# ПИР "ПРАВИТЕЛЯ". - В Новом Завете сказано, что интрига Иродиады и ее родной дочери Саломеи развернулась ВО ВРЕМЯ ПИРА у царя Ирода. Причем именно на пиру Саломея вскоре поднесла Ироду на блюде отрубленную голову Иоанна Крестителя, рис.3.14, рис.3.15,

6. ПРОДАННОЕ ПЕРВОРОДСТВО ИСАВА-ИИСУСА - ЭТО ЗНАМЕНИТЫЕ ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ. ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ, ХЛЕБ И ВИНО.
.
6.1. СВИДЕТЕЛЬСТВА ПЕРВОИСТОЧНИКОВ.
.
Ветхий Завет говорит: "И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть КРАСНОГО, КРАСНОГО этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание Едом. Но Иаков сказал [Исаву]: ПРОДАЙ МНЕ теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, Я УМИРАЮ, что мне в этом первородстве? Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и ПРОДАЛ [Исав] первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву ХЛЕБА и кушанья из ЧЕЧЕВИЦЫ; и он ЕЛ И ПИЛ, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородством" (Бытие 25:29-34).
.
Практически то же самое говорит и иудейская Тора. Процитируем также Книгу Юбилеев.
.
<<И Иаков сварил ЧЕЧЕВИЧНОЕ кушанье; тогда пришел Исав с поля голодный. И сказал брату своему Иакову: "Дай мне от этого кушанья плод!" И Иаков сказал ему: "Передай мне твое первородство, тогда я дам тебе ХЛЕБА и также плод от этого кушанья". И Исав сказал в сердце своем: "Я ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ: что мне за польза быть первородным?" И он сказал Иакову: "Я отдаю тебе его". И Иаков сказал: "Поклянись мне!" И он поклялся ему. И Иаков дал брату своему Исаву ХЛЕБА и кушанья; и он ел, пока не насытился. Так пренебрег Исав первородством; посему Исав называется также ЕДОМОМ РАДИ ПЛОДА КУШАНЬЯ, которое Иаков дал ему за его первородство>> [129:2], с.84.
.
Очень интересно свидетельство русского Лицевого Свода.
.
<<Свари же си Иаков варение; и прииде же Исав с поля, конча вся. И рече Исак (вероятно, ошибка писца, следует читать Исав - Авт.) к Иакову: "Напитай мя от ПШЕНИЦА ВАРЕНИЯ СЕГО, яко отнемогаюся". Сего деля прозва имя ему Едом. Рече же Иаков Исаву: "То отдажь днесь первеньчество свое мне". Рече же Исав: "СЕ АЗ ИДУ УМРЕТИ, въскую ми первеньчество се". И рече ему Иаков: "Клени ми ся днесь". И кляся ему. И отдасть Исав искову первенчество свое, и Иаков же даст Исаву ХЛЕБ И СОК ЛЯЧЕН. Яст же и пи, и въстав, отиде. И искази Исав первеньчество>> [477:2], лист 66 об., лист 67. См. рис.3.18.

На рис.3.19

На рис.3.21 показана старинная гравюра "Исав продает свое первородство" из Библии Пискатора.

6.2. ЗДЕСЬ ИСАВ - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС, А ИАКОВ - ЭТО ИУДА ИСКАРИОТ.
.
Проанализируем ветхозаветный рассказ.
.
# ХРИСТОС (ИСАВ) СТРАДАЕТ И ИДЕТ НА СМЕРТЬ. - Согласно ветхозаветной версии, Исав-Иисус СИЛЬНО СТРАДАЕТ и ИДЕТ НА СМЕРТЬ. Лицевой Свод прямо сообщает следующие слова Исава-Иисуса: "Я ИДУ УМЕРЕТЬ". Книга Юбилеев цитирует практически то же самое: "Я должен умереть". Канонический Ветхий Завет и Тора приводят эти слова Исава-Иисуса в слегка смягченном виде: "Вот, я умираю".
.
Скорее всего, здесь звучит христианская концепция, согласно которой Христос сознательно пошел на страдания и смерть во имя спасения человечества. Поздние библейские редакторы постарались смягчить этот мотив. Однако, как мы видим, в Лицевом Своде и в Книге Юбилеев сохранился первичный смысл этой сцены. Сегодня нам предлагают думать, будто Исав настолько сильно проголодался, что оказался на краю гибели. Наверное именно с этой целью редакторы и вставили сюда "пояснение", будто в стране разразился голод, и Исаву "нечего было поесть". Тем самым яркую тему самопожертвования Христа превратили в бытовой приземленный эпизод: дескать, Исав чуть было не умер от сильного истощения.
.
# ПЛАТА ЗА ПЕРВОРОДСТВО И ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ ИУДЫ. - Главным мотивом данного ветхозаветного сюжета является ПРОДАЖА ПЕРВОРОДСТВА. В качестве ПЛАТЫ выступает "чечевичная" похлебка. Таким образом, громко звучит тема ПЛАТЫ-ПРОДАЖИ. Вероятно, здесь причудливо преломился евангельский рассказ о ПЛАТЕ Иуде Искариоту за его предательство. Он получил тридцать сребренников за то, что ПРОДАЛ или ПРЕДАЛ врагам своего учителя - Христа, рис.3.23. Ветхозаветные авторы уклончиво сформулировали это так: Иаков КУПИЛ первородство у Исава. Таким образом, здесь Исав - это Иисус, а Иаков - это Иуда Искариот.

# ЧЕЧЕВИЦА И ЗОЛОТО. - Спрашивается, а почему тут говорится о ЧЕЧЕВИЦЕ? Не исключено, что перед нами - путаница двух слов: ЧЕЧЕВИЦА и ЗОЛОТО. Ведь по-латински ЧЕЧЕВИЦА пишется как EVRUM, а ЗОЛОТО - как AURUM [666:1]. Но ведь латинские буквы U и V могли переходить друг в друга. В результате ЗОЛОТО-AURUM могло превратиться в ЧЕЧЕВИЦУ-EVRUM. Но в таком случае все становится на свои места. В старинном ветхозаветном тексте было, вероятно, сказано, что Иуда Искариот = Иаков получил за свое предательство ЗОЛОТО, золотые монеты (а в каноническую новозаветную версию записали, что речь шла о СЕРЕБРЕ, о тридцати сребренниках). После "редактирования" вышло, будто платой предателю вместо ЗОЛОТА стала ЧЕЧЕВИЦА. Смысл события затуманился, чего, вероятно, и добивались реформаторы.Кстати, золото всегда считалось более драгоценным металлом, чем серебро, так что в старинном оригинале вполне могло говориться именно о ЗОЛОТЫХ МОНЕТАХ, полученных за предательство. Уже потом золото "переделали" в серебро, а затем пошли еще дальше и стали глубокомысленно рассуждать о чечевице. Еще более затуманивая первоначальный смысл евангельского эпизода.
.
# ИИСУС (ИСАВ) САМ ОТДАЛ СВОЕ ПЕРВОРОДСТВО. - Ветхий Завет подчеркивает, что Исав САМ, ПО ДОБРОЙ ВОЛЕ, продал первородство. Может быть, в такой форме здесь отразился уже упомянутый выше мотив, что Иисус САМ, ОСОЗНАННО, пошел на смерть ради спасения людей.
.
# КУПИВ ПЕРВОРОДСТВО, ИУДА (ИАКОВ) СТАЛ КАК БЫ "ЛУЧШЕ" ИИСУСА (ИСАВА). - Мы уже неоднократно сталкивались с тем обстоятельством, что некоторые иудейские авторы считали Иуду Искариота столь же могущественным чудотворцем, как и Иисус. И даже "еще лучше" [307]. Не исключено, что именно эта мысль звучит в передаче первородства от Исава-Иисуса к Иакову-Иуде.

