На рис.6.43 представлена "античная" фреска якобы I века н.э., обнаруженная при раскопках в Помпее. Изображены строительные технологии "античности". Среди прочего, вверху, мы видим ДВУРУЧНУЮ ПИЛУ, которой двое плотников распиливают бревно. Слева вверху другой плотник строгает бревно РУБАНКОМ. Таким образом, в "античной" Помпее уже была в ходу СТАЛЬ, из которой изготовляли пилы, рубанки и т.п. Скорее всего, перед нами - сюжеты из жизни средневекового города XV-XVII веков.
.
На рис.6.44

На рис.6.47 показана "античная" мозаика якобы I века н.э., обнаруженная при раскопках в Помпее. Историки говорят о ней так: "Необычная мозаика, датируемая эпохой Августа" [674:1], с.391. Она настолько удивительна, что ее публикуют весьма редко. И понятно, почему. Дело в том, что здесь изображены символы, считаемые сегодня масонскими. Человеческий череп, над ним - циркуль. Причем к циркулю приделан отвес. Внизу - колесо. Вся эта масонская символика прекрасно известна в истории Европы, но относится к XVIII-XIX векам [988:00]. Так что помпейская мозаика изготовлена, скорее всего, не ранее XVI века. Кстати, масонов еще именуют "каменщиками", "строителями". Наверное потому, что масоны XVII-XVIII веков были наследниками мастеров-строителей "Монгольской" Империи, хранивших секреты изготовления геополимерного бетона, см. "Империя", гл.19:6-7. С распадом Империи секреты были утрачены. В результате клан "каменщиков-бетонщиков" сохранился лишь как некое замкнутое сообщество, смутно помнящее свою ордынско-"монгольскую" историю и сохраняющее определенное влияние в обществе. Понятно, почему современные издатели уклоняются от публикации подобных поразительных "античных" изображений. Они "опасны" для скалигеровской истории. Не исключено, что их в Помпее обнаружено довольно много. Но нам не показывают. Становится также понятно, зачем создали специальный Секретный Кабинет Национального археологического музея в Неаполе, где хранятся многие помпейские находки [674:1], с.318. Доступ в этот Кабинет чрезвычайно затруднен.

На рис.6.48 показана "античная" полихромная напольная мозаика якобы I века н.э., найденная в Помпее. Из альбома братьев Никколини "Здания и памятники Помпей". Мозаика ныне утрачена (!?). Мы видим ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ-СВАСТИКУ. Загнутые концы креста направлены ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Именно в таком виде свастика присутствует, например, в старинной символике православной церкви. Следовательно, "античные" жители этого дома были христианами. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Христос жил в XII веке.

В заключение приведем на рис.6.51 современный макет руин города Помпеи, показывающий результаты раскопок. Хранится в Национальном археологическом музее города Неаполя. Оказывается, из примерно 65 гектаров погребенного города на сегодняшний день раскопано 42, а остальные 23 гектара пока законсервированы, не тронуты. Пишут так: "Было единогласно принято решение, что 23 гектара городской территории, которые все еще остаются погребенными, останутся таковыми, чтобы и будущие поколения могли насладиться этим огромным хранилищем античной цивилизации и культуры" [674:2], с.7.
.
Так что есть надежда, что будущие раскопки будут произведены уже под объективным контролем независимой научной общественности. Как мы теперь понимаем, под пеплом Везувия пока еще остается нетронутой около одной трети города эпохи XIV-XVII веков. Очень важно, чтобы результаты новых раскопок, противоречащие скалигеровской хронологии, не скрывались более от научной общественности.

Стоит также отметить, что "опасная" эт-русская урна почему-то не удостоилась цветной фотографии в издании [531:1]. А вот многие другие эт-русские предметы, не столь "опасные" для скалигеровской истории, аккуратно воспроизведены в альбоме на больших цветных вкладках. Кстати, на московской выставке "Мир этрусков" данная урна была ярко и хорошо освещена, так что христианский крест был прекрасно виден. Насколько хорошо, что пока мы стояли рядом с витриной, - дело было 6 мая 2004 года, - несколько посетителей обратили внимание на крест и даже удивленно обсуждали столь необычный для них, воспитанных на скалигеровской истории, христианский символ на "древнейшей" этрусской урне. Фотографировать на выставке, к сожалению, не разрешали, поэтому пришлось сделать беглый набросок от руки, рис.6.54.

