рис.4.20. "У Андромеды и Персея было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [533], т.1, с.82.
Этот сюжет очень популярен в "античной" и средневековой живописи, скульптуре и литературе. "Обращение европейских драматургов и поэтов к мифу относится главным образом к 16-18 вв." [533], т.1, с.82. Более того, именами Персея и Андромеды в средние века были названы два созвездия. Практически на всех средневековых астрономических картах они присутствуют в виде мужчины и женщины. Внимательное ознакомление с сюжетом и его средневековыми изображениями, показывает большую его близость с библейской историей Адама и Евы и их "древне"-греческих двойников - Париса и Елены.
Начнем с того, что имена ПЕРСЕЙ и ПАРИС практически тождественны. Поскольку Парис уже отождествился выше с Адамом, то получается, что и Персей является двойником библейского Адама. На рис.4.21 представлена картина средневекового флорентийского художника Пьеро ди Козимо (1461-1521). "Персей освобождает Андромеду".

Картина написана около 1513 года и хранится в галерее Уффици. Здесь изображены практически все основные составляющие библейского сюжета об Адаме и Еве. В самом деле.
1) Герой Персей - двойник Париса, то есть двойник Адама (см. выше).
2) Женщина Андромеда, ПРИКОВАННАЯ К ДЕРЕВУ, см. рис.4.21. Библейская Ева тоже изображается РЯДОМ С ДЕРЕВОМ. С которого она срывает яблоко.
3) Опасный ЗМЕЙ или ДРАКОН, нападающий на Андромеду. А в библейской версии, это ЗМЕЙ-искуситель, который тоже изображается рядом с Евой. См., например, работу Рафаэля на рис.4.15. Здесь змей обвивается вокруг дерева.
4) Женщина Андромеда находится на краю гибели, будучи отдана в жертву змею. Библейская Ева также попадает, благодаря змею, в опасную ситуацию. "Из-за змея" она прогневила Бога, и тот изгоняет Еву из Рая. А "древне"-греческая Елена, двойник Андромеды и богини Венеры, тоже рискует жизнью во время Троянской войны, а по некоторым версиям, даже погибает [851]. См. выше.
5) Согласно Библии, через Рай протекала РЕКА РАЯ. В сюжете о Персее и Андромеде постоянно подчеркивается, что события происходят на берегу РЕКИ или МОРЯ. Змей-дракон, нападающий на Андромеду, обычно появляется из воды, см. рис.4.21.
6) Согласно Библии, от Адама и Евы пошло все человечество. А о Персее с Андромедой говорится, что "у них было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [533], т.1, с.82.
7) Само имя "Андромеда" могло получиться в результате обратного прочтения имени АДЕМО-РДНА, то есть АДАМА РОДНЯ или АДАМОМ РОЖДЕННАЯ. Напомним, что Ева, согласно Библии, была сотворена "из ребра Адама", то есть как бы рождена им. Является его женой, то есть РОДНАЯ ему.

Отметим, что Святой Георгий всегда изображается ВСАДНИКОМ. Но и "античный" Персей постоянно появляется со своим знаменитым крылатым конем Пегасом. Этого коня часто изображали средневековые художники. См., например, картину П.П.Рубенса (1620-1621) "Персей и Андромеда", см. рис.4.24. "Античный" Персей на своем коне (то есть в виде ВСАДНИКА), убивающий дракона, изображен на картине художника XVI-XVII веков Joachim Wtewael (1566-1637). См. рис.4.25.

На картине средневекового художника Луки Кранаха (1472-1553), "Георгий, убивающий дракона", мы видим тот же "антично"-средневековый сюжет, см. рис.4.28. Георгий на коне убивает дракона, а на заднем плане, рядом с деревьями - спасенная им женщина-царевна. То есть, перед нами Персей-Парис, спасающий "античную" Андромеду, то есть библейскую Еву. Стоит отметить, что здесь св.Георгий убивает дракона не копьем, как это обычно изображается, а мечом. То есть, в точности так, как это делает "античный" Персей, его двойник.

На рис.4.29 представлена картина "ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА" художника Мораццоне. "Написана, вероятно, в 10-х гг. XVII в." [194], с.434. Хотя эта картина посвящена, как сегодня считается, "античному" сюжету Персея и Андромеды, мы фактически видим здесь Святого Георгия на коне, поражающего дракона. Слева - спасаемая им царевна. Если бы не подпись "Персей и Андромеда", любой непредвзятый зритель мог бы назвать эту картину - "Святой Георгий, убивающий дракона".
Итак, как только мы сравнили несколько изображений "античных Персея и Андромеды" со средневековыми картинами "Георгий и царевна", мы обнаруживаем, что они очень близки, а в некоторых случаях попросту неотличимы. Ясно, что перед нами - один и тот же сюжет, но размноженный в разных школах живописи XIV-XVII веков и в разных версиях истории.

и рис.4.32 приведены два других очень интересных старых изображения Георгия Победоносца.

Стоит обратить внимание, что изображение Георгия Победоносца в Дмитровском соборе, см. рис.4.31 и рис.4.33, очень напоминает средневековые американские изображения богов, приписываемые индейцам Майя. Для сравнения мы приводим на рис.4.34

Поэтому Адам и Ева или Парис и Венера вручают друг другу что-то КРУГЛОЕ, ШАРООБРАЗНОЕ. Или же ГЛОБУС. Не исключено, что тут речь шла о символическом вручении ЗЕМНОГО ШАРА, КАК СИМВОЛА ВЛАСТИ НАД ВСЕМ МИРОМ. Не случайно ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА всегда делалась в виде ЗЕМНОГО ШАРА, то есть ГЛОБУСА. На многих старинных изображениях правители держат в руках скипетр и державу - круглый земной шар, глобус. Например, на рис.4.37 показано старинное изображение императора Карла IV, якобы XIV века [1177], plate 10. В его руке царская держава - земной шар с христианским крестом. То обстоятельство, что ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА СИМВОЛИЗИРОВАЛА ИМЕННО ГЛОБУС, ЗЕМНОЙ ШАР, хорошо видно из старинных изображений карт мира. Некоторые из таких карт мы приводим на рис.4.38,

рис.4.41.
Очень может быть, что этот средневековый обычай вручать правителю царскую державу, символизирующую земной шар, отразился и в Библии как рассказ о вручении Евой Адаму "яблока", то есть ГЛОБУСА, ЗЕМНОГО ШАРА, символа власти над всем миром.
Если это так, то БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ, КАК И ВСЕ ДРУГИЕ ЕГО ДУБЛИКАТЫ, ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ВЫШЕ, - ДОВОЛЬНО ПОЗДНЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Сюжет о круглом яблоке-глобусе мог появиться лишь после того, как ЛЮДИ ОТКРЫЛИ ШАРООБРАЗНОСТЬ ЗЕМЛИ. ПРОИЗОШЛО ЭТО НЕ РАНЕЕ XIII-XIV ВЕКОВ. До этого люди считали, что земля ПЛОСКАЯ. Что-то вроде тарелки или блина. Но библейские Адам и Ева, как и "древне"-греческие Парис и Венера (Елена), передают друг другу не какую-то плоскую фигуру, а именно ШАР, ГЛОБУС. Это хорошо видно, например, на старинной картине Луки Кранаха "Суд Париса", написанной в XVI веке, см. рис.4.16 и рис.4.42. Здесь "приз Париса" совершенно откровенно напоминает царскую державу-шар. Большой хрустальный шар.

В абсолютно откровенном виде идея отождествления царской державы с земным шаром, глобусом, представлена на картине Оронса Фине, якобы 1530 года. Христос держит в руке царскую державу в виде земного глобуса, см. рис.4.45 и рис.4.46. Из северного полюса поднимается крест.

Для сравнения на рис.4.49 мы приводим один их флорентийских памятников. Так что средневековые художники и их зрители не видели ничего странного в изображении библейских событий как средневековых.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". НАЧАЛО ЦАРСКОГО РИМА якобы VIII-VI веков до н.э. Два первых правителя Царского Рима - братья Ромул и Рем.
Затем, как рассказывает "античный" Тит Ливий, РОМУЛ УБИВАЕТ РЕМА.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Каин - это, вероятно, ХАН, а Авель или Абель - это ВАВИЛОН. Вероятно, является отражением войны между Ханами и Вавилоном, то есть войны Руси-Орды с Византией. См. ХРОН5 и ХРОН6.
2а. БИБЛИЯ. РАЗДЕЛ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЕДИНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ДВА НАРОДА: сынов Каина (сыны человеческие) и сынов Сифа (сыны Божии) (Бытие 4,5), [76], таблица 1. Затем Библия, по-видимому, еще раз вернется в рассказу ОБ ЭТОМ ЖЕ событии, но на этот раз преподнеся его как появление двух якобы более поздних народов: израильтян = богоборцев и иудеев = богославцев. Это - разделение прежде единого библейского царства на Израиль и Иудею. См. книги Царств и Паралипоменон. На рис.4.50 приведена старинная гравюра, представляющая библейских Аду и Сифа (Бытие 4:20, 4:25)

3. РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, НАКАЗАНИЕ-ПОТОП, ПАТРИАРХ НОЙ, КОВЧЕГ, ЗАВЕТ-РАДУГА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 520-510 ГОДЫ ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 6-9.
1а. БИБЛИЯ. В эту эпоху происходит ВЕЛИКОЕ "РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОВ НА ЗЕМЛЕ" (Бытие 6:5), так как сыны Божии "стали входить к дочерям человеческим" (Бытие 6:4), и те стали рождать им детей. Библия излагает этот мотив довольно близко к известной "древне"-римской легенде о похищении сабинянок в Царском Риме. В самом деле, Библия говорит: "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Бытие 6:2).
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". Это снова ЭПОХА ТРОЯНСКОЙ = ТАРКВИНИЙСКОЙ = ГОТСКОЙ ВОЙНЫ и предшествующей ей "легенды о женщине". Мы отмечали, что она подчеркивает сексуальный мотив "оскорбления женщины", связывая с этой развращенностью начало великой войны и катастрофу. Этот сюжет, вероятно, дублирует рассказ о похищении сабинянок, также подчеркивающий сексуальный аспект и насилие над женщинами. Похищение сабинянок скалигеровская хронология помещает в начало Первой империи = Царского Рима.
2а. БИБЛИЯ. Следствием "РАЗВРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОВ" является гнев Бога. "И раскаялся Господь... и сказал... истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил... Земля растлилась пред лицем Божиим... И воззрел... Бог на землю, и вот, она растленна" (Бытие 6:6-7, 6:11-12). Бог обрушивает на землю свой гнев - великий потоп.
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". Следствием "ОСКОРБЛЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ" (религии?), по Троянской и Тарквинийской версиям является великая война.
Аналогично, в конце Третьей Римской империи с "оскорбления женщины" начинается Готская война якобы VI века н.э.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригинал описанных событий - ВОЙНА XIII ВЕКА Н.Э. в Ромее-Византии. Падение Трои - это взятие Царь-Града = Нового Рима в 1204 году.
3а. БИБЛИЯ. ВЕЛИКИЙ ПОТОП уничтожает все развращенное человечество (Бытие 6-7). Библия излагает здесь события сжато, делая акцент на мотиве наказания.
# 3b. "АНТИЧНОСТЬ". В результате КАТАСТРОФИЧЕСКОЙ войны, Троянское царство якобы XIII века до н.э., Готское царство якобы VI века н.э., существовавшее в Ромее, но перенесенное затем (на бумаге) в Италию, превращается по словам Прокопия, в пустыню [695].
4а. БИБЛИЯ. После потопа в живых остается патриарх Ной с семьей. Спасение Ноя с семейством аналогично спасению великого пророка Моисея с группой израильтян (Исход). Этот параллелизм см. ниже.
# 4b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянская = Тарквинийская = Готская война заканчивается "исходом". Группа беглецов спасается за пределы ТРКВН-царства.
## 4c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя НОЙ возможно является слегка иным прочтением слова НОВЫЙ, или NEW. Вероятно, указывает на НОВЫЙ Рим XIII века н.э., то есть Царь-Град. Царь Эней (Ной?) покидает Трою и его потомки основывают Римское Царство. На рис.4.54 приведена старинная гравюра якобы XV века, изображающая пьяного Ноя. На заднем плане находится христианский храм, окруженный стеной, см. рис.4.55.

На заднем плане, среди тонущих латников "древне"-египетского фараона мы с удивлением видим тонущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах, см. рис.4.58, рис.4.59. Таким образом, по мнению средневекового художника Козимо Россели, рыцари "древне"-египетского фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные пушки. Скалигеровская история уверяет нас, будто средневековые художники были невежественны и потому изображали "глубочайшую древность" по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Старинные художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время.
6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется ОСОБЫМ РАСПОЛОЖЕНИЕ БОГА. Бог лично беседует с ним (Бытие 6-7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости.
6аа. БИБЛИЯ. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под ОСОБЫМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГА. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход).
7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как "корабль", на котором спасается Ной (Бытие 6-7).
7аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ. Считается, что ковчег, описанный в Исходе-Второзаконии, это - некий ящик, где хранятся скрижали. КОВЧЕГ ЗАВЕТА - библейская святыня. Итак, при параллелизме совмещаются два "ковчега", то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее.
8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "КОВЧЕГА ПОТОПА" ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14-22).
8аа. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "КОВЧЕГА ЗАВЕТА" тоже ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10-40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея - единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.
# 8b. "АНТИЧНОСТЬ". В истории якобы ранне-средневекового Рима хорошо известна следующая легенда: "В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ" [196], т.3, с.461, комментарий 26.
## 8c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. События, связанные с Моисеем и "КОВЧЕГОМ ЗАВЕТА", по-видимому, частично происходят в ИТАЛИИ, около Везувия, в XIII-XIV веках н.э. Более того, средневековые хроники утверждают, что в Латеране хранится "Моисеев кивот завета Господня" [196], т.4, с.562. Напомним, что итальянский Рим, согласно нашей реконструкции, основан примерно в 1380 году н.э. О том, что такое ковчег Ноя - см. ХРОН6.
9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя (Нового?) присутствуют два важных термина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библия толкует слово ЗАВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога, данное Ною.
9аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея КОВЧЕГ постоянно связан с КНИГОЙ ЗАВЕТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИГА ЗАВЕТА фиксирует законы, данные Богом Моисею. Пара "склеенных терминов" КОВЧЕГ-ЗАВЕТ наиболее часто встречается только в этих двух местах Библии, а потому уникальна. Их совмещение подтверждает параллелизм.
10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: "От них распространились народы по земле после потопа" (Бытие 10:32).
# 10b. "АНТИЧНОСТЬ". Действительно, после Троянской войны якобы XIII века до н.э., после Тарквинийской войны якобы VI века до н.э., после Готской войны якобы VI века н.э. в результате исхода-изгнания побежденные троянцы = тарквинийцы = готы, а также и победители, распространяются во все стороны - в Европу, Египет, Азию. См. ХРОН2,гл.2.
## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны XIII века н.э. в Византии, беглецы распространяются по всему тогдашнему миру. За ними следуют победители. Начинается "монгольское" = великое славянское завоевание XIII-XIV веков н.э. Имя Ной, то есть НОВЫЙ, указывает, вероятно, на НОВЫЙ РИМ. Расселение народов во все стороны началось после Троянской войны XIII века н.э. См.ХРОН5 и ХРОН6.
11а. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводительством Моисея, частичного дубликата Ноя, завершается ОСНОВАНИЕМ ГОРОДА ИЕРУСАЛИМА.
# 11b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые хроники утверждают, что библейский патриарх НОЙ "неподалеку от Рима ОСНОВАЛ ГОРОД" [196], т.3, с.437. При этом он "назвал его своим именем". Цит. по [196], т.3, с.437. Это происходит уже после "потопа". Обычно считается, что в этой легенде говорится именно об основании Рима в Италии.
## 11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Основание Ромулом и Ремом - внуками троянского царя Энея (Ноя = Нового?) - Римского Царства на территории Руси-Орды в конце XIII века н.э. Так возникла Великая = "Монгольская" Империя, описанная в источниках также как "античный Рим". Затем, в XVI веке, возникает новая столица Руси-Орды - Москва, названная в Библии Новым Иерусалимом, см. ХРОН6. В XIV веке, во время великого - "монгольского" завоевания возникает итальянский Рим (в конце XIV века). Это событие тоже дало свой вклад в "античную" легенду о царе Энее (Новом) и его потомках.
# 12b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые авторы сообщают о ВОЙНЕ библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит. по [196], т.4, с.582-583, комментарий 53.
# 12bb. "АНТИЧНОСТЬ". По Титу Ливию, Рем ВОЮЕТ с Ромулом, [482].
# 13b. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья библейского Ноя "построили на Палатине (то есть в Риме - А.Ф.) город Яникул". Цит. по [196], т.3, с.437.
# 13bb. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья Рема (и Ромула) отстраивают Рим, в частности, - дворцы на Палатине, [482].
# 14b. "АНТИЧНОСТЬ". Сын библейского Ноя - Янус (вместе с Сатурном-Нимвродом) построил "город Сатурнию на Капитолии". Цит. по [196], т.3, с.437. Это прямым текстом написано в средневековых хрониках! В рамках скалигеровской истории такое невозможно. В нашей же реконструкции все становится на свои места.
# 14bb. "АНТИЧНОСТЬ". Капитолий - центр политической жизни Рима [482]. По Титу Ливию, Капитолий был построен, как система дворцов на холме, в начале Царского Рима, то есть "при сынах Энея (Ноя?)". Эти любопытные утверждения европейских средневековых хроник не могли не привлечь к себе внимания современных комментаторов.
Ф.Грегоровиус писал: "Древняя легенда о Сатурне, по мнению новейших исследователей, является БУДТО БЫ объяснением имени города Рима и его основания. Remus или Romus... есть семитическое имя Сатурна ("самый великий") и соответствует сирийским Ab-Rom, Abu-Rom, Baal-Ram" [196], т.3, с.461, комментарий 26. Ниже будет показано, что Аб-Рам (кстати, АБ-РАМ переводится как ОТЕЦ-РИМ) действительно отождествляется с ОСНОВАТЕЛЕМ НОВОГО РИМА, то есть - все с тем же Ремом.
15а. БИБЛИЯ. Бог дает патриарху Ною СПИСОК ГЛАВНЫХ ЗАКОНОВ, указывающих, как следует жить людям, спасшимся от потопа (Бытие 9:2-7).
15аа. БИБЛИЯ. Бог вручает пророку Моисею СПИСОК ОСНОВНЫХ ЗАКОНОВ, регулирующих правила жизни людей, спасшихся после исхода из МС-Рима = Египта (Исход и Второзаконие). Напомним, что Египет в средние века назывался также МС-Римом или МИС-Римом, МИЦ-Римом [544], [99], с.77,78. О названии Египта следует сказать следующее. <<В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит "черная земля", по-египетски КЕМ или КАМИ... Заметим, что имя Египет неизвестно было жителям Нила... Вилькинсоном... [высказано мнение], что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС... В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирияне Муцур, Персы Мудрайя>> [99], с.77,78. См. подробности в ХРОН5. Эти два сюжета - ЕДИНСТВЕННЫЕ
в Библии, говорящие о вручении Богом своему пророку-патриарху главных законов. Близки даже формулировки некоторых законов.
16а. БИБЛИЯ. Приведем пример закона из эпохи Ноя: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (Бытие 9:6).
16аа. БИБЛИЯ. Пример из эпохи Моисея: "Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти" (Исход 21:12).
17а. БИБЛИЯ. ПОСЛЕ СПАСЕНИЯ НОЯ И ЕГО СЕМЕЙСТВА, описывается специальное жертвоприношение (всесожжение), предназначенное для Бога (Бытие 8:20-21).
17аа. БИБЛИЯ. ПОСЛЕ СПАСЕНИЯ МОИСЕЯ И ЕГО СПУТНИКОВ, Библия описывает список правил, данных Богом и устанавливающих специальные правила ВСЕСОЖЖЕНИЯ ЖЕРТВ (Исход).
.
4. ПОТОМСТВО СЫНОВЕЙ НОЯ: СИМА, ХАМА И ИАФЕТА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 510-82 ГОДЫ ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 10.
1а. БИБЛИЯ. После катастрофы-потопа Библия приводит ДЛИННЫЕ РОДОСЛОВНЫЕ И ИМЕНА НАРОДОВ, размножившихся от сыновей Ноя, то есть от людей, переживших потоп.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". Именно в этом месте скалигеровская история помещает СПИСКИ ВОСТОЧНЫХ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ, вероятно, связанных с ТРКВН, рассеянными после Троянской войны. Здесь мы лишь констатируем одновременное появление длинных списков правителей. Было бы интересно сравнить библейские списки с византийскими правителями якобы VI-X веков н.э., и с греческими правителями якобы VI-I веков до н.э.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Возможно, это - списки правителей Европы и Азии периода XIII-XVI веков н.э., потомков "монголов", рассеявшихся по Европе и Азии в результате Троянской войны XIII века н.э. и последующего великого = "монгольского" завоевания XIV века, см. ХРОН5.
.
5. ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ, СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ, РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В I ВЕК ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 11:1-9.
1а. БИБЛИЯ. Знаменитое вавилонское столпотворение (Бытие 11:1-9). Сообщается о рассеянии народов после столпотворения: "И оттуда рассеял их Господь по всей земле" (Бытие 11:9). На рис.4.60

