1 Сиг примерно равен 30 колебаниям электромагнитной волны атома цезия, взятого за основу для современных атомных часов, однако такая точность пока ещё недостижима даже современными атомными хронометрами.

Сейчас сутки начинаются ночью, когда все спят. Но даже если бы и не спали, то всё равно зафиксировать начало новых суток невозможно, так как наблюдать в этот момент на небосклоне нечего.

Вместо современных месяцев «встарь считали сороками: первое сорок, другое сорок и пр.», Сороковники (месяцы) простого лета имели разное количество дней: по 41 дню в нечётных и по 40 дней в чётных. В Священное Лето в каждом месяце было по 41 дню.

От количества дней в месяцах и священного числа 40 появились выражения «сорок сороков», «лучше сорок раз по разу, чем ни разу сорок раз» и т. п.

Календарь не имел отрицательных дат. Если требовалось указать самые древние даты, то использовались самые древние события, от которых и производился отсчёт. Например, сейчас идет:

Лето 2013 г. от Рождества Христова;
Лето 7521  от Сотворения Мира в Звездном Храме (5508 г. до н. э.);
Лето 13021 от Великого Похолодания (11008 г. до н.э.);
Лето 40017 от Третьего Посещения Вайтманы Перуна (38004 г. до н. э.);
Лето 106791 от основания Асгарда Ирийского (104778 г. до н. э.);
Лето 111819 от Великого Переселения из Даарии (109806 г. до н. э.);
Лето 143003 от Периода Трех Лун (140990 г. до н. э.);
Лето 153349 от Ассы Деи (151336 г. до н. э.);
Лето 165043 от Времени Тары, дочери Перуна (163030 г. до н. э.);
Лето 185779 Лето от Времени Туле (183776 г. до н. э.);
Лето 211699 от Времени Свага (209686 г. до н. э.);
Лето 273907 от Времени х’Арра (271894 г. до н. э.);
Лето 460531 от Времени Дары (458518 г. до н. э.);
Лето 604387 от Времени Трех Солнц (602374 г. до н. э.).

В древние времена у Русов-Славян неделя состояла из 9 дней, в которой вообще не было среды, а воскресенье появилось только у русскоязычных христиан. У белорусов, украинцев, поляков, чехов, сербов и других славянских народов последний день до сей поры называется «неделя».

У древних Русов не среда была, а третейник, а за пятницей шли: шестица, седьмица, осьмица и собственно неделя – день, в который отдыхают от дел своих (ничего не делают). В этот день предписывалось ходить к родичам своим, проведывать их и совместно радоваться. А чтобы такие похожденья не были хаотичны (я пошёл к брату в соседнее село, а он в это время по другой дороге поехал ко мне), по-видимому, существовали какие-то правила. Храм – это и есть те правила.

Все месяцы начинались в строго определенные дни недели. Например, если первый месяц года начинается во вторник, то и все остальные нечётные месяцы будут начинаться во вторник, а чётные - в седмицу. Поэтому тот календарик, который мы сегодня носим с собой и который содержит 12 разных табличек-месяцев, раньше содержал всего две таблички: одну - для нечётных месяцев, другую - для чётных.

2013-01-12 12:32:14

Название месяцев не только в рунике имели глубокий смысл, но и в буквице тоже. По своей совокупности Образы Буквиц, с которых начинались названия Сороковников тоже несли особый смысл.

Чтобы хоть как-то его понять, нужно просто вспомнить названия буквиц в Древнерусской письменности и что они означают: Р - Реци, - наставлять, сообщать; А - Азъ, - человек, людина; Б - Боги; Г - Глаголь, - говорить; Д - Добро; Э - Эта, - указующая форма; В - Веди, - Веды, мудрость, знание, власть; Х - Хранъ, - сохранение; Т - Твердо. - завершение, окончательная форма.
Соединив данные образы буквиц, мы получаем следующий текст: Наставляли человека Боги, говоря доброе, - эту Мудрость сохранять твёрдо.
.
Неделя = 9 суток, которые несли числовую форму и назывались:

2013-01-12 12:32:14

На внешней стороне дни недели (не указаны) и их покровители. За углами треугольника три луны: Леля, Фатта и Месяц (в древние времена было три луны). В центре треугольника символ Мидгард-Земли.

День недели, в который ты родился для тебя счастливый!..

О девятидневной неделе помнили ещё не так давно, и упоминание о древних названиях дней недели сохранились в народных сказках русского сибирского сказителя Петра Ершова:

«И на первую седмицу он поехал в Град-столицу», - «Конёк Горбунок».

«Вот осьмица уж прошла и неделя подошла», - «Каменная чаша».

Многие элементы Древнего Русского календаря дошли до наших дней в виде поговорок и обычаев, истоки которых, к сожалению, уже забылись.

Например, Великая тризна, то есть поминовение умершего родственника, совершается через неделю - 9 дней и через месяц - 40 дней, то есть на девятый и сороковой день.

Девять месяцев вынашивает мать чадо во чреве своём и сорок сороков (сорок месяцев) потом кормит его грудным молоком.

А через сорок сороков (или четыре лета и четыре месяца) после рождения первого ребенка у женщин наступает период жизненного совершенствования, в результате чего она становится Ведающей Матерью или ВедьМой.

Через 369 недель после рождения человека начинается период его духовного обучения, ибо в девять лет происходит первое Великое приобщение к Древней Мудрости Богов и Предков.

Когда же детям из Славяно-Арийских родов исполнялось 12 лет (108 месяцев) и они достигали роста 7 пядей во лбу (124 см), для детей начинался новый этап в жизни. В 108 месяцев (или в 12 лет) наступает совершеннолетие человека, и он проходит обряды Совершеннолетия и Имянаречения, после чего мальчиков начинают обучать родовым ремеслам и воинскому искусству.

А ещё через 108 месяцев, то есть в 24 лето, он, принимая Духовное освящение Священным Огнём, познаёт истинный смысл бытия своего Рода и истинное значение Родового имени.

В 33 лето наступает время Духовного совершенствования.

А в 369 месяцев или в 41 лето начинается эпоха Духовного Озарения.

Девушка могла выходить замуж только после 16 лет или 144 месяцев, что составляет Единый Круг Круголета. До этого срока она вестует - познаёт Весть, то есть обучается ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, рукоделию, а в 16 лет - заканчивает вестовать и становится НеВестой.

Русские Веды содержат гораздо больше сведений о строении Вселенной и истории Человечества, чем удалось вместить в этот весьма скромный обзор. Но хотелось бы надеяться, что он послужит толчком всем тем людям, которые с ним познакомились, к самостоятельному поиску Древних Знаний, возрождению Древней Мудрости, Здравомыслия и воспитанию Высокой Духовности у себя, своих детей, близких и знакомых с целью обретения настоящего человеческого счастья.

В Лето 60 от Великого Похолодания (10948 г. до н. э.), с эпохи (эры) Девы, начались новые сутки Сварога, наступил галактический Вечер, и сознание человечества начало «засыпать».

При наступлении галактического Вечера произошёл очередной Великий потоп, в котором погибла Атлантида и практически вся древняя Русская цивилизация, и население планеты.

Спастись удалось лишь немногим праведным людям, сохранившим часть древних Ведических Знаний.

Более сотни легенд и мифов ходит об этой страшной трагедии у разных народов, а индейцы Америки ведут свой календарь от наступления данных событий – у них на календаре сейчас 13653 год.

В Лето 1040 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (4468 г. до н. э.), с эпохи Финиста, началась галактическая Ночь Сварога, которая длилась до Лета 7521 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (до 2012 г. настоящего времени).

Начало Ночи Сварога ознаменовалось следующими событиями:

Катастрофическим подъёмом уровня Чёрного моря 6 тысяч лет назад и вызвавшим сильнейший потоп.

Прибытие на нашу Землю с тёмной восточной стороны галактики, называемой Пекло, потомков Адама и Евы в лето 1748 С.М.З.Х. (3761 г. до н.э.).

Так же произошло сильнейшее землетрясение в IV веке до нашей эры, которое привело к ещё очередному потопу и образованию проливов Босфор и Дардонелы.

В Лето 5900 от Сохранения Мира в Звёздном Храме (392 г. н. э.) наступила эпоха Лисы, сопровождающаяся расцветом лжи и обмана.

Это самое тёмное время, которое наступает всегда перед рассветом.

Об этом Русы-Славяне были предупреждены в «Книги мудрости Перуна», в которой Бог Перун дал потаённую мудрость волхвам и старейшинам Родов Святой Расы, как подготовиться к тёмным тяжким временам, когда рукав нашей Свастичной галактики будет проходить через пространства подвластные силам из тёмных Миров Пекла.

В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, так как они, в соответствии с законом «Небесной Этики», не нарушают границ пространства, подвластного силам тёмных Миров Пекла.

В «Книге Мудрости Перуна» сказано, что многие люди погибнут от металла и огня. На 7 кругов жизни (1008 лет от крещения Руси и до наших дней) окутает тьма земли родов Расы Великой. В индийских источниках указан период тяжёлых времён в 900 лет. Это время войн и упадка Веры Предков, власть над Землёй безраздельно принадлежит Чернобогу...

О наступлении данного лютого времени в книге «Велеса» говорится так:

«Множатся там грехи. Нет почёта старцам от юных, и отца не слушают дети, братья бьются между собою, предаются вожделению, предаются тяжким порокам, все смешались сословья, почитают в тех землях мощи и не славят Светлых Богов, отвергают Всевышнего».

Начало Светлых времён, то есть Рассвета, наступило в Священное Лето 7521 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (С.М.З.Х.) или 1 Рамхат, 22 сентября 2012 г. У индейцев Майя календарь Ночи Сварога тоже закончился - 22 декабря 2012 г.

И как сказано в древних писаниях, нам надо ждать невероятных перемен, связанных с этим переходом.

По данным мыслителей различных времён и народов произойдёт неизбежное событие: переход всего Человечества на иной энергетический уровень своего существования. Другие названия этого процесса: планетарное вознесение Человечества, квантовый эволюционный скачок, переход в 5-е измерение и прочие.

Пришёл Рассвет, наступила эпоха Волка - санитара природы, под покровительством одного из Прародителей Русских – Бога Велеса.

Есть предсказание также в Эдде:

«Хлынут воды на Землю и очистят её от скверны».

Но праведные люди будут предупреждены и спасены нашими Светлыми Богами, и возродится Ведическая Вера Предков.

Для тёмных людей наступит конец света, а для светлых – конец тьмы, и наступление этих событий может произойти в срок не далее одного круга жизни (144 года).

Лето 7521 (2013 год) – это 1 Лето в Круге Жизни и 1 Лето в Круге Лет. Название Лета – Странник (Путь). Стихия – Земля. Цвет – Чёрный.

Человеку, рожденному в это Лето, предстоят великие испытания, так же, как и Державам: прохождение тёмной полосы кризисов, неудач и становлений.

Это Лето является началом начал, а начинать всегда труднее. Но какое бы ни было начало, за ним всегда следует свершение поставленной цели, решение задачи и воплощение задуманной идеи...

Пришло время восстановления доброго имени исконной Русской Веры, которая основана на Ведизме - Ведической культуре - Славянстве, как системе получения и осознания информации об окружающем мире – Обитаемой Вселенной, объединения Русских, всех Славян, других народов, восстановления Великой Русской цивилизации на благо наших народов, наших детей и внуков.

С Новым Летом и Новым Годом, дорогие Арийцы – Русские – Славяне - Асы!

Здоровья, счастья, успехов и Победы Вам, Вашим семьям, Вашим родным и близким!

Слава Русским Богам – нашим Предкам!

Да прибудут с нами наши Русские Боги и ЯР-Сила!

Продолжение следует…

Е. Тарасов.
Тема "О космическом происхождении Человечества"
2013-01-12 12:32:14

Они были скрыты от Русского народа, чтобы он не знал правды о своём великом прошлом.

Мы часто слышим про существование древних книг у различных народов: Тора - у иудеев; Библия - у христиан; Коран - у мусульман; Ригведа - у индийцев; Книга Перемен - у китайцев.

А у Русских, что было в Древности? Где наши Древние Книги?

Пришло время нам - потомкам Великих Священных Родов Арийцев – Русских - Русов-Славян, прикоснуться к изначальному знанию, к очень древнему и богатому наследию предков, к нашей прекрасной древней Русской традиции и самобытной, неповторимой культуре.

Наследие наших предков, ведические и эзотерические знания, несмотря на иудохристианские репрессии, сохранены Славяно-Арийскими Родами - Русскими.

Этот материал взят из животворящего источника - Славяно-Арийских Вед (Русских Вед) и многих других источников, сказаний, легенд, мифов.

