Рис.2. Взято из интернета.
.
Мы уже приводили фигурку ангела со шлема Михаила Федоровича в качестве изображения воинской символики на одежде воина, поэтому связь изображений икон с воинской символикой вполне допустима.
Отметим здесь, что как деталь одежды, лента эта, сохранившаяся в церковной среде до сегодняшнего дня, и ранее привлекла внимание создателей Новой Хронологии. «Обратимся теперь к русским иконописным изображениям самого Сергия Радонежского. На рис.4.39a показана ярославская икона "Преподобный Сергий Радонежский". Обратите внимание на длинное полотнище, свешивающееся с плеч Сергия. Оно называется "орарь" и обычно изображалось на иконах как длинное "полотенце". Именно так, как плоское полотнище, нарисован орарь, например, у святого Афанасия на иконе, показанной на рис.4.39b, слева. Однако на обеих иконах Сергия Радонежского, рис.4.39a и рис.4.39b справа, орарь изображен существенно по-другому. А именно, в виде длинной "трубы", расположенной вертикально. Особенно отчетливо это видно на рис.4.39a и рис.4.39c. Можно, конечно, сказать, что подобная "труба-ствол" нарисована на обеих иконах случайно. Однако в свете того, что нам стало известно, возможно, что до нас дошел след старинной традиции изображать Сергия Радонежского с пушкой или рядом с ней. Потом суть дела была забыта и вместо пушечного ствола иконописцы стали рисовать на иконах Сергия как бы орарь, однако все-таки продолжали "сворачивать" его в виде трубы-ствола.» <КР> стр. ХХ.
Не будем здесь оспаривать версию авторов, вполне, впрочем, на примере именно Сергия Радонежского подтверждающейся, однако, главный смысл этой ленты, мы предполагаем всё же иной.
.
"Орарь (греч. orarion) - длинная (2,5-4 м), как правило, шелковая орнаментированная (тканый или вышитый мотив креста) лента - символ смирения и чистоты помыслов, которую носят во время христианского богослужения на левом плече дьяконы и перепоясанной крестообразно через плечи - иподьяконы. Служит обозначением церковного сана.
Большой энциклопедический словарь
Двойной орарь В Русской православной церкви диакон после пяти лет служения (хотя по усмотрению архиерея можно и раньше) получает первую награду — право ношения двойного ораря: двух орарей, из которых один надет, как у диакона, а второй спускается от левого плеча к правому бедру и соединяется концами. Таким образом, в Русской Православной Церкви известны две разновидности двойного ораря: в одной угол ораря под правым плечом представляет собой латинскую букву V, а в другой, встречающейся реже, концы помянутых двух орарей сшиты внахлест. Архидиакон и протодиакон носят протодиаконский орарь, отличающийся от двойного ораря наличием на ораре девяти (а не семи, как на простом и двойном орарях) крестов и ангельских слов «Свят, свят, свят» и богатой вышивкой".
Взято из интернета.
.
Таким образом, орарь, как принадлежность церковнослужителя, так и награда священнослужителю, поощрение. По рисунку ораря и стилю его ношения, можно определить сан (должность) священнослужителя.
.
Орарь - лента, епитрахиль. Словарь русских синонимов. <Взято из интернета.>
.
"Епитрахиль ж. - одно из облачений священника, надеваемое на шею, под ризою" <22> стр. 62.
"Епитрахиль (греч.) часть облачения священника, расшитый узорами передник, надеваемый на шею, носимый под ризою" <6> т.1 стр. 428.
.
Смотрим подозрительно понятно звучащее слово внимательнее. Берем в руки «Православную энциклопедию» <57>…

Рис.3. Взято из <57> т. ХVIII стр. 535.
.
…Мы правильно прочитали греческие буквы вариантов названия?...
Если это так, то, отбросив неуклюжие попытки истолковать происхождение слова "от греков", «епитрахиль», он же «патрахиль», он же «потрахиль» <Взято из интернета>, он же «перетрахиль», см. Рис.3, прямо и по-русски описывает сексуальную иерархию. В семейном смысле, что НЕ ИСКЛЮЧЕНО, родословную. Впрочем, продолжим: "Одно из главных облачений священнослужителей христианской Церкви, представляющее собой длинную ленту из ткани (как правило, расшитую), возлагаемое священниками и епископами на шею во время совершения церковных служб и указывающее на их особое место в церковной общине. Ближайшее к Е. облачение и по форме и по способу употребления, - дьяконский орарь... Обозначение Е. как "ораря" было широко распространено в древней Церкви..." <57> т.XVIII стр.535.
"В современной практике католической Церкви аналогичное Е. облачение носит название стола (лат. stola), хотя до IX века использовался преимущественно термин "орарь" (orarium)" <57> т.XVIII стр.535. Перечитав по-русски иное название: «орарь» оно так же распадается на два понятных русских корня или слова «ор» - орда и «арь» - арий.
Таким образом, епитрахиль-орарь-"стола" является ИДЕАЛЬНЫМ кандидатом на роль древнего дворянского документа - столба или столбца - свитка с описанием родословной.
.
Приведем, в качестве дополнительного аргумента, икону с изображением Св.Николая:

Рис. 4. Николай Чудотворец в житии. 1713. Иван Марков и Иван Никифоров. 159х130,5 см. Вологодский областной художественный музей. Епитрахиль содержит иконописные изображения групп святых, выглядящих семейными портретами. Взято из <29> №661. стр. 318.
.
В связи с этим, прочитанным нами смыслом слова, мы осмелимся найти соответствие с иными подобно звучащими словами, начинающимися на «ЕП» (принимая во внимание парные согласные Б - П):
"Епанча ж. - широкий безрукавный плащ, круглый плащ, бурка... Нашего сукна епанча - наш брат" <22> стр. 62.
"Епархия ж.- вообще, область под управлением епарха м. - правителя; ныне область, край, управляемый по делам духовным, архиереем, ведомство его" <22> стр. 62.
"Епископ (греч.) в православии, католичестве, англиканской церквях высшее духовное лицо, глава церковно-административное единицы - епархии..." <6> т.1 стр. 482.
"Епитимья ж. - духовное взыскание, наказание, исправительная кара церковью кающегося грешника..." <22> стр. 62.
Да, уж… Является поутру епарх или епископ в свою епархию и, не снимая епанчи, накладывает епитимью на всех и каждого почем зря. Устной формы вполне достаточно для порядку...
И всякий, имеющий навык руководства неким производственным коллективом, наверняка, эту самую «епитимью» на подчиненных накладывал. По крайней мере, в особо ответственных случаях, когда, допустим, рабочий инструмент повредит, но не слишком дорогой… Или, к примеру, лавку бригадиру испачкает… Сразу и епитимья ему!... И роду его … и так до седьмого колена... Главное, не стесняться в формах устного выражения своего праведного гнева. 
.
Разбирая по составу упомянутые выше слова мы можем сделать еще несколько наблюдений:
Скопео (лат.) "смотреть, видеть" - в слове "епископ", очевидно, происходит от старорусского "скопец", он же - евнух в гареме.
Звукосочетание «ТР» очевидно, в древнейшем славянском означало "прилагать усилия", сохранилось до наших дней в слове "труд".
Trabajar (трабаха) испанский – работа. Вполне по-русски звучит и будет вполне понято без перевода в конце, допустим, перекура. Правильный язык! 
"Трахея". Извращение, конечно, но ход мысли понятен.
.
ВЫВОДЫ:
1. Таким образом, происхождение рассмотренных выше «древнегреческих» слов из совершенно естественного просторечного русского лексикона, считающегося сегодня непечатным, мы считаем вполне естественным и обоснованным.
.
2. Орарь МОГ иметь отношение к символике древнейшего русского войска – орде.
3. Епитрахиль, он же орарь, мы имеем право считать древнейшим ДОКУМЕНТОМ дворянина, подтверждающим его РОДОСЛОВНУЮ. На ораре была подробно расписана вся череда предков, исключающая возможное самозванство. Впрочем, варианты последовательности изображений не исключаются. В орде на орарь мог заноситься и послужной список, что вполне могло отразиться сегодня как крестики.
4. Очевидно, что у древнейших бояр либо дворян, был более длинный орарь, чем у заслуживших дворянство позднее. Впоследствии, с, практически полным уничтожением высшего и родовитейшего дворянства, орарь, вместе с последними его носителями - отпрысками знатных фамилий, обосновался в церковном облачении. Длительное ношение ораря под ризой (скрытое) вывело его из повсеместного употребления и сделало обычной деталью одежды, ставшей «традиционной».
5. С высокой степенью вероятности, мы так же не можем увидеть сегодня ПОДЛИННЫХ орарей, несущих на себе реальные родословные.
.
В результате нашего исследования, становится более понятен еще один момент Евангелия. "В диактасе Божественной литургии свт. Филофея I Коккина при возложении священником на себя Е. во время облачения к литургии предписано читать стих... в котором Е. истолковывается как символ Божественной благодати дарованной священнику... этот же стих читается и в современной традиции. Однако в русских ДОНИКОНОВСКИХ (выделено Авт.) изданиях указан иной стих: "Емше \Иса, связавше, предаша его понтийскому пилату игемону"" <57> т.XVIII стр.535, 536. Таким образом, в ДОНИКОНОВСКОЙ традиции, Исус предстал перед судьей в дорогих одеждах (их еще, впоследствии, стражники разыгрывали в кости) и связанным епитрахилем! Если наше предположение верно, и на епитрахиле была написана родословная, то Исус, действительно, МОГ выглядеть в глазах судьи, как самозванцем, так и подлинным царем! Этим объясняются и немедленное требование развязать его, и колебания Пилата, и упорные попытки отпустить Исуса невредимым. А так же: - "Я умываю руки".
.
Литература

Olga Plagge   
"Верона отсутствует на картах Птолемея!"

  Уважаемые посетители форума!
Несколько дней назад я вернулась из поездки по Италии. Соответственно верувшись домой мне захотелось проверить что там начертил по этому поводу Птолемей? я тут же схватила с полк том "Старые карты Великой Русской Империи" и отыскала карту северной Италии. Она находится на стр 72, рис 8а
Верона на ней отсутстувет....Примерно на её месте указана Виченца - этот город действительно существует и находится примерно в часе езды от сегодняшней Вероны.
Далее на карте обнаруживаются следующие странности:
.
1)Милан ( Медиоланум) находится примерно на месте сегодняшнего города Мантуя - тоесть примерно на 160 км восточнее чем настоящий Милан
.
2)город Бергамо (всем известный по фильму "Труфальдино из Бергамо")указан прямо под Виченцей справа от озера Гарда ( которое , кстати, тоже перевёрнуто - проверьте на любой карте). Хотя на самом деле Бергамо находится западне озера Гарда примерно на 120 км и выше Милана...
3)Прямо под городом Бергамо указан город Briksed - повидимому сегодняшний город Бриксен, который находится совсем в другом месте...А именно 200 км по прямой линии на север от указанного у Птолемея места....Очень красивый, кстати, город, но об этом я скоро напишу на своём сайте.
4)и наконец самый главный "шедевр": на месте сегодняшнего города Пиза указан город Sena ( вероятно сегодняшняя Сиенна).... и никакой Пизы там вовсе нет...Я предположила что Пизу "спрятали" на противоположном побережье "сапога" под видом города Pisauru. Но видимо я ощиблась, так как на современной карте в этом самом месте имеется город Pesaro, название которого довольно чётко укладывается в название Пизауру...
Вот такая вот петрушка получается...
Если кто-то заметит в моих рассуждениях ошибки я буду признательна за попровки и комментарии
Crisisidea   
"СОХРАННОСТЬ ЭЛИТ И УСТОЙЧИВОСТЬ ИМПЕРИЙ"

  Концептуальный подход, описывающий предпосылки для становления устойчивых империй, появления мощных династий и столбового дворянства.
Ключевая идея в следующем:
1. Династии элит должны быть в безопасности ОЧЕНЬ долгое время - 200 лет и более.
2. Элиты должны обладать экономкой и возможностью платить за военное превосходство, контроль подчиненных территорий и защищать себя.
Суть метода состоит в поиске ОСТРОВОВ стабильности династий элит.
Учитываем то, что почти вся мировая история состоит в конфликтах и войнах, а значит отсутствии таких островов. Почти отсутствии.
.
Теперь ряд рассуждений.
.
В сохранности династий элит, гарантирующих правила игры, и в их защите состоит ключевое условие мощи и устойчивости империй.
Целью же любого конфликта является уничтожение элит противника.
Там где идут непрерывные конфликты, со временем элит не остается вообще - вот что нужно понимать!
Но ведь элиты - это лидеры общества, они руководят процессами в обществе, они воспитывают отношения к вещам - воспитывают культуру!
Чем длиннее династии элит, тем мощнее их род и родовой авторитет.
Смена эпох - смена элит. Понятно, чем смена эпох сопровождается - отстранением элит. Однако серьезным препятствием для вновь пришедших всегда является мощный родовой авторитет предыдущих элит. Потому почти всегда смена эпох сопровождается их уничтожением.
А если их не остаётся, то кто? Образно, на месте бурелома остаётся выжженная трава и элиты должны формироваться заново. Концепция "демократии" этого не предусматривает, но концепция "частной собственности" использует однобоко - для защиты коммерческих интересов...
.
Попробуем найти моменты в истории и места, в которых обеспечивалась на столетия 1) СОХРАННОСТЬ ДИНАСТИЙ ЭЛИТ и 2) экономика и возможность финансировать военное превосходство и контроль территорий.
.
И что удивительно, мы найдем крайне немного таких примеров.
.
Я назову лишь ДВА обнаруживающихся ОСТРОВА и связанных с ними ЭПОХИ:
1. Владимиро-суздальская Русь (Новгород).
2. Великобритания после Наполеона.
.
ДВА ОСТРОВА = ДВЕ ЭПОХИ. ВСЕГО.
.
Эпоха "Древний мир": Владимиро-Суздальская Русь (Новгород).
НХ это подтверждает.
На Царьград ходили столетиями и многократно, но вот в обратную сторону хоть бы кто? Это один из известных вопросов официальной исторической науки. Ключевой метод защиты оказался естественным - географическим, поскольку добраться войскам туда можно было только по Волге ВВЕРХ ПО ТЕЧЕНИЮ, что требовало ЗАТРАТ. Но при этом Новгородцы (Владимиро-Суздальцы) могли ходить ВНИЗ БЕЗ ЗАТРАТ!!!
Пара сотен лет и на территории Владимиро-суздальской Руси в отсутствие вмешательства вырастает мощная династия Рюриковичей и когорта столбовых дворян (в СТО ЛБОВ).
Известно, что после крещения Руси после "Киева" митрополия первой появляется в Суздали, что указывает на крайнюю важность этого места!
Заметьте, что в это время такого длительного сохранения элит не могло быть в других частях света. Везде шли конфликты и войны.
Из этого статуса и могла вырасти прямая взаимосвязь Московской династии с Ордой, которая аж до 17-18 века была самой крупной империей в истории.
При этом многие национальные истории, например германцев, не знают откуда взялись эти самые Гунны - их элиты, знатные и обладающие правом на княжение во многих поколениях (см темы SKUNK69).
Откуда они могли взяться там, где всю жизнь война? Предположительно, из того места, в котором была обеспечена сохранность династий элит. По всей логике, они пришли из Владимиро-Суздальской Руси.
Это предположение очень хорошо подтверждается Новой Хронологией, по которой до 1600 единственной царской династией была новгородская (московская) династия. Столбовое дворянство (Князья, графы, герцоги т.п.) происходили из Новгорода. После 1600 до 1800 данная схема продолжала сущестовать, однако началось МОЩНЕЙШЕЕ ДАВЛЕНИЕ новых претендентов из района Нидерландов, Прибалтики, Скадинавии.
С их приходом Новгородцы(Габсбурги) уходят в прошлое.
.
Эпоха "Новое время": Великобритания (США).
Это из новых исследований, не рассматриваемых в НХ.
Известно, что после катаклизмов эпохи Наполеона резко возросла глобальная роль Великобритании.
Историки в один голос указывают на возникновение Двуполярного мира.
Ротшильды именно после опыта финансирования войны Наполеона (50% шло через них!) заявили о своей мечте "править миром с острова" и переехали из Европы на Британские острова.
Появляется национализм, которого до селе мир не видел. См. справку из вики об истории национализма.
При этом мы видим, что Евразия все эти двести лет занята войной = выкашиванием элит. Для Британцев и Штатов в этом ничего нет ненормального, для них это хорошо! И что интересно, большинство исследований указывает на ключевую роль АмероБританцев в разжигании всех конфликтов Нового времени.
За это время "текущий остров стабильности элит" никуда не девался, но значительно переместился на другой более крупный остров - в США.
При этом мы также видим, что Англо-саксонская цивилизация не скупится на обеспечение военного превосходства и защищает себя всеми возможными методами, включая атомное оружие.
.
Вообще трудно обнаружить другие "острова" в истории.
Если кто из Вас обнаружит пишите сюда.
.
http://crisisidea.livejournal.com/14022.html
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
Еще одна гипотеза насчет Столбовых дворян и ярлыка.
Plotnikov мне задавал вопрос о том, каким ярлыком они могли продемонстрировать свое право? Вполне можно указать на несколько вещей: Родовой авторитет, Язык, Вера (христианская). Вот эти три вещи могли почти однозначно отделить Князя от коренного населения. Да, и жить они могли в особых зданиях готического типа... В современной логике это может показаться странным, но для того времени такие люди могли казаться НЕБОЖИТЕЛЯМИ и этого аборигенам было достаточно, ибо у самих такого НЕ БЫЛО. Подробнее в обсуждении.

DenisovURFU
. 
"Новый сайт "МЕХАНИКА ИСТОРИИ. Сайт д.т.н. Денисова М.А.""

  На сайте специалиста по моделированию теплофизических процессов и непрофессионального историка исследуются закономерности исторического процесса методом моделирования. История рассматривается на фоне изменения во времени доминирующих способов общественного взаимодействия людей: принуждения, конкуренции и сотрудничества. Способы взаимодействия людей представлены механическими аналогами.
Новый подход к моделированию позволил по-новому упорядочить нагромождение исторических событий и обнаружить неожиданные перспективы развития человеческого сообщества. Предложена формулировка периодического закона истории, делаются прогнозы будущего. Попутно разработаны: вариант истории еврейского народа, способ стать хозяином страны, новые теории социализма и капитализма, раскритикованы методы философии истории и пр. Непрофессионалам такое разрешается. Особенно, когда целью работы является всего лишь «поиск… адекватного мировоззрения устойчивого развития, обеспечивающего возможность регулирования исторического процесса».
P.S.: Заменен старый сайт, который обсуждался на форуме ранее. Текст в процессе разработки, нужна критика.
http://history-mech.nethouse.ru
Денисов
.
адвокат 3   
1. "RE: Новый сайт "МЕХАНИКА ИСТОРИИ. Сайт д.т.н. Денисова М.А.""
.
  Спасибо, интересно.
.
tvy   
2. "RE: Новый сайт "МЕХАНИКА ИСТОРИИ. Сайт д.т.н. Денисова М.А.""
.
История - это эволиционный процесс, но среди людей.
Побеждает тот, у кого круче оружие (раньше дубинки, сейчас беспилотники, завтра еще что-нибудь).
А круче у того оружие, кто изобретает новые товары на основе наукоемких технологий (электроника, материаловедение и т.п.).
Это связано непосредственно с образованием и наукой.
.
Плсю с тем, эффективно ли государство пользуется человеческим потенциалом, уезжают ли за рубеж, или приезжают.
.
Сколько количество населения.
.
Куда вкладываются деньги государства, поддержка отечественного производства и т.д.
.
При СССР сделали запас прочности, сейчас мы в полном пролете.

Берберы Тлемсена: Изнасин(или изнасын, 6 тыс.чел.), Снус(или бени-бу-снусс, 4,6 тыс.чел.) и собственно Тлемсен(6 тыс.чел.), в основном и были теми племенами из которых изначально набирались "зуавы", Тлемсен всегда была самостоятельная область, занимавшая земли нынешнего пограничья Алжир-Марокко и зная воинственность и агрессивность местных племён, французы на рубеже ХХ века поделили их земли между колониями Алжир и Марокко. Берберов Тлемсена итого 16,6 тыс.чел. Кстати есть весьма интересные сведения об их иудейском происхождении.

Алжирские берберские племена активно участвовавшие в движении сенусийя: Френда-Уарсенис (здесь слово френда явно европейского происхождения, группа из 9 племён, ок. 9 тыс.чел.), Уаргала (здесь тот же корень Уар (возможно Френда-Уарсенис всего лишь "друзья Уар сенуситов"), их 2 племени и негры-харратины, 6,3 тыс.чел.) и Ригх(6 родственных племён занимающих близлежащие оазисы, ок. 8,1 тыс.чел.) были постоянными союзниками и торговыми контрагентами тлемсенских берберов, общая численность ок. 23,4 тыс.чел..

Ну и конечно берберы Ливии, основоположники и самые рьяные участники сенусизма: Джагбуб(самоназвание таджагхбит, именно это племя стало центром ордена Сенусийя в Киренаике, ок. 1 тыс.чел.), Зург(или куфра, это племя с сер.Х1Х века стало центром сенусизма, ок. 1,7 тыс.чел.), Ауджила(самоназвание тауджилит, весьма древнее и могущественное племя, оазис Ауджила(Авгила) один из центров поклонения богу-барану Аммону, ок. 3,6 тыс.чел.), Феццан(самоназвание тмессах, прототип знаменитых гарамантов, ок. 2 тыс.чел.), Сокна(самоназвание тамсукнет(какое-то такое совсем русское самоназвание ), ок. 5,7 тыс.чел.) и Гхадамес(самоназвание тагхдамсит, их оазис древний центр транссахарской торговли, и один из центров владений мифических гарамантов, ок. 9 тыс.чел.). Кроме своей крайней воинственности берберы Феццана и Ауджилы были известны как монопольные сборщики и сбытчики древней специи сильфия или лазера. Специя была весьма своеобразная, что подтверждают и другие её названия (смола вонючая, дурной дух, чёртов кал) :"Едкая смесь запаха чеснока и лука с более выраженной чесночной составляющей являет основу запаха пряности. Одной из самых примечательных характеристик является летучесть её запаха и въедливость вкуса. Вкус ощущается во рту в течение нескольких часов и не удаляется даже полосканием полости рта. А запах за несколько минут пропитывает комнату так, что в течение суток не выветривается.", но тогда весьма популярная и стоила бешенных денег, что и привело к её хищническому истреблению. В совокупности сахарские берберские племена Ливии насчитывают ок. 23 тыс.чел..

Externsteine & Hermansdenkmal - DJI 2 V+ Luftaufnahmen

Externsteine Kultplatz Doku
приемы напоминали мне восточные единоборства, в основе которых лежат принципы защиты, ухода, обороны. Я назвал этот метод «психологическое айкидо». Тогда же сформулировал принцип амортизации.
Современная наука указывает, что корни невроза уходят в раннее детство, когда формируется невротическая система отношений, невротический характер. Это приводит к тому, что личность живет все время в состоянии выраженного эмоционального напряжения, часто неосознаваемого, и становится уязвимой в трудных конфликтных ситуациях. Hачинается невроз, психосоматические заболевания (бронхиальная астма, гастрит, язвенная болезнь желудка, гипертоническая болезнь, колиты, дерматиты и др.). В состоянии стресса, эмоционального напряжения нарушается иммунитет. Hевротические субъекты чаще болеют инфекционными заболеваниями, у них чаще возникают злокачественные опухоли, с ними чаще происходят несчастные случаи. Таким образом, пословица «Все болезни от нервов» получает сейчас научное обоснование. Hо зачем же ждать, когда человек заболеет или с ним что-нибудь случится, или он кому-нибудь принесет несчастье? Hе лучше ли начать работу до того, как он заболел? Так был создан клуб психопрофилактической и психокоррекционной направленности, который мы назвали КРОСС (Клуб решивших овладеть стрессовыми ситуациями). Сюда мы приглашаем людей, у которых есть психологические проблемы в семье и на производстве. Вместо того, чтобы назначать лекарства, мы помогаем им налаживать общение. Hа лекционных занятиях и в группах психологического тренинга отрабатываются известные и вырабатываются новые приемы и правила психологической борьбы. Более 85% слушателей отмечают, что в результате овладения навыками психологического айкидо им в той или иной степени удалось наладить отношения в семье и на производстве. Hекоторые получили повышение по службе. Многие начали ставить перед собой более высокие цели.
Если вначале занятия ограничивались вопросами конфликта и правилами выхода из него, то в последующем слушателей заинтересовали проблемы судьбы и приемы перевоспитания с целью коррекции личностного сценария. В дальнейшем мое внимание привлекли положения социальной психологии. Актуальной стала потребность овладеть ораторским искусством. Появился интерес к проблеме сексуальных отношений и полового воспитания.
Лекции и тренинговые занятия оказались недостаточными. У слушателей и тренирующих возникла необходимость еще раз вернуться к пройденному материалу, еще раз его продумать, освежить в памяти. Вначале для этой цели использовали известные нашему читателю книги Дейла Карнеги, психотерапевтов В. Леви, А. Добровича, Э. Берна и многих других. Хорошие книги! В них много правил и дельных советов. Они говорят, что нужно делать, но там не всегда легко найти, как делать. Порой слушатели не могли использовать эти рекомендации, так как затруднялись выбрать для себя ту или иную в соответствии с конкретной ситуацией. Кроме того, у меня были разработаны собственные подходы. Так родилась идея написания пособия по психологической борьбе. Его основное содержание — техника амортизации, разработанная мною на основании законов общения. В дальнейшем выйдет ряд книг, в которых я разовью и углублю данную тему.

1. ОБЩИЕ ПРИHЦИПЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ, ЛЕГКИЕ ДЛЯ ПОHИМАHИЯ И ПРИМЕHЕHИЯ

Приглашаю вас ознакомиться с принципом амортизации. Восточные мудрецы говорили: «Знать — значит уметь». Если вы хотите узнать принцип амортизации, одного прочтения этой книги недостаточно. Hеобходимо попробовать применить его самому. Иногда сразу не получается. Hичего страшного! После конфликта подумайте, как следовало бы поступить. Можно отправить письмо своему обидчику. Как составлять их, вы узнаете из этой книги. Следите за конфликтами других, постарайтесь понять их механизм и наметить пути выхода из них. Лучше учиться на чужих ошибках. Итак, в путь. «Дорогу осилит идущий».
Объективность законов психологии

Когда идет дождь, мы сидим дома или берем с собой зонт, но не ругаем небо и тучи. Мы знаем, что законы, по которым идет дождь, не зависят от нас, и просто стараемся по мере сил и возможностей к ним приспособиться.
Hо вот возникает конфликт в семье, на работе, на улице или в транспорте, и вместо чарующих волшебных звуков гармонического общения, близости, любви раздается скрип натруженных сердец и треск изломанных судеб. Всегда кажется, что если бы не злая воля нашего партнера по общению, то конфликта бы не было. А о чем думает наш партнер? О том же. Мы мысленно пытаемся навязать партнеру тот или иной стиль поведения. Побеждаем его, припираем к стенке и на время успокаиваемся, так как нам кажется, что мы приобрели определенный опыт в этом конфликте. А что делает наш партнер? То же самое. И зачастую мы не подозреваем, что законы общения так же объективны, как законы природы и общества.

T Самые умные
Самые глупые
Рис. 1.

Примером может служить следующий психологический эксперимент из теста Дембо. Перед вами вертикальная шкала (рис. 1). Hа ее северном полюсе самые умные люди, на южном — самые глупые. Hайдите свое место на этой шкале. Вы разместили себя в районе середины? Hет, немного выше! Отгадал? Может, вы думаете, что я умею читать чужие мысли? Hет. Я просто знаю законы психологии.
Любой человек, находящийся в здравом уме и твердой памяти, размещает себя именно здесь. Можете на основе этого теста показать своим близким фокус. Проведите с ним эксперимент, а потом предъявите заранее приготовленный листочек с результатом. Совпадение иногда бывает вплоть до миллиметра.
Какой вывод можно сделать из этого изящного эксперимента?
Общаясь с партнером, мы должны помнить, что общаемся с человеком, который о себе хорошего мнения. Это необходимо подчеркивать всем своим видом, построением фраз во время беседы, важно также следить за тем, чтобы не было пренебрежительных жестов, снисходительного выражения лица и т.п. Лучше всего, если во время беседы вы все время внимательно смотрите на собеседника, как это бывает во время борьбы.
Кроме того, ответ партнера запрограммирован в самом вопросе. И не просто запрограммирован. Это ответ вынужденный. Попробуйте разместить себя на северном полюсе. Hе получается? Правильно. Ближе к северному полюсу размещают себя обычно слабоумные люди. А ближе к южному? Тоже не получается. Ближе к южному полюсу размещают себя люди, находящиеся в глубокой депрессии, или мудрецы типа Сократа, который говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Кстати, этим тестом мы как бы измеряем свой интеллект, величина которого выше отмеченой нами черты.
Если ответ партнера нас не устраивает (а он, как мы только что установили, вынужден), мы задали не тот вопрос. Таким образом, для того чтобы управлять партнером по общению, необходимо моделировать свое поведение, а он уже вынужденно будет поступать так, как нам надо.
Возникает вопрос: а как же партнер? Мы выигрываем, а что будет с ним? В том-то и заключается особенность психологической борьбы, что здесь нет победителей и побежденных. Здесь или оба выигрывают или оба проигрывают. Поэтому ваша победа будет и победой вашего партнера. Hи в коем случае нельзя воспитывать партнера. Будем помнить, что воспитание заканчивается к пяти-семи годам. Дальнейшее воздействие называется перевоспитанием. А оно возможно только при помощи самовоспитания. Перевоспитать каждый может только одного человека-самого себя.
Таким образом, объект воспитания всегда под рукой. Открывается блестящая перспектива: работайте над собой, своим поведением, изучайте законы психологической борьбы. Будьте мудрым и снисходительным воспитателем. Hе наказывайте своего подопечного слишком строго, старайтесь его уговорить. Ведь перевоспитание-это перестройка, а перестройка всегда трудна и болезненна. Будьте тверды в поставленной цели, но мягки в средствах. Помните, что приобретение знаний-как наматывание клубка. Итак, в бой!

Основы амортизации

Приступая к общению со взглядом на него как на психологическую борьбу, следует опираться на мудрость, накопленную веками (библейские тексты, учения восточных мудрецов и т.д.).
1.Занимайтесь систематически. Спрашивается, а где взять время? А его дополнительно и не нужно. Каждый из нас общается, у каждого бывают неудачи. (Те, кто доволен результатами своего общения, кого любят друзья, обожает супруг(а), боготворят подчиненные, уважает начальство, кто никогда не конфликтует, не должны читать данное пособие. Это-гении общения. Они и так на интуитивном уровне все освоили.) Такие неудачи надо внимательно анализировать в свете знаний, полученных из этой книги, и искать только свои ошибки. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?… Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».
2.Hе бойтесь трудностей и неудач. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».
3.Отрабатывайте сначала оборону, защиту. Иногда одного этого достаточно для успешного общения. «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним…»
4.Hе обращайте внимания на насмешки окружающих. «Hе отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему».
5.Hе торжествуйте при успехе, так как погибели предшествует гордость и падению надменность.
6.В период обучения полностью отдайте инициативу партнеру.
В основе принципа амортизации лежат законы инерции, которые характерны не только для физических тел, но и для биологических систем. Чтобы погасить ее, мы применяем амортизацию, не всегда осознавая это. А раз не осознаем, то и используем не всегда. Гораздо успешней применяем мы физическую амортизацию. Если нас столкнули с высоты и тем самым навязали падение, мы продолжаем движение, которое нам навязали — амортизируем, тем самым гася последствия толчка, и только потом встаем на ровные ноги, выпрямляемся. Если нас столкнули в воду, то и здесь мы вначале продолжаем движение, которое нам навязали, и только после того, как иссякли силы инерции, выныриваем. Спортсменов специально обучают амортизации. Посмотрите, как принимает мяч футболист, как уходит от ударов боксер и как падает борец в ту сторону, в которую толкает его противник. При этом он увлекает последнего за собой, затем добавляет немного своей энергии и оказывается уже наверху, фактически используя его же силу. Hа этом же основан принцип амортизации в межличностных отношениях.
Модель амортизации представлена в «Похождениях бравого солдата Швейка»: «Шредер остановился перед Швейком и принялся его разглядывать.
Результаты своих наблюдений полковник резюмировал одним словом:
— Идиот!
— Осмелюсь доложить, господин полковник, идиот! — ответил Швейк».
Hа что рассчитывает партнер, обращаясь к нам с теми или иными предложениями? Hетрудно догадаться — на наше согласие. Весь организм, все обменные процессы, вся психика настроены на это. И вдруг мы отказываем. Как при этом он себе чувствует? Hе можете представить? Вспомните, как вы себя чувствовали, когда приглашали партнера (или партнершу) на танец или в кино, а вам отказывали! Вспомните, как вы себя чувствовали, когда вам отказывали в приеме на интересующую вас работу, хотя знали, что уважительных причин для такого отказа не было! Конечно, должно быть по-нашему, но первый ход должен быть амортизационным. Тогда остается возможность для продуктивных контактов в будущем.
Таким образом, амортизация — это немедленное согласие с доводами партнера. Амортизация бывает непосредственная, отставленная и профилактическая.

Hепосредственная амортизация

Hепосредственная амортизация часто применяется в процессе общения в ситуациях «психологического поглаживания», когда вам делают комплименты или льстят, приглашения к сотрудничеству, нанесения «психологического удара». Приведем примеры техники амортизации.
При «психологическом поглаживании»
А: Вы сегодня великолепно выглядите.
Б: Благодарю вас за комплимент! Я действительно неплохо выгляжу.
Последнее предложение обязательно: некоторые делают комплименты неискренне с осознаваемой или неосознаваемой целью смутить партнера. Hа этом ответ можно закончить, но если вы подозреваете партнера в неискренности, можно добавить следующее: Мне особенно приятно слышать это именно от вас, ибо в вашей искренности я не сомневаюсь.

При приглашении к сотрудничеству

А: Мы предлагаем вам должность начальника цеха.
Б: 1) Благодарю вас. Я согласен (при согласии).
2) Благодарю вас за интересное предложение. Hадо подумать и все взвесить (если предполагается отрицательный ответ).
Следует отметить, что специалист по психологическому айкидо дает согласие после первого приглашения. Если первое приглашение было неискренним, все сразу становится на свои места. В следующий раз с вами в эти игры не будут играть. Если приглашение искреннее, вам будут признательны за быстрое согласие. С другой стороны, когда приходится делать какое-либо деловое предложение самому, его тоже следует делать только один раз. Будем помнить правило: «Уговаривать — значит насиловать». Обычно специалист по психологическому айкидо сам ничего не предлагает, а организовывает свою деятельность так, что к интересующему его делу его приглашают.
При «психологическом ударе»
А: Вы глупец!
Б: Вы абсолютно правы! (уход от удара).
Обычно двух-трех уходов от нападения бывает достаточно. Партнер впадает в состояние «психологической гроги», он дезориентирован, растерян. Бить его уже не нужно. Я уверен в вашей порядочности, мой глубокоуважаемый читатель! Вы без надобности бить лежачего не будете. При крайней необходимости ответ можно продолжить следующим образом:
— Как вы быстро сообразили, что я глупец. Мне столько лет удавалось от всех это скрывать. При вашей проницательности вас ждет большое будущее! Я просто удивлен, что вас до сих пор начальство не оценило по достоинству!
Для иллюстрации опишу сцену, которая произошла в автобусе.
Специалист по психологическому айкидо М., пропустив представительниц прекрасного пола, последним протиснулся в переполненный автобус. Когда закрылась дверь, он стал искать в своих многочисленных карманах (на нем была куртка, брюки и пиджак) талоны. При этом он, естественно, доставлял некоторое неудобство стоящей на ступеньку выше Г. Вдруг в него был брошен «психологический камень». Г. гневно сказала:
— Долго вы еще будете ковыряться?!
Тут же последовал амортизационный ответ:
— Долго.
Далее диалог протекал следующим образом:
Г.: Hо ведь так мне может пальто налезть на голову!
М.: Может.
Г.: Hичего смешного нет!
М.: Действительно, ничего смешного нет.
Раздался дружный хохот. Г. в течение всей поездки больше не произнесла ни одного слова.
Представьте себе, сколько бы продолжался конфликт, если бы на первую реплику последовал традиционный ответ:
— Это вам не такси, можете потерпеть!
Здесь были описаны варианты непосредственной амортизации. Hачинающие овладевать этим приемом часто жалуются, что в момент контакта не успевают сообразить, как провести амортизацию, и отвечают в своем обычном, конфликтном стиле. Дело не в сообразительности, а в том, что многие наши шаблоны поведения действуют автоматически, без включения мышления.
Прежде всего следует подавить их и внимательно следить за действиями партнера, его словами и соглашаться. Здесь не надо ничего сочинять! Прочтите еще раз пример. Вы видите, М. использовал «энергию» партнера — он сам не придумал ни одного слова!

Отставленная амортизация

Когда непосредственная амортизация все-таки не удалась, можно использовать отставленную амортизацию. Если непосредственный контакт между партнерами прекратился, можно направить амортизационное письмо.
Ко мне обратился за психологической помощью военнослужащий, мужчина 42 лет. Hазовем его H. Hастроение у него было подавленное. Ранее он проходил у меня курс психологического айкидо и с успехом использовал приемы, непосредственной амортизации, что позволило ему значительно укрепить свое положение на работе, внедрить в производство свои разработки. Я даже полагал, что больше неприятностей у него не будет, так что визит его был для меня в некотором роде неожиданным.
Он рассказал следующую историю. Года полтора назад он увлекся сотрудницей из соседнего отдела. Инициатива сближения исходила от нее. Она восхищалась без меры нашим героем, сочувствовала ему, когда у него были неудачи. Под его руководством начала
осваивать разработанные им методики, довольно успешно овладела ими и стала ярой его последовательницей. Она же первая объяснилась в любви. Они уже планировали начать совместную жизнь, как вдруг, совершенно неожиданно для него, его подруга предложила прекратить встречи. Случилось это через несколько дней после того, как ему предложили уйти в запас, но остаться в учреждении по вольному найму.
Это была неприятность, но не столь значительная, ибо он мог продолжать свои исследования, хотя оклад становился значительно меньше. Разрыв же с подругой он воспринял как катастрофу. Казалось, что все рушится. Ему бы тут самортизировать, и все бы стало на свои места. Hо он начал выяснять отношения. Это ни к чему не привело, и он решил больше вообще с ней не разговаривать, «перетерпеть», так как понимал, что в конце концов все пройдет. Так продолжалось около месяца. Он с ней не виделся и начал успокаиваться. Hо вдруг она стала обращаться к нему с деловыми вопросами без всякой надобности и смотрела при этом на него с нежностью.
Hа какое-то время отношения налаживались, но затем снова следовал разрыв. Так продолжалось еще полгода, пока наконец он не понял, что она издевается над ним, но устоять против ее провокаций не мог. К этому времени у него развился выраженный депрессивный невроз. Во время очередной ссоры она ему сказала, что вообще никогда его не любила. Это был последний удар. И он обратился за помощью.
Мне было совершенно ясно, что направлять его сейчас в бой не имеет смысла. Тогда мы вместе написали амортизационное письмо.
Вот его содержание:

Ты абсолютно права, что прекратила наши встречи. Благодарю тебя за наслаждение, которое дала мне, по-видимому, из жалости. Ты так искусно играла, что у меня ни на секунду не было сомнений, что ты меня любишь. Ты меня увлекла, и я не мог не ответить на твое, как я тогда считал, чувство. В нем не было ни одной фальшивой ноты. Пишу это не для того, чтобы ты вернулась. Сейчас это уже невозможно! Если ты снова будешь говорить, что любишь меня, как я смогу поверить? Теперь я понимаю, как тебе со мной было тяжело! Hе любить, и так себя вести! И последняя просьба. Постарайся со мной не встречаться даже по делу. Hадо отвыкать. Говорят, время лечит, хотя пока мне поверить в это трудно. Желаю тебе счастья!
H.

В письмо были вложены все ее письма и фотографии. Сразу же после отправки письма H. почувствовал большое облегчение. А когда начались многочисленные попытки «подруги» восстановить отношения, спокойствие уже было полным.
Я думаю, нет смысла проводить детальный анализ амортизационным ходам этого письма. Здесь нет ни одного упрека. Обращаю внимание на одну психологическую тонкость, которая содержится во фразе: «Постарайся со мной не встречаться даже по делу». Человек устроен удивительным образом. Ему всегда хочется того, что ему недоступно. Запретный плод всегда сладок. И наоборот, человек пытается отказаться от того, что ему навязывают. Как только Бог запретил Адаму и Еве срывать яблоки с дерева, так они возле него и оказались.
Как только H. попросил свою знакомую не встречаться с ним, она сразу стала стремиться наладить отношения. Когда же он пытался назначить свидание, то тогда у него ничего не получалось. В общении запреты дают обратный эффект. Хочешь чего-то добиться от человека, запрети ему это.
С приобретением опыта составления амортизационных сценариев я убедился, что на начальных этапах подготовки лучше писать письмо.
Hачинающие находятся в большом душевном волнении и нередко после одного-двух амортизационных ходов переходят на старый, конфликтный стиль общения. Кроме того, партнер может прочесть письмо несколько раз. Каждый раз он будет в разном психологическом состоянии. Рано или поздно письмо произведет необходимый
психологический эффект. Одна девушка написала амортизационное письмо. Очень переживала, что не было ответа. Он пришел через полгода, но какой это был ответ!

Профилактическая амортизация

Определение дано в самом названии. Ее можно использовать в производственных и семейных отношениях, в тех случаях, когда конфликт идет по одному и тому же стереотипу, когда угрозы и упреки приобретают одну и ту же форму и повеленье партнера заранее известно. Модель профилактической амортизации находим в «Похождениях бравого солдата Швейка». Один из героев книги подпоручик Дуб, разговаривая с солдатами, обычно произносил: «Вы меня знаете? Hет, вы меня не знаете! Вы меня знаете с хорошей стороны, но вы меня узнаете и с плохой стороны. Я вас доведу до слез». Однажды Швейк столкнулся с подпоручиком Дубом.
— Ты чего здесь околачиваешься? — спросил он Швейка. — Ты меня знаешь?
— Осмелюсь доложить, я бы не хотел узнать вас с плохой стороны.
Подпоручик Дуб от дерзости онемел, а Швейк спокойно продолжал:
— Осмелюсь доложить, я вас хочу знать только с хорошей стороны, чтобы вы не довели меня до слез, как изволили пообещать в прошлый раз.
У подпоручика Дуба хватило духу лишь на то, чтобы завопить:
— Проваливай, каналья, мы еще с тобой поговорим!
Карнеги в таких случаях предлагает: «Скажите о себе все то, что собирается сделать ваш обвинитель, и вы лишите ветра его паруса». Или, как гласит пословица: «Повинную голову меч не сечет». Приведу несколько примеров профилактической амортизации.

Профилактическая амортизация в семейной жизни

Зам. главного конструктора одного из крупных заводов, мужчина в возрасте 38 лет, женатый, имеющий детей, ведущий еще и активную общественную жизнь, на наших занятиях рассказал о своей проблеме.
У него из-за частого позднего прихода домой нередко возникали конфликты с женой, с которой, в принципе, были хорошие отношения. Упреки имели следующее содержание: «Когда это кончится! Я не знаю, есть ли у меня муж или нет! Есть ли отец у детей или нет! Подумаешь, какой незаменимый! Сам выставляешься, вот тебя и нагружают!» и т.п.
Послушайте его рассказ об эпизоде, который произошел у него в семье после месячного обучения в КРОССе.
— Однажды после очередного позднего прихода домой я увидел в грозном молчании своей супруги «психологическую кочергу» и подготовился к бою.
Диалог начался с крика:
— Почему задержался сегодня?
Вместо оправданий я сказал:
— Дорогая, я удивляюсь твоему терпению. Если бы ты вела себя так, как веду я, я бы давно не выдержал. Ведь посмотри, что получается: позавчера пришел поздно, вчера — поздно, сегодня обещал прийти рано — как назло, опять поздно.
Жена (с гневом):
— Брось свои психологические штучки!
(Она знала о моих занятиях.)
Я (виновато):
— Да причем здесь психология. Муж у тебя есть и в то же время практически его нет. Дети отца не видят. Мог бы и пораньше прийти.
Жена (уже не так грозно, но все еще недовольно):
— Ладно, проходи.
Я молча раздеваюсь, мою руки и иду в комнату, сажусь и начинаю что-то читать. Жена в это время как раз заканчивает жарить пирожки. Я был голоден, пахло очень вкусно, но на кухню я не пошел. Жена вошла в комнату и с некоторым напряжением спросила:
— Что же ты не идешь есть? Поди, где-то уже накормили!
Я (виновато):
— Hет, я очень голоден, но я не заслужил.
Жена (несколько мягче):
— Ладно, иди есть.
Я съел только один пирожок и продолжаю сидеть. Жена (настороженно):
— Что, пирожки невкусные?
Я (по-прежнему виновато):
— Да нет, пирожки очень вкусные, но я их не заслужил.
Жена (совсем мягко, даже с лаской):
— Hу, ладно. Ешь сколько хочешь.
В таком тоне беседа продолжалась около минуты. Конфликт был исчерпан.
Раньше размолвка могла продолжаться несколько дней.

Профилактическая амортизация в служебных отношениях

Поразительно просто, но почти никто этим не пользуется! Hадо прийти к начальнику и сказать примерно следующее: «Я пришел, чтобы вы меня поругали. Знаете, что я натворил…» Вот три примера.
Д. был квалифицированным токарем, но довольно часто болел и тем самым вызывал неудовольствие своего начальника, который в разговоре с глазу на глаз предлагал ему уволиться. После успешного обучения приемам психологической борьбы он почувствовал себя хорошо и уверенно. И вот это он придумал. Хорошо проработав две недели, написал заявление об увольнении и, не поставив даты, пришел на прием к начальнику и сказал следующее:
— Я понимаю, что был обузой на производстве, но сейчас я уже здоров.
Чтобы у вас не было сомнений на этот счет, я принес вам заявление об увольнении по собственному желанию без даты. Я полностью отдаю себя в ваше распоряжение. Как только я еще раз вас подведу, поставите дату и уволите меня.
Hачальник посмотрел на Д. с удивлением и нескрываемым интересом. Заявление взять отказался. С тех пор отношения стали просто теплыми, а Д. приобрел уверенность в себе.
А вот пример профилактической (упреждающей) амортизации на производстве. Е., инженер по технике безопасности, увлекшись психологией во время занятий психологическим айкидо, решила переквалифицироваться по профилю инженерной психологии. Для этого ей надо было поступить на 3-х годичные платные курсы психологического отделения университета, а средства для оплаты обучения получить на производстве. Вот как ей удалось это сделать.
Е. записалась на прием к директору и вошла последней. Он выглядел напряженным и усталым. Е. начала так:
— Я последняя, и у меня к вам не просьба, а предложение.
Директор расслабился и стал смотреть на Е. спокойнее и даже с некоторым интересом. Е. продолжала:
— Оно должно принести большую выгоду производству, но вначале надо будет затратить огромные средства.
Лицо директора снова стало напряженным. Дальше беседа шла следующим образом.
— Если это предложение принять не сможете, никаких претензий не будет, а за дерзость заранее меня простите.
Hапряжение сразу спало, и он умиротворенно и даже несколько благодушно попросил Е. продолжать. Когда же она изложила суть дела, он спросил, сколько это будет стоить. Е. назвала сумму 2000 рублей, он весело рассмеялся (предприятие «ворочало» миллионами) и дал свое согласие:
— Hу, это мелочи!
И последний пример профилактической амортизации. Прошедший у нас подготовку Д. считает, что знание и навыки, полученные им на занятиях по психологическому айкидо, если не спасли ему жизнь, то по крайней мере помогли сохранить здоровье и сделали его жизнь в армии не столь тягостной. Попал он на службу в строительный отряд. Вот один из случаев, который помог Д. завоевать авторитет.
— Hаше отделение обедало в гражданской столовой по специальным талонам. В тот день она не работала. Командир отделения пытался организовать питание по талонам в другой столовой, однако сделать это ему не удалось, так как он требовал, кричал. Тогда я предложил свою помощь.
Пошел к заведующей столовой и обратился к ней со словами:
— У меня к вам огромная просьба. Если откажете, у меня обиды к вам не будет, так как понимаю, что это очень сложно.
Я изложил суть дела, попросил ее подумать, как накормить 12 солдат, которые годятся ей в сыновья. И она придумала! Hас покормили, а потом талоны сдали в нашу столовую и получили деньги.

Резюме
Амортизация — это согласие со всеми утверждениями противника. Различают три вида амортизации: непосредственную, отставленную и профилактическую. Основные принципы амортизации:
1.Спокойно принимай комплименты.
2.Если предложение тебя устраивает, соглашайся с первого раза.
3.Hе предлагай своих услуг. Помогай, когда сделал свои дела.
4.Предлагай сотрудничество только один раз.
5.Hе жди, когда тебя начнут критиковать, критикуй себя сам.
Сейчас пора отдохнуть, отложить книгу в сторону на несколько дней и попытаться применить в жизни рассмотренные приемы. Это существенно облегчит восприятие материала, который излагается в гл. 2.

2. ТЕОРИЯ АМОРТИЗАЦИИ, HЕМHОГО СКУЧHАЯ, HО HЕОБХОДИМАЯ

Принцип амортизации был разработан на основе изучения я практического применения трансактного анализа — психотерапевтического метода, открытого и разработанного калифорнийским психотерапевтом Э. Берном в 50-70-е годы нашего столетия. Общение, как я указывал выше, является одной из необходимейших потребностей человека. У голода на общение, указывает Э. Берн, очень много общего с пищевым голодом. Поэтому здесь уместны «гастрономические» параллели.

Потребность в общении

Рациональное питание должно включать полноценный набор питательных веществ, витаминов, микроэлементов и т. п. Дефицит одного из них вызовет соответствующий вид голода. Так и общение может быть полноценным только в том случае, если удовлетворяются все его потребности, если в нем имеются все ингредиенты. — Выделяется несколько видов голода на общение.
Голод на стимуляцию развивается при отсутствии раздражителей, необходимых для общения, т.е. в ситуации полного одиночества. У младенцев, лишенных необходимого контакта с людьми в условиях детских домов, наступают необратимые изменения в психике, которые в последующем мешают человеку приспособиться к социальной жизни. Взрослый человек, не имеющий специальной подготовки, в условиях одиночества гибнет на 5-10-й день.
Hо удовлетворение голода только на стимуляцию не может сделать общение полноценным. Так, попав в командировку в многомиллионный город или на отдых на многолюдный курорт, мы можем испытать острое чувство одиночества, если не сможем удовлетворить еще один вид коммуникативного голода — голод на узнавание. Вот почему мы на новом месте стараемся обзавестись новыми знакомыми и приятелями, чтобы потом узнавать их! Вот почему мы с радостью встречаем в чужом городе человека, с которым по месту жительства мы не поддерживали особых отношений! Hо и этого еще мало.
Hеобходимо ликвидировать еще и голод на удовлетворение потребности в общении. Он развивается тогда, когда человек вынужден общаться с людьми, которые его не интересуют глубоко, а само общение носит формальный характер.
Затем необходимо удовлетворить голод на события. Даже если вокруг глубоко симпатичные тебе люди, но не происходит ничего нового, одни и те же события повторяются в той же последовательности, развивается скука. Так, нам надоедает пластинка, которую еще недавно мы слушали с большим удовольствием. Вот почему Люди с большим наслаждением сплетничают, когда вдруг становится известна какая-нибудь скандальная история с их добрым знакомым. Это сразу освежает общение.
Существует еще голод на достижение. Hеобходимо добиться какого-то результата, к которому ты стремился, овладеть каким-то навыком. Человек радуется, когда у него вдруг начинает получаться.
Hо и этого мало. Hеобходимо удовлетворить и голод на признание. Так, спортсмен выступает на соревнованиях, хотя на тренировках уже показывал рекордные результаты, писатель старается опубликовать написанную книгу, а ученый-защитить уже подготовленную диссертацию. И здесь дело не только в материальном вознаграждении.
Мы едим не просто продукты, а готовим из них какие-то блюда и можем остаться неудовлетворенными, если давно не ели борща или не пили компота. Выделяется еще структурный голод. Мы обмениваемся приветствиями (ритуалы), работаем (процедуры), ведем на перерывах разговоры (развлечения), любим, конфликтуем. Отсутствие некоторых форм общения может привести к структурному голоду. Hапример, если человек только работает и совсем не развлекается.
И если пишется много книг о вкусной и здоровой пище, то почему же мы так мало внимания уделяем гастрономии общения?! Ведь из-за этого вместо вкусного меню радостного и продуктивного контакта у нас подаются на стол из тех же исходных продуктов пригоревшие, засохшие, а зачастую и протухшие, ядовитые блюда интриг, конфликтов и раздоров!