http://www.chronologia.org/seven2_2/2_04.html

7. НАЧАЛО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АВРАМА. БОРЬБА С ФАРАОНОМ, ИСХОД ИЗ ЕГИПТА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 250-300 ГОДЫ Н.Э.
.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 12; 13:1.
1а. БИБЛИЯ. Имя Аврам-Абрам допускает осмысленный перевод: ОТЕЦ РИМА или ОТЕЦ РИМ [544], т.5. Отметим также некоторую близость имен Аврелиан и Аврам. А ведь император Аврелиан в истории Рима считается Восстановителем Царства, см. ХРОН2,гл.1. Итак, в Библии "в нужном месте" появляется термин РИМ = РАМ. Вообще, слово РИМ означает, вероятно, ПРОСТРАНСТВО, то есть то же, что и РАМА, РАМКА, ROOM, ОБРАМЛЕНИЕ и т.п.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". В конце этого периода, якобы в 330 году н.э. мы снова увидим ОСНОВАНИЕ РИМА. На этот раз - якобы Нового Рима на Босфоре. Напомним, что при хронологическом сдвиге на 1053 года вверх, "античное" основание Рима из 753 года до н.э. совмещается со "средневековым" основанием Нового Рима якобы около 300 года н.э.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Здесь речь идет либо об основании Рима на Босфоре около X века н.э., либо об основании Римского царства Ромулом и Ремом, внуками Энея, в Руси-Орде XIII века (см. нашу книгу "Начало Ордынской Руси"), либо об основании итальянского Рима около 1380 года н.э. Отметим, что отсчитав от 1380 года н.э. вниз 1053 года (то есть величину одного из главных хронологических сдвигов), мы оказываемся около 330 года н.э. А ведь это - якобы дата основания Нового Рима на Босфоре. Вот так, вероятно, скалигеровские хронологи и "вычислили" дату основания Царь-Града. Ошиблись на 1053 года. Ошибка произошла из-за неправильного датирования жизни Христа (ошибка примерно на 1100 лет). На рис.4.62 показана старинная гравюра из Библии якобы 1558 года (Biblia Sacra). Встреча Абрама с Авимелехом. Абрам изображен как СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РЫЦАРЬ В ЛАТАХ И В ШЛЕМЕ.

