рис.1.75 .

Теперь посмотрим - куда направлены алтари всех этих трех храмов:
.
1) цирка (родовое христианство XII-XIV веков),
.
2) синагоги-базилики (переходная эпоха конца XIV - начала XV веков),
.
3) епископской базилики (эпоха апостольского христианства XV-XVII веков).
.
Оказывается, что:
.
1) алтарь цирка расположен с юго-восточной стороны,
.
2) алтарь синагоги-базилики несколько развернут от юго-восточного направления в сторону чисто восточного,
.
3) алтарь епископской базилики смотрит на восток, как это и положено в современным нам христианских церквях. См. рис.1.77 .

Таким образом, возникает мысль, что после принятия апостольского христианства алтари церквей стали постепенно поворачивать на восток. Но этот переход не был резким и был осуществлен не сразу. Первоначально, новые апостольские церкви-базилики имели алтари, смотрящие на юго-восток, так же, как и прежние церкви-цирки родового христианства. И лишь со временем, вероятно не ранее конца XV века, в христианстве было выработано правило, обязывающее делать алтари в христианских храмах строго с восточной стороны. Кстати, в мусульманстве это правило отсутствуют. Святилища мусульманских храмов смотрят на Мекку, а не на восток.
.
Тогда становится понятно, почему алтарь храма святой Ирины в Стамбуле смотрит на юго-восток. Вероятно, это - пережиток, идущий еще от старых храмов-цирков родового христианства.

В свете высказанных соображений яркое звучание приобретает одна особенность храма святой Ирины в Стамбуле, рис.1.79 ,

В алтарный выступ этого храма встроен небольшой цирк! См. рис.1.81 ,

Глава 2
Голгофа
.
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом - это гора Бейкос под Стамбулом
.
В наших книгах "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима" и "Империя" мы высказали и обосновали предположение, что евангельский Иерусалим - это Стамбул-Константинополь [11], а гора Голгофа, на которой был распят Христос - это, скорее всего, гора Бейкос в окрестностях Стамбула [6]. Впоследствии наша реконструкция была уточнена. Как мы обнаружили, евангельский Иерусалим находился недалеко от Стамбула, примерно в 30 километрах от него к северу, см. главу 3.
.
Напомним, что, согласно Евангелиям, Голгофа находилась рядом с Иерусалимом. Когда в XVII-XVIII веках ошибочно отождествили Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, то, естественно, постарались "найти" в его окрестностях и подходящую на роль Голгофы гору. Однако эти попытки следует признать безуспешными. Поскольку то место в Эль-Кудсе (Иерусалиме), которое нам сегодня предъявляется в качестве Голгофы - это всего лишь небольшой холмик, каковой при желании можно отыскать почти в любом месте мира.
.
Согласно нашей реконструкции, евангельский Иерусалим - это не бывший Эль-Кудс в Палестине, гордо именуемый сегодня Иерусалимом, а крепость Ерос в предместьях турецкого Стамбула, см. главу 3. Спрашивается - есть ли под Стамбулом место, которое можно было бы достаточно надежно отождествить с евангельской Голгофой? Оказывается, есть. Это - Бейкос, самая высокая гора на Верхнем Босфоре. На ее вершине сегодня расположена гигантская символическая могила, прямо называемая "могилой Иисуса". По-турецки - "могила святого Юши", поскольку имя Иисус звучит по-турецки как "Юша". Согласно нашей реконструкции, гора Бейкос и есть знаменитая евангельская гора Голгофа, место распятия Христа. На рис.2.1 показан общий вид комплекса сооружений на вершине горы Бейкос. Схема нарисована нами после посещения этого места в 1995 году.

Поскольку сегодня "могила Юши-Иисуса" мало кому известна за пределами Турции, мы вкратце расскажем о ней.
.
Процитируем еще раз Джелал Эссада. Он пишет: "Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора (на Голгофу? - Авт.). НА ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других, могила Амика, убитого Полидевком (Пилатом? - Авт.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.
.
На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки ЦЕРКВИ св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)... В византийскую эпоху это место называлось... ложе Геракла... У ПОДНОЖИЯ ЭТОЙ ГОРЫ находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК" [41], с.76-77.
.
Согласно Джелалу Эссаду, могила Иисуса (Юши) отождествлялась в некоторых средневековых версиях с ЛОЖЕМ ГЕРАКЛА. Отождествление Геракла с Иисусом Христом хорошо известно, см., например, исследования А.Древса и других специалистов по истории религии. Они обнаружили, что в некоторых средневековых и "античных" изображениях Геракл представлен в виде Христа и, наоборот, Христос - в виде Геракла, [1], том 1, гл.7:6.4; [3], том 1.

В противоположных концах "могилы" находятся два круглых цилиндрических камня, напоминающие небольшие жернова, рис.2.3

рис.2.5 . В центре одного из них, на верхней стороне камня видны четырехугольное отверстие и хорошо заметная трещина, рис.2.5 .
.
Все сооружение обнесено высокой каменной стеной, в которой сделаны две двери и несколько окон. Паломники входят в одну из дверей, обходят "могилу" кругом и выходят через вторую дверь наружу.
.
А теперь берем уже знакомое нам "Хождение игумена Даниила" [94] с описанием евангельского Иерусалима. В современном русском переводе рассказ Даниила звучит так: "Распятие Господне находится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ. КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ. А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ. ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама... И разошелся тот камень над головой Адама... И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ... РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ... ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ" [94], с.36.
.
Описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос. А именно, высокий круглый камень, вроде маленькой горки, с отверстием на самом верху, в центре. Этот первый камень стоит прямо около шеста-копья, рис.2.4 . На втором камне, лежащем вдали от шеста, хорошо видна трещина, рис.2.5 . Само название памятника - "могила Иисуса". Стена вокруг этой святыни. Совпадает даже количество дверей в стене - две.

На рис.2.8

На рис.2.10 - общий вид "могилы" Иисуса со стороны обрыва, то есть со стороны пролива Босфор. Отметим, что на вершине горы Бейкос - то есть евангельской Голгофы - расположена площадка, в центре которой имеется еще одно возвышение, холм.

Этот холм и виден на рис.2.10 . На рис.2.12 - общий вид с вершины горы Бейкос на пролив Босфор.

Что же касается знаменитого Гроба Господня, то сегодня на горе Бейкос, по-видимому, его уже нет. Даниил описывает этот Гроб как САРКОФАГ: "ПЕЧЕРКА МАЛА У КАМЕНИ СЕЧЕНА", то есть "маленькая пещера, высеченная из камня". Причем - с маленькими дверцами: "ДВЕРЦИ ИМУЩИ МАЛЫ" [94], с.34. Это - либо саркофаг, либо маленькая каменная гробница, куда можно "влезть на коленях" [94], с.34. Согласно Даниилу и другим средневековым источникам, Гроб Господень стоял в особой церкви Воскресения. В настоящее время к ограде вокруг "могилы" Иисуса=Юши действительно пристроено некое небольшое здание, рис.2.1 и рис.2.3 . Кроме того, как отмечает Джелал Эссад, в его время здесь находились развалины каких-то старых византийских построек, "быть может, остатки ЦЕРКВИ" [41], с.76-77. Но в настоящее время никаких старых византийских построек на горе Бейкос не видно. По-видимому, вопрос о местонахождении Гроба Господня нуждается в отдельном исследовании.
.
Вернемся к Даниилу. Он пишет, что ниже места распятия Иисуса находится так называемое "КРАЙНИЕВО МЕСТО, ежи есть Лобное место" [94], с.36. Нельзя не отметить, что на горе Бейкос, под Стамбулом, от "могилы" Иисуса=Юши мы, спустившись вниз на несколько ступеней, попадаем на ровную площадку, кончающуюся высоким ОБРЫВОМ в сторону пролива Босфор, рис.2.3 . Может быть, это и есть "крайнее место", упомянутое Даниилом.

Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Юши=Иисуса, у подножия горы Бейкос, находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров. Одна из них - могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится внутри своеобразного мавзолея, рис.2.14 .