Записи мифов, сходных с Русскими Ведами, можно найти в мифологических текстах, оставшихся от многих древних цивилизаций. Изучение преданий, сказок обусловливает неизбежное обращение к гипотезам. Для того чтобы выбрать наиболее правдоподобные гипотезы, нужно «вживаться в образ» человека далекого прошлого, нужно научиться думать, как думал он, нужно пытаться понять, чем он руководствовался при создании мифа.

И всё же главным критерием правильности выбранного пути, выбранной гипотезы, остаются данные точных наук. Данные археологии или (если нужно найти геологические подтверждения реальности палеокатастроф) данные геологии, геофизики, геохронологии, лингвистики, топонимики.

И здесь мы ставим своей задачей проследить также и реальные события, послужившие прообразом для этой легенды.

Зная о событиях древности, например, о потопах, происходивших много тысяч лет назад, а также о стихийных бедствиях - землетрясениях, извержениях подводных вулканов, войнах и т. д., попытаемся выделить из них те, которые имеют отношение к истинной Русской истории. Но для того чтобы провести исследование этих мифов, нам придётся совершить путешествие в глубь тысячелетий, побывать в разных странах, окунуться в жизнь разных исторических эпох.

Сказания о космическом происхождении Человечества, о Даарии, о Всемирном потопе, об Атлантиде и других важных событиях заслуживают самого пристального внимания. Но наибольшего, разумеется, заслуживает самая древняя, Ведическая традиция. Истоком же этой традиции является традиция Праведическая, то есть Славянская. В сущности, Славянский мир настолько велик, имеет столько корней, что в наших преданиях мы находим много общего с преданиями иных народов - и с индоиранскими, и со скандинавскими, и с эллинскими, и с библейскими.

Русские предания последние 2 тысячи лет постоянно подвергались гонениям со стороны иудохристианства и возрождаются буквально из пепла. Поэтому не всегда легко определить, оказывали ли влияние и в какой степени на эти легенды книжные источники.

С другой стороны, абсолютное большинство вышеуказанных легенд, включая библейские, зафиксированы были уже в нашу эру, а ведь речь в этих преданиях идёт о временах, отдаленных от нас на тысячелетия. А это значит, что, по сути, они равноправны.

Единый свод славянских преданий был впервые издан в «Русских Ведах», «Книге Велеса», «Звёздной Книге Коляды» и других трудах. Разумеется, это реставрация утраченного источника по дошедшим до нас его осколкам. Подобным образом работал с финским эпосом профессор Элиас Лённрот (финский лингвист, фольклорист), издавший «Калевалу», - наши русские учёные только продолжили эту традицию.

Каждый народ смотрит в своё будущее через призму прошлого, творит в настоящем на основе родовой духовной культуры, которая воспринята от предков. И если народ не имеет своего прошлого, то такой народ перестаёт существовать. Нас силой приучили смотреть на мир через иудо-христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Но ведь есть и Русский - Славяно-Арийский взгляд на всё происходившее во Вселенной и на Земле!

Земное Человечество имеет космическое происхождение. Наши Славяно-Арийские предки первыми заселили нашу Землю из разных миров Вселенной и дали ей имя «Мидгард».

Следует отметить, что во  Вселенной существует некий поток, называемый  Инглией. Инглия - это поток энергии во всех её видах, который исходит от единого и непостижимого Бога-Творца Ра. Он же Ра-М-Ха – РОД (Ра Дающий). Этот поток возникает в центре скопления материи при формировании галактики и связан с рождением звёзд.

Инглия - изначальная светоносная субстанция, любовно взаимодействуя с которой Ра-М-Ха породил эту Вселенную. «Ра» – Изначальный Свет; «М» – Мудрость, Знание; «Ха» – Положительная, Изначальная Сила (гравитация). Отсюда: «красота» – подобная Изначальному Свету; «крапива» – пьющая Свет; «радость» – достаток Света и т. д.  Свет Ра (Матерь Сва) состоит из индивидуальных, самосветящихся частичек – живатм.

Живатма (живая атомарная частица) является истинным «Я» каждого живого существа. Поэтому в слове «Ра-М-Ха» - «М» означает ещё и «мочь», «мощь», то есть способность, силу, энергию, а «Ха» – положительную силу – Янь энергию.

Кроме Ра – Ра-М-Ха – Рода, наши далекие предки почитали своих Первопредков и кураторов, коих также считали богами. Ими также были придуманы специальные образы, которые позволяли концентрировать внимание и волю множества людей для управления силами природы, например, для вызова дождя, а люди – как маленькие боги, поэтому им для великих дел нужно было объединять свою волю и психическую энергию. Эти образы также назывались богами.

Таким образом, Бог Единый - это Род-Породитель, неотъемлемая часть Творца, имя которому - Ра-М-Ха, Единый Бог-Покровитель всех Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, Бог-Покровитель Мира Прави.

Бог Род - персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда Арийцы-Славяне - Русские или Русы-Славяне говорят обо всех Предках своих: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, они говорят - это мой РОД. К нему обращаются, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги – это Отцы Славяно-Арийцев – Русских - Русов, а они дети их.

Как отмечалось ранее, наша галактика - гигантская звёздная система, состоящая приблизительно из 500 миллиардов звёзд (в их число входит и наше Солнце). Видимая часть нашей галактики представляет собой диск диаметром 30 килопарсек, содержащий примерно 200 миллиардов звёзд, которые группируются в чётырех изогнутых рукавах.

Мы видим галактику летними ночами с ребра в виде Млечного Пути, поэтому нашим наблюдениям (даже с помощью телескопов и радиотелескопов) галактические рукава практически недоступны, и современная наука считает, что их всего два. На самом деле их четыре, и наши далекие предки это точно знали.

2013-03-21 18:12:13

Полярная звезда у Славяно-Арийских народов именовалась Тара (Богиня Тара - покровительница Родов Русских). Полярная звезда - α Малой Медведицы, яркая звезда 2-й звёздной величины. Расположена вблизи Северного полюса мира, вследствие чего удобна для определения направления на Север и географической широты места, которая приблизительно равна высоте поля зрения («пз») над горизонтом. Угловое расстояние «пз» от полюса в 1975 г. равно 51' (минут) и, вследствие прецессии, уменьшается почти на 17'' (секунд) в год; около 2100 г. оно достигнет наименьшего значения - 28'. Угловое Расстояние в астрономии - расстояние на небесной сфере между двумя небесными телами, измеренное по дуге большого круга, проходящего через них, с наблюдателем в центре. Например, угловое расстояние между двумя звёздами Большой Медведицы, находящимися на одной линии с Полярной звездой, - равно 5° (градусов).

Наша галактика не всегда существовала и не всегда будет существовать. Галактики во Вселенной рождаются из первичной праматерии – эфира, и, пройдя цикл развития, умирают, чтобы вновь дать жизнь новым галактикам, как это делается с травой или листьями деревьев в течение года. Иными словами, во Вселенной происходит флуктуация материи в пространстве и во времени, а Вселенная существует всегда.

Цикл развития любой галактики описан во всех подробностях в «Книге Мудрости Перуна». Подобное описание встречается и в древнем документе из Индии, который использовала Елена Блаватская для написания своей книги «Тайная доктрина» (Елена Блаватская 1831-1891 гг. -  русская писательница, философ, путешественница, оккультист, теософ и спиритуалист).

Елена Блаватская использовала древние тексты, с которыми она познакомилась во время поездок в Индию и Тибет. Там она встречалась с настоятелями древних Ведических монастырей и храмов, которые владели древнейшими манускриптами. Эти сокровища хранились в подземных книгохранилищах и пещерах.

Блаватская пишет, что все древние храмы и монастыри Востока имеют подземные ходы, которыми они сообщаются. Попасть в эти подземелья могут лишь посвященные - те, кому понятен смысл текстов, кто причастен к древним знаниям и мудрости.

О древних монастырях и манускриптах говорят также Николай и Юрий Рерихи в своих дневниковых записях во время Центрально-Азиатской экспедиции.

Известный русский путешественник Николай Пржевальский рассказывает о развалинах древнейших городов и монастырей Центральной Азии, засыпанных песками.

К сожалению, пишет Елена Блаватская, безвозвратно потеряны многие труды древности: рукописи сгоревшей библиотеки Александрии, труды Лао-Цзы, многочисленные тома Канджура и Танджура. Но потеряно не всё, и те материалы, которые приводятся Блаватской в её книгах, особенно в «Тайной доктрине», говорят о том, что ей были доступны древние знания.

Вот один из примеров: говоря о великой пирамиде в Гизе со ссылкой на древние тексты, Елена. Блаватская указывает, что под Сфинксом находится железная камера. Нашей науке это не было известно. И только в 1986 г. появилось сообщение, что исследователями-археологами была обнаружена под Сфинксом металлическая подушка, назначение которой пока неизвестно.

В «Тайной доктрине» Елена Блаватская ссылается на тексты (Станцы) древнего манускрипта «Дзиан», написанные на древнейшем языке «сензар», который считался «языком богов» и давно исчез. Тексты этого древнего манускрипта, по мнению Блаватской, перекликаются с древнеиндийскими текстами Вед, Пуран, Упанишад, а также с вавилонской Книгой чисел и др.

Она считает, что в этих древних книгах многие тексты зашифрованы и их глубинный смысл понятен очень немногим. Он был доступен только волхвам и посвященным. В этих текстах зашифрованы тайны природы, раскрытие которых неразумными людьми могло принести большой вред. Поэтому ключи к древним текстам строжайше оберегались. Лишь самым рьяным исследователям Востока удавалось проникнуть в тайные знания. Елена Блаватская была в их числе.

Жизнь изначально присуща всем формам материи на всех её масштабных уровнях и проявляется на определенных ступенях её эволюции. Точно так же она проявляется и при образовании материи в виде звёзд и планет в том органическом виде, в котором мы её знаем. Но разумная жизнь способна самораспространяться от планет одной звезды к планетам другой звезды по мере своего развития, накопления некоторой критической массы и достижения определенного уровня технического прогресса, при котором возможна постройка межзвёздных космических кораблей.

Очевидно, что с началом образования нашей галактики звёзды начали зажигаться ближе к её центру. Следовательно, и жизнь в органическом виде впервые зародилась или проявилась именно там. Следовательно, и наибольшего уровня духовного и физического развития достигли люди, которые живут ближе к центру галактики и должны казаться нам богами.

Слово «Звезда» означает небесное светило, у которой есть менее 8 Земель. Слово «Солнце» означает звезду, у которой есть более 8 Земель.

Наши далекие предки имели более точные сведения не только о галактике, но и о нашей Солнечной системе, чем мы теперь. В частности, они прекрасно знали её историю и её строение. Они знали, что в состав нашей Солнечной системы, называемой Системой Ярилы-Солнца, входило 27 (тридевять по старой системе исчисления) планет и крупных астероидов, называемых Землями, половина которых (находящихся за Плутоном) ещё не известна нашим современным астрономам.

Поэтому хождение за тридевять Земель, упоминаемое в старых сказках, ранее означало космический полёт за пределы Солнечной системы.

2013-03-21 18:12:13

Около 143 тысяч лет назад к нашей Земле была переправлена Луна Фатта от погибшей Деи и размещена между орбитами Месяца и Лели с периодом обращения 13 дней. Леля разрушена в 109806 г. до н. э., а Фатта – в 11008 г. до н. э. в результате применения землянами сверхмощного оружия, что привело к всемирным катастрофам и отбросу Человечества к каменному веку.

Из древних Славяно-Арийских рунических летописей известно о том, что в нашей Вселенной идёт непрерывная борьба Светлых сил с Тёмными силами, существующими в пекельном мире (тёмном, демоническом мире). Наш первопредок – Бог Перун называл Тёмные силы – «чужеземцами». Поэтому слово «чужеземцы» означает - «враждебные инопланетяне», поскольку своих союзников из других звёздных систем наши предки чужеземцами не называли.

В истории Человечества были великие войны в галактике. Дело в том, что наша Мидгард-Земля находится практически на Рубеже, который разделяет центральную, благоприятную для жизни часть галактики, от той периферийной её части, в которой ощущается недостаток природных ресурсов и, самое главное, энергии - Инглии.

Все эти недостатки четко прослеживаются даже в пределах нашей планеты: на полюсах – холод и лёд, на экваторе – жара и пустыня, в средних широтах – появляющиеся с периодом в 25920 лет из-за прецессии Земли ледники, заставляющие мигрировать людей и животных.

И даже в одном и том же месте в течение года наступает то зимний холод, то осенняя слякоть, то летняя жара. Люди вынуждены на зиму делать запасы еды, дров, тёплой одежды.