2а. БИБЛИЯ. Переселение Абрама со своей родины на новое место. "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего... в землю, которую Я укажу тебе" (Бытие 12:1).
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". Опять повтор. После падения Трои группа беглецов-троянцев и преследующих их победителей ТРКВН переселяется в Латинию. Во главе переселенцев сначала стоит Эней-Ной (отец Рима?), а затем потомков троянцев возглавил Ромул (и Рем) - потомок Энея [482].
3а. БИБЛИЯ. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ - известная Сара, жена Абрама. Возможно, речь здесь снова идет не буквально о жене, а о целом народе. Возможно, это то же самое, что и СЕРЫ. См. ХРОН5.
# 3b. "АНТИЧНОСТЬ". Неотъемлемая часть рассказа о Троянской = Тарквинийской = Готской войне - это ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ. Здесь это Юлия Меса, в период якобы 250-300 годов н.э. См. ХРОН2,гл.1.
4а. БИБЛИЯ. Абрам и Сара приходят в МС-Рим. В синодальном переводе МС-Рим это Египет (Бытие 12:10).
# 4b. "АНТИЧНОСТЬ". Здесь в истории Рима происходит война с ГОТАМИ в конце якобы III века н.э. - начале IV века н.э. См. ХРОН2,гл.1.
## 4c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Это - по-прежнему война XIII века н.э.
в Новом Риме и вокруг него. Библейский МС-Рим ("Египет") отождествляется здесь с "Мосохом-Римом", то есть с Русью-Ордой XIV-XV веков. См. подробности в ХРОН6. Потом часть этих событий перенесли (на бумаге) в Средиземноморье и в африканский Египет.
5а. БИБЛИЯ. "ПОХИЩЕНИЕ" САРЫ фараоном. "Увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов" (Бытие 12:15).
# 5b. "АНТИЧНОСТЬ". Известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК" в Риме или, что то же самое, "похищение Елены" в Троянской войне, вследствие чего, якобы, и началась война.
## 5c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. "Легенда о женщине" из истории войны XIII века н.э. См. ХРОН2,гл.2.
6а. БИБЛИЯ. ПОХИТИТЕЛЬ САРЫ - фараон. Имя ФАРАОН или ФРН ввиду перехода Ф (фиты) в Т тождественно с термином ТРН. Сравните с именем троянцев - ТРНК или тарквинийцев - ТРКВН.
# 6b. "АНТИЧНОСТЬ". ПОХИТИТЕЛЬ ЖЕНЩИНЫ в Троянской войне - троянец, то есть ТРНК или ТРКВН. А в версии Тита Ливия ОСКОРБИТЕЛЬ ЖЕНЩИНЫ - тарквиниец, то есть снова ТРКВН. См. ХРОН2,гл.2.
7а. БИБЛИЯ. Специально подчеркивается сексуальный мотив "похищения".
# 7b. "АНТИЧНОСТЬ". В Троянской и Тарквинийской версиях особое внимание уделено сексуальной подоплеке похищения или оскорбления - соблазнение Елены, изнасилование Лукреции. См. ХРОН2,гл.1.
## 7c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Мы высказали гипотезу, что главной причиной Троянской войны XIII века н.э. была месть крестоносцев за Андроника-Христа, распятого в Царь-Граде в 1185 году. Затем к этому
мотиву присоединились начавшиеся религиозные расхождения между разными ветвями первоначально единого христианства XII-XIII веков. Одна из таких ветвей получит потом название "античного" оргиастического культа Венеры-Афродиты. Характеризовался сексуальными эксцессами. Нашел свое отражение в мифах об "оскорблении женщины", связанном с религиозной войной. См. ХРОН2,гл.3.
8а. БИБЛИЯ. В наказание за ПОХИЩЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ, на страну МС-Рим ("Египет"), то есть на царство ТРН = ФАРАОНА, обрушивается гнев Бога: "Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову" (Бытие 12:17).
# 8b. "АНТИЧНОСТЬ". Как следствие ПОХИЩЕНИЯ ИЛИ ОСКОРБЛЕНИЯ
ЖЕНЩИНЫ (религии?), вспыхивает Троянская = Тарквинийская = Готская война. Мщение обрушивается на похитителей, то есть на ТРКВН, оскорбителей.
9а. БИБЛИЯ. Война Бога с ТРН = фараоном заканчивается ПОРАЖЕНИЕМ ФАРАОНА = ТРН. При этом ТРН = фараон ВОЗВРАЩАЕТ Сару Авраму и просит у него прощения (Бытие 12:18-19).
# 9b. "АНТИЧНОСТЬ". Во всех ее отражениях, война XIII века н.э. кончается ПОРАЖЕНИЕМ ТРКВН. Некоторые средневековые авторы сообщали, что похищенную Елену ВЕРНУЛИ ее прежнему мужу Менелаю [851].
10а. БИБЛИЯ. После окончания "войны с ТРН", Абрам покидает МС-Рим: "И поднялся Аврам (Абрам - А.Ф.) из Египта (= МС-Рима - А.Ф.), сам и жена его, и все, что у него было... И продолжал он переходы свои" (Бытие 13:1, 13:3).
# 10b. "АНТИЧНОСТЬ". После окончания Готской войны группы беглецов покидают Византию, или якобы Италию после переноса истории с Востока на Запад. В троянской версии разрушенную Трою покидают как побежденные троянцы - ТРКВН, так и победители греки. В готской версии победители ромеи также покидают Италию. См. ХРОН2,гл.2.
## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Бегство многих жителей Царь-Града и Византии на Запад после разрушительной войны XIII века н.э., а затем вторжение великих = "монгольских" завоевателей, см. ХРОН5.
.
8. АБРАМ И АРАН, РАЗДЕЛ НА ДВА ЦАРСТВА, ИСААК, ИСАВ, ИАКОВ, ИУДА, ИОСИФ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 306-526 ГОДЫ Н.Э.
.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 13:2-18;14-38.
1а. БИБЛИЯ. Вместе с Абрамом = Отцом Рима родился АРАН. Это имя очень близко к имени Арон-Арий, то есть Лев. Абрам и Аран - братья (Бытие 11:26).
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Третьей Римской империи, то есть якобы в начале IV века н.э., действует известный АРИЙ. Он же, в силу династических параллелей, известный АРОН = Лев IX. См. ХРОН2,гл.1. Арон = Арий является предшественником Василия Великого, то есть Иисуса Христа XII века.
2а. БИБЛИЯ. Аран "родил" Лота, то есть ЛТ без огласовок (Бытие 11:27). Можно отождествить народ ЛТ с ЛАТИНЯНАМИ, то есть либо с жителями Италии = Латинии, либо с жителями Латинской империи на территории Византии.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию [482], и документам, относимым сегодня к Третьей Римской империи, римское государство является ЛАТИНСКИМ. Латынь - официальный язык многих римских хроник.
3а. БИБЛИЯ. Бог говорит Абраму = Отцу Рима: "Я произведу от тебя великий народ... и возвеличу имя твое (то есть имя РИМ - А.Ф.)" (Бытие 12:2).
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале исследуемого нами сейчас периода возникает Царский Рим Тита Ливия, то есть Первая = Третья Римская империя. Она же - Великая = "Монгольская" Империя XIV-XVI веков, см. ХРОН1,гл.6 и ХРОН5.
4а. БИБЛИЯ. В начале этой эпохи, два персонажа - Абрам и Лот - выбирают себе землю для поселения и осваивают ее (Бытие 13:1-9).
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале этой эпохи, Ромул и Рем (также два персонажа) выбирают место для поселения народа, основывают два города, или один город [482].
5а. БИБЛИЯ. Однако, вскоре начинается БОРЬБА МЕЖДУ АБРАМОМ И ЛОТОМ: "И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе... они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова" (Бытие 13:6-7). Они являются родственниками: Лот - племянник Абрама.
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вскоре вспыхивает СПОР МЕЖДУ РОМУЛОМ И РЕМОМ [482], кн.1. Происходит это якобы в VIII веке до н.э. Спор быстро перерастает в серьезную ссору. Ромул и Рем - братья, то есть родственники, как и сказано в Библии про Абрама и Лота. Аналогичная ситуация открывает и историю другого дубликата -
Третьей Римской империи. Здесь мы видим борьбу Константина и Лициния якобы в начале IV века н.э. См. ХРОН1,гл.1.
6а. БИБЛИЯ. В Библии нет сведений, что Абрам убил Лота. Однако сообщается, что ПРОТИВ ЛОТА НАЧИНАЕТСЯ ВОЙНА, в которой на Лота нападают 4 царя и захватывают его в плен (Бытие 14:12).
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. РОМУЛ УБИВАЕТ РЕМА якобы в VIII веке до н.э. В другом дубликате, якобы в начале IV века н.э. Константин I начинает войну против Лициния, которая заканчивается разгромом Лициния, см. ХРОН1,гл.1. Как и в Библии, Константин I и Лициний сначала были друзьями.
7а. БИБЛИЯ. Лот "раскинул шатры до СОДОМА" (Бытие 13:12). Когда Лота захватили в плен, то "победители взяли все имущество Содома и Гоморры" (Бытие 14:11).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы говорили выше, вероятно, библейские города СОДОМ и Гоморра - это хорошо известные итальянские города Стабия (= Содом?) и Геркуланум (= Гоморра?), около Везувия. Получается, что эти библейские события частично происходят в Италии.
8а. БИБЛИЯ. "И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою... ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо... И отделились они друг от друга" (Бытие 13:8-9, 13:11).
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Третьей Римской империи якобы III-VI веков н.э. происходит ее раздел на Западную и Восточную империи. Фактически это же сообщает и Библия в кн.Царств и кн.Паралипоменон - раздел прежде единого царства на Израильское и Иудейское царства. См. ХРОН2,гл.1. Раздел происходит при Константине I с Лицинием, то есть при Ромуле с Ремом, то есть при Иеровоаме I с Ровоамом. Все это - дубликаты.
9а. БИБЛИЯ. "И избрал себе Лот всю окрестность ИОРДАНСКУЮ" (Бытие 13:11).
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Библейскую реку Иордан можно отождествить либо с Рекой ДУНАЕМ (Ярый Дон?), либо с Рекой ДОН, либо с РОНОЙ, либо с проливом Босфор.
## 9c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как мы начинаем понимать (см. ХРОН2,гл.1), ОРИГИНАЛАМИ двух библейских царств служат династии ИТАЛЬЯНСКИХ и ГЕРМАНСКИХ правлений Священной Римской империи якобы XI-XIII вв.н.э. и династия ГАБСБУРГОВ XIV-XVI веков н.э., то есть Великая = "Монгольская" Империя. Таким образом, Библия рассказывает здесь частично о событиях XI-XIII веков н.э., но в основном о событиях XIV-XVI веков н.э.
10а. БИБЛИЯ. "И двинулся Лот К ВОСТОКУ (! - А.Ф.). И отделились они (то есть Лот и Абрам - А.Ф.) друг от друга" (Бытие 13:11).
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лот - это дубликат Лициния = Ровоама, то есть ВОСТОЧНОГО иудейского = богославского правителя, основателя Восточного царства якобы в начале IV века н.э.
11а. БИБЛИЯ. Бог "заключил завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской (МС-Римской - А.Ф.) до великой реки, реки Евфрата" (Бытие 15:18). О возможной европейской локализации библейского Евфрата - либо Дунай, либо Прут, либо река в Руси-Орде, см. ХРОН5.
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ромейская Византийская империя в якобы IV-VI веках н.э. считается сильным государством, охватившим большие территории.
12а. БИБЛИЯ. Описывается рождение Измаила при Абраме, от служанки Агари (Бытие 16).
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н.А.Морозов отождествил этот рассказ с возникновением магометанства якобы в начале VII веке н.э. и с началом эры геджары якобы в 622 году н.э. [544], т.6. Кстати, в средние века мусульман называли также АГАРЯНАМИ, от библейской
Агари. Одним из следствий сдвига на 333 года, является отождествление начала и конца Третьей Римской империи. Следовательно, отождествление библейского рассказа об Абраме - с началом Третьей Римской империи, хорошо согласуется с присутствием здесь АГАРИ, то есть АГАРЯН. Это наложение двух "агарянских легенд" подтверждает правильность параллелизма, который продолжается уже много лет.
13а. БИБЛИЯ. В начале "правления Абрама", то есть в начале основанного им царства, происходит известное уничтожение городов Содома и Гоморры: "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь... И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию... И посмотрел к Содому и Гоморре... и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи" (Бытие 19:24-25, 19:28).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В силу того, что Вторая и Третья Римские империи являются дубликатами, то якобы в IV веке н.э. "появляется" хорошо известное извержение Везувия из Второй Империи, якобы 79 года н.э. Это извержение и погубило итальянские города - Стабию (то есть библейский Содом), Геркуланум (то есть библейскую Гоморру) и Помпею. Это же извержение описал и Тит Ливий, поместив его в свой Царский Рим. См. ХРОН2,гл.1. Итак, здесь снова совместились две легенды, близость которых была уже установлена ранее.
## 13c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как мы говорили в ХРОН2,гл.2, "античные" извержения якобы 79 и 472 годов н.э., погубившие "античную" Помпею, являются, скорее всего, лишь отражениями извержений 1138-1139 годов и 1500 года при сдвиге на 1053 года. Так что сегодняшние посетители Помпей и Геркуланума видят, скорее всего, подлинные остатки городов конца XV - XVI века н.э. Либо же это было извержение 1631 года.
14а. БИБЛИЯ. Описывая эпоху Абрама, Библия много внимания уделяет сынам ХЕТОВЫМ (Бытие 23). При этом подчеркнуто, что сыны Хета - не подчиненные Абрама, а образуют сильный народ, с которым Абрам старается поддерживать хорошие отношения: "АВРААМ... ПОКЛОНИЛСЯ НАРОДУ ЗЕМЛИ ТОЙ, СЫНАМ ХЕТОВЫМ" (Бытие 23:7).
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории Третьей Римской империи якобы IV-VI веков н.э. большую роль играют ГОТЫ, наложившиеся у нас ранее на ХЕТТОВ = ХЕТОВ. Готы не являются "чистокровными
римлянами". Однако готы постоянно взаимодействуют с Римом и даже одно время правили в Риме, якобы в VI веке н.э.
## 14c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Готы, Хетты, Гунны - это различные средневековые названия казаков = "татар". См. ХРОН5.
15а. БИБЛИЯ. Главой сынов Хетовых назван Ефрон Хеттеянин (Бытие 23:10). Ввиду частого перехода Ф и Т друг в друга, этот ЕФРОН (без огласовок = ФРН) есть просто ТРН, то есть все тот же фараон = ТРН.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы = хеты наложились у нас ранее на ТРКВН = тарквинийцев или троянцев. Поэтому синонимом готов = хетов является термин ТРН или ТРКВН. Таким образом, мы встречаем в Библии, "на нужном месте", заранее ожидаемый термин ТРН.
16а. БИБЛИЯ. Описана СМЕРТЬ АБРАМА - первого великого "царя", после его отделения от Лота. "По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его" (Бытие 25:11). Возможно, имя Исаак - это вариант библейского же имени Аса, которое обозначает в кн.Царств "иисусовскую эпоху" царя Асы.
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СМЕРТЬ РОМУЛА = Константина I = Иеровоама I = первого великого царя Царского Рима Тита Ливия из начала Третьей Римской империи. Его сменяет Нума Помпилий, наложившийся на "иисусовскую эпоху". См. ХРОН2,гл.2. Нума - дубликат библейского царя Асы богославского - соответствует эпохе якобы 333-368 годов н.э. или 333-378 годов н.э.
17а. БИБЛИЯ. От Абрама до Моисея, то есть до ВЕЛИКОГО ИСХОДА, Библия насчитывает семь основных патриархов, жизнеописанию которых уделено особенно много места: Абрам, Исаак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф, Моисей (Бытие 12-50).
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Тит Ливий, описывая Царский Рим, то есть Первую империю = Вторую империю = Третью Римскую империю (а на самом деле, империю X-XIII веков н.э. и империю XIV-XVI веков н.э.), также насчитывает семь римских царей. При последнем царе Л.Тарквинии Гордом происходит ИСХОД = БЕГСТВО ТАРКВИНИЙЦЕВ - ТРКВН из Рима после их разгрома римлянами в Тарквинийской войне.
Таким образом, оба источника - религиозный (Библия) и светский (Тит Ливий) указывают здесь одно и то же число великих царей-патриархов.
.
9. ИОСИФ, МОИСЕЙ, БОРЬБА С ФАРАОНОМ, ИСХОД ИЗ ЕГИПТА, ГИБЕЛЬ ВОЙСК ФАРАОНА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 476-535 ГОДЫ Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 39-50 и кн. Исход 1-14.
1а. БИБЛИЯ. Иосиф считается великим библейским патриархом, ставшим "царем" в МС-Риме = Египте (Бытие 41:41-44).
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр - германо-римский император, ставший правителем Рима после захвата Италии в якобы V веке н.э.
2а. БИБЛИЯ. Первоначально Иосиф жил в "стране Ханаанской", не совпадающей с МС-Римом ("Египтом") (Бытие 37:1).
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первоначально Одоакр являлся предводителем ГЕРМАНСКИХ племен, обитавших вне Римской империи.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Скорее всего, "страна Ханаанская" - это ХАНСКАЯ страна, то есть либо Орда-Русь, либо территория Европы, колонизированная ханами-"монголами" во время завоевания XIV века. См. ХРОН5 и ХРОН6.
3а. БИБЛИЯ. Ханаан, - страна первоначального проживания Иосифа, - расположена К СЕВЕРУ от МС-Рима ("Египта"). Именно так она изображается и на скалигеровских картах библейской географии.
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Область обитания германских и готских племен, пришедших вместе с Одоакром, - к северу от итальянского Рима. Еще раз напомним, что Египет в средневековых текстах называется МС-РМ = МС-Раим = МС-Рим.
## 3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Об отождествлении библейского Египта с Русью-Ордой XIV-XVI веков см. ХРОН6.
4а. БИБЛИЯ. Иосиф был куплен и увезен в МС-Рим (Бытие 37). Сначала он находится там как пленник-раб.
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр сначала служил в римской армии предводителем наемников. В этом смысле, он "куплен Римом" - нанят на службу. См. ХРОН2,гл.1.
5а. БИБЛИЯ. Иосиф довольно долго живет в МС-Риме (Бытие 37 и далее).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр живет в Риме 17 лет, якобы в 476-493 годах н.э. См. ХРОН2,гл.1.
6а. БИБЛИЯ. Иосиф начинает приобретать большое влияние в МС-Риме:
"Он (Иосиф - А.Ф.) был успешен... в доме господина своего" (Бытие 39:2). Иосиф - пришелец в МС-Риме.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр становится римским военачальником [64], с.39. Одоакр - пришелец в Риме, и он - не римлянин.
7а. БИБЛИЯ. Иосиф служит при дворе фараона. Термин ФАРАОН, то есть ТРН без огласовок, нам хорошо знаком. Он является вариантом имени ТРКВН или ТРНК. Здесь библейский ТРН = фараон накладывается как раз на конец Третьей Римской империи, являющийся эпохой ГОТОВ, отождествившихся у нас ранее с ТРКВН. Не менее эффектным было бы и сравнение Библии с рассказом Тита Ливия о Тарквиниях = ТРКВН.
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр служит в Западной Римской империи якобы в 476-493 годах н.э. Именно этот период, согласно Титу Ливию, непосредственно следует за эпохой ТРКВН = Тарквиния Древнего и вливается в эпоху другого ТРКВН = Тарквиния Гордого. В ХРОН2,гл.2 высказана гипотеза о том, что Тит Ливий спутал здесь двух соседних царей, назвав Тарквинием = ТРКВН не Одоакра с Теодорихом, а его предшественника - Рецимера.
8а. БИБЛИЯ. Иосиф захватывает власть в МС-Риме: фараон = ТРН назначает Иосифа господином всей МС-Римской земли: "И сказал фараон Иосифу... Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя... И поставил его над всею землею Египетскою (то есть МС-Римскою - А.Ф.)" (Бытие 41:39-40, 41:43).
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр тоже захватывает власть в Риме, то есть в ТРКВН-царстве, в конце Третьей империи на Западе. Он формально становится римским императором и патрицием [64]. При этом он имеет соправителя - "истинно римского" императора на Востоке империи.
9а. БИБЛИЯ. Хотя Иосиф является полным хозяином МС-Римской земли, над ним имеется главный царь фараон = ТРН, который "выше престолом". Ему в какой-то степени и подчиняется Иосиф. Итак, Иосиф правит с согласия главного царя - ТРН (Бытие 41).
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на то, что Одоакр - полновластный правитель на Западе Римской империи (якобы в Италии), "истинно ромейским-римским" императором является все-таки Зенон - правитель Восточной империи и всей империи. Замечательно, что Одоакр, захватив власть в Италии, послал совместно с римским сенатом послание в Новый Рим - Зенону, смиренно прося утвердить его права в Италии. См. ХРОН2,гл.1. Римский сенат в послании к Зенону <<объявлял для Рима бесполезным иметь своих императоров, считая "величие одного монарха достаточным для одновременной защиты Запада и Востока": от своего имени и имени римского народа он соглашался на перенесение столицы в Константинополь. Об Одоакре говорилось, что "государство может довериться его гражданским и военным добродетелям". Сенат смиренно ходатайствовал, чтобы император (Зенон - А.Ф.) дал ему (Одоакру - А.Ф.) "титул патриция и управление округом Италии">> [64], с.40. Зенон милостиво согласился. Мы видим, что эта версия описана также и в Библии в конце кн.Бытие, в истории Иосифа, но в слегка других терминах, поскольку изложена другими летописцами.
10а. БИБЛИЯ. Через некоторое время Иосиф призывает в МС-Рим весь свой клан во главе с отцом Иаковом: <<Идите... к отцу моему и скажите ему:... "Бог поставил меня господином над всем Египтом (МС-Римом - А.Ф.); прийди ко мне, не медли">> (Бытие 45:9). Иаков соглашается и начинается массовое переселение (именно переселение !) в МС-Рим. Бог говорит Иакову: "Я пойду с тобою в Египет (МС-Рим - А.Ф.), Я и выведу тебя обратно" (Бытие 46:4). Библия приводит список сыновей Израиля, прибывших в МС-Рим (Бытие 46:6-26). Итак, в МС-Рим вторгается волна пришельцев.
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античный" Тит Ливий описывает появление в Царском Риме пришельцев Тарквиниев [482]. В другом фантомном дубликате, а именно, в конце Третьей Римской империи, вскоре за Одоакром в Италию приходит клан готов - продолжателей дела Одоакра, во главе с Готским царем Теодорихом. Теодорих сменяет Одоакра якобы в 493 году н.э. и возглавляет мощную волну пришельцев-готов. Это так называемое "великое переселение". Другой дубликат Теодориха в библейской кн.Царств назван именем, которое можно перевести как Чудище-Переселенец [544]. Эти готы образуют некое единство с "группой Одоакра". Обе группы германцев-готов пришли с севера, обе группы соправительствовали и захватили высшую власть в Риме. А у Ливия это - эпоха Сервия Туллия.
11а. БИБЛИЯ. "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской (МС-Римской - А.Ф.), в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон" (Бытие 47:11). Название земли Раамсес - РМСС - снова содержит сочетание РМ - римский (?).
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы образуют в Италии известное ост-готское королевство, в частности, живут как полноправные подданные Римской Империи. По Прокопию, правление готов благоприятно сказалось на жизни Италии этого периода [695]. По Ливию - это эпоха благоразумного Сервия Туллия [482].
12а. БИБЛИЯ. Оба периода: пребывание Иосифа в МС-Риме и пребывание там Иакова проходят, по Библии, под именем одного правителя - Иосифа (Бытие 47).
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И правление Одоакра, и правление Теодориха, проходят, согласно Титу Ливию, под именем одного правителя - Сервия Туллия. Вероятно, здесь Тит Ливий "склеил" Одоакра и Теодориха в одного царя. См. ХРОН2,гл.2. Мы видим, что два текста - религиозный, то есть Библия, и светский, то есть "История" Тита Ливия, близки не только в изложении фактов, но и по стилю описания. Они одновременно и одинаковым образом "склеивают" двух персонажей в истории Рима.
13а. БИБЛИЯ. Перед своим приходом в МС-Рим Иаков получил новое имя: он был переименован в Израиля (Бытие 32:28). Напомним, что Израиль переводится как Богоборец [544]. Такое переименование главы клана должно было бы оставить след в истории Третьей Римской Империи. Западная Империя отождествляется, согласно ХРОН2,гл.1, с Израильским царством.
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Последний период в Третьей Римской Империи носит специальное характерное название - германо-готское царство под управлением Одоакра, затем Теодориха. Это же переименование отмечено нами и в троянских хрониках, сообщающих, что последняя эпоха Троянского царства носила особое название, отличное от прежнего, а именно, здесь возник новый термин - ТРОЯНСКИЙ, то есть ТРКВН. См. ХРОН2,гл.2.
14а. БИБЛИЯ. "У Иосифа родились два сына... Нарек Иосиф имя первенцу: Манассия... а другому нарек имя: Ефрем" (Бытие 41:50-52). Имя Манассия носит также известный богославский, то есть иудейский царь в книге Царств, занимающий там особое место. Второй сын Ефрем имеет фактически имя ТРН, поскольку Ф (фита) и Т часто подменяют друг друга, также как М и Н.
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На смену Одоакра-Теодориха приходит династия готов, начавшая войну с Юстинианом. Замечательно, что при параллелизме между Восточной Римской Империей и Иудейским царством, Юстиниан отождествляется именно с Манассией! См. ниже, в этой же главе. Итак, в якобы VI веке н.э. мы видим пару персонажей:
Юстиниана = Манассию и готов = ТРКВН или ТРН. Эта пара является дубликатом Манассии и Ефрема из Библии.
15а. БИБЛИЯ. Смерть Израиля. Иаков-Израиль завещал похоронить его на земле Ефрона Хеттеянина (Бытие 49:29). Согласно книге Царств, термин Израиль отождествляется с Израильским царством.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим Готскую эпоху в истории Третьей Римской империи на Западе. Мы уже неоднократно обнаруживали наложение ГОТОВ на ХЕТТОВ. Известная Готская война якобы VI века н.э. знаменует собою конец Третьей империи. Дубликатом этого обстоятельства является в Библии смерть Израиля.
16а. БИБЛИЯ. "И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та" (Исход 1:6-7).
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Одоакра и в конце жизни Теодориха Готского ост-готское королевство достигает апогея своей славы и влияния. Этот расцвет кончился якобы в 526 году н.э. со смертью Теодориха перед началом Готской войны. См. ХРОН2,гл.2.
17а. БИБЛИЯ. "Легенда о женщине" перед началом войны клана Израиля с ТРН = фараоном. Имеется в виду мнимое изнасилование, в котором обвинен Иосиф. Обвинителем здесь выступает жена одного из представителей клана фараона = ТРН. Подчеркивается сексуальный мотив события (Бытие 39).
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Легенда о женщине" - постоянный сюжет в начале Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Говорится об оскорблении, или похищении, или изнасиловании женщины кем-либо из представителей группы ТРКВН. Всегда отмечается сексуальный мотив события. Либо же речь шла об оскорблении какой-то религии. См. ХРОН2,гл.2.
18а. БИБЛИЯ. Оскорбленная женщина является женой начальника телохранителей фараона = ТРН (Бытие 39:1, 39:7).
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь оскорбленная женщина является женой Тарквиния Коллатина, то есть ТРКВН, подчиненного главного царя Л.Тарквиния Гордого = ТРКВН. См. Тита Ливия [482] и ХРОН2,гл.2.
19а. БИБЛИЯ. Иосиф обвинен в изнасиловании жены начальника телохранителей (Бытие 39).
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, Тарквиний = ТРКВН изнасиловал Лукрецию и публично обвинен в этом преступлении [482].
По Библии, Иосиф "не захотел" согрешить с женой своего начальника (Бытие 39:8). Будто бы, оскорбленная его отказом женщина, сама обвинила Иосифа в том, что он пытался ее изнасиловать (Бытие 39:12-18). По ее словам дело было так: "Раб Еврей (Иосиф - А.Ф.)... приходил ко мне ругаться надо мною... но, когда... я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон" (Бытие 39:17-18). Таким образом, в этом варианте утверждается, что во всем виновата женщина, сама предлагавшая себя Иосифу. Однако Иосиф, будучи преданным господину, отказался удовлетворить ее прихоть.
20а. БИБЛИЯ. Говорится, что женщина "схватила его (Иосифа - А.Ф.) за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон" (Бытие 39:12). Вина возлагается на женщину.
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, изнасилование женщины действительно имело место. Однако здесь вина возлагается уже на Секста Тарквиния = ТРКВН. Кстати, Библия возлагает вину на женщину и в другом, более туманном дубликате этой истории, а именно, в рассказе об Адаме и Еве. См.выше.
21а. БИБЛИЯ. Следствием этого обвинения в изнасиловании является гнев служителя фараона (ТРН), направленный на Иосифа. Иосифа заключают в темницу (Бытие 39:20). Затем, уже при Моисее, преемнике Иосифа, начнется противостояние с самим фараоном = ТРН.
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Следствием изнасилования является всеобщий гнев римлян против оскорбителя, и вскоре начинается Тарквинийская война [482]. Библейская же легенда об "оскорблении женщины" - см. предыдущий пункт - помещена в Библии чуть дальше от начала войны, чем у Тита Ливия.
Близость библейской версии и римской версии Тита Ливия указывает, что перед нами, скорее всего, две хроники (религиозная и светская), последовательно описывающие примерно одни и те же события, то есть один и тот же искусственно удлиненный "позвоночный столб" в истории Средиземноморья и Европы.
22а. БИБЛИЯ. После смерти Иосифа, аналога Одоакра и Теодориха, "восстал в Египте (МС-Риме - А.Ф.) новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочисленен и сильнее нас" (Исход 1:8-9). Затем Библия рисует картину угнетения израильтян новым фараоном = ТРН в МС-Риме = Египте. Начинается вражда и фараон = ТРН приказывает убить детей израильтян (Исход 1:16).
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Теодориха якобы в 526 году н.э. и смерти Амалазунты якобы в 535 году н.э., отношения между ост-готским королевством якобы в Италии и Новым Римом (во главе с Юстинианом) резко ухудшаются. Прежние сдержанные отношения сменяются открытой враждой. В точном соответствии с сообщением Библии, якобы в 527 году н.э., - то есть сразу после смерти Теодориха Готского, - в Новом Риме "восстал новый царь", а именно, на престол взошел Юстиниан I.
23а. БИБЛИЯ. А в библейской истории именно тут появляется великий вождь Моисей, центральный герой событий этой бурной эпохи (Исход).
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В римской истории якобы VI века н.э. на сцену выступает выдающийся император Юстиниан I, действительно, герой этого периода в истории Нового Рима. См. ХРОН2,гл.2.
24а. БИБЛИЯ. Моисей назван израильтянином, великим вождем израильского народа (Исход). В то же время, Моисей воспитан дочерью фараона = ТРН, а потому принадлежит как бы и клану ТРН. Напомним также, что еще раньше сами израильтяне = богоборцы отождествились, - по крайней мере в этих местах Библии, - с готами, дубликатами ТРКВН.
Библия говорит: "И вырос младенец (Моисей - А.Ф.), и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына (! - А.Ф.), и нарекла имя ему: Моисей" (Исход 2:10). См. рис.4.63. Таким образом, ДАЖЕ СВОЕ ИМЯ Моисей получил в клане фараона = ТРН.