рис.2.16

Старую надпись "Uzun Elviva Leblebici Baba Tu"rbesi" снимали, а вместо нее на стену прикрепляли новую, рис.2.17 , рис.2.18 . Стоит отметить, что эти две надписи ОТНЮДЬ НЕ ИДЕНТИЧНЫ. Так например, в новой надписи вообще нет упоминания о Leblebici Baba. Мы видим, как сегодня, прямо на наших глазах меняется, подправляется старая история. Из тех или иных соображений.
.
Очень интересно, что, кроме "могилы" Иисуса и перечисленных трех гигантских "могил" у подножия горы Бейкос, на другой стороне пролива Босфор, то есть на европейском берегу, имеются еще не то пять, не то шесть похожих огромных могил святых. Об этом сообщили в 1995 году А.Т.Фоменко местные жители селения Бейкос.
.
Не являются ли эти "могилы" - реальными или символическими захоронениями АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА? Эти "могилы", как мы видим, размещены ВОКРУГ горы Бейкос = Голгофы, на вершине которой находится ГЛАВНАЯ "могила", то есть место распятия Иисуса. Отметим, кстати, что места захоронения многих апостолов Иисуса считаются в скалигеровской истории неизвестными.
.
Местные мусульманские легенды о святом Иисусе = Юше см. в книге на старо-турецком языке [103]. Нам не удалось найти книгу на английском или на каком-либо другом европейском языке, рассказывающую об этой "могиле".
1.
Никогда не следует забывать, что человек - поистине поразительное создание природы. Не случайно, на протяжении многих веков не прекращаются  исследования и споры о сущности и природе человека.
Одним из важнейших вопросов физиологии высшей нервной деятельности человека является разработка проблемы иммунитета, под которым понимаются важнейшие возможности нашего приспособления к действительности, присущие человеческой психике.
В качестве защитников организма, в реакциях иммунитета появляются разнообразные процессы, которые в психике человека проявляются в виде представлений, мыслей, чувств.
Психологическая защита обладает огромными возможностями перестройки личности человека для наиболее экономного и эффективного приспособления к конкретным ситуациям и защиты от психически вредных обстоятельств. В силу этого мы всегда должны не прекращать заниматься самосовершенствованием, самовоспитанием. К сожалению на эту сторону жизни человек мало обращает внимания. Это происходит по разным причинам, но в первую очередь, из-за нашей лености. Мы, часто сами не желая и не сознавая этого, становимся лентяями. А как бы выиграло  страдающее человечество, если бы мы все активно и повседневно занимались самосовершенствованием. Нельзя пассивно созерцать свое стихийное становление, происходящее помимо нас по мере нашего взросления и усложнения форм участия в жизни общества. Надо быть активным творцом самого себя. И тогда вы получите относительно четкое представление о соразмерности собственной личности и окружающего вас мира.
Никогда нельзя сужать и обеднять свой внутренний мир. Такое сужение может вызвать сильное преувеличение и переоценивание мелких неполадок в вашей жизни, которые  могут стать ранящими, травмирующими психику человека. Вот почему важно не терять правильного масштаба в оценке событий.
Прежде всего надо следить за тем, чтобы вам удавалось сохранить гармонию между вашими убеждениями, взглядами, суждениями с одной стороны и поступками, повседневными действиями, - с другой. Воспитание такой гармонии является сложным и трудным процессом, но это необходимо. Его надо начинать с детства. Нужно каждую мысль доводить до конца, каждое действие порождаемое мыслью, завершать. Такое сочетание у взрослых можно достичь только при постоянном самоконтроле, ежедневной проверке мыслей и действий.
Гармоничность должна быть во всем, и только она может оградить вас от излишеств - в труде, в веселье, огорчениях, общительности, уединении, критическом самоистязании и безграничном всепрощении.
Возможно, вы спросите меня – какое это имеет отношение к здоровью?
Психологи утверждают, что самое прямое. Любой психический вид деятельности сопровождается напряжением. Произносит ли человек фразу, испытывает ли чувства, совершает ли поступки, - во всех этих случаях психическим явлениям сопутствует субъективное чувство напряжения. Все это не вредит здоровью человека, а наоборот, способствует его укреплению. Однако следует отличать напряжение от перенапряжения. Эти понятия совершенно разные. Часто повторяющееся длительное перенапряжение сильно ослабляет, надламывает деятельность системы. Психическое перенапряжение может привести не только к нарушению вашей деятельности и повышенной нервозности, но и к развитию внутренних болезней.
Поэтому самовоспитание, направленное на гармонизацию личности,  и является защитой от перенапряжения нервной системы.
Важную роль играет труд. Надо научиться нормально работать, переключать себя с одного вида работы на другой. Это позволяет быть всегда бодрым и активным.
Короче, надо уметь трудиться и создавать такие условия, когда труд стал бы необходимостью, доставлял удовольствие.
Второе, не менее важное обстоятельство, – надо уметь находить радость и очарование в неприметных на первый взгляд деталях повседневной жизни. Старайтесь приглядываться ко всему, что вас окружает, задумывайтесь над мелочами и постигайте заключенный в них подчас глубокий смысл, так сказать, испытывайте радость от самого процесса познания. Надо выработать у себя способность радоваться всему доступному.
Власть психики человека над его организмом может быть безграничной, нужно только умело использовать эти  резервы. Короче, надо уметь жить. Это ведь целая наука, которой нас, к сожалению, никто не учит.
Я вижу, вы смотрите на меня с недоумением. Дескать, всем советует, а сам-то как?
Если говорить откровенно, то, как и все, - плохо. А, в общем, об этом я задумывался не раз. Не только задумывался, а незаметно для себя так увлекся изучением поведения людей, что в своем образе жизни сделал как бы «реформу».
Свою жизнь я считал простодушной и искренней, но когда перестроил свои взгляды, заглянул в свою душу более глубоко, чем это делал раньше, то сразу обнаружил зияющие провалы в моих знаниях, в своих понятиях и во всей моей жизни. Оказалось, до этого я представлял собой книгу в черновом виде и без переплета. С этого момента мне пришлось переписать ее начисто и переплести. Если золотые дни дышали остатками щедрой молодости, и я ожидал ненастной старости, то мои мозги как бы оживились, в них проник свет восходящей зари. Я стал другим. Чем глубже я изучал самого себя, тем большей становилась потребность во внутренних и внешних изменениях. Я постепенно начал вносить коррективы в образ жизни и мышление. Стал придерживаться того правила, что нельзя только существовать, то есть  переходить из одного дня в следующий, как переходят в соседнюю комнату. Это уж слишком банально.
Я научился познавать самого себя, размышлять над впечатлениями. У меня возникли новые формы, рожденные искренностью, с которой я пытался выразить оттенки своего сложного чувства. Я всю жизнь стремился к нравственному совершенствованию. Ведь, что превосходно в человеке, как не его честность. Но как этого достигнуть, не ясно.
Прежде всего, я пришел к мысли, что всякое занятие не имеет смысла, если в нем не находишь удовлетворения. Если работа делается в силу докучливой обязанности или из-за страха перед кем-то, то такая работа не приносит пользы исполнителю и не будет качественной, ибо здесь нет вдохновения, душевной потребности. Большое удовлетворение получаешь от работы или созерцания, когда ты чувствуешь и познаешь, что тебя это трогает, увлекает.
Своей перестройки я поджидал терпеливо, настороженно и спокойно, но был всегда в полной готовности к ней.
Первое, что я познал – это сущность художественной литературы, особенно прозы. Она хороша лишь тогда, когда - кристально бархатная, струистая, мраморно-скульптурная, когда в ней есть идеи и она украшена хорошими мыслями. Словом, когда она пластична и воплощает идеи красоты. Художественное произведение должно отвечать следующим признакам: точные, даже скупые слова, четко очерченные характеры героев, ни одного лишнего слова, язык живой – народный, взятый из жизни, ни одного надуманного конфликта, а лишь такие, которые созданы человечеством, волнующие нас, и наконец, правда и еще раз правда. Если уж что-либо осуждать, то сурово, неумолимо.
Пока я не глубоко чувствовал и понимал прозу, я словно был лишен одного какого-то чувства из пяти. Но я понимал, как важно им обладать, а потребность в этом всегда ощущал.
Создать героя на бумаге, одухотворить его, придать ему живое лицо, живые жесты, язык, то есть оживить бумажный труп, – это чрезвычайно трудно. И трудно не потому, что у некоторых писателей не достает желания и терпения, а потому, что  нужно обладать незаурядными способностями.
Как талантливые писатели преодолевают эти трудности? Прежде всего, вынашивают сюжет произведения и его героев. Затем уже идет настоящее изучение героев, которые, как правило, вызывают у писателя упадок духа и чувство неудовлетворенности собой, то есть чувство, свойственное всем талантливым людям. Потом, после длительных поисков, весь этот хаос вдруг рассеивается и постепенно изучаемый герой захватывает его, завладевает им и его мыслью и тогда уже автор почти бессознательно вступает в период  творческого созидания.
Писатель испытывая глубокое удовлетворение творца, сам как бы перевоплощается в своего героя, перестает на время быть самим собой. Его герой, как бы поселяется в нем и владеет им. Если писатель достиг такого состояния, значит он владеет своим героем, постиг его глубок. Остается только перенести все это на бумагу, так же одухотворенно, как это отложилось в его мозгу.
К великому сожалению, в наш век такой прозы, с такими героями, очень мало или точнее – единицы. В первую очередь к таким шедеврам можно отнести «Тихий Дон» Шолохова (оставим пока в стороне вопрос – кто был настоящим автором этого романа; на эту тему мы с женой написали интересное исследование). В огромном большинстве современных романов, повестей, рассказов и пьес излагается бойкая конфликтность, бесконечные выяснения отношений, служебная неразбериха. Все это заглушает добрые и светлые чувства, присущие живым людям.
Многие современные художественные произведения представляют собой скорее полуфабрикат, чем великие вполне законченные творения. Они требуют дополнительной отделки, яркости прекрасного и устранения небрежностей, тяжеловесности и обыденности. Они часто скучны, в них нет художественности, а жизнь на самом деле не такая. Если слова, из которых состоит произведение, заключают в себе притягательную силу, оно сохраняется в памяти лучше и дольше.
В нынешние времена книжный рынок так переполнен бездарностью, что читателя уже трудно чем-либо удивить. Ведь многие писатели больше заботятся об удовлетворении своего тщеславия и получения материальных благ, чем об истинности.
Это печально, но это так. Зато и классиков такой литературы, которая при чтении трогает самые сокровенные чувства, очень много. Но на то они и классики. Надо только научиться их читать. Прежде всего, надо бороться с дурной привычкой, свойственной многим, читать бегло, страницу за страницей, больше интересуясь фактами и приключениями, чем подчеркнуть эрудицию и знания, непременно имеющиеся в каждой хорошей книге, в захватывающем произведении.
И вот, будучи в таком возрасте, я многое перечитал заново, но уже не так как ранее, а с большим вниманием и уважением. Оказалось, что в годы моей молодости я смотрел на прозу совершенно другими глазами. Ранее я схватывал, главным образом, содержание произведения и совершенно не замечал (а если и замечал, но не оценивал) его рельефности, красочности, силы живого биения. Теперь - совсем другое дело. Я не просто читаю произведение, а как бы прорабатываю его, ищу идею и глубину, и все это впитываю в себя.
Читая второй раз, я не просто блуждаю, как раньше, а попадаю в царство наслаждения, которое ранее было мне неведомо.  Теперь я воодушевляюсь и пристально всматриваюсь в строки, как бы сживаюсь с ними, ощущаю прелесть их содержания и часто бываю поражен, обнаруживая то, чего раньше не видел, а между тем, я считал, что вижу все. И еще, я удивляюсь тем местам произведения, где раньше вообще ничего не замечал и считал их несущественными. Теперь нахожу их важными и поучительными.
Эта моя склонность читать таким образом прозу и изучать людей постепенно перешла в страсть. Возможно, многим мой подход к чтению литературы покажется сложным и не всегда оправданным, даже скучным, я же  получаю не только знания, но и удовольствие.
Прежде, чем я полюбил прозу, прежде, чем я получил из ее рук ключ к пониманию, я был всего лишь колеблемой тенью среди подобных мне теней. Но вот пришло понимание, и оно позволило мне прозреть, тверже себя чувствовать, ощущать свое бытие и с ликованием воскликнуть:
- Наконец, я существую!
Проза открыла мне не только мою собственную сущность, но и сущность всего того, что раньше для меня не было понятным и выглядело серым нагромождением видимостей. Теперь во всем окружающем я вижу не только пороки, но и красоту, которую прежде часто не замечал, а если и замечал, то не ценил должным образом и не преклонялся перед ней. Ведь красота литературы также незаметна для непросвещенного человека, как незаметен алый цвет роз и нежная зелень травы, пока не взойдет солнце. Для меня солнце взошло, и я прозрел.
Все то, что во мне дремало в замкнутой и теплой тишине, теперь раскрылось, создав сложный орнамент, пестреющий красками всех оттенков. Проза осветила мне то, что раньше  находилось под покровом темноты.
Подобное самоформирование и постоянные беседы с Погарцевой, ее настояние, привело меня к мысли написать воспоминания. В разговоре с ней я часто обращался к своему прошлому. Приводил много примеров встреч с различного рода руководителями-хозяйственниками. Но я никак не мог собраться записать свои воспоминания. И вот теперь я, как видите, пишу. Не знаю, хорошо ли поступаю или нет, но решил все изложить на бумаге.
Писать всякого рода автобиографии и воспоминания - дело не простое, мне кажется, немного даже авантюрное. Разумные люди утверждают, что сегодня у вас взгляды одни, а завтра они могут измениться. И если вы их зафиксировали на бумаге, то они потом могут свидетельствовать против вас. Если и делается в этом отношении исключение, то только тем, кто достиг такого возраста, когда уже его высказывания не меняются, являются устоявшимися, да и жизнь-то уже на исходе. Ну, а я пожил довольно и не собираюсь менять свои взгляды.
Вот, собственно, почему я согласился рассказать вам не столько историю своей жизни, сколько историю моих поисков истин в человеческих отношениях. А так как это заняло немалое место в моей жизни, то и рассказ о них явится чем-то вроде повести о моей жизни.
Многие годы я стремился к познанию человека, его взглядов, действий. Я хотел видеть человека лицом к лицу. Заглянуть ему как бы внутрь и тем самым достигнуть его полного понимания. Все это привело к тому, что я увидел много хорошего, но еще больше человеческих пороков, неизменных наших спутников. Мне стало даже не по себе от этого. Уж больно много плохого окружает нас. Я устыдился за человеческий разум, за то, что я -человек. Я всегда поражался как теми бедствиями, которые вызываются  пороками, так и той легкостью, с которой они совершаются.
Я увидел, сколько среди нас проявляется легкомыслия и безответственность в отношении к своим обязанностям. Многие стараются по мере сил и умения ловко обделать свои делишки, заполучить директорское кресло, а когда сядет в него, то тут же мечтает о более высоком положении. Разительным примером является все тот же Коткин. Незаслуженно получив место заместителя директора по научной части, он все время мечтал пересесть в кресло директора, и ему это едва не удалось. После ухода Благова в Москву, директорский кабинет долгое время пустовал. Сразу не могли подыскать подходящую кандидатуру. Вот в это время Коткин прилагал немалые усилия, чтобы перейти в этот кабинет, и такое перемещение чуть было не состоялось.
Как-то в конце рабочей недели Коткин вызвал меня к себе и предложил занять его должность, так как он уже назначен директором института. Я категорически отказался. Тогда он попросил меня пока временно занять эту должность и пояснил, что его и мои документы сейчас находятся в Обкоме партии и, кажется, получили одобрение. Поговорив по этим вопросам, мы расстались. В понедельник я пришел на работу и, как прежде, занял свое место в лаборатории. Через час пошел к Коткину и из приемной хотел идти в кабинет директора, в надежде увидеть там нового шефа, но меня секретарь остановила, сказав:
- Чего вы туда? Кабинет закрыт.
На мой вопрос:
- Где Коткин?
- На месте, - последовал ответ.
Я действительно нашел Коткина в его прежнем кабинете. Что произошло, я не знал, и Коткин по этому поводу ничего мне не сказал. Получилось так, что вроде между нами по поводу перемещения никакого разговора и не было. Я не спросил, а он промолчал.
Только через пару дней я узнал, что произошло. Его кандидатура на директора, а моя на заместителя, была согласована в Совнархозе с председателем Худосовцевым и с секретарем Обкома по промышленности Захаровым, но когда наши документы понесли к первому секретарю Обкома Шевченко, тот категорически отверг кандидатуру Коткина.
Я не знаю, чем руководствовался Шевченко,  но перед этим был такой случай.
Жена Захарова работала в нашем институте начальником отдела. На празднование именин, где присутствовали работники Обкома, включая и Шевченко, она пригласила и своего непосредственного начальника Коткина.
Коткин, как я уже говорил, очень нахален, невоздержанный на язык и к тому же плохо воспитан. Он вел себя на этом вечере неумно, без всякой дипломатической уловки. Первый неосмотрительный его шаг заключался в попытке произнести тост:
- Я предлагаю выпить за содружество партии и науки, - сказал он.
Шевченко гневным движением руки остановил его и весьма ядовито поправил:
- Не за содружество, а за руководство партии наукой.
Это была первая осечка Коткина. Чтобы загладить оплошность, вызвавшую неловкость среди присутствующих, Коткин тут же допустил другую.
Жена Шевченко собралась петь, но в разных углах комнаты велись беседы и это мешало ей начать  пение. Коткин решил прийти ей на помощь. Стал подходить ко всем и энергично просить прекратить разговоры. И так как он это делал не особенно деликатно, а беседы вели секретари Обкома и начальники отделов, то все они расценили его поведение, как «цыкание» на ответственных лиц. Потом они говорили: Коткину не бывать директором института. Так и получилось. Иногда достаточно одной-двух минут, чтобы вмешалась, как раньше говорили, судьба и обратила вашу предстоящую победу в поражение. Коткин хотел, извиваясь, приспособиться к обстановке – не раздосадовать одних и доставить удовольствие другим, но каждый раз попадал впросак. У него не хватило ни ума, ни умения.
Я не склонен приписывать многочисленные недостатки всем людям. Нет. Но так как среди людей процветает много грязи, то я в шутливой форме решил даже изложить свои размышления в отдельной рукописи, озаглавленной «Еще раз о человеческих глупостях» или – «Глупология».
К этому я пришел через самоанализ, тщательно проверяя себя, исследуя и анализируя различные психологические моменты. Несмотря на это, я далек от претензии на безусловность моих размышлений, выводов.
Жизнь я изучал постепенно, прочувствовал ее во всех аспектах, и когда понял ее, она проникла в мое существо навсегда, как проникают в человека произведения искусства. Согласитесь, что нашу жизнь, - как мы ее умеем прожить, - смело можно назвать искусством и сравнивать с ним, так как она является творением природы и превосходит все известные человеческие произведения.
Произведенная мною «реформа» и перестройка моих взглядов, а отсюда и действий, выразилась, прежде всего, в резком ограничении себя в бесцельных поездках и в участии в многочисленных в наше время совещаниях. Я не особенно к ним был расположен и раньше. Никогда не чувствовал  себя так неопределенно и шатко, как на совещаниях, где мне предстояло выступать.
Совещания практически мало что дают полезного, а забирают времени очень много. Они в течение года устраиваются десятками, а то и сотнями, а решение сложных проблем и получение новых результатов, требуют годы. Поэтому, новых данных на совещаниях, как правило, мало, а чаще и вовсе нет. Все совещания заканчиваются принятием никого не обязывающих  резолюций.
Однако, многие научные сотрудники охотно участвуют в таких форумах. Одни потому, чтобы встретиться со старыми знакомыми, другие из-за выработавшегося у них автоматизма, третьи, чтобы побывать на глазах у начальства и совсем малое число, которые едут туда с новыми результатами своих исследований.
Мое появление на совещаниях отмечалось редко, да и то лишь в силу специального указания начальства о моем обязательном участии. Сам я не проявлял инициативы.
Я полагаю, что непрерывно передвигающаяся по стране армия научных сотрудников с целью присутствовать на широких и узких совещаниях и подготовки различных материалов для Министерств и других организаций, принесла бы государству значительно больше пользы, если бы все эти «совещатели» занимались более энергично разработкой насущных проблем народного хозяйства.