7. УБИЙСТВО ВЕТХОЗАВЕТНОГО ИСАВА - ЭТО КАЗНЬ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА В 1185 ГОДУ.
.
7.1. ЧТО РАССКАЗЫВАЮТ ПЕРВОИСТОЧНИКИ?
.
Канонический Ветхий Завет и иудейская Тора по какой-то причине УМАЛЧИВАЮТ об убийстве Исава. Зато о нем рассказано в русском Лицевом Своде, в Хронике Георгия Амартола и особо подробно - в иудейской Книге Юбилеев. Этот рассказ чрезвычайно интересен. Он занимает около четырех страниц. Суть его такова.
.
# Сыновья Исава подстрекают его на выступление против Иакова.
.
# Исав сначала сопротивляется давлению, но потом соглашается, вскипает ненавистью, собирает войско и идет войной на Иакова.
.
# В стычке с Иаковом Исав терпит поражение.
.
# Иаков убивает Исава стрелой в грудь. Рядом с ним убит Адрон. Больше по именам никакие убитые здесь не упомянуты.
.
# Исав похоронен на холме.
.
# Войско Исава разгромлено, уцелевшие его сторонники попадают в плен и долгое рабство.
.
Начнем с Лицевого Свода. Здесь мы видим специальный раздел, под названием: "Об убийстве Исава". Более того, название этого раздела выделено в Лицевом Своде КРАСНЫМ, КИНОВАРНЫМ ШРИФТОМ. Надо сказать, что такой яркий шрифт используется в Лицевом Своде далеко не всегда, а только для очень важных сообщений. Следовательно, авторы русской летописи считали историю об убиении Исава одной из центральных. Вот что сказано.
.
"О УБИЕНИИ ИСАВЛИ. Первый же сын Исавль Елифаз, сего ж сын Амалик. Исав же внуком своим Амаликом подвизаем собра воя, поиде на Иакова, брата своего. Иаков же бежа в град и затворися; из забрал моляше Исава, поминая ему завет отца и матере. Исав же прещаше ему паче убийством. Иаков же, видя его жестосердие, яко тщится убити его, стужив си, ВЗЕМ ЛУК, УСТРЕЛИ ЕГО В СОСЕЦ; И УМРЕ. Сынове же Иаковли, изшедше из града, вся избишя" [477:2], лист 107. На рис.3.25 приведен соответствующий лист из Лицевого Свода. См. также рис.3.26.


Хроника Георгия Амартола описывает это событие такими словами. Иаков, "затворив ворота города, в который вбежал, со стен молил брата своего Исава вспомнить заповедь родителей своих. Но тот не слушал, а еще больше укорял и поносил его и угрожал ему убийством. Тогда Иаков, натянув лук, пустил стрелу и поразил <Исава> в правый сосок, и когда (Исав) тут же умер, вышли сыны Иаковлевы, <и>, изготовившись, полностью всех убили" [19:0], с.88.
.
Теперь обратимся к более подробной Книге Юбилеев. <<Услышали сыновья Исава, что Исаак отдал первенство своему младшему сыну Иакову, и разгневались чрезмерно, и препирались с своим отцом, говоря: "Почему, когда ты старший, а Иаков - младший, твой отец отдал первенство Иакову, и тебя поставил ниже?"
.
И он сказал им: "Потому что я свое первородство продал за немногое - за чечевичное кушанье... И вот отец наш заставил нас поклясться, меня и его, что мы ничего злого не замыслим друг против друга, и будем жить друг с другом в любви и мире"...
.
И они сказали ему: "Мы не послушаемся тебя в том, чтобы поддерживать с ним мир, ибо мы сильнее, нежели он, и мы одолеем его. Мы выйдем против него, и умертвим его, и истребим его сыновей. И если ты не пойдешь с нами, мы причиним зло и тебе"...
.
И отец их сказал им: "Не ходите, и не начинайте с ним войны, дабы вам не пасть от него". И они сказали ему: "Неужели тебе от юности и до сего дня только и делать, чтобы склонять свою выю под его ярмо? Мы не послушаемся сих слов".
.
И они послали в Арам и к Адураму, другу своего отца, и наняли себе у них тысячу способных к войне мужей и отборных воинов... и от филистимлян тысяча отборных воинов, и от Эдома и хореев тысяча отборных ратников, и от хетитов...
.
И они сказали своему отцу: "Выходи, веди нас! а иначе мы убьем тебя". И он разгневался и пришел в ярость, когда увидел, как сыновья употребляли в отношении к нему насилие... После сего ЕМУ ВСПОМНИЛОСЬ ВСЕ ТО ЗЛО, КОТОРОЕ ЛЕЖАЛО СОКРЫТЫМ ВНУТРИ ЕГО ПРОТИВ ЕГО БРАТА ИАКОВА, и он не вспомнил о клятве, которую он дал своему отцу и своей матери, что он не предпримет ничего злого против своего брата Иакова...
.
И в продолжение всего этого времени Иаков ничего не знал о том, что они выступают против него войною... пока они не подошли к башне против него - четыре тысячи способных к войне, сильных, воинственных, отборных мужей. И жители Хеврона послали к нему сказать: "ВОТ БРАТ ТВОЙ ПРИШЕЛ НА ТЕБЯ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ ТЕБЯ, с четырьмя тысячами мужей, препоясанных мечами и носящими щит и оружие"...
.
И Иаков не поверил этому, пока они не приблизились к самой башне. И ОН ВЗОШЕЛ НА БАШНЮ, и говорил с своим братом Исавом, и сказал: "Приносишь ли ты мне доброе утешение? Пришел ли ты ко мне ради моей умершей жены? Это ли клятва, которою ты дважды поклялся твоим родителям пред их смертию? ТЫ НАРУШИЛ КЛЯТВУ, и тем, чем ты поклялся своему отцу, ТЫ ОСУЖДЕН".
.
Тогда Исав отвечал и сказал ему: "Никогда не клянутся между сынами человеческими и между зверями земли истинною клятвою до века... И ты также ненавидишь меня и моих сыновей до века, И С ТОБОЙ НЕЛЬЗЯ СОХРАНЯТЬ БРАТСКОЙ ЛЮБВИ... ТЫ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИСТРЕБЛЕН, И СЫНОВЬЯ ТВОИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИСТРЕБЛЕНЫ, и да не будет с тобою мира!"
.
И ИАКОВ УВИДЕЛ В ТОТ ЧАС, ЧТО ОН ЗАМЫСЛИЛ ПРОТИВ НЕГО ЗЛОЕ [...] ЧТОБЫ УБИТЬ ЕГО, и что он пришел, стремясь как дикий зверь, БРОСАЮЩИЙСЯ НА КОПЬЕ, КОТОРОЕ ПРОНЗАЕТ И УБИВАЕТ ЕГО САМОГО, И ОН НЕ ОТСТУПАЕТ ОТ НЕГО. Тогда он сказал домочадцам и своим рабам, чтобы они напали на него... и на всех его соучастников.
.
И после сего ИУДА говорил со своим отцом Иаковом и сказал ему: "Отец! Натяни лук свой, и пусти стрелу свою, и порази злодея, и убей врага. Да будет у тебя сила на это, ИБО МЫ НЕ ХОТИМ УБИВАТЬ ТВОЕГО БРАТА!" [...]. И ИАКОВ ТОТЧАС НАТЯНУЛ ЛУК СВОЙ, И ПУСТИЛ СТРЕЛУ СВОЮ, И ПОРАЗИЛ БРАТА СВОЕГО ИСАВА, И УБИЛ ЕГО. И ЕЩЕ ПУСТИЛ ОН СТРЕЛУ СВОЮ И ПОПАЛ В АРАМЕЯНИНА АДРОНА В ЕГО ЛЕВЫЙ ГРУДНОЙ СОСОК, И ОБРАТИЛ ЕГО В БЕГСТВО, И УБИЛ ЕГО.
.
После сего сыновья Иакова выступили со своими рабами и распределились на четырех сторонах башни. Вперед вышел Иуда с Наффали, и Гадом, и пятьюдесятью рабами на северной стороне башни, и они умертвили все, что было пред ними, и никто не спасся от них, даже ни один. И Левий, и Дан, и Асер выступили на восточной башне с пятьюдесятью мужами и убили ратников моавитян и аммонитян. И Робел с Исашаром и Завулоном выступили на южной стороне башни с пятьюдесятью мужами и убили воинов филистимлян. И Симеон, и Вениамин, и Енох, сын Робела, выступили на западной стороне башни с пятьюдесятью мужами и перебили из едомитян и хореев (триста) сильных воинственных мужей; и семьсот убежали. И четыре сына Исава бежали с ними, И ОСТАВИЛИ ОТЦА СВОЕГО УБИТОГО, КАК ОН ПАЛ НА ХОЛМЕ, который находился в АДУРАМЕ.
.
И сыновья Иакова преследовали их до ГОРЫ СЕИР; а Иаков похоронил своего брата НА ХОЛМЕ, КОТОРЫЙ НАХОДИЛСЯ В АДУРАМЕ, и возвратился в свой дом.
.
И сыновья Иакова СТЕСНИЛИ СЫНОВЕЙ ИСАВА НА ГОРЕ СЕИР, И СОГНУЛИ ИХ ВЫЮ, ТАК ЧТО ОНИ СТАЛИ РАБАМИ СЫНОВЕЙ ИАКОВА. И они послали к своему отцу спросить, заключить ли мир с ними или умертвить их. И Иаков велел сказать своим сыновьям, чтобы они заключили мир. И они заключили мир с ними И НАЛОЖИЛИ НА НИХ ЯРМО РАБСТВА>> [129:2], с.120-124.
.
Как мы сейчас покажем, здесь рассказано о мятеже в Царь-Граде против Андроника-Христа и о его убийстве. При этом, как выясняется, библейские авторы в первой части рассказа переставили местами имена Иисуса и Иуды. Чтобы сразу прояснить суть дела, мы еще раз повторим краткое изложение данного сюжета, восстановив правильное распределение имен по тексту. В скобках мы указываем те имена, которые были поставлены, кое-где ошибочно, скалигеровскими редакторами. Подчеркнем, что путаница коснулась лишь имен, а поток евангельских событий описан здесь более или менее достоверно.
.
# Сыновья ИУДЫ (Исава) подстрекают его на выступление против ИИСУСА (Иакова).
.
# ИУДА (Исав) сначала сопротивляется давлению, но потом соглашается, вскипает ненавистью, собирает войско и идет войной на ИИСУСА (Иакова).
.
# В стычке с ИУДОЙ (Иаковом) ИИСУС (Исав) терпит поражение. ИУДА (Иаков) убивает ИИСУСА (Исава) стрелой в грудь. Рядом с ним убит АДРОН.
.
# ИИСУС (Исав) похоронен на холме.
.
# Войско ИИСУСА (Исава) разгромлено, уцелевшие его сторонники, то есть апостолы и первые христиане, попадают в плен и долгое рабство.
.
Перед нами достаточно хорошее описание евангельского сюжета, рассказывающего о мятеже против Андроника-Христа.
.
Перейдем к подробному анализу.