34а. БИБЛИЯ. Моисей и Ной. Можно обратить внимание на легенды о "потоплении войска фараона в воде" при Моисее, и о потопе при Ное. Это - единственные две легенды о потоплении или о потопе в Библии. Но скорее всего, тут речь идет все-таки о разных событиях. См. ХРОН6. На рис.4.66 показана старинная миниатюра "Переход через Чермное море" из книги Козьмы Индикоплова. Войско фараона пытается догнать израильтян. Стоит обратить внимание, что "древне"-египетские воины изображены так же, как выглядят средневековые русские воины на многочисленных русских иконах и старинных миниатюрах.
# 34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Легенда о потопе" отразилась и в римских хрониках Третьей империи, но помещена не в VI век н.э., а якобы в IV век н.э. - в эпоху Юлиана - одного из дубликатов "эпохи Иисуса" XII века н.э. [721], с.44. Вот римский вариант легенды о потопе, ошибочно отнесенной к 363 году н.э. "В этот год случилось ВО ВСЕМ МИРЕ землетрясение... Море покинуло берега свои, словно Господь наш Бог СНОВА НАСЛАЛ НА ЗЕМЛЮ ПОТОП, и все повернулось вспять, к хаосу, который и был началом всех начал. И море выбросило на берег корабли и разметало их по скалам" [721], с.44.
.
10. СТРАНСТВИЯ ИЗРАИЛЬТЯН И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 550-800 ГОДЫ Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в книгах: Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин.
10.1. МОИСЕЙ И ЮСТИНИАН.
1а. БИБЛИЯ. После исхода из МС-Рима выделяются три великих деятеля этой эпохи: Моисей, Арон, Иисус Навин. Арон - известный религиозный деятель. См. борьбу с кумиром-тельцом. Иисус Навин - великий полководец.
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После исхода готов из Римской империи, - якобы из Италии (в результате переноса хроник с Востока на Запад), - на арене остаются три великих персонажа: Юстиниан II (якобы 685-695 годы н.э. и затем вторично якобы 705-711 годы н.э.) и Лев III Исаврянин, кумироборец.
2а. БИБЛИЯ. В предыдущих пунктах Моисей частично совместился с Юстинианом I, он же - библейский Манассия. В начале анализируемого здесь десятого периода снова стоит Моисей.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II стоит в начале фантомного десятого периода. Эти два Юстиниана - единственные "юстинианы" в истории Византии-Рима.
3а. БИБЛИЯ. Моисей - автор известного библейского законодательства - законов Моисеевых. Толкованию этих законов Библия посвящает много глав в книгах Второзаконие, Левит, Числа.
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I - автор известного ромейского, римского законодательства, так называемого кодекса Юстиниана. Это - самый известный кодекс средневековых законов в
Византии-Риме. Было бы интересно сравнить законы, изложенные в библейских книгах Второзаконие, Левит, Числа, с кодексом Юстиниана. Мы этого пока не делали.
4а. БИБЛИЯ. Моисей - божий помазанник, беседует с Богом, получает непосредственно от него благодать. Библия многократно подчеркивает, что Моисей - "личный представитель Бога".
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Историки сообщают: <<Именно со времени Юстиниана зарождается теория об императоре - "божьем помазаннике", получающем "благодать" прямо от Бога. Юстиниан является как бы родоначальником длинной цепи этих "помазанников">> [468], с.64.
5а. БИБЛИЯ. Постоянно подчеркивается, что законы Моисеевы происходят в действительности от самого Бога, так как именно он продиктовал их Моисею (кн.Исход, Второзаконие).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. <<Законодательство Юстиниана является прежде всего апофеозом, прославлением самодержавия... Он первый отчетливо противопоставляет народной воле "милость божию" - как источник верховной власти>> [468], с.64.
6а. БИБЛИЯ. Значительная часть законов Моисеевых носит ярко выраженный религиозный характер: устанавливаются ритуалы, правила жертвоприношений и т.п. (Исход, Второзаконие, Левит).
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "То внимание, какое в этом законодательстве уделяется церковному вопросу, показывает, что Восточно-римская империя быстро превращалась в теократическую монархию... В новеллах Юстиниан не устает прославлять монашескую жизнь" [468], с.64.
7а. БИБЛИЯ. Имя Моисей обозначает собою целую историческую эпоху. Он "жил" якобы 120 лет (Второзаконие 34:7).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I и Юстиниан II накрывают собою в истории Византии-Рима примерно 180-летний интервал, якобы 527-711 годы н.э., правда, с пропуском, лакуной между ними, см. рис.4.67.