Практика показывает, что даже малоопытные научные сотрудники могут приносить большую пользу науке, если их не отвлекать от основных занятий и обеспечить квалифицированным научным руководством.
Такие же ограничения для себя я ввел и на посещение различных курортов и мест отдыха.
Последние годы мы с женой перестали выезжать на курорты, а заменяем их активным домашним отдыхом. Во время отдыха я всегда работаю – что-то пишу, если не по специальности, то что-либо другое. Жена занимается сбором материалов и составлением сборников «Что-нибудь обо всем». Это своего рода настольная книга, которую можно читать в любое время и независимо от настроения. Чтение отвлекает от тревожных забот, которые часто нас посещают.
Уверяю вас, если вы чем-либо увлеклись, то лучшего отдыха, чем домашний и не следует где-то искать и рисковать своим здоровьем. Ведь не все курорты подходят для лечения и тем более для отдыха. Можно оказаться и в неблагоприятных условиях. Вас может удивить мой рационализм. На это я могу только ответить, что рационализм не всегда нужен, скажем, в какой-либо игре (когда не так важно - выиграли вы или проиграли), а когда речь идет о здоровье, то рационализм нужен.
И далее. Нельзя целый месяц, а иногда даже два, бесцельно заниматься пустословием и подвергать свой здоровый и работоспособный организм разного рода риску, в виде чрезмерного пересыщения морем, солнцем и особенно опасными и часто непродуманными процедурами.
Я думаю, что никто из вас не станет отрицать того факта, что модный курорт в наше время – это место,  призванное не столько исцелять человека от болезней и волнений, сколько, наоборот, его волновать и раздражать.
Вместо тишины, покоя и удобств, столь необходимых и для больных, и для просто отдыхающих, там вы найдете невероятный шум, бестолковый гвалт, непрекращающуюся суету, постоянное утомление, рабское хождение на пляж, «обязанность» потолкаться на набережной, в увеселительных заведениях. Ежедневное соблюдение этой надоедливой и совершенно бессмысленной церемонии  куда более обременительно и надоедливо, чем работа на дому, от которой вы поспешно бежали в поисках отдыха или приключений.
На шумных курортах все насквозь фальшиво. Такие курорты – это не здравницы, а скорее места, если и не для умалишенных, то во всяком случае для людей, привыкшие праздно толкаться, упиваться царящей там бестолковостью и выставлять себя напоказ. Они растрачивают свое драгоценное время без вкуса и без разбора по пустякам. Здесь, как нигде в другом месте, в их мозг проникает яд чванства, тщеславия, спеси и, конечно, распутства и растления нравов.
Многие полагают, что курорты выдумали женщины. В силу недомыслия, некоторые из них любят только себя и свое тело, красоту. Ими  руководит легкомыслие показывать себя, свои наряды и с не меньшим интересом наблюдать других. Ведь на пляжах они без всякого стыдливого беспокойства могут с невинной улыбкой и горделивым видом показывать  свои стройные линии тела и загадочную прелесть обаяния.
И вот такая обстановка многими у нас считается благоприятной для отдыха. Не думаю, что это так. Многих туда тянет всемогущая мода. Как же можно отстать от других?
Ну, а что представляют собой общие пляжи?
Вы все хорошо знаете, как выглядят модные пляжи, но позволю себе еще раз напомнить. Представьте себе место, где с раннего утра и до поздней ночи сплошь лежат в разных позах стройные и изящные женские фигуры, и тут же безобразные, обрюзглые, до безобразия ожиревшие человеческие тела. И все они время от времени окунаются в воду. Подумайте только, что плавает в ней? Все это соприкасается с вашей кожей. Ведь вода смешана с потом, грязью и разнообразными выделениями сотен и тысяч тел, распаренных солнцем и морской соленой водой.
От такой мысли у иных кровь стынет в жилах, а других просто тошнит. Ибо, что туда только ни попадает, всякого рода болячки омываются этой водой. А мы ее берем в рот и даже иногда глотаем, когда купаемся. И это называется развлечением, отдыхом?
Я, конечно, понимаю, вода насыщена солями, особенно в Черном море, но все же… Как-то не по себе. Ведь не все хорошо поддается дезинфекции.
Несмотря на это, на курортах, кроме удовольствия от купания, можно получить и другое, истинное удовольствие. Ежедневно можно наблюдать самых различных людей – от министра до рабочего и крестьянина, от хорошенькой молоденькой девушки до расфуфыренной дамы высокопоставленного начальства. Причем, всех их можно видеть в натуральном виде, без прикрас, без масок и притворства, как бы обнаженными. Здесь смешиваются представители всех рангов, положений, профессий и специальностей. Это - неотъемлемое свойство модного курорта. Хаотичность отношений и поведения людей на курорте позволяет наблюдательному человеку увидеть то, чего в домашней или служебной обстановке наблюдать невозможно. Оригинальность курортного беспорядка в этом и заключается.
Пожалуй правы те, кто удовольствие получает не от отдыха и суеты, а от наблюдения и изучения различных, часто совершенно необычных и забавных, сцен, той смехотворной жизненной комедии, которая так свойственна курортным местам. Я, разумеется, не имею ввиду удовольствия, получаемого  некоторыми курортниками от своего распутства. Это особый вопрос.
Ко всему сказанному следует добавить: длительная праздность, особенно для творческого человека, не только не восстанавливает ваше здоровье, а часто его расстраивает и расслабляет умственные способности. Известно, например, что праздность отнимает  способность здраво смотреть на вещи. Она приводит к потере формы, что наблюдается, скажем, у спортсменов. После длительного, не активного отпуска, необходимо восстановить свою активную деятельность. А это иногда бывает трудно сразу сделать. Вот почему отдыхать надо умело. Ведь отпуск дается для отдыха, а не для перегрузки, утомления и оскудения своей деятельности. Лучше всего прибегать к активному отдыху.
Прежде чем завоевать себе право на отдых и приятный досуг, я должен неимоверно много сделать. Меня всегда какая-то сила гнала вперед, не давая мне покоя. Даже в те минуты и часы, когда я будто бы отдыхал, скажем с газетой в руках, у меня и тогда в голове рождались один за другим замыслы и варианты. Конечно, не все и не всегда они  осуществлялись, но роились у меня с избытком и  многие из них мною притворены в жизнь.
Курорты всегда таят в себе опасность, особенно для тех, кто из желания блеснуть там, не отстать от других, достают себе путевки любыми способами в места, даже вредные для их здоровья. Но зато был на курорте.
В какой-то степени можно понять тех, кто ежегодно отдыхает в одном и том же месте, но как можно оправдать поездки тех, кто ежегодно меняет климатические условия отдыха, режим и методы лечения?
Взять к примеру, хотя бы Сочи. Ранее это место считалось самым малярийным местом в России. В Сочи влажность воздуха достигает невероятной цифры – 90% и более. Почти полное отсутствие дневного бриза и ночного озона. Кроме того, по соседству расположен неприятный и очень сильный источник «Мацеста», обильно выделяющий сероводород.
Казалось бы, место совершенно не подходящее для отдыха не только больным, но даже здоровым людям. Там легко можно стать ревматиком и вдобавок прихватить сердечнососудистые заболевания. Между тем, именно в Сочи сконцентрированы санатории и дома отдыха. Нелепо, но это так.
Едущих отдыхать, скажем, в Крым можно понять, так как там даже зимой влажность воздуха не превышает 28%, но никак нельзя согласиться с теми, кто стремиться в Сочи, чтобы дышать там влажной атмосферой и примесью вредных для здоровья газов
Вы вправе усомниться в сказанном мною. Тем более, что Сочи, как город-курорт, строился в Советское время. Естественно предположить, что наши врачи хорошо знали тамошний климат. Конечно, знали, но город-курорт в Сочи все же построили.
До Октябрьской революции Сочи не считалось курортным местом и все дворцы и дачи, как хорошо известно, строились в Крыму, а не в Сочи. Крым по своим климатическим условиям считается фешенебельным курортом и приравнивается к лучшим  курортам мира. И это действительно так. Не случайно отдыхающие говорят, что в Крыму даже от воздуха поправляются люди.
Да, что там говорить. Достаточно привести такой пример, как лечение в Крыму больных туберкулезом. Этим уже все сказано. Единственное у нас место, где могут отдыхать и лечиться на берегу моря даже больные туберкулезом! Днем морской бриз, а ночью горный озон не покидают вас все двадцать четыре часа в стуки. Такие райские места встречаются только на островах Брионии и Ямайке.
В чем дело? Почему Крым был забросили, а Сочи так стремительно развивали?
Все это объясняется просто. И. Сталин в свое время распорядился построить новый город-курорт Сочи, а не ориентироваться и не развивать бывший царский курорт - город Ялту и прилегающие районы, на протяжении 109 километров по берегу моря в длину и 4-9 километров в ширину, то есть от Алушты и до Байдарских ворот. Эта часть Крыма, собственно, и является жемчужиной. Остальная территория полуострова в этом отношении не представляет интереса.
Сочи строили быстро, подчинили его непосредственно Москве, завели там московскую милицию, прямое снабжение и т.д., а крымские курорты были, прямо скажем, забыты и запущены.
И только после смерти Сталина правительство начало выделять достаточные средства на приведение этой жемчужины в надлежащий порядок. Сейчас Ялта и прилегающие к ней районы благоустроены.
Здесь я привел только одно сравнение двух наиболее известных у нас курортов. И мне кажется, этого достаточно, чтобы всем нам более серьезно относиться к выбору места отдыха.
Молодым людям мое толкование, возможно, покажется неразумным. Я это допускаю. Но допускаю и другое. Многие из вас с возрастом изменят свои взгляды вообще и в частности, на организацию своего отдыха.
Тот, для кого курортное лечение в более молодые годы прошло удачно, или, во всяком случае, бесследно для здоровья, тот возможно и не оценит моих взглядов. Но тот, кто на старости лет оказался не по годам изношенным, тот вправе будет упрекнуть себя в чрезмерном увлечении  курортами.
Если хорошенько присмотреться к людям, то без особого труда можно заметить, что мы все или почти все, родившиеся и получившие воспитание примерно в одинаковой среде, чем-то в своем поведении похожи друг на друга, что-то есть у нас общее. Да, это и естественно. Мы все, как бы сфабрикованы по одному образцу и часто действуем по заранее составленной программе, в установленных рамках и границах, которые не положено нарушать. Это происходит под давлением условных законов «приличия», которые у нас часто приглушают и стирают нашу индивидуальность.
Мы являемся, как бы приглаженными, или вернее причесанными, одной гребенкой. У многих существуют наперед сложившиеся представления, созданные по готовым шаблонам поведения, так называемых «порядочных» людей. В силу этого, многие из нас не могут обнародовать то, что будоражит им мозги. Немногим удается развивать свои умственные способности без всяких предрассудков. И все это происходит только потому, что мы боимся, стесняемся показываться другим странными, противоестественными, эксцентричными людьми, отличающимися от остальных.
Такое обезличенное воспитание приводит к однообразию и, в конце концов, приносит разочарование, а иногда даже апатию или просто серенькое существование.
Чтобы не жалеть потом о бесцельно потерянном времени, надо всегда, независимо от возраста, сохранять свежесть душевных порывов, непосредственность восприятия окружающего вас, естественность, живость, огонек, учащенное биение пульса жизни, ритм, который обуславливался бы не искусственным возбуждением, а стремительным бегом всего того хорошего, что делало бы вас деятельным и полезным человеком для общества.
Надо уметь открывать у людей как их достоинства, так и недостатки. Надо развивать тонкость своего восприятия.
Мой самоанализ и изучение людей, занимавших самые различные положения в нашем обществе, привело к изменению моих взглядов и  поведения. У других это иногда вызывает двойное чувство. Есть люди, которые меня считают человеком, правильно организовавшим свою жизнь, а другие не разделяют этого мнения.  Да это и понятно. Некоторые мои взгляды не совпадают с общепринятыми, рассматриваются как мое оригинальничание.
Ведь я еще не встречал среди моих знакомых человека, который бы разделял мое мнение относительно организации отдыха, а если кто и не возражал, то, скорее, из-за приличия, чем по убеждению. Правда, такой человек есть, который как мне кажется, разделяет мои взгляды на отдых. Это мой сын Толик.
Мы с женой не оказывали на него никакого давления в этом отношении. Наоборот, нам даже хотелось, чтобы он в молодые годы отдыхал как все, но из этого ничего не получилось. Толик свой отпуск проводил в  активной работе, то есть математике, чтении, музыке, рисовании и т.д.
2.
Мы с женой очень любим смотреть фигурное катание на коньках. В нашем понимании – это в значительно большей степени искусство, чем спорт. И против этого вряд ли можно слишком сильно возражать. Ведь балет на льду рожден фигурным катанием. Подтверждением этому является то, что все знаменитые артисты балета на льду во всем мире, созрели на спортивных соревнованиях, а не в театрах. И это не случайно. Новые элементы катания,  слагающие искусство балета на льду, рождались и сейчас рождаются и оттачиваются в ходе борьбы за медали, за почетное место в спортивных соревнованиях.
Не случайно выступления фигуристов оценивается двумя показателями – за технику исполнения и за артистичность. Это вполне соответствует истинному содержанию этого вида спорта.
Особенно театральную форму приобретают показательные выступления фигуристов, когда они не связаны никакими ограничениями и оценками, кроме рукоплесканий очарованной публики. Показательные выступления – это уже настоящий концерт на льду. Здесь единый музыкальный образ диктует и единый образ движений.  Что хорошо, то хорошо. И музыка, и исполнение создают зрелище великолепное, захватывающее. Это искусство, изящное само по себе,  дополняет глубокий смысл музыки. И это фигурному катанию удается. Чувствуется единство  музыки и хореографии.  Если в исполнении отдельных спортсменов иногда и чувствуются  недостатки, то они не раздражительны, поскольку достоинства этого вида катания слишком высоки.
Танцы на льду обычно выходят за рамки жанра. Исполнители перестают быть кавалером и дамой. Их танец становится лирическим или драматическим дуэтом.
За последние двадцать лет перед нашими глазами прошли, а вернее стремительно пронеслись, такие знаменитые фигуристы, как Людмила Белоусова и Олег Протопопов, Татьяна Жук и Александр Горелик, Тамара Москвина и Алексей Мишин, Ирина Роднина и Алексей Уланов, а затем партнером Ирины стал Александр Зайцев, Людмила Смирнова и Сергей Сурайкин, затем его заменил Алексей Уланов – в парном катании, Регина Хейтцер, Пеги Флеминг, Габи Зейферд, Хана Машкова, Жаннетт Линн, Кари Магнусен и другие в одиночном катании среди женщин, Кальма, Данцер, Шварц, Вуд, Пера, Непела, Четверухин, Ковалев, Гофман, Карри, Казинс и другие – в одиночном катании среди мужчин, Ева и Павел Романовы, Диана Таулер и Бернар Форд, Людмила и Александр Горшков, Ирина Моисеева и Андрей Миненков и другие – танцы на льду.
Если обратиться в прошлое фигурного катания, то ему немало лет. Официальные соревнования по этому виду спорта стали проводиться 160 лет назад. Еще великий немецкий писатель Вольфганг Гете (умер в 1832 году) поражал всех совершенным владением конька. В то время фигуристы выступали на льду непременно в чопорных смокингах и цилиндрах.
Конькобежному спорту посвящены и произведения живописи. Например, старая картина неизвестного голландского художника, датированная 1580 годом. Великий Рембрандт (1609-1669 гг.) в своих произведениях тоже касался этой темы. Красота фигурного катания привлекла внимание и великих мастеров французской школы (конец XVII – середина XVIII вв.) – Антуана Ватто, Франсуа Буше и других. Известна картина и швейцарской художницы Жанны Петюа, написанная ею в 1912 г.
Среди одиночного катания мужчин выдающихся успехов достиг шведский фигурист Гиллис Графстрем. Он трижды был чемпионом мира, трижды поднимался на высшую ступень олимпийского пьедестала.
В те же тридцатые годы нашего столетия появилось и имя знаменитой Сони Хени. Еще при ее жизни о ней было написано столько книг, снято столько кинофильмов, что сейчас биографам популярной норвежской фигуристки с трудом удается разбираться в ворохе материалов.
Таких сказочных высот, каких достигла «Фея льда», так ее именовали, не достигал не один фигурист. Она была десятикратной чемпионкой мира, трехкратной победительницей Олимпийских игр. Создала первое в мире «Ледяное ревю», снималась во многих фильмах. В музее, построенном на ее деньги, неподалеку от норвежской столицы, расположились ее трофеи. Их около 600.
1936 год был для Сони Хени последним в ее спортивной карьере. Она уехала в США, чтобы там в павильонах Голливуда померяться силами со звездами американского кино. Картины с ее участием обошли экраны всего мира. И только норвежцы были холодны к ее успехам. Они не могли простить ей переезд в США. Лишь много лет спустя, когда Соня привезла в Норвегию свое «Ледяное ревю», лед отчуждения растаял. Сегодня имя Сони Хени значится в списке выдающихся личностей Норвегии. Памятником «Фее льда» стал музей на живописном берегу фиорда.
О мастерстве более поздних фигуристов мне хочется сказать следующее.
В парном катании хотелось бы особо отметить Людмилу Белоусову и Олега Протопопова. Людмила и Олег, когда катались – это слившаяся воедино пара с великолепными произведениями Чайковского, Бетховена, Листа, Массне, Рахманинова и Сен-Санса. Они потрясали зрителей своим искусством. Совершенно необычно интерпретировали вдохновенную  «Лунную сонату» Бетховена и «Размышление» Массне. Это уже не спорт, а настоящий театр.
После их выступления в Гренобле (Франция) пожилая женщина, покидавшая ложу почетных гостей ледяного дворца, опираясь на трость-зонтик, громко сказала:
- Таких чемпионов нужно на руках нести от Гренобля до их дома.
Инсбрук, Москва, Колорадо-Спринт, Братислава, Давос, Любляна, Вена, Вестерлос, Гренобль, Женева – этот золотой путь Людмилы и Олега символизирует целую эпоху в мировом парном катании. И это не удивительно. Когда смотришь их катание, то забываешь обо всем. Каждое их движение – выражение глубокой мысли и чувства.
Несмотря на триумфальное шествие, их карьера закончилась трагично. Дело в том, что с  возрастом их высокое искусство перестало совмещаться с требованиями официальных состязаний, одним из условий которых является атлетизм. Они рождены для искусства, а выступали все время, несмотря на свой возраст, на спортивной арене.
Их упорное и непонятное нежелание уйти из спорта (и продолжать свою манеру, свой хореографический стиль в профессиональном балете на льду), привело к нареканиям. Их выступления стали оцениваться невысокими баллами. Это было всем ясно. Не понимали этого только Людмила и Олег.
Ведь в балете на льду они могли еще долго блистать. Их катание тяготеет к лирике, поэтическому раздумью. Казалось, вот их тема, но они продолжали оставаться в спорте. Стремились к тому, что им уже не под силу, не по плечу.
Кончилось это для них еще более печально, чем уход из спорта. Они настолько взвинтили свое воображение в части недооценки их талантов, что вдруг, необдуманно, поступили глупо – уехали в Швейцарию. Там они потеряли не только славу, но и Родину. Это произошло потому, что от природы оказались не так уж умны, как они считали.
Среди нас редко, но все же встречаются люди, для которых лучше была бы их преждевременная смерть на Родине, чем безвестное шатание на чужбине. Недаром в народе говорят: горек чужой хлеб и тяжелы ступени неродного крыльца.
Мне кажется, как это ни печально, надо находить в себе силы и вовремя оставлять спортивную арену. Так лучше и для спортсмена и для зрителей.
Зрители всегда недовольны, когда спортсмен уходит со сцены в расцвете своего таланта и молодости, как это было, например, с Пегги Флеминг, Габи Зейферд и другими выдающимися спортсменами. Мы с некоторой горечью сожалеем об их уходе и даже бываем к ним несправедливыми. У нас как бы просыпается чувство эгоизма, нами руководит личный интерес. И это, пожалуй, естественное чувство. Но стоит ослабевшему спортсмену остаться в спорте, как его талант начинает тускнеть, и мы тут же высказываем еще большее неудовольствие в его адрес. Но ушедшего вовремя со сцены спортсмена мы потом вспоминаем с восхищением, так как в нашей памяти он остался талантливым, таким, каким мы его видели в расцвете творчества, в последний раз. А вот «пересидевший» талант в нашем сознании оставляет двойственное чувство. Мы его ценим, но в то же время обязательно добавим – талантливый был спортсмен, но последние годы выступал очень плохо.
Ну, а что представляют другие пары, столь блестяще выступавшие на льду после Людмилы Белоусовой и Олега Протопопова?
