...
о: Давайте не будем забывать, что картина Эйзенштейна — великая, новаторская — была сделана по заказу.
.
в: Не спорю, но получается, что вы из той же ситуации делаете полностью противоположный вывод.
.
о: Можно и так сказать. Хотя, скорее всего, в той истории однозначного вывода просто не может быть. Например, несмотря на все репрессии, Ивана Грозного любил народ, потому что царь расправлялся с боярами, а простой люд не трогал. Ученые даже подсчитали, что за время правления Ивана IV было убито меньше людей, чем за одну Варфоломеевскую ночь. После резни, которую католики устроили в Париже, русский царь даже написал королю Франции письмо, где осуждал бессмысленную жестокость.
.
в: Насколько крепко ваш «Иван Грозный» будет связан с современностью?
.
о: Я не хочу ничего нарочно заострять, но какие-то вещи волей-неволей все равно соприкасаются с сегодняшним днем. Как минимум проблемы остаются те же самые: объединение страны, борьба с сепаратизмом. Ведь знаменитое взятие Казани — это не присоединение новой территории, когда по одну сторону границы обитают русские, а по другую — татары. Русские и татары уже давно жили вместе и даже воевали против Польши. Взятие Казани — это символ объединения Руси. ...

Актер Александр Демидов: «Деревню жгли, женщин насиловали, сейчас новгородцев топим»
...
в: Вас совсем не знают в России. Расскажите немножко о себе.
.
о: Я родился в СССР, закончил здесь театральный институт, работал в Театре Маяковского. В карьере у меня все было хорошо, но мне хотелось большего. В 1990-м году я уехал в Израиль, там почти сразу познакомился с каббалой, и с тех пор серьезно ею занимаюсь. А также работаю в театре, снимаюсь в кино, веду телепередачу. У меня четверо сыновей… Я немного переживаю из-за того, что я не из России. Все-таки зрители хотят видеть своего героя. А Иван Грозный при всех своих зверствах, безусловно, герой: объединил страну, взял Казань, побил ливонцев. И вдруг такого персонажа играю я.

jey
.
"Пособие по изготовлению древнеегипетской вазы"

Чтобы изготовить хорошую вазу необходимо, кроме желания, кой-какие инструменты и навыки. Всем этим обладает Деннис Стокс, чьи руководства и указания я и выкладываю.
Итак, первоначально Стокс взял кусок мягкого известняка ( 2,5 по шкале Моса) и следующие девайсы:

Figure 5.26
Пара молотков, тесел, долот, зубил, кремниевые скребки и т.д.

After checking the final form of the vase, sandstone rubbers of graded textures were used to smooth the whole of its surface. The final smoothing, however, was deferred until the completion of the hollowing. The vase measured 10 cm in diameter, 10.7 cm in height, with a neck diameter and height of 7.5 cm and 1 cm respectively (см. выше).
Дальше высверливание внутреннего объема:

The first stage of hollowing commenced with a tubular drill, initially part-way into the vase. It was decided to tubular drill it, even though soft limestone was probably hollowed with crescent borers in ancient times. This method appeared to be the safest way for a beginner to practise the hollowing tasks. In Chapter 4, an unprovenanced and uncatalogued calcite vessel in the Petrie Collection was mentioned; this vessel has a circular groove upon its top surface. The groove is likely to have been made in order to locate a tubular drill, which prevented the tube from 'wandering' around the surface. The experimental vase was similarly prepared (Figure 5.27). First, the drill-tube was correctly positioned, so that a mark could be made around its circumference, which allowed a groove to be chipped out with a flint chisel and mallet, just inside the circular mark. In fact, two grooves were so prepared, one within the other, in order that two different diameter tubes could be used for the drilling.
The experimental vase was now drilled to a depth of 3.5 cm with the 4 cm- and the 2.2 cm-diameter tubular drills (Figures 5.29, 5.30).

The soft mallet blows were directed toward the centre of the vase. Other experimental work with the smaller tubular drills upon some sandstone and limestone specimens showed that the twist/ reverse twist forces, exerted upon a slim stone core by the finely ground sand powder trapped between the core and the drill's interior wall, caused it to fracture at its base. Care was taken to eliminate any lateral forces acting upon the core during these tests. The twist/reverse twist driven tube can also, very carefully, be forced to one side to snap off a slim core. The only other alternative is with a wedge. However, although this technique was employed for the drilling of sarcophagi (see Chapters 4 and 6), a wedge utilized to snap off a core in a vessel could break it. A broken calcite mortar (UC 16038) possibly suffered such a fate, although this mortar could have been drilled with a bow-driven tube; the core is tapered.
The vase now required undercutting at the shoulders, and then hollowing to follow its external shape. There are several ways that this could have been achieved in ancient times. First, tubular drill the vase completely to the bottom and then bore out the remainder of the stone with figure-of-eight-shaped stone borers . Second, tubular drill the vase to a point just below the shoulder and introduce a first figure-of-eight-shaped borer to force a sideways cut. This first borer would be slightly longer than the diameter of the tubular drill; the use of flint scrapers to scrape a slight groove in the wall of the hole would help in the introduction of this first figure-of-eight borer. Each successively longer figure-of-eight borer would further increase the undercutting to a point where downwards penetration became necessary. The tubular drilling and the core removal would recommence until the final depth was reached. However, flint scrapers and hand-held borers may have been used exclusively to undercut the shoulders before the first figure-of-eight borer was admitted. As the first short figure-of-eight borers deepened this initial undercut, successively longer and longer borers could be accommodated. This proposed technology follows the apparent initial techniques employed in the unfinished Liverpool Museum vase.
Third, tubular drill the vase to a point just below the shoulders, then use only successively larger figure-of-eight borers until the bottom is reached. This method is not supported by the striations seen on extant figure-of-eight borers, which are under the borers' extremities, not under their central parts. This indicates that such borers were always used to widen an existing hole. The second alternative was chosen for this particular vase, although methods need to be reviewed when taking into account other vessels' shapes and stones.
A groove was now scraped with a hand-held, hook-shaped flint scraper around the vase's internal circumference at a depth of 2 cm (Figures 5.33, 5.34).

A first figure-of-eight borer, slightly longer than the hole diameter of 4 cm, was slipped lengthways, that is, with its long axis vertical, into the hole, and brought to a nearly horizontal position (Figures 5.35, 5.36).

Ancient vases were probably held by friction in a socket hollowed into an earthen bench, or in the ground. Some earthen bench sockets have been found in an ancient vase grinder's workshop at Hierakonpolis by Quibell and Green,53 although their illustration shows a vase grinder in an earthen socket. All of the tomb representations depict stone vessels standing without support; conventions in tomb drawing may have ignored the true method of fastening vessels down for drilling and boring them.
Tubular drilling continued to the bottom of the test vase, whereupon the cores were removed. Figure-of-eight borers finished the hollowing of the vase. A series of raised ridges, or cusps, were created as each successive borer ground away a groove into the vase's wall. These were smoothed away by long, hand-held sand¬stone rubbers, the bottom being smoothed with a rounded stone borer, in use with sand abrasive. It is likely that an ancient stone vessel worker gathered many stone borers of different shapes and sizes over a lifetime's work. Just as a modern blacksmith keeps any special tool for possible future use, many borers in ancient tool collections would have been kept for such a purpose. The maximum internal diameter of the vase measured 8 cm, its minimum diameter being 5.5 cm, with a mouth diameter of 4.5 cm and a depth of 10 cm (Figures 5.38, 5.39).

The total time for manufacture was 22,4 hours.

lirik
"Анонс: творческий вечер - открытие Клуба КЛИО"

  Организаторы приглашают
21 декабря в 18-30
в Малом зале ЦДРИ
пройдет творческий вечер - открытие Клуба КЛИО.
.
В программе вечера:
Показ документального фильма "Куликовская битва. Версии".
Обсуждение.
.
Вечер ведет Ярослав Кеслер.
_______________________
Веревкин
. 
1. "у нас в Ульяновске уже есть один КЛИО"
.
  Клуб Любителей Истории Отечества: Клуб
.
шумах
. 
2. "RE: у нас в Ульяновске уже есть один КЛИО"
.
  >Клуб Любителей Истории Отечества: >href="http://www.timequaesitor.ru/personalia/klub_int.php";]Клуб
Механизм ошибки, совершённой историками, впервые описан математиком и астрономом Н.А. Морозовым, чьё 150–летие мы будем отмечать через два года, и получил развитие в работах наших современников — математиков А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, А.К. Гуца, Е.Я. Габовича. Большой вклад в новую хронологию истории вносят сегодня самые разные люди, в их числе художник А.М. Жабинский, писатель Д.В. Калюжный, физик С.И. Валянский, шахматист Г.К. Каспаров, геолог И.В. Давиденко, химик Я.А. Кеслер и многие другие. Количество учёных, активно работающих в этой области, уже велико и продолжает быстро возрастать — они есть в Литве, Германии, Японии, США и Мексике, есть они и в Ульяновске. Ежегодно в Москве проходят одна–две конференции по научной хронологии истории, еженедельно — «Семинар на Фрунзенской», имеется интерактивный сайт в Интернете (wwwnewchrono.ru). Телевизионная программа «Неизвестная Планета» подготовила несколько документальных фильмов, иллюстрирующих положения научной хронологии, в частности, в них дается объяснение, почему египетские пирамиды построены никак не ранее ХII века н.э.
«Империя под ударом»
Виктор Каменев, Андрей Верёвкин
Дыхание Земли, №28, 27 ноября 2002 года, стр. 13
http://www.timequaesitor.ru/materials/a … stroke.php
.
Веревкин
.
3. "Симбирский Клио"

Верна ли наша история?
.
Вторник 16 ноября 2004 года №173(2533)
.
17 ноября, в 15.00, в Областной научной библиотеке центр "Клио" проводит историческую экспедицию "Новая хронология это серьезно?". Принятая сегодня версия хронологии древности является созданием хронологов и историков XVI-XVII веков. Ученые Г.Носовский и А.Фоменко опровергают эту версию. Придется ли человечеству писать свою историю заново? Всех, кого волнует этот вопрос, союзников и противников авторов новой идеи ждут в конференц-зале библиотеки. Телефон для справок: 44-30-85.