8а. БИБЛИЯ. Эпоха Моисея и Аарона = Арона начинается с борьбы в МС-Риме. См. выше - противостояние с фараоном = ТРН. Отметим, что Арон = Арий = ЛЕВ, в переводе. Итак, отметим здесь имя ЛЕВ.
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Период Юстиниана II и ЛЬВА III начинается с анархии якобы конца VII - начала VIII веков н.э. [468].
Эта эпоха называется "распадом Восточной империи". Мы видим, что имя ЛЕВ появляется и здесь, то есть "в нужном месте".
9а. БИБЛИЯ. Противостояние с фараоном вызывает длительную анархию и опустошение страны МС-Рима ("Египта").
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха якобы от конца VII до начала VIII веков н.э. считается "темной эпохой" в истории Византии-Рима [468].
10а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Моисея "вторым деятелем" после Моисея является знаменитый Арон = Арий = Лев, религиозный предводитель израильтян = богоборцев. Арон считается главным священником (Исход 28:1-2), он руководит религиозными ритуалами.
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сразу после смерти Юстиниана II, центральной фигурой в Византии этого периода становится Лев III Исаврянин (якобы 717-741), известный Лев-Кумироборец, основатель ЦЕЛОЙ ДИНАСТИИ КУМИРОБОРЦЕВ эпохи якобы 717-820 годов н.э. Речь здесь идет о Льве III, Льве IV, Льве V [468], см. рис.4.67.
11а. БИБЛИЯ. Эпоха БОРЬБЫ С КУМИРАМИ и идолами. Бог потребовал, через Моисея: "Не делай себе кумира и никакого изображения" (Исход 20:4). БОРЬБЕ С КУМИРАМИ Библия посвящает много глав при описании жизни Моисея и Арона.
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха КУМИРОБОРСТВА в Византии. Она начинается при Льве III, правившем якобы в 717-741 годах н.э. Конкретно эта борьба выражалась в уничтожении статуй и икон, то
есть ИЗОБРАЖЕНИЙ ВООБЩЕ. Эта известная эпоха в византийской истории сыграла огромную роль в средневековье [468].
12а. БИБЛИЯ. На десятках страниц (!) библейские авторы ПРОКЛИНАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ КУМИРАМ, за которое Бог наказывает отступников тяжелыми карами. Библия придает проблеме кумироборства очень большое значение.
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Время правления Исаврийской династии характеризовалось ожесточенной борьбой... из-за вопроса о том, следует ли почитать иконы или нет, причем борьба эта продолжалась более 100 лет" [468], с.119-120.
13а. БИБЛИЯ. Моисей "пошел с горы (Хорива - А.Ф.), гора же горела огнем... И видел я (Моисей - А.Ф.), что вы согрешили против Господа... сделали себе литого тельца... Тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер... и бросил прах сей в поток, текущий с горы" (Второзаконие 9:15-16, 19:21).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "В 726 г. Лев Исавр выступил с первым эдиктом против иконопочитания, которое он приравнивал к идолопоклонству... Борьба вспыхивает в начале VIII в., принимая своеобразные формы... иконоборчества" [468], с.121. В 727 году н.э. вспыхнуло восстание иконопочитателей против этой политики Льва III. Восстание было подавлено.
10.2. ИИСУС НАВИН И АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ.
14а. БИБЛИЯ. Иисус Навин, современник Аарона = Ария = Льва и выдающийся библейский полководец, завоевавший много стран и народов (кн.Иисуса Навина).