рис.3.29. Авторы же ветхозаветной Книги Юбилеев выразили всю эту известную новозаветную сцену одной короткой фразой: "МЫ НЕ ХОТИМ УБИВАТЬ ТВОЕГО БРАТА!" Причем выразили довольно точно.
.
В частности, эта фраза возлагает основную вину за убийство именно на Иакова = Иуду Искариота. Такова и точка зрения Евангелий.
.
Здесь Исав - это Иисус, а Иаков - Иуда Искариот.
.
# ГИБЕЛЬ ИИСУСА (ИСАВА). - Книга Юбилеев сообщает, что Исав был убит стрелой в грудь, "в левый грудной сосок". Впрочем, по поводу того, в какой именно бок ударили Исава - в правый или левый - была путаница. В Приложении в Книге Юбилеев сказано, что "Иаков... поверг Исава, поразив его в правый сосок груди" [129:2], с.153. То же самое говорит и "Хроника Георгия Амартола" [19:0], с.88. Так или иначе, Исав был убит ударом в грудь.
.
Действительно, Андроник-Христос был убит ударом копья в бок или грудь, рис.3.30.

Очень интересно, что тут же ветхозаветная версия говорит, что практически одновременно, и тоже стрелой, был убит соратник Исава, арамеянин АДРОН. Но ведь имя АДРОН или АНДРОН - это, очевидно, явный след имени АНДРОНИК. Под которым Христис описан в византийских источниках. Тем самым, в Книге Юбилеев мы наталкиваемся на фактически прямое свидетельство того, что ветхозаветный Исав - это и есть император Андроник-Иисус. То есть Иаков-Иуда убил Исава-Иисуса = Андроника.
.
# ВЫСТРЕЛ ИЗ ЛУКА. - Книга Юбилеев подчеркивает, что Иаков выстрелил из лука и сразил насмерть Исава. Как мы говорили в книге "Царь Славян", в описаниях византийских авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Например, Робер де Клари сообщал: "Когда он (Андроник - Авт.) увидел его (Исаака Ангела - Авт.), то был сильно опечален этим и спросил у своих, нет ли у кого из них лука, и ему принесли лук и стрелу. И Андром взял этот лук и натянул его, думая поразить Кирсака (то есть Исаака - Авт.), который был коронован, прямо в сердце. И как раз в то мгновение, когда он целился, тетива вдруг оборвалась" [729], с.23.
.
Никита Хониат также, по-видимому, рассказывает об этом событии, хотя и не пишет, что Андроник стрелял именно в Исаака. Тем не менее, он подчеркивает, что Андроник действительно лично стрелял из лука в момент мятежа. Мы цитируем: "Что же касается Андроника - он, по прибытии в Большой дворец... решился вступить в бой с народом и стал собирать и приготовлять к сражению бывших при нем людей... Он и сам принял участие в сражении, ВЗЯЛ В РУКИ ЛУК и сквозь щели огромной башни, которая называется Кентинарием, бросал в наступающих стрелы" [933:1], с.354.
.
Таким образом, все основные летописи, описывающие свержение императора Андроника, хором говорят о том, что Андроник лично стрелял или пытался выстрелить из лука.
.
# БАШНЯ. - Согласно Книге Юбилеев, важную роль в войне сыграла БАШНЯ, где укрепился Иаков с сыновьями. Именно с башни был убит Исав-Адрон и здесь же были разгромлены его сторонники.
.
Эта башня нам уже хорошо знакома. В византийской версии о ней говорится довольно много. Речь идет об огромной царь-градской башне, называвшейся Кентинарием, см. выше. На ней стоял Андроник-Христос и метал стрелы в нападающих мятежников. Таким образом, Ветхий Завет сохранил здесь важную деталь событий 1185 года.
.
# КОПЬЕ. - Как мы уже понимаем, "стрела", которой был поражен в грудь или бок Исав-Иисус, это - отражение копья, которым римский сотник Лонгин нанес удар Христу, когда тот висел на кресте. Это копье стало потом известно как "Антиохийское копье". Но в Книге Юбилеев есть еще один след копья Лонгина. Об Исаве-Иисусе сказано, что он, "стремясь как дикий зверь, БРОСАЮЩИЙСЯ НА КОПЬЕ, КОТОРОЕ ПРОНЗАЕТ И УБИВАЕТ ЕГО САМОГО, и он не отступает от него...", см. выше. Здесь удар копья, нанесенный Христу, совместился с мыслью, что Иисус сам, по собственной воле, пошел на смерть, то есть как бы "бросился на копье, и не отступал". Копье действительно пронзило и убило его.
.
# ХОЛМ-ГОЛГОФА. - Книга Юбилеев сообщает, что Исав-Иисус БЫЛ УБИТ НА ХОЛМЕ, находившемся в АДУРАМЕ. Рядом находилась ГОРА или ГОРОД СЕИР. Причем Исав-Иисус был похоронен именно на ХОЛМЕ В АДУРАМЕ.
.
В свете всего, что стало нам известно, трудно сомневаться в том, что ХОЛМ АДУРАМ - это евангельская Гора Голгофа, на которой казнили Андроника-Христа. Откуда взялось название АДУРАМ? Однозначно ответить трудно, но гипотезу высказать можно. При обратном прочтении, типичном для арабского и еврейского языков, АДУРАМ или ДРМ без огласовок превращается в МДР, что могло быть костяком согласных славянского слова УМЕРЕТЬ при переходе Т-Д. Но ведь название УМЕРЕТЬ прекрасно подходит для Голгофы, где УМЕР Андроник-Христос. Кстати, в книге "Казаки-арии: из Руси в Индию" мы показали, что Голгофа описана также в "древне"-индийском Эпосе Махабхарата под именем "гора Меру". Здесь опять-таки звучит русское слово УМЕР. Все верно. На Голгофе УМЕР Иисус. Отсюда и название места - МЕРУ.
.
Ветхозаветные авторы сообщают далее, что рядом с Горой Адурам была ГОРА СЕИР. То есть, как мы понимаем, ГОРОД ЦАРЬ или ЦАРЬ-ГРАД. Согласно нашим результатам, евангельская Голгофа - это гора Бейкос, недалеко от Царь-Града = Стамбула. См. книги "Основания истории" и "Библейская Русь". Следовательно, и здесь свидетельства Книги Юбилеев хорошо отвечают действительности.
.
# ПОДНЯТ МЕРТВЫЙ ИЛИ ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО. - Смерть Исава описана еще раз в другом ветхозаветном апокрифе, называющемся "Заветы двенадцати патриархов". Сказано так: "И сразил стрелою Иаков Исава, и ОН ПОДНЯТ БЫЛ МЕРТВЫЙ НА ГОРЕ СИИР" [129:2], с.183. Обращает на себя выражение: "поднят был мертвый". Конечно, могут сказать, что имелось в виду следующее: подняли с земли мертвое тело Исава. Однако в свете того, что нам стало известно, не исключено и другое прочтение этой сцены. Ведь Христа распяли на кресте-столбе. В церковно-славянских источниках иногда писали так: БЫЛ ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО, то есть ПОДНЯТ НА КРЕСТ. Так что, может быть, ветхозаветное выражение "поднят был мертвый на горе Сиир" первоначально понимали так: "вознесен был на древо на горе Сиир", то есть "распят на кресте на горе Голгофе", "поднят на крест".
.
# ОТРУБЛЕНА ЧАСТЬ ТЕЛА ИСАВА. - Как мы показали в книге "Царь Славян", у Андроника-Христа была отрублена правая рука. Этот сюжет потом многократно описывался в разных первоисточниках. Спрашивается, есть ли след этого обстоятельства в ветхозаветной версии, рассказывающей об Иисусе под именем Исава? Оказывается, есть. Согласно Еврейской Энциклопедии, агадисты сообщали, что "Исав вступил в борьбу с детьми Якова и был убит глухонемым сыном Дана, Хушимом, который, увидя глумления Исава, ПОДНЯЛ СВОЙ МЕЧ И ОТРУБИЛ ЕМУ ГОЛОВУ" [265:2], т.8, столбец 300. Таким образом, часть тела Исава-Иисуса действительно была отрублена. Агадисты, правда, решили, будто отрубили голову, а не правую руку. Но тем не менее, яркий след расчленения тела Иисуса-Исава дошел до нас.
.
Напомним, что Агада - это повествовательная часть иудейского Талмуда.
.
# ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН. - Книга Юбилеев говорит, что после гибели Исава-Иисуса его сторонники были разгромлены. Многих убили, а оставшихся захватили в плен и "наложили на них ярмо рабства". Причем сначала их вообще хотели всех перебить, но потом уцелевших все-таки помиловали.
.
Скорее всего, здесь отразились преследования апостолов Христа и первых христиан. Эти события неоднократно описывались самыми разными летописцами. Как мы уже говорили, на первых порах главенствующее положение в Империи заняло царское или родовое христианство, которое исповедовали представители императорской семьи и знати. Они враждебно относились к апостольскому, народному христианству, не признававшему божественности родственников Андроника-Христа и поклонявшихся только Иисусу. Начались преследования со стороны царского двора. Это и есть знаменитые "гонения на первых христиан", которые были затем приписаны "античным" римским императорам.