Астрахань
.
"О грузинском "просвещении""

История с грузинским "Витязем" напоминает чем-то эпопею нашего "Слова о Полку"-оригинал утерян,текст напечатан и впервые широко провозглашен миру в 18 веке и затем с ним тоже стали твориться странные дела:
.
«Витязь в тигровой шкуре» (груз. ვეფხისტყაოსანი, Вепхис-Ткаосани) — грузинская эпическая поэма, написанная Шотой Руставели в XII веке, вероятнее всего между 1189—1212 гг.
.
"..Поэма эта в своём изначальном виде до нас не дошла. На протяжении веков текст поэмы немало искажался и почти изуродовался в руках продолжателей — подражателей и множества переписчиков. Сохранилось немало интерполированных позднейших редакций XVI—XVIII вв., и среди исследователей не прекращается спор как относительно содержания в целом, так и относительно толкований отдельных мест произведения. Существует и продолжение поэмы, известное под именем «Оманиани». Из всех редакций поэмы «Витязь в тигровой шкуре» канонизированной и наиболее распространённой является так называемая Вахтанговская редакция, отпечатанная в Тифлисе в 1712 году царём Вахтангом VI и снабжённая специальными комментариями. Новых изданий поэмы насчитывается до тридцати, но за исключением двух, все они в сущности являют в большей или меньшей степени повторение Вахтанговского издания. Философски-религиозные воззрения Руставели официальная церковь того времени признавала еретическими; она открыла гонения против поэмы. Преследования продолжались целые века, в результате чего почти целиком было уничтожено первое полное издание поэмы 1712 года.
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Витязь_в_тигровой_шкуре
.
"Поэма "Барсова кожа" имеет 1637 строф (по изд. академика Броссе), по 16 слогов в стихе. Она дошла до нас в многочисленных рукописях, с массой интерполяций и дополнений и с продолжением, известным под именем "Оманиани".Причина отсутствия древнейших списков поэмы, близких ко времени ее создания,заключается, помимо тяжелых бедствий, постигавших Грузию от иноземных полчищ,в том, что "Барсова кожа" преследовалась духовенством, как противное христианскому смирению сочинение светского характера.Католикос Иоанн, еще при жизни царицы, покровительствовавшей поэту,воздвиг, по преданию, гонение на Руставели В XVIII в. патриарх Антоний I, просвещенный писатель, предал публичному сожжению несколько экземпляров "Барсовой Кожи", отпечатанной в 1712 г. царем Вахтангом VI. Доныне остается неразрешенным и вопрос, откуда Руставели заимствовал сюжет своей поэмы. В литературе было высказано три мнения: первое основывается на словах самого Руставели, который в 16-й строфе поэмы заявляет, что "он нашел персидский рассказ и переложил его стихами, словно крупную жемчужину, переходящую из рук в руки"; однако, персидский оригинал, несмотря на все поиски, до сих пор не найден...
.
..После 1712 г. она была несколько раз напечатана в С.-Петербурге и в различных городах Грузии. В 1855 г. в Москве появилась трагедия "Барсова кожа", написанная на русском языке, в стихах, царевичем Окропиром. Поэма Руставели в 1890 г. была переделана К. Месхи в драму, которая была поставлена в Тифлисе. Стихотворный русский перевод отрывка из "Барсовой кожи", Баратынского, напечатан в "Иллюстрации" (№№ 6—7, за 1845 г.)."
.
http://www.brocgaus.ru/text/087/328.htm
.
Про самого Руставели тоже ничего не известно..вплоть до начала 18 века:
.
"Руставели (Шота) — знаменитейший грузинский поэт XII в. Биографические сведения о нем скудны и легендарны. Имя его Шота, сокращенное из Ашота, не встречается в христианских святцах. Прозвание "Руставели" поэт получил по месту своего рождения в селе Рустави (в нынешнем Ахалцихском уезде Тифлисской губернии). Он сам говорит в своей поэме, что он "месх", т. е. житель Ахалцихской области. Свое образование Руставели довершил в Греции. Был казнохранителем царицы Тамары (мы имеем подпись его на одном акте 1190 г.). Это было время политической мощи Грузии и расцвета лирической поэзии при пышном дворе молодой царицы, со всеми признаками средневекового рыцарского служения. Знакомый с поэмами Гомера и философией Платона, богословием, началами пиитики и риторики, персидской и арабской литературой, Руставели всецело посвятил себя литературной деятельности и написал поэму " Барсова кожа" (правильнее "Человек в барсовой коже"), красу и гордость грузинской письменности. Безнадежно влюбленный в свою повелительницу, он кончил жизнь в монастырской келье. Тимофей, митрополит грузинский в XVIII в., видел в Иерусалиме, в церкви св. Креста, построенной грузинскими царями, могилу и портрет Руставели,во власянице подвижника...Лучшее издание поэмы, с богатыми иллюстрациями, появилось в Тифлисе,в 1889 г.(там же)"
.
Ладно,смотрим личность славного грузинского царя,отредактировавшего Руставели...
.
Астрахань
.
1. "Труд царя Вахтанга"