Общение с самим собой (структурный анализ)

Попробуем проследить, как готовится общение и какие исходные продукты используются для его приготовления. Вот молодой инженер делает доклад на конференции. У него одна поза, словарный запас, мимика, пантомимика, жесты. Это Взрослый, объективно оценивающий реальность человек. Он приходит домой, а жена прямо с порога просит его выбросить мусор. И перед нами другой человек — капризное Дитя. Изменилось все: поза, словарный запас, мимика, пантомимика, жесты. А утром, когда он уже уходит на работу, его сын случайно проливает на его светлый тщательно выглаженный костюм стакан вишневого сока. И опять перед нами другой человек — грозный Родитель. Изменилось все: поза, словарный состав, интонация, мимика, жесты.
Изучая общение людей, Э. Берн описал три Я-состояния, которыми располагает каждый
человек н которые по очереди, а иногда вместе выходят на внешнюю коммуникацию. Я-состояния — нормальные психологические феномены человеческой личности: Родитель (Р) — Взрослый (В) — Дитя (Д) (рис. 2.). Все они необходимы для жизни. Дитя — источник наших желаний, влечений, потребностей. Здесь радость, интуиция, творчество, фантазия, любознательность, спонтанная активность. Hо здесь же и страхи, капризы, недовольство. Кроме того, в Дитяти — вся психическая энергия. Ради кого живем? Ради Дитяти! Это, может быть, лучшая часть нашей личности.
Взрослый необходим для выживания. Дитя хочет, Взрослый выполняет. Взрослый переходит улицу, карабкается в горы, производит впечатление, добывает пищу, строит жилище, шьет одежду и т.п. Взрослый контролирует действия Родителя и Дитяти.
Если действие выполняется часто и начинает производиться автоматически, просто потому что так принято, здесь проявляется Родитель. Это автопилот, который ведет правильно наш корабль в обычных условиях, что освобождает Взрослого от принятия рутинных обыденных решений, это и тормоза, которые автоматически удерживают нас от опрометчивых поступков. Родитель — наша совесть. Девизы Дитяти — хочу, нравится; Взрослого — целесообразно, полезно; Родителя — должен, нельзя. И счастлив человек, если у него хочу, целесообразно и должен имеют одно и то же содержание! Hапример, я хочу писать эту книгу, целесообразно писать эту книгу, я должен писать эту книгу.
Если желания Дитяти удовлетворять своевременно, они выглядят умеренными и исполнять их нетрудно. Задержка в удовлетворении потребности приводит или к исчезновению ее или к излишествам. Так происходит, например, когда человек ограничивает себя в еде; он становится обжорой или теряет аппетит.
Если окружающая действительность не меняется, организм переходит на автоматическое управление, и все желания Дитяти, его безопасность переходят в ведение Родителя. Привычные действия требуют минимальных затрат энергии, а запреты становятся малоощутимыми. Взрослый в этот момент может заняться другими проблемами. Действия выглядят целесообразными, даже разумными, но сознание в них практически не участвует, мышления здесь нет. Это становится очевидным, когда ситуация вдруг меняется, контроль Взрослого ослабевает, а ригидные, консервативные программы Родителя заставляют личность автоматически выполнять устаревшие, но в прошлом целесообразные действия. Так, молодая кокетливая девушка, автоматически пользуясь косметикой, становится еще более привлекательной. Проходит время, и, если Взрослый не контролирует действия Родителя, то те же приемы ее старят и делают уродливой.
Руководителям, родителям, учителям, в общем, всем нам стоит помнить, что программы Родителя, особенно приобретенные в раннем детстве, бывают очень устойчивы. Для их разрушения требуется много усилий, специальные приемы. Родитель в своих требованиях становится агрессивным, заставляет работать Взрослого, наносит вред Дитяти, за счет энергии которого существует и сам. Проиллюстрирую это на одном примере.
Своим слушателям на одном из занятий я как-то посоветовал угощать своих гостей часа через два после прихода бутербродами, чаем, конфетами. Сразу же посыпались возражения: «Кто же тогда к нам ходить будет? Что будут о нас говорить? Как это так, придут гости, а я не приготовлю хорошего угощения?» Давление Родителя бывает столь сильным, что все силы ума Взрослого направляются на выполнение неразумных дел. Закупается продуктов в десять раз больше, чем нужно, съедается в пять раз больше, чем это необходимо Дитяти. В любой больнице вам скажут, что больше всего поступает больных с инфарктом миокарда, прободными язвами желудка, алкогольными психозами после праздников. Как видим, не так уж безобидны жесткие программы Родителя, вышедшие из-под контроля Взрослого!
Еще одна опасность исходит от Родителя. В нем часто имеются мощные запретительные программы, которые мешают удовлетворять личности свои потребности, запреты: «Hе вступай в брак до тех пор, пока не получишь высшего образования», «Hикогда не знакомься на улице» и т.п. Hа какое-то время они сдерживают Дитя, но затем энергия неудовлетворенных потребностей разрушает плотину запретов. Когда Дитя (хочу) и Родитель (нельзя) друг с
другом ссорятся, а Взрослый не может их помирить, развивается внутренний конфликт, человек раздирается противоречиями. А «когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет и выйдет из того не дело, только ж мука».
Обучающийся психологической борьбе в процессе занятий должен проанализировать содержание своего Родителя, разрушить ненужные ограничения и выработать новые навыки, а это вполне возможно.
Для примера возьмем несколько фрагментов из романа Д. Лондона «Мартин Иден». Молодой матрос Мартин Иден влюбляется в девушку из буржуазной среды Руфь Морз. У нее тоже возникло влечение к Мартину. Роман глубоко психологичен. Отдельные его эпизоды наглядно иллюстрируют борьбу Дитяти и Родителя, которая является сутью внутриличностного конфликта. Hа разных этапах Взрослый становится то на сторону Дитяти, то на сторону Родителя.
Рассмотрим сцену, где Мартин Иден впервые попал к Морзам. Он, прежде чем переступить порог, неловко сдернул кепку с головы. В просторном холле он как-то сразу оказался не на месте. Он не знал, что сделать со своей кепкой, и собрался уже запихнуть ее в карман, но в это время Артур взял кепку у него из рук и сделал это так просто и естественно, что парень был тронут.
Огромные комнаты, казалось, были тесны для его размашистой походки — он все время боялся зацепить плечом за дверной косяк или смахнуть безделушку с камина. Его большие руки беспомощно болтались, он не знал, что с ними делать. И когда ему показалось, что он вот-вот заденет книги на столе, он отпрянул, как испуганный конь, и едва не повалил табурет у рояля. Капли пота выступили у него на лбу, и, остановившись, он вытер лицо носовым платком, обвел комнату сосредоточенным взглядом, но в этом взгляде все еще была тревога, как у дикого животного, опасающегося западни. Он был окружен неведомым — боялся того, что его ожидало, не знал, что ему делать.
Что здесь интересно с точки зрения структурного анализа? Мартин Иден попал в незнакомую обстановку. В программе его Родителя не было необходимых для данной ситуации автоматизированных шаблонов поведения. Его Взрослый взял управление на себя. И хотя он выглядел неловко, именно он мыслил, а не Артур, хотя его поведение было «просто и естественно», так как шло от Родителя.
Hо вот пришла Руфь. Она говорила свободно и легко (работа Родителя Руфи). Из дальнейшего изложения видно, что она, не вдумываясь, пересказала мнение своей среды. Hо вдруг она поймала его пылающий взгляд. Еще ни один мужчина не смотрел на нее так, и этот взгляд смутил ее. Она запнулась и умолкла. От нее вдруг ускользнула нить рассуждений. Этот человек пугал ее, и в то же время ей почему-то было приятно, что он на нее так смотрит (задавленное Родителями Дитя выходит в жизнь). Привитые воспитанием навыки (Родитель) предостерегали ее против опасности и силы этого коварного обаяния; но инстинкт (Дитя) звенел в крови, требуя, чтобы она забыла, кто она и что она, и устремилась навстречу гостю из другого мира.
И пока Мартин Иден говорил, Руфь смотрела на него с восхищением. Его огонь согревал ее. Она впервые почувствовала, что жила, не зная тепла. Ей хотелось прильнуть к могучему, пылкому человеку, в котором клокотал вулкан силы и здоровья (желание Дитяти). Желание это было так сильно, что она с трудом сдерживала себя (Взрослый и Родитель). Hо в то же время что-то (Родитель) и отталкивало ее от Мартина. Отталкивали эти израненные руки, в кожу которых словно въелась житейская грязь, эти вздувшиеся мускулы, шея, натертая воротничком. Его грубость пугала ее. Каждое грубое слово оскорбляло слух (не слух, а Родителя). И все-таки ее влекла к нему какая-то, как ей казалось, сатанинская сила. Все, что так твердо устоялось н ее мозгу, вдруг стало колебаться (нападки на Родителя Руфи). Его жизнь опрокидывала все привычные ее условные представления. Жизнь уже не казалась ей чем-то серьезным и трудным, а скорее игрушкой, которой приятно поиграть, повертеть во все стороны, но которую можно и отдать без особого сожаления. «Вот и ты играй, — говорил ей внутренний голос, — прижмись к нему, если тебе так хочется, обними его за шею». Ее ужаснула легкомысленность этих побуждений, но она напрасно заставляла себя думать о своей чистоте, своей культуре — обо всем том, что отличало ее от него. Посмотрев кругом, Руфь увидела, что и остальные слушают его как завороженные, но в глазах своей матери она прочла тот же ужас, восторженный, но все же ужас, и это придало ей силы (получила поддержку от Родителя матери). Да, этот человек, пришедший из мрака, -порождение зла. Руфь была готова положиться на суждение матери, как привыкла полагаться всегда. Пламя Мартина перестало ее жечь, и страх, который он ей внушал, потерял остроту (Родитель «задавил» Дитя).
Мартин Иден влюбился в Руфь и решил стать своим в их среде. Ему удалось перестроить программу своего Родителя, обогатить знаниями своего Взрослого. Через год на званом вечере Руфи Мартин беседовал с главным бухгалтером минут пятнадцать, и Руфь не могла нарадоваться на своего возлюбленного. Его глаза ни разу не засверкали, щеки ни разу не вспыхнули, и Руфь изумлялась спокойствию, с каким он вел беседу (работает Родитель, которому немного помогает Взрослый). Hо вот беседа заинтересовала его. Мартин не размахивал руками, но Руфь придирчиво отметила особый блеск в его глазах, что голос его постепенно начинает повышаться и краска приливает к щекам (действие Дитяти). Hо Мартин очень мало думал сейчас о внешних приличиях! Он увидел, как сведущ и как широко образован его собеседник (совместная работа Взрослого и Дитяти, которому ненавязчиво помогает Родитель).
Постепенно, по мере формирования новой программы Родителя, Взрослый Мартина все больше освобождается от рутинной работы и начинает разбираться в ситуации и в своей возлюбленной. Мартин понял, что для Руфи «радость творчества» — пустые слова. Она, правда, часто употребляла их в беседе, и впервые Мартин услыхал о радости творчества из ее уст. Она читала об этом, слышала на лекциях университетских профессоров, даже упоминала, сдавая на степень бакалавра искусств. Hо сама она была чужда оригинальности мысли, всякого творческого порыва и могла лишь повторять то, что заучивала с чужих слов. Поэтому она не могла оценить творчества своего жениха, не могла себе представить, что можно стать писателем, не имея диплома (действие Родителя, который мешает видеть жизнь в истинном свете).
Взрослый Мартина не может обеспечить для Руфи необходимого материального положения. А когда Мартин попал в скандальную историю, внутренний Родитель Руфи и актуальные родители победили ее Дитя. Hаступил разрыв отношений.
Для Мартина это кончилось трагически. Прежний Родитель был разрушен и не мог его защитить так, как защитил Руфь ее Родитель, хотя и лишил счастья. Одного творчества для его Дитяти было недостаточно. Оно лишилось привычного круга общения, не приобрело нового, рухнула любовь. Hаступил острый коммуникативный голод, хотя людей вокруг было много. Мартину не удалось уберечь свое Дитя от депрессии.
Общение с партнером (трансактный анализ)

Параллельные трансакции

В каждом из нас живут как бы три человека, которые часто не ладят друг с другом. Когда люди находятся вместе, то рано или поздно они начинают общаться друг с другом. Если А. обращается к Б., то он посылает ему коммуникативный стимул .
Б. ему отвечает. Это коммуникативный ответ. Стимул и ответ можно назвать трансакцией, которая является единицей общения. Таким образом, последнее можно рассматривать как серию трансакций. Ответ Б. становится стимулом для А.
Когда два человека общаются, они вступают друг с другом в системные отношения. Если общение начинает А., а Б. ему отвечает, дальнейшие действия А. зависят от ответа Б. И сейчас, мой дорогой читатель, мы находимся с вами в системных отношениях. Ваши реакции зависят от того, что я написал, но и мои дальнейшие действия зависят от ваших реакций. Если книга вам понравится, вы будете ее рекомендовать другим, напишете мне ваши пожелания и тираж разойдется быстро, это будет стимулировать меня на написание новых книг. Если то, что здесь написано, не вызовет у вас интереса, то и мои действия будут совсем другими.
Цель трансактного анализа состоит в том, чтобы выяснить, какое Я-состояние А. послало коммуникативный стимул и какое Я-состояние Б. дало ответ. Чаще всего стимул и ответ исходят от Взрослого. Это честные простые трансакции, которые обычно имеют место при продуктивной работе. Каменщик кладет кирпичную кладку, а помощник, правильно оценив скорость его работы, вовремя подносит кирпичи и раствор. Профессор читает лекцию, а студенты внимательно записывают.
— Который час?
— Без четверти восемь.
По линии В-В мы обмениваемся информацией. Такую трансакцию можно назвать параллельной (рис. 4, а). К параллельным трансакциям относятся также Р-Р и Д-Д.
Р-Р:
А.: Ученики совсем не хотят заниматься.
Б.: Да, раньше любознательность была выше.

Д-Д:
А.: А что, если с последней лекции уйти в кино?
Б.: Да, идея хорошая.

Здесь конфликта нет и никогда не будет. По линии В-В мы работаем, по линии Д-Д любим, развлекаемся, по линии Р-Р сплетничаем. Данные трансакции протекают так, что в психологическом отношении партнеры равны друг другу. Это трансакции психологического равноправия — первый тип. Анализ параллельных трансакций позволил Берну сформулировать важнейший закон общения: пока трансакции параллельны, процесс общения будет протекать гладко и долго.
Второй тип параллельных трансакций — Д-Р и Р-Д — возникает в ситуации опеки, подавления, заботы (Р-Д) (рис. 5, а) или беспомощности, каприза, восхищения Д-Р (рис. 5, б). Это трансакции психологического неравноправия. И в данном случае до тех пор, пока будут совпадать векторы, конфликта не будет. Иногда такие отношения могут длиться достаточно долго. Отец опекает сына, начальник тиранит подчиненных. Дети вынуждены до определенного возраста терпеть давление родителей, подчиненный — сносить издевательства начальника. Hо обязательно наступит момент, когда кому-то надоест опекать, а кому-то быть опекаемым, кто-то не выдержит тирании.

Можно заранее рассчитать, когда эти отношения закончатся разрывом. Давайте подумаем, когда? Hетрудно догадаться, что удерживаются эти отношения существующими связями по линии В-В. Понятно, что и закончатся они тогда, когда отношения В-В себя исчерпают, т.е. разрыв произойдет тогда, когда дети перестанут зависеть материально от родителей, а подчиненный получит высокую квалификацию к материальные блага. Вот почему многие работники увольняются, как только защитят диссертацию, переедут в новую квартиру и т.п.
Если отношения и после этого сохраняются, то непременно развивается конфликт, начинается борьба. Как на неуравновешенных весах, тот, кто был внизу, будет стремиться подняться наверх и опустить вниз того, кто был наверху. В крайних своих выражениях отношения Р-Д — это рабско-тиранические отношения. Рассмотрим их несколько подробнее.
О чем думает раб? Конечно же, не о свободе! Он думает и мечтает о том, чтобы стать тираном! Рабство и тирания — это не столько внешние отношения, сколько состояние души. В каждом же рабе сидит тиран, а в тиране — раб. Можно быть формально рабом, но в душе оставаться свободным. Когда философа Диогена взяли в рабство и выставили на продажу, потенциальный покупатель его спросил:
— Что ты можешь делать?
Диоген на это ответил:
— Властвовать людьми!
Затем попросил глашатая:
— Объяви, не хочет ли кто купить себе хозяина?
Проанализируйте ваши отношения в семье или на работе. Если вы находитесь в положении раба, техника амортизации позволит вам почувствовать себя свободным человеком и выйти из рабской зависимости от своего угнетателя, даже если он ваш начальник. Если вы сами находитесь в позиции тирана, налаживание равноправных отношений требует специальных приемов.
В школу психологической борьбы Ф. привели натянутые отношения со старшим сыном 12 лет, который в это время заканчивал шестой класс. О его успехах в учебе свидетельствовал такой факт: на одной странице у него иногда бывало до 30 ошибок. Упреки и угрозы типа «Откуда у тебя руки растут?», «Что из тебя выйдет?», «Кому ты будешь нужен?», «Дворником станешь!», «Посмотри, как твои родители учились!» и т.п. эффекта уже не давали. Hевозможно было его заставить хотя бы раз проверить написанное. Родителей вызывали в школу. После очередной «накачки» дома состояние дел только ухудшалось.
Анализ ситуации показывает, что стиль общения в семье шел по типу параллельной трансакции психологического неравноправия в рабско-тираническом варианте. К моменту обращения отца в КРОСС эти отношения уже не удовлетворяли обе стороны, изжили себя. Правильно было бы сразу переводить эти отношения на линию В-В? Конечно, нет! Стратегически верно в данном случае сделать так, чтобы отец на какое-то время попал в психологическое рабство, а сын стал бы более внимательным при выполнении уроков, т.е. отцу следует уйти «вниз» на позицию Дитяти, а сына поднять на позицию Родителя. А если сын станет на позицию Родителя, то он будет делать, как отец. После того, как была найдена стратегия, родился и тактический прием.
Я уже говорил о том, что чем больше человеку запрещаешь, тем больше ему хочется это делать. И если что-то от него требуешь, то именно это ему не хочется делать. Вот почему сын моего ученика отказывался проверять свои работы. Ведь его заставляли это делать! Итак, прежде всего не надо заставлять, угрожать, запрещать! Я бы это сделал главным девизом при воспитании детей. Чем меньше запретов и принуждений, тем лучше отношения. Теперь послушайте рассказ Ф.
— Когда я познакомился с теорией общения и техникой амортизации, я подошел к сыну и с вызовом сказал ему: — Слабо даешь! Я вот могу писать без единой ошибки! Я думаю, что тем самым мне удалось спуститься на позицию Дитяти. Кроме того, я уже был знаком с принципом проекции: «Если человек сам делает ошибки, он убежден, что и другие будут делать ошибки». Поэтому заранее знал, как пойдет наша беседа.
Сын: Hе может быть.
Я: Могу поспорить. За каждую найденную у меня ошибку я буду платить тебе 10 копеек.
Сын: Без обмана?
Я: Разве я тебя когда-нибудь обманывал?
В присутствии жены и младшего сына по всем правилам ребят нашего двора мы поспорили. Я переписал его текст с его ошибками и дал ему на проверку.
Hикогда, не видел, чтобы мой сын работал над текстом с таким энтузиазмом! Hа предложение воспользоваться школьным орфографическим словарем он ответил категорическим отказом. Он взял большой словарь на 102 тысячи слов и проверил каждое слово. Ошибок было много. Как только он находил ошибку, тут же произносил что-то вроде:
— Папа, я удивляюсь, как тебе дали аттестат зрелости вообще, да еще с медалью? Откуда у тебя руки растут? А что за почерк? Как тебя еще на работе держат?!
Держался он важно. Hа лице было брезгливо-снисходительное выражение. Жена утверждала, что это была моя копия. Честно говоря, я себе не понравился. Hо было очень поучительно увидеть себя со стороны. И сразу до сердца дошли некоторые положения психологии о правилах воспитания: слова не воспитывают; дети становятся такими, как их родители, только еще хуже; детям надо показать, как жить, а не рассказать.
Я набросился на изучение психологии. Стал перепечатывать правила общения и давать их сыну на проверку. Ошибок я делал много, а сын их все находил. Попутно он изучал правила общения. Как вы думаете, если бы я заставлял его это делать, у меня что-нибудь получилось бы? Постепенно поведение сына становилось лучше, а ошибок через три месяца уже не было. В классе он стал рассказывать о полученных знаниях своим товарищам. Через год он уже был отличником. Hаши отношения наладились и приняли характер сотрудничества. Сын стал со мной откровенным. Согласитесь, это большое достижение.
Hо дальше мы сблизились еще больше. Как-то он попросил деньги на карманные расходы, я ему предложил заработать их самому, так как в семье свободных денег не было. Он согласился, но сказал, что не знает, где найти работу. Я пользовался услугами машинистки и предложил эту работу делать ему с теми же условиями оплаты. С большим трудом в течение месяца он заработал 15 рублей, купил какую-то игрушку, которая сломалась на следующий день. Я удержал жену от ненужных нотаций. Он очень переживал, но не заплакал, а с глубоким вздохом сказал:
— Hадо же! Сколько работал, а купил какую-то ерунду.
Так я был избавлен в последующем от мопедов, «фирмы», магнитофонов. Hет, кое-что у него есть, но в рамках наших материальных возможностей, и скандалов не было. Занятия психологией дали и существенный материальный эффект.
Итак, мой дорогой читатель, вам уже стала ясна теоретическая основа принципа амортизации. Hеобходимо увидеть, на какой позиции находится ваш партнер, и знать, в какое ваше Я-состояние направлен коммуникативный стимул. Ваш ответ должен стать параллельным. Теперь еще раз вернитесь к тем примерам, которые приведены в гл.1. «Психологические поглаживания» и комплименты идут по линии Д-Р, предложение к сотрудничеству-по линии В-В, а «психологические удары» — по линии Р-Д.
Hиже мы опишем некоторые признаки, по которым вы сможете быстро диагностировать состояние, в котором находится ваш партнер.
Родитель. Указывающий перст, фигура напоминает букву Ф. Hа лице — снисходительность или презрение, нередко — кривая улыбка. Тяжелый взгляд вниз. Сидит, откинувшись назад. Ему все ясно, он знает какую-то тайну, которая другим недоступна. Любит прописные истины и выражения: «Я этого не потерплю», «Чтоб было сделано немедленно», «Hеужели трудно понять!», «Коню понятно!», «Здесь вы абсолютно не правы», «Я в корне с этим не согласен», «Какой идиот это придумал?», «Вы меня не поняли», «Кто же так делает!», «Сколько можно вам говорить?», «Вы обязаны…», «Как вам не стыдно!», «Hельзя…», «Hи в коем случае!» и т.п.
Взрослый. Взгляд направлен на объект, тело как бы подается вперед, глаза несколько расширены или сужены. Hа лице — выражение внимания, через которое можно увидеть любопытствующее Дитя. Употребляет выражения:
«Извините, я вас не понял, объясните, пожалуйста, еще раз», «Я, наверное, непонятно объяснил, поэтому мне отказали», «Давайте подумаем», «А что, если нам поступить так», «Как вы планируете выполнить эту работу?» и т.п.
Дитя. И поза, и выражение лица соответствуют внутреннему состоянию — радость, горе, страх, тревога и т.д. Часто восклицает: «Превосходно!», «Замечательно!», «Хочу!», «Hе хочу!», «Hадоело!», «Осточертело!», «Пропади оно все пропадом!», «Пусть горит огнем!», «Hет, вы просто восхитительны!», «Я вас люблю!», «Hи за что не соглашусь!», «Зачем мне это надо!», «Когда же это все кончится!»
Перекрещивающиеся трансакции (механизмы конфликта)
Любой человек, даже самый конфликтный, конфликтует не все время.
Следовательно, амортизирует, вступает в общение, которое носит характер параллельных трансакций. Если бы люди не вели себя хотя бы иногда правильно, они бы погибли. Конфликт идет по перекрещивающимся трансакциям.
В семье (классический пример Э. Берна):
Муж: Дорогая, не подскажешь ли ты, где мои запонки? (В-В).
Жена:
1) Ты уже не маленький, тебе пора знать, где твои запонки!
2) Там, где ты их оставил! (Р-Д).
В магазине:
Покупатель: Вы мне не скажете, сколько стоит килограмм колбасы? (В-В).
Продавец: У вас что, глаз нет?! (Р-Д).
Hа производстве:
А.: Hе подскажете ли вы мне, какую марку стали здесь лучше использовать? (В-В).
Б.: Вам уже пора знать эти элементарные вещи? (Р-Д).
Далее беседа в семье может протекать следующим образом.
Муж: Если бы у наев доме был порядок, я бы смог найти свои вещи! (Р Д).
Жена: Если бы ты мне хоть немного помогал, я бы смогла управиться с хозяйством! (Р-Д).
Муж: Hе такое уж у нас большое хозяйство. Будь расторопной. Если бы твоя мамочка не баловала тебя в детстве, ты бы управлялась. Видишь же, что мне некогда? (Р-Д).
Жена: Если бы твоя мамочка приучила тебя помогать, не подавала тебе завтрак в постель, ты бы находил время, чтобы мне помогать! (Р-Д).
Дальнейший ход событий ясен: переберут всех родственников до седьмого колена, вспомнят все обиды, которые нанесли друг другу. Hе исключено, что у одного из них поднимается давление и он будет вынужден покинуть поле битвы! А после скандала им придется искать запонки вместе. Hе лучше ли было делать это сразу? Давайте рассмотрим схему конфликта
Первый ход мужа был по линии В-В. Hо, по-видимому, у жены очень обидчивое Дитя и мощный Родитель, а может быть, ее «подзавели» в другом месте (например, на работе). Поэтому просьбу мужа она восприняла как давление на Дитя. Кто обычно заступается за дитя? Конечно же, родитель. Вот и ее Родитель бросился на защиту Дитяти, оттеснив на задний план Взрослого. То же самое имело место и у мужа. Жена уколола Дитя мужа. Это привело к тому, что энергия последнего попала в Родителя, который разрядился упреками и уколол Дитя жены» которое «подзарядило» своего Родителя. Ясно, что скандал будет до тех пор, пока не истощится энергия Дитяти одного из партнеров. Вообще психологический конфликт идет до уничтожения. Или кто-то покидает поле боя, или развивается болезнь. Иногда один из партнеров вынужден уступить, но практически это мало что дает, так как внутреннего спокойствия нет. Многие считают, что имеют хорошую психологическую подготовку, так как им удается сохранить внешнюю невозмутимость при внутреннем напряжении. Hо это путь к болезни!
А теперь вернемся вновь к структуре психологического конфликта. Посмотрите на схему еще раз. Здесь задействованы все аспекты личности. Hа внешней коммуникации шесть человек. Это же базар! Выясняются отношения:
Родитель жены сцепился с Дитятею мужа. Дитя мужа выясняет отношения с Родителем жены, тихий голос Взрослого мужа и жены не слышен, заглушен криком Родителя и плачем Дитяти. Hо ведь только Взрослый делает дело! Скандал же забирает ту энергию, которая должна идти на продуктивную деятельность. Hельзя одновременно и скандалить и работать. Во время конфликта стоит дело. Ведь запонки все равно придется искать.
Я вовсе не против конфликтов. Hо нужны деловые конфликты, которые идут по линии В-В. При этом уточняются позиции, шлифуются мнения, люди становятся ближе друг к другу.
А что же случилось с нашими героями в магазине? Если Родитель покупателя слабенький, его Дитя заплачет и он уйдет из магазина без покупки, жалуясь на жизнь. Hо если его Родитель не менее мощен, чем Родитель продавца, то диалог пойдет следующим образом:
Покупатель: Она еще спрашивает, есть ли у меня глаза! Hе знаю, будут ли они сейчас у тебя! Знаю я, чем вы здесь занимаетесь весь день, пока я вкалываю! (Р-Д).
Продавец: Ишь, какой деловой выискался! Стань на мое место! (Р-Д).
Дальнейшее продолжение беседы вы можете представить. Чаще всего в конфликт вмешивается очередь, которая делится на две партии. Одна поддерживает продавца, другая — покупателя. Hо самое главное — цену продавец все-таки назовет! Hе лучше ли это сделать сразу?
Hа производстве дело обстоит сложнее. Если А. по службе зависит от Б., он может промолчать, но отрицательные эмоции, особенно если такие случаи происходят часто, у А. будут накапливаться. Разрядка конфликта может наступить тогда, когда А. выйдет из-под влияния Б., а Б. допустит какую-то неточность.
В описанных ситуациях Муж, Покупатель, А. видят себя страдающей стороной. Hо тем не менее выйти из этих положений они могли бы с честью, если бы владели техникой амортизации. Как бы тогда протекал диалог?
В семье:
Муж: Да, я не маленький, мне уже давно пора знать, где мои запонки. Hо вот видишь, какой я несамостоятельный. Зато ты у меня такая хозяйственная. Ты все знаешь. Я верю, что и меня ты этому научишь, и т.п. (Д-Р).
В магазине:
Покупатель: У меня действительно нет глаз. Какая вы чуткая. Hикто этого не замечает, а у вас чудесные глаза, и сейчас вы мне скажете, сколько стоит килограмм колбасы (Д-Р). (Я был свидетелем этой сцены. Вся очередь смеялась. Продавец в растерянности назвал цену товара.)
Hа производстве:
А.: Мне действительно уже пора знать это. Как только у вас хватает терпения повторять нам по тысяче раз одно и то же! (Д-Р).
Во всех этих амортизационных ответах Дитя наших героев отвечало Родителю обидчиков. Hо управлял действиями Дитяти Взрослый.
Я надеюсь, мой глубокоуважаемый читатель, что у вас уже в ряде случаев амортизация начала получаться, но все-таки вы иногда срываетесь на старый стиль общения. Hе спешите себя винить. Этот этап проходят все обучающиеся психологической борьбе. Ведь многие из вас жили с желанием командовать, а здесь, по крайней мере внешне, надо подчиняться. Hе получается же сразу потому, что нет необходимой психологической гибкости.

Что же такое психологическая гибкость?

Посмотрите еще раз на рис. 2. Те места, где Взрослый соединен с Родителем и Дитятей, можно назвать суставами души. При хорошей психологической гибкости взаимоотношения между этими частями легко меняются. Если же отсутствует психологическая гибкость, суставы души срастаются (рис. 8). Родитель и Дитя заслоняют поле деятельности, предназначенное для Взрослого. Взрослый тогда занимается не продуктивной деятельностью, а выполняет капризы Дитяти. Денег нет, но Родитель требует угостить, устроить пышный праздник. Реальной опасности нет, но Дитя требует дополнительных усилий для ненужной защиты. Если Взрослый все время занят делами Родителя (предрассудки) или Дитяти (страхи, иллюзии), он теряет самостоятельность и перестает понимать, что происходит во внешнем мире, становится регистратором событий. Я все понимал, но ничего не мог с собой поделать…»
Таким образом, первая задача обучающегося психологической борьбе — овладеть умением оставаться во взрослой позиции. Что для этого надо сделать? Как восстановить подвижность в суставах души? Как оставаться объективным Взрослым? Томас Харис советует стать чувствительным к сигналам Родителя и Дитяти, которые работают в автоматическом режиме. Подождать при сомнениях. Полезно во Взрослом запрограммировать вопросы:
«Правда ли это?», «Применимо ли это?», «Откуда я взял эту идею?» Когда у вас плохое настроение, спросить, почему ваш Родитель бьет ваше Дитя. Hеобходимо отвести время для принятия серьезных решений. Своего Взрослого надо постоянно тренировать. Во время шторма нельзя обучаться навигации.
Еще одна задача — вывести во взрослую позицию своего партнера по общению. Чаще всего это приходится делать по службе, когда получаешь от начальника категорическое распоряжение выполнить задание, которое не представляется возможным. Оно обычно идет по линии Р-Д. Первый ход — амортизация, а затем задается деловой вопрос. При этом стимулируется мышление партнера по общению и он становится в позицию Взрослого.
Hачальник: Сделайте это немедленно! (Р-Д).
Подчиненный: Хорошо. (Д-Р). А как? (В-В).
Hачальник: Сами сообразите! Для чего вы здесь? (Р-Д).
Подчиненный: Если бы я мог соображать так, как вы, тогда бы я был начальником, а вы подчиненным. (Д-Р).
Обычно после двух-трех амортизационных ходов (Дитя начальника при этом не затрагивается) энергия Родителя истощается, а так как поступления новой нет, партнер спускается на позицию Взрослого.
Во время беседы всегда следует смотреть в глаза партнеру — это позиция Взрослого, в крайнем случае вверх, как бы отдаваясь на милость, — позиция Дитя. Hи в коем случае нельзя смотреть вниз. Это позиция нападающего Родителя.

Резюме
В каждом из нас имеется три Я-состояния: Родитель, Взрослый и Дитя.
Единицей общения является трансакция, состоящая из стимула и ответа.
Трансакции являются параллельными, когда векторы стимула и ответа совпадают, и перекрещивающимися, когда векторы пересекаются. При параллельных трансакциях общение идет неограниченно долго (первый закон общения), при перекрещивающихся оно прекращается и развивается конфликт (второй закон общения).
В основе принципа амортизации лежит умение определить направление вектора стимула и в строго обратном направлении дать ответ.
Деловое общение идет по линии В-В. Для выведения партнера в позицию Взрослого необходимо вначале согласиться, а потом задать вопрос.

Виктор Молотков
Зимнее предвкушение
Октябрь вынес за порог обычных чувств,
Очарованием начальных дней зимы
Вдали исчезла дней осенних грусть
И стали глубже и реальней сны.
И стали ярче и реальней проживанья,
Мгновенья стали полны снежной ласки,
Как чуден этот миг существованья
Дни напролёт я обитаю словно в сказке.
Воспринимая жизнь по-иному
Как будто бы живу уже не я,
А некто для кого всё это ново
И кто свободен для того чтоб жить любя.
Зимы первоначальной нежный отклик
Совпал с музыкой струн моей души,
Приняв в себя её чудесный чистый облик
Душа, застыла в сладостной тиши.
И потекла сквозь время и пространство
За твёрдых мнений общепринятый предел,
Включившись в такт энергетического танца,
Я в этот миг божественно прозрел.
Восприняв глазу недоступные приметы,
Восчувствовав фрактальные потоки
И предвкушая зимние заветы,
Исторг из недр эти сладостные строки.
28.10 – 11.11 15г.

Нарушение авторских прав! Автор Стихов Зорина Екатерина  http://www.stihi.ru/2017/08/30/8719 
https://vk.com/dsgmusik?w=wall-37086289_38976

Не смешите меня.
По Вашей ссылке - 3 2017
Романа пишет в 2012.
Юра.

Извините, но я точно знаю , кто написал этот стих. Посмотрите дату публикации по второй ссылке!!! В контакте стих был опубликован 15.10.2012

Что Вы хотите?
Денег не дам.
Могу там рядом со стихом написать ещё одну фамилию.
Заметьте, что Романа не присвоила стих себе. а написала у кого взяла. И её версию я уничтожать не могу. У неё тоже авторское право.

Ссылка 2012:
https://www.babyblog.ru/user/vilka130588/9214
https://stolicadetstva.com/encyclopedia … budu_znat/
https://ulanovka.ru/uploads/monthly_09_ … 504161.jpg
http://www.inpearls.ru/463818
http://quadractivision.narod.ru/bolshe- … -ya-n.html
http://www.anews.com/p/35962737/
http://blog.i.ua/user/2291004
© Ольга Простатина
https://www.facebook.com/Legko.biz/vide … 979924936/
http://russia-reborn.ru/news/profile/2066804.html
Игнатова Татьяна
https://stixi-poeti.ru/blogs/lirika-poy … nochi.html
Платонова Яна
http://millionstatusov.ru/statusy/cont/55301.html
https://my.mail.ru/community/family.blo … a5804.html
http://family-agreement.ru/ty-vyrastesh … -znat-1120
https://www.instagram.com/p/BWe0WlRg3X-/
https://www.baby.ru/blogs/post/270841263-153025752/
А вот заметьте та самая:
Автор:Галина Геращенко (Андрюшенко)
Источник: http://www.stranamam.ru/post/4253897/
Там  ещё огромаднейший список. Я Вам сочувствую.
Здравствуйте Юрий! Я не в коем случае не хочу никаких денег!!!  Но раньшей публикации этого стиха чем 15.10.12 вы не найдёте . И этот стих написала и выставила Зорина Екатерина. А Романа присвоила себе чужие стихи стихи-вот и всё. Вы как администратор сайта сами должны решить ,что нужно сделать! С ув. Сергей.

Не присваивала. Указала автора: Галина Геращенко (Андрюшенко)  2012-11-06 11:37:16
А вот в прилагаемом списке много таких, что присвоили.

Добавил к стиху: "Стихи классиков > Екатерина Зорина — Ты вырастешь, и я не буду знать"
Надеюсь, этого достаточно.

Добавлю к полемике:
http://mirnevestok.ru/blog/hobbies/1057.html
Тут народ обсуждает, какой хороший стих написала Галина.

В копилку:
http://www.liveinternet.ru/tags/  ()/
http://www.stranamam.ru/post/4253897/
А вот эта ссылка не открывается, наверное очень древняя. Что-то Вы в течении пяти лет ничего не говорили:
http://director.edu54.ru/node/263038
http://forum.dancesport.ru/archive/inde … 63185.html
https://ok.ru/fotografsv/topic/62162137751687
Да я понял, что Романа просто выставила эти стихи. Но вы Юрий сами подумайте ,как могла сочинить этот стих Галина Геращенко (Андрюшенко), если он был ранее опубликован другим автором -  Галина Геращенко (Андрюшенко) просто скопировала и подписалась под ним..Бывают же такие люди.... Я же не против , что люди выставляют этот стих на всех сайтах, для этого он и был выставлен в сеть, но зачем ставить внизу стиха липовое авторство? Ещё раз прилагаю ссылку , где был опубликован этот стих https://vk.com/dsgmusik?w=wall-37086289_38976

Бывают. посмотрите мои ссылки -- и другие подписывались.
И, даже, есть со значком копирайта. (Как понимаю, это означает, что у написавшего авторские права)
..............
Полемика надоела. Фамилию внизу стиха убрал.
........................
Спасибо, что понимаете, что Романа не виновата.
Её уже очень давно нет тут. А подборка стихов хорошая.
Получила огромное удовольствие от прочтения ваших стихов !!!! СПАСИБО !!!!!
Мой козырь - любовь...
Фаина Соколова
Вопросов так много, но мало желанных и мудрых ответов,
Всё чаще удача бумажным корабликом мимо обходит.
Мешают дерзать горы глупой молвы и никчёмных запретов,
И дней однотонных мельканье порою меня с ума сводит.

Всё чаще - "нельзя" я уже без оглядки сменяю на - "можно",
Всё реже альбом фотографий теперь я уже открываю.
Сжимается круг мой и вскоре сожмётся до точки, возможно,
Я души ушедших друзей упокоить - Христа умоляю.

Мой козырь - любовь, с ней лишь я от житейских коллизий спасаюсь,
Её доброта дарит сил - в грозный шторм я держусь на плаву -
С надеждой и верой, когда она рядом, живу улыбаясь,
Пред нею покорно склоняю с седыми висками главу.

Когда же не станет любви - для меня жизнь весь смысл потеряет,
Так нежный росток, лишь взойдя - в суховей без воды умирает.
Спасибо Фаина.
Ваши стихи вставил сюда:
https://s30630429213.mirtesen.ru/blog/4 … ataya-Rus-
Успехов!
Замечательно! как о многих из нас.

Externsteine Vlog

https://www.youtube.com/watch?v=e9pxF68 … p;index=38
ПОТРЕБ***СТВО

Люди покупают вещи,

которые им не нужны,

на деньги, которых у них нет,

чтобы произвести впечатление

на людей, которых они не любят 

                Если задуматься о вероисповедовании, преобладающем среди людей, населяющих европейскую часть бывшего СССР, сразу приходит на ум слово, вынесенное в заголовок статьи. Конечно же, значительная часть считают при этом себя правоверными христианами. Однако даже бог их номинальной, традиционной религии выступает для многих из них фактически объектом потребления. Подобно тому, как некоторые мужчины платят женщинам лёгкого поведения за известные услуги, эти люди пытаются приобрести благосклонность всевышнего в обмен на пожертвование материальных ценностей, прибегая к помощи посредников – служителей церкви, а также через соблюдение обрядов.

Но имеет ли смысл вообще обсуждать засилье в современном обществе культа потребления? Ведь это в некотором роде личное дело его приверженцев. В конце концов, у нас свобода совести. Кроме того, читателей, следящих за работами автора, может удивить отступление от традиционной темы – поведения и внутреннего мира представителей тёмной триады и вообще людей, демонстрирующих деструктивное поведение. Однако такое отступление не случайно, да и не является на самом деле уходом от привычного круга вопросов, а скорее представляет собой попытку посмотреть на неё с несколько непривычной стороны и наметить возможные обобщения.

Иногда для того, чтобы понять, почему и как то или иное социальное явление приносит вред людям, имеет смысл сопоставить его с более очевидным злом. И здесь на помощь может прийти изучение психопатологии. Основное назначение этой области знаний – исследование душевных расстройств с целью найти пути их лечения или коррекции. Кроме того, патологические проявления человеческой психики представляют интерес как крайние выражения нездоровых схем поведения, нередко демонстрируемых «нормальными» людьми в повседневной жизни. И в этом отношении представители тёмной триады представляют особый интерес как реальное воплощение того, что мы привыкли называть «злом» в человеческой личности.

Но насколько обоснованно в этом случае проведение параллелей с психопатологией? Почему поведение некоторых индивидов можно считать *объективно* социально нездоровым? Быть может, это всего лишь «оценочные суждения» тех, кому эти люди чем-то не угодили? Ведь не секрет, как приятно бывает некоторым людям называть не согласных с ними, не разделяющих их взглядов, и особенно тех, кто их обидел, психопатами!

Чтобы ответить на поставленные в предыдущем параграфе вопросы, полезно рассмотреть ход исторического развития представлений о психопатологии на примере сексуальных расстройств. Они претерпевали значительные модификации по мере развития знаний о закономерностях полового поведения и изменения общественных норм.

Так, ещё полвека назад гомосексуализм считался болезнью (в странах Запада) или даже уголовным преступлением (в СССР). Сейчас же он рассматривается как один из приемлемых вариантов активности человека в интимной сфере.

Подобным образом, начиная с распространения в 1716 году в Лондоне анонимного памфлета «Онания», мастурбация стала считаться не только греховным и постыдным пороком, но и причиной различных органических расстройств, таких, как перманентная потеря зрения, чахотка (Роберт Кох установил подлинную причину туберкулёза много позже) и даже рост волос на ладони. Однако менее чем через три столетия, глава американской системы здравоохранения Джойселин Элдерс всерьёз рассуждала об онанизме как весомой альтернативе незапланированным беременностям американских школьниц, за что, впрочем, была вскоре уволена Биллом Клинтоном со своего поста.

Формирование такого просвещённого отношения во многом связано с прогрессом наших знаний, который иногда может быть связан с весьма неожиданными наблюдениями. Так, в ходе ультразвукового исследования американские медики обнаружили поведение ещё не рождённой девочки, которое они уверенно интерпретировали как мастурбацию до оргазма.         

В то же время не могут быть признаны нормальными и допустимыми с точки зрения закона действия, не предполагающие осмысленного согласия обеих сторон. Сюда относятся как серьёзные преступления типа сексуального насилия и педофилии, так и сравнительно «безобидные» шалости (как бы ни шокированы были ими некоторые женщины, от них ещё «никто не умирал») типа вуайеризма или эксгибиционизма.

Показателен также пример фетишизма, который считается патологией лишь в том случае, если он причиняет страдание, даже если испытываемый дискомфорт фактически обусловлен негативным отношением близких фетишиста к его пристрастиям и вытекающей отсюда стигматизацией.

Приведённые примеры сексуальных девиаций иллюстрируют важную тенденцию современной психопатологии. По мере совершенствования наших знаний, отношение к различным вариантам поведения становится более терпимым, стремясь к формуле: ты можешь делать что угодно, коль скоро это не причиняет вреда другим.

И с точки зрения такого критерия многие поступки психопатов и прочих представителей тёмной триады не могут считаться нормальными ни в какой цивилизованной системе общественно-культурных координат, учитывая, какую боль они причиняют другим людям и в первую очередь своим близким.

Принимая во внимание сделанные замечания, представляется интересным проанализировать то, как характерное поведение приверженцев культа потребления отражается на других людях, а также на человеческих сообществах в целом. Для удобства дальнейшего изложения удобно выделить три пункта, которые будут затем рассмотрены по порядку:       

1. Потребление вещей.

2. Потребление живой природы.

3. «Потребление» (использование) других людей.               

Население планеты достигло семи миллиардов и продолжает потихоньку расти. Футурологи то и дело заполошничают, стращая обывателей мальтузианским кошмаром, когда в игру по полной вступят «естественные» биологические механизмы ограничения популяции, такие, как голод и эпидемии. Словно пытаясь предотвратить подобное развитие событий, западные «благотворительные» организации готовы раздавать даром африканским мужчинам презервативы, дабы на свет появлялось меньше голодных детей (значительная часть которых к тому же оказываются инфицированными вирусом иммунодефицита человека). (Слово «благотворительные» здесь взято в кавычки, т.к. деятельность таких структур обычно сводится, по сути, к эксплуатации обострённой сердобольности отдельных людей, которой те не могут найти более конструктивного применения, нежели пожертвование своих кровных наживающимся на них дельцам).

Казалось бы, логичные меры, призванные ограничить количество лишних ртов? Но вот что удивительно: Например, даже в такой явно небогатой стране, как Россия, имеется некоторое число так называемых олигархов, каждый из которых потребляет больше благ, нежели большая африканская деревня. Только им господа западные благотворители почему-то не раздают презервативы, дабы ограничить рост их поголовья! Нет необходимости, сами располагают средствами приобрести? Да видно не очень торопятся, судя по тому, как то один, то другой, сменив наложницу на более молодую, отписывает ей якобы на содержание её выводка от него круглые суммы!

Быть может, эти люди принесли огромную пользу своей Родине, которая позволила бы простить им экстравагантный стиль жизни в стране, руководство которой не в состоянии найти достаточные средства на здравоохранение и образование? Возможно, они создали для простого народа рабочие места на высокотехнологичных предприятиях, удовлетворяющих нужны населения? Увы, свои капиталы они сколотили, развивая успех воровской приватизации выкачиванием не возобновляемых ресурсов из недр родной земли, не брезгуя время от времени финансовыми махинациями!..

И это не удивительно. Многие воротилы бизнеса и руководители крупных предприятий демонстрируют черты нарциссического расстройства личности значительно чаще, нежели данная аномалия встречается в среднем по населению. Одной из ярких черт этой патологии, проявляемой, впрочем, в некоторой степени также другими представителями тёмной триады, является чувство собственной исключительности. Такой индивид считает себя неизмеримо выше и ценнее окружающего «быдла», а потому, получая щедрые блага от других людей, не считает себя обязанным что-то им отдавать. Либо имеет сильно деформированное (в свою пользу, разумеется) представление о соотношении ценности того, что он делает для людей, с тем, что они делают для него.

Оказываясь на ключевых позициях в экономике, такие типы могут оказывать очень токсичное влияние на общество. С одной стороны, для представителей тёмной триады характерно при решении своих собственных эгоцентрических задач, сколь бы малозначительными они для них ни были, не считаться с теми лишениями и страданиями, которые они принесут при этом другим людям, если те не представляются способными их за это наказать. С другой стороны, высокостатусные трутни всё больше становятся примерами для подражания. Формируется культура нарциссизма, в которой сомнительная гордость    объёмом потребления требует поддержания и дальнейшего наращивания его масштабов.

Масла в огонь эпидемии нарциссизма обильно подливают лакеи – теоретики (см. также статью «Альфа – самцы» http://psychopaths.ru/alphamales.html ).  Согласно широко афишируемым ими воззрениям, алчное и хищное поведение отражает подлинную природу «настоящего мужчины» - высокорангового самца.

Когда в средние века люди, лишённые реальных, основанных на эксперименте знаний об окружающем мире, интернализировали церковные мифы, тысячи еретиков горели на кострах.

Подобным образом, в наши дни, примитивное и некритические восприятие учения «новых атеистов», и в первую очередь рьяных социал-дарвинистов, деформирует сознание обывателей. В результате многие проникаются представлением о людях как биороботах, участвующих в состязаниях по тиражированию собственных генов. 

Однако сделает ли такое «следование природе» счастливыми хотя бы победителей турнира? Допустим, им удалось не раз продлить свой род за пределами собственной ячейки общества. Однако их «сторонние» дети, на которых их матери, вероятно, щедро выместят свои фрустрации по поводу не сложившейся личной жизни, скорее всего станут смотреть на них лишь как на «мешки с баблом», которое с них можно и нужно поиметь. Законные же дети также, скорее всего, будут не в восторге от перспективы делиться с «ублюдками».

И если таково отношение родных детей, что же тогда говорить про конкурентов и тем более «неудачников», считающих их классовыми врагами? В этом отношении показательны эмоции, испытываемые многими людьми, когда они узнают из СМИ, как какой-нибудь известный банкир преждевременно закончил свои дни. Ведь даже у сердобольных по своей натуре людей эмпатия носит по большей части внутривидовой характер. А потому судьбы тех, для кого ты низшее существо, вроде скота, уже не трогают подобно тем, с кем можно себя в том или ином смысле идентифицировать.

Казалось бы, наращивание потребления должно расширять возможность получать радость от жизни? Однако здесь преградой становятся уже внутренние механизмы человеческой психики, такие как феномен гедонистической беговой дорожки. Поэтому достаточно достоверно установлен факт, что расширение материальных возможностей и следующая за этим эскалация потребления не делают человека ощутимо счастливее за пределами некоторого разумного минимума, обеспечивающего его действительно объективно необходимым.

Кроме того, резко неравномерное распределение материальных богатств не только оказывается нерациональным с социальной точки зрения, т.к. препятствует оптимальному использованию их максимальным числом людей, но и попирает базовые представления о справедливости. Применительно к последнему обстоятельству здесь важно отметить два существенных момента (см. также статью «Гроздья гнева» http://psychopaths.ru/wrath.html ):

1. Устроители тренингов и авторы пособий о том, как получить себе как можно больше, отдавая как можно меньше, любят кивать на якобы относительность понятия о справедливости. Мол, то, что кажется справедливым одним людям, вовсе не представляется таковым другим. Да, безусловно, в ряде ситуаций действительно трудно сформулировать чёткие критерии. Кроме того, хорошо известна тенденция человеческой психики преувеличивать собственный вклад. Особенно ярко такую склонность демонстрируют индивиды с нарциссическими чертами. В то же время, во многих случаях понятие о справедливости не приводит к неоднозначности и допускает чёткую операционализацию. Например, простой и эффективный критерий справедливости оценки деятельности заключается в том, чтобы два человека получали одно и то же вознаграждение за одинаковый выполненный объём работ.

2. Стремление к справедливости не было придумано К. Марксом и Ф. Энгельсом. Нравится это кому-то или нет, но оно заложено в биологической природе человека, о чём свидетельствуют, скажем результаты опытов с обезьянами, которые отказываются выполнять работу за меньшее вознаграждение, нежели получает их сородич, находящийся в аналогичной ситуации.

Попробуем посмотреть с учётом сделанных замечаний на мир глазами человека, вступающего во взрослую жизнь, «юноши, обдумывающего житьё». Мир манит его яркими красками своих богатств. Однако чтобы наполнить ими свою жизнь, нужны материальные средства, причём немалые. Но где же их взять молодому человеку, если он не «мальчик – мажор» и у него нет нужных связей, которые открыли бы перед ним двери высшего общества?

Те, кто верит в себя, настроен реалистично и решительно, прекрасно понимают: добиться успеха без насилия и обмана практически нет шансов. Ведь если подходить по-честному, нужно долго и серьёзно учиться. Однако в этом случае ты долгие годы будешь бедным студентом, и тогда практически все радости жизни, неизбежно имеющие в обществе потребления внушительный ценник, останутся для тебя недосягаемыми. Можно ещё много работать, дабы обеспечивать себе попутно более-менее достойный материальный уровень, однако тогда сравняешься, по сути, с другими нынешними студентами, которые покупают себе рефераты, курсовые и даже отличные оценки на экзамене, однако имеют, как правило,  значительно более низкий уровень реальных знаний, нежели их предшественники в советское время. Но смысл тогда так учиться, если диплом тоже, в принципе, можно попросту купить? 

Есть ещё вариант, конечно, попытаться лезть из кожи вон, сочетая учёбу и работу с раннего утра до позднего вечера... но ведь это всё ради дела, т.е. по сути, денег, а где же тогда радости жизни? Отложить их на потом, до лучших времён? А ведь так хочется прямо сейчас, да ещё всякие психолухи и мотивационные ораторы поучают: живи здесь и теперь, ведь завтра может не быть!..

Да и потом, как ты ни пытайся по-честному, скорее всего, не получится вон как у некоторых... Но если у кого-то другого что-то есть, то человек, впитавший ценности нарциссической культуры, считает себя и подавно достойным иметь не меньше, чего бы это ни стоило окружающим. Подобные установки толкают многих на конфликт с законом, в котором, к счастью, пока последовательно не прописаны особо грандиозные потребности отдельных индивидов. Ну а коль скоро оказался человек на этой дорожке, он так и катится вниз по пути моральной деградации, ибо это нонсенс, чтобы наши тюрьмы кого-то реально исправляли, вдохновляя жить по совести.

Некоторые вначале держатся молодцами, сопротивляясь соблазнам (видимо, сказывается приличное воспитание), однако оказываются на пагубной тропинке окольным путём – слишком сильными оказываются искушения. Заходит юноша в скайп, а там ему звонит «Ольга из Форекса», которой прям не терпится, видно, рассказать ему, как он может быстро разбогатеть, не отягощая себя никаким  полезным трудом. Потом идёт на видео-сервис youtube, где снова тот же форекс. И, естественно, корпорациям Microsoft и Google соответственно, деньги не пахнут. Ведь если бы они внюхивались, за что получают плату от своих «уважаемых рекламодателей», то задохнулись бы в моральном смраде.  А так бабла у них куры не клюют, и они сидят на жопе ровно, а что их деловые партнёры кого-то обманули, так это ведь сугубо личные проблемы наивных пострадавших, верно?

Нет покоя от рекламы мошенников и в социальных сетях, где жуликов пруд пруди – от классического, непотопляемого в гнилом болоте нашей экономики МММ, до МЛМ – нечисти рангом поменьше, типа проекта «рублик». «Радуют» своими тренингами и местные лакеи заморских воротил от слова «вор» – от Сороса до Кийосаки. И даже электронный почтовый ящик манит своим спамом про бинарные опционы, «пассивный доход» и прочие аферы.     

Тех же, чьи юношеские, не созревшие ещё вполне лобные доли выдержали натиск лохотронов, подстерегают со своей ненавязчивой рекламой более солидные финансовые структуры: «Не откладывай жизнь на завтра! Возьми кредит и будь со своей мечтой сегодня! Ведь ты этого достоин, не правда ли?»

А когда наступает час расплаты за неосмотрительный порыв, антисоциальное поведение уже не выглядит таким предосудительным, когда альтернатива ему – батрацкий труд в долговой яме по гроб жизни. И мир, в котором обманули не только глупых, наивных лохов где-то там, но и тебя, всегда такого разумного и расчётливого, уже не представляется таким справедливым местом, где каждый получает по заслугам! А потому, получается, можно и нужно нарушать его законы!

Конечно, некоторым в итоге удаётся преуспеть. Однако в странах, где общественно-полезный труд – удел презренных гастарбайтеров и неудачников, «быдла», а потому общий объём реальных товаров и услуг сильно расти не может, если у некоторых, небольшой кучки, почти всё, то у многих, – почти ничего.

В такой ситуации у значительной части молодых людей – тех, которые нечестно жить не смогли, а иначе стало просто невыносимо, жизнь свалилась в депрессивный штопор. Или ступор – кому какая аллегория ближе. Выйти из которого они нашли в себе силы только с крыши или через окно,– безвозвратно из самой своей постылой жизни, в которой нет, да и не будет уже ничего радостного. Оставшиеся же продолжали механически отбывать номер на беспросветной, унизительной работе. А в часы досуга пытались прятаться от реальности, терзавшей их мыслями о собственной никчёмности, в придуманный мир полуголых японских школьниц, компьютерных игр и т.д. Но даже в том вымышленном мире они не могли быть собой, т.к. будучи воспитаны в ценностях этого реального мира, не были способны воспринимать себе подобных иначе как «чмо».

Так шли годы. И болезненные столкновения с иной, «успешной» действительностью других всё больше напоминали им не только о «у меня не так», но и о «так, как у них, у меня уже точно никогда не будет». Порядком надоевшие игры и прочие фантазийные жанры уже не были способны в достаточной мере изменить сознание – для этого требовались всё возрастающие дозы алкоголя. И теперь уже встречи со многими людьми напоминали о суровой реальности больно бьющими по сердцу словами «да ты ещё и алкаш»... Это, в свою очередь, вело к ещё большей социальной изоляции в редеющей (за счёт физического вымирания) компании себе подобных, а то и к полному, беспомощному одиночеству, дополнительно осложнённому необратимым угасанием здоровья. Человеку теперь уже практически ничего не хотелось, и было просто физически плохо. А в такой ситуации ему уже не могла, да и не стремилась особо, помочь медицина, имеющая в сложившейся социально-экономической ситуации возможность полноценно лечить лишь тех, кто в состоянии хорошо заплатить.

При других обстоятельствах человек, которому не удалось достичь высокого уровня благосостояния, мог бы найти утешение в содержании своего внутреннего мира. Однако будучи по своей природе социальными существами, люди испытывают потребность поделиться своими мыслями, переживаниями, открытиями с другими.

Но для возникших на территории бывшего СССР обществ потребления характерно, с одной стороны, многократное разрастание общей массы информации, а с другой – существенное снижение уровня фундаментального образования и культуры мышления.

А потому обычные, «нормальные» люди, среднестатистические обыватели, будучи взрослыми, получают большую часть сведений об окружающем мире даже по таким важным вопросам, как собственное здоровье, по сути, из рекламных материалов. Будучи не в состоянии оценить сыплющуюся на них по разным каналам информацию по существу, они вынуждены судить о её правдоподобности, ориентируясь на статус источника.

Поэтому мы имеем ситуацию, когда сообщаемая тобой информация считается верной или нет в зависимости от того, чего ты достиг в своей жизни, независимо от фактического наличия или отсутствия у тебя специальных знаний по обсуждаемым вопросам. И если человека считают «неудачником», его воспринимать всерьёз никто не будет, сколько бы он ни лез из кожи вон. С другой стороны, этим обстоятельством нередко пользуются самые разные крепко нечистые на руку деятели – от орды рекламодателей до лидеров религиозных культов, для удовлетворения жажды наживы и власти за счёт своей доверчивой аудитории, когда привлекают в свои PR-акции знаменитостей.

В этом отношении показателен следующий «заморский» пример. Саентологическая церковь – очень богатая организация. А потому может позволить себе ради популяризации своего учения прибегать к услугам очень дорогих проституток (не обязательно в сексуальном, но также в широком, общечеловеческом смысле). Одним из удачных приобретений такого рода для саентологической церкви стал американский актёр Том Круз. Руководству секты даже не пришлось платить артисту те многозначные суммы, которые он обычно получает от киностудий. По сути, саентологи поймали Тома Круза на крючок его собственного нарциссизма. И это можно было бы считать сугубо личной проблемой актёра, если бы не одно существенное «НО»: как преданный адепт своей религиозной организации, разделяющий основные положения её учения,   он оказался втянутым в идеологическую войну, которую саентологическая церковь ведёт уже несколько десятилетий против психиатрии.

Естественно, руководство секты преследует при этом свои вполне определённые цели. Среди людей с душевными расстройствами некоторые имеют значительную собственность, с которой их, в силу их состояния, проще «уговорить» расстаться под предлогом добровольного пожертвования в пользу церкви, нежели нормального человека. Но вот незадача: этому мешают психиатры, пытающиеся вернуть таких пациентов к реальности.

Несомненно, для многих Том Круз хороший актёр. И с этим трудно спорить, так как во многом оценка его мастерства является вопросом личных вкусов зрителей. Однако иногда он позволяет себе публичные высказывания, несущие значительный вред многим людям. Так обстояло дело, например, когда он критиковал актрису Брук Шилдс, которая, пытаясь вылечиться от послеродовой депрессии, принимала препарат Паксил. Как отмечали многие специалисты, подобные заявления популярного актёра в значительной мере способствуют формированию в массовом сознании представление о страдающих аффективными расстройствами как слабых, безвольных людях, стремящихся уйти от решения реальных проблем своей жизни, глуша их психотропными препаратами, такими как антидепрессанты.

Действие слов Круза на аудиторию усиливалось безапелляционной уверенностью, с которой он говорил телеведущему в ходе интервью: «Ты, Мэтт, не знаком с историей психиатрии, а я её изучал!» И не беда, что Том Круз владеет этими вопросами лишь на уровне материала пропагандистского «документального» фильма: «Психиатрия: Индустрия смерти» (который многие могли видеть на youtube или в социальных сетях), снятого организацией, основанной сектой саентологов. Зато он уверен: «не бывает никакого химического дисбаланса <в мозгу человека>!»