рис.3.32.

На рис.3.34 показана более старая гравюра "Примирение Исава с Иаковом" из Библии Пискатора.
.
Мы видим, что ветхозаветные авторы истории Исава и Иакова придали "поцелую Исава-Иуды" совсем иное освещение. Вместо гнусного предательства получилась радостная сцена взаимной любви и прощения. Оба, дескать, плачут, обнимаются, обмениваются уверениями в вечной дружбе. Однако, скорее всего, перед нами позднее и лукавое искажение подлинной истории. Коварное предательство и ненависть аккуратно переделали в "горячую братскую любовь". Мол, оба искренне любили друг друга. Дескать, Иуда Искариот и Иисус Христос были и навсегда остались верными друзьями.
.
Эта сцена - мнимое примирение Исава-Иуды с Иаковом-Христом и коварный ПОЦЕЛУЙ ИСАВА - привлекала к себе внимание многих старинных авторов. Вот, например, что сообщает раввинская традиция: <<По мнению одних... Исав действительно во всем раскаялся, а по мнению других, именно в этой сцене Исав также действовал НЕИСКРЕННО И ВЕСЬМА ЛЬСТИВО (Сифра, Числа, 9, 10; Ber. r., LXXVIII; Абот р. Натан, 34; Schem. r.,V)... ЯКОВ ПЛАКАЛ ВСЛЕДСТВИЕ БОЛИ В ШЕЕ, КОТОРУЮ ЕМУ ПРИЧИНИЛ ИСАВ УКУСОМ, а Исав плакал оттого, что у него сломались чуть ли не все зубы, так как шея Якова превратилась в мрамор... Яков БЫЛ ПРЕДУПРЕЖДЕН О НЕИСКРЕННОСТИ ИСАВА... Исав имел в виду умертвить Якова "не луком и не камнем, а ртом" (Pirke r.El., 1.c.), "высосав его кровь"; но шея Якова превратилась в мрамор, что и разрушило его намерения>> [265:2], т.8, столбец 300.

