Обратим внимание на указание Птолемея, что накрытие Марсом звезы произошло именно УТРОМ. Оказывается, это АБСОЛЮТНО ТОЧНО соответствует астрономической обстановке 959 года н.э. В этом году Марс взошел только после полуночи по местному времени, на долготах Александрии и Восточной Европы. ПОЭТОМУ НАКРЫТИЕ БЫЛО ВИДНО ТОЛЬКО УТРОМ - ПОСЛЕ ПОЛУНОЧИ. Что аккуратно отмечено в Альмагесте.

Отметим, что полученная хронология Альмагеста хорошо согласуется с хронологией известного средневекового автора Матфея Властаря [271], [272]. См. по этому поводу наше исследование хронологии Властаря в [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Считается, что труд Матфея Властаря был написан в XIV веке [272], с.18. Мы видим, что Альмагест в целом вполне соответствует хронологической традиции XIV-XVI веков.
.
Рис. 10.9: Хронология "Альмагеста"с соответствии со средневековым решением по накрытиям звезд планетами, помещающим их в эпоху X-XI веков, а начало эры Набонассара, следовательно - во вторую половину V века н.э. Для сравнения приведена еще очень бедная, "зачаточная"хронология византийского автора Матфея Властаря, сочинение которого обычно датируют XIV веком. Видно согласование этих двух хронологий
.
Получившаяся картина хронологических представлений авторов и редакторов Альмагеста, рис.10.9, идеально соответствует нашему интервалу датировок звездного каталога Альмагеста: 600-1300 годы н.э. Действительно, согласно рис.10.9, этот интервал накрывает накрытия звезд планетами и, вместе с тем, ярко выраженное массивное сгущение хронологических точек отсчета Альмагеста. А именно, в интервал возможных датировок звездного каталога Альмагеста попадают: начало счета по циклам Калиппа, начало эры от смерти Александра, начало Халдейской эры, начало эры Дионисия. Итого - четыре из пяти эр, используемых в Альмагесте. Все, кроме эры Набонассара.
.
Далее, все упоминаемые в тексте Альмагеста правления римских императоров - Августа, Антонина, Адриана, Траяна и Домициана, - попадают, согласно рис.10.9, в эпоху XIII-XIV ВЕКОВ НАШЕЙ ЭРЫ. То есть, как раз в эпоху следующую за составлением звездного каталога Альмагеста. По всей вероятности, это была эпоха редактирования и дополнения первых "древних"вариантов Альмагеста. Которые были основаны на "царском"звездном каталоге XI века.
.
Отметим, что дата "смерти Александра"согласно рис.10.9 - это примерно 916 год н.э. Эта дата в точности соответствует годам правления ЕДИНСТВЕННОГО в истории Византии и средневековой Европы императора с именем АЛЕКСАНДР, 912-913 годы н.э. [273], с.18.
.
Отметим также, что приблизительная датировка для начала счета по циклам Калиппа - 910 год н.э. согласно рис.10.9, - довольно близка к началу каледарного Великого индиктиона в 877 году. Хотя разница не так уж мала и составляет около 35 лет. Напомним, что начала Великих индиктионов в юлианском календаре отстоят друг от друга на 532 года - период, по прошествии которого повторяется сочетание средневековых календарных характеристик года (индикта, круга Луне и круга Солнцу). Подробнее см. в нашем исследовании календарных вопросах в книгах [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Кроме Великого индиктиона в календарях использовался и более короткий период - так называемый калиппов цикл по 76 лет. Заметим, что Великий индиктион состоит из целого числа циклов Калиппа, а именно из семи циклов. Действительно: 532/76 = 7. Если "древнееческий цикл Калиппа являлся подразбиением средневекового Великого индиктиона, то начало одного из Великих индиктионов должно совпадать с началом 1го цикла Калиппа. Полученная нами приблизительная дата 910 год для начала циклов Калиппа не противоречит этому. Разница 911- 877 = 34года мала по сравнению с 532летней длительностью Великого Индиктиона. Впрочем, цикл Калиппа мог начинаться и не с началом индиктиона.
.
Не очень понятно, правда, почему цикл Калиппа с началом в 910 году н.э. не согласован с пасхальным 19 летним "кругом луне"(метоновым циклом). Согласно пасхальным таблицам, в 910м году круг луне был равен не 1, а 15. См., например, [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Согласование цикла Калиппа и пасхального лунного цикла возникает, если предположить, что здесь мы имеем дело со 100летним сдвигом в хронологии Альмагеста. Сдвигом, при котором события XI века были отдублированы на 100 лет раньше в X веке. Такое дублирование присутствует и ярко выражено в скалигеровской версии [МЕТ1]. При столетнем сдвиге 910 год переходит в 1010 год, а это - в точности начальный год 19 летнего пасхального "круга луне".
.
Подозрение о присутствующем здесь 100 -летнем сдвиге усиливается также следующим обстоятельством. В Альмагесте часто упоминается "эра Дионисия". Начало которой в точности совпадает с началом правления Филадельфа, см. выше. Как мы видели, в хронологии Альмагеста начало эры Дионисия попадает в 956 год н.э. Но "эрой Дионисия"в средние века называли эру от "Рождества Христова". Например, в начале XVII века "Кеплер датировал свою книгу "Новая астрономия"так: "Anno aerae Dionisianae 1609"(то есть: Год по эре Дионисия 1609 - Авт.)"[277], с.248. Кстати, обычно это название эры от Рождества Христова объясняют тем, что Дионисием, дескать, звали монаха, впервые вычислившего год Рождества Христова [277], с.240. Однако, возможно и другое объяснение. Само слово "Дионисий"означает на латыни "бог", "божественный". Поэтому "эра Дионисия— это "эра Господа", "эра Бога". То есть - эра от Рождества Христа.
.
Далее, согласно новой хронологии, Христос родился около 1050-1060 годов н.э. [МЕТ1], [МЕТ2]. А распятие Христа, согласно прямым пасхальнокалендарным указаниям в средневековых источниках, произошло в 1095 году н.э., [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Эта дата является одной из возможных дат распятия Христа и по нашим исследованиям [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Истинная дата совпадала или была близка к ней. Взглянем теперь на таблицу хронологических вех Альмагеста, приведенную выше. В ней на протяжении XI-XII веков дается только одна, изолированая хронологическая веха - правление Филометора. Это правление, согласно хронологии Альмагеста, начинается почти точно через 100 лет после Дионисия (Филадельфа). По нашей таблице это 1060 год н.э. Что очень близко к истинной дате Рождества Христова, согласно новой хронологии [МЕТ1], [МЕТ2]. А кончается правление Филометора, согласно птолемеевскому "Канону царей", в 631 году от Набонассара [101], с.458-459. То есть, по нашей таблице, в 1093 году. Опятьтаки, эта дата практически точно совпадает с 1095 годом, то есть с годом распятия Христа. Кстати, историки считают, что Филометор, также как и Филадельф носили имя "Птолемей"[101], с.458-459. А в птолемеевском "Каноне царей"сразу после Филометора идет подряд три "божественных"имени царейПтолемеев: царь Evergetoy DEYteroy (DEY = Бог), царь SOTEROS (SOTER = Спаситель) и царь DIOnysoy neoy (DIO = Бог) [101], с.458-459. Больше во всем "Каноне царей"царских имен с корнем "Бог"или "Спаситель"не встречается [101], с.458-459. Это - единственное подобное место во всем "Каноне царей".
.
Поэтому не исключено, что именно эра от Рождества Христова названа в Альмагесте "эрой Филометора". И еще раз повторена при 100летнем сдвиге вниз как эра Дионисия. Она же - эра Филадельфа.
.
В заключение этого раздела сделаем замечание по поводу начала эры Набонассара, которое в Альмагесте, согласно рис.10.9 отнесено к V веку н.э. Подчеркнем, что использование в Альмагесте эры с началом в V веке н.э. отнюдь не означает, что от V века н.э. до времен Птолемея тянулась некая хронологическая традиция. В V веке н.э., скорее всего, люди еще даже не знали письменности [РЕК]. Тут дело в том, что устойчивые хронологические точки отсчета в старые времена, так же как и сегодня, часто вводились на основе событий с ИЗНАЧАЛЬНО ВЫЧИСЛЕННОЙ датой. Напротив, эры, возникшие по поводу текущего, изначально хорошо датированного события, редко использовались затем сотни лет. Они обычно получались слишком привязаными к своей современности и со сменой поколений быстро забывались, менялись на новые. Яркий пример - эры от начала правления живущего императора. Такие эры до сих пор используются, например, в Японии и обновляются каждый раз со смертью правителя.
.
Начала же эр "длительного использования"скорее всего возникали в результате ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ВЫЧИСЛЕНИЙ дат великих события в далеком прошлом. Уже не связанных напрямую с современностью и не вызывающих у следующих поколений желания сменить их на свои, новые. Хорошо известно, что именно так возникла, например, современная эра "от Рождества Христова". Этой эрой С ВЫЧИСЛЕННЫМ НАЧАЛОМ пользуются последние несколько сотен лет. Так, вероятно, возникла и используемая в XIV-XVII веках эра "от Адама", или как ее еще называют, "от сотворения мира"в своих различных вариантах. Все эти эры, как известно, возникали именно в результате хронологических вычислений дат далекого прошого. То есть - ЗАБЫТЫХ ДАТ. См. по этому поводу наш анализ календарных воросов в [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2.
.
Но средневековые календарнохронологические вычисления обычно содержали огромные ошибки. Причиной этого была еще недостаточно развитая наука того времени и некоторые особенности, "неустойчивость"старых календарных систем. Подробнее по этому поводу см. [МЕТ2]:1, [БР]:1, [БР]:2. Соединяясь с естественным желанием хрониста отнести великое событие по возможности как можно дальше в прошлое - по принципу "чем древнее, тем лучше", - эти ошибки часто приводили к появлению очень далеких, "древнейших"хронологических точек отсчета в прошлом. Такие точки отсчета, связанные с неправильно вычисленными датами старых знаменитых событий, и брались за начала многих эр. Которые затем могли использоваться на протяжении десятков и сотен лет. Как в уже приведенном примере нашей эры "от Рождества Христова".
.
Поэтому присутствие на рис.10.9 нескольких оторванных от эпохи XI-XIV веков хронологических вех - начала эры Набонассара, правления Мардокемпада и Дария и т.д., - это, скорее всего результат хронологических вычислений XIV-XVII веков. Эти вычисления, естественно, должны были оставить свой след в Альмагесте.
.
Обратим теперь внимание на получающиеся датировки правлений римских императоров - современников Птолемея, упомянутых в Альмагесте. Это - Домициан, Траян, Адриан и Антонин. Все эти правления, согласно рис.10.9, попадают в эпоху XIV века. А сам Птолемей - автор Альмагеста - попадает в конец XIV века. Как раз в эпоху Куликовской битвы.
.
Сделаем вывод. Средневековая датировка покрытий звезд планетами в полном согласии с полученной выше датировкой звездного каталога Альмагеста, относит эпоху создания основного текста Альмагеста в XII-XIV века н.э., рис.10.9. Упомянутые в Альмагесте правления императоров - современников Птолемея, согласно получающейся хронологии, попадают в XIV век. Астрономические наблюдения Птолемея, датированные в Альмагесте, попадают в конец XIV века.
.
Эта картина хорошо согласуется с нашим интервалом датировки звездного каталога Алмьмагеста. Как уже отмечалось, каталог повидимому, является древнейшей частью Альмагеста, вокруг которого в дальнейшем "нарастал"остальной текст. Этот текст был, повидимому, оформлен в виде основополагающего труда по астрономии в конце XIV века. Затем он редактировался и развивался вплоть до XVI-XVII веков - эпохи создания скалигеровской версии хронологии. Окончательный вариант Альмагеста был "приведен в соответствие"со скалигеровской хронологией уже в эпоху Кеплера. Однако в нем сохранились следы и более старых хронологических представлений XIV-XVI веков. В таком виде Альмагест и дошел до наших дней.
10.3.3 Обсуждение позднесредневекового решения XV-XVI веков
.
Это решение интересно, тем, что попадает в эпоху первых изданий Альмагеста. Оно представлено на рис.10.10.

Рис. 10.10: Хронология Альмагеста, связанная с позднесредневековой датировкой четырех накрытий звезд планетами. Возможно, эти накрытия наблюдались в XV-XVI веках. Но в таком случае птолемеевская "античная эра Набонассара— это просто эра от Рождества Христова, которая, согласно нашей реконструкции, могла отсчитываться в некоторых документах от 1020 года н.э. На рисунке показано также — откуда и как появились еще две "античные эры": эра Дионисия и эра Александра

Комментарий по поводу позднесредневекового решения
.
В рамках нашей реконструкции, изложенной в книге "Реконструкция всеобщей истории", позднесредневековое решение XV-XVI веков является также возможным решением задачи о накрытиях. Складывается следующая предположительная картина.
.
Вероятно, астрономы XV-XVI веков действительно наблюдали описанные выше четыре накрытия звезд планетами, а именно, в 1496, 1497, 1528, 1539 годах, рис.10.10. Через несколько десятков лет, в конце XVI - начале XVII века началось переписывание истории. Группа хронологов, историков и астрономов, вероятно при особо активном участии И.Скалигера (1540-1609), Д.Петавиуса (1583-1652), И.Кеплера (1571-1630) (здесь стоит отметить, что Кеплер переписывался со Скалигером по поводу хронологии), начали создавать искаженную "удлиненную хронологию", дублируя и отправляя в глубокое прошлое реальные события X-XVII веков. В частности, редактировали Альмагест. Обладая уже необходимыми астрономическими познаниями о периодах обращений планет, могли сдвинуть в прошлое и четыре накрытия звезд планетами.
.
Рассчитывая по астрономической теории XVI-XVII веков накрытия звезд планетами в древности, фальсификаторы обнаружили два "древних"решения". Или же только одно. Из двух возможных решений: X-XI века н.э. и III век до н.э. решили выбрать "самое древнее", а именно III век до н.э. Тем самым, наблюдения реальных астрономов XV-XVI веков н.э. - Тимохариса и других - были насильственно отправлены в далекое прошлое. Туда же "уехали"и сами астрономынаблюдатели. Наверное под измененными именами. Предстоит еще разобраться в том, кто из реальных астрономов XV-XVI веков превратился, например, в "античного Тимохариса"при таком хронологическом сдвиге вниз, примерно на 1800 лет. Каково было настоящее имя "Тимохариса"? По поводу "античного Гиппарха"мы ниже выскажем гипотезу о том, кем он был на самом деле, когда и где жил.
.
Подчеркнем, что получившийся сдвиг на 1800 лет как раз СОВПАДАЕТ С ОДНИМ ИЗ ТРЕХ ОСНОВНЫХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ, обнаруженных нами при анализе "скалигеровского учебника по истории". Мы условно назвали этот сдвиг грекобиблейским, так как он особенно ярко проступает в "древнееческой и "древнеблейской истории [МЕТ1], [МЕТ2].
10.4 Что такое эра Набонаcсара в соответствии с позднесредневековым решением
.
Обнаруженное нами позднесредневековое решение для четырех накрытий звезд планетами приводит к следующим представлениям об истоках хронологии, используемой в Альмагесте. Как мы уже отмечали, ОСНОВНОЙ ЭРОЙ, употребляемой Птолемеем, является ЭРА НАБОНАССАРА. Наряду с ними, Птолемей приводит даты по эре Александра и по эре Дионисия. См. выше. Что это за эры? Если астрономические события, отраженные в Альмагесте, происходили в эпоху XI-XVII веков, то какие же реальные эры отразились в Альмагесте. Другими словами, кто такие "птолемеевские"Набонассар, Александр и Дионисий?
.
Выскажем гипотезу. Эра Набонассара - это, повидимому, эра НЕБЕСНОГО ЦАРЯ. То есть НАБОНАС - это Небесный, а САР - это царь. Впрочем, имя НабонАССАР могло указывать на Ассирию, так как АССАР и АССИРИЯ практически одно и то же слово. Кто такой Небесный Царь? Вероятно, это Иисус Христос. Становится понятным, почему эра Небесного Царя является ОСНОВНОЙ для Птолемея. Эта эра была попросту христианской, - главным летосчислением позднего средневековья. То есть, счет лет велся от Рождества Христова. Согласно нашей реконструкции, Иисус Христос жил в XI веке н.э. и отразился в истории средних веков под именем "папы Григория VII Гильдебранда". Детали этого важного параллелизма см. в [нхII]. Как мы подробно обсуждали в книгах [МЕТ1] и [МЕТ2], в одних старых документах "началом новой эры"был избран 1053 или 1054 год. Напомним, что в 1054 году вспыхнула сверхновая звезда, следы которой сегодня видны как известная Крабовидная туманность. Она описана в Евангелиях как знаменитая Вифлеемская звезда.
.
В то же время старые летописи сохранили сведения, что "Гильдебранд", - то есть Золотом Горящий, в переводе, - РОДИЛСЯ В 1020 ГОДУ [124], с.216. Поэтому в качестве Рождества Христова могли также брать 1020 год н.э. Окончательно наша мысль звучит так. ЭРА НАБОНАССАРА = ЭРА "НЕБЕСНОГО ЦАРЯ— ЭТО ПРОСТО ЭРА ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, ОТСЧИТЫВАЕМАЯ ОТ 1020 ГОДА Н.Э.
.
Теперь посмотрим - согласуется ли эта идея с датировками накрытий звезд планетами, приведенными Птолемеем по эре Набонассара = Небесного Царя. Оказывается, СОГЛАСОВАНИЕ ЕСТЬ И ОНО ИДЕАЛЬНО. В самом деле, совместим начало эры Набонассара с 1020 годом н.э., рис.10.10. Птолемей утверждает, что накрытия звезд планетами произошли в следующие годы:
.
476 год Набонассара для Венеры,
476 год Набонассара для Марса,
508 год Набонассара для Юпитера и
519 год Набонассара для Сатурна.
.
Прибавляя к этим числам по 1020 лет, получаем соответственно следующие даты:
.
1496 год н.э. для Венеры,
1496 год н.э. для Марса,
1528 год н.э. для Юпитера и
1539 год н.э. для Сатурна.
.
СОВПАДЕНИЕ ПРЕКРАСНОЕ. Лишь для Марса мы получили 1496 год вместо 1497 года. Отличие всего лишь на один год.
.
Таким образом, мы получаем совершенно независимое подтверждение высказанной выше мысли, что позднесредневековое астрономическое решение XV-XVI веков для накрытий звезд планетами является правильным и хорошо отвечающим сути дела.
.
Что можно сказать о двух других эрах - Дионисия и Александра, а точнее "по смерти Александра", иногда используемых Птолемеем? Здесь картина не настолько ясна, однако некоторое возможное объяснение напрашивается само собой. В книгах "Библейская Русь"или "РусьОрда на страницах библейских книг"мы обнаружили столетний хронологический сдвиг, который сдвигал вниз на сто лет некоторые события позднего средневековья. Далее, в наших книгах "Методы", "Империя"и "Библейская Русь"мы показали, что "древний Дионисий"является попросту отражением известного средневекового хронолога Дионисия Петавиуса (1583-1652), а "древний"Александр Македонский - это в значительной мере фантомное отражение знаменитого султана Сулеймана Великолепного (1520-1566).
.
Повидимому, при столетнем хронологическом сдвиге Дионисий Петавиус "опустился вниз"и породил в XV-XVI веках свое фантомное отражение "Дионисия", якобы жившего в 1483-1466 годах н.э. Точно так же, Сулейман Великолепный породил при столетнем сдвиге свое фантомное отражение по имени "Александр Македонский". Ему приписали "годы жизни"1420-1466.
.
Посмотрим, что получится, если мы отсчитаем от этих "фантомных дат"Дионисия и Александра годы, названные Птолемеем для датировки накрытий звезд Марсом и Юпитером. Оказывается, мы получим прекрасное согласование. Судите сами. Поскольку началом "эры Дионисия"стал 1483 год, то накрытие звезды Юпитером, имевшее место в 1528 году, произошло В ТОЧНОСТИ НА 45 ГОДУ ДИОНИСИЯ, КАК О ТОМ И ГОВОРИТ ПТОЛЕМЕЙ (15281483=45). См. выше табл.10.1. А накрытие звезды Марсом, имевшее место в 1497 году, произошло НА 14 ГОДУ ДИОНИСИЯ (14971483=14), в то время как ПТОЛЕМЕЙ НАЗЫВАЕТ 13 ГОД ДИОНИСИЯ. Отличие лишь в один год.
.
Ситуация с эрой Александра не столь однозначна. Согласование с данными Птолемея - 83 год Александра для Юпитера и 52 год Александра для Марса - получится, если мы возьмем за начало эры Александра 1445 год, который практически совпадает с серединой правления "сдвинутого вниз за сто лет"Сулеймана Великолепного. Если же отсчитывать от "смерти Александра", то интервалы уменьшаются примерно на 20 лет.
.
Окончательно, предположительная картина хронологии Альмагеста, связанная с поздносредневековым решением, следующая. Альмагест был окончательно завершен и отредактирован лишь в начале XVII века, в эпоху Скалигера, Петавиуса и Кеплера. Указанные четыре накрытия звезд планетами наблюдались астрономами в XV-XVI веках, то есть лет за сто до перечисленных деятелей позднего средневековья. Эти накрытия звезд были сначала ПРАВИЛЬНО датированы, и вписаны в Альмагест, по эре от Рождества Христова = по эре Набонассара = Небесного Царя. Причем, за Рождество Христово был правильно взят 1020 год н.э. Как одна из двух версий для Рождества Христова. Напомним, что вторая версия, согласно нашей реконструкции, датирует это событие 33 годами позднее, а именно, 1053 или 1054 годом н.э.
.
Затем хронологи XVII века, во главе со Скалигером, Петавиусом и может быть частично Кеплером, начали создавать фальшивую "удлиненную хронологию". В качестве первого шага были "опущены вниз", на сто лет, многие события XV-XVII веков. В результате возникли фантомные "древние персонажи— "Дионисий"и "Александр", как отражения реального хронолога Дионисия Петавиуса и реального султана Сулеймана Великолепного. По отношению к этим двум "эрам"были заново пересчитаны датировки накрытий звезд планетами. Получились те самые числа, которые тоже были вписаны в Альмагест, как датировки накрытий по эрам Дионисия и Александра.
.
На этом процесс создания фальшивой хронологии не завершился. На следующем этапе реальные события XV-XVI веков были в итоге сдвинуты хронологами XVII века примерно на 1800 лет вниз, в глубокое прошлое. В результате, "в древности"возникли такие фантомные персонажи как Набонассар, Александр, Дионисий и многие другие.
Глава 10.
0.5 Когда был написан Альмагест Птолемея и как эта книга приобрела свой современный вид. Птолемей и Коперник
http://www.chronologia.org/xpon3/10_5.html

Тут совершенно ясно сказано, что УРАНИЕНБУРГ НАХОДИТСЯ НА ОСТРОВЕ ГЕЛЛЕСПОНТ. Сказано: in insula Hellesponti. Где находится Геллеспонт - хорошо известно. Геллеспонт - это старое название ПРОЛИВА ДАРДАНЕЛЛЫ, западным берегом которого является известный полуостров с очень узким перешейком [41], с.284. Или же под "островом Геллеспонт"понимался какойто остров рядом с Дарданеллами.
.
Откуда же взялась потом "Дания"в биографии Тихо Брахе? Дело в том, что слово "Дания"(Dani) в старых текстах часто означало "ДУНАЙСКАЯ страна". Отсюда и библейское "колено ДАНОВО". То есть Балканы, рядом с которыми и находится пролив Геллеспонт и его полуостров. Этот маленький полуостров является частью большого Балканского полуострова. См. карту. Становится понятно, почему в надписи на портрете ТИХОНА ВАРЯГА (то есть TIHONIS BRAHE, Тихо Браге) упомянута и "danio Hvenna". То есть "дунайская Вена"или "Венеция". Все это - Средиземноморье. В этих же местах, еще южнее, находится и остров Родос, на котором, как считается, была построена "античная"обсерватория Гиппарха. Так что в действительности обсерватория Тихона Варяга XVI века, Тихо Браге, он же Гиппарх, - была либо на Родосе, либо на полуострове Геллеспонт, поближе к столице ЦарьГраду = Стамбулу. А потом, уже в XVII веке Тихо Браге, вместе с его обсерваторией, переселили (на бумаге!) в туманную северную Данию. Но его "античный дубликат- Гиппарх - так и остался на Родосе.
.
Как мы видим, многое из того, о чем мы рассказываем в нашей книге, ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ НАПИСАНО В СТАРЫХ ДОКУМЕНТАХ. Даже прошедших скалигеровскую цензуру. Надо лишь заново ПРОЧЕСТЬ ИХ С НОВОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. И тогда прежде казавшиеся неясными и туманными средневековые тексты обретут четкий смысл.
.
5а. ИМЯ "ГИППАРХ".
.
Великого "античного"астронома звали ГИППАРХ.
.
5б. ИМЯ "ТИХО БРАГЕ".
.
Великого средневекового астронома звали ТИХО БРАГЕ. Имя ГИППАРХ могло получиться легким искажением ТИХОБРАГЕ, то есть ТГОПРАХ или ТГИППАРХ, поскольку "х"и "г"легко переходят друг в друга, а "б- переходит в "п". Отбросив из имени Тихо Браге первую букву Т, скалигеровские историки сделали из него Гиппарха.
.
Тот факт, что Птолемей в своем Альмагесте на каждом шагу (см. выше) ссылается на Гиппарха, означает, что та редакция Альмагеста, которая сегодня имеется в нашем распоряжении, была создана ПОСЛЕ ТИХО БРАГЕ = ГИППАРХА. А следовательно, произошло это не ранее начала XVII века. Напомним, что Тихо Браге умер в 1601 году.
10.7 Скорее всего, Альмагест Птолемея был окончательно завершен уже после Тихо Браге = "античного"Гиппарха
.
Итак, есть основания считать, что знаменитый средневековый астроном Тихо Браге (1546-1601) отразился в "скалигеровской античности"как великий "античный"астроном Гиппарх. Живший, якобы около 180 или 190-125 годов до н.э. [41], с.307. Согласно нашей реконструкции, Альмагест Птолемея был окончательно отредактирован и завершен уже ПОСЛЕ Тихо Браге, в эпоху Иоганна Кеплера (1571-1630). То есть, Альмагест Птолемея, в том числе и включенный в него звездный каталог, редактировались вплоть до начала XVII века н.э. Уже цитировавшаяся нами выше Британская Энциклопедия 1771 года [112] дает возможность дополнить этот вывод еще одним независимым фактом. На него обратил наше внимание чемпион мира по шахматам Г.К.Каспаров.
.
В большом разделе под названием "Астрономия", Британская Энциклопедия 1771 года приводит любопытную сравнительную таблицу количества звезд, которые наблюдались различными астрономами "античности"и средневековья и вошли в составленные ими звездные каталоги [112], том 1, с.486-487. А именно, указаны данные по каталогам, составленным Клавдием Птолемеем (жившим якобы около 90-160 годов н.э.), Тихо Браге (1546-1601), Яном Гевелием (латинизир. Hevelius) (1611-1687) и Джоном Флемстидом (Flamsteed, 1646-1719). Эту сравнительную таблицу мы приводим на рис.10.13 и рис.10.14.