"..Около десяти лет находился Вахтанг VI во главе Картлийского государства и эти годы оставили неизгладимый след в истории грузинской культуры. Вахушти Багратиони характеризует его как мудрого, чрезвычайно трудолюбивого деятеля, обладающего глубокими познаниями, который многое сделал для просвещения своего народа. Просветительская деятельность Вахтанга была связана, прежде всего, с организацией типографского дела в Тбилиси.Незадолго до основания типографии в Грузии, в Москве в 1705 году благодаря усилиям его дяди, Арчила II,была издана первая печатная грузинская книга в России-"Давитни" ("Псалтырь").В создании типографии в Тбилиси большую помощь Вахтангу оказал епископ Рымникский Антим Ивериану(Ивериели), который, будучи грузином по происхождению, оказал благотворное влияние па развитие румынской культуры. Антим Ивсриану направил к Вахтангу VI своего ученика - большого мастера печатного дела Михаила Иштвановича. В 1708- 1709 годах в Тбилиси была издано евангелие.Под личным наблюдением Вахтанга типография просуществовала 4 года. Здесь были напечатаны книги светского и церковного содержания. Выдающимся событием в культурной жизни грузинского народа явилось издание в этой типографии в 1712 году поэмы Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре".
.
Была ли в Тбилиси на самом деле подобная типография с интернациональными "специалистами"-тот еще вопрос,ведь в 1724 году этот город занял верный персидскому шаху кахетинский царь Константин и царь Вахтанг вместе со свитой сбежал в Россию:
.
http://www.taday.ru/text/29634.html
http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/vahtang6.html
.
..и не там ли он составлял хронологию правления грузинских царей-тот еще вопрос...
.
«Картлис цховреба» (груз. ქართლის ცხოვრება, дословно: «Жизнь грузин», «Житие Картлии»), сборник грузинских летописей, созданный к XII в. и постепенно (до XIX в.) пополнявшийся.«Картлис цховреба» делится на «Древнюю Картлис цховреба» и «Новую Картлис цховреба». «Древняя» охватывает историю Грузии до XIV в., «Новая» — с XIV в. по XVIII в. Сохранилось несколько списков «Древней Картлис цховреба» (XV, XVI и XVII вв.).
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Картлис_цховреба
.
"Начало научному изучению хроники Л. Мровели, как и всего свода «Картлис цховреба», было положено в XVIII в. грузинским царем Вахтангом VI (1675—1737),когда созданная им комиссия «ученых мужей» приступила к «обновлению» ранее имевшихся списков грузинских летописей. В специальном «уведомлении», составленном в довольно туманном стиле,говорилось, что царь Вахтанг созвал ученых мужей, собрал «разрозненные» и «искаженные» переписчиками «в смутные времена» «Жития Картли» и, используя «истории» армян и персов, повелел написать «Картлис цховреба».
.
В течение последующих более чем ста лет свод грузинских летописей был известен в этом «вахтанговском» варианте. «Уведомление ученых мужей» ввело в заблуждение текстологов «Картлис цховреба», считавших его по преимуществу плодом «вахтанговского сочинительства».Лишь с выявлением новых списков свода, составленных задолго до рождения Вахтанга VI, стало ясно, что большая часть тех «исправлений» и «дополнений», которые вышеназванная комиссия приписывала себе, имелась в предшествующих списках «Картлис цховреба»"
.
Ну,"новые списки свода"-это уже проделки традиков более позднего времени:
.
"В 1884 г. Д. З. Бакрадзе обнаружил список «Картлис цховреба», составленный в 1636—1646 гг. и получивший название «Списка царицы Мариам». Работа Д.3.Бакрадзе была, по существу, первым научным исследованием, посвященным анализу КЦ . Кроме того, статья Бакрадзе носила программный характер: в ней намечались конкретные пути дальнейшего критического изучения древнегрузинской исторической литературы.
.
Вскоре был обнаружен новый свод древнегруэинских летописей, так называемое «Обращение Картли» («Мокцевай Картлисай»), составленный не позже середины Х в. и служивший автору (или авторам) ранних частей КЦ в качестве источника, как об этом говорится в самом тексте «Жизни картлийских царей».
.
В 1913 г. И. А. Джавахишвили выявил еще один, более ранний список КЦ («Список царицы Анны»), а в 1922 г. —третий, «довахтанговский», «список Чалашвили», созданный в XVI в.
.
Вскоре после публикаций Д. 3. Бакрадзе вышел в свет третий том «Осетинских этюдов» В. Ф. Миллера. В специальном экскурсе, посвященном анализу письменных источников по истории осетинского народа, Миллер писал, что среди сведений, сообщаемых древними авторами о прошлом осетин, на первом месте должны быть поставлены грузинские источники. Миллер дал образцовый для своего времени анализ ранних частей «Картлис цховреба»; именно он впервые сделал «внутренний анализ текстуального материала грузинской хроники», об отсутствии которого у дореволюционных исследователей писал С. Н. Какабадзе. К сожалению, заслуги В. Ф. Миллера в грузинской историографии не были замечены.
.
Особое недоумение В. Ф. Миллера вызвало голословное утверждение Патканова об отсутствии в Грузии письменных источников, которыми могли пользоваться авторы грузинской хроники. В работе Л. Мровели использованы, как об этом свидетельствует сам летописец, сочинения «греческих» (византийских), древнеармянских, персидских и древнегрузинских авторов, в том числе лучшие по сравнению с дошедшими до нас вариантами анонимного «Обращения Картли».
.
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Mrov … mepred.htm
.
Астрахань
. 
2. "Диаспора в изгнании"
.
А за спиной у коронованного грузинского "просветителя" чуть заметна другая фигура:
"Сулхан-Саба Орбелиани (1658-1725) — представитель аристократического рода, связанный родством с царской семьей, был писателем, ученым, дипломатом. В 1698 принял постриг под именем Сабы (Саввы), но продолжал активную деятельность. Пытаясь заинтересовать европейские страны судьбою Грузии, ездил в Европу с дипломатической миссией в 1713-1716. Посетил Италию и Францию, был принят папою римским и Людовиком XIV. Вместе с Вахтангом VI переехал в Россию, где и умер. Самый значительный литературный труд — Мудрость лжи, сборник притч, построенный по традиционной схеме: притчи рассказываются разными лицами, живущими при царском дворе, для назидания молодого царевича. Сами притчи, хотя и имеют некоторые параллели с известными сборниками притч (например, с Калилой и Димной), взяты скорее всего из грузинского фольклора, в котором есть много общих «бродячих» сюжетов. Сулхан-Саба описал свое путешествие в Европу, (сохранилась первая его часть), написал сборник поучений. Язык Сулхан-Саба Орбелиани простой, ясный, приближенный к живому разговорному языку. Важный труд Сулхан-Саба Орбелиани, сохранивший свое значение по сей день, — составленный им документированный толковый словарь грузинского языка, материал для которого он собирал и редактировал в течение тридцати лет,.. который основан на богатой грузинской литературе, а также "книгах эллинов, латинцев, армян, русских и арабов". Сулхан-Саба Орбелиани занимался и редактированием грузинской Библии.
.
И вот трудятся опальные господа грузины под крылышком у "Великого Преобразователя" бригадным подрядом,выпуская новые,отредактированные версии старых книжек:
.
"В первой половине XVIII века ведется и интенсивная переводческая деятельность.Вахтанг VI перевел древнеперсидский сборник басен -"Килила и Дамана",который Сулхан-Саба Орбелиани окончательно отредактировал и обогатил грузинским национальным колоритом.
В возрождении грузинской культуры того времени видную роль сыграла московская грузинская колония, основанная царем Арчилом. С 1721 года, после переселения и Москву Вахтанга VI и его свиты, она превратилась в крупный очаг грузинской культуры. Деятели колонии интересовались также вопросами русской и европейской науки и литературы той эпохи и все лучшие произведения, которые могли пойти на пользу грузинскому народу,переводили и посылали на родину."
.
http://www.irakli.ru/russian/history.html
http://www.krugosvet.ru/articles/117/10 … 1739a4.htm
.
ЗЫ.Там еще сынишка царя Вахтанга был-весьма шустрый малый:
.
"Вахушти Багратиони, побочный сын картлийского царя Вахтанга VI, родился в 1696 году. Воспитывался он вместе с братом, царевичем Бакаром. Их воспитателями были придворный священник Иесе Гарсеванишвили и,особенно,его брат Гиорги. Вахушти учился также у миссионеров, что оставило заметный след как на его образовании, так и на научном наследстве ученого.С 1717 по 1724 год Вахушти активно участвовал в политической жизни своей страны. В 1724 г. он был назначен командующим войсками Нижнего Картли. В этой должности ему была поручена перепись подчиненного ему региона (выполненная им перепись дошла до нас и была издана Е. Такайшвили). В августе-ноябре 1722 г. он был даже правителем страны — в период, когда царь Вахтанг и царевич Бакар стояли с войском в Гандже в ожидании императора Петра.
В 1724 г. Вахушти вместе с царем Вахтангом оставил родину и с семьей и свитой (90 чел.) выехал в Россию. Поселился он в Москве на Пресне.
.
..Вахушти принадлежит первая попытка периодизации истории Грузии. По его схеме она делится на два периода — древняя история и история после распада страны; датирует он это последнее событие 1469 годом. В этой периодизации, которая надолго утвердилась в последующей историографии, основным фактором, как видим, является политическое раздробление страны. Она красноречиво говорит о том значении, которое придавали единству страны грузинские прогрессивные деятели, в том числе Вахушти.
.
Свою историю Вахушти писал по этой периодизации. Первая часть — с древнейших времен до 1469 года — фактически является краткой редакцией древнего летописного свода «Житие Картли». При ее написании Вахушти учитывал те поправки, которые в этот свод были внесены комиссией Вахтанга VI. Но Вахушти не довольствовался этим: он исправлял ошибки, допущеные как комиссией,так и древними летописцами, вносил новые или дополнительные сведения."
.
http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Wach … tml?id=239
.
Астрахань
.
3. "О книжном наследии"
.
  Читаем далее:
"..Одним из важных мероприятий в области культуры было возобновление книгопечатания. Со второй половины XVIII века была восстановлена тбилисская типография, а в 80-х годах она пополнилась отлитым в Константинополе НОВЫМ грузинским шрифтом. Широко было распространено и переписывание книг от руки. Для обучения этому делу было созданы специальные каллиграфические школы.
.
В результате всей этой деятельности накопилось большое количество грузинских книг, которые были сосредоточены в специальных библиотеках при царском дворе, церквах и монастырях. В Тбилиси существовало несколько книгохранилищ. Богатыми частными библиотеками обладали католикос Антон, Иоане Багратиони, Иесе Бараташвили, Мзечабук Орбелиани и другие. Крупные книгохранилища имелись в Гелати и других церковно-монастырских центрах."
.
http://www.irakli.ru/russian/history.html
.
Я так и не понял,когда,насколько и зачем меняли грузинам язык.
.
"..Эта живая речь — средневековый язык грузинской придворной знати — была возрождена с началом новой истории Грузии. Новый общегрузинский язык, он же государственный яз. республики,язык новой и новейшей лит-ры, пережил ряд эволюций в зависимости от его демократизации, обусловленной демократизацией грузинского общества."
.
http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/tindex04.htm
.
шумах
.
6. "RE: Труд царя Вахтанга"
В.
  Механизм мистификации истории хорошо виден на примере создания истории Грузии, авторами которой являются царь Картли Вахтанг VI Батонишвили (1675 - 1737) и его сын Вахушта Багратиони(1696 -1757).
Вахтанг VI Батоношвили сначала был наместником, затем царем Картли в 1703-14 и 1719-1724 годах. В 1709 годах по приказу Вантанга VI в Тбилиси основана первая грузинская типография, где была напечатана Евангелие в 1709, Апостол в 1711, с предисловием царя, поэма "Витязь в барсовой шкуре" Шота Руставели в 1712 под редакцией и с комментариями царя. Вахтанг издал в своём переводе с персидского языка сборник басен "Калила и Димна" (1714-16). В 1724 году царь эмигрировал в Россию. Царь Вахтанг вошел в историю как царь и поэт.
.
Шота Руставили, считается поэтом ХII века. "Витязь в барсовой шкуре" состоит из 1637 строф, по 16 слогов в стихе. Варлаам Дондуа пишет в Литературной энциклопедии( 1929): "Ямвические стихи все еще сохраняют свои исключительные права вплоть до XVIII в. В этот век как светская, так и церковная поэзия обнаруживают тенденцию к взаимному сближению. Ямвик более не удовлетворяет запросам жизни, и на помощь ему приходят формы, выработанные в светской поэзии. Особенным успехом пользуется 16-сложный руставелиевский стих.
.
Классиками эволюционировавшей церковной поэзии XVIII в. явились поэты духовного звания: католикос Антоний, еп. Николай Тпилели, еп. Иосиф Тпилели и др. Но в ней оставили яркие следы и светские поэты: цари грузинские — Арчил, Теймуразы первый и второй, Вахтанг VI и пр. Все они сочиняют как оды в честь святых или национальных героев, так и апокрифические стихи, напр. о Аврааме, Исааке и др."(Дондуа)Оказывается, что в ХVШ веке особым успехом пользуется 16-сложный руставелиевский стих, а уже ямбический стих считается в поэзии устаревшим. Если бы Шота Руставели действительно писал бы до ХVШ века, то он бы писал ямбическим стихом как писали до ХVШ века, но он обогнал время на полтысячилетия и начал писать 16-сложным стихом как царь Вахтанг. А,М.Жабинский и Д.В.Калюжный в "Другой истории литературы" убедительно доказали, что одинаковые стили в литературе принадлежат одному времени. В.П. Козлов пишет: "Легализация подлога близка по времени к моменту его изготовления. К легализации подлога всегда в той или иной степени бывает причастен его автор. Он может промелькнуть как владелец, первооткрыватель подложного исторического источника, его "случайный" очевидец, успевший скопировать такой "источник", наконец, как простой издатель "открытого" памятника и т.д. Но он, как правило, обозначает свое прямое или косвенное отношение к легализации подлога".
.
Поэтому автором "Витязя в барсовой шкуре" является царь-поэт Вахтанг Батонишвили. Мотив его подлога ясен. Вахтанг был патриотом Грузии. И он как патриот создавал достойную историю своей многострадальной страны. Ему не нужно было, чтобы прославилось его имя как автора "Витязя...".Ему нужно было, чтобы прославилась Грузия. Славу страны состовляет ее история. В ХVШ веке все писали историю своих стран, в том числе и грузинские патриоты.
.
Подделка царя-поэта Вахтанга была в русле поэтических подделок ХVШ века. Так, знаменитой подделкой является поэтический цикл Джеймса Макферсона(1736-1796). В молодости он неудачно дебютировал трагедией "Горец". В 1759 году он заявил, что обнаружил старинные эпические шотландские песни и поэмы слепого поэта кельтов Оссиана, жившего якобы в Ш веке н.э. В 1760-62 годах эти поэмы вышли в свет. Томас Гэй восклицал: "Я совсем сошел с ума от них... Я так потресен, я в экстазе от их бесконечной красоты". Прежде чем была выявлена литературная мистификация, труд Макферсона приобрел всеевропейскую славу: ему воздал хвалу Гете, а Наполеон взял сочинения "Оссиана" с собой в Египет. Английский поэт ХVШ века Томаса Чаттертона написал "Поэмы Роулея" поэта ХV века. Хотя подлог был быстро разоблачен, эта мистификация считается гениальной по своим литературным достоинствам.
.
Вахушти Багратиони (1696-1757) - побочный сын картлийского царя Вахтанга VI. Воспитывался вместе с братом, царевичем Бакаром. В 1724 году он был назначен командующим войсками Нижнего Картли. В этой должности ему была поручена перепись подчиненного ему региона (выполненная им перепись дошла до нас и была издана Е. Такаишвили). В 1724 году Вахушти вместе с царем Вахтангом оставил родину и с семьей и свитой в 90 человек выехал в Россию. Поселился он в Москве на Пресне. Главный труд "Сакартвелос цховреба" - История царства Грузинского был закончен в 1745 году. Похоронен Багратиони в пантеоне грузинских эмигрантов в Москве - в Донском монастыре.
.
Н.Т. Накашидзе в предисловии к "История царства Грузинского" пишет: "В XV-XVI и первой половине XVII вв. в Грузии не создавались исторические сочинения. Знаменитый грузинский летописный свод "Житие Картли" ("История Грузии") обрывался на XIV веке. Царь Вахтанг VI образовал специальную комиссию и поставил ей целью продолжить повествование о последующих столетиях и одновременно критически переосмыслить все до того написанное. Вот как была сформулирована задача комиссии в предисловии завершенного ею труда:
.
"Почтенные и славные грузины! Превратности времен извратили "Житие Картли", отчасти по вине писателей и отчасти по вине превратностей времен не писалось оно. И Вахтанг Шестой, сын Леона и племянник именитого Гиорги, созвал ученых мужей и собрал все, что нашел в "Житие Картли", и еще грамоты мцхетские, гелатские и многих славных церквей и сверили их, и которые были извращены, исправили и использовали также и другие писания, кое-что взяли из армянских и персидских житий и так описали".
.
Таким образом, комиссия Вахтанга VI прибегла к собиранию, классификации и критической обработке исторических источников, использовав при этом их новый вид - исторические документы. Комиссия выполнила огромную источниковедческую работу и подготовила почву для работы в смежных областях - генеалогии, хронологии, исторической географии. Комиссия в своей работе, завершившейся созданием т.н. "Продолжения жития Картли", использовала новые методы, аналогичные тем, какими руководствовались западноевропейские и русские историки XVIII века.
.
Вахушти принадлежит первая попытка периодизации истории Грузии. По его схеме она делится на два периода — древняя история и история после распада страны; датирует он это последнее событие 1469 годом. В этой периодизации, которая надолго утвердилась в последующей историографии, основным фактором, как видим, является политическое раздробление страны. Она красноречиво говорит о том значении, которое придавали единству страны грузинские прогрессивные деятели, в том числе Вахушти.
.
Свою историю Вахушти писал по этой периодизации. Первая часть - с древнейших времен до 1469 года - фактически является краткой редакцией древнего летописного свода "Житие Картли". При ее написании Вахушти учитывал те поправки, которые в этот свод были внесены комиссией Вахтанга VI. Но Вахушти не довольствовался этим: он исправлял ошибки, допущеные как комиссией, так и древними летописцами, вносил новые или дополнительные сведения.
.
Вторая - и основная - часть сочинения является самостоятельной и оригинальной работой. История этой эпохи (XV-XVIII вв.) заново им изучена и описана. Она же является лучшей частью сочинения Вахушти.
.
