть должны?
Огромный зверь, подняв голову и повернув шею, легко освободил ухо и легонько сжал зубами Алёнкину руку.
- Ага, сейчас! Держи пасть шире! Человеченки захотелось? – Алёнка выдернула руку и, высоко подпрыгнув, оседлала волка верхом. Волк, хоть и смог бы удержать на своей спине ещё с полдюжины Алёнок, с поверженным видом повалился на бок и «победительница», придавив мускулистую шею зверя коленом, ухватила его сразу за оба уха. - Ага! Сдаёшься? А помнишь как ты меня пугал? Ты где так жутко выть научился? – Девочка, нагнулась к самой волчьей морде. – У-у, злыдень черномордый!
Волк дернулся и лизнул Алёнку в нос и щёку шершавым языком.
- Тьфу, ты! Иди, подлиза!
Другой волк тем временем зашёл со спины и уже готовился к прыжку.
- Двое на одну!? – Воскликнула Алёнка и, сложив пальцы причудливым кренделем, вытянула руку в сторону нового противника. – Ну-ну, попробуй!
Зверь, уже натыкавшийся в подобных играх на магический щит, сразу же передумал нападать и, с показным равнодушием повернулся к Алёнке спиной. Усевшись, он принялся лупить себя по уху задней лапой.
Но стоило Алёнке на мгновение отвлечься, поднимаясь с поверженного противника, как он тут же с глухим урчанием бросился в атаку. Складывать пальцы и выкрикивать формулу заклинания Алёнка уже не успевала, бить волка силой, ей было жалко, хотя огромная зверюга одним своим весом могла запросто переломать ей кости. По этому, она решила просто притормозить время. Без заклинания выходило у неё это в среднем один раз из десяти, да и то эффект длился три-четыре мгновения. В этот раз, получилось. Рассчитав расстояние, Алёнка ловким кувырком прокатилась под чёрным брюхом зависшего хищника и даже успела «полоснуть» его по боку, подхваченной сухой веткой. Волк, не встретив сопротивления, с разгона врезался в бок поднимающегося собрата и, не поняв, почему промахнулся, попытался сделать хорошую морду при плохой игре. Грозно зарычав, он налетел на ничего не подозревающего «напарника». Тот отскочил, оскалился, и мирная игра чуть было не переросла в серьёзную драку.
-Эй, ну-ка вы, кракавдивлы зубастые! – Повторяя, услышанное от Мораны непонятное ей самой слово, прикрикнула на волков Алёнка. – Я вам!.. Уймитесь уже! Ладно, хватит играться. Пошли на речку!
Но волки, пристыженные, потёрлись друг о дружку мордами в знак примирения, разлеглись на лужайке перед избушкой и на реку идти не захотели. Алёнка пошла одна по тропинке, сбивая по дороге редкие жёлтые листья, меткими (и не очень) «выстрелами» магической энергии. Осень уже полностью вступила в свои права. В эти последние ясные дни «бабьего лета», лес казался раздетым, пустым и шуршание опавших листьев, под ногами девочки,  разносилось далеко вокруг. Изредка, то справа, то слева от тропинки, едва различимые в ворохе опавших листьев, проносились в неутомимом хороводе лисавки. Алёнка их совершенно не боялась, но и тревожить не хотела: «Пусть их копошатся, скоро уснут до следующей осени». Мелкую нечисть Алёнка, не боялась совсем. И дело было не в покровительстве Мораны. Сарая богиня скорее, была бы рада, если бы стычки с  разного рода мелкими бесами, анчутками и шишиморами у девочки случались бы чаще. Просто Алёнка оказалась очень устойчива к разного рода «морокам» и внушениям. К тому же нечисть чувствовала в ней Силу, которая в сочетании с отменной реакцией делала преимущество девочки бесспорным. 
- Вот всё стращает, да пугает кем-то, - вслух размышляла Алёнка, сбивая с берёзы сухую ветку. - «Зло скоро придёт, беда случится!». Нет, что бы взять, да и самой людям помочь! Сама-то вона как двигается быстро, и глазом не уследить! Вот и стукала бы демона этого, то с одной стороны, то с другой! А с меня какой толк?  Этот, что проснуться должен, поди посильнее дохлой вороны!  А у меня и не получается толком ничего из того, чему я тут научилась! «Мы за равновесием следить должны!» - Продолжала она передразнивать Морану, стараясь подражать хриплому голосу богини. – Так вот и собрались бы все вместе! Пользы-то чаю, куда как поболе было бы! Ну, да ладно! Как она говорит? «В богов верить надо!» Ну, и богам, выходит тоже.