Рис. 10.13: Сравнительная таблица числа звезд, вошедших в звездные каталоги, составленные четырьмя знаменитыми астрономами: Птолемеем, Тихо Браге, Яном Гевелием, Джоном Флемстидом. Взято из [112], том 1, с.486-487

Глава 11
.
ДРУГИЕ ПРОБЛЕМЫ И ГИПОТЕЗЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДАТИРОВКОЙ КАТАЛОГА АЛЬМАГЕСТА
11.1 Некоторые дополнительные странности Альмагеста
.
11.1.1 В каких координатах был первоначально составлен каталог Альмагеста? Как мы уже знаем, одна из важнейших частей Альмагеста - это каталог звезд, содержащий около 1000 звезд, с указанием их эклиптикальных широт и долгот. Н.А.Морозов в [35], т.4 высказал мнение, что ПЕРВОНАЧАЛЬНО КАТАЛОГ АЛЬМАГЕСТА БЫЛ СОСТАВЛЕН В ЕСТЕСТВЕННЫХ ЭКВАТОРИАЛЬНЫХ КООРДИНАТАХ, КАК И СОВРЕМЕННЫЕ КАТАЛОГИ. И ЛИШЬ ЗАТЕМ ПУТЕМ ПЕРЕСЧЕТА БЫЛ ПРЕОБРАЗОВАН В КАТАЛОГ С ЭКЛИПТИКАЛЬНЫМИ КООРДИНАТАМИ. Дело в том, что ЭКЛИПТИКАЛЬНЫЕ координаты считались средневековыми астрономами "вечными". То есть такими, в которых широты не меняются со временем, а долготы равномерно возрастают вследствие прецессии. Когда было обнаружено, что эклиптикальные координаты также подвержены изменениям, их "преимущество"было утрачено.
.
Следы указанного выше пересчета экваториальных координат в эклиптикальные обнаруживаются несколькими способами. Составитель каталога Альмагеста сначала описывает звезды северного полушария, причем он начинает описание с северных созвездий и постепенно спускается к югу. Поэтому естественно предположить, что он должен был бы начать свой каталог с описания созвездия, расположенного в центре полусферы, а именно около полюса эклиптики. Какое созвездие северного полушария расположено ближе всего к полюсу эклиптики? Это - СОЗВЕЗДИЕ ДРАКОНА. Полюс эклиптики на протяжении последних двух тысяч лет изменился (вследствие колебаний эклиптики) незначительно по сравнению с размерами созвездий. Следовательно, составитель каталога, - в каком бы году на интервале от нашего времени до эпохи "античной"Греции он ни жил, - должен был бы начать свой каталог с созвездия Дракона. ОДНАКО КАТАЛОГ АЛЬМАГЕСТА СТРАННЫМ ОБРАЗОМ НАЧИНАЕТСЯ НЕ С ДРАКОНА, А С МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ [101], с.224. Затем составитель описывает звезды Большой Медведицы, а лишь после этого, третьим по счету, описывает звезды Дракона! См. рис.2.1 главы 2, на котором изображены все 48 созвездий, описанных в Альмагесте. На рис.2.2 главы 2 показан порядок перечисления созвездий в Альмагесте. Такой порядок странен.
.
Все станет на свои места, если мы вернемся к ЭКВАТОРИАЛЬНОЙ системе координат. Дело в том, что на историческом интервале времени, за последние три тысячи лет, действительно был период, когда ближайшим северным созвездием к полюсу, то есть к центру экваториальной системы координат, была Малая Медведица. Таким образом, составитель каталога, начав его со звезд Малой Медведицы, фактически выдает нам первоначальный вид каталога: КАТАЛОГ АЛЬМАГЕСТА НАЧИНАЛСЯ С ПОЛЮСА ЭКВАТОРИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ КООРДИНАТ, рис.11.1.

рис.11.1: Движение северного полюса вокруг полюса эклиптики вследствие прецессии. В северном полюсе эклиптикальной системы координат расположено созвездие Дракона
.
Н.А.Морозов писал по этому поводу: "Но зачем же в таком случае он не оставил прямо свои непосредственные ЭКВАТОРИАЛЬНЫЕ величины, как делают во всех современных звездных каталогах, а переводил их, кропотливым графическим путем, в ЭКЛИПТИКАЛЬНЫЕ широты и долготы?... Ведь благодаря этому он тут делал неизбежную вторичную ошибку и уменьшал ценность своего каталога... Вся ОГРОМНАЯ РАБОТА автора для переведения графиками каталога "неподвижных звезд"из ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ ЭКВАТОРИАЛЬНЫХ КООРДИНАТ В ЭКЛИПТИКАЛЬНЫЕ... является такой грандиозно ненужной и явно вредной для астрономической точности, что невольно хочется искать для нее какую-то постороннюю причину, и этой причиной могли быть только две: или тщеславное желание сделать свой каталог вечным (чего все-таки не получилось из-за долгот), или предумышленное стремление затушевать время его составления, потому что эклиптикальные широты до Ньютона и Лапласа считались навеки неизменными..."[35], том 4, с.201.
.
Тут же возникает и другой естественный вопрос. Поскольку с течением времени северный полюс заметно перемещается по небу среди созвездий, то нельзя ли, зная сегодня закон этого перемещения, попытаться уточнить дату составления каталога Альмагеста?
11. 1.2 Полярная звезда как первая звезда каталога Альмагеста
.
Каталог Альмагеста начинается с Полярной Звезды. На первый взгляд это очень естественно. В самом деле, поскольку каталог описывает звезды северного полушария, то само собой разумеется, что составитель начинает список звезд, в экваториальных координатах, со звезды, ближе всего расположенной к центру северного полушария, а именно к полюсу. Однако уже небольшое размышление на эту тему обнаруживает целую серию недоуменных вопросов.
.
Современная скалигеровская хронология уверяет нас, что Альмагест составлен примерно во II веке н.э. Или несколько раньше, при Гиппархе, то есть в якобы II веке до н.э. Можно вычислить, что на историческом интервале времени, - то есть за период в последние две с половиной тысячи лет, - из созвездий, указанных Птолемеем, ближайшим к северному полюсу было, и до сих пор остается, созвездие Малой Медведицы. Далее, нетрудно вычислить, какая звезда из Малой Медведицы была ближайшей к полюсу в эпоху около начала н.э., то есть когда якобы был составлен Альмагест. Оказывается, это была Бета Малой Медведицы. Более того, эта звезда отмечена в Альмагесте как звезда 2-ой величины. То есть, как более яркая, чем Полярная звезда, отмеченная в Альмагесте как звезда 3-й величины, то есть как более тусклая по сравнению с Бетой.
.
Отметим, кстати, что в каталоге Альмагеста нет этих современных обозначений: Альфа, Бета и т.д. Звезды локализованы Птолемеем по их расположению относительно фигуры созвездия, и координатами. Отметим, что в действительности яркости звезды Альфа и звезды Бета в Малой Медведице практически одинаковы. А именно, согласно современным фотометрическим данным, величина Альфы равна 2,1, а величина Беты равна 2,2. То есть, Альфа "чуть-чуть"ярче Беты. Однако Птолемей, напротив, счел, что Альфа тусклее, чем Бета [92], с.51, кат.No.2.
.
Вычисление показывает, что во II веке н.э. расстояние Беты Малой Медведицы от северного полюса примерно было равно 8 градусам. Тогда как современная Полярная звезда, то есть Альфа Малой Медведицы, была еще удалена от полюса на 12 градусов. Таким образом, ВО II ВЕКЕ Н.Э. ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА БЫЛА СУЩЕСТВЕННО ДАЛЬШЕ ОТ ПОЛЮСА, ЧЕМ БЕТА МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ! Расположение этих звезд во II веке н.э. показано на рис.11.2 . Он является частью карты звездного неба, составленной по каталогу Альмагеста известным астрономом Боде. Положения звезд и созвездий рассчитаны и указаны, естественно, на II век н.э., поскольку Боде по-видимому не сомневался в скалигеровских датах жизни "античного"Птолемея.

рис.11. Расположение звезд Альфа и Бета в созвездии Малой Медведицы относительно полюса во II веке н.э. Фрагмент звездной карты Боде, составленной им по Альмагесту в XVIII веке
.
Далее, звезда Бета расположена В ЦЕНТРЕ туловища Малой Медведицы, а звезда Альфа - на самом конце хвоста Малой Медведицы, рис.11.2 . ИМЕННО ТАК и описано положение этих звезд в Альмагесте Птолемея. Полярная звезда, то есть современная Альфа, охарактеризована и локализована Птолемеем так: "Звезда на конце хвоста"[92], с.27; [101], с.224. Звезда Бета Птолемеем описана следующими словами: "Наиболее южная звезда на задней части"[92], с.27; или "За ней (то есть за Альфой - Авт.) на хвосте"[101], с.224. См. фрагмент карты Боде на рис.11.2 . Как видно из карты, звезда Бета расположена в центре туловища, ближе к спине, то есть ближе к вершине всей фигуры. При условии, если Малую Медведицу повернуть так, чтобы она "встала на ноги". Приведем теперь краткое резюме этого обсуждения в виде таблицы.
**********************************|******************************
Полярная звезда, то есть современ-| Современная звезда Бета Малой ная Альфа Малой Медведицы | Медведицы
**********************************|******************************
1. В Альмагесте названа как | 1. В Альмагесте названа звездой звезда 3-й величины, то есть - | 2-й величины. При этом она являет- ТУСКЛЕЕ, чем Бета. В действитель- | ся одной из двух самых ярких ности, их яркости практически | звезд этого созвездия, поскольку одинаковы. См. обсуждение выше. | только Бету и Гамму Птолемей | назвал звездами 2-й величины.
------------|-----------
2. Во II веке н.э. Полярная | 2. Во II веке н.э. звезда Бета звезда расположена ДАЛЕКО от | расположена БЛИЖЕ к полюсу, чем полюса, а именно, на расстоянии | Альфа, а именно, на расстоянии примерно 12 градусов. | примерно 8 градусов.
------------|-----------
3. Полярная звезда названа в | 3. Звезда Бета расположена на каталоге как "звезда на конце | вершине спины Малой Медведицы, хвоста". | в самом центре фигуры.
------------|-----------
Сравнивая эти две колонки, следует признать, что психологически немыслимо, по нашему мнению, начать каталог во II веке н.э. с Полярной звезды, КОГДА ОЧЕВИДНО ИМЕЕТСЯ ЗНАЧИТЕЛЬНО ЛУЧШИЙ КАНДИДАТ, А ИМЕННО, ЗВЕЗДА БЕТА.
.
Н.А.Морозов справедливо писал по этому поводу: "Кому во втором и даже в третьем веке пришло бы в голову при описании неба от северного полюса к югу начать счет с наиболее удаленной от него звезды в северном созвездии и притом начать счет не с середины туловища Малой Медведицы, где была тогда ближайшая к полюсу звезда, а с хвоста, где находилась самая отдаленная?"[35], том 4, с.202. Ситуация станет еще более странной, если предположить, будто звездный каталог был составлен Гиппархом якобы во II веке до н.э.

рис.11. 3: Северный полюс движется практически прямо на Альфу Малой Медведицы, то есть на современную Полярную звезду, удаляясь от Беты. Начальное положение северного полюса N показано на II век н.э
.
Однако положение сразу изменится, и все странности исчезнут, если мы откажемся от гипотезы, будто Альмагест был составлен около начала н.э. Посмотрим, найдется ли такая эпоха, когда начать каталог с Полярной звезды было бы АБСОЛЮТНО ЕСТЕСТВЕННО. На рис.11.3 мы изобразили северный полюс N, полюс эклиптики P, звезды Альфу и Бету Малой Медведицы, указали направление вращения северного полюса вокруг полюса эклиптики. Здесь мы пренебрегаем малыми колебаниями эклиптики. Ясно видно, что с течением времени ситуация постепенно меняется. А именно, звезда Бета УДАЛЯЕТСЯ от полюса, а звезда Альфа, напротив, постепенно ПРИБЛИЖАЕТСЯ к полюсу. Из рис.11.3 хорошо видно, что северный полюс движется практически прямо на Альфу, то есть на современную Полярную звезду, удаляясь от Беты. Начальное положение северного полюса N показано на рис.11.3 на II век н.э. Вращение полюса N вокруг полюса эклиптики совершается со скоростью примерно 1 градус в столетие. Это, конечно, грубая оценка.
.
Теперь мы можем грубо оценить то время, через которое северный полюс станет ближе к Полярной звезде, чем к Бете. Здесь мы не стремились к точным вычислениям, поскольку не рассматриваем этот метод датировки каталога как существенный. Это - лишь дополнительное, вспомогательное рассуждение. Грубая оценка показывает, что примерно через 7-9 столетий, - отсчитывая от II века н.э., - звезда Альфа действительно станет ближайшей к северному полюсу. Таким образом, начиная примерно с IX-XI веков н.э. и до нашего времени, мы получаем следующую сравнительную таблицу для звезд Альфа и Бета.
**********************************|*********************************
Полярная звезда (Альфа) | Звезда Бета
**********************************|*********************************
1. Ближайшая к северному полюсу | 1. Расположена дальше от север- звезда из Малой Медведицы. | ного полюса, чем Альфа.
------------|-----------
2. Ближайшей к полюсу частью | 2. Туловище Малой Медведицы, фигуры Малой Медведицы является | включающее Бету, уходит прочь ее хвост. См. рис.11.3 , | от северного полюса. звездную карту Боде. | ------------|-----------
.
3. Альфа ярче Беты. Действительная| 3. Действительная яркость Беты яркость Альфы равна 2,1 (фотомет- | равна 2,2 (фотометрические рические измерения). Альфа - | измерения). Следовательно, Бета самая яркая звезда Малой | тусклее Альфы. Хотя Птолемей Медведицы. | указывает наоборот.
------------|-----------
СОВЕРШЕННО ОЧЕВИДНО, ЧТО НАБЛЮДАТЕЛЬ, СОСТАВЛЯЮЩИЙ КАТАЛОГ В ЭПОХУ, НАЧИНАЯ ПРИМЕРНО С IX ВЕКА Н.Э. И ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ, ВЫБЕРЕТ ИЗ ДВУХ КАНДИДАТОВ - ИМЕННО ЗВЕЗДУ АЛЬФА, ЧТОБЫ НАЧАТЬ С НЕЕ СВОЙ СПИСОК. ИМЕННО ЭТО И ДЕЛАЕТ СОСТАВИТЕЛЬ АЛЬМАГЕСТА. Кстати, в XV-XVI веках н.э., - когда начинают наиболее активно публиковаться рукописи Альмагеста, - современная Полярная звезда была уже звездой, САМОЙ БЛИЗКОЙ К ПОЛЮСУ. Она отстояла от него менее чем на 4 градуса. Ближе ее не было ни одной. В 1900 году расстояние от современной Полярной звезды до полюса было около 1 градуса 47 минут, а в 2100 году будет около 28. После чего расстояние начнет увеличиваться.
.
Итак, начав с Полярной звезды, составитель каталога Альмагеста ВЫДАЕТ ВРЕМЯ СВОИХ НАБЛЮДЕНИЙ - НЕ РАНЕЕ ЭПОХИ X-XI ВЕКОВ Н.Э.

11. 1.4 Звездные карты Альмагеста
.
Локализация всех звезд в Альмагесте дана относительно фигур созвездий, которые предполагаются нанесенными на небо. Пользуясь каталогом, астроном должен сначала найти на небе ту или иную фигуру созвездия, а затем, обратившись к каталогу, найти на небе звезду, описанную, например, такими словами: "Звезда в конце хвоста". В данном примере речь идет о современной Полярной звезде [101], с.224. Или, скажем, "Звезда выше правого колена"в Большой Медведице [101], с.225. И т.п. Если человек, пользующийся каталогом, не имеет перед собой звездной карты с нанесенными на нее фигурами, ОН НЕ МОЖЕТ НАЙТИ ИНТЕРЕСУЮЩУЮ ЕГО ЗВЕЗДУ. Конечно, пользуясь приведенными в каталоге численными значениями ее координат, он может при помощи приборов попытаться восстановить положение звезды на небе. Но это фактически означает повторение всего процесса измерения в обратном порядке, когда требуется по координатам найти звезду. Это процесс довольно длительный и непростой. Ясно, что каталог как раз и предназначался для БЫСТРОГО отыскания звезд на небе, а не для длительного "реставрационного процесса"путем обратных измерений.
.
Но в таком случае разные астрономы, пользующиеся каталогом, должны иметь АБСОЛЮТНО ИДЕНТИЧНЫЕ ЗВЕЗДНЫЕ КАРТЫ, чтобы безошибочно восстановить правильное положение, например, "Звезды выше правого колена". Если на какой-то карте колено нарисовано по-другому, или просто грубо, неаккуратно, то легко ошибиться. Точно отмечать звезды по членам воображаемых животных, традиционно помнить их из века в век и переносить из страны в страну, не путая названий на ночном небе, где не видно было никаких ног, рук или хвостов, было возможно лишь для звезд первой и второй величины, то есть ярких звезд. Звезды третьей величины уже, естественно, путались, поскольку конец ноги или хвоста у воображаемого животного одни астрономы представляли себе правее или ниже, а другие - левее или выше. Ясно, что РИСУНКИ ЖИВОТНЫХ НА ЗВЕЗДНЫХ КАРТАХ ИГРАЛИ РОЛЬ КРИВОЛИНЕЙНОЙ КООРДИНАТНОЙ СЕТКИ, ПОЗВОЛЯЮЩЕЙ ЗАДАВАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ ЗВЕЗД.
.
Во всяком случае, астроном, составляющий каталог С ТОЧНОСТЬЮ ДО 10 МИНУТ, - как Альмагест, - должен отдавать себе отчет в том, насколько важна идентичность фигур созвездий на разных экземплярах карты. Которые он будет рассылать своим ученикам или коллегам. Как указано на титульном листе латинского издания Альмагеста, оно снабжено 48 звездными картами, гравированными А.Дюрером, рис.11.4 . До появления книгопечатания звездные карты указывали только самые яркие звезды, причем расположение звезд по фигуре созвездия менялось от карты к карте. Только после изобретения ГРАВЮРЫ появилась возможность издать подробную карту звездного неба в большом числе ИДЕНТИЧНЫХ экземпляров для изучения и использования ее разными астрономами в разных странах.
.
Но ведь до изобретения в XV веке механического, штамповального воспроизведения рисунков, гравюр, не могло быть и речи о подобных звездных картах. Только массовый выпуск абсолютно идентичных экземпляров карты может оправдать громадный труд подробного изображения звезд с указанием звезд 3-й и 4-й величины, как это сделано в Альмагесте. Даже если кто-нибудь и взялся бы за титанический труд изготовления единичного экземпляра такой карты в допечатную эпоху, она не могла бы остаться в веках, хотя бы потому, что единственный экземпляр карты быстро истлел бы. А воспроизведение его, - причем достаточно точное, чтобы картой можно было реально пользоваться, - означало бы повторение всей работы заново. ЗВЕЗДНЫЕ КАРТЫ А.ДЮРЕРА - ПЕРВЫЕ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ПОДРОБНЫЕ КАРТЫ ЗВЕЗДНОГО НЕБА. На рис.11.7 и рис.11.8 мы приводим звездные карты Альбрехта Дюрера северного и южного полушарий, якобы 1527 года. Для сравнения, на рис.11.9 и рис.11.10 мы воспроизвели также звездные карты северного и южного полушарий из издания Альмагеста якобы 1551 года. Любопытно, что эти "Альмагестовские"карты ОТЛИЧАЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА. Например, на картах, помещенных в издании якобы 1551 года некоторые "АНТИЧНЫЕ"ПЕРСОНАЖИ ОДЕТЫ В СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОСТЮМЫ.

рис.11. 7: Звездная карта северного полушария А.Дюрера (1471-1528), якобы 1527 года. Взято из [102], с.8

рис.11. 8: Звездная карта южного полушария А.Дюрера (1471-1528), якобы 1527 года. Взято из [102], с.9

На карте Дюрера, то есть на ПЛОСКОМ рисунке, созвездие Жертвенника воспринимается очень красиво и естественно, рис.11.8 , а также рис.11.10 . Однако при переносе карты на реальное звездное небо, Жертвенник переворачивается вверх ногами и язык его огня вместо того, чтобы подниматься вверх, опускается вниз! Другими словами, этот факел горит "вниз головой", рис.11.11 . Возникает естественный вопрос: какой реальный астроном-наблюдатель представлял его себе в таком нелепом виде?

рис.11. 11: "Перевернутый Жертвенник", если его перенести с карты Дюрера на реальное звездное небо. В таком виде его вряд ли изобразил бы настоящий астроном, наблюдающий небо
.
Далее, на карте Дюрера, то есть на ПЛОСКОМ рисунке, очень красиво и естественно выглядит созвездие крылатого Пегаса, рис.11.7 , а также рис.11.9 . Однако при переносе карты на реальное небо, "от восхода до заката Пегас летит там вверх ногами, как подстреленная птица"[35], т.4, с.209. См. рис.11.12 . Также очевидно, что реальные древние астрономы никогда не изобразили бы это "крылатое созвездие"в таком нелепом виде - летящем вверх ногами на небесном своде. Это ляпсус Дюрера. Точно так же - вверх ногами - оказывается на реальном небе и созвездие Геркулеса после переноса на небо карты Дюрера.

