22 ноября 2012, 12:48 (мск) | Общество | Вести ФМ
http://news.mail.ru/society/11038295/?frommail=1
Папа римский изложил свою версию рождения Христа
Папа римский закончил написание книги, в которой поделился своим мнением о рождении Иисуса Христа.

В заключительной части трилогии «Иисуса из Назарета», которая появилась на прилавках европейских книжных магазинов, понтифик утверждает: многие атрибуты Рождества, которые католики ставят на праздник, были придуманы только в VII веке после появления спасителя на свет. С подробностями — европейский корреспондент «Вестей ФМ» Петр Гарин.
.
За 33 дня до католического Рождества папа римский рассказал прихожанам свою версию события, произошедшего больше двух тысяч лет назад. В своей новой книге, которая является заключительной частью трилогии, посвященной жизни Христа, понтифик решил подробно изложить историю детства Иисуса.
.
На основании своих размышлений и собранной информации папа римский делает вывод: сцена рождества спасителя на самом деле была не такой, как ее принято изображать в рождественском вертепе. Обычно в преддверии праздника в западных странах очень популярно устанавливать фигурки младенца в яслях в окружении девы Марии и Иосифа. Здесь же изображаются и животные: осел, вол и овцы, которые якобы согревали новорожденного дыханием. Но в Евангелиях никакого упоминания ни об осле, ни об овцах, ни о мычащем воле нет, пишет папа римский. И ангелы не пели пастухам песни, провозглашая рождение Иисуса. А значит, все традиционные песнопения, которые уже в ближайшие дни можно будет услышать во всех католических и англиканских храмах, не имеют никакого отношения к реально происходившему 2013 лет назад. Скорее всего, нововведения были придуманы в VII веке и прижились.
.
Однако вслед за такими выводами понтифик спешит успокоить прихожан: и ослики, и волы, и рождественские колядки в церквях могут остаться. Без них современные прихожане уже не представляют себе полноценного рождества. Одна из самых больших рождественских сцен уже в скором времени будет воспроизведена на главной площади католиков — перед Ватиканом. Большие сомнения в том, что рождение Христа происходило именно так, как сейчас считают католики, высказывались и до папы римского Бенедикта XVI. Духовный лидер англикан доктор Роуэн Уильямс несколько лет назад и вовсе заявил, что Иисус, возможно, родился не в декабре. По его мнению, Рождество стали праздновать в декабре потому, что оно хорошо вписывалось в зимние праздники.
...........................................
Кто давно знаком с моими публикациями, знает, что:
-- Родился тот, кого назвали Иисусом в 1152 по нашему исчислению.
-- это был русский царь, правящий в Царьгаде (Константинополь)
согласен с Понтификом, что родился он не в сарае.
2.3. СОВЕТ АРХИЕРЕЕВ ПОСЛЕ БЕГСТВА ХРИСТА ИЗ ИЕРУСАЛИМА.
.
После бегства Христа произошло уже открытое совещание архиереев, решающих, что делать с Христом. То есть как бы официальный суд над Иисусом. Если раньше подобные совещания описывались как тайные, заговорщицкие, то теперь перед нами - совет победившей партии. Стоит вопрос о том, что делать с поверженным противником. Казнить его или нет. Впрочем, он еще не пойман. Книга "Страсти Христовы" вкратце описывает выступления двадцати архиереев по данному вопросу. Любопытны их имена: Каиафа, Терас, Иосафат, Птоломей, Никодим, Диаравия, Рария, Равнит, Самех, Меза, Путифар, Росмофия, Савват, Ехиерис, Иорам, Иозефва, Пифар, Ахиар, Равам, Симон [127], листы 11-13. Обратим внимание на чисто греческие имена - Птоломей и Никодим. И вообще, Птоломей, это - имя древней египетской царской династии.
.
Было постановлено поймать и казнить Иисуса. "И от того часа начаша искати времени, како бы яти его... И совещаша множество сребренников дати тому иже бы обещался искупите Исуса от сродников Его, и от ученик, разлучите и предате Его Христа единого нощию" [127], листы 13-14. Таким образом, за голову Иисуса была назначена награда. Кроме того, мы видим любопытную подробность - большая сумма денег должна была быть потрачена на то, чтобы "откупить Христа от родственников". Это говорит о том, что у Христа были достаточно влиятельные родственники, которые могли воспрепятствовать его казни. Их необходимо было подкупить. Иначе, вероятно, казнить не удалось бы. Так прямо и сказано: "искупите Исуса от сродников Его".
.
Кроме того, было решено казнить Христа не тайно, а открыто. "Дабы видевше народы верующие в Него таковую напрасную на кресте смерть Его, отреклися бы от Него, и учение Его не прияли бы, и во веки не воспомянулося бы пресвятое имя Исусово" [127], лист 14. Здесь, по-видимому, говорится о том, что побудительной причиной архиереев устроить открытую публичную казнь Христа была боязнь смут в государстве, поскольку у Иисуса - прежнего царя - было много приверженцев. И если его не казнить явно, люди надеялись бы, что он остался жив и поднимали бы мятежи против новой власти. Эта мысль звучит здесь достаточно четко.
.
2.4. ХРИСТОС СКРЫВАЕТСЯ ОТ ПОГОНИ, ОРГАНИЗОВАННОЙ АРХИЕРЕЯМИ.
.
Описывается, как Иисус со своими учениками тщательно скрывался. "Господь же наш Исус Христос, Сын Божий, тогда пребываша в Вифании, в дому Симонове у отца Лазарева, С ВЕЛИКИМ ТЩАНИЕМ со апостолы Своими" [127], лист 14. Подчеркивается, что Христос в сложившейся ситуации не доверял никому, кроме своих апостолов. "И никому же тако Христос восклонен быть, яко же дванадесятим апостолам, иже избра служити Себе... С ними бо ядый и пия и ходя и спя... и николиже от них не отлучаяся" [127], лист 14.
.
Теперь мы понимаем, что здесь описывается бегство и скитания Иисуса, скрывающегося от погони со своими верными людьми. То же самое говорит и Робер де Клари, см. ниже.
.
2.5. УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ.
.
Следующим событием, еще до поимки Христа, но уже во время его бегства, книга "Страсти Христовы" называет усекновение головы Иоанна Предтечи. Само описание не дает нам ничего нового по сравнению с каноническими Евангелиями. Это - хорошо известный нам евангельский рассказ. Но здесь важно хронологическое место, на котором событие упомянуто. Если обратиться к каноническим Евангелиям, то увидим, что гибель Предтечи описывают только два евангелиста: Матфей (14:6-12) и Марк (6:17-19). Оба они помещают казнь Крестителя в первую половину своего повествования, ДО ВХОДА Христа в Иерусалим. Евангелисты Лука и Иоанн не рассказывают о казни Крестителя, хотя много говорят о нем. Отметим, что евангелист Иоанн явно знает о казни Крестителя, поскольку пишет: "Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу" (Иоанн 3:24). Тем не менее, саму казнь пророка не описывает. Возникает впечатление, что казнь произошла существенно позже, уже в самом конце евангельского рассказа. И не была описана только потому, что затмилась более яркой смертью Христа. В этом смысле Евангелия Луки и Иоанна хорошо соответствуют книге "Страсти Христовы", которая действительно помещает казнь Иоанна Крестителя буквально за несколько дней до Страстей Христа. Кстати, в византийских описаниях истории Андроника казнь Иоанна тоже отнесена примерно к тому же времени, что и казнь Христа-Андроника.
.
Получается, что Иоанна Крестителя казнил не тот Ирод, от которого скрывался Христос до своего входа в Иерусалим, а другой Ирод. То есть Ирод, пришедший к власти в результате заговора против Христа. Судя по книге "Страсти Христовы", Иоанна Крестителя схватили и казнили в то время, когда Иисус уже бежал из Иерусалима и скрывался, но еще не был пойман.
.
2.6. ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ.
.
Далее события в книге "Страсти Христовы" описываются так. Христос посылает Иуду в Иерусалим, чтобы купить еды. "Беззаконный же Июда Искариотский тогда послан бысть во Иеросалим от Христа, ради снедной купли" [127], лист 22.
.
Находясь в Иерусалиме, Иуда узнает, что за Христа обещаны деньги, и решает его предать. Описывается торг Иуды с архиереями. Он интересен тем, что Иуда изображен как человек достаточно бедный и плохо представляющий себе - какую сумму он может попросить за свое предательство. И требует тридцать сребренников, считая, что это очень много. Хотя ему были готовы дать гораздо больше. В результате обе стороны остались весьма довольны. Иуда, думая, что получил очень много, а архиереи потому, что так мало потратились [127], листы 24-25.
.
Иуда сообщил архиереям, что Христос собирается есть пасху "в дому Заведеове" и обещал привести погоню туда ночью. "И егда совещаша с ним жидове, дабы нощию предати Его им, тогда рече к ним Июда, яко в дому Заведеове имать ясти пасху" [127], лист 25. Впрочем, деньги Иуде не выдали, а лишь обещали, после завершения дела [127], лист 26.
.
Затем Иуда возвращается к Христу и апостолам в дом Симона, отца Лазарева, где они тогда находились. При встрече с Христом Иуда кланяется и целует его. Таким образом, книга "Страсти Христовы" описывает знаменитый поцелуй Иуды не в привычном сегодня смысле, как, дескать, знак стражникам схватить Христа, как знак опознания Христа. А просто как лицемерие предателя, притворившегося, что он верно служит своему господину, хотя уже предал его [127], лист 30.
.
Описанные события происходят в среду. До сих пор среда в христианской церкви считается днем, когда вспоминается предательство Иуды.
.
Затем книга "Страсти Христовы" описывает довольно подробный разговор между Христом, Богородицей, женами мироносицами и Иудой. Суть его сводится к тому, что Иисусу грозит смертельная опасность, которую, как он понимает, уже не удастся избежать. Предатель Иуда показывает здесь свое лицемерие, якобы заботясь об избавлении Христа.
.
В частности, Богородица просит Христа не ходить в Иерусалим и он обещает ей, говоря, что он с апостолами сходит лишь в дом заведеов. "Мати моя Марие, не имам итти во Иеросалим, но токмо в дом заведеов" [127], лист 33. Сегодня комментаторы считают, что "дом заведеов" принадлежал человеку по имени Заведей. Но не исключено и другое толкование. Возможно, слово "заведеов" - славянское. И означает оно, попросту, "заведение", то есть кабачок, постоялый двор, питейное заведение. Или что-то вроде этого. Картина еще более проясняется, поскольку в этот дом Христос с учениками пошли не просто так, а именно праздновать Пасху. Вполне естественно, что они решили устроить праздничный ужин в каком-то трактире, заведении.
.
Это, кстати, не единственный пример, когда в Евангелиях появляются не распознанные комментаторами и переводчиками славянские слова и выражения, присутствовавшие, очевидно, еще в древнем оригинале. Еще один пример - это знаменитые слова Христа, сказанные им перед своей смертью: "Или, Или! Лама савахфани" (Матфей 27:46). Но здесь явно проглядывает церковно-славянское выражение: "Ала, Ала! ли мя ся вартани". Все отличие от синодального перевода лишь в том, что буква Х заменяется на Р и что фиту прочитали как Т, а не как Ф. (Напомним, что Фита читается двояко - как Ф и как Т). Итак, мы видим здесь следующее: "Боже, Боже! или [ты от] мя ся отвратил". В переводе на современный русский язык это означает: "Боже, Боже! или Ты от меня отвратился (отвернулся)?". Именно так, кстати, старинные переводчики и перевели данный, непонятный, а точнее не до конца распознанный ими, церковно-славянский текст "еще раз" на тот же церковно-славянский, а затем уже на русский: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Матфей 27:46).
.
Поясним здесь, что в церковно-славянском языке частица "ся", которую сегодня мы ставим в конце слова слитно, раньше часто ставилась в начале слова и писалась отдельно от него. То есть вместо "отвратился" писали "ся отвратил". Кроме того, в церковно-славянском языке слово "меня" писалось как "мя". А слово "или" до сих пор может заменяться на частицу "ли". Например, сегодня мы скажем: "сделал ЛИ ты это?". Это же самое раньше могли выразить и так: "ИЛИ ты это сделал?".
.
Таким образом, старая церковно-славянская фраза исказилась в "древне-еврейское" загадочное выражение, по сути дела, заменой всего лишь одной буквы: Р на Х. Причем, такая подмена вполне могла произойти чисто случайно. Ведь церковно-славянские буквы Р и Х пишутся очень похоже друг на друга, см. рис.2.6. Основная линия у них одна и та же, но в зависимости от того, куда мы ставим вторую черточку, получается либо Р, либо Х.
.
Сделаем еще одно замечание по поводу слова АЛА. Известно, что АЛА означало Бог. Но считается, что так Бога называли и называют только мусульмане. А христиане, дескать, этим именем никогда не называли Бога. Однако такое привычное мнение ошибочно. Во-первых, напомним, что мусульманство даже по скалигеровской истории, считается ветвью христианства - так называемого несторианства. Поэтому то, что мусульмане именуют бога АЛЛАХ (Ала) может означать, что так называли Бога древние христиане. Даже, повторим, в рамках скалигеровской истории. Кроме того, нам пришлось столкнуться с многочисленными примерами старых русских текстов, написанных православными людьми, где слово БОГ передано как АЛА. Например, известные "Записки" Афанасия Никитина, а также монашеское облачение Симеона Ульянова, захоронение которого было раскопано в Угличе, см. ХРОН4,гл.13:3 или [РАР]:5. Следовательно, нет ничего удивительного в том, что Иисус называл Бога АЛА. Впрочем, здесь наш перевод ничем не отличается от синодального. Он тоже переводит сочетание "ИЛИ ИЛИ" как "БОЖЕ БОЖЕ".
.
2.7. ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ.
.
Затем Христос и его ученики отправляются в дом Иакова Заведеова, то есть в "заведение Иакова", находящееся в пригороде Иерусалима, недалеко от некоего потока. То есть от моря или от реки. Там им приготовили комнату и праздничный стол. "Господь же Бог и Спас наш Исус Христос Сын Божий, прииде в дом Иакова Заведеова, на предградье близ потока Кедрскаго, со апостолы Своими во уготованную горницу. Уже бо вся уготована бысть вечеря" [127], лист 41. Далее следует описание Тайной Вечери, хорошо известное по каноническим Евангелиям.
.
Затем Христос уходит с учениками в "село Гепсиманьево", находящееся на "полпоприще" от того места. То есть отходит от "заведения" недалеко [127], лист 48.
.
2.8. ИУДА ПРИВОДИТ ПОГОНЮ К ХРИСТУ.
.
Когда Иисус с учениками пошел в село Гепсиманьево, Иуда направился к архиереям, рассказал им о Тайной Вечере и потребовал выдать ему 30 сребренников за указание, где находится Христос. Деньги были ему выделены и был послан воинский отряд для поимки Христа. Место, где находился Иисус, располагалось по другую сторону потока Кедрского. И было, кстати, укреплено. "Исус же бяше в селе Гепсимании обон пол потока Кедрскаго, иде же бяше вертоград" [127], лист 49. Слово "вертоград" можно понимать по-разному. Обычно его переводят как "сад" и считают, что Иисус был в "саду Гефсиманском". Но ВЕРТОГРАД означает также и огороженное вокруг место: ВЕРТО-ГРАД, то есть "вокруг огороженное", см. рис.2.7. Так могли назвать какое-то укрепление, например, воинское. Кстати, именно так - в виде ОГОРОЖЕННОГО МЕСТА - изображали Гефсиманский "сад" некоторые средневековые художники, еще помнившие, вероятно, суть дела, хотя и смутно. См., например, рис.2.8.
.
Апостолы легли спать, а Христос бодрствовал и "хождаша по ограду" [127], лист 52, то есть ходил по этому укреплению. Здесь слово "оград" еще яснее говорит, что речь шла не о саде, а именно об укреплении. Иуда знал это место и привел туда погоню. "Беззаконный же Июда ведяше оград той, понеже бо часто Исус со ученики своими прихождаша в той оград" [127], лист 52.
.
Когда погоня подошла к укреплению, Иисус увидел, как много идет народу, понял, что сопротивление бессмысленно и вышел навстречу. Христос "поиде ко апостолам и возбуди их, глаголя: восстание и видите, колик народ к нам идет, яти мя хотяще... и изыде из ограда и срети Июду и воинов жидовских" [127], лист 59.
.
2.9. ЖЕЛЕЗНАЯ ЦЕПЬ, ЗА КОТОРУЮ ВОЛОКУТ ХРИСТА.
.
Схватив Христа, воины связали ему руки и НАДЕЛИ НА ШЕЮ ЖЕЛЕЗНУЮ ЦЕПЬ. О ней упоминается несколько раз. В книге "Страсти Христовы" подробно описывается, как Христа волокли за железную цепь, надетую на шею. При этом сказано, что ему отбили руки и ноги и поэтому он не мог идти. "Воини же жидовстии вземше Исуса связавши руце ему пречистя, и шею Его святую возложиша цепь железную. И начаша бити Его немилостивно... И влечаху Его по земли цепию за шею, и вельми сурово биша Его, на месте том, и пречистыя руце и нозе Ему отбиша. Потом же возставиша Его на нозе, и поведоша чрез поток Кедрский. Сами убо они окаянии жидове идяху посуху, Исуса же пхаху в блато. Толико же биша Его, яко с великаго их биения не можаше из грязи изыти, они же влечаху Его цепию за шею, чрез поток Кедрский. Егда же извлекоша Его на сухое место, возложиша руки своя на Него... И приведоша Исуса ко двору Анны архиерея, понеже той Анна архиерей тесть Каиафе бяша: Каиафа же того лета церкви держа начальство. И тогда собрашеся множество жидов во двор Каиафин, прежде пришествия Христова, ждуще Исуса во двор той" [127], лист 63.
.
Это описание отсутствует в канонических Евангелиях. Оно весьма интересно. Во-первых, обращает на себя внимание ТОПКАЯ ГРЯЗЬ, по которой волокут Христа. Грязь названа болотом, а потом еще сказано, что Христос даже не мог сам из нее выбраться, поскольку был обессилен побоями. Спрашивается, можно ли было найти в окрестностях современного Иерусалима ТОПКУЮ БОЛОТИСТУЮ ГРЯЗЬ? Очень сомнительно. Современный Иерусалим, то есть Эль-Кудс, находится в пустыне, где воды крайне мало. Сегодня она поступает с помощью водонапорных станций, а в прежние времена там берегли каждую каплю. Поэтому там вряд ли могли быть сырые дороги, покрытые мокрой липкой грязью.
.
Кроме того, здесь интересно многократное упоминание о железной цепи, надетой на шею Христа. Подчеркивается, что за цепь его волокли по земле. Такая деталь отсутствует в Евангелиях. Однако она отчетливо проявляется в биографии императора Андроника, см. ниже.
.
На старинных изображениях Страстей Христа, иногда показано, что его волокут за веревку, обвязанную вокруг пояса, см., например, рис.2.9. В то же время сохранилось много изображений (и как мы теперь понимаем, более правильных), где показано, что веревка была обвязана ВОКРУГ ШЕИ Христа, как и подчеркнуто в старинных текстах, см. рис.2.10, рис.2.11 и рис.2.12. Мы видим, что некоторые художники XIV-XVII века еще помнили, что Иисуса волокли на казнь за веревку или цепь ВОКРУГ ШЕИ. Найти изображений с отчетливо нарисованной именно ЖЕЛЕЗНОЙ ЦЕПЬЮ нам пока не удалось. Хотя, надо сказать, веревка и тонкая железная цепь могли изображаться весьма похоже.
.
Здесь мы пока прервемся. Перейдем к анализу соответствий между евангельским рассказом и биографией императора Андроника Комнина.
http://www.chronologia.org/car/05cs2.html
3. ИМЯ АНДРОНИКА И ИМЕНА ЕГО ПРИБЛИЖЕННЫХ.
.
Греческое имя "Андроник" состоит из двух частей. Первая часть - АНДРО - означает "человек". Вторая часть - НИК или НИКА - означает "победитель". Итак, смысл имени таков: ЧЕЛОВЕК из Никеи, или ЧЕЛОВЕК победитель.
.
Христос в Евангелиях, говоря о себе в третьем лице, почти всегда употребляет слова: "Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ". Например: "И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет где преклонить голову" (Матфей 7:20). Согласно библейскому словарю "Полная Симфония", такие слова употребляются в Евангелиях более пятидесяти раз [108], с.1202.
.
Таким образом, первая половина имени Андроника - ЧЕЛОВЕК или ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, - АНДРОС, по-гречески, - совпадает с евангельским самоназванием Христа: Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ.
.
Более того, слово НИКА, то есть вторая половина имени "Андроник", также тесно связано с Христом. Почти на каждом распятии мы увидим слова: IС ХС НИКА, то есть "Иисус Христос НИКА". См., например, рис.2.13, рис.2.14 и рис.2.15.
.
Итак, имя Андроника достаточно близко к наименованиям Христа.
.
Теперь становится понятным и следующее знаменитое место из Евангелий. Пилат, перед тем как осудить Христа, выводит его к иудеям и говорит: "Се Человек", то есть "Это - Человек". Вот что говорит Евангелие от Иоанна: "Тогда вышел Иисус в терновом венце и багрянице. И сказал им Пилат: се Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его!" (Иоанн 19:5-6). При буквальном понимании данного места возникает естественный и недоуменный вопрос - что имел в виду Пилат, говоря: "Это - Человек". Слова эти звучат бессмыслицей. И без того понятно, что человек является человеком. Но теперь мы видим, что здесь, попросту, было неправильно передано имя "Андроник". Составной частью которой действительно является АНДРОС, то есть ЧЕЛОВЕК, по-гречески. Кто-то из позднейших переписчиков или редакторов заменил в данном месте имя "Андроник" на его буквальный перевод: "Человек". Получилась некая нелепость. В которой при желании, конечно, можно искать некие философские глубины. Чем некоторые и занимаются.
.
В Новом Завете есть еще один пример, когда к имени Иисуса Христа довольно необычным образом прибавляется слово ЧЕЛОВЕК. Мы имеем в виду 1 послание апостола Павла к Тимофею. Там есть следующие слова: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС, предавший Себя за искупление всех" (1 Тимоф. 2:5). Церковно-славянский текст: "Един бо есть Бог. и един ходатай Богу и человеком. ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИСУС" [121], т.8, с.320. Конечно, объяснять данное место Апостола можно по-разному. Но все-таки в Новом Завете выражение "человек Христос" больше не встречается, см. "Полную Симфонию" [108], и несколько режет ухо. Вероятно все-таки здесь первоначально стояло: АНДРОНИК ХРИСТОС ИСУС. Но имя Андроник было затем переведено как "человек". Перевод правильный. Однако собственное имя "Андроник" превратилось в нейтральное слово "человек".
.
Далее. С помощью именного указателя к книгам Никиты Хониата мы просмотрели все имена людей, упоминаемые им, и имеющие корень ХРИС, то есть Христос. Оказалось, что эти люди были самым непосредственным образом связаны именно с Андроником. Так например, начальника личной охраны Андроника и беззаветно преданного ему человека, называли Стефан Агиохристофорит. То есть Стефан, Святого Христа Защищающий. Поскольку АГИО = Святой (по-гречески), а ФОРИТ = Поддерживающий, Защищающий (по-гречески) [44], с.262; [140], с.304-349. Кстати, Никита Хониат, а точнее говоря, поздний латинский редактор, пишущий под этим именем (см. ниже), был явно обеспокоен таким ярким прозвищем начальника царской охраны Андроника. Поэтому Хониат пытается сгладить впечатление, сообщая, что современники, дескать, заменяли имя Агиохристофорит на Антихристофорит, то есть "Поддерживающий Антихриста" [140], с.304. Еще раз повторим, что отношение Никиты Хониата к Андронику резко отрицательно и он всячески старается очернить Андроника.
.
Вот еще одно имя, несущее в себе корень ХРИСТОС в "Истории" Хониата. Это - Хрисохоопул [140], с.142. Так звали простого ЛОДОЧНИКА, помог Андронику бежать из заточения. "Человек, который принял Андроника в лодку, прозывался Хрисохоопулом" [140], с.142. Таким образом, и в данном случае человека, помогшего Андронику, стали именовать ХРИСОхоопул. Может быть, здесь слово ПУЛ произошло от славянского ПЛЫТЬ, ПЛЫВУ; отсюда, возможно, и английское POOL = бассейн. Хорошо подходит для лодочника, переправившего Христа по воде, что-то вроде: Христос Плыл.
.
Итак, мы видим, что имя Христос, хотя и косвенно, тесно связано с Андроником. Почему-то именно его приближенные, а не приближенные других византийских царей, приобретали имена с таким корнем - Христос. Поясним, что имена, возникающие на страницах летописи, часто являются прозвищами, связанными с деятельностью человека, а не именами в современном смысле, дающимися при рождении. Например, имя Агиохристофорит - это не имя, полученное при рождении. Оно явно связано с деятельностью человека как начальника царской охраны, то есть поддерживающего царя (Форит). Совершенно ясно, что не родители прозвали так предусмотрительно своего ребенка, предугадывая что через много лет он станет начальником охраны Андроника-Христа.
.
Точно так же и имя лодочника Хрисохоопула означает, скорее всего, что-то вроде: "Христа по воде Переправляющий".
.
4. ЦАРЬ СЛАВЫ = ЦАРЬ СЛАВЯН = ЦАРЬ ХРИСТИАН.
.
На многочисленных изображениях распятия Христос назван "Царем Славы", см., например, рис.2.13, рис.2.14, рис.2.16, рис.2.17. Толкование такого имени Христа считается не совсем ясным. Обычно предлагается весьма общее и туманное объяснение, что-то вроде "Славный Царь". С другой стороны, существует проблема - откуда появилось название "Славяне". На данную тему высказывались многие историки, в том числе Орбини и Щербатов. Некоторые считали, что слово СЛАВЯНЕ происходит от слова СЛАВА, а некоторые - от СЛОВО, то есть "разговор", славянский язык.
.
Хорошо известно, что СЛОВО или ЛОГОС - это одно из имен Христа. В старых текстах Христа часто называли "Воплотившимся Словом" или Логосом. См. также начало Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанн 1:1).
.
С другой стороны, оказывается, что в эпоху Андроника I Комнина существовал титул СЕВАСТ или СЕВАСТОКРАТОР. По-гречески он означает СЛАВА [21], [22]. Историки сообщают: "Титул севаста принадлежал некогда одним императорам. Из лиц, не имевших царской власти, в первый раз получил его... Алексей Комнин, родоначальник династии Комнинов. Сделавшись императором, Алексей Комнин придумал еще титулы пансевастов, протосевастов и проч." [141], с.74. Таким образом, титул СЕВАСТ - то есть СЛАВА - был тесно связан с династией Комнинов, к которой принадлежал Андроник I Комнин. Его отец был Севастократором. И сам Андроник, следовательно, имел наследственное право на этот титул. Никита Хониат сообщает, что Андроник "происходил из знатного рода, - так как от одного отца, Алексея, деда Мануилова, происходили и отец Мануила (императора Мануила Комнина - Авт.), царь Иоанн, и отец Андроника, севастократор Исаак" [140], с.115.
.
Считается, что сам Андроник I севастократором не был, а этот титул принадлежал "другому Андронику" Комнину, его современнику и родному (а не двоюродному) брату императора Мануила [140], с.63. Впрочем, здесь у Никиты Хониата вполне возможна путаница, поскольку родной брат - севастократор Андроник - упоминается в "Истории" Хониата лишь мельком однажды, а о двоюродном брате - Андронике I - говорится достаточно много.
.
Итак, с царем Андроником, и вообще с династией Комнинов, был тесно связан титул Севаст, то есть Слава или Священный. Андроник был последним из Комнинов. Повторим, что все они были Севасты, то есть носили титул СЛАВА. Поэтому возникает следующая естественная мысль, что надпись "Царь Славы" рядом с распятием Христа указывает на титул Андроника - СЛАВА, то есть на родовое имя династии Комнинов. Вполне вероятно, что СЛОВО (или Логос) - как имя Христа - это слегка искаженный титул СЛАВА. Но тогда и христиане, то есть последователи Андроника-Христа, должны были получить название Славяне, как последователи СЛАВЫ или СЛОВА.
.
Мы приходим к выводу, что само название СЛАВЯНЕ является, попросту, другим наименованием Христиан. Недаром до сих пор Славяне - это в основном Христиане. А церковно-славянский язык принят именно в христианском богослужении и только в нем. Следовательно, вместо ЦАРЬ СЛАВЫ вполне можно было бы сказать ЦАРЬ СЛАВЯН. Смысл - тот же самый.
.
Если в имени Логос опустить греко-латинское окончание ОС, то получится ЛОг или ЛГ без огласовок. Что напоминает слово АЛЛАХ - обращение к Богу у мусульман. Возможно, АЛЛАХ и ЛОГ(ос) - одно и то же слово в разных произношениях. И то и другое - имена Бога.
.
5. ХРИСТОС-АНДРОНИК КАК ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
.
Еще одна весьма распространенная надпись, присутствующая на распятиях Христа и даже упоминаемая в Евангелиях, такова: "Иисус Назорей, Царь Иудейский", см., например, рис.2.18 и рис.2.19. В Евангелии от Иоанна сказано: "Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский... Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский... Пилат отвечал: что я написал, то написал" (Иоанн 19:19-22). Спор между первосвященниками и Пилатом теперь вполне понятен. Ведь Андроник - Христос был уже свергнут с престола, поэтому его противники требовали от Пилата исключить слово "Царь". Действительно, для только что свергнутого царя вопрос о том - писать или не писать его царский титул - становится спорным. Однако Пилат настоял на своем.
.
Таким образом, Ромейская или Византийская империя XII века, со столицей в Царь-Граде на Босфоре, названа в Евангелиях ИУДЕЕЙ. Это прекрасно соответствует нашей реконструкции, согласно которой Иудея - это Византия, впоследствии Османия = Атамания, а потом - Турция. А Израиль - это Русь-Орда, а в более широком смысле - вся Великая = "Монгольская" Империя, включающая и Османию = Атаманию. Кстати, в Библии проводится именно такая точка зрения: Иудея является небольшой частью Израиля, выделившейся из него при разделении царства после царя Соломона. Однако именно в Иудее находилась старая столица Империи - Иерусалим. Он же, согласно нашим исследованиям, - Троя, Царь-Град, Константинополь, Стамбул, см. [РАР] и ХРОН4, ХРОН5.
6. ПРИГОВОР АНДРОНИКА, НАПИСАННЫЙ ОТ ИМЕНИ БОГА.
.
Никита Хониат возмущенно и многословно описывает некий указ Андроника, составленный от имени самого Бога. Этот факт не дает покоя Хониату. Он долго и раздраженно рассуждает на данную тему.
.
Мы цитируем: <<Начинался же этот приговор таким образом: "ПО ВНУШЕНИЮ БОЖИЮ, а не по повелению державного и святого государя и императора нашего определяем и объявляем, что для пользы государства и, в частности, для блага Андроника, СПАСИТЕЛЯ РИМЛЯН, необходимо...">> [140], с.344. Что касается текста самого приговора, приведенного Хониатом, то он явно несерьезен и дошел до нас в искаженном виде. Но здесь нас привлекает то, что царский приговор Андроника был написан, оказывается, ОТ ИМЕНИ САМОГО БОГА. А во-вторых, Андроник назван здесь СПАСИТЕЛЕМ римлян (напомним, что Спасителем именовали Христа). Никита Хониат возмущается по поводу отождествления Андроника с Богом, звучащего в данном приговоре. Недовольство Хониата вполне понятно. Он уже не понимает, что в редактируемом им старом тексте речь идет о Христе, который назван Богом.
.
Андроник почему-то прячет этот приговор во дворце. Вскоре происходит мятеж, как-то связанный с данным приговором. При этом из дворца пропадает "письмо Господа". Именно это письмо, а не какую-либо другую святыню, упоминает Хониат, рассказывая о разграблении дворца Андроника.
.
Он говорит, что Андроник, "взяв к себе... приговор, тщательно хранил его в своем сундуке" [140], с.345. После свержения Андроника его дворец был разграблен. Никита Хониат пишет: "Грабеж простерся даже и на храмы, находившиеся в царском дворце, и здесь сорваны были украшения со святых икон и даже украден тот священнейший сосуд, в котором, как говорит давнишняя молва, дошедшая и до нас, хранилось ПИСЬМО ГОСПОДА, собственноручно написанное им к Авгарю" [140], с.355.
.
Ясно, что приговор, в котором, вероятно, осуждались лица, организовавшие мятеж, должны были украсть и уничтожить. А украли, как нам сообщают, Письмо Господа. Возникает впечатление, что приговор, написанный Андроником, и Письмо Господа - это, попросту, одно и то же. Напомним, что приговор был написан "от имени Бога" (по словам Хониата).
.
7. АПОСТОЛЬСКАЯ ПРОПОВЕДЬ АНДРОНИКА И КРЕЩЕНИЕ РУСИ.
.
По свидетельству Никиты Хониата, Андроник говорил о себе, что, "он обошел почти весь восток, по-апостольски пронес и проповедовал имя Христово всем народам, везде, куда ни приходил, принимаем был с величайшими почестями и возвращался с почетной свитой" [140], с.342. Ясное дело, что Хониат не верит здесь ни единому слову и приписывает их "неумеренному хвастовству" Андроника [140], с.342.
.
Но согласно Евангелиям Христос много путешествовал и проповедовал различным народам, а затем поручил эту миссию своим апостолам. Кроме того, как мы увидим ниже, апостольская проповедь Андроника на востоке отразилась в русских летописях, как Крещение Руси апостолом Андреем Первозванным. Таким образом, получается, что Русь была крещена самим Христом во второй половине XII века.
.
8. РУССКИЕ ОБЫЧАИ ПРИ ДВОРЕ АНДРОНИКА-ХРИСТА.
.
Н.М.Карамзин сообщает: "Андроник, по нашим летописям, приехал к Ярославу Галицкому в 1165 году, и в том же году возвратился в Царьград... Андроник бил зумпров (зубров - Авт.), которых много в России... Андроник замучен в 1182 году. Византийские Летописцы говорят, что ОН НАДЕЯЛСЯ НА РОССИЯН БОЛЕЕ, НЕЖЕЛИ НА ГРЕКОВ, и думая на Царской галере уехать в Россию, надел варварскую шапку с острым верхом" [69], кн.1, комментарий 414 к т.2, гл.16, столбец 164.
.
И далее: "Галицкий князь дружески принял врага Мануилова, Андроника Комнина, сына Исаакиева, бежавшего из темницы Константинопольской, и дал ему в удел несколько городов. Андроник, как пишут Византийские Историки, всегда ездил на охоту с Ярославом, присутствовал в его Совете Государственном, жил во дворце, обедал за столом княжеским, и собирал для себя войско... Сей изгнанник чрез несколько лет достиг сана Императорского: будучи признательным другом Россиян, он подражал им во нравах: любил звериную ловлю, бегание в запуски, и низверженный с престола, хотел вторично ехать в наше отечество; но был пойман и замучен в Константинополе" [69], кн.1, т.2, гл.16, столбец 184-185.
.
Никита Хониат сообщает, что сценами русской охоты были расписаны стены царской палаты, которую воздвиг для себя Андроник в Царь-Граде [140], с.341.
.
Кроме того: "В то же время возвратился в отечество и Андроник, снова бежавший из заключения и проживавший в Галице. Галица - это одна из топархий, принадлежащих РОССАМ, которых называют также ИПЕРБОРЕЙСКИМИ СКИФАМИ" [140], с.141. Здесь Русь названа прямым текстом, причем отождествлена со Скифией и с местом пребывания Андроника. Далее, царь Мануил был обеспокоен бегством Андроника, поскольку "ходили уже слухи, что он собирает многочисленную СКИФСКУЮ КОННИЦУ с намерением вторгнуться в римские пределы" [140], с.144.
.
9. СКИТАНИЯ АНДРОНИКА ДО ЕГО ВОЦАРЕНИЯ И СКИТАНИЯ ХРИСТА ДО ВХОДА В ИЕРУСАЛИМ.
.
Евангелия много говорят о том, что Иосиф с Марией, а затем и Христос, были вынуждены много скитаться вдали от Иерусалима, поскольку боялись Ирода, а впоследствии его преемника Архелая. Скитания начались с бегства в Египет и продолжались долго. После смерти Ирода Иосиф и Мария с юным Христом пытались было вернуться в Иерусалим, но все-таки испугались: "По смерти Ирода, - се, ангел Господень является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские" (Матфей 2:19-22).
.
Таким образом, и Ирод, и его преемник Архелай, представляли для Христа серьезную опасность. Согласно Евангелиям, Христос постоянно странствует. Его странствия кончаются торжественным входом в Иерусалим, после чего, через какое-то время, он был схвачен и распят.
.
Вот, например, как описывает странствия Христа евангелист Матфей. Христос рождается в Вифлееме, затем его перевозят в Египет [144], лист 8 оборот, потом в Назарет [144], лист 9. Из Назарета Христос бежит "в Капернаум в Поморие, в пределех Завулоних и Неффалимлих" [144], лист 10 оборот. Иисус путешествует по всей Галилее, а слух о нем разносится по всей Сирии [144], лист 11. Иисус входит в Капернаум [144], лист 17. Затем говорится, что Иисус, взойдя на корабль, переплывает на другую сторону моря, в страну Гергесийскую [144], лист 17 оборот. Иисус снова входит на корабль, снова переплывает море и прибывает в свой город [144], лист 18.
.
Отметим по ходу дела, что в синодальном переводе вместо слова "корабль" уклончиво поставили "лодку". В итоге получилось, будто Христос путешествует по небольшому водоему в какой-то лодке. Явно навевается образ утлого суденышка, пригодного лишь для плавания возле берега или по озеру, но не в море (Матфей 8:23-24). Ясно чего добивались: хотели уменьшить географический масштаб путешествий Иисуса. "Заставили" его перемещаться якобы в окрестности небольшого озера. А в старом тексте речь явно идет о далеких путешествиях, в частности, о пересечении большого моря на корабле. Всплывает совсем другая евангельская картина.
.
Очень любопытно следующее место. Находясь где-то в своем городе, или в его окрестностях, Иисус бранит города, в которых находились его значительные силы: "Тогда начати Исус поношати градовом, в них же быша МНОЖАЙШИЯ СИЛЫ ЕГО, зане не покаяшися. Горе тебе Хоразине, горе тебе Вифсаидо. Яко аще в Тире и Сидоне быша силы бывшия в вас..." [144], лист 22 оборот. Смысл понятен. Христос недоволен действиями городов, где находились достаточно большие подчиненные ему военные силы. Он раздражен тем, что имея такие силы, они сделали меньше, чем могли бы.
.
В синодальном переводе данное место, как и следовало ожидать, несколько переиначено: "Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его" (Матфей 11:20). Вместо сил, которые были в городах, сказано о силах, которые были "явлены в городах". Но добавление слова "явлены" меняет смысл текста. Сила, находящаяся в городе, естественным образом понимается как военная сила, стоящая в нем. А сила, явленная в городе, означает уже совсем другое - чудеса, которые тут были явлены. Исходный смысл Евангелия от Матфея здесь, по-видимому, именно в том, что Христу в указанных городах подчинялись именно военные силы. Трудно понять иначе старый текст Евангелия.
.
Но в таком случае получаем прекрасное соответствие с биографией Андроника, см. ниже.
.
Продолжаем описание странствий Христа по старому Евангелию от Матфея. Иисус пришел в свое отечество, но потом, услышав о казни Иоанна Крестителя, сел на корабль и в одиночку перебрался в некое пустынное место [144], лист 28, лист 28 оборот. Затем Иисус переходит в страны Тирские и Сидонские, а оттуда - "на море Галилейское" [144], лист 30 оборот. Потом Иисус садится на корабль и отплывает в пределы Магдалынские [144], лист 31. И наконец прибывает из Галилеи в Иудею и вступает в Иерусалим [144], лист 36, 38.
.
Марк упоминает следующие места, где путешествовал Христос до входа в Иерусалим, а именно: Назарет Галилейский, море Галилейское, Капернаум, приморские страны, страна Гадаринская, Десятиградие, "другая сторона Виф(т)саиды", земля Генисаретская, пределы Тирские и Сидонские, пределы Декапольские (вновь Десятиградие), страны Далмануф(т)анские (балканская Далмация?), Виф(т)саида, Кесария Филиппова, Капернаум, Иерихон, Виф(т)сфагия, Виф(т)ания, гора Елеонская, Иерусалим [144], листы 59 оборот, 60 оборот, 61, 63 оборот, 65 оборот, 66, 67, 69, 69 оборот, 71, 72 оборот, 74 оборот, 77 оборот, 78.
.
Лука перечисляет следующее: Галилея, Назарет, изгнание из Назарета, Капернаум, озеро Генисаретское, Наин, Гадаринская страна по другую сторону от Галилеи - через озеро Галилейское, Виф(т)саида, Самария, Иерусалим [144] листы 102, 103, 108, 109, 112 оборот, 113 оборот, 115, 117.
.
Меньше всего о странствиях Иисуса сообщает Иоанн. Фактически он начинает свой рассказ со входа Христа в Иерусалим. Тем не менее, называются следующие места, где Христос побывал ранее: Кана Галилейская, Капернаум, Иудейская ("жидовская") земля, Самария, город Сихар в Самарии, Галилея [144], листы 155, 157, 158, 159 оборот.
.
В Евангелии от Иоанна ПРЯМО УТВЕРЖДАЕТСЯ, что Иисуса, еще до его входа в Иерусалим, хотели ПРОВОЗГЛАСИТЬ ЦАРЕМ. Однако в то время он отказался. "Человецы же видевше знамение, еже сотвори Исусъ, гл[агол]аху, яко сей есть воистину пророкъ, грядый в миръ. Исусъ же разумевъ, яко хотятъ приити, да восхитятъ Его, И СОТВОРЯТЪ ЕГО ЦАРЯ, отиде паки в гору единъ" [144], лист 163. См. также синодальный перевод (Иоанн 6:14-15). Таким образом, в Евангелиях остался явный след того, что Христа собирались провозгласить царем. И, как мы теперь понимаем, действительно провозгласили.
.
Подведем итоги. Согласно Евангелиям, Христос много путешествовал по различным городам и странам до своего торжественного входа в Иерусалим. Обратимся теперь к истории Андроника.
.
В общих чертах ее можно описать следующими словами. Андроник много лет находился в изгнании как неугодный при дворе претендент на престол. Были случаи, когда изгнание прерывалось и Андроник мирился с царем Мануилом (евангельским Иродом), но это продолжалось сравнительно недолго. Большую часть времени он проводил в вынужденном отдалении от Царь-Града [140]. В конце концов, уже после смерти царя Мануила, в столице начинается возмущение против его юного сына Алексея II, императрицы-регентши Марии Антиохийской и фактического правителя протосеваста Алексея Комнина [44], с.255-257. Дело кончается тем, что вместо Алексея воцаряется Андроник. <<"Западники" Мария и протосеваст Алексей... вызывали потворством иноземцам, в ущерб интересам Византии, справедливый гнев мыслящей части общества. Столичную оппозицию возглавили дочь Мануила I, тоже Мария, и ее муж... кесарь Раймунд Монферратский. Кроме того, из Пафлагонии... на ситуацию в Константинополе активно влиял... Андроник (будущий император)... На пасху 5 апреля 1182 года Мария Комнина вместе с мужем бежали в св. Софию и потребовали у... патриарха Феодосия свержения ненавистного протосеваста... 2 мая по приказу императрицы наемники-латиняне пошли на штурм св. Софии. В городе начались бои... жители накинулись на латинские кварталы... Немногие, спасшиеся от ужасов этого погрома, получившего название "Константинопольской бани", покинули город морем. Столица сделалась неуправляемой, единственной надежной силой в руках правительства оставались уцелевшие наемники и флот под началом Андроника Кондостефана. Последний, недолго думая, увел корабли к Андронику Комнину. Власть в свои руки на десять месяцев взял синклит, а затем... Андроник беспрепятственно вступил в столицу и овладел престолом>> [44], с.256-257.
.
Как пишет Никита Хониат, до своего воцарения Андроник побывал во многих странах и землях. Он несколько раз бежал из Царь-Града, спасаясь от Мануила-Ирода. Андроник управлял городами Враницовой и Велиградом на Балканах [44], с.113. Некоторое время живет в Галиции на Руси [44], с.141. Затем Андроник мирится с Мануилом и осаждает Зевгмин [44], 146, потом управляет Киликией [44], с.150, перебирается в Антиохию [44], с.152, оттуда спасается в Иерусалим [44], с.154, после чего бежит к Салтуху - султану Колонии [44], с.155. Затем снова мирится с Мануилом. Андроник получает в управление город Эней и селится там надолго [44], с.242. Оттуда, во главе войск, вступает в Пафлагонию [44], с.244. Отсюда переходит в понтийскую Ираклию [44], с.258. Затем - к городам: Никея, Никомидия. Потом происходит бой при Хараксе, где Андроник одерживает победу над правительственными войсками, возглавляемыми Ангелом, после чего Ангел переходит на его сторону [44], с.259. Вскоре Андроник торжественно вошел в Царь-Град [44], с.260.
.
Сравнивая эту историю с евангельскими описаниями, мы видим, что остов событий тот же самый. Длительные путешествия, сложные взаимоотношения с царем Иродом и, наконец, торжественный вход в столицу и последующее воцарение.
.
Евангелия называют иерусалимского царя - противника Христа, именем Ирод. В истории Андроника Ироду соответствуют Мануил и Алексей Комнин - предшественники Андроника на престоле. Отметим, что в родовом имени Комнинов присутствует имя ЭРОТИК. Так звали отца Исаака I Комнина, прародителя династии Комнинов [44], с.223. Так что это было их родовое имя. Они все были "Иродами", "Эротиками". В то же время само слово ИРОД, вероятно, означало РОД. В данном случае - царский род.
10. ЧУДЕСА АНДРОНИКА И ЧУДЕСА ХРИСТА.
.
Евангелия много говорят о чудесах, творимых Христом. Оказывается, император Андроник тоже творил чудеса. Об этом сообщает Никита Хониат, хотя и считает эти чудеса "неправильными" и приписывает их исключительной хитрости и уму Андроника. Например, Андроник "проходил сквозь стены". Напомним, что Христос тоже проходил сквозь стены. В Евангелии московской печати 1651 года говорится: "И по днех осмих, паки бяху внутрь ученицы Его, и Фома с ними. Прииде IС (Исус - Авт.), дверем затвореном, и ста посреди их, и рече мир вам" [144], Иоанн, зачало 65. То есть: "По истечении восьми дней вновь собрались внутри ученики Его и Фома с ними. Пришел Иисус сквозь затворенные двери и стал посреди них и сказал: мир вам". Отметим, что современный синодальный перевод несколько сглаживает это место, хотя смысл остался тот же самый. Мы цитируем: "После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам" (Иоанн 20:26).
.
Никита Хониат посвящает аналогичному сюжету из истории Андроника достаточно длинный рассказ. Мы не будем передавать его полностью, а сообщим лишь его суть. Андроник был заключен в темницу, "в самые крепкие и несокрушимые железные оковы... Но как он был человек смелый, чрезвычайно изворотливый и в трудных обстоятельствах весьма находчивый, то, открыв в своей темнице... старинный подземный ход, он руками, как веником и заступом, прочищает в нем отверстие для входа и выхода так, чтобы это было незаметно, застилает его кое-какими домашними вещами и затем прячется в нем. Когда настал час обеда, стражи отворили двери темницы и принесли обычное кушанье, но гостя к столу нигде не видели. Стали осматривать, не разломана ли или не раскопана ли где темница и не ушел ли хитрый Андроник. Но нигде не было никакого повреждения: НИ ДВЕРНЫЕ ПЕТЛИ, НИ ДВЕРНЫЕ КОСЯКИ, НИ ПОРОГ У ДВЕРЕЙ, ни потолок, ни задняя часть дома, ни железные решетки на окнах - словом, ничего не было испорчено. Тогда стражи подняли громкий вопль и стали терзать себе лицо ногтями, так как у них не стало того, кого они стерегли" [140], с.117-118.
.
Затем Никита Хониат описывает, как в ту же темницу посадили жену Андроника. Андроник неожиданно явился к ней и страшно испугал, поскольку жена приняла его за тень из царства мертвых [140], с.118. Естественно, текст Хониата - поздний и сильно отредактированный, расцвеченный беллетристикой XVII-XVIII веков, но сквозь него проглядывают очертания старого оригинала. В котором, вероятно, говорилось, что Христос, пройдя сквозь стены, неожиданно предстал перед учениками или Марией Магдалиной.
.
Далее в Евангелиях много говорится о воскресении мертвых Христом. По-видимому, что-то подобное было и в тексте, который редактировал "Никита Хониат". Он сообщает, что Андроник, войдя в Царь-Град, отправился к гробнице царя Мануила, возле которой совершал какие-то непонятные жесты и произносил некие загадочные заклинания на варварском языке. Мы цитируем: "Когда... хотели отвести его от могилы и говорили, что он уже довольно поплакал, он... упросил, чтобы ему позволили еще на несколько времени остаться у гробницы, потому что он имеет нечто наедине пересказать почившему. Сложивши руки, как бы для молитвы, с распростертыми ладонями, Андроник возвел глаза к каменной гробнице и, шевеля губами, но не издавая звуков, которые доходили бы до слуха присутствующих, что-то тайно проговорил. Большинство приняло этот шепот за какое-нибудь варварское заклинание" [140], с.270.
.
Такие заклинания у гроба и прямое общение с покойником - далеко не обычная вещь в быту византийских императоров. По крайней мере ни об одном другом императоре ничего подобного не сообщается. Нам кажется, что это позднее описание является следом каких-то евангельских описаний чудес воскресения, совершенных Христом. Никита Хониат, переписывая старые хроники, естественно опустил упоминание самого чуда, поскольку он не считает Андроника богом или человеком, обладающим чудодейственной силой. Но явный след остался.
.
11. ВЫДАЮЩИЙСЯ УМ АНДРОНИКА.
.
Никита Хониат, несмотря на свою явную и нескрываемую неприязнь к Андронику, постоянно подчеркивает выдающийся ум Андроника и его "потрясающую хитрость". Хониат пишет об этом во многих местах. Приведем лишь одну цитату: "Против Андроника затевали и строили много ков и тайно и явно; но он уничтожал их, как нити паутины и рассеивал, как детские забавы на песке, благодаря своему мужеству и уму, которым настолько превосходил своих противников, насколько бессловесные животные ниже существ разумных" [140], с.116.
.
Кроме того, Андроник очень хорошо и убедительно писал. Никита Хониат прямо называет его философом. Сообщается следующее: "До смерти любил он (Андроник - Авт.) послания божественного проповедника Павла, часто наслаждался источаемой ими сладостью и В СВОИ ПРЕКРАСНЫЕ ПИСЬМА любил вставлять их неотразимо убедительные изречения" [140], с.360. Здесь мы видим попытку позднего редактора, скрывающегося под именем "Никиты Хониата", объяснить откровенный евангельский смысл посланий Андроника тем, что он многое переписывал у апостола Павла. Кроме того, Андроник будто бы не только писал, но и говорил словами апостола Павла [140], с.343.
.
Никита Хониат сообщает, что Андроник занимался философией и, в частности, богословием. Более того, он издавал некие правила в этом отношении, то есть как бы давал заповеди. Мы цитируем: "Он крайне не одобрял бывшего в то время и ныне существующего обычая спорить о божественных догматах и отнюдь не любил говорить или слышать что-либо новое о Боге, хотя был далеко не чужд нашей мудрости... Он ценил образование и не удалял от себя людей ученых, а напротив, приближал их к своему престолу, часто поощрял дарами и удостаивал немаловажных почестей. Он и небесную философию считал делом важным и ценил весьма высоко, и одобрял красноречивых ораторов и чрезвычайно уважал искусных правоведов" [140], с.339-340.
.
И действительно, в Евангелиях Христос выступает философом. Он дает заповеди, изменяет законы Моисея, отвечает на вопросы - как нужно и как нельзя поступать в тех или иных случаях. Участвует в суде. Например, вспомните суд над грешницей, когда Христос фактически председательствует в суде. "А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину" (Иоанн 8:1-11). Она была обвинена в прелюбодеянии. Иисус выносит знаменитый приговор: "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанн 8:7). Андроник тоже председательствовал в судах.
.
Ни один из других византийских императоров не описывается как философ на троне, превосходящий других людей умом в такой степени, как Андроник. В то же время это прекрасно соответствует евангельскому описанию, где Христос резко превосходит окружающих своим умом. В частности, еще в детстве беседует со взрослыми учителями, поражая их своими рассуждениями (Лука 2:39-52). "Нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лука 2:46-47). Например, на старинной картине (Хуан де Вальдес Леаль), см. рис.2.20, Иисус представлен как правитель на высоком престоле, поучающий окружающих. В аналогичном виде, возвышаясь над окружающими, Христос изображен и на старинной картине Веронезе, см. рис.2.21.
.
12. ПАДЕНИЕ СИЛОАМСКОЙ БАШНИ В ИЕРУСАЛИМЕ ПРИ ХРИСТЕ.
.
В одной из своих бесед Христос упоминает о некоем, по-видимому, современном ему печальном событии. В Иерусалиме обрушилась башня и задавила восемнадцать человек. "Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?" (Лука 13:4).
.
А у Никиты Хониата мы читаем следующее описание. Уже став царем, "Андроник занялся зрелищами... Однажды обрушились некоторые из смежных с царским седалищем перил и задавили около шести человек. Бывший в театре народ пришел по этому случаю в страшное смятение" [140], с.300-301. Хониат посвящает данному событию целую половину страницы.
.
В следующей главе 3 мы покажем, что в русской истории Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский. Так что возникает мысль, что "падение башни" могло быть описано и в русских летописях. Наш прогноз оправдывается. Мы цитируем: <<Отечески любя Владимир-на-Клязьме... Андрей так же заботливо и нежно относился и к его жителям; по улицам постоянно двигались возы, развозившие от князя пищу больным и нищим. Построив каменные Золотые ворота по образу Киевских, он хотел неожиданно открыть их к празднику Успения Божьей Матери. Но известка не успела высохнуть и укрепиться к празднику, и когда народ собрался, то ВОРОТА УПАЛИ И НАКРЫЛИ 12 ЗРИТЕЛЕЙ. Тогда Андрей горячо взмолился к чудотворной иконе: Если Ты не спасешь этих людей, я, грешный, буду повинен в их смерти!" Подняли ворота - и все придавленные люди остались живы и здоровы>> [101], кн.2, с.491. Не исключено, что евангельская СИЛОАМСКАЯ башня и ЗОЛОТЫЕ ворота - это одно и то же. На рис.2.22 мы приводим старинную миниатюру из "Царственного Летописца", изображающую обрушение ворот при Андрее Боголюбском и чудесное спасение 12 заваленных людей. Кстати, "ворота" выглядят на миниатюре именно как падающая башня, что и сказано в Евангелиях. Кстати, в Евангелиях говорится о восемнадцати человеках, оказавшихся под развалинами, в русской истории - о двенадцати, а в биографии Андроника - о шести. Хотя цифры и разнятся, однако порядок их в общем-то один и тот же. Между прочим, не исключено, что название СИЛОАМ получилось из славянского слова ЗОЛОТОЙ при переходе З --> С и русского m (тэ рукописное с тремя палочками) --> m латинское. Примеры таких переходов см. в нашем лингвистическом Словаре Параллелизмов в ХРОН7.
.
13. ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ КАК СМУТНОЕ ВОСПОМИНАНИЕ О ПРАВЛЕНИИ ХРИСТА.
.
В мифологии различных народов долго держалось представление о некоем Золотом веке, см. рис.2.23. Считается, что он был очень-очень давно и сопровождался огромными урожаями. Процитируем: <<По Гесиоду первое поколение людей в правление верховного бога Кроноса наслаждалось полным блаженством. "Жили те люди, как боги... Большой урожай и обильный сами давали собой хлебодарные земли"... Сходно рисует картину Золотого века римский поэт Овидий... "Урожай без распашки земля приносила; не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях. Реки текли молока... капал и мед золотой">> [95], т.1, с.471.
.
А царствование Андроника Никита Хониат описывает очень похожими словами. Он сообщает, что поскольку Андроник истребил взяточничество, то "от этого в короткое время население городов возросло, земля принесла сторичный плод, жизненные припасы сделались дешевле" [140], с.338-339. Хониат много и подробно расхваливает установившиеся тогда порядки. Хотя, повторим, плохо относится к Андронику.
.
Более того, Никита Хониат прямо пишет, что жители Царь-Града, призывая Андроника в город, воспринимали его правление как ЗОЛОТОЙ ВЕК или как ТРАПЕЗУ СОЛНЦА [140], с.262-263. Мы цитируем: "Являясь толпами к Андронику, они... упивались медоточивостью его речей... и возвращались в величайшем восторге, как будто бы отыскали ВОСПЕВАЕМЫЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК... ИЛИ НАСЫТИЛИСЬ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ ТРАПЕЗОЙ СОЛНЦА" [140], с.262-263. Здесь кроме Золотого Века звучит также отождествление Андроника с СОЛНЦЕМ. Ведь именно правление Андроника именовалось, по свидетельству Хониата, как бы ТРАПЕЗОЙ СОЛНЦА. Но ведь Солнце - это известный символ Христа. Выражение Христос-Солнце часто встречается на страницах старинных христианских сочинений.
.
Возникает естественная гипотеза о происхождении мифа о Золотом веке. По-видимому, он возник уже в эпоху христианства, как воспоминание о царствовании самого Христа. Об этом же, вероятно, говорит и принятое в христианской литературе выражение "лето Господне приятно", означающее время служения Христа перед его распятием [20], т.1, с.91. Теперь мы начинаем понимать, что евангельское "служение" Христа это - время его царствования. Оно, понятное дело, было "приятно Господу", то есть Христу. А в народных преданиях воспоминание о нем превратилось в легенду о Золотом веке. Вероятно, что-то подобное было написано и в тексте, который редактировал Хониат. Причем было описано настолько выразительно, что Никита Хониат сохранил данный фрагмент, несмотря на все свое отрицательное отношение к Андронику.
.
В главе 5 мы покажем, что "древне"-египетский бог Осирис является отражением Иисуса Христа. В связи с этим стоит отметить утверждение египетских мифов, что при Осирисе в Египте царил Золотой Век. Египтологи уже давно обратили внимание на легенду "о царствовании Осириса на земле как доброго владыки, при котором Египет пережил свой "ЗОЛОТОЙ ВЕК">> [86], с.45.
.
14. АНДРОНИК С КОСОЙ В РУКАХ.
.
Никита Хониат сообщает об Андронике следующее: "С внешней стороны, близ северных врат храма, выходящих на площадь, он на огромной картине изобразил самого себя не в царском облачении, и не в золотом императорском одеянии, но в виде бедного земледельца, в одежде синего цвета, опускающейся до поясницы, и в белых сапогах, доходящих до колен. В РУКЕ У ЭТОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА БЫЛА ТЯЖЕЛАЯ И БОЛЬШАЯ КРИВАЯ КОСА" [140], с.340. Кроме того, из "Истории" Никиты Хониата можно заключить, что Андроника называли СЕРПОНОСЦЕМ. А именно: <<По общему мнению к нему (то есть к Андронику - Авт.) относится это древнее предсказание: "СЕРПОНОСЕЦ, тебя ждут четыре месяца">> [140], с.359. Серп, как и коса, предназначен для срезания трав и злаков.
.
Но мы уже видели, что дата распятия Христа-Андроника (а именно, 1185 год) изображена на знаменитом Круглом Дендерском Зодиаке, или, как его еще называют, Зодиаке Осириса. Но тогда сразу бросается в глаза, что на этом египетском Зодиаке (и только на нем!) изображен ЧЕЛОВЕК С КОСОЙ В РУКАХ, см. рис.1.32 и рис.2.24. Это - Сатурн с косой в руках в частном гороскопе осеннего равноденствия. См. подробности в [МЕТ3]:4 и в ХРОН3,гл.13.
.
Опять-таки никакого другого византийского императора не изображали на "огромной картине" с косой в руках.
.
15. ОГРОМНЫЙ РОСТ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА И ПЛАЩАНИЦА ХРИСТА.
.
Выше мы уже отмечали, что рост Христа, измеренный по Плащанице, составляет 175-180 сантиметров. Что для средних веков и даже для нового времени - очень много. Такой человек должен был считаться весьма высоким, "огромным". Соответствует ли это описаниям Андроника? Да, причем в точности.
.
Выше мы уже привели одну цитату из Никиты Хониата: Андроник "растянулся на полу во всю длину СВОЕГО ОГРОМНОГО РОСТА" [140], с.241-242. Подобных свидетельств на страницах "Истории" Хониата сохранилось несколько.
.
Более того, по свидетельству Хониата, противники Андроника называли его ЦИКЛОПОМ [140], с.279. То есть огромным одноглазым гигантом. Так например, заговорщики, "считая невыносимыми подобные действия Андроника и явно имея перед глазами ЦИКЛОПСКИЙ ПИР... заключили союз и... положили не давать очам сна... пока Андроник не будет лишен жизни" [140], с.279. Напомним здесь, что Андронику выкололи левый глаз после ареста.
.
И далее: "Лежал, растянувшись во всю величину СВОЕГО БОЛЬШОГО РОСТА" [140], с.266.
.
А также: "ОНИ УДИВЛЯЛИСЬ ЕГО РОСТУ" [140], с.262.
.
И еще: "Стан у него был прямой, РОСТ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ, лицо даже до глубокой старости моложавое" [140], с.359.
.
16. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА ИЛИ КОМЕТА ГАЛЛЕЯ И КОМЕТА, "ИЗОБРАЖАЮЩАЯ СОБОЙ АНДРОНИКА".
.
Никита Хониат упоминает о некоей комете, явившейся на небе перед воцарением Андроника и "явно изображавшей собой самого Андроника". Мы цитируем: "В это время явилась на небе комета, которая предвещала будущие бедствия и ЯВНО ИЗОБРАЖАЛА СОБОЙ САМОГО АНДРОНИКА. Представляя внешним своим видом образ и изгибы змеи, явившееся светило то вытягивалось, то спустя немного свивалось в кольца, а иногда представлялось как бы с отверстием пасти и приводило в ужас боязливых зрителей" [140], с.265. Конечно, Хониат не связывает здесь комету с рождением Андроника, но явно говорит, что она "изображала самого Андроника". Вообще Хониат довольно часто путает последовательность событий и даже упоминает об одном и том же событии несколько раз в разных вариациях. Мы уже говорили об этом выше и еще не раз столкнемся в дальнейшем. Так что вполне вероятно, что речь идет о комете, возвестившей рождение Андроника. Мы видим хорошее соответствие с Вифлеемской звездой примерно 1150 года или (и) кометой Галлея, которая тоже могла появиться примерно в 1150 году, см. выше.

Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа
Сказочное Лукоморье существовало - факты -карты !!! "Лукоморьем называли древнее Северное царство, где люди впадают в зимнюю спячку, чтобы проснуться к возвращению весеннего Солнца" — такая трактовка зафиксирована в исследованиях Н. М. Карамзина, А. Н. Афанасьева.   Лукоморье оказалось не творческим вымыслом А. С. Пушкина, а реально существовавшим регионом. Где? Вопрос остался не то чтобы открытым, но некоторые разногласия всё-таки ещё имеются. Похоже, большинство тех, кто так или иначе исследовал этот вопрос, сошлись во мнении, что область эта находилась в Сибири. Что касается более точного местоопределения, то здесь есть разночтения – от территории нынешней Томской области до правобережья Оби и нижнего течения Иртыша, т. е. на территории нынешней Югры и Ямала.
http://www.odnoklassniki.ru/group/51229792469180/topic/202524081596

Язык изначальной Сирии

Опубликовано Александр Иванов в Вс, 28/11/2010 - 12:57
Прежде чем приступить непосредственно к сравнению изначальной и православной сакральной ономастики, сделаем ряд предварительных пояснений, поскольку на первый взгляд сама попытка такого сравнения предстает, как ничем не обоснованное и бессмысленное смешение абсолютно различных языковых пластов. Поэтому сначала следует прояснить отношение к языку в христианской традиции, и особенно к тому языку, на котором говорил Христос, и на котором впервые прозвучало Его земное имя, имя Его матери и Его учеников. Т.е. нам предстоит выяснить, какое вообще место занимает арамейский язык в христианской традиции?

    Как известно, арамейский – это обычный разговорный язык Сирии (по-арабски Сурии), Палестины и прилегающих к ним областей, своеобразное ближневосточное «койне» западно-семитских племен. Но в древнерусской литературной традиции этой характеристикой значение «сирийского языка» не только не исчерпывается, но скорее он с этой точки зрения даже и не рассматривается.108  Эти данные пиводит В.И. Карпец, в своей неизданной работе «Русь Мiровеева (опыт “исправления имен”)», которая является исправленным и дополненным вариантом одноименной работы, впервые опубликованной в сборнике «Россия перед Вторым Пришествием», сост. Сергеем и Тамарой Фомиными (Москва, об?во св. Василия Великого, изд. «Паломник», 1998).

«Сирийским» в Православии называется изначальный язык, на котором говорило человечество до «вавилонского смешения». По словам черноризца Храбра: «несть бо Богъ сотворил жидовьска языка преже, ни римска, ни еллинска, но сирски имже и Адамъ глагола». На этом же изначальном, «адамическом» языке Бог будет произносить приговор миру на страшном суде: «[Богъ] сурьянским языкомъ хощетъ всему миру судити» («Вопросы, от скольких частей создан был Адам»). «Сирьская речь» асоциируемая с «языком ангелов» упоминается в Житии Преподобного Иллариона и Святого Андрея Цареградского. Сирийский недаром называется «адамическим» языком. Если исходить из самого названия, он имеет непосредственное отношение к той «Сирии», которая характеризуется Гомером, как страна где царят законы «Золотого века»:

Остров есть, по названью Сирия, - ты, может быть,   

слышал? -
Выше Ортигии, где поворот совершает свой солнце.
Он не чрезмерно людьми населен, но удобен для жизни,
Тучен, приволен для стад, богат виноградом, пшеницей.
Голода в этом краю никогда не бывает. Не знают
Там ненавистных болезней бессчастные люди. Когда там
Горькая старость приходит к какому-нибудь поколенью,
Лук свой серебряный взяв, Аполлон с Артемидой нисходят
Тайно, чтоб тихой стрелой безболезненно смерть посылать им.

(Одиссея: песнь 15, 403-411. пер. В. Вересаева.)

    Автор «Повести временных лет», летописец Нестор, приводит цитату из греческого хронографа, в которой обычаи этих сирийцев, также описываются в духе мифологемы Золотого века: «Каждый народ имеет либо письменный закон, либо обычай, который люди, не знающие закона, соблюдают как предание отцов. Из них же первые – сирийцы, живущие на краю света. Имеют они законом себе обычаи своих отцов: не заниматься любодеянием и прелюбодеянием, не красть, не клеветать или убивать и, особенно, не делать зло».

    Судя по названию, которое Р. Генон совершенно справедливо сопоставляет с Сурьей (Surya), именем солнца в ведической традиции, образ этой страны восходит к индоевропейской мифологеме о «Солнечной Земле», «которая есть еще одно из наименований гиперборейской Тулы, то есть изначального духовного центра», той самой «Далекой Тулы» которая, по мнению древних римлян носила имя Солнца («Thule ultima a sole nomen habens»), а в русском фольклоре именовалась «Подсолнечным царством». Что касается исторической Сирии, то ее образ в контексте Свяшенной Традиции, следует понимать как замещение образа Изначальной прародины, осуществленное послепотопным человечеством через перенесение ее имени на земли своей новой ближневосточной родины. Возможно «Сирией», назвали свою новую ближневосточную родину представители народа, описываемого  антропологами как древнейшее долихоцефальное население Ближнего Востока, принадлежащее к «западной подрасе», появившееся по окончании ледникового периода, и известное нам как носители т.н. мегалитической культуры; хотя можно предполагать и более поздние, собственно индоевропейские волны мигрантов, включая митанийских ариев, покинувших степи Причерноморья, или представителей племен, входящих в союз т.н. «народов моря», промежуточной родиной которых была Древняя Эгеида.109  Т.н. митанийские арии  появляются на землях Сирии и на верхнем Ефрате в середине II тыс. до Р.Х. Туда они пришли из Малой Азии, а именно из областей Карии и Ликии, границей между которыми была река Даламан, в древности именуемая Индом (Indos). Согласно данным полученным при расшифровке договора, заключенного между хеттами и правителями государства Митанни в 1360 г. до Р.Х. этот народ поклонялся в числе прочих Индре (In-da-ra), Варуне (U-ru-v-na или A-ru-na), близнецам Насатья (Na-sa-at-ti-i-ia). Их других хеттских документов известны митанийские числительные: aika (один), teras (три), panza (пять), satta (семь) и nav (девять) и некоторые слова и выражения близкородственные санскритским (aikavartanna vasannasaya, «один круг по ипподрому»; marianna,  «молодые люди», «герои»). Из упомянутого уже дипломатического архива из Телль-эль-Амарна также известны имена арийских князей Сирии и Палестины, которые правили в соответствующих городах: Biridaswa в Йеноаме, Suwardata в Кейлахе, Yasdata в Таанахе, Artamanya в Зир-Башане. По этому поводу см. Гордон Чайлд. "Арийцы. Основатели европейской цивилизации". Москва. Центрполиграф 2005

    Жителей же изначальной Сирии следует отождествлять с гиперборейцами и их страной, о которой Диодор (II, 47) сообщает следующее: «Среди тех, которые писали о древней мифологии, Гекатей и некоторые другие утверждают, что напротив земли кельтов на Океане есть остров не меньше Сицилии. Этот остров раположен на севере, и его населяют гиперборейцы, поскольку он лежит за пределами Борея /Северного ветра – А.И./. Остров этот по их словам, плодоносный и плодородный, отличающийся еще и хорошим воздухом, дважды в год он приносит плоды. Рассказывают, что на нем родилась Лето. Поэтому больше всех богов у этих жителей почитается Аполлон. Они сами как бы являются некими жрецами Аполлона. […] Гиперборейцы имеют свой особенный язык, но к эллинам очень близки, и особенно к афинянам и делосцам, с древних времен поддерживая это расположение. Некоторые же из эллинов, как рассказывают, приезжали к гиперборейцам и оставляли там большие приношения с надписями эллинскими буквами. Точно так же гипербореец Абарис приезжал в Элладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делоссцами. […] Царская власть в городе и охрана священных участков возложена на так называемых бореадов, потомков борея, которые всегда принимают власть от поколения к поколению».

   Как видно Туле, Гиперборея, Сирия – это разные наименования одной и той же страны, находившейся некогда на крайнем севере, жители которой, после постигшей ее катастрофы, были вынуждены искать себе новую родину, привнося на земли востока свой язык и свою священную письменность. Попав в новые условия существования, на уже плотно заселенные территории, сыны и дочери изначальной Сирии подверглись постепенной ассимиляции автохтонными народами. Образовав правящую прослойку и отчасти передав местному населению некоторые расовые и культурные черты (в том числе и письменность), они утратили как собственную народность, так и свой язык, приняв от покоренного населения западно-семитское наречие, которое и стало отныне именоваться сирийским языком. Но в Священной традиции память об изначальном языке Полярной Сирии осталась, и актуально существующий сирийский язык рассматривается только, как его символическое замещение.

   Типологическое соответствие этой символической ассоциации двух разных языков, мы можем найти в устойчивой традиции переноса древних топонимов  на вновь открытые объекты – горы, реки и целые страны. Разумеется, эта проблема не исчерпывается нотальгией по ушедшим временам изначального единства и знаковым областям земли, связанным с ними. Ностальгия – это только внешнее, чувственное отражение человеческим существом глубокой душевной потребности, которая коренится в объективном и не зависящим от сознания Промысле Божьем. Если мы будем рассматривать перенос древних названий именно в такой оптике, т.е. как сакрально инспирированное событие, то он послужит иллюстрацией процесса, в котором снимается двойственность объекта и субъекта, символа и того, что он обозначает. То же можно сказать о Священном Писании которое – есть внешнее выражение Божественного Откровения, отображенное с помощью условной системы символических звуков, называемой языком; и о христианском обряде, который – есть внешнее выражение происходящего Таинства, исполняемого не людьми, а Святым Духом. Поэтому можно сказать, что подобно евхаристическому таинству, в котором хлеб и вино выступают как реальная кровь и плоть Христова (поскольку с их неживым тварным существом, соединяется тело и кровь самого Богочеловека), арамейский язык актуальной ближневосточной Сирии в Священном Писании превращается в истинный сирийский язык; или, говоря иначе, в язык людей изначальной прародины. Так, через арамейские фразы и имена которые оставлены в Евангелии без перевода, для нас открывается другой язык, по отношению к которому даже непосредственный предок сирийского западно-семитского наречия – т.н. афразийский язык, выступает только как позднейшее и одно из наиболее отдаленных искажений. Другими словами, определенное имя или фраза, произнесенная по-арамейски (разумеется, только в контексте Священного Писания), несет ценность уже в самом своем фонетическом звучании, поскольку приобретает иное содержание – семантику изначальной фонетической формулы.

    Прежде чем непосредственно приступить к удивительным совпадениям христианской и изначальной сакральной ономастики, приведем в качестве первой иллюстрации нашего методологического подхода мнение древнейших отцов церкви о происхождении названия главного христианского праздника – Светлого Христова Воскресения или, как еще его называют – «Пасхи». Вопреки распространенному сегодня мнению святые отцы –  Иустин, Ириней, Мелитон Сардийский и некоторые другие апологеты Православия, единодушно считали, что название «Пасха» (Pascha) происходит не от древнееврейского pesah, «проходить мимо», а от греческого глагола paschein, «страдать».

     Например, святой Мелитон Сардийский (II в. по Р.Х.) так говорит об этом: «Что такое Пасха? / Ибо она называется этим именем от случившегося: / от pathein («претерпевать») / произошло paschein (πασχειν «страдать», или «праздновать Пасху»)». 110  Cм. Святитель Мелитон Сардийский. О Пасхе. Перевод с греческого и послесловие иеромонаха Илариона (Алфеева). М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, Общество любителей церковной истории, 1998. Очень красноречивы и установления Второго Вселенского Собора на котором было канонически закреплено время празднования Светлого Воскресения Христова: праздник должен был приходиться в первое воскресение  прилучившееся на день весеннего равноденствия, или непосредственно после него; и как обязательное условие он не в коем случае не должен был совпадать с иудейским pesah’ом. Какова же причина введения этой, по меньшей мере, спорной этимологии? Мы не можем допустить, что св. Мелитон (ум. около 195 г. по Р.Х.) или св. Ириней (около 130 – 200 гг. по Р.Х.), епископ Лиона и всей Галлии, не знали Ветхий Завет или плохо разбирались в терминологии иудейской традиции, хотя бы уже потому, что первый заложил основы аллегорического толкования Ветхого Завета, и за это был прозван современниками «божественным и всемудрым учителем»; а второй являлся учеником Поликарпа Смирнского, который непосредственно общался с Иоанном Богословом. Дела обстоят таким образом, как если бы название еврейского праздника pesah происходило от греческой Пасхи, а не наоборот. Нам могут возразить, что делая подобное заявление, мы все ставим «с ног на голову», ведь еврейский праздник появился раньше Православного. Да это верно, но только при соблюдении определенных условий, а именно в линейном и необратимом времени, т.е. таком времени какое свойственно сугубо материальному миру творения. Однако когда мы говорим о Священной Традиции, то неизбежно входим в соприкосновение с тем, что выше всего существующего во времени, с тем что стоит вне его. Это замечание относится и к Христову Воскресению, ведь заклание Агнца (выражаясь словами «Откровения» Иоанна Богослова) произошло «от создания мира» (Откр. 13:8). Об этом очень определенно сказал св. Григорий Палама: «Непорочный Агнец предназначен к заколению еще прежде сложения мира. Поэтому можно говорить и о вечном Богочеловечестве. Боговоплощение не только факт, однажды в истории бывший, но и от вечности в Божественном Совете присущая премирная реальность».111   Архимандрит Киприан (Керн). «Антропология св. Григория Паламы». Диссертация на степень доктора церковных наук. Православного богословского института в Париже. Париж: YMCA-Press, 1950 Другими словами то, что в линейном времени является событием некогда наступившим и прошедшим; то в вечности, которая превышает даже всю полноту времени и саму его протяженность, можно сказать одинаково соотносится и с тем, что было от начала; и с тем, что всегда продолджается; и с тем, что никогда не закончится. Вернее говоря оно равно превышает всякое начало, протяженность и конец, ни будучи тождественным даже их совокупности, и при всем этом, немыслимым образом, находит выражение в определенном историческом событии земного бытия, которое всегда случается только здесь и сейчас. И, несмотря на то, что вселенная все еще подвержена ветхим законам существования сотворенной материи (главными характеристиками которой являются множественность и конечность во времени), в церковном таинстве они уже преодолены, как открытая возможность слияния с Божеством, как открытые врата неподверженного тлену «Царствия Небесного». А, следовательно, при размышлении о непреходящем мы не можем опираться на обыденную логику, аппелирующую только к законам видимого мира.