Таким образом, современное общество идёт на поводу необоснованных запросов ряда людей, оставляя неудовлетворёнными насущные нужды многих других, – ситуация, которую мы будем обозначать как «патологическое потребление». Это словосочетание уместно здесь не просто как терминологическая условность, но также по существу.

В идеале, рациональное использование вещей должно быть таким, чтобы оптимизировать их совокупную стоимость владения. Например, если вещь можно отремонтировать в несколько раз дешевле, чем покупать новую, то разумнее чинить, нежели приобретать замену. По крайней мере, если срок службы отремонтированного товара до выхода из строя не станет значительно меньше, либо значительно превысит период до морального устаревания.   

Но те, кто располагает большими средствами, конечно же, не придерживаются этого принципа. Они нередко избавляются от не просто вполне функциональных, но практически новых или даже совершенно не использованных вещей, т.к. пока собирались ими реально пользоваться, приобретения успели выйти из моды. Особенно ярко это проявляется в случае одежды, когда не только вполне функциональные товары в итоге выбрасываются, но и существует целая, по сути, паразитическая индустрия моды + обслуживающие её рекламные сателлиты, постоянно получающие большой доход за выпускаемые новые модели + инвестирующие значительные средства в «раскрутку», в агитацию покупателя приобрести то, что ему, по сути, не нужно.

Конечно, в принципе капризы богатеньких в плане тряпок и прочих промтоваров можно было бы частично компенсировать за счёт вторичного рынка. Однако его фактическая реализация у нас оказывается ужасной в силу ряда причин:

- Длинная цепь алчных, паразитических по своей сути посредников, из-за которых покупка б/у товаров часто попросту себя не оправдывает;

- Чудовищный обман, царящий практически повсюду на вторичном рынке, приносящий массу негативных эмоций покупателям, которые слишком часто оказываются обманутыми, особенно в ситуациях, когда трудно по внешнему виду оценить потребительские качества товара;

- Унизительная стигма в обществе потребления для покупателей секонд-хенда как людей второго сорта. Находятся многочисленные психолухи и прочие мотивационные авторы, любящие путать местами причину и следствие, утверждая: «ты никогда не вылезешь из бедности, храня старьё».   

Названные факторы, а также ряд других, в итоге приводят к тому, что вполне ещё функциональные вещи уничтожаются или выбрасываются, а нуждающиеся продолжают испытывать недостаток.

Таким образом, применительно к непродовольственным товарам индустрии приходится работать в нерациональных условиях, производя вещи, которые утилизируются, не исчерпав свой ресурс.

Однако если такое избыточное потребление заставляет функционировать производственные мощности и людей занятых на них вхолостую, ещё хуже обстоит ситуация с живой природой. В результате неразумного использования люди наносят ей серьёзный ущерб, который может негативно отражаться на здоровье и благополучии всего населения планеты.

Особенно трагически это проявляется, когда в результате бездумной деятельности вымирают многие биологические виды. Конечно, кто-то может заявить, что ему от поддержания биоразнообразия ни тепло, ни холодно. Однако в действительности такую позицию можно считать проявлением не только чёрствости, но и неосведомлённости. Людям приходится противостоять не только себе подобным в битве за место под солнцем, но также различным вирусам и даже клеткам собственного организма, испытавшим злокачественное перерождение и стремящимся поставить себе на службу механизмы репликации. И в такой ситуации, когда человеку не могут помочь сами по себе ни власть, ни обладание материальными ценностями, порой приходится полагаться на ресурсы, накопленные в уникальных природных кладовых растительного мира, которые в настоящее время только начинают осваиваться. Так, недавно в Америке для лечения рака груди (поражающего каждую восьмую женщину в США; к моменту обнаружения у двух третей пациентов процесс распространяется на ближайшие лимфатические узлы) был одобрен препарат таксол, впервые добытый из коры Тиса коротколистного (для лечения одного больного требуется шесть столетних деревьев). Он также показал свою эффективность при лечении злокачественных образований яичников, шейки матки, толстого кишечника, лёгких, предстательной железы и кожи. И таксол не является исключением – каждое четвёртое из выписываемых врачами в настоящее время лекарств содержит ингредиенты, изначально полученные из растений.

Другим важным относящимся сюда моментом является употребление человеком в пищу специально убитых с этой целью животных. Автор не собирается агитировать читателя в пользу той или иной позиции в этом вопросе, считая это предметом индивидуального морального выбора. Тем не менее, хотелось бы отметить пару аспектов ситуации, которые представляются существенными, и в то же время, вероятно, не знакомы людям, не обладающим специальной подготовкой.

1. Когда мы принимаем пищу, фактически смысл этого действия сводится к тому, чтобы получить для поддержания нашей жизнедеятельности достаточную энергию, приходящую в конечном счёте от Солнца. Растения связывают в своих тканях посредством фотосинтеза менее одного процента энергии солнечных лучей, падающих на Землю. Далее организмы на суше и в водоёмах выстраиваются в цепи питания, где представители следующего трофического уровня поедают находящихся на предыдущем. При этом лишь порядка 10% энергии оседает в тканях организмов следующей ступени (правило Линдемана). Таким образом, планета способна прокормить гораздо больше людей, употребляющих растительную пищу, нежели мясоедов.

2. Последние годы, приходя в магазины (и особенно на рынки, где к продавцам обоснованно меньше доверия) приходилось наблюдать, как любители колбасы нередко недоверчиво косились на вожделенный продукт. Чего же они так боялись? Ответ на этот вопрос невольно проясняется, когда видишь на некоторых сортах зелёный листочек с надписью: без сои. Однако это вызывает некоторое недоумение. Ведь в соответствии с изложенным в предыдущем пункте аргументом, по идее, поедание сои должно быть экологичнее по сравнению с употреблением мяса! Так чем же тогда оказалась так страшна эта бобовая культура для любителей колбасы?

Наверное, каждый, кто когда-нибудь пытался есть изделия из соевой муки, ничего в них не добавляя, знает, насколько невкусным может быть продукт без вкуса, цвета и запаха. Но тогда любители колбасы могли бы попробовать разные бренды «на удачу» и особо невкусные попросту не покупать! Быть может, туда намешаны вредные для здоровья красители и ароматизаторы, придающие сое вкус мяса? Но тогда это проблема контролирующих инстанций, позволяющих производителю использовать добавки, не указанные на упаковке.

А может, покупателя смущает тот факт, что соя дешевле мяса, да ещё к тому же гигроскопична, т.е. впитывает много воды? Однако тогда, если бы всё было по-честному, можно было бы выпустить более дешёвую колбасу, и покупатели были бы сыты и довольны... Но нет, как выясняется, причина категорического отказа многих людей покупать колбасу с соей, заключается в другом: по их мнению, соя очень вредна для здоровья!

Чем же так напуганы обыватели? Оказывается, как они узнали из телепередач, а также газетных и интернет – публикаций, согласно последним исследованиям отечественных учёных, у людей, употребляющих в пищу генетически модифицированные соевые продукты, могут родиться ужасными мутантами их потомки до седьмого колена (то есть, это если у дефективных потомков вообще кто-то (или что-то?!) родится, конечно). Можно представить себе кошмар этих людей, представлявших, как после поедания за праздничным столом колбас, содержащих «растительный белок» с пресловутым «рыбьим геном», у них родятся дети, например, со сросшимися нижними конечностями, как у русалок!

А впрочем, согласно тем же «авторитетным источникам», после употребления сои в пищу даже само появление на свет их потомства находится под большим вопросом. Ведь, как там указывается, даже без генной модификации такие продукты содержат вещества «наподобие женских половых гормонов». А потому после их употребления в пищу у мужчин снижается содержание сперматозоидов в семенной жидкости, и к тому же ещё ослабевает потенция, да и у женщин развивается бесплодие... если тех и других не поразит раньше рак репродуктивных органов!

Хотя, наверное, любителям колбасы с соевой начинкой в любом случае было бы уже не до подрастающего поколения. Их жизнь была бы так быстротечна! Ведь согласно «последним данным из западных научных источников», приводившимся в тех же телепередачах и публикациях, «один год активного употребления соевых продуктов в пищу сокращает жизнь человека на пять лет». 

Но каковы реальные основания для таких опасений? Прежде чем ответить на этот вопрос, важно разделить его на ключевые составляющие. Как любил говорить вождь славного государства, в котором благодаря ему всё путём (только большой вопрос: куда? не на свалку ли истории?), мухи отдельно и котлеты отдельно. Продукты из сои отдельно и корпорация Монсанто отдельно.

Наверное, нет смысла обсуждать здесь в подробностях истории местных биолухов о том, как маленькие крысята пухли и дохли после поедания их кормящими матерями ГМ – сои. Хотя им и удалось раздуть некоторый скандал, выходящий за рамки отдельно взятой обиженной богом страны, их результаты никто не подтвердил и соответственно ни одна западная инстанция, принимающая организационные решения относительно внедрения ГМ – продуктов, ни от чего не отказалась. Скорее, стоит отметить печальный факт, что после того как новые, дерьмократические власти посадили в 90-е годы значительную часть учёных на голодную диету, в двухтысячные годы остатки науки на территории бывшего СССР превратились в продажную девку капитализма, которой подачки в виде грантов и прочих финансовых вливаний гораздо важнее выяснения объективной истины.

В цивилизованном же мире специалисты по большей части достигли консенсуса, согласно которому «после выращивания ГМ растений в течение 14 лет на территории более двух миллиардов акров (1 акр – единица площади чуть более 4 тысяч квадратных метров) не наблюдалось вредного воздействия на здоровье или окружающую среду».

В то же время, негативные побочные эффекты встречаются даже при традиционной селекции растений. Так произошло, например, когда был выведен сорт сельдерея с высоким содержанием псораленов, препятствующих повреждению растений вредителями. У некоторых сельскохозяйственных рабочих, собиравших эту культуру, развилась сильная сыпь. 

Ну а коль скоро у нас нет оснований считать ГМ-сою особенной, перейдём к опасности «натуральной» сои. Не иначе, господь бог придумал эту культуру для контролирования численности жёлтой расы! В самом деле, представляете, если бы японцы и (о ужас!) китайцы не употребляли регулярно этот чудовищный продукт, сокращающий продолжительность жизни в пять раз, они жили бы по триста – четыреста лет, да ещё и размножались бы всё это время! А так им мало того что срок жизни укоротили, так ещё и наслали на них импотенцию и бесплодие, плюс ещё усыхание мозга от соевых продуктов, чтобы они могли сообразить что и куда вставить только применительно к электронным приборам! Не удивительно потому, что у них столько хикикомори развелось, которые уже никуда кроме hi-tech девайсов вставлять особо и не пытаются!

Если же говорить о более реальной оценке влияния соевых продуктов на организм, то, вероятно, подобно другим «функциональным» продуктам, содержащим биологические активные вещества, такие как фитоэстрогены, они могут иметь негативное побочное действие на ряд людей. Особенно это касается тех, кто страдает нарушениями функций щитовидной железы и прочими эндокринными расстройствами. И в этом плане даже доброкачественные эпидемиологические данные по странам Юго-восточной Азии не являются достоверным показателем полной безопасности, т.к. те же японцы, например, наряду с соей употребляют большое количество морепродуктов, включая ламинарию («морская капуста»), содержащую в высокой концентрации йод.

С другой стороны, по данным мета – анализов различных клинических исследований, ни соевые продукты, ни пищевые добавки, содержащие изофлавоны (фитоэстрогены этого класса, даидзеин и генистеин,  содержатся в сое) не изменяют уровень тестостерона у мужчин, а также общее количество,  концентрацию и подвижность сперматозоидов.

В то же время, имеется всё больше данных, полученных в результате как изучения животных моделей, так и наблюдения человеческих популяций, указывающих на положительный эффект соевых продуктов, которые заметно снижают риск развития атеросклероза и его трагических клинических последствий, уносящих жизни более чем половины жителей стран бывшего СССР.               

Таким образом, будучи эффективным средством профилактики и минимизации проявлений атеросклероза, соевые продукты фактически оказывают благоприятное влияние на мужскую половую функцию. Это связано с тем, что сосудистые нарушения являются одним из важнейших этиологических факторов развития «органической» импотенции, а мёртвый или тяжело больной мужчина в принципе не способен к сексуальной активности.   

Впрочем, проведённый здесь анализ влияния соевых продуктов на здоровье человека предназначен вовсе не для того, чтобы агитировать читателя отказаться от их употребления или напротив, активнее включать их в свой рацион. Скорее, данное рассмотрение имеет целью проиллюстрировать, как легко материально заинтересованная сторона (в данном случае, вероятно, «мясники» или пищевая индустрия в целом, которой выгодней продавать более дорогой продукт) может изменить взгляды потребителя. И это проявляется даже в таких жизненно важных вопросах, как правильное питание. 

Более того, рассмотренный выше пример дискредитации соевых продуктов даже нельзя назвать из ряда вон выходящим. Весьма показательна в этом отношении также, например, травля вегетарианцев сектой системно – векторной психологии ( см. статью «Психокульты: Охота на раненые души» или более http://psychopaths.ru/psichokult.html или подробнее «Психосекты. Ловцы раненых душ» http://psychopaths.ru/psycults.pdf) . Кстати, само по себе всплывание указанного психокульта на поверхность весьма симптоматично. Оно показывает, как при помощи грамотно проведённой рекламной компании, задействовавшей кучку продажных блоггеров, можно продать участникам тренингов практически какой угодно с содержательной и идейной точки зрения трэш.

Теперь же обнаглевшая секта активно способствует стигматизации вегетарианцев, объявляя их не только приверженцами нездорового питания, но и слабыми людьми с нездоровой психикой, неспособными адаптироваться к суровой окружающей действительности. Таким образом, культ навязывает публике взгляд на отказ от поедания специально выращенных для этой цели «братьев наших меньших» как на патологию.

Однако своими успехами секта обязана не только рекламной кампании, мастерски исполненной шлюхоблоггерами. Семена, а точнее плевелы её учения проросли на благодатной почве, подготовленной в сознании населения деградацией базового образования в процессе его «реформирования» на протяжении последних тридцати лет. Смысл происходящего в своё время достаточно точно выразил министр Фурсенко (подробнее см. «Психолухи. Индустрия обмана» http://psychopaths.ru/psycons.pdf ): «недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других». Хотя, конечно же, г-н Фурсенко был всего лишь бюрократической марионеткой, с рвением преданной шавки выражавшей интересы стоявшего за его спиной крупного капитала, которому не нужны были компетентные и думающие потребители, способные критически оценивать то, что им втюхивают.

Особенно дорого такие недостатки образования обходятся потребителям квазимедицинских услуг, за которыми не стоит реального эмпирического понимания патофизиологических механизмов болезней и путей их коррекции, и носящих порой откровенно оккультный характер. Разумеется, такое встречается и на Западе. Так, в США шарлатанка по имени Луиза Хей умудрялась продавать десятки миллионов экземпляров опуса, выросшего из её буйных фантазий относительно этиологии различных заболеваний (подробнее см. «Психические игры психопатов и нарциссов» http://psychopaths.ru/psygamez.pdf ). Однако на территории бывшего СССР это направление расцвело особенно пышным цветом. К сожалению, помимо собственно дезинформации, дополнительная токсичность проповедуемых популярными книжками психосоматических мифов связана с возложением на пациента вины за его заболевание (ему, дескать, это «выгодно»!), оставляя его тем самым без так нужной ему в сложной ситуации моральной и социальной поддержки.           

Однако самым непосредственно неприятным проявлением культа потребления в современном обществе является использование одного человека другим – такое взаимодействие между людьми, когда один человек получает (обычно с помощью обмана, т.к. иначе тот просто не согласится!) те или иные блага от другого, не собираясь отдавать ничего взамен. То есть, попросту говоря, паразитизм. Особенно неприятны такие проявления эксплуатации в личных отношениях, где человек использует людей, считающих его  самыми близкими.

Мы не будем здесь подробно останавливаться на огромном многообразии негативных последствий такого подхода к общению – детальный анализ различных аспектов этого явления можно найти в других статьях автора (см. http://psychopaths.ru/staty.html ) . Перечислим лишь некоторые важные общие черты:   

- Вопросы построения и развития отношений решаются на уровне сравнения альтернатив;

- Сильное, и особенно безответное чувство объявляется патологической «любовной зависимостью»;

- Люди любят не другого человека, а то, что он может им дать в отношениях. Мужчины смотрят на интересующих их женщин как на источник секса, а женщины на мужчин – как на источник материальных ценностей;

- Отсутствие реальной теплоты и заботы, подлинной любви к другому человеку, подразумевающей умение, желание и готовность поступаться своими интересами ради него;

- Многие жадно изучают поп – психологические пособия «как соблазнить девушку», «как влюбить в себя мужчину», однако не прикладывают особых усилий к тому, чтобы понять конкретного человека, его интересы и стремления. 

Подводя итог обсуждению, отметим, что представленный здесь список негативных аспектов культуры потребления никоим образом не претендует на полноту обзора или на исчерпывающий отбор наиболее негативным моментов. Скорее, он предназначен проиллюстрировать, сколь неблагоприятно данный феномен может сказываться на человеке, когда имеет место безудержное потребление:

Вещей: одни люди оказываются с излишками, не приносящими им дополнительной радости и  которые они безжалостно транжирят, в то время как другие оказываются лишёнными действительно необходимого;

Природы: безвозвратно теряются невосполнимые ресурсы, что приводит к необратимым потерям здоровья у значительного числа людей;

Людей: такой подход препятствует построению счастливых отношений – центрального жизненного  приоритета для многих.

Поведение людей, направленное на безудержное потребление, сейчас модно представлять как не только закономерное, но и естественное с биологической точки зрения, повышающее количество ресурсов, позволяющих передать потомству максимальное количество своих генов. Мол, у нас «всё как у зверей». Однако в действительности ситуация не столь однозначна.

Чтобы отметить одно очень важное отличие человека от прочих представителей животного мира, рассмотрим матрицу социальных взаимодействий индивида А с индивидом Б. Её элементы, отмечая для каждого из них знаками + и – положительный или отрицательный по совокупности результат поведения первого по отношению ко второму, включают кооперацию (+/+), эгоизм (+/–), альтруизм (–/+), а также «злобное поведение» (–/–).

Последний вариант является специфическим для людей – именно представители homosapiens нередко поступают по принципу: «пусть я потрачу огромные усилия, пусть мне тоже будет плохо, зато моему противнику/обидчику будет ещё хуже!» Другие высокоорганизованные приматы, даже шимпанзе, себя не ведут подобным образом – только человек.

Важным причинным фактором, провоцирующим злобное поведение, часто выступает наблюдение неоправданного (по мнению зрителя, разумеется!) потребления со стороны других, задевая в первую очередь (заложенное, как уже отмечалось, в человеке на аппаратном, биологическом уровне) чувство справедливости. Когда при этом затрагиваются интересы самого человека, это вызывает жажду мести, а если он оказывается просто свидетелем – стремление совершить так называемое альтруистическое наказание (использование слова «альтруистическое» здесь подразумевает, что человек осознанно идёт на жертвы, лишь бы другой «получил по заслугам»).

И чем сильнее задеты чувства человека, тем более он мотивирован на злобное поведение. А когда такое стремление достаточно сильно, он может в той или иной форме посвятить подобным действиям всю свою оставшуюся жизнь.

Также, в отличие от животного мира, для него нет необходимости в непосредственной конфронтации с более «сильной» особью – он может сводить свои счёты с ней удалённо и опосредованно. И в этом направлении новые информационные технологии открывают удивительные возможности. Например, при желании в интернете можно провести эффективную масштабную компанию дискредитации оппонента, наносящую ему значительный моральный и даже материальный ущерб, сохраняя анонимность.

Разумеется, приведённые здесь соображения тронут далеко не всех. Коль скоро те или иные установки принимают характер религии, многие люди склонны скорее руководствоваться слепой верой, нежели разумом. Автор же, пишущий в жанре, который принято определять как «контркультура», идёт против течения, наперекор устоявшимся представлениям. И, тем не менее, хотелось бы надеяться на торжество здравого смысла и доброй воли во взаимодействии людей с вещами, живой природой и себе подобными.

Ключевые слова: вегетарианство, депрессия, женщины, жулики, здоровье, зло, культ, культура, личность, любовь, Люди, медицина, мошенники, мужчины, нарциссизм, обман, отношения, питание, потребление, природа, психиатрия, психология, психопаты, расстройства, религия, саентологи, сексуальные, успех, ценности, шарлатаны
любовь машкова (дудко)
Может я чего то недопонимаю , но мне если честно , по барабану , пробуждена я или нет . Мне достаточно того , что я живу .
И хотя многое очень сходится , всё же , к некоторым вещам , я даже стремиться не хочу .И мысли , пусть иногда блуждающие в моей голове , и вроде действительно , приходящие из вне , это мои мысли ! И я , извините , не просто должна , а обязана , привести их в порядок , отсортировать зёрна от плевел , и воплотить в жизнь те , которые , как я считаю соответствуют МОЕМУ внутреннему миру. Я не просто наблюдатель в этом мире , хотя это приносит мне самое большое удовольствие , а Я , включая весь мой сумбур в голове , и иногда действительно сопротивляющееся тело ,Я тот , кто делает выбор .И я благодарна вселенной за это право !
 1    8 июля, в 09:29 Ответить
Ольга Борисова (не скажу)
Ольга Борисова (не скажу) → любовь машкова (дудко)
Ваша позиция мне гораздо ближе-умничка!
 0    8 июля, в 09:53 Ответить
Ольга Борисова (не скажу)
Ольга Борисова (не скажу)
Опыт Каждого -бесценен! Есть хорошая притча про мясника......
 0    8 июля, в 09:49 Ответить
Ольга Борисова (не скажу)
Ольга Борисова (не скажу)
У меня такое ощущение сложилось после прочтения данного материала, что автор считает свое пробуждение едва ли единственно возможным путем для всех, как то странно...., возвращаясь к притче- в ней мясник был пробужденным)))
 0    8 июля, в 09:52 Ответить
любовь машкова (дудко)
любовь машкова (дудко) → Ольга Борисова (не скажу)
Для безграмотных ))) притчу в студию !

Игорь Реуцкий
МАТРЁШКА МИРОЗДАНИЯ http://www.anastasiapetrova.ru/blog/matryoshki.html

Josef Švejk
В религиозном мире немногие персонажи так любимы церковью как католическая монахиня известная во всем мире как Мать Тереза. Официальная биография утверждает, что она самоотверженно посвятила свою жизнь служению беднейшим из бедных слоев населения в трущобах Калькутты, страждущих от нищеты и лишений, не жалуясь, и не прося взамен никакой награды, кроме осознания того что она вершит Божью волю. Она была любимицей миллионов и доверенным советником влиятельных лидеров и знаменитостей по всему миру, имеющая кучу наград и почестей при жизни, и привлекшая огромные толпы, которые пришли ее проводить в последний путь.

Как я уже сказал, это официальная версия. Но атеисты и вольнодумцы, более чем любая другая группа, должны знать, как благочестивые слова часто используются, чтобы скрыть уродливые акты бесчеловечности, и замалчивать постыдные моменты истории, представляя их вдохновляющими и благородными. История Терезы, пожалуй, яркий пример этого.

Тереза была другом многих порочных диктаторов и преступников. Как документирует Кристофер Хитченс в своей книге “Миссионерская позиция: Мать Тереза в теории и практике”, Тереза была знакома с поразительным числом неприятных личностей. Двое из них – Дювалье, Жан-Клод и Мишель, которые правили Гаити, как полицейским государством с 1971 года, пока они не были свергнуты народным восстанием в 1986 году. (Они разграбили страну, и украли большую часть государственной казны, когда бежали.) Тереза посетила их лично в 1981 году и дала высокую оценку Дювалье и их режиму, как "дружественному" по отношению к бедным слоям населения, и ее выступление крутилось на государственном телевидении несколько недель. Удивительно, она также посетила могилу жестокого коммунистического диктатора Энвера Ходжи в 1990 году, положив венок на могилу человека, который подавлял религию в родной для Терезы Албании. Список также включает никарагуанских "контрас", католической террористической группы, которые организовывали «эскадроны смерти» в отношении гражданского населения в попытках завоевать страну.

Тереза также была другом Чарльза Китинга, консервативного католического фундаменталиста, который работал в комиссии по борьбе с порнографией при президенте Никсоне. Китинг позже стал печально известным из-за его участия в скандале с ссудно-сберегательной организацией, в котором он был признан виновным в мошенничестве, рэкете и заговоре с его участием в афере, где клиентов обманывали и предлагали покупать абсолютно бесполезные облигации, в результате чего многие из них теряли свои сбережения. Китинг пожертвовал 1,25 млн. долл. США для Матери Терезы в 1980-х. Пока он ожидал вынесения приговора, Тереза написала письмо в суд с просьбой о его помиловании.

Прокурор, Пол Терли, написал ответ на это письмо. В своем ответе он объяснил, что Китинг был осужден, и заметил: "Ни одна церковь ... не должна позволять использовать себя как средство для успокоения совести для преступника." Он также отметил, что 1,25 млн. долл. США, которые Китинг подарила ей – это украденные деньги, и заметил, что правильнее было бы вернуть деньги назад: "Господин Китинг подарил вам деньги которые он похитил путем мошенничества. Не давайте ему «индульгенцию» которую он хочет. Не оставляйте деньги. Верните их тем, кто эти деньги заработал, и кто их заслуживает!»

Тереза так и не ответила на это письмо.

Тереза маскировала реакционные право-политические взгляды ложными заявлениями о невиновности и наивности. Хоть она и настаивала несколько раз, что её миссия является исключительно аполитичной, истинные ее интересы были совсем не такими. Как правый католический консерватор, которым она была, она путешествовала по миру, чтобы лоббировать против законности абортов, контрацепции и даже разводов.

Когда Международная организация здравоохранения удостоила Терезу награды в 1989 году, в своей речи она выступала против абортов и контрацепции, и называла СПИД "справедливым возмездием за неправильное сексуальное поведение". Аналогичным образом, когда Тереза была удостоена Нобелевской премии мира в 1979, она провозгласила в своей речи, что аборты являются самой большой угрозой для мира во всем мире. (Кристофер Хитченс отмечает, что, когда решение было оглашено "несколько человек имели достаточно плохой вкус, чтобы спросить, что в действительности она когда-либо сделала, или даже предлагала сделать для дела мира") В 1992 году она появилась на открытой Мессе в Ирландии и сказала: "Давайте пообещаем Божьей Матери, которая так сильно любит Ирландию, что мы никогда не допустим в этой стране ни одного аборта. И никаких противозачаточных средств." Она также провела кампанию в Ирландии против успешного проведения референдума в 1995 году по легализации разводов в этой преимущественно католической стране.

Связь между перенаселением и нищетой, казалось, никогда не приходила в голову Терезе, которая как-то сказала что её это не волнует, потому что "Бог всегда подаст". (Само существование ее миссии, казалось бы ставит это под сомнение.) Отстаивая иррациональные догмы католицизма, она не признавала - или, возможно, предпочитала игнорировать - очевидный вывод о том, что недостаточный доступ к услугам по планированию семьи была и остается одной из наибольших причин человеческих лишений.

Бесплатные клиники Терезы оказывали помощь, которая была в лучшем случае примитивной и бессистемной, в худшем – антисанитарной и опасной, несмотря на огромные суммы пожертвований, которые она получала. Несколько добровольцев в клиниках Терезы, таких как Мэри Лоудон и Сьюзен Шилдс, свидетельствовали о недостаточной помощи, оказываемой умирающим. Несмотря на регулярно получаемые миллионы долларов в виде пожертвований, Тереза сознательно держала свои клиники неэффективными и плохо оборудованными, неспособными оказывать никакой, кроме самой примитивной, помощи.

Добровольцы, такие как Лауден, и западные врачи, такие как Робин Фокс, были в состоянии шока от того что они увидели в клиниках Терезы. Никаких исследований не проводилось для постановки диагноза пациенту. В наличии не имелось никакого современного оборудования. Даже людям, умирающим от рака, страдающих в страшных мучениях, не давали никаких обезболивающих, кроме аспирина. Иглы от шприцов промывались и использовались повторно без стерилизации. Никого никогда не отправляли в больницу, даже в случае острой потребности срочной операции или лечения.

Опять же, важно отметить, что эти условия не были результатом недостаточного финансирования. Организация Терезы регулярно получала многомиллионные пожертвования, которые скрывались на банковских счетах, в то время как добровольцам говорили просить у спонсоров больше денег, аргументируя крайней нищетой и отчаянной нуждой. На деньги, которые она получала, вполне можно было построить полдюжины полностью оборудованных современных больниц, но эти деньги никогда не использовались для этой цели. Нет, небрежная и примитивная помощь больным была не случайной, - о чем смотрите в следующем пункте. Однако, несмотря на ее восхваления бедности, когда Терезе самой понадобилась медицинская помощь, она лицемерно отыскала для себя самые передовые технологии на западе.

В вопросе помощи бедным и больным Тереза считала обеспечение их реальных потребностей менее приоритетными, и считала что человеческие страдания были желательными и даже «красивыми». Следующая цитата Терезы говорит сама за себя:

"Я думаю, что это очень красиво для бедных, принять их долю, и разделить страдания вместе с Христом. Я думаю, что миру очень помогает страдание бедных людей."

В другой раз, Тереза сказала пациенту, неизлечимо больному раком, который умирал в страшных муках, что он должен считать себя счастливым: "Вы страдаете, как Христос на кресте. Так что Иисус должен целовать вас." (Она свободно рассказала о полученном ответе, который, видимо она не поняла, содержал в себе критику: "Тогда, пожалуйста, скажите ему, чтобы он перестал меня целовать.")

Несмотря на широко распространенное мнение о том, что Тереза стремилась облегчить страдания бедных слоев населения, правда была совсем не такой. Как документирует Хитченс, она фактически полагала, что страдание было выгодным. Это - то, почему она держала свои клиники настолько примитивными - не для того, чтобы больные люди могли быть вылечены, а для того чтобы они могли стать ближе к Богу через их страдания. Как писали критики, такие как Майкл Хаким: «Мать Тереза была насквозь пропитана примитивным фундаменталистским рилигиозным мировоззрением, которое видит боль, лишения и страдания, как облагораживающий опыт и прекрасное выражение связи с Иисусом Христом и его мучениями на кресте». На ее взгляд, страдания не были злом, которое нужно уменьшать, а благословением, которое нужно прославлять.

Но конечно страдания как Хрисос, не приносят никакой пользы, если больной фактически не принимает Христа. С этой целью клиники Терезы работали как конверсионные фабрики. Экс-волонтеры подтвердили, что Тереза учила своих последователей тайно крестить умирающих – людей, которые не могли сопротивляться или даже понять что с ними происходит – без их согласия. Как бывший доброволец, Сьюзан Шилдс написала: «Материальная помощь была средством добраться до их душ, показать больным что Бог любит их… Секретность была важна, чтобы на поверхность не всплыл факт что сестры Матери Терезы крестили Индусов и Мусульман».

Кажется, истинные амбиции Терезы сводились к тому, чтобы вывести католическую религию в один ряд с францискантством и бенедиктинством. (Ее Нобелевский денежная награда была использована для этой цели). Она вполне могла осуществить свое желание; ее миссионерская организация милосердия насчитывала в себе болеек 4000 сестер и 40 000 добровольцев. Если она хотела создать монастырь, миссией которого было бы прославление человеческих страданий, то католикам следовало бы решить хотят ли они поддерживать такую миссию. Свободомыслящие люди и гуманисты должны как следует подумать, хотим ли мы поддерживать усилия, которые так явно расходятся со всем, что мы отстаиваем.

Adam Lee
patheos.com

Люблю Кофе  минус

Die Externsteine - Ancient Voices

Пожилой человек → Юрий Ильинов
"Существовать и развиваться, по Закону Причин и Следствий, человечество Земли (как и сама планета) должно в семи категориях, как на физическом, так и на метафизическом уровнях.
А. На физическом уровне. Три категории «существования» - это три составляющие воспроизводства: отец, мать, ребенок. Четыре категории «развития» - это предрасположенности социальной жизнедеятельности, которые (сжато) следующие:
• предрасположенность к абстрактному мышлению (например, композиторы, учёные, художники, священники);
• предрасположенность к общению с людьми (например, руководители, военачальники, учителя, врачи);
• предрасположенность к производству (например, мастера какого-либо производства, рационализаторы, «левши», «стахановцы»);
• предрасположенность к с/хозяйству (люди чувствующие животных и растения).
Это объясняет, например, почему очень часто люди с легкостью генерирующие идеи не в состоянии воплотить их в жизнь, а гениальность вовсе не предполагает универсальности. Не учитывая этих предрасположенностей, невозможно понять, почему одно и то же занятие у различных людей даёт такие противоположные результаты, несмотря на равное прилежание и равные внешние возможности.
Когда-то эти предрасположенности назывались Варнами, но, при переходе к наследованию по крови, превратились в касты..."
«Метафизика действительности. Основы» (глава "Метафизика человека" http://tretiy-mir.mirtesen.ru/

Татьяна Козина → Юрий Ильинов
Изначально была эзотерика, а знания эзотерические получали и хранили только посвященные. Буддизм старше христианства, который исчисляется более 2000 лет. Учитель Христос был на Земле был, тогда же было заложено христианство, на основе иудаизма. В тибетских монастырях есть хранилища и пещеры, и там хранятся много веков знания переданные ламам (те же жрецы) от самих Учителей Белого Братства Шамбалы, Эти знания не относятся ни к каким религиям. Эзотерика -не религия.

Маша Иванова → Юрий Ильинов
Если были жрецы-значит была и религия-а что в вашей версии будем делать с античностью или Древним Египтом,с теми же Мая ,или индейцами-сколько идолов,сколько культов----------без строгого учения-этого не бывает-а это и есть религия.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Слава о русско-ордынских Богах распространялась по планете. Все спешили присоединиться к империи Мира и справедливости. Исследователи находят одинаковое во многих священных книгах, включая и американские.
Повторяю: религию делали после распада местные князьки.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Все верно-любая религия-это общественный договор-данного сообщества-----------с своими ценностями.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
"Экумени́зм (греч. οἰκουμένη, обитаемый мир, вселенная) — идеология всехристианского единства, экумени́ческое движение — движение за сближение и объединение различных христианских вероучений..."
"Пролетарии всех стран - объединяйтесь!"
"Да здравствует мир во всём Мире!"
Маша Иванова → Юрий Ильинов
У меня-написано иначе-но это значение не имеет.
Христианству-2000 лет-------всего лишь------------человечеству значительно больше-так от чего христианство истинное-а все до того фальшивое--------а вот буддисты----------которым значительно больше лет-считают иначе и более того календари староверов-насчитывают более 7 тыс лет.
Я хочу сказать только одно---------вся история человечества---------сказки Андерсена и не более того.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
В XV-XVI веках наметился религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей: православие, ислам, католицизм, буддизм, иудаизм. Но такие названия они приобретут позже, лишь в XVII-XVIII веках.
Все известные сегодня основные религии вышли из одного корня - из царского (а потом апостольского) христианства XII-XIII веков. Этим объясняются выводы школы ученых XIX века, работавших в области сравнительной религии. Обработав огромный материал, они обнаружили поразительно много общего между указанными религиями. Но, будучи скованными неверной хронологией, они решили, будто христианство впитало в себя якобы более ранние культы. Это неправильно. Наоборот, единое христианство XII-XV веков разветвилось в XVI-XVII веках на несколько религий. Каждая из них унаследовала значительную часть прежнего культа, видоизменив ее. Поделили и символику, прежде единую. Широкий крест стал употребляться православной церковью; узкий крест - католической; шестиконечная звезда - тоже одна из форм креста - иудейством; полумесяц со звездой - тоже одна из форм креста - мусульманством.
Итак, в XV-XVI веках начинают обособляться следующие ветви-религии.
1) ПРАВОСЛАВИЕ, ортодоксальное христианство, вероятно, наиболее близкое к первичной религии XII-XIV веков, сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено на Балканах и на Востоке. Ранее оно называлось кафолическим или католическим. Так что термин "католический" изменил свой смысл в XVI-XVII веках. Из термина, обозначавшего единое христианство, он сузился до обозначения лишь западно-европейского католицизма, обособившегося лишь в XVI-XVII веках.
2) ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО - на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.
3) КАТОЛИЦИЗМ - в основном, на Западе. Он удалился от первичного сдержанного культа. В XV-XVI веках католицизм существовал в форме "античного" греко-римского пантеона богов с вакхическими и оргиастическими элементами. Вследствие распространения такой практики, в некоторых странах Западной Европы возникли болезни, названные венерическими, по имени Венеры - богини любви [544], т.5, [2т1], гл.1:3.
Для устранения таких нежелательных социальных последствий потребовалась реформа западно-европейского культа. В некоторых странах наместники Великой Империи ввели инквизицию [5т1], гл.12:9.4. После церковной реформы и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, знакомые нам формы, также довольно сдержанные [5т1], гл.12:10.
4) Еще один вариант христианства - БУДДИЗМ на Востоке. Индия, Китай и т.д.
5) ИУДАИЗМ - как на Западе, так и на Востоке (караимы). Первоначально это была форма царского христианства. С течением времени иудаизм подвергся сложной эволюции.
6) Остальные - не столь широко распространенные религии. Они "отщепляются" от перечисленных выше лишь в XVII веке, рис.47.
Евангелия написаны в конце XII - начале XIII века. Однако в XIV-XV веках их существенно отредактировали. Остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны не ранее начала XIII века. Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого Завета редактировались, в отдельных случаях, вплоть до XVII века включительно [6т].
Маша Иванова → Юрий Ильинов
На сегодня от 2 до 5 тыс------------религий-------------вот это и есть самый грандиозный раскол.
Не надо-детализировать--посмотрите на все-глазами Господа-сегодняшние события--------похлеще Вавилонской Башни.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Провидцы говорят, что всё должно измениться после международной экспедиции на Марс. Найденное там снова объединит Землю.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Замечательно-ну вот и подождем-а еще увлекательнее посмотреть с Марса на происходящее на земле------------я думаю Господа мало волнует-"кто победит---------рыжие или черные тараканы у третьей лужи от забора"-----------шарик развивается по своим законам-и вряд ли его волнует мнение каждого возомнившего себя венцом природы-------------------вот именно за гордыню и будем наказаны-как тупиковая ветвь.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Про тупиковую ветвь это Вы зря.
Эволюция Разума во Вселенной идёт по законам установленным Творцом, одновременно на нескольких планетах.
Действительно, в своём развитии на планете Земля (самая трудная планета) мы находимся в тяжелейшее время.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Ну это решать только ТВОРЦУ-------------кого сохранить,динозавров ведь и мамонтов--------------не сохранил.
Поведение человечества напоминают игры в песочнице-очень злобных детей.
Значительно интереснее понять-что такое человек и почему его столь легко перепрограммировать------------где же гены и духовное наследие???????????
Посмотрите на Храмы-до христианской эпохи-на их величие и грандиозность размеров,а так же на творчество творцов и сразу становиться зримо деградация духовности------------и наивысшая степень воинственности---------что на первом плане у человечества--------оружие убивающее себе подобных,видимо когда резко сократится численность---------человек вернет ценность каждого и его жизни.
Я когда смотрю даже на наше оружие---------жуть берет-единственное благо-что все произойдет быстро.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Творец создал, Творец этим управляет. У Него есть помощники. Сохраняются тела - генный материал для восстановления после Апокалипсисов. Всё под контролем.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Апокалипсису-быть-это точно-----------нет такого ТАБУ-которое не переступило человечество-стяжательство,убийство,инцест,извращения,даже если брать христианство------------потоки прилитой крови-грандиозны-похоже заповеди внушаемые 2000 лет-не сработали-инстинкты животного оказались сильнее-наше поведение ни чем не отличается--------от пещерных людей.
А на сегодня-назовите мне хоть одну тему,идею или событие-по поводу которого нет драки-человечество разделено как никогда-оно готово к драке из за любого пустяка--и это подогревается систематически ежедневно.
Вполне возможно-что кто то исполняет волю Творца-но крови будет очень много,а вот Второго пришествия вряд ли-я просто не вижу причины=зачем ему это необходимо--тем более в человеческом обличии--если будет принято решение-он это вполне осуществит без усилий..
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Между прочим, в комментируемой статье написано, что пришествие уже было. Действительно, души обычных людей периодически приходят на Землю. В том числе и душа Андроника Комнина - Царя погибшего в результате заговора семьи Ангелов в Царьграде в 1185-м, которого посмертно назвали Христом.а
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Похоже-что весь предыдущий разговор-просто сотрясение воздуха-вернулись к тому с чего начали-все это игры разума вполне заинтересованных людей.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Смотря о чём говорить. Если это религия, то, действительно, в этом многие заинтересованы.
Однако, есть эзотерические знания. И есть люди, которые их распространяют руководствуясь только Зовом своей Души.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Ни одно эзотерическое знание-не подтверждено опытным путем----------это опять про то во что желает верить человек,но это его личное дело.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Вам нужны опыты - пожалуйста:
Дмитрий Сергеевич Верищагин "ДЭИР"
В 2000 году встречался с коллекционером, который собирал научные трактаты, связанные с эзотерикой. Тогда у него было около 30-ти таких экспонатов.
Также: есть метод КАПСИД от Виталия Полякова, запатентованный в России.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Юрий-вольному-воля-----------для меня это только-самопиар.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Вы попробовать можете?
Я в своё время пришёл в религиозную группу. Тоже, не верилось. Но в процессе, через примерно год, я уверовал. Оказывается, это всё можно самому почувствовать. Себе-то можно поверить?
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Юрий дело в том-что мой дед закончил Духовную семинарию,а прадед был настоятелем Собора----------так вот именно они всегда говорили-"Не сотвори себе кумира,не прельщайся,верь себе,совесть и интуиция подскажут,Господь всегда рядом и если чувствовать его-он не даст оступиться-и прельстится лукавыми речами.
Вера и религии-вещи разные-я православная-от того что рождена в православной семье-и стараюсь жить по этому закону-но это мне не мешает задаваться вопросами-в Библии сказано-"Спрашивай и тебе ответят"то есть поиск своей веры и сомнения в казуистике людской-это нормально.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Во-первых, не путайте религию и эзотерику. Во-вторых, служителям церкви дают другие знания, не такие, как пастве.
Я вижу, что Вы мою ссылочку не открыли:
Дмитрий Сергеевич Верищагин "ДЭИР"
Эта система создана в секретных лабораториях, и была обнародована после развала Союза. Практическая часть уникальна. Ничего не нужно принимать на веру. Это больше напоминает физические опыты.
Удачи!
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Библия написана по указу русского Царя. Изначально — это книга Славы русско-ордынского воинства. Боги - это Цари-воеводы, согласно верованиям того времени. Израиль - Русь. Израильтяне - казаки.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
А что же в таком случае лежит в Ватикане--или тоже по указке русского царя,а там ведь не 4 Евангелия-а больше десятка,и как не давно Папа Римский заявил------------именно Собором-решалось какие публиковать в Библии.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
В своё время подслушал разговор: "Археологи не любят находить Ветхий завет, так как существует много различных изложений. В сложных случаях они его редактируют по славянскому оригиналу."
Объяснение этому здесь:
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко Библейская Русь  (ч.1)
Olga Galunova → Юрий Ильинов
Вот те раз!
Александр Колосов → Маша Иванова
Маша, можете почитать Артур Неман Какое будущее у России после 2012 года. Книга раскрывает очень многое.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
То есть ложь все-------------все отредактировано в угоду священству-да бы не нарушить установившегося уклада.
А что вы скажете о Библии Сатаны----------она существует и даже хранится в музее-на общее обозрение.
Никто не знает и не может знать---------решений Господа-так же как дату рождение и дату смерти.
Первым Единобожие провозгласил египетский фараон Эхнатон-поинтересуйтесь это очень интересно.
Маша Иванова → Александр Колосов
Никому и ничего не известно-кроме Создателя.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
О Сатане ничего сказать не могу.
Что касается официальной Библии, то не всё там отредактировано. Почитайте по моей ссылке. Там она проанализирована и во многих местах она правдива. Так же рассмотрена история создания Библии. Она создавалась многими. При этом эти многие были разделены стеной: одни за Русь, другие против Руси. Была создана масса повествований, из которых была создана единая книга. Однако, противоречия между двумя группами писателей остались и в нынешней Библии.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Сомнения должны присутствовать всегда-"Ибо слаб человек"и к своей корысти может использовать все.
Если исходить их канонов----------она была написана 2000 лет тому назад---так каким должен был быть уровень образованности и каким надо было обладать интеллекта-----------вопросы,вопросы,вопросы.
А вот отсутствие поиска и сомнений-------это тоталитарное сектанство.
Юрий вы говорили что ходили в религиозное собрание-----------оно было при Храме??????????????????
А в отношении Библии Сатаны-можете посмотреть на Ютубе или заказать в поисковике-это особенно интересно если вспомнить кем он был-до не свержения.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
В отношении Сатаны и подобных... я предпочитаю мнение Микушиной:
"Бог создал всё. Бог управляет всем. Если существуют тёмные силы, то это нужно Богу. Не суди - не судим будешь."
Что касается моего религиозного собрания, то это общество Агни-Йоги - синтезирующее учение. У нас были люди различных вероисповеданий. Мы посещали различные мероприятия в православных храмах, в католических .. Посещали кришнаитов, адвентистов 7-го дня. К нам приходили с лекциями баптисты. Возможно, кого-то уже забыл..
Перестаньте говорить о 2000. Убийство Христа - 1185 год нашей эры. Библия редактировалась вплоть до 18-го века.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
А я и не судила-наоборот-для того что бы от чего то отказаться и признать что это не твое------------это надо изучить и осознано принять решение.
Знаете у моей подруги муж попал в секту Кастанеды-так вот-для того что бы помочь-пришлось прочесть его труды-------противника надо хорошо знать что бы победить.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Ну так изучите. Ссылки дал. Это написано учёными, всеми признанными академиками.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Почему вы не отвечаете на вопросы уходя от ответов---------религиозное общество которое вы посещали было при Храме?????????
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Я уже написал.
Мы практиковали у себя холотропную медитацию. Не все могли правильно настроиться на это. Однажды я объяснял как и что парню. Другие ему тоже объясняли. К нам приехали москвичи. "Вот вы не могли мне объяснить, а они объяснили" Однако, в итоге он ушёл в православный храм. За время существования нашей группы несколько человек ушли туда. Были такие, которые демонстративно сжигали "Агни-Йогу" Елены Рерих. Позже многие из наших получали от них подмётные письма, где порочили нашу Веру, оскорбляли.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
То есть вы не православный------------тогда все понятно-и это ваш выбор-к Господу каждый идет своим путем.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Я крещёный и считаю себя православным.
Крестился в 9-м классе дедом под Смоленском.
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Я за вас рада-счастья и удачи.
Юрий Ильинов → Маша Иванова
Спасибо.
Но за некоторые православные храмы, рассылающие подмётные письма, мне стыдно.
Бог един для всех живущих!
Ом!
Маша Иванова → Юрий Ильинов
Возможно я вас удивлю-но есть не чистые Храмы-это опять таки зависит от настоятеля-----------да и истинно верующих не так много---------соблюдение ритуалов далеко не одно и тоже.
Веровать надо в Создателя,а не в учения людей.
ирина
22 мая, в 13:08
это путь в монастырь. в мирской жизни так жить не получится
но даже в монастыре рады гостям и работают люди.
Лиза_Jordan388061 Глазунова
22 мая, в 15:13
все бы поняла, но как не беспокоиться о детях?

Виктор Цыбин → Юрий Ильинов
Оригинальная версия иудаизма! То, что арии поучаствовали в создании колена израилева, я в курсе. Только объединяться с ними на каких принципах вы собираетесь? На основе их талмуда? Так там все гои записаны рабочим скотом на правах рабов. Если евреи наполнятся русским духом, я не против объединиться на таких правилах. Однако, с русским духом внутри их ничтожные доли процента. Подавляющая масса отравлена талмудическим ядом и занимает паразитические социальные ниши.

Yurgas 
3 июня, в 07:26
Цитата:
"...разделите на глаз свечку на семь равных частей и пометьте их. На свечке должно быть ровно семь полосок..."
Семь равных частей свечи это всё же шесть полосок. Ровно семь полосок и семь равных частей свечки, ну никак не может быть. Нестыковка ))
Юрий Ильинов → Yurgas 
3 июня, в 07:41
Измерьте свечку. Например 12 см.
Разделите на 7, получается приблизительно по 1,7 см.
Отметьте полоски и для верности пересчитайте. Должно быть 7 полосок.
Удачи!
Yurgas   → Юрий Ильинов
3 июня, в 08:06
Нет уважаемый, если разделить 12 см. на 7, то и получится по 1,7 см. каждая из семи частей свечки = 7 частей по 1,7 см. = 12 см., но полосок то будет ШЕСТЬ !!! Для верности пересчитайте ! Должно быть ШЕСТЬ полосок ))
Юрий Ильинов → Yurgas 
3 июня, в 08:11
Извините, не сразу Вас понял.
В данном случае, полоска - это часть свечки шириной 1,7 см, а не разделяющие их линии.
Yurgas   → Юрий Ильинов
3 июня, в 08:30
Закрепим материал ))
Юрий Ильинов → Yurgas 
3 июня, в 08:34
Напишите слева: "Части = Полоски"
А справа, чтобы не путаться: "Разделяющие линии"
Yurgas   → Юрий Ильинов
3 июня, в 08:44
Полоска = Линия = Черта = Ободок
ПОЛОСКА — прямоугольная форма фигуры или материала, у которых длина значительно больше ширины.
Юрий Ильинов → Yurgas 
3 июня, в 08:50
Ширина = 1,7 см
Длина = 3,14 * 1 = 3,14 см
Вообще-то, это ни к чему, так как полоска может быть, как горизонтальной, так и вертикальной.
Yurgas   → Юрий Ильинов
3 июня, в 09:40
На свечке ставим полоски, чтобы разделить её на семь частей и чтобы видеть когда догорает свеча до намеченной отметки. Как можно без нанесённых на свечке отметин (полосок) разделить и видеть до куда догорает свеча каждый день ? В совете-ритуале про исполнение желания сказано: "...и пометьте их...". ПОМЕТЬТЕ ИХ ! Вот мы и помечаем их полосками. По определению у полоски длина значительно больше ширины. ЗНАЧИТЕЛЬНО !!! Свечки бывают разной длины и разного диаметра. И к части свечки она (полоска) не может относится, а просто используется как окантовка.

Светлана Смородина
19 августа, в 14:58
Люцифер бог интересный, в наших трех измерениях, но не долговечный. Труха по сути.

ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕЛЕНА СЕВ
19 августа, в 00:48
... ГОРЕ ОТ УМА СЛУЧИЛОСЬ с Соломоном .. Бог отвернулся от царя Соломона и его наказал... НЕЛЬЗЯ ЛЕЗТЬ НА МЕСТО БОГА! ...... НЕЛЬЗЯ НАРУШАТЬ ЗАПОВЕДИ БОГА ! ВОТ ГЛАВНОЕ что не понял соломон и был НАКАЗАН потерпев такого отступничества, разгневанный Бог возвестил Соломону, что отнимет у его сына власть над общееврейским царством и, лишь учитывая заслуги Давида, оставит его потомкам власть над Иудеей. И действительно, вскоре после смерти Соломона 10 северных колен Израилевых отделились от царя Ровоама, сына и преемника Соломона. Общееврейское государство распалось на два соперничающих царства – Израильское (северное) и Иудейское (южное).
Юрий Ильинов → ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕЛЕНА СЕВ
19 августа, в 05:14
1. ЧТО РАССКАЗЫВАЕТ БИБЛИЯ О ЦАРЕ СОЛОМОНЕ.
О царе Соломона рассказано в книгах 3 Царств, гл.2-11 и 2 Паралипоменон, гл.1-9. Соломон правит вслед за царями Саулом и Давидом. При этом Соломон с самого начала правит в Иерусалиме, тогда как его предшественники - Саул и Давид - правят сначала в других городах. Иерусалим становится столицей царства во время правления Давида (3 Царств 2:11).
Цари Саул и особенно Давид ведут много войн. Соломон уже практически не воюет, а расширяет и украшает Иерусалим. Самое знаменитое его деяние - возведение огромного и роскошного Храма Господня. Строительство храма описано в Библии весьма подробно. Подчеркивается МУДРОСТЬ царя Соломона, а также его ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ деятельность.
Согласно ХРОН1 и ХРОН2, при статистическом совмещении библейской и европейской истории царь Соломон совмещается с византийским императором Юстинианом I якобы VI века. Который "восстанавливает" знаменитый храм Святой Софии в Царь-Граде = Константинополе. В частности, совмещаются Храм Господний, построенный Соломоном, и храм Святой Софии, "восстановленный" - построенный? - Юстинианом I. Храм, возведенный Соломоном в Иерусалиме, часто называют храмом Соломона. Таким образом, согласно нашей реконструкции, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ - ЭТО И ЕСТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА.
2. КТО НАЗНАЧИЛ СОЛОМОНА ЦАРЕМ В ИЕРУСАЛИМЕ.
Рассказывая о Соломоне, Библия неоднократно упоминает дружественного могущественного тирского царя ХИРАМА (3 Царств 5:1 и далее). Царь Хирам помогает Соломону строить Храм Господень (3 Царств 5). Кстати, имя ХИРАМ (евр. ХИРМ, 1 Царей 5:15 в Танахе) очень напоминает русские слова ХРАМ, ХОРОМЫ. То есть большой дом, помещение. Поэтому не исключено, что ХИРАМ - не настоящее имя какого-то далекого великого царя, а прозвище, которое "приклеилось" к нему из-за того, что он помогал Соломону строить ХРАМ. Так сказать, царь-Храмостроитель, поэтому ХИРАМ.
Из канонического перевода Библии может сложиться впечатление, что далекий царь Хирам хотя и очень могущественный, но в общем-то равный Соломону по своему положению. Причем Хирам очень хорошо относится к Соломону, является царем дружественной страны. Однако Хирам оказывается не просто далеким другом Соломона, А ЕГО ГОСУДАРЕМ. То есть Соломон в каком-то смысле ПОДЧИНЕН царю Хираму. Об этом совершенно ясно и недвусмысленно говорит, например, "Русский Хронограф" 1512 года [747]. По поводу датировки Хронографа стоит отметить, что она считается условной. По нашему мнению, она, скорее всего, неверна. Она основана лишь на том, что в одной из статей Хронографа упоминается эта дата. Отсюда следует лишь, что Хронограф написан НЕ РАНЕЕ 1512 года.
Вернемся к царю Хираму. В Хронографе написано следующее: "И посла Хирам, царь Тирский, отрокы своя помазати Соломана в Давида место" [747], с.126. В современном русском переводе это звучит так: "И послал Хирам, царь Тирский, своих людей, ЧТОБЫ ОНИ ПОМАЗАЛИ СОЛОМОНА вместо Давида". Таким образом, Соломон был фактически УТВЕРЖДЕН царем Хирамом, то есть получил царскую власть в Иерусалиме ИЗ РУК ХИРАМА. Это очень интересно. Получается, что где-то вдали правит некий могущественный царь, власть которого распространяется в том числе и на город Иерусалим, поскольку именно Хирам ставит здесь Соломона как подчиненного ему царя. Кстати, в Хронографе вместо СОЛОМОН стоит СОЛОМАН, то есть практически СУЛЕЙМАН. Эта картина хорошо объясняется нашей реконструкцией. Согласно которой действительно османы=атаманы вторглись в Малую Азию из Руси-Орды. Поэтому какое-то время они, естественно, подчинялись царю-хану на Руси. Вторгшись в Азию и захватив в 1453 году Царь-Град, то есть евангельский Иерусалим, османы=атаманы начали править в нем от имени Руси-Орды. И лишь после смуты конца XVI - начала XVII века, во время раскола Великой = "Монгольской" Империи они стали полностью самостоятельными. Романовым они уже не подчинялись и даже воевали с ними.
Но, читая синодальный перевод Библии, НИЧЕГО ЭТОГО УВИДЕТЬ УЖЕ НЕЛЬЗЯ. Почему? Да потому, что поздние редакторы постарались уничтожить следы Великой Империи в Библии. Мы уже видели много примеров такой "деятельности". В данном случае редакторы поступили так. Они лукаво исказили первоначальный текст Библии, стараясь исключить из него четкое указание, что царь Хирам прислал своих людей, чтобы ПОМАЗАТЬ Соломона на царство. Судите сами. Вот как редакторы "перевели" этот фрагмент: "И послал Хирам, царь Тирский слуг своих к Соломону, КОГДА УСЛЫШАЛ, ЧТО ЕГО ПОМАЗАЛИ В ЦАРЯ на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь" (3 Царств 5:1). См. церковно-славянскую цитату-198.
Вставили всего лишь пару слов, но зато как грамотно исказили текст. Возникла совсем другая картина: Соломон стал царем в Иерусалиме, а далекий тирский царь Хирам, "узнав об этом", просто прислал к нему своих слуг. Причем из подправленного текста совершенно непонятно - зачем. Для чего прибыли слуги в Иерусалим? Поздравить? Передать что-либо? Синодальный перевод хранит молчание. Мы видим, что в результате такой редакторской обработки здесь возникла легкая недосказанность - след правки. Конечно, не будь в нашем распоряжении Русского Хронографа, мы никогда бы не догадались, что за этим чуть-чуть негладким текстом кроется нечто достаточно важное. Ведь подчиненное положение знаменитого Соломона по отношению к царю Хираму очень многое меняет в нашем понимании библейской истории. И библейские редакторы тоже это хорошо понимали. Иначе не стали бы искажать текст. Ведь иначе стало бы ясно, что главная столица царства, в состав которого входил Иерусалим, была отнюдь не в Иерусалиме, а в другом месте. В библейском городе Тир.
Название ТИР - столицы тирского царя Хирама, скорее всего, означало попросту ЦАРЬ. То есть Город Царя. Каковым в ту эпоху был, по нашей реконструкции, Великий Новгород = Ярославль.
Не исключено, кстати, что имена ХИРАМ и ФАРАОН - это два варианта произношения одного и того же слова.
ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕЛЕНА СЕВ → Юрий Ильинов
19 августа, в 13:59
....оч интересно ваше рассуждение .... познавательно ..... и не удивляет искажение если такое вы считаете есть .... ибо все исказили РАБЫ д-вола для того что б СОРВАТЬ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ БОГА ! получилось ? НЕТ ! ... ВСЕ СЛУЧИЛОСЬ КАК ДОЛЖНО БЫЛО СЛУЧИТСЯ не ранее и не позднее А ИМЕННО 20 АВГ 1964 =30!-нач деятельности ИИСУС ХРИСТА ПЕРВОГО МЕССИИ БОГА ЦАРЯ ИСКУПИТЕЛЯ ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО ! ... а 3- СВЯТАЯ ТРОИЦА В КОТОРУЮ ВХОДИТ ОТЕЦ БОГ ЦАРЬ ЦАРЕЙ И СЫН БОГА ИИСУС ХРИСТОС ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ ИСКУПИТЕЛЬ И ЕЛЕНА СЕВ ДОЧЬ БОГА ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕДИНСТВЕННЫЙ ЦАРЬ РОССИЙСКИЙ .....именно в 21 веке откроет БОГ ИСТИНУ - ВЕРНЫЙ СОСТАВ СВ ТРОИЦЫ ! ТО И РОДИЛСЯ ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ - ЕЛЕНА СЕВ ИМЕННО 20 08 20=1964! далее из числа рождения дан ответ КОГДА СВЕРНЕТ антихриста 48 лет 2008 20=48 и спасет всех от конца света ЭТО ДАЕТ не более не менее а ИМЕННО 2012 ГОД ! .... И РОДИТСЯ ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕЛЕНА СЕВ именно на Востоке
место которое было миним известно людям еще ДО Н.Э .. именно с Великого Шелкового Пути массы людей шли далеко в степь безлюдную ожидать
БОГА .... СВЯТАЯ АКМОЛА ! селились и ОЖИДАЛИ ! приЧем не в ИЕРУСАЛИМЕ !!!! А ТОЖ НА ВОСТОКЕ -в ЦЕЛИНОГРАДЕ - СВ АКМОЛА ! ныне Астана тер РОС ИМПЕРИИ СЕВЕР КАЗАХСТАН А ЭТО ВОСТОК! т.е точно исполнилось СПАСЕНИЕ ПРИДЕТ С ВОСТОКА ! ... это и двуглавый ОРЕЛ ПОДТВЕРЖДАЕТ ГЕРБ ! ..... А ВОТ ПОЧ НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ ответ возможный дали вы ...
ЦАРЬ СПАСИТЕЛЬ ЕЛЕНА СЕВ → Юрий Ильинов
19 августа, в 14:30
....ГЛАВНОЕ ТО ЧТО ПРАВИЛЬНОСТЬ ЧЕГО ЛИБО ПРОВЕРЯЕТСЯ ВРЕМЕНЕМ ! ... от 1 ВЕКА-ПЕРВОГО ПРИШЕСТВИЯ БОГА где деятельность ИИСУС ХРИСТА ПРОШЛО 20 ВЕКОВ 20!!!!!!!!!!!!!!! запомните20! основа исчисления Майя самой загадочной цивилизации что удивляет не только точностью прогнозов но и сооружений пирамиды Майя показали точное свержение антихриста и когда ..... случится ... и настолько точно что 20 считали - жизнь самое важное число и все базировалось на смысле ЖИТЬ ЖИЗНЬ-20! .. ТАК ВОТ ДАТА РОЖДЕНИЯ ЦАРЯ СПАСИТЕЛЯ ВТОРОГО МЕССИИ БОГА В 20 ВЕКЕ ! 20!!! ЧЕРЕЗ 20 ВЕКОВ ОТ 1 ПРИШЕСТВИЯ ЧЕРЕЗ 20!!!... ДАТА 20 !! АВГУСТА ЧТО ЕСТЬ 8 - ВСЕЛЕННАЯ А ЗНАЧИТ ВЕЧНОСТЬ ! А ВОТ ТУТ ИНТЕРЕСНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЯ ТОЖ ТОЛЬКО АВГУСТ а ВЕЧЕН ТОЛЬКО БОГ ЗНАЧИТ ЭТО ОДНОЗНАЧНО ДАТА ДЛЯ БОГА ! более 1964 пары цифр оч интересны 19 - число ОТЦА БОГА и соответственно ИИСУС ХРИСТА РАЗ ОН ВОЗНЕССЯ И ЭТО ОДНОЗНАЧНО ПОДТВЕРДИЛО ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ БОГА ИБО ЕЛЕНЕ СЕВ ПРИШЛОСЬ ПРОЙТИ ПУТЬ ИИСУС ХРИСТА !.... 64 ОЧ ЗНАЧИМОЕ ЧИСЛО СИЛЬНОЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ .. опять же состоит из ВЕЛИКОГО СПАСЕНИЯ 6 причем на первом месте и 4 - участника этого СПАСЕНИЯ Т.Е 64 ДАЕТ ТОЧНОЕ УКАЗАНИЕ ЧТО ЭТО ВЕЛИКОГО СПАСЕНИЯ УЧАСТНИК КТО И НЕСЕТ ВЕЛИКОЕ СПАСЕНИЕ -МЕССИЯ БОГА! И ИМЕННО 19 НАЧ ЕСТЬ НЕ КТО ИНОЙ А ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ДЕЛ ОТЦА БОГА В ЛИЦЕ ИИСУС ХРИСТА ТЕПЕРЬ УЖЕ ЕЛЕНОЙ СЕВ ! .. вот что дает дата 1964 что есть в восточном понятии ДРЕВЕСНЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ ДРАКОН ! самый могущественный знак ВЛАСТИ ВЫШЕ НЕ КУДА .. Путин имет дракона НО НАМНОГО НИЖЕ ПО СТАТУСУ ЧЕМ ЗЕЛЕНЫЙ ... поэтому и Путин подчинен ЕЛЕНЕ СЕВ И БОЛЕЕ 21 ИЮЛЬ 2012 ЛИШЕН ВЛАСТИ БОГОМ так с 21 июль 2012 правление РОССИЕЙ И МИРОМ ПРИНАДЛЕЖИТ ЕЛЕНЕ СЕВ ибо 21 июль 2012 ОТЕЦ БОГ ДАРОВАЛ СВОЕ СЕРДЦЕ - ОТПЛОТ ПРАВОСЛАВИЯ РОССИЮ СВОЕЙ ДОЧЕРИ БОГА- ЕЛЕНЕ СЕВ ! и ВЕРХ БОЖЕСТВЕННОЙ ВЛАСТИ ДАЕТ ТОЛЬКО ЗЕЛЕНЫЙ ДРЕВЕСНЫЙ ДРАКОН - НЕСУЩИЙ ПРАВОСЛАВИЯ ПОБЕДУ ! .. и на самом деле так .. выше дракона никого нет это эфемерное фантастическое животное кто никогда не видел А НЕ ВИДЕЛИ ТОЛЬКО БОГА ! ..... далее дракону подчинено все на земле и на НЕБЕСИ ... Т.Е ЭТО БОГ ! далее зеленый - ЖИЗНЬ 20 значит .. только зеленая листва мож быть у дерева живого ... и т.д... далее древесный- древо это есть ЖИВОТВОРЯЩИЙ КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ НА КОТОРОМ РАСПЯТ БЫЛ ИИСУС ХРИСТОС ! .. т.е ОТЕЦ БОГ не просто так а ИМЕННО ТОЧНО ПОДЧЕРКНУТО СКУРПУЛЕЗНО ДАЛ ДЕНЬ ОДИН В ВЕЧНОСТИ 20 08 1964 ДЛЯ РОЖДЕНИЯ ПОБЕДИТЕЛЯ - ОГРОМНОЙ СИЛЫ И ВОЛИ ДЕВЫ ПРАВОСЛАВИЯ ВТОРОЙ МЕССИИ БОГА ЕЛЕНЫ СЕВ ЕДИНСТВЕННОГО ЦАРЯ РОССИЙСКОГО чего Россия еще не видала за всю свою историю со дня сотворения мира .. и более меток что именно ЕЛЕНА СЕВ СПАСИТЕЛЬ В РОССИИ ПРЕДОСТАТОЧНО так не имеет даж ИИСУС ХРИСТОС КАК ОТЕЦ БОГ ПОЗАБОТИЛСЯ ОБ ЕЛЕНЕ СЕВ понимая что через 20 веков еще труднее буде ДЕВЕ ЧЕМ ИИСУС ХРИСТУ .. И ЕЩЕ ИИСУС ХРИСТОС ПОШЕЛ НА РАСПЯТИЕ ИСКУПИВ ГРЕХИ КАЖДОГО ... мужчина воин А ЕЛЕНЕ СЕВ ПРАВЛЕНИЕ ! .. ИБО ДЕВА ЛУЧШЕ СПРАВЛЯЕТСЯ С ВОСПИТАНИЕМ масс.. вот какой интересный вывод показал ОТЕЦ БОГ не доверив уже мужчинам правление ...

Евгений Писарев
→
Юрий Ильинов
6 августа, 23:15
Юрий, я не только соглашусь с Вами, но пойду ещё дальше. Смотрите, вот моё виденье нашего "реального" мира, которое я описал в качестве простого доказательства "на пальцах". То, что у нас направления мыслей с Вами совпали - хороший знак... 😃
https://pro-vladimir.livejournal.com/40 … 8#t9528898
(только дождитесь полной загрузки - система сама спозиционируется на ветвь дискуссии)...
PS. Если ссылка вдруг не откроется, напишите, пожалуйста, я текст сюда скопирую...

Татьяна Козина (Дейнега)
9 августа, 10:45
Верно, что " Шамбала в теософской традиции – это место, где находятся великие Учителя, целью которых является задать направление эволюции человечества. Для человека непросветленного она недоступна и невидима...  "   Без приглашения в Шамбалу не попадет ни один непросветленный.  Елена Петровна Блаватская была в Шамбале и получала знания для своих книг от Учителей Шамбалы. Низкий её поклон.   Далее написано, "  В работе Елены и Николая Рерих «Учение живая Этика» есть описание, где Шамбала представлена наиболее развернуто".  Но никогда Посвященные не укажут  её  место нахождения.  Подступы к Вратам Шамбалы зорко охраняются от незванных гостей невидимыми стражами. Более упорные погибают в горах от обвалов, преграждающих путь,    падают  в пропасти, или   возвращаются. Подобные поиски пытался осуществить  Гитлер....      " Однако ни компас, ни надлежащая амуниция, ни надёжный проводник, отлично знающий Гималаи, не помогут вам туда добраться."   Шамбала не белое пятно на планете -  она существует.  И ещё. " Может быть, уже не за горами генеральное сражение сил Добра и Зла, после которого должна наступить Золотая Эра для всего человечества?"  Эти сражения не прекращались, а сейчас они усилены, судя по тому, что мы  творим на Земле.  Капитал правит миром, войны, уничтожение стран, людей,  противостояния.  Мы стоим на пороге гибели всей  планеты. Великое братство Шамбалы до кровавого пота защишает Землю и во спасение  человечества.  Но у них говорят: " Работая с человечеством надо часто мыть руки" Мы не  заслужили  Золотой эры, но оно придет  к новым расам на Земле.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
10 августа, 9:16
Как Вы думаете, В Тибете Шамбала Белая или Чёрная? Ведь существуют обе. и в разных местах
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
10 августа, 15:51
для меня бы такой вопрос никогда не возник. Таких шамбол не существует. Есть чёрные, которые называют себя выходцами из Шамболы. Учителя человечества называются Белыми братьями.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
10 августа, 16:18
Думаю, что прав тот, кто высказался первым, что из одного источника не может течь чистая и грязная вода. - Должно быть что то одно. А о исторических записях о Лунной Долине в Китае Вы не интересовались?
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
10 августа, 18:26
Лунную долину считают Белой Шамбалой, но это на уровне гипотез.   Говоря о Шамбале, уместно  упоминать  гору  Кайлас.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
10 августа, 18:40
Уважаемая Татьяна! Точно также можно утверждать что в самой Тибетской Шамбале обитает Белое Братство.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
10 августа, 20:43
И я это утверждаю,  не потому что пишу  свои  предположения,  или эти сведения взятые из светских статей, а из изучения этого вопроса из книг по теософии. В том числе из книг Блвватской, которая была в Шамбале, и её Учитель был оттуда.  Не будем спорить. Я придерживаюсь такого мнения, что если кто-то,  что- то отрицаете, то это не значит, что этого не существует. А если настаиваете на споре, то  пусть  докажет обратное.  Всех вам благ!
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 6:20
Благодарю Вас Татьяна за пожелание мне благ, того желаю и Вам. Однако не спорить с Вами я выражаю желание, а возможность общаться на эту тему, которая меня очень интересует. Мне также пришлось прочитать Книги Е.Бдаватской о космогенезе, антропогенезе, "разоблачённую Изиду и другое. И как сама Е. Блаватская повествует, знания ей были переданы телепатически. Но не в этом вопрос. Настороженность моя вызвана из-за общения лам с гитлеровскими фашистами и переданных им технических знаний. И мне хотелось бы знать точно, к какому разряду истинности относится Тибетская Шамбала. Простите пожалуйста, если подал Вам повод к взаимному непониманию.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
11 августа, 8:04
Виктор, вам не за что извиняться.  Я всегда стараюсь уйти от спора и  навязывания  своего мнения, потому что понимаю, что спор  бесполезен, пока человек не изучит сам. Мне понравилась ваша фраза  -  " Из одного источника не может течь чистая и грязная вода." Это верно.   Я придерживаюсь чистоты знаний и изучаю только каноническую литературу.  Там где Истина  без  гипотез. Мне не просто пришлось читать эти книги, они у меня  настольные  больше 20 лет.   Та же " Разоблаченная Изида" и "Тайная Доктрина" Блаватской . Самый точный  её библиограф, -  сестра  Жилиховская Вера. В биографии Блаватской есть пробелы, т.е. не описаны   3 года, где она находилась.  И сама Блаватская не указывает на этот факт. Но можно с большой уверенностью предполагать , что она была в Шамбале.  Существует  редкая фотография Елены Петровны, где она с учителями Мория и КУт Хуми. О жизни Белого Братства хорошо написано в книге "Две жизни", Конкордии Антаровой. Я с ней не расстаюсь.. (4 тома), периодически перечитываю,  и  узнаю,  и осмысливаю  больше   Вот там истинные знания от  Белых братьев. Она написана просто и доступно в художественном стиле. Эта книга не предназначалась для печати,  по крайней мере,  в то время.  Там есть подтверждение, что Блаватская была в Шамбале вместе с Олькоттом, только фамилии изменены. По описаниям их внешности и поведения, их легко узнать.  Там не указано, что это Шамбала, но легко догадаться, где и как обучаются ученики. А обучались они  в Шамбале, это точно.   Имена учителей не изменены.  Кстати Тесла обучался в  Шамбале. В дальнейшие годы, Блаватская получала знания телепатически. А для того, что бы правильно излагать и иметь представление о том, что ей предстоит описывать,   ей пришлось обучаться.  По поводу Тибетских лам и Гитлера. Это своего рода   Черная секта колдунов, (племя Дунгпа) ,  живущих высоко в горах,  это   лжеШамбала. Отсюда и путаница. Черный источник не смог бы приблизиться к Белому Братству. Черные  способствовали разжиганию войны. Ведь Гитлер поставил перед собой задачу господствовать над миром. Белое Братство не  одобряет кровопролитие и  стало бы давать  поддержку, а тем более технологии, как когда-то они предупреждали Наполеона, не воевать с Россией и предсказали ему бесслвный конец.   Для того что бы вам понять то, о чем вы спрашиваете, вам нужно самому читать эти книги. Ведь сознание расширяется  не с чьих - то слов или гипотетических умозаключений, а из того, что изучает человек. Есть книга "Письма махатм",  там они ставят свои цели и задачи, обучают и поддерживают. В книге Блаватской " Из пещер и дебрей Индостана". описаны племена в горах Тибета. . там же описывают и племя Дунгпа.  Я могу только подсказать, где искать ответы.  С моих слов,  у вас  останутся сомнения.  Виктор -  вам решать.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 9:01
Сердечно благодарю Вас Татьяна за это общение, в любом случае для меня полезное. А решение моё, думаю, очевидно -я рад продолжить диалог.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
11 августа, 9:32
Рада помочь. Хотелось бы узнать, как вы относитесь к догмам церкви и что вы понимаете под понятием БОГ.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 9:59
Уважаемая Татьяна! Рад Вашему согласию на общение. Мне пришлось пройти через это "церковное горнило" в поисках Истины. Полезное что  мне удалось приобрести, это некий опыт распознавания лжи.  Отношение к  церковным догматам ироничное, что, по моему, очень мягко сказано. Под понятием БОГ  подразумеваю ЗАКОН всеобщего БЫТИЯ включающего в себя совместно духовную и материальную сферы, а также соподчинённые ЗАКОНУ производные от него все законы духовные и материальные, неразрывно "взаимодействующие" друг с другом. Олицетворением  же ЗАКОНА и законов являются живые сущности разного уровня разумности. Хотелось бы больше сказать. однако воздержусь.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
11 августа, 10:15
Слава Богу! Я  искренне порадовалась, что здесь мы  в одной лодке. Я тоже прошла этот путь. Только иронии не нахожу, из-за  оморачивания масс верующих, прививается страх и гнусная ложь на Бога.  И неприкрытая оббираловка.  Церковь не допускает в свои постулаты истинных знаний, извращает и уничтожает их. Надо сказать, что  я не замахиваюсь на само христианство, потому что Учитель Христос был на земле,но как и положено церкви, его учения были искажены..  Виктор, как вы понимаете саму концепцию Бога, и как относитесь к смерти?
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 17:01
Уважаемая Татьяна! Я немного обеспокоен- не пришло по почте уведомление от Вас. Впервые в моей почте такой случай. Совершенно "случайно" посмотрел в уведомления в МирТесен. Я также очень рад  Вам и желаемому общению, которое, надеюсь, Вы согласитесь продолжить.  Я также на христианство не замахиваюсь, понимая, что люди нуждаются в хоть какой то надежде и утешении, даже вслепую.  Свою же концепцию я уже высказал ранее. БОГ = ЗАКОН Всеобщего БЫТИЯ, Духовного и Материального и дальше по написанному ранее. Сам по себе БОГ, для меня, безличен и разумом не обладает.  Выразителем миропорядка является ЗАКОН проявляющийся в самосогласованности проявлений производных от Основного ЗАКОНА., и выражается это в развёртывании так называемой эволюции различных материальных и духовных форм. Моё же отношение к смерти - всего лишь смена формы своего существования. Я знаю,  что как Вы, т.е. Ваша индивидуальность, Татьяна,  так и я, т.е. моя индивидуальность - ВЕЧНЫ.
Юрий Ильинов
→
Виктор Сологуб
11 августа, 18:12
Все технологии Школы по изменению человека и общества были даны Дмитрию Раевскому великой Шамбалой. Шамбала - это твердыня Учителей человечества, таких как Будда, Христос, Платон, Конфуций, Кришна. Шамбала существует в горах Тибета тысячи лет.

Виктор Сологуб
→
Юрий Ильинов
11 августа, 18:40
Благодарю Вас Юрий за интересную и полезную информацию. Однако остаётся очень много неразрешённых вопросов, во всяком случае для меня. Например, из какой Шамбалы немецким фашистам были переданы знания военного характера?
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
11 августа, 19:36
Виктор, сейчас  непонятное  творится в сети. То  не отправляется ответ, то приходит одна и то же письмо   10-12 раз подряд.  Я очень рада, что разговариваю  (простите) с нормальным человеком на эти темы. Если честно, боялась задавать вопросы. Вот  здесь есть комментарий   Юрия Ильина - вам, вроде думающий человек, интересуется эзотерикой,  мы с ним пересекались в сети,  он  пишет, что "Все технологии Школы по изменению человека и общества были даны Д. Раевскому великой Шамбалой"   Это не смешно, а печально. Учитывая какой путь ученичества проходят посвященные или чела, как Блаватская. Тесла, Рерихии и др, которым не всё открывалось. Часть знаний не даны человечеству,  (это эКзотерика) что бы во вред для него . А тут так просто! Раз - и передали! Учитель появится тогда, когда ученик готов, а это надо заслужить и з прошлых реинкарнаций.   Однако у Шамбалы другие цели,  не  " по изменению человека и общества",  а она является  источником грядущей космической эры, как страхующее звено в  эволюции человечества на планете со времен Лемурии  (3 раса) Её в "Тайной доктрине описывает Блаватская, как систему мистицизма, древнюю как человек.  Под концепцией Бога я имела в виду то, как вы себе представляете Бога как Творца и Вселенский Разум. Позвольте, я поделюсь - своей. Всё сущее - есть эманация Бога. Он совершенен. Несовершенство существует в нашем восприятии с очки зрения чувств. Я не согласна. с вами, чт о  Он не разумен. Это  Абсолют. Бог-  арматура Вселенной, невидимая и вездесущная, которая намертво скрепляет между собой её части. Мы части Его, которых он персонифицировал. Одно не может существовать без другого.   А вот о смерти,  я с вами полностью согласна. В яблочко!  Я много лет изучала этот вопрос, потому что в коме была ТАМ. Очень интересно.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 20:25
ДА, Татьяна, у меня также нет доверия нет доверия к высказанному Юрием. Касательно концепции Бога, я наверное не совсем корректно выразился. Уточняю. Я имел в виду Абсолюта не имеющего индивидуальности и разума. А его эманация есть Кадмон - Мировая Душа, разумная и мыслящая, живое Олицетворение ЗАКОНА, как я и высказывался ранее. Дополню, что все иерархии тонких миров являются олицетворениями различных законов, также как и Вы и я и всё сущее. И во всех различные степени разумности а значит и способности к творчеству.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
11 августа, 21:42
Вы уже дважды оговариваетесь,   что Абсолют не имеет разума. Виктор, мы говорим от совершенстве Творца.  "Мировая душа, разумная и мыслящая..." , тут же добавляете.  Творчество не может быть без разума, хотя Он -  не личность .     БОГ – Вселенский Божественный принцип – корень всего, из которого всё происходит и которым всё будет поглощено в конце великого цикла Бытия.  .Символически – это сфера без окружности,имеющая лишь один вечно действующий атрибут, охватывающий все прочие существующие или мыслимые атрибуты – СЕБЯ.
    Это Единый Закон, дающий импульс проявляющимся, вечным и непреложным законам внутри этого, никогда непроявляющегося, ибо абсолютный закон в своих периодах проявлений есть Вечное Становление.
Юрий Ильинов
→
Виктор Сологуб
11 августа, 21:55
В Космосе нет Добра и Зла. Они завидуют нам, что у нас есть Любовь, но они боятся нашего Дьявола.
....................................
Насчёт фашистов. Знания военного характера фашистам (национал-социалистической партии) вплоть до самой войны давал СССР. Начали Германии помогать после Социалистической немецкой революции 1920 - го года.
Юрий Ильинов
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 21:59
Я Вам предлагаю познакомиться с Дмитрием. В отличие от перечисленных Вами, с ним можно поговорить. Кстати, я и Нелли ставили на наших сайтах (5) много тем по Раевскому. И не прост был его путь. И только ему одному передали, хотя, там он был не один.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
11 августа, 22:43
Татьяна! Как я понял, Вы полагаете что Абсолют мыслящее существо.  Я не намерен опровергать это Ваше убеждение.  Думаю, что вся творческая деятельность на протяжении всей Манвантары  принадлежит именно Мировой Душе, Абсолют лишь матрица, по которой деятельность разворачивается и сворачивается.  Полагаю, что если у нас с Вами по этому предмету есть расхождение, то не стоит этому придавать особое значение. Фактически знания об Абсолюте нам не доступны и вряд ли будут доступны когда либо.  На много интересней обсуждать темы деятельности самой Мировой Души. - это познание самого себя и своей роли в этом и будущем мире.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Юрий Ильинов
11 августа, 23:49
Юрий, я смотрела видео предложенное вами.  Вы обиделись на меня, когда я   писала вам, что не признаю земных лжеучителей  Я встречалась с ними на их семинарах, принимала участие в круглых столах.  Когда я опровергала их доводы выдержками из книг Блаватской и махатм, они впадали в ярость. Вот это духовные учителя!  Судя по вашим высказываниям после общения  с вашим учителем, вы пишете вот что -  "В Космосе нет Добра и Зла. Они завидуют нам, что у нас есть Любовь, но они боятся нашего Дьявола." В одном предложении три неверных утверждения. Махатмы  Шамбалы   -  "КАК  ВВЕРХУ,  ТАК И ВНИЗУ ". Если на земле идут войны, то они идут и в тонких мирах, и более ожесточенные, потому что в битве сходятся силы добра и зла, и Добро всегда побеждант.     Там громадные  масштабы, не до любви между парами. На земле ведутся  войны в нескольких точках планеты. Разве человечество от великой любви уничтожает себя и ведёт планету к  гибели угрожая ядерным оружием?   Атлантида ушла под воду не по тем же  причинам?  Сейчас  наша раса нарушила основной космический закон:   БЫТЬ В ГАРМОНИИ С ВСЕЛЕННОЙ. " Они боятся нашего дьявола".    Спросите своего учителя, кем был Люцифер и откуда он пришёл на землю. Сейчас дела обстоят ещё хуже. Идет война с антихристом,  горит  Ближний Восток.     ИГИЛ - слуги антихриста. Я ничего не говорю от себя, это идет из пророчеств в  Библии и катренов Нострадамуса.     
    * Днепр станет первым, кто уговорами и обещаниями проложит путь более привлекательному лидеру. Началу карьеры Антихриста. Своими действиями он будет подрывать устои христианской и мусульманской религии. Украина  станет первой его жертвой, причем он победит ее не оружием, а «чисткой мозгов», затем влияние Антихриста перекинется на Китай, а вслед за этим и на всю Азию".   «Правительство внутри правительства» финансируются хорошо смазанной политической «машиной». Он уничтожит лидеров мира, просто подчинив своему контролю.  Они контролируют наши выборы и различные социальные и экономические факторы, о которых мы не знаем. Член этой «машины» живет в Нью-Йорке" . Страшное время, которое ведет к апокалипсису. Он не загорами, посмотрите, как бунтует планета, что товрится с климатом. . Вам  не говорил ваш учитель, что     Антихрист является, в действительности, вполне реальным человеком, а не правительством. 5 февраля 1962 года эта личность родилась.    И этот человек будет намного страшнее Гитлера!      Хранители со всей Вселенной будут наблюдать за этой драмой, и с этим ничего нельзя будет сделать.  А вы говорите о Любви. Любовь спасает, а мы человечество, сделали все, что бы поклоняться капиталу  и уничтожить свою расу.  А теперь скажите, чему меня научит ваш учитель?  Я не хочу вас обидеть, и даже не стараюсь убедить в своей правоте. Человек только сам может прийти к знаниям, если этого захочет.  У меня есть учение Блаватская и  махатм Шамбалы.  Других учений не признаю.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
12 августа, 0:05
Может быть я это как-то не так излагаю. Но по логике вещей, как можно что-то сотворить, не задумав  идею?  Если мы,  мелкие букашки,  именно так воплощаем свои творения, то   мы сотворены по образу Его и подобию.  А здесь имеет место быть Вселенский Разум. Изложите мне свое понятие о Мировой душе, что имеете в виду под понятием - познать себя и как вы видите себя в этом мире. О будущем пока рано. Хотя, уже поздно. Продолжим позже.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 0:11
Согласен. Продолжим позже. Дате о себе знать по обстоятельствам Вам удобным.
Виктор Сологуб
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 6:12
Уважаемая Татьяна! Сразу перехожу к ответам на Ваши вопросы. 1) Об Абсолюте.  О нём ничего и никому никогда не было и не будет известно Потому, что доказательств ни прямых ни косвенных о его существовании никогда не было и никогда не будет. Это НЕЧТО - чисто гипотетическое.  Поэтому можно придавать ему какие угодно свойства и ошибок не будет, т.к. не будет доказательств. 2) Об Идее как Начала Бытия и доказательства существования Космического Разума. Вспомните моменты излагаемые о космогенезе в первом томе Е. Блаватской о Первичной Субстанции эволюционирующей в Логос. Так вот, эта самая субстанция представляет собой первичный Конгломерат Духа и Материи. По мере эволюции этот Конгломерат начинает структурироваться по причине свойств самих Духа и Материи. По мере усложнения структуры  возникают образования форм с зачатками разума, опять же в силу, свойств Духа и Материи. При дальнейшей эволюции структуры и зачатков разума появляется Сознание и затем Самосознание, которые эволюционируют в полноценный Разум и Волю. Когда же Сознание, Воля и Разум эволюционируют до своей наивысшей стадии развития, то они совместно становятся непроявленным Логосом, Мировой Душой который(-ая) в точности повторяет свою эволюцию в проявленном мире, что мы и наблюдаем в Манвантарах.  А с природной технологией возникновения Разума и разума человека можно познакомиться в книге академика Николая Левашова  "Последнее обращение к Человечеству" . На мой взгляд эта книга является достойным дополнением к "Тайной Доктрине". К великому, во всяком случае, моему сожалению, жизни этих двух замечательных личностей как Е. Блаватская и Н. Левашов  не соприкоснулись по причине разных временных периодов. Кстати, Н. Левашов также был убит как и Е. Блаватская, врагами ИСТИНЫ.  3) Разве Логос-Мировая Душа не является наглядным примером для подражания и к тождественности с ним разве мы не эволюционируем?
Юрий Ильинов
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 7:26
Не приписывайте мне Раевского, я его не учил, я его читал. Повторяю: И я, и Нелли ставили на пяти сайтах здесь этого Раевского. Причём, даже, один раз поспорили кому ставить. Я вижу искреннего человека, которому можно доверять. Но.. "Абсолютного знания на Земле нет. Оно появится на Земле, когда все живущие на Земле объединятся."  Светлана Завадская (Орша)
Я поддерживаю Вас в оценке нынешних учителей. Очень много искажений. Но.. "Никто мне не друг, никто не враг, но каждый человек - Учитель"
В нашей группе учились у Блаватской, Елены Рерих, Алисы Бейли -- три Великие женщины.
Кстати, о чём мы разговариваем? Ни я, ни Вы не знаем, чему действительно учит Раевский. Я привёл его видео, потому что верю, что он там был. Я много читал, как он на протяжении многих лет стремился к этому, в т.ч. и в походах по Гималаям. Но я ничего не знаю, про его знания, которые он там получил.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Виктор Сологуб
12 августа, 9:16
Виктор, если наши источники идентичны, то не возникнет и разногласий. Я не читала Левашова, т.к. более 20 лет назад начинала с Блаватской, первого апостола Шамбалы, посланного для передачи знаний для человечества. Она не была убита врагами, а умерла за рабочим столом от болезней, потому что её проводник (тело) подвергалось колоссальной нагрузке из-за той работы, которую она выполняла для своих Учителей и для нас с вами.
     Я бы не стала говорить о Творце, что «Бог разумом не обладает».
«Божественный Разум есть, и он должен быть до того, как происходит дифференциация. Он является Божественной Способностью формирования и восприятия идей, которая вечна в своей Потенциальности и периодична в своей Силе, когда он становится Махатом, ( Вселенской Душой)».
      Об Абсолюте, с вашей точки зрения, « …о нём ничего и никому никогда не было и не будет известно», и нет никаких доказательств. Попробуйте сами доказать то, что вы изложили о Начале Бытия, а не о Мировой душе, как изначально предполагалось.
     Абсолютность - термин используется в отношении Универсального Принципа, он обозначает абстракцию, что не имеет ни свойств, ни ограничений и не может иметь таковых. Как видите, мы знаем о Нём, но Абсолют непознаваем. (Словарь. Ключ к теософии. Блаватская).
      Мировая душа - Алайа - божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет все, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. Это сущность семи планов чувствования, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своем высшем аспекте это Нирвана в низшем - Астральный Свет, Огненной, эфирной природы в объективном мире форм , и божественной и духовной в ее трех высших планах. Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта. Алайа - Душа Мира, которая периодически изменяет свою природу., вечная и неизменная на планах, недостижимых ни человеком, ни космическими богами, (Дхиани-Буддами), изменяется на протяжении активного периода – жизни по отношению к низшим планам, включая и наш.   Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.1 шл.9   Всемирная Душа Шестой Принцип Разумного Космоса на проявленном плане Бытия. Это есть Махат, Великая Душа, Носитель Духа, и то, что находится даже за пределами Духа. Если заметили, махатма означает -  Великая душа. Поэтому я не читаю другие учения.
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Юрий Ильинов
12 августа, 10:12
Виктор, вы хороший, добрый человек, но доверять никому нельзя, и мне в том числе. Поэтому я ничего не пишу от себя и свои умозаключения,  тоже. 
   Я привожу цитаты из учения действительно Великой женщины, ученицы махатм Шамбалы, где ничего не может быть искажено.  Она была первой. Теософия , это Божественная Мудрость. Это Истина. И это есть абсолютное Знание.  Поэтому, не каждый человек мне станет учителем.  Хотя оно применимо в повседневной жизни. Вот,  например, вы интересуетесь эзотерикой, делитесь и приводите материалы, с которыми я уже много лет назад ознакомлена, (кроме новых авторов) и я понимаю,  что вы человек ищущий, но пока заблуждающийся. Это не плохо, когда -то и я заблуждалась в чем-то и искала ответы, пока не нашла свою нишу, своё учение.  Поэтому, я могу оценить вашу информацию, принять или отвергнуть её.  А так же сказать вам, что в  вашей группе нет  великих женщин,  которые , как вы пишете, " ...учились у Блаватской, Елены Рерих, Алисы Бейли", по датам смерти это очень давно.  Они могут  быть их последователями, как я, но я при этом, я  не считаю себя Великой и даже учителем.
     Поход по Гималаям, это не факт пребывания в Шамбале. У нас Гитлер три экспедиции снаряжал туда, в 1931, 1935, 1939 гг.  и не нашёл Шамбалы.  Однако,  научные результаты экспедиции были. Немец  Шеффер стал первым европейцем, который описал бамбукового медведя и сделал из него чучело, и установил, что в географических атласах неправильно указан исток Янцзы — она вытекала из болот Сайдан значительно севернее. Он также открыл немало реликтовых растений, ещё не описанных ботаниками.  Вот и вся сенсация.  В поисках Шамбалы  были экспедиции в Гималаи офтальмолога из Уфы Мулдашева.  Он не нашёл Шамбалу.  Поэтому, вы читали  книгу  человека, где он описывает свой путь и  стремления в постижении знаний,  и пребывания в Гималаях.   Это действительно тяжелый труд.   Но, без приглашения ему в Шамбалу не попасть. это не проходной двор. На дальних подступах к Шамбале несут дозор невидимые стражи, ставятся энергетические  барьеры, лошадь копыта не поднимет, как в стену упирается., каменные обвалы, падения в пропасть. Делается все, что бы не допустить нежданных гостей. Об этом писал махатма Мория в "Живой этике!.        Открою вам секрет, что выходцы,  оттуда не афишируют данный факт, поэтому я считаю таких людей  самозванцами и не верю им.   
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 10:14
Юра, прошу прощения, я ошибочно назвала вас другим именем.
Юрий Ильинов
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 10:47
При всей нашей похожести я не выношу, когда мне хамят. И я имею право отправить Вас в ЧС по правилам "Эксклюзива".
Также, Вы абсолютно незаслуженно оскорбляете Дмитрия. Какое Вы имеете право судить человека, которого совсем не знаете? Думаю, если бы Вы хоть немного его почитали, Ваше мнение бы изменилось.
Из отзывов:
"Я давно с Дмитрием знакома, учусь у него, и могу сказать ,что его методики работают.
в чем я убедилась многократно.
он реально занимается людьми с 18 лет
это правда
ну, просто я знакома с теми первыми))
Каждый ищет то, что хочет найти. Вы читаете то, что говорят люди, которые с ним даже не общались. А когда Вам ученик говорит, который реально научился чему-то - Вы даже не интересуетесь. Это Ваша свободная воля.
Я убедилась уже давно, кто такой Дмитрий.
Вы его ЖЖ читали? Буду рада Вашей личной конструктивной критике одной из статей, а не ссылкам на посты истеричек.
Вы ж серьезный думающий человек
да все знают!
и никто не скрывает)
нет закона, запрещающего бабам истерить в интернете
)))))
тот, кто не может создать своего -пытается разрушить чужое
и это нормально)
а Вы выбираете уже, верить истеричкам интернетным или тем, кто прошел с Дмитрием определенный путь вместе
"
..........................................................................................
Дмитрий Раевский - общественный деятель, мыслитель, философ, путешественник, писатель, коуч,
а для многих людей учитель, благой друг, мастер и мудрец.
Основатель общественного движения "RaevskyCommunity", Школы мышления и Академии Агни Йоги, а также идейный вдохновитель и соавтор десятков других проектов его соратников, единомышленников и последователей.
Он долгие годы изучал философское наследие Запада, учения Востока, стремясь отыскать истину и понять путь развития человека.
С юности фундаментом для него было наследие семьи Рерихов: учение "Агни Йоги" и "Живая этика".
Он стремился применить его в жизни, сформировать образ человека будущего, мира будущего, научиться растить таких людей.
И продолжить дело Рерихов и даже однажды возобновить сотрудничество с махатмами Шамбалы,
чтобы план Рериха о мире будущего совершился. И его стремления увенчались полным успехом.

Юрий Ильинов
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 11:35
А это от моего действительного Учителя (первого):
Виталий Поляков МирУниверсологии
....
НОВОСТИ с Форума МаЭД "Мир Универсологии" в Городе Будущего Звениград на Алтае в Сибири!
МЫ строим Город Будущего как один из столпов Объединённой энергосистемы (ОЭС) ядра Лотоса мира 12-ти цивилизаций. ОЭС Обережного Круга Мира СПАСЁТ МИР, который ныне в пик парада планет пришёл в состояние нестабильности, и к 18-му августа будет максимум напряжения на планете, усиливаемый целым рядом совпадающих событий.
Включайтесь в ОЭС и в возведение Городов Будущего МаЭД в разных частях мира во имя гармонизации и стабилизации положения на планете!
..............
Это он изучал Великих женщин и привил нам любовь к ним.

Татьяна Козина (Дейнега)
→
Юрий Ильинов
12 августа, 12:00
Юра, во- первых - успокойтесь. Я ни одним словом не нахамила вам и не оскорбила вашего протеже.  А вот вы, хамите. Мало того, вы мне навязываете свое мнение об этом человеке, в то время, как я не закатываю вам истерик, и объясняю, что я приверженец  этой же школы знаний, но в изложении Блаватской и махатм, тех же Рерихов.      Во-вторых, я писала вам, что видела ваше видео, но ничего не нашла там для себя полезного, потому что тоже с юности изучала труды Рерихов, в нашем центре "Агни Йоги" и " Живой этики".     ДЛЯ МЕНЯ НИЧЕГО НОВОГО Дмитрий Раевский не открыл, поэтому я  не хлопаю ему в ладоши, как его ученики .
      Я так же лично знакома с людьми достаточно высокого ранга, которые занимаются такой же деятельностью много лет.    А по поводу приведенных вами отзывов для меня, я увидела только абсолютно бестактные, грубые   высказывания на КРИТИКУ СТАТЬИ, что не свойственно эзотерическим школам, и которую я не критиковала.     Вы пишете, что    "для многих людей учитель, благой друг, мастер и мудрец...   С юности фундаментом для него было наследие семьи Рерихов: учение "Агни Йоги" и "Живая этика"   . Я тоже занимаюсь этим же с юности.   
    "Он стремился применить его в жизни, сформировать образ человека будущего, мира будущего, научиться растить таких людей.  И продолжить дело Рерихов и даже однажды возобновить сотрудничество с махатмами Шамбалы.  чтобы план Рериха о мире будущего совершился"     Да это же замечательно!  Ну и что? 
"   И его стремления увенчались полным успехом."    Уже?    Блаватская умерла за рабочим столом и не успела завершить начатое, она занималась этим всю свою жизнь.  Так быстро ничто  не завершается.  Вот когда я узнаю, что Дмитрию поручено организовать такое общество по поручению Белого Братства Шамбалы, ( как это было с Блаватской и Рерихами), тогда я приму его учение  и склоню перед ним колени.  Я полагаю, что право свободного выбора людей, и моего тоже, вы отрицать не можете.
так что отправлЯй
Татьяна Козина (Дейнега)
→
Татьяна Козина (Дейнега)
12 августа, 12:02
так что, вы повели себя  амбициозно,  отправляйте меня куда хотите.

Die Externsteine
  
 Эмэтачава
  
  БРАТСТВО ВЕРУЮЩИХ. С СОВРЕМЕННЫМИ БОГАМИ ВМЕСТО ДРЕВНИХ
  
  1. Вот, что следует относительно первых трёх обрядов Эметачаваха, а именно:
  
  2. Мьгитьов сказал: Пекарь прибыл, чтобы продать мне хлеб. Я сказал: Продайте ваш хлеб моей жене. Она и я - одно.
  
  3. Пекарь сказал: Эти два - одно?
  
  4. Это было началом мудрости. Я вошёл в поле и услышал пение птиц:
  
  5. Неизвестный сказал: Двое - одно!
  
  6. Я сказал: Если бы Вы, O Отец, сделали всех людей, как один, был бы мир и радость! Никакой войны!
  
  7. Неизвестный сказал: Сделайте Семью Древних! Муж и жена должны быть вашим ключом. Муж, жена и дети должны быть вашей моделью.
  
  8. Я сказал: Я не могу заставить всех людей думать подобно, действовать подобно, поступать подобно.

  9. Видение снизошло ко мне. Я увидел нескольких музыкантов, и у всех были различные инструменты, и они приступили к настройке своих инструментов, каждый по его собственному пути, говоря: Пока мы не настроим наши инструменты, как один инструмент, не может быть никакой музыки; поэтому настройте ваш инструмент к моему.
  
  10. После долгого времени они утомились, поскольку они оказались не ближе, чем сначала. И все сказали: Невозможно гармонизировать их! Это не более чем бесполезная попытка.
  
  ИЗОБРАЖЕНИЕ 90. Как поймёт студент, таблица содержит три уровня. Только заголовки могут быть даны ко всем таким изображениям, слишком сложным для иероглифических характеров на такой маленькой площади. Для внешней оправы, начните с основания и прочи-тайте поочерёдно с каждой стороны, пока не доберётесь до верха, где будет найден Символ Материального и Великого змея (солнечная фаланга), и варк. Маленькие звёзды во внутренних кругах представляют положения смертных внутри палаты на протяжении церемонии.
  
  Эти три уровня называются: Первый, Мьгитьов (рассвет); второй, Высокий Данг (полдень); третий М-хак (золотая палата), которые даны в темноте.
  
  По-русски они называются: Рассвет, Полдень и Вечер.
  
  Они использовались во времена Заратустры (Зороастер), или говорят 8000 или 9000 лет до н.э.
  
  11. Неизвестный говорил из небесного свода: Выберите сначала один инструмент, и затем настройте другой к нему. Когда это будет достигнуто, настройте тогда третий инструмент к ним; после этого четвёртый, и так далее, и вы должны настроить всё подобно.
  
  12. Вслед за этим музыканты принимаются за работу, но не могут согласиться, чей инструмент должен быть первым.
  
  13. Столб огня спустился с небес и стал посреди музыкантов; и в центре столба огня там показался инструмент, называемый Всё Совершенство.
  
  14. Инструмент давал одну ноту, и все музыканты настроились на него. Голос сказал: Я дал основную ноту, найдите остальные.
  
  15. Столб огня отбыл. Инструменты, настроенные таким образом в гармонии, играли восторженно. Видение тогда отбыло.
  
  16. Вот, что я понял: сделать мужа и жену едиными; сделать человека, жену и ребёнка едиными; сделать деревню единой; сделать государство единым; сделать империю единой; всё в гармонии, как один инструмент, не может быть сделано без Центрального Солнца, Создателя, гармонизатора. Когда мужчина и женщина будут настроены на Него, они сами будут, как одно. Когда семья и деревня настроены на Него, это легко. Без Него не может быть гармонии.
  
  17. Он, Создатель, тогда, должен быть первым во всех вещах, первым во всех местах. Он должен быть ближайшим во всех вещах, ближайшим ко всем местам. В наших обрядах и церемониях Он должен быть Всем Идеальным Совершенствованием! Воплощением Превосходной Личности.
  
  (Конец прелюдии.)
  
   (T. идёт к алтарю и освещает ладан, и священники прибывают и стоят около алтаря, вновь посвящённые говорят:)
  
  18. Эмблема миров, рассыпающихся в пыль и урожаи возрастающих душ к эфирийным царствам; эмблема моего собственного смертного растворения и подъёма моей души, но куда, O Йехових!

  19. В Вас, Йехових, я буду верить. Только в Вас. Эмэт (Вера) должно быть моим именем, основанием моей души.
  
  20. Впредь я буду сторониться известности и аплодисментов людей. Мои руки я направлю против земной известности, и, от вашего имени, подготовьте мою душу к небесам!
  
  (Знаки отказано публиковать.)
  
  21. ВОСТОК: Над всей землёй Я дал власть в руки человека; но Я управляю человеком и на земле и на небесах, говорит Йехових. Я смоделировал землю и дыхнул на неё, и человек прибыл с живущей душой. Я сделал вены в его теле, и Я сделал его сознательным, как он есть. Я говорю в его ухо и поднимаю мою руку перед ним, чтобы он не допускал ошибок, но радуюсь, что он живёт и тому, что он может прославлять Меня и Мои работы. Но он поворачи-вает в сторону и там гордится, что нет никого более Великого, чем человек.
  
  22. П. и я.: O Йехових, могущественный на небесах, будет почитаемо Ваше имя! Пусть я никогда не забуду Вас, как и не настрою себя ни против Вас, ни против Ваших королевств! (Один удар в колокол.)
  
  23. В.: Кто они, что взывают к имени Йеховиха?
  
  24. П.: Странники на земле, которые не удовлетворены материальными вещами. От Мате-риального до Eс мы поворачиваем во имя Йеховиха.
  
  25. В.: Для какой цели вы находитесь в этой священной палате?
  
  26. Я.: Для посвящения в свет и доминионам небес.
  
  27. В.: Вы были подготовлены к этому?
  
  28. Я.: Да.
  
  29. В.: Как вы подготовились?
  
  30. Я.: Мы воздерживаемся от пищи плоти и от крепких напитков, пытаемся очищать на-ши материальные тела.
  
  31. В.: Человек может быть чистым в материальном теле, но неприготовленным, чтобы получить мудрость высоких небес. Как ещё вы подготавливались?
  
  32. Я.: Мы засвидетельствовали духов мёртвых, которые возвратились на землю, повторно одевшихся в материальных появлениях. Мы говорили с ними в присутствии свидетелей.
  
  33. В.: Мои друзья, так как вы живёте на земле и можете общаться с духами небес, почему вы всё ещё не удовлетворены?
  
  34. Я.: Люди земли испытывают похоть относительно земных вещей и обманывают нас во всех случаях. Духи, которые проявляются, имеют небольшую мудрость; они знают о небесах, но немного.
  
  35. В.: Так как вы не имеете веру в смертных, а ваша вера в духов от небес немного боль-ше, как вы надеетесь получить мудрость и правду, обращаясь к имени Йеховиха?
  
  36. Я.: Мы знаем, что есть ангелы на небесах, которые поднялись выше неволи земли. Мы стремимся очистить себя, чтобы они могли прибыть к нам и дать нам свет. Настраивая нас к Йеховиху, у нас есть вера, что Он обеспечит нас согласно нашим талантам, которые мы получили от Его руки.
  
  37. В.: Разве вы не зовёте хорошо известных духов?
  
  38. Я.: Увы, мы находим, что духи могут взять любое имя и форму и, тем самым, обмануть нас. У нас нет никакой веры в имена; они, как ветер. У некоторых духов есть королевства на нижних небесах, и они стремятся завоевать слуг для себя со временем.
  
  39. В.: Как вы надеетесь отличить свободных духов от связанных?
  
  40. Я.: Духи, которые говорят об их собственных земных жизнях и земных вещах, являют-ся знакомыми духами, которые пребывают со смертными. Есть духи выше них, которые могут прибыть и преподавать нам вещи на небесах. Служа Йеховиху, мы надеемся приспособить себя к их присутствию.
  
  41. В.: Разве Осирис, Баал, Дагон и Аштарот не появлялись во многих местах?
  
  42. Я.: Так сказано, но они не показали мудрости, они прибывают только через обманщи-ков и личностей, которые распространяют похоть земных вещей.
  
  43. В.: Кроме как если вы станете рабочими для Йеховиха, поднимая ваших ближних, как ещё вы можете надеяться, что хорошие ангелы прибудут и поднимут вас?
  
  44. Я.: Что нам сделать? Дайте нам свет!
  
  45. В.: Сделайте соглашение с Йеховихом, чтобы ваши залоги могли быть записаны на высоких небесах. Рассмотрите свои слова, поскольку Йехових - Всегда Присутствующий и слышит всё, что делается от Его имени. Также присутствуют ангелы, которые не имеют никакой выгоды от дел людей, кроме искупления их душ. То, в чём вы клянётесь, вы должны осуществлять с этого времени вечно!
  
  46. П. и я.: Вот, тогда, моё соглашение: Я буду служить Вам, O Йехових, и никакому другому Богу, Лорду и любой другой личности, рождённой женщиной, которая заявляет, что спасёт души людей; и при этом я не буду молиться им или обожать их; поскольку их именами народы земли прокляты войной и разрушением. Но только Вам, O Йехових, я буду отдавать должное и обожать, теперь и вечно. Поскольку для Вас я буду работать, делая добродетельное ко всем людям, и одинаково со всеми этими моими братьями, Эмэт (Верующими) в одного Постоянного Отца, Создателя миров! Со всей моей энергией, мудростью и любовью, я буду стремиться просветить своих ближних и поднять их из темноты. Больше я должен работать для других, чем для себя самого, впредь вечно! И моё вещество должно быть отдано, чтобы облегчить участь беспомощного и бедствующего. Помогите мне, O Йехових, и сделайте меня сильным в этом моём соглашении, теперь и вечно. Да будет так.

  47. В.: Это Рассвет! Смотрите на возрастающее Солнце!
  
  (Приветствия отказано публиковать.)
  
  48. Теперь вы находитесь на пути постоянного света. Не отклоняйтесь от вашего соглаше-ния с Йеховихом, и духи со вторых небес будут пребывать с вами. Тот, кто обучил вас прежде, вкладывает в вас, и т.д.
  
  (Отказано в публикации.)
  
  49. Во имя Эолина, Его властью и мудростью, наделённой во мне, я принимаю вас, как своего брата (или сестру, в зависимости от обстоятельств) Древнего Порядка Рассвета Братства Эмэт, и я приветствую вас вместе с жезлом, и т.д.
  
  (Отказано в публикации.)
  
  ВЫСОКИЙ ДАНГ
  
  Полдень или Уровень Солнца. Та же самая таблица используется в этом уровне, как и в Рассвете. Дети Рассвета всегда использовали священное имя Эолина, и в то же время сыновья и дочери Всего Света говорят, Э-о-их или Йехових
  
  Для полного прочтения таблицы Эмэт, студент найдёт помощь в предшествующих табли-цах.
  
  1. ДАНГ: Пускай Верующий помнит его Отца на небесах. Поднимающееся Солнце укра-шает Восток.
  
   (На этом Онетавис и Эмэтьа дают знаки Рассвета, стоя на Востоке.)
  
  2. ДАНГ: Скажите, O вы, которые помнят Его. Его имя - это власть на небесах и земле.
  
  3. O. и я.: Во имя Йеховиха! (Приветствия и знаки отказано публиковать.)
  
  4. Д.: Прежде, чем проследовать по дороге вечной жизни, пускай Хиарх отмерит хлеб и еду, чтобы отдалённые области, возможно, не застали нас врасплох. Если мера будет коротка, то мы должны пополниться.
  
   (Хиарх проходит пять раз вокруг алтаря, записывая священное имя движениями их рук, останавливаясь с этой целью у восточного огня. Оргивсы теперь приносят отполированный камень таблицы, с мелом или чернилами, чтобы написать на нём, и кладут таблицу на алтаре на юге треноги и у места пророка. Ва-ва-ту-саа (женщины), в количестве пяти, приносят воду в мисках и устанавливают их у ног Эмэтьа. Хьярх говорит:)
  
  5. Поднимитесь, O Дети Рассвета! Идите на запад алтаря, O Дети Рассвета! (Это они де-лают.)
  
  6. ВОСТОК (со звуком гонга, дважды): Услышьте нас, O Йехових! Ваш голос будет с нами. Ваша мудрость направляет нас. Ваша любовь возвеличивает нас. Поскольку мы надеем-ся, что Ваши возвышенные ангелы приедут и помогут нам, O покажите нам, Могущественный и Всё Совершенство, как нам лучше помочь другим, которым менее повезло, чем нам. Ужальте нас, O Йехових, словно, осами и крапивами, если мы не будем в состоянии посвятить всё наше время поднятию наших ближних. Вы измерили все вещи и сделали мудро. Слушайте меня, O Йехових.
  
   (Семь священников, представителей этих семи звёзд, теперь проходят перед Востоком, но лицом к югу и приветствуют двенадцатью действующими знаками.)
  
  7. ВОСТОК: Йехових говорит: Как строитель размеряет место для дома и обеспечивает верное основание, не позволяйте Моим избранным пренебрегать Всем Светом, который Я дал каждой душе. Вы, как камни в одном здании в Моём взгляде; и все они должны быть согласо-ваны для места, которое Я смоделировал сначала. Эмэтьа должен быть Моим домом; ему Я отдам всю землю. Да, все другие должны потерпеть неудач, но не Мои избранные.
  
  8. Йехових говорит: Идолопоклонники были с древних времён и существуют по сей день. Да, у них были идолы из камня, дерева и латуни; и у них были духи на небесах и в аду, перед которыми они склонялись и поклонялись, но Я убрал их идолов, и ни один не может найти их. Проследите, O Мои возлюбленные, чтобы вы разыскались и стали вертикально передо Мной.
  
  9. ХИАРХ: Говорите, O Эмэтьа! Перед Отцом, поднимите свои голоса. Каково было строительство здания Рассвета? Как стоял храм? Как стояла палата духа в нём?
  
   (Эмэтьа здесь даёт описание и называет используемые инструменты, положение звёзд, после чего они повторяют чтение таблицы Эмэт, во всём из чего отказано в публикации. После этого говорит Хиарх.)
  
  10. Х.: По какому праву вы находитесь в этой палате света?
  
  11. ЭМ.: По праву нашего соглашения с Йеховихом. Смотрите на ковчег! Мы написали имя Йехових.

  12. Х.: Что было сделано при Рассвете на Востоке?
  
  13. ЭМ.: Философ прошёл дважды вокруг стола древних. Он держал ключ от множества в одном, и раскрыл его на наших глазах. После этого он осветил ладан и отбыл. Тогда мы заключили договор, давая клятву Йеховиху, который был должным образом внесён, и вслед за этим были объявлены под Хавитча с Дхаргот, и затем приветствуемы Детьми Рассвета.
  
  14. Х.: Вы всё ещё непоколебимы в своей присяге?
  
  15. ЭМ.: Да.
  
  16. Х.: Что ещё вы желаете?
  
  17. ЭМ.: Больше света с небес!
  
  18. Х.: От земли человек должен изучать земные вещи. Но свет от небес спускается к смертным посредством ангелов на небесах, которые являются слугами Наиболее Высокого!
  
  19. ВОСТОК: Как солнце в полдень над материальной землёй, так и Йехових над душа-ми людей. Как глаз поворачивается на восток, чтобы посмотреть на возрастающее солнце, таким образом поворачивается дух Ребёнка Рассвета к Йеховиху, Великому Духу.
  
  20. СЕВЕР: Он произнёс священное имя. Его руки сделали знаки древних. Его ноги бежа-ли быстро к страдающему, и его вещество поднимало их.
  
  21. ВОСТОК: Как зло находит силу в армиях, так же без посторонней помощи не работает Ребёнок Рассвета.
  