27а. БИБЛИЯ. Предводителем израильтян = богоборцев является Моисей, а затем Иисус Навин. Он же, согласно результатам, уже изложенным выше, вероятно, называется в "древне"-греческих легендах - Энеем. Эней, он же частично библейский Ной (то есть Новый), - предводитель троянцев, распространившихся во все стороны после падения Трои.
# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем аргонавтов = РКНВТ является Эсон, позднее переименованный Хироном в Ясона. Известно, что Эсон "воспитан" кентавром, то есть КНТВР, что снова очень близко к тому же термину ТРКВН. О том, кто такой "античный Эсон", см. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Кстати, слово КЕНТАВР могло
получиться искажением словосочетания КОНЬ+ТАВР. На рис.4.71 показан мозаичный пол собора в Отранто, на котором среди прочих фантастических изображений (якобы около 1165 года) мы видим многоголовых кентавров.

28а. БИБЛИЯ. Одно из центральных мест в истории "исхода" занимает Арон = Аарон = Арий = Лев.
# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов = РКНВТ важную роль играет бог войны Арес = Арей = Арий. Именно в его священной роще хранится так называемое РУНО.
## 28c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно, одна из форм имени РУС. См. ХРОН5.
29а. БИБЛИЯ. Моисей - предводитель группы богоборцев, проведших всю жизнь в скитаниях на чужбине, покинув родину - МС-Рим.
# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет группу "древне"-греческих героев, аргонавтов, отправившихся за
Золотым Руном, см. рис.4.72. Они покинули родину на долгие годы, фактически на всю оставшуюся жизнь.

30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах = ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают родину.
# 30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом истории аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором они странствуют по свету.
31а. БИБЛИЯ. Известный священник ФИНЕЕС в библейском рассказе о войнах Иисуса Навина (Иисус Навин 22:30 и далее).
# 31b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ, включенная в историю об аргонавтах, в цепи их странствий и войн. Имена ФИНЕЙ и ФИНЕЕС практически тождественны.