При характеристике труда Вахушти следует обратить внимание на его огромную источниковедческую работу. Приступив к работе над "Историей", Вахушти в первую очередь обратился к грузинским нарративным и документальным источникам, основным из которых, естественно, был летописный свод "Житие Картли", переработанный Комиссией Вахтанга VI. Вместе с тем он привлек и другие, незнакомые комиссии, списки этого свода.
.
Большая заслуга Вахушти, как историка, состоит в том, что он, вслед за комиссией Вахтанга, обратил особое внимание на важность исторических документов — грамот, как источника и объявил им полное доверие. При этом он безукоризненно пользовался их содержанием и назначением для определения достоверности и даты документа.
.
Вахушти пользовался житиями святых и церковных деятелей, агиографическими сочинениями, памятниками права, устными преданиями и народными поговорками, считал важными непосредственные географические или этнографические наблюдения. Особенно следует выделить отношение Вахушти к вещественным источникам — архитектурным, эпиграфическим и т. д. Для описания одежды грузин, например, он прибег к совершенно верному методу — к фрескам и по ним восстановил ряд видов грузинской одежды. Это было новизной в грузинской историографии"(Вахушти)
.
Н.Т.Накашидзе написал: исторических документов в Грузии до середины ХVII века не было. Дондуа в Литературной энциклопедии (1929) пишет: "В историческом труде Парсадана Горгиджанидзе наибольший интерес представляет описываемый автором как современником период времени от 1636 до 1696. Сехниа Чхеидзе является автором истории Грузии, охватывающей события от 1653 до 1739. Оману Херхеулидзе принадлежит история царствования Ираклия II, доведенная до 1780."(Дондуа) Таким образом, Вахушти имел историческую информацию уровня 1640-х годов. При учете, передачи устной исторической информации на 2-3 поколения по индикту Константина – 30-45 лет, то какая-то историческая информация была рубежа 1600 года.
.
Н.Т.Накашидзе написал, что комиссия Вахтанга VI переработала летописный свод "Житие Картли". Что значит переработать исторический документ? Это значит, написать этот документ заново, т.е. его сфальсифицировать. Поэтому "Житие Картли", была написана комиссией царя Вахтанга, под непосредственным руководством царя-поэта. Фальсификацию была сделана в русле ХVШ века. Так, с псевдоарабской рукописи была переведена "История завоевания Испании маврами", якобы вышедшая в 1600 году от имени Абул-Касима. Эту "Историю" оценили столь высоко, что все историки ХVШ века пользовались ею как достоверным материалом, пока в ХVШ веке не было установлено, что ее настоящим автором является псевдопереводчик Мигель де Луна. Анонимно создавал свои литературные произведения Д.Дефо, в том числе знаменитые "Приключения Робинзона Крузо", написанные "моряком из Йорка" (1719), "Радости и горести Молль Флендерс", написанные от лица женщины, "История войн Карла XII, короля Швеции" (1715), написанная от имени "шотландского офицера, находящегося на шведской службе", "Беспристрастная история жизни и деятельности Петра Алексеевича" (1723), созданная "британским офицером, находившимся на царской службе", и др. Именно поэтому при жизни Дефо за ним числилось всего три-четыре книги, а после его смерти их оказалось 500, причем "Робинзон Крузо" в хронологической последовательности числился под номером 416.
.
Комиссия Вахтанга руководствовалась методами фальсификации истории западноевропейских и русских историков того времени. Комиссия писала исторические документы под заранее заданную схему. Вахтанг говорит об этом прямым текстом : "еще грамоты мцхетские, гелатские и многих славных церквей и сверили их, и которые были извращены, исправили и использовали также и другие писания". Грамоты – это документ текущей документации. Когда эти грамоты писались, то они отражали определенные решения на конкретные ситуации. "Грамотою (из греческого = письмена, буквы; в позднем греческом языке это слово значит: письмо) в древности называется всякий небольшой по размерам памятник письма, главным образом документ, реже письмо (сравни русское народное грамотка)." (Соболевский) В Московии сохранились грамоты приказов ХVII века. По аналогиии были составлены грамоты начиная с ХI по ХVI века. Огромное количество документов было подделано средневековыми монахами для обоснования своих прав на земельные владения. В Национальном архиве Франции хранится подложный документ якобы 558 года н.э. о передаче королевского имения аббатства Сент-Винсент и Сент-Круа королем Хильбертом I. Поддельны грамоты Андрея Боголюбского Киево-Печерской лавре и князя Дмитрия Донского Троице-Сергиеву монастырю, на основании которых монахи стремились завладеть новыми земельными участками. Если бы комисссия Вахтанга обнаружила такие подделки христианских монастырей в Грузии – то она бы их не исправляла. Потому что христианские монастыри являлись оплотов освободительного движения Грузии.
.
Другими словами, комиссия Вахтанга создавала необходимые документы монастырей под заданную схему. По указанию царя Вахтанга церковные деятели Грузии начали писать агиографические сочинения. "Если не принять во внимание все-таки гипотетически определяемой давности библейских текстов, то древнейшим по дате написания оригиналом считается принадлежащее перу Якова Хуцеса мартирологическое сочинение ("Мученичество Шушаники"), список которого как наиболее древний из полных списков дошел до нас от 1713".(Дондуа) Таким образом, первый агиографический текст появился в 1713 году. Именно тогда, когда начала работать комиссия царя Вахтанга. Как писалось выше, иезуиты при создании древней истории католической церкви также писали агиографические тексты. Опять отработанная схема.
.
Вахушти необходимо было показать освободительную борьбу грузинского народа. Образ Великого Маурави Георгия Саакадзе является национальным символом Грузии. Он был освободителем и борцом за единство Грузии. В 1624 г. на Марткопском поле, близ Тбилиси, Саакадзе разгромил иранские войска, затем очистил от них Картли и Кахети. По инициативе Саакадзе царем объединенного Картлийско-Кахетинского царства стал Теймураз I. Летом 1625 года иранские войска нанесли грузинам тяжелое поражение на Марабдинском поле в юго-восточной Картли. Интриганы посеяли вражду между Теймуразом I и Саакадзе, в результате чего последний бежал в Турцию, где был убит в 1629 г.
.
Так в 1624 году произошло объединение Картлийско-Кахетинского царства, которое уже распалось в 1625 году. Шахи Ирана сажали на картлийский и кахетинский престолы принявших мусульманство правителей из царского дома Багратиони, которые платили дань и принимали участие во главе грузинских военных отрядов в войнах иранцев. Так, в Картли с 1632 по 1744 гг. правили исключительно цари-мусульмане.
.
Здесь необходимо константировать. Вахушти поставил метку объединение и распада Картлийско-Кахетинского царства. Вспомним, что метку объединения и распада земель поставили историки Ватикана и Габсбургов. Также отметим, Вахушти имел историческую информацию 1640-х годов. Поэтому он очертил для посвященных границу где начинается достоверная истории.
.
Остановимся на том, откуда появилась цифра 1624 года - объединение Картлийско-Кахетинского царства, распавшиеся уже в 1625 году. За основу была взята цифра четвертого Аркана Таро "Царь" - 1413, к которой прибавили 213, как символ мистического нуля. В сумме получилось 1626. Другими словами, грузинские каббалисты использовали логику построения историографов Ватикана.
.
Царь Вахтанг также работал над образом царя Теймураза I(1589-1663). Когда Вахтанг писал "Витязя в барсовой шкуре", то он написал для царя Теймураза I: "Спор весны с осенью", "Лейла и Меджнуи", "Беседы розы с соловьем", "Беседы свечи с бабочкой", "Иосеб-Залиханиани" и другие поэтические произведения. Поэтому литературоведы считают Теймураза "одним из лучших подражателей творцу "Витязя в барсовой шкуре."(Додуа). Царь Арчил (1647-1712) зная о том, что поэт Вахтанг и поэт Теймураз одно и то же лицо "не задумывается ставит его (Теймураза – авт.) рядом с Руставели"(Дондуа) Мотив этой мистификации понятен. Теймураз являлся первым царем обеъединенного Картлийско-Кахетинское царства и царем боровшимся против оккупантов. Таким образом, Теймураз являлся символом объединенной Грузии и царем-борцом. Чтобы образ Теймураза –царя жил необходимо было его усилить образом Теймураза-поэта. Поэзию читают больше, чем исторические сочинения. Читая поэта-царя Теймураза грузины вспоминают царя-борца Теймураза.
.
Вахушти очертил объединением и разъединением Картлийско-Кахетинское царства тот временной рубеж, который соответствовал доступной ему исторической информации. Отвечает ли реконструкция Вахушти правление царя Теймураза I и борьба Великого Маурави Георгия Саакадзе исторической реальности? Скорее – нет, чем – да. Но отвечает политической ситуации первой половины ХVШ века, когда создавался пантеон народных героев Грузии как символов освободительной борьбы. Поэтому при написании реальной, а не выдуманной истории Грузии желательно начинать повествование с царя Теймураза I и Великого Маурави, с соответствующими комментариями. Без этих литературных фигур теряется национальный калорит истории Грузии.
.
Какой же реальной исторической информацией владели первые грузинские историки? Известно, что в 7102 или 1602 году Грузия бла еще свободной, и могла выбирать себе сюзерена. Так, в Книге называемая новый летописец, под этим годом, в п.42 написано: "О приходе <послов> из Грузинской земли и о послании в Грузинскую землю. Пришли ж к царю Федору Ивановичу из Грузинской земли послы от царей Грузинских бить челом, чтобы государь их пожаловал, велел им быть под своей государевой высокой рукою, а пожаловал бы государь, велел у них утвердить православную христианскую веру греческого закона, потому что, по грехам, <у них> от многих лет вера оскудела. Он же, государь праведный и щедрый, хотя всех привести в православную христианскую веру, послал в Грузинскую землю образа, и книги, и ризы, и всякое строение церковное; да с ними же послал послов своих, да с послами же послал для утверждения архимандрита, и игуменов, и протопопов, и попов, и дьяконов, избрав достойных людей. Они же в Грузинской земле утвердили православную христианскую веру и пришли к Москве с великой честью, с дарами. Царь же грузинский и вся земля Грузинская начали быть под государевою рукою." (Книга называемая новый летописец. – в кн. Хроники смутного времени. М. Фонд Сергея Дубова. 1998.- http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Nov … ml?id=1005) Другими словами, Грузия в 7102 или 1602 году стала вассалом Московии и перешла в провославную веру.
.
По истории известно, что Грузия была колонизирована персидским шахом. А.Хаканов приводит Грузинские дворянские акты из Архива Тифлисского дворянского депутатского собрания. В актах есть один интересный документ выданный князю Баратову. Привожу его полностью:
.
Именем безначального существа Бога Отца, Сына и Святого Духа, предстательством пресвятыя преблагословенныя Владичицы нашей Богородицы присно Девы Марии, силою животворящего честного креста, предстательством святых небесных сил ангелов и архангелов Михаила и Гаврийла, предстательством святых верховных Апостолов Петра и Павла, Мы Богом коронованный государь царь Теймураз и супруга наша Богом коронованная царица урожденная дочь грузинских царей Хорошана, сын наш царевич Давид и внук наш Луарсаб милостиво пожаловали сию на вечные времена продолжающуюся твердую и непременную милостивую грамоту тебе нашему верному и нещадя себя заслуженному подданному Ревазу Баратову сыновьям твоим Шермазану и Давиду и всем потомкам дома твоего то время, когда вы приступив ко двору нашему и спрашивали у нас милости пожаловать вам имение мы же, вняв просьбе вашей, пожаловали в Танавере дарбаз , моуравство средных Болнис и каше наследственные ваши имения посторонними насильно присвоем Созаант Кари, Лизеретиани, Кобевали, Старые Дманиси, Тэкелали Миджа и какие только во владении вашего отца и дяди состояли имения и управления с кладбищем в горах или степях, что только у них было вам и детям вашим жалуем наследственное владение, дай Бог пользоваться вам, а мы в нашей верной службе, ктоже из большых или малых царь или царица или царевич cие жалованную нашу грамоту отменит и уничтожить имения, того царь небесный Бог и непорочно Его родившая да уничтожится и переменить от своего бытия и жизни да накажется с Иудою и никаким покаянием да не избавиться душе его в день великого судилища. Свидетели сего из поруки даем самого Бога и всех его святых небесных и земных телесных и безтелесных.
.
Написана грамота сия 1743 года а погрузински 133-го года. На подлинном приложены руки тако: (Теймураз) (Хорешана).
.
В примечание написано: Царица Хорешана была сестра Карталинского царя Луарсаба II. Внук Теймураза I, сын Давида неизвестен в истории. — Дата в этой грамоте показана не верно: грузинский короникон 133 = 1445 по нашему счислению и не может соответствовать 1743 г. С другой стороны, царя Теймураза I не было в живых в 1743 г. Ни грузинский 133, ни 1743 г. не могут быть приняты. Предположить же здесь Теймураза II нет возможности, ибо в акте названа царица Хорешана, дочь карталинского царя, (т. е. Луарсаба), которая была в супружества с Теймуразом I. — Здесь также отдается в моуравство несколько деревень. (http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty … /text1.htm)
.
По комментарии можно предположить, что грамота князю Баратову поддельная. Но тогда почему она хранилась в Архиве Тифлисского дворянского депутатского собрания. Князья Баратовы были достаточно влиятельные, чтобы получить не фальшивый документ и его положить в архив. Грамота была выдана Ревазу Баратову сыновьям твоим Шермазану и Давиду. Кайсхосро Баратов правил с 1741 по 1771 г.г., а его сын Давид правил с 1770 по 1801 годы. То что Касхосро Баратова могли звать Реваз – это вполне допустимо в средневековой практики. Человек мог иметь несколько имен. Так, Царь Ростом был сыном от наложницы Давида или Доут-хана, царя Карталинского. До вступления на престол он носил имя Косро Мирза. По грамоте у Реваза был сын Давид, точно также как и у Кайсхосро. Давид правил после смерти отца Реваза-Кайсхоро с 1770 года. Это позволяет утверждать, что этот документ не фальшивый. Тем самым, не было резона князю Баратову просить другую грамоту. Выдача грамоты в 1743 года. и начало правления Теймураз II в 1744 года – практически совпадает. Это подсказывает, что правления Теймураз II началось в 1743 г., а не в 1744 г.
.
Вахушти Багратиони (1696-1757) закончил труд "Сакартвелос цховреба" - История царства Грузинского в 1745 году. Теймураз II начал править в 1743 года. Поэтому Вахушти Багратиони при написании истории Теймураза I использовал биографию Теймураз II, и перенес его жену Хорешана, дочь карталинского царя, (т. е. Луарсаба), в прошлое, и сделал супругой Теймураза I. Затем после смерти Теймураз II была написана его новая биография с вымышленной женой. Но не это важно.
.
Более интересно другое: Написана грамота сия 1743 года а погрузински 133-го года. Если от 1743 года вычтем 133, то получим 1610 год. Вспомним, что в средневековом счислении лет применялся начало счета новый эры с приходом к власти новой династии. Исходя из этого, грузинские земли были завоеваны иранским шахом в 1610 году. Ими была основана новая династия правителей Грузии Багратиони в 1610 году. Так начилась грузинская эра, совпадающая с началом завоевания персидским шахом Грузии.
.
Начало грузинской эры было определено стандартно по персидской традиции. Так в грамоте Ферман Сефевиян Шаха султана Усеина проставлена дата: Написано: в месяце paбиульсане, т. е. в декабре, лето по персидскому счислению 1113 года т. е. 1697 года. Первая цифра единица не учитывается при исчислении летоисчисления. Единица, в данном случае, понимается как начало счета. (Подробная аргументация будет приведена в другой работе.) Учитываются три последних цифры. Другими словами, 697 год = 113 году по персидскому счислению. Произведем вычитание: 697-113 = 584 или 1584 год.
.
Шах Аббас I Великий был младшим сыном шаха Мохаммеда Ходабенде и после его смерти в 1584 году стал хорасанским наместником. По поручению Аббаса были убиты два его старших брата. Он овладел в 1586 году персидским престолом и старался отвоевать те области, которые в правление его предшественников были завоеваны турками и узбеками. В 1587 году он стал шахом Ирана. Умер он в 1629 году. При Аббасе I государство Сефевидов достигло наибольшего могущества. Начало правления шаха Аббаса считается началом расцвета новой эры государства Сефевидов. При шахе Аббасе I Великом узбеки были изгнаны из Хорасана. Шах Аббас I Великий, правивший с 1587 по 1629 годы, сделал столицей Персии Исфаган. В 1636 году Османская империя и Персия заключили договор, определявший границу, которая оставалась неизменной вплоть до ХIХ в.
.
Другими словами, начало правления шаха Аббаса считалось в Персии началом персидской эры. Приход к власти шаха Аббаса совпадает по сюжету с приходом к власти султана Турции Селима Грозного. Шах убил своих братьев, чтобы завладеть троном. Султан Селим сделал аналогичное. Было показано, что султан Селим был скифским или русским князем. Не был ли шах Аббас Великий тоже скифским князем? Ведь начало его правления каббалистически привязано к начало правлению Селима Грозного к 1512 году. Так, если к 1512 прибавим цифру 72 – символ реальзованной гармонии – то получим начало правление шаха Аббаса – 1584 год. Но это тема отдельного разговора. В данном случае важно другое, что после окончания труда Вахушти Багратиони "Сакартвелос цховреба" - История царства Грузинского в 1745 году, уже никто не путался с началом грузинской эры.
.
Имя Шоты Руставели присвоено Грузинскому драматическому театру, Театральному институту в Тбилиси, НИИ грузинской литературы АН Грузии. Думаю, необходимо востановить историческую справедливость и назвать театр и институты не псевдонимом поэта-царя Вахтанга Батонишвили, а его настоящим именем.
.
Шумах.Четвёртый Аркан Таро "Царь" - 1413
.
http://artifact.org.ru/content/view/231/4/
.
Веревкин
. 
4. "Древние грузинские рукописи"
.
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/955.html
.
vinllga
.
5. "RE: Древние грузинские рукописи"
.
  Я не очень четко представляю вопрос, но как-то сталкивался с полемикой вокруг исследований Шалвы Нуцубидзе - грузинского философа и филолога №1 в 1920-40 гг (учившегося в Петрограде и Марбурге)- о том, что дескать многие средневековые грузинские произведения написаны по гречески (как европейские - на латинском). Например он доказывает что трактаты "О божественном незнании" и тп Дионисия Ареопагита (ученика Тимофея,известного как протеже и адресат ап. Павла)написал некто Петр Ивер,грузин ...и вроде бы подтверждения этому у Нуцубидзе на основе каких-то реальных источников(?)