В результате – борьба за благоприятные территории проживания, за лес, нефть, уголь, газ, месторождения металлов и т. п., заканчивающаяся конфликтами, войнами, в том числе мировыми.

В то же время ближе к центру галактики у планет имеется по несколько солнц, вся их поверхность равномерно прогревается, в том числе со стороны ядра галактики, люди не нуждаются в отоплении помещений, в тёплых одеждах, не страдают от недостатка пищи и воды. Вся их деятельность направлена на правильное продление рода, на заботу о ближнем, на накопление и передачу знаний, на развитие духовности.

Русские Веды повествуют о том, что во Вселенной существует множество миров – как на нашем масштабном уровне, так и на других, в том числе на очень тонких уровнях. Переход живого разумного существа из одного мира в более тонкий мир возможен только с потерей плотного тела и только с развитием всё более высокой духовности. Поэтому существует так называемый Золотой путь духовного развития, который имеет свои закономерности, связанные, в первую очередь, с доступностью знаний.

В древности Тёмныё силы (Чернобог) решили обойти Вселенские законы восхождения по Золотому пути духовного развития, снять Охранные печати с сокровенной Древней Мудрости своего мира для миров низших в надежде на то, что по закону Божественного Соответствия для них снимутся Охранные печати с сокровенной Древней Мудрости всех Высочайших миров.

Светлые силы (Белобог) объединились на защиту Божественных Законов, в результате чего развязалась Великая Асса – война с Тёмными силами из низших миров (чужеземцами). Светлые силы победили, но часть Древних Знаний все же попала к чужеземцам в низшие миры.

Обретя знания, представители этих миров начали восхождение по Золотому пути духовного развития. Однако они не научились различать добро и зло. Поэтому, низменные формы жизни пытались навязать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах Сварожьего Круга, в которые попали Чертоги Макоши (созвездие Большая Медведица), Рады (созвездие Орион) и Расы (созвездия альфа и бета Льва), а также один из рукавов галактики Свати, где находится и наше Ярило-Солнце.

Наша Мидгард-Земля вращается вокруг Ярилы-Солнца, которое входит в созвездие Зимун (Малой Медведицы) в качестве восьмой звезды. Созвездие Зимун находится в галактической структуре Звёздной Системы Свати, именуемой также Перунов Путь или Небесный Ирий.

2013-03-21 18:12:13

Также в Свастичном рукаве галактики находится солнечная система Даждьбог-Солнца (современное название: Бета-Льва). Его называют Яровеликим Златым Солнцем, оно более яркое по излучению светового потока, по размеру и массе, чем Ярило-Солнце. Вокруг Златого Солнца вращается Ингард-Земля, период обращения составляет 576 суток.

Ингард-Земля имеет две луны: Большая Луна с периодом обращения 36 дней, и Малая Луна – 9 дней. Система Златого Солнца находится в Чертоге Расы на Сварожьем Круге (один из Славяно-Арийских знаков Круголета). В Системе Златого Солнца, на Ингард-Земле, существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгард-Земле. Эта земля является Прародиной многих Славяно-Арийских Родов.

Мидгард-Земля в очень далёкие времена находилась на пересечении девяти Небесных космических Путей, которые связывали обжитые Земли в девяти Звёздных системах Светлых Миров, где проживали только наши пращуры – Славяно-Арийцы. Поэтому в древнейшие времена наши предки первыми заселили Мидгард-Землю, где существовал только животный и растительный мир, и отсутствовала человеческая форма жизни.

Причём Ингард-Земля из системы Златого Солнца в созвездии бета Льва является Древней Космической Прародиной большинства Славяно-Арийских Родов, переселившихся на Мидгард-Землю.

Силы Тьмы, вступив в битву с Силами Света, стремятся к овладению природными ресурсами Земель из Светлых миров, а затем к уничтожению и самих Земель (за ненадобностью им). Так как любая Земля вращается вокруг «своего» Солнца (Звезды), то уничтожение Земли неизбежно ведёт к нарушению гармонии всей солнечной (звёздной) системы и, в перспективе, к уничтожению Солнца (Звезды), как источника Света.

Например, сейчас наступило Лето 153349 от Ассы Деи (битвы Светлых Богов с Силами Тьмы у планеты Деи), в результате которой пятая планета Дея в системе нашего Солнца была разрушена. Вместо неё между орбитами Марса и Юпитера сейчас находится пояс астероидов. Вокруг Деи обращались в те времена две Луны: Фатта и Лютиция.

Светлые силы дальше Рубежа, проведённого через Земли (планеты) Явного Мира, не пропускали жителей Тёмных миров вверх по Золотому Пути, так как их эволюционный уровень разрушал гармонию Вышних Миров. Всё это привело к началу новой Великой Ассы, во время которой Силы Тьмы были изгнаны из всех Земель Мира Яви, что находились в Чертогах Макоши, Рады и Расы.

В результате, только через Мир людей, живущих на Землях в нашем Рукаве галактики Свати, стало возможно восхождение Тёмных Духов и Душ по Золотому Пути духовного развития. Особенно важную роль стала занимать наша Мидгард-Земля, находящаяся посредине между Светом и Тьмой. Вот почему на ней сейчас сконцентрировалось противостояние Светлых и Тёмных сил, в котором участвуют люди из различных Миров, Земель и Народов.

Вспомним, как наши предки Славяно-Арийцы попали на планету Земля.

В одной из битв Второй Великой Ассы космический корабль типа «Вайтмара», перевозивший переселенцев, получил повреждение. Вайтмарой называется межгалактический корабль («Большая Небесная Колесница»), способный переносить «во чреве своём» до 144 космических кораблей типа «Вайтмана». Вайтмана - это космический аппарат («Малая Небесная Колесница»), приспособленный для путешествий непосредственно между Землями различных солнечных (звёздных) систем и посадки на них.

Профессор из Оксфорда Фредерик Содди (английский радиохимик, член Лондонского королевского общества, лауреат Нобелевской премии по химии), изучая древние археологические находки и древние трактаты, в начале ХХ века посоветовал учёным внимательнее читать мифы и сказки народов мира, и попытаться взглянуть на них с точки зрения науки…

2013-03-21 18:12:13

Люди каждого из Родов имели различия не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз, в цвете волос, и в группе крови. Да'Арийцы имеют серебряный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. Х'Арийцы обладают зелёным цветом глаз и светло-русыми волосами. Небесный (голубой, васильковый, озёрный) цвет глаз и волосы от белесого до тёмно-русого - у Святорусов. Расены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жёлтые) глаза и тёмно-русые волосы. Цвет глаз зависел от того, какое Солнце по спектру светило людям на Землях, где они родились.

Арийцы отличались от Святорусов и Расенов ещё и тем, что умели распознавать, где ложная информация - кривда, а где - правда. Это было связано с тем, что Арийцы обладали опытом войны с Тёмными силами, защищая свои Земли.

С Земли Орея (Марс) прибыла Вайтмана, которая забрала часть пассажиров на станцию Орея для пересадки на другую Вайтмару и продолжения пути.

Часть переселенцев осталась на Мидгард-Земле, потому что многим понравилась Земля, на которой не было в то время других людей, а существовали лишь животные и растения. Кроме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родиться «земные» дети. После ремонта Вайтмара продолжила свой космический путь. Боги вернулись на СВА (небеса).

Все, кто остался на Мидгард-Земле, стали называть себя «Аз Есмъ», то есть «Я Божичь, сын (дочь) Бога». Азы или Асы - суть Боги, живущие на Земле. Переселенцы помнили о своей Древней Прародине и величали себя как «Даждьбоговы Внуки», то есть потомки тех Родов, которые жили под сиянием Даждьбог-Солнца.

Со временем, живущих на Мидгард-Земле, стали называть Великая Раса или Расичи, а оставшихся жить на Ингард-Земле - Древняя Раса. Первопредки или Асы, как они себя называли, в результате вынужденной посадки космического корабля оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Началось освоение Земли представителями Великой Расы Славяно-Арийцев.

Материк, на котором было выбрано место для поселения на Мидгард-Земле, был назван звёздными путешественниками Даарией - Даром Богов. Этот материк находился на Северном полюсе Земли. Различные авторы, пишущие на славянскую тему, называют эту страну по-разному: Даария, Ариана (Ориана), Арктида, Гиперборея, Северия и др.

В те времена земная ось была расположена вертикально к плоскости её орбиты вокруг Ярилы-Солнца и потому Солнце всегда светило Асам, творившим добрые дела на Земле. Не зря лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем Асами - лётчик-ас, то есть летает как Бог.

2013-03-21 18:12:13

Это тот самый остров Буян, о котором говорится в «Сказке о царе Салтане» Александра Пушкина:
«Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана -
И желанная страна
Вот уж издали видна…».
Полуостровов Сахалин и Корея, а также Японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.

Жизнь Родов Расы Великой и Потомков Рода Небесного на Мидгард-Земле коренным образом менялась в результате катастроф космического масштаба. В свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы Светлых Богов с Тёмными силами.

Первый Великий потоп на Мидгард-Земле произошёл в результате уничтожения её Луны Лели, на которой сосредоточились представители Тёмных сил из Пекельного мира - кощеи для вторжения на Мидгард. Наш Первопредок Тарх Перунович Даждьбог – сын Бога Перуна, прибывший с Ингард-Земли, не позволил кощеям напасть на Мидгард-Землю. Он нанёс удар по Леле и уничтожил Тёмные силы, но при этом разрушилась Леля.

Так как на Леле было около 50 морей и она находилась близко к Мидгарду, то на Мидгард-Землю обрушились солёные воды и осколки уничтоженной Луны. Даария скрылась под водами Великого Потопа. А удары осколков Лели сместили ось Мидгард-Земли, которая начала маятникообразные движения (прецессировать).

Окончательное затопление материка произошло не сразу. Даария то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, Священная Прародина Славяно-Арийских народов ушла под воды Северного ледовитого океана. На поверхности остались некоторые высокогорные части Даарии, например, современные Гренландия, Земля Франца Иосифа и другие острова.

Однако потомки Родов Расы Великой Русов не погибли вместе с Даарией. Люди были предупреждены волхвом по имени Спас о предстоящей Небесной Битве и гибели Даарии. Они заблаговременно начали переселение на Евразийский континент.

Часть Расичей - Русов спаслась, поднявшись на Вайтманах на околоземную орбиту. Другие переместились (телепортировались) через Звёздные Врата Междумирья в Чертог Медведя во владения да'Арийцев. Основная же часть наших предков осталась обживать новую территорию Мидгард-Земли – Сибирь и Урал, Рассению и Беловодье…

В честь спасения от Великого Потопа с древних времен существовал у Русов-Славян Великий праздник «Пасхетъ» - «Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворяще» – Путь, по которому шли Боги.

Что касается этого нашего, исконно русского праздника Пасхетъ, то пришло время посмотреть Правде в глаза.

По сути, у нас произошло два весьма неприятных события.

Первое - это безпочвенная кража исконно русских праздников пришлой религией. Они и раньше делали подобные вещи, хотя бы даже тогда, когда переименовали свою «правоверную церковь и религию Христа» в православную, которая на тот момент являлась истинной Верой Русов-Славян – Православной Верой Ведической культуры - Славянства.

И именно из-за подмены этих понятий считается, что все мы исконно православные. Да, мы исконно православные, но никак не рабы Иисуса Христа и его правоверной церкви.

Второе событие - это объединение двух весьма древних русских праздников в один, что привело к ещё большей путанице в понятиях и смыслах.

2013-03-21 18:12:13

Многие годы человечество устремляет глаза к небу, задавая себе вопрос: «Одиноки ли мы во Вселенной?».

И не получает ответа… Однако стоит хорошенько поискать на Земле, чтобы получить доказательства визитов внеземных цивилизаций, стоящих на неизмеримо более высоком уровне развития и не нуждающихся в громоздких летательных аппаратах типа ракет.
Палеовизитёры используют для путешествий бестелесные астральные оболочки и внедряют в тело планеты свой информационный код, по которому планета и создаёт физическое тело, в которое затем заселяется Звёздная душа.

Но новые тайны манят космических гостей — они покидают освоенные ими планеты, уходя в дальний поиск, оставляя своих потомков в надежде на возвращение. Возможно, оттого и возникают на земле племена, возникшие будто бы ниоткуда, а спустя время исчезают в никуда, оставляя после себя свидетельства своего величественного прошлого.

Даже антропологи не могут толком сказать, от кого пошли майя, ацтеки, шумеры, древние египтяне, ацтеки и куда они исчезли.

Но есть на Земле такие племена, которые не только помнят о своём «звёздном» происхождении, но и знают, откуда пришли их предки. Речь идёт о догонах, живущих под уступами гигантского каменного плато Бандиагара, что находится на юго-востоке нынешнего Мали в Западной Африке.