12. ЕЩЕ РАЗ О СМЕРТИ ТИБЕРИЯ. В 1553 ГОДУ ИВАН ГРОЗНЫЙ "ПОЧТИ УМЕР", НО ПОТОМ "НЕОЖИДАННО ВЫЗДОРОВЕЛ".
.
Согласно нашим результатам, изложенным в главе 1, Тиберий - ПЕРВЫЙ правитель в "склеенной" четверке римских императоров (Тиберий + Калигула + Клавдий + Нерон), является фантомным отражением ПЕРВОГО хана из "склеенной" четверки русско-ордынских царей (Иван IV Блаженный + Дмитрий + Иван V + Симеон). Следовательно, есть все основания ожидать, что конец правления Ивана IV Блаженного в 1553 году должен соответствовать концу правления Тиберия. Здесь речь идет о наложении СОБЫТИЙ, а не просто о статистическом наложении двух династических потоков. Наш прогноз блестяще оправдывается.
.
Вернемся еще раз к смерти Тиберия. Выше мы показали, что рассказ Светония хорошо ложится на описание смерти Ивана Грозного. Однако стоит заново проанализировать римские источники. Дело в том, что Тацит сообщает о смерти Тиберия подробнее, чем Светоний, и приводит дополнительные факты, усиливающие обнаруженный нами параллелизм. Вот слова Тацита.
.
"Уже Тиберия покидали телесные, покидали жизненные силы, но все еще не покидало притворство... Обнаружилось, что он на пороге смерти; и произошло это следующим образом. Был в его окружении весьма искусный в своем деле врач по имени Харикл, который не то чтобы постоянно его лечил, но находился при нем на случай, если ему потребуется врачебный совет. И вот Харикл, измыслив, что по своим делам отлучается из поместья, и в знак почтения коснувшись его (Тиберия - Авт.) руки, нащупал у него пульс. Но он не обманул принцепса, и Тиберий, возможно рассерженный этим... повелел приготовить пиршество и пробыл на нем дольше обычного, как бы желая оказать внимание уезжавшему другу. ХАРИКЛ, ОДНАКО, УВЕРЕННО ЗАЯВИЛ МАКРОНУ, ЧТО ЖИЗНЬ В ПРИНЦЕПСЕ ЕЛЕ ТЕПЛИТСЯ И ЧТО ОН НЕ ПРОТЯНЕТ БОЛЬШЕ ДВУХ ДНЕЙ. Это всех переполошило: пошли непрерывные совещания окружающих, и к легатам и войскам помчались гонцы. В семнадцатый день апрельских календ дыхание Цезаря пресеклось, и ВСЕ РЕШИЛИ, ЧТО ЖИЗНЬ ЕГО ПОКИНУЛА. И уже перед большим стечением поздравляющих появился Гай Цезарь (Калигула - Авт.), чтобы взять в свои руки бразды правления, как вдруг сообщают, что Тиберий открыл глаза, к нему возвратился голос и он просит принести ему пищи для восстановления оставивших его сил. Это повергает всех в ужас, и собравшиеся разбегаются, снова приняв скорбный вид и стараясь казаться неосведомленными о происшедшем, между тем как только что видевший себя властелином Гай Цезарь, погрузившись в молчание, ожидал для себя самого худшего. Но не утративший самообладания и решительности Макрон приказывает удушить старика, набросив на него ворох одежды, и удалиться за порог его спальни" [833], т.1, с.178.
.
Так умер Тиберий. После того как мы обнаружили соответствие между Тиберием и Грозным, стоит задаться вопросом - какое событие из "биографии" Ивана IV здесь на самом деле описано? Долго искать не приходится. Эта история отразилась даже в художественных фильмах, посвященных Грозному. Мы имеем в виде известную сцену 1553 года, когда Иван IV оказался при смерти, и все были убеждены, что он уже умер. Придворные присягнули царевичу Дмитрию. Однако совершенно неожиданно Грозный "открыл глаза и выздоровел". А царевич Дмитрий вскоре якобы погиб. Напомним подробности, следуя Карамзину.
.
Иван Грозный <<вдруг занемог сильною горячкою, так, что Двор, Москва, Россия в одно время сведали О БОЛЕЗНИ ЕГО И БЕЗНАДЕЖНОСТИ К ВЫЗДОРОВЛЕНИЮ. Все ужаснулись, от Вельможи до земледельца... Народ толпился в Кремле; смотрели друг другу в глаза и боялись спрашивать; везде бледные, слезами орошенные лица - а во дворце отчаяние, смятение неописанное, тайный шепот между Боярами...
.
Представилось зрелище разительное. Иоанн был в памяти. ДЬЯК ЦАРСКИЙ, МИХАЙЛОВ, ПРИСТУПИВ К ОДРУ, С ТВЕРДОСТИЮ СКАЗАЛ БОЛЯЩЕМУ, ЧТО ЕМУ ВРЕМЯ СОВЕРШИТЬ ДУХОВНУЮ...
.
Иоанн... спокойно велел писать завещание, объявляя сына, младенца Димитрия, своим преемником, единственным Государем России. Бумагу написали; хотели утвердить ее присягою всех знатнейших сановников... ТУТ НАЧАЛСЯ СПОР, ШУМ, МЯТЕЖ: одни требовали, другие не давали присяги, и в числе последних Князь Владимир Андреевич...
.
Иоанн безмолствовал в изнеможении. Самодержец чувствовал себя простым, слабым смертным у могилы: его любили, оплакивали, но уже не слушались, не берегли: забывали священный долг покоить умирающего; шумели, кричали над самым одром безгласно-лежащаго Иоанна - и разошлись.
.
Чего же хотели сии дерзкие сановники... Они хотели возложить венец на главу брата Иоаннова - не Юрия: ибо сей несчастный Князь, ОБИЖЕННЫЙ ПРИРОДОЮ, НЕ ИМЕЛ НИ РАССУДКА, НИ ПАМЯТИ - но Владимира Андреевича, одаренного многими блестящими свойствами...
.
К счастью, другие Бояре остались верными совести и закону. В тот же вечер Князья Иван Федорович Мстиславский, Владимир Иванович Воротынский, Дмитрий Палецкий, Иван Васильевич Шереметьев, Михайло Яковлевич Морозов, Захарьины-Юрьевы, ДЬЯК МИХАЙЛОВ, присягнули Царевичу... Между тем донесли Иоанну, что Князья Петр Щенятев, Иван Пронский, Симеон Ростовский, Дмитрий Немый-Оболенский во дворце и на площади славят Князя Владимира Андреевича...
.
В часы сего ужасного смятения Князь Владимир Андреевич и мать его Евфросиния, собирали у себя в доме Детей Боярских и раздавали им деньги...
.
В следующий день Государь вторично созвал Вельмож и сказал им: "В последний раз требую от вас присяги. Целуйте крест пред моими ближними Боярами"...
.
Сии слова произвели сильное действие на сердца Бояр; они содрогнулись, и безмолвствуя вышли в переднюю комнату, где ДЬЯК ИВАН МИХАЙЛОВ держал крест, а князь Владимир Воротынский стоял подле него. Все присягали в тишине и с видом умиления...
.
СИИ ДВА ДНЯ СМЯТЕНИЯ И ТРЕВОГИ ДОВЕЛИ СЛАБОСТЬ БОЛЯЩЕГО ДО КРАЙНЕЙ СТЕПЕНИ; ОН КАЗАЛСЯ В УСЫПЛЕНИИ, КОТОРОЕ МОГЛО БЫТЬ ПРЕДДВЕРИЕМ СМЕРТИ. Но действия Природы неизъяснимы: чрезвычайное напряжение сил иногда губит, иногда спасает в жестоком недуге...
.
Иоанн перенес ужас таких минут; огонь души усилил деятельность Природы, И БОЛЯЩИЙ ВЫЗДОРОВЕЛ, К РАДОСТИ ВСЕХ И К БЕСПОКОЙСТВУ НЕКОТОРЫХ. Хотя князь Владимир Андреевич и единомышленники его исполнили наконец волю Иоаннову и присягнули Димитрию; но мог ли Самодержец забыть мятеж их и муку души своей, ими растерзанной в минуты его борения с ужасами смерти?>> [362], т.8, гл.5, столбцы 124-131.
.
В этом же году, согласно романовской версии истории, царевич Дмитрий ПОГИБ. См. там же, столбец 131.
.
Сравним теперь "античную" римскую и русско-ордынскую версию, дошедшую до нас в обработке Романовых.
.
# ПЕРВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ИЗ ЧЕТВЕРКИ "СКЛЕЕННЫХ" ЦАРЕЙ. - Как мы уже отмечали, Тиберий является первым в четверке: Тиберий + Калигула + Клавдий + Нерон. А Иван IV Блаженный, согласно нашим результатам, первый в четверке: Иван IV Блаженный + Дмитрий + Иван V + Симеон.
.
# СИЛЫ ПЕРВОГО ПРАВИТЕЛЯ ОСЛАБЕВАЮТ, НО ОН ПОКА НЕ ПОДОЗРЕВАЕТ НИЧЕГО ОСОБО ПЛОХОГО. - В римской версии, Тиберия стали покидать жизненные силы, но он еще крепился, продолжал притворяться перед окружающими. В русской версии, Иван IV заболевает, однако пока что находится в полной памяти.
.
# БЛИЗКИЙ ПРИДВОРНЫЙ ПЕРВЫМ ОБНАРУЖИВАЕТ, ЧТО ДЕЛО СОВСЕМ ПЛОХО И СООБЩАЕТ ОБ ЭТОМ. - "Античный" Тацит говорит, что придворный врач Харикл, весьма приближенный к Тиберию человек, первым понимает, что царь на пороге смерти. Ему удалось украдкой измерить пульс Тиберия, и врач понял, что дело плохо. Харикл тут же сообщает об этом Макрону, причем добавляет, что Тиберий, мол, не протянет и двух дней.
.
В русской (романовской) версии царский дьяк Михайлов, один из ближайших придворных Грозного, понимает, что царь при смерти и тут же объявляет об этом как Иоанну, так и придворным. Предлагает царю, не откладывая, написать завещание. Так что, по мнению Михайлова, у Иоанна оставалось не более нескольких дней. Тот факт, что дьяк Михайлов был очень близок к Грозному, видно хотя бы из того, что он несколько раз упоминается во всей этой истории. Более того, именно Михайлов ДЕРЖИТ КРЕСТ, на котором бояре присягают Дмитрию по приказу Иоанна Грозного.
.
# ПАНИКА ВО ДВОРЦЕ ПОСЛЕ СООБЩЕНИЯ О БЛИЗКОЙ КОНЧИНЕ ЦАРЯ. - В обеих версиях говорится, что когда Харикл-Михайлов обнародовал сведения о тяжелейшем состоянии царя, двор охватила паника. Люди перепугались, многие не знали, "к кому пристать". По Тациту, начались непрерывные совещания царедворцев, во все войска поскакали гонцы с важным известием. По русской версии, ближние бояре раскалываются на два противоборствующих лагеря, страна погружается в смуту.
.
# СОСТОЯНИЕ ЦАРЯ НАСТОЛЬКО ТЯЖЕЛОЕ, ЧТО ЕГО УЖЕ СЧИТАЮТ "ПОЧТИ МЕРТВЕЦОМ", НЕ ОБРАЩАЮТ НА НЕГО НИКАКОГО ВНИМАНИЯ. - Обе версии единогласно утверждают, что правитель оказался настолько близок к смерти, что окружающие решили, что больше обращать на него внимания не стоит. Все занялись выборами нового царя. Споры, крики, подкупы, тайные и явные интриги. Ивана Грозного как будто бы уже нет. Состояние великого царя никого не интересует.
.
# МЯТЕЖ И ПОПЫТКА ЗАХВАТА ВЛАСТИ. - Римские источники сообщают, что Гай Цезарь Калигула со сторонниками фактически берет власть в свои руки, несмотря на то, что Тиберий на самом деле еще жив. Так что получается МЯТЕЖ, захват власти при еще живом императоре. Тем не менее, Калигулу поздравляют, многие довольны. Русская версия говорит, что очень близко от восшествия на престол оказывается Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат Грозного.
.
# НОВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ "ЧУТЬ БЫЛО НЕ ВЗЯЛ ВЛАСТЬ" В СВОИ РУКИ. - По римским источникам, Гай Калигула уже считает себя императором. Точно так же думают и все остальные, ошибочно считая Тиберия умершим. Русская (романовская) версия сообщает, что бояре присягают царевичу Дмитрию. Тем самым, появляется законный новый царь-хан - Дмитрий Иванович.
.
# ОДНАКО ГРОЗНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ НЕОЖИДАННО ДЛЯ ВСЕХ ВЫЗДОРАВЛИВАЕТ. - "Античная" версия говорит, что Тиберий неожиданно "открыл глаза". Он очнулся, к нему возвратился голос и он потребовал пищи. Все в шоке. Многие в ужасе. Придворные разбегаются, опасаясь за свою жизнь. Люди делают вид, будто бы "они не в курсе событий".
.
Русские (романовские) источники сообщают практически то же самое. Абсолютно неожиданно для всех Иван Грозный очнулся и выздоровел. Оказавшись в преддверии смерти, он нашел в себе силы "вернуться к жизни". Все потрясены. Особенно Старицкие, во главе с Владимиром Андреевичем и Евфросинией, считавшими себя уже на вершине власти.
.
# СМЕРТЬ ЦАРЯ. - Однако, по римским источникам, Тиберия тут же УБИВАЮТ. Набрасывают на еще слабого императора ворох одежд и душат его. А в русско-романовской версии, очень скоро, в том же 1553 году, погибает царевич Дмитрий, провозглашенный царем по приказу Грозного и принявший ПРИСЯГУ ПРИДВОРНЫХ. Таким образом, погибает законно избранный правитель.
.
# ЦАРЬ БЫЛ УДУШЕН. - Про Тиберия сообщается, что его удушили. Очень интересно, что в точности то же самое сообщает Джером Горсей об Иване Грозном в самом конце болезни императора. Вот его слова: "Царь был одет в распахнутый халат, полотняную рубаху и чулки; он вдруг ослабел (faints) и повалился навзничь. Произошло большое замешательство и крик, одни посылали за водкой, другие - в аптеку за ноготковой и розовой водой, а также за его духовником и лекарями. ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ОН БЫЛ УДУШЕН (he was strangled) и окоченел" [186], с.87.
.
Современные комментаторы отмечают ценность этого фрагмента текста Горсея "как уникального известия о насильственной смерти царя... Версию Горсея поддерживает ряд источников начала XVII века.: Временник Ивана Тимофеева, Пискаревский летописец, Новгородская летопись" [186], с.191.
.
Таким образом, как про Тиберия, так и про Ивана Грозного, источники сообщали, что ОНИ БЫЛИ УДУШЕНЫ. Во всяком случае, бытовали такие версии. Перед нами - хорошее согласование разных свидетельств.