10.4. ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ИИСУСА НАВИНА С КАРЛОМ ВЕЛИКИМ. СРЕДНЕВЕКОВАЯ "ПЕСНЯ О РОЛАНДЕ" РАССКАЗЫВАЕТ О ВОЙНАХ XV-XVI ВЕКОВ Н.Э., ОПИСАННЫХ В БИБЛИИ КАК ВОЙНЫ ИИСУСА НАВИНА.
Сейчас мы предъявим важную параллель. Она отождествляет некоторые библейские события с европейскими событиями эпохи Карла Великого, то есть попросту Великого Короля. А именно, оказывается, известная европейская поэма "Песня о Роланде" описывает практически те же события, что и 7-10 главы библейской кн.Иисуса Навина. Это соответствие продолжает серию наложений, которую мы прослеживаем уже на протяжении многих сотен лет при совмещении библейской и европейской истории со сдвигом примерно на 1800 лет вверх. Поясним, что сама "история Карла Великого" в скалигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригиналом. Это - отражение куда более поздних событий, вероятно, из XV-XVI веков н.э. См. ХРОН6.
34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Навина (кн. Иисуса Навина).
# 34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Великого и его полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII-IX веков н.э.
Воспользуемся изданием "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы" [652], с.24-147. Напомним вкратце историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают: "До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейшая из них - так называемый Оксфордский список середины XII века (хотя этот список поздний, но даже эта датировка, по-видимому, должна быть передвинута вверх - А.Ф.). Именно он почитается если не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отложиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на арьергард Карла и перебили отступающих франков" [652], с.19.
Не все здесь ясно даже с точки зрения скалигеровской хронологии. Оказывается: <<Сохранившиеся хроники того далекого времени ДОЛГО ЗАМАЛЧИВАЛИ (?! - А.Ф.) это событие. ВПЕРВЫЕ о нем сообщила хроника 829 года... то есть через пятьдесят лет после события. Совершенно очевидно, что официальные летописцы никак не были заинтересованы в столь неприятных признаниях. Логично предположить, что В НАРОДНОЙ ПАМЯТИ рассказы об этом событии крепко удержались (? - А.Ф.) и игнорировать "глас народный" летописцы уже не могли>> [652], с.19-20.
Придется заново проанализировать датировку всех этих средневековых текстов, поскольку подобные уверения в "цепкости народной памяти", вряд ли убедительны. Эта "народная память" даже в наше время быстро глохнет и замолкает навсегда, если не опирается на письменные свидетельства. Многое ли знает читатель о жизни своего деда, а тем более прадеда, если в семье не сохранились какие-либо записи?

На рис.4.75 приведено старинное изображение Карла Великого с его раки. Показано сражение Карла с сарацинами. Современные историки указывают на "невежественность" создателей золотого ковчега Карла Великого, поскольку, по их словам, "Карл Великий (изображен здесь - А.Ф.) в облике рыцаря XIII века (на его щите геральдический орел)" [643:2], с.110, илл.1. Хронологическая ошибка якобы примерно в пятьсот лет. Однако скорее всего средневековые создатели ковчега Карла были правы, а ошибаются скалигеровские историки, искусственно удревнившие события XIII-XVI веков.
Комментаторы продолжают: <<Событие, зафиксированное песенной историей (как, кстати и поэмы Гомера, записанные, якобы, только через несколько столетий - А.Ф.) и подтвержденное письменными сообщениями испанских летописцев и арабских историков, легло в основу "Песни о Роланде", дошедшей до нас в списке середины XII века, единоличное авторство которой сторонники индивидуалистической теории... приписывают некоему фантастическому Турольду... Все свидетельства о легенде Роланда появились позднее Оксфордского списка (то есть после XII века! - А.Ф.)... Дух, пронизывающий "Песнь о Роланде", может быть, по мнению Бедье, объяснен ТОЛЬКО КЛИМАТОМ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НАЧИНАЯ С КОНЦА XI ВЕКА>> [652], с.20.
Отметим, что время появления Оксфордского списка, якобы XII век, как раз соответствует эпохе Крестовых походов в скалигеровских датировках.
Эти данные очень хорошо объясняются нашей схемой хронологических сдвигов. В самом деле, согласно рис.4.1, рис.4.2, рис.4.3, основная масса информации о фантомной империи Карла Великого, - попросту Великого Короля, - пришла "сверху", из империи X-XIII веков н.э. при ее сдвиге вниз приблизительно на 333 года, или даже из XIV-XVI веков. Таким образом, по нашему мнению, оригинал как истории Карла Великого, так и истории Иисуса Навина - это (в слабой степени) события эпохи Крестовых походов XIII века н.э. и (в значительной степени) эпохи "монгольского" завоевания XIV-XV веков и османского завоевания XV-XVI веков н.э. Недаром некоторые современные ученые прямо говорят о ярких КРЕСТОНОСНЫХ МОТИВАХ в легендах о Карле Великом.
"Согласно Бедье, Карл Великий - воплощение защитника христиан, воплощение духа Крестовых походов, останавливающий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть лучшего своего апостола (по Бедье, двенадцать пэров Карла - это своеобразная поэтическая трансформация двенадцати апостолов Христа)" [652], с.20. Эта явно евангелическая окраска "Песни о Роланде" показывает, что поэма создавалась уже после XII века н.э., то есть эпохи Иисуса Христа, согласно новой хронологии.
Конечно, скалигеровские историки предпочитают версию, будто описанные в поэме события происходили в VIII веке н.э., а все эти "крестоносные мотивы" - позднейшие вставки.
Мы цитируем: <<Конечно, удаленность Оксфордской редакции от изводного текста сильно затрудняет чтение "Песни о Роланде"... Когда сторонники традиционализма боролись с идеями Бедье, то они, как кажется, вовсе не отрицали отдельных и очень тонких наблюдений Бедье над проникновением в поэму помыслов и духа конца XI - начала XII века... Наиболее очевидным свидетельством ВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ является пространный эпизод с Балиганом - торжество креста над полумесяцем. Но сам эпизод - явно позднейшая вставка (? - А.Ф.), противоречащая общему плану и стилистике поэмы>> [652], с.22. Противоречие здесь, скорее всего, не в стилистике, а в хронологии.
Отметим, что в "Песне о Роланде" ПОЯВЛЯЕТСЯ ПОЛУМЕСЯЦ. Уже одно это наводит на мысль, что перед нами, по-видимому, - текст времен османского=атаманского завоевания Европы, о котором мы будем подробно говорить в ХРОН6.
Важное дополнение: "Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм (общим числом около 90), из которых древнейшие сохранились в записях XII века (! - то есть списки достаточно позднего происхождения - А.Ф.), а наиболее знаменитая из героических поэм французского средневековья, сохранилась в нескольких списках, из которых наиболее важные следующие" [652], с.587.
1) Оксфордский список. "Эта рукопись... сделана примерно в середине XII века" [652], с.587.
2) Венецианская рукопись XIV века [652], с.587.
3) Все остальные рукописи - более поздние [652], с.587-588.
Любопытно, что затем эти рукописи надолго якобы исчезли из поля зрения. Оказывается, что: <<После МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ "Песнь о Роланде" была ЗАНОВО "ОТКРЫТА" в начале XIX века (! - А.Ф.), в эпоху романтизма, для которого... был характерен интерес ко всему средневековому>> [652], с.588. Первое издание поэмы появилось в 1837 году.
Потому совершенно естественен вопрос: насколько уверенно датируется первый список поэмы якобы XII веком? Быть может, он - куда более позднего происхождения, раз был "забыт" НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ СОТЕН ЛЕТ. Скорее всего, имеющийся сегодня текст "Песни о Роланде" является поздней редакцией XVII-XVIII веков. Кое-что в нем сохранилось от какого-то старого оригинала, но многое, возможно, утеряно и искажено тенденциозной редакцией.
Переходим к изложению параллелизма, продолжая равномерное, без пропусков, движение вверх по оси времени.
а) Библейская книга Иисуса Навина.
# b) Средневековая "Песнь о Роланде".
35а. БИБЛИЯ. Описана серия завоевательных войн Иисуса Навина и его полководцев (Иисус Навин).
# 35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Многочисленные войны Карла Великого и его полководцев. Войны, в основном, завоевательные [652].
36а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чужие владения, захватывая все новые и новые страны обитания. Иисус Навин нападает на город Гай (Иисус Навин 7). Он направляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного войска: "И возвратившись к Иисусу (разведчики - А.Ф.), сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там]" (Иисус Навин 7:3). # 36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Карл Великий отступает из Испании. Его прикрывает арьергард, возглавляемый Роландом.
Отступление Карла - тактический прием короля, вынужденного временно приостановить свое вторжение в Испанию. Таким образом, Карл нападает на чужую страну, как и Иисус Навин, покинув свою империю и вторгшись в соседние земли. Карл отделяет часть своего войска, а сам удаляется. В арьергарде, возглавляемом Роландом, около 20 тысяч человек [652], с.51, стих LXIII. Библия же говорит здесь о 2 или 3 тысячах человек.
37а. БИБЛИЯ. Разгром отряда, посланного Иисусом Навином для захвата Гая. Противник преследует остатки отряда. "Жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и ПРЕСЛЕДОВАЛИ их от ворот до Севарим и РАЗБИЛИ ИХ на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода" (Иисус Навин 7:5).
# 37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь тоже мы видим поражение арьергарда Роланда. Почти все рыцари погибли в битве. Противник преследует арьергард [652].
38а. БИБЛИЯ. "Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера" (Иисус Навин 7:6).
# 38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Скорбь Карла Великого при известии о разгроме Роланда: "Горюет о племяннике король, и графа Оливье жалеет он, и пэров, и других своих бойцов, чьи трупы полнят ронсевальский дол" [652], с.101-102, стих CLXXXIII. На рис.4.76 приведена старинная миниатюра под названием "История Роланда". Здесь изображены основные события, рассказанные в "Песне о Роланде".