рис.11. 12: "Перевернутый Пегаc", если его перенести с карты Дюрера на реальное звездное небо. В таком виде его вряд ли изобразил бы настоящий астроном, наблюдающий небо
.
Все эти, и некоторые другие, несообразности, появляющиеся на реальном небе, на небесной полусфере, мгновенно исчезают на плоском рисунке карты Дюрера. Пегас становится на ноги, Жертвенник горит пламенем вверх и т.п. Следовательно, совершенно ясно, что их расположение выбиралось Дюрером, исходя из художественных требований плоского рисунка. Ошибки Дюрера совершенно естественны. Имея перед собой плоский лист бумаги, а не реальный небесный свод, он рисовал, стремясь создать определенное художественное впечатление. Изготовление гравюр потребовало, конечно, огромного труда. Поэтому, даже если все эти нелепости и вызвали ужас заказчика автора-астронома, ему ничего не оставалось делать, как пустить в печать всю эту "живопись", и тем самым канонизировать эти, только что возникшие, подробные карты звездного неба. Тем более, что Дюрер, рассматривавший эти карты лишь как художественное произведение, мог, не дожидаясь выхода Альмагеста, сам начать распространять отпечатки.
.
Дюреровский "Пегас вверх ногами"явно беспокоил, например, Коперника. Он жил якобы в 1473-1543 годах [41], с.626. Издавая свой звездный каталог, являющийся, как мы знаем (см. детали и сравнительные таблицы в [35], том 4, с.223-232), фактически лишь небольшой модификацией каталога Птолемея из Альмагеста, Коперник попытался "исправить"описание Пегаса. Не осмеливаясь самовольно перечертить звездные карты Дюрера, которые Коперник, вероятно, считал точным воспроизведением будто бы пропавших "древних классических"карт, он изменил только порядок строк в описании Пегаса. То есть верхние строки сделал нижними и наоборот. А именно, если в Альмагесте "звезда во рту (на морде)"поставлена под номером 17 в созвездии Пегаса [101], с.236, то Коперник ставит ее на ПЕРВОЕ место [35], том 4, с.228. Наоборот, если в Альмагесте ПЕРВАЯ строка, под номером 1, это - "звезда в пупе, общая с головой Андромеды", то Коперник ставит эту звезду ПОСЛЕДНЕЙ в созвездии, то есть под номером 20. Однако такая "поправка"наивна и неудачна по той простой причине, что простое перенесение нижних строк списка наверх, а верхних - вниз исправило только саму таблицу, НО НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИЛО НА РЕАЛЬНОМ НЕБЕ, так как локализация звезд по членам фигуры осталась прежней.
.
Н.А.Морозов писал: "Попытка Коперника исправить вместо неправильно помещенной фигуры лишь порядок ее описания ее членов, конечно, очень наивна, но тем не менее она - факт: ни для одного из других созвездий он не сделал никаких изменений в нумерации Альмагеста"[35], том 4, с.225. Это - свидетельство подспудной борьбы здравого смысла астрономов XVI века с астрономической бессмысленностью некоторых фрагментов звездных карт Дюрера, освященных авторитетом Птолемея.
.
ПРИЗНАВАЯ АВТОРСТВО ДЮРЕРА ВО ВСЕХ НЕЛЕПОСТЯХ В РАСПОЛОЖЕНИИ НЕКОТОРЫХ СОЗВЕЗДИЙ, МЫ ПОЛУЧАЕМ, ЧТО ВСЯКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ СОЗВЕЗДИЙ, ПОВТОРЯЮЩЕЕ ОШИБКИ ДЮРЕРА, - ПОСЛЕДЮРЕРОВСКОЕ. Теперь вернемся к Альмагесту.
.
Как мы уже неоднократно отмечали, в каталоге Альмагеста местоположение неярких звезд локализуется словесными описаниями типа "во рту Пегаса", "выше левого колена", "на роге Овна"и т.п. ИЗ ТЕКСТА АЛЬМАГЕСТА АБСОЛЮТНО ЧЕТКО СЛЕДУЕТ, ЧТО ЭТИ ОПИСАНИЯ ИМЕЮТ В ВИДУ ИМЕННО ПРИЛОЖЕННЫЕ К АЛЬМАГЕСТУ ЗВЕЗДНЫЕ КАРТЫ ДЮРЕРА. В самом деле, обратимся снова к созвездию Пегаса. В Альмагесте первой звездой этого созвездия названа "звезда в пупе", а одной из последних, под номер 17, - "звезда во рту"[101], с.236. Поскольку в каталоге Альмагеста звезды перечисляются ОТ СЕВЕРА К ЮГУ, следовательно, "звезда в пупе- более северная. И действительно, ее широта в Альмагесте обозначена как 26 градусов. А "звезда во рту- более южная. И действительно, ее широта в Альмагесте обозначена как 22 градуса 30 минут [94], с.358. Таким образом, автор Альмагеста движется в правильном направлении - от севера к югу. И тем самым подтверждает своим текстом нелепое положение Пегаса вверх ногами на небе. Та же картина и по другим созвездиям. ТО ЕСТЬ АВТОР АЛЬМАГЕСТА ОПРЕДЕЛЕННО ССЫЛАЕТСЯ НА ПРИЛОЖЕННЫЕ К АЛЬМАГЕСТУ ЗВЕЗДНЫЕ КАРТЫ ДЮРЕРА.
.
Итак, составитель каталога и автор Альмагеста ссылается на карты, включающие в себя Дюреровы нелепости. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВСЕ ЭТИ СЛОВЕСНЫЕ ОПИСАНИЯ МОГЛИ ПОЯВИТЬСЯ В ТЕКСТЕ АЛЬМАГЕСТА ЛИШЬ ПОСЛЕ 1515 ГОДА. Итак, возникает гипотеза, что не только звездный каталог, но и некоторые другие, весьма существенные главы Альмагеста были в окончательном виде созданы или отредактированы только в XVI веке или даже в начале XVII века.
.
Каждый из перечисленных выше странных фактов может быть так или иначе, с той или иной степенью натяжки и изобретательности объяснен в рамках скалигеровской хронологии. Однако все вместе они составляют слишком тяжелый груз, чтобы можно было содержательно опровергать яркие следы принадлежности основной части Альмагеста к эпохе Возрождения или даже к эпохе XVI-XVII веков.
.
Н.А.Морозов писал: "Все это заставляет меня смотреть на Альмагест как на сводку всех астрономических знаний и наблюдений, накопившихся со времени установления в первые века нашей эры 12 созвездий зодиака до XVI века, причем вошедшие в нее отдельные сведения могут и должны принадлежать многим предшествовавшим векам. Задача серьезного исследователя этой книги и заключается именно в том, чтобы определить, какие из сообщений принадлежат тому или другому веку нашей эры"[35], с.218.
.
Вероятно, Гиппарх и Птолемей - реально существовавшие астрономы, однако время их жизни, по-видимому, нужно сдвинуть вверх. Возможно, Гиппарх и Птолемей творили в эпоху XIII-XVI веков н.э. Мы высказали гипотезу, что "античный Гиппарх"является всего лишь фантомным отражением известного астронома Тихо Браге (1546-1601). Альмагест был напечатан довольно быстро после своего окончательного завершения в XV-XVI веках и, вероятно, редактировался в эпоху XVI-XVII веков. Хронологи скалигеровской школы ошиблись в датировке Альмагеста и отодвинули его в глубь веков. Скорее всего, это было сделано сознательно.
.
Аналогичные вопросы возникают и относительно других средневековых звездных каталогов, например, аль-Суфи. См. выше.
11. 2 Альмагест и открытие Галлеем собственных движений звезд
.
Сегодня считается, что собственные движения звезд впервые обнаружил Эдмунд Галлей в 1718 году. По этому поводу П.Г.Куликовский в книге "Звездная астрономия"сообщает следующее: в 1718 году "Э. Галлей (1656-1742), сравнив современные ему положения Арктура, Сириуса и Альдебарана с их положениями в каталоге Гиппарха, обнаружил собственные движения этих звезд: за протекшие 1850 лет (при этом считается, что каталог Гиппарха был уже датирован II веком до н.э.: 1718 + 132 = 1850 лет - Авт.) эклиптикальные долготы этих звезд изменились на 60, 45 и 6 "[30], с.219.
.
Первый возникающий в этой связи вопрос можно сформулировать так. Как Галлей смог обнаружить собственное движение Альдебарана? Дело в том, что за предположительно протекшее время, - якобы около 2000 лет, - Альдебаран сдвинулся, как мы теперь знаем из современных сведений о собственных движениях звезд, всего на 6. Однако цена деления в каталоге Птолемея, основанном на каталоге Гиппарха, равна 10! Бессмысленно обсуждать эффект, влияние которого не превышает цены деления измерительного прибора. Не говоря уже о том, что фактическая точность измерений Птолемея и Гиппарха для многих звезд гораздо хуже, чем 10. Как же мог Галлей обнаружить собственное движение Альдебарана, который сдвинулся за 2 тысячи лет всего лишь на 6?
.
Следующий вопрос. Какие собственные движения Галлей приписал Арктуру и Сириусу? В той же книге П.Г.Куликовского сообщается: "В 1738 году Ж.Кассини (1677-1756) определил точное собственное движение Арктура, сравнив свои измерения с наблюдениями Ж.Рише (?-1696) за 60 лет до этого"[30], с.219. Следовательно, Галлей определил собственное движение Арктура "неточно". Еще грубее он мог определить собственное движение Сириуса, который движется медленнее Арктура.
.
Здесь уместно сообщить, что Галлей отнюдь не первым поставил вопрос о том, движутся ли звезды. Этот вопрос живо обсуждался астрономами XV-XVI веков н.э., еще до Галлея. Более того, в рамках скалигеровской хронологии он был поставлен якобы еще в "античности". То есть примерно за 2000 лет до Галлея. Он был сформулирован, оказывается, еще "античным"Гиппархом. По нашей реконструкции - Тихо Браге.
.
Известный римский историк и естествоиспытатель Плиний Старший (якобы 23-79 годы н.э.) писал: "Гиппарх... исследовал новую звезду, появившуюся в его время; ее движение в то время, когда она блистала (возможно, речь шла о комете - Авт.) навело его на мысль, не могут ли часто изменяться и перемещаться те [светила], которые мы считаем неподвижными; поэтому он решился на дело, смелое даже для бога - перечислить для потомства звезды и пересчитать светила, придумав приборы, которыми определил места и яркость отдельных звезд, чтобы можно было легко разобрать: исчезают ли они, появляются ли вновь, не движутся ли или увеличиваются и уменьшаются [в яркости], оставив потомкам небо в наследство, если нашелся кто-нибудь, кто принял бы это наследство."Цит. по [7], с.31.
.
Считается, что вопрос о возможном движении звезд обсуждал и Птолемей. Специально исследовав эту проблему, бывшую для него принципиальной, Птолемей пришел к выводу, что звезды неподвижны. Этот вывод, как мы знаем, неверен.
.
Таким образом, постановку вопроса о движении звезд никак нельзя приписать Э.Галлею.
.
Но почему же до Галлея никто из астрономов не сравнил положения звезд современного ему неба с их положениями в Альмагесте с целью обнаружить собственные движения? Ведь сама идея такого вычисления, сравнения ТОЖЕ ВОСХОДИТ К ПТОЛЕМЕЮ. И поэтому отнюдь не была новой для средневековых астрономов. Такие попытки были бы естественны и могли бы привести к обнаружению движения звезд. За собственные движения звезд можно было бы принять хотя бы резкие выбросы в точности определения положений звезд Птолемеем. Собственные движения Арктура и Сириуса астрономы начала XVII века, то есть за 100 лет до Галлея, могли бы определить с тем же успехом, что и Галлей, опираясь на каталог Тихо Браге. Считается, что его точность достигала 1 и датируется каталог 1582-1588 годами н.э. Отметим, что вычисленная нами точность каталога Тихо Браге составляет 2--3. См. выше. Так что астрономы XVI-XVII веков вполне могли бы сравнить каталог Тихо Браге с "античным"Альмагестом Птолемея. При условии, что скалигеровская датировка Альмагеста верна.
.
Поставим себя на место средневековых астрономов XVI-XVII веков н.э. Априори для них были возможны лишь две следующие точки зрения на Альмагест Птолемея.
.
Сначала допустим, что эти астрономы уже придерживаются точки зрения хронологов XVI-XVII веков Скалигера и Петавиуса, согласно которой начало правления императора Антонина Пия, указанное в Альмагесте как год наблюдений звезд, соответствует 138 году н.э. В этом случае они должны были бы попытаться обнаружить собственные движения звезд, воспользовавшись этим якобы древним каталогом, якобы полутора-тысячелетней давности. Можно было бы воспользоваться хотя бы Арктуром - самой яркой звездой северного неба. Но таких естественных попыток скалигеровская история астрономии XV-XVII веков н.э. почему-то не зафиксировала. А ведь такая попытка должна была привести астрономов XV-XVII веков, - так же, как и Галлея в XVIII веке, - к выводу, что движется по крайней мере Арктур.
.
А теперь допустим, что астрономы XVI-XVII веков смотрят на Альмагест как на сравнительно недавний документ, скажем, XII-XVI веков н.э. Либо как на документ с неизвестной датой составления. В этом случае отношение к нему было бы существенно иным. Если астрономы полагали, что этот документ составлен сравнительно недавно, то небольшой промежуток времени, протекший с момента его возникновения, мог считаться недостаточным для того, чтобы заметить собственные движения звезд. Кроме того, если этот каталог считался средневековым, то хорошо известная профессионалам-астрономам неточность измерений в Альмагесте, - более того, грубость цены деления шкалы в Альмагесте, - попросту не позволяла произвести такой расчет по индивидуальным звездам. Расчет также нельзя провести, если неизвестна точная дата составления каталога.
.
Повторим, что история астрономии ничего не сообщает нам о попытках астрономов XVI-XVII веков н.э. обнаружить собственные движения звезд, опираясь на Альмагест. Поэтому можно сформулировать гипотезу, что эти астрономы не считали Альмагест достаточно древним и точно датированным документом.
.
Итак, серьезный ученый XVI-XVII веков н.э., рассматривавший Альмагест как средневековый документ, должен был прийти к выводу, что точность координат Альмагеста не позволяет обнаружить собственные движения звезд. С другой стороны, если бы Альмагест рассматривался как древний документ, скажем, II века н.э., то, поскольку сама идея использовать его для обнаружения движения звезд столь проста, а вопросу о собственных движениях звезд придавалось тогда столь большое значение, то кажется совершенно невероятным, чтобы эта идея была новой во времена Галлея в XVIII веке.
.
Теперь мы попытаемся объяснить, почему именно во времена Галлея уже можно было сделать вывод о собственных движениях некоторых звезд, например, Арктура и Сириуса. Хотя еще нельзя было определить более или менее точно скорости их смещения. 
.
По-видимому первым более или менее точным каталогом звезд был каталог Тихо Браге, то есть "Гиппарха". Смещения Арктура и Сириуса примерно за 100-120 лет, прошедшие от Тихо Браге до Галлея, составили соответственно около 3 и чуть более 2. Располагая точным каталогом положений звезд на начало XVIII века, уже можно было заподозрить собственные движения Арктура и Сириуса. Хотя, отметим, точность каталога Тихо Браге еще не позволяла надежно определить скорости движения этих звезд. Оказывается, более надежный каталог в начале XVIII века уже появился. Это был каталог Джона Флэмстида (Flamsteed, 1646-1719), которым Галлей фактически пользовался еще до его выхода в свет, взяв некоторый промежуточный вариант у И.Ньютона, в это время как раз занимавшегося хронологией.
.
Таким образом, по нашему мнению, ГАЛЛЕЙ СРАВНИЛ КАТАЛОГИ ФЛЭМСТИДА И ТИХО БРАГЕ И СДЕЛАЛ ВЫВОД О СУЩЕСТВОВАНИИ СОБСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ У АРКТУРА, СИРИУСА И АЛЬДЕБАРАНА.
.
При этом получает естественное объяснение указанное им "собственное движение"Альдебарана. Дело в том, что Галлей пользовался неуточненным, промежуточным вариантом каталога Флэмстида, в котором Альдебаран мог быть указан с ошибкой. Сам Флэмстид считал в то время, что его каталог еще не готов к печати. Сохранились сведения о том, что Галлей специально уточнял положение Альдебарана. См. письмо к А.Шарпу (A.Sharp), 13 сентября 1718 года, приведенное в книге F. Baily [148].
.
Почему же Галлей сослался все-таки на Альмагест Птолемея как якобы на основу своего вычисления? А не на каталог Тихо Браге? По-видимому, во времена Галлея в XVIII веке скалигеровская дата Альмагеста, якобы 138 год н.э., "вычисленная"Скалигером и Петавиусом, стала уже канонизированной. Для придания веса своему открытию, Галлей сослался на Альмагест, вместо каталога Тихо Браге, по той простой причине, что в этом случае значения обнаруженных им смещений звезд выглядели бы более внушительно. Вычисляя смещение Арктура из сравнения с каталогом Тихо Браге, Галлей получал всего лишь 3, что совсем немного по сравнению с номинальной точностью в 1, или даже 2--3, в каталоге Тихо Браге. А вот вычисляя смещение Арктура по каталогу Птолемея, составленному на самом деле, как мы теперь понимаем, примерно в эпоху X-XI веков н.э., он получал, естественно, более заметное смещение. По-видимому, Галлей сравнил это смещение с номинальной точностью Альмагеста в 10, проигнорировав вопрос о фактической точности координат звезд в Альмагесте.
.
Эти рассуждения еще раз наводят на мысль, что в XVI-XVII веках Альмагест, возможно, еще не рассматривался как древний, возраста полутора тысяч лет, документ. Но уже в начале XVIII века, в эпоху Галлея, после появления и укрепления фальшивой хронологии Скалигера и Петавиуса, "глубокая древность"Альмагеста была уже объявлена, стала считаться известной и канонизированной.
11. 3 Кто такой "античный"император Пий, при котором проводились многие астрономические наблюдения Птолемея. Когда и где он жил
.
Проиллюстрируем, как обнаруженная в книге [МЕТ1] система трех хронологических сдвигов помогает решать некоторые хронологические проблемы. Напомним, что в "Альмагесте"сказано о проведении наблюдений при императоре Римской империи Антонине Пие [94], с.328. Сегодня этого императора историки считают "античным", правившим якобы во II веке н.э. В то же время астрономические данные "Альмагеста"явно указывают на ХI-XVII веков н.э., как на эпоху создания и окончательного завершения "Альмагеста". Однако никакого противоречия здесь нет. Обратимся к хронологической карте сдвигов, приведенной в книгах [МЕТ1] и [МЕТ2]. При суммарном сдвиге на 1053 + 333 = 1386 лет "античный"император Антонин Пий "поднимается вверх"и оказывается в XVI веке н.э. Более точно, накладывается на период 1524-1547 годы н.э. Напомним, что скалигеровская датировка "античного"императора Пия такова: 138-161 годы н.э. [147].
.
Очень интересно, что в результате "античный Антонин Пий"накладывается в точности на эпоху первых изданий Альмагеста. Первое латинское издание в 1537 году, греческое в 1538 году, "перевод"Трапезундского в 1528 году и т.д. Получается, что действительно все эти публикации появляются при "императоре Пие", который и назван в Альмагесте. Скорее всего, автор латинского издания Альмагеста никого не обманывал, вписывая в текст имя правителя, при котором производились наблюдения.
.
У нас есть замечательная возможность разобраться в этом вопросе. Ввиду наложения Римской империи I-III веков н.э. на Римскую империю X-XIII веков н.э. и на империю Габсбургов XIV-XVII веков, можно попытаться прямо указать императора эпохи Габсбургов с именем "Пий". Эпоха, непосредственно предшествующая первым изданиям Альмагеста - начало XVI века - "накрывается"известным императором Максимилианом I (1493-1519). Именно при нем должны были производиться астрономические наблюдения, если издание книги последовало практически сразу после ее написания. Полное имя этого императора содержит, оказывается, следующую формулу: Максимилиан Кайзер ПИЙ Август. См. гравюру Альбрехта Дюрера на рис.11.13 . Несколько другой вариант этой же гравюры А.Дюрера с изображением императора Максимилиана Августа ПИЯ приведен в труде [148], т.2, с.561. См. также [МЕТ1], [МЕТ2].

рис.11. 13: Портрет средневекового императора Максимилиана Августа ПИЯ (1440-1519), выполненный Альбрехтом Дюрером. Вероятно, именно при нем была выполнена значительная часть астрономических наблюдений, включенных в Альмагест. Его фантомным отражением является "античный"император Антонин ПИЙ
.
Таким образом, возникает мысль, что многие астрономические наблюдения Птолемея были проведены при императоре Габсбурге Максимилиане ПИЕ Августе в конце XIV - начале XV века.

рис.11. 15: Плотность распределения датировок рукописей Альмагеста. По материалам [92]. Указаны также дополнительные хронологические сведения, связанные с Альмагестом
11. 4.1 Греческие рукописи Альмагеста
.
) Paris Codex 2389. ЭТОТ МАНУСКРИПТ, как и текст No 19, см. ниже, СЧИТАЕТСЯ СТАРЕЙШЕЙ РУКОПИСЬЮ АЛЬМАГЕСТА [92], с.19. Предположительно, этот кодекс первоначально находился во Флоренции, откуда Екатерина Медичи, вероятно, перевезла его в Париж, и после ее смерти он попал в библиотеку (современная Национальная библиотека). На нем стоит золотая печать Генриха IV, правившего якобы в 1053-1106 годах н.э. О датировке этого списка Альмагеста нет единого мнения, см. ниже. Особо отметим следующее общее обстоятельство. Датирование рукописей Альмагеста чрезвычайно затруднено, поскольку часто на них не проставлена дата. В данном случае хронологическим указанием может служить печать Генриха IV. Поэтому вопрос сводится к выяснению времени правления Генриха IV. Скалигеровская история относит этого правителя к 1053-1106 годам н.э. На этом основании и старейший манускрипт Альмагеста сегодня относят К XI ВЕКУ ИЛИ К НАЧАЛУ XII ВЕКА Н.Э. Однако в силу династического параллелизма между Священной Римской империей X-XIII веков и империей Габсбургов XIV-XVII веков, обнаруженного в книгах [МЕТ1] и [МЕТ2], скорее всего более правильной датировкой этой рукописи Альмагеста является эпоха XV-XVI веков. Поскольку "Генрих IV"является фантомным отражением Фридриха III (1440-1493). Хронологический сдвиг вверх составит примерно 360 лет.
.
Сегодня для датировки рукописей иногда применяется палеография, то есть "метод", основанный на форме написания тех или иных букв. При этом предполагается, что каждое столетие характеризуется якобы своим уникальным способом написания букв. Не вникая здесь по существу в обсуждение такого метода датирования, отметим лишь его РАСПЛЫВЧАТОСТЬ И УСЛОВНОСТЬ. Кроме того, "метод"целиком и полностью покоится на предполагающейся заранее известной скалигеровской хронологии. На основании таких вот "палеографических соображений"Хальма предложил датировать манускрипт Альмагеста седьмым или восьмым столетием. Тем не менее, сегодня в скалигеровской истории для этого манускрипта принята датировка IX столетием. Впрочем, оказывается, также "палеографическая". Дискуссию по поводу этой датировки см. в [92], с.19. На нашей схеме отметим обе датировки: IX ВЕК Н.Э. (палеографическая гипотеза), и XI-XII ВЕКА Н.Э. (печать Генриха IV).
.
Повторим, что согласно нашей реконструкции, правильной датировкой должна быть эпоха XV-XVI веков.
.
Переходя к описанию остальных манускриптов, мы вынуждены отметить, что, к сожалению, в книге [92] практически не обсуждаются принципы датировки рукописей тем или иным столетием. Большинство тех сведений, которые все-таки касаются датировок, носят опять-таки палеографический характер. Поэтому мы чаще всего будем лишь формально указывать предположительную дату рукописи, принятую в скалигеровской истории. Большинство скалигеровских датировок сопровождается в [92] словом "приблизительно", что лишний раз подчеркивает трудности в этом вопросе.
.
2) Paris Codex 2390. Датируется приблизительно якобы XII веком н.э.
.
3) Paris Codex 2391. Приблизительно якобы XV век н.э.
.
4) Paris Codex 2392. Приблизительно якобы XV век н.э. Неполный текст, очень плохая копия.
.
5) Paris Codex 2394. Копия, выполненная в 1733 году.
.
6) Vienna Codex 14. Приблизительно якобы XVI век н.э.
.
7) Venice Codex 302. Приблизительно якобы XV век н.э.
.
8) Venice Codex 303. Приблизительно якобы XIV век н.э.
.
9) Venice Codex 310. Приблизительно якобы XIV век н.э.
.
10) Venice Codex 311. В каталоге Занетти он датирован приблизительно XII веком н.э. Однако, по мнению Петерса, датировка должна быть НЕСОМНЕННО БОЛЕЕ ПОЗДНЕЙ. По мнению Морелли, эта рукопись является позднейшей копией с Venice Codex 313, который датируется приблизительно якобы X или XI веками н.э. Либо даже копией с Venice Codex 303, который датируется приблизительно якобы XIV веком н.э. [92]. Опять-таки на этом примере мы видим, насколько неоднозначны скалигеровские датировки рукописей.
.
Суммируя все эти мнения, получаем интервал скалигеровских датировок якобы от XII до XIV веков н.э.
.
11) Venice Codex 312. Занетти дает датировку приблизительно XII веком н.э., а Морелли - приблизительно XIII веком н.э.
.
12) Venice Codex 313. Занетти датирует приблизительно X веком н.э., однако Морелли датирует приблизительно XI веком н.э.
.
13) Laurentian Codex. Pluteus 28, 1. Приблизительно якобы XIII век н.э.
.
14) Laurentian Codex. Pluteus 28, 39. Приблизительно якобы XI век н.э., однако содержит только книги VII и VIII.
.
15) Laurentian Codex. Pluteus 28, 47. Приблизительно якобы XIV век н.э.
.
16) Laurentian Codex. Pluteus 89, 48. Приблизительно якобы XI век н.э. Прекрасно написанный манускрипт, однако имеет очень много общего с Venice Codex 310, который датируется якобы XIV веком н.э.
.
17) Vatican Codex 1038. Приблизительно якобы XII век н.э.
.
18) Vatican Codex 1046. Приблизительно якобы XVI век н.э.
.
19) Vatican Codex 1594. Датируется якобы IX веком н.э. Это - лучший из греческих манускриптов Альмагеста. К сожалению, в [92] не указаны основания для датировки. Однако отмечено, что эта рукопись имеет общие черты с Venice Codex 313, "что указывает на их общее происхождение"[92], с.21. Но рукопись Venice Codex 313 датируется (см. выше No 12) якобы либо X, либо XI веками н.э.
.
20) Vatican Codex, Reg. 90. Как отмечают Петерс и Кнобель, "этот кодекс, вероятно, не очень старый"[92], с.21. Однако они почему-то не приводят его датировку. Поэтому мы не будем отмечать его на нашей хронологической карте.
.
21) Bodleian Codex 3374. Якобы ранее XIV века н.э. Совершенная копия, прекрасно написанная, без вариантов.
11.4.2 >Латинские рукописи Альмагеста
.
22) Vienna Codex 24 (Trapezuntius). Великолепный кодекс, озаглавленный "Magnae compositionis Claudii Ptolemae i libri a Georgio Trapezuntio traducti". Считается, что это - латинский перевод с греческой рукописи. Перевод Трапезундского был использован для издания Альмагеста якобы в 1528 году н.э. В конце кодекса проставлено: "Finis 17 Marcii, 1467", то есть "завершено 17 марта 1467 года".
.
23) Laurentian Codex 6. Датируется в интервале якобы с 1471 по 1484 годы н.э. Считается переводом с греческого. Написан тщательно и четко.
.
24) Laurentian Codex 45. Якобы приблизительно XIV век н.э. Великолепно написанный манускрипт, содержит много вариантов. Этот и последующие три манускрипта считаются копиями перевода с арабского.
.
25) British Museum Codex. Burney 275. Якобы приблизительно XIV век н.э. Считается переводом с арабского. Прекрасная копия Альмагеста, великолепно написанная.
.
26) British Museum Codex. Sloane 2795. Считается переводом с арабского, датировка, согласно Томпсону, якобы приблизительно 1300 год н.э., возможно ранее, однако, скорее всего, не ранее 1272 года н.э. Написан хорошо, однако со многими ошибками.
.
27) Crawford Codex. Якобы приблизительно XV век н.э. Прекрасный манускрипт, считается переводом с арабского.
.
28) New College, Oxford No 281. Весьма несовершенная копия перевода Герарда Кремонского, что дает датировку якобы не ранее XIV века н.э.
.
29) All Souls College, Oxford No 95. Опять-таки перевод Герарда Кремонского, однако несколько книг опущены. Якобы не ранее XIV века н.э.
11. 4.3 Арабские рукописи Альмагеста
.
30) Laurentian Codex 156. Тщательно написанный манускрипт. Предположительно считается копией перевода, сделанного аль-Мамоном якобы приблизительно в 827 году н.э.
.
31) British Museum 7475. Неполная копия Альмагеста. Датируется 615 годом эры хиджры, следовательно, согласно принятой сегодня версии пересчета годов хиджры (хеджры, геджары) в годы нашей эры, получаем якобы 1218 год н.э. Многие широты и долготы отличаются от других рукописей (!).
.
32) Bodleian Arabic Almagest, Pocock 369. Датируется 799 годом эры хиджры, то есть якобы 1396 годом н.э. Хорошо написанная копия.
.
33) British Museum Arabic Manuscript, Reg. 16, A. VIII. Якобы приблизительно XV или XVI века н.э. Прекрасный манускрипт.
.
На нашей хронологической схеме, рис.11.14 , мы изобразим скалигеровские датировки всех перечисленных выше рукописей Альмагеста в виде белых интервалов, начало и конец которых указывают пределы возможной датировки данной рукописи. Например, интервал, начинающийся в 1272 году и оканчивающийся в 1300 году, указывает интервал возможной датировки для рукописи No 26. Если известен лишь предположительный век датировки, мы изображаем на схеме белый интервал, целиком накрывающий данное столетие.
.
Теперь укажем ПЕРВЫЕ ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ Альмагеста. Чтобы не путать на схеме их датировки с датировками рукописей, отметим их черными точками, указывая рядом с ними номер по нашему списку.