# ДАЛЕЕ РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ НАС ОБМАНЫВАЕТ. - По версии Романовых, Иван Грозный "выздоровел" и вновь взял в свои руки бразды правления. А Дмитрий Иванович якобы "погиб". Как мы показали в книге "Новая хронология Руси", это неправда. На самом деле произошло следующее. Дмитрий, которому присягнули бояре, стал законным царем и начал царствовать. Правил он десять лет, с 1553 по 1563 годы, рис.1.6. А царь Иван IV либо действительно умер в 1553 году, как о том говорит "античный" Тацит, либо, что куда вероятнее, стал Блаженным, отошел от государственных дел. То есть "умер для Царства". Умер в переносном смысле. Его стали звать Василием Блаженным, то есть Царем Блаженным. Некоторое время после этого он был жив. Когда умер, его пышно, с почестями, похоронили. Между прочим, недаром при описании бурных событий вокруг тяжелейшей болезни Ивана Грозного, Карамзин упоминает о "брате Иоанна" - Блаженном Юрии, сообщая, что Юрий, хотя и был царственным братом и формальным соправителем Грозного, однако был "слаб умом", не имел памяти, был "обижен природой". Скорее всего, перед нами - слабое отражение на страницах романовских летописей того факта, что Иван IV в 1553 году стал блаженным, потерял рассудок. Романовские историки как бы отделили его от прежнего Ивана IV и назвали "блаженного Ивана" - "блаженным Юрием". Таким образом, имя БЛАЖЕННЫЙ сохранилось в эту эпоху, но только перенесенное на другого человека.
.
Вернемся еще раз к Тациту. Он сообщает, что Тиберий все-таки был убит Макроном ради преемника - Гая Калигулы (кстати, может быть, имя МАКРОН произошло здесь от слова МОНАРХ?). Вероятно, здесь на страницах Тацита отразилась путаница, внесенная романовскими историками в историю Ивана IV Грозного. Скорее всего, Тацит истолковал сообщения о том, что Грозный был "на пороге смерти", как настоящую смерть. А тот факт, что Грозный из-за болезни стал Блаженным, "античный" Тацит знал и сохранил, но перенес во времени чуть раньше, предположив, что Тиберий начал вести себя "как блаженный" раньше заявления Харикла-Михайлова, что император при смерти. Мы уже подробно говорили о "блаженном периоде" жизни Тиберия выше. Получается, что в рассказе Тацита все факты, в общем, соответствуют действительности, восстановленной нами в книге "Новая хронология Руси". Однако Тацит перепутал последовательность некоторых из них. Запутался в хронологии, переставил местами. Его сбили с толку писания романовских редакторов, подчищавших русскую историю второй половины XVI века. Западный летописец излишне доверился новой династии, захватившей власть в метрополии Империи.

Глава 4.
ПОЛКОВОДЕЦ ГЕРМАНИК, ПЛЕМЯННИК ТИБЕРИЯ, - ЭТО КАЗАЧИЙ АТАМАН-КОНКИСТАДОР ЕРМАК-КОРТЕС,
ЗАВОЕВАВШИЙ АМЕРИКУ.
.
1. ТИБЕРИЙ-ГРОЗНЫЙ И ЕГО ПЛЕМЯННИК (ИЛИ БРАТ) ГЕРМАНИК-ЕРМАК.
.
Историю императора Тиберия и его наложение на Ивана Грозного мы подробно обсудили в предыдущей главе. Здесь же мы основное внимание уделим Германику. Итак, следует постоянно иметь в виду, что в истории Германика под именем "Тиберия" Корнелий Тацит на самом деле описывает Ивана Грозного. На рис.4.1 приведен "античный" бюст Германика.

Тацит сообщает, что "во главе восьми легионов на Рейне Август... поставил сына Друза - Германика и приказал Тиберию усыновить его: хотя у Тиберия был родной сын юношеского возраста, представлялось желательным укрепить семью дополнительною опорой" [833], т.1, с.8.
.
Друз был братом Тиберия, так что Германик приходился Тиберию племянником. А потом стал приемным сыном.
.
Обратимся теперь к истории Руси-Орды XVI века. Как мы подробно обсуждали в книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков>>, у Ивана Грозного всего было ТРИ БРАТА:
.
1) родной брат Юрий Васильевич, сын Соломонии Сабуровой, в существовании которого некоторые сомневались,
.
2) затем другой родной брат Юрий или Георгий - "без ума и памяти" (блаженный) - сын Елены Глинской,
.
3) и наконец, двоюродный брат Владимир Андреевич.

Оказывается, все эти братья отразились на страницах "античного" Геродота, описавшего Ивана Грозного под именем царя Клеомена. Напомним, что у спартанского "античного" царя Клеомена было ТРИ БРАТА: Дорией, Леонид и Клеомброт. Как мы показали далее, "античный" Дорией, то есть Юрий Васильевич, известен нам также под другим своим именем как атаман Ермак-Герман. Он же знаменитый конкистадор Эрнан Кортес, рис.4.2. Как мы утверждаем в указанной нашей книге, Ермак-Кортес покорил вовсе не азиатскую Сибирь, как это внушает нам романовская история, а далекую заокеанскую Мексику, Америку. Сибирь же была покорена значительно раньше. Наложение Ермака на Кортеса и романовской истории покорения "Сибири" Ермаком на испанскую историю колонизации Кортесом американской Мексики - исключительно важный факт, существенно проясняющий подлинную историю второй половины XVI - начала XVII века. Это одно из очень важных открытий Новой Хронологии.
.
В данной главе мы обнаружим, что в "античной" римской истории ордынский атаман Ермак-Герман (то есть конкистадор Эрнан Кортес, то есть брат царя-хана Ивана Грозного) отразился как известный полководец Германик, племянник римского императора Тиберия = Грозного.
.
Наметим начало параллели. Германик считался племянником Тиберия. В то же время Ермак = Кортес = Юрий Васильевич, как мы показали, считался братом Ивана Грозного. Следовательно, в обеих версиях сказано, что Германик-Ермак был БЛИЗКИМ РОДСТВЕННИКОМ царя Тиберия-Грозного. В одном случае - якобы племянником, в другом - родным братом.
.
В романовской истории не осталось заметного следа того факта, что атаман Ермак-Герман был на самом деле братом царя Ивана Грозного. Эти интереснейшие сведения нам удалось восстановить лишь благодаря Новой Хронологии, позволившей обнаружить соответствующие данные в "Истории" Геродота. См. подробности в нашей книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом...>>.
.
Кстати, обратим внимание на имя ГЕРМАНИК. Скорее всего, это вариант произношения имени ГЕРМАН или ЭРНАН. Напомним, что Германом звали Ермака [988:00], статья "Ермак".