Прежде всего, хочется похвально высказаться о знаменитой нашей паре Ирине Родниной и ее партнерах – Уланове и Зайцеве. И в том и в другом случае пара была бесподобной, но манера и стиль катания иной. Это самая «моторная», самая смелая и броская пара. Каскад вихрей. Их катание являлось чисто спортивным в полном смысле слова. Элементов искусства у них мало, но зато спортивного задора, сложности выполняемых фигур и блеска техники, хоть отбавляй. То, что в последние годы в выступлениях Белоусовой и Протопопова отсутствовало, здесь демонстрировалось с блеском и с большим избытком.
Азартность, эмоциональность, скорость, невероятная динамичность и точность исполнения – вот настоящий спорт, демонстрировавшийся Родниной, сначала с Улановым, а затем с еще большим блеском - с Зайцевым. По числу золотых медалей Ирина побила все рекорды.
Трибуны «Айсштадион» в Кельне, изумленно ахнули, когда на световом табло зажглись судейские оценки – двенадцать раз была оценка 6 и шесть раз – 5,9. Такого еще ни разу не было за всю историю фигурного катания. Это был - и остался непревзойденным - абсолютный мировой рекорд Родниной и Зайцева. Похоже было, что вот-вот и арбитры сейчас вскочат и захлопают в ладоши. Роднину и Зайцева по льду носило само вдохновение, выполнявшее роль третьего партнера. Их движения были столь безупречно синхронны, будто на льду стремительно носится один человек, а другой является его отражением в зеркале.
К ним, можно сказать, вплотную приближались Людмила Смирнова и Сергей Сурайкин. В этой паре нет шквала Родниной и ее партнеров, но есть нечто такое, что напоминало Белоусову и Протопопова. Смирнову и Сурайкина отличала одухотворенность, пластическое совершенство их композиции. Лирическая натура Смирновой, ее обаяние, неброская красота с плавно льющейся мелодией, рождали гармонические линии катания. Эта пара, если можно так выразиться, не каталась, а как бы выпивала каждое движение, свое задумчивое, мечтательное настроение. Смирнова и Сурайкин в отличие от спортивной Родниной и ее партнеров, являлась парой театральной.
Советские пары фигурного катания вот уже многие годы не знают поражения ни на европейских, ни на мировых первенствах, ни на Олимпийских играх. Подряд четыре Олимпиады склонили свои головы перед нашими парами. Успех небывалый.
Одно время у нас с женой, как страстных любителей этого вида спорта, возникли опасения за будущее наших пар. Дело в том, что после зимней Олимпиады в Саппоро, чемпионатов Европы и мира, где золотые и серебряные медали были завоеваны нашими дуэтами парного катания, вдруг мы узнаем, что Уланов женился на Смирновой и в следующем сезоне будет выступать со Смирновой, а Роднина и Сурайкин с новыми партнерами. Вот это и вызвало у нас тревогу, ибо найти волевого, дерзкого, неутомимого и ловкого партнера Родниной также трудно, как трудно сочетать одухотворенность и ледовый узор Смирновой с сверхскоростным и сильным Улановым.
Мы тогда еще не знали партнера Родниной. Смирнова и Уланов, возможно, и хорошая пара, как муж и жена, но по манере кататься они ведь разные. Мы думали и гадали, удастся ли Смирновой повести за собой Уланова, или наоборот, Уланову повести Смирнову. Будущее показало, этот дуэт был неплохим, но он потерял театральную сценичность и лирическую выразительность. Их попытки достичь вершин не удались и они ушли в балет на льду.
Вот, что значит любовь и ее сила. Она ни с чем не считается. Низвергает с пьедестала почета даже чемпионов мира и Олимпийских игр. На этом звезда Уланова, можно сказать, закатилась.
Что же касается Ирины Родниной, то как я уже отмечал, новый ее партнер Зайцев, оказался под стать ей, и эта пара засверкала еще ярче.
О сильнейших фигуристках-одиночках последних десятилетий, помимо Сони Хени, пожалуй, можно ограничиться пока только Пегги Флеминг и Габи Зейферд. Никем не превзойденные таланты.
Пегги – американская фигуристка, неоднократная чемпионка мира и Олимпийских игр. Изящна и необычайно музыкальна. Когда она на льду, у нее все естественно, просто, но в тоже время красиво. Рисунок движений кристально чист и это придавало прелесть ее мастерству. Она и драматична, и лирична, и танцевальна.
Приходится только сожалеть, что Пегги в расцвете сил и таланта покинула любительское катание и лишила нас еще и еще раз получить столь редкое и приятное удовольствие, наблюдая ее.
Знаменитая Габи Зейферд появилась на льду сначала задорным подростком и в пышной юбчонке резвилась, шалила, бегала по льду, вроде бы без коньков, но как все великолепно исполнялось!
Но вот, она взрослеет, набирает  мастерство и в ярком прожекторном свете исчезает все – лед, коньки и зрители. Она мчится, кружится, делает сложные прыжки, зигзаги. Ослепительные полеты и повороты еще больше ее раззадоривали.
Габи была неповторима. У нее свой стиль,  счастливо сочетавший пафос искусства и неутомимую атлетическую виртуозность.
Габи тоже ушла со сцены, но ушла, как и Пегги, вовремя, в полном блеске таланта. В нашей памяти они остались такими, какими мы их видели на льду, во всем их великолепии.
Среди женщин фигуристок можно, пожалуй, отметить Жаннетт Линн (США) и Кари Магнусен (Канада). Их композиционный стиль по признанию специалистов, относился к классическому. Жаннетт Линн гармонично сложена, с обаятельным лицом. Впитала в себя в равной мере черты спортсменки и танцовщицы. Чрезвычайно виртуозна, все делала без видимых усилий, легко и пластично. Свободно скользила по льду и в тоже время передавала все нюансы мелодии.
У Карин Магнусен были очень мягкие линии скольжения, которые способствовали округлять смелые виражи и сложные элементы программы. Большая широта и размах катания придавали ей особую выразительность.
Женщины нашей страны, к сожалению, еще ни разу не завоевывали высоких мест. Больше того, кроме Щегловой и Водорезовой, даже в десятку не входили на чемпионатах мира и Европы. Причем это отставание продолжается и сейчас и создается впечатление, что нет перспектив и на ближайшее будущее.
Катание мужчин у нас лучше поставлено, чем женщин. Чемпионом мира были Ковалев, Волков; Европы – Ковалев, Бобрин. Неоднократным призером был Четверухин.
Танцы на льду у нас в стране сравнительно молодой вид спорта, но он уже возмужал настолько, что диктует свой стиль маститым в этом отношении английским парам.
Блестящее выступление Евы и Павла Романовых (Чехословакия), а после их ухода, выступление знаменитых многократных чемпионов Европы и мира Дианы Таулер и Бернарда Форда (Англия) не могло не привлечь к себе всеобщего внимания.
Таулер и Форд достигли совершенства в английской школе танца.  Я и моя жена отдаем предпочтение советской школе танцев на льду. И все же английский дуэт достиг таких вершин, что даже холодноватая английская аристократическая манера катания в сочетании с прекрасной музыкой замечательного греческого композитора Микоса Теодоракиса, настолько  выразительна, что нельзя равнодушно смотреть их катание.
Таулер и Форд – это национальная гордость Англии. Только они смогли так высоко одухотворить спортивные танцы на льду в понимании английской школы.
Новый, советский стиль танцев на льду - особый. Он более, чем какой-нибудь другой, танцевальный. Начиная с 1970 года и по настоящее время, ведущее положение в мире занимает танцевальное искусство, проводниками которого бессменно являются советские дуэты. Это неоднократные чемпионы Европы и мира Людмила Пахомова и Александр Горшков, Ирина Моисеева и Андрей Миненков, Наталья Линничук и Геннадий Карпоносов. Кстати, первыми чемпионами Олимпийских игр стали наши спортсмены – Пахомова и Горшков. Их знаменитое исполнение танго «Кумпарсита» просто захватывает зрителя своей томностью и игривостью, тут есть все – и танец, и техника, и сложность, и скорость, и выразительность, и пластика, и главное, блеск. А исполнение «Соловья» Алябьева, «Озорных частушек» Щедрина или «Вдоль по Питерской»!
В танцах этой пары почти отсутствует аристократичность английской школы. И от этого по-моему их танец на льду только выигрывает.
Взять хотя бы их танец «Вдоль по Питерской». Они его начинали неторопливо с широким русским размахом рук. Затем мелодия их поторапливает, разогревает, и вот они уже несутся в едином образе езды и озорном веселье. Но вот легкий бег переходит в пляс с переборами, хмельной удалью и нарастанием темпа эмоционального накала. Да, это захватывающее зрелище. Это театральное представление, которое, не под силу не только немецкой паре А. Бук и Э. Бук, но даже знаменитому английскому дуэту – Диане Таулер и Бернарду Форду.
Мы с женой восхищались танцами Пахомовой и Горшкова не только потому, что мы их видели, но и потому, что мы чувствовали их движение, их танец, его красоту.
А вот заплесневелый аристократизм английской школы, притупляет внутренне чувство, да и внешне он кажется менее выигрышным, чем наши танцы.
Конечно, среди судей идет борьба. Да это и понятно. Представители некоторых стран, сторонники старой английской школы, никак не могут перестроиться и отказаться от старых канонов, тем более, что перестройка стиля катания не так уж проста. Субъективность отдельных судей пока является помехой триумфальному шествию русского танца, хотя в последние годы многие из них склоняются в пользу нашей школы.
Но, как бы там ни было, открытая и задорная душа наших танцев все чаще и чаще проникает на запад. Уже многие западные пары, в том числе и английские, пока только слепо копируют наш стиль, но я думаю, что недалек тот сезон, когда наша школа окончательно завоюет права гражданства на всех континентах мира.
Хочется несколько слов сказать и второй нашей паре, не менее прекрасной и достойной похвалы, –  Ирина Моисеева и Андрей Миненков. Они достигли такого мастерства, что их спортивные выступления поднимаются до уровня настоящего искусства. Фигуры, созданные этим дуэтом, подобны фрагментам классического балета, а лиризм, удивительная пластичность и тонкая музыкальность, – все это выходит за рамки спорта, способствует цельности впечатления. Достаточно вспомнить их «Ромео и Джульетту». Это превосходный спектакль на льду.
3.
Из спортивных игр я предпочитаю футбол и хоккей с шайбой. Меня нельзя причислить к неуравновешенным и экспансивным болельщикам, но все же эти игры мне нравятся и в какой-то мере трогают мои чувства.
Ведь, когда проигрывает наша футбольная команда «Заря» остается какой-то неприятный осадок, а когда выигрывает, то невольно воодушевляешься.
Футбол и хоккей мне нравятся тем, что у той и другой игры есть ворота, есть вратарь и разумеется, есть со свистом забитые в них мячи и шайбы. Когда, после «кинжального удара» или как его называют футбольные комментаторы «пушечного удара», мяч трепещется в сетке ворот, а расстроенный вратарь беспомощно лежит на земле без мяча и огорчен – это ли не захватывающее зрелище?
Не все могут быть спокойными в этот момент, чтобы бурно не выразить либо своего восхищения и удовольствия, если забила мяч «твоя» команда, либо неудовольствия и уныния, если она пропустила мяч в свои ворота.
Забитый мяч любимой командой на стадионе вздымает зыбь людского моря, потных лиц, горячих глаз и алчущих криков. Но стоит проиграть команде, и нет восторженной лихорадки, глаза утрачивают горение, а выражение лиц принимает болезненный вид.
У меня сложилось впечатление, что подавляющее большинство болельщиков не так интересуется красотой игры, как результатом. Им всегда хочется, чтобы любимая команда любой ценой выигрывала. Иначе все плохо.
Забитый мяч в ворота соперника любыми средствами, даже вопреки правилам, у болельщика вызывает восторг и радость, и тут же - бурное негодование в адрес судьи, если незаконно забитый мяч им не засчитывается.
Такова психология и природа болельщика. Он хочет только удовлетворения своих эгоистических потребностей. Все остальное его не касается.  Если поэтов называют безумцами, а философов – выдумщиками, то болельщикам присуще и то, и другое вместе взятое.
Ведь, если его команда выигрывает и занимает хорошее положение в турнирной таблице, то он, как наивный ребенок, радуется и очень доволен, прежде всего, собой. Он начинает всех убеждать, что именно он, а никто другой, заранее знал, на что способна любимая команда, что только его прогнозы оказались верными. Но самое интересное  не только в том, что они с жаром убеждают других в своей правоте, но, как ни странно, искренне сами верят в это.
Азарт и желание удовлетворить свои эгоистические чувства и себялюбие приводят их к безудержной самоуверенности. Они становятся уморительными и смешными. На стадионе люди не стыдятся быть самими собой и снимают с себя повседневную маску, не пренебрегая мудростью – быть теми, какими они есть.
Много лет подряд, я являюсь обладателем абонемента на одно и тоже место центральной трибуны стадиона «Авангард» нашего города. Место по понятиям самых ярых болельщиков очень хорошее. Рядом со мной столько же лет сидел научный сотрудник нашего института, весьма солидный товарищ, некто Царевский.
Представьте себе человека лет этак 40-45, очень высокого роста, не полного, но ни в коем случае и не худощавого, с довольно правильными чертами лица, высоким открытым лбом, всегда хорошо причесанного, довольно приветливого, улыбающегося – это и будет Царевский.
Он ходит немного вразвалку, но все же, достаточно стройно. Природа одарила его не только хорошей внешностью, но и неплохим умом. Но на стадионе Царевский становится совершенно другим человеком, неузнаваемым. Он и занятен, и смешон, и радостен, и огорчен. Все зависит от игры его любимой команды. Когда «Заря» выигрывает, лицо сияет девственной чистотой и детским восторгом, а губы так расплываются в улыбке, что я не мог сдерживать своего восхищения от его состояния.
Кто посещает футбольные игры, тот не раз видел, как болельщики во время игры автоматически становятся артистами, да еще какими! Вы только присмотритесь, скажем, к тому же Царевскому. Ведь он играет, да так хорошо и  естественно, что ему мог бы позавидовать любой артист.
На сцене артисту надо обладать незаурядным талантом, чтобы так тонко и искусно передать все нюансы состояния болельщика в момент  напряжения и молниеносных смен движений, настроения, выражений лица, жестов, возгласов. На стадионе все это делается просто, естественно, без всякого вживания в роль.
Известно, что природа не так щедра, как бы нам хотелось, на таланты. Она дарила и дарит их только избранным. А вот болельщиков футбола и хоккея она снабдила ими неплохо, причем почти всех. На стадионе все играют, и как играют! Для болельщика, когда он находится на трибуне, ничего не существует. Он занят одним –  переживает, с яркой демонстрацией чувств. Причем такая игра всем удается.
Для меня большой интерес представляло во время игры команды «Заря» наблюдать за Царевским. Он все время находился в состоянии большого напряжения. То вслух что-то говорит, то пытается руководить игроками. Старается подсказать им наиболее выгодный или удачный пас, удар по воротам соперника. Но так как игроки его не слышат, то получается занятное положение.
Царевский часто подсказывает:
- Витя, давай мяч налево!
Ну, а Витя решает эту задачу совсем иначе, и пасует направо и часто прямо в ноги сопернику. Лицо в Царевского в такие минуты выражает какое-то смешанное чувство – досаду, растерянность, и тут же проглядывается надежда на немедленное исправление кем-то из игроков  ошибки, допущенной Витей.
Сотрудники нашего института рассказывали мне, что они как-то незаметно наблюдали за некоторыми болельщиками во время футбольного матча. Оказалось, что одни все время вертятся, вроде нашего Шкловера, слабо разбирающегося в игре, но надсаживающего свой голос от яростного крика, другие вскакивают с мест, жестикулируют руками и что-то кричат. Среди этих крикунов, бывают такие, которые без устали несут всякие несуразицы, вплоть до дружного:
- Судью с поля, и т.д.
Попал в этот объектив и я. По словам наблюдателей, совершенно точно установлено, что я не вскакиваю и не кричу, даже если забит мяч в ворота соперника. Не стынет в моих жилах кровь, когда наша команда проигрывает. Но… оказалось, что я не так уж спокоен, как кажется на первый взгляд. Иногда я разговариваю, но негромко, без возбуждения. Даже осуждаю игроков своей команды, если они неудачно выступают. Но главное, что выдает мое внутреннее состояние, так это при острых моментах у ворот, я машинально рукой поправляю волосы, приглаживаю их, или держусь рукой за подбородок. Когда на поле спокойно, я тоже спокоен. Но вот угроза воротам, правая моя рука машинально приходит в движение и приглаживает волосы или теребит подбородок. По-видимому, невольные движения правой руки, являются успокаивающими жестами. Давно установлено, что когда человек волнуется, то он чем-то это выражает. Каждый  по-своему. Я тоже не исключение, хотя и более сдержан.
Не менее интересная игра в хоккей с шайбой. К сожалению, в нашем городе нет хоккейной команды, да, собственно, пока нет и условий для ее создания. Приходится довольствоваться телевизором. Но я люблю эту игру. Уж больно она динамична и мужественна.
Сборная команда нашей страны - неоднократные чемпионы Европы, мира и Олимпийских игр, - считается самой сильной командой мира. Перед ней спасовали даже канадские профессионалы, «звезды» которых до игры с нашей командой считались непобедимыми. Основная заслуга в создании  команды принадлежит тренеру Тарасову, который, несмотря на свои заслуги, непонятно почему числился вторым, а не первым тренером. Его заслуги перед хоккеем настолько велики, что его портрет помещен в музее звезд Канады. Это первый случай, когда зарубежный специалист попал в этот музей.
И вот, совершенно неожиданно для любителей хоккея, после блестящей очередной победы нашей команды в 1972 году на Олимпийских играх в Саппоро (Япония), всего лишь за один месяц до начала чемпионата мира и Европы в Праге, непонятно почему отстранены от руководства сборной командой Чернышев и Тарасов, а назначены Бобров и Пучков. Как потом выяснилось, это - сведение счетов и удовлетворение самолюбия некоторых руководителей. Как известно, Тарасов будучи крупным специалистом и имея резковатый характер, не всегда склонял голову перед людьми, руководившими хоккеем, но слабо разбиравшимися в игре.
Если в какой-то мере и можно было согласиться с заменой старых тренеров новыми, то только если бы это произошло по окончании сезона. Хотя и это вызвало бы сомнение в правильности  решения. Но смена руководства сделана в самый разгар сезона, да еще такого насыщенного года, как Олимпийский. Как же можно было так непродуманно и нелепо поступить?
Как и следовало ожидать, новые тренеры перекроили команду, уверенно заявили, что чемпионат мира и Европы будет выигран, поехали в Прагу и бесцветно проиграли и первенство Европы и первенство мира. Борьба на ледяном поле с чехами оказалась не по плечу. Причем команду винить не в чем. Боролись тренеры чешской и нашей команды. Чех оказался более дальновидным и выиграл игру. До этого чехи тринадцать лет подряд не могли выиграть у нашей команды, когда руководил Тарасов.
Но с этим можно было еще мириться. В конце концов, это  игра, а в спорте все может быть.  Но простить Боброву его весьма прозрачные намеки в адрес Тарасова и Чернышева, что команда под его руководством стала, дескать, играть лучше, - нельзя, ибо это неверно. Считать, что прежние победы команды объяснялись случайностью, по меньшей мере нечестно и далеко не патриотично. Нельзя свои личные интересы и обиды ставить выше государственных. Как же можно быть таким озлобленным, несправедливым и близоруким, чтобы бросать упреки на страницах наших газет таким прославленным тренерам и игрокам, которые подняли отечественный хоккей на недосягаемую высоту? Как можно думать, что много лет подряд наша команда является бессменным чемпионом чисто случайно?
Так может заявлять только тот, кто необъективен и потерял контроль над своими мыслями. Такой человек не может быть старшим тренером  команды СССР. Это и было подтверждено дальнейшими событиями.
Чемпионат мира и Европы 1972 года со всей очевидностью показал, что основная ошибка, допущенная Бобровым, заключалась в создании из двух ударных троек - одной. Это значительно ослабило команду и облегчило действия чехов. Они построили свою защиту умело, смогли нейтрализовать наше первое звено, а остальные два звена ничего не могли сделать.
Ни Бобров, ни потом Кулагин, – тоже противник школы Тарасова, ничего не могли сделать для сборной. Ее все время лихорадило и вот только в последние годы она заиграла в прежнем стиле, когда во главе ее стал Тихонов.
Мои резкие высказывания в адрес Боброва не есть слепое отношение к проигрышам  команды. Я это делаю потому, что  и в спорте должна существовать какая-то справедливость и не должны преобладать личные интересы, когда речь идет о международных встречах.
Конечно, у вас может сложиться мнение, что я - яростный болельщик и потому так бесцеремонно набросился на когда-то заслуженного и всеми уважаемого хоккеиста Боброва.  Дело не в этом. Я отдаю должное Боброву, как игроку, но не вижу в нем хорошего тренера. Это разные вещи. Как игрок, он действительно проявил незаурядные способности, а вот тренерские его способности оказались недостаточными, чтобы управлять сборной командой страны. Я его обвиняю не столько в том, что он плохой тренер, а в попытке бросить тень на наших прославленных тренеров и команду. В этом его главная вина.
Сейчас наша сборная команда по хоккею находится в хорошей форме и под руководством Тихонова в восемнадцатый раз стала чемпионом мира и в двадцать первый раз чемпионом Европы.