Бюст Коммода в образе Геркулеса. Одет по не меняющейся моде, со стандартной горгоной медузой

здесь невероятный по наивности т\и комментарий:
http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=594
.
В заключение, два женских мраморных портрета из Эрмитажа (сотворенных с разницей в 2 миллениума согласно специалистам-искусствоведам)
.
Портрет Корнелии Салонины, жены цезаря Галлиена, 2 пол. 3 века
.
Портрет великой княгини Натальи Алексеевны (Вильгельмины Гессен-Дармштадской), 1-й супруги наследника Павла Петровича,1 пол. 1770х гг
работы А-М Колло.

Астрахань 
"А шаровары у женщин были?"

  Возвращаясь к рисунку

"Русские женщины сколько красивы, столько ж и умны; но все румянятся. Не набелившись и не нарумянившись, ни одна не смеет явиться к Царице. Замужние прячут волосы под повязкой, а девушки спускают косу на плечо, и на конце <383> вплетают в нее шелковую ленту. Впрочем наряд их не отличен от мужского, кроме того, что женщины носят рубахи длинные, у которых ширина рукавов больше 10 наших локтей."
.
Сочинение Адольфа Лизека о Посольстве Боттония и Гусмана,от Императора Римского Леопольда к Царю Алексею Михайловичу.
.
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Liz … tml?id=828
.
Оцените размеры кортежа царицы(оттуда же):
.
"За поездом Царицы следовали три экипажа большие и сорок два меньшего размера,с придворными Дамами."
.
Значит,байки о том,что конных экипажей у русских было очень мало-тоже туда,фтопку...
.
ЗЫ.Интересно еще и то,что женские сапоги имели тогда довольно высокие каблуки(подозреваю,для стремян..ведь их готовили воевать наравне с мужчинами)
.
"Женщинам, приглашенным на эту свадьбу, приказано было одеться по старому Русскому обычаю. Рукава их рубашек, длиною по крайней мере, в 12 локтей (yards) были собраны складками, чтобы уместиться от плеча до кисти; верхнее одеянье их покрывало только стан,а башмаки или туфли их были на каблуках, вышиною примерно в пять дюймов; они ехали в колымагах, поставленных на осях и колесах без ремней, могущих сделать их более удобными; по бокам этих колымаг (на образец тех, которые употребляют Татаре) привязаны были лестницы, чтоб взлезать в них. Колымаги эти были крытые се одной стороны такие, что женщины сидели под навесом из красного сукна. Я видел, как в этом порядке они направлялись в дом покойного Генерала Лефорта, построенный на счет Царя."
.
Джон Перри "Состояние России при нынешнем царе"

http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/P.phtml?id=2056

Астрахань 
.
"Лувр"

  Ну,с картинами старых мастеров все понятно.Подозреваю,многие из них писаны в 18 веке " под старину",а по некоторым,действительно старым(про датировки молчим,молчим...)прошлась бдительная рука цензора(я об этом писал).Ну а здания? Как удревнить явный новодел???Предлагаем два метода.
1)Метод Иерусалимского храма.Было здание.Стояло.Затем пришли готы,гунны,вандалы,лангобарды(последние в характерных колпаках с длинными бородами)и все уничтожили.Потом здание отстроили заново.Потом пожар.Потом опять отстроили.Потом оно разрушилось от ветхости.Потом,наконец,в17** его ВОССТАНОВИЛИ.Вот и получилось на выходе древнее здание с красивой историей.
2)Метод Кельнского собора.Было здание.Очень древнее.Его строили и перестраивали 300-400-500(количество лет зависит от того,насколько мы хотим удревнить его историю),короче говоря очень много лет(тут обязательно надо вставить про многочисленные ежевековые РЕКОНСТРУКЦИИ здания,чтобы окончательно утомить дотошного читателя).Опять на выходе очень древний шедевр.
НУ,А ТЕПЕРЬ,КОГДА ВЫ УЖЕ ВЛАДЕЕТЕ ТИ-МЕТОДОЛОГИЕЙ-ТЕКСТ В СТУДИЮ!!!!!
"...его строительство началось в 1190 году,а на фундаменте будущего знаменитого музея позднее были возведены другие сооружения.Остатки фундамента были обнаружены в 1985 году при реставрации современного Квадратного Двора("Кур-Каре").В ходе веков здание НЕОДНОКРАТНО ПЕРЕСТРАИВАЛОСЬ,особенно в годы правления Карла V Мудрого,при котором были пристроены два новых крыла.Городские стены Парижа отодвигались все дальше и дальше и в конце концов оказались за пределами Лувра,который утратил былое военное и оборонительное значение.Он стал использоваться как королевская резиденция,тюрьма и арсенал.В 1415 году захватившие большую часть Франции англичане разграбили Лувр,лишив его множества сокровищ.Здание стало ветшать и постепенно приходить в упадок,и в 1528 году Франциск 1 ПРИКАЗАЛ СРАВНЯТЬ РАЗВАЛИНЫ С ЗЕМЛЕЙ.В 1546 году в соответствии с приказом короля Пьер Леско снес старую крепость и на ее месте воздвиг новый дворец...в годы правления Екатерины Медичи был построен дворец Тюльири.Соединенные при помощи большой галереи,идущей по направлению к Сене,оба дворца составили единое целое.Создание этого ансамбля было закончено(СЛУШАЙТЕ,СЛУШАЙТЕ...D ) уже при Генрихе 1V,в 1606году...при ЛюдовикеХ111 и ЛюдовикеХ1V ПРОДОЛЖИЛОСЬ РАСШИРЕНИЕ ЗДАНИЯ-был построен восточный фасад с колоннадой и закончилось формирование Квадратного двора.До 1715 года,только придворные могли любоваться великолепной коллекцией произведений искусства,в которой насчитывалось около 2500 предметов.Некоторые из них в 1750 году были выставлены для показа в Люксембургском дворце(тут уж я не знаю,зачем было эти экспонаты таскать туда-сюда? Там что,Смольный заседал?)
В 1793 году Лувр стал общественным музеем,и Большая галерея была открыта для посетителей...деятельное участие в переустройстве Лувра принял Наполеон 111,занимавшийся многими архитектурными проектами.Это он содействовал СОЗДАНИЮ северного крыла Лувра-Ришелье в 1852-1857годах." (Саймон Кокс "Взламывая Код Да Винчи")Еще информация-
http://louvre.historic.ru/history/
или:
wwwlouvre.fr.