и рис.4.4 мы приводим схему походов Кортеса-Ермака по Центральной Америке, якобы в первой половине XVI века. В действительности они датируются концом XVI века.

3. МЯТЕЖ В "АНТИЧНОМ" ВОЙСКЕ ТИБЕРИЯ - ЭТО БУНТ КАЗАКОВ ПРИ ГРОЗНОМ.
.
3.1. РУССКАЯ ИСТОРИЯ.
.
Согласно романовской версии, атаман Ермак и его казаки некоторое время буйствовали и находились в весьма напряженных отношениях с царскими властями. В это время наместниками Грозного, якобы только на Урале, были Строгановы. Чтобы усмирить мятеж, они решили привлечь казаков на свою сторону и направить их энергию на полезные дела. Как вскоре выяснилось, идея удалась. Ермак и казаки были обрадованы предложением направиться в поход на завоевание "Сибири". Но вернемся к истории казацкого бунта.
.
По свидетельствам, собранным Карамзиным, Иван Грозный гневно отзывался о казацкой вольнице, которая подняла мятеж на Волге и Урале. Казаки стали нападать на купцов, грабили государеву казну. Грозный наложил на них опалу. Были посланы воинские дружины для подавления восстания. В 1577 году Стольник Иван Мурашкин, предводительствуя сильным отрядом, МНОГИХ ИЗ НИХ ВЗЯЛ И КАЗНИЛ. Но другие не смирились: уходили на время в пустыни, снова являлись и злодействовали на всех дорогах, на всех перевозах. На рис.4.6 и рис.4.7 приведены два рисунка из старинной Сибирской Кунгурской Летописи, изображающие буйства мятежных казаков во главе с Ермаком.

5. НЕСПОКОЙНАЯ ОБСТАНОВКА "В СИБИРИ" В ЭПОХУ ЕРМАКА И СМУТА "В                     ГЕРМАНИИ" В ЭПОХУ ГЕРМАНИКА.
.
    Романовская версия сообщает, что некоторые татарско-сибирские ханы старались наладить хорошие отношения с Иваном Грозным. Дело в том, что в Сибири в то время шла борьба за власть между разными кланами и поддержка великого царя могла быть очень полезной. В "1555 году, татарский князь Едигер - властитель Сибирской Орды...  прислал к Иоанну своих послов поздравить его с покорением Казанского и Астраханского царств...  ЦАРЬ МИЛОСТИВО ПРИНЯЛ ПОСОЛЬСТВО ЕДИГЕРА и согласился признать его своим подручником, за что последний обязался платить нам дань...
.
   Несмотря на это, прочных отношений с Едигером у нас не установилось; он крайне неисправно платил дань...  Скоро Едигер был убит своим противником, другим татарским князем - воинственным Кучумом, КОТОРЫЙ ОБЯЗАЛСЯ БЫЛО ТОЖЕ ПЛАТИТЬ ДАНЬ ИОАННУ, но затем, утвердившись в Сибири, стал проявлять явно враждебные против нас действия" [578], кн.2, с.592-593.
.
   Именно поэтому, как считается, Строгановы с согласия Москвы решили направить войско Ермака для подавления смуты в Сибири и восстановления регулярной выплаты дани центральному правительству.
.
   Римская "античная" версия рисует весьма похожую картину. Германия - римская провинция - бурлит недовольством. Налоги поступают нерегулярно, войска охвачены смутой. Через некоторое время восстанут германские племена. Именно поэтому император Тиберий направляет Германика во главе верных ему легионов в Германию для установления порядка и возобновления сборов налогов.
.
      6. ЕРМАК СТАНОВИТСЯ ВО ГЛАВЕ КАЗАЦКОГО ПОХОДА "НА СИБИРЬ".           ГЕРМАНИК ВЫСТУПАЕТ СО СВОИМИ РИМСКИМИ ЛЕГИОНАМИ В                     ДАЛЬНИЙ ПОХОД "НА ГЕРМАНИЮ".
.
    Итак, Строгановы именем царя Ивана Грозного предлагают Ермаку и его отряду двинуться "в Сибирь" для восстановления там власти центрального московского правительства.
.
   Карамзин говорит так:  <<Умные Строгановы предложили сим пяти храбрецам (Ермаку и его атаманам - Авт.) службу честную; послали к ним дары, написали грамоту ласковую (6 Апреля 1579 года), убеждая их отвергнуть ремесло, недостойное Христианских витязей, быть не разбойниками, а воинами Царя Белаго, искать опасностей не безславных... сказали: "имеем крепости и земли, но мало дружины: идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край Христианства". Ермак с товарищами прослезился от умиления...
.
   Они подняли знамя на берегу Волги: кликнули дружину, собрали 540 отважных бойцев и (21 Июня) прибыли к Строгановым...  Атаманы стали грудью за область Христианскую. Неверные трепетали; где показывались, там гибли...
.
   Сей успех был началом важнейших.
.
   Призывая Донских Атаманов, Строгановы имели в виду не одну защиту городов своих... узнав разум, великую отвагу, решительность их главного Вождя, Ермака Тимофеева, родом неизвестнаго, душею знаменитаго, как сказано в летописи; составив еще ОСОБЕННУЮ ДРУЖИНУ из Русских Татар, Литвы, Немцев... добыв оружия, изготовив все нужные запасы, Строгановы ОБЪЯВИЛИ ПОХОД, ЕРМАКА ВОЕВОДОЮ И СИБИРЬ ЦЕЛЬЮ. Ратников было 840, одушевленных ревностию и веселием... ДОНЦЫ надеялись заслужить милость Государеву>> [362], т.9, гл.6, столбцы 224-225.
.
   Аналогичные события описывают и испанские (то есть османско-атаманские) летописцы, говоря о начале похода Эрнана Кортеса для завоевания Мексики. Кстати, он отправлен в поход именем великого императора Карла V, то есть Ивана Грозного. См.  детали в нашей книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков>>.
.
   А что расскажет нам Корнелий Тацит? Мы цитируем.
.
   "Затем Германик произвел смотр центурионам... Если трибуны, если легион подтверждали усердие и добросовестность центуриона, он сохранял свое звание; если, напротив, его изобличали в жадности или жестокости, он тут же увольнялся в отставку.
.
    Так были улажены эти дела, но не меньшую угрозу составляло упорство пятого и двадцать первого легионов, зимовавших... в месте, носящем название Старые лагеря. Они первыми подняли возмущение; наиболее свирепые злодеяния были совершены их руками; возмездие, постигшее товарищей по оружию, их нисколько не устрашило, и, не проявляя раскаяния, они все еще были возбуждены и не желали смириться. ИТАК, ЦЕЗАРЬ (Германик - Авт.) СНАРЯЖАЕТ ЛЕГИОНЫ, ФЛОТ, СОЮЗНИКОВ, ЧТОБЫ ОТПРАВИТЬ ИХ ВНИЗ ПО РЕЙНУ, РЕШИВШИСЬ НАЧАТЬ ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ, если мятежники откажутся повиноваться.
.
    А в Риме, где еще не знали о том, каков был исход событий в Иллирии, но прослышали о мятеже, поднятом германскими легионами... обвиняли Тиберия... Он должен был самолично во всем блеске императорского величия отправиться к возмутившимся... а Тиберий во цвете лет упорно сидит в сенате, перетолковывая слова сенаторов...
.
   Тиберий, однако, к этим речам оставался глух и был непреклонен в решении не покидать столицу государства и не подвергать случайностям себя и свою державу...
.
   Снарядив войско и готовый обрушить возмездие на восставших, Германик все же решил предоставить им время одуматься и последовать недавнему примеру их сотоварищей" [833], т.1, с.28-29.
.
   Германику удается успокоить мятежные римские легионы, однако, как выяснилось, военные действия на этом не закончились. Война только-только на'чала разгораться. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПОДНЯЛИ ВОССТАНИЕ ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА. Рим оказался перед лицом серьезной борьбы с населением и войсками огромной провинции. Надо сказать, что в этот момент взаимоотношения Тиберия и Германика, и без того непростые, усложнились еще больше.
.
   Корнелий Тацит сообщает следующее: "Эта весть (о подавлении Германиком возмущения в римских легионах - Авт.) доставила Тиберию и радость и заботу: он радовался подавлению мятежа, но был встревожен возросшей военною славой Германика и тем, что раздачею денег и досрочным увольнением ветеранов он снискал расположение воинов...