Кстати, справа и слева от креста видны две какие-то надписи. Но разобрать и прорисовать их более четко нам не удалось. Было бы интересно узнать - что именно написано по обеим сторонам крышки. И на каком языке. Не исключено, что издатели каталога [531:1] сознательно постарались приглушить наличие христианского креста на "древнейшей" эт-русской урне. Дабы не привлекать внимание и избежать недоуменных вопросов. Не очень приятных для скалигеровской хронологии.
.
Вообще, как мы показали в книге "Империя", этрусское искусство, письменность и вообще "проблема этрусков" вызывают заметное напряжение у историков. Это - одна из болезненных точек скалигеровской хронологии. Этрусские тексты объявлены "нечитаемыми", хотя уже давно самые разные исследователи обнаружили, что некоторые из них становятся понятными, если читать на основе славянских языков, см. "Империя", гл.15. Вероятно, именно поэтому издатели каталога "Мир этрусков" зачем-то пытаются убедить читателя, что, дескать, "ГОВОРЯ ОБ ЭТРУССКОМ ИСКУССТВЕ, НЕ НУЖНО СВЯЗЫВАТЬ ЕГО НЕПРЕМЕННО С НОСИТЕЛЯМИ ОПРЕДЕЛЕННОГО ЭТНОСА" [531:1], с.XIV. Почему, спрашивается? Не потому ли, что в недрах скалигеровской истории все-таки мерцает "опасная мысль", что этруски - это русские? Повторим, что, согласно нашим результатам, эт-руски - это русские ордынцы-колонизаторы XIII-XV веков.
.
В связи с этим особое звучание приобретают следующие комментарии издателей каталога "Мира этрусков". Например, "Введение" к каталогу начинается словами: "Греческое название этрусков - тиррены, или этруски, САМИ ЖЕ ОНИ, ПО-ВИДИМОМУ, НАЗЫВАЛИ СЕБЯ РАСЕННЫ. Этруски, как ни один другой народ Италии, вызывали большое любопытство и будоражили воображение последующих поколений. И по сей день их культура считается завораживающей и загадочной" [531:1], с.XIII. Но вернемся к выставке "Мир этрусков". То есть рассенов - руссинов?

На рис.6.55 приведена еще одна погребальная эт-русская урна в виде дома. Якобы IX век до н.э. Хорошо видна игрушечная дверь слева. На другой стене нарисовано окно. Очертания крыши напоминают русскую избу с двумя чердачными оконцами по обеим сторонам конька.

Грамотно сфотографировали. Поэтому на рис.6.58 мы приводим прорисовку, сделанную по нашим эскизам на выставке "Мир этрусков".

На рис.6.59 представлен еще один эт-русский биконический оссуарий с кувшином-крышкой. Якобы IX век до н.э. На нем мы тоже видим христианские кресты в виде косого креста и креста-свастики. В каталоге [531:1] сосуд сфотографирован так, что разглядеть кресты на нем достаточно сложно.

Очень грамотно. Так что мы вынуждены привести прорисовку на основе эскизов, сделанных нами на выставке "Мир этрусков", рис.6.62.


На рис.6.63 представлен эт-русский воинский шлем с интересной чеканкой. Комментаторы предлагают считать, что здесь показано человеческое лицо. Два глаза, брови, нос и рот [531:1], с.109. Может быть и так. Но нельзя не отметить и другую возможность, которая, кстати, не исключает первую. В центре, у основания шлема, изображен глаз, над которым поднимается вилообразный христианский крест с небольшой перекладиной, "перечеркивающей" столб креста. Вверху столб "раздваивается" в виде буквы "гамма". Под перекладинами креста - два диска, окруженных сиянием.

Таким образом, не исключено, что на старинном эт-русском шлеме выгравированы ранне-христианские символы. Напомним, что вилообразный крест очень распространен на старинных русско-ордынских надгробиях, см. книгу "Новая хронология Руси". Христианский символ "Глаз" хорошо известен также в "древне"-египетской культуре под названием "Око Хора" - "Уджат", см. книгу "Царь Славян", гл.5. На рис.6.64 приведена прорисовка изображений на эт-русском шлеме, сделанная по нашим эскизам на выставке "Мир этрусков".

Итак, в эт-русской культуре явно звучат христианские мотивы. Значит, эт-руски были христианами и жили не ранее XII века н.э.

