2.8. ИУДА ПРИВОДИТ ПОГОНЮ К ХРИСТУ.
.
Когда Иисус с учениками пошел в село Гепсиманьево, Иуда направился к архиереям, рассказал им о Тайной Вечере и потребовал выдать ему 30 сребренников за указание, где находится Христос. Деньги были ему выделены и был послан воинский отряд для поимки Христа. Место, где находился Иисус, располагалось по другую сторону потока Кедрского. И было, кстати, укреплено. "Исус же бяше в селе Гепсимании обон пол потока Кедрскаго, иде же бяше вертоград" [819:1], лист 49. Слово "вертоград" можно понимать по-разному. Обычно его переводят как "сад" и считают, что Иисус был в "саду Гефсиманском". Но ВЕРТОГРАД означает также и огороженное вокруг место: ВЕРТО-ГРАД, то есть "вокруг огороженное", см. рис.2.7. Так могли назвать какое-то укрепление, например, воинское. Кстати, именно так - в виде ОГОРОЖЕННОГО МЕСТА - изображали Гефсиманский "сад" некоторые средневековые художники, еще помнившие, вероятно, суть дела, хотя и смутно. См., например, рис.2.8.


Апостолы легли спать, а Христос бодрствовал и "хождаша по ограду" [819:1], лист 52, то есть ходил по этому укреплению. Здесь слово "оград" еще яснее говорит, что речь шла не о саде, а именно об укреплении. Иуда знал это место и привел туда погоню. "Беззаконный же Июда ведяше оград той, понеже бо часто Исус со ученики своими прихождаша в той оград" [819:1], лист 52.
.
Когда погоня подошла к укреплению, Иисус увидел, как много идет народу, понял, что сопротивление бессмысленно и вышел навстречу. Христос "поиде ко апостолам и возбуди их, глаголя: восстание и видите, колик народ к нам идет, яти мя хотяще... и изыде из ограда и срети Июду и воинов жидовских" [819:1], лист 59.

В то же время сохранилось много изображений (и как мы теперь понимаем, более правильных), где показано, что веревка была обвязана ВОКРУГ ШЕИ Христа, как и подчеркнуто в старинных текстах, см. рис.2.10, рис.2.11 и рис.2.12. Мы видим, что некоторые художники XIV-XVII века еще помнили, что Иисуса волокли на казнь за веревку или цепь ВОКРУГ ШЕИ. Найти изображений с отчетливо нарисованной именно ЖЕЛЕЗНОЙ ЦЕПЬЮ нам пока не удалось. Хотя, надо сказать, веревка и тонкая железная цепь могли изображаться весьма похоже.
.
Здесь мы пока прервемся. Перейдем к анализу соответствий между евангельским рассказом и биографией императора Андроника Комнина.

На многочисленных изображениях распятия Христос назван "Царем Славы", см., например, рис.2.13, рис.2.14, рис.2.16, рис.2.17. Толкование такого имени Христа считается не совсем ясным. Обычно предлагается весьма общее и туманное объяснение, что-то вроде "Славный Царь". С другой стороны, существует проблема - откуда появилось название "Славяне". На данную тему высказывались многие историки, в том числе Орбини и Щербатов. Некоторые считали, что слово СЛАВЯНЕ происходит от слова СЛАВА, а некоторые - от СЛОВО, то есть "разговор", славянский язык.
.
Хорошо известно, что СЛОВО или ЛОГОС - это одно из имен Христа. В старых текстах Христа часто называли "Воплотившимся Словом" или Логосом. См. также начало Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанн 1:1).
.
С другой стороны, оказывается, что в эпоху Андроника I Комнина существовал титул СЕВАСТ или СЕВАСТОКРАТОР. По-гречески он означает СЛАВА [85], [85:1]. Историки сообщают: "Титул севаста принадлежал некогда одним императорам. Из лиц, не имевших царской власти, в первый раз получил его... Алексей Комнин, родоначальник династии Комнинов. Сделавшись императором, Алексей Комнин придумал еще титулы пансевастов, протосевастов и проч." [933:2], с.74. Таким образом, титул СЕВАСТ - то есть СЛАВА - был тесно связан с династией Комнинов, к которой принадлежал Андроник I Комнин. Его отец был Севастократором. И сам Андроник, следовательно, имел наследственное право на этот титул. Никита Хониат сообщает, что Андроник "происходил из знатного рода, - так как от одного отца, Алексея, деда Мануилова, происходили и отец Мануила (императора Мануила Комнина - Авт.), царь Иоанн, и отец Андроника, севастократор Исаак" [933:1], с.115.
.
Считается, что сам Андроник I севастократором не был, а этот титул принадлежал "другому Андронику" Комнину, его современнику и родному (а не двоюродному) брату императора Мануила [933:1], с.63. Впрочем, здесь у Никиты Хониата вполне возможна путаница, поскольку родной брат - севастократор Андроник - упоминается в "Истории" Хониата лишь мельком однажды, а о двоюродном брате - Андронике I - говорится достаточно много.
.
Итак, с царем Андроником, и вообще с династией Комнинов, был тесно связан титул Севаст, то есть Слава или Священный. Андроник был последним из Комнинов. Повторим, что все они были Севасты, то есть носили титул СЛАВА. Поэтому возникает следующая естественная мысль, что надпись "Царь Славы" рядом с распятием Христа указывает на титул Андроника - СЛАВА, то есть на родовое имя династии Комнинов. Вполне вероятно, что СЛОВО (или Логос) - как имя Христа - это слегка искаженный титул СЛАВА. Но тогда и христиане, то есть последователи Андроника-Христа, должны были получить название Славяне, как последователи СЛАВЫ или СЛОВА.
.
Мы приходим к выводу, что само название СЛАВЯНЕ является, попросту, другим наименованием Христиан. Недаром до сих пор Славяне - это в основном Христиане. А церковно-славянский язык принят именно в христианском богослужении и только в нем. Следовательно, вместо ЦАРЬ СЛАВЫ вполне можно было бы сказать ЦАРЬ СЛАВЯН. Смысл - тот же самый.
.
Если в имени Логос опустить греко-латинское окончание ОС, то получится ЛОг или ЛГ без огласовок. Что напоминает слово АЛЛАХ - обращение к Богу у мусульман. Возможно, АЛЛАХ и ЛОГ(ос) - одно и то же слово в разных произношениях. И то и другое - имена Бога.

11. ВЫДАЮЩИЙСЯ УМ АНДРОНИКА.
.
Никита Хониат, несмотря на свою явную и нескрываемую неприязнь к Андронику, постоянно подчеркивает выдающийся ум Андроника и его "потрясающую хитрость". Хониат пишет об этом во многих местах. Приведем лишь одну цитату: "Против Андроника затевали и строили много ков и тайно и явно; но он уничтожал их, как нити паутины и рассеивал, как детские забавы на песке, благодаря своему мужеству и уму, которым настолько превосходил своих противников, насколько бессловесные животные ниже существ разумных" [933:1], с.116.
.
Кроме того, Андроник очень хорошо и убедительно писал. Никита Хониат прямо называет его философом. Сообщается следующее: "До смерти любил он (Андроник - Авт.) послания божественного проповедника Павла, часто наслаждался источаемой ими сладостью и В СВОИ ПРЕКРАСНЫЕ ПИСЬМА любил вставлять их неотразимо убедительные изречения" [933:1], с.360. Здесь мы видим попытку позднего редактора, скрывающегося под именем "Никиты Хониата", объяснить откровенный евангельский смысл посланий Андроника тем, что он многое переписывал у апостола Павла. Кроме того, Андроник будто бы не только писал, но и говорил словами апостола Павла [933:1], с.343.
.
Никита Хониат сообщает, что Андроник занимался философией и, в частности, богословием. Более того, он издавал некие правила в этом отношении, то есть как бы давал заповеди. Мы цитируем: "Он крайне не одобрял бывшего в то время и ныне существующего обычая спорить о божественных догматах и отнюдь не любил говорить или слышать что-либо новое о Боге, хотя был далеко не чужд нашей мудрости... Он ценил образование и не удалял от себя людей ученых, а напротив, приближал их к своему престолу, часто поощрял дарами и удостаивал немаловажных почестей. Он и небесную философию считал делом важным и ценил весьма высоко, и одобрял красноречивых ораторов и чрезвычайно уважал искусных правоведов" [933:1], с.339-340.
.
И действительно, в Евангелиях Христос выступает философом. Он дает заповеди, изменяет законы Моисея, отвечает на вопросы - как нужно и как нельзя поступать в тех или иных случаях. Участвует в суде. Например, вспомните суд над грешницей, когда Христос фактически председательствует в суде. "А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину" (Иоанн 8:1-11). Она была обвинена в прелюбодеянии. Иисус выносит знаменитый приговор: "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанн 8:7). Андроник тоже председательствовал в судах.
.
Ни один из других византийских императоров не описывается как философ на троне, превосходящий других людей умом в такой степени, как Андроник. В то же время это прекрасно соответствует евангельскому описанию, где Христос резко превосходит окружающих своим умом. В частности, еще в детстве беседует со взрослыми учителями, поражая их своими рассуждениями (Лука 2:39-52). "Нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лука 2:46-47). Например, на старинной картине (Хуан де Вальдес Леаль), см. рис.2.20, Иисус представлен как правитель на высоком престоле, поучающий окружающих. В аналогичном виде, возвышаясь над окружающими, Христос изображен и на старинной картине Веронезе, см. рис.2.21.

13. ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ КАК СМУТНОЕ ВОСПОМИНАНИЕ О ПРАВЛЕНИИ ХРИСТА.

В мифологии различных народов долго держалось представление о некоем Золотом веке, см. рис.2.23. Считается, что он был очень-очень давно и сопровождался огромными урожаями. Процитируем: <<По Гесиоду первое поколение людей в правление верховного бога Кроноса наслаждалось полным блаженством. "Жили те люди, как боги... Большой урожай и обильный сами давали собой хлебодарные земли"... Сходно рисует картину Золотого века римский поэт Овидий... "Урожай без распашки земля приносила; не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях. Реки текли молока... капал и мед золотой">> [533], т.1, с.471.
.
А царствование Андроника Никита Хониат описывает очень похожими словами. Он сообщает, что поскольку Андроник истребил взяточничество, то "от этого в короткое время население городов возросло, земля принесла сторичный плод, жизненные припасы сделались дешевле" [933:1], с.338-339. Хониат много и подробно расхваливает установившиеся тогда порядки. Хотя, повторим, плохо относится к Андронику.
.
Более того, Никита Хониат прямо пишет, что жители Царь-Града, призывая Андроника в город, воспринимали его правление как ЗОЛОТОЙ ВЕК или как ТРАПЕЗУ СОЛНЦА [933:1], с.262-263. Мы цитируем: "Являясь толпами к Андронику, они... упивались медоточивостью его речей... и возвращались в величайшем восторге, как будто бы отыскали ВОСПЕВАЕМЫЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК... ИЛИ НАСЫТИЛИСЬ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ ТРАПЕЗОЙ СОЛНЦА" [933:1], с.262-263. Здесь кроме Золотого Века звучит также отождествление Андроника с СОЛНЦЕМ. Ведь именно правление Андроника именовалось, по свидетельству Хониата, как бы ТРАПЕЗОЙ СОЛНЦА. Но ведь Солнце - это известный символ Христа. Выражение Христос-Солнце часто встречается на страницах старинных христианских сочинений.
.
Возникает естественная гипотеза о происхождении мифа о Золотом веке. По-видимому, он возник уже в эпоху христианства, как воспоминание о царствовании самого Христа. Об этом же, вероятно, говорит и принятое в христианской литературе выражение "лето Господне приятно", означающее время служения Христа перед его распятием [83], т.1, с.91. Теперь мы начинаем понимать, что евангельское "служение" Христа это - время его царствования. Оно, понятное дело, было "приятно Господу", то есть Христу. А в народных преданиях воспоминание о нем превратилось в легенду о Золотом веке. Вероятно, что-то подобное было написано и в тексте, который редактировал Хониат. Причем было описано настолько выразительно, что Никита Хониат сохранил данный фрагмент, несмотря на все свое отрицательное отношение к Андронику.
.
В главе 5 мы покажем, что "древне"-египетский бог Осирис является отражением Иисуса Христа. В связи с этим стоит отметить утверждение египетских мифов, что при Осирисе в Египте царил Золотой Век. Египтологи уже давно обратили внимание на легенду "о царствовании Осириса на земле как доброго владыки, при котором Египет пережил свой "ЗОЛОТОЙ ВЕК">> [486], с.45.

