В 2004 году в нашей книге "Царь Славян" мы показали, что Христос жил в XII веке н.э., был царем Древней Ромеи со столицей в Царь-Граде=Иерусалиме и описан в византийской истории как император Андроник Комнин Старший. После вспышки мятежа в столице, когда власть перешла в руки его противников, Андроник-Христос попытался уехать на Русь, с которой у него были тесные связи. В частности, его мать, Богородица Мария, была по-видимому родом из Владимиро-Суздальской Руси [10]. Однако, как пишут византийские летописцы, буря на Черном море не дала возможности императору Андронику и его верным приближенным (апостолам) осуществить свой замысел. Их корабль был отогнан бурей обратно. Ночью, в темноте, он был прибит к берегу. Там император Андроник был схвачен, доставлен в Царь-Град и зверски казнен. В Евангелиях эти события описаны как ночь, проведенная Христом и его учениками в Гефсиманском саду. Именно туда предатель Иуда приводит воинов, которые хватают Христа и доставляют его в Иерусалим, рис.3.10 . Из сопоставления евангельских и византийских описаний мы видим следующее.

1) Гефсиманский сад находился недалеко от Иерусалима. В Евангелиях и в "Сказании о страсти Спасове" говорится о том, что Христа привели из Гефсиманского сада в Иерусалим пешком [10].
.
2) Гефсиманский сад находился на берегу Черного моря, Ясно, что морская буря не могла прогнать корабль по узкому проливу Босфор. Следовательно, место ночной высадки Андроника-Христа и его учеников должно было находиться на берегу Черного моря. Рядом с этим местом высадки должен был находиться и Гефсиманский сад, где Христос с учениками некоторое время скрывался до прихода Иуды с воинами.
.
Отсюда следует, что Иерусалим Евангелий должен был находиться на том конце Босфора, который выходит к Черному морю. Это прекрасно соответствует расположению горы Бейкос (Голгофы), которая действительно находится совсем недалеко от Черного моря. Но - плохо вяжется с местоположением Стамбула-Константинополя, который стоит на другом конце Босфора, на Мраморном море. Таким образом, Иерусалим Евангелий находился, скорее всего, на черноморском конце Босфора. А значит он не был на месте Стамбула, хотя и располагался сравнительно недалеко от него, на расстоянии около 30 километров.
.
Обнаруженное нами в предыдущих работах отождествление Иерусалима с гомеровской Троей также наводит на мысль, что Иерусалим=Троя должен был находится где-то НЕДАЛЕКО ОТ МЕСТА СОВРЕМЕННОГО СТАМБУЛА, НО НЕ СОВПАДАТЬ С НИМ. Считается, что еще "древние" писатели, в том числе и "отец географии" Страбон, спорили о том, где находилась гомеровская Троя. Однако они сходились во мнении, что Троя была расположена в Малой Азии, не очень далеко от того места, где сегодня стоит Стамбул [116].
.
В XVIII веке среди европейцев бытовало мнение, что город Константинополь был построен на земле древней Троады, то есть - недалеко от Трои. Так, например, в воспоминаниях Д.Казановы, написанных в XVIII веке, читаем: "город этот (Константинополь - Авт.) с расстояния в лье поражает - нет в мире зрелища более прекрасного. Великолепный вид его стал причиной падения Римской империи и начала греческой. Константин Великий, увидав Константинополь с моря, воскликнул, плененный зрелищем Византии: "Вот столица мировой империи!" ... покинул Рим и обосновался здесь. Когда б он прочел предсказание Горация ... ему бы никогда не совершить столь великой глупости. Ведь поэт написал: Римская империя станет клониться к упадку лишь тогда, когда один из преемников Августа задумает перенести столицу ее к месту своего рождения. ТРОАДА НЕ ТАК ДАЛЕКО ОТСТОИТ ОТ ФРАКИИ" [120], с.32. Поясним, что Фракия - это часть Балкан, приблизительно соответствующая Югославии, где, согласно скалигеровской версии, родился Константин Великий. Комментарий переводчика книги Казановы следующий: "Римский император Константин Великий, родившийся во Фракии, перенес в 330 году столицу империи в Византию (древнее название - Троада)" [120], с.671.
.
Здесь мы наталкиваемся на смутные воспоминания о том, что Константин Великий - то есть, как мы теперь понимаем - Дмитрий Донской в XIV веке н.э. [14], - основал Новый Рим - Константинополь недалеко от Трои, в Троаде=Византии. Другими словами, город Константинополь - современный Стамбул, - и древняя Троя расположены недалеко друг от друга.
.
Есть и еще одно соображение, которое наводит на мысль, что Константинополь-Стамбул и Иерусалим - это разные, хотя и близкие друг к другу города. В Средние века константинопольский и иерусалимский патриархаты существовали как два РАЗНЫХ патриархата, имеющие РАЗНЫХ патриархов. Эти два патриарха, тем не менее, в Средние века долгое время находились рядом друг с другом. Константинопольский патриарх жил в Константинополе, а "Патриарх иерусалимский, носящий титул "Патриарха Святаго града Иерусалима и всей Обетованной земли", весьма часто жил не в Иерусалиме, а в Константинополе или в других турецких городах" [116], статья "Патриарх в церковной иерархии".
.
В связи с этим возникает важный вопрос о точном местоположении евангельского Иерусалима. Он же - старый Царь-Град, столица Древней Ромеи эпохи Андроника-Христа. Как было отмечено выше, место этого знаменитого в древней истории города следует искать в окрестностях горы Бейкос, недалеко от соединения пролива Босфор с Черным морем. Примерно в 30 километрах от Константинополя-Стамбула.