Вопрос-Когда он был основан???
Астрахань
.
1. "Парижские умельцы"
.
Тут возникает интересный вопрос- когда впервые был "испытан в деле" стиль,впоследствии названный "античным" или классицизмом?
Ведь до создания "римских развалин" господам Новым Архитекторам надо было бы еще и постажироваться дома..."на кошках"(с)
.
Вот Вам и "предтечи Рима"(обращаем внимание на даты):
.
Луи Лево, Жюль АрдуэнМансар, Андре Ленотр. Версаль. 1669—1685 гг.
.
"Вершиной развития нового на правления в архитектуре стал Версаль — грандиозная парадная резиденция французских королей недалеко от Парижа. Вначале там появился королевский охотничий замок (1624 г.). Основное строительство развернулось в правление Людовика XIV в конце 60х гг. В создании проекта участвовали виднейшие зодчие: Луи Лево (около 1612—1670), Жюль АрдуэнМансар (1646—1708) и выдающийся декоратор садов и парков Андре Ленотр (1613—1700). По их замыслу, Большой дворец — главная часть комплекса — должен был располагаться на искусственной террасе, где сходятся три главных проспекта Версаля. Один из них — средний — ведёт к Парижу, а два боковых — к загородным дворцам Со и Сен Клу.
.
Жюль АрдуэнМансар, приступив к работе в 1678 г., оформил все по стройки в едином стиле. Фасады корпусов были поделены на три яруса. Нижний по образцу итальянского дворца палаццо эпохи Возрождения отделан рустом, средний — самый крупный — заполнен высокими арочными окнами, между которыми расположены колонны и пилястры. Верхний ярус укорочен, завершается он балюстрадой (ограждением, состоящим из ряда фигурных столбиков, соединённых перилами) и скульптурными группами, которые создают ощущение пышного убранства, хотя все фасады имеют строгий вид. Интерьеры дворца отличаются от фасадов роскошью отделки."
.
Что-то там стояло до 1678 года-вот что...неизвестно.
.
Жюль АрдуэнМансар. Собор Дома инвалидов. 1680—1706 гг. Париж
.
"Одно из наиболее значительных монументальных сооружений XVII в. в Париже — Собор Дома инвалидов (1680—1706 гг.), комплекса зданий, построенных по приказу Людовика XIV для престарелых солдат. Собор, созданный Жюлем Ардуэном Мансаром, стал важной высотной точкой Парижа, его мощный купол значительно изменил панораму города. Общий облик Собора холоден и тяжеловесен. Видимо, мастер блестяще знал архитектуру античности и Возрождения, но она не была ему близка."
.
..более правильно,наверное,будет сказать что "стиль недостаточно отточен"..ничего,еще отточат...
.
Вот она,"классика греческая"!
.
Клод Перро. Лувр. Восточный фасад. 1667—1673 гг. Париж.
.
"Строительству главного, восточного фасада Лувра (1667—1673 гг.) — королевского дворца в Париже — придавалось столь важное значение, что проект для него выбирали по конкурсу. Среди участников были знаменитые мастера, но победу одержал никому не известный архитектор Клод Перро (1613—1688), так как именно его работа воплощала самые близкие французам идеи и настроения: строгость и торжественность, масштабность и пре дельную простоту.Перро предложил сделать фасад огромным, на пятнадцать метров превышающим реальную длину здания. Он был разделён на ярусы, оформлен ордером со стоящими попарно колоннами. Центральная выступающая часть фасада украшена портиком с фронтоном. Такая трех частная композиция была характерна для фасадов дворцов и парадных вилл эпохи Возрождения. Мастеру удалось показать, что старые традиции по прежнему остаются источником красоты."
.
http://scit.boom.ru/iskustvo/iskustvo_italii23.htm
.
Еще,подозреваю,в Италии "ни сном ни духом" никто и не предполагал об этих самых "старых традициях"...
.
Скульпторы и живописцы французские тоже того..не отставали от архитекторов:
.
Франсуа Жирардон. Аполлон и нимфы. 1666 г. Версаль.
.
"Скульптор Франсуа Жирардон (1628-1715), пройдя в 1645 - 1650 гг. обучение в Риме у Бернини, значительную часть жизни посвятил оформлению Версальского парка совместно с Шарлем Лебреном и Андре Ленотром. Все его произведения, великолепные по технике, соединяют в себе черты классицизма и барокко. Но если у Бернини на первом плане драматичное столкновение героев, то у Жирардона - красивая композиция фигур. Ритм движений его персонажей соединяет их в ясные, про думанные ансамбли, которые очень эффектно смотрятся с любой точки обзора."
.
С этим Бернини имхо не все гладко..если верить тому же Коксу,те же его "Летящие ангелы" в 18 веке были аккуратно заменены копиями..так что еще проверять надо,откуда растут ноги у тех скульптур,которые мы сегодня приписываем ему и где на самом деле учился г-н Жирардон-в Риме или у себя дома...
.
"В 1683 г. для Вандомской площади в Париже Жирардон создал монументальную конную статую Людовика XIV (она погибла в годы Великой Французской революции 1789— 1799 гг.), образцом для которой по служила древнеримская статуя императора Марка Аврелия. Горделивая осанка, правильные черты лица короля (не скрывавшие, однако, холод ной надменности), даже условное сочетание античных доспехов и парика XVII в. выглядели убедительно и естественно . Памятник прекрасно вписывался в архитектурный ансамбль площади."
.
А вот и голоногий Македонский впервые появляется на свет!!!
.
Пьер Пюже. Александр Македонский . Фрагмент. 1692 г. Лувр,Париж
.
"В работах Пьера Пюже (1620— 1694), наиболее талантливого мастера того времени, чувствуется влияние Бернини и классицистического театра. Скульптура «Милон Кротонский» (1682 г.), предназначенная для Версаля, изображает античного героя, который хвастался перед богами, что может руками расщепить дерево. Но его ладонь оказалась за жатой в трещине, и он, прикованный к стволу, был растерзан львом. Всё в облике Милона говорит о глубоком страдании — изогнутое тело, предельно напряжённые мускулы, запрокинутая голова и лицо с закатившимися глазами и запёкшимися губами. При этом композиция пре дельно гармонична: изгибы ствола дерева и фигуры Милона вместе образуют овал, что делает её замкнутой и уравновешенной. Сюжетом рельефа «Александр Македонский и Диоген» (1б92 г.) послужила история короткой встречи знаменитого завоевателя и нищего философа. В ответ на великодушное предложение Александра выполнить любое пожелание Диогена, он изрёк: «Отойди, ты загораживаешь мне солнце». Эту историю Пюже превратил в огромное многофигурное действо, в котором помимо эффектного диалога в жестах Александра и Диогена нашлось место и для толпы, и для развевающихся знамён, и для архитектурной декорации."
.
А в живописи замечен новейший,весьма интересный сюжет на старую библейскую тему:
.
Жорж де Латур. Иосиф плотник. Лувр, Париж
.
Плотник,говорите,Иосиф,...очень,очень интересно....
.
Никола Пуссен. Танкред и Эрминия. 1629—1630 гг. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
.
Входит мода на пейзаж,особенно с "античными" развалинами на заднем плане:
.
Клод Лоррен. Полдень. 1651 или 1661 г. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.
.
"Требовалось, чтобы сюжет картины содержал серьёзную духовно нравственную идею, способную благотворно воздействовать на зрителя. Согласно теории классицизма, такой сюжет можно было найти только в истории, мифологии или библейских текстах. Основными художественными ценностями признавались рисунок и композиция, не допускались резкие цветовые контрасты. Композиция картины делилась на чёткие планы. Во всём, особенно в выборе объёма и пропорций фигур, художнику необходимо было ориентироваться на античных мастеров, прежде всего на древнегреческих скульпторов. Образование художника должно было проходить в стенах академии . Затем он обязательно совершал поездку в Италию, где изучал античность и произведения Рафаэля."
.
http://scit.boom.ru/iskustvo/iskustvo_italii26.htm
.
Вот и доходим до главного-Академии...
.
Астрахань
.
2. "Чем вы там занимались,господа?"
.
  Вот Автор Нового Лувра и Новой Античной Архитектуры г-н Клод Перро:

"Жил во Флоренции когда-то некий врач —
Прославленный хвастун и всех больных палач.
С чумою у врача большое было сходство,
Тут он обрек детей на раннее сиротство,
А там из-за него оплакал брата брат,
Не перечесть — увы — бесчисленных утрат...
.
..он в лавке приобрел линейку, карандаш,
Галена тяжкий труд навек оставил прочим
И, недостойный врач,стал превосходным зодчим."
.
Автором "античного архитектурного стиля"....
.
Лично "перевел" ДЕСЯТЬ томов "античного" древнеримского архитектора Витрувия,the only surviving Roman work on architecture ...
.
"Aside from his influential architecture, Perrault is best regarded for his translation of the ten books of Vitruvius, the only surviving Roman work on architecture, into French, done at the instigation of Colbert, and published, with Perrault's annotations, in 1673. His treatise on the five classical orders of architecture followed in 1683."
.
http://en.wikipedia.org/wiki/Claude_Perrault
.
Вот он,скорее всего, и подарил миру дорический,ионический и коринфский ордера,столь горячо любимые "просвещенными братьями"..
.
Клод Перро – в течение 50 лет своей жизни довольствовался занятиями медициной, «натуральной историей» и физикой. Учился он на медицинском факультете Сорбонны, одном из старейших в Европе. Любопытны вопросы, которые Клод Перро выбрал в 1639 году для экзаменационной работы на степень бакалавра:
.
«Стареет ли душа, как и тело?»
«Не опасно ли в летние дни охлаждать вино льдом?»
«Нужно ли применять прижигания в случае застарелой
дрожи головы и членов?»
.
Не менее содержательны были вопросы, нашедшие отражение в его докторской диссертации:
Клод Перро – в течение 50 лет своей жизни довольствовался занятиями медициной, «натуральной историей» и физикой. Учился он на медицинском факультете Сорбонны, одном из старейших в Европе. Любопытны вопросы, которые Клод Перро выбрал в 1639 году для экзаменационной работы на степень бакалавра:
.
«Стареет ли душа, как и тело?»
«Не опасно ли в летние дни охлаждать вино льдом?»
«Нужно ли применять прижигания в случае застарелой
дрожи головы и членов?»
.
Не менее содержательны были вопросы, нашедшие отражение в его докторской диссертации:
.
«Может ли врач жениться?»
«Может ли он путешествовать?»
«Может ли он торговаться с больными?»
«Следует ли в случае четвертого приступа лихорадки
применять кровопускание или лучше назначать
очищение желудка?»
.
В 1661 году, когда Клоду шел уже 48-й год, умер всесильный временщик кардинал Джулио Мазарини. Руководить внутренней и внешней политикой государства стал Кольбер, сын сукноторговца из Реймса. Умный, суровый, «никогда не улыбавшийся» Жан-Батист Кольбер фанатично служил делу укрепления во Франции абсолютной монархии. Он, в частности, считал, что наука, литература и искусство нужны лишь постольку, поскольку они приносят пользу государству, служат повышению его престижа, прославляют и возвеличивают «короля-солнце» Людовика XIV.
Кольбер стал инициатором создания своеобразной «академической системы», в которую вошли существовавшая ранее Французская академия и организованные под покровительством всемогущего министра Академия живописи и скульптуры (1663), Академия надписей (1666) и Академия архитектуры (1671), а также Академия наук (1666), которая была главной заботой Кольбера.
.
В списке ее членов, собравшихся 22 декабря 1666 года на первое заседание, числилось 21 имя. Среди них такие выдающиеся ученые, как Христиан Гюйгенс, математик Персонн Роберваль, астроном Жан Пикар, физик Эдм Мариотт.
.
В число академиков вошел и Клод Перро. За какие заслуги он удостоился столь почетного звания? Ведь до своего избрания (точнее, назначения) в Академию он не опубликовал ни одной научной работы. Можно предположить, что Шарль Перро,знавший об увлечении брата «натуральной историей», порекомендовал его Кольберу, который покровительствовал будущему великому сказочнику.
.
Став академиком и избавившись от необходимости зарабатывать на хлеб насущный врачеванием (должность академика неплохо оплачивалась), Клод Перро полностью посвятил себя науке и возглавил группу парижских медиков, которая занялась анатомированием животных. Результаты исследований «команды» Перро были опубликованы в «Мемуаре по натуральной истории животных», вышедшем в свет в 1671 году. Он содержит подробные и весьма точные для своего времени анатомические описания 25 млекопитающих, 17 птиц, 5 рептилий, одной амфибии и одной рыбы. Значительное место в «Мемуаре» занимают попытки найти ответ на характерные для зоологии XVII века вопросы, такие, как:
.
«Могут ли саламандры жить в огне?»
«Правда ли, что пеликан кормит птенцов своей кровью,
разрывая для ее извлечения клювом собственную грудь?»
«Как в зависимости от окружающей среды меняет окраску
хамелеон?» И так далее.
.
В конце 60-х годов к разнообразным научным занятиям Перро добавилась архитектура, особый интерес к которой проявлял Кольбер. Он посылал молодых архитекторов в Рим учиться на классических образцах древности и требовал от академии переводов и изданий книг античных авторов, в частности, сочинения «10 книг по архитектуре», принадлежавшего перу выдающегося римского инженера и архитектора Марка Поллиона Витрувия.
.
По рекомендации Шарля Перро перевод Витрувия был поручен Клоду, который необычайно увлекся искусством «застывшей музыки» и решил испытать свои силы в архитектуре. Уже один из первых его проектов, связанный с перестройкой Лувра, сделал Перро известным зодчим: он стал победителем конкурса на проект восточного фасада ансамбля двух дворцов – Тюильри и Лувра. Фасад, именующийся также «Колоннадой Перро», строился вплоть до 1674 года. Он считается одним из наиболее известных архитектурных произведений французского классицизма и, несомненно, наиболее выдающимся произведением Клода Перро. Кроме «Колоннады» по проектам Перро был сооружен ряд зданий в Париже, и среди них две церкви и обсерватория (в честь этого события была выбита медаль со словами: Sic itur ad astra <лат.– «так идут к звездам»>).
.
http://schools.keldysh.ru/sch444/MUSEUM/PRES/PL-4-98(2).htm
.
Мда...
.
Никола Буало,частенько "достававший" братиков Перро язвительными эпиграммами написал как-то эпиграмму,в которой объявлял нападки на древних безумием и варварством и удивлялся тому, что последнее могло свить себе гнездо во Французской академии. Это был намек на Шарля Перро – члена академии...
Астрахань
.
3. "Замечательное совпадение!!!"
.
После прочтения "Биографии великого города" Колин Джонс у меня возникло предположение,что именно Париж был какое-то время знаменитым Вечным Городом,Имперской Столицей...
Ведь для того,чтобы начать Реформу Истории необходимо собрать кучу ученого люда,заставить их засесть за тома книг в Королевской Библиотеке..нужны лучшие человеческие ресурсы..где как не в столице это можно лучше всего организовать?
.
Плюс власть императора и соответствующие возможности...
.
Кстати,в 18 веке в этом городе бани Латинского Квартала считались построенными по велению Юлия Цезаря,на острове Лютеция оставались следы арен,комплекс бань возле бульвара Сен-Мишель еще называли дворцом императора Юлиана..когда-то город имел стены,построенные Цезарем для защиты от набегов злобных сарацин и называли этот город исключительно как женщину-Она...
.
"Первая крепость Лувра была построена при Филиппе-Августе в месте, прозванном «Люпара» (Lupara); происхождение слова неизвестно. Очень многим думается, что слово близко латинскому «люпус» (lupus), отчего представляется место обитания волков."
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Лувр_(дворец)
.
ЗЫ.Про луперков слышали??
.
vinllga
.
4. "RE: Замечательное совпадение!!!"
.
  Карл V в 16 веке название Париж не употребляет (только Лютеция)
.
Астрахань
. 
5. "Серебро французского короля"