Живущих замкнуто, напрочь отвергая блага человеческого прогресса, предпочитая находиться на самых низких ступенях развития своей субкультуры ради сохранения полной изоляции.

Другого такого народа в мире нет. Его жизнью управляют колдуны, а календарь основан на шестидесятилетнем цикле движения звезды Сириус по небесной сфере.

В этом безжизненном месте долго не было людских поселений. Из арабских источников известно, что где-то в 800 г. н.э. сюда прикочевало племя теллемов, принадлежавших к нигеро-кордофанской семье народа.

Однако спустя несколько столетий они куда-то «рассосались». А с 12 века караванщики стали говорить, что те, кто живёт под стенами плато, называются догонами. Слово это происходило от английского Dog Star (Звезда Собаки), т.к. догоны считали себя потомками пришельцев из созвездия Большого Пса, альфой которого является самая яркая звезда небосвода — Сириус.

Но этим словом их нарекли путешественники. Сами же они красиво именовали себя «Детьми Бледного Лиса», т.к. именно так по мифологии звался их далёкий звёздный отец. Благодаря отдалённости поселений от больших городов догоны смогли до наших дней сохранить почти в первозданном виде свою уникальную культуру и верования. Духовный лидер догонов носит титул «хогон».

Традиционные жилища догонов разительно отличаются от традиционных западно-африканских: круглые строения из камня с конусообразной соломенной крышей, прилепившиеся к скалам в труднодоступных местах и в своё время служившие убежищем от завоевателей.

Современные догоны строят двухэтажные жилища из камня из банко — глины, смешанной с нарезанной соломой, используя камень только для фундамента. На первом этаже живут жёны и дочери, на втором — глава семьи. Туда ведёт деревянная лестница из бревна с вырубленными в нём ступенями. На крыше находится терраса с парапетом.
Мальчики у догонов с шести-семи лет живут вместе со сверстниками вне семьи под присмотром наставников, где учатся вместе трудиться. Повзрослев, они проходят особый обряд инициации (включающий обрезание), вместе строят хижины для каждого и приводят туда жён (кстати, девушкам производят иссечение клитора, убеждённо считая, что половые органы человека несовершенны, т.к. вообще-то, они призваны служить только для размножения, а не для наслаждений, как у нас). (Вероятно, так поступают догоны, принявшие ислам. — Прим.)

Однако вернёмся к жилью. Особый интерес вызывают совсем другие жилища. Высоко над землёй, почти на середине отвесной стены плато, к скалам прилепились многие десятки глиняных домиков, один в один напоминающих большие ласточкины гнезда, с отверстиями для входа. Догоны говорят, что это жилища карликов-телемов, что жили в этих краях задолго до них… Но как карлики могли забираться на такую высоту? Это остаётся загадкой…

2013-03-21 19:10:09
Занимаются догоны исключительно земледелием: выращивают просо, кукурузу, другие африканские злаки, но особенно любят зелёный лук-перо. Они сушат его, перетирают и пекут из этой массы серые лепёшки сомнительного вкуса, но наверняка очень полезные. Воду для поливов накапливают в искусственных водоёмах в период сезона дождей. Там же живут и крокодилы, почему-то считающиеся священными.

Возделывается и хлопок. Одежду из него они красят естественной краской индиго, которую получают, растирая в кашицу особых гусениц. Грубая ткань, изготовляемая догонами, ярко-синего цвета и очень похожа на привычный нам джинс.

В догонской общине существует племенное знание — «Тем». Это то, что должен по жизни знать каждый. Но есть и высший круг посвящённых в сакральные тайны. Эта особая каста называется «Ава» и состоит она из нескольких жрецов-олубару. Они владеют особым языком, «Языком Сиги», называемым догонами сиги-со. Точно никто в деревне не знает, где они проходят такую специальную подготовку, какие знания берегут и вообще, откуда они здесь появляются…

Вот эти-то жрецы и определяют весь уклад жизни догонов, обучают их легендарным праздничным церемониям и рассказывают им удивительные мифы. Конкретно из этих знаний они не делают секрета, вот только всей правды не говорят никому…

У догонов особый календарь, и неделя в нём состоит из пяти дней. Пятый день является рыночным, а в Африке — это уже праздник. Тут редко кто у кого что покупает, но все нарядные, со всем самым лучшим, что у них есть.
2013-03-21 19:10:09[/align]
Мужчины, естественно, пьют мутное и крепкое просяное пиво, обильно сдобренное перцем и обсуждают вселенские проблемы, женщины сплетничают о мужчинах и хвалятся — кто чем может. Короче, базар — он и в Африке базар…

Другое дело — ежегодный праздник «Дес Масквес». Это не в честь Москвы. Этот пятидневный праздник проводится в апреле, на пике сухой жаркой погоды и по сути своей служит для того, чтобы догоны не забывали о тех обрядах, которые они должны проводить в свой главный праздник — «Праздник Сиги», отмечаемый раз в 50 лет.

Поэтому-то на «Дес Масквес» проигрываются практически все основные ритуалы, отражающие догонскую мифологию. А ритуалы эти особенные.

По сути дела — это красочный костюмированный спектакль, образно рассказывающий всю историю этого необычного народа. И главным на нём являются особые маски, изображающие стилизованные головы неизвестных существ.

Они изготавливаются из разрисованного дерева и покрываются причудливым орнаментом из цветного бисера и раковин каури, закрывая голову человека целиком. Основные цвета, использующиеся догонскими мастерами — белый, чёрный и красный.
2013-03-21 19:10:09
Маски венчаются особыми фигурами — надголовниками, достигающими высоты до пяти метров! Главная из них — двухметровая стилизованная фигура мифической птицы Балако с распростёртыми в виде своеобразной свастики крыльями и лапами!

В обычные дни эти маски скрыты от глаз и хранятся в особом святилище, которое стерегут жрецы-олубару. И только они могут исполнять на ежегодном празднике особый ритуальный танец, под названием «Канага». Он посвящён загадочной птице Балако и олубару выполняют этот странный танец, стоя на высоких ходулях, символизирующих длинные ноги пернатой.

Жрецы-олубару являются главными хранителями знаний. Французские антропологи Марсель Гриоль и Жермена Дитерлен, изучающие племя с 1931 года, получили такие сведения о строении Вселенной, которыми не могли обладать не только полуграмотное африканское племя, но и астрономы того времени.
2013-03-21 19:10:09
Догоны рассказали, что, согласно их мифологии, Сириус является Пупом — основой нашего мира — и играет главную роль в группе светил, включающей созвездия Ориона (откуда, если помните Н. Рериха, прилетел на Землю мыслящий камень Чинтаманти), Плеяд, Малого Пса, Процион и др.
Они — «опора основы мира», непосредственно влияющая на развитие человеческой цивилизации на Земле. Есть у «Основы» и внешняя оболочка — «спиральный звёздный мир», наблюдаемый на небе в виде Млечного Пути.

Сам Сириус (Сиги-толо) является тройной звездой, имеющей два спутника: Сириус В (По-толо) и Сириус С (Эмме йа-толо). Эти спутники не видны невооружённым глазом и обращаются вокруг главного Сириуса с периодом в 50 лет каждый. Астрономы нашли Сириус В телескопом только в 1862 г. (догонский праздник в его честь отмечался тогда уже 700 лет, без всякой оптики), а вот Сириус С — вообще пока предполагается учёными только математически.

А ведь догоны говорят, что именно он имеет две планеты: Ара-Толо и Йу-Того, на которых живут разумные существа, не похожие на людей.

Кроме того, Олубару сообщили, что Сириус В был когда-то большой красной звездой, но потом взорвался и превратился в маленькую звезду такой плотности, что стал «самой тяжёлой из звезд», состоящей из особого металла — «сагала». И это подтверждается: в текстах астрономов 6-го века говорится о Красном Сириусе, а с 10-го века — уже как о Белом. А в начале 20-го века наука удостоверилась и в сведениях, что Сириус В — это сверхплотный Белый Карлик.

Сказали жрецы и о том, что когда звезда По-толо раз в 50 лет приближается к Сириусу, тот, словно с испугу, начинает светить значительно ярче. И это было зафиксировано лишь в последние 20 лет!

Знают догоны и то, что Земля вращается вокруг своей оси и, сверх того, обращается вокруг Солнца. Они знают, что Луна — Ие Пилу — «сухая и мёртвая» вращается вокруг Земли. У Юпитера — Дана толо — четыре спутника, а у Сатурна — Йалу уло толо — «постоянное гало» — кольцо.

Эти планеты, наряду с Венерой (Толо Йазу) и Марсом (Йапуну толо), обращаются вокруг Солнца. Однако догонам неизвестно о существовании внешних планет и Меркурия, если не отождествлять его с Йазу Данала толо — «звездой, которая сопровождает Венеру».

Также догонам известно, что звёзды удалены от Земли, близко к которой находится только Солнце. Сириус, именуемый «пупом мира» занимает главную роль в группе звёзд, включающей созвездие Ориона и несколько близлежащих (на небосводе) звёзд.

К последним относятся: Плеяды, Энегерин Толо — «Звезда Пастуха Коз» (гамма Малого Пса), Тара толо — Процион и др. Совокупность этих звёзд составляет «внутреннюю» систему звёзд или «опору основы мира», непосредственно участвующую в жизни на Земле.

«Внешняя же система состоит из других, более далёких светил «в меньшей степени вмешивающихся в человеческую жизнь».

Эта система образует «спиральный звёздный мир» Йалу уло, который можно наблюдать на небе в виде Млечного Пути — весьма чёткое определение нашей Галактики. Йалу уло вращается вокруг оси, проходящей через Полярную звезду и созвездие Южного Креста, (на самом деле полюса Галактики проецируются: Северный — на созвездие Волос Вероники, а Южный — на созвездие Скульптора).

Любопытно, что ось Полярная — Южный Крест лежит почти в одной плоскости с осью Галактики и «почти» — расхождение составляет 5,7 градусов — перпендикулярна ей). Таких «спиральных звёздных миров», или, по современной терминологии, галактик, во вселенной бесконечно много, а сама вселенная «бесконечна, но измерима».

Вселенная населена живыми существами. На «других землях», по мнению догонов живут «рогатые, хвостатые, крылатые, ползающие люди». Что касается растений, то, к примеру, семена тыквы и щавеля перед тем, как попасть на Землю «легли на край Млечного Пути» и «проросли во всех мирах Вселенной». Откуда же догоны узнали всё это, как они, по крайней мере, сами это объясняют?

А как быть с учением догонов о вездесущей первоначальной энергии — «По», закрученной в вихре вокруг себя и хранящей Слово Знаний? Лишь недавно физики заговорили о том же: о всеобщих торсионных полях кручения энергии, содержащих информацию обо всём сущем — от электрона до Галактики!
2013-03-21 19:10:09
Откуда и от кого догоны могли про всё это узнать многие века назад? И вот тут-то и возникает версия космической трагедии, развернувшейся немало веков назад за много парсеков от Земли.
Итак, вокруг третьей звезды системы Сириуса вращались две планеты. На Ара-того обитали люди-змеи «Номмо», а Йу-толо была населена разумными птицами «Балако». Их цивилизации достигли высочайшего развития, что и позволило им заблаговременно понять, что соседняя звезда системы — Сириус В — должна в ближайшие десятилетия взорваться.

Этот взрыв грозил полным уничтожением обеим цивилизациям, и они стали искать другие планеты, пригодные для жизни своих физических тел. С этой целью были посланы межзвёздные экспедиции в разных направлениях.
Разумеется, перемещались лишь астральные тела, но они имели с собой генетические коды-матрицы, позволяющие задавать подходящим планетам программу создания «опытной партии» биологических тел конкретного вида.

Вот и на нашу Землю прибыл космический десант от двух соседних цивилизаций, чтобы провести исследования по возможной адаптации своих тел к земным условиям. Для этих целей было выбрано пустынное плато Бандиагара, и было это в V веке нашей эры.
2013-03-21 19:10:09
Получив генетическую программу, мать-Земля довольно скоро создала запрограммированное количество новых биологических видов, и в этих краях появились новосёлы: земноводные «Номмо» стали осваивать местные озёра, а люди-птицы «Балако» стали строить жилища-гнёзда на неприступных уступах плато.

Однако годы эксперимента стали убеждать гостей в том, что наша Земля не совсем подходит для привычных им биологических тел, о чем они и сообщили на далёкую родину, ожидая общего решения о том, на какие же планеты им необходимо перебираться окончательно.