# b. АРКАДИЙ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Считается, что правление Траяна - начало "золотого века" во Второй империи [327], с.317. Во время своего правления Траян ведет ТРИ БОЛЬШИЕ ВОЙНЫ.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В 395 году император Аркадий, то есть "счастливый" в переводе, получает власть над "богатым и культурным Востоком" [327], с.445. Аркадий также ведет в свое правление ТРИ БОЛЬШИЕ ВОЙНЫ.
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Противником Траяна на Балканах является известный вождь ДАКОВ Децебел [327]. Траян начинает свою ПЕРВУЮ войну, а именно с Децебелом, практически сразу после своего воцарения, а точнее
- на третьем году правления. Как мы говорили выше, о первых трех годах правления Траяна мало что известно. Децебел - известный полководец в истории Второй империи. Кстати, его имя возможно означает просто даки-белла или даки-война.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Противником Аркадия на Балканах оказывается известный Аларих, вождь ГОТОВ. Вновь возникает НАЛОЖЕНИЕ ГОТОВ НА
ДАКОВ, с которым мы уже столкнулись выше, в пункте 23. Аркадий начинает свою ПЕРВУЮ войну, а именно с Аларихом, практически сразу же после восшествия на трон [767], т.2. Аларих - легендарный полководец в истории Третьей империи. Его имя возможно звучало ала-рекс. Таким образом, Децебел и Аларих, скорее всего, не имена в современном смысле, а прозвища.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Большая римская армия Траяна ведет тяжелую войну с Децебелом, длящуюся 2 ГОДА [327], [767], т.2. В конце концов Вторая империя подписала мирный договор с Децебелом [767], т.2, с.789. Децебел воспользовался перемирием для укрепления своей армии и через несколько лет оказался во главе большого войска. Затем он нарушает перемирие и вспыхивает ВТОРАЯ война с даками.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Большая римская армия, возглавляемая римским полководцем Стилихоном, ДВА ГОДА воюет с Аларихом. В итоге Третья
империя подписывает мирный договор с Аларихом [767], т.2, с.793. Во время перемирия Аларих накопил силы и через несколько лет создал мощную армию. После этого он также нарушает перемирие. Начинается ВТОРАЯ война Рима с готами.
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Вторая война с даками длится НЕСКОЛЬКО ЛЕТ. Итог войны - неопределенный. Рим снова заключает перемирие. После затишья начинается ТРЕТЬЯ война, на этот раз с Парфией. Третья война также длится несколько лет.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Вторая война с готами длится НЕСКОЛЬКО лет. Итог войны - неопределенный. Империя вновь заключает перемирие с готами. После более или менее спокойного периода, вспыхивает ТРЕТЬЯ война с готами. Она также длится несколько лет.
5a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Третья война проиграна империей. Рим терпит тяжелое поражение [767], т.2. Подводя итог, можно сказать, что основной противник Траяна - это Децебел на БАЛКАНАХ.
# 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Третья война также проиграна империей.
Причем, это поражение именно Рима, так как войну проигрывает римский полководец Стилихон. Таким образом, основным врагом Аркадия был Аларих, который также приходит с БАЛКАН.
6a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Траян правил либо 19 ЛЕТ: 98-117 годы, либо 16 ЛЕТ: 101-117 годы. Дело в том, что о первых трех годах его правления мало что известно [327], с.318, [767], т.2.
# 6b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Аркадий ПРАВИЛ 13 ЛЕТ: 395-408 годы [767], т.2, с.793, [76], таблицы 16-17. Длительности правлений близки.
&27. АДРИАН И ГОНОРИЙ.
a. ПУБЛИЙ ЭЛИЙ АДРИАН, см. рис.1.37. Изображен как христианский царь.

# b. ГОНОРИЙ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Адриан был усыновлен Траяном, его предшественником. Отметим также, что Адриан - родственник жены императора Траяна [327], с.322.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Гонорий и Аркадий, его предшественник, были БРАТЬЯМИ [327].
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. При Адриане римская армия приходит в упадок [327], с.324. Как мы покажем ниже, аналогичные события происходят и при Гонории, дубликате Адриана. Более того, эти два события - при Адриане и при Гонории - настолько похожи, что даже описываются в современных книгах по истории Рима ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫМИ СЛОВАМИ. В качестве иллюстрации приведем здесь два таких описания. Историки так описывают разложение римской армии в эту эпоху при Адриане: <<Ввиду того, что многие римские граждане отказывались от службы в легионах, Адриан стал пополнять ряды легионеров не только за счет жителей провинций, имевших права римского гражданства, но и просто за счет свободных провинциалов. С его времени легионеры окончательно потеряли свой "римский" характер, превратившись в разноплеменное войско, вооруженное римским оружием в качестве служебного языка>> [327], с.324. Так выглядело разложение римской армии при АДРИАНЕ.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Теперь процитируем описание разложения римской армии при ГОНОРИИ: <<Римские войска этого времени были уже не похожи на легионы ранней империи. Хотя название "легионы" и сохранилось, но вооружение и организация римской армии после АДРИАНопольского погрома полностью изменилось. Теперь это были отряды воинов-варваров... Большинство военачальников были племенными вождями варваров, имевшими римские воинские звания>> [327], с.446. Сегодня считается, что такое ухудшение армии объясняется разгромом римских войск под АДРИАНополем, якобы в 378 году. Таким образом, в биографии Гонория как раз "в нужном месте" возникает имя его дубликата АДРИАНА. В форме "адрианопольского погрома". Скорее всего, это проявление (на страницах современных исторических книг) не отмечавшегося ранее систематически, очень яркого соответствия между Второй и Третьей Римскими империями.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Адриан страдал ТЯЖЕЛЫМ ЗАБОЛЕВАНИЕМ, был весьма подозрителен, детей не имел [327], с.322-325. Вот его отношение к своим военачальникам. Адриан, внезапно заподозрив среди своих полководцев заговор, учинил жестокую расправу. Хроники не называют имен, а только говорят о заговорщиках "среди высшего командного состава армии" [327], с.322.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Гонорий был СЕРЬЕЗНО БОЛЕН. Его считали слабоумным, детей у него не было [327], с.449, [64], с.33. Его подозрительность хорошо видна на отношении Гонория к своим полководцам. Он предательски убил якобы в 408 году своего лучшего военачальника Стилихона, обвиненного в подготовке заговора против Гонория. Якобы это была клевета [767], т.2, с.793.
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Адриан заключил свой самый важный ДОГОВОР с Парфией. Напомним, см. выше, что война с Парфией накладывается на войну с АЛАРИХОМ в Третьей империи.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В свое правление Гонорий заключил один очень важный мирный ДОГОВОР (по приказу Аркадия), а именно, договор с АЛАРИХОМ.
5a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Адриан ПРАВИЛ 21 ГОД: 117-138 годы.
# 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Гонорий ПРАВИЛ 28 ЛЕТ: 395-423 годы. Длительности достаточно близки. Перечисленные выше данные мы взяли
из [327], с.325, [767], т.2, с.793, [76]. Отметим, что "биографии" правителей, сохраненные старыми летописями, обычно весьма фрагментарны. Поэтому иногда даже мелкие факты, случайно уцелевшие, приобретают серьезное значение как
единственные свидетельства прошлого. Не стоит ими пренебрегать.
&28. АНТОНИН ПИЙ И АЭЦИЙ.
a. АНТОНИН ПИЙ, см. рис.1.37. Изображен как христианский царь.
# b. АЭЦИЙ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. После Адриана императором становится Антонин Пий: 138-161 годы [767], т.2, с.789.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После Гонория императором на Западе был провозглашен 6-летний Валентиниан III. Однако фактически он не правил, так как находился под опекой своей матери Плацидии. Которая, в свою очередь, выполняла волю Аэция. Об этом говорят так. Плацидия "попала под влияние... полководца Аэция, варвара по рождению" [64], с.33,40. Аэций был признан ОФИЦИАЛЬНЫМ ОПЕКУНОМ Валентиниана III [767], т.2, с.757. На протяжении многих лет Аэций был ЕДИНОВЛАСТНЫМ ПРАВИТЕЛЕМ Третьей империи. Его соправитель на Востоке - Феодосий II - считается малозначительной фигурой, не имевшей реального влияния на политику империи [64], с.35.
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Правление Антонина Пия было бурным в военном отношении. При нем велись многочисленные и сумбурные войны в разных частях империи. С даками, германцами, на Востоке [327], с.326. Антонин Пий известен как весьма удачливый полководец. Несмотря на большое число противников, он умело оборонял рубежи империи.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха Аэция также была насыщена войнами и конфликтами. На Третью империю в это время неоднократно
накатывались волны "варваров" [767], т.2. Хроники также описывают Аэция как прекрасного полководца-профессионала. Он успешно руководил военными операциями империи [64], с.34.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Во внутренней политике Антонин Пий проявлял чрезвычайную изворотливость ввиду общего неустойчивого положения Второй империи. В частности, он заигрывал с низшими слоями общества. Устраивал большие раздачи продуктов, ограничил права господ по отношению к рабам [327], с.325, [767], т.2, с.789.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Будучи варваром, Аэций был вынужден постоянно укреплять свое положение в Риме. Он был очень гибок во внутренней политике. Также добивался расположения самых разных слоев римского населения. Известен как крупный римский политик эпохи смуты [64].
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Антонин Пий ПРАВИЛ 23 ГОДА: 138-161 годы [767], т.2, с.789.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Аэций ПРАВИЛ 21 ГОД: 423-444 годы или 14 ЛЕТ: 423-437 годы. Дело в том, что в 437 году авторитет Аэция был сильно подорван [64], с.486. Властью завладел Валентиниан III,
опека с которого была снята. Тем не менее Аэций формально имел влияние вплоть до 444 года. Но в 444 году он пал окончательно после проигрыша важных сражений [64], с.486.
&29. МАРК АВРЕЛИЙ И ВАЛЕНТИНИАН III.
a. МАРК АВРЕЛИЙ, см. рис.1.37. Изображен как средневековый рыцарь в латах.
# b. ВАЛЕНТИНИАН III.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. После Антонина Пия власть переходит к Марку Аврелию - ПРИЕМНОМУ СЫНУ Антонина Пия [327], с.326. Марк Аврелий СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Люцием Вером [327]. При этом, Люций Вер МЛАДШЕ Марка Аврелия [327].
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После Аэция власть получает Валентиниан III - "приемный сын" Аэция. Напомним, что Аэций был ОПЕКУНОМ Валентиниана III. Валентиниан III СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Феодосием II, который правит на Востоке империи. Хотя Феодосий II старше Валентиниана III, см. [327], однако Феодосия II звали МЛАДШИМ [76].
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Люций Вер ПОДЧИНЕН Марку Аврелию. Пишут так: "Фактически же правил империей старший из них - Марк Аврелий" [327], с.326. Люций Вер умирает РАНЬШЕ конца правления Марка Аврелия, хотя был младше [327], с.326-327.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Сначала Валентиниан III зависит от Феодосия II, но потом роли меняются [327]. Как мы видим, повторяется ситуация из Второй империи. Далее, Феодосий II тоже умирает РАНЬШЕ конца правления Валентиниана III.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Марк Аврелий столкнулся с рядом больших трудностей, "превративших почти весь период их (соправителей - А.Ф.) принципата... во время жестоких войн и экономического оскудения" [327], с.326.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III также вынужден бороться с серьезными проблемами. В его правление начинаются серьезные войны и
экономические потрясения в Третьей империи. Империя вступает в эпоху упадка [327], [64].
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. При Марке Аврелии вспыхивает тяжелая война с известным царем Вологазом [327]. Война была затяжной и шла с переменным успехом. В конце концов с Вологазом заключили мирный договор, но это никак не обезопасило Вторую империю. Сразу после заключения договора на Дунае начинается война с кочевыми племенами, прорвавшими римские пограничные укрепления [327], с.280.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При Валентиниане III начинается тяжелая война с царем Аттилой [327]. Война длилась долго и с переменным успехом. Империя заключила мирный договор с Аттилой, но это не принесло реального мира. Практически сразу же после договора, в империю вторгаются варвары. Империя вновь вынуждена вести серию изнурительных войн - то на Западе, то на Востоке [767], т.2, с.38.
Здесь мы вступаем в заключительную фазу параллелизма между Второй и Третьей Римскими империями. В обеих империях ОДНОВРЕМЕННО наступают тяжелые и смутные годы. Двигаясь дальше, мы будем в Третьей империи следить в основном за событиями на Западе. Считается, что начиная с Феодосия II связи Востока и Запада в Третьей империи постепенно ослабевают.