   Германику назначается триумф, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ВОЙНА ЕЩЕ НЕ ЗАКОНЧИЛАСЬ, рис.4.9. Хотя он деятельно готовился к тому, чтобы развернуть ее с наступлением лета, он выступил раньше и в начале весны внезапным набегом устремился на хаттов. Дело в том, что появилась надежда на разделение врагов на два стана - приверженцев Арминия и Сегеста, из которых один был примечателен своим коварством по отношению к нам, другой - верностью. АРМИНИЙ - ВОЗМУТИТЕЛЬ ГЕРМАНИИ; а Сегест неоднократно извещал нас о том, что идет подготовка к восстанию, и в последний раз он говорил об этом на пиршестве, после которого ГЕРМАНЦЫ ВЗЯЛИСЬ ЗА ОРУЖИЕ...
.
   Итак, Германик отдает под начало Цецине четыре легиона, пять тысяч воинов из вспомогательных войск и наспех собранные отряды германцев, обитавших по эту сторону Рейна; сам он ведет на врага столько же легионов и двойное число союзников" [833], т.1, с.32-33.
.
   Поход Германика на восставшую Германию начинается.
.
   Итак, что же мы видим?
.
   # ВЕЛИКИЙ ИМПЕРАТОР НАХОДИТСЯ ВДАЛИ ОТ ТЕАТРА ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ И ЛИШЬ ОТДАЕТ ПРИКАЗ О НАЧАЛЕ ВОЙНЫ. - В римской версии император Тиберий остается все это время в Риме, столице Империи. Его даже осуждают за это. Вместо себя он направляет в далекий и тяжелый поход полководца Германика.
.
   Аналогично, в русско-ордынской истории великий император-хан Иван Грозный остается в Москве, столице Империи. Его именем объявляется поход Ермака-Германа. Казацкое войско направляется в далекую страну на завоевание-колонизацию.
.
    В османской-атаманской (то есть испанской) версии великий император Карл V находится в далекой столице Империи. Конкистадор Кортес вместе со своим флотом и войском отправляется в поход с острова Куба, направляясь в Мексику.
.
    Итак, здесь накладываются друг на друга следующие правители: царь-хан Иван Грозный, император Тиберий и император Карл V. Ничего удивительного тут нет.  То обстоятельство, что Тиберий и Карл V являются всего лишь фантомными отражениями Ивана Грозного на страницах "античных" и западно-европейских хроник, нами уже установлено ранее.  Мы лишь в очередной раз убедились, что это отождествление правильно.
.
   # ПОПУЛЯРНЫЙ ПОЛКОВОДЕЦ ВЫСТУПАЕТ В ДАЛЬНИЙ ПОХОД. - В русской истории атаман Ермак вместе со своим казачьим отрядом направляется "в Сибирь". В османской-атаманской версии конкистадор Кортес отплывает в Америку. В римской "античной" версии Германик выступает для покорения Германии. Повторим, что здесь, вероятно переплелись две военные экспедиции второй половины XVI века Руси-Орды и Османии-Атамании. Одно войско отправилось в Америку через Тихий Океан (поход Ермака-Германа). Второе войско - в ту же Америку, но через Атлантику (поход Эрнана Кортеса). Позднейшие хронисты то "склеивали" эти два события в одно, то разделяли их. Согласно нашим результатам, оба похода были составными частями одной и той же военно-колонизаторской операции. Великая = "Монгольская" Империя "наводила порядок" в своей далекой американской провинции. Которая была в первый раз колонизирована Ордой еще в эпоху XIV-XV веков (плавание Колумба-Ноя).
.
   # В ГЕРМАНИИ СРЕДИ МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИЯ ОКАЗЫВАЮТСЯ КАК ВРАГИ ГЕРМАНИКА, ТАК И СОЮЗНИКИ. - По словам Тацита, германские племена разделились на две группы. Одна была враждебна римлянам, другая, напротив, их поддерживала вплоть до участия в составе римских войск. В точности такая картина нам уже хорошо знакома по испанским (то есть османским-атаманским) летописям, рассказывающим о походе Кортеса.  Прибыв в Америку, Кортес смог привлечь на свою сторону значительные воинские силы индейцев, недовольных правлением ацтеков, долгое время главенствовавших в Центральной Америке. Без помощи индейских союзников Кортес вряд ли победил бы могущественных ацтеков. Напомним, кстати, что в силу наших результатов, американские АЦТЕКИ отразились в русско-ордынских летописях как "сибирские ОСТЯКИ", с которыми воевал Ермак.
.
   # ГЕРМАНИЯ-АМЕРИКА и АМЕРИКА-ГЕРМАНИЯ. - В связи со сказанным нельзя не обратить внимание, что на страницах "античных классиков" могла произойти путаница между названиями: Германия и Америка. Дело в том, что при обратном прочтении, характерном, например, для арабских языков, слово АМЕРИКА - или МРК без огласовок - превращается в КРМ или ГРМ, что вполне могли огласовывать как ГЕРМАНИЯ. Не исключено поэтому, что имя ГЕРМАНИК или ГЕРМАН тоже могло быть связано с названием АМЕРИКА.  Если это так, то Ермака-Кортеса прозвали ГЕРМАНОМ (ЭРНАНОМ) по той простой причине, что выдающийся полководец покорил Центральную АМЕРИКУ. Его и прозвали Американским или Германским, то есть Германом-Германиком-Эрнаном.
.
    Здесь возникает интересный вопрос. Следуя обнаруживающемуся наложению Германика на Кортеса-Ермака, следует ожидать, что сейчас Корнелий Тацит начнет рассказывать нам про плавание Германика через Океан. Ведь мы знаем, что Кортес пересек Атлантику и выступил в поход на Мексику с Кубы. А Ермак "плавал по рекам", прежде чем покорил "Сибирское Царство". Наш прогноз оправдывается и сейчас мы об этом расскажем.

Вдумаемся в рассказ Тацита. Если понимать его так, как внушает нам скалигеровская история, складывается исключительно странная картина. Судите сами. Войскам Германика нужно пройти из европейской Галлии (Франции) якобы в европейскую Германию. Берем карту, рис.4.12. Смотрим, где Франция, а где Германия. Ясное дело, рядом. Идти в общем-то недалеко, причем по равнинной местности. Нет никаких непроходимых горных хребтов, отделяющих Францию от Германии. В эпоху междоусобных войн в Европе именно так, по суше, передвигались войска как французских, так и германских завоевателей. А что же вместо этого будто бы делает "античный" Германик? Он зачем-то тратит массу усилий на постройку большого МОРСКОГО флота. Не просто большого, а, как сказано, огромного!  Речь идет о ТЫСЯЧЕ СУДОВ. Для людей, для конницы, для припасов, оружия и т.п. Причем строятся многочисленные специализированные суда, с хитрыми приспособлениями, на что, надо полагать, потребовалось особо много сил и времени. Затем флот отчаливает, с трудом преодолевает Океан, и прибывает "в Германию". Причем не без ощутимых потерь. Сказано, что некоторые отряды утонули. И все это - вместо того, чтобы пройти сравнительно небольшой сухопутный маршрут от Франции до Германии!?
.
   Согласно нашим результатам, здесь на самом деле в старинном римском первоисточнике говорилось совсем о другом. А именно, о плавании конкистадора Кортеса-Ермака из Европы в Америку через Атлантический Океан.  См.  нашу книгу <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом...>>. Тогда все странности из рассказа Тацита исчезают. Все становится понятно и абсолютно естественно.
.
   # ОКЕАН. - Германику-Кортесу-Ермаку нужно пересечь не просто какое-то "море", а большой и опасный Океан. А именно, Атлантический. Недаром в тексте Корнелия Тацита здесь постоянно и подчеркнуто говорится не о море, а именно об ОКЕАНЕ.