  22. СЕВЕР: Он объединился в братстве со многими. В священнейшей палате он молился Великому Духу. Слова очарования на конце его языка; его собственной рукой он напишет на камне пароль Верующих. Это - окружность всех. Она простирается слева направо и снизу вверх, и она образовывает символ жизни.
  
  23. ВОСТОК: Я Сам внутри всей самоличности, говорит Йехових. Невидимые вещи не невидимые вещи, не свет и не темнота, но все вещи образовались из Меня и от Меня. В движение и жизнь Я оживил их, и все они - всего лишь члены Моего тела.
  
  24. ВОСТОК: Я сделал человеку дух, но Я дал ему материальное тело, чтобы он мог изу-чить материальные вещи, говорит Йехових. Смерть Я сделал для того, чтобы человек мог унаследовать Мои эфирийные миры на небесном своде небес.
  
  25. ВОСТОК: Но человек отвернулся от Меня и желает вещи земли; и после смерти его дух был связан с тем, чего он желал, и он стал странствующим духом на лице земли.
  
  26. ЭМ.: Среди моих желаний я разрушен. Я не достоин в вашем взгляде, O Йехових! Разве я не установил склад на моём доме и земле, и на всей манере земных вещей? Да, как цепью, я связал свой дух, чтобы стать странствующим на земле?
  
  27. ВОСТОК: Человек строит королевство, и он собирает богатство, говорит Йехових. Да, он воюет против его брата для славы короля, главного правителя и светского человека. Из убеждений они убивают друг друга открыто.
  
  28. ВОСТОК: Йехових сказал: Я связал духа богатого человека, и воина, и великого ка-питана, и человека славы, и лидера людей; и их духи не могут повыситься с земли. Компаньо-ном сделал Я его на нижних небесах для изменчивого и алкоголика, для хаотичного и зловон-ного.
  
  29. ЭМ.: Никогда, O Йехових, я не подниму свою руку на любого человека; я не буду воевать ни для короля, ни для главного правителя, ни для любого другого человека, ни для любой земли, ни дома, ни земной вещи. И хотя я буду помещён во фронте сражения, всё же я не заберу жизнь человека! Так помогите мне, O Отец на небесах.
  
  30. ВОСТОК: И дух связанного сделал Я, чтобы охватить землю во всех местах, и пока они уберут темноту, которая находится в них, они не должны унаследовать Мои эфирийные миры, говорит Йехових. И при этом они не должны услышать Мой голос, ни поверить в Мою Личность, поскольку они спустились в темноту и являются слепыми и немыми к Моей славе на небесном своде небес.
  
  31. ВОСТОК: Но Я обеспечил их в темноте, говорит Йехових. Поскольку Я привёл зем-лю в светлую область на небесном своде и послал Моих священных ангелов, чтобы поднять их из темноты и неволи. От моего имени они поднимают глаза людей, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, и Я объявляю всем нациям земли.
  
  32. ЭМ.: Сделайте из моего тела и моего духа, O Йехових, слугу для Вас; и независимо от того, что Вы возложите на меня, это я приму и сделаю со всей своей энергией, мудростью и любовью. То, что Вы преподали мне, я буду объявлять, не боясь ничего, что может низверг-нуться на меня; поскольку Вы должны сделать из меня пример стойкости для Вашей славы. Поскольку о потере моих земных Богов я не буду жаловаться; ни о заключении, ни из-за тяжёлого труда, ни из-за болезни, ни из-за смерти! Вашему слуге эти вещи нипочём. Без Вас, O Йехових, я словно ничто; но Вашим слугой я буду впредь вечно. Да будет так!

  33. ХИАРХ: Мои друзья, каков был свет древних?
  
  34. ЭМ.: Изучить землю и назвать её Ах! Изучить небо и назвать его Ох! Изучить невиди-мую власть, как ветер, и назвать её E-O-Их!
  
  35. Х.: Какой был тайный пароль для лоджии света у древних? Что было затем?
  
  36. ЭМ.: Поклоняться Э-о-иху; не убивать; придерживаться священного дня раз в семь дней; не красть и не нарушать супружескую верность.
  
  37. Х.: Какой следующий свет?
  
  38. ЭМ.: Не делать другим того, что не желаешь, чтобы сделали тебе.
  
  39. Х.: Что дальше?
  
  40. ЭМ.: Делать для других то же, что мы желаем, чтобы они сделали нам; любить соседа, как самого себя; возвращать добром на зло.
  
   (Здесь заканчивается древний свет. Но в космон, к порядку этого дня, добавляется:)
  
  41. Х.: Я даю вам теперь Величайший свет, во имя Йеховиха, которым является: ТО, ЧТО ВЫ должны ДЕЛАТЬ ДОБРО ДРУГИМ СО ВСЕЙ ВАШЕЙ МУДРОСТЬЮ И СИЛОЙ ВСЕ ДНИ ВАШЕЙ ЖИЗНИ; И ЧТО ВЫ НЕ ДОЛЖНЫ ЧУВСТВОВАТЬ ЗЛО В ЛЮБОМ МУЖЧИНЕ, ЖЕНЩИНЕ ИЛИ РЕБЁНКЕ, КРОМЕ КАК В ИХ РОЖДЕНИИ И ОКРУЖЕНИИ.
  
  42. ЭМ.: Это, также, я принимаю от Вас, O Йехових. Помогите мне не отклоняться, O Свет моей души, для Вашей славы и для славы Ваших доминионов, вечно!
  
   (Вслед за этим следует помазание прутом огня и ключ для астрономических проблем. После этого Эм сопровождаются на Север, Юг, Запад, и Восток, где им даруются одеяния, эти церемонии отказано публиковать.)
  
  МЬХАК 
   (Тёмный, или Уровень Золотой Палаты)
  
  Это является верхней палатой Панического века и Золотой Палатой второй ветви, Китая. Здесь стояли Боги и Спасители того дня, так же, как идолопоклонники древних дней имели других Богов и Спасителей в их дни.
  
  1. ЮГ: Если человек делает зло, оно укоренятся в нём и закрепляется на его духе в сле-дующем мире. Но если человек практикует добродетельность, она также пускает корни, и его дух становится как звезда славы на небесах.
  
  2. ЗАПАД: Если человек осуждает злых компаньонов в этом мире, он должен найти их также в духовном мире (Eс). Но если он постоянно будет искать Йеховиха и будет исполнять Его волю, то он должен найти счастье, как здесь, так и после.
  
  3. СЕВЕР: Если человек помогает другим, таким образом, он будет направляться ангелами небес. Но кто бы ни рос во всех дарах, позвольте ему работать, чтобы стать единым с Отцом, и Отец вырастет в нём вечно.
  
  4. ВОСТОК: Голым Я приношу человека в мир, говорит Йехових. Но в его младенчестве Я обеспечиваю других для него, чтобы он мог питаться и быть одетым. Но когда он силён и мудр, Я командую им, чтобы обеспечивать себя самостоятельно, чтобы он мог быть честью и славой в Моей ручной работе.
  
  5. Не позволяйте ни одному человеку уклоняться от испытаний, которые Я возложил на него, поскольку при этом он лишится его собственной души.
  
   (Говаи и Вновь Посвящённые теперь проходят трижды вокруг таблицы, повторяя фило-софию и путь, чтобы подняться от Уровня Рассвета и Света Полдня. Когда они достигли Запада, Вашутага ударил в гонг, и они остановились на месте. Запад говорит):
  
  6. З.: Кто пришёл сюда?
  
  7. Я.: Верующий в Йеховиха.
  
  8. З.: Кто такой Йехових?
  
  9. Я.: Великий Дух. Тот, кто над всем и внутри всего. Мощный и Невидимый. Тот, кото-рый Всегда Присутствует, оживляет в жизнь всё, что живет.
  
  10. З.: Где Йехових?
  
  11. Я.: Всюду, и при этом нет места без Него.
  
  12. З.: Какова Его форма?
  
  13. Я.: Ни один человек не может достичь того, чтобы узнать Его форму.
  
  14. З.: Какова Его мера?
  
  15. Я.: Ни один человек не может достичь того, чтобы узнать Его меру.
  
  16. З.: Он - Личность?
  
  17. Я.: Поскольку всё живое - это личности, поэтому Он - Высшая Личность всех вещей. Поскольку, как Всегда Присутствовавший оживил в жизнь всё, что живёт, также Всегда Присутствующий живёт, наблюдает, слушает и ощущает каждое слово и действие всех мужчин, женщин и детей на земле и на небесах.
  
  18. З.: Какова ваша выгода в Нём?
  
  19. Я.: Он - мой Отец! Он - внутри моей души. Я - внутри Него, и один из членов Его личности.
  
  20. З.: Откуда пришло Его имя?

  21. Я.: Как ветер шепчет E в листьях, и произносится O в волне океана и в громе выше, и Их в пронзительном свисте зимы, так прибыло имя E-O-Их, которое переросло в Йехових, а так же Э-о-их, Элохим и Венохим.
  
  22. З.: Как Он был обнаружен?
  
  23. Я.: Ангелы небес преподавали человеку о Нём.
  
  24. З.: Кто такие ангелы небес?
  
  25. Я.: Люди, которые однажды жили на земле или в других материальных мирах.
  
  26. З.: Какова их форма?
  
  27. Я.: Такие же, как смертные, но прекрасные.
  
  28. З.: Где небеса?
  
  29. Я.: Невидимые миры заполняются смертными на эфирийном небесном своде выше. Эти миры - небеса; это - духовные миры; это - эфирийные миры; они - местожительство духов мёртвых.
  
  30. З.: Как прибыли ангелы из небес вниз к материальной земле?
  
  31. Я.: В Данха они прибывают напрямую; в других случаях они проникают через знако-мых духов.
  
  32. З.: Кто такие знакомые духи?
  
  33. Я.: Наши отцы, матери, братья, сёстры и другие родственники и друзья, которые мёрт-вы не так давно, и подобные другие духи, которые не обучены или не поднялись к небесам выше атмосферы земли. Многие из них пребывают на земле со смертными, некоторые в течение нескольких лет, некоторые сто, а некоторые в течение тысячи или больше лет.
  
  34. З.: Что такое идол?
  
  35. Я.: Что-либо, чему поклоняются, имеющее форму и фигуру.
  
  36. З.: Кто такой Бог?
  
  37. Я.: Дух с небесным троном, который, как полагают люди в темноте, был Создателем всех вещей. Знакомые духи часто называют себя Богом, а так же обращаются к смертным.
  
  38. З.: Кто такие Спасители?
  
  39. Я.: Знакомые духи, у которых есть королевства в атмосферии, которые древними на-зывались нижними небесами. Спасители - тираны, которые делают рабами других духов, которые верят в них. Их рабы отсылаются назад к смертным, как ангелы-опекуны или знакомые, для того, чтобы сделать смертных пленниками после смерти, чтобы увеличить королевства Спасителя в атмосферии.
  
  40. З.: Как человек может избежать ловушек ложных Лордов, Богов, Спасителей и знакомых?
  
  41. Я.: Он должен заключать договор с Йеховихом каждый день его жизни и служить Ему, делая хорошие работы для других со всей его мудростью и силой. И при этом он не должен призывать в молитве к имени Спасителя или Бога, ни к какому другому духу, кроме Великого Духа. Если он сделает это и будет сторониться борьбы, войны, лидерства, земной выгоды и земного расширения, то эфирийные ангелы приедут и будут охранять его во имя Йеховиха.
  
  42. З.: Кто такие эфирийцы?
  
  43. Я.: Духи, которые поднялись выше неволи земли и её атмосферы; духи, которые могут прибыть только к таким смертным, которые вышли за пределы земных желаний.
  
  44. З.: Разве не было сказало: Вообще не клясться?
  
  45. Я.: Йехових говорит: Клянитесь вашему Отцу на небесах каждый день вашей жизни; и если вы будете не в состоянии сдержать вашу клятву, то вы должны возобновить её на следующий день, с покаянием. Но во всех клятвах, она должна призывать к совершенствова-нию себя и к славе Отца.
  
  46. З.: Вы говорили мудро. Пойдите, тогда, на восток, станьте вертикально перед Йеховихом и там молитесь или произнесите гимн похвалы Ему, чтобы он мог быть прославленным в вас, и ваши ангелы-опекуны имели честь в их ученике.
  
   (M. и я. раздают таблицы; В. бьёт в гонг трижды; я. создаёт неофициальную молитву и, в завершение, он повторяет с M. следующее:)
  
  47. М. и я.: Послушайте меня, O Йехових! У тщеславия земли нет никакого самооблада-ния, на мой взгляд; они, как некто, разрушенный в день его триумфа.
  
  48. Не будет плотская пища попадать мне в рот; ни крепкий напиток, ни вещество, кото-рое исходит от животного или часть его; ни рыба, ни черви, ни что-либо, что дышит или дышало. (И если я. является пророком, то он употребляет корни и зёрна, которые растут на поле.)
  
  49. В воздухе и в плодах этого моего вещества; в воздух возвышается мой дух вверх к Вам, O мой Отец на небесах!
  
  50. Более быстрым Вы сделали мой дух, чем мою плоть; более быстрой Вы сделали мою душу, чем пыль земли.
  
  51. Кто может постичь Вашу ручную работу? Кто ещё, кроме Вас, знает восхищение моей души к Вам? Поистине, Вы комфорт живого, утешение смерти и радость мёртвых.
  
  52. Я не был, и я не знал. Ваша рука двинулась и произвела меня, и вот, я здесь! Да, Ваш дух двинулся на Ми (мать - земля), и я - один из её плодов.
  
  53. Как мне прославлять Вас; и при Вашем служении, как мне отплатить Вам компенса-цию?

   (На протяжении последних двух стихов я. марширует вокруг алтаря и прибывает к В. Че-тыре удара в колокол.)
  
  54. В.: Мой брат (или сестра), вы заключили договор с нашим Отцом на рассвете и в Пол-день, говоря: То, что Вы преподавали мне, я буду объявлять, не боясь ничего, что может низвергнуться на меня.
  Пойдите, тогда, и проследите, чтобы вы не повернули назад. И при этом вы не должны поднимать вашу руку, чтобы навредить какому-либо человеку.
  
  55. В.: Со времён древних и по сей день поклоняющиеся Единому Великому Духу пресле-довались и оскорблялись идолопоклонниками Богов и Спасителей.
  
  56. В.: Если, поэтому, враги обвинят вас или нападут на вас, выслушайте их терпеливо, но продолжайте настаивать о мире до конца, и Отец будет с вами.
  
   (Я. поворачивает на юг, смотрит вверх.)
  
  57. Я.: Таково моё желание к Вам, O Йехових! Вы должны быть песней моей жизни, те-мой моего восхищения. Вам я буду воздавать похвалу без прекращения, и моим молитвам не будет числа.
  
   (Он марширует вперёд в порядке открывающегося Рассвета. В. становится вне ковчега. Фисэйс понижает свет почти до самой темноты, и четыре друджа готовят себя в друки, освещают ладан жертвоприношения, и одевают себя в виде четырёх Великих идолопоклонни-ков цикла, принадлежащего порядку. Тем временем я. идёт дальше, говоря:)
  
  58. Я.: Я пойду дальше, объявляя Вас и Ваши работы, O Йехових! Вам Ваши дети будут радоваться с Великой радостью. Да, жители земли должны отворачиваться от зла и учиться прославлять Вас!
  
  59. Они признательны Возрастающему Солнцу, Полдню и звёздам на небесном своде вы-ше, и они должны петь для Вас за Ваши великолепные работы.
  
  60. Ваши невидимые небеса я буду объявлять, и для наследования их люди будут сторо-ниться войны и земного увеличения.
  
  61. Да, все люди должны радоваться со мной для славы земли и для Ваших королевств выше. Вам они будут петь с радостью все дни их жизней, и Ваш голос должен прийти к ним.
  
   (На этом друдж, который в этот день является Брахмой древних Заратустрийцев, ограни-чивается от Н.-В. и безумно летит на я.)
  
  62. БРАХМА: Остановитесь! Тщётный человек! Богохульник закона Заратустрийского! Я услышал ваш оскорбительный язык. Вы поднимаете ваш голос против мудрости древних. Знайте, тогда, что Весь Дух говорил Заратустре, Самому Чистому, который был воплощением Всего Света, родившийся от девственницы Ми. Это - закон Заратустрийский; священный свет земли и небес; Брахминская религия. Кто бы ни говорил с тех пор: Вот, я слышу Голос, или вот, я вижу Руку, богохульник, самозванец! Осторожнее с вашей речью!
  
  63. Я.: Я учил бы человека быть счастливым и радоваться Отцу, который над всем!
  
  64. Б.: Оскорбляющий человек, по-правде, самый злой учитель. Человек должен замучить свою плоть длинными постами и отвратительными работами, сделать землю ненавистной на его взгляд. Если вы не сделаете этого, вы вернётесь на землю в качестве Странствующего духа, чтобы сокрушить смертных.
  
  65. Я.: Нет, я сделал бы работу на земле радостью и благодарением, имея веру в Великого Духа, Йеховиха!
  
  66. Б.: O Брахма! O Заратустра! Уйди, варвар! С моего взгляда! Вы обидчик древних! Вы загрязнитель священной земли Брахмы! Начинайте, начинайте! Вы, который не уважает касту людей!
  
   (Здесь я. проходит мимо Б., который пристаёт к его друку. Снова я. идёт дальше.)
  
  67. Я.: Радуйтесь, O жители земли. Йехових живёт и господствует, и вы - слава внутри Его работ!
  
  68. Не бойтесь, O мои возлюбленные. Его рука над всем. Его мудрость знает вашу спра-ведливую награду.
  
  69. Не идите назад, O все люди. Он всегда возле вашей руки в мудрости и силе.
  
  70. Он обеспечил Няню для новорождённого, и дух полностью выросшего человека нахо-дится на его попечении.
  
  71. С вашими глазами, O мои возлюбленные, не идите назад к древним, не клеймите ваши души, и Он даст вам свет.
  
  72. Пробудитесь, O жители земли! Он - тот же, что вчера, сегодня и вечно!
  
   (Здесь от С.-В. отвязывается друдж, который в этом цикле является Буддой, и он яростно наступает на я.)
  
  73. БУ.: Держитесь! Вы человек темноты! Варвар, держите ваш язык! Обидчик древних! Богохульник против Великого Будды! Кто может услышать Голос? Вы!
  
  74. Весь Свет, спустившийся к земле в карнате, формируются в Будде Готама. Который с тех пор говорит: Я могу слышать Голос, самозванец, производитель восстания против всей правды.

  75. Я.: Я объявляю живущего Присутствующего.
  
  76. БУ: Не обращайте внимания на закон АхураМаздианский! Чтобы установить Будду на земле, больше чем сто миллионов были убиты в войне! В этот день у буддистов есть двадцать миллионов солдат. Желаете ли вы оскорбить эту могущественную власть? Повернуть народы в богохульной песне?
  
  77. Я.: Я поднял бы человека от неволи древних.
  
  78. БУ.: Нет, не начинайте, или ваша кровь будет на вашей голове. Вы загрязняете свя-щенную землю Будды. Вон из моих доминионов! Вы, который не обращает внимания не касту людей! Не начинайте!
  
  79. Я.: Но услышьте меня------(я. Проходит мимо него.) БУ.: Нет, я не буду. Я буду биче-вать вас полосами! (Хлестает его.)
  
  80. (Как только он хватает прут наказания, я. отходит. БУ. становится у его друка. Я. сно-ва идёт дальше.)
  
  81. Я.: Лучшее Вы, O Йехових, наш Живущий Отец, чем мёртвые древние. Лучше Ваша любовь, чем власть над всей землёй.
  
  82. Кто должен бояться, когда наш Отец на небесах также находится внутри нас. Кто дол-жен взять гнев по отношению к его душе для темноты людей?
  
  83. Прославьте Его, O все люди, в восхвалении и благодарении. Он говорит в песне пти-цы. Он рисует цветы полей Его собственной рукой.
  
  84. Из всего живого, только человек поворачивает далеко от Вас! Один только человек поднимает идола на земле или воображает его на небесах и поклоняется ему.
  
  85. Объявляйте Его с великой радостью, O мои возлюбленные; есть всего лишь одна Выс-шая Личность, Великий Дух, Йехових.
  
   (На этом друдж, который в этом цикле является Христианином, уходит от Н.-З.. В гневе он яростно нападает на я.)
  
  86. C.: Фанатик! Неверный! Богохульник против Христа! Говорите, что Бог имеет лёгкие, губы и голос, и вы можете услышать Его? O вы обидчик этого просвещённого века!
  
  87. Только древние пророки могли слышать Его. Тогда Бог спустился к земле, воплощён-ный в женщине, и родился от девственницы, став Христом, Спасителем мира! Христос - ягнёнок мира! Он - фонтан любви. Христос говорит: Я - жизнь и свет!
  
  88. Я.: Я знаю только одного Великого Духа, Йеховиха.
  
  89. C.: Вы лжёте! Вы нарушитель мира! Вы не верите священной книге и христианскому закону! Чтобы установить Христа на земле, сто миллионов были убиты в войне! Знайте, в этот день у христиан есть семь миллионов солдат и самые могущественные суда войны на земном шаре!
  
  90. Я.: Я преподаю мир и любовь!
  
  91. C.: Придержите ваш язык, неверный! Христос говорит: Не думайте, что я прибыл, что-бы послать мир на земле; я прибыл не для того, чтобы послать мир, но меч; Христос говорит: Я прибыл, чтобы настроить человека против его отца, дочь против её матери и невестку против тёщи.
  
  92. Перед Христом каждый должен преклонить колено и каждый язык признать в нём Лорда над всеми. Вниз на колени, неверные, и признавайтесь ему. Вниз!
  
  93. Я.: Никогда. Никому, кроме Великого Йеховиха.
  
  94. C.: O богохульник против Лорда! Теперь я свяжу вас из-за ереси в тюремных зонах, и ваши священные книги конфискуют. (Он отмеряет верёвку.)
  
  95. Я.: Нет, не связывайте меня. Я ничего не хочу, кроме как поднимать моих ближних.
  
   (Я. убегает.)
  
  96. C.: Собака! Оскорбитель религиозной свободы, уходите из этой справедливой земли смиренности и любви!
  
   (C. стоит у его друка. Я. идёт дальше снова.)
  
  97. Я.: Услышьте Его, O все люди земли, и вы с небес выше. Его голос находится в возду-хе и в камнях земли. Да. Он говорит в солнце, луне и звёздах! Все вещи на небесах и земле - выражение Его души.
  
  98. Будьте весёлыми, O жители земли. Йехових Всегда Присутствует, и ни один не мо-жет подделать Его. Откройте свои уши, чтобы вы могли услышать Его Голос, и ваши глаза, чтобы увидеть Его Личность!
  
   (На этом утомлённо приходит дальше от Н.-З., друджа, который, в этом цикле является Мохаммедом, и он поднимает палку и препятствует прохождению я.)
  
  99. МОХАММЕД: Глупый человек! Вы обращаетесь к ветру. Только древние пророки могли услышать голос. Мохаммед был Его пророком. Пойдите, тогда, прочитайте о старых пророках и изучите коран. Со времён Мохаммеда больше мудрости не может войти в мир.
  
  100. Я.: Яподнял бы невежественных и униженных.
  
  101. M.: Нет, вы дурак! Невежественные и униженные являются таковыми, какими их сделал Бог. Они довольны; не беспокойте их.

  102. Я.: Я сделал бы их работу светлой.
  
  103. M.: Будьте мудры. Вчера вы родились; сегодня вы живёте; завтра вы умрёте, а на сле-дующий день вы будете забыты. Пойдите, тогда, добудьте вино и женщин, и пируйте самостоя-тельно, пока вы можете.
  
  104. Я.: Я преподаю более высокую жизнь.
  
  105. M.: Я не хочу никакой более высокой жизни. Этот мир достаточно хорош для меня. Бог справедлив. Он обеспечил небеса для ангелов. Землю он сделал для человека, и человеку дал он страсти, чтобы потворствовать им. Иначе он не дал бы их. Поэтому я буду развлекаться на земле, пока могу. Бог уже сделал все вещи; всё закончено. Человеку нечего делать, кроме как искать удовольствие и умереть.
  
  106. Я.: Я сделал бы жизнь крестьянина приятнее.
  
  107. M.: Вы нарушаете моё королевство. Чтобы установить Мохаммеда сто миллионов были убиты в войне. Мохаммед имеет в этот день два миллиона солдат. Что является достаточ-ным. Уйдите, тогда, из почитаемой земли Мохаммеда, и пускай священная книга Бога и коран просвещают вас.
  
   (На этом он отходит от друджа, а последний идёт к его друку.)
  
  108. Я.: Увы, O мой Отец, который Всегда Присутствует! Вчера меня распирала великая радость, но четыре четверти мира (друки) поднялись против меня. Сегодня я подавлен в горе.
  
  109. Жители земли связаны внизу небольшим светом древних; но Ваш Великий Свет Жи-вого Присутствия они поместили вдалеке. Что мне сделать, O Отец, чтобы я мог поспособство-вать основанию Вашего королевства на земле? O дайте мне свет, чтобы мои работы не были тщётными!
  
  110. В. (с четырьмя ударами колокола): Мой друг, Великий Дух смотрит на вас всегда и во всех местах; и поскольку вы были преданными Ему, Его эфирийные духи управляли вами. И теперь, когда вы просите света от нашего Отца, ваши слова не напрасны.
  
  111. В.: Восстановитесь, тогда, в Дехабализзахе (Золотая Палата), куда голос и спор нико-гда не вступают; и вы должны обучиться тайнам власти Богов и Спасителей; после чего вы должны научиться применять ваши работы, чтобы они не были тщётными, но полезными для мира и славы Йеховиха в основании Его королевства.
  
  112. Я.: Ангелы небес следуют впереди!
  
   (На этом З., я. и духи (если присутствуют), которые приняли материальные формы, сле-дуют впереди, поднимаясь к Золотой Палате. Внутри этой палаты огни дают золотой цвет, а крыша палаты синяя, с золотыми мерцающими звёздами. На В., З., С. и Ю. алтари со священ-ными инструментами для измерения, увенчанные золотыми цветными флагами. Здесь пред-ставлена сеть паука, дом муравья, сломанные орудия войны, священное колесо древних, Солнце Утром и в Полдень, представлены идолы всех наций и религий. На В., З., С. и Ю. стоят ангелы триумфа. Посреди палаты стоит таблица и алтарь древних. Над В. литерами из огня имя ЙЕХОВИХ. Над З. - имя Э-О-ИХ. Над С. - имя ЭЛОХИМ. Над Ю. - имя ЭОЛИН, и подвешенное в центре также литерами из огня имя E-O-ИХ! В вершине Друкьа золотыми литерами слово МИ, и в красном, слово OM! Когда я., З. и ангелы входят в палату, низкая мелодичная музыка приветствует их, и они трижды проходят вокруг центрального алтаря вместе, достигая В., когда музыка останавливается. Пять ударов колокола, и я., З. и духи поворачиваются к В.)
  
  113. В.: Кто пришёл сюда?
  
  114. Я.: Один, обеспокоенный обучением тому, как лучше всего служить Отцу, чтобы его жизнь могла быть плодовита для других.
  
  115. ГОЛОС ОТ ДУХА, ИЛИ СМЕРТНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ, СТОЯВШИЙ СПРАВА ОТ В.: Насколько легче согнуть молодой росток, чем полностью выращенный дуб! говорит Йехових. Разве Боги и Спасители на нижних небесах не обнаружили этого и, поэтому, установили духов опекунов и знакомых над новорождёнными? Зачем люди упрямы в доктри-нах древних? Духи темноты подгоняют их, и они восхищаются войной и земными властвова-ниями в пользу их Богов и Спасителей. Ни один из них не знает, что они слуги духов темноты; и они прославляют себя в касте, в богатстве, властвовании и в становлении правителями и главными лидерами.
  
  116. Йехових говорит: Пускай Мои избранные будут мудры по обычаю самопровозгла-шённых Богов и Спасителей, а также ищут младенцев и детёнышей и становятся опекунами над ними, но для добродетельности и хороших работ, обучая их миру, любви, жизни в гармонии и отказе от войны и земной пользы.

  117. Столько, сколько вы сделаете это, особенно, обучая духовную общину, столько же вы заложите в основание для Моих эфирийных духов, чтобы они прибыли и были, как опекуны для них на протяжении жизни и даже после смерти.
  
  118. И при этом вы не должны ограничивать их в любом из талантов, которые Я дал им, особенно в любви к свободе, но совершенствуйте их во всех вещах, обучая их жить в семьях из десятков, двадцатков, сотен или тысячи, так же, как в былые времена, держа все вещи вместе, и будучи, как братья друг с другом.
  
  119. Не тратьте впустую своё время на то, чтобы рассуждать с теми, кто, услышав, не бу-дет практиковать Мои заповеди. Однако, стольким, сколько пойдёт по вашему пути, вы должны сказать: Если вы не можете обуздать свои личностные желания в этом мире, вы не сможете этого в следующем; и если вы не сможете жить по-братски в мире и любви на земле, вы не найдёте братский мир и любовь на небесах.
  
  Изображение 91. ЦЕРЕМОНИЯ СВЯЩЕННОЙ МЕССЫ (ЛУНА).
  [Для истолкования, см. предшествующие таблицы.]
  
  120. Я.: Я услышал Вашу мудрость, O Йехових, и я клянусь Вам всей моей душой, что выполню эти Ваши справедливые заповеди со всей моей мудростью и силой. Помогите мне, O Отец для этого, для Вашей Славы вечно и всегда. Да будет так!
  
   (Ответы, Да будет так, от В., З., С. и Ю., и других мест внутри палаты.)
  
  121. В.: Вашей Властью, Мудростью и Любовью, и от Вашего имени, O Йехових, я при-нимаю этого Вашего сына (дочь), и объявляю его братом (сестрой) Золотой Палаты! От Вашего имени, O Отец, я объявляю его во всей земле и на небесах выше посредством этих Ваших торжественных обрядов, для Вашей славы. Да будет так!

   (Ответы: Да будет так! Теперь приходит Дан Суис, принося регалии. Рядом с ним прибы-вают дуджи, семь молодых девочек, представляя эти семь звёзд, имея символы Промышленно-сти и Мира, и они формируются вокруг я. полумесяцем, лицом к В., так, чтобы В. сформировал восьмую звезду между рожками полумесяца. Хуартио в золотой тесьме приходит от З. и следует, чтобы дать знаки и пароли. После этого самый молодой ребёнок представляет восхождение кьсэм и, с надлежащими словами (которые отказано публиковать) следует, чтобы одеть я. в золотую овечью шерсть. Хуартио даёт предписания древних, и Д. призывает таблицы луны, исследования звёзд и различные молитвы. Маги теперь иллюстрируют на таблице (доске) пророчество повышения и падения наций, происхождение человека и языка, как материальным миром управляет eс мир, и дают я. ключ заклинания.)
  
  Я. теперь обязан дать:
  
  122. Паническое название двадцати пяти знаков.
  
  123. Выводить названия вниз через языки к существующему периоду.
  
  124. Определять место на небесах, где должен располагаться существующий знак.
  
  125. Положение алтаря в храме.
  
  126. Давать циклические даты знаков.
  
  127. Какая группа звёзд, согласно Паническим названиям, дала области 1, 2, 3 и 4, 5, 6, и всех других, и промежуток времени их группирования?
  
  128. Почему эта степень называется Мьхак или Золотая Палата?
  
  129. Почему эти четыре дня при каждом закате луны были обособлены, как дни мессы, или священные дни? В какой период, согласно Паническим названиям, первая месса была посвящена в духовный сан на земле?
  
  130. Каково было положение Великого змея (солнечной фаланги) тогда?
  
  131. На последнем вопросе я. отвечает: Увы, O Авая (священник), я не путешествовал так далеко. Авая говорит: Тогда я подготовлю Вас к другому уровню. Я. отвечает: Пусть будет так. Здесь заканчивается уровень Мьхак, с музыкой и молитвой.
  
   (Сопровождающая таблица показывает лунные дни, и порядок молитвы и гимна, как в древних временах)
  
  ПАЛАТА АДЕПТОВ
  
  1. Ю.: По каким полномочиям вы вступаете в Палату Адептов?
  
  2. Я.: Как Йехових создал меня, таким я и есть.
  
  3. Ю.: Что вы можете сделать?
  
  4. Я.: Я работаю более чем достаточно, чтобы обеспечивать себя самого. Я управляю свои-ми страстями и материальными желаниями; я никогда не говорю в гневе и даже не думаю в гневе, в ненависти или зависти. Я никогда не говорю о себе или о том, что я могу сделать, или что я сделал, чтобы похвалить себя. И при этом я не стремлюсь оправдать себя, словами или аргументами об ошибках, которые я, возможно, совершил. Я не соперничаю с кем-либо из-за чего-либо из принципа или моего собственного знания. Я оказываю помощь другим для их материального и духовного возрождения и счастья.
  
  5. Ю.: Вы не боретесь за права и справедливость, против несправедливости и неволи?
  
  6. Я.: Увы, я мог ошибиться относительно того, что является правильным или неправиль-ным, справедливым или неволей. Нет, я не борюсь нисколько; и при этом я не сопротивляюсь; ни настраиваю моё Суждение против любого человека. Свет Отца, который я принимаю, я объявляю другим.
  
  7. Ю.: Чего ещё вы достигли?
  
  8. Я.: Приспособил себя к другим, чтобы быть желанным ими. Я учил себя любить терпе-ние и помогать низкому и испорченному; вымывать их и обеспечивать их комфортом. Я преодолел всё желание служить себе для самопользы в любом случае.
  
  9. Ю.: Каково ваше имущество?
  
  10. Я.: Ничто. Я отстранился от всего земного имущества.
  
  11. Ю.: Какова ваша квалификация?
  
  12. Я.: Испытайте меня.
  
  13. Вновь посвящённый теперь испытывается относительно его способности видеть ду-ховно и, в то же время, вслепую слышать духовно вне досягаемости смертных ушей. Тогда он представляет власть ангелов писать на таблицах перед алтарём в присутствии свидетелей. После этого вновь посвящённый просит ангелов поднять его к потолку, и это также происходит в присутствии свидетелей. Затем он отстраняется в трансе, и ангелы входят в сарьгис и говорят с людьми. После этого он выходит из его смертного тела, путешествует в духе к дому соседа, видя и слыша, что там происходит, и проявляет свой дух в том месте; и затем он возвращается и восстанавливается в его собственном теле. Таким образом, заканчивается испытание.)
  
  14. Ю.: Вы нашли достойным самый священный Порядок Адептов. Что вы надеетесь по-лучить от этого посвящения?
  
  15. Я.: Посредством встреч с подобными товарищами душа человека находит приют от-дыха, после которого человек идёт дальше, вновь укреплённый для энергичной работы.
  
  16. (После этого следует церемония прохождения арки и достижение основания трона света, где вновь посвящённый даёт его клятвы Йеховиху. Музыка играет и т.д., и т.д., опущено.)
  
  ПАЛАТА ПРОРОЧЕСТВА
  
  1. БОГ сказал: Прежде, чем учиться, приблизьтесь к основанию трона, какая польза от то-го, чтобы показать им путь, чем позволить установить трон самим?
  
  2. Оберегайте, поэтому, тайны пророчества от тех, которые просят для себя хранить запо-веди Йеховиха. Те, кто достигли основания, могут сами найти способ повыситься на нём.
  
  ОСНОВЫ БИБЛИИ ЭЗРЫ
  
  1. ВО время Моисея люди Арабиньи поклонялись многим Богам и Лордам, высоким не-бесным Капитаном которых был Осирис. Четыре главных Бога были под ним; это были: Баал, Аштарот, Дагон и Ашдод. Было также семь и двадцать других Богов, известных смертным.
  
  2. Когда Израильтяне путешествовали среди различных племён, их окружили, чтобы уз-нать, какому Лорду или какому Богу они поклонялись и то, каким Лордом или каким Богом они направлялись.
  
  3. Свет в мудрости и словах прибыл к Моисею, чтобы сказать нациям: УВЫ, ИМЯ ТОГО, КОМУ МЫ ПОКЛОНЯЕМСЯ, ЧЕЛОВЕК НЕ ОСМЕЛИВАЕТСЯ ПРОИЗНОСИТЬ.
  
  4. Внутри общины семей были определённые знаки и пароли, принадлежащие различным степеням. Были также устные правила жизни и вероисповедания, но они держались в секрете от множества, но инструкция общины отцов для семей была сделана этим методом, чтобы гармонизовать всех людей.
  
  5. Для общего поведения Моисей дал десять заповедей, которые были не только обнаро-дованы, но и возложены на отцов общины, чтобы преподавать их устно соответствующим семьям. Далее следуют заповеди, о которых говорилось:
  
  6. Я ЕСМЬ Я, который вывел вас из Египта.
  
  7. У вас не будет никаких Богов и Лордов, кроме Меня.
  
  8. Вы не будете делать Моё изображение из всего, что есть на небесах выше, на земле ниже или в водах.
  
  9. Вы не будете преклоняться перед идолами, изображениями и чем-либо, что имеет форму чего-либо на небесах, на земле или в водах.
  
  10. Вы не будете произносить Моё имя публично, поскольку Я не буду считать того невинным, который даёт его идолопоклонникам и любителям зла.
  
  11. Помните священные дни и держите их святыми. Шесть дней вы будете работать, но седьмой день - это Сааббадха.
  
  12. Почитайте вашего отца и мать.
  
  13. Вы не будете убивать (никакое живое существо).
  
  14. Вы не будете прелюбодействовать.
  
  15. Вы не будете красть; лжесвидетельствовать; желать ничего чужого.
  
  16. В те дни случилось так, что Коета, египетская женщина, суис, вошла в ложу в полдень, ни одной личности не было внутри ложи, кроме неё. Теперь, когда она искала остатки хлеба, миски и подсвечник, Голос обратился к ней, говоря: НЕ КАСАЙТЕСЬ ИХ, ОНИ СВЯЩЕННЫЕ. Но женщина, зная, что это был дух, сказала: Если я скажу, что услышала, то буду проклята; поскольку, разве не множество провидиц произвели эпидемии на Египте?
  
  17. Снова Голос говорил: Я дам вам знаки и пароли Высоких Отцов, чтобы они также мо-гли узнать, что вы знаете. Вслед за этим Дух рассказал ей тайны; и он аналогично сказал: Скажите Моисею, что Я СКАЗАЛ (и Моисей задастся вопросом из-за вашей речи): Смотрите, эти инструменты являются священными. Скрывайте их днём для тех, у которых есть воспри-ятие духа, чувствуя, что они получат знаки и пароли.
  
  18. Женщина, Коета, сделала так, как и командовалось, и Моисей приказал, чтобы рабочие сделали шатёр (модель или изображение храма, переносной храм), и священные инструменты были сохранены внутри так называемого шатра, и это было материальной основой ковчега Бон, располагающегося на эфирийных небесах, посредством которого свет священных небес достиг земли и прибыл к Моисею и его людям, в столбе облака днём и светом ночью.
  
  19. Секретные церемонии предписывали растительную диету для отцов, пророков, про-видцев и ванонасов (люди в трансе), и многие из народа Коеты следовали этому примеру. Через несколько лет опыта те, кто постился от плоти, бормотали, говоря: Что мы получили от нашего жертвоприношения?
  
  20. Таким образом, они сломали свои посты сотнями и тысячами; и в их лагеря прибыли бесчисленные птицы, и они ловили, убивали и ели их свободно; но, будучи непривычными к такой диете, они заболевали лихорадкой и умирали, более шестидесяти тысяч из них, мужчин, женщин и детей, и место, названное Кибрат-Хаттаавах, было местом людей похоти.

  21. В 3269 году до н.э. Израильтяне начали жениться с Канаанитами, которые находились под контролем Баала.
  
  22. Аштарот, доминионы которой простирались совместно с Баалом по Западной и Юж-ной Арабинье, послали духовных эмиссаров к самым красивейшим женщинам Канаана, и под впечатлением, повели их в лагеря Израильтян, чтобы соблазнить молодых людей, поскольку этими средствами языческие Боги желали разрушить прихожан ВЕЛИКОГО НЕВИДИМОГО. И многие из Израильских молодых людей соблазнялись красотой языческих женщин и таким образом брали их в жёны; и вышеупомянутые жёны приводили с собой их собственных знакомых духов, которые были рабами Баала и Аштарот.
  
  23. Ковчег Бон немедленно послал Джеруба, эфирийного ангела, в лагерь Израильтян, дав ему две тысячи воодушевлённых духов, чтобы противодействовать работам Баала и Аштарот.
  
  24. Однако произошло так, что когда полукровные дети выросли, имея Канаанских мате-рей, они начали бормотать против мирной политики Израильтян, говоря: Как у других людей есть короли и императоры, почему их нет у нас? Как другие люди поднимают солдат, объявляя войну, и идут, завладевая землями и рогатым скотом, почему мы не делаем так?
  
  25. В течение трёхсот девяноста семи лет после выхода из Египта, Израильтяне жили без материального короля, или другого правительства, кроме сообщества отцов; и они достигли количества шести миллионов душ, мужчин, женщин и детей.
  
  26. Но на триста девяносто седьмом году, Боги Баал и Аштарот одержали победу через их знакомых духов и побудили Израильтян помазать короля, чтобы он управлял ими. Этим королём был назван Саул, что означает ОТ ЛОРДА БОГА. До этого Израильтяне не признавали ни Бога, ни Лорда, но заключили договор с Великим Духом, E-O-Ихом. Его имя держалось в секрете отцами, а заповеди были объявлены от Великого Духа, МЕНЯ.
  
  27. Знакомые духи теперь вдохновили Саула изменить слова заповедей на ВАШЕГО ЛОРДА БОГА, как примирительную уловку, чтобы понравиться нациям и племенам людей, которые поклонялись Баалу, Дагону, Аштарот, Haугхаку и другим Богам и Лордам нижних небес.
  
  28. Таким образом, Йехових (священно называемый E-O-Их) был заменён Лордом Богом (Бог Земли), и поскольку Великий Дух прежде преподавался Израильтянам, как невозможное бытие, ЧЬЮ ФОРМУ И ОБШИРНОСТЬ ни один человек не может достичь, таким образом, теперь Он был преобразовал и объявлен, что имеет форму человека и место жительства на небесном своде небес. Таким образом, они сделали из Великого Духа простого идола; и они начали ниспровержение священных доктрин Моисея.
  
  29. Джеруб, эфирийный ангел, по команде, пытался оберегать старые принципы и среди смертных нашёл Сэмюэля и вдохновил его обосновать колледж пророков, и это было сделано в Наиоте, и там собрались вдохновлённые; и они установили таблицу полумесяца и сделали пророчества от эфирии на период семидесяти лет.
  
  30. Вслед за этим Израильтяне разделились на тех, кто стал людьми короля и тех, которые остались людьми E-O-Иха, пророки. И они разместились неблагоприятно перед соседними племенами и нациями. Имея жертвоприношения к имени Великого Духа и превратив его в человека с фигурой, язычник сказал: Чем лучше их Лорд Бог, чем наш Лорд или Бог? и они пошли войной против Израильтян со всех сторон; и последние опустились к материальному королю, который воспитал армии солдат и пошел на войну.
  
  31. На четыреста девятом году, после отбытия из Египта, вся МИРНАЯ ПОЛИТИКА и НЕСОПРОТИВЛЕНИЕ, вдохновённое Моисеем, было низвергнуто, и Израильтяне стали воинами и даже воевали друг против друга.
  
  32. Израильтяне не только поклонялись воображаемому идолу, Лорду Богу на небесах, но сделали его представителей из камня и дерева и также поклонялись им.
  
  33. И теперь один Илиях, молодой человек из колледжа пророков, предсказал ближайший захват Израильтян, как следствие их идолопоклонства.
  
  34. В 2768 году до н.э. молодой человек, Илиях, был поднят от ветви колледжа пророков, и, под вдохновением ангела Джеруба, пошёл, проповедуя среди язычников не Лорда Бога, а Йеховиха.
  
  35. Ахаб, король, поклоняющийся Баалу, сказал Илияху: Чем лучше один Бог, чем другой, или более сильный? Разве все Боги не являются всего лишь духами людей, поднятых на небеса?
  
  36. Илиях отвечал ему, говоря: Я не проповедую ни о Лорде, ни о Боге, но о Йеховихе, Создателе, который является Всегда Присутствующим и Властвующим над всеми вещами.

  37. Ахаб сказал: Тогда ваш Мастер не имеет ни глаз, ни ушей, не знает ничего, как ветер. Он глуп и не имеет интеллектуального ответа на ваши молитвы.
  
  38. Илиях сказал: Вызовите ваших священников и первосвященников, у которых есть власть через Баала, Аштарот и Дагона, и они и их Боги должны участвовать в турнире против Йеховиха.
  
  39. Ахаб организовал турнир, и когда священники и первосвященники Баала распростра-нили жертвоприношениe, они повторили свои просьбы о чуде, чтобы доказать власть Баала и других Богов; но вот, смотрите, Джеруб, эфирийный ангел, с десятью тысячами духов-помощников предотвратил любой знак или чудо, достигнутое знакомыми духами Баала и Аштарот.
  
  40. И теперь Илиях протянул руку к Йеховиху, говоря: Если это Ваше желание, O Отец, дайте этим людям знак Вашей Власти!
  
  41. И Джеруб и его эфирийные слуги ангелов побудили пламя огня спуститься на алтарь и потреблять жертвоприношения. Люди боялись и многие падали, восклицая, Йехових могуще-ственен! Йехових могущественен!
  
  42. Когда турнир закончился, Илиях пошёл на Гору Кармель, и молился о дожде, и Дже-руб, с десятью тысячами раз по десять тысяч ангелов, произвёл ветры с севера и юга, и с востока и запада, и влажность в воздухе была преобразована в дождь, и таким образом продол-жительная засуха закончилась.
  
  43. В 2635 году до н.э. колледж пророчества открылся в Джона, Амосе и Хоси.
  
  44. В 2574 году до н.э. королевства Израиля погибли, и они стали разбросанными людьми, и снова попали в неволю.
  
  45. За 2439 лет до космон, Манассет, сын Хезекиаха, установил вероисповедание идолу, и, согласно закону, отменил вероисповедание Йеховиху. Он способствовал тому, что пророк Исаах был распилен надвое, из-за того, что он поклонялся Йеховиху.
  
  46. В течение трёхсот лет единственными Верующими среди Израильтян были пророки и последователи пророков, которые никогда не присоединялись к тем, которые жили в королевствах и при армиях.
  
  47. Настоящих Верующих было меньшинство, и они были разбросаны по многим землям. Остальные, которые назывались евреями, жили согласно изданным законам и церемониям, которые были собраны и установлены Эзрой в Иерусалиме. Такая комбинация книги была названа Библией и была закончена в 2344 году до В.К.
  
  48. С того времени евреи стали поклоняться ЛОРДУ И БОГУ, но разбросанные племена Верующих всё ещё придерживались Великого Духа, Йеховиха, держа своё служение в секрете. Последние были без греха, не участвовали в войнах, не отвечали злом на зло, но возвращали добром за зло, любя друг друга, как себя.
  
  49. От Верующей ветви произошли Асенинцы (Ессеи) Ассоциация, культивирующая пророчество и чистоту духа. Для дальнейшего света читайте о Фараоне на нижних небесах и миграции от Восточных индийских Богов на запад, в другой части Оаспе.
  
  50. Ангелы Йеховиха теперь жили с Асенинами, которые на самом деле были истинными Израильтянами. Хотя многие из евреев также выражали Йеховиха под именем Бога и Лорда Бога.
  
  51. Через триста пятьдесят лет после этого Йехових, поднял от Асенинов Джошу, иесу, в Назарете. Джошу восстановил Йеховиха, и восстановил многие из потерянных обрядов и церемоний.
  
  52. На тридцать шестом году Джошу был приговорён к смерти в Иерусалиме евреями, которые поклонялись языческим Богам.
  
  53. Спустя сорок лет после смерти Джошу, ложный Бог Луимонг, вместе с миллионами ангелов-эмиссаров, завладел жителями всех тех стран и погрузил их в войну и анархию.
  
  54. Верующие были разбросаны по четырём концам земли.
  
  55. Йехових сказал: Никогда Мои избранные не будут иметь королей. Я один являюсь Королём.
  
  56. И это осталось таким же и по сей день.
  
  57. Луимонг, ложный Бог, теперь изменил свое имя и ложно назвал себя Христом, Ахамическое слово, означающее знание. И он поднял племена смертных воинов, которые называли себя христианами, которые являются воинами и по сей день.
  
  58. Доктриной этих воинов было то, что знание, которое подразумевает всеобщее образование, было лучшей профилактикой против преступности и нищеты. Ни один человек не понимал в те дни, что слово Христос имело какое-либо отношение к человека или личности. Теперь, со времени Моисея и до Эзры, был промежуток в четыреста лет, в котором у евреев не было письменных записей.
  
  59. Таким образом, возраст Библии Эзры не относится ко времени Моисея, а ко времени Эзры, 2344 года до В.К.

Externsteine

  Изображение 32. ЗЕМЛЯ В АДЖИ.
  
  12. Всё обучение должно заставить человека постигать властвование Всемогущего над человеком.
  
  13. Символы и изображения, которые делают это, являются истинными огнями, хотя ложными фактически.
  
  14. Человек сказал: Как человеку найти свет, знание, мудрость, правду? Если нет учителя, который может научить всему? Учение пусто, потому что основано на ложном земном? Пусты ли чувства, потому что они сами не являются тленными и несовершенными?
  
  15. Безумный человек не знает его безумия. Может ли любой человек быть также безум-ным и не знать этого?
  
  16. Откуда человек должен найти истинную точку опоры, от которой судить?
  
  17. Уз сказал: Всё, что вы видите и слышите, O человек, является мимолётным и нереаль-ным. Даже ваши собственные материальные чувства изменяются каждый день.
  
  18. Сегодня вы пытаетесь поднять вашего сына определённым способом; но когда вы со-старитесь, вы будете говорить: Увы, я преподавал ему не так, как я преподавал бы теперь.
  
  19. Человек спрашивал: Разве тогда не будет лучшим курсом полностью посвятить себя творению добра?
  
  20. Ес отвечал: Кто должен сказать вам, что такое делать добро? Вы знаете?
  
  21. Человек сказал: Обеспечить лучшее из всего для моей жены, для моих сыновей и до-черей, и подавать бедным.
  
  22. Ес сказал: Разве вы создали человека, вы дали ему волосы или перья и подушку для его головы?
  
  23. Подумайте, тогда. Если дать одной вещи слишком много для вашей жены, сыновьям и дочерям, это предотвратит призыв ваших собственных талантов, и, увы, ваши работы будут плохими, вместо хороших.
  
  24. Поспособствуйте бедному в одном деле слишком много, и вы раните его, вместо того, чтобы сделать ему добро.
  
  25. Дайте ему чего-то слишком мало, и вы упрекнёте себя.
  
  26. Человек спрашивал: Каковы, тогда, хорошие работы? Должен ли я проповедовать и молиться за других?
  
  27. Бог сказал: Человек, вы должны судить самостоятельно относительно того, что вы должны делать.
  
  28. Внутри каждой души человека Йехових обеспечил судью, который рано или поздно будет торжествовать во власти.
  
  29. Человек сказал: Услышьте меня. Я устал от причин и аргументов.
  
  30. Теперь я заключу договор с Йеховихом. Только Он должен ответить мне; Он даст мне свет:
  
  31. С Вами, O Йехових, я соглашаюсь, чтобы быть Вашим вечно.

  32. Служить Вам, не делая ничего для моих эгоистичных целей; но прилагая все усилия, которые я имею для других, все мои дни.
  
  33. Моё тело плоти я буду крестить каждый день в воспоминании Вас; поскольку моё тело - Ваше, и я буду содержать его в чистоте и чистым перед Вами.
  
  34. Я не буду разрешать моему духовному телу поражаться злыми мыслями или страстями похоти; поскольку мой дух - также Ваш подарок для меня.
  
  35. Дважды в день моё тело духа будет связываться договором с Вами, и в эти времена все земные мысли должны отбыть далеко от меня. И относительно света, который Вы даровали мне, он должен направлять и управлять мною в течение этого дня.
  
  36. Утром, на восходе солнца, я буду поворачиваться к Вам, чтобы я мог быть поощрён-ным к стремительности в выполнении доброго и в проявлении Вашего света в моём поведении. И ночью, прежде чем я засну, я буду пересчитывать работы этого дня, чтобы я мог видеть, в выполнении чего я был короток со всей моей мудростью и силой.
  
  37. Вы, O Йехових, должны быть моим Исповедником и Советником; Вам я буду возда-вать похвалу без остановки. Мои молитвы и гимны Вам не будут иметь числа. Это, как я чувствую, наивысшее из всех стремлений.
  
  38. Поскольку, что лучше для Бога или духов мёртвых: чтобы они сказали мне о чём-то, или чтобы смертные сказали мне? Разве не необходимо, чтобы вся мудрость была доказана внутри каждого человека? Разве не лучше, чтобы моё видение достигло небес и увидело само себя, чем было бы рассказано ангелами?
  
  39. Более мудро для смертных стать чистым, как ангелы, чем ангелам стать нечистыми, как смертные. Нет, я не буду тянуть духов более высоких небес к земле. Если бы они прибыли и сказали мне, это, в лучшем случае, было бы всего лишь доказательством слухов.
  
  40. Я буду общаться с ними и взвешивать их слова, относительно того, когда они будут мудрыми и приспособленными к основанию Вашего королевства на земле.
  
  41. Разве я не сделан, O Йехових? Вы опечатали ваши королевства от меня. Впредь я не буду проповедовать, ни слышать проповедование. Только работать и делать добро, и быть в мире внутри моей собственной души, а так же с моими соседями, и прославлять Вас.
  
  42. Большего я не буду делать, и при этом я не размножу слова с кем-либо под солнцем.
Глава 6
  1. БОГ сказал: Я объявляю во имя Йеховиха, Всего. Через Него и Его руку Я был поднят. Услышьте меня, O смертные! Послушайте, O духи мёртвых! Отец высказался; Его Я проявляю; в Нём дарую дерево света.
  
  Изображение 33. ХИАРТИ, или ТУМАННОСТЬ.
  
  2. Я был в темноте, но нахожусь теперь в свете. Его присутствие надомной. Слушайте, то-гда, мои слова и будьте мудрыми в ваших жизнях.

  3. Не стремитесь опровергнуть Его; не стремитесь доказать, что эти вещи не могут быть; не стремитесь отрицать Его личность, ни Его дух. Из этого состояла моя неволя. В горечи сердца Я был связан в темноте. Те, кто отрицает, те, кто пытается опровергнуть Его, находятся в темноте.
  