и рис.6.67 представлена известная бронзовая статуэтка, изображающая Карла Великого, - императора, жившего якобы в 768-814 годах. Но неожиданно сообщается следующее: "Бронзовая статуэтка IX в. (конь XVI в.)". Цит. по [322:1], с.123. Таким образом, по мнению историков, фигура Карла, сидящего на коне, изготовлена в IX веке. Но потом, дескать, первоначальный конь куда-то исчез и император долго сидел без коня. В странной, надо сказать, позе. Затем, мол, через много-много лет, уже в XVI веке, решили, наконец, изготовить для осиротевшей и потому несколько странно выглядевшей статуэтки императора нового коня и водрузить на него правителя.
.
Скорее всего, дело обстояло иначе. Вероятно, на бронзовом коне есть какие-то явные и неоспоримые свидетельства его изготовления именно в XVI веке. Может быть, штамп мастерской, дата или что-то в таком роде. Поэтому объявить коня "очень древним" историкам не удалось. Отметим, кстати, что датировка статуи шестнадцатым веком прекрасно согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Карл Великий - это русско-ордынский царь-хан Иван IV "Грозный", живший как раз в XVI веке. Он же - библейский Навуходоносор, он же ассириец Арта-Ксеркс, см. "Библейская Русь", гл.9:2 и гл.6.
.
Но вернемся к статуэтке. Наша мысль такова. Когда в XVII-XVIII веках начали внедрять скалигеровскую версию хронологии, исходная и истинная датировка скульптуры Карла Великого шестнадцатым веком начала сильно мешать реформаторам. Пришлось придумать какое-нибудь "объяснение". Решили выйти из неудобного положения так. Дескать, действительно, конь изготовлен в XVI веке, но вот фигура "древнего" императора отлита очень-очень давно, в далеком IX веке. А потом, мол, очень аккуратно приварена к коню. Мы видим, с какими откровенными натяжками приходится историкам согласовывать уцелевшие подлинные свидетельства с придуманной их предшественниками хронологией, искусственно растянутой в далекое прошлое. Между прочим, вся скульптура, возможно, отлита как единое целое, а вовсе не спаяна из двух кусков. Было бы интересно более пристально изучить ее именно с такой точки зрения.
.
Напомним, что похожая ситуация уже встречалась нам на примере бронзовой статуи Капитолийской Волчицы, см. "Империя", гл.15:9. Под волчицей находятся бронзовые фигурки двух близнецов, Ромула и Рема, сосущих ее. Фигуру волчицы историки датируют ПЯТЫМ веком до н.э. А вот фигурки близнецов, как признают сами историки, ВЫПОЛНЕНЫ МЕЖДУ 1471 и 1509 ГОДАМИ Н.Э.! [930], с.77. Так что, скорее всего, вся скульптура Капитолийской Волчицы целиком сделана между 1471 и 1509 годами. Или даже позже.
.
Обращает на себя внимание, что на старых изображениях скульптуры Карла Великого мы видим в его правой руке меч. На современных фотографиях меч отсутствует, рис.6.68. Спрашивается, когда и почему его убрали? Где он?

На рис.6.71 показана огромная каменная голова высотой около метра. Культура мешиков, именуемая сегодня культурой Майя. Центральная Америка. Таких каменных изваяний в Америке сохранилось довольно много. Вероятно, они служили межевыми знаками, установленными Ордой и Османией-Атаманией в эпоху колонизации Америки XV-XVI веков, см. "Библейская Русь", гл.14. Обратите внимание, что под глазами каменной головы, на ее щеках, помещены два креста в кружках. Концы крестов раздваиваются, образуя узор. Подобные узоры часто встречаются в росписи христианских церквей.

На рис.6.72 приведены старинные рисунки богов Майя из "Кодекса Бурбоникус", якобы XVI века. Слева - Шилонен, справа - Тласольтеотль. Культура средневековых Майя в Америке. Обратите внимание на христианский крест слева и на османские=атаманские полумесяцы справа.

На рис.6.75 мы видим старинное изображение якобы XVI века: <<Осада ацтеками дворца Ашайякатля. ("Лиенсо де Тлашкала", XVI в.)>> [210:1], вклейка между стр.128-129. На щите воина вверху справа, напротив стреляющей пушки, отчетливо виден османский=атаманский полумесяц. Ничего удивительного здесь нет. Как мы показали в в книге "Библейская Русь", гл.14, "плавание Колумба" было ордынско-османской колонизацией Америки в конце XV - начале XVI века. Поэтому в символике американских колонистов-ордынцев и возникших здесь цивилизаций Майя, Ацтеков, Инков, естественно присутствовали гербы "Монгольской" Империи, в том числе и полумесяц. То же самое замечание относится и к следующим двух старинным рисункам.