7. НАЛОЖЕНИЕ "АНТИЧНОГО ЦАРСКОГО РИМА" ТИТА ЛИВИЯ НА ТРЕТЬЮ РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ ПРИ СДВИГЕ НА 1053 ГОДА. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ.
В предыдущих параграфах мы кратко описали некоторые династические параллелизмы, обнаруживающиеся в "скалигеровском учебнике по истории" и являющиеся проявлениями хронологических сдвигов примерно на 333 года, на 1230 лет и на 1053 года. Сейчас мы продолжим описание хронологического сдвига на 1053 года. Полную картину такого способа ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНЫХ ДАТ, кратко указанную в ХРОН1,гл.6, мы подробнее опишем ниже.
Обратимся к истории "античного" и средневекового Рима. Соответствие, которое мы сейчас начнем описывать, охватывает 1300 (!) лет. Оно "отождествляет" средневековый и "античный" Рим. Оказывается, что "античное основание Рима" якобы около 753 года до н.э. приходится поднимать вверх по крайней мере на 1053 года. В результате оно сначала оказывается примерно в 300 году н.э. Это есть результат хронологического сдвига на 1053 года. Отметим, что на "основание Рима" при Диоклетиане, правившем якобы в 284-305 годах н.э., было в виде гипотезы указано Н.А.Морозовым в [544]. Однако это его предположение оказалось ошибочным. Наши исследования показали, что такой тысячелетний сдвиг даты основания Рима вверх оказывается СОВЕРШЕННО НЕДОСТАТОЧНЫМ. В дальнейшем нам придется еще раз сдвинуть эту дату вверх примерно на 1000-1050 лет. В результате, реальное основание Рима в Италии придется уже на конец XIV века н.э. См. ХРОН6. Но сейчас об этом сдвиге в XIV век н.э. мы говорить не будем и сосредоточим свое внимание лишь на первом шаге. Он тоже достаточно интересен и заслуживает специального разговора.
Чтобы не связывать себя какими-либо дополнительными гипотезами, мы, для демонстрации обнаруженного нами соответствия, поступим достаточно формально. Мы просто совместим "основание Города" (якобы итальянского Рима) по Титу Ливию, не с 753 годом до н.э., - как это сегодня делают в скалигеровской истории, - а с 300 годом н.э. Затем мы будем двигаться вверх по "античным" и средневековым источникам, последовательно сравнивая друг с другом "античные" и средневековые события по одной и той же универсальной хронологической формуле, которую для краткости запишем в виде T=X+300. Здесь через X обозначены годы, отсчитываемые "от основания Города", согласно Титу Ливию и другим "античным" источникам. А через T мы обозначаем "годы н.э.". То есть, мы предлагаем считать, что нулевой год от основания Города - это 300 год н.э. Эта "равномерная жесткая формула" была обнаружена нами при изучении анкет-кодов и подсчете ВССД.
Другими словами, формула T=X+300 является несколько иным выражением все того же хронологического сдвига вверх на 1053 года.
Очень важно, что наложение по формуле T=X+300 "античной" истории Рима на его средневековую историю подтверждается обнаруживаемым соответствием сравниваемых событий. То есть, "античные" и средневековые римские события, разнесенные в скалигеровском "учебнике" примерно на 1053 года, оказываются поразительно похожими, близкими. Более формально, оказываются близкими их анкет-коды. И этот последовательный параллелизм (повторим это еще раз) является "очень длинным". Он продолжается, шаг за шагом, на протяжении 1300 лет.
А) По формуле T=X+300, "античный царский Рим" Тита Ливия [482], то есть Первая Римская империя (в нашей терминологии), длительностью в 244 года, накладывается на Третью Римскую империю на Западе, якобы 300-552 годов н.э.
Б) Семь царей, описанные Титом Ливием [482], это - на самом деле, собирательные обобщенные имена-термины для семи последовательных эпох в Третьей Римской империи. Выясняется, что каждая такая эпоха представлена у Тита Ливия "биографиями" одного или двух римских императоров из Третьей Империи. Как обнаруживается, Ливий описывает в основном только их, игнорируя, или попросту не зная, других правителей из этого исторического периода.
В) Оказывается, имеется достаточно яркий параллелизм анкет-кодов Первой и Третьей Римских империй.
Вот семь эпох-"царей" Тита Ливия после их "расшифровки" в терминах Третьей Римской империи, см. рис.2.39 и рис.2.40. Обсуждение дат и длительностей правлений императоров Третьей Римской империи см. в ХРОН2,гл.1. На рис.2.41 приведена страница из книги Тита Ливия. "Античный" Рим и "античные" герои представлены средневековыми.