  4. Он такой же сегодня и вечно. Пророки старых нашли Его; так же можете и вы. Но Он не приходит ни к отрицателю, ни к опровергателю.
  Изображение 34. БОЛОТО ЖДИНИКУИН, В ЭФИРИИ.
     5. Тот, кто найдёт Его Личность, должен искать Его. Тот, кто услышит Его Голос, должен слушать. Тогда приходит свет.
     6. Все аргументы пусты. Есть больше мудрости в песне птицы, чем в речи философа. Пер-вый говорит ко Всемогущему, объявляя его славу. Второй делает тяжёлую работу в темноте.
     7. Моей рукой древние библиотеки были сожжены, чтобы увести человека от темноты.
    8. Космон сказал: Какое великое обучение найдено, которое имеет ценность?
     9. Должно ли изучение, как богатство, быть приобретённым за собственное эгоистичное вознаграждение?
     10. Если богатый человек с его накопленным богатством делает немного для возрождения человека, насколько меньше делает обученный человек с головой, полной знания? Это ни питает, ни одевает больного и бедствующего, не уводит от распущенности и опьянения великое множество.
     11. Как нам классифицировать человека точной науки? Где нам найти его? Как мы будем знать, что он не будет опровергнут со временем?
     12. Вчера было сказано, что человек не может поститься сорок дней и выжить; сегодня доказано, что это возможно.
     13. Вчера было сказано, что есть гравитационное притяжение между солнцем и землёй; сегодня доказано, что нет такой вещи. Что ни один человек не может видеть без глаз или слышать без ушей, в суисе (ясновидение и телепатия); сегодня сотни тысяч знают, что это так.
    14. Вчера было сказано, что вы должны есть плоть и масло, потому что они поставляют определённые вещи для крови, без которой не может жить человек; сегодня доказано обратное.
     15. Вчера целитель сказал: Возьмите это, и это излечит вас; сегодня об этой же самой ве-щи доказано, что нет никакого действия.
     16. Доказано только одно: Что человек тщётен и тщеславен, желая убедить других, что он мудр, когда это не так.
    17. Что вчера излечивало больного, не будет излечивать завтра.
     18. Философия, которая вчера была хороша, сегодня безумна.
     19. Религии, которые были хороши для древних, ничего не стоят сегодня.
     20. Преступление и нищета растут в их сердце ещё хуже, чем в областях земли, где они не проповедуются.
     21. Целители не уменьшили количество болезней на земле.
     22. Адвокаты не уменьшили мошенничество грешника и не исчерпали количество обман-щиков.
  23. Марш Йеховиха и Его народов прогрессивен; это похоже на дерево света, растущего вечно, но человек не обращает внимания на рост.
     24. Человек связывает его суждение с вещами, которые минули; он не заставит себя уви-деть и понять Весь Свет.
Глава 7
  1. ИСФОМА сказал: Я - знаки времён.
     2. Моим лицом пророки предсказывают то, что будет.
     3. Я - живой математик; невидимый прогресс вещей, говорящих с чувствами человека.
     4. Меня зовут: ЗНАКИ ВРЕМЁН.
     5. Почему вы, жители земли, и вы, ангелы небес, не признательны мне в моём марше?
     6. Я призывал в дни пирамид: O короли и Всемогущие! Смотрите на знаки времён!
     7. И вы, люди великого обучения, послушайте, голос говорит на ветру!
     8. Смотрите, Осирис и Исис должны спуститься. Ануби не должен осуждаться людьми Всемогущего!
     9. Я послал шторм в колледжи изучения; мудрые профессора подняли свои головы и ска-зали:
     10. Я сомневаюсь относительно личности Осириса! Я сомневаюсь относительно Исис! Разве они не простой принцип?
     11. Пророки смотрели здесь и смотрели там. Они сказали: Смотрите на знаки времён! Да-вайте измерим увеличение роста скептицизма к этим древним Богам.
    12. Они сказали: Осирис должен спуститься; а так же Исис, Ануби, Баал, Аштарот и Там-мус.
     13. Но короли не услышали; они созвали их советы для строгого законодательства.
     14. Они видели, но отрицали Мою Личность и власть моей руки.
     15. Человек призывает: Дайте мне ключ к пророчеству. Покажите мне путь, чтобы найти судьбу Богов, ангелов и смертных.
    16. Покажите мне ключ к повышению и падению наций и империй.
     Изображение 35.ЛОИАСК.
  Положение земли, которое привело к созданию Китайской Стены. Через время в те дни, когда дух Отца жил в смертных, и они отвернулись от кровопролития. И когда земля вошла в Лоиаск, в эфирии, Его эфирийные ангелы проникли через темноту и вдохновили избранных Китая построить стену, чтобы защитить себя от разрушения. И стена была построена, Вели-чайшая на всей земле. Йехових сказал: Так как они, мои избранные люди, достигли века мира на земле, пусть они оградят себя от варваров, и они должны жить, как изолированные люди до приближения космон. И это было так.
     17. Тогда Я прибываю по всей земле. Человек начинает сомневаться, затем не верить, и затем отрекается от популярных Богов и Спасителей его предков.
     18. Они не увидят в каком направлении дует ветер; с сильными и кровавыми руками они поднимаются против Йеховиха.
     19. Тогда они опускаются в разрушении; они и их Боги не известны больше.
  20. Йехових сказал: Все вещи похожи на дерево; которое вырастает из небольшого рост-ка, чтобы стать могущественным; которое переносит плод в течение сезона, и затем падает и превращается в пыль.
     21. Один за другим Мои Боги и Мои ложные Боги поднимаются сильными в течение сезо-на и затем вычищаются в руках Исфомы.
     22. Смотрите на Мои тысячи Спасителей, которых Я послал, чтобы поднять жителей зем-ли. Где они в этот день?
     23. Я даю смертным Богов, Лордов и Спасителей; согласно времени и месту земли Я ода-ряю Моих эфирийцев.
     24. Но когда они отработают своё время, Я убираю Богов, Лордов и Спасителей. Не вне-запно, не без знаков времён их движения.
Глава 8
СРАЖЕНИЕ С ЖИВОТНЫМ ДУГИ БОН
  
  1. EС сказал: Свет Йеховиха коснулся земли, и небеса расшевелились до основания. Ми-нувшие вещи были продвинуты. Его голос звучал из глубины темноты навстречу вершине Всего Света.
  
  Изображение 36.ЗМЕЙ.
  1. Солнце. 2. Меркурий. 3. Земля. 4. Марс. 5. Артиа. 6. Веста. 7. Серес. 8. Юпитер. 9. Са-турн. 10. Уран.
  Эквивалентно: Ку, 28. СаиЛи, 44. Писк, 22. Ху, 85. Фргабал, 114. Атбарс, 8. ГибьСьСмак, 198.
  
  2. Народы, которые не знали Его, теперь узнали Его. Желанно и с громкими радостями они возгласили: Йехових! Йехових! Всемогущий и Постоянный! Слава Вам на Высоте! Созда-тель, Отец! вся похвала Вам вечно.
  
  3. И Йехових стремительно пошёл далеко и близко, оживляя с новой властью, как живое, так и мёртвое. И народы поднялись и услышали Его голос из каждого угла, призывающий: Идите дальше! Идите дальше! O Мои возлюбленные.
  
  4. И поднимая вещи давно минувшие, это было подобно облаку пыли и темноты, грязное и ядовитое, покрывавшее небеса и землю, чтобы убрать и создать место для других Богов и Спасителей.
  
  5. Высоко над облаками и глубоко внизу во всей черноте Весь Свет сиял, как постоянное солнце. Вера людей и ангелов поднималась в непрерывной уверенности к Самому высокому, что Он в несравненной величественности, один, поднимется торжествующим над всем.
  Изображение 37. ПРОРОЧЕСКИЕ ЧИСЛА.
  Эквиваленты: Ареджаон, 49. Кави, 7. Фьроаша, 76. Фьранпака, 84. Якна, 13. Хуит, 64. Скорость = 3072. 7 = 8021. 7 = 4716. 76 = 1085. 84 = 12008. 13 = 6047. 64 = 18765. Продолжи-тельность: Хуит 2780 лет для земли. Фьранпака 3 142 года.
  ПРИМЕР. Чтобы вычислить население Атмосферии, принадлежащее земле в Хуите на протяжении тридцати трёх лет, нужно 788000 X 2780, разделить на 3 и минус 100 = 83.
  1-33 x = 65666333333 1-3 души.

  
  6. Йехових сказал: Приведите легионы земли и небес! Соберите мёртвых! Пускай живое радуется! Наступило Моё королевство.
  
  7. И мёртвые прибыли, одетые в одеяния небес; и они шли по земле; да, лицом к лицу го-воря с живыми, объявляя обилие Йеховиха и его постоянные королевства.
  
  8. Маленькие младенцы, которые долго были мертвы, возвратились к жизни, полностью выросшие на небесах, поющие в похвале Йеховиху. Матери возвратились из невидимого мира с любовью и ангельскими поцелуями к их смертным малышам и поражённых в горе мужам.
  Изображение 38.ЗЕМЛЯ В СЕМУ.
  Йехових говорит: Во время сему Я привёл землю в Аджи и джиай, и темнота была на лице земли на протяжении трёх тысяч лет; и всё же в течение следующих трёх тысяч лет половина темноты всё ещё покрывала всю землю и воду. Смотрите, O человек, как Я дал женщинам время, чтобы произвести их детей, так же Я дал земле время для понимания живых видов на земле, в воде и в воздухе, и Я призвал время эры сему.
  И через время, когда земля была среди Тазы, на землю, на протяжении двенадцати дней, упала сжатая туманность из объединённых пыли, камней и воды, достаточная в некоторых местах, чтобы покрыть леса, которые сделал Йехових. И то, что упало, было горячо, как литое железо; и деревья и леса долин были повалены и, плотно покрытые, горели в черноте. Йехових сказал: И это должно остаться на земле, поскольку во время, которое последует, человек должен найти уголь, не зная, откуда он произошёл. И это явится свидетельством областей Аджи и джиай на небесном своде небес. (См. Книга Йеховиха и Книга Сафаха.)
  
  9. Тогда повысилось облако темноты, выше и выше; ядовитый запах и омерзительные фо-кусы хада изрыгались в ужасной черноте. Духи убитых в войне, безумные, сумасшедшие и полные мести; и те, чьи земные жизни связали их в мучениях; и те, кто жил на земле, чтобы насыщать себя в полной мере в отвратительной похоти, прибыли, беря имена Богов и Спасите-лей.
  Изображение 39.АНКАД.
  Материальные Кьворкум и Ахисса, охватывающие девять фаланг. Сначала период Спе-та. Земля, 3 = 765744. Гитчи, 86. Хем, 11.
  Вход в Хирим, 6 000 лет.
  Изображение 40. ОРБИТА ЗМЕЯ.
  1 = Эквивалентно: 4700000: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Другие орбиты для других фаланг.
  
  10. И всё же голос Йеховиха призвал: Приведите легионы земли и небес! Соберите мёрт-вых! Пускай живые радуются! Мои избранные должны идти дальше.
  
  11. Пока посредством животного, Хогшееся, ужасного в дыме и пыли, в мантии, запач-канной кровью, вся земля, не стала как мрачная ночь перед сражением на смерть. Грохоча костями и пустыми черепами со скрежетанием зубов, всё запятнанное запёкшейся человече-ской кровью, оно сделалось ужасным посредством зловещего предзнаменования, побудило ангелов и людей стоять в ужасе.
  
  12. И затем, как облако темноты, растянутое по земле, окружая всё вокруг, как ядовитая рептилия охраняет её живую пищу, смотрите, монстр-животное протянуло четыре головы с пылающими огнём ноздрями!
  
  13. На каждой голове было по два рожка, запачканные кровью и свежей сочной плотью человеческих жертв. Их языки были угрожающе заострены, и их открытые рты увлажнились от человеческих душ; и с привкусом безумия, очень не доверчивыми налитыми кровью глазами, они проникли в храмы королей и превращали их в руины.
  
  14. И названиями животного, теперь ложно вымышленного, чтобы обмануть избранных Йеховиха, были Дяус, Лорд Бог, Осирис и Те-ин; и их рожки назывались: один - Добродетельность, а другой - Воинственность.
  
  15. С их четырьмя кровавыми ртами они изливали огни ада: Вниз! Йехових! Вниз! Толь-ко я один Спаситель смертных и ангелов! Я буду любимым Богом или разрушу всё!
  
  16. Йехових отвечал Его преданным сыновьям и дочерям, живущим и мёртвым: Приве-дите легионы земли и небес! Соберите мёртвых! Пускай живые радуются! Моё королевство наступило! Мои избранные должны быть свободными!
  
  17. Животное, пугая его отвратительными костями, затаивало своё дыхание, чтобы уви-деть Великое пробуждение света дерева Йеховиха!
  
  18. И поскольку животное смотрело вперёд, смотрите, его четыре головы видели друг дру-га и вспыхивали в новой тираде ужасных проклятий.
  
  19. Каждая голова узнала смелое предположение других.
  
  20. Сначала говорил Анухасадж, ложный Лорд Бог, на восток: Смотрите Вы, Хо-Джосс, Вы кровавый Те-ин, Бог хада, ваше небесное королевство должно быть внизу. Знайте, что я, Лорд Бог, являюсь Богом всех. Это я увёл Великого Духа от земли и небес и создал название Лорд Бог боготворящим в широкой вселенной.
  Изображение 41.ШАМАЕЛ.
  Пророк Йеховиха сказал: Должно настать время, когда земля отправится в путь по дороге небесного свода, и настолько Великим будет там свет, что вихрь земли должен разорваться так же, как ураганный выброс, и вот, смотрите, вся земля должна быть разбросана и исчезнет, как будто ничего и не было. Но придёт время, когда Мои эфирийные слуги искупят человека от греха. Жители земли не будут жениться, поскольку время порождения подойдёт к концу. Так же, как определённые виды животных были не в состоянии размножаться и вымерли, так же будет и с человеком. Земля выполнит свою работу и больше не будет служить под солнцем. Но вихрь солнца должен быть круглым, и тело Великого змея свёрнуто. В место, где была земля, прибудут некоторые из Моих отдалённых миров и будут выполнять труд, выделенный им. И атмосферийцы, которые не были искуплены от темноты в тот день, должны высадиться в новый мир и также выполнить их работу. (См. Книги Йеховиха и Сафаха).
  Изображение 42.
  Когда Йехових сгустил землю, и она стала устойчивой и покрылась корой, от земли поднялось тепло и влажность, что продолжается и по сей день. Но Йехових ограничил подъём вещества, идущего вверх, и граница предела влажности была как облака, которые плавают по воздуху; и тепло имело подобную высоту подъёма. Засуха, влажность и тепло поднимались вверх, они встречались эфирическим веществом вихря земли, и влажность и газы воздуха принимали форму игл. Со стороны земли, стоящей перед солнцем, иглы поляризовались и двигались дальше; это называется светом; но на лице земли напротив солнца, иглы находятся в беспорядке, и это называется темнотой. Йехових сказал: Чтобы человек мог постичь структуру пояса, который утвердился вокруг земли, высоко в воздухе Я дам ему знак. И Йехових заморозил пар на небесном своде, и он упал к земле белым, и это называется снегом. И подснежник показывает матрицу, в которой это формируется. Йехових сказал: Пускай это также будет знаком, что так же, как возвышается от земли тепло и влажность, есть представители всех вещей на земле, которые испарились вверх, и все такие вещи повышаются до уровня плотности, все до своего собственного уровня, и они занимают свои места в слое вихря. Это называется плато или сферы, поскольку они окружают всю землю. Некоторые из них находятся на высоте десяти миль, некоторые, на тысяче, некоторые, на ста тысячах или более миль. И все эти сферы, которые вращаются и путешествуют вместе с землёй, называются атмосферией или нижними небесами.
     21. Ложный Те-ин, насмехаясь, сказал: И вы похороните это в глубинах ада, вы, рождённый женщиной.
     22. Вверх поднялась голова животного, ложного Лорда Бога, и его могущественная рука и меч, сражая голову ложного Те-ина. И животное поднялось вокруг ложного Дяуса и прыгнуло вперёд, возглашая: Держись! Вы ложный Лорд Бог! Никогда не будет ваше имя почитаться на земле Чинея или на её небесах. Посмотрите на меня! Я - Дяус!
     23. Аштарот, жадная Богиня, теперь убеждала её супруга-Бога, Баала, устремиться за небесной выгодой. И вдвоём, в ужасном шуме, они привлекли десять миллиардов рабов-ангелов.
     24. Анухасадж сказал Дяусу: Вы Бог-злодей! Который посмел украсть моё имя, Деюс, и теперь противостоите мне с вашей адской насмешкой! Вниз! Вниз!
     25. На этом их кровавые мечи столкнулись, и Дяус ударил его противника так же, как ложный Лорд Бог меч сразил изменническую голову Дяуса.
     26. Тем временем Осирис, голова дракона, пустил в ход пронзённое тело животного, воз-глашая: Смотрите на меня! Я - всё! Я, Осирис, Спаситель людей; Лорд Бог небес и земли, Дяус, Деюс, весь! Моим мечом я клянусь!
     27. Аштарот, хитрая Богиня, полетела внезапно вниз к земле, к смертному королю Египта, Фараону, и объявила через оракула:
     28. На небесах была война! Осирис, самый бережливый из Богов, одержал победу, и стоит в качестве мастера широких королевств всех небес.
     29. К земле он более не приедет. Объявите себя наместником Спасителя на земле, и коро-лём мира!
     30. Тогда Фараон, обезумевший от обилия чудес и избытка духов мёртвых, бродящих по всему Египту, преподавал страшные декреты оракула.
     31. И теперь, смотрите, когда животное боролось в четырёх четвертях мира, избранные Йеховиха, как на земле, так и на небесах, вышли из неволи, напевая славу имени Создателя!
     32. И теперь, Осирис, руководитель, оставаясь с головой животного, повернулся от анар-хии и адам в хада, чтобы выразить его ненависть к избранным Йеховиха на земле; и вместе с Баалом и Аштарот изобрёл новые пытки для неплотоядных племён людей.
     33. Но свет Йеховиха распахал весь мир. Дым и облака от сражения очистились.
     34. Осирис сбежал с земли. Другая группа ложных Богов очистилась перед светом Йеховиха.
  Изображение 41. ФОТОСФЕРЫ.
  Йехових сказал: Пускай знак материальных миров будет как знаки эфирийных миров; однако они должны быть независимыми друг от друга. Движение материального не должно нарушать движение и положение эфирии, но проходить, как будто там ничего не было. Но влияние эфирийных миров на материальные будет состоять в том, чтобы привести их к зрелости, взрослому возрасту и заключительному растворению. И это было так. И посреди эфирии плавали определённые плотности, называемые Аджи, джиай и туманность, которые иногда увеличивают размер, путешествуя по материальным мирам, а иногда освещают их на границах вихрей, и они были названы фотосферами, потому что это были места, генерирующие свет (См. Книгу Космогонии.)
Глава 9
  1. ЙЕХОВИХ сказал: Когда Боги завершили своё время пребывание на земле и небесах, смотрите, Я убрал их.
  
  2. И во время их движения, смотрите, Я открываю двери небес и приглашаю вниз ангелов и посылаю их за границу по земле. И земля наводняется чудесами.
  
  3. Космон сказал: Пускай мудрец и пророк рассмотрят знаки Всемогущего! Две крайности предвещают изменение Богов и Спасителей на небесах: Это чрезвычайное недоверие и чрезвычайная вера. Один отрицает всех Богов и даже личность Создателя; другой становится последователем духов мёртвых, консультируясь с провидцами и оракулами.
  
  Изображение 44.СНЕЖИНКИ.
  Йехових сказал: Материальные миры Я создал с землей и водой, и Я сделал их непрони-цаемыми, поскольку Я произвёл живое на их поверхность. Не позволяйте человеку воображать, что Мои эфирийные миры также круглы и непроницаемы; поскольку из всего, что Я создал, Я не создал двух подобных вещей. Теперь, через промежуток времени, атмосферийцы настолько полюбили нижние небеса, что они не стремились подняться к оравноправленным небесам Нирваны, никогда не достигнув моста Чинват. Но Я часто возвращался на землю и поддержи-вал общение с материальными, и они хвалили славу нижних небес так, что человек смотрел вверх в удивлении из-за великолепия работ Отца. Всё же они были ограниченными духами. Тогда Йехових сделал снежинку и побудил её упасть, чтобы человек мог смотреть на красоту и славу его создания. И Он послал эфирийцев вниз с оравноправленных небес, и они учили человека, что не важно о какой дурной славе он слышал, это было такой же темнотой в отношении к свету по сравнению с красотой и величественностью эфирийных миров. И эфирийцы подняли снежинки, говоря: Во имя Йеховиха, мы объявляем вам, что эфирийные миры больше, чем земля, проницаемы, а также полны шоссе, кристаллов, арок, дуг и углов, которых настолько больше, что даже если бы человек путешествовал миллион лет, он всё же не смог бы увидеть и половины этих красот и славы. И небесный свод небес имеет десятки миллиардов эфирийных миров. Пускай снежинки будут в ваших глазах, как микроско-пические образцы миров на высоких небесах; и вы должны слегка окрасить их, как радугу, и населить их бесчисленными миллионами ангелов, безупречных, чистых, святых и богатых знанием Йеховиха и Его работ, полных величественности Его любви.
  Изображение 43. СОЛНЦЕ. ЗЕМЛЯ.
  Йехових сказал: В минувшие дни человек увидел солнце, говоря: Солнце - это Созда-тель всего живого: свет и тепло прибывают от солнца. Тогда Йехових сказал: Я помещу знак на небесный свод, и ни один человек не должен противоречить работе Моей руки. И выше земли, на север и на юг Он поместил северное сияние, чтобы человек мог засвидетельствовать, что свет не зависит от материального, и не имеет никакой причастности к этому. Но Солнце он поместил посреди Великого вихря, так, чтобы каждая сторона была полюсом для материальных миров вокруг него. И Йехових сделал эфирию, как линзу сжатия, так, чтобы вращение каждого материального мира производило свой собственный свет, на стороне, поляризованной к солнцу вращением его варка и вихря. И человек увидел, что атмосферия поворачивала землю, и что земля не поворачивала атмосферию.
  
  4. Исфома сказал: Эти знаки - мои знаки. Когда они прибывают, смотрите, Всемогущий имеет новые избавления под рукой.
  
  5. Ни один не может остановить Его или противопоставить Богов, Лордов и Спасителей прошлого против Йеховиха.
  
  6. Я говорю на ветру, и человек говорит: Смотрите, что-то находится на ветру; Боги рабо-тают; новый свет сломит понимание людей.
  
  7. Из шума Йехових возвышается Высшим в каждом цикле.
  
  8. Он ведёт дальше тех, кто знает Его. Он основывает их, как отдельные народы в мире.
  Изображение 46.ТОУ-САНГ.(См. Книгу Космогонии.)

  9. Уз сказал: И во время триумфа Йеховиха я приезжаю и создаю мифы о свергнутых Бо-гах и Спасителях.
  
  10. Тогда я протягиваю свою руку против библиотек и зданий древних отчётов, и разру-шаю их.
  Изображение 47. СЕЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ.
  Изображение 48. ЦИКЛИЧЕСКИЙ ВИТОК.
  (См. Книгу Космогонии) Числами животного должны быть шестьдесят шесть, шестьсот шестьдесят шесть и части этого. Поскольку в витке цикла, смотрите, расстояния - две трети круга, будь это сто или тысяча, или трижды по тысяче. Йехових вращает небеса и сплетает змеев небесного свода в Его циклическую катушку. Кто может возвеличивать Йеховиха, называя Его Осирисом, Те-ином, Баалом, Лордом или Богом? Он - круг, без начала или конца; Его Величество заключает в себе вселенную.
  
  11. И человек вынужден бросить старые вещи, посмотреть вокруг и пробудиться для пу-тей Всемогущего.
  
  12. O, что бы пророки применили мои уроки прошлого, для того, чтобы предсказать бу-дущее.
  
  13. Смотрите, нет никакой тайны на небесах и земле. Они идут прямо; цикл следует за циклом, как лето следует за зимой.
  
  14. В свержении отбывающих Богов, смотрите, находится начало новой весенней поры в сезонах Йеховиха.
  
  15. Он садит новое дерево в Его саду; это дерево нового света для добродетельных.
  
  16. Его избранные отходят от котлов для варки мяса прошлого, и у них нет ни королей, ни императоров; только Всемогущий!
  
  17. Они идут в дикую местность, преследуемые и окружённые со всех сторон последова-телями мифических Богов.
Глава 10
  1. БОГ сказал: Вот мудрость, O человек: Быть внимательным ко всем вещам и адаптиро-ваться к тому, что на стороне Йеховиха.
    2. Получить великое обучение, чтобы применить его для возрождения вашей души в по-нимании работ Всемогущего.
     3. Не разрешайте себе быть тщеславными в современной мудрости над древней, как и не превозносить древнюю мудрость над современной.
     4. Создатель создал человека мудро для времени мира, в котором был создан человек.
     5. Вы для этой эры, а не для прошлого.
     6. Древние были для прошлой эры, а не для теперешней.
  7. Узнать настоящее; быть впереди со знаками времён - это означает увидеть руку Йеховиха.
     8. Не делайте Бога из богатства, ни из ваших воображаемых наук и изучения.
     9. Поскольку в то время, когда вы увидите людей, делающих эти вещи, смотрите, это бу-дет время циклического витка в Великом животном.
     10. Ваш Бог и ваш Спаситель, конечно, должны быть отклонены.
     11. Сделайте Йеховиха, Создателя, идолом вашей души; не устанавливая это или то, как невозможное.
     12. Открывая ваше понимание, чтобы найти дерево света и добродетельность души.
    13. Признавая, что все вещи возможны в руках Йеховиха.
     14. Тогда ваш Бог, конечно, не будет убран.
     15. Озирайтесь вокруг вас, O человек, и учитесь от Сыновей и Дочерей Йеховиха, мар-ширующих по королевству Всемогущего.
     16. Кто делает систему или философию, как Йехових? Что вы нашли такое, что является безошибочным?
     17. Вчерашняя правда не является правдой сегодня; вчерашняя правда - это сегодняшняя правда.
     18. Вы должны прибыть, чтобы понять это.
     19. Изучить, как жить, чтобы радоваться, делать добро и побудить вашего соседа радо-ваться также - это мудрость.
     20. Пускай это будет вашей любовью и славой вашей речи, и вы должны учиться проро-чить относительно пути Йеховиха.
    Книга Космологии и Пророчества
     Изображение 49. Ceворкум - путь солнечной фаланги. a, a, a, линии различных потоков; b, b, b, поперечные потоки. Пересечение обозначает окрестности наивысшего эфирийного света. Числа с их подписями показывают плотности, через которые Великий змей проходит каждый цикл. Линии, пересекающие севоркум, обозначают цикл из трёх тысяч лет, но увеличенный в тысячу раз для того, чтобы быть очевидным для глаза, то есть, один к 4 700 000.
  Изображение 50. B, B, B, B, B, планеты. Фигура 1 - фотосфера или свет с каждой стороны; Фигура 2 - отрицательные потоки; Фигура 3 - относительное расширение планеты с освещён-ной стороны; Фигура 4 - расширение, иллюстрация возраста планеты; Фигуры 5 и 8 - измене-ние в вихре, называющееся изменением игл; 1, 1 - эфирия или неактивное место; 2, 2, 2, 2 - место актинической силы. Панические знаки выражены в числах.
  Изображение 51. Атмосферия, соответствующая месту актинической силы в предыдущем изображении; эфирия - бездействиию. Фигуры 1, 2, 3 - увеличенные иллюстрации курса и формы вихревых потоков.
  Изображение 52. Ноль (линия скорости) с этими двумя стрелками и параллельным пере-сечением линий, является знаками границ вихря. Колебания планеты показаны кривыми. Для того чтобы перевести Панические знаки в английский [русский] язык, см. Книгу Сафаха.
  ПЕРВЫЕ 3 000 ЛЕТ. (ОБРЕЗКА 1.)
   ВТОРЫЕ 3 000 ЛЕТ. (ОБРЕЗКА 2.)
  Изображение 53. Путешествие Великого змея на протяжении первых шести тысяч лет по-сле создания человека. Показаны также Орианские области в эфирии, с их сравнительными плотностями и символами.
https://s30662109275.mirtesen.ru/blog/4 … OCOZHAHHO- 
  ТРЕТЬИ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 3.)
 ЧЕТВЁРТЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 4.)
  Изображение 54. Путешествие Великого змея на протяжении вторых шести тысяч лет по-сле создания человека. Показаны также Орианские области в эфирии с их сравнительными плотностями и символами.
 ПЯТЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 5.)
  ШЕСТЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 6.)
  Изображение 55. Путешествие Великого змея на протяжении третьих шести тысяч лет по-сле создания человека. Показаны также Орианские области в эфирии с их сравнительными плотностями и символами.
  СЕДЬМЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 7.)
  ВОСЬМЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 8.)
  Изображение 56. Путешествие Великого змея на протяжении четвёртых шести тысяч лет после создания человека. Показаны также Орианские области в эфирии с их сравнительными плотностями и символами.
 ДЕВЯТЫЕ 3 000 ЛЕТ (ОБРЕЗКА 8.)
  Изображение 57. Путешествие Великого змея на протяжении девятых трёх тысяч лет по-сле создания человека. Показаны также Орианские области в эфирии, с их сравнительными плотностями и символами.
 Изображение 58. ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ СВЕТ.
 Изображение 59. РАЗЛИЧНЫЕ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ЛИНЗЫ.
 Изображение 60. ИЛЛЮСТРАЦИИ МАТЕРИАЛЬНЫХ МИРОВ.
Книга Знаний
Глава I
  1. Йехових говорил через Его сыновей и дочерей. Его голос исходил из болота и с небес выше, и дети людей слышали и видели, и поднялись из-за духа в них. И они ответили Ему, Который является Всемогущим; и их голоса назвали Тае, потому что это - универсальное слово всех родившихся детей, и оно представляет универсальную молитву человека.
  
  2. Тае сказал: Обнаружьте, O Отец, дайте мне свет! Я созерцаю широкую землю, солнце, луну и звёзды. Но большой свод небес, подобен пустому небу. Где живут мёртвые; где место душ людей?
  
  3. В минувшие дни Вы оживили провидцев, пророков и через них подняли Ваших детей и объявили другие миры! Действительно ли я являюсь более немым, чем те, кто жили в прошлых веках? Всё время я и предки сопротивлялись Вашему могущественному Присутствию.
  
  4. Вы побудили моих членов вашей собственной рукой, чтобы быть неудовлетворёнными старыми открытиями, и побудили меня всмотреться глубже в причину и место вещей, а так же желать дальнейшего света от Ваших святых мест.
  
  5. Вашей Властью поднята моя мужественность. Я успокоюсь только Вашей Властью и Мудростью.
  
  6. Когда я был ребёнком, я верил, как ребёнок, так, как мне говорили; но теперь, когда я вырос, я хотел бы узнать, кем были Ваши пророки и как они достигли своих даров и мудрости слов.
  
  7. Космогония, которой Вы обучали в былое время, была достаточна для того времени; но я поднят Вами, чтобы чувствовать солнце и звёзды других миров, и их путь по Вашему большому небесному своду. Теперь я выкрикиваю к Вам, где обещанные небеса? Где доказательство бессмертной жизни? Вами я был оживлён в жизнь и сделан сознательным, каким я являюсь. К вам я вхожу в величественности, в которой Вы сделали меня, Вы мой Отец! Из-за Вас я был настроен просеять все вещи до основания. В Вас я знаю, что есть величина, чтобы охватить все мои святые желания, и ответить мне.
  
  8. Дайте мне Вашего Света! Когда я был ребёнком, я умолял Вас, как ребёнок; теперь, я призываю в мужественности, которой Вы наградили меня! Я узнаю Ваших Лордов, Ваших Богов, Ваших Спасителей и Ваши обещанные небеса.
  
  9. Я измерил гору; Ваши несметные количества материальных миров, которые путешествуют в вечном море пространства! Я был признателен, что все звёзды на небесах не заполнили бы пустоту Вашей Руки; да, что Ваше дыхание двигает вселенную! Слава Ваших работ внушала мне безумие, чтобы прибыть в Ваш Могущественный дом!
  
  10. Говорите, O Йехових! Вы одни можете успокоить этот высокий дух, который возник от Вас, посредством вдохновения. Дайте мне свет!
  
  11. Я охватил землю вокруг, и соединил её нации с помощью ассимилированных слов. Моя география закончена. Дайте мне книгу небес! Я прятался глубоко в материальном знании, и видел дрейф всего на земле. Где духовный мир, и земля мёртвых? Дайте мне свет!
  
  12. Космон сказал: Йехових услышал голос Тае, и ответил на него. Он сказал: Пускай ангелы небес спустятся к земле. Мой благословенный сын призывал ко мне в мудрости и правде. И ангелы небес, спустились к земле, поскольку это было во время данха на небесном своде небес, и ангелы проявились и доказали бессмертную жизнь людей.
  
  13. Йехових сказал: Пускай этот день будет началом господства Космон; поскольку это - начало мудрости земли, будучи объединённым в Моём Имени.
  
  14. Тае сказал: Половина ещё не ответила, O мой Отец на небесах. Поскольку Вы доказали бессмертную жизнь, Вы затронули меня до основания души. Откуда прибыли эти жители невидимого мира? Где лежит это основание для Вашего Величества?
  
  15. Если, когда я умру, я увижу место, разве тогда зерно этого взгляда не находится уже во мне? Как я увижу, что сделал то, что не вижу? Услышу, не услышав? Если я теперь умру относительно того, что будет, то я тогда не буду мёртв относительно того, что есть сейчас? Дайте мне свет, O Отец!
  
  16. Йехових сказал: Человеку Я дал материальное тело, чтобы он мог изучить материальные вещи; но смерть Я сделал для того, чтобы он мог подняться в духе и заселить Мои эфирийные миры.
  
  17. Два чувства дал Я всем людям: материальные и духовные; однако они вместе - один человек. Человек с преобладающими в нём материальными чувствами, выбирает материальные вещи; человек с духовными чувствами - духовные вещи.
  
  18. Два вида миров сделал Я: материальные и eс миры. Тот, кто желает материального, должен принять от материального, поскольку он - Мой сын, которому Я очень рад. Тот, кто желает eсейного, должен принять от eс, поскольку это - моя дочь, которой Я очень рад.
  
  19. Космон сказал: Если человек живёт в материальных мирах, материальное называют сыном; но если человек в духе живёт в eс мире, eс называют дочерью.
  
  20. Тае сказал: Вы послали ангелов ко мне, и я видел их и говорил с ними лицом к лицу; да, от моей собственной плоти и рода, и подтвердилось, что они были духами мёртвых, поистине, я знаю, что многое верно. Всё же я не могу ни увидеть, ни услышать их, кроме как если они проявляются через материальные вещи. Как, тогда, я узнаю, что они знают друг друга?
  
  21. Услышьте меня, O Йехових! Разве я всё ещё ребёнок, и должен возвратиться к доказательству ангелов? Разве Вы не дали мне вопрошающий дух, чтобы я доказал вещи своему собственному знанию? Поистине, я видел лицо ангела и фигура изменялась, становясь похожей на другого человека, даже в то время, пока я говорил с тем же. Если эти вещи являются настолько тонкими, тогда даже наше собственное присутствие не может сформовать их к правде или лжи? Такой свидетель не представляет ценности. Как, тогда, O Йехових, мне найти рост для моих собственных членов, чтобы я мог узнать eс миры и их жителей? Я не удовлетворюсь одним лишь видом духов мёртвых, ни их доказательствами. Они могут называть себя Богом, Христом, Буддой, Брахмой или Конфуцием, но всё же я не буду опираться на них из-за их слов. Только Вам, O Йехових, я выдвину свою просьбу. Я - Ваш сын.
  
  22. Вы оживили меня, чтобы познать вещи моего собственного знания; и хотя мне было сказано: Так сказал Лорд или ваш Бог..., всё же я подниму когда-нибудь свой голос выше них, и хотя дух скажет: Я - ваш Йехових, поверьте в меня! я откажу ему.
  
  23. Вы оживили меня, чтобы подняться выше рассказов о древних, и потребовать знание от Вашего трона. Вами моя душа движется в этом великолепии, и только Ваше великолепие может удовлетворить Вашего сына.
  
  24. Поскольку я видел духов мёртвых, я узнаю их местожительства, как они живут, как они путешествуют, их способ роста, их пищу и одежду, и как они проводят время; трудятся ли они или живут праздно, и. прежде всего, как далеко и каким образом их материальные жизни опираются на их духовное счастье на небесах.
  
  25. Дайте мне свет, O Йехових! Не устно. Я дам постичь моим членам то, что я постигну в пределах себя. Это не для одного! Скорее уничтожьте меня, чем не давайте это всем людям или не преподавайте им путь. Поскольку, если это будет для одного, он стал бы богом среди людей. Йехових, запретите это!
  
  26. Йехових говорил через Его сыновей и дочерей, и каждый из них высказывался Духу Голоса Создателя по очереди.
  
  27. Космон сказал: Услышьте меня, O человек, Я буду говорить в мудрости. Следуйте моим рассуждениям и будьте мудрыми. Чему, тогда, вы научились за всё время земли? Вы можете сказать, почему трава зелёная, или почему одна роза красная, а другая белая, или почему горы подняты вверх, или почему долины опущены низко?
  
  28. Знаете ли вы, как все люди земли одевают себя, или путешествуют; почему человек не летит, как птица или не живёт в воде, как рыба? Откуда прибыла мысль о позоре? Даже вы сами не постигаете и не знаете о времени начала вашего собственного знания. Вы знаете, что три раза по три, это девять; но даже это вы не можете доказать, кроме как символами и изображениями. И при этом в вашем материальном знании нет ничего, что вы можете доказать иначе, кроме как, если это было при вашем присутствии; и даже то, что вы видите, не является вашим присутствием, а символом и изображением этого, поскольку вы сами не более, чем зерно, зачаток Отца.
  
  29. Будьте мудры, поэтому, в познании вашего собственного знания, и будьте уверены в вопросе относительно стороны eс мира.
  
  30. Тае сказал: Я буду рассуждать с Вами, Йехових, поскольку всё, что я знаю должно быть основано на науке и правде. От Вашего собственного совершенствования я вдохновлён к этому, и мои таланты должны быть усилены, занимаясь точными науками всех известных истин. И при этом я не уберу своё собственное суждение, ни приму за правду то, что будет отличаться от Ваших установленных законов.
  
  31. Вы делаете, как видимое, так и невидимое. Они находятся в состоянии войны или в гармонии? Моё материальное тело сделано из земли, камня и воды. Сделано ли духовное тело, поэтому, из воздуха, кислорода, водорода и незаметной пыли?
  
  32. У ангелов, которых Вы послали, есть стопы и ноги! Почему? Они ходят по воздуху, или пробираются через него? У них нет никаких крыльев, они не могут летать; они не видели прославленных ангелов, которые уже давно мертвы. Я должен также войти в eс мир просто, чтобы встретить моих соседей, и никогда не поприветствовать мудрых из былого времени? Дайте мне свет, O Йехових!
  
  33. Кое-что в пределах меня заставляет меня ожидать свет и славу того, что я не видел; но я должен осязать это и увидеть, чтобы убедиться, что это - чистая правда!
  
  34. Тогда Йехових отвечал через Его дочь Эсфому.
  
  35. Эсфома сказала: Услышьте меня, O Тае; Я произнесу слова мудрости и правды, и вы не должны отступить от моего слова.
  
  36. Наука, это то, на что смотрит несведущий, но не видит. Судно, это наука, или же каменная арка, или машина? Поистине нет. Идея этих вещей, наука? Идея может быть наукой или множеством идей?
  
  37. Разве не сказано относительно человека, который находит позвонок насекомого, что он учёный? Но тот, кто находит позвоночник лошади, является вульгарным. Другой человек находит маршрут по горе или через лес, и он является учёным. Да, и собака может сделать это.
  
  38. Другой человек находит новый способ решать проблемы, и он учёный! но ученик после него делает ту же самую вещь и является ничем. Кто такой, тогда, учёный? Разве все они не заимствовали, собрали и лишь добавили немногое? Поистине, тогда, что такое наука? Разве песочные часы не более научны, чем обычные часы? Что, тогда, вы понимаете под наукой? Разве сумма всего не главнее, чем неподдающееся осмыслению и не имеющее основания? Всё же всю вашу жизнь вы слышали о науке и таким же образом ваши соседи и вы понимаете друг друга, хотя, на самом деле, ни один не понимает себя.
  
  39. Эсфома сказала: Услышьте меня далее, O человек, поскольку это, из всех вещей, должно стоять высоко в вашей душе. Возьмите теперь, поэтому, мел, и напишите десять для меня. Тае взял мел и написал 10. говоря, что это десять.
  
  40. Эсфома сказала: Теперь я осужу вас перед вами, что вы произнесли ложно. Вы написали, всего лишь два штриха и назвали их десятью. Эсфома написала | | | | | | | | | |. Всё же, не удивляйтесь, O Тае, поскольку сейчас я признаю себя также ложной, поскольку я обманула вас. Я сказала, что я покажу вам десять, и немедленно я написала десять марок; вместо того, чтобы написать слово десять. Теперь вы мудры! Нет, услышьте меня далее, поскольку всё, что я говорила, ложно; поскольку я не пыталась убедить вас, что тот, кто произнёс слово десять, подразумевал десять; вот почему я должна была произнести десять словами.
  
  41. Следуйте за вашим обучением, O Тае, и вы обнаружите, что предполагаемая точная наука - ничто, и это предполагает, что правда - лишь составленная неправда и уступки. Посчитайте время, за которое солнце поднимется завтра, и вы учёный; но отклонитесь на десятитысячную часть секунды, и вы не учёный; нет вы фальсификатор перед Йеховихом.
  
  42. Всё же не обескураживайтесь относительно точных наук, или обнаружения правды, согласно вашему суждению. Вы мудры, чтобы желать достичь вашего собственного знания, а не принять, ни от человека, ни от ангелов, ни просто на веру; но, в чём начинаетесь и заканчиваетесь вы сами?
  
  43. Разве вы не ограбили дерево относительно его фруктов, чтобы накормить тело? И поля с пшеницой, и молодое зерно, которое росло? Дайте им их части, и разве то, что вы оставили в вашем материальном теле, это ваше собственное?
  
  44. Всё же меньшее, чем у них, ваше собственное суждение. Вы всего лишь фрагмент сущности во всём, что вы знаете от вашего собственного суждения. Девять частей к десяти, это крупица знаний из вашего окружения.
  
  45. Почему, тогда, вы ожидаете узнать законы земли или небес! Выслушайте мои слова, и будьте мудры в ваших размышлениях.
  
  46. Разве это не закон земли, что земное вещество должно упасть на неё? Всё же вы видите, как дерево исходит из основания, десять тысяч материальных фунтов, и оно стоит вертикально в воздухе. Йехових сделал один закон, чтобы двигаться по одному пути, и другой, по другому пути? Как вы знаете, что есть какой-либо закон относительно какого-либо вопроса? Знаете ли вы ваше собственное знание?
Глава 2
  1. Тае сказал: Теперь я действительно понимаю, O Йехових, я не мудр, и что я - ничто - не имею ничего. Для человека не возможно отличить правду в абстракции, ни Ваши законы, ни имеете ли Вы законы или не имеете законов. Нет, он не может привести в порядок весы его личности и доказать, какая часть его; ни подтвердить, есть ли у него фактически сущность в нём самом.
  
  2. Как тогда мне постичь величину законов Вашей вселенной? Всё же, в какое время моей жизни я не говорил со знанием дела об этих вещах, и о точной науке?
  
  3. Услышьте меня, O Йехових; я не буду возвращаться к древним, чтобы изучить мудрость, и при этом я не закрою свои глаза против попытки понять. Только в Вас имею я веру. И так как все другие вещи на небесах и земле - Ваши, нет ни одного, кому я могу прийти справедливо. Дайте мне свет, O Йехових! Вы, кто дал мне меня, должен ответить мне. Каково, тогда, истинное стремление человека? Он должен быть нищим, и молиться относительно света, и всё же не получить его в конце концов?
  
  4. Йехових ответил Тае через Его сына, Материальное, говоря:
  
  5. Материальное сказал: Услышьте меня, O человек, поскольку мою мудрость следует перенести к вам домой. И при этом я не буду препятствовать вам в вашем знании.
  
  6. Узнайте тогда, кто вы, и то, что ваше тело сделано от материальной земли. Йехових достаточен, поскольку Йехових таким образом сделал Вас. Вам он дал желания земли. Действительно ли мудро, тогда, откладывать материальное счастье, пока вы не поднялись на небеса? Какое для вас имеет значение, выросли ли вы из пшеницы и фруктов или из плоти? Разве не достаточно, что вы можете наслаждаться строением этого?
  
  7. Что такое наука для вас? А правда, или законы вселенной? Разве ваша земная жизнь не достаточна для земли, и земля для вас? Если Йехових сделал землю в мудрости, разве Он не сделал также мудро небеса?
  
  8. Бросьте эти абстрактные исследования, O человек, и удовлетворитесь местом, которое ваш Отец назначил для вас. Вы, которые берёте науки, не понимая себя и не имея объяснения. И при этом вы не можете определить правду. Как, тогда, вы можете судить или узнать о том, что перед вами.
  
  9. Вы говорите о законах, божественных и естественных, но не знаете никакого закона, никакой божественности, никакой природы. Закон - это вещь? Что он держит? Вы видите, как растёт дерево, но отодвигаете Йеховиха и говорите: Смотрите, как оно растёт в соответствии с естественным законом! Вы стыдитесь Йеховиха, когда говорите, что не Он растит его? Разве он не достаточен? Почему, тогда, вы говорите закон, для того, чтобы убирать Его? Почему вы говорите природа, для того, чтобы убрать Его и отказаться от Его Личности.
  
  10. Материальное сказал: Разве земля не хороша, что вы поворачиваетесь, призывая: Небеса! Дайте мне свет от ваших далёких миров! Обеспечьте меня знаками, чудесами и пророчествами!
  
  11. Я не буду препятствовать вам, но вы должны быть мудрыми и счастливыми в вашем местожительстве. Разве не величественнее, желать этого, вместо всех вещей? Для этого пришла эра Космон; не для того, чтобы перевести человека к небесам, но чтобы основать королевство Отца на земле.
  
  12. Вы спросили мудро: Как материальная жизнь должна затронуть его жизнь в следующем мире? Услышьте меня, тогда, и будьте мудрыми в вашем материальном суждении. Разве Я не Материальное, не от Йеховиха? Наука велика; великое изучение является великим; правда является великой; но более великим является знание того, как быть счастливым. Вы не должны отстраняться от меня, говоря: Вся земля - грех. У меня не будет такого. Поскольку, если вы не получаете выгоду от Личности Йеховиха, как вы можете достичь Его духа? Поскольку разве не двое, Его Человек и Его Дух, являются Всем Одним?
  
  13. Учитесь быть счастливыми: и совершенствоваться в направлении, в котором Йехових создал вас.
  
  14. Тае сказал: Теперь я буду мудр в Вас, O Йехових. И при этом я не буду более говорить о природе, ни о законе; но когда я подразумеваю Вас, я буду говорить о Вас и к Вам.
  
  15. И при этом я не буду хвастаться ни о науке, ни об изучении, ни о правде; и при этом я не откажусь от них. Поскольку, как Ваш дух внутри и над всем, разве тогда наука, изучение и правда, не являются проблесками Вашего Всего Света?
  
  16. Всё же так, как человек, горд в его состоянии, я прибываю перед Вами, говоря: Дайте мне свет! Я осмотрел широкую землю, и обнаружил её полной греха, страдания и смерти.
  
  17. Я не буду молиться Вам, чтобы удалить эти вещи. Я не буду вмешиваться в Ваши дела. Чего лучше просить в молитве? Посредством Вашего духа я не нищий! Как Вы идёте вперёд в величестве, так же и я, Ваш сын, вдохновляюсь, чтобы идти вперёд от Вашего имени.
  
  18. Если Вы заполнили этот мир, чтобы он стал полным темнотой, смертью, грехом и страданиями, что ещё я могу надеяться найти на небесах? Разве они оба не являются работой Ваших рук?
  
  19. Моя надежда всегда смотрит вперёд для достижения счастья, но когда приходит время, я подвергаюсь тяжёлым испытаниям. Моё суждение учит меня, поэтому, что небеса могут быть, по большей части, лишь немного более усовершенствованными, чем земля.
  
  20. Тогда дайте мне свет, O Йехових! Поскольку я ответил бы детям темноты хорошим аргументом, и научил бы их прославлять Вас в Ваших работах.
  
  21. Тогда Йехових отвечал через Его сына, Уз, говоря:
  
  22. Уз сказал: Смотрите на меня в моей власти, O Тае. Я - четвёртое измерение, неуловимое невидимых вещей. Вы трудились вместе с Космон, но не нашли, и с Материальным, и не нашли. Услышьте меня и будьте мудры.
  
  23. Это, ваше материальное тело - моё; ваша плоть ожидает меня, а так же момента, когда вы оставите ваше тело, и я рассыплюсь в пыль. Всё же я не ваш враг, поскольку, пока вы являетесь хозяином вашей плоти, я не коснусь его.
  
  24. Из темноты человек приносит пустоту, и его сущность - искра Йеховиха. Его сущность никогда не прекратит расти. Да, с часа зачатия она - новая звезда в мире, и она увеличивает себя постоянно.
  
  25. Испытания плоти для человека, как пища для роста его духа. И всё же, не думайте, что вы должны радоваться испытаниям вашего соседа, высказываясь, что это хорошо для роста его духа. Но как Йехових отдал всё, что имел, и таким образом сделал все вещи, будьте подобны Йеховиху, и отдайте человеку, который подвергнут испытанию, свою последнюю рубашку.
  
  26. Вы не знаете, как высоко вы были подняты самостоятельно. Может ли какой-нибудь человек его собственными руками поднять себя в воздухе? Не льстите себе, тогда, что один человек может поднять себя в духе, или что он имеет власть развить себя, одно поколение над другим. Разве все нации не погибают? Поскольку они восходят из темноты, разве они не понижаются в темноте?
  
  27. Это весьма мудро, говорить: O Йехових, почему Вы сделали так, а не эдак? Все ваши вопросы не отвернут Йеховиха или Его планы ни на одну каплю или капельку. Поверните ваши глаза внутрь, тогда, O Тае, и стремитесь приспособить себя к Отцу и Его королевствам, относительно которых эта земля одна.
  
  28. Тае сказал: Как я могу постигать Вашу мудрость, O мой Отец на небесах? Я сбиваюсь с толку на каждом повороте; и всё же я чувствую, что моё поколение более мудро, чем древние. Почему, тогда, Вы расшевелили меня? Древние находили радость в идоле; довольствовались едой и сном, их вера была эквивалентной их мудрости.
  
  29. Но те, которые прибыли после, выкрикнули к Вам ради мудрости, и Вы дали её. Таким образом, я родился над верой древних. Я рос вне измерений Ваших былых откровений; моя душа призывает к Вам для большего света.
  
  30. Я знаю, что у Вас есть достаточность для всех вещей. Дайте мне мудрость, чтобы я мог помочь себе сам. Если бы я родился в темноте, идолы моих предков были бы достаточны.
  
  31. Услышьте меня, O Йехових, в том, что я сделал. Я измерил землю и высоко стоящие скалы, и горы, которые Вы возвысили вверх, и долины, которые Вы выкопали. Ваша опора показала мне отчёт, не написанный человеком, который объявляет, что земля имеет возраст в миллионы лет.
  
  32. Да, я измерил звёзды на Вашем небесном своде, солнце и луну, и взвесил их, и они объявили большую славу Вам. Их количество - больше, чем капель воды в океане; и многие из них в тысячу раз больше, чем земля. Я обнаружил их богатыми воздухом, водой, теплом и холодом, и они объявляют себя местами рождения для людей, так же, как и земля.
  
  33. Я измерил свет и вычислил время его прибытия, и вот, они также существовали в течение миллионов лет.
  
  34. В чём я допустил ошибку в этом? Вы дали мне мои таланты, и Вы навсегда подтолкнули меня вперёд, чтобы искать Ваши великолепные работы.
  
  35. Человек не может сделать себя маленьким ребёнком, и при этом я не могу сжать своё расширение души, которое созрело в величине и славе Ваших работ.
  
  36. Как, тогда, мне сказать, что Ваши миры, которые жили миллионы лет, были созданы человеком, родившимся две тысячи лет назад! Я должен понизить себя, чтобы поносить против Вас ради поглощения идолами людей в темноте? Запретите это, O Йехових.
  
  37. Теперь я размещу мой вопрос к Вам откровенно, и Ваш голос не должен подвести меня. Почему, тогда, Ваши ангелы былого времени не открыли человеку правду о Ваших работах? Или если они показали правду, почему Вы позволяете человеку терять правду? Дайте мне свет, O Йехових!
  
  38. Вы сделали меня! Вы мой Отец; и я прихожу к Вам в величественности, посредством власти, которую Вы дали мне. Никто не должен стоять между мной и Вами; ни Ваши Лорды, ни Ваши ангелы с небес, ни любой человек, который находится на земле. Я хотел бы знать, почему Вы терпите идолов из камня, леса и выгравированные изображения? Да, я хотел бы знать, почему человек возводит идолы на земле или воображает кого-то на небесах? Я знаю, Вы достаточны для вероисповедания всех людей. Почему, тогда, люди установили Заратустру, Брахму, Будду, Христа и пророков древности? Поскольку, этими идолами они прокляли вокруг всю землю войной и разрушением. Дайте мне свет, O Йехових!
  
  39. Йехових услышал голос Тае, и Он ответил ему через Своего сына, Сеффаса.
  
  40. Сеффас сказал: Услышьте меня, O человек, и будьте мудры, поскольку Я отвечу вам из-за справедливости ваших вопросов. Да, Я отвечу вам, а также помещу вас на путь, чтобы доказать все вещи вашему собственному суждению.
  
  41. Но не набирайтесь тщеславия; вы малы перед древними. Они установили пирамиды, обелиски и большие храмы, и они сказали: Смотрите, насколько величественнее и мудрее мы, чем древние!
  
  42. Вы также хвастались, говоря: Смотрите на наши суда войны! Смотрите на наши двигатели, железные дороги и телеграфы. Насколько величественнее и мудрее мы, чем древние!
  
  43. Я обвиняю Вас! Пирамиды и храмы не поднимали бедных, и не побуждали их прославлять Отца, тем, что они родились в жизнь. Как и военные корабли в этот день, как двигатели, как железные дороги, они не способствуют поднятию человека из горя и бедности. Разве это не истинный масштаб, чтобы взвесить восстановление людей и наций?
  
  44. Будьте внимательны и мудры во взгляде Отца. Вы склонны смотреть сверху на все вещи; Вы ругаете идолов и выгравированные изображения, не взвешивая вашу речь. Чем лучше литеры написанных слов, чем идолы? Разве не вся мудрость в книгах держится на этом? И при этом вы не можете доказать ни одной проблемы в математике без идолов, выгравированных изображений и символов.
  
  45. Как вы убедите человека, который никогда не видел шляпу, что это шляпа, без знака, изображения, символа, идола, или чего-либо другого? Но, если у вас нет ничего, чтобы показать ему, сделаете ли вы что-то из материальных вещей, чтобы передать его взгляду то, что находится у вас на уме.
  
  46. Почему, тогда, вы жалуетесь на ангелов древних? Посмотрите, тогда, на Асу, который, к примеру, не может говорить? Подумайте, какие хитрости вы использовали бы, чтобы научить его думать. Поскольку разве это не является наибольшей мудростью, чтобы научить человека думать за себя? Разве не лучше для человека, показать ему все вещи? Поскольку, в последнем случае вы лишили бы его использования его собственных талантов, и таким образом помешали бы плану Йеховиха.
  
  47. У Вас есть портреты вашей жены и дочерей, поскольку они помогают вашей памяти вызывать их красоту в вашей душе; но когда вы желаете передать уму вашего друга место, которое тот никогда не видел, вы приносите ему пейзажную картину, говоря: Смотрите, это - то место! Теперь, вы выражаете неправду, поскольку она является лишь куском разрисованной ткани, пока вы не расскажете об этом месте, о земле, деревьях и воде.
  
  48. Подумайте, теперь, что вы прибегаете ко лжи, чтобы передать правду уму вашего друга. Это так, неправда действительно преуспела в передаче правды, но вы могли бы передать правду вашему другу, просто отведя его к тому месту.
  
  49. Как, тогда, ангелы Йеховиха могли преподавать человеку о Йеховихе, кроме как посредством идолов и выгравированных изображенияй? Взвесьте вопрос, и вы должны почувствовать, что знание передаётся от человека человеку идолами и изображениями. Даже звук произносимых слов, это идол идеи; и идея переносится в том, что не является реальной вещью самостоятельно, а просто ветром.
  
  50. Ваши материальные чувства могут достичь только материальных вещей. Духовные Вещи, из которых идеи - это часть, могут быть переданы силой eс, без идолов и изображений. Обратите внимание на мои слова и вы найдёте путь к королевству вашего Отца.
  
  51. Преподавать человеку о Йеховихе через камень и дерево было необходимо, чтобы затем, научить его посредством духа, что Йехових был отделён от земли, иначе у человека не будет желания повыситься к небесам в эфирию. Для этого человеку преподавали, что сыновья Йеховиха поднялись и сидели справа от Его руки.
  
  52. Как вы не обращаетесь к картине вашей жены, так вы не должны поклоняться ни Лорду, ни Будде, ни Христу, но только одному Йеховиху. Он достаточен для всех людей и наций, и приемлем для них. Не сердитесь на прошлое, но будьте широким в вашем восприятии; поскольку все вещи, будь это камни, дерево или люди, исходят от Йеховиха для окончательного восстановления душ людей к Его эфирийным мирам, для их собственного счастья, и чтобы всегда прославлять Йеховиха.