&33. КЛОДИЙ АЛЬБИН И ЮЛИЙ НЕПОТ.
a. ДЕЦИМ КЛОДИЙ АЛЬБИН, см. рис.1.39.

# b. ЮЛИЙ НЕПОТ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Клодий Альбин правил менее года, в 193 году. Известно о нем мало. Правление сопровождается смутой [579], с.407.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Юлий Непот правил менее года, в 474 году.
Сведений о нем практически не сохранилось. Правление погружено в смуту [579], с.490. Длительности практически совпадают.
&34. НИГР И РОМУЛ АВГУСТУЛ.
a. НИГР или НИГЕР (ГАЙ ПЕСЦЕННИЙ НИГР).
# b. РОМУЛ АВГУСТУЛ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Нигр ПРАВИЛ 1 ГОД: 193-194 годы. РАЗБИТ Севером и НИЗЛОЖЕН [767], т.2, с.790, [579], с.407.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Августул ПРАВИЛ 1 ГОД: 475-476 годы. РАЗБИТ Одоакром и НИЗЛОЖЕН [767], т.2, с.794, [579], с.490.
Длительности правлений совпадают.
&35. СЕВЕР И ОДОАКР.
a. ЛЮЦИЙ СЕПТИМИЙ СЕВЕР, см. рис.1.38. Изображен как средневековый рыцарь в латах.
# b. ОДОАКР.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Север был провозглашен императором после Нигра.
Север связан с ГЕРМАНИЕЙ, в частности, именно там он и был провозглашен императором [579], с.408. Север разгромил Песценния Нигра - дубликата Ромула Августула из Третьей империи. После битвы Нигр был УБИТ.
Сравните с судьбой Ореста, отца Ромула, в Третьей империи.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр, предводитель ГЕРМАНСКИХ герулов в римской армии, был провозглашен императором после Ромула Августула.
Был признан Константинополем [767], т.2, с.760. Одоакр разгромил войска Ромула Августула, которые возглавлялись Орестом, отцом Ромула. Орест был УБИТ. Одоакр низложил Ромула [579], с.493.
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Север "был сильным государем... Это был разумный и добросовестный правитель" [579], с.409. Правление Севера "является крупным переломом во многих отношениях" [579], с.409. Мы приближаемся к концу Второй империи.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр известен как благоразумный и сдержанный правитель. Он пытался восстановить единство
разваливающейся Третьей империи [579]. Правление Одоакра также считается ПЕРЕЛОМНЫМ в истории Рима. Закончилась "чисто римская империя". Начался закат Третьей империи. Два последних ее правителя - это чужеземцы: германец Одоакр и гот Теодорих.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Север вел одну, но тяжелую войну с парфянским царем Вологазом IV. Война шла с переменным успехом. "Север был вынужден подавлять северные пограничные народы, что также являлось тяжелой задачей" [579], с.410.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр вел одну, но тяжелую войну с готом Теодорихом. Успех склонялся то в одну, то в другую сторону.
Наконец, готы во главе с Теодорихом вторглись в империю с севера. В одной из битв Одоакр был разбит, сдался. Сначала был сделан соправителем, но вскоре убит [579], с.493.
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Север ПРАВИЛ 18 ЛЕТ: 193-211 годы.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр ПРАВИЛ 17 ЛЕТ: 476-493 годы. Длительности правлений близки.
&36. КАРАКАЛЛА И ТЕОДОРИХ.
a. КАРАКАЛЛА, см. рис.1.39. Изображен как христианский царь.
# b. ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ ВЕЛИКИЙ.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Каракалла был СОПРАВИТЕЛЕМ Севера и правил на
ЗАПАДЕ. Каракалла постоянно боролся со своим соправителем Публием Септимием Гетой. Оба брата "ненавидели друг друга и внесли непримиримый раздор в войско и двор, так что подумывали даже о ДЕЛЕНИИ ГОСУДАРСТВА" [579], с.410.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Теодорих был СОПРАВИТЕЛЕМ Одоакра и правил
на ЗАПАДЕ. Правление Теодориха сопровождается постоянными трениями с его восточным соправителем Анастасием. Соперничество неоднократно перерастало в военные столкновения [579], с.495-496. Оба соправителя руководят уже РАЗДЕЛИВШЕЙСЯ Третьей империей - Западной и Восточной.
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Внутренняя политика Каракаллы характеризуется летописями как весьма гибкая. Подчиняя себе армию, он фактически разложил ее ПОДКУПАМИ. В итоге это ослабило дисциплину [579]. Каракалла "даровал ПОЛНОЕ ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО всем общинам империи" [579], с.410.
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Политика Теодориха внутри империи также отличалась чрезвычайной гибкостью и веротерпимостью. Он покровительствовал искусствам. Тоже широко практиковал ПОДКУП войск, поскольку был чужеземцем в Риме и стремился обеспечить себе более широкую поддержку [579]. Теодорих УРАВНЯЛ В ПРАВАХ иностранцев с римлянами, осуществил крупные переселения на территории империи.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. В 217 году Каракалла НАЧАЛ ГОТОВИТЬ ПОХОД против парфян. Но в самый разгар подготовки умер [579].
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В 526 году Теодорих НАЧАЛ ГОТОВИТЬ ПОХОД против варваров, но умер, не успев завершить подготовку [579], с.495.
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Каракалла ПРАВИЛ 24 ГОДА: 193-217 годы или 6 ЛЕТ: 211-217 годы. Здесь 211-й год - это год смерти Севера.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Теодорих ПРАВИЛ 29 ЛЕТ: 497-526 годы или 33 ГОДА: 493-526 годы. Теодорих пришел к власти в 493 году, в год смерти Одоакра. Но был официально признан Зеноном в Константинополе только в 497 году [579], с.494. Длительности достаточно близки (первые варианты).
Здесь заканчиваются династические потоки Второй и Третьей империй. Однако поразительно, что сцепляющее их соответствие продолжается и далее, охватывая эпохи якобы 217-235 годов и якобы 526-536 годов.
&37. АНАРХИЯ И АНАРХИЯ.
a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ прекращает свое существование в огне войн и анархии. Период 217-270 годов носит в скалигеровской истории официальное название <<Политическая анархия середины III века. Время "солдатских императоров" >> [327], с.406. Этот период грандиозной анархии уникален в истории Второй империи.
# b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ заканчивается (на Западе) в обстановке тяжелых войн и разброда в государстве. Эпоха 526-552 годов сегодня официально называется "Политическая анархия середины VI века. Время господства восточных готов в Италии" [579]. Эта эпоха сильнейшей смуты также уникальна в истории Третьей империи.
Как мы видим, в скалигеровской истории эти два периода, - то есть дубликаты, как теперь становится ясно, - характеризуются практически одними и теми же словами.
&38. ЮЛИЯ МЕСА И АМАЛАЗУНТА.
a. ЮЛИЯ МЕСА.
# b. АМАЛАСУНТА.
1a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. После смерти Каракаллы власть во Второй империи переходит - после весьма кратковременного правления вольноотпущенника (?) Макрина - в руки Юлии Месы, в 217 году [327], с.404-406. Юлия Меса является РОДСТВЕННИЦЕЙ Каракаллы [327]. Рядом с Юлией Месой "на вторых ролях" мы видим ее ДОЧЬ Мамею.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После смерти Теодориха, аналога Каракаллы, власть в Третьей империи оказывается в руках Амаласунты или Амалазунты [579], с.498-499. Амаласунта - одна из самых известных женщин в истории Рима [196]. Она - ДОЧЬ Теодориха [579]. Рядом с Амаласунтой, "на вторых ролях" находится ее СЕСТРА Матасунта. Подчеркнем, что дубликаты: Юлия Меса и Амаласунта - наиболее выдающиеся женщины-правительницы в истории Второй и Третьей Римских империй. Только они одни возводили на престол римских императоров. Их неогласованные имена - МСЛ (Меса Юлия) или МЛСНТ (Амаласунта) - вероятно близки, происходят от одного и того же корня.
2a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Юлия Меса возводит на престол своего старшего сына - Вария Авита Бассиана (Марка Аврелия Антонина), известного под именем Гелиогабала [327], с.405-406. См. рис.1.39. Гелиогабал находится в ПОЛНОМ ПОДЧИНЕНИИ у Юлии Месы. Он был УБИТ. Гелиогабал ПРАВИЛ 4 ГОДА: 218-222 годы [327].
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Амаласунта возводит на престол своего сына Амалариха [579], с.498-499. Амаларих ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНЯЕТСЯ
Амаласунте [579]. Он был УБИТ. Амаларих ПРАВИЛ 5 ЛЕТ: 526-531 годы [579]. Длительности правлений близки.
3a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Юлия Меса передает власть в руки Александра
Севера - мягкого и нерешительного человека, бывшего послушным орудием в руках Юлии Месы [327]. Александр Север ПРАВИЛ 13 ЛЕТ: 222-235 годы [327]. См. рис.1.39.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи власть переходит в руки Аталариха - второго ставленника Амаласунты. Он беспрекословно подчинялся Амаласунте [579]. Аталарих ПРАВИЛ 8 ЛЕТ: 526-534 годы [76], таблица 18. Длительности правлений отличаются, но не ухудшают общую корреляцию всего потока длительностей Второй и Третьей империй.
4a. ВТОРАЯ ИМПЕРИЯ. Юлия Меса была УБИТА в 234 году. В конце ее правления начинается война с ПЕРСАМИ на Востоке империи [327]. Через 3 года после смерти Юлии Месы начинается крупная война с ГОТАМИ. Это - ГОТСКАЯ ВОЙНА 238-251 годов [64].
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Амаласунта была УБИТА в 535 году. В конце правления Амаласунты вспыхивает война с Востоком, а именно, с Константинополем и с ПЕРСАМИ. Это - начало известной ГОТСКОЙ ВОЙНЫ VI века н.э. [579].
Итак, в конце параллелизма мы сравнили период якобы 217-234 годов в конце Второй империи, с периодом якобы 526-535 годов в конце Третьей империи на Западе. В действительности соответствие продолжается и далее. Но здесь его изложение затруднено, так как мы вступаем в параллельные эпохи тяжелых гражданских войн. Их история обрывочна и весьма запутана. Поэтому мы не будем продолжать далее таблицу сравнения.
Однако отметим важный факт. Дойдя в конце Второй империи до якобы 270 года н.э., мы, оказывается, подошли как раз к началу Третьей империи. Напомним, что именно с якобы 270 года н.э. мы обнаружили наложение Третьей империи на Вторую. Период якобы 240-270 годов н.э., отделяющий Вторую и Третью империи, считается в скалигеровской истории эпохой максимального углубления политической анархии. Пишут так: "К моменту прихода к власти Клавдия II (в 268 году - А.Ф.) единой империи фактически не существовало" [327], с.410. Таким образом, 270 год, обнаруженный нами выше как год начала Третьей империи, позднейшие историки были вынуждены называть годом "восстановления империи" после ее якобы развала. Однако этот "развал" фиктивен и появился в скалигеровской истории лишь как следствие ошибочной хронологии.