11. 6 Странное развитие астрономии, как оно изображается в "учебнике Скалигера-Петавиуса"
.
11. 6.1 Бурный расцвет якобы "античной"астрономии
.
Согласно скалигеровской версии истории астрономии, в "античности"были сделаны крупные астрономические открытия. Вкратце упомянем лишь некоторые из них. Считается, что в "древней"Греции существовало пособие ПО НАВИГАЦИОННОЙ АСТРОНОМИИ, составленное якобы в начале VI веке до н.э., вероятно, ФАЛЕСОМ МИЛЕТСКИМ, жившим якобы около 624-547 годов до н.э. [28], с.13. Уже якобы в IV веке до н.э. древнегреческий философ и естествоиспытатель ТЕОФРАСТ ИЗ АФИН НАБЛЮДАЛ НА СОЛНЦЕ ПЯТНА [28], с.14. МЕТОН, родившийся якобы около 460 года до н.э., открыл, что 19 лет почти в точности равняются 235 лунным месяцам. Ошибка действительно меньше суток. Спустя почти столетие КАЛИПП внес небольшую поправку [3], с.34-35.
.
"О жизни ПИФАГОРА имеется мало положительных сведений. Родился он в начале VI века до н.э., а умер в конце его или в начале следующего"[3], с.36. ПИФАГОР УТВЕРЖДАЛ, ЧТО ЗЕМЛЯ НАРАВНЕ С ДРУГИМИ НЕБЕСНЫМИ ТЕЛАМИ ИМЕЕТ ФОРМУ ШАРА И ЧТО ОНА ВИСИТ БЕЗ ВСЯКОЙ ПОДДЕРЖКИ СРЕДИ ВСЕЛЕННОЙ. "Уверенность в шарообразности Земли со времени Пифагора не покидала греческих философов"[3], с.36-37.
.
Подробную картину мира в свете пифагоровых идей начертил ФИЛОЛАЙ, живший якобы около 470 - около 399 годов до н.э. Он считал, что В ЦЕНТРЕ МИРА НАХОДИТСЯ НЕ ЗЕМЛЯ, А ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОГОНЬ, и что Земля, Луна, Солнце, планеты и сфера звезд вращаются вокруг него. ПРИ ЭТОМ ЗЕМЛЯ БУДТО БЫ ВРАЩАЕТСЯ ЕЩЕ И ВОКРУГ СВОЕЙ ОСИ таким образом, что в каждый момент времени центральный огонь мы видеть не можем [28], с.23. "Филолай утверждал, что расстояния небесных тел от центрального огня возрастают в геометрической прогрессии, так что каждое следующее светило расположено втрое далее от него, чем предыдущее. Скажи он "вдвое", и за две тысячи лет предвосхитил бы правило Тициуса-Боде"[28], с.31.
.
Якобы еще в VI веке до н.э. пифагореец Гикетий высказал мысль о том, ЧТО ЗЕМЛЯ, РАСПОЛАГАЮЩАЯСЯ В ЦЕНТРЕ МИРА, ВРАЩАЕТСЯ В ТЕЧЕНИЕ СУТОК ВОКРУГ СВОЕЙ ОСИ. Философ ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ, живший якобы около 390 - около 310 годов до н.э., утверждал, ЧТО ПЛАНЕТЫ МЕРКУРИЙ И ВЕНЕРА ОБРАЩАЮТСЯ ВОКРУГ СОЛНЦА и вместе с ним вокруг Земли [28], с.24. "Позднейшие писатели указывают еще на трех пифагорейцев, веривших В ДВИЖЕНИЕ ЗЕМЛИ, - именно на ГИЦЕТИЯ (Гикетия - Авт.), Гераклита и Экфанта, живших в конце VI и в V веках до н.э."[3], с.38.
.
ДЕМОКРИТ, живший якобы около 460 - около 370 годов до н.э., утверждал, что ВСЕЛЕННАЯ СОСТОИТ ИЗ БЕСКОНЕЧНОГО ЧИСЛА МИРОВ, которые образуются вследствие соударений атомов. Эти миры разнообразны по величине. В одних нет ни Солнца, ни Луны, в других они больше, нежели наши, в третьих их больше по количеству. Некоторые миры вообще лишены влаги, на них нет ни животных, ни растений. Одни миры лишь зарождаются, другие пребывают в своем расцвете, третьи уже разрушаются. "Демокрит высказал ряд гениальных догадок, подтвержденных лишь через много столетий. Он, в частности, утверждал, что ПО СВОИМ РАЗМЕРАМ СОЛНЦЕ ВО МНОГО РАЗ БОЛЬШЕ ЗЕМЛИ, ЧТО ЛУНА СВЕТИТ ОТРАЖЕННЫМ СОЛНЕЧНЫМ СВЕТОМ, ЧТО МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ЯВЛЯЕТСЯ СКОПЛЕНИЕМ ОГРОМНОГО КОЛИЧЕСТВА ЗВЕЗД"[28], с.25.
.
ПЛАТОН, живший якобы около 428-347 годов до н.э., не посвятил астрономии специальных сочинений, но во многих местах его диалогов встречаются замечания астрономического характера. В частности, он считал, что центр Вселенной занят не Землей, а каким-нибудь более совершенным телом [3], с.38. Платон, в частности, описывает небесные тела по степени удаленности от Земли. По его мнению, порядок следующий: Луна, Солнце, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, звезды.
.
Ученик Платона ЕВДОКС, живший якобы около 408 - около 355 годов до н.э., "установил"неподвижно Землю в центре мира. Земля, конечно, - это шар. Далее он предположил, что движение каждой планеты регулируется несколькими сферами, вложенными друг в друга [28], с. 27. Была построена разветвленная теория этих сфер. В частности, Евдокс объяснял отклонения планет от эклиптики и их попятное движение. С помощью вращения 27 сфер Евдокс объяснял все видимые движения планет.
.
АРИСТОТЕЛЬ, живший якобы в 384-322 годах до н.э., утверждал, что ПЛАНЕТЫ НАХОДЯТСЯ ОТ ЗЕМЛИ ДАЛЬШЕ СОЛНЦА И ЛУНЫ, А РАССТОЯНИЕ ДО СФЕРЫ ЗВЕЗД ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ В ДЕВЯТЬ РАЗ БОЛЬШЕ РАССТОЯНИЯ ОТ ЗЕМЛИ ДО СОЛНЦА [28], с.30. "Самым серьезным образом и всесторонне Аристотель рассмотрел вопрос о форме Земли и Луны. На основании приведенных выше аргументов (фазы Луны, форма тени Земли и т.д.) он доказал, что КАК ЗЕМЛЯ, ТАК И ЛУНА ИМЕЮТ ФОРМУ ШАРА"[28], с.30. Аристотелю были известны соображения других ученых о том, что не Солнце движется вокруг Земли, А ЗЕМЛЯ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ ПЛАНЕТАМИ ОБРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ СОЛНЦА. Однако Аристотель высказал следующее возражение против этой идеи. Если бы Земля перемещалась в пространстве, то это движение приводило бы к регулярному изменению угловых расстояний между двумя произвольно взятыми парами звезд, чего не заметил никто из известных ему астрономов [28], с.30. Этот аргумент абсолютно справедлив, поскольку связан С РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИМ ЭФФЕКТОМ ПАРАЛЛАКТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ ЗВЕЗД. Древние астрономы просто не могли еще заметить его ввиду незначительности наблюдаемых смещений. "Лишь через 2150 лет после Аристотеля годовое параллактическое движение звезд было обнаружено"[28], с.30.
.
Среди астрономов так называемой александрийской школы обычно называют АРИСТАРХА САМОССКОГО, АРИСТИЛЛА И ТИМОХАРИСА, почти современников, живших якобы около первой половины III века до н.э. [3], с.44.
.
В "античности", оказывается, был "свой Коперник"[8]. Таковым считался АРИСТАРХ САМОССКИЙ, живший якобы около 310-250 годов до н.э. Он понял, что ПОСЛЕ НЕКОТОРЫХ ИЗМЕРЕНИЙ И ВЫЧИСЛЕНИЙ МОЖНО УСТАНОВИТЬ РАССТОЯНИЯ В СИСТЕМЕ СОЛНЦЕ - ЗЕМЛЯ - ЛУНА. Что он и сделал в труде "О величинах и расстояниях Солнца и Луны". Вот его исходные положения:
.
1) Луна заимствует свет от Солнца.
.
2) Земля по отношению к лунной сфере является точкой и центром.
.
3) Когда Луна является нам рассеченной пополам, то большой круг, разделяющий темную и светлую часть Луны, лежит в плоскости, проходящей через наш глаз.
.
4) Когда Луна является нам рассеченной пополам, то ее расстояние от Солнца меньше четверти окружности без тридцатой части этой четверти.
.
5) Ширина земной тени вмещает две Луны.
.
6) Луна стягивает пятнадцатую часть знака Зодиака.
.
Пишут так: "Это был первый в истории астрономии труд, в котором расстояния между небесными телами были определены на основании наблюдений. Правда, сам результат измерений был очень неточен"[28], с.33. Тем не менее, "по-видимому, именно эти вычисления привели его позже к выводу, ЧТО СОЛНЦЕ, КАК БОЛЬШОЕ ТЕЛО, РАЗМЕЩЕНО В ЦЕНТРЕ МИРА И ЧТО ЗЕМЛЯ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ ПЛАНЕТАМИ ОБРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ НЕГО"[28], с.33.
.
Вот что писал об этой ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКОЙ системе мира АРХИМЕД, живший якобы около 287-212 годов до н.э.: "Аристарх Самосский... приходит к заключению, что мир гораздо бДольших размеров, чем только что указано. Он полагает, что неподвижные звезды и Солнце не меняют своего места в пространстве, что Земля движется по окружности вокруг Солнца, расположенного в ее центре, и что центр сферы неподвижных звезд совпадает с центром Солнца, а размер этой сферы таков, что окружность, описываемая, по его предположению, Землей, находится к расстоянию неподвижных звезд в таком же отношении, в каком центр шара находится к его поверхности"[28], с.34.
.
НО ВЕДЬ ЭТО ПРАКТИЧЕСКИ КОПЕРНИКОВА ТОЧКА ЗРЕНИЯ. Фактически мы слышим здесь голос ученых XVI-XVII веков н.э. Считается далее, что "античный"Аристарх знал и истинную величину углового диаметра Луны.
.
Измерением Земли как шара занимался Аристотель. Получить более точные размеры Земли удалось ЭРАТОСФЕНУ, жившему якобы около 276-194 годов до н.э. СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ПОГРЕШНОСТЬ, ДОПУЩЕННАЯ ЭРАТОСФЕНОМ, СОСТАВЛЯЛА ВСЕГО лишь 1,3% ! Считается далее, что Эратосфен вычислил угол наклона эклиптики к экватору, который, по его мнению, составлял 23o51. Интересно, что именно это значение принято Птолемеем в его Альмагесте. См. главу 8 настоящей книги. Как мы отмечали, такое значение угла наклона эклиптики позволяет уточнить дату возможного составления Альмагеста.
.
С.В.Житомирский в работе [15] выполнил реконструкцию модели мира "античного"Архимеда на основе его числовых данных. Как отмечает И.А.Климишин, "взору читателя предстает стройная гео-гелиоцентрическая модель мира, в которой Меркурий, Венера и Марс обращаются вокруг Солнца, которое вместе с ними, а также Юпитер и Сатурн, движется вокруг Земли. При этом относительные радиусы орбит Меркурия, Венеры и Марса довольно хорошо совпадают с их истинными значениями!"[28], с.38. Архимед создал "самодвижущийся прибор* механический "небесный глобус", при помощи которого демонстрировались условия видимости светил, затмения Солнца и Луны. Скорее всего, все это - исследования XV-XVI веков, отброшенные в далекое прошлое скалигеровской хронологией.
.
"Античный"Цицерон отмечал, что "сплошная сфера без пустот была изобретена давно, и такую сферу впервые выточил Фалес Милетский, а затем Евдокс Книдский, по словам, ученик Платона, начертал на ней положения созвездий и звезд, расположенных на небе... Спустя много лет Арат... воспел в стихах все устройство сферы и положение светил на ней, взятое им у Евдокса... Изобретение Архимеда изумительно именно тем, что он придумал, каким образом, при несходных движениях, во время одного оборота сохранить неодинаковые и различные пути. Когда Галл приводил эту сферу в движение, происходило так, что на этом шаре из бронзы Луна сменяла Солнце в течение стольких же оборотов, во сколько дней она сменяла его на самом небе, вследствие чего и на небе сферы происходило такое же затмение Солнца, и Луна вступала в ту же межу, где была тень Земли"[63], с.14.
.
Такой же небесный глобус якобы сконструировал и Посидоний, уже после Архимеда. Цицерон пишет: "Если бы кто-нибудь привез в Скифию или Британию тот шар (sphaera), что недавно изготовил наш друг Посидоний, шар, отдельные обороты которого воспроизводят то, что происходит на небе с Солнцем, Луной и пятью планетами в разные дни и ночи, то кто в этих варварских странах усомнился бы, что этот шар - произведение совершенного рассудка?"[64], с.129.
.
Нельзя не вспомнить здесь эпоху XVI-XVII веков, когда Тихо Браге одним из ПЕРВЫХ создает свой знаменитый небесный глобус, воспринимавшийся современниками как чудо науки и искусства. Так что скорее всего "античный"Цицерон творил в XV-XVII веках н.э. И описывал достижения своих современников.
.
Сегодня считается, что одной из важнейших заслуг греческой астрономии является разработка математической точки зрения на небесные явления. Были введены сферы вращения, связанные с этими вращениями элементы сферической геометрии и тригонометрии и т.д. Сохранился "ряд небольших трактатов или руководств, написанных преимущественно в александрийский период и трактующих об упомянутой отрасли науки (известной под названием сферики, то есть учения о сферах); прекрасным образцом таких трактатов является "Phaenomena"знаменитого геометра ЕВКЛИДА (около 300 года до н.э.)"[3], с.46. Честь догадки, что движения небесных тел с большей простотой могут быть представлены комбинацией равномерных круговых движений, а не вращающимися сферами Евдокса и его школы, обыкновенно приписывается АПОЛЛОНИЮ ИЗ ПЕРГИ, жившему якобы около второй половины III века до н.э. [3], с.49.
.
Сегодня считается, что благодаря трудам ГИППАРХА, жившего якобы около 185-125 годов до н.э., астрономия "античности"начала оформляться в точную науку. "Гиппарх первым начал систематические астрономические наблюдения и их всесторонний математический анализ, он разработал теорию движения Солнца и Луны, метод предсказания (с точностью до одного - двух часов) затмений, заложил основы сферической астрономии и тригонометрии"[28], с.43. Гиппарх ввел различие между звездным годом и тропическим годом. ОН ОТКРЫЛ ЯВЛЕНИЕ ПРЕЦЕССИИ - перемещение точки весеннего равноденствия навстречу Солнцу по эклиптике. За 169 лет до Гиппарха астрономы АРИСТИЛЛ И ТИМОХАРИС зафиксировали положение 18 звезд на небе, и, опираясь на эти данные, Гиппарх вычислил прецессию [28], с.43-44. ГИППАРХ СОСТАВИЛ КАТАЛОГ ЗВЕЗД, СОДЕРЖАЩИЙ 850 ОБЪЕКТОВ. Для каждой звезды были указаны ее эклиптикальные координаты и величина. Сегодня считается, что "созвездия, о которых он [Гиппарх] упоминает, почти тождественны с созвездиями Евдокса; СПИСОК ИХ ПРЕТЕРПЕЛ ОЧЕНЬ МАЛО ИЗМЕНЕНИЙ ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ, если не считать некоторого числа новых созвездий южного полушария, недоступных цивилизованным народам древнего мира"[3], с.56.
.
Французский историк астрономии Жан Батист Деламбр (1749-1822) писал о Гиппархе в "Histoire de l’Astronomie Ancienne": "Когда рассмотришь все, изобретенное или усовершенствованное Гиппархом, и поразмыслишь над множеством его трудов и массой содержащихся в них вычислений, то поневоле причислишь его к удивительнейшим мужам древности и назовешь его величайшим из них"[3], с.63. Впрочем, о трудах Гиппарха мы знаем сегодня в основном из Альмагеста Птолемея. Единственный сохранившийся труд Гиппарха - комментарий к поэме Арата и ее источнику (работе Евдокса).
.
Вершины, достигнутые "античными"астрономами, были затем, якобы, ПОВТОРНО взяты, после якобы многих сотен лет упадка и застоя, лишь средневековыми астрономами эпохи Возрождения. Уровень астрономических знаний в "античном"обществе был настолько высок, что это проявлялось по разным поводам совсем ненаучного свойства. Например, некоторые "античные"войсковые трибуны в регулярной римской армии были в состоянии прочитать своим солдатам настоящую научную лекцию по теории лунных затмений. Вот что сообщает известный "античный"историк Тит Ливий. В V декаде его "Римской истории"есть изумительное по точности описание лунного затмения. "Гай Сульпиций Галл, войсковой трибун второго легиона... созвал с дозволенья консула воинов на сходку и объявил, что грядущей ночью, между вторым и четвертым часом Луна  и ПУСТЬ НИКТО НЕ ПОЧТЕТ ЭТО ЗНАМЕНЬЕМ - исчезнет с неба... Это... дело естественное, закономерное и своевременное, а потому и предузнаваемое, и предсказуемое. Никто ведь не изумляется, когда Луна то полным ликом сияет, то на убыли тонким рогом, ибо восход и закат светил - дело известное, и так же точно не следует принимать за чудо, что Луна ЗАТМЕВАЕТСЯ ТЕНЬЮ ЗЕМЛИ. Когда же ночью, накануне сентябрьских нон в указанный час действительно произошло затмение..."[32], XLIV, 37; [32а], с.513-514.
.
Нам говорят сегодня, что эта обстоятельная лекция, - а мы привели здесь лишь ее часть, - была прочитана перед железными легионами "древнего"Рима примерно за 2000 лет до наших дней. См. Гинцель [82], с.190-191, No.27. На человека, знакомого с историей науки, эта "древняя солдатская лекция"производит сильное впечатление. Оно еще более усиливается, как только мы обратимся к следующему отрезку времени, а именно, к скалигеровской истории астрономии в средние века за период примерно от якобы II века н.э. до X века н.э.
11. 6.2 Начало загадочного "упадка античной астрономии"в скалигеровской истории
.
Итак, скалигеровская история утверждает, что "античная"астрономия достигла небывалого расцвета. Однако считается, что затем, "в течение трех веков после смерти Гиппарха история астрономии КАК БЫ ЗАДЕРНУТА МГЛОЙ"[3], с.63. Начинается якобы ЭПОХА ГЛУБОЧАЙШЕГО ЗАСТОЯ, когда в основном лишь распространяются и популяризируются великие открытия Гиппарха [3], с.64. Практически единственным заметным всплеском на протяжении триста лет в "начинающей темнеть"истории греческой астрономии считается Альмагест Птолемея. Сегодня он рассматривается как "последний аккорд древней астрономии". ПОСЛЕ НЕГО В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ АСТРОНОМИИ НАСТУПАЕТ ПОЛОСА ГЛУБОКОГО МОЛЧАНИЯ И МРАКА. А.Берри писал: "ПОСЛЕДНЕЕ славное имя, с которой мы встречаемся в греческой астрономии, принадлежит Клавдию Птолемею"[3], с.64. Предполагается, что Птолемей родился в Египте. Затем якобы в 127-141 годах н.э. он проводил наблюдения в Александрии и умер якобы около 168 года н.э. [3].
11. 6.3 Якобы тысячелетний "возврат к детству"и примитивизм средневековой астрономии
.
После цитированного выше блестящего научного выступления "античного"войскового трибуна перед римскими легионерами поучительно перенестись в якобы VI век н.э. и послушать, как объяснит устройство Вселенной признанный специалист по средневековой космографии, известный Козьма Индикоплевст или Индикоплов. Он специально исследовал, - якобы в VI веке н.э., - вопрос о Солнце, Луне и звездах.
.
Козьма Индикоплевст считает, что Вселенная представляет собой примитивный ящик. Это известное старое изображение Мира приведено в труде "История картографии"[144], с.262. На рис.11.16 изображена прорисовка. Что же мы видим здесь? Внутри ящика, из плоской Земли, омываемой Океаном, поднимается огромная гора. Небесный свод поддерживается четырьмя отвесными стенами ящика-вселенной. За эту гору заходят Солнце и Луна на определенную часть суток. Крышка ящика усеяна маленькими гвоздиками-звездами. По углам ящика-Вселенной изображены четыре ангелы, производящие ветер [144], с.262. Эта "высокопрофессиональная"точка зрения достаточно полно отражает начальные, а потому очень примитивные представления древней эпохи.