См. фотографии на рис.3.12 ,

и рис.3.14 .
.
Мы направились к развалинам крепости и вскоре оказались рядом с ними.

и рис.3.16 . Причем, это название присутствует не только на пояснительном щите. Оно встречается буквально на каждом шагу в непосредственной близости от крепости. Например, улица, ведущая в крепость, ресторан, расположенный рядом с крепостью и т.д. - все это называется по имени крепости Ерос (Yoros kalesi). Но ведь ЕРОС или ЁРОС - простое сокращение от ИЕРОСАЛИМ. Напомним, что в церковно-славянском языке нет звука "ё" - он всегда передается через "е". Поэтому название Ёрос в русском церковном языке звучит как Ерос. Сообщим читателю, что хотя сегодня принято писать название города ИерУсалим по-русски через "у", но такое написание утвердилось только после никоновских реформ середины XVII века.

В скалигеровской версии считается, что в 1261 году никейцы при поддержке монгольских войск брали город Константинополь [62]. Это - ошибка. Дело в том, что эпоха Констанина Великого была ошибочно датирована Скалигером IV веком н.э. - то есть задолго ДО 1261 года. Поэтому и получилось, что в 1261 году якобы брали уже Константинополь. Однако, согласно новой хронологии, Константин Великий = Дмитрий Донской жил во второй половине XIV века н.э., на тысячу с лишним лет позже, чем считал Скалигер [14]. Получается, что в 1261 году, когда никейцы брали Царь-Град, города Константинополя - современного Стамбула еще не существовало. Этот город будет выстроен только примерно через 100 лет после 1261 года. Поэтому в 1261 году никейцы должны были брать еще старый Царь-Град, то есть - евангельский Иерусалим, Трою. Как мы теперь понимаем, брали именно крепость Ерос на Босфоре. После чего, как известно, сюда была перенесена столица никейского императора и, надо полагать, крепостные стены, пострадавшие во время взятия города, были заново отстроены. Возможно, современная пояснительная табличка права - остатки крепостных сооружений Ероса-Иерусалима, которые мы можем видеть сегодня, были отстроены заново или восстановлены в 1261 году, См. рис.3.18 ,

рис.3.20 ,

рис.3.23 ,

рис.3.25 ,

рис.3.27 .

рис.3.30 , рис.3.31 ,

рис.3.33 , рис.3.34 ,

рис.3.36 .

рис.3.38 мы приводим канонические церковные изображения снятия с креста. И опять то же самое - с горы Голгофы открывается вид на Иерусалим, расположенный сравнительно недалеко от нее.

рис.3.40 , рис.3.41 мы приводим старинные западно-европейские изображения оплакивания тела Христа и положения его во гроб. И здесь мы снова видим то же самое - с горы Голгофы открывается вид на расположенный неподалеку город Иерусалим. Обратим внимание, что почти на всех старинных изображениях Голгофы подчеркивается сильная холмистость окружающей местности. Именно такая, очень холмистая местность и расположена вокруг крепости Ерос и горы Бейкос ("Исусовой горы" - Юша Даг).