На рис.1.41 показаны статуи апостолов собора в Реймсе, якобы около 1230 года. Историки сами отмечают, что "одежды апостолов напоминают римские тоги" [643:2], с.37. На рис.1.42 показано "Поклонение Волхвов" Никколо Пизано, якобы около 1260 года (Пиза). Современный комментарий таков: "Дева Мария прической и обликом похожа на римскую матрону" [643:2], с.37. Подробности на эту тему см. в наших книгах "Царь Славян" и "Начало Ордынской Руси".

По Библии, Израильское и Иудейское царства являются двумя ветвями распавшегося на две части первоначально единого государства. Это напоминает разделение на Западную и Восточную империи прежде единой Римской империи. Первые три библейских царя - Саул, Давид и Соломон - правят еще единым государством. Его раздел происходит сразу после Соломона. Иеровоам I становится первым отделившимся богоборческим царем, а Ровоам - первым отделившимся богославским царем.
Как мы уже говорили, Библия содержит "двойную бухгалтерию" взаимных пересчетов длительностей правлений израильских и иудейских царей, см. ХРОН1, Приложение 6.4. Этими данными мы будем пользоваться и в данном разделе. Напомним, что соответствие между Израильским царством и Третьей Римской империей вторично и является отражением более фундаментальных параллелизмов, о которых пойдет речь в следующих главах.
Итак, приведем две вторичные, соответствующие друг другу, династические струи, указывая под каждым номером двух "соответствующих царей", см. рис.1.44.

1a. ИЕРОВОАМ I - правил 22 года.
# 1b. КОНСТАНТИН I, после победы над Максенцием, - правил 24 года: 313-337 годы н.э.
2a. НАДАВ - 2 года.
# 2b. КОНСТАНТИН II - 3 года: 337-340 годы н.э.
3a. ВААСА - 24 года.
# 3b. КОНСТАНЦИЙ II - 21 год: 340-361 годы н.э.
4a. ИЛА - 2 года.
# 4b. ЮЛИАН - 2 года: 361-363 годы н.э.
5a. ЗАМРИЙ - менее 1 года.
# 5b. ИОВИАН - менее 1 года: 363 год н.э.
6a. АМРИЙ - 12 лет.
# 6b. ВАЛЕНТИНИАН - 11 лет: 364-375 годы н.э.
7a. АХАВ (и при нем великий пророк Илья) - 22 года.
# 7b. ВАЛЕНТ (и при нем известный святой Василий Великий) - 14 лет: 364-378 годы н.э.
8a. АХАЗИЯ - 2 года.
# 8b. ГРАЦИАН - 4 года: 379-383 годы н.э.
9a. ИОРАМ израильский - 12 лет.
# 9b. ВАЛЕНТИНИАН II - 13 лет: 379-392 годы н.э.
10a. ИЕУЙ и при нем пророк Елисей - 28 лет.
# 10b. Пропуск, лакуна. Или же АЛАРИХ и при нем пророк Иоанн Златоуст - 25 лет: 378-403 годы н.э.
11a. ИОАХАЗ - 17 лет.
# 11b. ФЕОДОСИЙ - 16 лет: 379-395 годы н.э.
12a. ИОАС израильский - 16 лет.
# 12b. АРКАДИЙ - 13 лет: 395-408 годы н.э.
13a. ИЕРОВОАМ II - 14 лет.
# 13b. ГОНОРИЙ - 28 лет: 395-423 годы н.э.
14a. ЗАХАРИЯ - менее 1 года (6 месяцев).
# 14b. КОНСТАНЦИЙ III - менее 1 года (7 месяцев): 421 год н.э. или
423 год н.э.
15a. СОЛОМ - менее 1 года (1 месяц).
# 15b. ИОАНН - менее 1 года (2 месяца): 423 год н.э.
16a. МЕЖДУЦАРСТВИЕ - 24 года.
# 16b. МЕЖДУЦАРСТВИЕ-ОПЕКА - 21 год: 423-444 годы н.э.
17a. МЕНАИМ - 10 лет.
# 17b. ВАЛЕНТИНИАН III - 11 лет: 444-455 годы н.э.
18a. ФАКИЯ - 2 года.
# 18b. ПЕТРОНИЙ МАКСИМ - 1 год: 455-456 годы н.э.
19a. ФАКЕЙ - 20 лет.
# 19b. РЕЦИМЕР - 16 лет: 456-472 годы н.э.
20a. АНАРХИЯ - 2, 6, 9 лет (три варианта).
# 20b. АНАРХИЯ - 3 года: 472-475 годы н.э.
21a. ОСИЯ (до пленения Салманассаром) - 1 год или 3 года.
# 21b. РОМУЛ АВГУСТУЛ, до пленения Одоакром, - 1 год: 475-476 годы н.э.
А) Императоры Третьей Римской империи, оказавшиеся в этой династической струе, правили в основном на Западе, якобы в итальянском Риме. Те императоры из указанного списка, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и на Западе империи. Иногда даже при наличии в Риме соправителя. Отметим далее, что Израильское царство ПОЛНОСТЬЮ вошло в этот параллелизм.
Б) Обе династии начинаются крупными политическими и религиозными деятелями. А именно, Иеровоам I - известный основатель "ереси Иеровоама". Его дубликат - Константин I Август, то есть Священный, считается первым покровителем христианства. При нем возникло и окрепло арианство - вероятно аналог ереси Иеровоама.
Иеровоам I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Ровоамом иудейским. А Константин I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Лицинием.
При Иеровоаме I единое библейское царство ДЕЛИТСЯ НА ДВА - Израильское и Иудейское. Точно так же при Константине I единая ранее Римская империя фактически РАЗДЕЛЯЕТСЯ на Западную и Восточную. Константин I даже переносит столицу империи из итальянского Рима в босфорский Новый Рим.
Библейским единым царством правили ТРИ ВЫДАЮЩИХСЯ ЦАРЯ: Саул, Давид и Соломон. В начале единой Третьей Римской империи тоже стоят ТРИ ИЗВЕСТНЫХ ПРАВИТЕЛЯ: Аврелиан = Сулла, Диоклетиан = Помпей и Констанций I Хлор = Юлий Цезарь. Они и являются дубликатами-аналогами библейских Саула, Давида и Соломона.
Согласно Библии, израильтяне были РАЗДЕЛЕНЫ НА 12 КОЛЕН. Точно так же, при Константине I Римская империя была РАЗДЕЛЕНА НА 12 ДИОЦЕЗ - областей. В Израильском царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно, ТРИНАДЦАТОЕ "колено" - потомство Дины. Точно так же, и в Римской империи при Констанции II, сыне Константина I, к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один, ТРИНАДЦАТЫЙ [544], т.7.
В) Обе династии заканчиваются правителями, попавшими под власть "чужого царя". В Израильском царстве это - Осия под чужеземным Салманассаром (под Соломоном царем?), а в Третьей Римской империи это - Ромул Августул под чужеземным царем Одоакром. При этом Салманассар является АССИРИЙСКИМ царем, а Одоакр - ГЕРМАНСКИМ царем. Возникает наложение "древней" Ассирии на средневековую Германию или Пруссию или Белую Русь. По этому поводу см. ХРОН5.
Обе сравниваемые династии заканчивают при этих царях-дубликатах свое независимое существование. Напомним, что два последних императора Третьей Римской империи - Одоакр и Теодорих - уже не чистые римляне, а чужеземцы, в частности, исповедовавшие якобы другую религию. Вероятно это обстоятельство сыграло определенную роль в характере их освещения на страницах Библии, то есть первоисточника с существенной религиозной окраской.
Г) Периоды анархий и междуцарствий в обеих династиях совпадают.
Д) В потоке "биографий" израильских и римских правителей имеется много поразительных параллелей. Анкет-коды этих династий очень близки. Отметим, что переводы библейских имен мы даем по [544].

&5. ЗАМРИЙ И ИОВИАН.
a. ЗАМРИЙ или ЗАМВРИЙ (Певец гимнов), см. рис.1.46.