Но произошла внезапная космическая трагедия. В очередные 50 лет, когда орбиты всех трёх звезд системы Сириуса сблизились максимально, необитаемый Сириус В взорвался, превратившись в Белого Карлика.

Взрыв испепелил всю биологическую жизнь в данной звёздной системе, единовременно уничтожив как цивилизацию «Номмо», так и цивилизацию «Балако». И у звёздных разведчиков в один миг не стало родного Дома. Именно в память о погибшей родине с тех пор и проводится каждые 50 лет священный праздник Сиги — День поминовения мёртвых.

Вот так пришельцы вынужденно «застряли» на Земле, на неопределённое время. Теперь им было необходимо как-то изменить свои биологические скафандры, чтобы просуществовать на нашей планете до тех пор, пока сюда не придёт зов.

Зов от сородичей с одной из тех планет, где удалось прижиться другим десантам их цивилизаций. И такая возможность нескоро, но представилась. В район плато прикочевало племя теллемов. Птицам «Балако» не составило большого труда с помощью Йуругу развоплотить их примитивные души и занять затем соответствующие биологические тела, став таким образом «псевдолюдьми». Лишь некоторая часть несчастных теллемов была оставлена в живых в качестве рабов-земледельцев.

Свои прежние физические тела и «Балако», и «Номмо» свернули обратно в яйца, которыми эти виды размножались, и поместили сей драгоценный генофонд их цивилизаций в тайное пещерное Святилище.

Таинственная синева сумерек заливает его стены и поверхность большого идеально круглого озера, располагающегося в центре. Незнакомая картина совсем близкого, но чужого звездного неба сияла над головами жрецов-догонов, ступивших под своды святилища. В нишах стен подземного рекома лежат несколько десятков гладких зеленых шаров размером с футбольный мяч. Это были спящие яйца людей-птиц «Балако», ждущие своего часа…

Ожидая зова, «Балако» нуждались в средстве связи со Вселенной. И тогда они построили пещерный гидрооптический телескоп! Отрыв круглый, диаметром до 30 метров, котлован конической формы, они направили в него рукав воды из виденного мною водопада, да так, что вода в этом искусственном озере стала плавно кружить, образуя своей поверхностью форму параболоида.

Роль экрана над этим увеличительным зеркалом выполнял отшлифованный базальт потолка. А своеобразным объективом служило круглое отверстие в нём, прорубленное так, чтобы смотреть в тот участок безбрежного Космоса, где каждые 50 лет и встречаются вместе все три звезды системы Сириуса.

Шли годы, но у новоявленных «людей» неважно шли дела с воспроизводством, т.к. им, птицам, по сути, трудно было освоиться с принятыми у homo sapiens способами совокупления. И тогда они стали практиковать смешанные браки с оставшимися в живых теллемами.

Так вот! Дети, родившиеся от близости разумных птиц с Сириуса и обычных земных людей, и стали называться догонами! Теллемы постепенно повымирали, а догоны, справедливо считая себя потомками пришельцев, стали жить под стенами плато Бандиагара. Было это 7 веков назад, и лишь некоторые из них (жрецы-олубару) знают теперь о существовании тайной деревни их истинных отцов, стерегущих генофонд настоящих биологических тел детей Сириуса и веками ждущих зова далёкой Родины.

Кстати, будущих олубару люди птицы отбирают из догонов ещё детьми и обучают их у себя языку сиги-со, родовым обрядам, праздникам, и тем необычным знаниям астрономии, которые нас так удивляют.

В возрасте 70 лет жрецы обязаны приходить в тайное поселение, где их приносят в жертву духу Йуругу. Именно его, одного из Духов Смерти Вселенной, что рождаются в звёздах, называемых Белыми Карликами, и вызывает в час «Сумеречной Зоны» рокот ритуальных барабанов. От этого боя все участники церемонии впадают в глубокий транс, выражая тем самым готовность умереть в любой момент. Могущественному Йуругу, вместо очередного человека предлагается жертвенный крокодил, приволакиваемый железными крюками «гобо» и забиваемый на алтаре дубинами «домолло»…

А что же «Номмо»? Яйца тел земноводных хранятся на дне пещерного озера Святилища… Вот только и догоны не знают, в чьи тела переселились астральный сущности «Номмо»…

Знаменитый американский физик Карл Саган говорил, что доказательством посещения нашей планеты пришельцами из космоса могут служить либо бесспорные «артефакты», либо существование в мифах «ясных сообщений об астрономических реальностях, о которых примитивные люди не могли узнать сами».

Гипотеза о том, что архаичная, но астрономически продвинутая мифология догонов является доказательством палеовизита пришельцев, была сформулирована американским учёным Робертом Темплом в 1975 году.

С тех пор вокруг этой гипотезы не прекращаются споры. Из всех сюжетов, связанных с пришельцами, непрофессионализм которых виден за версту, от мифологии догонов отмахнуться нельзя. Но на близкое окончание спора рассчитывать не приходится.

Хотя можно найти и другое объяснение великой тайне догонов… А может и все иные странные племена — это инопланетные астральные души, занявшие человеческие тела? А может и все мы — инопланетяне, находящиеся здесь в командировке? Судя по нашему отношению к данной планете, это вполне вероятно…

Может, Земля уже давно присмотрена многими высокоразвитыми цивилизациями и внесена в «галактические каталоги» планет, перспективных для возможного их сюда переселения. А за homo sapiens они пока присматривают так, свысока, как за стадом носителей биомассы, которая им, возможно, скоро потребуется…
2012-12-11 21:30:01
Тема "Немного о Догонах"
2013-03-21 19:10:09
Фараон Рамсес III. Можно рассмотреть также постамент монумента фараона Рамсеса III (1185-1153 до н.э.) в Карнаке (2, с. 101). Над ступней правой ноги можно видеть надпись ЯРА, что означает РУСЬ ЯРА. А в правом нижнем крае подставки статуи читаются слова ЯРА РУСЬ, где слово РУСЬ выполнено руницей. Таким образом, сомнений в том, что данная местность называлась ЯРОВОЙ РУСЬЮ, нет.

В центре подставки читается выражение ХРАМ РОДА. Насколько я понимаю, под ХРАМОМ РОДА понимался храм фараона. Еще одна подобная надпись читается на верхней части прямоугольной колонны, изображение которой я обратил в цвете. А справа на самом веху подставки расположена трудночитаемая надпись, которую я принимаю за слово ФАРАОН (второе А начертано вверх ногами). Под ней расположена надпись, содержащая два слова РУНА и слово РОДА. Действительно, все прочитанные слова (за исключением слова РУСЬ) написаны протокириллицей, или РУНАМИ РОДА. Слова ХРАМ РОДА написаны также в центре подставки у нижней кромки.

Над левой ногой на участке стены имеется надпись мелкими буквами, хорошо читаемая в обращенном цвете. Тут написаны слова МАСТЕРСКАЯ МАРЫ. Читателю должно быть понятным, почему Мары. Мара была богиней болезни и смерти, а памятники воздвигались уже умершим фараонам. Слово МАРА можно прочитать рядом в обращенном цвете. А в прямом цвете читается еще одна надпись ЯРА РУСЬ.
Рис. 4. Изображение фараона Рамсеса III и мое чтение надписей
http://chudinov.ru/russkie-nadpisi-na-b … -izrailya/
2013-02-04 14:03:35
В левом нижнем углу скульптуры в обращенном цвете можно прочитать слово МАСТЕРСКАЯ, а под ним в прямом цвете – слова ХРАМА МАКАЖИ.

Голова хананейской культовой статуэтки. В частной коллекции у одного из жителей Израиля находится культовая статуэтка (2, с. 19). Она не атрибутирована, но по умолчанию предполагается, что это – одна из израильских богинь. Я же читаю сначала надписи в рамочках и убеждаюсь в том, что перед нами – ЯРОВА РУСЬ. Надпись на верхнем веке левого глаза говорит о том, что перед нами – МАСКА ЛИКА, то есть, атрибут жрицы, который она носила перед собой. Но чьего лика? Ответ на этот вопрос читается на нижнем веке того же глаза – МАКАЖИ. Таким образом, к израильским богам данная маска не имеет никакого отношения. Сочетания слов МАСКА ЛИКА МАКАЖИ можно найти и в ряде других мест, например, на лбу или носу. А на подбородке в обращенном цвете можно прочитать слова: МАСТЕРСКАЯ МАКАЖИ.
Рис. 6. Голова хананейской культовой статуэтки и мое чтение надписей
2013-02-04 14:06:16
Глиняная культовая маска из Гацора. Единственным укрепленным городом, разрушенным Иисусом Навином в Галилее, был Асор (Гацор). Нго местоположение было установлено в 1926 году – он находится в Тель-эль –Кеда, в десяти милях к северу от Галилейского моря. При его раскопках была найдена глиняная культовая маска, предположительно XIV века до н.э., рис. 7 (2, с. 122). Слева над правым глазом можно прочитать слова МАСКА МАРИИ, иными словами, МАСКА ДЕВЫ МАРИИ.

Фрагмент на щеке под правым глазом я даю в увеличенном виде. На нем можно прочитать слова: ЯРОВА РУСЬ. Таким образом, в территорию Яровой Руси входила и Галилея. Кроме того, здесь же читаются слова МАРИИ МАСКА, подтверждая предыдущее чтение. Таким образом, мы получили важные сведения: культ девы Марии складывался еще во втором тысячелетии до н.э., причем по своей атрибутике, то есть, по наличию маски, которую носила жрица Марии, он не отличался от стандартных языческих (ведичских) культов. Подтверждается мое предположение о существовании мариинства.
Рис. 7. Глиняная культовая маска из Гацора и мое чтение надписей
2013-02-04 14:06:16
Вместе с тем, помимо этого очевидного результата приведенные изображения и тексты на них позволили получить ряд неожиданных сведений.

Первым из таких данных явилось известие о том, что в данной местности широко почитался культ девы Марии. В моей книге о священных камнях (3) я предполагал, что культ девы Марии складывался в поздней античности или даже чуть позже, в раннем Средневековье, поскольку эти сведения я получил из анализа языческих храмов в Болгарии. Вероятно, в Болгарии это так и происходило, поскольку болгары, или, как они назывались прежде, «волгари», пришли в данной местность примерно в это время. А в своих самых смелых предположениях я отодвигал возникновение культа девы Марии и связанную с ней Мариинскую религию к началу античности. Но при анализе серии изображений в данной статье я понимаю, что этот культ складывался гораздо раньше, и даже не в эпоху бронзы,  а еще раньше, в неолите. По времени это примерно соответствует складыванию культа Девы (Живы) на Балканах.
Рис. 10. Мое чтение надписей на камнях Иерихона

Можно также обратить внимание на то, что ни на маске Марии, ни на камнях ее храма в Иерихоне, ни на ее раке внутри ее храма нет слова ДЕВА. Из этого можно сделать вывод, что от неолита и до эпохи бронзы культ ДЕВЫ и культ МАРИИ были различными, и притом сугубо языческими, без каких-либо отличий от классического язычества. При этом центром культа Девы являлись Балканы, тогда как центром культа Марии – южное Средиземноморье. В таком случае возникает вопрос, с какого момента два эти культа сливаются в культ девы Марии? Ответ, что в эпоху христианства тут не подходит, поскольку факт непорочного зачатия Марии играет важную роль только при наличии культа непорочной Девы, что было широко распространено в язычестве, когда речь шла о непорочности жриц. Мария как раз и являлась жрицей богини Мары. Следовательно, она была обязана дать обет безбрачия и непорочности.

Вероятно, мариинство как раз и начинается с объединения культа Девы с культом Марии. На Марию переходит такой атрибут Макоши, как наличие священной рощи. Кроме того, с этого момента пристройка Марии начинает размещаться на востоке комплексного храма Макоши и Рода, где существовала другая сакральная ост, север-юг.

В Египте местные народы понимали Марию как богиню Хатхор, тогда как Макошь – как Исиду. Но вот имя Рода тут почти не употребляется, зооморфный лик Рода, лев, оказывается помещенным в храм Яра, а руны Рода называются рунами Яра. Таким образом, можно отметить, что хотя в этой самой южной Руси существовали храмы Макоши, Яра и Марии, но можно полагать, что культ Марии развивался как новый культ Макоши, а культ Яра – как новый культ Рода. Иными словами, начиная с неолита развитие русского язычества в бассейне Средиземного моря пошло иначе, чем в северной Европе.

Новым оказалось опознание в одной из масок маски Макоши, а в другой – маски Марии. Макошь на маске улыбается, имеет большой нос и огромные глаза. До сих пор на известных мне ликах Макоши лицо богини не моделировалось, представляя собой как бы большое изображение дубового желудя. Так что как выглядит лицо этой богини, здесь можно познакомиться впервые. Огромные глаза даны ей были, видимо, для того, чтобы замечать всё, что происходит вокруг, а также провидеть будущее (одна из функций Макоши – предсказание судьбы).