                                               ********************
- Ну, и что же ты тут, старая, удумала? – Обратилась к Моране красивая, высокая, белокурая девушка. – Ты куда же девчонку отправить хочешь? На погибель верную?
- Это кто тут у нас жалостливый такой? – Слегка наклонив в бок голову, усмехнулась Морана. – А это ничего, что я одна тут с девчонкой этой занимаюсь? Вам, белым да добрым, вроде, как и дела нет, что с землёй этой станет.
- Ну почему же? – Голос девушки был завораживающе приятен. – Не всё равно, но мы в людские дела не вмешиваемся.
-Ха! Кто же это говорит?! – В ответе Мораны в одинаковых долях слышались обида и ядовитая издёвка. – Тот, кто по весне всем, и младым и старым головы кружит? Да ладно бы ты своим даром всех подряд счастливыми делала! А то иному от любви твоей - хоть в омут! Это у тебя называется «не вмешиваться»? И на счёт «старой»... ежели твои века сосчитать, их не меньше моих будет, сестрёнка.
- Прости, Морана, знаю я, что ты можешь и краше меня выглядеть. – Девушка опустила глаза. –  Любовью я всех в равной мере одариваю, а вот как её принять, каждый сам решает. Кто-то добрее и лучше станет, а кто-то, как ядом, ревностью и сам отравится, и жизнь отравит всем, кого любит. Это уж как кому Макошь спрядёт…
- И ты прости меня, Леля,  - хриплый голос Мораны прозвучал тепло, почти ласково. – Знаю. Как я смертью одарить, так и ты любовью наказать, обе мы можем. А на счёт Алёнки, ты пожалуй права! Пошлю волчков, пусть помогут, ежели что. Вот и надо бы девчонке к виду крови привыкать, да уж больно она мала ещё.       
Тем временем едва заметная тропинка вывела Алёнку к берегу широкой реки. Она,  золотистая в свете утреннего солнца, не торопливо текла на север, увлекая за собой опавшие жёлтые листья к далёкому морю.
Девочка давно заметила, что стоит ей просто подойти к воде, как у неё сразу поднимается настроение. Журчание ручья, плеск волн, стук дождевых капель: все звуки, связанные с водой каким-то чудесным образом бодрили, вселяли чувство уверенности и покоя. Запах влажной свежести казалось, сам собою наполнял её живительной энергией. При этом, найдя в воде неисчерпаемый источник силы, Алёнка с каждым разом ощущала растущие в себе способности самой влиять на воду, заряжать её своим настроением, подчинять своим желаниям.
На берегу, удобно устроившись на большой коряге, сидел рыбак. С виду это был ничем не приметный мужик лет пятидесяти, вот только мокрый с головы до самых пяток. Вода струйками стекала с его густой бороды рубахи и портков так, что коряга под ним и даже речной песок вокруг были мокрыми. «Наверное, только что крючок от зацепа освобождал» - подумала Алёнка. – «Что же он не разделся? Теперь будет мокрый сидеть! Это когда ещё солнышко его высушит? А оно и не жаркое теперь уже совсем! Неровён час простудится дед». И вдруг Алёнку осенило: « Если тут рыбак, значит, и деревня должна быть рядом! Лодки у него нет, а пешком по заросшему берегу, он далеко не ушёл бы»!
- Здравствуй дедушка! Может тебе пособить чем?
Мокрый «дедушка» оказался «тугим на ухо» и Алёнке пришлось предлагать свою помощь «во всё горло».
- Нет, внученька, - рыбак внимательно посмотрел на девочку водянистыми глазами. - Тут-то я справлюсь, а вот здорво было бы, ежели ты внучка мово сюда прислала. Наживку я дома оставил. Совсем памяти не стало. Мы не далеко тут живём, в деревушке.

Быстрый ответ

Напишите ваше сообщение и нажмите «Отправить»



Вы здесь » Новейшая доктрина » Духом единым ... » Песнь степеней.