# b. ИОВИАН.
1a. ИЗРАИЛЬ. Замрий был ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ в войске своего предшественника Илы (3 Царств 16:9). Он убил царя Илу (3 Царств 16:10). Замрий воцарился НА 27-М ГОДУ иудейского царя Асы (то есть Иисуса ?) (3 Царств 16:10).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Иовиан служил ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ в войске своего предшественника императора Юлиана. Вместе с ним он участвовал в персидском походе [579], с.472. Об убийстве Юлиана сложено много легенд. Во всяком случае, Иовиан является преемником Юлиана. Одна из версий утверждает, что Юлиан пал жертвой заговора. Иовиан воцарился в 363 году, то есть НА 30-М ГОДУ святого Василия Великого, вероятно, дубликата Асы-Иисуса. Напомним, что Василий Великий считается "воплотившимся" в 333 году, что и дает 30=363-333.
2a. ИЗРАИЛЬ. Замрий следовал ереси Иеровоама: "Ходил путем Иеровоама и во грехах его" (3 Царств 16:19). Далее: "Воцарился Замврий и царствовал семь дней в ФИРЦЕ (ТИРЦЕ - А.Ф.)" (3 Царств 16:15). Итак, Замврий ПРАВИЛ 7 ДНЕЙ (3 Царств 16:15).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. "Иовиан был христианином" [579], с.472. Вероятно поэтому Библия и отметила, что он "следовал ереси Иеровоамовой". Иовиан начал свое правление на Востоке, во время похода, около ТУРЦИИ. ПРАВИЛ ОН МЕНЕЕ ГОДА [767], т.2, с,793, [327]. Причем, весь этот короткий период времени он провел в походе, возвращаясь в столицу империи. По некоторым источникам, дойти до нее он не успел. Длительности правлений близки.
&6. АМРИЙ И ВАЛЕНТИНИАН I.
a. АМРИЙ или АМВРИЙ (Глава), см. рис.1.46.
# b. ВАЛЕНТИНИАН I.
1a. ИЗРАИЛЬ. Амрий, сменивший Замврия, был ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ в войске своего предшественника (3 Царств 16:16). Амрий ВОЦАРИЛСЯ НА 31-М ГОДУ иудейского царя Асы (то есть Иисуса ?) (3 Царств 16:23).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан I, ставший императором после Иовиана, был ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ в его войске [327], с.441. Заняв престол в 364 году, Валентиниан I тем самым ВОЦАРИЛСЯ НА 31-М ГОДУ святого Василия Великого, являющегося отражением Иисуса Христа. То есть, вероятно, иудейского Асы. Напомним, что 364-333=31. В обоих случаях мы видим воцарение на 31-м году.
2a. ИЗРАИЛЬ. Амрий ВЕЛ ТЯЖЕЛУЮ ВОЙНУ с Фамнием, претендовавшим на израильский престол (3 Царств 16:21-22). В конце концов Амрий ВЫИГРАЛ эту войну (3 Царств 16:22). Претендент Фамний БЫЛ УБИТ (3 Царств 16:22).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан I ВОЕВАЛ с Прокопием, родственником Юлиана. Прокопий претендовал на римский трон.
Валентиниан I ПОБЕДИЛ в этой войне [327], [767], т.2. Претендент Прокопий БЫЛ УБИТ [327], с.442.
3a. ИЗРАИЛЬ. Амрий ПЕРЕНЕС свою резиденцию в город САМАРИЮ, расположенный НА ГОРЕ или недалеко от какой-то ГОРЫ (3 Царств 16:24). Амрий был ЖЕСТОК и "делал Амврий НЕУГОДНОЕ перед очами Господа и поступал хуже всех бывших перед ним" (3 Царств 16:25).
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан I ПЕРЕНЕС свою резиденцию на Запад, в РИМ. Отметим, что недалеко от Рима действительно находится известная ГОРА - вулкан Везувий. Валентиниан I был ПОДОЗРИТЕЛЕН И ЖЕСТОК. Вместе со своим братом Валентом он создал в Римской империи напряженную обстановку, особенно после разгрома Прокопия.
Валентиниан I казнил большое число римлян [327], с.442.
4a. ИЗРАИЛЬ. Амрий не был убит, а "почил" в спокойной обстановке (3 Царств 16:26-28). Он ПРАВИЛ 12 ЛЕТ (3 Царств 16:23).
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан I возможно не был убит, а умер в своей резиденции. Хотя при этом сообщается, что он "умер неожиданно" [327]. Он ПРАВИЛ 11 ЛЕТ: 364-375 годы [327], [767], т.2, [76].
&7. АХАВ И ВАЛЕНТ.
a. АХАВ (Дядя), см. рис.1.46. При нем - великий пророк ИЛЬЯ.
# b. ВАЛЕНТ. При нем - известный пророк и святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.
1a. ИЗРАИЛЬ. Царю Ахаву в Библии уделено много места (3 Царств 17-22). Это один из самых известных израильских царей. В частности, он был одним из самых суровых правителей (3 Царств 22). Библия характеризует Ахава как особо "нечестивого царя". Он не только следовал "ереси Иеровоама", но еще "стал служить Ваалу" (3 Царств 16:31-33). Термин "нечестивый Ахав" вошел в позднейшую литературу как нарицательный.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валент - один из самых известных римских императоров. В частности, он считается одним из наиболее жестоких правителей империи. Напомним, что его дубликат во Второй империи - это также хорошо известный и весьма жестокий император Нерон. Валент представлен в христианских источниках резко отрицательно. Он был "усердный арианин", то есть как бы еретик [579], с.674. Нечестивость Валента, и его дубликата-аналога Нерона, также вошла в христианскую литературу как хрестоматийный отрицательный пример.
2a. ИЗРАИЛЬ. При Ахаве начинает действовать известный библейский пророк Илья (3 Царств 21:17 и далее). Имя Илья, то есть ЭЛИЙ, означает БОГ [544], т.7. Отношения между царем Ахавом и пророком Ильей - враждебные (3 Царств 21:17-29). Борьба между ними скоро приводит к ОТКРЫТОМУ СТОЛКНОВЕНИЮ (3 Царств 21:20-23).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При Валенте действует известный христианский святой Василий Великий. Легенды о нем практически тождественны рассказам об Иисусе Христе [544], т.1. Отношения между Василием Великим и Валентом весьма напряженные. В конце концов между ними разгорается ОТКРЫТЫЙ КОНФЛИКТ, см. "Четьи-Минеи" [544], т.1.
3a. ИЗРАИЛЬ. "Биография" Ахава представлена в Библии в значительной мере как история его взаимоотношений с пророком Ильей (3 Царств 21:17-29). Библия, как религиозно окрашенный источник, конечно обращает особое внимание на факты такого рода. Ахав был устрашен Ильей "и ходил печально" (3 Царств 21:27).
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Фрагменты жизнеописания Валента в "Четьи-Минеях" освещаются с точки зрения религиозного источника, как борьба Валента со святым Василием Великим. Валент "был устрашен Василием". Цит. по [544], т.1.
4a. ИЗРАИЛЬ. Ахав сражается с "сирийским царем" (3 Царств 22). Войска Ахава терпят поражение. Ахав тяжело ранен во время бегства с поля боя и вскоре умирает (3 Царств 22:37-38).
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валент воюет с готами [327]. Снова мы видим наложение библейских СИРИЙЦЕВ, или ассирийцев, на средневековых ГОТОВ. Войска Валента разбиты. Сам он погибает при бегстве с поля боя. Точно так же гибнет и его аналог-дубликат Нерон во Второй Римской империи [327], [767], т.2.
5a. ИЗРАИЛЬ. Библия в очень невыгодном свете изображает жену Ахава - известную Иезабель, см. рис.1.46. Библия говорит: "Псы съедят Иезабель" (3 Царств 21:23). Ахав ПРАВИЛ 22 ГОДА (3 Царств 16:29).
# 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Поскольку Василий Великий, скорее всего, является фантомным отражением Иисуса из XII века, то Валент, вероятно,
отождествляется с евангельским "царем Иродом". Евангелия относятся к нему отрицательно. Кроме того, жена царя Ирода - Иродиада - также очень негативно описана в Евангелиях. ПРАВИЛ ВАЛЕНТ 14 ЛЕТ: 364-378 годы [327]. Между прочим, пара императоров Валент-Валентиниан I правила 25 лет, так как 14+11=25. Во втором варианте длительности правлений близки.
&8. АХАЗИЯ И ГРАЦИАН.
a. АХАЗИЯ (Владелец Божий), см. рис.1.46.
# b. ГРАЦИАН.
1a. ИЗРАИЛЬ. Ахазия воцарился после Ахава (3 Царств 22:51). Ахазия правил в Самарии (3 Царств 22:51). Он ПРАВИЛ 2 ГОДА (3 Царств 22:51).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После смерти Валента в 378 году на Западе империи остается его соправитель Грациан, до смерти в 383 году
[327]. Грациан правит в Риме. Мы вновь видим наложение библейской Самарии на Рим. Оно уже появлялось ранее. Грациан ПРАВИЛ 4 ГОДА: 379-383 годы, или 5 ЛЕТ: 378-383 годы [327], с.444. Длительности правлений близки. Здесь отметим, что хотя формально Грациан
остался единоличным правителем империи с 378 года, но весь 378 год, после гибели Валента, прошел в смуте. Только с 379 года, после конца смуты и гражданской войны, начинается устойчивое правление Грациана и назначенного в 379 году Феодосия.
&9. ИОРАМ И ВАЛЕНТИНИАН II.
a. ИОРАМ (Стрелец Бога), см. рис.1.46.
# b. ВАЛЕНТИНИАН II.
1a. ИЗРАИЛЬ. Иорам ПРАВИЛ 12 ЛЕТ (4 Царств 3:1).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан II, после смерти Валента и смуты 379 года, ПРАВИЛ 13 ЛЕТ: 379-392 годы [767], т.2, с.793. Длительности правлений близки.

&14. ЗАХАРИЯ И КОНСТАНЦИЙ II.
a. ЗАХАРИЯ (Память Бога), см. рис.1.48.