Кстати, на рис.2.42 показана старинная миниатюра, изображающая
Тита Ливия С ОЧКАМИ в руках. Но ведь очки были изобретены не ранее XIII века, а в широкий обиход вошли лишь в XIV веке. Очки для близоруких появились еще позже - лишь в XV веке [302:2], с.37. Получается, что по мнению иллюстраторов "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя, якобы 1493 года, "античный" Тит Ливий жил не ранее XIII века н.э. Что вполне соответствует нашим результатам.
1a. РОМУЛ КВИРИН: якобы 300-337 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 1b. КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ.
2а. НУМА ПОМПИЛИЙ: якобы 337-380 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 2b. Святой Василий Великий, то есть Царь Великий. Напомним, что Василий = Базилевс означает просто Царь.
3а. ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ: якобы 380-423 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 3b. ВАЛЕНТИНИАН II + ГОНОРИЙ. Вместо Валентиниана II можно взять ФЕОДОСИЯ I - его соправителя.
4a. АНК МАРЦИЙ: якобы 423-444 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 4b. АЭЦИЙ.
5a. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ: якобы 444-476 годы н.э. после сдвига на 1053 # 5b. ВАЛЕНТИНИАН III + РЕЦИМЕР.
6a. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476-526 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ.
7a. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: якобы 526-552 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
# 7b. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи.
Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [482], кн.1, дает: 37-37, 43-43, 32-43, 24-21, 38-32, 44-50, 25-26. Подсчет коэффициента ВССД дает 10^-4. Сравним общую длительность "царского Рима" Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н.э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года.
Таким образом, два числа: 244 года (по Ливию) и 252 года отличаются только на 3 процента по отношению к 244.
Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать - сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи в эпоху от 300 до 552 годов, то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что СОВПАДЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ЦАРСТВ ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНОЕ. Мы видим, что Тит Ливий попросту просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.
.
1. БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ. РОМУЛ, КОНСТАНТИН, ИЕРОВОАМ.
Приведем теперь краткое описание биографического соответствия, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в ХРОН2,гл.1. Здесь буквой "a" мы обозначаем "царский Рим" Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой "b" - Третью Римскую империю, а буквой "c" - Библию, историю Израиля и Иудеи.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "РОМУЛ КВИРИН" по Ливию. См. рис.2.43 .
.
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300-337 годов н.э. Основной ее представитель - КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306-337 годы.
## c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА.
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [482], кн.1:7, с.11. Историк Евтропий также пишет: "ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так..." [269], с.8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит) новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя основателя - Константина. Очень интересно, что средневековые хроники фактически указывают на соответствие между Константином I и "античным" Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула [196]. См. выше ХРОН1,гл.7. После эпохи Константина I в Третьей империи (300-552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.
## 1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I, переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую столицу. См. выше ХРОН2,гл.1. После эпохи Иеровоама I в истории Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО.
2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [482], кн.1:6-7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [482], кн.1:6-7, с.11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [482]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием. Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См. ХРОН2,гл.1. Имена Константина и Лициния не похожи.
## 2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом. Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их соправления, см. ХРОН2,гл.1. Неогласованные имена Иеровоама и Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств, практически тождественны: РВМ и РВМ.
3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК". Напомним, что у римлян образовался недостаток жен. Тогда римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [482].
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного события мы не обнаружили.
## 3c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом Израильского царства Библия описывает известное "ПОХИЩЕНИЕ
ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ" (Судьи 21:21-25). Это событие АБСОЛЮТНО АНАЛОГИЧНО "римскому похищению сабинянок". У сынов Вениамина также возник недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у другого колена, чтобы продлить свой род.
Более подробное сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального события см. ниже.
4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [482], кн.1:16. Отметим, что "квирин" переводится как "божественный" [544]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам.
Ливий пишет: "Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! - А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения" [482], кн.1:16, с.27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был "вознесен на небо", см. Евангелия.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни, см. ХРОН2,гл.1. Христианская церковь причислила его к своим святым. При Константине I возникло арианство, христианская "ересь", аналог "ереси Иеровоама", см. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I (он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий Великий [544], т.1. Легенды о нем практически тождественны сведениям об Иисусе Христе [544], т.1. Поэтому "фантомные биографии" Василия Великого и Константина I бросали друг на друга значительный "христианский отблеск".
## 4c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская "двойная бухгалтерия" (см. ХРОН1,Приложение 6.4) Израильского и Иудейского царств позволяет
установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия Великого, начинает править за два года до конца правления Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I, дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого "главного царя" Иеровоама I.
5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул "СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА" [482], кн.1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием.
ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: "Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО" [482], кн.1:16, с.27.
# 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В "биографии" святого Василия Великого вознесение на небо не отмечено.
## 5c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на землю после его распятия. "После того (то есть после вознесения на небо - А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ" (Иоанн 21:1). Вернувшийся
Иисус беседует с учениками, после чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: "И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО" (Лука 24:51).
Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец "биографии" Ромула фактически христианские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ.
6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию). То есть в момент создания Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [482], т.1, с.15-16.
## 6c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: "В те дни не было царя у Израиля" (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на грани исчезновения (Судьи 21:16-24).
7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [482], кн.1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [482], кн.1.
## 7c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: "И сказали старейшины общества... МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину" (Судьи 21:16, 21:18).
8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: "И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми" [482], т.1, кн.1:9, с.16. Празднество организуется римлянами специально с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).
## 8c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: "Каждый год бывает ПРАЗДНИК Господень в Силоме... И приказали сынам Вениамина ... пойдите и засядьте в виноградниках... Когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах... схватите себе каждый жену из девиц Силомских" (Судьи 21:19-21).
9a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [482], кн.1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [482], кн.1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [482], кн.1:1, с.3-4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать "сынами Сицилии", выходцами из нее. Напомним, что "античные" авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [579], с.23.
## 9c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что "сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они
похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них" (Судьи 21:23). Н.А.Морозов в [544] привел предположительное отождествление народов, описанных в Библии, со средневековыми народами Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом оказалось, что к "сынам Вениамина" относились и жители Италии и Сицилии. Так что не исключено, что "девицы Силомские" - это "девицы Сицилийские".
2. НУМА ПОМПИЛИЙ, ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, АСА.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "НУМА ПОМПИЛИЙ" по Ливию. См. рис.2.44 . Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н.э. Основной ее представитель здесь - святой Василий Великий, то есть Царь Великий, якобы 333-378 годы. При нем - римский император ЮЛИАН, якобы 361-363 годы. В [544] отмечено некоторое соответствие между "биографиями" Юлиана и Василия Великого.
## c. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он является, по-видимому, аналогом Василия Великого. См. в ХРОН1,гл.6
наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на Востоке.
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий характеризует Нуму Помпилия как справедливого и набожного правителя. Далее Ливий пишет: "Нума... муж опытнейший в церковных и гражданских законах" [482], кн.1:18, с.30-31. Нума взошел на римский престол при непосредственном вмешательстве бога Юпитера [482], кн.1:18. Ливий описывает государственные мероприятия Нумы. Интересно, что почти все они носят церковно-религиозный характер [482], кн.1.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Василий Великий = Царь Великий - одна из крупнейших фигур христианской церкви. Он считается основателем современного богослужения (литургия Василия Великого). Как уже отмечалось, Василий Великий является, вероятно, отражением Христа из XII века. Легенды о Василии Великом основное внимание уделяют его церковно-религиозной деятельности и ее роли в истории Третьей империи.
## 1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иисус Христос послан на землю Богом-Отцом для служения. Евангелия уделяют особое внимание религиозной деятельности Иисуса. Таков же характер повествований о "римском папе Григории VII Гильдебранде", являющемся одним из отражений Христа из XII века.
2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Нума Помпилий провел в жизнь крупную реформу календаря. Он разделил год на 12 месяцев и вставил промежуточные месяцы, чтобы согласовать календарь с климатическими изменениями, и с солнечным годом [482], кн.1:19. Все это очень похоже на установление ЮЛИАНСКОГО календаря с его системой високосных годов. Ливий пишет: "Он же установил дни служебные и неслужебные" [482], кн.1:19. Возможно, что тут сообщается об установлении ВОСКРЕСНЫХ дней. "Со смертью Нумы наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ" [482], кн.1, с.36. Странно, что Ливий ничего не сообщает о смерти Нумы Помпилия. Возможно, причина в том, что эти подробности, - в том числе и "вознесение на небо", - уже были ранее отнесены Ливием к концу правления Ромула.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В скалигеровской истории считается, что ЮЛИАНСКИЙ календарь был введен Юлием Цезарем якобы в I веке до
н.э., то есть в самом начале Второй Римской империи. Но в силу параллелизма между Второй и Третьей империями, установление юлианского календаря попадает в эпоху Констанция I Хлора, дубликата Юлия Цезаря. То есть, якобы около 305-306 годов н.э. Эта дата близка к эпохе якобы 333-378 годов, когда "правил" Василий Великий. Напомним также частичное наложение Юлиана Цезаря (якобы 361-363 годы) на Юлия Цезаря. Со смертью Василия Великого, якобы в 378 году, наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ - смута якобы 378 года, см. ХРОН2,гл.1. Таким образом, мы видим параллелизм между событиями, описанными Ливием при Нуме, и событиями в начале Третьей империи. Подчеркнем, что согласно глобальной хронологической карте в ХРОН1,гл.6, все эти события происходят на самом деле не ранее XII века н.э.
.
3. ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ, ВАЛЕНТИНИАН III, ФЕОДОСИЙ, ГОНОРИЙ.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ" (по Ливию). См. рис.2.44 .
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 380-423 годов н.э. ВАЛЕНТИНИАН II (378-392) или ФЕОДОСИЙ I (379-395) и ГОНОРИЙ
(395-423).
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Тулле Гостилии в начале его правления происходит серия войн Тулла с АЛЬБАНЦАМИ [482], кн.1:23, с.37. АЛЬБАНЦЫ первыми с огромными силами напали на Римскую область. Царь Тулл двинулся с войсками в АЛЬБАНСКУЮ область, начав первую крупную войну с "нечестивцами" [482], кн.1:23. Альбанцы объединяются под предводительством диктатора Меттия Фуфетия [482], кн.1:23, с.37.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При параллелизме Третьей и Второй империй, двойником Феодосия I во Второй империи является Домициан. В самом
начале своего правления Феодосий-Домициан (это происходит при Валентиниане II) начинает свою первую большую войну с "АЛБАНЦАМИ". Оказывается, "римские провинции БАЛКАНСКОГО полуострова оказались под угрозой" [327], с.314. Восстали даки АЛБАНЦЫ. При Феодосии I это - готы АЛБАНЦЫ. Даки-готы объединяются под предводительством Децебела. Возможно, что "децебел" или "дакибел" происходит от "даки-война". Звуки Ц и К часто переходили друг в друга, как например в случае Цезарь-Кесарь.
2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. "Античные" АЛЬБАНЦЫ заключают вскоре МИРНЫЙ ДОГОВОР с царем Туллом [482], кн.1:24-25, с.40. Впрочем, вскоре АЛЬБАНЦЫ нарушают договор. Начинается ВТОРАЯ война с Римом, в результате которой АЛЬБАНЦЫ побеждены [482], кн.1:29-30, с.50.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. АЛБАНЦЫ, то есть даки-готы, заключают МИРНЫЙ ДОГОВОР с Феодосием-Домицианом (при Валентиниане II) [327], с.444.
Через короткое время АЛБАНЦЫ (даки-готы) нарушают мирный договор, и при Гонории начинается ЕЩЕ ОДНА ВОЙНА с Римом. На этот раз с БАЛКАН приходит знаменитый Аларих [767], т.2, с.793.
3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В конце правления царя Тулла, - то есть при Гонории, если учесть параллелизм, якобы в 395-423 годах н.э., - "на альбанской ГОРЕ ШЕЛ КАМЕННЫЙ ДОЖДЬ... Были посланы люди посмотреть на это чудо... действительно ЧАСТО СЫПАЛИСЬ С НЕБА КАМНИ... Они слышали СТРАШНЫЙ ГОЛОС, раздававшийся из рощи НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ, и повелевавший альбанцам совершать священнодействия... Под впечатлением этого чуда и римляне учредили девятидневное... жертвоприношение" [482], кн.1:31, с.52-53. Согласно скалигеровской версии истории, Альбанская ГОРА находится в ИТАЛИИ. По-видимому, Тит Ливий описал здесь ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА в Италии. Такой вулкан здесь действительно имеется, причем один (на материке). Это Везувий.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Во Второй империи якобы в 79 году н.э. происходит известное извержение Везувия. В силу параллелизма Второй и
Третьей империй, это извержение происходит при Гонории (395-423), в интервале якобы 409-420 годов н.э., а скорее всего в 412 году н.э. Везувий - известная итальянская ГОРА-вулкан, недалеко от которой расположен итальянский Рим. Это мощное извержение погубило ГОРОД ПОМПЕЮ. Отсчитывая 79 лет от 333 года н.э., то есть от "рождения" Василия Великого, двойника Иисуса Христа (то есть от начала "новой эры"), получаем как раз 412 год. То есть, мы оказываемся в точности в конце эпохи "царя Тулла" по Титу Ливию. Впрочем, полезно отметить здесь, что извержение якобы 79 года, или якобы 412 года, на самом деле является фантомным отражением БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО извержения Везувия. Вероятно, одним из оригиналов-прообразов этих извержений было известное извержение 1138-1139 годов н.э. Хронологический сдвиг составляет здесь как раз 1053 года. Однако, скорее всего, настоящим прообразом "помпейского извержения" было более позднее извержение Везувия 1500 или даже 1631 года, см. об этом ниже.
.
4. АНК МАРЦИЙ, АЭЦИЙ.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "АНК МАРЦИЙ" по Ливию. См. рис.2.44 .
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 423-444 годов н.э. АЭЦИЙ.
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. После царя Тулла римский престол занял Анк Марций [482]. Однако вскоре в Риме появляется Лукумон, принявший потом имя Л.Тарквиния Древнего. Он же - Приск Тарквиний [269], с.9. Он считается "ЭТРУСКОМ по происхождению" [269], с.319. См. также Т.Ливий кн.1:34. Тарквиний начал приобретать большое влияние в Риме [482], кн.1:34, с.58-59. Стоит отметить, что имя АНК Марций или АНЦ Марций, ввиду частого перехода Ц-К, возможно близко к имени АЭЦИЙ.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Якобы с 423 по 444 годы фактическим правителем на Западе Третьей империи становится Аэций, см. ХРОН2,гл.1. Однако постепенно власть в Риме начинает переходить в руки молодого Валентиниана III, находившегося под опекой Аэция [767], т.2, [64].
2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л.Тарквиний Древний станет затем царем "античного" Рима, оттеснив и сменив на троне Анка Марция [482], кн.1. Итак, мы видим здесь пару персонажей: Анк Марций - римлянин и Л.Тарквиний Древний - переселенец, "варвар", так как он пришел из другой страны, издалека [482], кн.1:34.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III станет затем императором
Рима, захватив фактическую власть. Он оттеснит и в конце концов сменит на престоле своего опекуна Аэция. Мы тоже видим здесь пару связанных друг с другом политических деятелей. Первый - это Аэций, "варвар по происхождению" [64], с.33, 40. Он пришел в Рим издалека, из другой страны. Второй персонаж - это Валентиниан III, римлянин. При сравнении с описанием Ливия, обнаруживаем, что в этом месте параллелизма термины "римлянин" и "варвар" очевидно переставлены.
3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Л.Тарквинии Древнем находится его жена Танаквиль, "происходившая из знатного рода" [482], кн.1:34, с.59. Она имела огромное влияние на Л.Тарквиния Древнего. Танаквиль стремится к захвату власти в Риме, постоянно подталкивая к этому Л.Тарквиния Древнего. Ливий пишет: "Его гордость разжигала жена его Танаквиль... не допускавшая, чтобы положение ее мужа было ниже положения ее рода" [482], кн.1:34, с.59.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. То же самое происходит и в Третьей империи. Рядом с Валентинианом III мы видим его мать Плацидию, официальную опекуншу Валентиниана III. В то же время, Плацидия в свою очередь была под влиянием Аэция [64], [767], т.2. Плацидия характеризуется хрониками как "интриганка" [64]. Вскоре Валентиниан III, вероятно, не без ее помощи, начинает оттеснять Аэция. Поскольку Плацидия - мать императора, то она, конечно, "знатного рода", как справедливо и отмечает Ливий, описывая ее под именем "Танаквиль".