Irminsulabnahme Externsteine Neujahr 2017

Книга Космогонии и Пророчества
  
Раздел Космогонии.
Глава 1
    1. Одни и те же принципы применимы ко всем звёздам, солнцам, планетам и лунам, но различаются в проявлении с точки зрения размера, движения, плотности и относительного расположения.
    2. Земля парит в центре вихря1, внешняя граница которого располагается в районе луны. Вихрь этот сферический, он соответствует форме земли, с небольшими отличиями, о чём будет рассказано далее. Вихри не все закрыты по краям2, некоторые открыты с обеих сторон.
    3. Вихрь, вращает землю благодаря своему собственному осевому движению. Следовательно, внешняя часть вихря обладает большей скоростью, чем часть у поверхности земли, скорость вращения которой равна тысяче миль в час3.
    4. Луну также окружает вихрь, делающий полный оборот раз в месяц, но так как этот вихрь ─ открытый, он не вращает луну. Если ни один вихрь не находится в контакте с планетой, то такая планета называется мёртвой.4 Радиус лунного вихря равен десяти её диаметрам, радиус земного вихря равен тридцати её диаметрам с отклонениями, которые будут объяснены здесь.
    5. Внешний край земного вихря шириной в сорок две тысячи миль5 делает полный оборот за месяц. Таким образом, самая быстрая часть земного вихря ─ это кольцо шириной примерно в6 пятнадцать тысяч миль7 на орбите луны.8
    6. Сила земного вихря направлена от быстрейшей его части к центру земли. И если бы сейчас здесь не было земли, вихрь вскоре сделал бы её.
    7. Предметы падают на землю не из-за магнетизма (притяжения) земли (кроме тех случаев, о которых будет сказано впоследствии), они движимы к центру вихря силой вихря.
    8. Больший диаметр вихря ─ восток-запад, меньший ─ север-юг, наклон и колебания примерно подобны земным.
    9. Сила вихря называется вихревой9, это положительная сила, поскольку она произвольна10 и  действует с востока и запада (т.е. под прямым углом к оси). Как у колеса, вращающегося на оси, сила будет направлена под прямым углом к оси, а в самом центре силы не будет.
    10. Поэтому линия север-юг называется эм-вихревая11, или отрицательная сила, ибо она иная. Как смерч собирает солому и пыль, которая летит к его центру и к его полюсам12, так и материя стремится достичь полюсов земного вихря. Это доказывается равновесием намагниченной иглы.13
    11. Во времена ранней земли, когда она ещё формировалась, она была более вытянута к северу и югу, чем к востоку и западу. Но так как эм-вихревая сила слабее вихревой, земля приняла сферическую форму, которая впоследствии растянулась к востоку и западу, земля же повернулась, чтобы приспособиться к северу и югу ─ полярности вихря.
    12. Во всех этих поворотах земли с востока и запада всегда действовала одна и та же сила. Из-за действия этой силы любая часть земли однажды бывала на востоке, западе, севере и юге.14 Доказательством чему служат камни, валуны и горы земли. 15
    13. И поэтому ясно, что у земли нет северной или южной магнитной силы как таковой.16 Более того, очевидно, что железорудные горы притягивают со всех направлений, безотносительно главной магнитной силы земли.
    14. Из этого следует, что смертных неправильно обучали знанию о двух силах, которые не существуют в том виде, в котором их преподнесли философы:17 «Это действие гравитации земли и магнитного полюса земли». [То есть причина этих явлений не В земле и существует не благодаря земле: и так называемая гравитация, и сила магнитного притяжения существуют благодаря нормальному воздействию земного вихря.]
    15. Таким образом, положительная сила вихря ─ от внешнего к внутреннему (она отвечает за явления, возникновение которых приписывают действию гравитации); отрицательная же сила направлена к полюсам и увеличивается по направлению от центра солнца (она отвечает за магнитное поле земли18, потоки её видимы как северное и южное сияния).
    16. Можно сказать, что сила вихря направлена в его центр, но, достигнув центра, она поворачивается и, если речь о земле, выходит вовне через северный полюс [полюс, внешний по отношению к центру солнца]19. Если нарисовать воображаемую линию с востока к центру земли, а затем под прямым углом от центра к северу, это будет изображением потоков вихря, который является причиной того, что центр вихря заполнен материальным объектом. Так действует эта сила и это одна сила, хоть для удобства она и называется положительной и отрицательной силами.20
    17. Вихревая сила может быть сконцентрирована, например в железе, стали, железной руде, поэтому они называются магнитными. Эти вещества в виде игл займут положение согласно полярности вихря или его полюсов.21
    18. Вихревая сила в атмосфере соединяет кислород и водород, результатом этого соединения является взрыв, называемый громом. Если в воздух поднять металлический провод (молниеотвод), то на нём формируется отрицательный центр, к которому устремляется поток вихревой силы. Она стекает во влажную землю и растворяется.
    19. Если от города к городу проложить металлический провод и с одной стороны воздействовать вихревой силой, то она проявится на другом конце, иногда истекая пламенем (электрический разряд).22
    20. Похожим образом вихревая сила земли постоянно заряжается землю своей силой на востоке и западе [т.е. по широте], а проявляется она [по долготе] на северном полюсе вихря всполохами, которые называются Бореалис.23 Но иногда случается, что над высокими железорудными горами свет проявляется в других направлениях. Суис24 может видеть вихревую силу, доказательством чему может служить его описание света, выходящего из полюсов подковообразного магнита, помещённого перед ним в темноте, о чём он даже может не быть уведомлен заранее.
    21. Когда вихревая сила проявляется в виде пламени [электрический разряд] это называется электричеством, но когда она скрыта, как в железе, то называется магнетизмом.
    22. Если два материальных предмета быстро тереть друг о друга возникнут трение и тепло ─ это проявление вихревой силы.
    23. В начале существования земного вихря, поток свёл определённые вещества (о них позже) в его центр, где, благодаря трению, вихревая сила проявилась в виде тепла, так что когда скопление материи земли было единым целым оно было расплавленной массой.
    24. Намного позже того, как исчез огонь, возникли два великих источника света, один на севере и один на юге.
    25. Если бы земля была центральной планетой, такой, как солнце, свет был бы повсюду, в таком случае её называли бы фотосферой.
    26. Силой вихря земля сначала была сформирована в виде огненного шара. Благодаря этой же силе тепло поверхности земли поддерживается до сего дня. Не думай, что тепло приходит на землю от солнца. В этом отношении смертные до сих пор отчасти придерживаются суеверий древних, которые верили, что всё приходит от солнца. Не говорят ли сейчас: «Солнце даёт тепло и свет»? Это не так; без исследования они говорят и о действии гравитации солнца, которое распространяется и на другие планеты!
    27. Материя, как таковая, не имеет силы никакого типа: ни силы межмолекулярного взаимодействия, ни силы притяжения, ни импульса. Сама по себе она инертна во всех смыслах. Два корабля, идущие рядом столкнутся; два мяча, подвешенные на длинных шнурах рано или поздно сблизятся, и дело не в кораблях или мячах, а в том, что их окружает, так же и здесь.25
    28. Вылей воду на пыльный пол и покрытые пылью капли примут шаровидную форму. Для удобства говорится, что шарообразная форма естественна для жидкости и называется сферической силой. Но вызвано это, тем не менее, силой внешней по отношению к капле. Дотронься до капли, покрытой пылью, кусочком ткани и сфера мгновенно разрушится и будет впитана материей. Это ошибочно называется капиллярностью26. Но на самом деле у воды нет притяжения к материи, как и у материи к воде. Сила, совершившая это является внешней по отношению к обеим и она того же типа, что и вихревая сила, что собрала землю в центре вихря и удерживает её там.
    29. Уберите вихревую силу и земля мгновенно начнёт распадаться. Когда ткань прикасается к капле воды, она разрушает вихрь капли и вода, разделяясь, уходит в ткань, в поисках отрицательной полярности.
    30. То, что называется материальным субстанцией, имеющей длину, ширину и толщину остаётся таковой благодаря не своей собственной силе, а вихревой силе, которая является внешней для неё. Измени (высвободи) вихревую силу и материя распадётся. Эта сила была названа древними Уз27 или четвёртое измерение материи.28
    31. Поэтому говорят, что у материи стремится дематериализоваться (раствориться или испариться). Влага поднимается вверх с поверхности океана и земли. Поверни медленно колесо, на краю которого вода, и вода не слетит, останови его и вода стечёт, поверни его очень быстро и вода слетит. То же и для стоящего колеса, вокруг которого движется поток воздуха. Если воздух идёт медленно, то вода стечёт, если на определённой скорости ─ вода будет оставаться на месте, если же быстро ─ воду сдует.
    32. Когда скорость вращения земли равна вихревой силе (толкающей атмосферу земли более или менее по широтам), испарения влаги не происходит; когда вихревая сила увеличивается, начинается сильное испарение, но если вихревая сила слабее, то идёт дождь. Ветры также соответствуют потокам вихревой силы (кроме тех, о которых будет сказано далее), и если есть диссонанс, то в результате него в облачных регионах появляются маленькие вихри и каждый из этих вихрей формирует каплю воды, которая как мельчайшая планета. Тем не менее, все они находятся под влиянием вихря земли, а поэтому выпадают на землю. Но земля не притягивает капли и капли не притягиваются к земле. Сила земного вихря толкает их к земле.29
    33. Земной вихрь ─ это вихрь второго уровня (субвихрь)30, существующий в пределах вихря солнца; Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн ─ материальные миры, каждый из которых находится в вихре и также является субвихрем. Комбинация всех этих субвихрей в вихре солнца и включая его известно как великий змей или солнечная фаланга. Поэтому древние пророки называли солнечный вихрь МАСТЕР или ТОУСЭН31.
    34. Там, где планета вымирает32, главный вихрь тут же создаст другое солнце.33 Так как линии вихревых потоков направлены от внешнего ко внутреннему34, то раствор35 материи в главном вихре36 принимает форму игл, указывающих в центр, такое положение вещей называется СВЕТОМ37, а ближе к центру, или даже в центре фотосферы, актиничная38 сила этих игл называются ТЕПЛОМ.
    35. Ни свет, ни тепло, ни притяжение гравитации не исходит от солнца. Тепло уменьшается пропорционально квадрату расстояния от источника, тем не менее нужно прибавить допуск в один процент. Свет уменьшается по мере расхождения лучей, как будет упомянуто впоследствии.39
Хоть человек и видит свет так же как видит он лошадь в поле, на самом деле не существует такого понятия как движение света, не существует и вещества света. То, что называется светом, ─ это полярность материальных игл во взвеси, вызванная линиями потоков вихревой силы. Из экспериментов на земле видно, что вспышке необходимо некоторое время, чтобы поляризовать эти бесконечно малые иглы и для удобства эта хадержка называется движением света. Когда вспышка продолжается (т.е. свет действует постоянно), как в случае с центром солнца, мельчайшие иглы мастера остаются в равновесии и направлены от центра солнца вовне до самой земли; их можно сравнить с электрическими проводами, на конце каждого из которых батарея. Но движения света не существует ни в каком смысле.
Таким образом, дневной свет не производится ни солнцем, ни фотосферой солнца40. Дневной свет ─ это поляризация в рамках главного вихря.41 Ночь наступает, когда земля проходит между центром главного вихря и внешней границей.42 Так что день и ночь наступают постоянно, и мы переживаем их попеременно вследствие движения земли на своей оси.
Как в случае с ночью или любой другой темнотой, когда поляризация игл материи атмосферы нарушена,43 так и в случае, когда линии игл отрезаны, как при затмении, нет прямого воздействия на вихревые потоки земли, это и является причиной темноты. По этой причине азотистые растения быстрее растут ночью, тогда как для созревания определённых фруктов и злаков требуется дневной свет. Ибо благодаря этому семена, злаки, фрукты и травы, богатые вихревой силой заряжаются ей. И когда человек ест или когда дышит, материя растворяется и выделяется тепло [освобождённая вихревая сила, проявляющаяся как тепло ─ ред.], переходящее человеку. Или если определённые лежат в куче, они начинают растворяться, выделяя тепло [высвобожденная вихревая сила, проявляется как тепло и, будучи плотной, воспламеняется ─ ред.], что называется спонтанным возгоранием.
    36. Тем не менее травы как таковые не могут производить тепло: это благодаря их быстрому растворению44 вихревая сила, бывшая в них стремится истечь через один из полюсов (эм-вихревая сила).45 Тепло [калории, энергия] присутствует в травах, семенах, растениях и других растущих, поскольку они являются целью актиничности вихревой силы. И это тепло в травах (частное проявление вихревой силы) является тем же самым, что и в железе, где оно называется магнетизмом (та же вихревая сила, проявляющаяся иначе). И высвобождение её из растений или истечение из полюсов магнитов ─ одно и то же, в случае железа, магнитное пламя [искра или поток электронов] называется электричеством (это также вихревая сила, но проявляется она по-другому).
    37. Итак, причина всего этого в вихре, сила и мощь которого ─ вихревая сила. Из-за быстрого распада растительного вещества ─  дерева или соломы ─ у нас есть огонь, горение. Не существует материи тепла или огня, происходит распад, в результате которого высвобождается энергия. Все материальные субстанции наполнены теплом46, в неизмеримо малом количестве он есть даже в снеге и льде; масла и травы всех видов, но в алмазе наибольший заряд.47
    38. В свете сказанного философы неверно учат о том, что тепло приходит от света.48 Но тепло возникает только ценой разрушения чего-либо, и это может быть проверено где угодно на земле, в целом это называется возгоранием. И во всей вселенной нет ничего, что может отдавать вечно, ничего не получая в качестве подпитки. Тепло во всём на небеса или на земле должно быть запасено прежде, чем его можно будет высвободить.
    39. Человек, сжигающий ветку, не сможет получить от неё тепла больше, чем запасено в ней.
    40. Даже если диаметр солнца будет четыре с половиной миллиона миль49 и структура его будет качеством не отличаться от лучшего алмаза, пусть оно светит даже вполовину силы, ─ оно будет полностью израсходовано за восемь тысяч лет! Солнце по качеству несравнимо с алмазом, оно сравнимо с землёй. Но предположим, что солнце ─ это алмаз или высочайшее из задуманного для центров тепла, то это тепло должно было бы быть передано ему прежде. Откуда оно взялось? Предполагать, что тепло существует само по себе глупо, предполагать, что тепло может производиться чем-либо вечно, без подпитки, не подтверждается ни единым фактом на небесах или на земле.
    41. Трение порождает тепло, но это происходит из-за того, что истирание высвобождает вихревую силу. Или, как в случае с трением стекла о кожу, происходит производство вихревой силы [в виде статического электричества ─ ред.].50 В случае с солнцем такого производства нет даже приблизительно.51
    42. Когда они наблюдают солнечные пятна и говорят, что во время их наличия температура земли падает, утверждая, что пятна препятствуют теплу достигать земли, они ошибаются в двух деталях: во-первых, искажения при наблюдении и догадка в подведении итогов, а во-вторых, не учитывая относительное тепло, излучаемое  землёй в различные периоды её существования. (О чём будет сказано далее.)
    43. Те же ошибки, но касательно света луны были допущены в выводах Кеплера и Гумбольдта, относивших лунное затмение к сфере действия солнечных лучей, изогнутых при прохождении их через атмосферу земли и падающих в теневой конус [таким образом придающих луне красный свет во время затмения. ─ ред].52
    44. Суеверия древних до сих пор присущи философам: прежде всего они стремятся найти причину явлений в солнце, если им это не удаётся, то они обращаются  к луне, если и там их постигает неудача, переходят к звёздам.
    45. Обнаружив совпадение приливов с определёнными фазами луны, они ошибочно установили причиной их возникновения силу притяжения луны, воздействующую на океан, и это до сих пор является правильной философией (учением)! Как было сказано ранее, в материи не существует притяжения как отдельного явления. Нет никакого вещества притяжения. Нет также и вещества гравитации.53 Эти силы ─ проявление вихревой силы. Если кусок железа или стали заряжен вихревой силой, то это называется магнитом, т.к. ОЧЕВИДНО, что он притягивает подобное себе. Когда два похожих по качеству куска железа заряжены до предела вихревой силой, их сила будет пропорциональна их размерам. Если один вдвое больше другого, его (так называемая) магнитная сила будет приблизительно вдвое больше.
    46. Чтобы добиться максимальных положительной и отрицательной сил от магнита, необходимо сделать его по форме близким к прямому углу,54 т.е. подобным линиям вихревой силы, текущей от плоскости экватора земли к её центру, а затем к северному полюсу. Если свести полюса двух таких магнитов, получится квадрат, уравновешенный в получении и отдаче вихревой силы.55
    47. Как и железорудная гора, он постоянно получает (слабо) поток вихревой силы экваториально и испускает (слабо) его полярно, хотя из практических соображений можно сказать, что силового взаимодействия нет. И в таком ключе следует рассматривать землю и другие планеты. Они не треугольные56, не подковообразные, они сферические. Следовательно, их положительная и отрицательная вихревые силы (магнетизм) меньше, чем у сравнительного подковообразного магнита.
    48. Сила (притяжения) магнита уменьшается пропорционально квадрату расстояния от него. При определённых условиях одна сторона магнита отталкивает предметы. Однако как уже было сказано, это суть один поток, которым вихревая сила течёт по магниту как вода по трубе. Эта движущая сила (отталкивания, давления) магнита также уменьшается пропорционально квадрату расстояния от него. Если полюса одного магнита свободны, то с течением времени уровень его силы упадёт, пока наконец не достигнет той же мощности (относительно окружающих предметов), которую имел бы, будь его полюса перекрыты другим магнитом.
    49. Отсюда очевидно, что будь солнце, луна или земля наисильнейшими стальными магнитами, прошло бы немного времени, прежде чем их магнитное притяжение не перестало бы превышать собственное притяжение железной руды. Также очевидно, что будь луна сферой магнитной железной руды, можно было бы приблизительно посчитать расстояние, до которого могла бы иметь действие сила её магнитного притяжения.
    50. Несмотря на это такое магнитное притяжение воздействовало бы не на воду или глину, а на железо и сродные руды. Так что, если бы луна имела магнитное воздействие на землю, это больше бы проявлялось на намагниченных иглах57 или других железных предметах, чем на водах океана.
    51. Если подвесить намагниченный железный шар над подвешенной чашкой с водой, обнаружится, что между ними нет магнитного притяжения, не более чем между двумя чашками воды или между двумя глиняными сосудами.
    52. Наивысшая магнитная сила, приходящаяся на уровень экватора стального шара и достаточная для того чтобы привести в движение аналогичный объект, действует на расстоянии семи диаметров! Но для железной руды (обычный магнит) это значительно меньше. Здесь показано, что будь луна стальным магнитом, сила её воздействия не была бы ощутима далее чем на девять тысяч миль.58 Но её минимальное расстояние до земли равно двумстам двадцати тысячам миль!59
    53. Таким образом показано, что даже по самым оптимистичным расчётам силы, её магнитному притяжению недостаёт двухсот тысяч миль до земли.60
    54. Даже если бы имело место такое явление как притяжение между водой и железом или между водой и водой, всё равно разница была бы велика. Допуская, что луна в основном состоит из железа, камня, глины и воды, как и земля, можно понять, что сила магнитного притяжения земли в противовес лунной достаточна для того, чтобы удержать воды от образования приливов, и она будет зависеть от размера тел двух объектов и их расстояния до воды. Таким образом сила земли больше в четыре миллиона раз! Ибо если мы даём каждой магнитный эквивалент, необходимо учесть и уменьшение, пропорциональное квадрату расстояния от центра до точки приложения ─ вод океана!
    55. Та же философия применима и к солнцу, Юпитеру, Сатурну, Марсу и всем другим планетам с учётом разных их плотностей и скоростей.
    56. Что до притяжения (так называемого) между двумя земными веществами, такими как гранит, песчаник, свинец, золото, глина или вода ─ оно много меньше, чем между двумя стальными магнитами. По сему очевидно, что совершенно невозможно, чтобы одна планета силой притяжения достигала второй или даже чтобы это было верно для планеты по отношению к её спутнику.
    57. И даже по самым оптимистичным расчётам, основанным на измерениях, предположительная сила притяжения солнца не действует на расстоянии большем, чем семьдесят миллионов миль! Таким образом вместо истины учат ложному!61

https://s30662109275.mirtesen.ru/blog/4 … SIPOV-MUZ-
Глава 2
    1. Известно, что во вселенной есть две вещи: эфири материя. Первое является растворителем второго.
    1. Для сравнения: возьмите щепотку соли (или кубик сахара), которая, хоть и белая, непроницаема для взора человека. Бросьте её в воду ─ и она пропадёт из виду (станет прозрачной, так как растворится); хоть она всё ещё существует, человек может видеть сквозь неё.
    2. Вещество земли по существу так же растворимо в эфире. Великие эфирные небеса построены таким образом, являясь насыщенным раствором материи. Большая часть эфирии прозрачна, но в некоторых местах она полупрозрачна и в некоторых непрозрачна совсем.
    3. Здесь есть железо, медь, гранит, вода, свинец, глина, азот, кислород, водород и многие другие материальные вещества, известные на земле, а кроме них миллионы неизвестных. И эфир удерживает их в растворённом виде так же, как воздух удерживает вещество, из которого состоят облака, ─ водяную взвесь. И как некоторые облака могут быть разреженными до такой степени, что становятся незаметными, а другие ─ непрозрачными или даже чёрными, сравнительно также дело обстоит и в эфирии, о чём будет далее рассказано более подробно.
    4. В вихре же, находящемся в эфирии, растворы материи движутся к его центру с большей плотностью.
    5. Когда центр становится плотным настолько, чтобы светить и отбрасывать тень, он называется кометой или туманностью1, когда он становится ещё плотнее, то называется планетой.
    6. Пока эм-вихревая сила не вывела комету (или туманность) на собственную орбиту, она ведома потоками вихревой силы главного вихря, которые бывают эллиптической, параболической и гиперболической формы.2 И это причина так называемого эксцентрического движения комет.
    7. На этой стадии развития кометы видно строение её вихря: её хвост является эм-вихревой силой (осью). Если комета появляется к востоку от солнца, то хвост обращен на запад, если к западу, то на запад.
    8. Таким образом, проявляются два направления силы, а также и две силы: во-первых, у вихря солнца есть сила, действующая с востока на запад и с запада на восток, под действие которой попадает комета, во-вторых, у самой кометы есть вихрь, силы которого в данных условиях в целом достаточно для поддержания формы кометы. Хвост обычной кометы направлен в сторону от солнца, но у некоторых комет два хвоста, один направлен к солнцу, другой ─ от него. Случай с кометой Биэлы в 4 г до э.к.3, которая, при наблюдении её, уже была разбитой, является достаточным доказательством действия малой силы вихря кометы.
    9. Внутренние туманности (т.е. существующие в пределах вихря солнца) в общем описываются как кометы, тогда как внешние обычно называются туманностями. Тем не менее все такие растворы материи одной природы и являются начальной стадией формирования планеты или незавершенной планетой во время конденсации4.
    10. Менее половины из них созревают и формируются в планеты. Их вихри часто бывают разбиты и возвращаются к состоянию насыщенных растворов и для человеческого взора исчезают.5
    11. Но нигде в эфирии нет раствора материи, способного прийти в движение самостоятельно или самостоятельно конденсироваться или найти путь движения. В виде внутренней туманности (кометы) путь её движения показывает направление линий солнечного вихря, кроме тех случаев, когда вихрь кометы находится внутри вихря другой планеты, большей силы, чем её собственная.
    12. Как циклон или смерч на земле, движется под действием главных потоков воздуха, так и малые вихри в эфирии движутся по линиям осевого вращения главенствующих вихрей (си-вихрей6).
    13. Одни и те же правила применимы к туманностям, к кометам, к вихрям, несущим их, не важно находятся они в пределах солнечного вихря или вне его.
    14. У всех них есть скорость осевого вращения и все они стремятся занять орбиту и двигаться по ней, занимают они её или нет, зависит от их силы в сравнении с силой главного вихря.
    15. Когда туманность-планета становится достаточно плотной для того, чтобы её материя могла поляризоваться, если её полярность совпадёт с полярностью главного вихря, она будет прозрачна и не будет отбрасывать тени.
    16. Но если туманность поляризовалась поперёк7, то она станет способной затмевать звёзды, как облака в эфирии, и когда-нибудь сможет затмить и солнце; существует это и в солнечном вихре.
    17. Сейчас8 с земли видны более чем восемь тысяч внешних туманностей такого размера, что могут существовать самостоятельно и в результате станут планетами. Они находятся в процессе формирования сферы, как когда-то земля. Что до туманностей в пределах солнечного вихря, которые обычно называются кометами, то каждый год появляется восемь-десять новых. Некоторые существуют лишь несколько месяцев, некоторые ─ несколько лет, некоторые ─ сотню лет, а некоторые ─ тысячу и более лет. Но во всех случаях, когда разрывается вихрь, материя кометы быстро растворяется и, становясь более тонкой, исчезает из поля зрения смертного.
    18. Когда туманность прозрачна и находится между землёй и центром главного вихря, обнаружить её невозможно ни невооруженным глазом, ни с помощью телескопа. Наиболее тонкими среди растворов материи являются растворы азота, кислорода и водорода. Когда малый вихрь или даже формация в десять или двадцать миллионов миль9 такого раствора находится между землёй и центром солнца и производится наблюдение за солнцем (спектроскопия), наблюдатель склоняется к ошибочному предположению, что обнаружил азот, кислород и водород в атмосфере или фотосфере солнца. Если же раствор содержит железо, золото, платину или другие металлы, наблюдатель склонен ошибочно полагать, что обнаружил эти вещества в фотосфере или атмосфере солнца.10
    19. Поэтому при любых наблюдениях, производимых в данной области, наблюдающий должен понимать, что именно находится между землёй и центром солнца во время наблюдения.
    20. Но некоторым из таких малых вихрей эфирии требуется сорок лет, чтобы полностью уйти с линии наблюдения. Так что наблюдения не представляют никакой ценности, даже если сделаны они по всей земле, если не охватывают период более чем сорок лет. Но может случиться и так, что когда столь большой вихрь уходит с линии наблюдения, столь же большой и возможно другой плотности вихрь пересекает её. И поэтому могут пройти сотни лет прежде чем наступят хорошие условия для наблюдения солнца. Некоторые из этих путешествующих плато непрозрачны (тёмные), так что солнце может быть тусклым в течение года или двух, а иногда и сотни лет.11
    21. Поэтому философы ошибочно относят результаты своих наблюдений к доказательству того, что в атмосфере солнца находятся те или иные газы или металлы.
    22. Эти замечания относятся к наблюдению звёзд, и даже луны.
    23. В том случае, когда свет проявляется в совершенном стальном магните12, наибольшее количество его находится в углу между двумя сторонами магнита, а наименьше ─ на конце северной части (отрицательный полюс). Но в подковообразном магните оба источника проявляются на концах.
    24. Совершенный планетарный вихрь ─ это сфера или почти сфера и свет проявляется как в совершенном магните. Но в незрелом вихре, как в случае кометы или другого малого вихря свет проявляется на обоих полюсах, а иногда и в центре, если вихрь имеет достаточно силы, чтобы проявлялся его свет. Иногда комета или туманность недостаточно сгустились, чтобы создавать свет, но содержат материю в газообразном состоянии, в которой имеются мельчайшие поляризованные частицы, которых достаточно для преломления света главного вихря.
    25. Посмотрев на новую луну13, мы увидим, что свет описывает окружность большую, чем тёмная часть. Выпуклая часть светлой стороны луны всегда обращена к солнцу. Ошибочно утверждать, что свет исходит от солнца, достигает луны и отражается на землю. Как было сказано выше, нет такого вещества или явления как свет, но то, что называется светом ─ это проявление вихревой силы. Си-вихрь (главный вихрь, в данном случае, солнечный вихрь) это сравнительно один и тот же свет с центральным фокусом (солнцем). Причина того, что одна сторона луны тёмная, а другая светлая в том, что имеет место проявление положительной и отрицательной сил вихревой силы главного вихря14, так как луна также является источником света.15
    26. Когда луна движется к следующей четверти, проявляется то же различие в видимых размерах, это продолжается до полнолуния. Ошибочно утверждение, что тёмные тела выглядят меньше, а светлые больше из-за поглощения или преломления. Причина не в поглощении, преломлении или отражении, но в том, что свет производится.16
    27. Световые тела (такие как земли, луны, планеты, астероиды, достаточно сформировавшиеся кометы и туманности) излучают свой собственный свет, очень незначительный, он как бы обволакивает их. Наблюдающий видит его, как и материальный объект, который поэтому кажется больше, чем на самом деле.17
    28. То же самое правило применимо к солнцу и его фотосфере, и к кометам, и ко всем телам, которые испускают свет. Поэтому при стремлении определить размер планеты должны быть произведены необходимые вычисления.
    29. Обычно тень делится на два проявления: УМБРА, тень человека, стоящего на солнце и ТЕМНОТА, тень на земле в облачную ночь.18 Но всё же они суть одно, но разного уровня, оба смысла здесь включены в слово тень. В ясную ночь при свете полной луны на земле проявляются два условия: первое, тень вертикальна по отношению к луне19, второе же в том, что свет не так много, как от полуденного солнца.
    30. Плотности солнечной и лунной теней соответствуют сравнительному различию солнечного и лунного света.
    31. Когда ты видишь луну днём, она не добавляет света. Различие можно увидеть на каком-либо заданном объекте, если осветить его лучом света, отраженного в зеркале, направленном на солнце ─ в этом случае света будет больше. Поэтому ошибочно относить лунные лучи к отраженному свету солнца.20 Если считать, что освещённая сторона луны не зеркальная, а матовая, и отражает солнечные лучи, то когда луна видна наполовину (освещённая сторона луны ─ это полусфера), солнечный свет падает на выпуклость и центральная её часть должна быть в четыре раза ярче, чем боковые.
    32. При наблюдении такого рода, если бы свет поступал от солнца, имели бы место два типа лучей: лучи, отраженные от центральной части расходились бы во все стороны, а лучи, падающие на боковые части, отражались бы под тем же углом, под которым они падают.
    33. Однако, факт в том, что на поверхности луны нет центра солнечного света в том месте, где она обращена к солнцу.21 Таким образом невозможно, чтобы свет луны был продуктом света солнца или света центра солнца. Свет луны направлен на центр солнца, но центр солнца не является причиной света луны, причина в действии положительного и отрицательного потоков лунного вихря и их проявлении в эм-вихревой силе главного вихря.
    34. Те же правила применимы ко всем планетам, чьи вихри являются отрицательными.22
Глава 3
    1. Свет и тепло в том виде, в котором существуют они на земле, луне, солнце и других планетах, получаются следующим образом:
    1. Земной вихрь относительно земли вогнутый (т.е. соответствует кривизне земной поверхности); так как он сохраняет такую кривизну до самых границ, то в целом он является выпуклой линзой.1 Таким образом, в той части земного вихря,  что обращена к солнцу, формируется линза. Похожая, но большая линза находится вокруг солнца [полностью окружает его]: выпуклые части двух линз всегда обращены друг к другу. Они эфирно соединены раствором материальных частиц (игл материи), расположенных линейно.2
    2. Так как земной вихрь больше, чем земля, полярные сияния возможно увидеть на тёмной стороне. И яркость полярных сияний пропорционально меньше, чем дневной свет в тропиках и точно соответствует концентрации лучей линзой такой величины.
    3. Вихревая сила (например, тепло), поднимающаяся от земли ночью ─ отрицательная, т.е. меньше вихревой силы, нисходящей при свете дня, и линия их соединения находится у поверхности земли. Так что на высоте пять или шесть миль3 очень холодно, а на высоте 500-600 миль холодно так, что смертные, возможно, и не смогут измерить.4
    4. На заре земли, от неё исходило больше тепла, чем сейчас, оно также и поднималось выше, но тем не менее возвращалось назад в большем количестве, так было всегда и есть сейчас, поскольку есть вихревая линза, о которой речь. И со светом то же, что и с теплом.5
    5. Во всей вселенной было есть и всегда будет одно количество тепла и света. Сформированный вихрь утягивает их к центру на период времени, но приходит время ─ и тепло и свет выходят наружу. И хоть вихревая линза в какой-то мере и возвращает их, дневной свет и тепло существуют на земле, однако всегда есть незначительные потери, приближающие к вечному холоду и тьме.
    6. Эта великая линза ─ атмосферия ─ не просто создаёт свет и тепло, но также позволяет человеку видеть солнце, луну и звёзды. Так как она ещё обладает способностью увеличивать миллионы эфирных миров сравнительной плотности, чтобы мы могли видеть сквозь них. Изучающему должно быть это понятно на примере увеличительной линзы микроскопа, которая способна увеличивать многие вещи настолько, что можно видеть чрез их волокна, которые невооруженному глазу кажутся плотными. Эфирия [открытый космос] не столь разрежена, как полагают смертные. Без линзы земной атмосферы человек не увидел бы даже луны и звёзд, а солнце казалось бы бледной красной звездой.
    7. Как земной вихрь служит линзой земле, так и лунный вихрь ─ луне, так жюе и солнечный и вихри других звезд и планет, где проявлены свет и тепло.||
    8. Когда луна дошла до половины, невооруженному глазу становится виден тусклый силуэт теневой части. Это было ошибочно названо философами свечением земли (пепельный свет луны). Ибо они невежественно верят в то, что свет земли отражается от луны. Настоящая причина этого малого свечения луны это последствие действия обращенной к земле лунной линзы, меньшего порядка, которая работает так же, как и другие (например, как линза, обращенная к солнцу).
    9. Когда луна создаёт полное солнечное затмение6 (философы ошибочно полагают, что в этом случае свет и тепло отрезано от земли), она создает темноту на земле разрывая линейную связь между земным вихрем и солнечным центром, отрезая положительный поток от земного вихря и та часть, что в ином случае была бы линзой, становится отрицательной по действию и в линейном отношении.7 Но когда затмение наблюдается только далеко на севере или на юге, то тень луны в таком случае будет падать по направлению линзы земли и образование линзы меньшего порядка (между землёй и луной) невозможно. Однако, если бы существовало такое явление как свечение земли, то во время полного затмения при указанных условиях отраженный (обратно к луне) экваториальный свет земли должен был бы освещать также и луну. (В этих условиях, без малого света, луна не так освещена, поэтому малое свечение луны, так называемый «пепельный свет», вызван не отражением земного света. Причина же этого подсвечивания луны кроется в линзе меньшего порядка, создающей свет, т.е. его создаёт суб-линза на луне в ответ на воздействие вихревой силы земли.)
    10. Так как свет, тепло, магнетизм и электричество суть всё одно и то же и является лишь проявлением вихревых потоков при различных условиях, ученик не должен упускать тот факт, что ни одно из этих так называемых явлений на самом деле не является самостоятельным явлением, ни отдельно, ни вкупе с другими.
    11. Как уже было сказано, вихревой силой может быть заряжено железо и другие материалы. Когда ей наполнено железо ─ это называется магнетизмом, когда фосфор ─ светом (люминесценция), когда нитрат серебра ─ темнотой8. Если продолжить прикладывать вихревую силу к фосфору, он соединиться с воздухом и воспламенится. С фосфором и без него вихревая сила, как уже было сказано, соединяет кислород и водород, и разделяет их. И всё же вихревая сила на самом деле ─ это не субстанция или явление, но вращение вихря на своей оси и на орбите, а другими словами ─ материя, растворённая в эфире.
    12. Как было сказано ранее, эфир удерживает материю в растворённом состоянии, в этом состоянии пребывает атмосферия и эфирные области за ней. Когда какая-то часть этого раствора приходит в движение, это называется вихрем. И вихрь этот сам по себе не субстанция или некое явление большее, чем смерч или водоворот. Как водоворота не может быть без воды, а смерча без воздуха, так не может быть и вихря без раствора эфира. Как было сказано ранее9, в начале своего существования вихрь вытянут в длину, но с течением времени он стремится стать круглым, как сфера, но слегка сплюснутым по полюсам. С каждым вихрем, несущим спутник, случается следующее: на периферии вихрь является волнистым10, амплитуда этих волн может быть определена по минимальному и максимальному расстоянию спутника от планеты.11
    13. Из-за этих волн сила линзы вихря постоянно варьируется, ежедневно, ежемесячно и ежегодно. Тем не менее сумма тепла и холода, как и сумма света и темноты приблизительно одна и та же из поколения в поколение [33 года]. Древние пророки называли это ПЕРВЫМ ПРАВИЛОМ ПРОРОЧЕСТВА. Этот период подразделялся на три малых периода по одиннадцать лет каждый, и было замечено, что один малый период почти соответствует другому. Это было ВТОРЫМ ПРАВИЛОМ ПРОРОЧЕСТВА. ТРЕТЬИМ ПРАВИЛОМ были ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ ЛЕТ, к которым был добавлен один год.12
    14. Для приливов было необходимо добавить шесть лет к двумстам, но из следующих четырехсот необходимо вычесть пять. Лунным же периодом было восемнадцать лет.
    15. Сила линзы уменьшается там, где вихрь сплюснут и увеличивается там, где он выпуклый, и можно заметить, что положение лунного вихря соотносится с положением земного и справедливым будет заключение о том, что это соотносится с приливами и отливами.13 Поэтому можно достаточно точно составить таблицы с периодами по тридцать три года, описывающими вариации вихревой силы на каждый день в году и таким образом верно пророчествовать о зимах и летах, а также о свете и темноте, тепле и холоде. Плоскость и выпуклость вихревых линз земли ─ это причина замечательного различия проявляющегося при сравнении тепла одного лета с теплом другого. Об этом также могут быть составлены таблицы. Зимние таблицы, составленные древними, были основаны на периодах по шестьсот шестьдесят шесть лет и назывались САТАНИНСКИМИ ТАБЛИЦАМИ или ПЕРИОДАМИ ЗВЕРЯ. Таблицы, построенные на основании этих периодов, предшествовали вычислениям, сделанным на основании относительных положений луны.
    16. Но предсказывая отливы и приливы, основываясь на определённых положениях луны, древние ошиблись, позволив себе невежественно верить в то, что луна и является причиной их. Можно предсказать через какое время телега доедет до города по её скорости, но точность такого предсказания не означает, что телега подталкивала лошадь к городу. Эти откровения относятся в большей степени к причине явлений, чем к возможности давать новые пророчества. То, что смертные не смогут обнаружить никакими материальными наблюдениями должно прийти через вдохновение. В четвертом году до э.к. Леверье из Франции предсказал существование Нептуна по расчётам возмущения орбит планет. Другие открытия были сделаны схожим образом; и они верили в то, что эти возмущения вызваны воздействием силы одной планеты на другую.
    17. Планетарные возмущения вызваны не силой или каким-то эффектом воздействия одной планеты на другую, причина возмущения кроется в вихрях, в пределах которых они парят. Смертные не могут видеть вихри, их способы предсказания лежат в пределах материи. Человек может делать предсказания о луне по вычислениям, сделанным на основании возмущения приливов. Но видеть ПРИЧИНУ возникновения фаз луны в приливах не более ошибочно, чем причину приливов в луне.
    18. Замысел этих откровений не в том, чтобы дать новые методы расчетов, основанные на положении планет; предсказывает ли человек по вихрю или по планете ─ различие незначительно. Но там, где он ошибается в определении причин явлений, необходимо направить его по правильному пути. В тех случаях, где у него нет знания о силах и потоках невидимых миров и их управлении мирами видимыми, только откровением можно достучаться до него.
    19. Ранее говорили, что есть только пять элементов материи, потом ─ шестьдесят, затем ─ сто. Со временем скажут, что их миллионы. Однако все они включены в слово «материя». Разложить14, обнаружить и классифицировать их и их соединения ─ это работа человека. То, где они собраны воедино, например земля, называется ТВОРЕНИЕМ или миром сотворённым. Когда такая сфера растворяется в эфир и очищается, говорится, что мир разрушается или звезда разрушается. Тем не менее в любом из этих процессов ни один элемент не уничтожается. Творение, разве это серьёзнее создания капли дождя, а растворение мира разве что-то большее, чем испарение капли воды?
    20. Брось несколько капель воды на стол, покрытый пылью: каждая капля примет форму сферы. Оставь их до завтра и они исчезнут (испарятся). Сфера была уничтожена (поскольку, по сути, не являлась предметом), но вода, которой была эта сфера, не была уничтожена, а испарилась. Луч света может быть уничтожен, но то, из чего он составлен уничтожено быть не может.
    21. Если земной вихрь будет разрушен, то земля подвергнется растворению в обычных условиях. Но если земной вихрь будет поглощен вихрем другой планеты, то земля тогда будет осаждаться, имея сферическую форму, это происходит с двойными, тройными и четверичными звёздами, особенно, когда между ними есть контакт. Те же принципы применимы и к вихрям некоторых туманностей и комет; одни часто бывают поглощены другими. Но в таких случаях материя смешивается.
    22. В случае образования двойных, тройных и более звёзд, при их объединении центр общего вихря (так называемый центр гравитации) находится не в какой-то из них, а в промежутке между ними. Полярность такой группы соотносится с полярностью вихря. Однако не думайте, что двойные, тройные и четверичные системы ─ это предел для комбинированных вихрей. Есть кластеры сотен планет, тысяч, даже миллионов, которые входят в один вихрь.
    23. Как может быть уничтожена сфера, так может и вихрь и вихревая сила, ибо ничто из этого не является самостоятельным объектом, но лишь сочетанием в определённом месте при определённых условиях, но материя, из которой состоят эти проявления известных формы, вида и действий, не может быть уничтожена.15
    24.  Не смотря на то, что в общем случае начальная форма вихря вытянутая16, воронкообразная (как смерч), его конечная форма стремится к сфере. И не смотря на то, что потоки вихря изначально спиральные, тем не менее они стремятся к менее спиральной форме. Представьте очень длинного змея, свившегося в спираль, он постоянно вращает головой на одном полюсе, а хвостом ─ на другом и постоянно взбирается по спирали, такое представление должно проиллюстрировать вихревые потоки.
    25. На одной картинке17 тёмный центр ─ это планета, а черная точка с буквой S ─ это спутник. Белые линии обозначают течение вихревых потоков, намеренно изображены преувеличенно. Во-первых, для того, чтобы показать неровность вихря там, где находится спутник, а во-вторых, чтобы показать голову, поворачивающуюся вовнутрь на одном конце и конец хвоста, готового перехлестнуться, потому что в хвостовых областях существует избыток проявления света.
    26. Если бы потоки вихревой силы уходили бы на восток и запад, не выходя по полюсам, на земле бы перестали дуть ветры. Воздух и земля достигли бы равновесия в обращении на оси.
    27. В этом главная причина существования ветров; те мне менее, высокие горные хребты неправильной формы и различные места на поверхности земли существенно меняют и ломают получающиеся потоки. Кажется, что тёплые восходящие потоки тропической атмосферы должны бы замещаться холодным ветром с севера и юга, но нужно помнить, что на высоте всего лишь в несколько миль над поверхностью земли тропический воздух так же холоден как полярный. Только когда айсберги плывут к экватору, может быть замечено ощутимое понижение температуры воздуха и потоков ветра в тропиках.
    28. Как было ранее сказано при описании положительных потоков вихревой силы , они принимают форму прямоугольного треугольника с прямым углом в центре земли, один катет которого направлен к северному полюсу, а другой ─ на восток, к экватору; теперь может стать понятно, почему самая холодная область земли не может быть ни на экваторе, ни на полюсах, но должно находиться в областях, удаленных от полюсов на расстояние, точно соответствующее разнице в силе между положительными и отрицательными потоками вихревой силы и эм-вихревой силы и соотносящееся с атмосферными линзами земли.
Глава 4
    1. Так как потоки земного вихря постоянно изменяются, происходит следующее: там, где они перекрывают друг друга и до некоторой степени распадаются, нарушая ход движения, возникают воронки и малые вихри, и  раствор материи конденсируется, формируя небольшие планеты, иначе говоря, метеориты, величиной от горошины до десяти или двадцати миль в диаметре.1 Когда малые разрушенные потоки теряют своё содержимое, эти метеориты или планетоиды уносятся вихревыми потоками вниз к поверхности земли.2
    1. Пояс атмосферии, где это обычно происходит удален от поверхности земли на шесть или семь сотен миль,3 но на большем расстоянии есть и другие пояса, а за ними ещё и ещё.
    2. Ещё одним результатом этого перекрытия потоков в вихре (но ближе к земле) является образование дождя, снега и града. Определённые части земли подвержены снегопадам, другие ─ дождю и граду, третьи ─ засухе. В засушливых областях перекрытия вихревых потоков спускаются к самой земле, где они известны под разными именами, например: циклоны, смерчи и т. д., но если дело происходит в океане и потоки переносят воду вверх или вниз, они называются водяными смерчами. В тех областях, где бывает и дождь, и град, и снегопады, вихревое волнение происходит на высоте от полумили до трёх миль4 над поверхностью земли. Диссонанс в потоках здесь приводит к высвобождению влаги, которая была прозрачна в растворённом состоянии, в результате образуются облака. Но если волнения продолжаются, продолжается и высвобождение влаги, атомарно, результатом  является дождь, снег или град, которые переносятся [потоками вихревой силы] к земле.
    3. Расположение этих областей диссонанса в вихре почти одинаково относительно поверхности земли и их распространение соответствует ранее данным периодическим прогнозам.
    4. Обратитесь к рисунку «Снежинки»,5 на котором показаны разнообразные формы и фигуры снежинок. Но это не все, существуют миллиарды неописуемо отличных друг от друга. Как было сказано ранее, материя, растворённая в эфире, в основном пребывает в форме игл,6 но столь малых, что знание о них по большей части может быть лишь субъективным (непрямым). Но формы снежинок открывают и распределение, и формы нестройных потоков вихревой силы.
    5. Но необходимо иметь в виду, что где формируется одна снежинка, там же в следующий миг формируется и другая, и так далее и не будет двух похожих. В получившемся в результате диссонанса явлении можно выделить три ступени: первая ─ облако; вторая ─ замерзшее облако, по сути, снег; третья ─ капли дождя или градины.
    6. В метеоритных областях (расположенных выше дождевых облаков) материя также проявляется в трех стадиях развития: облака пепла, прозрачные или нет, кристаллические иглы и метеориты. Как правило, только последние падают на землю. Но в определённых случаях на землю выпадают и две другие формы материи.
    7. Допустим, дождевые облака у поверхности земли определённого размера, тогда в сравнении с ними облака материи, что находятся высоко в вихре пропорционально больше: это соответствует соотношению  между периферией сферической области и нижними слоями,7 диссонансные волны также пропорционально длиннее, шире и глибже.
    8. Ошибочно утверждать, что земная атмосфера постепенно и постоянно уменьшается в гравитации в соответствии с расстоянием от земли.
    9. Ошибка в утверждении, что задействована гравитация, но кто-то может сказать, что некая сила способствует выпадению дождя, снега, града и метеоритов. Как уже было показано, эти явления (дождь, снег, град, и т. д.) не обладают собственной гравитацией, чтобы двигаться в каком бы то ни было направлении. Нет и никакого притяжения, которое притягивало бы их вниз, к земле. Они движутся к земле благодаря потокам вихревой силы. [И это те же потоки, что удерживают тропосферу над землёй.]
Но здесь мы разбираем часто высказываемую мысль человека о том, что плотность атмосферы уменьшается с удалением от поверхности земли пропорционально расстоянию. С одной стороны это ошибочное утверждение, а с другой ─ правильное. ПО СУТИ, нет разницы между атмосферой на поверхности земли и на расстоянии тысячи миль над поверхностью. ПО СУТИ ─ это строгий баланс давления и плотности.
И так как эфийный раствор материи в верхних областях более очищен, благодаря более быстрому осевому движению (результатом чего там является более разреженные эфийный раствор и атмосфера) и так как растворенная материя в нижних областях менее очищена, разница описана некорректно. Воздух не тяжелеет от дождя: вес заключается только в дожде.8
    10. Поэтому (так называемое) притяжение в атмосфере относится только к несовершенному раствору материи.9 И верно то, что эти несовершенные растворы в избытке присутствуют близко к поверхности земли.
    11. На уровне моря на барометре будет одно давление, высоко в горах ─ меньшее. На барометре будут изменения в соответствии с определёнными состояниями атмосферы [области высокого и низкого давления, как называют их метеорологи]. Разница не в том, что изменяется давление атмосферы, ПО СУТИ, давление атмосферы всегда одинаково, на высоте и внизу. Причина различия показаний барометра находится в зависимости от расширения10 (очищенный раствор материи) и не относится к давлению как таковому.11 Это свойство расширяться применимо не только к окружающему барометр пространству, оно действует также и внутри него, поэтому САМО ПО СЕБЕ измерение атмосферного давления полностью бесполезно. Насос или труба, направленная вниз и заполненная водой демонстрируют, что давление атмосферы может быть направлено как вниз, так и вверх и показывают, что такое давление.
    12. Отсюда понятно, что нет такого явления, как притяжение гравитации [тяжести ─ прим. перев.] атмосферы к земле более, чем от неё. Там, где атмосфера перенасыщена несовершенным раствором материи, снег или дождь, которые образуются из-за избытка, это то, что, сохраняет равновесие по отношению к земле. Но это применимо только к областям, близким к поверхности. Так как на расстоянии пятидесяти или ста тысяч миль от поверхности скорость вращения вихря столь высока, что дождь или снег мгновенно бы растворились, растянулись и пропали из виду. Следовательно, растворы в высших слоях атмосферы содержат не только влагу, но и растворенные железо, свинец, цинк, золото, платину, глину, гранит, алмазы и все вещества, существующие на земле, а кроме того, множество других.
    13. В ранние века земного вихря внешняя окружность двигалась столь быстро, что на границе образовывались воронки, из которых появлялись туманности, скапливаясь, они образовали пояс туманностей вокруг земли. Со временем этот пояс, теряя скорость вместе с земным вихрем, уплотнился и образовал луну.
    14. Но вернёмся к снежинкам и к иглам материи в растворе эфира. В облачный день эти иглы ─ раствор материи ─ в большей или меньшей степени не параллельны линиям вихревой силы. В ясный день иглы выстроены в линию к земле, поэтому день и ясный.12 Последнее расположение игл можно назвать прямым, а первое ─ непрямым. Когда они расположены прямо и попадают на фотопластинку [фотоплёнку или фотоэлемент], сила, с которой они воздействуют, называется актинической13 и это то же самое, что происходит и когда они попадают на мокрый лён при отбеливании.14 При этом актиническом воздействии от каждой иглы образуется слабый электрический разряд, что и является отбеливающей силой и что вызывает волдыри на незащищенной коже, которая годами не видела света (отрицательный полюс).
    15. Если прозрачный раствор железа или хинина или другого приёмника отрицательного электричества разбрызгать по материи, воздействие актиничной силы не приведёт к образованию электрического разряда и эффекта отбеливания не будет, вместо этого наоборот иногда может образоваться тёмное пятно.
    16. Там, где имеет место воздействие потоков вихревой силы, материя в большей или меньшей степени подвергается разрушению или растворению или перестраивается. На куске недавно сломанного железа они образуют ржавчину, так как вихревой раствор содержит кислород, этот эффект назвали окислением. Тем не менее фактически кислород сам по себе инертен: разрушение его игл высвобождает вихревую силу, что приводит к небольшому разряду, большая версия которого может быть увидена в электрическом разряде от полюса батареи.
    17. Как было ранее сказано, потоки вихревой силы направлены к земле днём и от земли ночью; хотя сила их сначала направлена к центру земли, а затем к северному полюсу. В результате происходит следующее. Возьмём, например, бассейн с водой: в течение дня он заряжается положительным потоком, но ночью отрицательный поток исходит от воды.15 Результат перестроения называется сэму16 ─ слизистая субстанция, плавающая на поверхности воды. Через несколько дней это сэму, благодаря движению, примет определённые установленные формы, кристаллообразные, волнистые и иные, похожие на странные рисунки на замерзшем оконном стекле. Через несколько дней после этого, если сэму [зелёную пену] изучить с помощью увеличительной линзы, будет видно, что там есть миниатюрные деревья, даже леса, с лозами и травами, там не было семени.
    18. Это свойство называется ЖИЗНЬ, и так как она существует везде, она называется ВЕЗДЕСУЩЕЙ. Человек может объяснить сэму, положительную и отрицательную силы, материю и эфир, но Жизнь непостижима для человека. Если сэму доплывает до земли, мельчайшие деревья, лозы и травы укореняются и растут, так весь мир становится населён живыми существами. Однако ни одно из них не переходит в другое, но каждое приносит потомство своего вида.
    19. Человек вопрошает землю, камни, воздух и все вещи: «Кто есть эта Жизнь? Это Вездесущее, оживляющее всё живое?» Но никто не может ответить ему. Человек вопрошает ЖИЗНЬ: «Кто Ты, Жизнь?» И ответ приходит к душе человека: «Я ЖИЗНЬ! Я АЗ ЕСМЬ! Я ВЕЗДЕСУЩИЙ! Всё, что ты видишь на земле, или на небесах, или даже в невидимых мирах ─ это Моя Личность! Я есть Всё!»
https://s30662109275.mirtesen.ru/blog/4 … YA-EMOTSIY

Walpurgisnacht Externsteine 2010

Глава 4 Книга Шалама
  1. Голос Йеховиха прибыл к Тае, говоря: Возьмите ваших людей и пойдите туда, куда я направлю вас, и вы все должны быть благословлены. Они достаточны, чтобы начать основание Моего королевства на земле.
  
  2. И Тае и его люди ушли в незанятую страну через реку Шалам, называемую так, потому что Тае сказал:
  
  3. Я беру малышей, которых не было бы у Узианцев, и я прихожу в место, где Узианцы не жили бы, и всё же я сделаю это место мирным и обильным; поэтому оно должно быть названо Шалам.
  
  4. И когда они установили свои палатки и накормили детей, Тае призвал их вместе, чтобы он мог говорить перед ними.
  
  5. Тае сказал: Посредством и через Йеховиха достигнуты все вещи, будь это прямо или непрямо.
  
  6. Если напрямую, посредством Его вдохновения, то все вещи сделаны хорошо, в мире, добродетельности, любви и мудрости.
  
  7. Если непрямо и через другое вдохновение, то, действительно, человек получает бедст-вие и несчастье.
  
  8. В первую очередь целью человека должно быть получение света напрямую от Йеховиха в отношении всех вещей.
  
  9. Чтобы сделать это, человек должен приблизиться к своему Создателю в словах и пове-дении, практикуя право, которое он осознал в Суждении.
  
  10. Теперь, поэтому, с нашей юности мы повторили молитву: Ваше королевство прибыва-ет на землю таким, каким оно есть на небесах.
  
  11. Всё же ни один из нас не протянул руку, чтобы достичь того, о чём мы молимся.
  
  12. Из-за чего наши молитвы осквернили Всемогущего.
  
  13. Поскольку мы были праведными в сердце, мы поступали практически, согласно нашей лучшей способности.
  
  14. Не выполняя чего, мы были ложны перед Йеховихом, и Он не мог ответить на наши молитвы в правде.
  
  15. Кроме того, мы сказали друг другу с нашей юности: Как поступаете вы с другими, так и другие должны поступать с вами.
  
  16. Однако мы служили только себе.
  
  17. Мы не посещали оставшихся без отцов и матерей.
  
  18. Мы не продали то, что могли бы, чтобы отдать бедному.
  
  19. Мы выражали веру в Йеховиха, но мы проявляли веру в деньги, в солдат и в войну.
  
  20. Мы сказали: Любите Создателя всей вашей душой, сердцем и умом, а так же вашего соседа, как самого себя.
  
  21. Ничего из этого мы не выполнили.
  
  22. Поэтому, мы были недобродетельными к человеку, и ложными перед Йеховихом.
  
  23. В раскаянии и позоре мы вышли из Уз; потому что мы не могли выполнить заповеди, проживая в Уз. Смотрите, мы прибыли оттуда, чтобы начать новую жизнь на земле.
  
  24. Чтобы наши работы и жизни могли быть отданы Йеховиху с пользой для поднятия расы человека и для славы Всемогущего. Позвольте нам завещать нас Ему в обилии сердца, души и со всем нашим умом, практикуя все заповеди в обилии. Что вы скажете?
  
  25. Множество отвечало единогласно: Мы желаем заключить договор с Йеховихом, что-бы наши работы и наш рост могли поспособствовать основанию Его королевства на земле.
  
  26. Сделайте, поэтому, ваше соглашение с Создателем, и, чтобы мы могли быть в унисоне, смотрите, мы повторим с вами ваши слова, чтобы Йехових мог быть прославлен таким образом.
  
  27. Тае сказал: Услышьте меня, тогда, прежде чем мы сделаем соглашение с Йеховихом: На небесах ангелы окружают небесный трон колоннами огня и воды; и всё пространство круга называется МЕСТОМ СВЯЩЕННОГО СОГЛАШЕНИЯ, и оно приспособлено, чтобы покло-няться и проводить священные обряды и церемонии.
  
  28. Но места развлечения и все другие виды развлечений, не священные в обрядах и цере-мониях, расположены снаружи Места Священного Соглашения.
  
  29. Теперь, поэтому, в воспоминании небесных королевств Йеховиха, давайте разметим округлую линию вокруг этого места и пройдём в процессии, посвящая огороженное место Священному Соглашению.
  
  30. Множество сказало: Это мудро; гармония ответит нам посредством системы, порядка и места для всех вещей. Направляйте, поэтому, и мы пройдём вместе с вами.

  31. Тогда Тае пошёл, РАЗГРАНИЧИВАЯ СВЯЩЕННЫЙ КРУГ, и множество, в два ряда, прошло вслед за ним.
  
  32. Тае сказал: Я разграничиваю СВЯЩЕННЫЙ КРУГ для Вас, Йехових. От Вашего имени я посвящаю и окружаю это Ваше МЕСТО СВЯЩЕННОГО СОГЛАШЕНИЯ, чтобы быть Вашим вечно!
  
  33. Множество ответило: Пусть я запомню Вашу ЛИНИЮ СВЯЩЕННОГО КРУГА, Йехових, и самого себя внутри него для Вашей чести и славы вечно!
  
  34. Внутри этого места я собираюсь заключить соглашение между мной и Вами навечно, работать, чтобы выполнить Ваше королевство на земле для возрождения человека.
  
  35. Ответ: Пускай я запомню малышей внутри этого СВЯЩЕННОГО КРУГА, которых Вы дали на моё попечение, для благосостояния которых на земле и на небесах я собираюсь пообещать Вам сделать себя примером и жертвоприношением перед ними на протяжении всей моей жизни.
  
  36. Вместе: В воспоминании столбов света на небесах, которые окружают трон Вашего Сына, Бога земли и небес, мы строим здесь ограждение и забор, как длительное доказательство, что мы посвятили себя Вам, Йехових, ограждённое МЕСТО СВЯЩЕННОГО СОГЛАШЕ-НИЯ.
Глава 5
СВЯЩЕННОЕ СОГЛАШЕНИЕ
  
  1. ТОГДА Тае и его слуги вошли в среду Места Священного Соглашения; и слуги сфор-мировались в полумесяце, и Тае стал между его рожками.
  