# b. КОНСТАНЦИЙ II.
1a. ИЗРАИЛЬ. О Захарии известно мало. ОН ПРАВИЛ 6 МЕСЯЦЕВ (4 Царств 15:8).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. О Констанции II сведений практически не сохранилось. ОН ПРАВИЛ 7 МЕСЯЦЕВ: в 421 или 423 году [767], т.2, с.793. Был объявлен Августом в 421 году, был соправителем Гонория.
Длительности правлений близки.
&15. СОЛОМ И ИОАНН.
a. СОЛОМ или СЕЛЛУМ (Мирный), см. рис.1.48.
# b. ИОАНН.
1a. ИЗРАИЛЬ. О Соломе известно очень мало (4 Царств 15:10, 15:13). ПРАВИЛ 1 МЕСЯЦ (4 Царств 15:13).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Об Иоанне сведений почти не сохранилось. ОН ПРАВИЛ 2 МЕСЯЦА в 423 году [579], с.482. Длительности правлений близки.
Период падения Западной Римской империи отражен в источниках неполно и противоречиво. Эта путаница перекочевала и в современные монографии. Например, в [767], т.2 для императора Иоанна даны годы: 423-425 без каких-либо комментариев. Поэтому мы воспользовались старым, но более полным изложением [579], где хотя и кратко, но все-таки изложены события этого периода и Иоанн снабжен 2 месяцами правления [76].
&16. МЕЖДУЦАРСТВИЕ И МЕЖДУЦАРСТВИЕ-ОПЕКА.
a. МЕЖДУЦАРСТВИЕ в Израильском царстве.
# b. "МЕЖДУЦАРСТВИЕ-ОПЕКА" в Третьей Римской империи на Западе.
1a. ИЗРАИЛЬ. После смерти Иеровоама II начинается смута. Она длится 24 года. Воцарение Менаима происходит при противоречивых обстоятельствах. В книге 4 Царств 15:17 указано, что Менаим воцарился на 39-м году Азарии иудейского и правил 10 лет. С другой стороны, Менаим "поразил Селлума, сына Иависова" (4 Царств 15:14). То есть, Менаим сменил Солома (Селлума). Солом правил 1 месяц, а его предшественник Захария - только 6 месяцев, см. ниже. Итак, Менаим воцарился через 7 месяцев после соправителя или предшественника Захарии - Иеровоама II. Другими словами, между этими тремя царями не указано перерыва. Однако Иеровоам II умер на 14-м году того же Азарии иудейского, так как: "В двадцать седьмой год Иеровоама, царя Израильского, воцарился Азария" (4 Царств 15:1). Причем правил Иеровоам II - 41 год, см. выше. Итак, между концом правления Солома и началом правления Менаима куда-то провалились 24 года. См. также "двойную бухгалтерию" в ХРОН1, Приложение 6.4. Этот факт давно замечен хронологами и назван междуцарствием. См. также обзор в [544], т.7. Итак, междуцарствие ДЛИЛОСЬ 24 ГОДА.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Как было отмечено ранее, период 423-444
годов был периодом опеки-междуцарствия в Римской империи.
Малолетний Валентиниан III находился под опекой своей матери Плацидии, а фактически Аэция [64], с.33. Опека ДЛИЛАСЬ 21 ГОД. Длительности близки.
&17. МЕНАИМ И ВАЛЕНТИНИАН III.
a. МЕНАИМ (Дар Народу), см. рис.1.48.
# b. ВАЛЕНТИНИАН III.
1a. ИЗРАИЛЬ. В правление Менаима происходит важное событие - в Израильское царство вторгаются войска АССИРИЙСКОГО царя Фула (4 Царств 15:19). Вторжение происходит В КОНЦЕ ПРАВЛЕНИЯ Менаима (4 Царств 15:19, 15:21-22). Поскольку звуки Ф (фита) и Т часто переходили друг в друга, то имя ФУЛ могли произносить также как ТУЛ.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Правление Валентиниана III характеризуется крупным нашествием. В Римскую империю вторгаются войска знаменитого АТТИЛЫ [64]. Вторжение происходит якобы в 452 году, то есть В
КОНЦЕ ПРАВЛЕНИЯ Валентиниана III. Напомним, что он правил якобы с 444 по 455 годы. Имя АТТИЛА практически тождественно с библейским именем ТУЛ. Без огласовок имеем: ТТЛ - ТЛ. Таким образом, сообщив о вторжении Фула-Тула, Библия прямым текстом, по-видимому, указала на АТТИЛУ. Аттила считается вождем ГУННОВ.
Мы постоянно сталкиваемся с тем, что когда Библия сообщает о СИРИЙСКОМ или АССИРИЙСКОМ вторжении, в Третьей Римской империи мы тут же видим либо ГЕРМАНО-ПРУССКОЕ, либо ГОТСКОЕ, либо ГУННСКОЕ нашествие с севера. По поводу термина АШУР или АШР, то есть "ассирийский" в [544], т.2 был предложен такой перевод: вождь-наставник. АШУР и АШРИ - "ходить прямо", "руководить другими", аналогично германской форме "фюрер" - предводитель. АССИРИЙЦЫ характеризуются в библейских книгах Царств как воинственный могущественный народ. В ХРОН5 мы сформулировали гипотезу и привели аргументы в ее пользу, что страна, описанная в Библии под именем АССИРИЯ - это средневековая Русь. А библейские названия:
АССИРИЯ или АССУР, она же
АСУР или СИРИЯ, она же
АШУР - это просто обратное прочтение трех известных средневековых названий страны:
РОССИЯ, то есть АССИРИЯ или АССУР,
РУСЬ, то есть АСУР или СИРИЯ,
РАША, то есть АШУР.
Отметим, что РАШЕЙ до сих пор называют Россию, например, англичане. См. на эту тему также ХРОН6.
2a. ИЗРАИЛЬ. Менаим под угрозой полного поражения дал "Фулу тысячу талантов серебра... И разложил Менаим это серебро на Израильтян, на всех людей богатых... чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский, и не остался там на земле" (4 Царств 15:19-20). Менаим ПРАВИЛ 10 ЛЕТ (4 Царств 15:17).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Оказавшись на грани полного военного разгрома, Валентиниан III откупается от гунна (хана?) Аттилы большой денежной суммой, соглашаясь платить ежегодную дань. Это происходит якобы в 452 году [64], с.37. Сумма выкупа не сообщается, хотя и говорится, что она была велика. Валентиниан III ПРАВИЛ 14 ЛЕТ, см. выше. Длительности правлений близки.
&18. ФАКИЯ И ПЕТРОНИЙ МАКСИМ.
a. ФАКИЯ (Зоркий Божий), см. рис.1.48.
# b. ПЕТРОНИЙ МАКСИМ.
1a. ИЗРАИЛЬ. Факия сменил Менаима (4 Царств 15:23) и БЫЛ УБИТ СВОИМИ ПРИБЛИЖЕННЫМИ в результате заговора (4 Царств 15:25). Он правил в Самарии (4 Царств 15:23). Менаим ПРАВИЛ 2 ГОДА (4 Царств 15:23).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Петроний Максим сменил Валентиниана III и был "убит во время бегства СВОИМИ СОБСТВЕННЫМИ ПРИБЛИЖЕННЫМИ"
[579], с.487. Он правил в Риме [579]. Снова мы видим наложение библейской Самарии на средневековый Рим. Однако не следует думать, что это обязательно итальянский Рим. Петроний Максим ПРАВИЛ МЕНЕЕ 1 ГОДА [579], с.487-488. Длительности правлений близки.
&19. ФАКЕЙ И РЕЦИМЕР.
a. ФАКЕЙ или ФАКХ (Зоркий), см. рис.1.48.
# b. РЕЦИМЕР.
1a. ИЗРАИЛЬ. При Факхе на Израильское = Богоборческое царство напал ВАРВАРСКИЙ царь Теглатфелласар (4 Царств 15:29). Это - АССИРИЙСКИЙ царь (4 Царств 15:29). Н.А.Морозов отметил, что его имя "Тиглат-Паласар" можно перевести как "чудище-ПЕРЕСЕЛЕНЕЦ" [544], т.7, с.356.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При Рецимере Римская империя пережила нашествие Гензериха, предводителя ВАРВАРОВ [579], с.487-488.
Нашествие Гензериха рассматривается в скалигеровской истории как начало "великого ПЕРЕСЕЛЕНИЯ народов" [579], с.487-488. Через несколько лет в Третьей империи появится еще один варварский правитель, "чудище-переселенец". Это - готский царь Теодорих. Считается, что он также переселил большие людские массы, перетасовал население Италии и смешал его с готами и германцами. Как мы увидим, Теодорих тоже будет описан на страницах Библии под именем "Теглатфелласар".
2a. ИЗРАИЛЬ. Факх = Факей правил в Самарии (4 Царств 15:27). Он ПРАВИЛ 20 ЛЕТ (4 Царств 15:27).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Рецимер правил в Риме. Вновь мы видим наложение библейской Самарии на средневековый Рим. Выше мы видели, что Рецимер был фактическим правителем, сменившим на римском престоле нескольких "кратковременных" императоров. Рецимер ПРАВИЛ 16 ЛЕТ: 456-472 годы, см. выше. Длительности правлений близки.
&20. АНАРХИЯ И АНАРХИЯ.
a. АНАРХИЯ в Израильском царстве.
# b. АНАРХИЯ в Третьей Римской империи на Западе.
1a. ИЗРАИЛЬ. Длительность этой анархии в Израильском царстве оценивается разными исследователями Библии по-разному, от 6 до 9 лет, [544], т.7, с.303, таблица XVII. Наш анализ Библии дает два варианта: 2 и 9 лет (4 Царств 15:30). См. "двойную бухгалтерию", описанную в ХРОН1, Приложение 6.4. Мы фиксируем все три варианта: 2,6,9 лет.
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Рецимер умер якобы в 472 году. В этом году началась анархия, длившаяся якобы до 475 года, когда после длительной борьбы патриций Орест возводит на римский престол своего сына Ромула Августула [579], с.490. Длительность анархии 3 года.
&21. ОСИЯ И РОМУЛ АВГУСТУЛ.
a. ОСИЯ (Спаситель, Сын Бога), см. рис.1.48.
# b. РОМУЛ АВГУСТУЛ.
1a. ИЗРАИЛЬ. После анархии, на израильском троне в Самарии оказывается Осия (4 Царств 17:1). Священный титул "Спаситель, Сын Бога" может быть приложен к Осии разве что в насмешку. Дело в том, что Осия практически с самого начала своего правления оказывается под пятой чужеземного царя Салманассара. Фактически Осия был лишен реальной власти (4 Царств 17:1-4).
# 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После анархии на римском троне, - и опять мы видим наложение библейской Самарии на средневековый Рим, - оказывается 15-летний Ромул Августул. Его имя "Августул" произведено от знаменитого имени Август. Историки отмечают: <<Население Италии дало подростку "императору" насмешливое прозвище "Августул", т.е. "Августишка" или "Августенок">> [327], с.450.
2a. ИЗРАИЛЬ. Почти сразу после начала правления Осии, на государство нападает чужеземец Салманассар. "И сделался Осия подвластным ему и давал ему дань" (4 Царств 17:3). Салманассар - АССИРИЙСКИЙ царь (4 Царств 17:3). Салманассар "ВЗЯЛ ЕГО (Осию - А.Ф.)... ПОД СТРАЖУ И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО В ДОМ ТЕМНИЧНЫЙ" (4 Царств 17:4).
# 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Якобы в 476 году чужеземец Одоакр разгромил войска Рима во главе с Орестом и стал царем в Риме, сместив Ромула Августула [579]. Этим событием заканчивается "чисто римская" династия на Западе Третьей империи. Одоакр - германский военачальник [579], с.490-491. Вновь мы видим наложение ассирийцев на германцев или пруссов, п-руссов. Одоакр ССЫЛАЕТ Ромула Августула в его имение в Кампании, где тот и кончает свои дни В ЗАТОЧЕНИИ [579], с.490-491.
3a. ИЗРАИЛЬ. Осия ПРАВИЛ КАК НЕЗАВИСИМЫЙ ЦАРЬ НЕ БОЛЕЕ 1 ГОДА (4 Царств 17). Хотя формально он правил 9 лет (4 Царств 17:1), однако в самом начале рассказа об Осии (4 Царств 17:3) Библия говорит, что Осия стал подвластным царю Ассирийскому.
# 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Августул ПРАВИЛ КАК НЕЗАВИСИМЫЙ ИМПЕРАТОР 1 ГОД: якобы 475-476 годы [579], с.490-491.
Длительности правлений совпадают.
4a. ИЗРАИЛЬ. Салманассар организует массовое переселение израильтян (4 Царств 17:6). Затем Библия описывает радикальное изменение не только в государственном устройстве богоборческого царства под властью царя-чужеземца, но и коренные перемены в религиозном культе. Правление Осии - это конец независимого Израильского царства.
# 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр устраивает крупное переселение народов в Италию. Германские наемники были поселены по всей стране.
Им была уступлена треть всей земли. Западная Римская империя перестала существовать как "чисто римское" государство, однако продолжала жить при двух царях-завоевателях, чужеземцах Одоакре и Теодорихе. Возникает германо-готское королевство. При этом страна была уже окрашена новыми обычаями, новой религией. В скалигеровской истории считается, что Третья империя на Западе окончательно рушится после Теодориха в результате Готской войны якобы VI века.
Так кончается библейская история Израильского царства и история "чисто римской" Третьей Римской империи на Западе.
.
5. НАЛОЖЕНИЕ ИУДЕЙСКОГО, ТО ЕСТЬ БОГОСЛАВСКОГО, ЦАРСТВА И ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ НА ВОСТОКЕ.
СДВИГ ПРИМЕРНО НА 1230 ЛЕТ. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ.
.
Поскольку Израильское царство якобы 922-724 годов до н.э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306-476 годов н.э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928-587 годов до н.э. наложится на отделившуюся от Западной империи - Восточную империю, якобы 306-700 годов н.э. Это предположение прекрасно подтверждается методикой династических параллелизмов, см. ХРОН1,гл.6. Еще раз подчеркнем, что на самом деле эти соответствия являются ВТОРИЧНЫМИ, то есть НЕ ОСНОВНЫМИ. Они являются лишь производными от ОСНОВНЫХ параллелизмов с германскими и римскими коронациями Священной империи X-XIII веков н.э. и с империей Габсбургов (Нов-Город?) XIV-XVI веков.
Израильское, то есть богоборческое царство является дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. ХРОН1,гл.6.
Иудейское, то есть богославское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. ХРОН1,гл.6. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков н.э., см. ХРОН1,гл.6.
Итак, общая схема тройного соответствия такова:
- - -
1 дубликат: Последовательность РИМСКИХ коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов (Нов-Город?) XIV-XVI веков.
2 дубликат: Богоборческое = Израильское царство по Библии, якобы 922-724 годов до н.э. [72], с.192.
3 дубликат: Третья Римская империя на Западе, якобы 306-476 годов н.э.
- - -
1 дубликат: Последовательность ГЕРМАНСКИХ коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов (Нов-Город?) XIV-XVI веков.
2 дубликат: Богославское = Иудейское царство по Библии, якобы 928-587 годов до н.э. [72], с.192.
3 дубликат: Третья Римская империя на Востоке, якобы 306-700 годов н.э.
Биографическое соответствие между богославским = Иудейским царством якобы 928-587 годов до н.э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306-700 годов н.э. мы подробнее опишем в ХРОН2,гл.4, когда будем анализировать Библию.