    Это напрямую касается и вопроса о Пасхе. В описанном нами случае совпадения, выраженной на греческом языке христианской терминологии с иудейской, мы видим ничто иное, как промысл всеведающего Логоса, Сына Божьего, которому уже от начала времен было суждено через свои страдания очистить нас от греха, и что как «прикровенное знание» запечатлено в событиях времен Исхода. Эта неочевидность касается и скрытого от носителей еврейского языка значения pesah, указывающего на страдания Христа.

    На этом можно было бы остановиться, но компаративистика позволяет нам провести еще более неожиданное сопоставление, касающееся значения «Пасхи», взятой как словосочетание ностратического языка. В основе универсального инструмента каменного века, который мог применяться как молот или топор лежит сочетание *s-k. Отсюда древнеисландское sax, древневерхненемецкое sahs, «нож»; латинское securis «топор» и saxum «скала»; нововерхненемецкое segansa и старо-исландское sigðr, «серп»; древневерхненемецкое seh, «плуг»; русское «соха». Эта основа в сочетании с протосемой *Pa, которая как указывалось (см. гл. 3) означала Сына Божьего в точке зимнего солнцестояния, где год раскалывается, расщепляется на две половины, как раз и означала некогда жертвенный кенозис Божества, его искупительное страдание. И именно от этого сочетания происходит в числе прочего и греческий глагол paschein.
    Этот параллелизм сакральной лексики находит подтверждение и в обрядовых установлениях касающихся празднования Пасхи. Согласно православному преданию вкушение на Пасху вареных в луковой шелухе яиц (отчего их скорлупа приобретает красную окраску), восходит к Марии Магдалине, которая приподнесла его императору Тиберию. В русских легендах крашенное яйцо прямо ассоциируется с Христом: согласно одному из преданий в таком яйце скрывался сам младенец Христос от преследующего Его Ирода. Но и из арийской Ригведы известен Мартанда, сын Адити (чье имя этимологически связано с глаголом «мри» – «умирать», и «анда» – «яйцо птицы»), который был представлен матерью Небу («богам») «для рождения и смерти» (X 72, 8-9). При этом тот же сакральный символический комплекс мы находим в погребальном обряде, который  фиксируется практически с позднего палеолита. Здесь мы имеем ввиду использование красной охры, которой посыпали умершего, ассоциируя его с персонажем, который позднее, уже после обособления индийских ариев от других индоевропейцев, стал известен под именем Мартанды; и который был залогом посмертного воскрешения умершего.
    Поэтому не должно удивлять и то, что и слово «Христос» являющееся согласно научной этимологии переводом на греческий язык арамейского Машиах, «Помазанник», в русской традиции связывается не с ним, а со словом «крест». На это недвусмысленно указывает определение русских христиан в «Г/о/лубинной книге», где они зовутся «крестьяны православные». Если мы вспомним транскрипцию имени Христа на древневерхненемецкие диалекты:  Christ, Crist, Krist; то Его формальное тождество с наименованием символа креста становится еще более очевидным. Пользуясь подходом святых отцов, мы можем сказать, что имя «Христос» непосредственно происходит от слова «крест». При этом нелишним будет напомнить, что русское «крестъ», равно как и связанная с ним культовая лексика («крестить», «воскрешение»), уходят корнями во времена праславянского единства (о чем говорит их наличие во всех славянских языках), а возможно и более далекое прошлое: ср. латинское crux, немецкое kreutz.112 С тем же индоевропейским корнем связано по происхождению и греческое cristallos, «кристалл». Такие совпадения действительно вызывают немалое удивление, поскольку в данном случае дело заключается не просто в наличии фонетического сходства, а в том что оно несет в себе конкретную смысловую нагрузку, напоминая о смерти Спасителя на кресте и на Его Воскресение, т.е. на события непосредственно связанные с Христом. То, что славяне еще до принятия христианства называли оживление «воскресением», уже само по себе говорит о том, что язычникам каким-то образом досталось отчасти знание о важнейших понятиях христианской метафизики. Тождественность названия символа креста и Имени Спасителя, непосредственно засвидетельствована в православной традиции. «Отделившись от Распятия телом,  – замечает по этому поводу Р. Багдасаров, – Спаситель оставил на себе его следы: раны гвоздиные и прободенный копьем бок. Символ слился в Его лице с первообразом. Произошло отождествление Креста и Христа, они стали неотделимы друг от друга в церковном сознании».113 См. статью Р. Багдасарова «Крест» опубликованную в «Философской газете» в 2001г.
    В заключение следует особо оговориться, что показанные выше лексические совпадения, говорят нам не о предмете веры Изначальной Традиции как таковом, высказанном в точных и ясных формулировках православного Символа веры, но о единственном, существовавшем тогда языке, который в числе прочего использовался и для воздаяния славы Творцу и Промыслителю мира (или как сказали бы сегодня, «применялся как богослужебный»), основы которого (совпадающие с самими словами праязыка), прикровенно, подобно ветхозаветным пророчествам предвозвещали Новый Завет, уже сами по себе являясь Откровением Бога изначальному человечеству.

http://www.arthania.ru/content/yazyk-iznachalnoi-sirii
Блог автора Александр Иванов
А. Угрюмов. Кокшеньга. Кокшеньгское земледелие
http://www.booksite.ru/fulltext/kok/she … v/2.htm#21

Точку зимнего солнцестояния в 2009 году Солнце пройдет 21 декабря в 20 часов 45 минут по московскому времени...Этот день характеризуется наименьшей продолжительностью светлого времени (наибольшей продолжительностью темного времени) суток в северном полушарии Земли. По астрономическим понятиям 21 декабря является началом зимы для районов к северу от земного экватора и началом лета для районов к югу от него. Выше широты 66,5 градусов Солнце в этот день не восходит над горизонтом, а еще севернее наступает полярная ночь. В районе южного полюса, наоборот, день длится круглые сутки...Максимальная высота дневного светила над горизонтом на широте Москвы составляет 10 градусов (в течение всей недели). В таблице приводятся моменты начала и конца гражданских (Грж.) и навигационных (Нав.) сумерек, а так же восход, заход Солнца и долгота дня для Москвы
дата Нав. Грж. Восход Заход Грж. Ночь Дол.дня
21 07:06 08:02 08:57 15:57 16:53 17:49 06:59
22 07:06 08:02 08:58 15:57 16:53 17:49 06:59
23 07:07 08:02 08:58 15:58 16:54 17:50 06:59
24 07:07 08:03 08:59 15:59 16:54 17:50 07:00
25 07:07 08:03 08:59 15:59 16:55 17:51 07:00
26 07:08 08:03 08:59 16:00 16:56 17:52 07:01
27 07:08 08:04 08:59 16:01 16:57 17:52 07:01
http://www.astronet.ru/db/msg/1237414
С-под того камня, камня белого,
С-под того кустушка ракитова,
Пала-выпадала мать Ребра река,
Усьем пала в морё Черное.
По этой реки выбегает тридцать кораблей,
Тридцать без единого,
Один-то кораб высоко летит,
Далечё летит,
Хорош кораб изукрашен быв,
Баще того изнаряжен быв:
Нус, корма по звериному,
Бока сведены по змеиному,
Серед этого коробля-муравля
Построено было три терема,
И вси со верьхами совивались.
Под берёг подбегали,
Сходни на берёг выкидывали,
По первыим сходенькам лужоныим,
Шла Соловьёва родна матушка,
По другим сходенкам серебряным
Шла Соловьёва дружынушка,
По третьим сходенкам красна золота
Сам шов блад Соловей Будимирович:
Ай же вы, верныи ключьники,
Берите золоты ключи,
Отмыкайте кованы ларьци.
Берите вы камки по надобью,
Которая камка не подгибаетця.
Сходите-ко на конну на гороцьку,
Просите-ко мистецька немношецько.
Построите три терема,
Три терема златы верьхи. -
Сходили на конну гороцьку,
Спросили мистецька немношецько,
Построили три терема.
В первоем во терему,
Соловьева родна матушка
Господу богу молиласи,
А во втором терему,
Дружынушка его спасалась,
А во третьем терему,
Сам блад Соловей Будимировиц
Фольклорные записи А.А. Шахматова в Прионежье, Петрозаводск, 1948
Земельный участок, на котором стоял жилой дом и располагались другие хозяйственные постройки, назывался подворьем. Основной хороминой на подворье была изба. В разные исторические периоды ее внешний вид и внутренняя планировка были, конечно, не одинаковы. До 40-х годов XIX века строили так называемые черные избы, одни более вместительные, другие менее, но в них много было одинаковым. Рубилась изба из сосновых бревен более чем столетнего возраста с углами в лапу. Пазы между бревнами прокладывались и конопатились сухим мхом. Фундамента часто никакого не делали, закладные бревна укладывали прямо на землю, из-за чего они довольно быстро подгнивали, в результате изба через сорок-пятьдесят лет косилась, врастая в землю тем или иным углом. Никаких внутренних стен или перегородок в избе не было. В нее вели прямо с улицы низкие двери. Окна в избе (высотой в одно бревно, шириной не более двух четвертей) затягивались бычьим пузырем и задвигались изнутри куском доски - для тепла и в щелях безопасности. Днем в избах стоял полумрак, не светлее было и вечером, когда для освещения зажигали березовую лучину, заправленную в железный светец на стояке.
Почти третью часть площади избы занимала глинобитная печь-пекарка на деревянном опечке. Кирпича тогда в Кокшеньге не изготовляли, поэтому у печей не было труб, и топились они по-черному: дым из печи шел прямо в избу. Летом его выпускали в открытые двери и окна, зимой - в волоковое окно, прорубленное над дверью и закрывавшееся после топления печи деревянной задвижкой. Стены и потолок избы скоро становились глянцевито-черными. Пол в избе набирали из тесаных топором половиц, то есть бревен, расколотых в длину на две половинки. Были избы и без пола, в них ходили прямо по земле. Потолок (его называли накатом) делали из круглых, нетесаных, не очень толстых бревен, очищенных от коры. В избе стоял грубо сколоченный стол, вдоль двух стен - деревянные лавки (скамьи). Ни шкафов, ни кроватей в избах той поры не водилось. Спали на печи, на лавках и на полу, набросав на него с вечера соломы, накрывались каким-либо лопотьём (одеждой).
Девятнадцатый век в значительной мере изменил вид кокшеньгских изб и деревень в целом. В предыдущие столетия деревни были маленькими, в один-три-пять домов, построенных в беспорядке, глядящих своими фасадами в разные стороны. С ростом населения росли и населенные пункты, многие стали насчитывать уже по 20-30 дворов, и традиционное бессистемное строительство делало жизнь в них неудобной, портило внешний вид. В 1842 году департамент уделов распорядился спланировать кокшеньгские деревни по-новому, расположив крестьянские дома в линию, ориентировав их вдоль проезжей дороги. Для этого в Кокшеньгу приехали землемеры и техники-строители, которые составляли планы деревень и давали указания, где и как строить кокшарам их новые дома и перестраивать старые. Через пятнадцать лет после этого распоряжения В.Т. Попов писал: С 1842 года новые дома строятся по планам, и оттого в последнее десятилетие вид селений, прежде обезображенный неправильными постройками, значительно изменился.
Во второй половине XIX века в Кокшеньге, на Устье и Ваге сложился своеобразный местный тип деревянного крестьянского дома, представлявший собой комплекс жилых и хозяйственных построек, расположенных под одной длинной крышей. Тип этот подробно описан М.Б. Едемским в его книге О крестьянских постройках на Севере России. Если для более раннего времени для Кокшеньги в целом было характерно подворье с одним зданием - одноэтажной однокомнатной избой, то во второй половине прошлого века такое жилье сохранилось лишь у маломощных хозяев-бедняков, которым не под силу было построить что-либо крупное. Большинство же кокшеньгских земледельцев имели дом, состоящий из трех основных частей: зимовки (зимней избы), середки (скотного двора, над которым настилалась поветь - по-местному повить с горницей) и переда (летней избы). И все это покрывалось одной двускатной крышей с охлупнем (длинный деревянный желоб с резным коньком на одном конце, уложенный на верхние концы тесин на крыше) и желобами. Крыша строилась из широких и толстых тесин без единого гвоздя: нижние концы тесин упирались в желоб, верхние покрывались охлупнем. В зимовку и перед вели два отдельных крыльца. Обе избы отделялись от хозяйственной середки двумя мостами (сенями). М.Б. Едемский писал: В порядке важности основной и существеннейшей частью дома является зимняя изба; за ней следует середка и затем перёд. Таков обыкновенно и порядок постройки этих частей по времени.
В зимовке левый ближний от входной двери угол назывался сутками, или красным углом. В нем была устроена треугольная полочка - божница, прибитая к двум стенам. На божнице стояли одна или две иконы, под божницей висела лампадка и стоял обеденный стол. Вдоль стен тянулись лавки из толстых брусьев, опирающиеся на прочные подставки. У стола стояли табуретки или переносная скамейка на четырех ножках. Над лавками вдоль стен тянулись широкие полки - полицы. Дальний левый угол избы, отгороженный переборкой или шкафом с посудой, назывался кyтью, он выполнял роль кухни. В левой стене избы прорубались три окна: два в самой избе, третье - в кути. Окна в большинстве случаев в зимовке XIX века делались без косяков и вставных рам. Они представляли собой просто прорези в стене вершков 6-7 в высоту и 7-8 в ширину. Стекольная рама в таких окнах не закреплялась неподвижно, вдвигалась обыкновенно сбоку с внутренней стороны избы; вместо рамы на ее месте могла задвигаться особая ставня, доска. Такого рода окна назывались волоковыми. Между волоковыми окнами, посередине, обыкновенно делалось еще одно косячное или косящатое окно. Были иногда окна с косяками, но без подоконников. Снаружи к окнам приделывались дощатые ставни, или обоконки, которые в морозные зимние ночи закрывались для сохранения тепла, так как рамы были одинарными. Двойные рамы в крестьянских избах, и то далеко не во всех, появились лишь в XX веке.
Правый дальний угол в избе занимала русская печь-пекарка. - Кирпичных печей-пекарок почти не бывает, - писал М.Б. Едемский в начале нашего века. - Они бьются из глины -. Печи с кирпичными трубами имелись лишь в богатых домах. Кирпич делали вручную, поэтому он был дорог. Более массовое изготовление его началось в связи с постройкой кирпичных храмов в 1805-1820 годах (первый в Кокшеньге кирпичный храм Происхождения древ святых построен в Лохте в 1805 году, Ильинский в Поце - в 1818, Введенский в Ромашеве - в 1820-м). На печи зимой отогревались старики и дети, часто там они и спали. Печь лечила от всех простудных заболеваний.
Над правой половиной избы под потолком на двух балках-воронцах настилались дощатые полати. Под полатями в большинстве изб в морозные дни держали новорожденных телят и ягнят. Вот что писал об этом В.Т. Попов: За повитью зимнее жилище крестьян: изба с сенями, в которую впускают днем скот для корму. В этой избе чистоты немного наблюдается, и очень жалко видеть семейство, нередко весьма достаточное, заключенное на всю зиму в одну курную избу, из которой почти в течение всего дня не выходит скот! Впрочем, в последнее время некоторые уже крестьяне понимают это неудобство и для кормления скота ставят в боку дома особую маленькую избу или же кормят скот постоянно в хлевах…Кроме особенных случаев, моют в избах не более трех раз в году, перед пасхой и некоторыми праздниками.
Передняя часть дома (перёд) предназначалась для лета, в ней обычно имелось две комнаты (горницы), обе без печей. Зажиточные крестьяне стали строить двухэтажные переды, обшивать (опушать) их тонким тесом и красить масляной краской, чаще желтой или белой. Серёдка, расположенная между передом и озадком (зимовкой), представляла собой скотный двор, разгороженный на несколько отделений - для коровы, овец, лошади. Над ним, на повети, размещалась еще одна горница и клети с окнами. Большая часть повети занималась различными хозяйственными предметами: там хранили косы, грабли, лопаты и прочее. С летнего моста лесенка вела на поветь, с зимнего же, кроме такой же лесенки, имелся спуск в скотный двор. Это создавало удобство для хозяйки, она могла, не выходя на улицу и не одеваясь в зимнее время, снести скоту пойло из зимовки в хлев.
Сбоку у зимовки во многих домах устраивался взвоз - наклонный, набранный из нетолстых бревен въезд на поветь. По нему завозили туда сено на дровнях, в которые запрягали лошадь. В полу повети над яслями в скотном дворе прорубалось отверстие, через которое сено сбрасывали прямо в ясли.
Кроме избы, каждый крестьянин имел еще ряд хозяйственных построек: гумно, амбар, погреб, баню, колодец.
Гумно было самой крупной и самой важной после дома постройкой. Оно строилось для сушки и обмолота зерновых хлебов и гороха. Гумно состояло из овина - небольшого двухъярусного сооружения, в нижней части которого - подовинье, врытом в землю, выкладывалась каменца. В каменце в период сушки снопов горел огонь, и горячий воздух из нее шел в верхнюю часть овина, заполненную снопами с необмолоченными колосьями. Воздух этот высушивал колосья, и они переставали крепко держать находящиеся в них зерна. Зерна утрачивали излишнюю влагу и становились пригодными к длительному хранению. Собственно гумно состояло из обширного помещения с тремя воротами. Рубили его из нетолстых бревен без пазов и крыли тесовой крышей. Соломенных крыш на гумнах в Кокшеньге не бывало даже у самых бедных крестьян. Во всю длину внутри гумна тянулась довольно широкая глинобитная площадка - долонь, на которой и обмолачивали высушенные снопы. По обе стороны долони, вдоль боковых стен гумна, располагались микИльницы (мякинницы) и сторонкИ - места для хранения обмолоченной гороховины и соломы. Эти послеобмолоточные остатки складывали также на жерди, помещенные на переводы под крышей гумна над долонью. Вокруг гумна обычно огораживался небольшой участок земли - гувнище, использовавшийся для складирования необмолоченных снопов и вымолоченной соломы, которая не уместилась в сторонках. Чаще гумна строились вне деревни, на неудобной для пахоты земле, образуя гуменный ряд.
Амбар строился обычно недалеко от жилой избы, на подворье. Он представлял собой квадратное помещение под двухскатной крышей, с площадкой (пережитнищем) у входа и нависающим над ней козырьком. У задней и одной боковой стены внутри амбара устраивались засЕки для зерна разных культур. Ближе к двери стояли деревянные кадки с мукой, закрытые деревянными же крышками. Пол в амбаре настилался из толстых плах, потолок - из круглого леса. Во многих амбарах чердак, образуемый крышей над потолком, тоже старались занять съестными припасами и семенным зерном. На этот чердак (вышку) вела обычно легкая лесенка. Амбарные двери крепились на больших кованых железных петлях. Запиралось такое хранилище тяжелым, амбарным, замком. В ряде амбаров имелся погреб - глубокая яма в земле с опущенным в нее деревянным срубом. Яма закрывалась бревенчатым потолком, на него насыпался толстый слой земли, и потом уже настилался амбарный пол. В потолке ямы оставлялось квадратное отверстие, плотно закрываемое обоконком. В яму вела деревянная лесенка. Весной туда набивали почти до верху лед или снег и укрывали его соломой. Летом в яме на льду хранили мясо, молоко и другую скоропортящуюся провизию. Иногда погреб строили рядом с амбаром как отдельное сооружение
Баня имелась практически у каждого кокшеньгского крестьянина. Мытья в печах-пекарках, как это практиковалось в ряде других мест Вологодской губернии, Кокшеньга не признавала. Уж только очень бедные бобыли не имели бани, но и они мылись в чужих банях после хозяев. Строились бани обычно в конце участка, ближе к реке. В отличие от современных деревенских бань, в прошлом веке они выглядели примитивнее. Вот как описал их М.Б. Едемский: Рубится на моху простой четырехугольный сруб, часто из старых обрезков бревен, длиной 4-6 аршин, аршина 4 шириною и около 3-х аршин высотою; набирается бревенчатый или из половинок бревен (плах) потолок, прикрываемый потом сверху землею; над потолком - тесовая односкатная крыша. Почти никогда в самой бане не отделяется комната для раздевания, для последней цели у входа в баню пристраивается...из досок...маленький холодный коридорчик, открытый с одной стороны и часто не имеющий дверей, называемый предбаньем -. В бане - печка, сложенная из дикого камня (кАменца), полОк для паренья, лавка для мытья. Два ушата - для горячей и холодной воды. Котлов, которые теперь есть в каждой индивидуальной деревенской бане, раньше не было. Воду нагревали в одном из ушатов, опуская в него докрасна нагретые камни. Освещалась баня через маленькое оконце, затянутое бычьим пузырем или заставленное осколком стекла. Зимой вечерами мылись в ней при свете горящей лучины.
Колодцы с очепом или воротом водились не в каждой деревне. Если деревня стояла близко к реке, в них не было нужды, а там, где их приходилось сооружать, они имелись не в каждом дворе, так как не в каждом подворье находилась водяная жила. Умельцев сыскать эту жилу, вырыть колодец и опустить в него сруб было мало. Их труд высоко ценился, а сами они пользовались в крестьянской среде большим авторитетом.
Домовитые кокшары на своем подворье довольно часто строили навес, под которым хранили телегу, сани, дровни, бочку со смолой, бочонок с дегтем, соху, борону и прочий хозяйственный инвентарь. Такие навесы или сараи назывались по-городскому - каретниками. У южной избы часто обустраивали рассадники, в которых весной выращивали рассаду капусты. Они представляли собой прямоугольный сруб из плах длиной около сажени, шириной в полсажени и высотой чуть больше. Внутри, на высоте аршина от земли, настилался пол, на котором лежал толстый слой перегноя. Сверху на рассадник клали три-четыре кола, на них настилали солому или старые половики и мешки. Застекленных рам в таких парниках в те годы не было. Тем более не было и пленочных покрытий, без которых мы теперь не мыслим свои огородные посадки.
А. Угрюмов. Кокшеньга. Крестьянское подворье
http://www.booksite.ru/fulltext/kok/she … v/3.htm#25

Суббота, 01 Декабря 2012 г. 14:53

Это обстоятельство приоткрылось, скорее всего, лишь случайно, во время выставки "Орел и Лев. Россия и Швеция в XVII веке", прошедшей в Москве в 2001 году. Материалы выставки были опубликованы в редком каталоге [618:0 : "Орел и Лев. Россия и Швеция в XVII веке". Каталог выставки. Государственный Исторический Музей. 4.04 - 1.07.2001. - Государственный Исторический Музей. Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль". Королевская оружейная палата (Швеция). Москва, 2001].

В 1697 году умирает шведский король Карл XI. Его торжественно отпевают и хоронят в Стокгольме, столице Швеции, 24 ноября 1697 года. Для погребальной церемонии была, естественно, написана специальная надгробная речь. Она была зачитана при стечении всего шведского двора. Причем, официальным придворным церемониймейстером.
Сообщается следующее: "Автором (речи - Авт.) был шведский языковед и собиратель книг Юхан Габриэль Спарвенфельд (1655-1727), три года проживавший в Москве. Спарвенфельд держал свою "Placzewnuju recz" в связи с похоронами Карла XI в Стокгольме 24 ноября 1697 г. В то время Спарвенфельд был ПРИДВОРНЫМ ЦЕРЕМОНИЙМЕЙСТЕРОМ" [618:0], с.68.
А теперь дадим ответ на заданный нами вопрос. ПОРАЗИТЕЛЬНО, НО НАДГРОБНАЯ РЕЧЬ БЫЛА НАПИСАНА И ПРОЧИТАНА ПО-РУССКИ. Сегодня этот факт, в рамках скалигеровской версии истории, выглядит абсолютно дико. Иначе не скажешь. Ведь нас уверяют, будто "ничего русского", в заметных масштабах, за пределами романовской России в XVII веке не было. А уж тем более в Швеции, с которой Россия часто воевала. Отношения со Швецией были в ту эпоху сложными, иногда враждебными. Дескать, Швеция - чуждое государство, далекая от нас культура и история, совсем иной "древний" язык и т.п. "Ничего русского", а тем более НА ВЫСШЕМ ОФИЦИАЛЬНОМ УРОВНЕ. Однако, как неожиданно выясняется, подлинная картина XVII века была другой. Причем СУЩЕСТВЕННО ДРУГОЙ.
Шокирующий - но лишь с современной точки зрения - факт произнесения ПО-РУССКИ надгробной речи на официальной торжественной церемонии похорон ШВЕДСКОГО короля в ШВЕДСКОЙ столице, в присутствии ШВЕДСКОГО двора, сегодня нуждается в немедленном объяснении. Современные историки, конечно, это прекрасно понимают. Именно поэтому, надо полагать, они стараются не привлекать внимания к этому удивительному обстоятельству.

Ясное дело, что в комментариях к этой шведской надгробной речи, написанной по-русски, но латинскими буквами, историки тут же предлагают свое "объяснение". Пишут так: "Причина, по которой речь была написана по-русски, вероятно, заключается в желании СДЕЛАТЬ ЕЕ ПОНЯТНОЙ ДЛЯ РУССКИХ ПОДДАННЫХ ШВЕДСКОГО КОРОЛЯ" [618:0], с.68. (Замечательное "научное" "объяснение". Тут не знаешь, плакать или смеяться? То ли авторы сего чуда своих читателей за идиотов держат, то ли не понимают, что сами предстают в виде таковых? - Mollari)
Прямо скажем, такое толкование вызывает массу вопросов. Выходит, что в XVII веке русских подданных в Швеции было НАСТОЛЬКО МНОГО, что ради них правящая верхушка была вынуждена произносить надгробную речь в память короля ПО-РУССКИ!. Так может быть, и сама эта верхушка шведского общества, знать, королевский двор, состояли в то время еще в значительной мере из потомков славян, живших и правивших.

"ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ ПО СЛУЧАЮ СМЕРТИ КАРЛА XI НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. 1697. 36,2 x 25,5. Библиотека Уппсальского университета. Собрание Palmkiold, 15.
Печатный ТЕКСТ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, однако транскрибированный ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ, сохранился в составе кодекса из Библиотеки Уппсальского университета, начинается со страницы 833 этого кодекса и занимает ВОСЕМЬ страниц. Известен еще один экземпляр, хранящийся в Королевской библиотеке Стокгольма. Текст представляет собой плачевную речь по Карлу XI на русском языке. На титульном листе написано:
"Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i ghossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola, slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudaja (!), nynjeze u bogha spasennagho. Kogda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczjusae korolewskoju scestju, i serserdecznym wsich poddannych rydaniem byst pogrebenno w Stokolnje (!) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slowa 1697".
(Поднимите руки те, кто не смог прочитать этот текст? Нет таких? Поздравляю, вы все только что сдали экзамен на знание шведского языка!
http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post250434245
4. Видение верхних миров:

а) видение девушкой, поднятой, по знаку волхва, над ритуальными воротами, рая и своих умерших родителей[4].

б) золотое царство в сказке о трех царствах – медном, серебряном, золотом;

в) тридесятое царство в сказке о молодильных яблоках и живой воде;

г) образ Жар-птицы в русских сказках;

д) с помощью личного духовного и медитативного опыта (индийская ведическая традиция).

Один, в скандинавской мифологии Верховный Бог, соответствующий западногерманскому Водану, покровитель воинских инициаций (наряду с многими другими функциями) согласно мифам:

а) сам себя приносит в жертву, когда пронзённый собственным копьём девять дней висит на мировом дереве Иггдрасиль;

б) восемь ночей мучается между двух костров, захваченный в плен конунгом Гейррёдом (под видом странника);

в) в поединке с волком Фенриром был проглочен им, что сближает данный миф с архаичными инициациями, имитирующими проглатывание инициируемого тотемным животным (Пропп В.Я. Исторические корни русской волшебной сказки).

Принципы йоги, отражённые в волшебной сказке

В предыдущей части мы говорили о родственных корнях индийской и славянской ведических традиций.

Йога («сбруя» – в переводе с санскрита) – система самосовершенствования человека (физического, душевного и духовного), через обуздание низших инстинктов и самоограничение. Человек, в процессе этого совершенствования, приобретает огромные психофизические возможности (волшебные дары в сказках). Главной целью йоги является соединение с Высшим Началом («самайога» – связь, объединение, санскр.). Эта идея отражена в сказке «Финист-Ясный Сокол». Ключом к пониманию этого плана сказки является истолкование отцом Елены Премудрой смысла волшебных вещей («Иван Безталанный и Елена Премудрая»). Символика жениха и невесты (как духа и души) раскрывается в греческих мифах об Орфее и Эвридике и в притчах Христа о разумных и неразумных девах.

Укрощение коня в сказках символизирует подчинение физиологических инстинктов в человеке духовному началу.

Ведическое содержание мифа

Веда есть изначальное коллективное озарение, отражённое в обрядах и мифах (определение автора).

Содержанием Веды, в качестве основных составляющих, являются теогония, космогония и мировоззрение. В основе этого содержания происхождение Мироздания от Единого Божественного начала, и, как следствие, единства небесного, космического, человеческого, животного, растительного и минерального (царство хозяйки Медной горы) миров. Это единство хорошо выражено в микрокосме русского женского костюма (Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси).

Обратимся к космогонии. Мироздание (Река Жизни) рождается от принесшей себя в жертву во имя рождения Мира Божественной Четы. (Былина о Дунае Ивановиче). Этот же мотив, но в несколько иной форме мы находим в архаичной смоленской песне «Растеклась, разлилась речка быстрая», в мифах о Дионисе, в мифологии догонов, в скандинавских мифах о сотворении Мира из принесённого в жертву Имира.

Так как по древним представлениям малое подобно великому (макрокосм в микрокосме), один и тот же миф одновременно отражает:

а) посвящение юноши (путешествие в подземный мир, обретение там своей души);

б) астрономический цикл в жизни Природы (воскрешение Солнцем Природы весной, возвращение её из кощеева царства);

в) рождение Мироздания (космогония);

г) теогонические представления индоарийской общности.

Как говорилось уже в первой части, главный герой в мифе олицетворяет Бога Солнца (из сопоставления с мифами об Аполлоне, Дионисе, Аресе). Природа в мифе – это Мать Сыра Земля, рождающая всё живое. Их взаимоотношения отражены в сказках, былинах: Иван-царевич и Царевна-лягушка, Святогор и его невеста.

Природа в ведическом представлении (согласно всему вышеизложенному) является одновременно и телом Божества (его проявлением) и в то же время рождена Богиней (Богинями-Рожаницами).

Значение Природы в мировоззрении индоарийцев невозможно переоценить. В былине, сказке, обрядовой песне Природе отводится важнейшее место. Невозможно представить действие этих произведений вне её. Природа здесь не просто красивая декорация, Она - одухотворённая и принимает активное участие в действии. Тотемные животные, растения, стихии (медведь, волк, селезень, щука, мышь, змея, орёл, ворон, сокол, корова, берёзка (в сказке «Василиса Прекрасная»), яблоня (в сказках «Гуси-лебеди», «Крошечка-Хаврошечка»), река (в сказке «Гуси-лебеди»)), а так же сама цель трудного путешествия (молодильные яблоки, живая вода, Жар-птица) являются проявлениями волшебной Природы.

В ведическом мировоззрении человек неотделим от Природы, её детище, с одной стороны, и, в то же время, он (в идеале) являет в себе макрокосм в микрокосме.

Символика змееборческих мотивов в сказке, былине, мифе

Сравним мифы о Кришне, Персее, Аполлоне (борьба с Пифоном), былины «Михайло Поток», «Добрыня и змея», «Еруслан Лазоревич»; русские сказки, где главный герой побеждает змея с греческими и русскими апокрифами о Георгие Победоносце и Егории Храбром. Приведём различные интерпретации этого мотива различными исследователями (в т.ч. авторскую):

а) Солнце (богатырь на коне) лучом (копьём) поражает змея (тьму, холод, сырость);

б) смена в истории культуры зооморфных представлений антропоморфными;

в) борьба славян со степняками (необходимо учитывать при рассмотрении этой точки зрения разные варианты индоевропейских змееборческих мифов, не забывая при этом о тотемных представлениях противоборствующих народов);

г) ведический смысл этого мифа (одним из очень интересных вариантов (ключевым, на наш взгляд) является легенда о Вещем Олеге в «Повести временных лет») заключается в том, что змея возникает из костей коня. Таким образом, змея – это как бы атавизм (пережиток) полезного когда-то физиологического инстинкта, превратившийся в порок.

Однако не следует путать аллегорический образ змеи, символизирующий страсть, как причину смерти души, с образом змеи - олицетворением водной стихии. Змея, как тотемное животное или водный дух, в русских и прибалтийских сказках, может являться волшебной помощницей, а в некоторых случаях – и главной героиней – царевной волшебного царства.

Всепоглощающего змея (учитывая вышеизложенные источники) можно рассматривать и как сверхпотребление человека и человечества в целом. Одним из важнейших качеств посвящённого (с точки зрения учения пифагорейцев, орфиков, индийских йогов) является умеренный аскетизм и воздержание.

Смерть Кощея

Как уже говорилось выше, победить Кощея главному герою помогают животные. Загадкой являлась игла. Ведь яйцо, в котором игла хранилась, если учитывать древнейшие космогонические представления, символизирует зародыш Мироздания. Каким же образом в нём может находиться судьба Кощея-Смерти? Следует сказать, что металлическая игла довольно поздний символ, поскольку появляется не ранее эпохи энеолита (века металла), а сам сюжет возникает явно в верхнем палеолите (древнекаменном веке), то есть примерно за семь тысяч лет до освоения человеком металла. Видимо, следует иметь в виду именно каменную иглу. Но загадка всё равно остаётся неразрешённой.

В сказке «Хрустальная гора» (собр. Афанасьева) есть совершенно уникальный образ позволяющий пролить свет на эту непростую тему. Герой спасает царевну (также с помощью животных) из царства смерти – хрустальной горы. Несмотря на то, что властелином царства смерти в данном случае является не Кощей, а Змей, с циклом сказок о Кощее этот сюжет сближает наличие сундука с заветным яйцом, в котором и заключена судьба царства смерти. Змей уже повергнут героем и соколом. Сундук заключён в туловище Змея. В сундуке – заяц, утка, рыба, а в них - яйцо. Всё как в сказках о Кощее. Но в яйце – не игла, а зерно. Именно прикосновение этого зерна и разрушает змиево царство смерти – хрустальную гору, в которой заточена царевна. Зерно, разумеется более древний и более глубокий символ, нежели игла. Если игла использовалась в средневековой Руси знахарями от сглаза и от злой колдуньи, то зёрна и цветы символизировали воскресение жизни задолго до возникновение земледелия – ещё в эпоху собирательства, то есть на заре возникновения человечества. И вплоть до двадцатого века блюда из зёрен использовались и в церковной и в народной традиции при поминальных обрядах именно в этом значении. Но почему же всё-таки игла заменяет зерно? На родственном славянским языкам санскрите «шилаа» - означает камень скала (вспомним каменные иглы палеолита), но в то же время «шила» - «колос» (санскр.). Колос - это уже буквально воскресшее зерно. Что же общего между колосом и скалой? Вспомним русское слово «шило» - это игла, вставленная в деревянную рукоятку. А в каменном веке шило, разумеется, было каменным. Наборы разнообразных каменных шил дошли до нас благодаря археологическим исследованиям.

Итак, шило – это каменное тонкое остриё, которое способно пронзать достаточно твёрдые предметы. Колос, подобно шилу, пронзает не только почву, но и камни и скалы, выходя на поверхность из подземного мира смерти, из могилы, в которую было похоронено зерно. Вполне естественно, что, изначально, в яйце – символе зарождающего Мироздания - древние сказители помещали именно зерно – символ воскресения, а отнюдь не утилитарное орудие труда. (После распада индоевропейской семьи народов часть общих корней слов утрачивалась в отдельных племенах).

Что же касается образа хрустальной горы, то здесь, как уже говорилось несколько уровней значений, одним из которых может быть образ зимы-смерти, другим – конкретный исторический образ надвинувшегося ледника. И, наконец, наиболее глубинные смыслы – это посвящение героев, принадлежащих к воинскому и жреческому сословиям; и, – смерть и воскресение Божества (царевны), в данном случае матриархального.

Когда говорится о посвящении героя в царстве Водяного (или у Лессового) и в царстве Кощея, нельзя забывать, что эти миры не однозначны. Если первые два олицетворяют стихию или даже физическую смерть героя в этой стихии, то царство Кощея лишь условно, на уровне посвящения героя, может означать физическую смерть, поскольку в ведических текстах говорится о том, что физическая смерть, есть лишь форма существования Божества. На более глубоких смысловых уровнях, царство Кощея означает смерть духовную.

Когда мы проводим параллели между Кощеем и греческим Аидом, нужно помнить, что представления греков о пребывании душ умерших в Тартаре, Аиде, Элизиуме (Острова Блаженных), на небе и на Олимпе (в зависимости от уровня греховности или праведности человека) формировались в течение достаточно длительного периода времени и тоже далеко не однозначны. У древних египтян также существовало несколько мест пребывания душ умерших: солнечная ладья Ра – для фараонов, героев и воинов, царство Осириса – для праведных людей простых сословий; и, наконец, души грешников подвергались пыткам и съедению демонами. Критерием праведности являлась каноническая оправдательная речь умершего на Суде Богов: «Я не совершал несправедливости против людей. Я не был жесток к животным…. . Я не заставлял людей голодать или рыдать. Я не убивал. Я не строил заговоров с целью убийства. Я никому не причинял страданий…». (Подробно о влиянии индоарийской традиции на египетскую культуру будет сказано в следующих главах).

Астральный аспект сказки

Параллель знаменитому циклу античной мифологии, включающей тесно взаимосвязанные между собой мифы о Гелле и Золотом руне и Ясоне, представляет русская волшебная сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». Эту общность выявляет не только имя героини Алёнушка (Елена) – Гелла (heli – «солнце», санскр.), но и образ, в одном случае - агнца, в другом – козлёнка. В ряде древних языков детёныши этих животных обозначались одним понятием[5], что даёт нам право сблизить эти образы. Золотой цвет практически во всех традициях символизировал Солнце. Таким образом, Золотое руно (золотой агнец) – есть ни что иное, как образ весеннего солнца в созвездии Овна, которое возвращает Ясон (слав. Ясонь – Бог умирающего и воскресающего Солнца) – антропоморфное патриархальное солярное Божество. Улетает же Гелла (неолитическая матриархальная солнечная Богиня) на Золотом агнце, который, как уже было сказано выше, мог обозначать одновременно и козлёнка и ягнёнка, в северную страну (по отношению к Греции). Итак, Солнце, по представлению древних, умирает на севере зимой в созвездии Козерога и возрождается весной в созвездии Овна. По представлениям многих славянских традиций, Солнце, заходя, погружается именно в море (символ мира смерти). Следовательно, Алёнушка – солярное матриархальное Божество; её брат – созвездие Козерога; царь – более высшее, иерархически, Божество, представление о котором, во всяком случае, в данном мифе, сформировалось не ранее эпохи энеолита. В подтверждение этому, представления о Солнце-Матушке находим и поныне в русских народных песнях.