Напротив, маска Марии имеет печальное, даже скорбное выражение лица, очень напоминая этим лик Мары. Ее нос – короче и тоньше, чем у Макоши, а глазницы – пустые. Скорбное выражение Марии позже переходит и на христианские изображения. Даже в виде богини Хатхор она сурова.

Наконец, представляет интерес разделение функций между мастерскими храмов. Так, статуя фараона изготовлялась в храме Рода,  тогда как изображения почти всех богинь и даже царицы Хатшепсут отдавались мастерам богини Макоши. Очевидно, все они понимались как изображения религиозного искусства, тогда как фараоны, хотя и были первосвященниками, но, видимо, больше понимались как политические деятели.

Таким образом, наше положение о том, что до египтян и израильтян данные места занимали русские с их храмами и мастерскими, не только подтвердилось, но и обогатилось интересными деталями.

Литература

1.      Ташкинов И. Древний Египет и Русь: некоторые вопросы истории, мифологии и языкознания. Рязань, «Узорочье», 2000, 84 с.

2.      Райт Дж. Э. Библейская археология. СПб, Библиополис, Издательство Олега Збышко, 2003, 455 с.

3.      Чудинов В.А.  Священные камни и языческие храмы древних славян. М., «Фаир-Пресс», 2004, 624 с.
2013-02-04 14:10:24
Другое дело, когда строили Стоунхендж в древности. Тогда сначала были поставлены столбы деревянные, а затем, через много веков, их заменили каменными менгирами, поставив в те же подписанные отверстия. Тогда за сроками строительства и его дешевизною не гнались.
Рис. 12. Ямы, готовые для монтажа вертикальных менгиров

Тем не менее, когда настелили бетон (или асфальт), то на боковых стенках черным цветом  строители написали нужные надписи, которые отличались характером букв: одинаковой высоты и толщины, одинакового наклона, и написаны по линейке.

Сначала я читаю надписи на ближних ямках; надписи расположены очень близко к поверхности. Справа можно прочитать слова РОД ЯРА, МАСКА, слева - ЯРА РОД и чуть подальше - опять ЯРА РОД. Такое впечатление, что строители перенесли надписи из глубин ям на современное покрытие.

Для сравнения я показываю древние надписи на ямах на некотором углублении. Так, слева мы видим надпись РОД, где буква О ушла вверх; правее дважды написано слово РУКА (возможно, Яра), где линия строки диагонально, а буквы У и К написаны в лигатуру. В строку и столбик одновременно написано слово РОД и на правом лежачем столбе. Таким образом, строители, дублируя надписи на искусственном покрытии у самой поверхности современными буквами, показали, что надписи они заметили и, возможно, прочитали. Если бы они строили в ХХ веке Стоунхендж заново, русские надписи им бы совершенно не понадобились.
2013-08-04 13:49:28

Добавление читателя Sergey_Sergeicn. «Считаю нужным, добавить комментарий для скептиков от пользователя rodom_iz_tiflis с ЖЖ. Вот сам комментарий"Есть достаточно малоизвестные факты, которые можно почерпнуть из таких источников, как Википедия (Приведу выдержки сразу с переводом на Русский)» сайта  http://en.wikipedia.org/wiki/Salisbury_Plain.

1. Впервые в районе Стоунхенджа военные учения были проведены в 1898 году.
2. С того времени и до Второй Мировой войны Министерство обороны скупало большие участки земли в том районе 3. В настоящее время Министерство Обороны владеет 390 квадратными километрами (!) в непосредственной близости от Стоунхенджа, часть из которых закрыты постоянно, на другие доступ сильно ограничен. (По Wikimapia граница ближайшей военной базы - в полутора километрах от этих камней к северу, а военная взлетная полоса - в 5 километрах на юго-восток). 4. В прошлом в непосредственной близости от Стоунхенджа были проведены ветка железной дороги и аэродром, оба впоследствии были демонтированы (есть и другие источники, что военный аэродром находился гораздо ближе, на расстоянии всего одной мили от Стоунхенджа) 5. В 1943 село Imber (в 15 километрах от Стоунхенджа) и деревушка Par Hinton были выселены. В статье про Imber написано, что и по сегодняшний день село находится под контролем военных 6. В 2 километрах к северу от Стоунхенджа расположено Королевское артиллеристское училище, которое проводит реальные стрельбы 340 (!) дней в году 7. В 9 километрах на юго-восток, за военным аэродромом, расположена Оборонная Лаборатория Науки и Технологии, работы которой в основном засекречены. 8. Еще в 17 километрах на запад от Стоунхенджа расположена база военного авиакорпуса и вертолетный аэропорт боевых "Апачей" 9. В районе Стоунхенджа не ведется сельскохозяйственная деятельность из-за опасности нарваться на неразорвавшийся снаряд, которых за столетие скопилось немало. Из-за этого зеленые луга вокруг Стоунхенджа приобрели научную ценность (Site of Special Scientific Interest) так как представляют собой последние естественные газоны в Англии, а возможно - и во всей Европе.

Итак, суммируя: Вокруг Стоунхенджа на протяжении более 100 лет - закрытая территория, охраняемая военными, патрулируемая военными самолетами и вертолетами, с ежедневными артиллерийскими стрельбами.
- Местных жителей выселили еще во время второй мировой войны под предлогом учений; деревеньки взяли под контроль военные, такое положение сохраняется по сей день.
- Сельскохозяйственная деятельность на большой территории равнины, где расположен Стоунхендж, запрещена.

- На территории существовала инфраструктура, позволявшая масштабное строительство (включая аэродромы, ветку железной дороги), которая впоследствии была упразднена за ненадобностью. Пожалуй, более подходящее место для строительство Стоунхенджа было сложно найти..."       

Другими словами, все предельно понятно. На территории, охраняемой британским военным ведомством, осознанно и целенаправленно был возведен данный "центр древней цивилизации", "наследие великих предков", "памятник человечества", ставший (не сам собой, ясно дело) важнейшим культовым центром не менее целенаправленно насаждаемой "духовности". Нет сомнений, что и у самого "наследия человечества", и у "духовности", важным атрибутом коей является данное "наследие", и у "науки", развернувшей вокруг оного "наследия" в колоссальных масштабах свои "исследования", один заказчик».

Рис. 15. Вид Стоунхенджа в начале XIX века
http://chudinov.ru/stounhenj/3/
2013-08-04 13:49:28

Заметим, что любые объекты, где работает строительная техника, всегда огораживаются. Такова техника безопасности. Кроме того, на данной фотографии видно, что яма выкапывается не вместо метки, а левее нее. Иными словами, действительно, вместо хаотического нагромождения камней строители навели порядок.

Рис. 3. Монтаж мегалита на место
2013-08-04 13:58:22

На правом вертикальном менгире также виден мужской лик анфас с некоторым разворотом влево; на лике можно прочитать вверху слово РОДА, внизу - слово ХРАМ. Из этого можно заключить, что показан монтаж внешнего кольца менгиров.

Рис. 6. Участок смонтированного кольца менгиров
2013-08-04 13:58:22
На этой фотографии виден участок смонтированного кольца менгиров. При данном увеличении надписи на камнях не видны. Однако они проступают тотчас, как только рисунок увеличен в размерах и усилен по контрасту, как показано на рис. 7. Более того, на камнях видно множество ликов. Сначала я рассматриваю менгир, стоящий слева. На нём можно увидеть во втором ряду сверху на фрагменте, обведенном белой рамочкой, можно видеть львиную голову анфас (лик №1) с открытой пастью и подписью РОД. Ниже видно мужское лицо анфас с запорожскими усами, лик № 2. На глазах и на верхней части усов можно прочитать надпись ЯРА МИМ. На самом нижнем фрагменте видно треугольное, несколько карикатурное женское лицо анфас, где на глазах и подбородке написаны слова МАРА РОДА, довольно редкое сочетание слов. Это - лик № 3. Правее можно видеть лик № 4, голову то ли женщины, то ли собачки мопса анфас, где на уровне глаз написано слово МАРА. Наконец, на самом верху изображен лик № 5, голова женщины в левый профиль с выступающим вперед большим носом и подбородком. На глазах и на верхней губе можно прочитать слова МАСКА МАРЫ, то есть, МАСКА СМЕРТИ.
Рис. 7. Моё чтение надписей на рис. 6

За данным менгиром расположен лежачий камень, на котором я выделил белой рамочкой нужный фрагмент. Внутри него читается надпись ХРАМ ЯРА. За тем я рассматриваю группу стоячих невысоких камней. На ближайшем находится лик, который я заметил в последнюю очередь и обозначил его № 17. Это - мужской лик анфас, опять-таки с запорожскими усами, однако на нём можно прочитать слова МАРЫ ХРАМ.
2013-08-04 13:58:22