4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: "Знакомство с царем он (то есть Л.Тарквиний Древний - А.Ф.) скоро обратил в самую тесную дружбу... принимал одинаковое участие в общественных и частных, мирных и военных совещаниях" [482], кн.1:34, с.60. И далее: "Испытанный во всех случаях, назначен был (Л.Тарквиний Древний - А.Ф.)... даже ОПЕКУНОМ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ" [482], кн.1:34, с.60.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Естественно, что молодого Валентиниана III и его опекуна Аэция первоначально связывали близкие, почти семейные отношения. Причем Аэций является опекуном ЦАРСКОГО РЕБЕНКА, как правильно отмечает Ливий, поскольку Валентиниан III является СЫНОМ Плацидии. Историки пишут: "До того момента, когда Валентиниан III достиг 27-летнего возраста (в 444 г.), НИКТО НЕ ОСПАРИВАЛ ПРАВ
АЭЦИЯ НА РУКОВОДСТВО ГОСУДАРСТВОМ" [64], с.35. При сравнении с версией Ливия, можно отметить, что здесь ОПЕКУН и ОПЕКАЕМЫЙ переставлены местами.
5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Сам факт наличия такого ОПЕКУНСТВА в истории "царского Рима" УНИКАЛЕН. Никакой другой царь Первой Римской империи не снабжен такой характеристикой (по Ливию). Анк Марций правил 24 года [482]. Это прекрасно согласуется с библейскими сведениями об его аналоге, см. ниже.
# 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Описанное выше ОПЕКУНСТВО в истории Третьей империи является УНИКАЛЬНЫМ фактом. Никакой другой император Третьей империи не описывался подобным образом. То есть никто другой не находился длительное время под опекой матери-опекунши и ее влиятельного друга. Аэций правил 21 год, см. ХРОН2,гл.1. Впрочем, Библия фактически помещает в эту эпоху "междуцарствие" длительностью в 24 года. См. ХРОН2,гл.1 и "двойную бухгалтерию" в ХРОН1, Приложение 6.4. То есть Библия дает этому периоду ровно столько, сколько дает Тит Ливий! Мы начинаем обнаруживать, а в дальнейшем еще более убедимся в этом, что Тит Ливий лучше знаком с библейской версией истории Рима, чем с ее светским вариантом.
6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: "Дома и на войне (Л.Тарквиний Древний - А.Ф.) под РУКОВОДСТВОМ ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА, самого царя Анка, он изучил римские законы... соперничал со всеми... ДАЖЕ С САМИМ ЦАРЕМ (! - А.Ф.)" [482], кн.1:35, с.61.
# 6b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III продолжает оттеснять Аэция, оставаясь пока формально под его ОПЕКОЙ-РУКОВОДСТВОМ. По мере взросления Валентиниана III влияние Аэция падает.
7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л.Тарквиний Древний наконец захватывает власть в Риме. Он выступает перед римлянами и просит (?) избрать его царем. Вместо Анка Марция? Ливий пишет, что народ "высказался за вручение ему царской власти. Этого мужа... и на троне преследовало то же честолюбие, как и при домогательстве царства" [482], с.1:35, с.61.
# 7b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III наконец получает в свои руки полную власть. Якобы в 444 году Аэций окончательно утратил свое влияние после серии поражений, которые он потерпел в войнах. Валентиниан III освобождается от тяготившего его опекунства [64].
Все это происходит еще при жизни Аэция, "ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА" (как выразился Ливий).
8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тит Ливий ничего не сообщает, при каких обстоятельствах Анк Марций утратил царскую власть. По Ливию, Л.Тарквиний Древний получает ее мирным путем, вследствие согласия народа. Ливий почему-то ничего не говорит о кончине Анка Марция [482]. Историк Евтропий сообщает, что Анк Марций "умер по причине болезни на 24 году своего правления" [269], с.8.
# 8b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III получает полную власть мирным путем. Никакой резкий переворот не знаменует собой 444 год, то есть год окончательного падения влияния опекуна Аэция. Валентиниан III, захватив власть, вскоре собственноручно убивает Аэция в Равенне [579]. Как мы видим, Ливий почему-то умолчал об этом.
Считается, что Ливий относит описываемые события в
Италию. С другой стороны, при сравнении с Третьей Римской империей, мы начинаем обнаруживать, что другие летописи относят по крайней мере некоторые из этих событий на Восток, приписывая их Новому Риму на Босфоре. Возможно, это - следы путаницы или намеренного искажения истории, когда многие события Нового Рима были приписаны (на бумаге) итальянскому Риму.
.
5. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ, ВАЛЕНТИНИАН III, МЕНАИМ, ФАКИЯ, ФАКЕЙ.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ" по Ливию. См. рис.2.44 .
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 444-476 годов н.э. ВАЛЕНТИНИАН III (444-455) и РЕЦИМЕР (456-472).
## c. БИБЛИЯ. Эпоха: МЕНАИМ + ФАКИЯ + ФАКЕЙ (ФАКХ). Здесь Факх - двойник Рецимера, см. ХРОН2,гл.1.
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тарквиний Древний ведет ОДНУ, НО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ТЯЖЕЛУЮ ВОЙНУ С САБИНЯНАМИ. Война шла с переменным успехом и кончилась мирным договором [482], кн.1.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III ведет ОДНУ, НО ОЧЕНЬ СЛОЖНУЮ ВОЙНУ со знаменитым царем Аттилой. Успех склонялся то на одну, то на другую сторону. В конце концов Рим заключил с Аттилой мирный договор. Рим заплатил Аттиле большую дань, см. ХРОН2,гл.1.
## 1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейский Менаим, двойник Валентиниана
III, ведет ОДНУ, НО ТЯЖЕЛУЮ ВОЙНУ с царем ФУЛОМ или ТУЛОМ, см. ХРОН2,гл.1. Война закончилась тем, что Менаим заплатил ФУЛУ-ТУЛУ выкуп. Как мы уже отмечали, библейский варварский царь ФУЛ-ТУЛ является, вероятно, двойником царя варвара АТТИЛЫ.
2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Конец эпохи "Тарквиний Древний" является, по Ливию, весьма бурным в политическом отношении. В Риме вспыхивает яростная борьба за власть [482], кн.1:40, с.67-68. Тарквиний Древний был УБИТ ЗАГОВОРЩИКАМИ [482], кн.1:40, с.67-68.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи конец эпохи якобы 444-476 годов приходится на правление Рецимера (456-472). Это одна из тяжелейших смут в Третьей империи. Борьба за власть, серия временщиков-императоров на троне, которых перетасовывает Рецимер. После смерти Рецимера, в период якобы 472-475 годов, империю сотрясает гражданская война, см. ХРОН2,гл.1.
## 2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Согласно Библии, конец этой эпохи приходится на Факха. "И составил ЗАГОВОР Осия... против Факея... И ПОРАЗИЛ ЕГО, И УМЕРТВИЛ ЕГО" (4 Царств 15:30). И опять мы видим, что версия Ливия более близка к версии Библии, чем к светской версии истории Рима.
6. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ, ОДОАКР, ТЕОДОРИХ.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ" по Ливию. См. рис.2.45 .
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 476-526 годов н.э. ОДОАКР (476-493) + ТЕОДОРИХ (493-526 или 497-526).
1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Отметим имя СЕРВИЙ этого "античного" царя. Оно явно близко к имени СЕВЕР, которое сейчас появится в Третьей империи.
Сервий Туллий охарактеризован Ливием как очень благоразумный, умный и твердый политик [482].
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Двойником Одоакра во Второй империи является Септимий СЕВЕР. Его имя близко к СЕРВИЙ. Одоакр и Теодорих
известны в истории Третьей империи как благоразумные правители.
Этим они отличаются от императоров предшествующего периода анархии. Кстати, во Второй империи соправителем Севера (Сервия?) является император ГЕТА (209-212). А в Третьей империи царь Теодорих является ГОТОМ. Имена ГЕТА и ГОТ практически тождественны.
.
7. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ, ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ.
a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ" по Ливию. См. рис.2.45 .
# b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 526-552 годов н.э. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ.
Обнаруженное нами соответствие между этими двумя последними эпохами настолько ярко и важно для анализа "скалигеровского учебника", что мы посвятим ему специальный раздел. См. следующий параграф.
А пока ответим на естественный вопрос. Какой процент книги Тита Ливия посвящен событиям, охваченным параллелизмом с Третьей Римской империей? Другими словами, какая часть информации, сообщенной Ливием, оказалась "за бортом" тех наложений, которые были нами перечислены? В терминах анкет-кодов этот вопрос звучит так: какой объем раздела АК-34? См. ХРОН1,гл.5.
Отметим, что текст Тита Ливия состоит в основном из отдельных рассказов-новелл, посвященных какому-то одному эпизоду. Изложив его, Ливий практически никогда к нему более не возвращается. Поэтому довольно легко оценить величину X=A/B, где A - объем, например, в страницах, тех новелл, которые охвачены параллелизмом с Третьей Империей, а B - общий объем того куска "Истории" Ливия, который сейчас сравнивался с Третьей империей. Мы подсчитали величину X. Ответ оказался следующий: X=67 процентов. Это означает, что 67 ПРОЦЕНТОВ ТЕКСТА ЛИВИЯ, ОПИСЫВАЮЩЕГО ЦАРСКИЙ РИМ, СООТВЕТСТВУЕТ ИСТОРИИ ТРЕТЬЕЙ ИМПЕРИИ. Возможно, мы нашли не все параллели. Кроме того, не исключено, что оставшиеся 33 процента текста Ливия рассказывают о событиях, вообще не сохранившихся в других средневековых летописях, которые легли в основу наших представлений о Третьей Римской империи.
.
На рис.2.46 приведена страница из книги Тита Ливия "От основания Города" (Ab urbe condita), якобы XV века [1229], с.29. Иллюстрации, да и вообще, вид всей книги - носят чисто средневековый характер. Вверху слева мы видим сражение "античных" римлян, героев Тита Ливия. Все они - типично средневековые рыцари, в тяжелых латах, в шлемах с забралами. Изображены разнообразные средневековые христианские гербы, см. справа и внизу. Историки уверяют нас, будто средневековые художники изображали эти гербы, лишь потому, что желали угодить заказчикам книг. Однако, скорее всего, средневековые гербы, как и изображения средневековых рыцарей-римлян, попросту отражают средневековую реальность, описываемую в книгах средневекового писателя Тита Ливия.
10.
Наконец, я получил известие, что мой доклад, составленный совместно с Борцом, был одобрен Оргкомитетом Международного Конгресса по обогащению углей в Париже, но по предложению Благова был отклонен и перенесен в сообщения, так как Советский Союз представил 4 доклада, а предусматривалось оргкомитетом только три.
Доклад нами был составлен по указанию Министерства, но когда в Оргкомитете в Париже, где состоится Конгресс в 1973 году, окончательно утверждались материалы к Конгрессу, то Благов, как член Оргкомитета от СССР, предложил снять именно наш доклад, так как в остальных докладах участвовали большие начальники, в том числе Благов и Иванов. При таком стечении обстоятельств мы с Борцом оказались самыми малозначащими и весьма подходящими для этой цели кандидатурами.
Надо отметить, мне с Международными Конгрессами явно не везет. В 1969 году подобный конгресс состоялся в Праге. Мною был составлен доклад о флокуляции шлама, с участием Благова. У нас так принято, больших начальников приписывать к чужим докладам. По такому же вопросу был представлен доклад и рудниками. Оргкомитет совместил эти оба доклада. Чехи прислали приглашение всем участникам докладов, в том числе и мне, и весьма ограниченное количество мест для приглашенных. Это было в период, так называемой «Пражской весны», во времена Дубчика.
Мое приглашение, как одному из авторов доклада, мне не досталось. Его использовал Иванов. Ему не прислали приглашения. Правда, Благов счел нужным через Жовтюка принести мне свое извинение. Исключение меня из состава делегации Конгресса обосновывалось крайней необходимостью поездки в Прагу Иванова, в бытность его еще начальником Главка Украинского Министерства.
Вот и в 1972 году создалась неясность с моей поездкой на Конгресс в Париж, который должен был состояться в 1973 году. Французы предложили мне и Борцу наш материал доложить как выступление, но я сомневался, что на этот раз мне удастся попасть на Конгресс.
Вообще, ехать за границу у меня никогда не было сильного желания, особенно после того, как мне были созданы препятствия при желании поехать в Индию. Будучи еще в Магадане, некоторые наши товарищи побывали по туристическим путевкам в Индии. По приезде они много рассказывали необычного и интересного для нас, европейцев. Мы с женой загорелись желанием посетить Индию, отдавая ей предпочтение перед европейскими странами. Культура и нравы индусов более далекие от наших, чем европейские. Это и вызвало у нас интерес.
Решили и тут же объявили свое желание приобрести три путевки – жене, сыну и мне. Нашу заявку  приняли вроде бы доброжелательно, но спустя некоторое время мне объяснили, что могут выдать только две путевки. Как мне удалось выяснить, нужно было кого-то из нас оставить в залог. Такое недоверие у меня вызвало возмущение, и мы с женой отказались на таких условиях ехать в Индию. После этого меня не покидала мысль: как могло случиться, что лапотная Россия всегда побеждала при прадедах, завоевала власть Советов при дедах, а потом власть стать пугливой при внуках?
Иногда я терзался этой мыслью и обостренная событиями боль проникала до самых глубин моего существа. Но такое состояние так же быстро проходило, как и возникало. Размышляя, я чувствовал, что вина за все случившееся лежит на всех, в том числе и на мне. Разбирая причины и исследуя свое собственное положение, я был склонен обвинить и  себя.
И вот на очереди оказался Париж. Я не обольщался надеждами. Я  уже привык и считал такое положение для себя нормальным.
Но, если говорить откровенно, если отказ в поездке в Прагу меня нисколько не огорчил (тем более, что я, возможно, и сам бы отказался), то в Париж у меня зародилось не то, чтобы большое желание, но все же тяга была. Ведь Париж многие считали неофициальной столицей мира. Его красоты и музеи могут тронуть кого угодно. Я не являюсь исключением.
Как и следовало ожидать, мне не разрешили посетить Париж даже одному, хотя французы на мое имя  прислали приглашение прибыть именно с женой.
Все же, спустя много лет, мне удалось присутствовать на Конгрессе,  состоявшемся в 1979 году в нашей стране, в Донбассе, в городе Донецке. Больше того, меня даже попросили выступить на нем, что я и  сделал.
.
11.
День 29 сентября 1972 года для нашей семьи выдался необычным, счастливым. Утро складывалось, как всегда, обычно. Выпив кофе, я отправился в институт. Там была привычная суета. Одни излишне оживлены, другие флегматично задумчивы, третьи проводили время с ленцой. Но все что-то делали. Одни делают много, другие поменьше, но в целом, в среднем, получается сносно. Результаты видны. И так до конца рабочего дня. Но едва сотрудники покидают работу, помещение, утомленное множеством разговоров и телефонных звонков, погружается в забытье.
Для меня тоже кончился рабочий день и настал вечер. Не успел я дома покушать, как неожиданно зазвонил телефон. Трубку взяла жена. Звонил Толюшка.
- Здравствуй, мама!
- Здравствуй, сыночек!
- Мама! Я сегодня защитил диссертацию.
- Как, какую диссертацию? – недоуменно спросила жена. Она сразу не поняла о чем идет речь. Ведь он уже был кандидатом.
- Докторскую!
Мы с женой настолько не были подготовлены к восприятию такой неожиданной новости, что сначала были приятно смущены, затем удивлены, потом изумлены, поражены, ошеломлены и только спустя некоторое время после телефонного разговора пришли в себя и, наконец, свободно, от души обрадовались. Да и как не радоваться. Ведь после защиты кандидатской диссертации прошло всего лишь один год и девять месяцев, и вдруг такое сообщение. Это было для нас настолько сверхъестественно, что у жены на ресницах появились небольшие слезинки.
Хотя на небе в этот день медленно угасал дневной свет и оставались лишь последние вечерние отблески розовато-лиловой зари, у нас в душе царила золотая осень с остатками щедрого лета. Наши лица дышали счастьем.
Как потом выяснилось, произошло вот что. Защита докторской диссертации ориентировочно назначалась на декабрь месяц. И вдруг, совершенно неожиданно, 10 сентября Толик узнает от члена-корреспондента С.П.Новикова, что он (Новиков) получил автореферат, в котором защита докторской диссертации Фоменко назначена на 29 сентября. Толик сразу же посетил Ученый Совет механико-математического факультета. Оказалось, что срок защиты диссертации передвинут и намечен на первое заседание Совета после каникул.
Толик был не столько удивлен, как обрадован случившимся и начал бурно готовиться к защите. Он сразу же сообщил об этом всем официальным оппонентам, так как они тоже были настроены на более поздний срок и еще не составили свои отзывы. Правда, положение в большой степени облегчалось тем, что все три оппонента (Аносов, Алексеев и Постников) были уже хорошо знакомы с работой. Все они отнеслись положительно к ее достоинствам, но Постников неожиданно уехал в Болгарию на съезд и должен вернуться в Москву только 22 сентября, но отзыв он обещал написать сразу по приезде из Болгарии. Но самым трудным оказалось получить внешний отзыв, то есть отзыв ведущего предприятия. Диссертацию должны были отправить еще 7 июля в Ленинградский университет на кафедру геометрии проф. В.А.Рохлину. 23 сентября Толик позвонил Рохлину и узнал, что он работу не получал и ничего о сроке защиты не знает.
На следующий день в научном отделе Ученого Совета в присутствии Толика довольно быстро выяснилось, что кто-то забыл отослать его диссертацию в Ленинградский университет. Причем, ранее Толику было сказано:
- Да, конечно, отослали.
После такого конфуза, тут же были принесены Толику извинения, но от этого не стало легче. Толик немедленно позвонил в Ленинград В.А.Рохлину, тот был весьма удивлен такой нерасторопностью, однако согласился за оставшиеся дни составить отзыв, поскольку саму математическую работу он хорошо знал.
Для ускорения дела, Толику пришлось самому отвезти текст диссертации Рохлину. Рохлин диссертацию принял, но попросил Толика сделать у него на кафедре еще один доклад на эту тему. Пришлось и это выполнить.
27 сентября Рохлин сообщил, что отзыв готов, и Толик немедленно выехал в Ленинград и буквально впритык завершил все дела с этим отзывом.
Отзыв был весьма положительным. Ленинградские математики, слушавшие доклад Толика, были несколько удивлены возрастом Толика и его необычайным успехом.
И вот настала пятница, 29 сентября 1972 года. В 15 часов началась защита. Народу было много, хотя Толик в такой напряженной спешке и не смог сообщить ни знакомым, ни даже нам. Вот почему для нас все это оказалось неожиданным.
Заседание Ученого Совета вел академик П.С. Александров.
По свидетельству присутствовавших и полученной нами стенограмме, защита проходила исключительно хорошо. Сначала академик Александров зачитал полностью личное дело Толика, а затем предоставил слово соискателю. Диссертация называлась «Многомерная задача Плато на римановых многообразиях». Решение задачи Плато в классе спектральных поверхностей Толик излагал в течение часа. Говорил он хорошо. Все время рисовал на доске иллюстрации, что привлекало внимание аудитории и значительно способствовало пониманию сути решения такой сложной задачи, какой является проблема Плато в классе спектральных поверхностей.
После доклада выступили официальные оппоненты: доктор физ.-мат. наук, проф. В.М. Алексеев, доктор физ.-мат. наук, проф. Д.В. Аносов и доктор физ.-мат. наук, проф. М.М. Постников.
Вот некоторые выдержки из их выступлений.