Название солнечной ладьи, на которой Ясон–Солнце уплывает зимой за море, что бы вернуться весной, - Арго – родственно санскритскому «arc» - светить, «arka» - блеск, луч.

Математика в волшебной сказке

Самым, пожалуй, загадочным и даже волшебным числом в математике является число ноль. С его парадоксальными свойствами мы сталкиваемся уже в начальной и средней школе. На ноль нельзя делить. При первом знакомстве с числовой прямой, выясняется, что ноль не тождествен пустому множеству. Это число не только имеет свою координату на числовой прямой, но из него берут начало системы отсчёта одномерного, двухмерного и трёхмерного математического пространства. Ноль является точкой пересечения осей y, x, z. Можно сказать, что ноль является пограничной точкой, разделяющей положительные и отрицательные числа, направления вверх и вниз, вправо и влево, вперёд и назад. По своим загадочным свойствам, ноль можно сравнить с таким парадоксальным явлением в физике, как вакуум, (который тоже не является пустотой).

В волшебной сказке мы встречаемся с персонажем, чьи характеристики невольно напоминают нам характеристики этого числа. Этот персонаж всегда живёт на границе двух (а далее мы увидим, что и более) миров, являясь как бы дверью между ними. Этот персонаж никогда не является составной частью тех миров, которые он разделяет, но всегда лишь – границей. Но точечность этого персонажа оказывается парадоксальной. Точка, которую он характеризует и обозначает собой, разворачивается внутрь себя огромным пространством, причём это происходит через число три: точка, число три, пространство. То, что это внутреннее пространство точки, то есть пространство совершенно иное, нежели то, координаты которого разделяла эта точка (иначе говоря, внешнее для этой точки), становится очевидным из того, что герой попадает в совершенно иную систему отсчёта. Да, в большинстве сказок, герой из мира жизни (положительных чисел) попадает в мир смерти (отрицательных чисел) - царство Кощея, Змея-Горыныча, пройдя через пограничную точку между этими мирами – избушку Бабы Яги. (Подчеркнём ещё раз, что Баба Яга не принадлежит ни к одному из этих миров). Но в «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» эта пограничная точка неожиданно разворачивается в пространство. Герой попадает и не в мир материальной жизни и не в мир смерти. То есть он не пересекает пограничную точку между жизнью и смертью (как в других сказках), но входит как бы внутрь этой чудесной точки. Он попадает в царство Синеглазки - дочери Бабы Яги. Сама Баба Яга неожиданно утрояется, то есть из одной точки превращается в три точки (а, скорее, в три системы координат, связанных между собой), между которыми огромное пространство, которое герой преодолевает на крылатых конях, причём каждый конкретный конь принадлежит конкретной Бабе Яге, что позволяет говорить о верности предположения именно о гиперсистеме координат. Итак, в избушке Бабы Яги открывается вход в то, что называется «четвёртым измерением». Точнее же это не просто измерение, а система измерений. То что герой, даже выходя из избушки и садясь на волшебного коня, выходит совсем не в то пространство из которого он вошёл в избушку, подтверждается тем, что, входя, он просит повернуться избушку к нему передом, а к лесу задом, то есть открыться в пространство, к которому она обычно закрыта. Хозяйка, следовательно, выходя из избушки, чтобы навещать своих сестёр, выходит в иное пространство, нежели то, из которого пришёл герой. Но, в то же время, это, как уже было отмечено, и не пространство Кощея или Змея-Горыныча. Этот поворот избушки от леса к человеку не является обычным вращением предмета в трёхмерном пространстве, поскольку, в таком случае, герой и сам легко мог бы обойти строение для того, чтобы войти в дверь, как это делается в подобных ситуациях.

Итак, избушка Бабы Яги – это точка посвящения. Недостойные - либо не допускаются, либо - неизбежно гибнут. Достойные могут пересечь эту границу и вернуться обратно в материальный мир живыми. Некоторым же из них открывается Ирий – царство Синеглазки. О том, что это именно Ирий, свидетельствуют источник живой воды и молодильные яблоки.

Вспомним другую сказку, где Баба Яга также имеет дочь («Поди туда – не знаю куда, принеси то, не знаю что». Русские сказки. М., «РИК Русанова», 2001). Там дочерью Бабы Яги является горлица, способная оборачиваться девушкой. В другом варианте этой же сказки, («Федот-стрелец»), дочь Бабы Яги - девушка-кукушка. (Кукушкой в народной обрядовой традиции называлась Русалка). Эта девушка, даже выйдя замуж за главного героя сказки, продолжает жить в лесу. Она не ходит в город или в селение, то есть в материальный мир людей. Этим она похожа на Царевну-Лягушку (она же - Василиса Премудрая, дочь Морского Царя, нимфа, русалка), которая скрывается от людей под лягушечьей кожей. И той и другой открыт и послушен мир стихий и животных, как избушка Бабы-Яги всегда открыта (повёрнута) к лесу. Это ещё одна загадка этой пограничной точки в русской сказке, точке посвящения, из которой открывается дорога в Ирий, точке, обычно закрытой для материальной человеческой цивилизации, но в то же время открытой миру Природы и животных. У Бабы- Яги всегда есть животные: кони, собаки, кошки, филины, совы и т. д. Её дочь сама оборачивается птицей. Это ещё раз подчёркивает ошибочность поверхностного представления, что Баба-Яга принадлежит к миру зла. Иначе, зачем ей животные? Ведь, по древнейшим поверьям, духи зла боятся животных. Именно поэтому, в качестве оберегов, ещё в каменном веке носили клыки, когти, клочки шерсти животных, а позднее, вплоть до двадцатого века – нательный пояс из шерстяных ниток. Даже в Сербии, где под влиянием ветхозаветных представлений о собаке, сформировалось очень негативное отношение к этому животному, параллельно продолжало существовать и в XVIII веке поверье, что собака способна видеть и отпугивать упырей. (Напомним, что представления о берегинях и упырях (неприкаянных душах) Б.А. Рыбаков относит к одним из ранних представлений). Филин, по иранским поверьям, способен различать зло во тьме. Поверье о способности кошки видеть и отпугивать злых духов широко распространено и общеизвестно.

Итак, выражаясь математическим языком, точка, характеризующая это явление (образ Бабы-Яги в волшебной сказке), не принадлежит ни к положительным, ни к отрицательным числам, где положительные числа характеризуют мир материального бытия, а отрицательные – мир смерти.

Однако ошибочно было бы думать, что это координата застывшая и неподвижная. Она столь же неподвижна, как и точка в текущей реке, в которую, как известно, нельзя войти дважды.

Разумеется, одним числом не исчерпывается вся эта тема. Каждый вспомнит и числа 3, 7, 12, 33, неоднократно упоминаемые в сказках, смысл и значение которых в славянской ведической системе представлений ещё предстоит по-настоящему исследовать. Число же 0 никогда не упоминается прямым текстом, но присутствие его очевидно.

Ключи к расшифровке символики сказки и мифа

Русская волшебная сказка дошла до нас буквально в виде книги «за семью печатями». Её загадочный смысл начал постепенно проясняться после сопоставлений её с греческим мифом, предпринятых Б.А Рыбаковым. Он обозначил параллели некоторых героинь русской сказки с Персефоной, Латоной, Деметрой.

А.Н. Афанасьев в своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» открывает для нас близость и родство целого ряда сказочных образов с образами загадок. Здесь уместно вспомнить, что и целый ряд гимнов Ригведы возник из космогонических загадок, не говоря уже о том, что и сама образность ригведийской мифологии близка к образности русской сказки.

Поскольку мифология, как и обрядность, возникает на заре человеческой истории, то необходимо углубиться в ту эпоху, когда она уже достаточно хорошо была развита и осмыслена, и смысл её ещё не начинал забываться. Это эпоха единства индоевропейской семьи. Таким образом, разгадка лежит, как уже говорилось выше, именно в сопоставлении мифов, волшебных сказок, эпоса, былин, обрядовых и эпических песен, обрядов и загадок народов индоевропейской семьи. Большие результаты даёт и сопоставление мифологических имён и из значений в языках этих народов. Так, например: Гелиос – древнегреческий Бог Солнца, heli – «солнце» на санскрите, Гелла – героиня греческого мифа, улетевшая за Чёрное море на золотом баране (солнце, угасающее зимой на севере за морем).

Интересные параллели прослеживаются при сравнении русской сказки «Финист – Ясный сокол» с греческим мифом об Эроте и Психее, дошедшем до нас в изложении Апулея («Золотой осёл»), а также волшебной сказки (в стихотворном изложении А.С. Пушкина) о царице, брошенной в море с мифом о Данае, заключённой в ящик и брошенной в море с маленьким сыном Персеем.

Сопоставления наших сказок со скифскими (осетинскими) мифами позволяют увидеть новые грани гимнов Ригведы. Так, Нарт Хамыц, побратавшись в лесу с загадочным человеком из племени Донбеттыров – духов вод, «просит разрешения взять в жёны одну из дочерей этого племени»[6]. Невеста оказывается лягушкой. Далее, вплоть до разлуки суженых, всё почти так, как в русской сказке. Таким образом, невеста-лягушка – это нимфа, то есть дева-дух вод. У славян – это русалка, в Ригведе – апсарас. Сюжет женитьбы героя мифа на нимфе встречается достаточно часто: Пелей и Фетида, Пуруравас и Урваши[7]. Это ещё раз подтверждает догадку Б.А. Рыбакова, назвавшего Русую Русу, русалкой[8]. Итак, Русая Руса, Царевна-лягушка (Василиса Премудрая) и дочь Морского царя (Василиса Премудрая) – все эти героини являют образ Русалки.

Параллель осетинско-скифского Батраза-Петереза, с одной стороны с Перуном, с другой – с Ильёй Муромцем, несколько проясняют и образ самого Ильи Муромца (вспомним сюжет о том, как богатырь стал сбивать стрелами маковки с церквей – здесь очевиден образ грозы[9]). В то же время Батраз ещё называется Петерез. Пётр – камень, и празднование Петрова дня на Руси было приурочено к более древнему празднику Велеса, покровителя предков и животных, чьим символом является камень. Камень, кроме того, был древнейшим алтарём у многих народов, отсюда и само слово «литургия» - «действие на камне», «алтарное действие». Добавим, что в одной из обрядовых песен Петровок предки называются «петрисами», что говорит о древнейшей лингвистической близости славянской и осетинской мифологии.

Не менее интересен образ Батраза для понимания таких сказочных героев, как Иванушка- дурачок, Емеля и т.п. Батраз – чумазый увалень у себя дома, становящийся грозным героем вне стен дома. Это поэтический образ увальня-тучи, становящейся молнией и образ уголька, превращающегося в огонь. (Батраз, проводит своё отрочество у очага и оттого весь в золе, как и Золушка). Емеля проводит свою юность на печи и так же ленив, как Батраз. Иванушка-Дурачок, выходя их уха Сивки-Бурки, становится могучим богатырём, подобно Батразу, и достаёт на коне до высокого терема. Наконец, Незнайко, заворачивается в бычью шкуру, как это делают скифские Сослан и Батраз.

Заворачивание в шкуру, как и прохождение сквозь голову коня или коровы (в сказке «Крошечка-Хаврошечка») – есть посвящение тотемному животному, реальное или образное, после чего подростки становятся полноправными членами рода. Но это человеческий уровень символики мифа. Здесь же, как мы уже видели, присутствует и более высокий уровень, отражающий жизнь Богов, олицетворяющих явления Природы и стихии. Здесь наиболее отчётливо прослеживается связь мифа с загадкой.

Очень интересен и другой замечетельный герой скифско-осетинской мифологии – Сослан. Сослан, спасая зёрна злаков из потустороннего мира смерти, где властвует чудовище, добывает себе коня у старухи, живущей за морем, с помощью животных, которым он сохраняет или спасает жизнь, точно так же, как это делает и герой сказки «Марья Моревна», добывая коня у Бабы-Яги. Ж. Дюмезиль полагает, что не следует считать Сослана божеством хлебных злаков. Здесь мы можем не согласиться с таким мнением, поскольку, Сослан погибает как колос, в результате того, что его ноги перебивает жёрнов. При этом он, как и зерно, остаётся живым в земле и обладает способностью выходить из-под земли. Здесь мы видим совмещение различных, хотя и связанных между собой, функций одного Божества, что весьма характерно для архаичной мифологии. Но этим роли Сослана не ограничиваются: он ещё и Бог дерева, как ирландский Езус; мореплаватель и путешественник, как Меркурий[10] и, также как Христос, обладает способностью ходить по воде. Параллели Христа с Сосланном, очевидно, возникли в результате проникновения индоевропейцев (друзов, хеттов, пеласгов-филистимлян и др.) в Палестину (Ретену)[11] через Малую Азию из Северного Причерноморья.

Возникновение мифологии и обрядности, как основы религии и идеалистической философии

Павлов, в своей борьбе с зоопсихологией, не увенчавшейся, правда, успехом, утверждал, что животные «нам ничего не говорят», значит им нечего сказать, следовательно, у них «нет психики», (т.е. души). Совсем иначе думали наши предки. Старик отдаёт своего сына в обучение волхву, чтобы он постиг язык животных (русская волшебная сказка «Звериная наука»). Тот же сюжет мы встречаем и в Упанишадах, где брахман отправляет своего ученика на десять лет в поле, чтобы он постиг Веды от животных и птиц[12]. Способность человека к такому способу познания здесь выступает ещё и как критерий принадлежности ученика к высшей касте. Но не только животные говорили древним волхвам на своём языке о многом, но и сама Природа посредством своих знаков открывала им Веды.

Когда первые собиратели, задолго и до земледелия и до охоты, заметили, что случайно оброненные приносимые ими зёрна злаков оживают весной в виде зелёных ростков – это было для них знаком того, что и умерший человек тоже, несомненно, должен ожить в новой форме. Идея этого единого закона, действующего во всех живых существах и в явлениях Природы только утверждалась в их сознании, когда они видели уходящих в спячку или впадающих в анабиоз[13] (на юге – в период засухи, на севере – в период холодов) и выходящих из-под земли через несколько месяцев животных, исчезающие и вновь появляющиеся светила, заходящее и восходящее солнце. Смерть, в их сознании, стала пониматься как уход в иной мир с неизбежным последующим возвращением в новой форме. Так возник один из первых важнейших обрядов – погребение. Обнаруженные костяки в наиболее древних захоронениях положены в позе эмбриона. В могилах древнекаменного века найдены каменные и костяные фигурки тотемных животных, положенные в могилы умерших людей, то есть Дух Тотема должен был перевести человека через границы жизни и смерти. Этим каменным и костяным изображениям животных могли предшествовать деревянные изображения тотемов из сучков и корней, напоминавших фигуры животных (не сохранившиеся по причине недолговечности материала), а также куклы животных, сделанные из травы. Обычай класть зёрна злаков в могилу тоже первоначально возник из желания помочь умершему возродиться вновь, подобно колосу. Так возникают и мифы об «умирающем и воскресающем звере», об «умирающих и воскресающих звездах[14]» (Инанна и Думузи – в шумерской мифологии), об «умирающем и воскресающем Хлебном Боге» (миф о Сослане в осетино-скифской мифологии). Отсюда же берут начало и посвятительские обряды (инициации) и календарные обряды: «пляска выходящего из берлоги медведя», «борьба медведя с поводырём» (в русских обрядах «Масленицы» и «Комоедицы»), а также похороны и бросание в реку соломенных кукол Масленицы, Костромы, Купалы, Марены, которые, как видим, восходят к эпохе собирательства. Эти травяные куклы первоначально были, видимо, только зооморфными – в виде кукушки, коня, какими часть из них мы ещё встречаем в русальских обрядах конца XIX в. С наступлением энеолита их всё более замещают антропоморфные изображения Божества.

Но это, подчеркнём, только очень поверхностная и далеко не полная схема возникновения обрядности и мифологии. Нужно помнить, что видение и мировосприятие людей каменного века было в корне иным, нежели мировосприятие современных людей. И вовсе не потому, что они были примитивнее нас. Исследования профессора Поршнева[15] (опровергнувшего теорию Маркса и Энгельса, гласившую, что мозг человека развился в процессе обтёсывания людьми камней) показали, что человечество, на заре своей истории, стояло отнюдь не перед единственно возможным путём развития, но перед выбором. Оно могло пойти не по пути «преобразования среды обитания», то есть фактического истребления Природы, но по пути развития своих экстраординарных психофизических возможностей. Реальность этого пути доказали на практике индийские йоги, развившие в себе не только способность переносить большие перепады температур, легко укрощать диких зверей, вызывать те или иные погодные явления; способность к анабиозу; но и способность покидать своё физическое тело и вновь возвращаться в него.

Истинность древних откровений подтвердили и египетские жрецы, но уже с помощью технических средств. Они заметили, что в пирамидах, которые первоначально строились для погребения знати, приостанавливаются процессы разложения. Эффективность этого явления зависит от масштабов пирамиды и от геометрической точки внутри неё. Имея к тому времени достаточные познания в медицине и математике, они с помощью математических расчётов сумели создать необходимые условия в великой пирамиде для сохранения в ней тела человека в состоянии клинической смерти в течение достаточно длительного времени (по свидетельству ряда авторов, - до трёх суток). В великой пирамиде практиковались несколько способов погружения посвящаемого в состояние клинической смерти, без повреждения жизненно важных органов, то есть, после чего его можно было реанимировать:

1) Посвящаемого распинали[16] на кресте[17] (без пробивания конечностей гвоздями);

2) Посвящаемый входил в камеру, которая заполнялась водой.

И в том и в другом случае посвящаемый впадал в состояние клинической смерти от удушья. Через трое суток, после реанимации его жрецами, он рассказывал об увиденном. Это был рискованный способ, не только потому, что человек мог не вернуться к жизни, или вернуться психически больным, но ещё и потому, что далеко не каждая душа способна была (в меру своей нравственности) достичь Светлых Миров, а не пасть в область тьмы. Поэтому, к этому посвящению допускались только те, кто прошёл испытания на психическую и нравственную устойчивость. Высшие жреческие и административные должности в государстве занимали только прошедшие посвящение в великой пирамиде.

[1] Э. Шюре. Великие посвящённые.

[2] Э. Шюре. Великие посвящённые. Менли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.

[3] Э. Шюре. Великие Посвящённые.

[4] «Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу» М.; Л., 1938, с. 144, 145; Б.А. Рыбаков. Язычество Древней Руси. М., «Наука», 1988, с. 308.

[5] Это связано с тем, что некоторые дикие виды этих животных относятся, по классификации, одновременно и к козлам и к баранам (Жизнь животных. Гл. ред. Л.А. Зенкевич. М. «Просвещение». 1971, с. 533-535).

[6] Ж. Дюмезиль. Скифы и Нарты. М. «Наука». 1990, с. 31.

[7] Ригведа X, 95.

[8] Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М. «Наука». 1988, с. 324.

[9] Иногда гроза ударяла в купола храмов, возвышающихся над местностью. Если же храмы располагались на местах древних святилищ, то такие явления могли объясняться действием Перуна. Так в 18 в. на вершине Сленжи в Силезии был частично разрушен костёл.

[10] Христос тоже много путешествует и плавает по морю. Кроме того, Он установил камень Меркурию. (2е. Вав. Сангедрин, 107б).

[11] История Древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. М. «Высшая школа». 1979, с. 230-235.

История Древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. М. «Высшая школа». 2003, с. 222-223.

История Древнего Востока. Тексты и документы. Под ред. В.И. Кузищина. М. «Высшая школа». 2002, с. 678.

Сафронов В.А., Николаева Н.А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. М. «Русская панорама». 2003, с. 118-119, 170-171.

Египетская мифология. Энциклопедия. М. «Эксмо». 2002, с. 35-36, 70.

[12] Чхандогья упанишада IV, 4-9.

[13] Образ Царевны-лягушки и сюжет возвращения её из кощеева царства смерти не случаен, ведь лягушка – животное, которое впадает в анабиоз. Фигурки лягушек обнаружены в энеолитических захоронениях финно-угорских племён и в Древнем Египте (Гос. Эрмитаж, залы 24, 100). Миф о чудесной невесте девушке-лягушке известен был скифам и сохранился у осетин (Ж. Дюмезиль. Скифы и Нарты. М., «Наука», 1990, с. 15). Для финно-угорских захоронений характерны также и фигурки медведей. Образ лягушки в этих мифах, как уже говорилось выше, символизирует воскресающую Природу. Там, где Природа оживает после засушливого сезона, особой популярностью пользуется культ Бога грозы и дождя. В странах с более холодным климатом, где Природа воскресает после периода холодов, там поклоняются Богу Солнца. Оба эти культа, в отличие от культа лунных богов, характерны для индоевропейской традиции и встречаются в славянской, скифской, хеттской, иранской, индийской и греческих культурах. Значительный след северной традиции индоевропейцев мы находим и в Египте. Об этом подробнее будет сказано в следующих главах книги.

[14] В шумерской иероглифике знак пятиконечной или шестиконечной звезды означает «Божество». (Антропологические характеристики шумер говорят об их индоевропейском происхождении).

[15] Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., «Мысль», 1974.

[16] Этот метод посвящения в пирамиде приводит Мэнли П. Холл.

[17] Некоторые считают, что именно так воскрес Христос. Но они забывают при этом, что тело Его было пронзено копьём.
http://radimir-hristos.narod2.ru/hristos-dazhdbog/
28 октября (все пятницы в году) (21 ноября)

Пятница - день Макоши - Параскевы
Образ святой великомучениы Параскевии в народном сознании связался с остатками культа древней языческой богини Макоши. Основой для слияния стала общность функций - и Макошь, и Параскева покровительствовали браку и родам, а также всем женским занятиям. Днем поминовения Макоши считалась Пятница. Но и после принятия христианства пятый день недели - Пятница связывался со святыми женского пола. Не случайно культ Пятницы постепенно заслонил собой архаичную Макощь. Вероятно, со временем все обычаи чествования Пятницы соединились с образом святой великомученицы Параскевии (в чем немалую роль сыграло и созвучие наименований: параскеон - пятница по-гречески).
Согласно библейской легенде Иисус Христос был распят в пятницу, с чем связана вера в исключительное значение этого дня недели. Однако, исследования показывают, что пятницу почитали на Руси задолго до принятия христианства. Видимо, тогда же возникла вера в 12 пятниц в году, в которые необходимо поститься. Эта вера отразилась в апокрифическом оказании "О 12 пятницах" и в соответствующем духовном стихе. Культ пятницы зафиксирован и у многих народов Европы.
Почитание Потницы у славян было настолько глубоким, что в древности лик Параскевы Пятницы часто изображали на оборотной стороне икон Богородицы.
Посвященный Макоше – Параскеве праздник отмечался 28 октября и именовался Пятницей, хотя далеко не всегда он приходился на пятницу. В этот день женщинам категорически запрещалось прясть ткань, стирать, а так же купаться и купать детей. Считалось, что Макошь может сурово наказать нарушающих запреты. Наслать болезни, порвать полотно или спутать нитки на веретене.
В христианских былычках рассказывается что Параскева Пятница появлялась около больных или рожающих женщин в этот день и облегчала им страдания.
http://slavyans.narod.ru/holidays/makosh-paaskeva.html

Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа
Ростовская область - область обитания аорсов.На рисунке - средневековая карта по данным 2 века н.э. (Птолемея) с выделением примерных мест обитания позднеантичных народов и их войск (верхние аорсы от Подонья и севернее могли комплектовать до 200 тысяч ратников). Петр Золин
http://www.odnoklassniki.ru/rus.vozroz/ … 0305083836

Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа14:29
Позднее главенствующее положение в землях аорсов заняло другое сарматское племя, вероятно родственное аорсам, — аланы, которые, по словам автора IV века Аммиана Марцеллина, «мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них свое имя».
К середине III века н. э. упоминания об аорсах полностью исчезают в летописях, а их владения в римских и китайских источниках обозначаются как «Алания». По мнению ряда исследователей[кого?] форма этнонима Aorsi является протоназванием осетин, через грузинскую транскрипцию "Oseti"[
Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа
Аорсы — (осет. wors - белый) название одного из кочевых сарматских племён, занимавшего территории между Азовским и Каспийскими морями и по западному берегу Каспийского моря до Кавказа.
Древние авторы сближали аорсов с другим сарматским племенем — сираками.
Аорсы долгое время были наиболее влиятельным племенем среди восточных сарматов.
Страбон свидетельствует, что аор&shy;сы и сираки «простираются на юг до Кавказских гор; они частью кочев&shy;ники, частью живут в шатрах и за&shy;нимаются земледелием». Далее Страбон дополняет эти скудные све&shy;дения: «Эти аорсы и сираки являются, видимо, изгнанниками племен, живущих выше, а аорсы обитают севернее сираков. Абеак, царь сираков, выставил 20 000 всадников, Спадин же, царь аорсов, даже 200 000; однако верхние аорсы выставили еще больше, так как они занимают более обширную область, владея почти что большей частью побережья Каспийского моря. Поэтому они вели караванную торговлю на верблюдах индийскими и вавилонскими товарами, получая их в обмен от армян и индийцев; вследствие своего благосостояния они носили золотые украшения. Аорсы, впрочем, живут по течению Танаиса, а сираки — по течению Ахардея…»
По Страбону, на рубеже нашей эры аорсы делились на верхних, и нижних. Верхние аорсы, жившие в междуречье Волги и Дона, Северном Прикаспии и Южном Приуралье, ведшие караванную торговлю, были богаче и многочисленнее.
Нижние аорсы, следует полагать, размещались южнее верхних и зани&shy;мали большую часть равнинного Предкавказья восточнее сираков, включая Ставропольскую возвышенность, Северо-Восточный Кавказ и достигали предгорий Кавказского хребта. Если земли верхних аорсов в значитель&shy;ной части представляли сухие аридные степи, то земли нижних аорсов были благоприятнее и в изобилии давали корм для скота.
Светлана Жилкина Новицкая Fonsecа
Аорсы (Aorsi) - capмaтскoe племя, признаваемое некоторыми за аваров. Об аорсах говорят Птоломей и Страбон. Могущественнейшая и богатейшая ветвь этого племени обитала по берегам Каспийского моря и вела обширную торговлю. Имеются сказания, что царь их Спадин оказал большую помощь Фарнаку, сыну Митридата, приведши ему 200 тыс. всадников.
Форум » Test category » Test forum »
-
                                      хАрмения - колыбель индоевропейской цивилизации.
ПРАРОДИНА И ЭПИЦЕНТР ЦИВИЛИЗАЦИИ - истинно сказано в Библии 14 676 diwtsar 06.01.2012, 22:09
-
    хЛегенды Арарата в реалиях действительности - луч света
Истины - Знания - угроза, что опаснее всего для хозяев мира 14 586 diwtsar 08.09.2011, 01:13
.
Темы форума
    хО СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ [ 1 2 ]
Судьба цивилизации; проблема sustainable development. 16 137 diwtsar 09.06.2012, 17:25
.
    хНЕДОПОНЯТЫЙ УРОК ХРИСТА — СВЯТАЯ ПРОСТОТА — ИДЕИ
3-ЬЯ ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — ВЫХОД ИЗ ТУПИКА БЕЗЫСХОДНОСТИ 13 134 diwtsar 09.06.2012, 16:12
.
    хМИР ЖДУТ НОВЫЕ УГРОЗЫ: ЭКСПЕРТЫ ПРОГНОЗИРУЮТ [ 1 2 ]
Завтрашний день человечества. Что нас ждет? 22 168 diwtsar 08.06.2012, 00:09
.
    хНаш космический дом... Земля закипает!
Главный секрет мироздания, или Великая космическая сеть 8 96 diwtsar 05.06.2012, 01:07
.
    хГлобальная зачистка 2012 г. и план по оккупации России [ 1 2 ]
Предостерегающий прогноз футуролога Доминика Рикарди 22 264 diwtsar 03.06.2012, 03:09
.
    хАРЦАХ! Песня армян 2011 года! /Герои Армении. Фидаи Арцаха.
Armenian Heroes - Հայոց հերոսներ /Героям-Heroes of Armenia! 3 70 Amazonka77 01.06.2012, 02:15
.
    хПредки европейцев — арийцы — выходцы из Армении [ 1 2 ]
Подтверждение во всемирных исторических хрониках 18 1038 diwtsar 28.05.2012, 14:45
.
    хНа веселой волне Армянского радио / Анекдоты
Нам юмор жить-выживать помогает - тем, что можем пережить 7 153 diwtsar 25.05.2012, 19:54
.
    хКаковы мнения? Тайны мира: Происхождение жизни на Земле [ 1 2 ]
Как устроена Вселенная и что ждёт человека в будущем? 21 183 diwtsar 19.05.2012, 13:05
.
    хТРИ КАТАСТРОФЫ XXI ВЕКА - "Расшифрованная Библия"
Создал Господь женщину не из ребра мужа, а рядом. А.Ревазян 8 192 diwtsar 11.05.2012, 22:21
.
    хУничтожение свидетельств правды о подлинном прошлом
духовное подавление - основная цель всех видов власти 11 108 diwtsar 11.05.2012, 21:39
.
    хКОД ДА ВИНЧИ — зашифрован на армянском языке?! [ 1 2 ]
Леонардо Да Винчи был в Армении, владел Знаниями и армянским 26 1013 diwtsar 10.05.2012, 21:33
.
    хНас обрекли(?) - как сказку сделать былью: Программа гибели
Как отличить друга от врага, ложь от правды, добро от зла? 6 117 diwtsar 01.05.2012, 12:52
.
    хАРМЯНСКИЙ ЯЗЫК ДРЕВНЕЕ АРМЯН? [ 1 2 ]
ИНТЕРВЬЮ У УЧЕНОГО АРМАНА РЕВАЗЯНА 27 3603 diwtsar 13.04.2012, 03:06
.
    хСВОД БЫТИЯ АРИЯ - Человека будущего - будущего Человека?
Морально-этический кодекс строителя Нового Мира - (индо)ария 7 201 diwtsar 10.03.2012, 01:32
.
    х«МИФ О ПРОГРЕССЕ» / НА ГРАНИ РУКОТВОРНОГО АПОКАЛИПСИСА [ 1 2 3 4 ]
Дорога в никуда - Вектор направления цивилизации. Конец?.. 50 248 diwtsar 09.03.2012, 22:39
.
    хПолучать доход, участвуя в социальсети: возможно или афера?
Опрос и обсуждение предложения участвовать в развитии сети 10 620 diwtsar 08.03.2012, 16:59
.
    хЭХО ЗАБЫТОГО ЗНАНИЯ - Веды - предания наших предков
Араратская прародина арийцев. Рама/Арам?Риг-веда/Аведагирь? 10 264 diwtsar 11.02.2012, 23:13
.
    хПОГРУЖЕНИЕ В ИНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ ПРЫЖОК ВО ВРЕМЕНИ?
В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО: Остановись, мгновенье! Ты прекрасно! 6 167 diwtsar 07.02.2012, 16:00
.
    хСВАСТИКА - КЛЮЧ К ТАЙНЕ АРИЙСТВА - СИМВОЛ РАСЫ - УКАЗАТЕЛЬ? ИСТИННЫЕ САКРАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ ДРЕВНИХ - ВЕЧНО ЖИВЫ И ТВОРЯЩИ 4 81 diwtsar 30.12.2011, 00:38
.
    хИ был един язык - арийский. Язык-основа человечества
Армянская гипотеза происхождения праиндоевропейского языка 12 721 diwtsar 30.12.2011, 00:13
.
    х«Загадочный Арарат»: Начало и Конец Человечества
Альфа и Омега, Начало и Конец Человечества 12 521 diwtsar 03.12.2011, 00:36
.
    хАрии -- бессмертная цивилизация -- цивилизация бессмертных?
Обсуждения сообщества АРИЙСКИЙ ОРДЕН на сайте "Мой мир" 12 239 diwtsar 01.12.2011, 04:29
.
В этом форуме 26 тем. На странице показано 25 тем.
.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
.
1.. Test forum » МИР ЖДУТ НОВЫЕ УГРОЗЫ: ЭКСПЕРТЫ ПРОГНОЗИРУЮТ (Завтрашний день человечества. Что нас ждет?)
.
2.. Форум » Test category » Test forum » О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
3.. Test forum » Предки европейцев — арийцы — выходцы из Армении (Подтверждение во всемирных исторических хрониках) Страницы 2
.
4.. Test   forum  »  АРМЯНСКИЙ   ЯЗЫК   ДРЕВНЕЕ   АРМЯН ? ( ИНТЕРВЬЮ  У УЧЕНОГО АРМАНА РЕВАЗЯНА) Страницы 2
.
5.. Test forum » ТРИ КАТАСТРОФЫ XXI ВЕКА - "Расшифрованная Библия" (Создал Господь женщину не из ребра мужа, а рядом. А.Ревазян) Страница 1
.
6.. Test forum » Армения - колыбель индоевропейской цивилизации. (ПРАРОДИНА И ЭПИЦЕНТР ЦИВИЛИЗАЦИИ - истинно сказано в Библии) страницы 2
.
7.. Test forum » Глобальная зачистка 2012 г. и план по оккупации России (Предостерегающий прогноз футуролога Доминика Рикарди)  Страницы 2
.
8.. Test forum » Каковы мнения? Тайны мира: Происхождение жизни на Земле (Как устроена Вселенная и что ждёт человека в будущем?) Страницы 2
.
9.. Уничтожение свидетельств правды о подлинном прошлом
духовное подавление - основная цель всех видов власти
.
10.. Форум » Test category » Test forum » Арии -- бессмертная цивилизация -- цивилизация бессмертных? (Обсуждения сообщества АРИЙСКИЙ ОРДЕН на сайте "Мой мир") Страница 1
.
11.. «Загадочный Арарат»: Начало и Конец Человечества
Альфа и Омега, Начало и Конец Человечества
.
12.. Форум » Test category » Test forum » СВОД БЫТИЯ АРИЯ - Человека будущего - будущего Человека? (Морально-этический кодекс строителя Нового Мира - (индо)ария)
.
13.. СВАСТИКА - КЛЮЧ К ТАЙНЕ АРИЙСТВА - СИМВОЛ РАСЫ - УКАЗАТЕЛЬ?
ИСТИННЫЕ САКРАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ ДРЕВНИХ - ВЕЧНО ЖИВЫ И ТВОРЯЩИ
.
14.. Форум » Test category » Test forum » КОД ДА ВИНЧИ — зашифрован на армянском языке?! (Леонардо Да Винчи был в Армении, владел Знаниями и армянским) 2
.
15.. Форум » Test category » Test forum » НЕДОПОНЯТЫЙ УРОК ХРИСТА — СВЯТАЯ ПРОСТОТА — ИДЕИ (3-ЬЯ ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — ВЫХОД ИЗ ТУПИКА БЕЗЫСХОДНОСТИ) Страница 1
.
16.. Получать доход, участвуя в социальсети: возможно или афера?
Опрос и обсуждение предложения участвовать в развитии сети  Страница 1
.
17.. Форум  »  Test  category »  Test   forum  » « МИФ   О   ПРОГРЕССЕ » /  НА   ГРАНИ   РУКОТВОРНОГО   АПОКАЛИПСИСА  ( Дорога  в никуда - Вектор направления цивилизации. Конец?..)  Страниц 4. Нет 2-ой.
.
18.. Форум » Test category » Test forum » Легенды Арарата в реалиях действительности - луч света (Истины - Знания - угроза, что опаснее всего для хозяев мира) Страница 1
.
19. Форум  »  Test  category »  Test   forum  »  ПОГРУЖЕНИЕ   В   ИНУЮ   РЕАЛЬНОСТЬ   ИЛИ   ПРЫЖОК   ВО   ВРЕМЕНИ ? ( В   ПОИСКАХ   УТРАЧЕННОГО :  Остановись ,  мгновенье !  Ты   прекрасно !)
.
20.. Форум » Test category » Test forum » Наш космический дом... Земля закипает! (Главный секрет мироздания, или Великая космическая сеть) Страница 1
.
21.. Форум » Test category » Test forum » ЭХО ЗАБЫТОГО ЗНАНИЯ - Веды - предания наших предков  - Араратская прародина арийцев. Рама/Арам?Риг-веда/Аведагирь?
.
22.. Форум » Test category » Test forum » На веселой волне Армянского радио / Анекдоты
Нам юмор жить-выживать помогает - тем, что можем пережить
.
23.. Форум » Test category » Test forum » Нас обрекли(?) - как сказку сделать былью: Программа гибели  Как отличить друга от врага, ложь от правды, добро от зла?
.
24.. Форум » Test category » Test forum » АРЦАХ! Песня армян 2011 года! /Герои Армении. Фидаи Арцаха.  Armenian Heroes - Հայոց հերոսներ /Героям-Heroes of Armenia!
.
25. Форум » Test category » Test forum » И был един язык - арийский. Язык-основа человечества  Армянская гипотеза происхождения праиндоевропейского языка
.
  26. Форум  »  Test  category » Test  forum  » Генетика подтвердила: Большинство европейцев – из Армении! (Факты точной науки рассеивают туман ортодоксов-историков)
Генетика подтвердила: Большинство европейцев – из Армении! Страница 1
.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
.
.
.
.
Арег Дьюшунц [ diwtsar ]   (21.07.2011 19:59)
Приветствуем   Вас ,  Гость !
Надеемся ,  что   нас   посетил   один   из   Разумных  -  Воинов   Света   или   стремящийся   им   стать  -  иначе   трудно   объяснить   пояление  здесь! И прежде, чем оставить память о посещении, предлагаем вначале прочесть строки, которые могут повлиять на содержание Вашего отзыва, когда изучите своего рода памятку мольфаров, перекликающихся с правилами - заповедями жрецов Древней Армении, до принятия христианства страной в 301 г. н.э., хранителей знаний наших прямых предков - древних Ариев. Мольфары - это носители сохранившихся крупиц Ведического знания, живут неприметно для обычных людей на территории Карпат. Истории про мольфаров редко где можно услышать, и  они  больше похожи на мифы и предания. Известны  их  "Кармические заповеди".
Ответ: ___ КАРМИЧЕСКИЕ ЗАПОВЕДИ
.
1.Человек безрассуден, нелогичен и эгоцентричен. Неважно, люби  его .
2. Если делаешь добро, скажут, что поступаешь так из личной выгоды.
Неважно, делай.
3. Если выполняешь свои цели, найдёшь лживых друзей и настоящих врагов.
Неважно, воплощай.
4. Добро, которое ты делаешь, завтра забудут. Неважно, будь стойким и
честным.
5. Честность и искренность делают тебя уязвимым. Неважно, будь честным
и искренним.
6. Величайшие люди с величайшими идеями могут быть убиты самыми
ничтожными людьми с самыми ничтожными мыслями. Неважно, мысли
грандиозно.
7. То, что ты строил годами, может быть разрушено в один миг. Неважно,
строй.
8. Люди покровительствуют неудачникам, но следуют только за
победителями. Неважно, стой за неудачников.
9. Людям действительно нужна помощь, но  они  могут наброситься на тебя,
если ты будешь помогать  им . Неважно, помогай.
10. Если отдаёшь миру всё лучшее, тебе ответят неблагодарностью.
Неважно, отдавай.
.
И последнее. Если скопируешь эти заповеди и повесишь  их  к себе на стену, тебя
засмеют. Неважно, всё равно повесь.
.
Надеемся , что последуете этому последнему совету. Даже если передумали оставлять отзыв.
.
0   
2. Артём Погребной [pravoslav]   (06.09.2011 17:22)
а незачем  ему  следовать
ведь эти заповеди только констатируют извращённый мир, в котором  нас  угораздило находиться
П.С.
8я заповедь походит на полный бред
и вообще все эти пункты выстроены на каких-то высосанных из пальца дуальностях, а в мировоззрении Славяно-Ариев и в действительности  их  нет, наоборот есть цельность
П.П.С.
Я в шоке от ваших заповедей. Не поддавайтесь паразитическим навеиваниям ни на миг, будьте бдительны
Ответ: Артем,  Вы  забываете о том, что это заповеди для жрецов - б-рах -иманов, это - Божьи заповеди, и это верно с позиций Божьих и гуманных, и так и жили в Золотой Век Арийской Эры, но следовать этим правилам в Зазеркалье нашего мира этим вот принципам могут лишь праведники и святые. И насчет цельности ариев полностью правы, но понимаете ли причину этого? А она проста: каждый арий точно ЗНАЛ, что есть Бог и смысл своего существования, почему и не сомневался ни в чем и  его  нельзя было согнуть, смерти же никто из  них  не боялся. Главное же, что  он  был уверен в полной поддержке других ариев и старался дать  им  больше, чем брал. И для  него  были немыслимы и недопустимы эгоизм, паразитизм и эксплуатация - ни для себя, ни для других. .. Это и есть ответы - вкратце, подробнее же - в  книге ....
.
0   
3. Арег Дьюшунц [ diwtsar ]   (09.02.2012 15:06)
Сергей Ивко
* Я со всем согласен и шлю  вам  от своего сердца (мыслю как автор стихов...) Знаю и помню,  что   мы  в первую очередь Люди! Живые Существа на этой Планете!Обладающие индивидуальным Сознанием, которое некие силы* индивидуализировали, что мы "забыли", КТО Мы ЕСТЬ!
РОССИЯ - ДУХОВНЫЙ ПОРТАЛ ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ И ОБНОВЛЕНИЯ ВСЕЙ ПЛАНЕТЫ, У НЕЕ НАКОПЛЕН САМЫЙ ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ!
Ответ: Автор: Екатерина Козлова, альбом: 33... ЖИЗНЬ В ЖИЗНИ
.
УСЛЫШЬ МОЛИТВУ ТЫ МОЮ...
.
ПРОСНИСЬ СКОРЕЕ, ЧЕЛОВЕК! -
ДОВОЛЬНО СПАТЬ ИЗ ВЕКА В ВЕК,
ПОРА ТЕБЕ УЖЕ ПОНЯТЬ,
ЧТО ДОМ СВОЙ МОЖЕШЬ ПОТЕРЯТЬ!
.
ЗЕМЛЯ–ПЛАНЕТА – ЭТО ДОМ
И ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ, СВЯЩЕННО В  НЁМ , -
ВСЁ ТО, ЧТО СОЗДАЛ НАШ ТВОРЕЦ,
ВЕЛИКИЙ, МУДРЫЙ БОГ- ОТЕЦ!
.
БОГ ДАЛ НАМ ЭТОТ ДИВНЫЙ РАЙ, -
ЧУДЕСНЫЙ МИР, ЗАВЕТНЫЙ КРАЙ:
ДОЛЖНЫ МЫ ЭТОТ МИР ХРАНИТЬ,
ЗА ВСЁ ТВОРЦА БЛАГОДАРИТЬ!
.
СЕГОДНЯ ВСЕМ ПОРА ПОНЯТЬ,
ЧТО ЗЕМЛЮ НАДО НАМ СПАСАТЬ!
НЕ ЖДАТЬ, КОГДА НАСТАНЕТ ЧАС
И НА ЗЕМЛЕ НЕ  СТАНЕТ  НАС!
.
ЗЕМЛЯ–БОГИНЯ - НАША МАТЬ,
ДОЛЖНЫ ЕЁ МЫ УВАЖАТЬ!
НЕ СМОЖЕМ СЧАСТЛИВО  МЫ  ЖИТЬ,
ПОКА НЕ  СТАНЕМ  ДОРОЖИТЬ:
.
ВСЕМ ТЕМ, ЧТО БОГОМ  НАМ  ДАНО!
ПОКА НЕ БУДЕМ ЗАОДНО!
ПОКА ВСЕМ МИРОМ НЕ ПОЙМЁМ,
ЗАЧЕМ  МЫ  ВСЕ СЕЙЧАС ЖИВЁМ?!
.
СЕМЬ МИЛЛИАРДОВ НА ЗЕМЛЕ
ЖИВУТ ВО БЛАГО ЛИ СЕБЕ?
ЖИВУТ ВО БЛАГО ЛИ ДРУГИМ, -
СВОИМ ПОТОМКАМ ДОРОГИМ?
.
ДА СКОЛЬКО МОЖНО ПОВТОРЯТЬ,
УЖЕ ДОВОЛЬНО ВОЕВАТЬ!
ДОВОЛЬНО ГРАБИТЬ НАШУ МАТЬ, -
ЗЕМНУЮ ДУШУ РАСПИНАТЬ!
.
О ЧЕЛОВЕК! УСЛЫШЬ МОЙ КРИК!
ОСТАНОВИСЬ ХОТЯ Б НА МИГ,
ВЗГЛЯНИ В ГЛАЗА ДЕТЕЙ СВОИХ
И ТЫ УВИДИШЬ БОГА В  НИХ !
.
О ЧЕЛОВЕК! УСЛЫШЬ МОЙ ЗОВ!
ПОКИНЬ СКОРЕЕ ЦАРСТВО СНОВ,
ПРОСНИСЬ И ВСПОМНИ, КТО ТЫ ЕСТЬ
И ДЛЯ ЧЕГО ЖИВЁШЬ ТЫ ЗДЕСЬ!
.
О ЧЕЛОВЕК! ТЕБЯ МОЛЮ, -
УСЛЫШЬ МОЛИТВУ ТЫ МОЮ!
.
0   
4. Арег Дьюшунц [ diwtsar ]   (10.04.2012 02:20)
Господи Боже, дай мне душевный покой, чтобы принять то, что я не могу изменить, дай силы изменить то, что могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого!
Ответ: _ Редьярд Киплинг
.
Заповедь
.
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти  их  грех;
.
Пусть час не пробил - жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы - не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
.
Умей мечтать, не  став  рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
.
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.
.
Умей поставить в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том,
.
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: "Иди!"
.
Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
.
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
.
В переводе М. Лозинского.
.
Гостевая книга -
http://webcache.googleusercontent.com/s … &gl=ru
.
////////
.
ЗАПОВЕДЬ( Р.Киплинг)
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятениие всех.
Верь сам в себя наперекор вселенной
И маловерным отпусти их грех.
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли обожествив.
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив.
Останься тих,когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов.
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздать с основ...
Умей поставить в радостной надежде,
На карту все,что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть о том...
Умей принудить сердце,нервы,тело
Тебе служить,когда в твоей груди
Уже давно все пусто,все сгорело
И только Воля говорит."Иди"!
Останься прост,беседуя с царями,
Будь честен,говоря с толпой....
Будь прям и тверд с врагами и друзьям,
Пусть все в свой час считаются с тобой?
Наполни смыслом каждое мгновение
Часов и дней неуловимый бег –
Тогда весь мир ты примешь, как владенье
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
.
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
.
.
Главная » 2010 » Октябрь » 25 » НАСТОЯЩЕЕ ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ: ТАЙНА СОКРЫТОЙ ИСТИНЫ 11:00
НАСТОЯЩЕЕ ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ: ТАЙНА СОКРЫТОЙ ИСТИНЫ
.
КТО МЫ? ОТКУДА? КУДА ИДЕМ? ЧТО НАС ЖДЕТ? -> Раскрывает
.
сенсационное открытие — ключ к тайнам мира и грядущего:
.
НАСТОЯЩЕЕ(,) ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ: ТАЙНА СОКРЫТОЙ ИСТИНЫ ->
.
ТРЕТЬЯ ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — ШАНС НА СПАСЕНИЕ ПРИ ГЛОБАЛЬНОЙ  КАТАСТРОФЕ!
.
КОД РАЗУМА – СТИМУЛ РОЖДЕНИЯ МЫСЛИ — И СЛОВ – ОСНОВЫИ НЫНЕ ЖИВОГО ПРАЯЗЫКА! 
.
АПОКАЛИПСИС — НЕ АРМАГЕДДОН — КОНЕЦ СВЕТА, А ЖАЛКОЕ БУДУЩЕЕ — ПО-АРИЙСКИ!   
.
.
Неожиданные ответы на извечные и иные неясные вопросы, как и обсуждаемые сейчас везде вследствие того, что уже многие начинают ощущать приближение надвигающейся катастрофы, удалось найти благодаря поразительному открытию -- методике декодировки слов во всех языках с помощью и ныне живого диалекта арийского праязыка человечества, языка разума во Вселенной. Самое главное – доказательство субъективной реальности… Абсолютного Разума - Господа Бога! И это – вовсе не вопрос веры, а лишь Знания — и наличия Разума.
.
Обращаемся ко всем людям доброй воли с открытым необычному незамутненным сознанием! Знать сокрытую правду о прошлом – узнать тайны настоящего, получив шанс спастись в будущем! Что в наших силах – если поймем и возьмемся! Сделано судьбоносное для цивилизации открытие, способное изменить мировоззрение и навязанные искаженные представления – доказуемые факты о реальном прошлом, изнанке действительного и угрозах грядущего. Об этом и говорится в статье "Код разума: Словесная алгебра гармонии", напечатанной в журнале «Горцарар» N 7/9 за 2009 г. (http://gortsarar.ru/files/code.pdf ), дополненной версии статьи "Слово как абсолютное доказательство", опубликованной в издании, чье название само свидетельствует о его уровне - «Экономическая и философская газета», № 22-23 за июнь 2008 г. (wwweifgaz.ru/dyushunts23-2008.htm). Но и это - лишь часть пока раскрытого, а еще и своего рода «тест на разумность» - т.е. готов ли человек признать Истину? Идет Апокалипсис – если понимать, что это значит, как и бездну сокровенной информации. Новая Эра – Новый Мир: эта техногенная цивилизация обречена, а мы или станем человечнее, или погибнем. Но успеем ли сплотиться в содружестве взаимопомощи – основе Третьей параллельной реальности, чтобы спастись, что и заповедовал нам сам Hiwsus Qristhos, и о чем предупреждали все пророки и Нострадамус, адресуясь к нам (как и Эдгар Кейси, Дэн Бринкли, Ванга - указанием на "христианский социализм"), и что сумеем сохранить из достижений цивилизации? Ознакомиться с обсуждением можно здесь и на иных сайтах, как 2012god.ru на форуме в разделе "Разные мнения» / "Сенсационное открытие – правда о происходящем в мире" (http://2012god.ru/forum/forum-10/topic- … post-63201 #p63201"> Сенсацио...). Важно мнение всех, готовы обсудить тему здесь или где и с кем угодно. Например, факт, что в арийских названиях металлов закодированы их... атомные номера! Слово "Ар(мен)ия" (мен + Ария) означает "Страна первых ариев". В слове «русский» – недаром имени прилагательном – (a)рус+ки(ц) - обозначена и их принадлежность к «северным ариям (Ar hius(i)s)», и «надежда арийства (Ar huis), т.е. человечества". Слово «ариец (ar+ea+tsi)» также понимается двояко – как «сотворенный» – ясно, Господом Богом – т.е. в самом слове утверждается существование Его, – так и «(со)творец» – вот в чем состоит смысл нашей жизни. От нас скрыли 10 тыс. лет Арийской Эры -- Золотого Века, но он еще может вернуться -- это зависит лишь от нас. Что касается Всемирного Потопа, он был, подтверждений этому находится все больше. Главное же в другом -- предание о НОЕ -- это также предупреждение о предстоящей нам НОВой катастрофе...
.
Мы призываем к открытой дискуссии все научные и религиозные сообщества, однако вместо обсуждения  делается все, чтобы заблокировать сведения об открытии – в то время, как с каждым днем нарастает поток мало кому нужных или вообще никому не нужных публикаций, дурманящей мозги лжи и дезинформации, это -- лучшее доказательство ее опасности для властвующих в мире сил. Определись, с кем ты, и если ты -- Человек -- помоги прорвать стену молчания: познай Истину -- и Она сделает тебя свободным... Արեգ Դիւշունց                                                                                                                                                    --------------------------------------------------------------
.
Բառերի գաղտնիքից -- աշխարհի գաղտնիքներին
Through secret of words - to secrets of the world!
Через тайну слов -- к тайнам мира!
.
-------------------------------------------------------------------------------
H. G. (het gruthyun) - ap yst gruthiwnic - (a)post ic-gruthiun – post cgruthyun – post scriptum – P.S. (русские "после" и "потом" - инверсии одного и того же слова "heto", "gruthiwn" - "запись").  "ынд ворум" (кстати; букв. "по которому" - @ndvor(u)muthiwn – information), ethe (если) у вас вызывает удивление форма написания имени «Hiwsus», прошу иметь в виду, что «Hiwsus»- был не только «Howys us» - huys(i) us(ucich)» - уч(итель) Надежды, но еще был «hiws us» - hyusn(ataghdzagortz)-i us(anogh),ashakert - уч(еник) плотника (US/УЧ: usum - учеба). А относительно того, что означает понятие  «Bhagavat Gita», то это, несомненно, «Voga havat giwt a/e» (gitum) – «Hoqa + havat + giteliq» - "Дух(ов) + вера + знание". «Vogi» - это и в русском "боги" (распространенный перехода произношения звуков в диалектах - v/b). И русское "бог"- это "vog" - "voq" (сравните "voch voq chka" -- "нет ни души"). Но вот если писать с заглавной буквы, это слово уже получает совершенно иной смысл. В ар(мен)ийском языке Его имя обозначается как "Astvatz"-"as tvatz"-"as(elu hnaravoruthyun) tvatz" - "говорить (возможность) давший". Потому что это слово - "as" ("говорящий", или "asun", в отличии от "anasun"- "неговорящий, животное") - это также обозначение человека, откуда и Asia (Азия) - вначале именно так обозначали Малую Азию - центр - tzntegh, т.е. "место рождения"  (center, армянское kentron) Арийства и цивилизации (ceghalutzuthyan - "приобщения к роду", civilization). Также и "ас твать" осмысливается еще и как "создатель человека".
.
================================================================
.
.
Кто не заглядывает далеко, того ждут близкие беды!
.
                                       ЖАЛКО ЛЮДЕЙ, ОСОБЕННО -- ВСЕХ...
.
Отсутствие серьезного интереса к моему сообщению вновь и вновь убеждает меня в том, что человечество неизлечимо больно и обречено. Как сказал в свое время знаменитый писатель-фантаст и провидец Герберт Уэллс: "Кто не думает о своем будущем, у того его и не будет". Хотя и массовая позиция инертности понятна и объясняется тотальным недоверием ко всем и ко всему из-за абсолютного доминирования лжи. И к Истине тоже - потому и беды не избежать... Все же попробуем вновь апеллировать к разуму...
Чем ближе 2012 год, тем чаще будут встречаться упоминания о Конце Света. Но всем нам при этом не мешало бы разобраться с тем, о чем, собственно, идет речь. Если мы говорим об Армагеддоне как о конце всего сущего, то в обозримом будущем «Конца Света в том виде, как его представляют, не будет» – это, между прочим, слова Вольфа Мессинга. И, поскольку то же предрекали и многие другие пророки, чьи прорицания действительно подтверждались, этому утверждению следует доверять.
Но не будем спешить радоваться – Апокалипсиса нам все равно не избежать. И опять вопрос: а что под ним понимать? Из-за неверности трактовки каждый вкладывает в это понятие свое понимание, и как итог – полное непонимание друг друга и сути вопроса. Попробую намекнуть, дав определение, что, думаю, устроит всех: Апокалипсис – жалкое будущее рода человеческого… Но если с этим и согласятся все, то вот с тем, что именно послужит его причиной, ясности нет никакой. Хотя ответ и есть, только неожиданный – а это и неважно!
Потому что проблема-то не в том, что именно будет, а в том, что его не может не быть. Потому что к этому ведет вектор направления нашей противоестественной техногенной урбанистической цивилизации, а на этом пути риски гибельного исхода постоянно растут и все труднее становится справляться со все более опасными катастрофами, в той или иной степени следствиями человеческой деятельности. А однажды с таким бедствием не удастся справиться, и тогда это будет запалом в цепной реакции катастроф, по «эффекту домино» обрушивая конструкцию устройства существующего мира. А когда же она окончательно разрушится, это и будет тем, что можно назвать «концом истории». Ибо тогда и начнется Апокалипсис. Потому что то, что будет происходить потом, нельзя назвать иначе – придет время всеобщего одичания и схваток озверевших бандитов за добычу. Вырождение людей и превращение мира в планету обезьян – вот что нас ждет в реальности в недалеком будущем – это и есть тот путь, по которому мы бредем – причем с ускорением…
И что же, неужели такая печальная судьба, о чем нас столько предупреждали, неминуема? Оказывается, нет, выход есть, и ответ заключается в том, что от нас потому и тщательно скрывали, связанным уже не явно со смыслом слова. Но этот секрет приведу уже только в книге, ибо потребуется слишком много объяснений, главное в чем – необходимость смены ориентации людей – душевной – и воплощения иной, Третей параллельной реальности – то, что и было нам заповедано самим Спасителем…
Это - начало и основа -- для тех, кто желает спасти свою жизнь в этом мире, и душу - в ином...
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
.
Конец Света? Нет, начало всемирного хаоса...
.
                АПАГАЛ  АПСОС  - ЖАЛКОЕ БУДУЩЕЕ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
Кризис... От частого повторения это слово уже вошло в каждодневный лексикон. Но беда в том, что мало кто понимает суть и истинный смысл происходящего. Да, кризис начался, но не (с)только экономический, но и социальный - как прямое следствие мировоззренческого, отсутствия перспектив у общества и альтернатив у него в будущем. Трехтысячелетняя фаза существования (расхожий штамп "развитие" по сути неверен, правомочнее же использовать разве еще термин "эволюция" - в смысле "изменение") человечества как цивилизации в виде организации общества в форме государств подошла к своему логическому концу, до предела исчерпав имеющийся потенциал (нельзя бесконечно надувать мыльный пузырь (к примеру, из денег), как и людей, потому что в конце концов он лопнет, как и их терпение). Поэтому и наш мир стоит на пороге коренных перемен. Более глубинно - фундаментальных, чем происходили при смене экономических формаций, т.е. при смене форм эксплуатации, когда часть проблем решалась за счет других народов, экстенсивным путем. Современная глобализирующаяся экономика сама и стала подтачивать, разрушая превращением в труху ствол типичной управленческой структуры - государственной власти, до того безраздельно господствующей. Точнее, сама же полностью срастилась с до этого ее непрямой, скрытой  формой власти - финансовой. Т. е. власть все больше сосредотачивается у олигархии через транснациональные корпорации. В принципе, это не ново - они всегда хозяйничали рука об руку, одна часто подразумевала другую, но, добиваясь своим деструктивным примером падения нравов и морального разложения общества, добились того, что ситуация назрела уже до взрывоопасного. Дезориентированные по их примеру разленившиеся антропоиды "общества потребления" хотят лишь потреблять, живя в свое удовольствие, стараясь брать как можно больше, отдавая при этом как можно меньше, не умея уже создавать, отупев и  деградировав настолько, что годятся уже только на то, чтобы выполнять лишь простейшие специализированные функции. Все превращается в товар и становится объектом купли-продажи. С соответствующей психологией "денежных отношений". С размыванием почвы, на чем и строится фундамент любого общества - Доверия. В связи с чем все больше идет нарастание хаоса. Государство, т.е. его бюрократический аппарат, и являющийся главным эксплуататором, хотя бы формально, на конституционном уровне, обещалось гарантировать законность, порядок и равенство, однако на деле чиновники стремились всегда только к личной выгоде и упрочнению своей власти. Теперь и это уходит в прошлое, маски сорваны, гарантий уже нет ни у кого. Безраздельное господство капитала и отношений, основанных на нем, ведущее к дестабилизации института государства в общепринятом смысле в целом, взамен ничего позитивного и приемлемого для человечества на перспективу предложить не может вообще. Текущий экономический кризис - это не просто типичная для капитализма экономическая депрессия, спровоцированная как вследствие безудержного стремления к обогащению и невежества дельцов-торгашей  и "экономистов" в понимании происходящего в деловых/трудовых взаимоотношениях между людьми, коренящейся в самой хищнической природе животного эгоизма хапуг, это - и итог,  и показатель банкротства подобной формы общественной организации под названием "государство", использующей такой инструмент эксплуатации, как деньги. Процесс приведет к полному хаосу и в экономической жизни, и общественно-политической, отразившись катастрофическим образом на всем человечестве. Это будет губительный катаклизм для цивилизации, ставя под вопрос и его существование.  А выхода из сложившегося положения власти найти не смогут. Результат же очевиден, это - распад, разруха, войны. кровь.  И "конец истории" - этого безумного мира Зазеркалья...
.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
.
У Господа Бога религии нет (Махатма Ганди)
.
                                      НЕ В ВЕРЕ БОГ, А В ПРАВДЕ -- ИСТИНЫ
.
"Не важно, каким Богам молится человек, важно, что он делает до и после молитвы". В том и опасность религии, что она построена на вере, а не знаниях. А кто не знает, но верующего, т.е. верящего "знающим" - "учителям", можно запрограммировать и на террористический акт, и на снос небоскрёбов, и на ядерную войну для достижения мира, чтобы в борьбе за него не оставить от мира камня на камне... Если не сумеет осознать, что не в вере Бог, а в правде...
.
Вопрос существования Бога - вопрос Знания, а не Веры. Ибо Вера - это лишь подсознательное Знание. Верят те, кто не знает, тем, кто знает - с этого и начинается любая религия. А Религии - форма и способ охвата Веры прислужниками неких имеющих власть сил с целью контроля,  эксплуатации и направления восприятия и действий верующих в нужном лишь им русле. И, в конечном итоге, все вопросы жизни, бытия вообще и веры сводятся только к недостаточности правдивой информации, потому и тщательно скрываемой от человечества. Ибо ответы кроются в смысле самих слов, а понимание значения определений и обнажает сущность Истины.
.
Каждому за отсутствием серьезной альтернативы навязывают искажающую действительность реальность, вынуждая верить Религиям и/или доверять Наукам, вследствие чего Их служители и имеют зомбированную и все более дебилизирующуюся аудиторию в виде большинства людей Земли, хотя вроде и призваны обслуживать их, однако обслуживают лишь Власть - имущих ...
.
Древние арии не верили, а ЗНАЛИ, что Бог един, распространение же язычества - итог развала Арийского мира по причине войн с язычниками-атлантами (народы моря) - крито-минойцами - предков греков-ахейцев (грехов/аховых) и филистимлян -жидов - с регрессировавшим языком и духовностью. А Сам Христос принес не Новую благую весть, а старую арийскую (все новое - хорошо забытое старое!), но подзабытую из-за искажения реальности усилиями извративших Истину начавших хозяйничать на планете слуг Тьмы, кто и погубил мир ариев, но чьи потомки быстро начали вспоминать о том, кто они, а учение Христа легко распространилось по землям, где и были распространены арийские языки, позволявшие подсознательно понимать истинное Знание благодаря глубинноразвитости языков вследствие близости к совершенному арийскому праязыку. Но учение Христа, победив, превратилось в религию, контролируемую властью тех же, скрывших, запутав, важнейшие для понимания Истины знания, почему и в последее время уже у многих, начавших пробуждаться, возникла тяга к Ее поискам, осмысленному пониманию, а не лишь к одной слепой вере в догамты, а чтобы дезориентировать их, стали сбивать с  пути специально инспирированными с этой целью и реанимированными политеистическими культами, чаще всего деструктивными для дискредитации самих попыток поисков истинного, подставляя под чары магов-экстрасенсов, от чего недаром предостерегал еще Сам Иисус...
.
"Hе доверяйте тому, что вы слышали; Не доверяйте традициям, так как их передавали из поколения в поколение; Не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; Не доверяйте, если это является всего лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; Не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; Не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему." (Гаутама Будда, 400 г. до н. э.).
.
Вдумайтесь, о чем говорил Будда? На чем основаны все религии? На одной слепой вере, совершенно бездоказательной и вполне со временем поправляемой в интересах хранителей. Как, впрочем, и то, о чем вещают современные всякого рода гуру, контактеры или же экстрасенсы: даже если они имеют паранормальные способности, это еще не повод верить им на слово относительно их понимания мироустройства и всего потустороннего - наоборот, должно вызывать куда более глубокое недоверие. Вот почему и я никому из них, включая и религии, не доверяю. Потому что не вижу в этом смысла: мне нет надобности верить в Бога, ибо и так знаю, что Он есть. Как и в чем заключалась цель создания человека и смысла его жизни - ответы мне известны, но, в отличие от всех наживающихся на легковерии людей обманщиках, располагаю аргументированными доказательствами, ибо они заключаются в смысле самих слов, употребляемых людьми во всех языках, но не декодируемых с их позиций, а лишь с помощью данного Свыше праязыка - языка разума Вселенной, чьи просторечные диалекты и поныне живы и называются армянскими, хотя это и всячески скрывается от человечества.
.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
.
Как построить счастливое завтра
[l]------------------------------------------------------------------------------[/l]
          НОВАЯ ЭРА -- НОВЫЙ МИР  -- АРИЙСКИЙ РЕНЕССАНС -- ЗОЛОТОЙ ВЕК
[l]------------------------------------------------------------------------------[/l]
Золотой Век у человечества уже был и может быть вновь, если узнаем ту правду о нем, что потому и так тщательно от всех скрывают. Вот ее-то и пытаемся узнать. Почему нам весьма импонирует обсуждение связанных с нею вопросов, ибо это само по себе показатель - того, что не все еще потеряно, есть мыслящие, кому небезразлична судьба - своя и своих детей и близких. И признак - поиска Истины, что и является одной из форм - Начала Будущего - Возрождения Человечества - Арийского Ренессанса. Но начало и есть начало. А чтобы двигаться дальше по пути к нему, готовы обменяться мнениями с каждым, кого заботит не одно лишь собственное будущее, а всех, а значит, и его самого.
.
Спрашивается, как быть? А всего-то и нужно, чтобы пройтись по приведенным ссылкам и  внимательно изучить статью "Код разума: Словесная алгебра гармонии", чтобы затем ознакомиться с их обсуждением на сайтах, где приводятся отрывки из нашей книги "Код разума: Последняя тайна цивилизации", которая может стать для мира бомбой, но именно потому никак не удается ее опубликовать. Тогда бы могли понять, почему эта очевидная для разумного человека Истина так тщательно скрывается от антропоидов с совершенно  искаженным восприятием, кто и почему в этом заинтересован, чтобы нас, как баранов, подталкивать к пропасти. Это пороговая для прозрения зомбированных информация, но для этого ее необходимо внимательно изучить (подчеркиваю - внимательно! - это ведь не художественное чтиво, ее следует осмыслить, хотя и написана вовсе не на научном арго, а понятным для любого образованного человека публицистическим слогом). Да, мы обязаны передать это Знание людям, но не "на пальцах" и "не в двух словах", ибо это невозможно: ну как объяснить переставшему уметь соображать регрессировавшему антропоиду степень его невежества и деградации, если он не умеет или не желает прочесть и осознать смысл слов и выражаемой с их помощью мысли? Поэтому и ознакомление со статьей, а затем и с книгой и является тестом, отсеивающим обреченных сгинуть вместе с испорченным ими миром от тех, кто сумеет сохранить остатки цивилизации в Новом Мире, возродив Золотой Век. Но лишь после ознакомления с материалами можно будет поговорить по существу, как и о том, что делать. Без этого любое обсуждение бессмысленно, потому что человек обычный (так и расшифровывается понятие homo sapiens, а не "разумный") - затурканный раб/зомби - всегда будет исходить из логики представлений внушенных ему иллюзий, не понимая, что живет в Зазеркалье, к примеру, принимая за действительность существование государства, хотя оно лишь иллюзия, что и есть реальность, в действительности же есть только объекты, созданные Богом или людьми, какие можно осязать, как стены Кремля, но самого-то государства на деле не существует, это лишь форма организации общности людей, живущих на одной территории по определенным законам. Государство - фетишизируемый символ, внушенная иллюзия, 1-ая реальность, потому что есть и 2-ая реальность - Церковь, как и расшифровывается это слово (нельзя путать с понятиями "иной мир" или "параллельное измерение/пространство", нередко используемых как синонимы). Надо знать разницу между действительностью (иракануцюн) и реальностью (егхялуцюн), которая не более, чем воспринимаемая массово иллюзия. Хоть и ПЕРВАЯ, но не единственная. Зашоренному сознанию надо сделать усилие, чтобы  избавиться от наваждения, расширив угол зрения и спектр видения, чтобы увидеть и изнанку вещей - такими, как есть. Реальность - лишь специфическая форма восприятия действительности, то, каким образом она отражается в сознании через призму воображения. У каждого собственное восприятие действительности, пониманиемой как реальность, т.е. то, каким образом ощущает встраивание в окружающий мир, позиционируясь в пространстве относительно существующей действительности через призму системы координат. Подобное локальное видение достаточно близко к фактическому, коррелируясь лишь при контакте и с наложением на другие, но с их обобщением возрастает и их уязвимость попасть по обратной связи под контроль навязанной реальности, некого всеобщего представления о действительности, которая и превращается в практическом воплощении в концептульную  власть - единой парадигмы - системы координат восприятия мира. ОДНОЙ. И при этом кажущейся многим единственной. Хотя иные личности с развитыми мыслительными способностями вполне понимают ее эфемерность, подтвержденное иронической репликой: "Реальность существует для тех, у кого отсутствует воображение".  И ведь кроме первой есть и вторая реальность, надо лишь понять сущность того, что она собой представляет, а ее пример всегда перед глазами: переходя к ней необходимо отрешиться от условий и законов первой - это Церковь. Слово "церковь" (как и его инверсии в английском "чарч" или немецком "кирха"), вернее же "еркегхеци э/а" (а не "екегхеци", как специально исказили), превратившиеся в греческом и грузинском в "эк(к)лесия", переставкой окончания "ци" в начало, что было обычным явлением в праязыке, и получаем "церковь", декодируемое по-арийски как "относящееся ко ВТОРОЙ реальности", иному бытию. Это и имел в виду  Иисус Христос, закладывая СВОЮ Церковь - ВТОРУЮ параллельную реальность - иную, отличную от первой,  форму отношений между людьми (См. Матфей 22:21 «… они говорят: Кесаря. Тогда Он сказал им: Отдайте Кесарю кесарево, а Богу – Божье». Церковь – не кесарево! Также от Марка 12:17, Луки 20:25)...  Ибо Господу Богу нужны арии-(со)творцы, вот души и проходят в физическом теле проверку соответствия в течение испытательнго срока - отпущенной жизни. Поэтому и надо стремиться не к тому, чтобы стать "сверхчеловеком" по дезинформирующему навязываемому идеалу, а быть Человеком - с большой буквы - не больше, но и не меньше...
Апокалипсис, т.е. жалкое будущее, уже на подходе. И 1-ая, и 2-ая реальности обречены исчезнуть с большей частью человечества. Уцелеть смогут те, кто успеет подготовиться и научится жить по условиям 3-ьей, ИНОЙ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ, а ее следует создавать самим, взаимодействуя в оказании взаимоподдержки в содружестве арийской взаимопомощи на основе взаимозачетов-баллов. Другого пути нет - это и имел в виду Иисус. Надо торопиться, чтобы не опоздать, если хотим спасти жизнь - здесь, и душу -Там...
.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
.
Эзотерики заявляют: "Апокалипсис - это еврейское измышление. На деле, это грядущее торжество Солнечных дицев".  Но мое имя именно это и означает - Areg Diwshunts.
[l]------------------------------------------------------------------------------[/l]

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111155.htm
Институт Праславянской Цивилизации - Праславянская письменность

Е.А. Миронова
Искажения в трактовке русских артефактов на Кипре

Oб авторе
В данной статье рассматриваются два артефакта, которые находятся в Национальном Кипрском Музее и которые были представлены широкой публике с искажениями их истинного смысла и принадлежности. В очередной раз приходится констатировать, что славянские символы, которые просто невозможно не заметить буквально на каждом кипрском экспонате, игнорируются, «не замечаются», даются с откровенно непрофессиональными комментариями, выдающими древние символы русов, славян за «египетские» или «восточные», а то и просто скрываются от общественности. Докажем это на двух примерах из одной публикации.
Речь идёт о книге «Кипрский Музей», выпущенной издательством К. Епифаниу в 1989 году на Кипре, автор Васос Карагеоргис [2]. Об иллюстрации на странице 50 из этой книги говорится следующее: «Золотая пластина с рельефным украшением, выполненная в восточном стиле. Форма пластины эллиптическая, орнамент покрывает всю поверхность и состоит из двух крылатых сфинксов, расположенных друг против друга. Между ними находится схематично изображённое священное дерево. Фон и периметр украшены точечным орнаментом. Оба края просверлены. Сюжет сфинксов и священного дерева часто встречается в восточном искусстве, но эта композиция быстро заимствуется микенцами, что накладывает свой отпечаток на образ сфинксов, как мы видим это в микенской вазовой живописи 13 в. до н.э.» И далее сопроводительная надпись к самой фотографии: «Золото. 13 век до н.э. Из Энгоми. Раскопки французской экспедиции. Номер 4202. Длина 17, 5 см.»
Мы приводим здесь полностью разворот стр.50-51 из упомянутой книги, чтобы читатели сами имели возможность увидеть и дерево, и сфинксов, и даже их крылья (Рис.1).