Стр. 5
Глава первая.
.
Умственное состояние русского народа в эпоху появления раскола.
.
История каждого народа знает эпохи более или менее крутого перелома умственной жизни нации, более или менее резкого разрыва ее со старыми преданиями и традициями. В жизни русского народа одной из наиболее замечательных эпох такого рода была вторая половина 17-го века, начавшая собою новый период в истории умственного развития страны и надолго разъединившая жизнь общества и народной массы. Посвящая настоящий очерк жизни одного из главнейших деятелей названной эпохи, мы позволим себе, однако, начать свое изложение издалека - с тех событий, которые подготовили умственный кризис, пережитый Россией в 17-м столетии.
.
К концу 15 века исчезла независимость отдельных северо-русских земель и княжеств, и на месте ряда самостоятельных политических единиц сложилось единое Московское государство. Это обращение Москвы из удельного княжества в национальное великорусское государство должно было задать немалую работу народной мысли, побуждая ее вдуматься в новые факты и сделать из них соответствующие выводы. Последние и не замедлили появиться, приняв притом такое направление, какое указывалось самыми условиями, сопровождавшими возвышение Москвы и содействовавшими ему. То национальное знамя, которое поднято было Москвою и освящало собирательную политику московских князей,
Стр. 6.
превращая ее из династической в народную, очутилось в руках этих князей, благодаря борьбе их с татарами. Но еще раньше, чем эта борьба приняла благоприятный для русского народа характер, она отразилась в его жизни многочисленными последствиями. Татарское нашествие обрушилось на Русь в тот момент, когда умственная деятельность народа только что начинала принимать более широкие размеры, и вновь сузило круг этой деятельности, ограничив ее одним церковным просвещением. В свою очередь стремление освободиться от чужеземного и вместе иноверческого ига повышало религиозное сознание и придавало ему характер исключительности в то самое время, когда, благодаря невольному отчуждению от всех других наций и направлению всех усилий народа на политическую организацию с целью возвратить себе самостоятельность, слабело и падало просвещение. В 15-м веке слышатся постоянные жалобы на падение и того скудного образования, какое имелось на Руси. Церковные иерархи все чаще заявляли, что им приходится ставить в священники людей, "которые едва грамоте умеют", плохо читают священные книги, а писать и совсем не могут. Там, где среди класса, наиболее образованного уже по одному своему положению, была слабо развита простая грамотность, не могло, конечно, быть и речи о существовании сколько-нибудь серьезного образования. Наряду с этим национально-религиозная исключительность принимала с течением времени все более широкие размеры. Внушения нетерпимости, издавна шедшие из Византии, не распространявшие в до-татарский период своего влияния за пределы духовенства, теперь приобрели широкую популярность в массах. Находясь под владычеством татар и относясь к ним с понятным враждебным чувством, русский народ привык противополагать им себя не только в племенном, но и в религиозном отношении, привык отличать себя, как православных христиан, от "поганых", "басурманов", и понимать себя, как защитника христианства от этих басурманов, видя в борьбе с ними в некотором роде свое призвание
Стр. 7.
В конце 15-го века самый тяжелый акт борьбы с татарами был закончен: вновь создавшееся государство московское сломило их владычество над Русью, но то чувство, с каким велась эта борьба раньше, осталось и продолжало влиять на выработку народного мировоззрения. Мало того, - оно распространилось теперь еще и в другую сторону. Нарушенная связь с Западом не могла быть восстановлена тотчас по уничтожению татарского ига: между Западом и московской Русью стояло литовско-польское государство, также враждебное ей и покушавшееся на ее самостоятельность. На борьбу с этим государством, хотя и христианским, но все же иноверческим, московские люди перенесли те взгляды на себя и своих противников, какие они выработали в борьбе с язычниками, позднее мусульманами. Польские и литовские католики также получают в устах москвичей название "поганых", "латинство" под влиянием естественного раздражения в борьбе и византийских увещаний представляется не менее грозным врагом православия, чем и магометанство. Самое общение с католиками начинает считаться грехом и в кормчих появляются под видом "заповеди св. апостолов и св. отцов" правила, подобные следующим: "аще в судне будет латина ела, то, измывши, молитва сотворити и у латинской церкви не стояти". Поставленное ходом исторических событий среди враждебных иноплеменных и иноверных соседей, московское государство воспитало таким образом в себе взгляд, отожествлявший его национальность с религией и ставивший последнюю как бы конечной его целью. Христианство отделяло Москву от татар, православное исповедание отличало ее от западных христиан, и в том и в другом случае, народ представлялся самому себе обладателем высшей религиозной истины и растил в своей среде национально-религиозную нетерпимость. Политические успехи московского княжества в борьбе с соседями прибавили к этой нетерпимости еще новый оттенок. Под влиянием этих успехов московские люди начали считать себя выше всех других людей, свое государство
Стр. 8.
лучше всех остальных. Согласно их воззрениям, все иные, неправоверные страны лишены были благодати, почившей на Москве, и потому не могли равняться с нею. Иностранцев, знакомившихся с русским бытом в 16 веке, особенно поражала эта черта заносчивого московского высокомерия и распространенный в Москве взгляд на чужие земли, как на вместилище неправоверия, ереси и соблазна. Такой взгляд достиг своего апогея, когда в район его были включены не только страны католические и мусульманские, но и православные, и прежде всего та самая страна, которая в течении веков была единственною учительницею и наставницею Руси в деле веры, - Византия. В то самое время, когда Москва получила перевес над своими врагами и начала возвышаться быстрее, связывая с этим возвышением мысль о защите православия, Византия все более и более слабела под натиском турецкого могущества и делала последние, тщетные попытки сохранить свою самостоятельность. Стремясь к этой цели, византийское правительство искало себе помощи у западных народов и, думая сделать такую помощь более вероятной и действительной, решилось на соединение церквей, результатом чего была известная Флорентийская уния. В подчиненной Константинополю в церковном отношении Москве взглянули на эту унию, как на измену православию, и такой измене готовы были приписать самое взятие Царь-града турками и падение греческой империи. Москва, успевшая воспитать в себе ожесточенную вражду к латинству, счастливая в своих политических предприятиях, оказалась непримиримее своей руководительницы в делах религии и высказала явное неповиновение греческой метрополии. Русский князь не принял унии, привезенной в Москву митрополитом Исидором; последний за присоединение к ней был свергнут и заточен, а на его место был избран русскими иерархами новый митрополит без ссылки с Константинополем. Это событие окончательно укрепило среди москвичей убеждение, что православие в чистом свое виде сохранилось только на Руси, которая и должна теперь
Стр. 9.
исключительно на себя принять его защиту и охрану. Такое противопоставление московской Руси другим православным странам наполняло отрадой и гордостью сердца московских патриотов. "Сия убо вся благочестивая царствия, - писал один из них, греческое и сербское, басанское и арбаназское, грех ради наших Божиим попущением безбожнии турци поплениша и в запустение положиша и покориша под свою власть. Наша же Русiйская земля Божиею милостию и молитвами пречистыя Богородицы и всех святых чудотворцев растет, и младеет, и возвышается. Ей же, Христе милостивый, даждь расти, и младети, и расширяться и до скончания века". Все православные страны потеряли свою независимость, потеряли потому, что не сумели сохранить самого православия, одна Москва не только не пала, но еще все усиливается. Естественно было появиться мысли, что в этом виной большее правоверие Москвы сравнительно с другими, и такая мысль, действительно, не замедлила зародиться. Другой писатель-патриот, рассказывая о Флорентийском соборе, влагает уже в уста императора Iоанна такие лестные для Москвы слова: "яко восточнии земли суть большее православие и высшее христианство - Белая Русь". Постепенно развиваясь, мысль об утрате греками чистоты веры и первенства в православном мире и о замене в этом отношении Византии Москвою нашла себе, наконец, полное выражение в сказании о трех Римах. Два было Рима, утверждал псковский старец Филовей: первый был велик и славен, но увлекся в папскую ересь и пал, его значение и слава вместе с правой верой перешли на второй Рим - Византию. И эта последняя после долгого времени тоже свернула с пути истины, изменила православию, приняла латинскую ересь и в наказание за это предана агарянам; на месте соборной церкви града Константина воцарилась мерзость запустения, а православная вера "испроказилась Махметовой прелестью от безбожных турок". Прежнее значение этих двух Римов перешло на третий - Москву, где процвело благочестие и возсияла благодать, где вера сохранилась чистой и
Стр. 10.
невредимой. Уже не храм св. Софии в Царьграде, а Успенский собор в Москве является центром православного мира. Политические успехи Москвы ставились таким образом русскими книжниками в тесную связь с сохранившимся в ней правоверием и даже исключительно объяснялись последним. Вместе с тем оно сообщало московскому государству новое значение главы православия. Единственное уцелевшее из православных государств в силу этого взгляда ставилось выше всех остальных, облекалось авторитетом наибольшей религиозной высоты, перед которой должны были преклониться другие народы. В московских литературных произведениях появляются даже предсказания, что все христианские царства сойдутся в одно царство русское "православия ради", и, как бы в виде предвестников этого, возникают одна за другой легенды о чудесном переходе христианских святынь из неправоверных Рима и Византии в московское государство. На этой стадии своего развития национальное самомнение доходило уже до степени своеобразного мессианства. Русский народ представлялся самому себе избранным сосудом Божиим, на котором почиет благодать свыше, недоступная никому другому иначе, как через его посредство. Он, и один только он, хранил в себе великую истину, способную разрушать и создавать царства, губить и воздвигать народы, все остальные племена земного шара уклонились в большей или меньшей степени от правого пути и, желая вновь вступить на него, должны были искать указаний и помощи в правоверной и благочестивой Москве, сохранившей в своих стенах незатемненными свет истинного учения, а наибольшая вероятность спасения предоставлялась этим народностям в том случае, если бы они, покинув свои ереси и заблуждения, "православия ради" признали над собой власть московского царя. Русские же люди, что бы не испестрить и своей веры иноземными ересями, должны были избегать всякого общения с чужеземцами. Полное и абсолютное превосходство естественно предполагало замыкание в
Стр. 11.
собственной среде и отстранение от всех других народностей. Тем временем русское "правоверие" получило, действительно, особый вид, отличавший его от иных православных церквей. Было вполне естественным явлением, что на первых порах существования христианства в России из всех его сторон получили преобладание практическая нравственность и обрядовая форма, но, когда и с течением времени не развилось более серьезное образование, которое дало бы возможность и большей глубины и сознательности религиозного мышления, тогда форма окончательно получила перевес над содержанием. Более доступная грубому уму, она сосредоточила в себе все его внимание, отвлекая его от иных, более серьезных вопросов. Уже под 1476 годом можно прочесть в 4-ой новгородской летописи такую запись "той же зимы некоторые философе начаша пети: О Господи помилуй", а друзеи: "Господи помилуй". Если это разногласие, эти споры "философов" заносились в летопись, как важное событие, то легко себе представить, каким убожеством отличалась русская религиозная мысль того времени. Между тем с развитием обрядности, не дававшей места живому пониманию религии, соединилось невежество, не позволявшее сохранить в неизменности даже внешнюю ее форму. Начались споры о том, два или три раза петь аллилуия, двумя или тремя пальцами креститься и т.п., и в подобных прениях не раз "не могли доспеть" отцы нарочно для их разрешения созванных соборов. С той поры, однако, как русская земля была признана единственной обладательницей чистой веры, нашелся и критерий для разрешения подобных споров. Там, где русский обряд разногласил с греческим, правильным признавался первый, и таким путем не мало искаженных обрядов и случайных ошибок переписчиков священных книг было введено в практику русской церкви. Отсутствие серьезной, вооруженной знанием и критикой мысли, в сфере религиозных отношений повело еще и к другому последствию. Нравственные требования, какие ставила церковь
Стр. 12.
своим членам, равным образом выродились в сухую и мертвенную обрядовую форму и опирались гораздо более на внешнее принуждение, чем на сознательное и свободное самоопределение личности. Соответственно этому определялось и их применение в житейской практике: для одних они потеряли всякое серьезное значение, оставаясь одною внешнею сдержкой, мало препятствовавшей на деле разгулу страстей, других буквальное следование форме увлекало в мрачный и односторонний монашеский аскетизм. Чем гуще становился с течением времени окутывавший московскую Русь мрак невежества, тем удушливее делалась атмосфера умственной жизни народа, тем менее находило себе оправдания на практике гордое самовосхваление московских книжников. Эти явления не ускользнули от наблюдения живших в то время в Москве иностранцев, которые в своих сочинениях о московском государстве оставили нам печальную картину необразованного народа. Но не так смотрели на дело сами московские люди. Тот, полный оптимизма, взгляд, какой выработался у них на окружающую их действительность, те мессианистические воззрения, какие они связывали с настоящим и будущим своей страны, в дальнейшем своем развитии неизбежно приводили их к полному квиэтизму. Москве незачем было заботиться о движении вперед, о развитии каких-либо новых начал, когда и старые не только спасали ее, но еще доставляли ей выгодное и лестное положение третьего Рима, идеального центра вселенной. Ей предстояло только сохранить в целости известную форму религии, в народном представлении неразрывно связанную уже с самою национальностью, и этого было достаточно для решения вопроса о настоящей и будущей жизни народа. Самая связь религии с народностью, благодаря своей продолжительности и исключительности, сделалась обоюдной; слова "русский" и "православный" стали синонимами и, если, с одной стороны, в составе национально-русского элемента воспринято было понятие православия, то с другой - все
Стр. 13.
народные обычаи, понятия и нравы, хотя бы они совсем и не входили в религиозную область, крестились тем же именем православия, раз только они не стояли в резком и осязательном противоречии с учением церкви. При таком проникновении всей народной жизни религиозным элементом, соединявшимся еще с представлением о последнем, как о "большем православии и "высшем христианстве", само собою, не представлялось никакой надобности в усвоении иного образования. Напротив, это последнее, на какой бы ступени развития оно ни стояло, оказывалось жалким и не заслуживающим внимания по сравнению с той истиной, какая уже находилась в обладании народа. "Братия, не высокоумствуйте, но во смирении пребывайте, по сему же и прочая разумевайте!" - писали в эту эпоху в поучениях и переписывали в школьных прописях. - "Аще кто ти речет: веси ли всю философию, и ты ему рцы: еллинских борзостей не текох, риторских астрономов не читах, ни с мудрыми философами не бывах, философию ниже очима видех: учуся книгам благодатнаго закона, аще бы мощно моя грешная душа очистити от грех". Московские люди смутно уже знали, что есть и другая наука, что эта иная наука, отнимавшая у них их привилегированное положение, зародившаяся в полных ереси чужих странах, возбуждала в них только недоверие и вражду, казалась противоречащей не только тому значению, какое присвоила себе Москва во имя хранившегося в ней православного христианского учения, но и самому этому учению. Московские книжники не задумывались поэтому отворачиваться от этой неправоверной науки и даже предавать ее проклятию. В одном из древних поучений можно прочесть по ее адресу такие фразы: "богомерзостен перед Богом всяк любяй геометрию, а се душевнии греси: учитися астрологии и еллинским книгам... проклинаю мудрость тех, иже зрят на круг небесный; своему разуму верующий удобь впадает в прелести различныя; люби простыню (простоту) паче мудрости; величайшаго себе