Постников. – «Задача Плато (о заклейке данного контура минимальной поверхностью) является одной из немногих классических задач, поставленная еще в XIX веке (150 лет тому назад) и несмотря на усилия многих выдающихся математиков, не получила до сих пор удовлетворительного решения.
В рассматриваемой диссертации для этой задачи получено полное и окончательное решение. Успех, достигнутый автором, определился не только тем, что он воспользовался всем обширным аппаратом современной алгебраической топологии, а и тем, что он понял внутренние геометрические причины неуспеха других исследователей.
Автору диссертации удалось открыть новый геометрический факт – вопреки очевидности, что для улавливания некоторых естественных геометрических ситуаций обычных теорий бордизмов недостаточно, и необходимы, так называемые «бордизмы по модулю». Это позволило сформулировать «задачу Плато» для любой экстраординарной (спектральной) теории гомологий и даже (ко)гомологий. Автор решает задачу в этой общей постановке.
Диссертация состоит из введения и трех глав. Первая глава имеет по существу чисто алгебраически-топологический характер. Здесь автор демонстрирует блестящее владение техникой алгебраической топологии.
Центральной главой диссертации остается глава II, в которой доказывается основная теорема существования, непосредственным построением минимизирующей последовательности и доказательством ее сходимости.
Уже эта часть диссертации с избытком удовлетворяет всем мыслимым требованиям, которые можно разумным образом предъявить к докторской диссертации. Поэтому нет необходимости останавливаться на главе III, которая сама по себе является полноценной докторской диссертацией.
При написании диссертации перед автором стояла трудная проблема. Диссертант затратил много труда, чтобы по возможности облегчить труд читателя и в литературном отношении диссертацию сделать весьма качественной.
Рассматриваемая диссертация является выдающимся научным трудом, содержащим принципиально новые результаты в очень трудной классической области, имеющие окончательный характер».
Аносов. – «Предложена обобщенная постановка многомерной задачи Плато. Доказана теорема существования минимального компакта при этой обобщенной постановке задачи и его регулярности всюду. Получена оценка минимальных компактов, реализующих циклы и т.д.
Полученные диссертантом результаты, едва ли нуждаются в особых комментариях, так как они являются новыми и очень сильными при любой, сколько угодно классической оценке задачи.
Диссертация является ценным вкладом в науку и безусловно удовлетворяет самым строгим требованиям».
Алексеев. – «В диссертации решена весьма важная и интересная математическая проблема (классическая многомерная задача Плато в классе «спектральных поверхностей»). Автором предложено обобщение классической задачи Плато, которое естественно увязывает ее с современными разделами топологии. Для этой обобщенной постановки автором получена теорема существования.
Разработанные диссертантом методы и их конструкции позволяют эффективно находить решение задачи минимизации в важном классе конкретных примеров и получать информацию о дифференциально-геометрических и топологических свойствах изучаемых объектов.
Рассматриваемая диссертация удовлетворяет всем требованиям, предъявляемым к диссертациям».
Далее выступил академик П.С. Александров. Он говорил довольно долго, хорошо и с большим подъемом: о математике как науке, о возрасте Толика, о решенной им задаче Плато в классе спектральных поверхностей и о многом другом.
В частности он сказал:
- «Мне кажется, что имеется довольно общеизвестная истина, что основное бедствие, которое испытывает математика и которое влияет на большинство других наук, заключается в чрезвычайном количественном, а не качественном росте разобщенных работ. И в общем это «грандиозное строительство» несколько напоминает строительство Вавилонской башни, результатом которого было то, что строители заговорили на разных языках и потеряли способность понимать друг друга, на чем это строительство, как это написано в Библии, и закончилось.
Я боюсь, что нечто подобное происходит сейчас в математике. Чтобы избежать этого, необходимо усилия наших исследователей направить на решение таких проблем, чтобы поводом для исследования было не желание написать какую-то работу, защитить ее и добиться того, чтобы его процитировали коллеги, а на действительно честную потребность в решении чего-то существенного, обогащающего науку. Эта ответственность особенно увеличивается, когда дело касается теоретических наук.
И я хочу сказать, что рассматриваемая работа, - я даже не хочу называть ее диссертацией потому, что один из оппонентов уже сказал, что эта работа есть совокупность двух докторских диссертаций, а это лучше хорошей докторской диссертации, это важный момент, - демонстрирует здесь по существу сочетание чистого интереса к науке и прекрасного вкуса в этой научной честности.
Широта познания, а также интересы диссертанта сыграли весьма существенную роль в полученных результатах, потому что из того, что здесь говорилось, можно усмотреть, что тут происходит чрезвычайно увлекательная игра между геометрическими и алгебраическими, по существу, теоретико-множественными понятиями.
И я думаю, что без такого владения всеми основными направлениями в современной топологии, в современной геометрии и направлениями современной алгебры, в направлении классической формы, и в направлении теоретико-множественном, - не владей автор работы всеми этими вещами, едва ли он мог бы найти пути, которые ведут к решению поставленной задачи, и едва ли он мог бы поставить эту задачу так, как ее нужно было поставить и как он ее поставил.
И недаром тут было сказано, что эта теория обращена ко всей математике.
Так вот, эту поглощающую все работу, автор проделал в полной мере и с большим увлечением нам доложил ее здесь. Это одна из немногих работ не сводящаяся просто к математике. И я думаю, что из того трагического положения, в котором мы оказались в связи с обилием работ, - выходом будет то, что будет не множество работ, а останутся такие, которые действительно являются научными исследованиями.
И все мы прекрасно понимаем, что работа диссертанта - это большой шаг вперед, сделанный в науке математике, и что автор ее не только достоин степени доктора, но он достоин еще гораздо более высокого звания, звания настоящего математика, настоящего ученого и настоящего представителя своей науки.
Вот то впечатление, которое я вынес от этой защиты и которым я хотел поделиться с вами, членами Ученого Совета».
Согласитесь со мной, что получить такую высокую оценку, какую получил Толик в стенах МГУ, где сконцентрирован весь цвет математиков нашей страны, не так-то просто и не каждому математику это под силу.
Все 32 присутствовавших члена Совета единогласно проголосовали за присуждение Толику ученой степени доктора физико-математических наук.
Вот в такой обстановке протекала защита.
Каким острым наслаждением увлажнялись наши глаза, когда мы с женой не раз все это перечитывали.
Как видите, только в пятом поколении, после четырех потерявших жизненную силу, словно истощившись, вдруг появился на свет Толик, который я думаю будет достойно представлять наш род, своих предков.
Я не ошибусь, если скажу, что жажда знаний у него подобна жажде богатства, растет вместе с ее удовлетворением и добром. Чем больше Толик изучал математику, тем больше она приходилась ему по вкусу, так как его захватывало разыскивание истин, а им ведь нет конца. Ему свойственно редкостное сочетание энергии и утонченной сосредоточенности. В его лице безраздельно господствует выражение творца, математика, художника. В его работах - всегда продуманность мысли и понимание. Из всей его разносторонности и дарований, самым главным является его способность быть человеком, - не человеком в узком понимании, скажем, какой-либо профессии, какой-либо идеи, но человеком в полном смысле этого слова, гармоничном человеке. Его ум стремится охватить многое, но не для того, чтобы стать дилетантом, а для того, чтобы углубить свои знания. С одной стороны, он пылкий, увлекающийся, и в то же время в своем творчестве неумолимо строгий, верный долгу, начитанный и образованный человек.
Толик не пьет, не курит, можно сказать, даже не жил веселенькой жизнью, но у него бойко жил мозг и глаза за толстыми стеклами очков, питавшими его новыми идеями. У него нет большей радости, чем творить. То, что он охватывает за час, иному это не под силу за неделю. Все это позволило Толику в 25 лет стать кандидатом, а спустя всего лишь год и девять месяцев – доктором. Этим он завершил свое полное образование.
При решении самых сложных вопросов люди, как правило, пренебрегают всем тем, что им кажется простым, полагая, что для сложных проблем, должны быть и сложные решения. Толик подходил к вещам с самой неожиданной стороны. Это дает ему возможность находить истину там, где другие ее не ищут и следовательно не видят. Его пути подхода к решению того или иного положения часто лежат в стороне от проторенных дорог. Он каждый раз открывает «новые поверхности и сечения в многообразиях», резко отличающиеся от профилей, видимых другими математиками. Вследствие этого перед ним всегда есть иной предмет и судит он о нем, конечно, иначе.
При решении проблемы Плато в классе спектральных поверхностей Толик смотрел на все не снаружи, как это делали другие математики до него, а познал внутренние качества и достоинства задачи. Он проник в тонкости и, благодаря этому, достиг согласия с истиной и постиг ее сущность. Импровизируя, он преобразил само толкование задачи Плато, извлек из нее такие волнующие мысли и доказательства, которые смогли пленить даже академиков. В руках Толика решение спектральной проблемы Плато приобрело свой особый смысл и превосходство.
Если характеристику всякого большого ученого трудно свести к нескольким кратким фразам, то характеристику Толика особенно трудно. Кто хочет познакомиться с его жизнью и его научным творчеством, тот столкнется с обширным полем его научной деятельности, которое озадачивает не только его друзей, знакомых, но и исследователей.
В науке он чувствует себя как рыба в воде, является примерным и самозабвенным работягой. Он плодовитый автор по математике, искусству (рисованию), древней хронологии и не менее интересен, как музыковед. Человек он с глубоким и тонким пониманием не только в области перечисленных направлений, но и в социальной действительности.
В целом Толик – это богато одаренная натура с аналитическим умом, наблюдательностью, любознательностью, наделенный большой фантазией и художественным вкусом.
Все это вокруг него создало какой-то нимб, ореол необычности.
Относительно защиты диссертаций вообще мне хочется высказать свое мнение по этому вопросу. Оно может быть не так глубоко, как высказывание академика Александрова, но все же суть его мало чем отличается. Особенно это касается защиты докторских диссертаций.
Введенная в нашей стране система оплаты ученых в зависимости от ученой степени и звания, привела к тому, что количество людей, приобретающие заветные дипломы и аттестаты об ученых степенях и званиях, стремительно начало расти. Это, конечно, положительный факт, если бы этот рост происходил только за счет одаренных людей. К сожалению, это далеко не так.
Многие, получившие дипломы ученых, стремились к этому не ради науки, а ради мнимой славы и, главным образом, ради получения повышенной зарплаты. Стремление многих людей, далеких от науки, быть в числе ученых, за последние годы привело к снижению требований к диссертациям и не только к кандидатским, но, что особенно печально, к докторским.
Несколько лет тому назад защитил докторскую диссертацию один мой знакомый, некто Зозуля. Защитил, но она не была утверждена ВАКом. Если оценивать  работу здраво, то это в лучшем случае кандидатская диссертация, но никак не докторская.
Когда, еще до защиты, он привез мне работу, я самым добросовестным образом сделал ему много замечаний, а затем в разговоре в весьма безобидной и мягкой форме сказал:
- Я лишний раз убеждаюсь, что человек, есть человек. Иногда сто случаев сделать добро он упустит, ради одного случая встрять, куда его никто не просит и где могут быть неприятности.
Зозуля насторожился. Разговаривая, мы незаметно пришли к тому, что ему, собственно, и не следовало бы ввязываться в это дело. На что Зозуля мне откровенно ответил:
- Я бы и не пытался защищать, если бы меня не подталкивало начальство института. Им нужен доктор для престижа.
После  разговора у меня осталось какое-то неопределенное чувство. Я никак не мог понять таких людей. Зачем ему это, если он совершенно не подготовлен к осуществлению задуманного. Что это – честолюбие, огромное желание получить известность, или погоня за  материальным обеспечением?
Я говорю об этом так, не без оснований. Дело в том, что перед защитой к нему со стороны некоторых сотрудников одного московского института было предъявлено обвинение в использовании им части их материалов и выдаче их за свои. Но в это дело вмешался, как всегда, Благов и, пользуясь своим положением, заставил жалобщиков замолчать. Защита прошла относительно успешно. Но впереди еще предстояла оценка этой работы в ВАКе, где влияние Благова уже не имело никакого значения. Учитывая весьма невысокий уровень работы, можно было ожидать любых неприятностей. Так и случилось. Работу забраковали. Никакие попытки Зозули отстоять ее, не увенчались успехом.
Сам Зозуля - человек неплохой. Он пользовался в институте, где читал лекции студентам, достаточным авторитетом. И как кандидат наук, доцент, известен своими исследованиями с самой хорошей стороны. Но вот -неверный шаг, и пошла о нем плохая молва. Он плохо оценил уровень своих знаний и оказался в глазах одних невежественным, но тут же подмасленным и подслащенным другими. Он вел себя настолько простодушно, что его просто жалко. Пожертвовал своим авторитетом ради приобретения высокооплачиваемого документа.
Зозуля обладал многими хорошими качествами, но его характеру присуща одна черта, которую иногда можно, а иногда и нельзя, отнести к хорошим. Эта черта называется твердостью, если она проявляется в хорошем смысле, и называется упрямством, если – в дурном. При принятии решения о составлении и защите докторской диссертации ему надо было проявить твердость в хорошем смысле и наотрез отказаться от непосильной ему затеи, если даже дирекция института и оказывала давление.
Все, кто читал его работу, не нашли в ней того рационального зерна, которое могло бы оправдать действия Зозули. Все сокрушались, жалели его, но никто, кроме москвичей, не решился твердо сказать ему свое искреннее мнение. Мой разговор с ним на эту тему не возымел  действия, то ли в силу недостаточной его внятности, то ли, скорее всего, в силу нежелания Зозули согласиться со мной. В связи с этим возникло подозрение, что сам он оценивает себя более высоким баллом, чем того заслуживает его работа.
Если человек желает защищать докторскую диссертацию так, как это сделал Зозуля, то это производит дурное впечатление. И как бы ни были справедливы и чисты его намерения, ему нелегко будет оправдаться перед людьми.
Если человек благоразумный, - каким всегда можно быть без малейшего ущерба для своей совести, - то он, разумеется, должен решаться на такой шаг не ради корыстных целей и достижения славы любыми средствами, а ради того, что ему под силу, как ученому, что действительно нужно для развития и совершенствования науки.
Считается, что людей, которые прямо могут говорить в глаза все то, что они думают о вас, почти нет. Их обычно относят к числу невозможных нахалов.
Если верить тому, что люди друг с другом больше говорят неправды, чем правды, то, казалось бы, надо каждому из нас подумать о себе, чтобы не быть похожим на других.
После того, как длительная борьба Зозули с различного рода экспертами закончилась полным его поражением, и диссертация окончательно была отклонена, я встретился с ним. Это уже был другой человек. Передо мной он сидел молча, с опущенной головой. О его горе говорил опустошенный взгляд, отсутствующее выражение лица и преследуемые неотвязчивые мысли, не позволяющие ему думать ни о чем другом. Все его лицо было слишком помято и исписано небольшими жилками, которые просвечивались сквозь кожу синим цветом. Его трудно было узнать. Он не только душевно страдал, но физически был сломлен и все время болел. Он предпочитал получить свою долю счастья здесь, в нашем мире, но, так и не дождавшись, ушел от нас в потусторонний мир.
Вот, что значит садиться не в свои сани и не понимать этого.
Если быть справедливым и откровенным до конца, то было бы с моей стороны нехорошо не сказать о своей попытке защиты докторской диссертации.
В моей жизни все так складывалось, что  мне всегда что-то мешало. Так было при защите кандидатской диссертации, о чем я уже рассказывал, так случилось и на сей раз. В Магадане по обогащению золотоносных россыпей у меня накопилось много превосходного материала. По оценке некоторых ученых, вполне удовлетворяющего требованиям докторской диссертации. Но все это было, когда шел девятый год моего пребывания на Крайнем Северо-востоке, когда мы с женой решили воспользоваться предоставленной возможностью и уехать. Если же остаться для составления диссертации, это значило оттянуть отъезд на неопределенное время. Верх взяла наша умеренность и осторожность. Мы решили уехать и не рисковать ни временем, ни другими возможными осложнениями. Взять с собой накопленный материал я не смог, так как он относился к закрытой категории.
Но это не все. На этом мои похождения в этом отношении не кончились. Когда я приехал в Донбасс, то Благову понадобилась кандидатская диссертация. Я вам об этом уже рассказывал довольно подробно. Но когда все это было позади, то Благов в глубине души никак не мог расстаться с мыслью защитить еще и докторскую диссертацию. И вот он задумал сначала продвинуть меня, а затем я должен написать и ему работу. Хотя об этом прямо мне не было сказано, но дело шло именно к этому.
От этого предложения я отказался, но под довольно сильным давлением, вынужден был согласиться, тем более, что к тому времени было опубликовано постановление, разрешающее защищать диссертацию по опубликованным работам. Мне не составляло большого труда по своим работам составить обстоятельный доклад и, по рекомендации Благова, представил его в Московский институт ИГИ. Когда я представил доклад в институт, то у меня отпало всякое желание его защищать, подвергать себя в таком возрасте переживаниям. На назначенный семинар в институте, на котором я должен был сделать доклад, я не поехал, и Благов, пользуясь своей властью, заставил председателя Каминского провести семинар без меня. Семинар состоялся, и было вынесено положительное решение по моей работе.
Как у нас часто бывает, нашлись недоброжелатели и на сей раз. Некто Рафалес, человек предрасположенный к клевете, поспешил написать пасквиль на мою работу и разослал его по кафедрам. Но он не имел успеха, так как мои работы многие знали и относились к ним весьма положительно. Но когда моя работа была послана в ВАК для получения разрешения к защите (такой порядок существовал для тех диссертаций, которые защищались по опубликованным работам), то был получен отрицательный ответ. Его написал проф. Кармазин, - враг Благова. Поскольку мою работу толкал Благов, этого было достаточно, чтобы она получила такой отзыв. В отзыве отмечался слишком широкий охват разных работ и предлагалось заострить внимание на одной какой-либо работе, направлении.
Все это я воспринял без особых переживаний и где-то подсознательно даже был немножко рад, что мне больше не придется выступать перед Ученым Советом и ждать с напряжением отзывов и утверждения работы ВАКом.
Конечно, я мог бы доклад переделать, у меня было достаточно материалов, тем более, что двери для вторичного представления работы мне не закрывали, но после всего этого я окончательно потерял к этому интерес и оставил эту надуманную Благовым для меня затею. Я все время находился под тяжестью мысли, что после защиты я должен был садиться и писать докторскую диссертацию Благову. Если бы не эта нелепица со стороны Благова, возможно я бы и продвинул свою работу.