Рис. 1 Фото разворота стр. 50-51 книги «Кипрский музей» [2]
2012-12-11 21:58:32
1
.
В качестве комментария:  Истина  где-то рядом…
.
************************************************************
.
" Что   есть   Истина ?.."  ------   "...  По   делам   судите !"
.
      СЛОВО   КАК   КРИТЕРИЙ  ИСТИННОСТИ
.
Вопросы, споры… Везде и во всем, и жизнь без всякой уверенности в том, что живем по правде и правильно, что верно, а что нет, и  все потому, что никто с полной уверенностью не может сказать, где ложь, а где правда… А почему? Да потому, что неизвестна  Истина . Хотя и никто не сомневается, что Она  есть . Но как Ее определить? То  есть , если перевести на формализующий язык, в чем именно заключается критерий истинности? Всякого рода ангажированные «философы» нам долго и упорно старались внушить, что единственным критерием его  является… практика, хотя для любого разумного, кто мало-мальски умеет соображать, очевидно, что эта самая практика никоим образом на такую роль претендовать никак не в состоянии, ибо далеко не все, что явно заслуживает права называться истинным, воплощается на практике, и наоборот. Но тогда что? Оказывается, ответ  есть  и давно известен, но потому и тщательно скрывается не заинтересованными в том, чтобы люди получили доступ к истинному знанию. А ответ ведь вроде бы всем известен, вот только те, кто призван это растолковать, не делают этого, а это и  было  тем,  что   было  хорошо известно нашим древним предкам, основой основ, исходным обоснованием начала начал, данного Свыше, подсказка чего имеется во всех священных книгах и недаром называется «Азбучной  Истиной », хотя как будто бы внешне понятный смысл этого выражения скрыли… 
.
А ведь с этого и начинается Библия: «Вначале  было   Слово !» Вот оно!  Слово ! С них все начинается и в них кроются ответы на все вопросы! Почему? Да потому, что если любому высказыванию в предложении можно в принципе не верить, поскольку нет гарантий от лжи, но никто ведь не сомневается в значении, отражаемом самими  словами ? А они ведь несут определенный смысл, что несомненно, иначе они вообще бы не появились. Вот что истинно! Следовательно, смысл  слова  сам и  есть   критерий  истинности и  Истины  вообще! А если мы имеем доступ к праязыку, с чьей помощью и можно декодировать все  слова  во всех в разной степени исказившихся языках (все ведь знают, что их языки со временем изменились), понимаем заложенный изначально смысл, таким образом и получая доступ к колоссальному объему точной, не искаженной достоверной информации - т.е. к  Истине , а не ко всякого рода если не совсем правды, то, следовательно, лжи, передающейся посредством  слов  – «Мысль изреченная  есть  ложь…»
.
Теперь должно  быть  ясно, почему эта  истина  о  критерии   истинности  и о самой  Истине  столь тщательно скрывается от отлученного от Знания человечества прислужниками могущественной силы, хозяйничающей на планете, господствуя во всем мире и контролируя жизнь людей через всякого вида власти? Потому что могут лишиться возможности паразитировать и навязывать всем народам свою волю, ведя по пути, уже явно всем заведшему в тупик, обрекая на гибель цивилизацию. Надеюсь, понятно, почему и всячески блокируются все сведения об открытии истинного пути и пути к  Истине  через обнаружение самого обоснования  критерия   истинности ? И, казалось бы, каждый должен  быть  заинтересован в том, постараться осмыслить переворачивающие все навязанные ложные представления о мире, жизни и ее смысле. Но, оказывается, это вовсе не так. Каждый на  деле  старается найти только такую правду, какая ему кажется предпочтительной – исходя если из разных, но всегда эгоистических соображений. А эти самые «правды» у каждого ведь свои, одна только  Истина , но Она, выходит, никому не нужна. Но живя без принятия  истины , а значит, в любом случае, в какой бы ни  было  степени, но все равно во лжи, неминуемо оказываешься вовлечен в навязанную игру во всеобщее сокрытие истинного, а следовательно, помогаешь тем, кто властвует над тобой и, выходит, оказываешься, как и все, в «дураках, на ком воду возят». Да притом упрямо продолжая искать черную кошку в темной комнате, хотя каждому дураку понятно, что для этого достаточно осветить тьму –  светом –   Истины . Без этого из ловушки Лжи не вырваться – никому и никогда. Это невозможно в принципе и обрекает на искаженность и  неправильность все в жизни и безнадежность – будущее. Пользуясь лишь умом (умея приспосабливаться к обстоятельствам), исходя лишь из сегодняшних соображений, что считает полезным и выгодным, хотя и Разум, дающий возможность просчитать последствия и предвидеть будущее, и дан всем, однако вовсе не желают им пользоваться, а за это обязательно придется расплачиваться  –  за отказ, по существу, от права называть себя Человеком.
Мои  статьи  | Просмотров: 413 | Author: Areg Diwshunts | Добавил:  diwtsar  | Дата: 21.04.2011
.
ՆԵՐԿԱ(Ն,) ԱՆՑՅԱԼՆ ԵՒ ԱՊԱԳԱՆ – ԹԱՔՑՎԱԾ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ԳԱՂՏՆԻՔԸ
.
ՈՎՔԵ՞Ր ԵՆՔ ՄԵՆՔ: ՈՐՏԵՂԻ՞Ց: ՈՒ՞Ր ԵՆՔ ԳՆՈՒՄ: Ի՞ՆՉ Է ՄԵԶ ՍՊԱՍՈՒՄ: ->
.
այս հարցերին պատասխան է տալիս սենսացիոն (ցնցողային) հայտնագործությունը -- աշխարհի ու գալեցողի գաղտնիքների բանալին: ->   
.
ՆԵՐԿԱ(Ն,) ԱՆՑՅԱԼՆ ԵՒ ԱՊԱԳԱՆ – ԹԱՔՑՎԱԾ ԻՍԿՈՒԹՅԱՆ(ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ) ԳԱՂՏՆԻՔԸ 
.
ԵՐՐՈՐԴ  (Պ/Բ/)ԱՐԱՅԼԵԱԼ  (ԱՅԼԵԱԼԱԲԱՐ, ԶՈՒԳԱՀԵՌ)  (ԵՂԵ/ՐԵ)ԱԼՈՒԹՅՈՒՆ – (Գ/Կ)ԼՈ(Բ/ՐԵՐԿՐԵ)ԱԼ ԱՂԵՏԻՑ ՓՐԿՎԵԼՈՒ ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ:
.
ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿՈ(Դ/Թ)Ը – ՄՏՔԻ ԵՒ ԲԱՌԻ ԾԱԳՄԱՆ ԽԹԱՆԸ – ԵՒ ԱՅԺՄ ԿԵՆԴԱՆԻ ՆԱԽԱԼԵԶՎԻ ՀԻՄՔՆ:
.
ԱՊՈԿԱԼԻՊՍԻՍԸ – ՈՉ ԹԵ ԱՐՄԱԳԵԴԴՈՆ Է – ԱՇԽԱՐՀԻ ՎԵՐՋՆ, ԱՅԼ  ԱՊԱ(Կ/Գ)Ա(Լ/Յ) ԱՓՍՈՍ(ԱԼԻ) – ԱՐԻԵՐԵՆ  ԼԵԶՎՈՎ:
.
================================================================================
.
I HAYT HAYRENAPASTNERIN!
.
Kochum enq hamagortzakcuthyan bolor hayrenasernerin! Da anhrazhesht e phrkvelu hamar ayn vtangic, inch mez sparnum e! Dra masin en zgushacrel mer heravor naxninern, voronq gitein mer apagan! Arajarkum enq tzanothanal ayd haytnagortzuthyan het! Kardaceq - mer boloris, azgi ev mardkuthyan phrkuthyan harcn kaxvatz e ayd hayti bovandakuthyan taratzman amen meki ognuthyunic! - "Mane, mane, tekel, fares (u parsin)" - tchisht e - "Imanal amenin! Ethe thqes - kphrves (k parsves)!"
.
================================================================================
.
  GAGHAPHARN MIAK MI E -- MARDKAYIN, ARIYAKAN -- ASTZO TVATZ YNTRUTHIWN
.
Azgayin gaghaphar? Dra masin voch mekic voch mi ban chem el uzum lsel - da kam sut e, kam enthadruthiwn tgituthiwnic. Vorovhetev tshmartuthiwnn (ev) dra masin giten miayn ceghi ev mardkuthyan thshnaminern, voronq erbeq chen xostovani. Ev es, um ev partavorel en haytnel ayn. Sakayn mer azgi terern amen inchi en dimum, vor thagcnen da ev mardkanc apakoghmnoroshecnen, duq el, inchpes ev dzez sovorecrel en entharkvelu 3 hazar tari, akanjakax lsum eq nranc, ov dzez xaphum e ev amen inch e anum, vor dzez vochnchacni. Inch el dzez spasum e nranc tzragrov: Eghernn - ayd scenarn verjacnelu skizbn er, isk khetevi aynpisi aghet, inchic heto arden voch vog chi karoghana phrkvel - APAGA(L) APSOS. Ethe chhaskanaq, inch anel, i hamapatasxan Hiwsus Qristosi asvatzqin, vori imastn nuynpes dzer terern thagcrel en, aghavaghelov ev datapartelov dzez mahi - ev ays ashxarhum, ev ayn... Phorc-phorcanq, vorn chen ancni nranq, ovqer astgher chen tesnum...
.
===============================================================================
.
.
USHADRUTHYUN! VERABERVUM E BOLORIN!
.
AYS BANIC E KAXVATZ MARDKUTHYAN TCHAKATAGIRN!
.
Kardatseq «Код разума: Посдедняя тайна цивилизации» girq@ - mer boloris,  zhoghovurdneri ev mardkuthyan phrkuthyan hnaravoruthyun@ kaxvatz e grqi bovandakuthyan taratzman amen meki ognuthyunic! Ev chnayatz vor shat negh vittcakum enq goyatevum, mitq chunenq voreve shah unenal, baci zgushacnelu mardkanc ayn bani masin, the inch e irenc spasum. Girq@ grvatz e ruseren lezvov, urish hnaravoruthyun chunenq, isk pahanjvum e thargmanel hayeren ev angleren, ethe i vitchaki lineq, urax klinenq dzez harmar ajakcuthyan amen dzevin.
.
.
.
1-3
.
http://webcache.googleusercontent.com/s … &gl=ru
.
.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
.
Каталог статейГлавная » Статьи » Мои статьи
.
  Вавилонскую   башню   строили  европейцы и индусы. А  остальные ?
Использована статья с сайта  http://www.oculus.ru/digest.php?tom=99&id=101
.
.
Вавилонскую   башню   строили   индоевропейцы .
.
А   откуда   же   тогда   взялись   остальные   языки ?
.
  -- Вот в чем вопрос! Точная наука подобралась
.
к сокрытой истине, а ответа не находится... 
.
Калейдоскоп   занимательного   на   Окулус .  Пресс  -  дайджест .
.
Эволюционные биологи вновь разожгли бурную дискуссию о  том , когда и  где  произошли индоевропейские  языки . Есть все основания предполагать, что они произошли от народов, населявших территорию современной Турции 8000-9500 лет назад. Это также неплохо укладывается в Библейское писание на эпоху конца строительства "Вавилонской башни”.
.
Доктор Расселл Грей и аспирант Квентин Аткинсон из Университета Окленда в Новой Зеландии определили путем вычислений возраст 87 индоевропейских языков, таких как английский, литовский или гуджарати. По данным результатов моделирования они возникли в период 8000-9500 лет назад.
.
Об этих результатах сообщалось 27 ноября в выпуске журнала Nature, что поддержало теорию о  том , что индоевропейские  языки  возникли в ту эпоху среди поселений, занимающихся сельским хозяйством в Анатолии, на территории полуострова Малой Азии.
.
Главная конкурирующая с анатолийской теорией - та, что эти  языки  произошли 6000 лет назад среди кочевых племен Курганских кочевников, мигрировавшим по территориям современных российских степей.
.
Еще в 1786 году было обнаружено, что санскрит (литературно обработанная разновидность древнеиндийского языка индоевропейской языковой семьи), древний язык в Индии, имел поразительно схожие элементы с греческим, латинским и английским языками.
.
Но  откуда  произошли все эти  языки  и, главное, когда они разделились?
.
Грей решил опробовать метод исследования на основе молекулярного филогенетического анализа. Этот вычислительный и статистический метод основан на сравнении генов и выстраивает генеалогические деревья, определяя, когда различные биологические организмы образовались.
.
«Язык подобен (организму по) биологическому развитию и изменяется со временем”, -- вот из чего исходил Грей.
.
Используя словари и грамматику вместо генов, исследователи использовали тот же самый метод для выстраивания "генеалогического древа” индоевропейских языков.
.
Моделирование показало, что исходный праязык всем индоевропейским невероятно близко лежит к анатолийской теории происхождения языков. Исследователи проверяли и перепроверяли свои результаты по многу раз, прежде чем дали такую оценку возраста всех индоевропейских языков.
.
Примечательно, что эти же данные удивительным образом накладываются на время, когда, по сценарию Библии, после строительства Вавилонской башни произошло разделение на народы.
.
По преданию, это произошло после смерти Ноя, и  тогда  же на всей земле был один язык. Люди обосновались на земле Сеннаар,  где  стали строить величественный город и  Вавилонскую   башню . Но Бог остановил их строительство, рассеяв людей по всей земле и смешав их  языки .
.
Вавилон и Анатолия лежат достаточно близко друг к другу. Их отделяет только междуречье Месопотамии (800 км равнины). А Арарат,  где  также по преданию сначала обосновались потомки Ноя, лежит на той же территории современной Турции (Анатолии). Поэтому вполне резонно предположение о  том , что миграция людей, позже обосновавшихся в Европе, проходила через полуостров Малая Азия и пролив Босфор –  то  есть через Анатолию. А ушедшие из Вавилона на Восток обосновались в Индии. Так могли возникнуть индоевропейские  языки .
.
Источник: Правда (science.pravda.ru).
.
В   качестве   комментария :  Истина   где-то   рядом …
.
  Все, что могу сказать господам ученым, достаточно близко подобравшимся к истинному, пользуясь военной терминологией, это: действия ведете в правильном направлении. А в заголовке статьи заменил бы только рубрику - на следующую:   " Истина   где-то   рядом …”  Потому что в названии заметки « Вавилонскую   башню   строили  европейцы и индусы. А  остальные ?» они поставили напрашивающийся, но весьма болезненный вопрос для науки, на который ученые никак не могут найти ответа, ибо исходят из навязанной господствующей парадигмы: если ищут время разделения языков, не сомневаясь в существовании праязыка, однако же именно арийского,  то  как, в таком случае, объяснить появление языков, не относящихся к группе индо – европейской – они-то  откуда   взялись  и как образовались? Ответ очевиден, но именно его властная элита науки (и не только) в упор не желает видеть, поскольку  тогда  надо признать, что все  языки  регрессировали от высокоразвитого арийского по-разному: одни в меньшей степени, сохранив в той или иной степени сложную структуру языка-основы, другие же исказились значительно больше, деструктивно упростившись по схеме организации и тоже в различной степени ( что уже никак не устраивает всякого рода «патриотов», вернее -- националистов, причем национализм тем сильнее, чем примитивнее язык, т.е. прямо пропорционально степени деградации языка по сравнению с  исходным языком-основой). А отсюда остается сделать только шаг, чтобы обнаружить  то , что арийский праязык жив и поныне, а на его диалектах до сих пор говорят в стране, находящейся у подножия Арарата.                                                                  =============================================
ДНК через тысячелетия
.
После выступления президента Республики Армения Сержа Саргсяна на встрече с журналистами армянской Диаспоры в Горисе (16.10.2010) "вся рать" президентской администрации Азербайджанской Республики во главе с "академиком" Р. Мехтиевым за две недели состряпала и напечатала в газете "Бакинский рабочий" полный набор псевдонаучных измышлений, подпитываемых комплексом "исторической" неполноценности. Эта судорожная акция, как выражение идеологического и морального разложения алиевской клики вследствие поражения Азербайджана в развязанной им же войне против Арцаха (НКР), полностью подтверждает диагноз, сформированный в выступлении президента РА Сержа Саргсяна: "В Азербайджане академические гуманитарные науки превратились в генератор милитаристских заявлений. Даже трудно определить,  где  заканчивается наука и начинается угодничество марионеток". От себя добавим, что все голословные потуги "академика" и его коллег – от незнания генетики и лингвистики до полной фальсификации этнической, политической, духовно-культурной истории и исторической географии Армении и в особенности ее неотъемлемой части – древнеармянской области Арцах, - не что иное, как следствие параноидального расстройства, ввергнувшего курируемую ими сферу науки в Азербайджане в хаос с крайне опасными последствиями для "воспитываемой" ими молодежи.
Для демонстрации полнейшего разброда в азербайджанской "историографии" обратим внимание на ее критику, высказанную авторами книги "Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств" (М., 2009, далее: ООИР). "В соответствии с распоряжением президента РФ были проанализированы 187 школьных учебников и учебных пособий 12 стран бывшего Советского Союза… За исключением Белоруссии и Армении, все  остальные  страны пошли по пути преподавания подрастающему поколению националистической трактовки истории, основанной на мифах о древности своего народа, о высокой культурной миссии предков и о "заклятом враге". … Обоснование древности национальной истории доходит до анекдотических размеров… Предки азербайджанцев объявляются современниками шумеров. Однако шумеры, по убеждению мировой науки, не были тюркоязычны. Авторы учебника не могут этого не знать, но тем не менее связь своих предков с шумерами подчеркивают: "Первые письменные свидетельства о племенах древнего Азербайджана даны в шумерских эпосах и клинописях" (Алиев В., Юсифов Ю. и др., История Азербайджана. Уч. для 6-го кл. - Баку, 2002, с. 55). "В VII — VI тыс. до н.э. тюркоязычные племена шумеров переселились в Месопотамию из Центральной Азии и подножия Алтайских гор", "Азербайджан считается одним из первых мест обитания древних тюрков…" (Алиев В., Бабаев И. и др., История древнего мира. Уч. для 6-го кл.. - Баку, 2007, с. 59, 113)…
.
Провозглашение "древних азербайджанцев" современниками шумеров призвано обосновать тезис: "Современная Армения возникла на территории древнего Западного Азербайджана" (там же, с.6)". По поводу сфальсифицированной "концепции" "этногенеза" "азербайджанцев" авторы ООИР далее пишут: "Часть историков советских времен утверждала, что этногенез азербайджанцев происходил изначально на тюркской основе с участием ирано-кавказоязычных племен… Другая группа ученых говорила, что предки азербайджанцев в разные периоды могли говорить на различных языках, при этом не меняясь этнически… Обе концепции… механически объединены в одну. Единственный недостаток этой поистине гениальной схемы - она насквозь антинаучна..." (ООИР, с. 5, 24-27). Если бы Мехтиев был учеником 6-го класса,  то  можно было бы с уверенностью сказать, что "образ врага" ему впрыскивали посредством этих зомбирующих "учебников", однако его возрастная категория, чины и звания подсказывают, что именно он является одним из санкционирующих издания апологетов агитпропа Азербайджана.
.
Радикальное смещение вектора с восточного направления на западное в вопросе поисков "родины" своих кочевых тюрко-огузских предков может вызвать коллапс в подсознании новоявленных псевдонаучных мастодонтов. Алиевскиe горе-теоретики пантюркизма, желая перехватить у "старшего брата" неоосманскую "инициативу" "Кавказской платформы", уходящую своими корнями в годы совершения Турцией преступления против человечества и цивилизации - Геноцида армян, стремятся поднять еще выше традиционную планку лжи, установленную, к примеру, пресловутым Мурадом Аджи, чьи "теории" в свое время остроумно заклеймил Дм. Олейников: "Есть три основных способа стать выше ростом. Первый – попытаться подрасти, второй – начать носить обувь на высоком каблуке, третий – укоротить окружающих (кому – ноги, а кому - голову)… Мурад Аджи никогда не пользуется первым способом, третьим - часто" (В.Володихин, О Елисеева, Д.Олейников, "История на продажу. Тупики псевдоисторической мысли". - М., 2005, с. 230). Мурад Аджи в своей "трилогии", размахивая пантюркистским ятаганом лжи, растаптывает историю разных народов, в  том  числе и армянского (см. Э.Даниелян. В джунглях пантюркистского мракобесия. - "Голос Армении", 12 апреля 2007). Видимо, Мехтиев нахватался маразматических фантазий алтаецентриста Мурада Аджи ("С Алтая вышли легендарные арии… слово "арий" созвучно с древнетюркским "арыг"… На Среднем Востоке Алтай называли "Эдемом" – Раем земным, а тюрок "благородными ариями"… Буддизм, зороастризм, иудаизм – ветви тюркской веры" (см. "Тюрки и мир: сокровенная история", с. 23, 33).
Цинично отрицая организованные преступными азербайджанскими властями акты геноцида армян в Сумгаите, Баку и Кировабаде (арм. Гандзак) и пытаясь опорочить президента РА, Мехтиев извращает смысл его выступления и содержащихся в нем мыслей, демонстрируя при этом всю немощность своей аргументации: "Директивы об исключительности арийской расы давались немецким ученым и лидерами Третьего рейха. К чему привели разговоры о превосходстве одной нации над другими, древности и чистокровности одних и пришлости и смешанности других, всем хорошо известно". Между тем президент РА Серж Саргсян не говорил ни об "исключительности арийской расы", ни о "превосходстве одной нации над другими", а четко и ясно информировал собравшихся: "Большая научная группа генетиков и лингвистов, в которой нет ни одного армянина, осуществила сложное и длительное исследование. По последним результатам, армянский язык имеет по меньшей мере 8-тысячелетнюю историю. Это означает, что мы как нация существуем как минимум 8 тысяч лет".
В тщетных потугах опровергнуть содержание слов президента РА Мехтиев, которому непостижима какая-либо весовая категория в науке, предпринимает попытку "критики" целой научной области, в которой абсолютно ничего не смыслит и в этой связи безответственно заявляет: "Надо признать, что со времен лысенковских гонений на генетику мировая наука не обогащалась таким сенсационным открытием, как способность генетики установить возраст того или иного языка". Проводимая против группы генетиков в СССР с середины 1930-х гг. в течение почти трех десятилетий политическая кампания, прозванная "лысенковщиной" (по имени возглавлявшего ее Т.Д.Лысенко, исполнявшего директивы Сталина), отрицала классическую генетику (вейсманизм– морганизм– менделизм), объявленную вне закона как "реакционную буржуазную лженауку". Очевидно, что Мехтиев, обремененный атавистическими представлениями времени сталинско-бериевского воинствующего мракобесия, отрицает как развитие генетики в ее связи с гуманитарными науками, так и теорию генетического родства языков. Вопреки общепринятым принципам риторики и этики научной дискуссии, титулованный клеветник вновь скатывается к личным оскорблениям в адрес президента РА и с целью "удревнения истории" "азербайджанского народа" пытается реанимировать фальшивку времен советского "братства народов": сетует по поводу "образа политического лидера, которого заслуживает армянское общество" и, проливая крокодиловы слезы, лицемерно поучает, что этот "достойный руководитель" нужен армянскому народу, "который жил бок о бок с азербайджанским на протяжении веков и которому суждено и дальше с ним соседствовать".
Сплошной маразм Мехтиева зиждется на лжи об "азербайджанском народе", якобы на протяжении веков жившем  рядом  с армянским народом. В больном воображении "академика" десятилетия предстают столетиями, ибо, согласно "исчислению на 1/I 1925г., в национальном составе жителей Азербайджанской ССР" упоминаются "тюрки (1.241.758), армяне (295.263, в  том  числе по Нагорному Карабаху 142.470), русские (173.423), лезгины (109.332)" и т.д. (Большая Советская Энциклопедия, т.I. М., 1926, с. 641). В СССР официально термин "азербайджанцы" (фальсифицировано) появился лишь с конца 1930/40х гг. (БСЭ, т.1, изд.2, М., 1949, с. 440), т.е. спустя два-три десятилетия после того, как во второй половине 1918 года название "Азербайджан" в пантюркистских целях (чтобы в перспективе аннексировать также и территорию древней Атропатены, в армянских источниках Атрпатакан, на северо-западе Ирана) было нагло украдено у Иранского Азербайджана, что тут же вызвало протест официальных кругов Ирана.
2
2
.
Что имел в виду президент РА, когда говорил о генетике и лингвистике? В азербайджанских "академических" кругах нефтедолларовый угар настолько притупил восприятие нового в науке, что Мехтиеву, как следует из его убогих рассуждений на уровне задворок 1930-х гг., не дано понять, что речь идет о лингвистике в сфере генетических исследований.
.
Между тем при действительно академическом знании предмета ясно, что президент РА имел в виду научную теорию о родственной связи языков, а вовсе не "исключительность расы". В сравнительном языкознании посредством метода лингвистического анализа определено, что " языки , которые друг с другом имеют генетические связи, принадлежат к одной и той же лингвистической группе, известной как языковая семья или семья языков". Два языка считаются генетически родственными, если один из них происходит от другого. Понятие языковой семьи привносит понятие исторического генетического предка языков. Тем самым " языки , как гены, обладают существенной информацией о человеческой истории" (Pagel M. Maximum likelihood models for glottochronology and for reconstructing linguistic phylogenies. In time depth in historical linguistics (Renfrew C., McMahon A. L. Trask eds), Cambridge: The McDonald Institute for Archaeological Research, 2000, p. 189–207).
Филогенетика – область биологической систематики, занятой идентификацией и прояснением эволюционных взаимоотношений среди разных видов жизни на Земле, а филогенетическая лингвистика является культурологическим подходом к решению вопроса о происхождении языка, т.е. проблемы, связанные с происхождением языка, решаются вместе с вопросом о происхождении культуры в целом (В.П.Даниленко, Общее языкознание. - Иркутск, 2003, с. 23-25). Филогенетическая единица в биологии означает родовой таксон, т.е. включаемые в него виды происходят от общего предка, а в лингвистике - совокупность языков, образованную от общего предка. Тем самым языковые семьи определяются как филогенетические единицы, описываемые как ветви языка. Посредством аналогии между эволюционными таксономиями в биологии и лингвистике выяснилось, что разграничение понятий "генетический" и "генеалогический", как это делается в биологии, полезно и в лингвистике,  где  генетический анализ включает связанный с установлением регулярных соответствий аспект сравнительно-исторического изучения языков, а генеалогия – общую историю языков (В.А. Виноградов. Функционально-типологические критерии в генеалогической классификации языков. - В кн.: Теоретические основы классификации языков. Проблемы родства, М., 1982, с.260). Таким образом, родословное древо – продукт генетического анализа, а генеалогическая классификация – отражение "общей истории языков" (В.И.Беликов, Языковые контакты и генеалогическая классификация, - "Вопросы языкознания", М., 2009, N 1, с.49-68).
Исследованиями в области сравнительного языкознания установлено, что армянский язык является отдельной ветвью индоевропейской семьи языков (A.Meillet. Esquisse d’une grammaire compare de l’armйnien classique, Vienne, 1903, p. XI. Second ed., 1936, p.9, Г.Б.Джаукян, История армянского языка. Дописьменный период, Е., 1987, с. 31-32 (на арм. яз.), D.Nettle, L.Harriss. Genetic and Linguistic Affinities between Human Populations in Eurasia and West Africa. - Human Biology, Michigan, June 2003, v. 75, N. 3, pp. 333).
.
Кого имел в виду президент РА, когда говорил о большой научной группе генетиков и лингвистов? Прежде всего ученых тех научных центров мира,  где  ныне проводятся исследования по применению генетических методов в сфере гуманитарных наук, в частности, в области лингвистики. К примеру, методами генетической лингвистики изучаются проблемы как глубокой древности [Chen, J., R.R. Sokal & M. Ruuhlen.Worldwide analysis of genetic and linguistic relationships of human populations, Human Biology 67, (1995), Semoni O. et al. The genetic legacy of Paleolithic Homo sapiens in extant Europeans: a Y chromosome perspective. Science 290, 1155–1159 (2000), Chikhi L., Nichols, R. A., Barbujani, G. & Beaumont, M. A. Y genetic data support the Neolithic Demic Diffusion Model. Proc. Natl. Acad. Sci. USA 99, 11008–11013 (2002), J.H.Greenberg. Genetic Linguistics: Essays on Theory and Method, Oxford Univ. Press., USA, 2005], так и более поздних эпох.
.
На круглом столе "Генетика – мост между естественными и гуманитарными науками", состоявшемся в Москве в рамках V съезда Вавиловского общества генетиков и селекционеров (М., 21-27.06.2009), был обсужден доклад Е.В. Балановской и О.П.Балановского, которые привели десяток примеров, иллюстрирующих реальность моста между генетикой и гуманитарными науками (например, на основе изучения генофонда). Первой опорой этого моста докладчики считают повышение надежности данных самой генетики: "Улучшение выборок по Европе в три раза повысило надежность моста с лингвистикой, а улучшение качества генотипирования позволило вернее интерпретировать историю армянского генофонда". В исследованиях по генетическому изучению происхождения индоевропейской общности посредством использования вычислительных методов, полученных из эволюционной биологии, достигнуты новейшие результаты в области анализа лингвистических данных. Как отмечают Р.Грей и К.Аткинсон (Gray R. D., Atkinson Q. D. Language-tree Divergence Times Support the Anatolian Theory of Indo-European Origin, Nature, vol. 426, 2003, pp. 435-438 NATURE, vol. 426, 2003, p. 435-438), анализ матриксов 87 языков с 2449 лексическими единицами выявил приблизительный возрастной диапазон для начальной индоевропейской дивергенции между VIII-VI тысячелетиями до н.э.
.
Президент РА говорил о результатах новейших исследований, свидетельствующих, что армянский язык имеет по меньшей мере 8-тысячелетнюю историю. Тем самым корни армянской национальной истории определяются такой же хронологической глубиной. Это сообщение, сделанное на основе исследований зарубежных специалистов в области генетической лингвистики с применением вычислительных методов, как видно, явилось шоком для интеллектуально недоразвитых "академиков" наподобие Мехтиева.
.
Результаты каких вычислений имел в виду президент РА? Историческая лингвистика традиционно использует сравнительный метод для построения древ языковой семьи, однако он не может обеспечить вычисления абсолютной даты. Альтернативным методом анализа является глоттохронология. В настоящее время прогресс в вычислительных филогенетических методах, как отмечают Р.Грей и К.Аткинсон, обеспечивает возможное решение основных проблем глоттохронологии.
.
Согласно новейшим исследованиям в области сравнительного языкознания, генетической лингвистки, археологии, антропологии, исторической географии, индоевропейская прародина включала Армянское нагорье (колыбель армянского народа), восточную Малую Азию и Северную Месопотамию. Вместе с тем необходимо отметить, что в этой связи неверное использование терминов "Восточная Анатолия" и "Южный Кавказ" (Т.В.Гамкрелидзе, Вяч.Вс.Иванов. Индоевропейский язык и  индоевропейцы . Тбилиси, 1984, с.895) - вместо западной и восточной частей Армянского нагорья - искажает топонимическую терминологию при определении и классификации лингво-археологического материала. Ведь в действительности Кавказ со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) и предгорьями расположен к северу и востоку от р.Куры и Армянского нагорья, а Анатолия со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) находится в пределах Малой Азии, к западу от Армянского нагорья (The Encyclopedia of World History. 6th edition, Boston, New York, 2001, p. 37, 39). С этих научных позиций подходя к современным исследованиям, проводимым на основе данных археологии и индоевропейского языкознания, можно констатировать, что материалы, приводимые под термином "Анатолия" или "анатолийский", фальсифицируются в турецких и некоторых зарубежных изданиях, исходя из политических интересов, вместо западной части Армянского нагорья, захваченной Турцией, используют сфабрикованный термин "Восточная Анатолия" (известно, что в случае хотя бы намека на название Армянское нагорье любой иностранный археолог может быть лишен турецкими властями возможности участвовать в раскопках, проводимых в Западной Армении).
.
Время начальной индоевропейской дивергенции Р.Грей и К.Аткинсон, в отличие от Т.В.Гамкрелидзе и Вяч.Вс.Иванова (согласно их теории, не позднее V-IV тыс. до н.э. - период существования общеиндоевропейской языковой системы, начало ее распада - конец IV тыс. до н.э., а с III тыс. до н.э. произошли выделение и распад греко-армянско-арийского диалектного единства), соотносят с данными, полученными радокарбонарным методом о распространении земледелия через Малую Азию в Европу 8,000–9,500 лет назад. Хеттская ветвь отделилась от прото-индоевропейской ок. VII тыс. до н.э., тохарская, греческая и армянская ветви отделились ок. VI тыс. до н.э., а  остальные  главные группы сформировались в IV тыс. до н.э.. В археологии термином "Золотой треугольник" отмечается ареал неолитической культуры Передней Азии (XI-VII тыс. до н.э.) в пределах той территории (Kozlowski S.K., Aurenche O. Territories, Boundaries and Cultures in the Neolithic Near East, BAR International Series 1362, Oxford, 2005, p. 80-82), которая, при правильном использовании историко-географической терминологии, включает юго-восток Малой Азии, запад Армянского нагорья и прилегающую территорию. В вышеупомянутом докладе Е.В.Балановской и О.П.Балановского представлена карта: "Европа, 8000 лет назад. Неолит Европы: палеоДНК древних популяций". На этой карте красными стрелками показано направление распространения земледелия с Армянского нагорья через Малую Азию в Европу в неолите.
О высоком уровне неолитической и энеолитической культуры Армении, известной как центр зарождения земледелия и металлургии и, в целом, колыбель цивилизации (D.M.Lang, Armenia Cradle of Civilization, London, 1970), свидетельствуют археологические памятники Айрарата, Алдзника, Сасуна, Сюника-Зангезура и др. областей Армянского нагорья и его предгорья. На основе исследования антропологического типа армян европейскими учеными был введен в науку термин арменоид, ибо с древнейших времен Армения является очаговым ареалом его распространения в Передней Азии (Luschan F. The Early Inhabitants of Western Asia, Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, vol. 41, London, 1911, p. 228, 240-244; Бунак В. В. Crania Armenica. Исследование по антропологии Передней Азии (Труды Антропологического НИИ при I МГУ, вып. II, т. XVI, вып. 1-2, М., 1927, с. 7).
.
Следуя традициям лысенковщины, Мехтиев стремится стяжать лавры гонителя комплексного развития разных областей науки и, в частности, генетики, лингвистики и археологии. Однако, вопреки потугам азербайджанских оборотней-антигенетиков, исследования в области генетики как моста между естественными и гуманитарными науками идут широкой поступью и уже делаются разработки по решению проблем глоттохронологии посредством вычислительных методов. Именно о последних результатах, полученных в этой области науки, говорил президент РА Серж Саргсян на встрече с журналистами армянской Диаспоры в Горисе.
.
.
Эдуард Л. ДАНИЕЛЯН, доктор исторических наук, зав.отделом истории древних веков Института истории НАН РА
.
Источник:  http://hay-power.com/publ/9-1-0-268
.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
.
Пояснительный комментарий
.
НАУКА --  НЕ ЗНАНИЕ = НЕЗНАНИЕ
.
.
Вот и дождались! Наконец-то, после открытий новозеландских ученых- компьютерщиков Грея и Аткинсона, составлению карты ДНК Балановскими и уже и вовсе распоясавшихся в беспардонной лжи не встречающих отпора азербайджанских "ученых", властям и научной элите Армении пришлось перестать отмалчиваться, сменив невнятную позицию, вызывавшую уже недоумение у всех, на несколько более определенную. Пусть даже она выглядит как вынужденная реакция на наглые выходки тюркоязычных националистов-фальсификаторов от науки, потому и ведущих себя подобным образом, что их абсурдные измышления не получали ни от кого соответствующей оценки, а, наоборот, даже поощрялись. Это о многом говорит: и о том, что "неладно что-то в королевстве научном", и о зависимости ученых от властей, и о расстановке политических сил в мире, но никак не объясняет в высшей степени странной армянской позиции: ведь любая страна норовит всячески выпятить свое значение, причем тем больше, чем меньше имеет на это прав, но почему-то только не Армения, действительно имеющая более всех прав, а ее вклад еще предстоит оценить, поскольку он удивительным образом колоссально возрастает с каждым новым исследованием. Так в чем же дело, и почему всем этим научным беспределом возмущаются лишь независимые ученые-армяне, живущие за пределами Армении, а в самой стране защищались такие диссертации, как трактат Левона Тер-Петросяна о том, что язык хеттов не относился к индоевропейской группе!Хотя достаточно прочесть название Хеттской империи - протогерманских племен - на немецком языке - Hettite Reich - по-армянски - Het etcatz areyq - "регрессировавшие арийцы" - и все становится понятным. Но, как видно из статьи, даже сейчас продолжают рассуждать о том, как из первоначального арийского ядра выделились греческий, хеттский и... армянский! Греки действительно выделились первыми, собственно и образование ахейского этноса - это результат ассимиляции со стороны пиратов - крито-минойцев, у хеттов это произошло много позднее и иначе, но армянский-то, хочется спросить у них, он-то куда и как мог выделиться, если на его же диалектах, понятных нам и сейчас, говорили и шумеры, и фригийцы, и древние арамейцы, и не менее древние египтяне и индусы? Может, хватит морочить себе и другим голову и признать, наконец, очевидный факт - все  языки  изменились, но не армянский, ибо его диалекты и есть нынешнее просторечное воплощение арийского языка! Что касается по-научному запутанных измышлений Гомкрелидзе и Иванова и иных ученых (я, видите ли, действительно независимый исследователь, не состою ни в каком научном подразделении и не получаю зарплаты от них и не завишу от власти, поэтому и могу не церемониться и называть вещи своими именами, без дипломатичной политкорректности), то о ее первоначальной версии не стоило бы и говорить, если бы не ее явный националистический подтекст с привязыванием их апологетами уже позднее местонахождения гиперборейской прародины к мифической Арктиде - предполагать ведь можно все, что угодно, но как же трудно отыскать следы на дне Ледовитого океана, особенно когда их там и нет... Несостоятельность же гипотезы о местонахождении прародины ариев в южнорусских степях, что они вначале яро отстаивали, даже не учитывая языковую парадигму, уже в том, что она старалась навязать представление об ариях как о кочевниках, хотя этому не было  никаких доказательств, наоборот, все говорило о том, что это были земледельцы (у индусов это слова-синонимы; и то сказать, никто ведь не назыавет казаков кочевниками, в отличие от казахов!), а ведь доказано, что земледелие распространялось с юга на север, а никак не наоборот! И как теперь доказано, именно из Малой Азии - во все стороны  по реперным линиям свастики (правильнее -"чвыстикх", т.е. "указатель мира"). А с гипотезой же Г и И связана плохо пахнущая история, какую в свое время поведал нам наш гениальный Сурен Айвазян, однако его разоблачение не посмел опубликовать ни один научный журнал, а напечатано было в обыкновенной газете. Он и рассказал о том, что послал плод своих многолетних исследований о том, что прародина руссов находилась на северных границах Урарту, на рецензию выше названным ученым, но ответа от них не дождался, вместо же этого вышел их известный труд,  где  как раз и приводились факты, собранные Айвазяном (бедный Сурен! Он так и умер, не узнав, что это была целая страна и называлась она Арускх), только вот трактовались они вначале прямо противоположным образом! Казалось бы, как такое возможно? Ну, после похожей на бред ахинеи, что несут азербайджанские "ученые", смело можно утверждать, что в науке возможны и не такие чудеса. Потому что НАУКА - это то, чему можно научить (а научить ведь можно чему угодно, любой чуши, как, например, нацистской евгенике и теории "всемирного льда", отрицанию кибернетики и генетики по Лысенко), но это еще не ЗНАНИЕ, а то и уже НЕ ЗНАНИЕ = НЕЗНАНИЕ - вот уж действительно "великий и могучий"...
.
.
.
Источник: http://hay-power.com/publ/9-1-0-268
Категория: Мои статьи | Добавил: diwtsar (21.04.2011) | Автор: Areg Diwshunts E W
Просмотров: 403 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 1
0   
1 diwtsar   (24.01.2012 03:30)
===============================================================
==============================================================
============================================================
Мы уверены, что единственным языком, дающим верное осмысление слов, является армянский, и предложим, чтобы он получил предпочтение вместо "Эсперанто".
.
Фредерик Арманд Feydin (15 апреля 1908 - 11 мая 1991), французский лингвист и арменовед. Сoвместно с американским арменоведом Solteksi внес в ООН предложение избрать армянский  в   качестве  международного языка.
================================================================
==============================================================
===========================================================
.
Մենք վստահ ենք, որ բառերու ճշգրիտ իմաստը տուող լեզու մը որ կայ՝ հայերէնն է եւ կ՝առաջարկենք որ անոր տրուի նախապատւութիւնը՝ փոխանակ, «Էսպերանթօ»-ին:
.
Ֆրեդերիկ Արման Ֆեյդին, (ապրիլի 15, 1908 - մայիսի 11, 1991) ֆրանսիացի լեզվաբան և հայագետ է եղել, ՄԱԿ֊ի համար որպես միջազգային լեզու առաջարկելու առթիվ, ամերիկացի հայագետ Սոլտեքսի հետ միասին
.
Хххххххххххх
.
Каталог статей Главная » Статьи » Мои статьи Вавилонскую   башню   строили  европейцы и индусы. А  остальные ?
.
//////////// или ////
.
6
6
.
КОЕ-ЧТО ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАБЛУЖДАЮЩИХСЯ
.
В том, что я не заблуждаюсь, я имею такое подтверждение, которое вам и не приснится, и это - наивысшее из возможных. А оно потому и является абсолютным доказательством, что основывается и апеллирует к основе основ, с чего и начинается Человек и Разум - Слову, недаром называемому Божье (Вначале было Слово!). И требует сопоставительного изучения, сравнительного анализа и перепроверки любых когда-либо кем-либо написанных сведений, как раз и помогая выявить искажения фактов, ложь и вымысел. А на чем основываетесь вы и вам подобные? На том, что это когда-то кто-то написал, подкрепляя это авторитетом святости написавшего. А где гарантия, что это не вымесел, что оно не придумано кем-то или самого написавшего не ввели в заблуждение и не было искажено со временем? И вы призываете верить чему-то такому, основанному на сложивщихся у кого-то привычках и традициях? Но у всех народов Земли, начиная от аборигенов диких племен в джунглях и кончая клерками в европейских мегаполисах, свои традиции и уверенность в том, что их верования единственно верные. И все эти верования одинаковы в том, что основываются на требовании верить им только на основании веры во что-то, потому что иной, доказательной базы нет. Верить можно во все, что угодно, а если призывают верить кому-то, без гарантий верности, то это обман и попытка использовать вас в своих интересах. Знакома ли вам эта цитата: "Hе доверяйте тому, что вы слышали; Не доверяйте традициям, так как их передавали из поколения в поколение; Не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; Не доверяйте, если это является всего лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; Не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; Не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему." Знаете, чьи это слова? Это сказал Гаутама Будда еще в 400 г. до нашей эpы. Возможно, что для вас этот один из величайших умов человечества, bthi - Будда, не авторитет, но я принимаяю их, потому что они лигичны и основаны на здравом смысле, и апеллируют к Разуму - тому главному, что и роднит нас с Господом Богом , и не сомневаюсь, что с этим согласился бы и Сам Иисус Христос...
Вдумайтесь, о чем говорил Будда? На чем основаны все религии? На одной слепой вере, совершенно бездоказательной и вполне со временем поправляемой в интересах хранителей. Как, впрочем, и то, о чем вещают современные всякого рода гуру, контактеры или же экстрасенсы: даже если они имеют паранормальные способности, это еще не повод верить им на слово относительно их понимания мироустройства и всего потустороннего - наоборот, должно вызывать куда более глубокое недоверие. Вот почему и я никому из них, включая и религии, не доверяю. Потому что не вижу в этом смысла: мне нет надобности верить в Бога, ибо и так знаю, что Он есть. Как и в чем заключалась цель создания человека и смысла его жизни - ответы мне известны, но, в отличие от всех наживающихся на легковерии людей обманщиках, располагаю аргументированными доказательствами, ибо они заключаются в смысле самих слов, употребляемых людьми во всех языках, но не декодируемых с их позиций, а лишь с помощью данного Свыше праязыка - языка разума Вселенной, чьи просторечные диалекты и поныне живы и называются армянскими, хотя это и всячески скрывается от человечества.
Вопрос существования Бога - вопрос Знания, а не Веры. Ибо Вера - это лишь подсознательное Знание. Верят те, кто не знает, тем, кто знает - с этого и начинается любая религия. А Религии - форма и способ охвата Веры прислужниками неких имеющих власть сил с целью контроля, эксплуатации и направления восприятия и действий верующих в нужном лишь им русле. И, в конечном итоге, все вопросы жизни, бытия вообще и веры сводятся только к недостаточности правдивой информации, потому и тщательно скрываемой от человечества. Ибо ответы кроются в смысле самих слов, а понимание значения определений и обнажает сущность Истины...
Весь поднятый вопрос - от недостатка информации. Древние арии не верили, а ЗНАЛИ, что Бог един, распространение язычества - итог развала Арийского мира во многом по причине атак как раз язычников атлантов - крито-минойцев с регрессировавшим языком и духовностью. А Сам Христос принес не Новую весть, а старую, но подзабытую из-за сокрытия Истины начавшими хозяйничать на планете силами тех, кто и погубил мир ариев, но их потомки быстро начали вспоминать о том, кто они, а учение Христа легко распространилось по землям, где были именно распространены арийские языки, позволяющие приблизиться к истинному Знанию благодаря развитости языка и близости к совершенному арийскому праязыку. Но учение Христа, победив, превратилось в религию, в которой постарались скрыть эти важнейшие для доступа к Истине знания, почему и в последие десятилетия у многих возникла тяга к поискам сокрытой Истины, а чтобы не допустить этого, их стали сбивать с толку специально инспирированными для этого реанимированными политеистическими культами, подставляя под чары магов-экстрасенсов, от чего предостерегал Иисус...
.
Добавлено (09.06.2011, 17:54)
---------------------------------------------
КАК ПРАВИЛЬНО, "САЙТ" ИЛИ "КАЙКХ"?
.
Любопытно, что вы использовали в армянском тексте слово "сайт", хотя есть и армянское соответствие "кайкх". А почему, вы не задумываетесь? Потому что то же самое? Вот именно, более того, это то же самое слово, просто в европейских языках звук "կ" записывается через латинское "с", но может читаться у одних как "կ", а у других - как "ս". Что касается окончания, то в армянском, как, наверное, знаете, используется наряду с "ք " и "թ". Так что это слово действительно можно использовать и с таким окончанием, но вот звучать оно должно как "կայթ".
.
.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
.
Каталог статейГлавная » Статьи » Мои статьи
.
ПОCЛЕДНЯЯ ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВНИМАНИЕ! ЗДЕСЬ МОЖЕТЕ УЗНАТЬ ТО, ЧТО НЕДОСТУПНО БУДЕТ НИГДЕ ВООБЩЕ! ИБО ЭТО -- ТАЙНА ТАЙН МИРА СЕГО, ЗАПРЕТНОЕ ЗНАНИЕ, ПОРОГОВОЕ ДЛЯ ВОСПРИЯТИЯ ЛЮДЕЙ, И ИНФОРМАЦИЯ КУДА БОЛЕЕ ЗАКРЫТАЯ, ЧЕМ СЕКРЕТЫ ВСЕХ СТРАН, ВМЕСТЕ ВЗЯТЫХ! ПОТОМУ ЧТО ЭТО ВОВСЕ НЕ НИЧЕМ НЕ ПОДКРЕПЛЕННЫЕ ССЫЛКИ НА ЯКОБЫ ПОСЛАНИЯ СВЫШЕ РАЗНОГО РОДА ГУРУ -/И ЭКСТРАСЕНСОВ, НО И НЕ СЛОЖНАЯ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ, СПОРНАЯ И ПО АРГУМЕНТАЦИИ, И ЛЕГКО ПОДТАСОВЫВАЕМАЯ, НО ТРУДНАЯ ДЛЯ ПРОВЕРКИ НАУЧНАЯ АБРАКАДАБРА, А ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ ПРАВДА, ДОСТУПНАЯ ПО ДОКАЗАТЕЛЬНОСТИ ПОНИМАНИЮ И РЕБЕНКА! ВОТ ПОЧЕМУ ТАК СКРЫВАЕТСЯ, ОПАСНЕЕ ВСЕГО ДЛЯ СИЛ, ДОВЛЕЮЩИХ В МИРЕ, ПОТОМУ ЧТО ТОЧНОЕ ЗНАНИЕ СУТИ, ДАЮЩЕЕ ИМ ТАКУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ, МОЖЕТ И ОСВОБОДИТЬ УЗНАВШИХ ЛЮДЕЙ ОТ ИХ ВЛАСТИ, И СПАСТИ МИР, ОБРЕЧЕННЫЙ НА ГИБЕЛЬ! ЭТО И ИМЕЛ В ВИДУ СПАСИТЕЛЬ -- ИИСУС ХРИСТОС, СКАЗАВ: "ПОЗНАЙ ИСТИНУ, И ОНА СДЕЛАЕТ ТЕБЯ СВОБОДНЫМ!"
.
.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ! ТЕМ, КТО НЕ ЧИТАЕТ, А ПРОСМАТРИВАЕТ, СОВЕТУЕМ ДАЖЕ И НЕ НАЧИНАТЬ, ИБО ЭТО ЗНАНИЕ НЕ ДЛЯ НИХ, ПОТОМУ ЧТО В ТО, ЧТО НАПИСАНО, НАДО ВЧИТЫВАТЬСЯ, ЧТОБЫ СУМЕТЬ ОСМЫСЛИТЬ!ЭТА ИНФОРМАЦИЯ ТОЛЬКО ДЛЯ МЫСЛЯЩИХ!
.
.
+====================+++===================+
.
Загадки забытых предков: Кто мы? Откуда? Куда идем?
.
.
КОД РАЗУМА: ПОCЛЕДНЯЯ ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
.
КАК НАВСЕГДА ИЗБАВИТЬСЯ ОТ КРИЗИСОВ, УЛУЧШИТЬ ЖИЗНЬ КАЖДОГО,
.
ПЕРЕЖИТЬ АПОКАЛИПСИС И СПАСТИСЬ? ПОДСКАЗКА СВЫШЕ НАМ ДАНА -
.
ОБНАРУЖЕНО ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА! КАК И ПРИЧИНЫ
.
ТОГО, ПОЧЕМУ ЖИЗНЬ СТАНОВИТСЯ ВСЕ ХУЖЕ: НАС ОБРЕКАЮТ НА ГИБЕЛЬ!
.
ПРОЧТИ ВСЮ ПРАВДУ, УЗНАЙ ИСТИНУ! ЖИЗНЬ И СУДЬБА – В ТВОИХ РУКАХ!
.
.
.
   Т А Й Н Ы _ Н А С Т О Я Щ Е Г О   _______________   П О С Л А Н И Е
.
И _ П У Т Ь _ В _ Б У Д У Щ Е Е     ____________    Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В У
В _ С К Р Ы Т О М _ П Р О Ш Л О М  _____________    Н О В О Й _ Э Р Ы
.
Правда Истины – невероятней фантазии! _________  Самое поразительное открытие на свете!
.
Обнаружен живой изначальный праязык! _________  Раскрыта наиважнейшая тайна   истории !
.
Внутри слов арийских названий металлов ________  Расшифровка знаний предков позволяет
.
закодированы атомные номера их самих! _________  узнать секреты настоящего и будущего!
.
С какой целью от людей скрывают правду _______  Кто контролирует человечество, стремится
.
о действительном древнем нашем прошлом?_______  нас уничтожить, загоняя в пропасть бойни?
Почему прогресс ведет лишь к деградации _______  Обречена ли на гибель наша цивилизация,
.
человека, из него сделали покорного раба _______  как и предыдущая, и когда же разразится
.
- зомби и превращают в вьючное животное?  ______ катастрофическое бедствие - Апокалипсис?
.
.
Деньги – самый главный способ закабаления ______  Финансовый кризис –  начало   конца  этого
.
и основной инструмент эксплуатации людей  _______ мира, крах модели общества, основанного
.
и их контроля всеми уровнями власти – и не  ______  на эгоизме и бесчеловечных отнощениях -
.
только явной, но  и  Тайной, а в итоге  и  Тьмы _______  насилии, принуждении  и  зле – Государства
В чем смысл всей человеческой  жизни ? Быть ______  Есть ли шанс на спасение? Существует ли
.
творцом или тварью? Кому это дано решать? ______    выбор ? Как  и  альтернатива предсказаниям?
.
Момент   истины  уже настал --  выбор   за   нами ! ______   Наше дело предрекал не один Нострадамус!
.
За что распяли Спасителя? В Библии  и  иных _______  Как улучшить жизнь? Помоги через других
.
Святых книгах -- сокровенные тайны бытия! ______   себе! Меняйся без денег! Обмен – не обман!
Третья параллельная реальность – Иной мир ______   Футуробифуркационный ренессанс – Ариев
.
Спасите душу, человечество  и  цивилизацию! ______  Новая Эра перемен - переход в Новый Мир!
.
.
Если не хочешь знать Правды, то тем хуже не для  Истины , а лишь для тебя, ибо означает, что не желаешь мыслить, но тогда вправе ли называться человеком? Если интересует одна нажива, тогда, утопая в грязи, вини лишь себя, свою глупость  и  жадность, ибо нажива – наживка. Для человеку подобных - антропоидов, таких же животно - эгоистичных, соображающих не умнее братьев своих меньших  и  обреченных на ту же судьбу,  и  поделом, потому что это - их собственный  выбор . В связи с чем должны передать всем сделанное нам грозное предупреждение: "Каждый из человеку подобных хоть однажды, но обязательно, ужасно пожалеет о том, что не участвовал в поисках  Истины , а только жил, чтобы жить, потакая своим эгоистичным интересам  и  животным инстинктам, за что и воздастся соответственно - по выбору. Но это может быть и слишком поздно, когда ничего уже исправить будет нельзя. Если не сумеет разбудить Разум, для того и данный, чтобы искать, думать и предвидеть".
.
-----------------------------------------------------------------
.
ПОСЛЕДНЯЯ ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
РАСКРЫВАЕТЯ В ПОСЛАНИИ - ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ
.
"ОТКРОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕCТВУ НОВОЙ ЭРЫ"
.
----------------------------------------------------------------
.
Оглавление книги
.
КОД РАЗУМА: ПОCЛЕДНЯЯ ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
.
.
С О Д Е Р Ж А Н И Е
.
**Вместо предисловия:
.
КОД РАЗУМА: СЛОВЕСНАЯ АЛГЕБРА ГАРМОНИИ *
*ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО. «ТЕОРИЯ»
.
*ЗАГАДКА ПРОИСХОЖДЕНИЯ СЛОВ. И АЛФАВИТА. ДРЕВНЕЙШЕГО
.
*В ПОИСКАХ СМЫСЛА СЛОВ.  И   ЖИЗНИ 
.
*АТОМНЫЕ НОМЕРА СЛОВ. ДРАГОЦЕННО – МЕТАЛЛИЧЕСКИХ
.
*СЛОВО КАК АБСОЛЮТНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО. ЗОЛОТОЕ
.
*ИСТИНА СЛОВА - О СЛОВЕ, СЛОВО  ИСТИНЫ  - ОБ ИСТИНЕ.  И  О СУДЬБЕ     ЧЕЛОВЕЧЕСТВА .
.
.
**  ОТКРОВЕНИЕ -- ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НОВОЙ ЭРЫ
.
.
*ВЕЛИЧАЙШАЯ СЕНСАЦИЯ НАШЕЙ ЭРЫ – ВЗРЫВ ШОК - БОМБЫ – ОСВЕТИТ МИР
.
*САМОЕ ПОРАЗИТЕЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ НА СВЕТЕ -- НЕВЕРОЯТНОЕ ОЧЕВИДНОЕ
.
*ГЛАВНАЯ ТАЙНА СОКРЫТОЙ  ИСТОРИИ  – ЗАПРЕТ НА ПРАВДУ – О ЖИВОМ ПЕРВОЯЗЫКЕ
.
*УТРАЧЕННЫЕ СОКРОВИЩА ДРЕВНИХ ЗНАНИЙ – ЗАПРЕДЕЛЬНО - КОСМИЧЕСКИХ
.
*СЕКРЕТЫ ИЗНАЧАЛЬНОГО ПРАЯЗЫКА – ДЕКОДЕРА  ИСТИНЫ   И  ДЕТЕКТОРА ПРАВДЫ
.
*НАСТОЯЩЕЕ ПРОШЛОЕ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  – РАСКРЫВАЕТСЯ ПРИ ОСМЫСЛЕНИИ СЛОВ
.
*ПРАРОДИНА И ЭПИЦЕНТР ЦИВИЛИЗАЦИИ – ИСТИННО СКАЗАНО В БИБЛИИ
.
*СВАСТИКА - КЛЮЧ К ТАЙНЕ АРИЙСТВА – ДИНАМИЧНЫЙ СИМВОЛ РАСЫ – УКАЗАТЕЛЬ  МИРА?
.
* ИСТИННЫЕ САКРАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ ДРЕВНИХ – ВЕЧНО ЖИВЫ И ТВОРЯЩИ
*ДОРОГА  ЖИЗНИ  К СВЕТУ ЗАБЫТЫХ ПРЕДКОВ – ИНЫХ И ДАЛЕКИХ
.
*«ВЕРИЦ АС» - В ЗАГАДКЕ СМЫСЛА СЛОВ – И В ПОЗИЦИОНИРОВАНИИ ВО ВРЕМЕНИ - ЯЗЫКА
.
* КОНЕЦ  ЭРЫ БЛАГОДЕНСТВИЯ -- КЕМ БЫЛ РАЗРУШЕН АРИЙСКИЙ МИР?
.
*ТАИНСТВЕННЫЙ ГЛАС ПОДСОЗНАНИЯ – О ЧЕМ ШЕПЧЕТ ДУША?
.
*МЕЖДУНАРОДНЫЙ АРИЙСКИЙ ЯЗЫК – ЕДИНЫЙ – ПОД + СО + ЗНАНИЯ
.
*ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ В НОВЫЙ МИР – НЕ ДЛЯ ВСЕХ -- ЛЮДЕЙ
.
*АЛЬТЕРНАТИВА ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ – ЧЕМУ БЫТЬ – НЕ МИНОВАТЬ. НО ЧЕМУ?
.
*ТРЕТИЙ АНГЕЛ УЖЕ ПРОТРУБИЛ – В ОЖИДАНИИ АПОКАЛИПСИСА – НАКАНУНЕ?
.
*ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ВЕРНЫЙ КУРС – ПОВОРОТ ОВЕРШТАГ – ИЛИ ОВЕРКИЛЬ?
.
*ОБОРОТНИ НА СЛУЖБЕ ТЬМЫ – ВРАГИ НАРОДА  И  РОДА -- ЛЮДСКОГО
*НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ ФИКС – МИФ ДВАДЦАТИ ВЕКОВ
.
*ДЕЗИНФОРМАЦИЯ – К РАЗМЫШЛЕНИЮ – ЧТО СКРЫВАЕТСЯ?
.
*ТАЙНЫЕ ДОКТРИНЫ  И  ФАНАТИКИ – КУКЛОВОДЫ  И  МАРИОНЕТКИ
.
*ПРОТИВНИКИ СПАСИТЕЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ – НЕЛЮДИ?
.
*СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМИРНОГО ПОТОПА - "КАТАСТРОФА" - ФАКТЫ АРГУМЕНТОВ - ОТВЕРЖЕННЫЕ
.
*ОТ ТАЙНЫ СЛОВ – К ТАЙНАМ МИРА – ТАЙНА ТАЙН ТАЙНОЙ ВЛАСТИ
.
*ВЕКТОР НАПРАВЛЕНИЯ -- ДОРОГА НИКУДА -- ДИАГНОЗ: ПРОГРЕССИРУЮЩИЙ РЕГРЕСС
.
*УТЕРЯННЫЙ РАЙ: КТО ВИНОВАТ?  И  В ЧЕМ? – ЗАРАЗА НА ПОГИБЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
.
*ЗАГОВОР ПРОТИВ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  – ПРИГОВОРЕННЫХ – НА СМЕРТЬ
.
*СУДЬБА МИРА НА ГРАНИ – ОСТАВИТЬ НАДЕЖДУ ВСЯКУЮ?
.
*НЕДОПОНЯТЫЙ УРОК ХРИСТА – СВЯТАЯ ПРОСТОТА -- ИДЕИ
.
*ТРЕТЬЯ ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ – ВЫХОД ИЗ ТУПИКА БЕЗЫСХОДНОСТИ
* НА   КРАЮ   ОБРЫВА  –  КОНЕЦ   ИСТОРИИ  ---  НАЧАЛО   КОНЦА   ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ?
.
*ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО: БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ? – ЭТОМУ БЕЗУМНОМУ МИРУ
.
* МОМЕНТ   ИСТИНЫ :  ВОПРОС   ЖИЗНИ   И   СМЕРТИ  –  ВЫБОР   ЗА   НАМИ
.
*ПОСЛЕДНИЙ ШАНС НА СПАСЕНИЕ – СМЕНА РЕАЛЬНОСТИ – МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА?
*СОН РАЗУМА: КОГДА СПЯЩИЙ ПРОСНЕТСЯ? – ЕСЛИ НЕ СЕЙЧАС, ТО УЖЕ НИКОГДА
.
*ЭТО МОГ СКАЗАТЬ ТОЛЬКО БОГ -- ОБЪЯТЬ НЕОБЪЯТНОЕ
.
*СОКРОВЕННЫЙ СМЫСЛ ОТКРОВЕНИЯ – СОЖАЛЕНИЕ О БУДУЩЕМ
.
.
*POST SCRIPTUM
.
.
.
**Вместо послесловия – в завершение предисловия:
.
СЛОВО ЗА СЛОВОМ
.
*ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО -- ЗА СЛОВОМ -- ЕДИНСТВЕННЫМ КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ
.
*ОБВИНИТЕЛЬНОЕ СЛОВО. И ДЕЛО. ВО СПАСЕНИЕ – ЧЕЛОВЕЧНОСТИ,  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  И ЧЕЛОВЕКА
.
.
7