На рис.6.76 приведено изображение якобы XVI века: <<Отступление испанцев из Теночтитлана в "Ночь печали". ("Лиенсо де Тлашкала", XVI в.)>>. На щите воина вверху справа отчетливо виден османский=атаманский полумесяц.

8. СТАРИННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТЕЛ С ПРОРИСОВКОЙ МУСКУЛАТУРЫ ДАТИРУЮТСЯ НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА.

На рис.6.78 приведена старинная гравюра "Гладиаторы" якобы XV века, выполненная Antonio Pollaiuolo. Как отмечено А.Т.Фоменко в книге "Критика и методы хронологии", гл.1:6, нас приучили к мысли, будто знаменитые гладиаторские бои происходили только в "античности". На самом деле это неверно. Гладиаторские бои происходили в средневековой Европе XIV-XVI веков. Например, бои гладиаторов в Неаполе около 1344 года. Примечательно, что они кончались смертью бойца [389], с.212. В "античность" их отбросила скалигеровская ошибочная хронология.
.
А теперь обратим внимание на прекрасное знание гравером расположения человеческих мышц. Но такие знания скульпторы и художники приобрели лишь тогда, как начали выкапывать мертвые тела, резать их и изучать анатомию мышц. Как мы уже отмечали, даже согласно скалигеровской истории, это началось не ранее XV-XVI веков. Из истории анатомии известно, что первое реалистичное и подробное описание человеческого тела появилось лишь в 1534 году. Это была книга хирурга Везалия "О строении человеческого тела", см. "Малую Советскую Энциклопедию", т.1, с.303. Более ранние авторы неплохо знали человеческий скелет. См., например, рис.6.79, где представлена "античная" камея "Прометей, создающий человека". Но расположение мышц знали плохо. Поэтому на действительно старинных изображениях XII-XV веков человеческие фигуры показаны с гладкой кожей, без прорисовки мускулатуры, то есть достаточно условно.

Гробокопателей всегда преследовали - и власть и обычные люди, которые, естественно, пытались защитить могилы своих родственников. Особенно сильно против гробокопательства выступала церковь. Кроме того, первые гробокопатели часто погибали, поскольку еще не знали о действии трупного яда. По-видимому, гробокопательство в широких масштабах стало возможным лишь в эпоху смуты конца XVI - начала XVII века. И лишь после того, изучив анатомию мышц и поняв, как они расположены под кожей, художники и скульпторы получили возможность изображать человеческое тело действительно реалистично. Но произошло это, вероятно, не ранее конца XVI века. Поэтому гравюра "Гладиаторы" создана, скорее всего, не в XV веке, как сегодня считается, а в XVI-XVII веках или даже позже.

На рис.6.82 показана "античная" бронзовая статуэтка танцующего сатира якобы I века н.э. Помпейские скульпторы уже прекрасно знают расположение мышц. Они правильно изображают мышцы под кожей. Так что подобные шикарные статуэтки, статуи, рисунки, фрески, картины могли появиться никак не ранее XVI века. А скорее всего, в XVII веке, после "эпохи гробокопательства". Следовательно, "античная" Помпея засыпана извержением Везувия уже в XVI или даже XVII веке.
.
В то же время, на некоторых фресках, обнаруженных в Помпее, обнаженные человеческие фигуры изображены еще с гладкой кожей, без проработки отдельных мышц, рис.6.83,

Приведем теперь некоторые известные "античные" статуи: Геракл Фарнезский, рис.6.86;

9. АРМЯНСКИЕ СТАРИННЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ С ОСМАНСКИМ=АТАМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ И ЗВЕЗДОЙ.

На рис.6.89 показана армянская ХРИСТИАНСКАЯ каменная стела якобы XIII века (Haghardzin). Перед нами - так называемый "процветший крест", имеющий вид османского=атаманского ПОЛУМЕСЯЦА СО ЗВЕЗДОЙ=КРЕСТОМ наверху. Полумесяц расположен рогами вверх, а звезда=крест как бы вырастает из него. Таким образом, в истории кавказской Армении также сохранились яркие свидетельства того, что османский полумесяц со звездой=крестом был общим имперским символом единого христианства XII-XV веков. Раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошел, скорее всего, лишь в XVI-XVII веках.
.
Таких средневековых ХРИСТИАНСКИХ изображений ПОЛУМЕСЯЦЕВ со звездой=крестом в Армении сохранилось достаточно много. В цитированном альбоме их приведено около двух десятков. Некоторые из них показаны на рис.6.90,