Стр. 14.
не изыскуй и глубочайшаго себе не испытуй, а елико ти предано от Бога готовое учение, то содержи". Усвоение всяких светских знаний, выходивших из тесных рамок обыденного житейского опыта и касавшихся сколько-нибудь более серьезных вопросов, представлялось с этой точки зрения безумным грехом. Жизнь одного народа со всеми ее уклонениями противополагалась жизни всего человечества, как нечто образцовое, и все научные приобретения, все завоевания культуры, должны были померкнуть перед "готовым учением", данным одной народности, незнакомой с "эллинскими борзостями". Этот счастливый народ должен был только ревниво беречь свое, полученное от предков сокровище, как огня чуждаясь общения с иноземцами. Пари этом обязанность наблюдения за сохранением данного строя жизни лежала на иерархии, не только духовной, но и светской, которая, входя сама в состав порядка, освященного религией, должна была на охрану последней прежде всего обращать свою власть. Умственная самодеятельность всего народа сводилась к нулю. Всякое изменение, всякое, самое незначительное, отступление от установившихся порядков было тяжким грехом и вместе преступлением, так как оно колебало краеугольный камень всей системы - веру в исключительное правоверие Москвы. Но такое отречение от умственной деятельности, от дальнейшего свободного развития, от общения с иноземцами еще поддерживало, развивало и укрепляло те заблуждения и ошибки, которые уже вкрались в умственную и, в частности, религиозную жизнь народа. Проявления невежества и суеверия в этой жизни по временам останавливали на себе внимание отдельных, более просвещенных и мыслящих людей московского общества и порою вызывали даже у некоторых церковных иерархов стремление исправить зло, но такое исправление было при данных условиях очень трудно и благие пожелания оставались неисполненными.. В своей среде для этого не хватало для этого необходимых сил в виде образованных людей, а на тех людей, даже православного Востока, которые
Стр. 15.
могли бы взяться за такое дело, в Москве готовы были смотреть, как на еретиков, в то самое время, как национальное самомнение в связи с уважением к обрядности заставляло видеть неприкосновенную святыню в каждой букве священной книги, в каждой подробности родного обряда. Характерна в этом смысле история Максима Грека. Ученый афонский монах. Он приехал в Москву для разбора великокняжеской библиотеки и здесь ему поручили просмотр и исправление церковных книг, испорченных невежественными переписчиками. Его исправления вызвали, однако, сильные жалобы: "велiю, о человече, - говорили ему московские люди - досаду тем делом прилагаеши в земле нашей чудотворцем: они бо сицевыми книгами благоугодиша Богови". Максим подвергся обвинению в ереси и был заточен в монастырь. Один из помогавших ему писцов рассказывал впоследствии, что великий ужас и трепет объяли его, когда Максим велел ему вычеркнуть несколько строк в исправленной книге. Великий ужас и трепет охватывали и большую часть московского общества всякий раз, как оно видело покушение изменить что-либо в родной "святой старине". При таком положении усилия отдельных иерархов церкви не приводили ни к какому результату и, оканчиваясь постоянным поражением, все более ослабевали. В текст богослужебных книг широкой струей вливались различные ошибки, а люди пытавшиеся противодействовать этому, платились за свои попытки годами жестокого заключения, как это было с архимандритом Троицкой лавры Дионисием. Под знаменем исключительного русского правоверия освящались все частные заблуждения, приобретая характер национального отличия и религиозного правоверия. Восставать против них значило идти против народности и религии и немудрено, что такие восстания влекли за собой тяжкую кару, как нарушение извечных порядков, освященных всем авторитетом народного предания. Так узко-националистический принцип мессианизма в конечном своем развитии поглотил все соединившиеся
Стр. 16.
с ним элементы, по отношению к которым он первоначально играл лишь служебную роль, и, приобретя себе первенствующее значение, вместе с тем неизбежно исключал всякое сознательное и живое стремление вперед. Проповедуя безусловное поклонение старине, он вел к полному застою умственной жизни народа и заграждал ему все пути дальнейшего развития. Конечным словом, последним результатом этой долго слагавшейся системы была полная остановка умственного роста народа, замерзание его на однажды выработанных точках зрения, отречение от всего остального человечества во имя своего идеального совершенства и медленная смерть за китайской стеной, воздвигнутой его собственными усилиями. Но в то самое время, когда договаривалось последнее слово этой теории, в народной жизни возникло иное стремление, которому суждено было разбить крепкую броню национальной исключительности московского общества и вывести его на более широкий путь развития. Такое стремление было вызвано теми условиями политической обстановки, в каких очутилось московское государство в начале 17-го века. Исходным пунктом религиозно-националистический идей Москвы послужили ее политические успехи, помогшие ей создать единое государство из разрозненных северно-русских земель и удачно защищать затем самостоятельность этого государства от враждебных покушений на нее. Почти до самого конца 16-го столетия продолжались эти удачи Москвы в области внешней политики, совершаясь за счет ее соседей. В том тесном кругу политических отношений, в котором вращалось московское государство в последних десятилетиях 16-го века, оно одержало несомненное, хотя и не полное, торжество, и не мудрено, если возбужденному воображению москвичей при их ограниченном политическом кругозоре это торжество представлялось победой русского правоверия над латинством и мусульманством, и в нем готовы были провидеть начало соединения всех царств под руку светлого и благоверного царя московского. Но именно эти
Стр. 17.
внешние успехи и послужили затем толчком к изменению отношений между Москвой и ее соседями, постепенно повлекшему за собой весьма серьезные перемены как в государственном строе Москвы, так и в складе самосознания ее населения. Дело заключалось прежде всего в том, что путем своих успехов в международных отношениях московское государство вышло на более широкую политическую арену и вызвало против себя более грозные силы, чем те, с какими ему приходилось считаться раньше. Из-за старых врагов Москвы - Литвы и татар, от которых она обороняла русскую землю, в конце 16-го века поднялись новые и гораздо более опасные в лице Польши и Турции. Нельзя сказать, что теория, ставившая Москву центром и главою православия, не предвидела таких результатов: она указывала на необходимость борьбы, которая теперь возникала, но, ставя свои теоретические положения, плохо рассчитала их отношение к действительности. Когда московское правительство, расширяя свои завоевательные планы, попыталось пробиться к морю и приобрести Ливонию, оно натолкнулось на энергическое сопротивление Польши и Швеции и потерпело в этой войне решительную неудачу. Вслед затем и вообще отношения московского государства с Польшей на некоторое время приобрели характер как раз обратный тому, какой имели отношения Москвы к Литве. Пользуясь тяжелым положением государства, разоренного борьбой и потрясенного внутренними смутами, Польша в свою очередь перешла в наступательное положение и оружием в руках внесла даже католическую пропаганду в русские пределы. Лишь грандиозное напряжение сил народа сохранило Москве ее самостоятельность и восстановило равновесие боровшихся сторон и лишь восстание против Польши Малороссии и присоединение ее к Москве вновь доставило последней перевес в этой борьбе. Но наличность других опасных противников в лице Турции и Швеции заставляла ее тем не менее все увеличивать напряжение своих сил.
Стр. 18.
Так первым результатом перемены в положении московского государства были расширение арены ее международной борьбы и увеличение опасности последней. Такое расширение в свою очередь повлекло за собою сближение московской политики с аналогичной ей политикой некоторых западно-европейских государств и усиление дипломатических сношений. В 17-ом веке политический кругозор московских людей делается таким образом шире: Москва ведет борьбу с более значительными государствами и временами вовлекается в планы иных держав, государств западно-европейского мира, с которыми заключает союзы для совместных действий против общих врагов. То и другое обстоятельства, сами по себе еще не особенно важные, приобрели крайне серьезное значение, как скоро оказалось, что московское государство, оставаясь при старых средствах, не в силах удовлетворить требованиям нового своего положения. В самом деле силы противников были настолько велики и настолько лучше организованы, что борьба с ними являлась для московского государства через чур тяжелой, несмотря на самое настойчивое напряжение сил народа в рамках старой системы, несмотря на доведение этой системы до ее последних крайностей. Московская армия, хотя и увеличенная в несколько раз, оказывалась неспособной устоять перед западными регулярными войсками; московская казна, не взирая на все увеличивавшиеся поборы, с году на год пустела, и государство видело себя вынужденным изыскивать новые средства борьбы. Такие средства имелись в руках иностранцев, как убедили в этом враждебные и мирные сношения с ними, и в видах сохранения государства прибегло теперь к заимствованию этих средств. Под влиянием сознанной нужды начались приглашения иностранцев на службу московского государя и поселение немалого количества их в Москве, результатом чего для московского общества явилось и некоторое знакомство с западно-европейской культурой.
Стр. 19.
По мере расширения такого знакомства в общество стали проникать и новые идеи. Это общество, так гордившееся своим превосходством, внезапно увидело себя в положении настолько затруднительном, что не могло выйти из него собственными силами и должно было обратиться к чужой помощи, к тем самым нечестивым иноземцам, которые занимали такое низкое место в его мнении. Уже одним этим наносился тяжелый удар взглядам, воспитавшимся на почве исключительного национализма, но он сделался еще чувствительнее, когда призванное на помощь иноземное влияние переступило те границы, какие первоначально были ему указаны. Пользуясь помощью иноземцев в деле военной техники, к которой вскоре присоединилась и промышленная, московское правительство, равно как и общество, вовсе не думало изменять своих взглядов на чужие земли. Но такое изменение являлось уже только вопросом времени после того, как пробита была первая брешь в стене национальной исключительности, преграждавшей раньше доступ всякому чуждому влиянию. К половине 17-го столетия число поселившихся в Москве иностранцев достигло весьма значительной цифры. Около этого же времени совершилось присоединение Малороссии, - страны, которая, благодаря особым условиям своего существования под польским владычеством, успела развить у себя в значительных сравнительно с Великороссией размерах просвещение, сосредоточив его по преимуществу на религиозной почве. Служилые иноземцы - с одной стороны, малороссы - с другой доставили московским людям богатый материал для сравнения их жизни с чужою и выводы, какие явились из подобного сравнения, способны были поразить своею неожиданностью. Русские люди при сопоставлении себя с чужеземцами стали сперва смутно, потом все более и более отчетливо сознавать ту истину, которую давно уже повторяли наблюдавшие их жизнь иностранцы, но которая до сих пор было решительно чужда самому русскому обществу, именно, что оно страдает отсутствием настоящего
Стр.20.
образования. Перед этим обществом раскрывалась иная, неизвестная ему раньше жизнь, иной мир, и сравнение его с московским бытом порождало мысль о коренном различии между ними: один представлялся построенным на науке, в другом последняя совершенно отсутствовала, так как "русские люди... в государстве своем научения никакого добраго не имеют и не приемлют". Первый был богаче, сильнее, искуснее второго и манил к себе всеми наслаждениями, какие могла обещать высшая и более утонченная культура. С того момента, как сознание этого различия проникло в среду московского общества, мир последнего был нарушен. Оно увидало теперь необходимость в общении с другими народами подвергнуть поверке систему, созданную им в то время, когда народ впервые увидел себя заключенным в одно государство, и, как раньше его самосознание выработалось под влиянием отношений к соседям, так теперь отношение этих изменений повело к критике ранее выработанных формул. Естественно, такая картина появилась не сразу. Ей предшествовали простые заимствования от иностранцев в области материального быта. Как государство стремилось перенять у иноземцев их военную и промышленную технику, так отдельные лица, по преимуществу из среды высшего класса, стали перенимать подробности домашней обстановки, вводить к себе продукты европейской промышленности и искусства. Следом за этой первоначальной стадией заимствования неизбежно являлась, однако, и вторая, более сознательная, в виде пробуждения критического отношения к родной обстановке, в результате которого возникали неудовлетворенность старыми формами жизни и стремлении ближе ознакомиться с иноземной культурой и с ее помощью исправить домашние непорядки. К половине 17-го столетия в Москве было уже не мало лиц, которые стремились к разнообразным заимствованиям от иноземцев, начиная с внешних форм и кончая не существовавшим на Руси светским образованием. Но на этот
Стр. 21.
путь ступила только одна часть общества. Другая увидела в переменах, прокрадывавшихся в московский быт, начало измены извечным преданиям православия и это побудило ее еще крепче ухватиться за эти предания, еще настойчивее пропагандировать их. Однако и эта часть общества под влиянием событий, потеряла свое прежнее спокойно-горделивое настроение. Неудачи московского государства и перемены, происходившие в русском быту, внушали ей тревожные опасения за будущее Москвы, еще недавно рисовавшееся в таком лучезарном свете. Для людей, отождествлявших Москву с третьим Римом и московский быт с православием, перемены этого быта знаменовали собою падение последнего центра правоверия и предвещали близкую кончину мира. Для того и другого назначались даже определенные сроки и эти мрачные предсказания встречали большое внимание среди возбужденного общества. Между прочим широкую популярность приобрело предсказание так называемой Кирилловой книги, составленной черниговским протопопом Михаилом Роговым. Согласно ее указаниям, сатана был связан на 1000 лет после Рождества Христова и это была лучшая эпоха в истории церкви; после нее совершилось отпадение римской церкви в латинство, через 600 лет Западная Русь отпала в унию, а через 60 лет той же судьбы должна была остерегаться Русь Восточная. Таким образом ближайшим результатом сближения с иноземцами, вызванного нуждами государства, явилось разделение общества на враждебные партии. С какого бы пункта не начиналась эта вражда, она неизбежно приводила противников на почву церковных порядков, так как весь государственный и общественный быт Москвы до мельчайших его подробностей в сознании людей той эпохи проникался и освещался религиозным принципом. Развитие государственной жизни подготовило борьбу среди московского общества и определило его поприще. Дело стало за борцами и они не замедлили явиться.