Глава 2.
ИЗВЕСТНАЯ РЕФОРМА ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ В XI ВЕКЕ, ПРОВЕДЕННАЯ "ПАПОЙ ГРИГОРИЕМ ГИЛЬДЕБРАНДОМ" - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ РЕФОРМ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА ПРОИЗОШЛА В XIII ВЕКЕ Н.Э.
.
1. "РИМСКИЙ ПАПА ГРИГОРИЙ ГИЛЬДЕБРАНД" ИЗ XI ВЕКА Н.Э. ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА Н.Э. ПРИ СДВИГЕ НА СТО ЛЕТ. ЗАТЕМ ХРОНОЛОГИ СДВИНУЛИ ЖИЗНЬ ИИСУСА ХРИСТА ЕЩЕ НА 1050 ЛЕТ ВНИЗ, В I ВЕК.
В истории Западной Европы и западноевропейской христианской церкви хорошо известна крупнейшая церковная реформа XI века, задуманная и проведенная в жизнь знаменитым папой Григорием Гильдебрандом. Считается, что она радикально изменила жизнь западных европейцев. Как мы покажем в настоящей главе, "папа Григорий Гильдебранд" XI века н.э. на самом деле является фантомным отражением Андроника-Христа XII века н.э.
Поясним подробнее. Из обнаруженного нами распадения "скалигеровского учебника истории" в сумму четырех коротких летописей, сдвинутых друг относительно друга, вытекает, что какое-то время бытовала ошибочная средневековая традиция датировать жизнь Христа XI веком н.э. Сначала этот факт был обнаружен автором, исходя из глобальной хронологической карты, см. сдвиг на 1053 года, совмещающий фантомный I век н.э. и XI век н.э. В дальнейшем эта же ошибочная точка зрения старинных хронистов была обнаружена Г.В.Носовским при анализе календарно-пасхальных средневековых расчетов, см. Приложение 4 в книге "Библейская Русь" (ХРОН6).
Таким образом, следует ожидать появления в "скалигеровском одиннадцатом веке" фантомного отражения Иисуса Христа. Такой прогноз оправдывается и в настоящей главе мы предъявим такие факты.
Затем, при дальнейшем анализе хронологии древней и средневековой истории мы обнаружили, что эпоха Христа, которая сегодня считается отстоящей от нас на 2000 лет, на самом деле была на тысячу сто лет ближе к нам, а именно, в XII веке н.э. См. подробности в нашей книге "Царь Славян". При этом оказывается, что хотя позднесредневековые хронологи и отодвинули (на бумаге) жизнь Христа в первый век новой эры, "вытерев" ее из XII века, но на страницах скалигеровской истории XI века все же осталось "промежуточное отражение" императора Андроника-Христа (1152-1185) в виде "римского папы Григория VII Гильдебранда".
Это утверждение чисто хронологического характера иногда встречает непонимание у верующих людей. Оно возникает из-за ошибочного впечатления, будто предлагаемая нами передатировка евангельских событий противоречит христианскому вероучению. На самом деле это не так. Религия не основана на хронологии. Хронология - это область науки, а не религии. Предлагаемая нами передатировка жизни Христа, рассматриваемая в совокупности с передатировками остальных событий древней и средневековой истории, никак не затрагивает христианского вероучения.
То же можно сказать и об обнаруженном нами соответствии между евангельскими описаниями Христа и сведениями о "папе Григории Гильдебранде". В наших работах мы показали, что история итальянского Рима, - где, согласно скалигеровской истории якобы в XI веке действовал "папа Гильдебранд", - на самом деле началась лишь в XIV веке. Причем до XVII века она была совсем не такой, как это изображает скалигеровская версия истории. Отсюда следует, что в реальной истории XI века в Италии не могло быть никакого "римского папы Гильдебранда". Хотя бы потому, что в то время еще не было и самого итальянского Рима
.
2. АСТРОНОМИЯ В ЕВАНГЕЛИЯХ.
2.1. КОГДА ПРОИЗОШЛО ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ЗАТМЕНИЕ.
Вопрос о датировке евангельских событий по затмению, описанному в Евангелиях и других раннехристианских источниках (Флегон, Африкан, Синкеллос и др.), имеет давнюю историю и многократно обсуждался астрономами и хронологами. О характере этого затмения - было оно лунным или солнечным - имеются разногласия. Поэтому мы рассмотрим обе возможности. Начнем с лунного затмения. Скалигеровская хронология предлагает в качестве решения 33 год н.э. См., например астрономический канон Гинцеля [1154]. Однако это решение содержит грубую натяжку. Дело в том, что лунное затмение 33 года н.э. было практически не видно на Ближнем Востоке. Кроме того, фаза затмения ничтожно мала [1154]. Тем не менее, затмение 33 года н.э. упорно считается сегодня подтверждением скалигеровской даты распятия якобы в 33 году н.э.
Н.А.Морозов предложил другое решение: 21 марта 368 года н.э. [544], т.1, с.96. Однако, с точки зрения наших результатов, показавших распадение "скалигеровского учебника по истории" в сумму четырех коротких летописей, это решение также оказывается слишком ранним. Ошибочно считая, что скалигеровская хронология с IV века н.э. и ближе к нам в основном верна, Морозов в поисках "евангельского затмения" проанализировал затмения лишь, как он пишет: "до VIII века, т.е. от глубокой древности до второй половины средних веков (далее я не проследил за бесполезностью) (! - А.Ф.)" [544], т.1, с.97.
Как мы показали в книге "История: миф или наука?", в эпоху XIV-XVI веков сложилась ошибочная традиция относить жизнь Христа (1152-1185) во вторую половину XI века. Повторим, что это вытекает из обнаруженного автором распадения глобальной хронологической карты в сумму нескольких слоев, сдвинутых друг относительно друга. При сдвиге вверх на 1053 года Христос из фантомного I века н.э. попадает как раз в XI век н.э. Затем такая же ошибочная датировка жизни Христа, принятая некоторыми средневековыми хронологами, была обнаружена Г.В.Носовским из других соображений, см. Приложение 4 в книге "Библейская Русь".
Хронологи XIV-XV веков ошиблись здесь на сто лет. Такая неверная точка зрения, бытовавшая определенное время, вынудила некоторых хронологов искать в конце XI века "подходящее" лунное затмение, "знаменовавшее распятие Христа". Поскольку лунные затмения происходят часто, то не составляет большого труда найти решение, ЧАСТИЧНО УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕЕ требуемым условиям. Не исключено, что в качестве одного из возможных кандидатов хронологи могли рассматривать лунное затмение 3 апреля 1075 года н.э., в пятницу. Координаты зенитной точки затмения таковы: долгота +10 градусов, широта -8 градусов. См., например, канон Оппольцера [1315]. Затмение было видно во всей интересующей нас области Европы и Ближнего Востока. Согласно церковной традиции, распятие Христа, сопровождавшееся затмением, произошло за два дня до Пасхи. Конечно, не ранее дня равноденствия. Затмение 3 апреля 1075 года н.э. действительно произошло за два дня до Пасхи, которая в 1075 году была 5 апреля, в воскресенье. Однако фаза затмения 1075 года н.э. составляет всего 4"8, то есть не очень велика. Так что данное решение нельзя признать удовлетворительным.
Подчеркнем, что все позднейшие попытки хронологов связать с распятием Христа именно ЛУННОЕ затмение, противоречат четким указаниями Евангелий, утверждающим, что речь идет именно о СОЛНЕЧНОМ затмении.
Поэтому рассмотрим теперь вариант с солнечным затмением. Согласно Евангелиям и церковному преданию [518], в год Рождества Христова ВСПЫХНУЛА НОВАЯ ЗВЕЗДА НА ВОСТОКЕ (Матфей 2:2, 2:7, 2:9-10), а примерно через 33 года (возраст Христа в момент распятия), в год Воскресения, произошло полное солнечное затмение. Евангелист Лука прямо указывает, что при распятии "ПОМЕРКЛО СОЛНЦЕ" (Лука 23:45). Церковные источники ясно говорят ИМЕННО О СОЛНЕЧНОМ ЗАТМЕНИИ в связи с распятием Христа, причем не всегда относят его к страстной пятнице. Отметим, что солнечное затмение в данной местности, а тем более полное солнечное затмение - исключительно редкое событие. Дело в том, что солнечные затмения, хотя и случаются каждый год, но видны только в области узкой полосы лунной тени на Земле. В отличие от лунных затмений, которые видны сразу с половины земного шара. Библейская наука XVIII-XIX веков, не обнаружив евангельского солнечного затмения в Палестине начала н.э., лукаво предложила считать, будто затмение было лунным. Это, правда, помогло плохо. В точности подходящего лунного затмения тоже не нашли, см. выше. Однако с тех пор обычно считают, что в Евангелиях описано не солнечное, а лунное затмение. Мы же остановимся теперь на исходной точке зрения, ОТРАЖЕННОЙ В ПЕРВОИСТОЧНИКАХ, то есть что затмение было СОЛНЕЧНЫМ.
Оказывается, такая пара редчайших астрономических событий - вспышка новой звезды и, примерно через 33 года, - полное солнечное затмение, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛА. Но только не в первом, а в XII веке н.э.! Это - вспышка сверхновой звезды примерно в 1150 году и полное солнечное затмение 1 мая 1185 года. Об этом мы подробно рассказали в книге "Царь Славян".
Таким образом, астрономические свидетельства указывают, что евангельские события произошли, скорее всего, в XII веке н.э. То есть примерно на тысячу сто лет позднее скалигеровской "даты" [1154] и на 800 лет позднее чем считал Н.А.Морозов [544], т.1.
Однако позднейшие хронологи отодвинули вспышку сверхновой звезды (то есть евангельской Вифлемеской звезды) вниз на сто лет и заявили, будто она произошла в 1054 году. Откуда взялась такая версия? Не исключено, что какую-то роль здесь сыграли упорные попытки средневековых хронологов найти "подходящее" солнечное затмение именно в XI веке. Дело в том, что 16 февраля 1086 года, в понедельник, произошло полное солнечное затмение [1154]. Полоса его тени прошла через Италию и Византию. Согласно астрономическому Канону Гинцеля [1154], характеристики этого затмения следующие. Координаты начала траектории тени на земной поверхности: долгота -76 градусов, широта +14 градусов; координаты середины траектории : долгота -14 градусов, широта +22 градуса; координаты конца траектории: долгота +47 градусов, широта +45 градусов. Время середины затмения 12 часов 52 минуты по Гринвичу 16 февраля 1086 года н.э. Затмение - полное. Ошибочно объявив это затмение "тем самым", которое знаменовало год распятия Христа, хронологи XIV-XV веков, по-видимому, отсчитали от этой даты (то есть от 1086 года) вниз примерно 33 года (возраст Христа) и получили примерно середину XI века как предполагаемую дату Рождества Христова. В итоге они ошиблись на сто лет.
Остановимся подробнее на церковной традиции, связывавшей с распятием Христа именно СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ.
.
2.2. В ЕВАНГЕЛИЯХ, ПО-ВИДИМОМУ, ОТРАЖЕНЫ ДОСТАТОЧНО РАЗВИТЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРИРОДЕ СОЛНЕЧНЫХ ЗАТМЕНИЙ.
ЭТО ПРОТИВОРЕЧИТ ТОЙ ИСТОРИИ ЕВАНГЕЛИЙ, КОТОРУЮ НАМ РИСУЮТ.
Исследователи Евангелий давно обратили внимание на сообщение евангелистов, что затмение длилось около ТРЕХ ЧАСОВ.
Матфей говорит: "От шестого же часа тьма была ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ до часа девятого" (Матфей 27:45).
Лука говорит: "Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ до часа девятого: И ПОМЕРКЛО СОЛНЦЕ" (Лука 23:44-45).
Марк говорит: "В шестом же часу настала тьма ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ и продолжалась до часа девятого" (Марк 15:33).
Иоанн на эту тему ничего не сообщает.
Многочисленные комментаторы Евангелий неоднократно высказывали следующее недоумение. Как согласовать сообщение евангелистов о солнечном затмении - "померкло солнце" - с тем, что "тьма длилась", по их же словам, около трех часов. Ведь обычное солнечное затмение наблюдается в каждом конкретном пункте не более нескольких минут. Вполне естественное объяснение, на наш взгляд, предложил в свое время Андрей Немоевский, автор известной книги "Бог Иисус" [576]. Он писал: <<Мы знаем, что солнечное затмение "над всей страной" (имеется в виду небольшая окрестность Иерусалима, как обычно предполагается - А.Ф.) не может длиться три часа. Оно могло продолжаться самое большее 4-8 минут. Евангелисты, видимо, обладавшие астрономическими познаниями, не могли сказать и, конечно, не сказали подобной бессмыслицы... У Луки (XXIII, 44)... у Марка (XV, 33) мы читаем... у Матфея (XXVII, 45)... "НАД ВСЕЙ ЗЕМЛЕЙ", что действительно может длиться несколько часов. ВСЕ солнечное затмение 6 мая 1883 г. продолжалось 5 часов и 5 минут, но ПОЛНОЕ затмение длилось 3 часа и 5 минут, т.е. как раз столько времени, сколько указано в Евангелиях>> [576], с.231.
Другими словами, по-видимому, евангелисты в качестве ТРЕХ часов назвали не продолжительность "наступления тьмы" в какой-то отдельной точке земной поверхности, А ПОЛНОЕ ВРЕМЯ ДВИЖЕНИЯ ЛУННОЙ ТЕНИ ПО ЗЕМНОЙ ПОВЕРХНОСТИ. То есть - длительность затмения от момента его начала, скажем, в Англии, и до его конца, например, в Иране. Три часа лунная тень чертила длинную полосу "по всей земле", внутри которой "наступала тьма". Недаром же евангелисты употребили здесь выражение "ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ".
Конечно, такое понимание Евангелий подразумевает довольно высокий уровень представлений их авторов о природе солнечных затмений. Но если события происходили в XII веке, а записывались и редактировались не ранее XII-XIV веков, или даже существенно позднее, то удивляться тут не приходится. В средние века астрономы уже хорошо понимали механизм солнечных затмений и тот факт, что лунная тень скользит по Земле, "над всей землей", на протяжении нескольких часов.
Отметим, что такой высокий уровень астрономических представлений евангелистов в рамках скалигеровской истории совершенно невозможен. Нам внушают, что евангелисты не были специалистами в астрономии и не использовали никаких специальных астрономический знаний.
Остановимся вкратце еще раз на вопросе о "пасхальном затмении" при распятии Иисуса Христа. Как мы подробно обсудим в ХРОН6, многие старые церковные источники настаивают, что это затмение было СОЛНЕЧНЫМ. Конечно, это несовместимо с утверждениями Евангелий, согласно которым распятие произошло близко к дню иудейской Пасхи. То есть, близко к полнолунию. Каждому ясно, что в полнолуние солнечных затмений не бывает. Поскольку Солнце и Луна в этот момент находятся ПО РАЗНЫЕ СТОРОНЫ от Земли. Солнце светит как бы из-за спины земного наблюдателя, который именно поэтому и видит всю освещенную часть Луны. То есть полную Луну.
Тем не менее, как мы обнаружили, полное солнечное затмение 1 мая 1185 года произошло В ТОТ САМЫЙ ГОД, когда распяли Христа, см. книгу "Царь Славян". Напомним, что полное солнечное затмение - событие исключительно редкое В ДАННОЙ ТОЧКЕ земного шара. Здесь между полными затмениями могут проходить сотни лет. Поэтому с течением времени затмение 1185 года, как впечатляющее событие той эпохи, вполне могли объединить, совместить с моментом распятия Христа. Так и возникло представление о пасхальном солнечном затмении. В этом нет ничего удивительного, поскольку в средние века четкое понимание взаимного расположения небесных тел было редкостью. Даже для ученых.