Рис. 11. 16: Прорисовка "карты Мира"Козьмы Индикоплевста. Сама старая карта приведена, например, в книге "История картографии"[144], с.262. См. также нашу книгу "Методы"
.
Труд Козьмы Индикоплевста "Христианская топография", включающий в себя эти представления о Вселенной, был создан, как считается сегодня, около 535 года н.э. Он был чрезвычайно широко распространен в христианском мире. Чтобы объяснить этот феномен, современные комментаторы предлагают следующую версию: "Если же присмотреться к нему [к труду Козьмы] повнимательнее, то вполне может оказаться, что широкому распространению "Христианская топография"обязана не своими представлениями о мироздании", а всего лишь живому интересу "...средневекового читателя к ярким миниатюрам, украшающим древнейшие списки этого сочинения"[28], с.77. Вряд ли такое "объяснение"приемлемо. На самом деле эта карта, как и весь труд Индикоплевста, были созданы, скорее всего, не ранее XIII-XIV веков н.э. См. подробности в книгах [МЕТ1] и [МЕТ2] . Эта книга отражала представления своей эпохи, считалась в свое время выдающимся достижением научной мысли, поэтому и была популярна.
.
Так что же произошло с представлениями о Вселенной, если верить скалигеровской истории? Откуда этот пещерный уровень понимания астрономии в якобы VI веке н.э.? Быть может, это недостаток лишь одного Козьмы Индикоплевста, хотя он и считается признанным авторитетом своего времени? Но нет, оказывается перед нами встает общая картина "темного средневековья". Процитируем историков астрономии. Они пишут об этом времени так. "УПАДОК АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ. После ЗАХВАТЫВАЮЩЕГО РАСЦВЕТА античной культуры на европейском континенте наступил ДЛИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД НЕКОТОРОГО ЗАСТОЯ, А В РЯДЕ СЛУЧАЕВ И РЕГРЕССА - отрезок времени БОЛЕЕ ЧЕМ В 1000 ЛЕТ, который принято называть средневековьем... И ЗА ЭТИ БОЛЕЕ ЧЕМ 1000 ЛЕТ НЕ БЫЛО СДЕЛАНО НИ ОДНОГО СУЩЕСТВЕННОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОТКРЫТИЯ"[28], с.73. Принятое сегодня, - и, надо сказать, весьма искусственное, - объяснение этого феномена таково: средневековое христианство было несовместимо с наукой.
.
А.Берри пишет: "История греческой астрономии собственно КОНЧАЕТСЯ Птолемеем. Искусство наблюдения упало до такой степени, что ЗА ВОСЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ ВЕКОВ, отделяющих Птолемея от Альбатения, почти не производилось наблюдений, имеющих научную ценность... Если и были греческие писатели после Птолемея, то разве лишь компиляторы и комментаторы вроде Теона (365 год н.э.); НИКОМУ ИЗ НИХ НЕЛЬЗЯ ПРИПИСАТЬ СКОЛЬКО-НИБУДЬ ОРИГИНАЛЬНОЙ ИЛИ ЦЕННОЙ МЫСЛИ"[3], с.72.
.
Историки науки, подчиняясь скалигеровской хронологии, вынуждены писать о средневековом "рецидиве детства"следующее. "Образно говоря, представления о плоской Земле зародились в эпоху детства человечества... Но мы уже видели, как греческие философы сумели преподнести научные доказательства того, что Земля является шаром, сумели установить ее размеры, определить, пусть и неточно, расстояния до Солнца и Луны... Но вот новые поколения людей, охваченных религиозным фанатизмом... РАЗРУШАЮТ НАЧАТОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО. То тут, то там во взглядах на окружающий мир встречаются... РЕЦИДИВЫ ДЕТСТВА. В частности, на много лет (вплоть до IX в.!) БЫЛИ "ВОСКРЕШЕНЫ"ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПЛОСКОЙ ЗЕМЛЕ"[28], с.74-75.
.
А.Берри так комментирует скалигеровскую историю развития астрономии: "Около ЧЕТЫРНАДЦАТИ ВЕКОВ протекло со времени обнародования Альмагеста до смерти Коперника (1543)... В ЭТОТ ПЕРИОД... НЕ БЫЛО СДЕЛАНО НИ ОДНОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОТКРЫТИЯ ПЕРВОСТЕПЕННОЙ ВАЖНОСТИ... Теоретическая астрономия едва ли сделала какие-нибудь успехи, а в некоторых отношениях ДАЖЕ ПОШЛА НАЗАД, так как ходячие доктрины, в некоторых случаях более правильные, нежели птолемеевские, исповедывались в эту эпоху с гораздо меньшим разумением и сознательностью, чем это было в древности. НА ЗАПАДЕ, КАК МЫ УЖЕ ВИДЕЛИ, НЕ ПРОИЗОШЛО НИЧЕГО ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО В ТЕЧЕНИЕ ПЕРВЫХ ПЯТИ ВЕКОВ ПОСЛЕ ПТОЛЕМЕЯ. ЗАТЕМ НАСТУПАЕТ ПОЧТИ СПЛОШНОЙ ПРОБЕЛ, и до более или менее заметного пробуждения прежнего интереса к астрономии прошло еще НЕМАЛО СТОЛЕТИЙ"[3], с.75.
.
Резюме А.Берри таково: "Что касается Европы, то смутный период, последовавший за падением Римской империи (якобы в VI веке н.э. - Авт.)... ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПРОБЕЛОМ В ИСТОРИИ АСТРОНОМИИ, КАК И ВСЯКОЙ ДРУГОЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ НАУКИ"[3], с.81.
.
Наша мысль очень проста. Эти "пробелы", "провалы", "века полного молчания", "глобальные катастрофы"и т.п. возникли лишь потому, что историки науки пользуются неправильной скалигеровской хронологией. В которой, как мы теперь понимать, есть "древние"фантомные дубликаты-отражения и, как их следствие, "темные века"между "античностью"и "возрждением". Новая исправленная хронология устраняет все подобные странности, "пробелы"и "синусоиды"в развитии науки и культуры.
11. 6.4 Якобы повторный, а на самом деле первичный, бурный расцвет астрономии в Эпоху Возрождения
.
Арабское астрономическое "возрождение"
.
Европейская историческая наука считает, что научное движение в странах ислама лишь с большой натяжкой можно назвать подлинным возрождением идей "античности". Вот что отмечает в своем обзоре А.Берри: "Ни одному из арабских и других астрономов, перечисленных нами (мы сейчас приведем все эти имена - Авт.), мы не обязаны какой-нибудь крупной оригинальной идеей. Все они зато обладали замечательной способностью усваивать чужие мысли и давать им, хотя и небольшое, дальнейшее развитие. Все они были терпеливыми и аккуратными наблюдателями и искусными вычислителями. Мы им обязаны длинным рядом наблюдений и изобретений либо важными усовершенствованиями математических методов"[3], с.80. Арабское астрономическое "возрождение"скорее напоминает первое ЗАРОЖДЕНИЕ астрономии как науки. Этому соответствует и "длинный ряд наблюдений", с чего всегда начинается точная наука. Приведем хронологические данные об основных деятелях арабского астрономического возрождения.
.
Сегодня считается, что "первый перевод "Альмагеста"был сделан по приказанию преемника Альманзора, Гаруна аль-Рашида (765 или 766-809), героя сказок "Тысячи и одной ночи". По-видимому, это оказалось нелегким делом; новая попытка перевести сочинение Птолемея была сделана ГОНЕЙНОМ БЕН-ИСАКОМ (?-873) и сыном его ИСАКОМ БЕН-ГОНЕЙНОМ (?-910 или 911), а окончательная версия, установленная САБИТОМ ИБН-КОРРОЙ (836-901), появилась к концу IX века... Этой деятельности арабов мы обязаны сохранением многих греческих сочинений, ОРИГИНАЛЫ КОТОРЫХ ПОГИБЛИ"[3], с.76-77. Кстати, СЧИТАЕТСЯ ПОГИБШИМ И ОРИГИНАЛ АЛЬМАГЕСТА.
.
В период пребывания халифов в Дамаске там была построена обсерватория. Другая обсерватория была построена в Багдаде якобы в 829 году халифом аль-Мамуном. "Аль-Мамун поручил своим астрономам проверить птолемееву оценку величины земного шара. Было сделано два самостоятельных измерения части меридиана, которые, однако, так близко согласуются одно с другим и с ошибочным результатом Птолемея, что вряд ли их можно считать вполне независимыми и тщательными измерениями; скорее всего, в них нужно видеть грубую проверку вычисления Птолемея"[3], с.77.
.
С другой стороны, такому мнению противоречит следующее утверждение: "На точность наблюдений обращалось так много внимания, что по некоторым известиям особенно интересные из них заносились в формальные документы, скрепленные соединенной присягой нескольких астрономов и юристов"[3], с.77.
.
Во второй половине якобы IX века в Багдаде работают АХМЕД АЛЬ-ФАРГАНИ (Альфраганус, автор "Элементов астрологии") и САБИТ ИБН-КОРРА. Интересно, что в это время начинают выходить астрономические таблицы, "ПОСТРОЕННЫЕ В ОБЩЕМ НА ТЕХ ЖЕ ПРИНЦИПАХ, ЧТО И АЛЬМАГЕСТ"[3], с.77. Сабиту Ибн-Корре "принадлежит сомнительная честь открытия предполагаемой вариации прецессии... Желая объяснить ее, он изобрел сложный механизм... и ввел... ПРОИЗВОЛЬНОЕ УСЛОЖНЕНИЕ,... ПУТАВШЕЕ И ЗАТЕМНЯВШЕЕ БОЛЬШИНСТВО АСТРОНОМИЧЕСКИХ ТАБЛИЦ, ВЫХОДИВШИХ В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДУЮЩИХ ПЯТИ ИЛИ ШЕСТИ ВЕКОВ"[3], с.77.
.
Значительно более квалифицированным астрономом считается АЛЬ-БАТТАНИ (Альбатений), производивший наблюдения якобы в 878-918 годах и скончавшийся якобы в 929 году. "Последним багдадским астрономом был АБУЛ-ВЭФА (якобы 939 или 940-998), автор объемистого трактата по астрономии, пользовавшегося такой же известностью, как и Альмагест (! - Авт.); он блещет новыми идеями и написан по плану, отличному от птолемеевой книги, ЗА ПЕРЕВОД КОТОРОЙ ЕГО НЕРЕДКО ПРИНИМАЛИ (! - Авт.)"[3], с.78.
.
Не берет ли свое начало Альмагест в трудах Абул-Вэфы? Почти современником Абул-Вэфы является ИБН-ЮНИС, ?-1008 или якобы 950-1009 годы [28], с.83. Он создал астрономические и математические таблицы - так называемые Гакемитские таблицы, "служившие образцом в течение двух веков"[3], с.78.
.
Выдающимся явлением средневековой наблюдательной астрономии считается "Книга неподвижных звезд"астронома АЛЬ-СУФИ = Абд ар-Рахман ас-Суфи, якобы 903-986 годы. Между прочим, имя "аль-Суфи"означает просто "мудрец"[28], с.80. Отметим, что подавляющее большинство древних и средневековых имен имеет осмысленный перевод. Книга была богато иллюстрирована, содержит каталог звезд. Считается, что аль-Суфи "проверил и уточнил каталог звезд Птолемея"[28], с.80.
.
АБУ РАЙХАН БИРУНИ, якобы 973-1048 годы, проводил самостоятельные астрономические наблюдения, вычислил угол наклона эклиптики к экватору и получил значение 23o3345. Он построил "едва ли не первый в мире"[28], с.83, земной глобус, точнее, полуглобус, диаметром 5 метров. Якобы в 1031-1037 годах Бируни создает свой "Канон Мас‘уда* энциклопедию астрономии. В этой книге он приводит несколько иное значение угла , равное 23o340. Истинное значение в то время было 23o3445. Приведен каталог 1029 звезд с их координатами и звездными величинами по Птолемею и аль-Суфи [28], с.84. "В целом "Канон Мас‘уда"построен по образцу Альмагеста и в духе геоцентризма"[28], с.84.
.
Якобы в X-XII веках значительных успехов достигли астрономы, работавшие в магометанской части Испании. Астроном АЗ-ЗАРКАЛИ, известный под именем АРЗАХЕЛЯ и живший якобы в 1029-1198 годах, усовершенствовал астролябию и опубликовал якобы в 1080 году том астрономических таблиц - так называемые Толедские таблицы. Отдельными вопросами астрономии занимались также МУХАММЕД ИБН-РУШД или АВЕРРОЭС, якобы 1126-1198 годы; МОЗЕС БЕН-МАЙМОН или МАЙМОНИД, якобы 1135-1204 годы; затем АЛЬ-БИТРУДЖИ, умер якобы около 1204 года. Считается, что аль-Битруджи "ВОЗРОЖДАЕТ"некоторые идеи Евдокса [28], с.86. Как резюмирует А.Берри, "этой школе мы обязаны некоторыми усовершенствованиями в инструментах и методах наблюдения; ею было издано несколько сочинений, посвященных критике Птолемея, но не внесших, однако, никаких поправок в его идеи. Между тем испанцы-христиане стали мало-помалу вытеснять своих соседей-магометан. Кордова была взята в 1236 году, Севилья - в 1248 году, А С ИХ ПАДЕНИЕМ АРАБСКАЯ АСТРОНОМИЯ ПОГИБЛА ДЛЯ ИСТОРИИ"[3], с.79.
.
Следующий центр развития астрономии связывают с правлением Гулагу-хана, внука Чингис-хана. Якобы в 1258 году он завоевал Багдад. За несколько лет перед этим он приблизил к себе астронома НАССИР ЭД-ДИНА АТ-ТУСИ, родившегося в Тусе, в Хорасане, якобы 1201-1274 годы. Им был создан крупный астрономический центр и обсерватория в городе Марага, теперь - Иранский Азербайджан. "Инструменты, которыми они пользовались, отличались своей величиной и солидностью конструкции и были, по всей вероятности, лучше тех, какие употреблялись в Европе во времена Коперника; впервые их превзошли только инструменты Тихо Браге"[3], с.79. Плодом трудов астрономов этой группы был ряд астрономических таблиц, основанных на Гакемитских таблицах Ибн-Юниса и названных Ильханскими таблицами. Они содержали таблицы для вычисления положений планет и звездный каталог, "до некоторой степени составленный по новым наблюдениям"[3], с.80.
.
Считается, что выдающимся астрономическим центром во времена сорокалетнего правления внука Тимура УЛУГБЕКА, якобы 1394-1449, был Самарканд. Здесь, якобы в 1424 году, была построена крупная обсерватория. Улугбек "обнародовал новые планетные таблицы, но главным трудом его является звездный каталог, ОБНИМАЮЩИЙ ПОЧТИ ТЕ ЖЕ ЗВЕЗДЫ, ЧТО И ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ, но только по новым наблюдениям. Это был, по всей вероятности, первый вполне самостоятельный каталог со времени Гиппарха. Положения звезд даны с необычайной точностью, не только в градусах, но и в минутах... и хотя по сравнению с современными наблюдениями оказались обычные ошибки в несколько минут, но инструменты, которыми пользовался Улугбек, надо думать, были очень хороши... С НИМ ВМЕСТЕ УГАСЛА И ТАТАРСКАЯ АСТРОНОМИЯ"[3], с.80.
.
Если на мгновение отвлечься от скалигеровской версии, будто всем этим исследованиям арабских астрономов предшествовал прошлый расцвет "античной"астрономии, то следует признать, что арабами были выдвинуты новые и глубокие идеи. В таком случае скептическое мнение А.Берри, с которого мы начали настоящий пункт, окажется покоящимся лишь на скалигеровской хронологии, относящей успехи "античной"астрономии якобы задолго до арабского астрономического "возрождения".
.
Европейское астрономическое "возрождение"
.
"В X ВЕКЕ слава арабской науки понемногу распространилась через Испанию в другие части Европы"[3], с.81. Знаменитый ученый ГЕРБЕРТ, бывший римским папой под именем Сильвестра II якобы с 999 по 1003 годы, особенно интересовался математикой и астрономией. "Немало и других ученых обнаруживало такой же интерес к арабской науке, но лишь СПУСТЯ СТОЛЕТИЕ ВЛИЯНИЕ МАГОМЕТАН СТАЛО ЗАМЕТНЫМ"[3], с.82.
.
В Византии ЛИШЬ В XI ВЕКЕ Н.Э. МИХАИЛ ПСЕЛЛ, якобы 1018 - около 1097 годов, и СИМЕОН СЕТ (Сиф) "возрождают"и начинают приводить многочисленные, - и якобы давно известные, согласно скалигеровской хронологии, со времен Аристотеля, - доказательства сферичности Земли, обсуждают длину окружности Земли, отношение радиусов Солнца, Земли, Луны и пр. [28], с.78.
.
"Значительную роль в ПРОБУЖДЕНИИ ОТ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЙ СПЯЧКИ сыграла Италия"[28], с.92. Считается, что В НАЧАЛЕ XII ВЕКА появляются переводы с арабского языка на латинский научных и философских трактатов. ПЛАТОН ТИВОЛИЙСКИЙ якобы около 1116 года перевел "Астрономию"Альбатения. Затем АТЕЛЯР ИЗ БАТА перевел "Начала"Евклида. Потом ГЕРАРД ИЗ КРЕМОНЫ, якобы 1114-1187 годы, перевел, в частности, Альмагест и Толедские таблицы Арзахеля [3], с.82. Наблюдается вспышка интереса к трудам Аристотеля. "Его сочинения вводятся в круг интересов европейских ученых в XI-XII веках, и в XII-XIII веках влияние Аристотеля на средневековую мысль вскоре стало почти подавляющим, и многие схоластики питали к его сочинениям такое же, если не большее, благоговение, как и к творениям виднейших христианских богословов"[3], с.82.
.
Знакомство Западной Европы с арабской астрономией особенно усиливается при Альфонсе X, короле Леона и Кастилии, якобы 1223-1284. Под его руководством группа ученых вычисляет ряд новых астрономических таблиц - так называемые Альфонсинские таблицы. Они заменили Толедские таблицы. Альфонсинские таблицы были обнародованы в 1252 году и быстро разошлись по Европе. Сегодня считается, что "они не заключали в себе каких-нибудь новых мыслей, но многие числовые данные, особенно длина года, определены были с большей точностью, чем прежде"[3], с.82.
.
При Альфонсе создается книга Libros de Saber - объемистая энциклопедия астрономических знаний того времени. Которая, хотя и была почерпнута в значительной мере из арабских источников, но "ОТНЮДЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ, КАК НЕКОТОРЫЕ ДУМАЛИ, ПРОСТЫМ СОБРАНИЕМ ПЕРЕВОДОВ. Любопытна в этой книге диаграмма, представляющая орбиту Меркурия В ВИДЕ ЭЛЛИПСА (! - Авт.) с Землей в центре... Это был, вероятно, первый проблеск идеи изображения небесных движений кривыми иного порядка, чем круг"[3], с.82-83. Альфонсинскими таблицами "на протяжении двухсот лет пользовались во всех европейских государствах"[28], с.93.
.
Английский астроном ДЖОН ГАЛИФАКС из Голивуда, якобы около 1200-1256 годов, больше известен под латинизированным именем Сакробоско. Его трактат Sphaera Mundi (Сфера вселенной) "пользовался громадной популярностью в течение трех-четырех столетий; его часто переиздавали, переводили и комментировали; это была одна из первых астрономических книг, когда-либо напечатанных; 25 изданий ее появились между 1472 годом и концом XV века, а еще 40 около середины XVII века"[3], с.83.
.
Тем не менее, находясь под влиянием ошибочной скалигеровской хронологии, отодвигающей успехи "античной"и арабской астрономии ранее X-XII веков н.э., современные исследователи вынуждены делать вывод, что ученые X-XIII веков н.э. "довольствовались собиранием и приведением в порядок тех частей астрономической науки греков и арабов, которые им удавалось преодолеть; здесь мы не видим ни серьезных попыток развития теории, ни мало-мальски важных наблюдений"[3], с.83.
.
Выдающийся французский ученый ЖАН БУРИДАН, якобы около 1300 - около 1358 годов, является автором книги о структуре Вселенной. В частности, он подробно изучал вопрос "всегда ли Земля находится в покое в центре Вселенной". Его ученик НИКОЛАЙ ОРЕМ или Орезмский, якобы около 1323-1382 годов, опубликовал "Книгу о небе и Вселенной", в которой поддержал, как гипотезу, мысль о суточном вращении Земли. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ, якобы 1401-1464 годы, утверждал, что Земля не может находиться в центре Вселенной. Он - автор труда "Об ученом незнании"[28], с.96-97.
.
Считается, что лишь в XV веке н.э. "появилась в Германии новая школа, внесшая в науку свои добавления, хотя и не первостепенной важности, отличавшаяся большой независимостью и положившая начало новому научному исследованию"[3], с.83.
.
ГЕОРГ ПУРБАХ, якобы 1423-1461 годы, написал "Сокращенное изложение астрономии", основанное, как считается, на Альмагесте. Однако полагают, что он пользовался ПЛОХИМИ латинскими переводами Альмагеста, "переполненными ошибками"[3], с.84. Деятельность Пурбаха была продолжена ИОГАННОМ или Вольфгангом МЮЛЛЕРОМ [28], с.94, прозванным РЕГИОМОНТАНОМ, якобы 1436-1476 годы. Оба астронома, - Региомонтан был учеником Пурбаха, - провели много наблюдений [3], с.84.
.
Сегодня считается, что "Пурбах ПЕРВЫМ в Западной Европе изложил птолемееву теорию совместно с аристотелевой системой мира"[28], с.94. Впрочем, эта книга Пурбаха, - речь идет о "Новой теории планет", - была издана Региомонтаном лишь в 1472 году, уже после смерти Пурбаха. Затем Региомонтан дополнил книгу Пурбаха "Сокращенное изложение астрономии". Региомонтан выпустил в 1472 или 1473 годах книгу Пурбаха, используя свой собственный печатный станок, уже в Нюрнберге [3], с.85. Сегодня считается, что после смерти Пурбаха якобы в 1461 году Региомонтан отправился в Италию, где "получил возможность"прочитать Альмагест по-гречески [3], с.84. В 1468 году он вернулся в Вену с некоторыми греческими рукописями. Затем перебрался в Нюрнберг, где был принят с большим почетом. Богач БЕРНАРД ВАЛЬТЕР, якобы 1430-1504 годы, снабдил его большими средствами и стал учеником и сотрудником Региомонтана, хотя был значительно старше.
.
"Искуснейшие мастера Нюрнберга занимались сооружением астрономических инструментов с точностью, ранее незнакомой Европе, хотя эти инструменты были, по всей вероятности, хуже инструментов Нассир-Эддина и Улугбека (не сохранившихся, но созданных, как сегодня считается, за несколько столетий до этого - Авт.)"[3], с.85. После смерти Региомонтана, якобы в 1476 году, "Вальтер продолжал труды своего друга и произвел ряд хороших наблюдений; он ПЕРВЫЙ (! - Авт.) удачно пытался вводить поправки на атмосферную рефракцию, о которой Птолемей, вероятно, имел слабое представление"[3], с.87. Сегодня считается, что Вальтер, "ориентируясь на птолемеевское описание инструмента, изготовил армиллу, при помощи которой определял положения планет с точностью до 5, а высот Солнца - до 1, что существенно превышало точность наблюдений Птолемея"[28], с.95.
.
Считается, что именно в эту эпоху в Европе были введены в активное научное использование астрономические инструменты, известные якобы "со времен Птолемея". ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ, якобы 1452-1519 годы, "ПЕРВЫЙ дал правильное объяснение тусклому сиянию, наблюдаемому на темной части лунной поверхности, когда освещенная часть ее находится в фазе серпа"[3], с.87. Это явление называется "пепельным свечением"или "пепельным светом". ДЖЕРОМ ФРАКАСТОР, якобы 1483-1543 годы, и ПЕТР АПИАН, якобы 1495-1552 годы, первые отметили, что хвост кометы всегда направлен в сторону, противоположную Солнцу. Они - авторы известных астрономических книг. ПЕТР НОНИУС, якобы 1492-1577 годы, правильно решил некоторые задачи относительно продолжительности сумерек. "Новое измерение величины Земли, ПЕРВОЕ со времени халифа аль-Мамуна, сделано было около 1528 года французским доктором ЖАНОМ ФЕРНЕЛЕМ (1497-1558)"[3], с.87-88.
.
В своем движении вверх по оси времени мы подошли к Копернику. А.Берри так резюмирует картину описанного исторического периода. "Жизнь Региомонтана перекрывает первые три года жизни Коперника... мы можем, поэтому, сказать, что ПОДОШЛИ К КОНЦУ ПЕРИОДА СРАВНИТЕЛЬНОГО ЗАСТОЯ, описанного в этой главе"[3], с.88. И.А.Климишин также отмечает: "ТАК ПОСЛЕ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ПЕРЕРЫВА НА ЕВРОПЕЙСКОМ КОНТИНЕНТЕ НАЧАЛИСЬ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ И ПОИСКИ ЗАКОНОВ МИРОЗДАНИЯ"[28]. В целом же, как отметил английский математик и астроном Эдмунд Уиттекер (1873-1956), "В 1500 ГОДУ ЕВРОПА ЗНАЛА МЕНЬШЕ, ЧЕМ АРХИМЕД, КОТОРЫЙ УМЕР В 212 ГОДУ ДО Н.Э."[28], с.98.
.
Здесь уместно напомнить историю знакомства европейских ученых с трудами ЕВКЛИДА, АРХИМЕДА и АПОЛЛОНИЯ, поскольку, как мы видим из предыдущего обзора, именно в средние века "возродились"практически все "античные научные достижения".
.
М.Я.Выгодский сообщает: "До нас не дошла ни одна античная рукопись "Начал"Евклида... ДРЕВНЕЙШАЯ ИЗВЕСТНАЯ НАМ РУКОПИСЬ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ КОПИЮ, СДЕЛАННУЮ В 888 ГОДУ... СУЩЕСТВУЕТ МНОГО РУКОПИСЕЙ, ОТНОСЯЩИХСЯ К X-XIII ВЕКАМ"[17], с.224. И.Г.Башмакова отмечает, что еще до опубликования первого латинского перевода "Арифметики"Диофанта европейские ученые "пользовались алгебраическими методами Диофанта, НЕ БУДУЧИ ЗНАКОМЫ С ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ"[12], с.25. И.Г.Башмакова характеризует эту ситуацию лишь как "несколько парадоксальную". Первое издание "Арифметики"датируется 1575 годом н.э. Если Альмагест Птолемея немедленно продолжил Коперник, - напомним, что всплеск интереса к публикации Альмагеста начинается непосредственно перед эпохой Коперника, - то Диофанта, столь же скоро, продолжил Ферма (1601-1665).