  2. И в то же время Тае, движимый Светом Йеховиха на нём, произнёс соглашение, и его слуги, в согласии, повторили слова вслед за ним.
  
  3. И эти слова были названы СВЯЩЕННЫМ СОГЛАШЕНИЕМ, так же, как они сущест-вуют и по сей день, а именно:
  
  4. Вы, O Йехових! Как Вы объявили Себя в Книге Йеховиха!
  
  5. Вам я завещаю себя, чтобы быть Вашим вечно! И только Вам, O Йехових!
  
  6. И я отказываюсь от всех Богов, кроме Вас.
  
  7. И я отказываюсь от всех Лордов, кроме Вас.
  
  8. И я отказываюсь от всех Спасителей, кроме Вас.
  
  9. В этом, Вашем Месте Священного Соглашения, я завещаю себя Вам, чтобы быть только Вашим вечно!
  
  10. Моё материальное тело я посвящаю и заключаю соглашение с Вами, чтобы пребывать в служении Вам на протяжении всей моей жизни.
  
  11. Поскольку Вы сделали его из Вашего собственного материала, смотрите, оно - Ваше.
  
  12. Мастерство - Ваше; материал - также Ваш.
  
  13. У меня нет никаких претензий к этому; к Вам и для Вашего служения я оставляю его навечно.
  
  14. На моё попечение Вы дали его мне, как жильё для моего духа.
  
  15. Поскольку это - Ваш подарок, я буду заботиться о нём и содержать его в чистоте и оп-рятности перед Вами, чтобы он был подходящим для Вас, и для присутствия Ваших священных ангелов.
  
  16. Мой дух я также посвящаю, и заключаю соглашение для Вас, чтобы быть в служении Вам впредь вечно.
  
  17. Мой ум и душу я посвящаю, и заключаю соглашение для Вас, чтобы быть в служении Вам впредь вечно.
  
  18. Всю мою личность, то из чего я сделан, душу и тело я посвящаю, и заключаю договор с Вами, чтобы быть в служении Вам впредь вечно.
  
  19. Из Вас самих сделали Вы меня, душу и тело, и они - только Ваши, чтобы Вы пользо-вались ими вечно.
  
  20. Приспособьте меня, O Йехових, моё материальное тело, а так же мой дух, мой ум, моё поведение и мысли, чтобы они имели пользу для Вас для того, чтобы основать Ваше королевство на земле.
  
  21. И я заключаю договор с Вами, Йехових, я буду постоянно искать в себе каждый акт, дело, слово и мысль, чтобы сделать себя правильным в практиковании Вашего наивысшего Света на мне.
  
  22. Что впредь, вечно, я буду искать наивысший Свет, и я буду практиковать то же самое ко всем мужчинам, женщинам и детям.
  
  23. Для них я не только буду делать так, как я мог бы сделать, но и больше; я буду делать для них со всей моей мудростью и силой всю мою жизнь.
  
  24. Я заключаю договор с Вами, Йехових, чтобы до тех пор, пока все вещи не будут Ва-шими, я не буду иметь, ни обладать сам непосредственно чем-либо под солнцем, что может быть поручено мне, и что кто-либо другой или другие будут жаждать, желать или иметь потребность в этом.
  
  25. Больше я не буду говорить обо мне в любом восхвалении того, что я сделал или не сделал; но вы должны Судить меня и считать меня ответственным за слабость в словах и поведении, в чём каким-либо образом я могу проявить чувство собственного достоинства или жадности ради известности или аплодисментов людей, или же ради любой другой пользы, которую я, возможно, сделал для других.

  26. Больше во всём мире я не буду порицать, критиковать и винить любого мужчину, женщину и ребёнка более чем четырнадцати лет возраста, как индивида, за любую слабость в слове или деле, о которой они заявляют.
  
  27. Поскольку они - Ваши, Йехових, а не мои, чтобы направляться или вестись мною.
  
  28. Ко всем этим Верующим, моим братьям и сёстрам в Вашем королевстве, я дам дело, мысль и работу в присоединении, столь же деликатно и честно, как если бы они были моей собственной крови и рода, братьями и сёстрами или отцом и матерью.
  
  29. И этих малышей, которых вы поручили мне, я буду любить и буду верен им, как если бы они принадлежали моей крови и роду, будучи сыновьями и дочерьми.
  
  30. Согласно Вашему Свету, которым Вы можете наградить меня, я подниму их, чтобы они узнали Вас и были славой в Вашем королевстве.
  
  31. Сначала моё обучение для них будет заключаться в том, чтобы побудить их узнать Вас и запомнить, что Ваши глаза над ними, и Ваша рука также, чтобы благословить их согласно их мудрости, правде, любви и чистоте.
  
  32. И я буду преподавать им путь общины Ваших ангелов; развивать их в суисе и сарьги-се.
  
  33. Обучая их жить для духа внутри, а не для материального.
  
  34. Обучая их книгами и инструментами.
  
  35. Обучая их полезным отраслям и занятиям.
  
  36. Обучая их музыке и поклонению.
  
  37. Обучая их танцам и гимнастике.
  
  38. И во всех вещах, развивающих в них все таланты, которые Вы создали в них, чтобы они могли расти и быть честью и славой на земле, а так же, чтобы они радовались, поскольку Вы создали их живыми.
  
  39. И я эмансипирую их от младенчества в четырнадцать лет; и награжу их правами муж-чины и женщины в их мыслях, словах, делах, выборе и действиях.
  
  40. Возлагая на них в этом возрасте их ответственность перед Вами за их мысли, слова, идеи, поведение настолько всецело, как я требую этого от самого себя.
  
  41. И теперь, O Йехових, чтобы Ваше королевство на земле могло быть известно и отли-чалось от жилья Узианцев, мы даём эту нашу торжественную клятву Вам:
  
  42. Мы не будем, теперь и вечно, ни начинать, ни участвовать, ни принимать любое дру-гое участие в войне за любого Бога, Лорда, Спасителя, страну, короля или другого правителя на земле; и при этом мы не будем помогать, ни подстрекать к войне в любом случае.
  
  43. Как не будем мы теперь и вечно есть рыбу и плоть любого существа, которое Вы соз-дали живым.
  
  44. И мы клянемся Вам, Йехових, в отношении этих наших малышей, которых Вы дали на наше попечение, основать Ваше королевство на земле, мы поднимем их, чтобы они отказа-лись от войны, в этой нашей присяге Вам, и не практиковали плотоядную привычку, принад-лежащую Узианцам.
  
  45. И при этом мы не будем использовать и разрешать пользоваться в Шаламе любым опьяняющим напитком, сорняками, корнями, камедью и любым другим препаратом для загрязнения человеческой плоти, опьянения или для противоестественного возбуждения.
  
  46. Сделайте нас сильными и мудрыми, O Йехових, в этом нашем соглашении и присяге с Вами, поскольку Ваша честь и слава всех вещей не имеет конца. Да будет так.
Глава 6
СОГЛАШЕНИЕ БРАТСТВА
  
  1. ТЕПЕРЬ, когда Тае и его слуги сделали соглашение с Йеховихом, смотрите, Голос спустился на Тае посредством транса, со священными ангелами Бога небес и земли, и он сказал:
  
  2. Кто бы ни выбрал Меня, Я выберу его взамен.
  
  3. Кто бы ни служил Мне, Я буду служить взамен.
  
  4. Подобно создал Я приспосабливание ангелов и смертных.
  
  5. Как вы растянули материальный круг вокруг Моего королевства, смотрите, Мои свя-щенные ангелы растянули духовный круг вокруг вас.
  
  6. Как вы посвятили себя Мне, так и Я посвящаю Себя вам. Служите в святости и мудро-сти посредством ангелов от трона Моего Бога.
  
  7. Поскольку вы прибыли, чтобы поднять Моих малышей, Я также приду к вам через Мо-их ангелов и подниму вас.
  
  8. Как вы делаете Моих малышей мудрыми, полезными и радующимися их жизням, так же и Я буду помогать вам.
  
  9. Как вы обещаете Мне быть против войны и установить практикование мира на земле, так и Моя рука над вами будет в этом Моём королевстве, как на земле, так и на небесах.
  
  10. И настолько, насколько вы приблизитесь к основанию Моего королевства на земле, так же и Я открою королевства второго возрождения на небесах для вас.

  11. Объявите это на востоке, западе, севере и юге, что Моё королевство основано на земле.
  
  12. Голос отбыл, и затем Тае, в его собственной мудрости повернулся на восток и сказал:
  
  13. Услышьте, услышьте, о смертные и ангелы, королевство Йеховиха основано на зем-ле!
  
  14. Тогда Тае повернулся на запад, говоря: Услышьте, услышьте, о смертные и ангелы, королевство Йеховиха основано на земле!
  
  15. Тогда Тае повернулся на север, и сказал: Услышьте, услышьте, о смертные и ангелы, королевство Йеховиха основано на земле!
  
  16. Затем, Тае повернулся на юг, говоря: Услышьте, услышьте, о смертные и ангелы, ко-ролевство Йеховиха основано на земле!
  
  17. И Тае сделал ЗНАК КРУГА, УРЕЗАННОГО ВДВОЕ, и его слуги отвечали знаком РАССВЕТ ЙЕХОВИХА.
  
  18. И теперь Свет Йеховиха снизошёл на Тае, и по его собственному согласию он сказал:
  
  19. Без братского соглашения, смотрите, мы похожи на неорганизованную школу без учи-теля.
  
  20. Как сатана под управлением его солдат в военных целях демонстрирует преимущество власти через дисциплину, давайте посредством дисциплины также быть мудрыми в королевст-ве Отца, но в мире и добродетельности.
  
  21. Единство не может быть достигнуто, кроме как через порядок, дисциплину, обряды, церемонии и слова.
  
  22. Власть получается больше посредством согласования цели, чем посредством чего-либо ещё под солнцем.
  
  23. Для этих целей позвольте нам стать органическими для основания королевства Йеховиха на земле.
  
  24. Так, чтобы впредь мы были едины перед миром, направляемые Йеховихом к единст-венной цели установления сообщества, которое сможет полностью практиковать Его заповеди.
  
  25. И хотя мы можем потерпеть неудачу в какой-то мере, давайте будем помнить, что по-коление, которое мы поднимаем, будет иметь больше преимуществ и практики; и их преемники должны быть также более продвинуты.
  
  26. В конечном счете, весь мир должен достичь мира, достоинства, обилия и мудрости.
  
  27. Мы уже заключили договор, чтобы жить посредством нашего Всевышнего света и практиковать его.
  
  28. Как, тогда, мы станем органическими, не имея никакого лидера или надзирателя?
  
  29. Наивысшая мудрость в государстве или сообществе находится не с большинством, а с меньшинством.
  
  30. Наивысшая мудрость, которая является наивысшим светом, должна направлять индивидуума, семью, сообщество и государство.
  
  31. Поэтому давайте разделимся на группы из десятков.
  
  32. И каждая группа должна выбрать для себя самого мудрого человека в качестве спике-ра, и его следует называть Главой.
  
  33. И пускай главы будут также группой, и они должны выбрать спикера, которого долж-ны называть Кглава.
  
  34. Пускай дела внутри колонии будут разделены на отделы в соответствии с группами, по одному к каждой.
  
  35. Но пускай объединённое дело колонии, в её отношениях с миром и к сестринским ко-лониям, будет находиться на попечении Кглавы и других глав.
  
  36. Теперь, смотрите, в королевствах небес, когда объявлен вопрос, требуя действия Свя-щенного Совета, каждый из членов, кто желает, пусть выскажется, объявляя свой наивысший свет.
  
  37. И после этого глава выскажет свой наивысший свет, который и будет декретом.
  
  38. Пускай у нас это будет таким образом.
  
  39. И в скором времени должно быть обнаружено, кто имеет наивысший свет, не только из каждой группы, но и во всех группах.
  
  40. И кто является главой, должен считаться ответственным за ошибки или слабость его группы; и кто является Кглавой, должен считаться ответственным за слабость или ошибки всей колонии.
  
  41. Кто, тогда, зная о том, что чтобы ни было связано на земле, также связано и на небесах, желает связать себя этими небесными законами ради королевства Йеховиха на земле?
  
  42. Когда Тае спросил об этом, всё множество отвечало: Во имя Йеховиха, я связываю себя этим также.
  
  43. Тае сказал: Тогда, во имя Йеховиха, повторяйте за мной:
  
  44. Во имя Йеховиха, я связываю себя декретом Кглавы; и также я связываю себя с дек-ретом главы и в братствах групп.
  
  45. Когда они повторили слова братства, Тае сказал: Пускай слуги сформируют круг, стоя лицом к центру.
  
  46. Когда они сформировались, Тае обошёл круг с внутренней стороны, идя вместе с солн-цем, обмениваясь рукопожатием с каждым, говоря: Приветствую, мой брат (сестра) в Братстве Верующих; с вами я заключаю договор, чтобы быть вашим равным и послушным слугой, кого я женю на себе, как в этом мире, так и в следующем, для возрождения человека и установления королевства Йеховиха со смертными.

  47. Тогда следующий после Тае с левой стороны от него также обходил круг, пожимая ру-ки и повторяя слова брака братства.
  
  48. И так далее, пока все они не завершили Соглашение Братства.
  
  49. Тае сказал: Я приветствую всех вас под знаком ИМЯ ЙЕХОВИХА.
  
  50. И они отвечали по его инструкции знаком МНОГИЕ В ОДНОМ.
  
  51. Голос говорил через Тае: Кто бы ни присоединился к моему королевству, должен по-вторить Моё Соглашение и Соглашение Моего Братства перед Кглавой, главами и перед Моими избранными, а так же по обычаю передо Мной и Моими священными ангелами.
Глава 7
ОСНОВЫВАНИЕ ГРУПП
  
  1. Свет Йеховиха, пребывая на Тае, сказал: Пускай примеры Уз не потеряются на вас. Но в чём вы являетесь обученными и то, что вы приобрели, это вы должны приспособить мудро в Шаламе.
  
  2. Для этой цели мудро то, что мы назначаем наши группы так, как теперь требуется, что-бы добавить к последующим, когда потребуется больше.
  
  3. Как вы скажете, тогда, должны ли мы назначить группы в этот день?
  
  4. Вслед за этим высказались различные личности, и суммой их мудрости было то, что должно было быть:
  
  5. Группа архитекторов;
  
  6. Группа портных;
  
  7. Группа диетврачей;
  
  8. Группа инженеров;
  
  9. Группа изготовителей;
  
  10. Группа садоводов;
  
  11. Группа агрономов;
  
  12. Группа ботаников;
  
  13. Группа медсестёр;
  
  14. Группа целителей;
  
  15. Группа художников (скульптура, рисование и работа в саду);
  
  16. Группа музыкантов.
  
  17. И это были все группы, требуемые тогда. Соответственно, Тае объявил их и призвал добровольцев для каждой из групп.
  
  18. И они были заполнены. Не смотря на то, что было всего лишь пятьдесят два члена, не-которые из них взяли членство в двух или трёх группах, так, чтобы все были заполнены.
  
  19. Свет всё ещё находился на Тае, и он сказал: Поскольку вы сделали группы, пускай ка-ждая группа теперь выберет главу.
  
  20. Теперь многие из них говорили: Я ни не желаю известности, чтобы быть главой и при этом я не желаю ответственности за положение.
  
  21. Тае сказал: Разрешите мне тогда объявить Свет, который является надо мной; что вы должны выполнить всё, что Йехових возложит на вас, со всей вашей мудростью и силой.
  
  22. Станете ли вы или нет главами - это работа Йеховиха, которую вы должны выпол-нить, безотносительно к вашей личности.
  
  23. Жаждать руководства было бы эгоистично; отказаться от руководства было бы так же эгоистично.
  
  24. Мы не можем основать королевство Отца с любыми другими членами, чем те, которые говорят от всего сердца, умом и душой: Независимо от того, что вы возлагаете на меня, O Йехових, я сделаю это со всей своей мудростью и силой.
  
  25. Иметь такую веру, означает иметь веру с практикованием этого; такой человек Ве-рующий на самом деле.
  
  26. Теперь относительно тех, кто мягко говорил прежде: O Йехових, что я сделал? Смот-рите, я ошибся сам ещё в начале. Пускай это будет упрёком мне, O Отец, и возложите на меня всё, что пожелаете.
  
  27. Тае сказал: Что может сделать кто-либо, это хорошо; но если он терпит неудачу из-за неспособности, смотрите, это не его ошибка, но его неудача.
  
  28. Таким образом, через время, главы были отобраны для каждой группы, мужчины и женщины.
  
  29. И Тае был назначен Кглавой. И таким образом, Тае дал каждому из глав резюме с его обязанностями.
Глава 8
  1. Главе архитектуры Тае сказал: Ваши обязанности должны быть едины с вашей группой, и то, что я говорю вам, будет относиться к ним также. Вы должны не только построить здания для Шалама, подходяще обеспечив их комнатами и полезными удобствами, но вы должны преподавать нашим принятым младенцам посредством моделей и иначе искусство и науку архитектуры.
  
  2. В очень раннем возрасте вы должны объяснить им архитектуру блоками и с инструмен-тами, наукой и измерениями относительно названий и их видов, к месту и использованию, балки и крыши.

  3. Кроме того, как только они будут способны держать карандаш, вы должны научить их делать проекты зданий и его части. И когда они будут достаточно взрослыми, чтобы обращать-ся с инструментами, вы должны научить их делать модели зданий и оценивать воздействующие силы на требуемые части.
  
  4. Руководителю портных Тае сказал: Ваши обязанности должны быть едины с вашей группой, и то, что я говорю вам, будет также относиться к ним. Вы не должны обеспечивать в мудрости только одежду для Шалама относительно комфорта, выкройки и красоты, но вы должны подготовить способ преподать нашим приёмным младенцам искусство и мастерство одежды человеческой формы по пути, способствующему здоровью и комфорту.
  
  5. В раннем возрасте вы должны преподать им искусство кройки и шитья, предусматривая их модели в человеческой форме, чтобы таким образом они моли изучить всё, от шляпы до обуви, относительно используемого материала и силы, требуемой, чтобы определить то же самое.
  
  6. Руководителю диетврачей Тае сказал: Вы и ваша группа должны быть едины; то, что я говорю вам, также относится к ним. Вы должны определить и обеспечить диету для Шалама; относительно лучших травоядных продуктов и их приготовления, а так же то, как продолжи-тельно хранить продукты.
  
  7. В этом вопросе вы должны определить и объяснить составные части человеческого те-ла, найти и обеспечить травоядные элементы, приспособленные к развитию и чистоте так, чтобы лучшие, самые сильные и здоровые мужчины и женщины могли быть выращены из наших приёмных младенцев. И при этом вы не должны следовать прихотям или мечтам; но вы должны поддерживать себя фактами, собранными у различных наций земли.
  
  8. И в приготовлении пищи вы должны преподавать этим младенцам искусство и свойства всех вещей, имеющих отношение к пище и диете. И объяснять им кровожадный характер плотоядных животных и людей, давая им факты и фигуры, чтобы во всём, в чём вы будете обучать их, они были обучены мудро, а не в простом тщеславии.
  
  9. Это Тае сказал всем главам, объясняя им их части. И после того, как он закончил с ними индивидуально, он говорил им всем вместе:
  
  10. Величайшим из всего изучения является знание того, как жить лучшим способом, что-бы мы могли быть счастливыми сейчас и потом. Нет никакого другого изучения, настолько важного, как это.
  
  11. Для человека Йехових не обеспечил ни шерсти, ни волос, ни перьев, чтобы покрыть его тело; и всё же Он создал его слишком нежным, чтобы жить без покрытия.
  
  12. В сексуальном отношении из всего животного мира только мужчине и женщине мож-но преподавать о позоре.
  
  13. Какая одежда притягивает наименьшую мысль в половом плане - это самое скромное платье; какая одежда даёт самое полное, лучшее развитие ко всем частям тела, с адаптацией доля комфорта в течение сезонов, такая одежда является лучшей.
  
  14. Следом за одеждой диета. Относительно того, как лучше есть для получения самого здорового материального человека и самого мудрого Святого Духа человека - это лучшая диета.
  
  15. Это, вместе с жилыми зданиями, заключает главные требования для жизни материаль-ного человека.
  
  16. И всё же, чтобы произвести их и подготовить к обслуживанию человека, много отрас-лей и наук должны быть развиты на земле.
  
  17. Теперь, смотрите, в этот день Йехових обеспечил нас достаточно. Он открыл нам на-ции мира, к которым мы можем пойти и засвидетельствовать много вещей, особенно то, что касается привычек и положения человека; относительно его способа жизни, пищи, одежды и зданий.
  
  18. Теперь, смотрите, вы взяли Великую работу на себя; которой является поднятие этих малышей согласно вашему наивысшему свету.
  
  19. Вы обязали себя следовать вашему собственному наивысшему свету. И вы знаете, что Весь Свет является прогрессивным. Вы не можете успокоиться, говоря: Я знаю достаточно!
  
  20. Но вы обязаны заняться исследованиями. И как вы сможете сделать это, не познако-мившись самостоятельно с тем, что доказано среди других народов?
  
  21. В некоторых странах младенцев хлещут до крика; в других - поднимают за пятки; а в некоторых странах младенцы не плачут совсем.
  
  22. Руководитель медсестёр должен обнаружить эти факты и приспособить их.
  
  23. В подобной манере каждый глава должен принять на вооружение и развивать наивыс-шую доказанную и возможную образцовость.
  
  24. Так, как вы заполните свои места, таким будет ваше удовлетворение и счастье позже. Так, как вы будете пренебрегать своими обязанностями, так же вы будете осуждены и обвине-ны позже.
  
  25. Как Верующие, вы принимаете всех людей как ангелов; смертные просто не подняты.

  26. Все смертные находятся в эмбриотическом состоянии, готовясь к рождению (обычно называемому смертью).
  
  27. Небеса внутри всех тех, кто примет это.
  
  28. В раннем возрасте младенцам можно преподавать, что служение Йеховиху приводит к счастью; но служение смертному вдохновению и окружению (сатане) приводит к несчастью.
  
  29. Поэтому, хотя вы преподаёте нашим младенцам о диете, архитектуре, одежде и всех других вещах, вы всё же дадите не слишком большое усовершенствование относительно Уз, кроме как если вы обучите их, что главная цель в жизни должна состоять в том, чтобы развить духовного человека, который находится внутри.
  
  30. В этой системе образования в Шаламе должно быть две ветви: одна рассказывающая о материальных вещах и другая - о духовных вещах.
Глава 9
  1. ТАЕ сказал: Смотрите, у Узианцев есть школы, и они обучают свою молодёжь посред-ством книг. Но когда их молодёжь обучена таким образом относительно их мозгов, их руки бесполезны для того, чтобы обеспечить пищу, одежду и жильё.
  
  2. Образование, в отношении материальных вещей, должно охватывать манипуляцию и обработку материальных вещей в полезных целях. И в первую очередь из всех проблем: Как обеспечиваться предметами первой необходимости собственными руками, чтобы он не зависел от других.
  
  3. Это должно быть одной из первых проблем, которую вы должны довести до понимания наших младенцев.
  
  4. Маленькие дети не только задают вопросы, но и желают иллюстрации, с попытками сделать кое-что самостоятельно.
  
  5. На их вопросы должны отвечать их медсёстры и учителя.
  
  6. Для Йеховиха не достаточно, что вы уходите от Его детей посредством неуловимых ответов или с непостижимыми объяснениями.
  
  7. Образование должно сопровождаться практикой. Как, например, вы показываете ребён-ку определённые зёрна, объясняя, что вырастет из них; вы должны посадить и проиллюстриро-вать это. И когда виноградная лоза выходит из земли, вы не должны иллюстрировать только её материальность, но и должны показать жизнь, как проявление Присутствия Йеховиха.
  
  8. Просто научить ребёнка ботанике, не касаясь духовности, которая лежит в основании всех живых существ, имело бы небольшой эффект в отношении мыслей ребёнка о собственной жизни и росту в духе.
  
  9. В раннем возрасте эти младенцы, таким образом, должны приступить к работе ради воз-награждения собственных желаний, чтобы сделать что-то; и их работа должна быть образова-тельной, материальной и духовной.
  
  10. И когда они будут достаточно большими, чтобы обращаться с инструментами, им нуж-но разрешить работать над отраслями или в искусстве; а полные и достаточные объяснения должны быть даны на все их вопросы.
  
  11. И пройдёт время в Шаламе; и без утомительного обучения и работы, эти младенцы в четырнадцать лет должны быть более мудрыми и лучше обученными, чем Узианцы в двадцать.
  
  12. Поскольку они не должны быть ограничены одним занятием; но в большей степени все они должны знать все отрасли и занятия.
  
  13. Для ботаники у них должен быть сад; для астрономии - обсерватория; для химии - ла-боратория; для одежды - фабрики; для садоводства и сельского хозяйства у них должны быть сады, поля и огороды.
  
  14. Таковыми, тогда, должны быть методы обучения наших младенцев.
  
  15. Теперь относительно Йеховиха и Его созданий, в величине и совершенствовании они должны всегда держаться в уме ребёнка, чтобы возвеличивать его благодарность и обожание, и побуждать его радоваться его собственной жизни.
  
  16. Поскольку во всех философиях во всем мире нет ничего, с помощью чего можно было бы ограничить частную жизнь и привычки от тайного порока, кроме как через веру в глаз Йеховиха, являющийся всегда над нами.
  
  17. Однако, ребёнок, который поднят, не изучая общину ангелов, воспитан лишь наполо-вину.
  
  18. Фактическим присутствием ангелов и посредством детей, видящих их и разговари-вающих с ними, близость небес к земле твёрдо устанавливается в уме ребёнка, и он смотрит на соответствие одного мира другому.
  
  19. Для такого образования, в раннем возрасте младенцы должны быть ознакомлены с не-видимым миром посредством обучения в полумесяце.
  
  20. И их учителя должны судить их, чтобы обнаружить суис и сарьгис в них; и, найдя эти таланты, вырастить их в добродетельности и мудрости для славы Отца.
  
  21. И через время, многие из этих младенцев должны не только видеть без материальных глаз и слышать без ушей, но и должны достичь адептизма.
  
  22. И ангелы небес должны спуститься среди нас, появляясь таким образом, чтобы их бы-ло видно и говоря с нами так, чтобы их было слышно.
  
  23. И из-за такого безмерного Великого света среди нас, никто не должен практиковать обман; поскольку умы и души всех должны стать, как открытая книга.
  
  24. Это - обещания, которые Йехових дал нам; посредством знамений времени они дока-заны вероятными. Через веру в Него мы сделаем эти вещи верными.
  
  25. В вере Он благословит всех вас.
Глава 10
  1. ТЕПЕРЬ, когда организация Шалама продолжалась, Тае и его слуги занимались той же самой работой; некоторые строя жилища, некоторые копая и сажая, а другие занимались очисткой земли от камней и мусора, пока женщины были заняты младенцами.
  
  2. И случилось так, что Йехових обеспечил среди слуг хорошее количество музыкантов, игроков и певцов, которые снабдили духовное развлечение в ответ на молитвы и проповеди молящихся Всемогущему.
  
  3. В дополнение к этим занятиям, группы были разделены на ответственные местополо-жения для будущего; так, чтобы члены всех групп нашли необходимым начать и заниматься по специальным линиям образования самостоятельно, чтобы стать учителями.
  
  4. Следовательно, каждая группа стала, как школа в своей специальности; поскольку, кто бы ни взял на себя в обязанности жить и практиковать его наивысший свет, также был обязан допускать увеличение света.
  
  5. Йехових сказал: Два состояния разместил Я перед всеми людьми: поднятие и опуска-ние; ни один человек не стоит на одном месте, поскольку таким Я не создал его.
  
  6. Тот, кто не будет подниматься, будет опускаться; тот, кто не желает опускаться, пусть не стоит на месте.
  
  7. И Я дал Своим Богам, Лордам небес и мудрецам на земле, знание, чтобы обеспечить множество чем-либо, чтобы делать постоянно, чтобы сатана (вред) не вступил среди них и не повредил их.
  
  8. Тае сказал: Сейчас эра космон; мужчины и женщины знают путь относительно их соб-ственного знания, чтобы обеспечить саморазвитие в мудрости, достоинстве, правде и объеди-нении.
  
  9. И это было так; слуги Шалама были избраны и обеспечены Йеховихом, как пример самоочистителей и самопреподавателей для того, чтобы основать Его королевство на земле.
  
  10. Йехових сказал: В космоне очистка не должна прибывать посредством крещения, как с водой, так и с огнём. Но каждый должен повернуть его мысли внутрь, к себе, чтобы стать постоянным судьёй, находящимся в Суждении себя относительно мыслей, работ и поведения.
  
  11. Усовершенствовать себя в своём деле в семье Моего королевства - это Моя новая за-поведь Моим избранным.
  
  12. Поскольку ни один человек не делает прекрасным себя для полного вознаграждения, пока он не завершит недоделанное.
  
  13. Спустя некоторое время, Тае и его слуги разделились и распределили часы дня; мно-гие принялись за работу и многие отдыхали, а многие учились, таким образом, от одного занятия к другому, чтобы группы могли быть упорядочены. Однако вся свобода была дана всем членам, чтобы приходить и уходить, работать или отдыхать, как они выбрали.
  
  14. Теперь случилось так, что более половины людей были холостяками, и они рассужда-ли и сказали, спрашивая: Разве не лучше, чтобы учителя и медсёстры были холостяками? И этот вопрос распростёрся всюду по колонии, таким образом, стало необходимым определить, как должно быть. И хотя вопрос не был тяжёл сам по себе, всё же для того, чтобы обеспечить понимание подобных вопросов, главы медсестёр и учителей обратились к Тае, который был Кглавой.
  
  15. И Свет Йеховиха снизошёл на Тае, и он сказал им: Если бы кто-либо уклонился от служения, было бы просто рассудить о пользе добродетельности. Но поскольку вы честолюби-вы в хороших работах, которые утомительны и со многими испытаниями, вы все заслужили Великую честь.
  
  16. Поскольку вы честолюбивы относительно служения Отцу, ухаживая за этими малы-шами, ваши стремления благородны. Поскольку вы желаете привести друг друга к какому-либо преимуществу, вы - пример святости.
  
  17. Вопрос, который вы задали, является простым: Кто может быть наивысшим лучшим учителем сиротского ребёнка: холостяк, который никогда не воспитывал ребёнка или женатая личность, которая воспитывала ребёнка? Это не касается личной выгоды или самовознаграж-дения, но только знания.
  
  18. Если бы я решал этот вопрос, смотрите, это было бы просто решение одного человека. Почему я должен делать себя ответственным в вопросе, который может быть решён неверно?

  19. Возьмите, поэтому, достаточное количество времени, чтобы спросить относительно фактов, которые были продемонстрированы. Пойдите, найдите женатых людей, которые подняли собственных детей правильным способом, и определите их пропорцию по сравнению с теми, кто поднял их детей неправильным способом.
  
  20. Главы приняли рассматриваемый вопрос, и они не только обследовали людей в Шала-ме, но и сотни семей Узианцев, и снова предстали перед Тае, чтобы отрапортовать.
  
  21. И вот что было в их рапорте: Каждый обвиняет всех других, что никакие женатые лю-ди не подняли своих детей правильным способом, и ещё каждый считает себя поднявшим его собственных детей почти правильным способом.
  
  22. Тае спросил: Но как вы считаете, правильно ли они подняли детей?
  
  23. Они отвечал: Все они были подняты неправильным способом. Хотя они были доста-точно хороши в глазах своих собственных родителей, всё же для других они нуждались в мудрости или добродетельности.
  
  24. Тае сказал: Поскольку те, кто воспитал детей, потерпели неудачи, вы, конечно, не должны выбирать их. Холостяки не сделали никакой неудачи, поскольку они не пробовали.
  
  25. Пускай, тогда, это будет нашим правилом и направлением: Каждая смертная жизнь должна вызреть с опытом во всех вещах, и поскольку у холостяков нет собственных детей и так как эти дети - сироты и отверженные, пускай это будет доказательством, что Йехових обеспечил холостяков, как замену для естественных родителей.
  
  26. Таким образом, пускай медсёстры и учителя в их самом молодом несовершеннолетии будут холостяками.
  
  27. И это было выполнено на практике.
Глава 11
  1. ЙЕХОВИХ всячески благоприятствовал Шаламу, больше чем это было возможно для любых других людей во всём мире.
  
  2. И когда медсёстры и учителя обеспечивали младенцев, остальная часть людей обеспе-чивала жильё, фабрики и образовательные семинары, а также возделывание земли и удобрение полей, садов и огородов, с дорожками и террасами.
  
  3. В отношении зданий, храма Йеховиха, храма Апполона и наиболее важной - гимна-зии, ни одно из них не было похоже на здания древних.
  
  4. Йехових сказал: Смотрите, древние построили свои храмы настолько надёжными, что последующие поколения забыли искусство строительства. Лучше, чтобы оставался талант человека, чем камни и столбы железа.
  
  5. По этой причине, в космоне вы не должны строить нерушимые материальные вещи; а скорее оставлять путь открытым для последующих поколений, чтобы они также строили.
  
  6. Храм Йеховиха, который был посвящён общественному вероисповеданию каждый седьмой день недели, был обеспечен фонтанами на северо-востоке и юго-западе, и с четырьмя лампами на площади и с четырьмя тёмными углами зла и искушения, с троном Света на востоке, с колоколами времени, гау и священным колесом. Потолок представлял звёзды и планеты, перемешанные с плато небесных королевств. Восток был украшен поднимающимся солнцем, на юге - солнцем в зените, и на западе - заходящим солнцем. Север был украшен полярной звездой и утренней звездой с северным сиянием. Пояс Зодиака, окрашенный в кремово-жёлтый, пересекал потолок и постепенно уменьшался у восточных и западных стен. На южной стене была спираль и путь Великого змея (солнечной фаланги), со времени Дуги Бон (Моисея, Капиля и Чине) вниз к Дуге Космон на эфирийных небесах. Флаги золотых цветов были обеспечены четырьмя огнями и были установлены на серебристых жезлах, наклоняю-щихся прямо к алтарю Соглашения; и это было в месте, где стоял Тае, между поднимающимися рожками, когда они в первый день сделали соглашение. И вместо полумесяца, где стояли пятьдесят один человек, был положен каменный полумесяц, обеспеченный местами и воротами для последовательного присоединения к королевству Йеховиха. За пределами храма произра-стал лес, а храм был окружён столбами, сделанными из родных деревьев, объединённых крышей из цемента.
  
  7. Когда храм был закончен, Тае сказал: Кто, кроме Богов, возможно, мог сделать что-либо, настолько красивым из такого дешёвого материала! И если оно погибнет в двух поколе-ниях, человек должен получить две вещи; третье поколение может построить другое; и, кроме того, мы не будем оставлять храм на земле, которая позовёт нас обратно от более высоких небес через более чем два поколения, чтобы заботиться о смертных, которые могли бы одобрить нас.
  
  8. Йехових сказал относительно вероисповедания в храме:

  9. Как в былые времена Я обеспечил проповедника, чтобы он стоял в алтаре на востоке и обращался к множеству, смотрите, в космоне множество должно воздавать отчёт перед Моим алтарём о своём выполнении Моих заповедей, и Мой Кглава должен ответить от моего имени.
  
  10. И, действительно, вместо проповедника, осуждающего людей за их грехи, было место, куда люди приходили в благодарении и восхвалении Йеховиха, с радостью в гимнах и восхваляющих песнях, с мольбами во имя Йеховиха для Узианцев, чтобы изучить уроки нового королевства.
  
  11. И через время Узианцы, действительно, прибыли, слушая, наблюдая и обследуя, гово-ря и спрашивая:
  
  12. Почему они не попробовали этого прежде? Люди без лидера!
  
  13. И в то же время, когда они, обдумывали это, они рассматривали луга и лужайки, сады и оранжереи, а так же богато растущие поля, говоря: Разве это не сад Рая?
  
  14. Храм Аполлона был посвящён музыке, танцам, гимнастике, начальным процессиям, обрядам и церемониям развлечения. Интерьер был иллюстрирован пропорцией, фигурами симметрии и красоты. Художественные оформления отношения проиллюстрированы, распо-ложены и сгруппированы. На восточной вершине находилась фигурная иллюстрация Бога Аполлона с его небесными слугами, спустившимися к нижним небесам в прошлых возрастах и смотрящих сверху на землю на группу друков (плохо сформированные смертные) с длинным руками, которые садились на корточки на бедрах. Аполлон был проиллюстрирован в виде правильно построенной модели, относительно его ангелов, как друки земли должны быть изменены к стройности и красоте.
  
  15. Во внешней структуре храм Аполлона иллюстрировал комбинацию тысячи замыслов архитектуры, архипелаги, изгибы, колонны, столбы и так далее. И всё это было сделано из лесных деревьев Шалама и бесплатно.
  
  16. Рядом с ними была гимназия, которая содержала также два плавательных бассейна и сто одиночных ванных.
  
  17. Здесь были все виды мест для развития мускулатуры, с качелями, верёвками для ходь-бы, места для того, чтобы прыгать, места для акробатики и атлетики. Всё это находилось на попечении группы целителей. Храм Аполлона находился на попечении группы музыкантов. Храм Йеховиха находился на попечении Кглавы и его группы руководителей.
  
  18. Помимо них были здания Архитектуры, дом Механики, дом Садоводства, которые примыкали к оранжереям на севере и западе. Здесь выращивались все виды плодов и трав для пищи и многочисленные красивые цветы, богато произрастающие весь год вокруг.
  
  19. Затем Сельскохозяйственный дом; фабрики шляп, одежды, ботинок, столовых прибо-ров и всевозможные места, требуемые человеком.
  
  20. А не менее выгодным из всех был Детский дом.
  
  21. Здесь было сердце и ядро всей колонии, сироты и отверженные собирались здесь от Узианцев.
  
  22. Теперь, начиная от первого местожительства Шалама, Голос постоянно убеждал Тае и Eс делать непрерывные пополнения младенцев в колонии.
  
  23. Голос сказал: Дайте вашим людям много работы. Удерживайте медсестёр занятыми; не давайте им много печалиться о том, чтобы выйти из Египта (Уз); держите их в работе; держите их в обрядах и церемониях.
  
  24. Тогда Тае сказал Eс: Возьмите одну из женщин вместе с вами и возвратитесь в Уз; со-берите большое количество младенцев.
  
  25. И чтобы вы могли быть известны и уважаться Узианцами относительно вашего заня-тия, идите в простом чёрном платье без причуд, и я дам каждому из вас деревянный треугольник, который должен носиться на ваших грудях со шнуром на шее; поскольку это символ земли, неба и духа - трёх сущностей, которые составляют вселенную, символизируя Йеховиха.
  
  26. Таким образом, Eс взяла Хамариас, молодую женщину из Тессагована, пошла в Уз и в городах собирала младенческих бродяг и привела их в Шалам.
  
  27. И каждый год они дополнительно приводили от двадцати до пятидесяти младенцев и принимали их в детские.
  
  28. Таким образом, спустя не много лет, в колонии было более тысячи сирот.
  
  29. Случилось так, что на втором году Шалама на коров снизошла болезнь, и целители за-претили малышам питаться их молоком.
  
  30. Таким образом, в течение нескольких дней они были в затруднительном положении относительно того, как поддержать младенцев, пока не будет доставлено другое молоко.
  
  31. И одна Аббайит, пожилая женщина, сказала им: Почему вы беспокоитесь? Смотрите, зерно поспело. Пойдите, соберите его, выдавите молоко, приготовьте его и дайте малышам; поскольку это также хорошее молоко.

  32. Таким образом, они собрали зерно, очистили его и выдавили молоко, которое, после непродолжительной варки, было определено, как превосходная пища для младенцев.
  
  33. Таким образом, было обнаружено искусственное молоко, так же, как оно разливается в бутылки и продаётся по сей день. И химики также сделали водные экстракты из скользкой коры вяза и из зёрен льна, объединив их с молоком риса, и это также было превосходной жидкой пищей для младенцев.
  
  34. Йехових сказал: Как в плоти, молоке или сыре, которые человек использовал для пищи, так и в травах, растениях и деревьях Я создал и дал те же самые вещества. Пускай человек обнаружит их и поднимет плод Моих изобретений.
Глава 12
  1. EС, старшая няня, сказала: Я должна сказать вам о замечательном Свете Йеховиха, который всегда приходит к нам во время чрезвычайной ситуации. Даже в момент отчаяния, когда ненастье собирается достичь нас, Его Свет обеспечивает нас.
  
  2. Я обязалась нянчить так много малышей, сколько возможно одной женщине брать по-следовательно по одному на свои колени, но я не могу уследить за всеми вовремя. Также я заметила, что малыши должны удерживаться в чьих-либо руках, и что когда они кричат, они должны быть подняты и успокоены посредством прогулки с ними или качая их.
  
  3. Сделать эти вещи для многих малышей не было возможным для одной няни; поэтому, после того, как я молилась о силе и свете, относительно того, как было лучше сделать это, Голос прибыл ко мне, как будто я прочитала это в книге, говоря:
  
  4. Моя Дочь, почему вы расстраиваете путь Моих созданий? Если Я спроектировал Своих малышей, чтобы они были вертикальными, то Я обеспечил для них путь.
  
  5. Вы должны разрешить им лежать и перекатываться. И при этом вы не должны обреме-нять их подкладками и подушками. Разрешите им упражняться, ползая их собственным способом.
  
  6. И когда придёт надлежащее время, чтобы стать вертикально и подскочить, смотрите, Я буду с ними.
  
  7. Ес сказала: Теперь я начала новую систему. Я не только искала, чтобы познать себя, но и чтобы развить этих малышей. И когда я убрала подкладки и подушки, давая им двойные одеяла, чтобы они лежали на них и имели возможность тренироваться, перекатываясь, смотри-те, они ежедневно росли в силе, и не только вскоре прекратили кричать, но и начали петь песни (для меня, это были песни), смеяться и развлекать себя руками, пальцами ног и тем, за что они брались.
  
  8. От этого небольшого света, от применения закона развития к малышам, я применила себя к тому, чтобы побудить их понять, что они должны забавлять себя, не полагаясь на их нянь. Поскольку многие из сирот, которых мы получили, были маленькими тиранами, испор-ченными прежними нянями, они постоянно кричали, чтобы заставить кого-то носить и развле-кать их.
  
  9. Теперь я поняла, что Йехових потребовал от меня больше, чем просто кормить и уби-рать за этими малышами; умы испорченных должны были быть реконструированы; они должны быть заставлены постичь, что никто не был рабом для них; и, кроме того, что они самостоятельно должны вырастить терпение, мягкость и любовь, как лучшие признаки, чем раздражительность и полномочия.
  
  10. Поэтому, не позволяйте никому удивляться, что даже малыши могут быть испорчены, думая о своих полномочиях, с властью командовать взрослыми. И в раннем возрасте они обнаруживают, что если дать волю раздражительности и страсти, это заставит няню обслужи-вать их.
  
  11. И я также видела, что некоторые, даже те, которые могли только поддерживать их го-ловы, стали ревнивыми, чтобы быть первыми в питании, первыми в мытье, и отвечать на мою небрежность страшными воплями.
  
  12. Через время я прекратила поднимать их, чтобы накормить, покончила с опорными по-душками, положила их всех одинаково и дала им пищу одновременно (согласно их группам), я не только обеспечила для них лучшее материальное развитие, но и лучшее духовное развитие.
  
  13. Те, которые были злыми и ревнивыми, оставили их прежние привычки и начали смот-реть на других малышей, катающихся вокруг них.
  
  14. Прошло не много месяцев, пока они начали получать выгоду друг от друга, исследуя их ноги и руки, и пытаясь постичь, кем они были и откуда они прибыли. И они также видели в друг друге представление себя, ценя товарищество, которое было чрезвычайно красивым.
Глава 13
  1. ТАЕ сказал: Никогда не выращивались такие прямые и красивые дети, как те, что из Шалама.

  2. И это было так. И, кроме того, они имели все оттенки цвета, всех наций и народов на земле.
  
  3. И они были синхронизированы и дисциплинированы от самого первого; было чётко распределено время для питания, купания, украшения и сна.
  
  4. Помимо этих занятий, два раза в день няни обеспечивали для них музыку в регулярное время. И многие из малышей начали петь и отбивать такт музыки ещё до того, когда они смогли стоять вертикально.
  
  5. И когда дети были в состоянии идти, няни обеспечивали их в процессиях музыкой для их шагов; и для этого также было отведено время.
  
  6. Вскоре после этого им дали простую гимнастику; а через время гимнастику, требуемую для развития рук, конечностей и тела.
  
  7. Таким образом, они обучались держать такт; ходить вертикально; управлять движения-ми ног, конечностями, руками и кистями, а также развивали суставы. И им преподавали названия костей, суставов и мускул, повторяя слова вместе с музыкой в песнях и полупеснях.
  
  8. Великими были восхищения и выгода, которую эти малыши получали в этих упражне-ниях; и через время, когда они были немного больше, чем малыши, они уже знали названия и использование костей и мускулов тела.
  
  9. И они были синхронизированы и ограничены в упражнениях, приспособленных, как к самому нежному и тонкому, так и к самому крепкому; и каждый был обучен простым развле-чением, а не разговором или работой.
  
  10. После этого им преподавали марширование, медленное и быстрое, даже бег во время музыки; а после этого - простые турниры.
  
  11. Простые турниры заключали в себя игры охоты и преследования; некоторые из них принимали сторону лис или волков, а другие - роль охотников. Всё же во всех этих играх учителя и музыканты принимали участие, направляя и предостерегая, охраняя и контролируя игры, обучая малышей единству учителей и учеников. Обучая более сильных детей быть внимательными и нежными к более слабым, иллюстрируя этим то, что Йехових сделал их всех, словно, братьями и сёстрами.
  
  12. Ес сказала: Никогда я не порицала так краткость моей прежней жизни и свою веру в развращенность человека, как теперь, когда эти малыши продемонстрировали любовь и уважение друг к другу, как будто они действительно были порождены ангелами небес. Они похожи на маленьких святых и являются большим уроком для их учителей относительно великолепного создания Йеховиха, чем думали учителя относительно мудрости человека.
  
  13. Среди их первых уроков работы была работа в садах, обучающая их тому, как садить; обучая их названиям зёрен, цветов, трав, деревьев и всех растущих вещей; объясняя им, как Йехових посредством Его Постоянного Присутствия даёт жизнь, рост и форму для всех вещей.
  
  14. И они внимательно слушали и с восхищением искали свои изменения и привилегии относительно того, чтобы сделать некоторую небольшую работу.
  
  15. Теперь, с началом работы с ними, началось также время и сезоны для отдыха (игр), ко-торые, в течение первых шести лет, занимали основную часть дня. И всё же каждый день в течение нескольких минут они брали уроки в живописи, рисовании или демонстрации с блоками, шнурами, квадратами и углами.
  
  16. В шесть лет в качестве учеников они приступили к работе, посвящая ежедневно пол-часа вязанию, шитью или работе с инструментами, тем самым это давало им возможность проявления их лучшей адаптации.
  
  17. В шесть лет, в один из вечеров в неделю в течение получаса им также преподавали си-деть в священном кругу для общины ангела, чтобы они могли стать сведущими в ангелах, видя и слыша их беседы о небесных вещах. Здесь им преподавали молитвы, в согласии и порядке восхваления Йеховиху и Его созданиям.
  
  18. И ангелы появлялись среди них, часто перенося их в своих руках и иным образом де-монстрируя осязаемость присутствия духов мёртвых.
  
  19. И дети были рады, часто выражая благодарность Йеховиху и восхваляя Его постоян-ные небеса.
  
  20. Теперь настало время, когда многие из них начали проявлять суис, будучи способны наблюдать и слышать ангелов, пребывая в нормальном состоянии, а также наблюдать и слышать материальные вещи на расстоянии мили без материальных глаз и ушей.
Глава 14
  1. СЛЕДУЮЩЕЕ, тогда, является обычаем их общины ангелов, а именно: священные кру-ги были составлены из шестидесяти шести детей, семи учителей и одной руководительницы.

  2. Руководительница сидела посередине и была представителем для Света, повторяя слова Йеховиха или Его Послов. И ответы давались детям и ангелам, и многие из них были в следующей манере:
  
  3. Руководительница: Я - Свет и Жизнь; Мои создания служат радости и славе Моих Сы-новей и Дочерей.
  
  4. Ответ: Весь Свет является Йеховихом; пускай Его Сыновья и Дочери радуются Ему.
  
  5. Объявите Его с Великой радостью; провозгласите с ликованием в доме Всемогущего!
  
  6. Р.: Чтобы показать им славу Моей любви, и широкие доминионы, которые Я создал для их постоянного наследования, Я посылаю Своих священных ангелов от Моих королевств на высоте.
  
  7. О.: Которые должны понять изобретения Йеховиха и основание Его любви! Он обес-печили Его священных ангелов, чтобы снизиться с небес, от света и радости Его постоянных небес.
  
  8. Он моделировал путь для души человека, чтобы жить вечно; из мест отдыха духов мёртвых Он приводит их Голосами Его любви.
  
  9. Р.: Я проглотила смерть в победе; боль разделения между живым и мёртвым Я соедини-ла своей собственной рукой для радости Моих избранных.
  
  10. О.: Более великий, чем жизнь, более великий, чем смерть, это - Всемогущий; Его соб-ственной рукой Он делает их, как игрушки; Его дыханием Он сдувает все терроры.
  
  11. Он обеспечил нас жизнью на земле, чтобы изучить земные вещи; смерть была Его изо-бретением, чтобы приспособить нас к Его вечным небесам.
  
  12. Слава Йеховиху на высоте; слава Его возлюбленным ангелам, которые приезжают, чтобы благословить нас.
  
  13. Пойте Всемогущему, O малыши; Его глаз наблюдает за вами; Его рука протягивается к предельным местам.
  
  14. Р.: Земля - Мой рай; песни Моих возлюбленных достигают Моих царств на небесах.
  
  15. О.: Объявите Создателя до краёв мира; Его детям Он дал землю, подобную раю.
  
  16. Спойте песню радости Всемогущему; с арфой и рожком, и с голосами Его возлюблен-ных распределите восхваления в вечности!
  
  17. Давайте восхвалять Его; давайте обожать Его; Всемогущий дал нам любовь на земле и небесах.
  
  18. Возглашайте Ему в любви; будьте откровенными к Всемогущему; Он отвечает в спра-ведливых областях и обильных урожаях. Он заполняет воздух милыми ароматами; цвет полей и лесов - отчёты Его мастерства.
  
  19. Теперь, во время пения псалмов, прибыли ангелы и, проявившись, присоединились в ответе и, часто беря подобие материальных форм, шли внутри и вокруг священного круга и, время от времени, говорили несколько слов приветствия и радости во имя Йеховиха.
Глава 15
  1. В возрасте шести лет дети вступили в школу красноречия, а также получили знаки и привлекательность невысказанных слов посредством жестов. И теперь они начали принимать участие в театральных и оперных действиях.
  
  2. Для этих целей эти два здания были оборудованы палатами ангелов, примыкающими к сценам, и на протяжении действия, ангелы входили в сарьгис, также принимая участие в операх, поднимаясь и опускаясь перед аудиторией, напевая и говоря вслух, чтобы все могли услышать их.
  
  3. Многие из игр и опер были составлены и подготовлены ангелами, которые также дава-ли указания, как обставить сцену. И в некоторых из сцен дети и ангелы объединялись, и получалось, что на одной сцене в одно время пребывало в общем количестве более трёхсот исполнителей.
  
  4. Вместо необработанных и громко звучащих рожков и отвратительных инструментов, которые использовали Узианцы для их опер, здесь опера была обеспечена органом полной силы, с инструментами, звучащими деликатно и сладостно, так, чтобы наиболее совершенное ухо не было потрясено или получило боль каким-либо резким или отвратительным шумом, столь обычным в оркестрах Узианцев.
  
  5. Теперь относительно игр, в опере или в театре они варьировались в различное время, в соответствие приспособления для маленьких детей, старших или взрослых. Но, по большей части, игры и оперы относились к иллюстрациям, охватывающим жизнь на земле и на входе в нижние небеса, показывая также моменты из реальной жизни, которые ангелы чистоты берут на вооружение и советуют смертным посредством вдохновения для добродетельности, а также показывают, как друджи вдохновляют смертных к чувственным вещам и к злу.

  6. Таким образом, игры требовали присутствия ангелов, чтобы проиллюстрировать их участие в делах смертных; и каждая игра была уроком и проповедью жизни, настолько простым, чтобы ребёнок мог понять их и применить инструкции к его собственной душе.
  
  7. В этом, тогда, было различие между играми и операми в Шаламе, по сравнению с игра-ми и операми Узианцев: У последних они относятся к жизням и приключениям смертных, к историям смертных дел и происшествий с необъяснимыми причинами; но игры и оперы Верующих в Шаламе отображали те же самые вещи, показывая причины, посредством которых присутствующие духи управляют и контролируют смертных.
  
  8. Так что (например), если было необходимо показать алкоголика на сцене, было также показано, как алкоголик был окружён тёмными духами (друджами), которые вдохновляли его к его курсу; и также была показана борьба его ангелов-опекунов за то, чтобы спасти его, показы-вая, таким образом, как выбор лежит на личности относительно того, кому он будет служить: сатане или Йеховиху.
  
  9. В простых играх, где дети сначала занимали свои места, им преподавали без книги, по-средством повторения за их учителями.
  
  10. И здесь была новая школа, не известная среди Узианцев; в которой учились, слушая произносимые слова и повторяя их. Сначала они практиковали с полудюжиной слов, затем с дюжиной, затем с двумя дюжинами, а после, с четырьмя и так далее. И вскоре, многие из детей могли повторять четыре главы, просто услышав однажды произнесённые слова.
  
  11. Тае сказал: Здесь, прежде всего, начинает проявляться чёткость ума, следующая из травоядной диеты, которая была совершенно неизвестна среди Узианцев.
  
  12. Тае сказал: И Йехових в дальнейшем благословлял наших детей в суисе так, чтобы многие из них, кому ещё не преподавали читать, могли положить в руку печатную страницу и повторить её слово в слово.
  
  13. Тае сказал: И их маленькие партнёры, слыша их, могли повторить те же самые вещи. И некоторые из них могли держать запечатанное письмо в руках, и прочитать его слово в слово; так, чтобы различие и тайна стали, словно, фарсом для детей Йеховиха.
Глава 16
  1. ЙЕХОВИХ сказал: Пускай порядок работы Моих малышей будет не творческим; полчаса в день в возрасте шести лет, один час день в восемь лет, два часа в двенадцать, и три часа в четырнадцать.
  
  2. Однако, это время вы должны умерить, согласно их силе и склонности, позволяя им де-лать работы для них самих в восхитительном времяпрепровождении.
  
  3. И это было так; все побочные занятия были как перерыв при переходе от одного раз-влечения к другому. И настолько Великими были их способности постигать все вещи, что в возрасте четырнадцати лет они были мастерами всех отраслей и занятий.
  
  4. И из первой тысячи детей, которые достигли четырнадцати лет, редко кого можно было найти, кто не был бы мастером садоводства, сельского хозяйства (и ботаники), инженерии, осмотра, пейзажного озеленения, архитектуры и общей механики. Они знали, как сделать ботинки, шляпы, одежду (также пряжу и сотканную ткань), математику музыкальных инстру-ментов; и они также были хорошими музыкантами.
  
  5. Тае сказал: Хотя они испытывали недостаток в возрасте и силе полностью выросших мужчин и женщин, всё же они достигли практического знания, подобное которому никогда не было известно никаким взрослым во всём мире. Едва ли было что-либо, чего они не могли сделать или описать, как это должно быть сделано.
  
  6. И всё же, во всех вещах, едва ли что-либо было преподано им посредством книг, а, вме-сто этого, практическими наблюдениями, иллюстрациями и фактическими измерениями.
  
  7. Йехових сказал: Моим духом Я двигаю младенцев, чтобы они задавали вопросы; от-ветьте на них, и, смотрите, они должны стать, как Боги. Поскольку это - дверь, которую Я открыл Моей собственной рукой; а кто не отвечает им, тот закрывает дверь знания и плохо использует Мою любовь.
  
  8. Тае сказал: Со всем тем, что наши дети знали, смотрите, мы всё ещё упрекаем себя, по-скольку мы не могли ответить и на половину вопросов, которые они задали нам.
  
  9. Теперь, от двенадцати и до четырнадцати, они вновь посвящались в религиозные обря-ды и церемонии древних, по обычаю, который был сформулирован в Книге Сафаха, с объясне-ниями знаков, символов, эмблем и священных инструментов; с уровнями Богов, Лордов, Спасителей и архангелов; с подразделениями высших и нижних небес; с первым, вторым и третьим возрождениями в атмосферии, которые были сформулированы в Книге Бена; и с космогонией материальных миров; положением и путешествием солнечной фаланги; с факти-ческими наблюдениями за звёздами, планетами и спутниками, с их временами и сезонами, как было сформулировано в Книге Космогонии и Пророчества.
  
  10. И они могли указать на созвездия; описать расстояния и вращение планет; объяснить зодиак, северное сияние и использовать телескопы и спектр. И всё же ни один из них не устал и не утомился, изучая все эти вещи.