На рис.2.1 приведена старинная миниатюра из известного Реймского Миссала, изображающая распятие Христа. Внизу миниатюры показано затмение солнца, сопровождающее распятие, см. рис.2.2. Современный комментарий таков: "В третьей сцене на нижнем поле: диапокрифический эпизод с солнечным затмением, которое наблюдают в Гелиополисе Дионисий Ареопагит и Аполлофан" [1485], с.54. Видно, что Солнце полностью закрыто темным лунным диском, из-за которого пробивается солнечная корона. Небо нарисовано темным, "наступила тьма". Многочисленные зрители испуганно смотрят на небо. Два мудреца указывают пальцами на затмение и на распятие Христа, изображенное наверху.

3. РИМСКИЙ ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ ЯКОБЫ Х ВЕКА Н.Э.ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ XII ВЕКА Н.Э. СООТВЕТСТВИЕ "БИОГРАФИЙ".
Как мы показали в книге "Царь Славян", Иоанн Креститель жил в XII веке н.э. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя фантомными отражениями в I и X веках н.э.
Начало Второй Римской империи, якобы около I века н.э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей Иоанном Крестителем. Об этом рассказывают Евангелия. Как показано в ХРОН1,гл.6, по-видимому, бо'льшая часть этих событий происходила в эпоху Римской империи X-XIII веков н.э., примерно в XII веке. Причем, события эти разворачивались в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Наложение Второй империи на империю X-XIII веков является следствием хронологического сдвига приблизительно на 1053 года. Его можно условно записать в виде "формулы" P = T + 1053, где T - это скалигеровская дата события в годах до н.э. или н.э., а P - "новая" дата этого события, предлагаемая нашей концепцией. Так например, если T = 0 (то есть - начало н.э., нулевой год), то новая дата P оказывается равной 1053 году н.э. Другими словами, чисто формально, из результатов ХРОН1,гл.6 следует, что существовала средневековая традиция, считавшая "началом н.э." 1053 год (в современном летосчислении).
Тем самым, сначала датируя жизнь Христа XI веком, средневековые хронисты ошиблись на сто лет. Подлинным "началом н.э." было Рождество Христово, датируемое 1152 годом. См. нашу книгу "Царь Славян".
Действие хронологического сдвига P = T + 1053 было прослежено нами на протяжении тысячи лет римской истории. Двигаясь "вверх" по этому параллелизму, мы, наконец, подходим к "началу н.э.". Что же мы увидим здесь? Ответ дается приводимыми ниже биографическими склейками, отождествлениями. В пунктах "a" составленной нами таблицы, мы часто будем ссылаться на книгу Ф.Грегоровиуса [196], т.3.
Описывая соответствие, мы особо детально сообщим читателю о его "средневековой половине", поскольку содержание Евангелий хорошо известно, а средневековая версия, напротив, практически неизвестна широкому читателю. С точки зрения обнаруженного нами соответствия средневековая версия важна как еще одна версия евангельских событий. Следует также помнить, что сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму. Скорее всего, это неверно. Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там в конце XIV века н.э. возникла новая столица - итальянский Рим. Этому молодому городу начали срочно создавать "древнюю историю".
СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИОАННОМ КРЕСЦЕНТИЕМ И "ДРЕВНИМ" ИОАННОМ КРЕСТИТЕЛЕМ.
a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.


# b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Якобы I век н.э. См. Евангелия. На рис.2.5 и рис.2.6 приведены старинные русские иконы, изображающие Иоанна Крестителя.
1a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Имя: Иоанн Кресцентий [196], т.3.
# 1b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Имя: Иоанн Креститель (Матфей 3:1). Имена практически тождественны. "Крестителем" Иоанна называют в славянском языке. В католической версии слово "крещение" переводится как baptism. Близость славянского имени КРЕСТИТЕЛЬ с латинским именем КРЕСЦЕНТИЙ не должна нас удивлять. По-видимому, история Иоанна Крестителя была перенесена в итальянский Рим из Царь-Града (Нового Рима) лишь около XIV века н.э. О том, что такое "классическая латынь", мы рассказываем в ХРОН7.
2a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий - герой средневекового светского Рима, борец за свободу Рима от чужеземного владычества германцев. Около 960 года н.э. в Риме сформировалась национально-патриотическая римская партия во главе с Иоанном Кресцентием - "знаменитым римлянином... В течение нескольких лет Иоанну Кресцентию действительно удалось быть властителем в Риме... во главе национальной партии" [196], т.3, с.325-326. Кресцентий - самый известный представитель средневекового рода Кресцентиев в Риме. Он был "светским правителем Рима, но не независимым государем" [196], т.3, с.326-327.
# 2b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - знаменитый пророк, борец против царя Ирода и его семейного клана: Ирода и его брата Филиппа (Марк 6:17).
3a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий сверг папу Иоанна XV в Риме и тем самым оказался сам во главе ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ в Риме [196], т.3, с.325-343.
# 3b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Он в значительной степени является руководителем религиозного движения своего времени. Он - пророк, предшественник Иисуса Христа, пользуется большим уважением.
4a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий якобы принял монашество в 972 году или в 981 году [196], т.3, с.335.
# 4b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - аскет, ведет монашеский образ жизни. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед" (Матфей 3:4).
5a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий правит якобы в Риме. Скорее всего, тут имеется в виду Новый Рим, то есть Царь-Град, см. ХРОН1,гл.6. Согласно географическим отождествлениям, предложенным нами в ХРОН5, евангельская "река Иордан" - это, возможно, река Дунай (Р+ДАН). Тогда Царь-Градская область - это действительно "окрестность Иорданская".
# 5b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Во время проповедей Иоанна Крестителя "вся окрестность Иорданская выходила к нему и крестились от него в Иордане" (Матфей 3:5-6).
6a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Как мы уже отмечали, ИЕРУСАЛИМ иногда отождествлялся средневековыми хрониками с Римом или с Новым Римом.
# 6b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель проповедует также в ИЕРУСАЛИМЕ (Матфей 3:5). При этом Иудея находится под властью Рима.

20a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.
КАЗНЬ ИОАННА Кресцентия по приказу Оттона [196], т.3, с.358-359.
# 20b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Казнь Иоанна Крестителя по приказу царя Ирода. "И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, ОТСЕК ЕМУ ГОЛОВУ в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери" (Марк 6:27-28). На рис.2.9 показан старинный барельеф "Погребение учениками тела Иоанна Крестителя".

21a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Отрубленная голова Иоанна Кресцентия стала важным элементом повествования средневековых хроник X века. Вокруг смерти Кресцентия сложилось много легенд [196], т.3, с.358-359. "КРЕСЦЕНТИЙ БЫЛ ОБЕЗГЛАВЛЕН, сброшен вниз и затем повешен... Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его НА КОРОВЬЕЙ ШКУРЕ по улицам Рима" [196], т.3, с.358-359.
# 21b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя - знаменитый средневековый сюжет. Он многократно использовался в
христианской живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде).
22a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. "Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий - А.Ф.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в МОНАШЕСКОЕ платье" [196], т.3, с.358.
# 22b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих" (Матфей 3:4). Иоанн Креститель вел МОНАШЕСКИЙ образ жизни.
23a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий - знаменитый мученик в римской истории X века н.э. "Его (Иоанна Кресцентия - А.Ф.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени... Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно ИМЯ КРЕСЦЕНТИЯ ВСТРЕЧАЕТСЯ ПОРАЗИТЕЛЬНО ЧАСТО (! - А.Ф.), и этому были причины; ЕГО ИМЯ ДАВАЛОСЬ СЫНОВЬЯМ ВО МНОГИХ СЕМЬЯХ, - очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий" [196], т.3, с.360.
# 23b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - знаменитый святой и мученик христианской церкви, якобы I века н.э. Хронологический сдвиг составляет здесь около тысячи лет.
24a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый "евангелический подъем" якобы конца X - начала XI веков н.э. Он как раз совпадает с началом эпохи Крестовых походов (на самом деле все это происходило позднее - в конце XII - начале XIII века). Евангелия - основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: "евангелическое ВОЗРОЖДЕНИЕ X-XI веков н.э."
# 24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе - один из основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое" движение, раннее христианство, якобы I века н.э. При хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности (!) в конец X - начало XI веков. Таким образом, этот сдвиг совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в скалигеровской истории. На самом деле этот "всплеск" произошел в конце XII - начале XIII века, см. нашу книгу "Царь Славян".
25a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод ?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона" [196], т.3, с.358-359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [196], т.3, с.404.
# 25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей дочери (Марк 6:21-28).
26a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады, очаровавшей Ирода! -
А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим - подмешала к его питью яд, по третьим - надела ему на палец отравленное кольцо" [196], т.3, с.404.
# 26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24-25). Напомним, что Иродиада - жена царя Ирода (двойника Оттона ?).
27a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркое соответствие между знаменитым "папой Григорием VII Гильдебрандом" и Иисусом Христом.
Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме - якобы 1049-1085 годы н.э. Родился он якобы в 1020 году [64], с.216. То есть, очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991-998 годы н.э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, "Второй Иоанн Кресцентий" [196], т.3. Якобы, он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Иоанн Кресцентий - сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии "Первом". Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н.э., помещенные хронологами как раз в X веке н.э. Они показаны на глобальной хронологической карте в ХРОН1,гл.6 в виде двух черных треугольников в X веке н.э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.
# 27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3, 3:13).
28a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.
Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [196], т.3.
# 28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна Крестителя. Иисус является продолжателем дела пророка Иоанна.
Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн "проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8).
29a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Эпоха Иоанна Кресцентия - это конец якобы X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [196], т.3.
# 29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем.
Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси якобы около 980-990 годов н.э.
30a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Если Иоанн Кресцентий причастен к установлению обряда крещения, то в этом обряде (якобы конца X - начала XI веков, а на самом деле XII века) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Андроника-Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранда"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще только-только наступает. Она приходится на вторую половину XII века.
# 30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси, основной обряд, описываемый летописями, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот
обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда следует, что и крещение Руси якобы в X веке (а на самом деле в XII веке), и Крестовые походы якобы XI-XIII веков (а на самом деле конца XII - XIII века) вовсе "не ждали тысячу лет", а явились быстрой реакцией на распятие Андроника-Христа в XII веке в Царь-Граде. Крестоносцы мстили за Христа.