.
История рукописей и печатных изданий Архимеда утомительно повторяет уже известный нам шаблон. И.Н.Веселовский сообщает, что ОСНОВОЙ всех современных изданий Архимеда являются УТРАЧЕННАЯ РУКОПИСЬ XV ВЕКА и так называемый константинопольский палимпсест, НАЙДЕННЫЙ ТОЛЬКО В 1907 ГОДУ. Считается, что впервые рукописи Архимеда попали в Европу ПОСЛЕ 1204 ГОДА Н.Э. Первый перевод был сделан якобы в 1269 году, однако НАЙДЕН ТОЛЬКО В 1884 ГОДУ. Первое печатное издание - якобы в 1503 году. Первое греческое издание - якобы в 1544 году. И только "после этого работы Архимеда входят в обиход ученого мира"[1a], с.54-56.
.
"Конические сечения"Аполлония опубликованы ТОЛЬКО В 1537 ГОДУ, причем "Кеплер, впервые открывший значение конических сечений (эллипсов) в астрономии, не дожил до выхода в свет полного издания сочинений Аполлония. Следующие три книги... впервые были опубликованы в латинском переводе (и снова перевод - Авт.) в 1631 году"[40], с.54. Итак, труд "античного"Аполлония полностью вышел в свет УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, как Иоганн Кеплер открыл значение тех объектов, описанию которых он посвящен.
.
Расцвет европейской астрономии в XV-XVI веках
.
НИКОЛАЙ КОПЕРНИК, якобы 1473-1543 годы, - автор гелиоцентрической системы мира. Он стоит, как принято считать, в начале бурного самостоятельного расцвета европейской астрономии [3]. В главе 1 мы уже отмечали преемственность идей и "астрономических наблюдений, выполненных с интервалом почти в 2000 лет: рассматривая вопрос о прецессии, Коперник приводит данные наблюдений своих далеких предшественников"[28], с.109. Коперник ссылается на Тимохариса, Гиппарха, Менелая, Птолемея, Альбатения и др. Следует разобраться - не был ли в конце XVI века или в начале XVII века существенно отредактирован дошедший до нас труд Коперника.
.
Считается, что теорию Коперника подхватил и пропагандировал РЕТИКУС - Георг Иоахим, родился якобы в 1514 году. После него видным астрономом, сразу усвоившим новые взгляды, стал его друг и товарищ ЭРАЗМ РЕЙНГОЛЬД (1511-1553) [3], с.114-115. Он вычислил на основании теории Коперника таблицы движения небесных тел и издал их. Это так называемые Прусские таблицы. Они оказались лучше Альфонсинских таблиц и пользовались популярностью до тех пор, пока спустя четверть века не были отодвинуты на задний план Рудольфинскими таблицами Кеплера.
.
В 1561 году ВИЛЬГЕЛЬМ IV ГЕССЕН-КАССЕЛЬСКИЙ (1532-1592) строит Кассельскую обсерваторию, в которой вместе с молодыми искусными астрономами ХРИСТИАНОМ РОТМАНОМ и ИОСТОМ БЮРГИ начинает создавать каталог звезд. См. главу 1, а также [3], с.117-118. К 1586 году были самым тщательным образом измерены положения 121 звезды. В этот период на первый план выходит деятельность Тихо Браге. О его работах см. главу 1. "За 21 год, проведенный Тихо на острове Гвэне, он накопил при помощи учеников и ассистентов ряд великолепных наблюдений, своей точностью и обширностью превосходивших все, что было сделано его предшественниками. Немало внимания он уделял алхимии и отчасти медицине"[3], с.123.
.
Далее развитие астрономии становится настолько бурным, что в нашем кратком обзоре нет никакой возможности осветить основные направления. Да это и не нужно для целей настоящей книги. Поэтому мы ограничимся здесь лишь кратким перечислением некоторых наиболее крупных ученых и их достижений. В данный момент наше внимание будет постепенно переключаться на большую хронологическую таблицу, которой посвящен следующий раздел.
.
ДЖОРДАНО БРУНО, настоящее имя Филипп (1548-1600), отстаивал мысль о безграничности Вселенной и о множественности миров. Автор нескольких философских книг, в которых фактически развиваются идеи Коперника.
.
ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ (1564-1642) - знаменитый астроном, которому принадлежит целый ряд крупных астрономических открытий: начало астрономических телескопических наблюдений, спутники Юпитера, фазы Венеры и т.д. Был активным сторонником системы Коперника.
.
ИОГАНН КЕПЛЕР (1571-1630) - ученик Тихо Браге, открыл фундаментальные законы, управляющие движением планет.
.
"В XVII веке было сделано первое измерение Земли, представлявшее собою решительный шаг вперед сравнительно с измерениями греков и арабов"[3], с.178. С этими измерениями связаны имена следующих астрономов: ВИЛЛЕБРОРД СНЕЛЛИУС (1591-1626), РИЧАРД НОРВУД (1590?-1675), ЖАН ПИКАР (1620-1682), АНДРИАН ОЗУ (?-1691).
.
На этом мы прервем перечисление и перейдем к следующей нашей идее, позволяющей образно представить описанное выше развитие астрономии и взглядов на структуру Вселенной.
.
11. 6.5 Итоговая хронологическая диаграмма, наглядно показывающая странное развитие астрономии, если доверять хронологии Скалигера-Петавиуса
.
Рассмотрим эпоху от X века до н.э. вплоть до наших дней. Попытаемся представить себе качественную картину развития астрономии, в скалигеровских датировках. В качестве "изображаемого материала"мы возьмем даты жизни ученых, занимавшихся вопросами астрономии в те или иные исторические эпохи. Для каждого из них нарисуем на диаграмме горизонтальный отрезок, начало и конец которого отвечают датам рождения и смерти ученого. Количество этих отрезков, то есть их скопление или, напротив, "разрежение", наглядно покажет нам интенсивность развития астрономических представлений во времени. Такой принцип в некоторой степени условен, однако он имеет определенные достоинства. Дело в том, что с каждым таким именем в истории науки связана конкретная астрономическая информация, эволюцию которой мы можем проследить по диаграмме. Конечно, количество астрономов в ту или иную эпоху - весьма грубый показатель. Однако он в какой-то мере отражает интенсивность развития науки.
.
Здесь возникает следующий вопрос. Как составить список астрономов от "скалигеровской древности"до наших дней. Ясно, что мы не можем здесь претендовать на составление полного списка. Скорее всего, такого полного списка и не существует в современной астрономической литературе и исследованиях по истории астрономии. Поэтому мы поступили так. Мы взяли следующие три монографии - Р.Ньютон "Преступление Клавдия Птолемея"[38], А.Берри "Краткая история астрономии"[3] и И.А.Климишин "Открытие Вселенной"[28]. Книга Р.Ньютона, наряду с исследованием Альмагеста, содержит прекрасный обзор достижений "античной"и частично средневековой астрономии. Книги А.Берри и И.А.Климишина описывают историю астрономии с "античности"до нашего времени. Основное внимание в этих монографиях уделяется следующим трем категориям исторических лиц.
.
1) Астрономы, профессиональные ученые, наблюдатели и т.п.
.
2) Философы, писатели, мыслители, обсуждающие астрономические наблюдения, явления, теории. В тех случаях, когда имена авторов неизвестны, приводятся названия их трактатов.
.
3) Комментаторы астрономических работ, переводчики астрономических книг. Отметим также создание основных обсерваторий.
.
Мы сконцентрировали свое внимание именно на этих трех категориях лиц и событий, и выписали из книг [38], [28], [3] все, - то есть буквально все! - имена указанных категорий. Для каждого персонажа мы выяснили соответствующие даты жизни, согласно скалигеровской хронологии. Эти даты, в основном, указаны в названных книгах. В тех случаях, когда в них хронологических сведений о каком-либо астрономе не обнаруживалось, мы пользовались современными энциклопедическими изданиями.
.
Книга Р.Ньютона [38] была обработана полностью. Из книги А.Берри [3] мы проанализировали страницы 17-244. Не был включен лишь современный нам период. Из книги И.А.Климишина [28] взяты страницы 5-189. Современный период был тоже опущен. Другими словами, мы собрали всю интересующую нас информацию от "античности"до XVIII века н.э. включительно. Начиная с конца XVIII века, в XIX и XX веках, число астрономов быстро нарастает. Здесь мы никакой статистики не собирали.
.
Теперь поясним, почему мы остановили свой выбор на составлении таблицы имен именно указанным способом.
.
Ясно, что Р.Ньютон, А.Берри и И.А.Климишин не претендуют на то, что их книги содержат ПОЛНЫЙ список всех имен перечисленных выше трех категорий. Однако в то же время очевидно, что эти авторы стремились отразить историю развития астрономии более или менее полно. Отбор, произведенный ими, можно трактовать как действие некоторого "механизма упорядочивания и забывания информации". В первую очередь упоминаются наиболее известные имена, затем - менее известные, причем не все. Конечно, некоторая часть астрономов в книгу вообще не включается. Можно предположить, что это имена тех деятелей, о которых история науки либо практически ничего не знает, либо автор обзора не считает их достойными упоминания. В силу тех или иных личных мотивов. Не вникая здесь в детали "механизма отсева и забывания", мы можем предположить, что "на больших массивах"он более или менее объективно отражает эволюцию информации. Он моделирует тот отсев имен (справедливый или нет, - это другой вопрос), который автоматически происходит в истории науки с течением времени. Одни имена забываются по тем или иным причинам, а другие удерживаются в памяти.
.
Мы специально взяли ТРИ книги, а не ограничились лишь одной. Мы старались устранить влияние возможных субъективных мотивы отбора информации. Если один автор почему-либо "забыл"какое-то известное имя, то есть вероятность, что другой автор все-таки упомянет его. Тем самым имя известного ученого все-таки попадет в наш список.
.
Подробнее о закономерностях эволюции и забывания письменной информации, можно узнать например в книгах [МЕТ1] и [МЕТ2].
.
Приведем ПОЛНЫЙ список имен, построение которого было описано выше. Именам присвоены номера от 1 до 220. То есть оказалось, что в монографиях [38], [28], [3] содержится 220 имен персонажей указанных трех категорий.
.
Получившийся список имен не является точно хронологически упорядоченным по скалигеровской шкале. Однако мы старались по возможности упорядочить имена по годам рождения, когда они известны. Впрочем, мы не стремились к абсолютной упорядоченности, поскольку здесь она несущественна. Кроме того, оказалось, что множество всех имен естественно разбивается на несколько непересекающихся групп, соответствующих различным географическим регионам. В соответствии с этим и наш список разбился на следующие группы: "Античная"Греция - 37 имен; Китай - 2 имени; Вавилон - 1 имя; Рим, Европа от II века до н.э. до 700 года н.э. - 15 имен; Индия - 1 имя; Византия - 6 имен; страны ислама - 26 имен; Европа от 700 года н.э. до XVIII века н.э. - 112 имен.
.
В списке мы приводим имя и соответствующие даты жизни или события. В некоторых случаях скалигеровские даты известны лишь приблизительно. Либо известен век, либо известно, что в таком-то году в источниках отмечена деятельность данного исторического лица. Ввиду недостатка места мы не оцениваем здесь мотивы, по которым тот или иной персонаж был включен А.Берри, Р.Ньютоном или И.А.Климишиным в их монографии.
*********************** "АНТИЧНАЯ"ГРЕЦИЯ.
.
1. Гомер, якобы около VIII века до н.э.
2. Гесиод, якобы 725 - около 650 гг. до н.э.
.
3. Нума, якобы около 716 - около 673 гг. до н.э., Рим, начало царского периода.
.
4. Фалес Милетский, якобы 624-547 гг. до н.э. Теория круглой Земли.
.
5. Анаксимандр, якобы 610-546 гг. до н.э.
.
6. Солон, якобы около 594 года до н.э.
.
7. Анаксимен, якобы около 585 - около 525 гг. до н.э.
.
8. Пифагор, якобы около 580 - около 500 гг. до н.э.
.
9. Гераклит Эфесский, якобы около 544 - около 470 гг. до н.э.
.
10. Гекатей (Гикетий, Гицетий) Милетский (Сиракузский); якобы конец VI-V веков до н.э. Теория круглой Земли.
.
11. Экфант, якобы конец VI-V веков до н.э. Анаксагор, якобы около 500 - около 428 гг. до н.э.
13. Эмпедокл, якобы около 490 - около 430 гг. до н.э.
.
14. ФИЛОЛАЙ, якобы около 470 - около 399 гг. до н.э.
.
15. Метон, якобы около 460 - ? гг. до н.э.
.
16. Демокрит, якобы около 460 - около 370 гг. до н.э.
.
17. Эвктемон, якобы около 432 года до н.э.
.
18. Платон, якобы 427-347 гг. до н.э.
.
19. Евдокс Книдский, якобы около 408 - около 355 гг. до н.э.
.
20. Теофраст из Афин, якобы около IV века до н.э.
.
21. Гераклид Понтийский, якобы около 390 - около 310 гг. до н.э.
.
22. Пифей, якобы около IV века гг. до н.э.
.
23. Аристотель, якобы 384-322 гг. до н.э.
.
24. Калипп, якобы около 370 - около 300 гг. до н.э.
.
25. Эпикур, якобы 341-270 гг. до н.э.
.
26. Аристарх Самосский, якобы около 410 - около 250 гг. до н.э.
.
27. Аристилл, якобы около IV-III веков до н.э.
.
28. Тимохарис, якобы около IV-III веков до н.э.
.
28. Диоген Лаэртский, якобы около 1-й половины III века до н.э.
.
30. Евклид, якобы около III века до н.э.
.
31. Арат, якобы около III века до н.э.
.
32. Архимед, якобы около 287 - около 212 гг. до н.э.
.
33. Эратосфен, якобы около 276 - около 194 или 196 гг. до н.э.
.
34. Дионисий, якобы около 264 года до н.э.
.
35. Аполлоний Пергский, якобы около 262 - около 200 гг. до н.э.
.
36. Гиппарх, якобы около 185 - около 125 гг. до н.э.
.
37. Селевк (из Селевкии), якобы середина II века до н.э.
**********************- КИТАЙ.
.
38. Чу Конг, якобы около 1100 года до н.э.
.
39. Ши Шэнь, якобы около IV века до н.э.
**********************- ВАВИЛОН.
.
40. Берос, якобы около 280 года до н.э.
**********************- РИМ, ЕВРОПА ОТ II ВЕКА ДО Н.Э. ДО 700 ГОДА Н.Э.
.
41. Посидоний, якобы около 100 - около 50 гг. до н.э.
.
42. Геминус, якобы около 100 года до н.э.
.
43. Цицерон, якобы 106-43 гг. до н.э.
.
44. Тит Лукреций Кар, якобы 99-55 гг. до н.э.
.
45. Созиген (Александрия) и Юлий Цезарь, якобы первая половина I века до н.э.
.
46. Вергилий, якобы 70-19 гг. до н.э.
.
47. Тит Ливий, якобы 59 год до н.э. - 17 год н.э.
.
48. Овидий, якобы 43 год до н.э. - 17 год н.э.
.
49. Эратосфен II, не путать с Эратосфеном I; Александрия, якобы вторая половина I века н.э.
.
50. Конон (Александрия), якобы 2-я половина I века н.э.
.
51. Сенека, якобы 3 год до н.э. - 65 год н.э.
.
52. Плиний Старший, якобы 23-79 или 24-79 гг. н.э.
.
53. Плутарх, якобы 46-126 гг. н.э.
.
54. Гален, якобы около II века н.э.
.
55. Менелай, якобы около 98-100 гг. н.э.
.
56. Теон, якобы около I-II веков н.э.
.
57. Птолемей (Александрия), ? - якобы около 168 года н.э., его наблюдения предлагают датировать около 127-141 гг. н.э.
.
58. Абиден, якобы около II века н.э.
.
59. Секст Эмпирик, якобы около II-III веков н.э.
.
60. Ориген, якобы 185-254 гг. н.э.
.
61. Ипполит, епископ, якобы первая половина III века н.э.
.
62. Цензорин, якобы около 238 года н.э.
.
63. Люций Целий Фирмиан (Лактанций), писатель и теолог, якобы около 250 - около 320 гг. н.э.
.
64. Папп, математик, якобы около 300 года н.э.
.
65. Теон Александрийский, якобы около IV века н.э.
.
66. Василий Великий, епископ Кесарийский, якобы около 330-379 гг. н.э.
.
67. Иоанн Златоуст, якобы около 347 - около 407 гг.н.э.
.
68. Блаженный Августин, якобы 354-430 гг.н.э.
.
69. Прокл, якобы около V века н.э.
.
70. Маркиан Феликс Капелла (из Карфагена), якобы около V века н.э.
.
71. Макробий, якобы около V века н.э.
.
72. Симплиций из Афин, якобы около V века н.э.
.
73. Гелиодор, якобы около 509 года н.э.
.
74. Косма или Козьма Индикоплевст, александрийский монах, якобы около 535 года н.э.
.
75. Исидор, епископ Севильи, якобы около 600 года н.э.
**********************- ИНДИЯ.
.
76. Ариабхата, якобы около 476 года н.э.
**********************- ВИЗАНТИЯ.
.
77. Иоанн Дамаскин, якобы 680-760 гг.н.э.
.
78. Лев Математик, якобы 805-870 гг.н.э.
.
79. Патриарх Фотий, якобы около 820 - около 891 гг.н.э.
.
80. Свида или СДуда - византийская энциклопедия (Лексикон Свиды), якобы около 1000 года н.э.
.
81. Симеон Сет или Сиф, якобы около XI века н.э.
.
82. Михаил Пселл 1018 - около 1097 гг.н.э.
**********************- СТРАНЫ ИСЛАМА.
.
83. Ибн-Юсуф, якобы 786-833 гг.н.э.
.
84. Ал-Хабаш ал-Хасиб, Багдад, якобы около первой половины IX века н.э.
.
85. Мухаммад Ибн-Муса ал-Хорезми, Багдад, якобы около 783 - около 847 гг.н.э.
.
86. Сабит Ибн-Корра, якобы 836-901 гг.н.э.
.
67. Гонейн бен-Исак, ? - якобы 873 гг.н.э.
.
88. Аль-Мамун, якобы около IX века н.э.
.
89. Ахмед аль-Фаргани (Альфраганус), Багдад, якобы вторая половина IX века н.э.
.
90. Абу Абдаллах Мухаммад Ибн-Джабир аль-Баттани (Альбатений), Багдад, якобы 850-929 гг.н.э.
.
91. Исак бен-Гонейн, ? - якобы 910 или 911 гг.н.э.
.
92. Абд ар-Рахман ас-Суфи, Багдад, якобы 903-986 гг.н.э.
.
93. Абу-л-Вафа ал-Бузджани или Абул Вэфа, якобы 940-998 гг.н.э.
.
94. Ибн-Юнис (обнародовал Гакемитские таблицы), якобы 950-1008 или 1009 гг.н.э.
.
95. Ибн-Ирак, якобы около 961 - около 1036 гг.н.э.
.
96. Абу-Сахл аль-Кухи, Багдад, якобы около 990 года н.э.
.
97. Абу-Райхан Бируни, Беруни, якобы 973-1048 гг.н.э.
.
98. Абу-Махмуд ал-Худжанди, ? - якобы около 1000 года н.э.
.
99. Абу-СДаид ас-Сиджизи, якобы первая половина XI века н.э.
.
100. Аз-Заркали (Арзахель), магометанская Испания. Толедские таблицы, якобы 1029-1087 гг.н.э.
.
101. Мухаммед Ибн-Рушд (Аверроэс), якобы 1126-1198 гг.н.э.
.
102. Мозес-бен-Маймон (Маймонид), еврейский ученый, якобы 1135-1204 гг.н.э.
.
103. Аль-Битруджи, марокканский астроном, ? - якобы 1204 гг.н.э.
.
104. Насирэддин ат-Туси (Иранский Азербайджан), якобы 1201-1274 гг.н.э.
.
105. Ибн-аш-Шатир, якобы 1304-1376 гг.н.э.
.
106. Казы-Заде ар-Руми (Самарканд), якобы около 1412 года н.э.
.
107. Улугбек (Самарканд), якобы 1394-1449 гг.н.э.
.
108. Абд ал-Али ал-Кушчи (Самарканд), ? - якобы 1474 гг.н.э.
***********************- ЕВРОПА ОТ 700 ГОДА ДО XVIII ВЕКА.
.
109. Алкуин (при Карле Великом), якобы 735-804 гг.н.э.
.
110. Синкелл, якобы около 800 года н.э.
.
111. Герберт, папа Сильвестр II, якобы с 999 по 1003 годы н.э.
.
112. Платон Тиволийский, переводчик, якобы около 1116 года н.э.
.
113. Герард из Кремоны, переводчик, якобы 1114-1187 гг.н.э.
.
114. Альберт Великий, якобы около 1193 - около 1280 гг.н.э.
.
115. Чекко д’Асколи, якобы около XIII века н.э.
.
116. Джон Холивуд (Галифакс, Сакробоско), якобы 1200-1256 гг.н.э.
.
117. Роджер Бэкон, якобы около 1214 - около 1294 гг.н.э.
.
118. Альфонс X, при нем в 1252 году Альфонсинские таблицы, якобы 1226 или 1223-1284 гг.н.э.
.
119. Фома Аквинский, якобы 1225-1274 гг.н.э.
.
120. Данте Алигьери, якобы 1265-1321 гг.н.э.
.
121. Жан Буридан, якобы 1300-1358 гг.н.э.
.
122. Николай Орем (Орезмский), якобы 1323-1382 гг.н.э.
.
123. Леви бен-Герсон, якобы около 1325 года н.э. Начиная с этого момента мы будем для краткости опускать обозначение "годы н.э.".
.
124. Николай Кузанский, якобы 1401-1464.
.
125. Георг Пурбах, якобы 1423-1461.
.
126. Бернард Вальтер, якобы 1430-1504.
.
127. Вольфганг (Иоганн) Мюллер (Региомонтан), якобы 1436-1476.
.
128. Войцех Брудзевский, якобы 1445-1497.
.
129. Доменико Новара, якобы 1452-1504.
.
130. Леонардо да Винчи, якобы 1452-1519.
.
131. Альбрехт Дюрер, якобы 1471-1528, автор звездных карт к Альмагесту в 1515 году.
.
132. Николай Коперник, якобы 1473-1543.
.
133. Джером Фракастор, якобы 1483-1543.
.
134. Петр Апиан, якобы 1495-1552.
.
135. Петр Нониус, якобы 1492-1577.
.
136. Жан Фернель, якобы 1497-1558.
.
137. Роберт Рекорд, якобы 1510-1558.
.
138. Георг Иохам фон Лаухен Ретик, якобы 1514-1576.
.
139 Эразм Рейнгольд, при нем - Прусские таблицы, якобы 1511-1553.
.
140. Вильгельм IV Гессен-Кассельский, якобы 1532-1592.
.
141. Уильям Гильберт, якобы 1544-1603.
.
142. Томас Диггес, якобы 1546-1595.
.
143. Симон Стевин, якобы 1548-1620.
.
144. Леонард Диггс ? - якобы 1571.
.
145. Порта, якобы около 1558.
.
146. Иосиф Скалигер 1540-1609. Им, его помощниками и учениками создана принятая ныне хронология древности. В конце XVI - начале XVII веков были опубликованы их основные хронологические труды. Поэтому более или менее достоверные даты появляются лишь в XVII веке, после Скалигера и Петавиуса.
.
147. Иост Бюрги 1552-1632.
.
148. Пикколомини, якобы около 1559.
.
149. Тихо Браге 1546-1601.
.
150. Джордано (Филипп) Бруно 1548-1600.
.
151. Реймерс Бэр (Урсус), ? - 1600.
.
152. Ганс Липперсгейм, ? - 1619.
.
153. Иоганн Кеплер 1571-1630.
.
154. Галилео Галилей 1564-1642.
.
155. Христофор Шейнер 1575-1650.
.
156. Иоганн Байер 1572-1625.
.
157. Симон Мариус 1570-1624.
.
158. Виллеброрд Снеллиус 1580-1626.
.
159. Дионисий Петавиус 1583-1652. Ученик Скалигера, создал древнюю хронологию.
.
160. Томас Гарриот 1560-1621.
.
161. Рене Декарт 1596-1650.
.
162. Ричард Норвуд 1590-1675.
.
163. Джованни Баттиста Риччоли (Риччиолли), 1598-1671.
.
164. Микаэль Флорент ван Лангрен 1600-1675.
.
165. Иоганн Фабриций 1587-1615.
.
166. Христиан Ротман, около 1577.
.
167. Михаил Ме"стлин, около 1589.
.
168. Вильям Гаскойнь, около 1612-1644.
.
169. Франческо Мариа Гримальди 1618-1663.
.
170. Ян Гевелий 1611-1687.
.
171. Жан Пикар 1620-1682.
.
172. Эванджелиста Торричелли 1608-1647.
.
173. Бонавентура Кавальери 1598-1647.
.
174. Исмаил Буйо 1605-1694.
.
175. Джованни Альфонсо Борелли 1608-1679.
.
176. Джон Уилкинс 1614-1672.
.
177. Станислав Любенецкий 1623-1675.
.
178. Роберт Гук 1635-1703.
.
179. Христиан Гюйгенс 1629-1695.
.
180. Джовани Доменико Кассини 1625-1712.
.
181. Рудольфинские таблицы, 1627 год.
.
182. Джемс Грегори 1638-1675.
.
183. Джон Флэмстид 1646-1720.
.
184. Авраам Шарп 1651-1742.
.
185. Олаф Ре"мер 1644-1710.
.
186. Готфрид Вильгельм Лейбниц 1646-1716.
.
187. Исаак Ньютон 1643-1727.
.
188. Бернар ле Бовье Фонтенель 1657-1757.
.
189. Жак Кассини 1677-1756.
.
190. Построена Парижская обсерватория, 1667 год.
.
191. Построена Гринвичская обсерватория, 1675 год.
.
192. Самуэль Молине 1689-1728.
.
193. Жан Рише, ? - 1696.
.
194. Эдмунд Галлей 1656-1742. Считается, что он открыл собственные движения звезд в 1718 году.
.
195. Джемс Брадлей 1693-1762.
.
196. Колэн Маклорен 1698-1746.
.
197. Натаниэль Блисс 1700-1764.
.
198. Пьер Бугэр 1698-1758.
.
199. Шарль Мари де ла Кондамина 1701-1774.
.
200. Луи Годен 1704-1760.
.
201. Пьер Луи Моро де Мопертюи 1698-1759.
.
202. Леонард Эйлер 1707-1783.
.
203. Юзеф Александр Яблоновский 1711-1777.
.
204. Джозеф Кростуэт, около 1700.
.
205. Пер Вильгельм Варгентин 1717-1783.
.
206. Джон Мичелл 1724-1793.
.
207. Невиль Маскелайн 1732-1811.
.
208. Чарлз Геттон 1737-1823.
.
209. Генри Кавендиш 1731-1810.
.
210. Чарлз Масон 1730-1787.
.
211. Кассини де Тюри 1714-1787.
.
212. Товий Майер 1723-1762.
.
213. Николай Луи де Лакайль 1713-1763.
.
214. Пьер Симон Лаплас 1749-1827.
.
215. Жан Батист Деламбр (историк астрономии) 1749-1822.
.
216. Григорий Аракелович 1732-1798.
.
217. Жозеф Луи Лагранж 1736-1813.
.
218. Джон Мэчин, ? - 1751.
.
219. Иэнс Сванберг 1771-1851.
.
220. Иоганн Франц Энке 1791-1865.
.
Здесь мы оборвали список. Иосиф Скалигер и Дионисий Петавиус, см. номера 146 и 159, в книгах [38], [28], [3] не упоминаются. Однако мы включили их в список, поскольку их деятельность также была связана с астрономией. Они использовали описания астрономических явлений при датировке.