Louis XIV visits the Gobelins with Colbert, 15 October 1667. Tapestry from the series, “Histoire du roi” designed by Charles Le Brun and woven between 1667 and 1672. Articles of Louis XIV’s silver furniture are seen in this tapestry.
.
После подобных визитов с г-ном Кольбером король принимает решение переплавить все свое фамильное серебро:
.
"...Людовик ХIII и Анна Австрийская, так же как и Мазарини, покровительствовали развитию серебряных дел мастерства и обладали большим количеством серебряной посуды и утвари. Однако принадлежащие им вещи до наших дней не сохранились. После смерти Мазарини и с наступлением самостоятельного правления Людовика XIV поражавшая современников сказочная пышность двора достигает небывалых размеров. Залы и Зеркальная галерея Версальского дворца были наполнены роскошной мебелью, шпалерами и коврами, но особенно впечатление богатства создавали многочисленные изделия из серебра. Все они не пережили своего владельца, так как были перечеканены на монету.
Мы знаем о характере этих произведений ювелирного искусства лишь по описаниям современников да по немногочисленным изображениям и рисункам. Известно, что во время приемов на особых столах, среди зелени и цветов, стояли, чередуясь с жирандолями и канделябрами, всевозможные серебряные сосуды, вазы со сладостями и фруктами. На полках, высившихся над столом, располагались лохани для охлаждения бутылок с вином. На ступенях трона помещались серебряные украшенные маскаронами вазы. Их изображения сохранились на медали, выбитой в честь приема сиамского короля. Вдоль всей галереи находились высокие торшеры и апельсиновые деревья, посаженные в огромные серебряные вазоны. Столы из массивного серебра отличались такой тонкой чеканкой, что совершенство их исполнения превосходило во много раз стоимость самого материала. Но уже эдикт 1688 года заставил померкнуть весь этот блеск и роскошь. Военные неудачи и недостаток средств послужили причиной того, что серебряные изделия были переплавлены на монету. За королевскую посуду и утварь, стоившую не меньше 10 млн. ливров, было получено серебра всего на 3 млн. ливров. В 1709 году эдикт о переплавке серебра повторился, и в печах исчезло то, что еще уцелело к этому времени…"
.
http://www.serebrit.ru/
.
После чего серебряных дел мастера на королевской мануфактуре продолжили выпуск изделий как ни в чем ни бывало...
.
recluse
.
6. "RE: Замечательное совпадение!!!"
.
Меня тоже интересовал Париж.
.
<<"Из всех приметных больших зданий Парижа и даже
<<всего королевства нет ничего прекраснее этого
<<великолепного дворца", - так восторженно
<<отзывались современники о новой резиденции Марии
<<Медичи - Люксембургском дворце.
.
http://www.nice-places.com/articles/eur … is/171.htm
.
<< Королева мечтала получить резиденцию,
<<похожую на ту, где прошло
<<ее детство: дворец Питти во Флоренции.
.
В таком виде видел сад Люксембургского дворца ДАВИД ЖАК ЛУИ в 1794 году
http://www.bibliotekar.ru/Louvre-2/196.htm
.
А тут можно посмотреть, как выглядит сад сейчас.
http://kak.ru/columns/urbanenvironment/a3453/
.
К сожалению видов 17-19 века дворцов Парижа и Флоренции не нашел, а современный вид дворца во Флоренции с обелиском
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Изображение(здесь двоеточие)Palazzo_pitti.jpg
.
КОРО ЖАН БАТИСТ КАМИЛЬ Вид церкви Тринита деи Монти от виллы Медичи
http://www.bibliotekar.ru/Louvre-2/283.htm
Так церковь выглядит сейчас.
http://images.yandex.ru/yandsearch?p=5&amp;text=фото Тринита де монти флоренция&amp;rpt=simage
.
Можно полюбоваться великолепной Флоренцией 19 века.
КОРО ЖАН БАТИСТ КАМИЛЬ Вид Флоренции со стороны садов Боболи
http://www.bibliotekar.ru/Louvre-2/284.htm
.
Но самое интересное, это само семейство Медичи.
http://www.krugosvet.ru/articles/47/100 … 4766a1.htm
.
Астрахань
.
7. "Зачем постить?"
. 
Ваши ссылки не несут какой-либо ценной информации.
Тогда зачем выкладывать здесь кучу дверей,ведущих в никуда?
.
Или вы как этот..Рундадар..письмо ради письма??
.
Астрахань
.
8. "RE: Замечательное совпадение!!!"
.
Старую имперскую столицу,Рим ведь раньше тоже называли исключительно в женском роде..ОНА..столица городов..
http://forum.lirik.ru/forum/album_pic.php?pic_id=52
.
"Диттамондо",написанный Фацио дельи Уберти в XIV веке рассказ о выдуманном путешествии.Фацио и его проводник,вымышленный античный географ Солин,встречают на берегу реки старую женщину в слезах: это Рим(в латинском и итальянском языке слово "Рим"-женского рода),рассказывающий Уберти свою историю и оплакивающий утраченную красоту"
.
(Клод Моатти "Античный Рим",сер."Археология.Открытия",М.АСТ Астрель 2005 с 12-13)