Рис. 11. 18: Продолжение хронологического графика. Хорошо виден всплеск в "античном"Риме, потом - тоже падение, практически до нуля

Чтобы увидеть все эти эффекты более наглядно, построим следующий график плотности. Подсчитаем в каждом столетии число астрономов, период жизни которых попадает, хотя бы частично, в это столетие. Отметим, что один и тот же человек может попасть в два соседних столетия. В результате получаются графики, показанные на рис.11.20 и рис.11.21 . На рис.11.20 сплошной линией показан график плотности числа астрономов для стран ислама, а пунктирной линией - для Византии. Отчетливо виден якобы локальный характер этих двух вспышек интереса к астрономии. Пик "арабского астрономического возрождения", как и было отмечено выше, приходится на IX-XI века н.э.

Рис. 11. 20: Распределение по "скалигеровской шкале времени"астрономов в Византии и в странах ислама

11. 7.4 . Верно ли, что книга Коперника, впервые изданная якобы в 1543 году, дошла до нас в своем первоначальном виде?
.
Всмотримся более пристально в первоначальную форму системы Коперника. Обычно в современных исследованиях о Копернике приводят чертеж планетной системы из первого издания его книги, якобы 1543 года, рис.11.35. Однако здесь на самом кроется еще одна странность, связанная с книгой Коперника. К.Л.Баев справедливо пишет: "ПРЕЖДЕ ВСЕГО НАПОМНИМ ЧИТАТЕЛЯМ, ЧТО КОПЕРНИК СОХРАНИЛ ЭПИЦИКЛЫ СТАРОЙ ТЕОРИИ ПТОЛЕМЕЯ И ЭКСЦЕНТРИКИ ГИППАРХА. На рисунке (см. рис.11.35 - Авт.) дано изображение плана солнечной системы по Копернику (из первого издания "De Revolutionibus"). НО НА ЭТОМ РИСУНКЕ, ФИГУРИРУЮЩЕМ ТЕПЕРЬ НЕИЗМЕННО ВО ВСЕХ УЧЕБНИКАХ И ПОПУЛЯРНЫХ КНИГАХ ПО АСТРОНОМИИ, ЭПИЦИКЛЫ НЕ ИЗОБРАЖЕНЫ. РАСПРОСТРАНЕНО ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ЧТО КОПЕРНИК В СВОЕЙ КНИГЕ ОТБРОСИЛ ВСЕ ЭПИЦИКЛЫ СТАРЫХ ТЕОРИЙ. ЭТО, ОДНАКО, НЕВЕРНО: чтобы читатели хорошо себе уяснили указанное обстоятельство, мы даем здесь рисунок (см. рис.11.36 - Авт.), поясняющий движение Земли вокруг Солнца в системе Коперника. На этом рисунке в точке S находится Солнце; вокруг него по кругу с запада на восток обращается точка A примерно в 53000 лет, в то время как точка B - центр орбиты Земли T, обращающейся по кругу с радиусом, равным BT, - в свою очередь двигается по кругу 1234 вокруг точки A, но в противоположном направлении (как и указано стрелкой), совершая полный оборот в 3434 года. ТАКИМ ОБРАЗОМ, СОЛНЦЕ У КОПЕРНИКА СТОИТ НЕ В ЦЕНТРЕ КРУГОВОЙ ОРБИТЫ ЗЕМЛИ, а "СБОКУ"ОТ ЭТОГО ЦЕНТРА. Подобные же построения Коперник применяет И ДЛЯ ДРУГИХ ПЛАНЕТ"[223], с.177-178.
.
Рис. 11. 35: Система мира по Копернику из первого издания его книги "Об обращении небесных кругов", якобы 1543 года. Здесь никаких эпициклов не нарисовано, поэтому складывается ошибочное впечатление, будто бы Коперник вовсе от них отказался. На самом деле это не так. См. об этом ниже. Взято из [28], с.108 и [223], с.175
.
Д.Херрман пишет на эту тему: "Прибегнув к подобным ухищрениям, Коперник в известном смысле ВЕРНУЛСЯ К МЕТОДАМ АНТИЧНОЙ АСТРОНОМИИ и превзошел при этом даже Птолемея"[213], с.58.
.
Но в таком случае выходит, что в дошедшей до нас редакции книги Коперника якобы 1543 года, в разных ее частях присутствуют разные варианты системы мира "по Копернику". С одной стороны, как пишут историки астрономии, "Коперник был вынужден осложнять свою теорию введением эпициклов"[223], с.179. Конечно, это был шаг вперед по сравнению с системой Птолемея и мы согласны с тем, что "как ни усложнялась теория Коперника введением добавочных движений, о которых мы говорили, она была все же значительно проще Птолемея"[223], с.179. Коперник еще не знал, что планеты движутся по эллипсам и, сохраняя некоторые эпициклы Птолемея, пытался согласовать свою теорию с данными наблюдений.
.
С другой стороны, чертеж из той же книги Коперника, приведенный на рис.11.35, является более правильным. Здесь Солнце помещено в центр планетной системы. Конечно, орбиты планет изображены здесь кругами, а не эллипсами. Но дело в том, что эксцентриситеты планетных орбит весьма невелики и при подобном изображении эллипсы практически не отличаются от кругов. Спрашивается, кто включил этот, фактически современный по духу, чертеж в книгу, приписанную Копернику? Не Кеплер ли в XVII веке, который открыл слабо выраженную эллиптичность орбит и впервые понял, что никакие дополнительные эпициклы не нужны вовсе.
.
Чертеж из книги Коперника, см рис.11.36, явно является попыткой сделать СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ по сравнению с Тихо Браге. А именно, смоделировать, с помощью эпициклов, эллиптичность орбиты Земли вокруг Солнца. Вскоре Кеплер поймет, что орбита Земли и других планет являются эллипсами. А пока что отклонения планетных орбит от окружности пытаются объяснить действием системы эпициклов.
.
Рис. 11. 36: Движение Земли вокруг Солнца, согласно Копернику. Земля T вращается вокруг точки B, которая, в свою очередь, вращается вокруг Солнца S. Таким образом, Солнце здесь не находится в центре мира, и Земля, строго говоря, вращается не вокруг Солнца, а вокруг некоторой вспомогательной точки B. Эта система еще не является чисто гелиоцентрической. Так что в известной нам сегодня редакции книги Коперника, в разных ее частях присутствуют разные версии планетной системы "по Копернику". Взято из [223], с.177
.
Но если стать на точку зрения скалигеровской истории, то попытка Коперника В ПЕРВОМ ЖЕ ВАРИАНТЕ своей книги смоделировать эллиптичность орбиты при помощи эпициклов выглядит несколько странно. Все-таки слабо выраженная эллиптичность орбит является эффектом второго порядка по сравнению с тем великим открытием, что планеты вращаются вокруг Солнца. Получается, будто Коперник, открыв замечательно простую картину мира, стал тут же усложнять ее запутанной системой эпициклов, пытаясь учесть мелкие эффекты второго порядка. Конечно, это возможно, но все-таки странно. Обычно такие уточняющие исследования начинаются на втором шаге, когда принципиальная, более простая картина уже достаточно прояснена и объяснена научной общественности. Как мы видели, у Тихо Браге не прослеживается никаких попыток учесть небольшое отклонение планетных орбит от круговых. Еще раз подчеркнем, что эти отклонения в действительности очень невелики. Поэтому и с этой точки зрения ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКАЯ система Тихо Браге выглядит более ранней по отношению к книге Коперника. В которой, как мы видим, не просто содержится идея гелиоцентрической системы, но и сделаны следующие шаги, касающиеся математически более сложного и более специального вопроса - слабо выраженной эллиптичности орбит. То есть вопроса, возникшего в науке лишь в XVII веке.
.
Таким образом, не исключено, что дошедший до нас вариант книги Коперника редактировался на протяжении длительного времени, вплоть до Кеплера.
11. 7.5 Не является ли Иоганн Кеплер редактором или даже соавтором того "канонического варианта"книги Коперника, который известен нам сегодня?
.
Считается, что Кеплер (1571-1630) "с самого начала был непоколебимым коперниканцем"[213], с.72. Оказывается, якобы "в 1596 г. он издал свой первый труд "Космографическая тайна", в которой защищал систему Коперника"[223], с.208. Речь идет о книге Кеплера Prodromus Dissertationum Cosmographicarum continens Mysterium Cosmographicum [213], с.70.
.
В истории астрономии сообщается, что Кеплер является автором книги, в которой ВПЕРВЫЕ, В ОКОНЧАТЕЛЬНОМ ВИДЕ, и последовательно изложена теория Коперника. А именно, "тремя частями, в 1618, 1620 и 1621 гг. (всего около 1000 страниц текста), вышла книга Кеплера "Epitomae Astronomicae Copernicanae", т.е. "Очерки (точнее - сокращения) коперниканской астрономии". Это был ПЕРВЫЙ УЧЕБНИК ПО АСТРОНОМИИ... основанный на совершенно новых принципах. В "Очерках"ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЕСТО В ПЛАНЕТНОЙ СИСТЕМЕ ЗАНЯЛО СОЛНЦЕ, планеты же обращаются вокруг него по эллиптическим орбитам"[28], с.147.
.
Примечательно, что в это время "учение Коперника уже подвергалось гонениям... "Очерки"уже в 1629 г. БЫЛИ ВНЕСЕНЫ В "ИНДЕКС ЗАПРЕЩЕННЫХ КНИГ", из которого были исключены лишь в 1835 г."[28], с.149-150. Законы, открытые самим Кеплером, он опубликовал в труде под названием "Новая астрономия". Стоит обратить внимание, что "эта поистине пионерская работа вышла в свет в 1609 г. малым тиражом БЕЗ УКАЗАНИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА И ИЗДАТЕЛЯ"[213], с.72. По-видимому Кеплер опасался преследований. Либо же сами издатели боялись репрессий в связи с публикацией его книги.
.
Окончательная система мира по Копернику, СФОРМУЛИРОВАННАЯ В ТРУДАХ КЕПЛЕРА, появилась в обстановке серьезного конфликта с церковью. Сообщается следующий важный факт: "В 1616 ГОДУ УЧЕНИЕ КОПЕРНИКА БЫЛО ОБЪЯВЛЕНО ЕРЕТИЧЕСКИМ... КНИГА... КОПЕРНИКА БЫЛА "ЗАДЕРЖАНА ВПРЕДЬ ДО ЕЕ ИСПРАВЛЕНИЯ [223], с.193. Вот как звучал этот декрет от 5 марта 1616 года. Мы приводим фрагменты из него: "Поскольку вышеупомянутой конгрегации стало известно, что ЛОЖНОЕ, ПОЛНОСТЬЮ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЕ СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ учение пифагорейцев о движении Земли и неподвижности Солнца, которое проповедуют Николай Коперник во "Вращениях небесных сфер"и Дидак Астуник в "Комментариях на Иова", ныне разошлось и принято многими... конгрегация считает целесообразным ИЗЪЯТЬ ИЗ ОБРАЩЕНИЯ НАЗВАННЫЕ ВЫШЕ КНИГИ... ДО ТЕХ ПОР, ПОКА В НИХ НЕ БУДУТ ВНЕСЕНЫ ИСПРАВЛЕНИЯ"Цит. по [28], с.158-159.
.
Через четыре года, в середине мая 1620 года, КОНГРЕГАЦИЯ ВНОВЬ ВЕРНУЛАСЬ К ЭТОМУ ВОПРОСУ. Было заявлено следующее: "Святая конгрегация индекса постановила, что произведение известного астролога Николая Коперника "О вращениях сфер"ДОЛЖНО БЫТЬ ПОЛНОСТЬЮ ОСУЖДЕНО... Печатать книгу Коперника впредь разрешается лишь после внесения указанных ниже исправлений"Цит. по [28], с.159.
.
Эта информация очень важна. Мы видим, что в начале XVII века система мира Коперника была запрещена, А ЕГО КНИГА БЫЛА ЗАДЕРЖАНА ДЛЯ ИСПРАВЛЕНИЯ. Вряд ли стоит сомневаться в том, что ПРИКАЗУ ПОДЧИНИЛИСЬ, И КТО-ТО ИСПРАВИЛ ИЛИ ЖЕ ПЕРЕПИСАЛ ЗАНОВО КНИГУ КОПЕРНИКА. А ЗАТЕМ ЕЕ ИЗДАЛИ В НОВОМ ВИДЕ. Сделав вид, будто бы это, в общем-то, и есть "та самая старая книга". Мы, мол, лишь кое-что в ней слегка подправили. И ПРОИСХОДИТ ВСЕ ЭТО УЖЕ В ЭПОХУ КЕПЛЕРА. Так что есть серьезнейшие основания сомневаться в том, что до нас дошло подлинное первое издание книги Коперника якобы 1543 года. Скорее всего, прежний вариант, - если он вообще существовал ранее Кеплера, - был сильно отредактирован в XVII веке. И выпущен в свет со "старой датой", проставленной на титуле задним числом. А оригинал уничтожили.
.
Итак, если сегодня кто-то будет продолжать убеждать научную общественность, будто существующий сегодня вариант книги Коперника, идентичен тому оригиналу, который был впервые опубликован якобы в 1543 году, то ему придется этот факт СПЕЦИАЛЬНО ДОКАЗЫВАТЬ. Сразу скажем, что ввиду абсолютно недвусмысленного приказа 1616 и 1620 годов о "ЗАДЕРЖАНИИ И ИСПРАВЛЕНИИ"книги Коперника, сделать это вряд ли удастся.
.
Согласно нашей реконструкции, в начале XVII века стала распадаться Великая = "Монгольская"Империя. Наступила качественно новая эпоха мятежа Реформации. В это время в Западной Европе прежние имперские институты заменялись на новые. В том числе переписывали как всеобщую историю, так и историю науки. Как мы теперь начинаем понимать, не обошли вниманием и книгу Коперника.
.
Скалигеровские историки иногда рассказывают, будто бы Лютер и Меланхтон выступили в XVI веке против системы Коперника. Однако при ближайшем изучении вопроса выясняется, что эти данные сомнительны. Вот что на эту тему сообщает, например, И.А.Климишин. "В литературе встречается упоминание о враждебной позиции, которую будто бы по отношению к Копернику заняли протестанты и, в частности, в "Застольных беседах"сам Лютер... В связи с этим уместно отметить, что "Застольные беседы"Лютер не писал, что запись разговоров за трапезой делал тайком ПО ПАМЯТИ один из его усердных учеников, ЧТО НЕСКОЛЬКО СТОЛЕТИЙ ОНИ ОСТАВАЛИСЬ НЕИЗВЕСТНЫМИ И БЫЛИ ОПУБЛИКОВАНЫ ЛИШЬ В НАШЕМ ВЕКЕ. На самом деле в ЭТО ВРЕМЯ протестанты относились к учению Коперника вполне лояльно"[28], с.102. Между прочим, Меланхтон называл Коперника "сарматским астрономом"[213], с.61.
.
Таким образом, вскрывается немаловажное обстоятельство. Сведения о том, будто бы Лютер критиковал Коперника, БЫЛИ ВПЕРВЫЕ ОПУБЛИКОВАНЫ ЛИШЬ В НАШЕМ ВЕКЕ. Как, впрочем, и сами "Застольные беседы"Лютера.
.
Может потому и не критиковали протестанты Коперника в XVI веке, что никакой книги Коперника в это время еще не существовало. Так что нечего было и критиковать. Весь этот вопрос о взаимоотношениях Лютера и Меланхтона с учением Коперника возник, скорее всего, лишь в XVII веке. В это время и те и другие начали ссылались "на классиков". Одни, например, Кеплер, говорили, что гелиоцентрическую идею придумал Коперник в XVI веке. То есть, классик астрономии. А оппоненты заявляли, что другие классики, а именно, Лютер или Меланхтон, уже тогда гневно осуждали гелиоцентрическое учение. Необходимые "вещественные доказательства"в виде писем классиков, их задушевных застольных бесед, само собой, тут же предъявлялись. Как всегда, очень кстати и в нужных руках. Так что борьба XVII века привела к тому, что "классики XVI века", неожиданно для самих себя, тоже начали бороться друг с другом. Несмотря на то, что при жизни могли быть друзьями.
.
Не исключено, что в эпоху военно-политических и религиозных бурь XVII века Кеплер счел опасным ставить свое имя на ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ гелиоцентрической концепции планетной системы, где начало координат помещено в Солнце как в центр мира. Вероятно в это время уже сложилось мнение, будто такое утверждение противоречит Библии. Напомним, что в 1600 году по приказу инквизиции сожгли Джордано Бруно [213], с.76. Были высказаны претензии к Кеплеру и Галилею. "В 1616 г. в Риме конгрегация из 11 доминиканцев и иезуитов устроила процесс, направленный против учения Коперника... По приговору экспертов Священного трибунала учение Коперника, которое проповедовал Галилей, было признано безумным и абсурдным... И АБСОЛЮТНО ЕРЕТИЧЕСКИМ... Для запрещения труда Коперника понадобилось двухдневное заседание"[213], с.79.
.
Историки науки сообщают: "В такой напряженной политической обстановке декрет от 5 марта (1616 года - Авт.)... ПРОИЗВЕЛ СИЛЬНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ В УЧЕНЫХ КРУГАХ... Третье, амстердамское, издание сочинений Коперника появилось в 1617 году, четвертое же, ВАРШАВСКОЕ, ЛИШЬ В 1854, после того, как в 1822 году папой Пием VII было разрешено печатание книг, в которых движение Земли и неподвижность Солнца трактуются с точки зрения современных астрономов, а в 1835 году в новом издании ИНДЕКСА ЗАПРЕЩЕННЫХ КНИГ БЫЛИ ОПУЩЕНЫ СОЧИНЕНИЯ КОПЕРНИКА, КЕПЛЕРА, Галилея и Фоскарини"[230], с.134.
.
Таким образом, выясняется, что после 1617 года книга Коперника НЕ ПЕРЕИЗДАВАЛАСЬ В ТЕЧЕНИЕ 237 ЛЕТ. Более чем два столетия! Причем, ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КОПЕРНИКА В ПОЛЬШЕ ПОЯВИЛОСЬ, КАК МЫ ВИДИМ, ТОЛЬКО В СЕРЕДИНЕ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Спрашивается, почему творение величайшего польского астронома XVI века впервые появилось на его родине только ЧЕРЕЗ 400 ЛЕТ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ?
.
В связи с этим напомним, что первое издание Коперника, якобы 1543 года, вышло в НЮРНБЕРГЕ. Второе издание, якобы 1566 года, появилось в БАЗЕЛЕ, третье издание якобы 1617 года - в АМСТЕРДАМЕ, а четвертое издание 1854 года наконец в ВАРШАВЕ [230], с.134.
.
Астроном и историк астрономии Д.Херрман пишет: "Преследования, жертвой которых уже стал Джордано Бруно и которым все сильнее подвергался Галилей, ВЫНУЖДАЛИ КЕПЛЕРА БЫТЬ ОЧЕНЬ ОСМОТРИТЕЛЬНЫМ. Когда в 1617 г., т.е. через год после первого суда инквизиции над Галилеем, КЕПЛЕРА ПЫТАЛИСЬ ВЫЗВАТЬ В БОЛОНЬЮ, он ответил решительным отказом, заявив, что не собирается подвергаться оскорблениям со стороны разных доносчиков"[213], с.81-82.
.
Несмотря на все предсторожности Кеплера, "в 1618 году... БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО КЕПЛЕРОВО "Сокращенное изложение коперниковой астрономии"[230], с.135. ТАК ЧТО ЗАПРЕТИЛИ НЕ ТОЛЬКО КОПЕРНИКА, НО И КЕПЛЕРА, ГОВОРЯЩЕГО О КОПЕРНИКЕ. В результате, часть трудов Кеплера также была на какое-то время ИЗЪЯТА ИЗ НАУЧНОГО ОБРАЩЕНИЯ. Этим дело не кончилось. В начале XVII века события вокруг гелиоцентрической теории приняли настолько серьезный оборот, что Кеплер был вынужден пойти на экстраординарные меры. ОН ДАЖЕ НАЧАЛ ИЗОБРАЖАТЬ ПЕРЕМЕНУ СВОЕЙ ВЕРЫ. Например, сообщается следующий исключительно яркий факт. "ДЕЛО ДОШЛО ДО ТОГО, что в изданной в 1619 году "Гармонии мира"ПРОТЕСТАНТ КЕПЛЕР в специальном "Напоминании..."ВЫСТАВЛЯЕТ СЕБЯ В КАЧЕСТВЕ РЕВНОСТНОГО КАТОЛИКА"[230], с.135. Надо сказать, такое "приспособление"с крупными учеными происходит не очень часто.
.
Из всего этого совершенно естественно складывается четкая мысль, что Кеплеру и его коллегам по-видимому пришлось, в целях собственной безопасности, "отнять"гелиоцентрическую концепцию у себя и у великого Тихо Браге, и "передать"ее известному астроному, жившему столетием раньше. Тем более, если Коперник XV-XVI веков действительно формулировал похожую идею, пусть и в "сыром"еще виде. Романтическая легенда, придуманная скорее всего, в XVII веке, будто Коперник "увидел свою книгу напечатанной лишь за несколько часов до смерти", тоже может быть отражением того обстоятельства, что на самом деле эта книга была написана существенно ПОЗЖЕ Коперника. Авторы XVII века могли "вложить ее в руки умирающего Коперника XVI века"чисто символически. Как бы отдавая должное тому, что он вероятно первым в неясной форме высказал гелиоцентрическую идею.
.
Еще раз подчеркнем, что скорее всего бДольшая часть из того, что приписывается сегодня перу Коперника, Тихо Браге и Кеплера, было создано позже, в XVII-XIX веках. И приписано им задним числом. С целью оправдания скалигеровской версии истории астрономии.
.
В заключение зададим следующий вопрос. Он имеет скорее характер небольшого замечания, однако может оказаться полезным при анализе запутанной и искаженной истории астрономии XVI-XVII веков. Случайно ли имя "Коперник", то есть КОПЕР+НИКА, оказалось похожим на имя КЕПЛЕР+НИКА, то есть Кеплер Победитель? Напомним, что НИКА означает Победа, Победитель, по-гречески. Без огласовок имеем: КПР+НИК и КПЛР+НИК. Мы уже видели, что Кеплер имел самое прямое отношение к распространению учения Коперника в XVII веке. Не наткнулись ли мы здесь мы на уже знакомый нам эффект хронологического сдвига некоторых событий, в прошлое? Здесь речь может идти о сдвиге примерно на сто лет. Считается, что годы жизни Кеплера 1571-1630, а Коперника 1473-1543. Этих двух астрономов отделяет примерно столетие, согласно скалигеровской хронологии. А ведь сдвиг на сто лет был уже обнаружен нами при исследовании средневековых династий. Например, в истории Руси. См. [РАР]:4. На страницах скалигеровской истории оба ученых считаются великими астрономами. Оба открыли фундаментальные законы.
.
Мы уже обнаружили, например, что известный хронолог Дионисий Петавиус (то есть Малый) XVII века "изобразил себя"в далеком прошлом в виде "известного хронолога Дионисия Малого"якобы VI века. См. [МЕТ1]:6, с.629-631. Тут хронологический сдвиг составил около тысячи лет.
.
Еще одно возможное прочтение имени "Коперник— это "Кипреник". То есть, ученый, работавший на острове КИПР, или имевший какое-то отношение к Кипру. Напомним, что Кипр - это большой остров, находящийся на востоке Средиземного моря, у побережья Малой Азии. Остров Кипр был очень известен в средние века. Там, в частности, находились медные рудники. Откуда, скорее всего, и его название. Напомним, что по-латински МЕДЬ звучит как CUPRUM, а также как CYPRUS [123], с.284. Как отмечено в латинско-русском словаре, название острова КИПР означало просто МЕДЬ [123], с.284. Слегка другой вариант того же слова сохранился в английском языке, где медь обозначается COPPER. То есть КОПЕР, по-русски. Поэтому "человек с Кипра"вполне мог быть назван по-славянски КОПЕРНИК. Кстати, Коперника, как мы уже цитировали выше, называли САРМАТСКИМ, то есть славянским, астрономом [213], с.61. Отметим, что остров Кипр по своему географическому положению и погодным условиям был очень удобен для астрономических наблюдений. Не то, что туманный Фрауенбург. Кроме того, Кипр находится в тех местах, где располагались "античные"обсерватории - между островом Родос и египетской Александрией.
11. 7.6 Гелиоцентрическая система мира и остановленное Солнце в Библии
.
Обратим внимание, что идея поместить центр мира в Солнце, то есть как бы ОСТАНОВИТЬ СОЛНЦЕ, возникла, как мы видим, в ту же эпоху XVI-XVII веков, когда библейские книги окончательно редактировались и приобретали современный вид. См. наши книги [РЕК]:1 и [БР]:3. Возникает мысль - не являются ли знаменитые слова Библии об ОСТАНОВЛЕННОМ СОЛНЦЕ в книге Иисуса Навина 10:12-14 поэтическим отражением того глубокого впечатления, которое оказало на людей конца XVI - начала XVII века появление гелиоцентрической системы мира. Неожиданно оказалось, что СОЛНЦЕ МОЖНО ОСТАНОВИТЬ. Причем, вопреки очевидности! Ведь Солнце все время движется по небосводу и никогда не останавливается. Может быть не случайно библейский редактор XVII века приписал остановку Солнца именно Иисусу Навину [БР]:3. То есть, согласно нашей реконструкции, завоевателю XV-XVI веков, эпохи османского завоевания "земли обетованной". Ведь именно в XVI веке и зародилась идея гелиоцентрической системы. Как мы видели, она была в целом окончательно сформулирована в труде Тихо Браге. Старинное изображение его системы см. на рис.11.37.
.
Рис. 11. 37: Старинное изображение системы мира по Тихо Браге. Это гелиоцетрическая система, где начало координат помещено в Землю. Взято из [230], с.151
.
Интересно, что до нас дошли следы дискуссии в кругах астрономов и религиозных деятелей XVI-XVII веков, обсуждавших рассказ Библии об остановке Солнца (кн. Иисуса Навина 10:12-14) в связи с системой Коперника. На эту тему обычно приводят следующее, якобы отрицательное мнение Лютера о Копернике: "Глупец хочет перевернуть все искусство астрономии, но Святое Писание говорит о том, что Бог приказал ОСТАНОВИТЬСЯ СОЛНЦУ, А НЕ ЗЕМЛЕ". Цит по [213], с.61. Однако стоит прочесть эту фразу, приписываемую сегодня Лютеру, повнимательнее. Если убрать из нее одно-единственное слово - "глупец", то никакого осуждения в ней вообще не останется. Более того, здесь четко указано, что ОСТАНОВЛЕНО БЫЛО СОЛНЦЕ, А НЕ ЗЕМЛЯ. То есть фактически подтверждено именно то, на чем настаивали и Тихо Браге и Коперник - НУЖНО ОСТАНОВИТЬ СОЛНЦЕ, А НЕ ЗЕМЛЮ. Другими словами, следует поместить Солнце в НЕПОДВИЖНЫЙ центр мира. Поскольку мы уже знаем, что некоторые тексты, приписываемую Лютеру, впервые появились лишь в XIX веке, то очень может быть, что скалигеровские редакторы XIX века, вписав лишь одно слово "глупец", перевернули положительное мнение Лютера о гелиоцентрической системе мира на противоположное, якобы отрицательное. Конечно, сегодня нам внушают, будто Лютер, обсуждая библейскую "остановку Солнца", расценивал эти слова, напротив, как указание на неподвижность Земли. Но во всяком случае мы видим, что фрагмент из книги Иисуса Навина допускает интерпретацию, подтверждающую концепцию Коперника.
.
Подведем итог. Возможно, в библейской книге Иисуса Навина нашла свое отражение гелиоцентрическая система мира, открытая Тихо Браге в конце XVI века н.э.
11.8 Анна Комнина считает Птолемея своим современником. Вновь получается, что Птолемей жил не ранее XII века
.
В связи с полученной нами датировкой звездного каталога Птолемея возникает вопрос - как датировали эпоху Птолемея старые авторы. Обратимся к известному сочинению Анны Комниной - "Алексиада"[280]. Анна Комнина считается автором XII века, дочерью византийского императора Алексея Комнина. Конечно, ее книга дошла до нас в поздней редакции XVII-XVIII веков. Тем не менее, в этой книге, оказывается, сохранились очень ценные сведения об истории астрономии, которые мы сейчас и приведем. Наше внимание на них обратил внимание В.А.Иванов. Но перед этим подчеркнем, что Анна Комнина считается одним из самых образованных и осведомленных средневековых авторов. Это еще более увеличивает ценность ее свидетельств.
.
Итак, Анна Комнина пишет об астрономии и астрологических предсказаниях следующее: "Я... коротко расскажу о предсказаниях. Это НОВЕЙШЕЕ изобретение - ТАКОЙ НАУКИ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО В ДРЕВНОСТИ. Способы предсказаний не были известны во времена ученейшего астронома Евдокса, не имел понятия об этом Платон, и даже астролог Манефон не был искушен в этой науке. Прорицая, они не знали получения гороскопа, установления центров, наблюдения за расположением созвездий, и всего другого, что изобретатель этого метода передал последующим поколениям"[280], с.186.
.
Эти слова Анны Комниной совершенно недвусмысленно показывают, что такие понятия как ГОРОСКОП (то есть расположение планет по созвездиям), СОЗВЕЗДИЯ, а также ЦЕНТРЫ, то есть по-видимому ПОЛЮСА небесной сферы, ПОЯВИЛИСЬ ЛИШЬ В ЕЕ ВРЕМЯ. То есть, согласно скалигеровской хронологии, в XII веке. А согласно новой хронологии, не ранее XII века. В частности, упоминая старых астрономов - Евдокса и Манефона, Анна Комнина утверждает, что они еще не пользовались самими понятиями созвездий. В то же время, скалигеровская история астрономии убеждает нас, что разбиение неба на созвездия широко использовалось в "Древней"Греции. См. выше.
.
В следующей главе 12 мы подробно остановимся на смысле средневековой небесной символики созвездий. Мы покажем, что она складывалась в эпоху XI-XVI веков. И что даже самые ранние ее элементы появились не ранее эпохи Христа, то есть XI века н.э. Это прекрасно соответствует утверждению Анны Комниной.
.
Далее, возникает вопрос - почему, перечисляя СТАРЫХ, с ее точки зрения, астрономов, Анна Комнина вообще не упомянула ни Птолемея, ни Гиппарха. Этих имен нет и в указателе имен в современном научном издании "Алексиады"[280]. Но, например, Евдокса и Манефона она упомянула. А ведь нас уверяют, во времена Анны Комниной, на протяжении якобы тысячи лет основным астрономическим сочинением был Альмагест Птолемея. Созданный якобы во II веке. Так что именно его должна был а в первую очередь назвать Анна Комнина, говоря об астрономии.
.
Но читая дальше, мы с удивлением обнаруживаем, что Анна Комнина на самом деле о Птолемее все-таки говорит. НО КАК О СВОЕМ СОВРЕМЕННИКЕ. Вот что она пишет О ВРЕМЕНИ СВОЕГО ОТЦА - Алексея Комнина. "В то время... ЩЕДРО РАСКРЫВАЛ ТАЙНЫ АСТРОЛОГИИ ЗНАМЕНИТЫЙ ЕГИПТЯНИН ИЗ АЛЕКСАНДРИИ. Отвечая на многочисленные вопросы, этот АЛЕКСАНДРИЕЦ очень точно предсказывал будущее, причем в некоторых случаях даже не пользовался астролябией... АЛЕКСАНДРИЕЦ прорицал благодаря искусству логического мышления. Самодержец видел, как молодежь считает александрийца каким-то пророком, стекается к нему, он и сам дважды обращался к нему с вопросами, и оба раза александриец удачно на них отвечал. Алексей... назначил ему для местожительства РЕДЕСТО. Император проявил по отношению к нему большую заботу и щедро снабдил всем необходимым за счет казны"[280], с.186.
.
В целом Анна Комнина посвящает рассказу о ЗНАМЕНИТОМ АЛЕКСАНДРИЙЦЕ ЦЕЛУЮ СТРАНИЦУ своей книги. ОДНАКО ЗАГАДОЧНЫМ ОБРАЗОМ НИ РАЗУ НЕ УПОМИНАЕТ ЕГО ИМЕНИ. В то же время, имена других астрономов и астрологов Анна Комнина аккуратно приводит [280], с.186-187. Хотя говорит о них куда меньше.
.
Но в истории мы знаем только одного знаменитого АЛЕКСАНДРИЙСКОГО АСТРОНОМА. Это - Птолемей Александрийский. О нем, скорее всего, и говорит Анна Комнина. Странное исчезновение его имени со страниц книги Анны Комниной обращает на себя внимание. По-видимому редакторы XVII века попросту ВЫТЕРЛИ знаменитое имя Птолемея со страниц "Алексиады". Поскольку в XVII веке, когда ее приводили в соответствие со скалигеровской хронологией, Птолемея уже отправили во II век н.э. А Анну Комнину отправили в XII век. Между ними возник разрыв в тысячу лет. Пришлось аккуратно подчистить текст "Алексиады", чтобы не возникало ненужных вопросов. Тем не менее, личность Птолемея узнается здесь совершенно однозначно.
.
Создание звездного каталога вряд ли было по силу какому-то одному, пусть даже выдающемуся ученому. Нужна была государственная поддержка, инструменты, помощники. Деньги, в конце концов. Причем немалые. И действительно, со слов Анны Комниной мы узнаем, что все это было предоставлено АЛЕКСАНДРИЙЦУ самим императором.
.
Отметим, что место наблюдений, загадочное РЕДЕСТО, - единственный раз упоминаемое во всем труде Анны Комниной, см. индекс в [280], с.682, - это, скорее всего, известный остров РОДОС. Который вероятно считался особо удобным местом для астрономических наблюдений. Согласно нашей гипотезе, в XVI веке там же проводил свои наблюдения и "античный"Гиппарх = Тихо Браге. В любом случае остров Родос часто упоминается как место астрономических наблюдений. Например, в том же Альмагесте Птолемея.
ЧАСТЬ 2
ДАТИРОВАНИЕ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко
(Т.Н.Фоменко, кандидат физико-математических наук, автор книг и научных статей в области алгебраической топологии и геометрии, теории алгоритмов, доцент кафедры математики московского Института Стали и Сплавов)

ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧАСТИ 2
.
Датированием египетских зодиаков занимались многие ученые XIX-XX веков. Большой вклад в решение этой проблемы внес Н.А.Морозов [544], том 6. Однако его анализ египетских зодиаков оказался не окончательным, а даты, которые он получил - не вполне удовлетворительными с астрономической точки зрения. На это было указано в работе Н.С.Келлина и .В.Денисенко [376], которым удалось улучшить решение Н.А.Морозова для Круглого Дендерского зодиака. Однако предложенные ими решения Дендерских зодиаков, как они сами отмечали, также не были идеально строгими [376].
Впервые строгий подход к отбору астрономических решений египетских зодиаков был предложен в работе Т.Н.Фоменко [912:3]. Ею, в частности, было показано, что египетские зодиаки допускают идеально строгие решения при некоторых - вполне допустимых - расшифровках их астрономического содержания. Однако сами эти расшифровки, предложенные в [912:3], были не единственно возможными. Кроме того, многие изображения на египетских зодиаках так и оставались нерасшифрованными и в датировке не участвовали. Таким образом, на этом этапе исследований все еще не были решены проблемы НЕОДНОЗНАЧНОСТИ и НЕПОЛНОТЫ астрономической расшифровки египетских зодиаков. Еще одна нерешенная проблема состояла в том, что астрономические датировки египетских зодиаков, вообще говоря, были НЕУСТОЙЧИВЫ к вариациям начальных данных. Другими словами, небольшие и в общем-то вполне допустимые изменения в расшифровке зодиака могли привести к существенному изменению его астрономической датировки. Все это, по сути дела, означало, что астрономические датировки египетских зодиаков, полученные к 2001 году, нельзя было считать окончательными.
В связи с этим, в 2000-2001 годах Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко предприняли новое исследование египетских зодиаков, включающее в себя создание специальных компьютерных астрономических программ, позволяющих осуществить полный перебор всех возможных вариантов астрономической расшифровки зодиаков [МЕТ3]:4. При этом были изучены практически все фигуры, присутствующие на египетских зодиаках. В том числе и те, которые, как раньше предполагалось, не относятся к астрономии. Оказалось, что все эти фигуры имеют четкий астрономический смысл. В итоге обнаружилось важное и совершенно неожиданное обстоятельство, которое принципиально изменило весь подход к расшифровке и датированию египетских зодиаков. А именно, выяснилось, что египетские зодиаки, в отличие от многих других старинных зодиаков, содержат значительное количество астрономических сведений СВЕРХ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА. Важно, что эти сведения вносились в египетские зодиаки отнюдь не хаотично - во всех случаях они подчиняются одной и той же четкой структуре. Таким образом, была вскрыта ОБЩАЯ СТРУКТУРА ЕГИПЕТСКОГО ЗОДИАКА КАК АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОПИСАНИЯ КАЛЕНДАРНОГО ГОДА, ОХВАТЫВАЮЩЕГО ГЛАВНУЮ, ЗАШИФРОВАННУЮ НА ЗОДИАКЕ ДАТУ.
В итоге совокупное количество полезной астрономической информации на одном египетском зодиаке, как правило, оказывается вполне достаточным для того, чтобы не только ОДНОЗНАЧНО ОПРЕДЕЛИТЬ ЗАШИФРОВАННУЮ НА НЕМ ДАТУ, но и полностью разобраться в астрономическом смысле его символов. Другими словами, при новом подходе РАСШИФРОВКА ЕГИПЕТСКОГО ЗОДИАКА не берется более в качестве исходной посылки, как это делалось раньше, а является, так же, как и дата зодиака, ИТОГОМ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РАСЧЕТОВ.
Получаемые при этом датировки египетских зодиаков УЧИТЫВАЮТ ВСЕ ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ ИХ РАСШИФРОВКИ, ЯВЛЯЮТСЯ УСТОЙЧИВЫМИ И ДЛЯ БОЛЬШИНСТВА ЗОДИАКОВ - ОДНОЗНАЧНЫМИ.
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К КНИГЕ Г.В.НОСОВСКОГО, А.Т.ФОМЕНКО "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА. АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ДАТИРОВАНИЕ ПАМЯТНИКОВ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА. ИССЛЕДОВАНИЯ 2000-2002 ГОДОВ" (Москва, "Вече", 2002)
Эта книга посвящена расшифровке дат, записанных на зодиаках древнего Египта. Мы устанавливаем здесь ряд точных хронологических вех египетской истории. Это удалось сделать с помощью разработанного нами метода ПОЛНОЙ РАСШИФРОВКИ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ.
В своем исследовании египетских зодиаков мы использовали многие важные идеи наших предшественников - Н.А.Морозова [544], т.6, Н.С.Келлина, Д.В.Денисенко [376], Т.Н.Фоменко [912:3]. В целом наше исследование можно в полной мере считать продолжением и развитием их работ. Многие бесспорные и фундаментальные факты, установленные этими авторами относительно астрономической символики египетских зодиаков, были нами удержаны и получили дополнительное подтверждение. Вместе с тем мы обнаружили, что на египетских зодиаках присутствует еще один пласт астрономических символов, смысл которых ранее не был понят. В результате этого, довольно неожиданного для нас самих открытия, появились принципиально новые возможности в проблеме датирования египетских зодиаков.
Благодаря впервые открывшимся возможностям и в результате предпринятых нами обширных компьютерных астрономических расчетов, удалось однозначно установить около десятка дат, записанных на древних египетских зодиаках с помощью старинного "астрального календаря". Все даты легли в одну и ту же эпоху - после XI века н.э.
Предыдущие расшифровки египетских зодиаков, - в первую очередь Н.А.Морозова, Н.С.Келлина - Д.В.Денисенко и Т.Н.Фоменко - были частичными. Этим авторам удавалось астрономически отождествить многие, но не все изображения на зодиаках. Трудность вполне понятная - требовалось перебрать гигантское число вариантов дешифровок, что невозможно было сделать вручную. Полученная нами в 2001 году расшифровка впервые является полной, то есть с исчерпывающим компьютерным перебором ВСЕХ неоднозначно трактуемых символов. При этом была обнаружена единственная полная расшифровка, во-первых, учитывающая все изображения на каждом зодиаке, а во-вторых, как неожиданно оказалось, допускающая астрономическое решение во всех случаях. Этот факт очень важен. Существование такой полной, причем всегда датируемой расшифровки, заранее совершенно не очевидно. Кроме того, обнаруженные нами астрономические решения для подавляющего большинства египетских зодиаков оказались единственными. В этом смысле наш анализ является окончательным.
Оказалось далее, что найденная нами полная расшифровка основных гороскопов на египетских зодиаках в основном включила в себя предложенные ранее частичные расшифровки Н.А.Морозова и Т.Н.Фоменко, однако в деталях несколько отличается от них. Эти отличия носят характер уточнений в тех сложных ситуациях, когда возникал выбор между многочисленными возможными вариантами. Например, это касается прочтения легко путающихся обозначений для Солнца и Луны. Названные выше предыдущие исследователи в таких ситуациях аргументировали свой выбор, содержательно анализируя египетскую символику. Они не использовали компьютерный перебор всех возможных вариантов расшифровки, как это делаем мы. Не во всех случаях предложенное ими прочтение оказалось окончательным, а следовательно, найденные ими даты не были идеально строгими. Этим объясняется тот факт, что полученные нами окончательные датировки отличаются от предыдущих датировок Н.А.Морозова, Н.С.Келлина - Д.В.Денисенко и Т.Н.Фоменко. Хотя (что важно) все точные даты остались по-прежнему средневековыми. Оказалось, что ни одно окончательное астрономическое решение для зодиаков Египта не опустилось ранее XII века НАШЕЙ ЭРЫ.
Отметим также, что вычисленные нами окончательные даты для Дендерских зодиаков, оказалось, ранее уже фигурировали в работе Т.Н.Фоменко. А именно, для Длинного Дендерского зодиака на этапе предварительного анализа ею уже рассматривалась дата 22-27 апреля 1168 года, совпадающая с найденной нами датой. Эта дата была отброшена Т.Н.Фоменко из-за различий в отождествлении Солнца в выбранной ею расшифровке и в той расшифровке, которая оказалась окончательной согласно нашему методу [912:3], с.721. Для Круглого Дендерского зодиака в той же работе Т.Н.Фоменко [912:3] в качестве одного из возможных решений, фигурировавших на предварительном этапе анализа, выступала дата 30-31 марта 1185 года, всего лишь на 10 дней отличающаяся от найденной нами даты полного решения Круглого зодиака. Эта дата также была отброшена Т.Н.Фоменко лишь по причине небольших различий между расшифровкой, на которой она остановилась, и той расшифровкой Круглого зодиака, которая привела к полному решению нашим методом. Как и в случае Длинного Дендерского зодиака, эти различия касались, по сути дела, только легко путающихся символов Солнца и Луны.
Подчеркнем еще раз, что после завершения компьютерных вычислений обнаружилось, что предыдущие частичные дешифровки в основном подтвердились. Они оказались в фундаменте окончательного прочтения египетских зодиаков. Это обстоятельство говорит о том, что предыдущие исследования были в целом правильными. При этом надо отметить, что все перечисленные выше авторы, исследовавшие египетские зодиаки, сами постоянно подчеркивали, что их датировки основаны не на полном переборе всех допустимых вариантов дешифровки зодиаков, а лишь на том единственном варианте для каждого зодиака, который они обосновали и сочли наиболее вероятным.
Перечислим теперь наши датировки старинных египетских зодиаков, основанные на полной расшифровке:
1) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: утро 20 марта 1185 года н.э.
2) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: 22-26 апреля 1168 года н.э.
3) ЗОДИАК ИЗ БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ: 31 марта - 3 апреля 1394 года н.э.
4) ЗОДИАК ИЗ МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ: 6-8 мая 1404 года н.э.
АТРИБСКИЕ ЗОДИАКИ Флиндерса Петри:
5) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК: 15-16 мая 1230 года н.э.
6) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК: 9-10 февраля 1268 года н.э.
7) ФИВСКИЙ ЗОДИАК ГЕНРИ БРУГША, как оказалось, содержит сразу три гороскопа, каждый из которых дает свою собственную дату:
7а) Гороскоп демотических приписок - 18 ноября 1861 года н.э.
7б) Гороскоп "без посохов" - 6-7 октября 1841 года н.э.
7в) Гороскоп "в лодках" - 15 февраля 1853 года н.э.
Таким образом, "древне"-египетский деревянный гроб, на крышке которого был нарисован этот замечательный зодиак, оказался изготовленным в середине XIX века нашей эры.
8) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК, найденный в египетской "Долине царей" и воспроизведенный в наполеоновском альбоме по Египту [1100]: 5-8 сентября 1182 года н.э.
На основе полученных дат мы можем с полной уверенностью утверждать, что "древнейшая" история Египта времен фараонов разворачивалась отнюдь не за тысячи лет до нашей эры, как это обычно считается, а в эпоху XI-XV веков НАШЕЙ ЭРЫ. То есть - "всего" 400-1000 лет назад. Причем, что касается грандиозных храмов древнего Египта, то даты зодиаков в этих храмах указывают на эпоху КОНЦА XII - НАЧАЛА XV ВЕКОВ НАШЕЙ ЭРЫ.
Очень интересны даты на египетских деревянных гробах-саркофагах. Эти раскрашенные разными красками и покрытые иероглифами деревянные гробы можно увидеть во многих альбомах по Древнему Египту. Они считаются "очень древними". Но оказывается, что их подлинную древность в некоторых случаях можно точно установить. Дело в том, что на крышках этих гробов бывают нарисованы зодиаки с зашифрованными в них датами. Расшифровка одного из них - зодиака Бругша - дала середину XIX века! Другими словами, "древние" египтяне (они же, вероятно, мамелюки) всего еще 150 лет назад делали такие гробы и хоронили в них. А сегодня их показывают во многих музеях мира как якобы памятники "древнейшей" истории человечества.
При этом, кстати, почему-то не дается абсолютно никаких объяснений - как в отсутствии железных орудий изготавливались гладко оструганные и аккуратно распиленные доски, из которых сделаны эти египетские гробы? А также - лодки фараонов, которые тоже собирались из оструганных досок. Значит, у "древнейших" египтян были рубанки. Однако, как нас пытаются убедить, в Древнем Египте знали только медь и не знали железа. Но из меди рубанка не сделаешь. Итак, что же получается? Очередная "загадка Древнего Египта"? Таких загадок в египетской истории много. Теперь они исчезают. Становится все более ясно, что Древний Египет, как, впрочем, и другие древние цивилизации, отстоит от нас не так уж далеко
- всего лишь на несколько сотен лет. Поэтому в этой книге мы часто берем слово "древний" в кавычки.
Как мы показали в предыдущих наших книгах на эту тему (см. список литературы по новой хронологии), общепринятая версия хронологии Древнего Египта, скорее всего, неверна. Но тогда возникает естественный вопрос: когда впервые появилась эта ошибочная версия? И основанная на ней ошибочная версия египетской истории в целом?
Оказывается, ее корни уходят совсем недалеко, в эпоху конца XVIII века. Тогда европейцы впервые, после нескольких сотен лет изоляции, получили возможность попасть Египет. В 1799 году армия Наполеона высадилась в Египте с моря. Затем последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид. Лишь после этого и началось первое знакомство европейцев с египетскими древностями. И в умах европейских ученых стала впервые складываться более или менее подробная картина древней египетской истории.
Вскоре после этого во Франции был издан "наполеоновский" альбом с зарисовками египетских памятников [1100]. Туда, в частности, вошли подробные рисунки нескольких египетских зодиаков. По этому альбому в Европе впервые достоверно узнали о том, какие именно древности находятся в Египте. До этого Египет и египетскую историю европейцы представляли себе весьма смутно. Чтобы наглядно показать читателю - насколько ничтожными были знания европейцев об истории Египта даже в XVII веке - мы в [МЕТ3]:4,гл.9 ПОЛНОСТЬЮ приводим раздел об истории Египта из объемистого, фундаментального по охвату материала, хронографа конца XVII века. Весь этот раздел целиком уместился всего лишь на двух страницах! Ничего похожего на современную нам версию истории Египта там еще нет. Эта версия возникла позже, см. [МЕТ3]:4, гл.9.
Начиная со школьной скамьи нам рассказывают красочную историю о том, как Шампольон, приехавший в Египет с войсками Наполеона, расшифровал наконец-то загадочные и якобы уже многие сотни лет никому не понятные египетские иероглифы. Оказалось, что "последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта ... ОКОЛО 17 ВЕКА он был вытеснен арабским языком" [85], т.15, с.464. Другими словами, последняя стадия "древнейшего" египетского языка была - ни много ни мало - РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ! Становится понятно, почему Шампольон, чтобы разобраться в иероглифах, специально изучал коптский язык [85], том 47, с.510.
Считается, что благодаря трудам Шампольона и его современников - основателей египтологии - европейцам удалось заглянуть в самые глубины египетской истории фараонов. То есть - как они заранее были уверены - "очень древней" истории.
Хотя глубочайшая древность фараонского Египта считалась очевидной, конкретные даты известны не были. Существовали очень разные мнения о том, как именно следует датировать те или иные события египетской истории. Так, например, среди египтологов были сторонники как "длинной", так и "короткой" версии египетской хронологии. Различие между этими версиями достигало нескольких тысяч лет [МЕТ1]. Даты, предлагаемые специалистами для того или иного египетского памятника, могли претерпевать изменения на тысячи и даже десятки тысяч лет. Так, например, "египтологическая" датировка знаменитых Дендерских зодиаков, о которых пойдет речь в этой книге, изменилась на целых 15 000 лет [544], т.6, с.651.
Египтологи с самого начала заявляли и до сих пор заявляют о том, что египетская история является "безусловно очень древней". Но никаких реальных доказательств в поддержку этой, якобы "самоочевидной", древности так и не было приведено. Предложенные ими "обоснования" древне-египетских дат не выдерживают серьезной критики, см. [МЕТ1]. Все они базируются на полной уверенности, что история фараонов разворачивалась много тысяч лет тому назад и кончилась еще до нашей эры.
Мы не повторяем здесь критику общепринятой хронологии Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок египетских образцов. Об этом подробно говорится в книгах А.Т.Фоменко ХРОН1 и ХРОН2.
Вкратце сформулируем нашу гипотезу, детали которой см. в ХРОН5.
По нашему мнению, Древний Египет времен фараонов - это царское кладбище Великой Империи средних веков. В эпоху XIV-XVI веков н.э. Империя охватила всю Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии. В Египте размещался родовой царский некрополь. Населению Египта была отведена роль работников и хранителей этого кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их привозили сюда после смерти. Именно этим, по нашему мнению, и объясняется тот поразительный факт, что почти все "древне"-египетские надписи почему-то описывают исключительно погребальные обряды.
Итак, согласно нашей гипотезе, Древний Египет был местом погребения царей Великой средневековой Империи. Его жители должны были охранять покой усопших владык. Которые при своей жизни правили не только Египтом, но и всей огромной Империей. Египтяне строили и украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие погребальные сооружения. Это была их основная работа. Естественно, все это делалось не только за счет местных египетских возможностей, но в основном за счет ресурсов всей гигантской Империи.
В ХРОН5 мы касаемся также вопроса о строительстве пирамид. Египтологи рисуют нам может быть и красивые, но совершенно фантастические картины, как, якобы, происходило это строительство. Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта. Нам рассказывают о гигантских скопищах "древне-египетских рабов", которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200-500 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем эти чудовищные блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И в конце концов, из них, как из кубиков, якобы складывались пирамиды.
Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было. Строительство пирамид происходило намного реальнее и намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины.
Согласно новому взгляду, в Древнем Египте, по-видимому, применялись весьма сложные строительные технологии XIV-XVI веков. Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи, см. [РЕК]:2. Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад французским химиком Иосифом Давидовичем. Сегодня он вновь широко применяется в строительстве, см. [1086] - [1093].
В заключение отметим, что не следует думать, будто египетская история в свете новой хронологии перестает быть "древней". Новая хронология смещает вперед не только историю Египта, но и истории других стран. В итоге история Египта, как и прежде, оказывается одной из самых древних. Просто в новой хронологии понятие "древность" получает иной смысл. Оказывается, что из-за ошибочной хронологии Скалигера люди привыкли неправильно понимать слово "древность".
Согласно новой хронологии, наиболее древними событиями, от которых до нас дошли отголоски в письменных источниках, оказываются события
X-XIII веков НОВОЙ ЭРЫ. Последующие события XIV-XV веков н.э. - это тоже древние события. Сведения о них довольно смутны.
Древняя эпоха кончается принятием христианства в XV веке. Которое, согласно нашей реконструкции, было не принятием христианства в прямом смысле этого слова, как это представлено в исторической версии Скалигера, а крупной реформой уже существующей христианской церкви. Однако реформа эта была настолько крупной, что последующее христианство считалось уже новой верой.
Затем следует эпоха османского завоевания XV-XVI веков. В эту эпоху была, в частности, колонизирована Америка. После этого, в начале XVII века Великая Империя разваливается. Начинается новая история. Подробнее об этом см. в ХРОН6, ХРОН7.
Повторим, что в этой хронологической канве история Древнего Египта X-XVI веков по-прежнему занимает место одной из самых древних. Но только теперь уже нет ничего удивительного в том, что некоторые "древнейшие" египетские обычаи просуществовали до середины XIX века.
------------------------------------------
Мы выражаем глубокую благодарность профессору В.Кравцевичу (университет Альберты, Канада) и профессору Я.В.Татаринову (Московский государственный университет) за помощь в поиске материалов. Мы благодарим профессора В.Кравцевича за полезные обсуждения.
А.Т.Фоменко
Г.В.Носовский
Глава 12
ЕГИПЕТСКИЕ ЗОДИАКИ.
.
1. ЕГИПЕТСКИЕ ЗОДИАКИ И ВОЗМОЖНОСТЬ ИХ ТОЧНОГО ДАТИРОВАНИЯ АСТРОНОМИЧЕСКИМ МЕТОДОМ.
Египетский зодиак - это картина, символически изображающая звездное небо. Такой зодиак выполняется в запоминающемся "древне"-египетском стиле и обладает рядом характерных особенностей, о которых пойдет речь ниже. Само название "зодиак" происходит от того, что основное внимание на этих символических египетских картинах уделено именно зодиакальной части неба. То есть - поясу из двенадцати зодиакальных созвездий: Овен, Телец, Близнецы и т.д.
Напомним, что в пределах зодиакального пояса движутся все планеты, а также Луна. В зодиакальном поясе всегда находится Солнце. Конечно, Солнце одновременно со звездами наблюдать нельзя, так как днем звезды не видны. Тем не менее, положение Солнца среди звезд легко угадывается на рассвете или на закате, когда в свете солнечной зари видны яркие звезды.
Таким образом, зодиакальный пояс - это звездный путь видимого с Земли движения всех планет, а также Солнца и Луны. Это обстоятельство является в нашем случае исключительно важным. Оно было хорошо известно старинным астрономам, которые создали на его основе своеобразные "небесные астральные часы", где вместо циферблата служил пояс зодиакальных созвездий, а вместо стрелок - планеты. Именно с помощью этих "астральных часов" и записывались даты на египетских зодиаках.
Это делалось так. На зодиаках с помощью символов-картинок указывались положения планет, Солнца и Луны среди зодиакальных созвездий. То есть - фиксировалось расположение планет по созвездиям. Напомним, что каждое такое расположение называется ГОРОСКОПОМ. Гороскоп, по сути дела, и является "астральной" записью даты. Оказывается, что ЕСЛИ НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЮТ СИМВОЛЫ ИЛИ НАЗВАНИЯ ПЛАНЕТ, ТО ОН СОДЕРЖИТ ДАТУ, ЗАПИСАННУЮ С ПОМОЩЬЮ ГОРОСКОПА.
Положения планет на небе меняются довольно быстро с течением времени. Поэтому некий гороскоп, раз возникнув на небе, вскоре меняется на другой. Конечно, через некоторое время он может повториться, но обычно происходит это через сотни, а иногда даже - через тысячи лет.
Сегодня, пользуясь современными вычислительными средствами, можно извлечь дату из гороскопа и перевести ее на современное летоисчисление. При этом, вообще говоря, ответ может оказаться неоднозначным, поскольку гороскопы все-таки иногда повторяются. Тем не менее, некоторые гороскопы повторяются настолько редко, что могут быть датированы однозначно в пределах последних 2-3 тысяч лет.
О датировке египетских зодиаков по гороскопам мы подробно расскажем ниже. Пока лишь подчеркнем, что египетский зодиак во многих случаях является не просто украшением. Это - изображение определенной ДАТЫ. Дата на египетском зодиаке записывалась на языке символов-картинок. Сегодня, расшифровывая астрономическую символику египетских зодиаков, мы получаем возможность узнать истинное время их составления. Что, в конечном счете, позволяет ответить на вопрос - когда на самом деле жили "древние" египтяне? Когда были построены знаменитые "древне"-египетские храмы? Другими словами, астрономическая датировка египетских зодиаков позволяет установить надежные, научно обоснованные вехи в хронологии древнего Египта.
Забегая вперед, скажем, что все эти вехи оказываются средневековыми. Подавляющее большинство древне-египетских зодиакальных датировок попадают в эпоху после XII века н.э. и позже. Это хорошо согласуется с новой хронологией, согласно которой наиболее древние события письменной истории человечества относятся к эпохе не ранее XI века н.э.
По-видимому, запись дат с помощью зодиаков была когда-то очень распространена в Египте. Даже в наши дни там очень популярны "древние" зодиаки. Сегодня любому туристу, посетившему Египет, предложат в сувенирных лавках множество папирусов современного изготовления с разноцветными копиями "древне"-египетских изображений, среди которых обязательно найдется несколько зодиаков. Один из таких папирусов, купленный в 2000 году в Луксоре, мы приводим на рис.12.1.
.
В наиболее основательных египетских папирусных магазинах по желанию посетителя ему с готовностью нарисуют "древний" египетский зодиак с гороскопом, изображающим, скажем, день его рождения. Или любую другую дату по желанию заказчика. Сегодня для этого уже не надо искать глазами планеты на звездном небе. Достаточно иметь компьютер и астрономическую программу, которая мгновенно нарисует на экране вид звездного неба на любой заданный день. Останется лишь изобразить нужную информацию на папирусе с помощью "древне"-египетских символов. И "древний" египетский зодиак для посетителя готов.
Не исключено, что некоторые из древне-египетских зодиаков могли быть изготовлены совсем не в древности, а, скажем, в XIX или в XVIII веке. Возможно, в то время в некоторый слоях египетского общества зодиаки были еще частью живой, сохранившейся традиции. Тем более что, как мы увидим ниже, зодиаки в Египте были частью погребальной символики. А погребальные обычаи могут жить очень и очень долго. Кроме того, зодиаки могли изготавливаться в Египте в XIX веке и как подделки под древность для богатых покупателей из Европы. Такую возможность тоже нельзя исключать. Поэтому, приступая к датированию какого-нибудь якобы очень "древнего" египетского зодиака, срисованного с "безусловно очень-очень древней" египетской гробницы, мы должны быть готовы к любой дате. Например, к тому, что дата, зашифрованная в зодиаке, укажет на XIX век. Такие случаи вполне возможны, поскольку принятая сегодня археологическая методика датирования древне-египетских предметов и, в частности, гробниц, не обоснована и, скорее всего, просто неверна. Египетские гробницы, датируемые глубокой древностью, в отдельных случаях могут оказаться изготовленными совсем недавно, даже в XIX веке. С такими случаями мы действительно столкнемся ниже.
Астрономическое значение символики египетских зодиаков не всегда сразу бросается в глаза. В некоторых случаях она "всплывает" лишь при внимательном рассмотрении. Однако, как правило, египетские зодиаки можно с первого взгляда отличить от других древне-египетских изображений по следующей характерной особенности. На них почти всегда присутствует символ небесного свода в виде женщины с поднятыми над головой руками. Часто эта женская фигура имеет неестественно растянутое изогнутое тело, которым она огибает зодиак. Считается, что это - египетская богиня Нут или "богиня неба" [2], с.10, [370], с.14-15. См.рис.12.2. Изображение Нут легко найти и на приведенном выше зодиаке с папируса,рис.12.1.

Приведем здесь еще несколько примеров египетских зодиаков. Более подробно все доступные нам египетские зодиаки и их символика будут рассмотрены ниже. Пока мы хотим лишь дать общее представление о том, как может выглядеть египетский зодиак.

На рис.12.4 приведен фрагмент каменного потолочного барельефа с изображением зодиака размером 2,55x2,53 метра из египетского храма в Дендере. Это - один из самых знаменитых египетских зодиаков. Его называют "Круглым Дендерским зодиаком" из-за круглой формы, а также, чтобы отличить его от "Длинного" или "Прямоугольного" Дендерского зодиака, который был найден в том же храме в Дендере. Круглый Дендерский зодиак был обнаружен европейцами в 1799 году во время наполеоновской экспедиции, [1062], с.5, и впоследствии был вывезен в Париж [1062], с.5; [544], т.6, с.651. Сегодня оригинал этого зодиака находится в Лувре [1062], с.6, а в Дендерском храме вместо оригинала помещена копия.

а фотографию "богини Нут" с этого зодиака - на рис.12.7.


На рис.12.8 мы приводим рисунок Круглого зодиака из наполеоновского описания Египта. Этот рисунок выполнен очень аккуратно, но несколько стилизован. Подлинник выглядит гораздо грубее.

Чтобы дать более полное представление о том, как он выглядит, мы приводим также увеличенный фрагмент "наполеоновского" штрихового рисунка Круглого зодиака, рис.12.10.

На Круглом Дендерском зодиаке мы опять встречаем символ неба в виде женщины - богини Нут. Причем Нут представлена здесь сразу в двух видах: вид сбоку и спереди,рис.12.5, рис.12.8. Однако, здесь Нут не объединена с зодиаком в единую картину, а помещена отдельно, рядом с ним.
На Круглом Дендерском зодиаке легко узнаются символы всех двенадцати зодиакальных созвездий, рис.12.9. Все зодиакальные созвездия нарисованы здесь точно так же, как и в средневековых европейских книгах по астрономии. Лев - в виде льва, Стрелец - в виде кентавра, стреляющего из лука, Козерог - в виде фантастического животного с рыбьим хвостом и головой козла и т.д. Н.А.Морозов, тщательно изучивший этот зодиак, писал он нем следующее: "обращу внимание на ... зодиакальные созвездия ... Они нарисованы прекрасно и образуют эклиптикальный пояс, как он расположен и до сих пор над горизонтом: он не концентричен с ... небесным экватором, а приподнят над ним высоко в той части, где обозначены летние созвездия Рака и Близнецов и опущен в противоположной стороне, где обозначены зимние созвездия: Стрелец и Козерог. Его изображения мало отличаются от тех, которые мы имеем и на астрономических картах Байера и даже в астрономиях девятнадцатого века" [544], т.6, с.658. Как мы видим, автор Круглого зодиака очень хорошо разбирался в астрономии. Круглый зодиак буквально переполнен астрономической символикой. Практически каждый изображенный на нем символ имеет астрономический смысл.