Астрахань
.
6. "Куда ты скачешь,пожарник?"
.
  Замечательная медаль Лжедмитрия(будто вчера напечатали):
http://www.rossimvolika.ru/gos-gerb/cat … 1593cc3.jp g
.
http://www.rossimvolika.ru/gos-gerb/cat … 5caa65a.jp g
.
Медаль царя Дмитрия (Лжедмитрия I). 1605-1606 гг. Государственный Эрмитаж.
.
http://www.rossimvolika.ru/gos-gerb/cat … es/moneti/
.
Как эти медали возникли:
.
"Екатерина ІІ, стремясь увековечить память о своём правлении, ознакомилась с лучшими образцами медальерного искусства Европы и приняла меры к его широкому развитию в России: в конце 1764 г. в Академии художеств был создан специальный медальерный класс. Его первым профессором стал Пьер-Луи Вернье, обучивший многих русских мастеров. В конце ХVІІІ — первой половине ХІХ в., в эпоху классицизма, русское медальерное искусство достигло своего расцвета. Замечательные мастера С. Ю. Юдин, Т. И. Иванов, К. А. Леберехт, А. А. Клепиков, А. П. Лялин, П. П. Уткин создали шедевры, посвященные важнейшим историческим событиям в жизни страны, великим полководцам, деятелям культуры, науки, путешественникам, сановникам."
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Медальерика
.
А вот так их изготовление было прервано:
.
"Историки и нумизматы до сих пор оплакивают документы Монетного двора,старейшая часть которых пропала. Коллекция же штемпелей прекратила свое существование в 1847 году.Именно тогда император Николай I по инициативе министра финансов санкционировал уничтожение 600 штемпелей «прошлого времени». Среди них были и штемпеля для изготовления медали с изображением Лжедмитрия I,подарок Петру I от благодарных поляков.
.
Столь странный акт имеет объяснение. Монетный двор в течение многих десятилетий выполнял частные заказы коллекционеров и любителей старины на изготовление старыми штемпелями копий монет и медалей прежних эпох, так называемых «новоделов».Расцвет одобного «производства» пришелся на эпоху Екатерины II, но продолжался и позднее, к середине XIX столетия достигнув просто катастрофических масштабов.«Новоделы», особенно нумизматических редкостей, заполонили рынок.Многие заказчики превратили торговлю в доходный бизнес.Какое-то количество было изготовлено и польскими штемпелями.
.
Последней каплей, переполнившей чашу терпения властей, был заказ одного из петербургских купцов на 15 золотых, 270 (!) серебряных и 336(!)«новодельных» медных монет. Среди них фигурировали и «монеты или медали» Лжедмитрия I «с исправленным реверсом»."
.
http://www.istrodina.com/rodina_articul … 8&n=91
.
Теперь никто уже не должен разобраться,где подлинная монета,а где новодел 18 века.. документы,касающиеся новоделов и сами штемпели уничтожили после массового тиража...
.
Медь,говорите,чеканили? Весьма интересно.
.
шумах
. 
7. "RE: Чьих рук дело?"
.
А зачем фальсификаторам делать такие грубые ошибки? А если эти медали отражали действительность? Что тогда?
.
Астрахань
.
8. "RE: Чьих рук дело?"
.
А Вы вспомните,где печатались первые петровские книги,где чеканились его медали.
.
Слава торжеств и знамен Побед пресветлеишаго и августейшаго державнеишаго и Непобедимеишаго Великаго государя царя и Великаго Князя Петра Алексеевича… Амстердам, 1700г. 95х160 мм. 32 с., 1 гравир. л., 1 ксилограв. на с. 32
.
Символы и емблемата оуказом и благоповедении Его Освященнеишаго Величества Высокодержавн ищаго и Пресветлеишаго Императора Московскаго, Великаго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича… Амстердам, тип. Г. Ветстейна. 1705г. 111х155 мм. Загл. л., 281, 10 н.с. Гравир. фронтисп. и 840 гравюр в тексте.
.
http://www.antiqbook.ru/index.php?page= … amp;alpha=
.
"В Голландии Петр освоил много новых дел на поприще искусств. Он даже испробовал граверное дело и с помощью знаменитого в то время художника Шхонебека вырезал сам гравюру с ангелом в мужском образе, левой ногой попирающим турецкие трофеи, а правой - исламский символ - рогатый полумесяц; в левой поднятой руке у него православный крест, а в правой, опущенной, - пальмовая ветвь. Эта неизменная мысль Петра - "торжество христианской религии над мусульманской" - по подобию его гравюры была увековечена в персональной серебряной медали, выполненной для российского государя амстердамским медальером Яном Баскамом.Он изменил в художественной композиции,выполненной Петром I, только ангела, изобразив его в нежном женском обличье богини Паллады, и добавил надписи: "пусть для них это гостеприимное море станет негостеприимным"; внизу под обрезом - "Азов взят 28 июля 1696" (рис. 1). На лицевой стороне медали помещен необычайно красивый погрудный, вправо обращенный портрет юного Петра,почти мальчика; вокруг его изображения латинская надпись, в переводе на русский язык: "Петр Алексеевич великий Государь России";под портретом видна мелкая подпись автора. Эта медаль стала первой иностранной персоналией российского государя.По заказу Петра было отчеканено еще двадцать штук таких медалей,семь из которых были розданы главным представителям европейских государств, и только три были привезены в россию. Ныне они хранятся в Петербургском Эрмитажном собрании.
.
После трехмесячного пребывания в Англии,не найдя у ней политической поддержки против Турции,Петр 21 апреля 1698 года на подаренной королем яхте "ройяль" покинул Лондон. В Голландии он примкнул к Великому Посольству и вместе с ним 15 мая снова появился в Саксонии, в одном из самых экономически развитых районов Германии. Несколько дней проведенных опять у кюрфюрста Фридриха Августа,он потратил на изучение крепостей, арсеналов, коллекции Дрезденского музея, неизбежные церемонии и различные торжества,на которые российские послы являлись всегда в одеждах,отделанных соболиным мехом, украшенных бриллиантами,драгоценными камнями и жемчугом.На одном из радужных приемов у кюрфюрста Петру была преподнесена персональная серебряная медаль диаметром 62 мм, посвященная лично ему и его знаменитой победе над Османами в 1696 году. Изготовила такой подарок знаменитая мастерская Харистана Вермута в городе Готе. На лицевой стороне ее помещен живописнейший портрет Петра I в лавровом венке, доспехе и мантии, отделанной мехом, со скипетром в правой руке. Его изображение окружает латинская надпись в переводе на русский язык: "Петр Алексеевич божиею милостию всея Великия и Малыя и Белыя Руси царь и самодержец". На обороте ее на фоне бомбардируемых Азова и Перекопа крупным планом помещен герб Москвы, на котором в фигуре святого Георгия Победоносца угадывается образ самого государя петра.По верху медали и в обрезе латинские надписи: "открыв ворота Крыма Азов в июне и перекоп в июле он взял в 1696,посетил образованнейшие страны Европы в 1697 году";внизу помещена подпись автора медали."
.
http://www.domikorabl.ru/review/Kollekc … ragov.html
.
Так как эти книги и медали изначально делались иностранцами,то ошибки вполне вероятно..даже учитывая привлечение польских и малороссийских консультантов.
.
Кроме того,историю России в 18 веке переписывали еще неоднократно..поэтому некоторые медали,подозреваю,приходилось менять на новоделы-копии.
.
Кстати,с этими "Азовскими медалями",чеканенными за рубежом,думаю,дело не совсем чисто..нас хотят уверить в том,что Петр действительно правил Россией ДО 1698 года,ходил на турков,ездил за границу..никакого переворота,никакой интервенции...
.
Но видно весьма развеселые эти оригиналы медалей,раз нам вместо ник показывают КОПИИ С КОПИЙ:

Большой размер:
.
http://www.kabinet-auktion.com/files/im … dImage.jpe g
.
http://www.kabinet-auktion.com/files/im … dImage.jpe g
.
Медаль «В память взятия Азова», 18 июля 1696
Новодел XIX в. с копии С. Ю. Юдина второй половины XVIII в.
Санкт-Петербургский монетный двор
XIX в.
Диаметр 51 мм
Вес 72,6 г
Темная бронза
.
http://www.kabinet-auktion.com/auction/auction4/1_1/
.
vinllga
. 
9. "RE: Чьих рук дело?"
.
  В новооткрытом Царицыно недавно выставлялась в высшей степени загадочная скульптура Петра работы 18 века.
Петруха, гордо попирающий неведомого зверя, что-то вроде Калибана. Что он символизирует - "иноземных" врагов, мусульман или внутренную контрреволюцию и вообще откуда взялся этот образ7

Астрахань
.
"Ян Непомуцкий"

Самая знаменитая статуя святого была создана в 1683 г. (ещё до официальной канонизации) Я. Брокофом для Карлова моста в Праге. Сейчас подлинник перенесён в Национальный музей в Праге (как и большинство скульптур Карлова моста),а на мосту установлена точная (кто ж сомневается!)копия.
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ян_Непомуцкий
.
«Непомук (Иоанн) — патрон Чехии, о жизни и смерти которого имеются лишь устные предания; родился, по легенде, около 1300 г., в чешском городке Непомуки. Легенда, как она изложена в 1670 г. иезуитом Балбином,рассказывает, что он получил в пражском университете степень магистра, сделался проповедником в Праге,был там каноником и благочинным и, наконец, милостынераздавателем короля Венцеслава IV и исповедником королевы Иоанны.За отказ, несмотря на угрозы короля и пытки, выдать исповедные тайны королевы, был в 1383 г. брошен в Молдаву. В истории известен некий Иоанн Н. (вернее — Помук), 20 марта 1393 г., по приказанию Венцеслава, за вероисповедное разногласие потопленный. Этим фактом опровергаются гипотезы Шмуде ("Geschichte des Lebens und der offentlichen Verehrung des ersten M ä rtyrers des Beichtsiegels", Инсбрук, 1882) будто было два H., и Алеля ("Die Legende vom heil. Nepomuk", Берлин, 1855), будто Непомук есть пересоздание еретического народного героя Гуса в католического святого.
.
Ср. Frind, "Der geschichtliche Johannes von N." (2 изд., Прага, 1871); его же, "Der heil. Johann von N." (там же, 1879); Reimann в Sybel's "Historische Zeitschrift" (т. XXVII).
Еще задолго перед тем, как папа Бенедикт XIII в 1729 г. признал Н. святым, народ почитал его как покровителя против клеветы и осуждения, и так как он погиб в волнах, призывал его на помощь и против опасности от воды. День его памяти (16 мая) почитается в Чехии как большой церковный и народный праздник.»
.
http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-ef … /71396.htm
.
Умер в 1383 году,а канонизирован почему-то в 1729 году..в чем суть этой нечистоплотной игры??
.
«..иезуиты канонизировали этого викария под именем святого Яна Непомука и старались противопоставить память этого прелата,ничем, впрочем,не заметного,памяти Гуса.Непомука превратили в патрона чешского королевства;конфискованные у гуситов портреты Гуса стали называть изображениями св. Непомука; в самом Гусинце, на родине Гуса, поставили статую Непомука, чтобы "выкурить сам источник ереси". Наконец была придумана легенда, что и Непомук пострадал не за сопротивление королевским приказаниям, а из-за убеждения: он будто бы не хотел выдать тайну исповеди. Эта басня перешла даже во многие учебники истории..»
.
http://skatarina.ru/content/view/321/1/1/2/
.
А вот и сам автор легенды об утопленном Яне Непомуке-иезуит и историк нетрадиционной ориентации Богуслав Бальбинус, за свои сочинения прозванный «богемским Плинием»:

Бальбин Богуслав— чешский писатель XVII в., род. 1621 г. в Кралевом Градце, отчего иногда подписывался Reginohradecensis; воспитывался в Иезуитском конвикте в Ольмюце, где префектом был Наколай Ленчицкий, который оказал большое влияние на Б.; вступив в орден иезуитов, Б. изучал в Праге философию, в Коллегии св. Климента в 1642 г. Затем 1646 г. он издал "Legatio Ароllinis coelestis ad universitatem pragensem", после чего участвовал в защите Праги против шведов 1648 г. Впоследствии Б. посвятил себя обучению юношества и на этом поприще оказал великие услуги своему отечеству; для своих учеников он написал: "Verismulia humanarum disdplinarum" (1666 г.) "Quaesita oratoria" (1677 г.) и "Auxilia poetica"; свои стихи он печатал под заглавием: "Examen Melissaeum". Кроме того ему принадлежат следующие сочинения: "Diva Vartensis" (1655 г.), "Diva Furzanensis" (1658 г.), "Diva s. Montis" (1665 г.), последнее также по-чешски; "Vita venerabilis Aniesti", (1664 г.) "Origines comitum de Guttenstein", "Epitome Bohemоcarum seu historia Boleslavensis (1677 г.); последнее сочинение сначала было осуждено государственной цензурой, запрещено было его печатание, и автор сослан, потом, однако, император Леопольд I освободил Б. и дозволил печатать книгу. Самым важным сэчинением Б. было "Miscellanea historica regni Bohemiae"; сочинение это не кончено. Написаны и напечатаны при жизни автора 8 глав первой части, а именно: 1) Liber naturalls (природа чешской земли), 2) popularis (народонаселение), 3) aborographicus (география), 4) hagiographicus (жития чешских святых), 5) раrochialis или sacerdotalis (о приходах), 6) episcopalis (о пражских архиепископах), 7) règalis (о чешских королях, второе изд. 1735 г.), 8) epistolaris (законник). Девятая глава 1-й части Bohemia docta (об ученых) издана 100 лет после смерти Б., Кандидом и Терезией в 1777 г. и Унгаром 1776—80 гг. Из второй части при жизни автора напечатаны две книги, посвященные истории чешских дворянских родов (во второй раз изданы Дисбахом 1770 г.); из второй же части — главы Liber curialis seu de magistratibus et o f fоcus curialibus regni Bohemiae (o судах и администрации чешского королевства), издана Ригером в 1793 г. Сочинение Б. "De regln Bohemiae felici quondam, nunс calamitoso statu, etc." издана M. Пельцлем в 1775 г. под загл. "Dissertatio apologetica pro lingu a slavonica", а в чешском переводе Тоннера, в "Matica Lidu" 1869 г. Последним трудом Б. была "Vita venarabilis P. Nicolai Lancicn", и вскоре после того он в 1683 г. скоропостижно умер.
.
http://be.sci-lib.com/article007999.html
http://cs.wikipedia.org/wiki/Bohuslav_Balbn

http://www.impression.ru/Czech/info/Czech_info_396.html
.
(обратите внимание на эту ссылку... ревностные пражские отцы-иезуиты жгли тысячами еретические книги,преследовали еретиков…и все происходило не в средние века,а в начале века восемнадцатого.
.
ЗЫ.Взгляните еще на интересную фреску(считается,что здесь нарисован тоже Ян Непомук):

Католический святой в горностаевой мантии попирает ногами католический крест...