ПРИШЕЛЕЦ ИЗ ПРОШЛОГО
.
Парадоксы Тмутараканского камня
.
В 1794 году граф А. И. Мусин-Пушкин опубликовал надпись с мраморной плиты, найденной на Таманском полуострове: «Въ лѣто 6576 индикта 6 Глѣбъ князь мѣрилъ мо<ре> по леду от Тъмутороканя до Кърчева 10000 и 4000 сяже<нъ>»[12]. С этой публикации началась история русской палеографии. А на месте находки камня археологи открыли древнерусский город – Тмутаракань (Тмуторокань)[13].
Что такое Корчев? Ясно, что речь о Керчи, однако в древнерусских источниках Корчев не упомянут (как, впрочем, и Керчь).
Макс Фасмер возводил топонимы «Керчь» и «Корчевá» (местность в Тверской губернии), к славянскому глаголу «корчить» – ‘корчевать’, образованному от существительного «корч» – ‘пень’[14].
Но сегодня известно, что античный город Пантикапей (он же Боспор) в VII веке попал под влияние хазар. Город стоял на пересечении торговых путей, за ним утвердилось и быстро распространилось по ойкумене тюркское имя Карша – рынок. (Санскритское karscha – название самой мелкой монеты средневековой Индии).
Однако существовал старославянский глагол «кърчьмлявати» – ‘промышлять торговлей’ (от него по Фасмеру происходит слово «корчма»). Видимо, под влиянием народной этимологии у восточных славян Карша превратилась в Кърчев, а в XII веке после падения полугласных – в Керчь (по-русски «Крчев» не произнесешь). Но надпись сделана по языковым нормам XI веке – редуцированный полугласный «ъ» на месте.
Добавим еще, что звучание редуцированных в древнерусском языке открыл А. Х. Востоков. В год находки тмутараканского камня ему только-только исполнилось одиннадцать лет. И когда утверждают, что надпись на камне в XVIII веке подделал Мусин-Пушкин, стоит вспомнить, что и в XX столетье это было бы не по силам даже Фасмеру.
Итак, тмутараканский (а позже новгородский) князь Глеб Святославич в 1068 году по льду измерил пролив до Корчева. А через семь веков, летом 1792 года, солдаты егерского батальона, строившие на таманском прибрежье редут, обнаружили большой мраморный блок. И приспособили его в качестве порога своей казармы. Здесь загадочную надпись и разглядел педантичный командир егерей премьер-майор Христофор Карлович Розенберг. Это мы знаем со слов академика Петра Симона Палласа, посетившего Тамань через год после находки камня[15].
В последних числах августа 1792 года морской капитан Павел Васильевич Пустошкин погрузил камень на быстроходный авиз[16] «Панагия Апотуменгана» для доставки адмиралу Мордвинову в Таганрог. Но адмирала в городе не оказалось. Корабль с камнем пришел в Севастополь, однако уже на рейде был сорван штормом с якорей и… очутился в Константинополе»[17].
Только через год через год камень-путешественник вернули в Севастополь. Но Мордвинов был уже в Николаеве.
И вновь плавание. В Николаеве камень увидел один из знакомцев и корреспондентов графа А. И. Мусина-Пушкина, и, узнав о столь замечательной находке, Алексей Иванович как обер-прокурор Синода тут же подготовил указание императрицы о воздавании камню соответствующих его статусу почестей.
4 июля 1793 г. таврический губернатор Семен Семенович Жегулин пишет из Петербурга вице-губернатору Карлу Ивановичу Габлицу:
.
Милостивый Государь мой Карл Иванович;
Ее императорское величество высочайше повелеть соизволила, чтобы известной камень, найденной на острове Фанагории и взятой оттуда господином бригадиром Пустошкиным, перевезен был на прежнее место откуда взят и оставлен тут был впредь до указу, с устроением приличного в округ его ограждения, и чтобы снята была его мера, а более всего слова на нем находящиеся в точной их величине и почерке; и рисунок сей дабы поднесен был ее императорскому величеству. А поелику камень сей найден таврического егерского корпуса 1-го батальона служителями, то чтобы оной (по доставлении его господином бригадиром Пустошкиным, которой о сем уже предуведомлен) положен был и паки на том самом месте откуда взят. Писано от меня воинскому в Тавриде начальнику господину генерал-поручику и кавалеру Андрею Григорьевичу Розенбергу. Ваше ж высокородие покорнейше прошу для зделания камню тому рисунка и ограждения командировать в Таман из чинов в штате состоящих кого вы заблагорассудите, предписав ему о точном исполнении высочайшего ее императорского величества повеления, выше сего изображенного. На сей конец не оставьте снабдить его и потребною суммою денег; дабы ж, при построении того ограждения, войска черноморского кошевой атаман армии господин бригадир и кавалер Чепига приказал отрядить по требованию посланного от вашего высокородия рабочих людей, а также и для хранения камня караульных. Сообщение мое к нему г-ну бригадиру Чепиге, а в небытность его полковнику армии пример майору Белому, ордер при сем препровождая.
Имею честь быть с истинным почитанием и преданностью
Милостивый Государь мой
вашего высокородия всепокорный слуга
Семен Жегулин[18]
.
Губернатор рапортовал, мол, «поелику не может он быть на том месте, где найден, то избрано для сего поблизости пристойное и сделано вокруг него ограждение с кровлею»[19], и камень водрузили в версте к югу от Тамани, у полуразрушенного турецкого фонтана. (Речь о до сих пор существующем «турецком фонтане», местной достопримечательности Тамани.) Благоустройством территории и строительством павильона «округ монументного камня» занимался «архитекторский помощник» Дмитрий Баженов. Закупались гвозди, известь, железо, доски, «нужной камень три с половиною кубических сажени, глины 75 возов да песку 15».
Августа 10 дня 1793 года заводится «По предписанию его превосходительства таврического губернатора и кавалера Семена Семеновича Жегулина о ограждении известного на острове Фанагории найденного и оттуда было бригадиром Пустошкиным взятого Камня».
29 марта 1795 года полковник Антон Андреевич Головатый пишет таврическому губернатору:
.
Вашему превосходительству честь имею доложить, что сделанной над мраморным камнем с надписью деяний князя Глеба монумент поставлен от Тамана без малого на версту, близ разрушенного фонтана, а к тому между частями песчаными курганами и на самом низменном месте, так что в рассуждении очень песковатого туда расстояния редко кто и любопытствовать к нему приходит; а по сим обстоятельствам сужу я за способнее перенести оной монумент к выстроенной в Тамане в прекрасном саду каменной церкви, и при оной выстроить тот монумент не таковым планом, каков ныне есть тесен и внутрь темный, но так чтобы оной камень лежал посредине оного монумента на четырех столбах, как бы на эшафоте, с порядочною крышею <…> дабы все надписи деяний князя Глеба без трудности любопытствующим видны были, притом же для его и ради церкви единоместной караул существовать может. Итак, ежели сие покажется приятным способом воле вашего превосходительства, покорно прошу резолюцией не оставить.
Войсковой судья армии полковник и кавалер Антон Головат[ый].
.
Губернатор не возражает, камень переносят к церкви.
Здесь ему предстоит войти в состав монумента, который в 1803 году соорудит архитектор Николай Львов.
В 1832 году камень определяют на хранение в Керченский музей. И лишь оттуда ­в 1851 году, перед самой Крымской кампанией (как знали, что Керчь будет сдана неприятелю), на телеге перевозят в Питер.
.
В интернете тмутараканский камень несколько раз опубликован в прориси (однако с ошибками).
Дождливым и теплым питерским полднем 9 июня 2009 года вместе с хранительницей археологических фондов отдела русской культуры Эрмитажа Зоей Васильевной Прусаковой мы сделали обмеры камня.
Выкладываю фотографии:

• Тмутараканский (тмутороканский) камень. Надпись по верхней грани плиты.
Древнерусский зал Государственного Эрмитажа.
Фото А. Ч.
8
.
ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, НАДО ЖИТЬ
.
.
.
С ОГЛЯДКОЙ -- НА БУДУЩЕЕ
.
.
.
Ранее это была информация лишь для участников, и на то были причины, но пришло время заявить об этом открыто. Теперь это уже необходимо.
.
Причина прежде всего в том, что за самой системой взаимопомощи нет никакой идеологической подоплеки.  Лишь одна идея - дружеской взаимопомощи. Этого должно быть достаточно для всех разумных, кто в состоянии понять, что иного пути нет, если желаешь  резко улучшить свою жизнь сейчас, действенно начать готовиться к близящемуся бедствию, потому что иначе, в одиночку, спастись не удастся, и уцелеть в разразившемся после череды катаклизмов Апокалипсисе, что и приведет к гибели большей части деградировавшего и одичавшего человечества. Потому что САВ и есть та самая соломка, которую надо постелить, зная, что неминуемо придется упасть - чтобы не разбиться... Только так и можно попасть в светлое будущее Нового Мира, а еще и Иного - спасти свою душу...
.
Но для зомбированного сознания с искаженным восприятием действительности уже одно понимание идеи системы взаимопомощи вызывает отторжение - без отказа от привычных норм, осознания собственной ущербности и его причин, без раскрытия сокрытого пути к Истине, тайн настоящего прошлого и угроз будущего, являющихся непреодолимым барьером. Не верится? А пусть каждый решит это для себя, заодно убедившись в степени своей зашоренности - в зависимости от того, может ли это принять.
.
Мы обращаемся не к умным эгоистам, сумевшим приспособиться к уродливой реальности этой жизни и обреченным сгинуть вместе с ней, а к разумным, кто понимает, что и улучшение жизни, и спасение их самих и их близких возможно лишь в сильном и сплоченном сообществе. Для тех, кто это еще не осознал, но способным внять доводам рассудка, предлагаем аргументы, в неопровержимости которых с позиций прагматичности и здравого смысла они могут убедиться, если попытаются опровергнуть: 1. Участие в содружестве взаимопомощи не может не облегчить и улучшить жизни их и близких, а подумайте, может ли это принести им какой-нибудь вред? Никому и никогда! Недовольны будут лишь те, кто привык жить за счет других, потому что у нас такой возможности у них не будет. 2. Можно не верить, что близится катастрофа и дай Бог, чтобы ее не было, но и даже в этом случае потеряют ли они в отдельности и сообщество в целом от того, что будут готовы к беде? Конечно, нет. А если начнется мировое бедствие, подготовившиеся и будут единственными, кто сохранят остатки цивилизации и начнут ее вновь возрождать. Против будут лишь те, кто вольно или невольно, осознанно или по неразумению служат враждебным силам. 3. И, наконец, уже самое главное: каждый здравомыслящий человек, пусть не особенно верящий и верующий, не может не согласиться, что это делается лишь во благо, с позиций и ради Человечности, Человечества и Человека. И обязательно, в любом случае ведет к спасению – и в прямом, и переносном смыслах. Даже если не особенно надеетесь, однако опять же – что- нибудь от этого теряете? Люди – нет. Только Зло...
.
.
Беда в том, что Тьма предвосхитила каждый возможный наш шаг, постаравшись заблаговременно дискредитировать его, добиваясь того, чтобы нам не поверили — во всем! Конец Света? Не смешите, сколько раз предсказывали! Обманывают все, а больше всего те, кто громче всего кричат о добре, желая выжать из тебя деньги — ни в чем никому нельзя верить! Согласимся, что такая недоверчивость оправдана: паутиной лжи опутано все вокруг, а в той или иной мере лгут почти что все, ибо встроены в этот иллюзорный мир миражей, полного обмана и лжи, стараясь гибче подстроиться под него, принимая навязываемые правила. Может, вспомним мудрый совет из песни «Машины времени»: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под нас»... Этому правилу мы как раз следуем, в отличие от остальных. И вроде любому должно быть понятно, что именно поэтому нас и нельзя ставить в один ряд с другими. Но с этим нам все же придется столкнуться — с недоверием вообще, что и есть прямое следствие деятельности прислужников Мрака, добившихся, чтобы заменилась пофигизмом у нормальных свойственная разуму способность критического анализирования воспринимаемого. Скажем лишь, что ни у кого до сих пор не было прямых и точных доказательств, а у нас они есть. Надо только постараться понять. И у нас нет нужды, подобно всем, обманщикам, морочить головы другим, и предлагаем верить не нам, а собственным глазам (если, конечно, они без шор и умеют и не ленятся читать — все ответы даются в словах, их достаточно прочесть), своему уму (если голова — не самое слабое место, еще сохранился здравый смысл и пока не разучились трезво мыслить), главное же, разумеется, своей совести — если она осталась и еще могут слышать ее голос, а ведь это и есть зов души - Глас Божий... Ну и, ясно, если хотят услышать: проблема в том, что многие так плотно закрылись от лжи, что теперь и правде до них не достучаться. В чем и состоит скрытая сверхзадача навязываемой нам рекламы - добиться того, чтобы умеющие думать, в отличие от массы легко подверженных ее влиянию, как можно плотнее закрылись от восприятия правдивой информации, вообще перестав доверять любым словам, воспринимая их как шум, слушая - не слышать... Такая вот двойная мелкоячеистая сеть Бездны для улова нейролингвистическим программированием, но таким путем она достигает своей цели, доставая практически всех, не подозревающих о скрытой подспудности воздействия - попадаются и зомбирующиеся внушаемые, и замкнувшиеся недоверчивые...
.
.
Поскольку такая «глухота» свойственна именно привыкшим мыслить, скажем, что с ними у нас есть определенное сходство: в этом мире тоже мало кому доверяем и в чем уверены из-за тотального доминирования лжи, а если чему и верим, то только собственному, данному Господом, разуму, зная, что его наличие и проверяется в существующем сильно затемненном искривленном пространстве. Если он есть, то должны понять слова одного из борцов против Тьмы - нашей армии Воинов Света Пауло Коэльо: "Жизнь - это всегда ожидание того часа, когда дальнейшее зависит лишь от твоих решительных действий". Этот час настал. 
.
Категория: Мои статьи | Добавил: diwtsar (05.05.2011) | Автор: Areg Diwshunts E
Просмотров: 1612 | Теги: НОВАЯ ЭРА, суперсенсационное открытие, Откровение человечеству, тайны настоящего прошлого, путь в будущее | Рейтинг: 2.0/2
Всего комментариев: 3
0   
3 diwtsar   (10.11.2011 15:24)
=========================================================
=========================================================
=========================================================
.
*ВНИМАНИЕ! Теперь нашу статью "Код разума: Словесная алгебра гармонии" можно найти также уже и на сайте: ՀԱՅԵՐ ՄԻԱՑԵՔ - ( http://artaramis.ucoz.com/forum/32-966-1 ), смотрите на: Forum » ARMENIA » Армянский язык » Загадки забытых предков: Кто мы? Откуда? Куда идем? (Величайшая сенсация нашей эры! Самое поразительное открытие).- В связи с чем и приносим ведущим и руководству сайта нашу сердечную благодарность!
.
.
0   
2 diwtsar   (04.10.2011 22:16)
** МОСТ ЧЕРЕЗ ПРОПАСТЬ
.
Ясно одно: все человечество до сих пор брело в неизвестность в разных толком не обоснованных направлениях, но вдруг при расчистке одного участка обнаружилось, что это и есть та известная древним предкам, мощеная фактами, удобная для продвижения выскоразвитых существ главная магистраль, забытая дорога с утерянными верными Знаниями, освященная Светом, кратчайшая трасса достижения Истины, обеспечивая бесконфликтное движение, спокойную совесть и уверенность в том, что удастся добраться до цели и не погибнуть по дороге. Но весь этот путь скрыт под наслоениями обмана, нагромождениями лжи, обломками искажений, припорошенная пылью заблуждений. А что в силах горстки раскопавших? Или там же продолжать расчищать это начало-основание вширь, или двигаться по дороге, прокладывая узкую тропинку, не дающую цельного представления и гарантии безошибочности. А времени день ото дня все меньше: набирает мощь ураган, грозящий гибелью, ибо сметет всех беззащитных в пропасть. Спасение же лишь в том, чтобы и иные ищущие, плутающие в тупиковых лабиринтах, продираясь через засасывающие болота быта в напущенном мороке тумана, взялись за расчистку завалов единственного верного пути, вот тогда они успеют перебраться через мост над пропастью в убежище Нового Мира. Но для этого надо известить о том, что путь найден тех, кто может слышать. До кого дойдет, придут и смогут осилить дорогу совместными усилиями.
.
=================================================================================
Ответ: Как отличить друга от врага, ложь от правды, добро от зла? Безошибочную уверенность может дать лишь точное знание! - Истинное знание – знание Истины – недостижимо без знания праязыка Смотрите -- http://diwtsar.ucoz.ru/forum/3-4-3
.
.
0   
1 diwtsar   (09.08.2011 15:36)
__ ВСЕМ, КТО ПЫТАЕТСЯ ВЫЖИТЬ В ЭТОМ МИРЕ, СТАРАЯСЬ ЗАРАБОТАТЬ!
__ Просим делиться с другими о способах заработка, прежде всего в Интернете. Сообщения предлагаем оставлять в комментариях в блоге. А зарегистрировавшись по этой моей реферальной ссылке ( http://uh.ru/a/0/55602 ), можно получить и иную пользу от чтения моих отдельных статей -
.
http://uh.ru/a/300329/55602, http://uh.ru/a/303424/55602, http://uh.ru/a/303441/55602, http://uh.ru/a/303435/55602, http://uh.ru/a/303430/55602, http://uh.ru/a/303443/55602, http://uh.ru/a/303445/55602, http://uh.ru/a/303446/55602, http://uh.ru/a/303455/55602, http://uh.ru/a/303451/55602.
Ответ: ВНИМАНИЕ! Кажется, у нас появился на вид фантастический, но вполне реальный шанс! Получать доход лишь за участие в соц. сети! Решите сами - http://diwtsar.ucoz.ru/forum/2-44-1 .
.
Хххххххххххххххххххх
.
Каталог статейГлавная » Статьи » Мои статьи ПОCЛЕДНЯЯ ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
*8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888
.
Баски сами нашли свою любимую родину-Армению
В предании уточняется, что предводителя баскского народа звали Айтор, он приехал из Армении со своими семью сыновьями и в их честь основал семь поселений в Наварре. … Генетика. Недавние генетические исследования подтвердили, что у многих западных европейцев, включая...
forum.sirumem.com›showthread.php/1220…Армению!  - http://www.horizonworld.com/vb/archive/ … -5388.html
.
АРМЯНЕ, БАВАРЦЫ, БРИТТЫ, БАСКИ, ГАЛЛЫ И ДРУГИЕ [Архив...
Винценц Пол из Полхаузена, обратившись к этому вопросу, цитирует неизвестного историка … Согласно упомянутым выше хроникам, эти прибывшие из Армении смельчаки героически … А это значит, что они были там еще в II-I веках до Р. Х. Это подтверждают и другие источники, о которых...
horizonworld.com›vb/archive/index.php/t-5388.html
http://forum.sirumem.com/showthread.php … у-Армению!
.
ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
.
Каталог статейГлавная » Статьи » Мои статьи
.
  ՆԵՐԿԱ ( Ն ,)  ԱՆՑՅԱԼՆ   ԵՒ   ԱՊԱԳԱՆ  –  ԹԱՔՑՎԱԾ   ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ   ԳԱՂՏՆԻՔԸ
.
ՈՎՔԵ՞Ր ԵՆՔ ՄԵՆՔ: ՈՐՏԵՂԻ՞Ց: ՈՒ՞Ր ԵՆՔ ԳՆՈՒՄ: Ի՞ՆՉ Է ՄԵԶ ՍՊԱՍՈՒՄ: ->
.
այս հարցերին պատասխան է տալիս սենսացիոն (ցնցողային) հայտնագործությունը -- աշխարհի ու գալեցողի  գաղտնիքների  բանալին: ->   
.
ՆԵՐԿԱ ( Ն ,)  ԱՆՑՅԱԼՆ   ԵՒ   ԱՊԱԳԱՆ  –  ԹԱՔՑՎԱԾ  ԻՍԿՈՒԹՅԱՆ( ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ )  ԳԱՂՏՆԻՔԸ 
.
ԵՐՐՈՐԴ  (Պ/Բ/)ԱՐԱՅԼԵԱԼ  (ԱՅԼԵԱԼԱԲԱՐ, ԶՈՒԳԱՀԵՌ)  (ԵՂԵ/ՐԵ)ԱԼՈՒԹՅՈՒՆ – (Գ/Կ)ԼՈ(Բ/ՐԵՐԿՐԵ)ԱԼ ԱՂԵՏԻՑ ՓՐԿՎԵԼՈՒ ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ:
.
ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿՈ(Դ/Թ)Ը – ՄՏՔԻ  ԵՒ  ԲԱՌԻ ԾԱԳՄԱՆ ԽԹԱՆԸ –  ԵՒ  ԱՅԺՄ ԿԵՆԴԱՆԻ ՆԱԽԱԼԵԶՎԻ ՀԻՄՔՆ:
.
ԱՊՈԿԱԼԻՊՍԻՍԸ – ՈՉ ԹԵ ԱՐՄԱԳԵԴԴՈՆ Է – ԱՇԽԱՐՀԻ ՎԵՐՋՆ, ԱՅԼ  ԱՊԱ(Կ/Գ)Ա(Լ/Յ) ԱՓՍՈՍ(ԱԼԻ) – ԱՐԻԵՐԵՆ  ԼԵԶՎՈՎ:
.
Հաջողվել է գտնել անսպասելի պատասխաններ մի շարք հավերժորեն անհասկանալի  եւ  մշուշոտ հարցերի վերաբերյալ: Հարցեր, որոնք այժմ քննարկվում են ամենուրեք, որովհետեւ շատերը արդեն սկսել են զգալ սպասվելիք աղետի մոտեցումը: Իսկ այդ հաջողությունին պարտական ենք մի ցնցող մեթոդի (միջոցի) հայտնագործմանը – տարբեր լեզուների բառերի դեկոդավորման, հիմնված  եւ  այժմ կենդանի, արիական նախալեզվի բառբառի վրա, հայ(աս)երեն լեզվին, որը տրված է ի Վերուստ  եւ  հանդիսանում է Տիեզերքի բանականության լեզու: Հիմնականը – ապացույց է սուբյեկտիվ եղյալության …  Ամենագոյ Աստծոյի:  Եւ  դա ամենեւին ոչ թե հավատի հարց է, այլ Գիտելիքի  --  եւ  Բանականության առկայության:
.
Դիմում ենք բարի կամքի տեր բոլոր մարդկանց, ում գիտակցությունը մթագնած չէ  եւ  ովքեր պատրաստ են ընկալել ոչ սովորականը: Գիտենալ  անցյալի  վերաբերյալ  թաքցված   ճշմարտությունը , իմանալ  ներկայի   գաղտնիքները ,  եւ  հնարավորություն ստանան փրկվելու  ապագայում : Դա մեր ուժերի սահմաններում է, եթե հասկանանք ու հասնենք: Կատարված է ցիվիլիզացիայի (ցեղալուծության. քաղաքակրթության) համար ճակատագրական հանդիսացող հայտնագործություն, որը թույլ է տալիս փոխել մեր աշխարհայացքը  եւ  մեզ պարտադրված թյուր պատկերացումները - ապացուցելի փաստեր իրական  անցյալի , անհրապույր  ներկայի   եւ  վտանգավոր  ապագայի  վերաբերյալ: Այդ մասին է ասվում այս հոդվածում --  "Код разума: Словесная алгебра гармонии" ("Բանականության (Խելացիության) Կոդը: Ներդաշնակության (հարմ(ար)ոնիայի) Բառային Հանրահաշիվ (ալգեբռա/ այլ+չափ+ռահ)”), որը տպագրվել է "Գործարար”(«Горцарар») N 7/9 ամսագրում 2009 թ.-ին (http://gortsarar.ru/files/code.pdf )  եւ  որը հանդիսանում է "Слово как абсолютное доказательство" ("Բառը, որպես բացարձակ ապացույց”) հոդվածի լրացնող տարբերակը: Վերջինս հրատարակվել է մի հրատարակչությունում, որի անունն հենց ինքն վկայում է իր նշանականության աստիճանի մասին - «Экономическая и философская газета» ("Տնտեսական  եւ  փիլիսոփայական թերթ”), № 22-23 2008 թ.-ի հուլիսին (wwweifgaz.ru/dyushunts23-2008.htm): Բայց սա ընդամենը բայահայտումների մի մասն է,  եւ  նաեւ իր հերթին "բանականության թեստ (տեսթ)” – ասել է թե – պատրաստ է արդյոք մարդը ընդունելու  Ճշմարտությունը : Մոտենում է Ապոկալիպսիսը, միայն թե անհրաժեշտ է հասկանալ թե սա ինչ է նշանակում, ինչպես նաեւ յուրացնել է անհրաժեշտ անհուն  եւ  խորիմաստ ինֆորմացիան (ընդվոր(ու)մությունը): Նոր Դարաշրջանը - Նոր Աշխարհ է: Այժմեան տեխնածին (տեք(ու)մնածին) համաշխարհային հասարակարգի կառուցծվածքը դատապարտված է, իսկ մենք կամ առավել մարդկային կդառնանք, կամ էլ կկործանվենք: Բայց կհասցնե՞նք արդյոք միավորվել  եւ  համախմբվել փոխօգնության  եւ  համագործակցության մեջ, Երրորդ զուգահեր եղյալությունում, որպեսզի փրկվենք: Դրա մասին էր մեզ պատրվիրում Հիւսուս Քրիստոսը  եւ  նախազգուշացնում էին բոլոր մարգարեները  եւ  Նոստրադամուսը (ինչպես նաեւ Էդգար Քեյսին, Դեն Բրինկլին  եւ  Վանգան, մատնանշելով "քրիստոնեական սոցիալիզմը”):  Եւ  ի՞նչ կհաջողվի մեզ պահպանել քաղաքակրթության նվաճումներից: Հոդվածի վերաբերյալ քննարկումներին կարելի է ծանոթանալ իմ կայքում – wwwdiwtsar.ucoz.ru, "Славянская доктрина" ("Սլավոնական դոկտրինա”) կայքում (թեմա "Код разума” ("Բանականության կոդը”)  եւ  "Дорогие евреи!" ("Թանկագին ( եւ )հրեաներ”)), ինչպես նաեւ 2012god.ru կայքի ֆորումի բաժնում - "Разные мнения» / "Сенсационное открытие – правда о происходящем в мире" ("Տարբեր կարծիքներ”/”Սենսացիոն բացահայտում –  ճշմարտությունը  աշխարհում կատարվողի մասին ” - http://2012god.ru/forum/forum-10/topic- … ционное...): Կարեւոր են բոլորի  եւ  յուրաքանչյուրի կարծիքը: Մենք պատրաստ ենք քննարկել թեման այս կամ այլ տեղ, ցանկացած մարդու հետ: Օրինակ, այն փաստը, որ մետաղների արիական անվանումներում կոդավորված է նրանց ատոմային համարները: ”Ար(մեն)իա”  բառը (մըն(մեկ) + Արիա) նշանակում է "առաջին արիացիների երկիր”: «Русский» ("(ա)ռուս(քից)”) բառում - իզուր չէ, որ ածական է  - նշվում է ինչպես նրանց պատկանելությունը "հյուսիսային արիացիներին” (Ար հիւս(ի)ս),  եւ  "արիականության (այսինքն մարդկության) հույսը” (Ար հույս): "Արիացի” բառը նույնպես հասկացվում է երկակիորեն – ինչպես "արարված” (բնականաբար, Աստծո կողմից – այսինքն հենց բառի մեջ հաստատվում է Նրա գոյությունը), այնպես էլ – "(համա)արարիչ”  -- ահա թե ինչում է կայանում մարդու կյանքի իմաստը: Մեզանից  թաքցվել  է Արիական Դարաշրջանի մի միամբողջ 10 հազար տարի -- Ոսկե Դարը, բայց այն դեռեւս կարող է վերադառնալ,  եւ  դա կախված է միայն մեզանից: Ինչ վերաբերում է Համաշխարհային Ջրհեղեղին, ապա այն եղել է,  եւ  այդ բանը հաստատող ապացույցները գնալով ավելանում են: Սակայն գլխավորը այլ բանում է - ՆՈՅի մասին ավանդույթը նույնպես նախազգուշացում է մեզ սպասվող ՆՈՐ աղետի մասին:
.
Մենք բաց երկխոսության ենք կոչում բոլոր գիտական  եւ  կրոնական կազմավորվածքներին, սակայն դրա փոխարեն արվում է ամեն ինչ, որպեսզի արգելափակվեն տեղեկությունները հայտնագործության մասին –  եւ  սա այն ժամանակ, երբ օրեցոր աճում է հոսքը շատ քչերին պետք կամ է ընդհանրապես բոլորին անպետք տեղեկատվությունների, ուղեղները պղտորող ստի  եւ  ապատեղեկատվության հետ այս ամենը հանդիսանում է լավագույն ապացույցը այն բանի, որ կատարված հայտնագործությունը վտանգ է ներկայացնում  ներկայումս  աշխարհում իշխող ուժերի համար: Կողմնորոշվիր, թե ում կողմից ես Դու:  Եւ  եթե Դու Մարդ ես, ապա օգնիր հաղթահարել լռության պատը – ճանաչիր  Ճշմարտությունը   եւ  այն Քեզ կդարձնի ազատ . . .                                                                                                                                                        Արեգ Դիւշունց       
9

Увы, это может быть и простым совпадением, ведь такого же размера и толщина керченского блока, обнаруженного академиком Палласом.
И еще одна цитата из записок Палласа:
.
Переезд на остров Тамань в больших лодках при бурных погодах часто опасен… обыкновенно едут мимо конца Северной косы, поперек через Таманский залив, прямо в город Тамань, и этот путь в восемнадцать верст довольно опасен не только вследствие неожиданных порывов ветра и частых мелководий, но также вследствие очень заметного, даже при тихой погоде, кипящего течения воды пролива, образующего короткие волны. <…> Босфор расширяется как Керченской бухтой, так и находящимся напротив Таманским заливом и суживается у Южной косы, отстоящей от Северной косы на четыре версты; ею и находящимися в продолжении ее конца островами до трех верст; это – самое удобное место для переправы, прохода и отдыха лошадей и рогатого скота вследствие многих мелей, покрытых водой, где животные могут отдохнуть. Несмотря на свое течение, Босфор, как и большая часть Азовского моря, покрываются зимой льдом, чего главной причиной следует наносный с реки Дона лед. В суровые зимы можно переезжать через пролив нагруженными возами, и ледоход весной длится долго, часто до мая. Весьма вероятно, сообщение Страбона, что в том же месте Босфора, где летом вожди войск Митридата дали морскую битву, зимой было сражение конницы с крымскими народами.
.
Если Паллас оценивал ширину пролива в 18 верст (более 19 км), то середине прошлого века В. Ф. Гайдукевич говорит о 22 км[24].
По электронным картам от Тамани до мыса Ак-Бурун (Белого) без малого 20 км, и сначала кажется, что это и есть искомые 19 км 935 метров, то есть именно 14000 малых («тмутараканских») саженей. Но почему надо измерять до мыса, лежащего вне Корчева?
Метрологи до сих пор спорят, была ли измеренная Глебом Святославичем ширина пролива 19,9, или 21,4 км, а сажень Глеба в 1,424, или же в 1,528 м. Ошибка в два с лишнем километра – не из тех, которыми можно пренебречь. Однако князь не мог не понимать, что измерять надо от некоторых константных (а еще лучше – сакральных) точек, и таковыми, как заметила археолог Т. И. Макарова, были два храма – керченская церковь Иоанна Предтечи VIII века и поставленная в начале 1020-х тмутараканская Богородичная. Храмы стояли напротив друг друга, словно Богородица и Иоанн Креститель в деисусном чине. При таком их расположении водная гладь должна была читаться как место незримого креста. (Что и могло стать мотивировкой для измерения моря хитроумным князем Глебом.) Глеб мог воспользоваться несколькими саженями. И каково же было его удивление, если только ростовая (и именно ростовая!) сажень дала круглый вариант: ровно 14 тысяч (все прочие цифры, полученные при измерениями пролива саженями, круглыми не были: 9610, 10,315, 11069, 11282, 12154, 13046, 13591, 14,585, 15025, 15654, 16796).
Впрочем, князь Глеб мог слышать какое-то предание о том, что, выбирая место для своего храма, Мстислав производил  измерения пролива между храмами. Если допустить это, то все становится на свои места. Скорее всего, воздвигая свой деисус с шествующим по морю, аки посуху, незримым Христом, и выбирая место для церкви, то есть центра города, Мстислав и измерил расстояние от тмутараканского храма до таманского берега. И круглое число ростовых сажен указало на место храма. (Что-то подобное описано в Киево-Печерском Патерике при выборе места для Успенского собора.)
Образованный человек XI столетия был мистиком. Он искал смысл в знаках и знамениях больше, чем в собственном повседневном опыте. Более того, именно повседневный опыт приносил ежедневные доказательства правильности такого подхода: ничего случайного не существовало, всё определялось непознаваемой архитектурой божественного замысла. Мистический смысл несла в себя любая книга да и сама древнерусская азбука, в которой цифра 7 обозначалась буквой «Земля». Что такое 14 тысяч? Это две Земли в тысячекратном увеличении. А две земли, сложенные воедино – это как два берега – корчевский, то есть греческий, откуда и пришло на Русь христианство, и новый для христианской цивилизации – тмутараканский, незадолго до того ставший русским. Поэтому или Глеб, или еще его предшественник Мстислав, и искали место для храма при помощи знака. В этой системе координат выходило, что до середины пролива с любого берега по 7 тысяч ростов Христа. То, что точка пришлась как раз на середину тмутараканской бухты (так, в глубине бухты стоит и корчевская Иоанновская церковь), говорило о правильности выбора.
(Князь Глеб, измеривший море от берега до берега, через три года в Новгороде сумеет остановить волхва, который объявит, что перейдет Волхов, аки посуху. Но, увы, и сам вскоре погибнет.)
Поскольку по обоим берегам залива два храмы возвышались как два маяка, эти точки и будем считать реперными.

• Керченская церковь Иоанна Предтечи. VII–VIII век.
Фото с сайта:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Керчь
.
Проверим гипотезу Макаровой: от тмутараканской церкви, раскопанной в середине 1950-х Б. А. Рыбаковым (ее обмеры делали Светлана Александровна Плетнева и сама Татьяна Ивановна Макарова, тогда студентка третьего курса) до керченского собора Иоанна Предтечи 24 км.
Как сообщила мне Т. И. Макарова, от моря до центральной (с запада на восток) оси тмутараканской церкви 95 м.
• Керчь из космоса. Крестик поставлен перед церковью Иоанна Предтечи. Хорошо виден купол храма из розовой черепицы. Снимок Гугл.
• Тамань из космоса. Крестик поставлен на том месте, где находится фундамент Богородичного храма. Снимок Гугл
.
Обратимся к карте и космическому снимку Яндекса, поскольку расстояние на нем определяет электроника:
По карте Яндекса ширина пролива в этом месте 24 км 20 м. Однако из-за изменений течений в Таманском заливе южный берег отступил за тысячу лет примерно на 100 м (Попов 2003: 23–25; Амелькин 2005: 42–44). Получаем 23 км 920 м — 14 000 ростовых саженях. Если же измерять от храма до храма (с берегом), то получим 24 км 120 м. Но и эта величина на полкилометра меньше, чем 14 000 маховых саженей (24 640 м), а, значит, измерялась именно морская гладь, а полученный результат ради красоты круглого числа был конвертирован в ростовые, или, что менее вероятно — в маховые сажени
Однако князь Глеб не измерял берег. Запись, которая могла бы показаться округленной до одной тысячи саженей, на самом деле весьма точна: на электронной карте погрешность просто не ловится.
Ростовая сажень, о которой не сохранилось письменных свидетельств, впервые была выявлена в середине 1990-х в интерьере староладожских церквей Успения Богородицы (середина XII века) и Георгия (ок. 1180 года)[25]. Она относится к той, что была объявлена тмутараканской, по пропорции 6/5. Однако сохраним верность традиции: мы и впредь будем звать тмутараканской малую сажень, но при этом помнить, что в качестве мерной Глеб Святославич использовал не ее, а ростовую.
Ростовая сажень фиксируется и в плане тмутараканской церкви. С юга на север (по линии алтарной преграды) – четыре ростовых сажени.
Այնպես որ, բավական է Հայաստանին հանգիստ թողնեն, արտաքին ազդեցություններ չլինեն, հայերն իրենք կկերտեն իրենց պետությունը, և շատ ուժեղ պետություն։ Դրա վառ դրսևորումները կան՝ Տիգրան Մեծի, Բագրատունիների, Կիլիկիայի թագավորությունները։
Այսօր ուժեղ ճնշումներ են գործադրվում մեզ վրա։ Ես չգիտեմ՝ նախագահի վրա այդ ճնշումներն ինչ չափով են, բայց տեսնում եմ, որ որոշ դեպքերում անհասկանալի քայլեր են կատարվում։ Հեռուստատեսությունն ակնհայտորեն ազդում է մեզ վրա, մեր մշակույթն ուղղակի ոչնչացվում է։ Ամենավառ օրինակը բերեմ. վերջերս մեր երեխան հաղթեց «Եվրատեսիլում»։ Շատ փայլուն ու տաղանդավոր երեխա է, բայց եկեք տեսնենք՝ ի՞նչ էր նա երգում, ինչո՞վ էր նրա երգը տարբերվում բելգիացու, նորվեգացու երգից։ Ոչնչով, նույն աֆրոամերիկյան ռիթմերն էին։ Այլ կերպ ասած, ստեղծվում է Եվրոպայում հաղթող հայ մշակույթի իդեալ։ Սա՞ է հայկականը, ո՛չ, սա նշանակում է ոչնչացնել հայկական մշակույթը։ Նորից եմ կրկնում, ասածս երեխայի հետ կապ չունի, նա շատ տաղանդավոր է, ինչպես շատ հայ մանուկներ։ Ի միջի այլոց, ես համարում եմ, որ ամեն մի հայ տղա երեխա պոտենցիալ հանճար է, բայց հանգամանքների բերումով (նաև ֆենոտիպի ազդեցությամբ) ստացվում է այն, ինչ ստացվում է։
-Պարոն Վահրադյան, Դուք անընդհատ շեշտում եք հայ տղամարդու դերը, ինչո՞ւ եք թերագնահատում հայ կնոջը։ Ի վերջո, սերունդներին մեծացնողն ու դաստիարակողը կինն է։
-Չեմ թերագնահատում, ես ուղղակի տարբերում եմ «հանճար» բառը «տաղանդ» բառից։ Լիովին համաձայն եմ Գարեգին Նժդեհի հետ, որն ասում է. «Ազգի ապագան կնոջ, մոր ձեռքի մեջ փնտրեք»։ Սա նշանակում է, որ եթե մայրը ճիշտ է դաստիարակում զավակներին, ապա աղջիկ երեխան պետք է մեծանա որպես ընտանիքի մայր, իսկ տղա երեխան՝ որպես որոշում կայացնող և բոլոր մակարդակներում արտաքին աշխարհի դեմ պայքարող։ Սա է ճիշտ դաստիարակությունը։
Վերադառնանք, սակայն, մեր մշակութային արժեքներին։ Հիշենք համաշխարհային երաժշտական առաջին կոնգրեսը, որ տեղի ունեցավ 19-րդ դարի վերջին։ Ամբողջ Ֆրանսիայից հրավիրված էր միայն Կոմիտասը։ Կոմիտասն այդտեղ հանեց դուդուկը, նվագեց ու զարմացրեց ամբողջ Եվրոպան։ ՈՒ հաղթեց։ Մի փաստ էլ կա, որի մասին շատ քիչ են հիշում։ Կոմիտասին մոտեցավ Անգլիայի դեսպանը և ասաց՝ շնորհակալ եմ Ձեզ, ես առաջին անգամ տեսա իմ կնոջ արցունքները։ Անգլուհին հուզվում է Կոմիտասի երաժշտության ազդեցությունից։ Ավելի լավ էր՝ մեր երեխան Եվրոպայում կատարեր իսկական հայկական երգ ու ստանար վերջին տեղը։ Դա է հաղթանակը։ Մինչդեռ հիմա մեզ դրդում են դեպի եվրոպական մշակութային արժեքներ։ Բայց, ախր, դա եվրոպական արժեք էլ չէ. դա աֆրոամերիկյան, սեքսի գաղափարի վրա հիմնված պարզունակ երաժշտություն ու մշակույթ է։ Պարզ է, որ աֆրիկյան այդ ցեղերն ունեն նաև ռազմի երգեր ու պարեր, բայց, չգիտես ինչու, տարածվում ու քարոզվում է սեքսի վրա հիմնված պարարվեստը։ Ամենաշատ դիտվող հեռուստաալիքներն այսօր տարածում են միայն սեքս, դաժանություն, փոխադարձ դավաճանություն։ Մի հեռուստաալիքով էլ պարբերաբար ցուցադրվում են ընտանեկան հարաբերություններ։ Կներեք, այդ քանի՞ ընտանիքում է սկեսրայրը սիրահարվում իր հարսին ու ստիպում սեռական մերձեցման։ Դա աննորմալ դեպք է, և դա դարձնել սովորական պատմություն ու ցույց տալ հեռուստատեսությամբ, անընդունելի է։ Իսկ ինչո՞ւ ցույց չեն տալիս, թե ինչպես են մարդիկ գնում զուգարան։ Ամենասովորական դեպքն է մեր կյանքում, թող ցույց տան, շատ հետաքրքիր է։ Ես չեմ զարմանա, եթե վաղը հեռուստատեսությամբ ցույց տան, թե ինչպես է տատիկը սիրահարվում իր թոռնիկի աղջիկ երեխային ու հոմոսեքսուալ սեր պահանջում։ Դրան ենք գնում։ Մեր հեռուստաընկերություններին ստիպում են կապկել, փողով են ստիպում։ Թե ով է ստիպում, կարևոր չէ, բայց փաստն առկա է։ Մեզ ստիպում են հեռանալ մեր ոսկեղենիկ, չնաշխարհիկ, բարոյական ամենաբարձր արժեքներից ու գնալ դեպի այդ ցեխաջուրը, որ կոչվում է Եվրոպա։
-Կարևորն այն է, որ հասկանանք` մեր արժեհամակարգը մեզ համար ամենալավն է ու բնութագրում է մեր ներաշխարհը, մեր մտածելակերպը, մեր ստրուկտուրֆունկցիոնալ կառուցվածքը։ Աֆրիկացու համար մարդակերությունն է սովորական բան, ամերիկացու համար՝ մեկ այլ բան, թող իրենք իրենց ունեցածով ապրեն, դա նրանց խնդիրն է։ Ի դեպ, Միացյալ Նահանգներում թափ է առնում հակազդեցության ալիքը՝ մշակութային բազմազանության անվան տակ։ Չեն կարող Ֆրանսիայի կամ Գերմանիայի նման մշակույթ ունեցող պետությունները հենց այնպես ձուլվել աֆրոամերիկյան արժեքներին։ Էլ չեմ խոսում Հայաստանի նման պետության մասին, որը քաղաքակրթության օրրանն է։ Եվ դա միայն ես չեմ ասում, շատերն են ասում, այդ թվում՝ որոշ արտասահմանյան հետազոտողներ։ Հաճախ որպես բացասական երևույթ նշում են հայերի անհատականության մասին։ Ծաղրանքով ասում են՝ ամեն առավոտ Հայաստանում արթնանում է 3 միլիոն Նապոլեոն։ Սա լա՞վ է, թե՞ վատ։ Ոմանք ասում են՝ վատ։ Ես հարց եմ տալիս. դանակը՝ որպես գործիք, լա՞վ է, թե՞ վատ։ Նայած ինչ նպատակով ես օգտագործում։ Եվ եթե հայերս անհատականություն ենք, ապա ինչո՞ւ չօգտագործել մեր անհատականությունն ի նպաստ մեր ազգային շահերի։ Ճիշտ օգտագործելով դա՝ մենք կստանանք ամենաբարձր արժեքները։ Պետք է իմանալ, թե ինչպես օգտագործել։ Ամեն հայ տղամարդ որոշում կայացնող է։ Ամեն հայ պետք է իմանա, որ իր կարծիքը հաշվի է առնվում պետական որոշումներ կայացնելիս։ Երբ ընտրական խախտումներ են տեղի ունենում, հայ մարդը հասկանում է, որ իր կարծիքը զրո է, ինչը բերում է հակազդեցության, ճնշվածության։ Եվ հայ տղամարդը սկսում է մտածել հեռանալու մասին, որովհետև սա իր երկիրը չէ։ Նախընտրում է դրսում երրորդ սորտի մարդ լինել, բայց իր երկրում նա պետք է լինի թագավոր։ Ի դեպ, հիշենք ամալեկների (աստվածաշնչյան ժողովուրդ են) մասին։ Երբ հրեաները դուրս եկան եգիպտական գերությունից և եկան Պաղեստին, այստեղ արդեն բնակվում էին ամալեկները, որոնք այնքան հաջողակ էին իրենց գործունեության մեջ՝ առևտրում և արհեստներում, որ տեղ չէին տալիս հրեաներին, և հրեաները թշնամացան նրանց հետ։ Հիմա մենք կարդում ենք հրեա գիտնականներին, որոնք պնդում են, որ ամալեկների անվան տակ պետք է հասկանալ հայերին։ Իսկ ի՞նչ է նշանակում «ամալեկ» բառը։ Պարզվում է, «ամալեկ» նշանակում է թագավորների ժողովուրդ։ «Մալեկ»-ը «մելիք» բառն է՝ մելիքների ցեղ, ժողովուրդ։ Այսինքն՝ հրեաները նկատել էին, որ ամեն մի հայ իրեն թագավոր է զգում, իսկ թագավոր նշանակում է որոշում կայացնող։ Ի միջի այլոց, հենց անհատապաշտությունն է ժողովրդավարության հիմքը։ Բոլորն իրավունք ունեն պետական գործերում որոշումներ կայացնելու. սա է ժողովրդավարության հիմքում, ոչ թե ընտրությունները։ Իսկ որոշում կարող է կայացնել միայն անհատականությունը, որը մտածել գիտե։ Մինչդեռ գորշ զանգվածում առաջնայինն առաջնորդի գաղափարն է։ Օրինակ, թյուրքական ցեղերում առաջնորդի ասածն է օրենք, որովհետև մտածել չգիտեն։ Սա բխում է նրանց ուղեղի կառուցվածքից, մեր ուղեղն այլ կերպ է կառուցված։ Եվ մենք չպետք է մեր կառուցվածքը փոխարինենք նրանց ֆունկցիայով։ Մեր կառուցվածքն է որոշում մեր ֆունկցիան։ Մենք պետք է մեր ձևով մտածենք և վարվենք. սա է բարգավաճման նախապայմանը։ Անգամ եթե դու վատ ես ապրում ֆինանսապես, դու բարգավաճ ես այն դեպքում, երբ ազատ ես քո որոշումներում։ Բարգավաճ չի նշանակում հարուստ լինել։ Ոչ մի ստրուկ, ի դեպ, սոված չէր մնում։ Բարգավաճը որոշումներ կայացնելու, իր ընտանիքի գլուխ լինելու հանգամանքն է։
.
Զրուցեց Լիլիթ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆԸ     lragir.am
.
.
.
.
.
1
2
3
4
5
Категория: Мои статьи | Добавил: diwtsar (21.04.2011) | Автор: Areg Diwshunts E W
Просмотров: 448 | Теги: ԱՊՈԿԱԼԻՊՍԻՍ, բանականության կոդ, Նոր Աշխարհ, Ոսկե Դար, Արիական լեզու | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 2
0   
2 diwtsar   (02.01.2012 05:35)
CHENELING CHI LINELU, BAYC APAGAL APSOS-IC CHENQ PHRKVI - CHPHRKUTHYAN KETN MENQ ARDEN ANCEL ENQ
.
CHENELING, aysinqn mardkuthyan ev moloraki ancumn iphr the inch vor urish chaphvatzq - chaphvatzuthiwn shutov -- mot zhamanekis - qani gnum, aveli uzhgin tzavalvum e mamulum. Nuynisk mi kayq, Сфера Разума , vorn ayd theman hatkapes ir himnakanner er hamarum, haytararec, vor patrast e ughghaki kap apahovel Verin Uzheri het, voronq karogh en tal patasxanner bolor harcerin. Ayd qaylov arden iranq chaphn iroq vor ancan: minjev het el parz er - bazmaqanak xabeba gortzunya biznesmen (butzanociman) aferistneri xumb, voronc es anvanum em kartch - Maslov and Company (voronq goghacan im grqis vernagirn, yskyselov taratzel irenc Haytnuthyun Nor Dari mardkuthyan apakoghmnoroshecman npatakov, stipelov mez mer grqi anvanumn phoxel), apahovvatz hskayakan gumarneri himqov amerikakan jhudamasonakanuthiwnic, taratzum en mardkanc ugheghnern pghtorel, ogtvelov nranc tgituthiwnic, dzgtelov nranc anjatel irakanuthiwnic ev apakoghmnavorel. Bayc verjin yntrutyan tarva galustov, qanzi vor mij aysor chen stacel dimadruthiwn, hamardzakvecin ancnel ughaki nahatakman, hamarelov, vor bolor mardiq apush en ev kareli e anptasxan brnabarel nranc xelqn. Haytararel, vor iravunq unen xosel Verin Uzheri anunic - ayd banin nuynisk kronneri xekavarnern ein xusaphum, ayn er pakas, vor da anen aydpeszinern. Ev menq chdimacanq. Ugharkecinq nranc harc, vorin Verin Uzhern karogh ein patasxanel - parz e, da miayn mi lezvov er kareli anel, -- bayc voch the dranq, vorovhetev stipvatz piti linein sephakan xabebayuthiwnum xostovanel. Inch eq mtatzum, inshpisi patasxn nranq petq e tayin? Miayn mekn: veracnel harcs ev heracnel indz kayqic. Ays orvanic nranq arden giten, vor ashxarhum goyuthiwn uni irenc amena metzn thshnamin, vorn iroq vor artahaytum e Verin Uzheri kartziqn, sakayn chi asum, vor iravunq uni Nranc anunic xosel... Aha the inch em grel ugharkvatz harcum:
.
Ays es em -- im eanunn -- Areg Diwshunts.
.
Dzez dimum e na, ov iroq iravunq uni. Isk ethe duq aynn eq, ovqer dzevanum eq, uremn, petq e imanaq naev ayn, the ov em es. Sakayn kaskatzum em, qanzi minjev hima woch mi kerpov cuyc cheq tvel dzer yndvorumavorumuthiwnn. Isk da arnvazum nshanakum e, wor duq kam hasarak xabeba eq, kam el wor tzarayum eq woch the Luysi, ayl Mthi uzherin. Baci miayn mi patasxanic, mnacatzn, inchpes ew lruthiwnn, hamarum em inchpes dzer xostovanuthiwnn ayd im ambwoghj aswatz dzer nkatmamb meghadranqnerum...
Tesnenq, the inch kpatasxaneq. Ethe, i hark e, hamarcakveq...
.
Areg Diwtsazneci.
.
H. G. Ha, qich er mnum moranayi harcs tal CHENELINQ-i veraberyal... Hetaqrqir e imanal, the inchpes karogh eq hastatel, wor da teghi kunena, ethe henc inqnerd eanvanum eq, the CHI LINELU?
.
.
0   
1 diwtsar   (10.08.2011 13:04)
BOLORIN, OVQER GOYATEVELU HAMAR AYS ASHXARHUM ASHXATANQ EN PHNTRUM!
.
Xndrum enq kisvel mimyanc het vastaki hnaravaruthiwnnerov, nax ev araj Internetum. Haytnel dra masin xndrvum e miayn blogi meknabanuthiwnnerum.
Каталог статейГлавная » Статьи » Мои статьи
Ներկա(ն,) անցյալն եւ ապագան – թաքցված ճշմարտության...
այս հարցերին պատասխան է տալիս սենսացիոն (ցնցողային) հայտնագործությունը -- աշխարհի ու գալեցողի գաղտնիքների բանալին: -> Ներկա(ն,) անցյալն եւ ապագան – թաքցված իսկության(ճշմարտության) գաղտնիքը.
.
.
.
.
88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888
.
.
.
.
.
.
.
10

САЖЕННОЕ ЗОЛОТО
.
система модульных квадратов
.
Некогда египтяне метрологически интерпретировали пропорции человеческой руки: если в одну сторону отложить три египетских локтя, добавив к ним «пальму» (ширину ладони), а перпендикулярно взять один локоть, то отношение сторон даст 3,143. (Число π равно 3,142…) Никакой мистики тут нет, потому что в обычном локте шесть пальм, а в царском семь.
Три царских локтя плюс еще одна пальма – 22 пальмы, а 22 : 7 = 3,14…
Возможно, этим и объясняется одна из загадок пирамиды Хеопса, у которой отношение ее удвоенного основания к высоте близко к π. Впрочем, такое объяснение ничего не проясняет. Кто скажет, почему золотое сечение в пирамиде Хеопса – замысел архитектора, а π – случайность?
Египетская мера «считая локоть в локоть с ладонью» попала и в Библию (Иез. 43: 13). Это мера для жертвенника нового храма; высота жертвенника 4 локтя, а длина и ширина по 12 локтей (Иез. 43: 15, 16).
Античность научилась строить по пропорциям «совершенного» человека. Так утверждает живший во времена Цезаря ее теоретик Витрувий. По этому автору учились и архитекторы позднего Средневековья, и зодчие XVIII века. Но между временем Витрувия и временем, скажем, Доменико Трезини – восемнадцативековая христианская культура, давшая, помимо прочего, музыку Баха и Моцарта. Почему же ни одна другая культура не пришла к симфонической полифонии, а христианская пришла?
Древнегреческие храмы, как и здания Ле Корбюзье, возведены по пропорциям человеческого тела. Однако в обоих случаях под гармонией понимались лишь математические вариации на тему квадратных корней (Парфенон) и золотого сечения. Древние греки не молились в своих храмах, это место богов и жрецов. Во время богослужений народ находился не в храме, а около.
На три века Рим загнал христиан в катакомбы, где единственным мыслимым занятием стала молитва. Но катакомбы – это прежде всего криволинейные своды. Здесь и сложилась культура подкупольного пения. А когда христиане вышли на поверхность земли и взяли власть в Римской империи, оказалось, что как ни кропи святой водой языческий храм и сколько крестов ни вырежи на его колоннах, хорошо петь в нем все равно нельзя. Не получается. Тогда христианские архитекторы и вспомнили о куполе, ведь и античность его знала, да только не умела использовать по назначению.
Христиане словно извлекли из-под земли привычный катакомбный свод и надели его на античные базилики.
Через век-два появятся и крестово-купольные храмы. И это будет свидетельством того, что архитектурная мысль христианской культуры освоила основные пропорции человеческого тела и научилась сопрягать гармонию прямого и плоского с гармонией круглого и объемного, квадратных корней и чисел золотого сечения с числом π.
Средневековый зодчий мыслил не линейной мерой, а пропорцией. Или, как выразился архитектор И. Ш. Шевелев, – парной мерой. Человеку, привыкшему пользоваться одной мерой (скажем, метром), понять это бывает не так-то легко.
В основе системы древнерусских саженей лежит греческий фут, равный 1/31 ствола колонны Парфенона (0,30871 м). В системе из девяти (а начально даже двенадцати) мерных шкал закреплены фундаментальные пропорции (√5 − 1) : 1; √5 : 2; √2 : 1 и число π.
Систему древнерусских строительных мер ниже привожу по реконструкции, сделанной мною вместе с петербургским архитектором-реставратором И. Л. Воиновой на базе обмерных чертежей двух староладожских храмов середины XII века и проверенной на новгородском археологическом материале[33].
.
Золотое сечение – тема модная, а у любой моды свои издержки. Потому, пожалуй, здесь стоит сказать и о том, что следовало бы назвать золотым лохотроном.
Тот, кто сегодня захочет научиться проектировать или дизайнировать по золоту, обнаружит, что ему предлагают десятки вариантов таблиц и прочих «золотых матриц», густо заполненных колонками иррациональных величин. Разобраться в этом хаосе нереально, а о практическом применении данных выкладок речь вообще не идет.
Приведу лишь одну цитату (автор текста – классик архитектурной реставрации советского периода и непревзойденный знаток древнерусского зодчества):
.
«По предположению Б. А. Рыбакова, при строительстве зданий использовали две меры. Однако эти меры сопряженные: вторая равна диагонали квадрата первой. Значит, получить вторую меру из первой можно путем простейшего геометрического построения. Следовательно, в основе лежит всего одна мера. Попытки ряда исследователей утверждать, что в строительстве могли одновременно пользоваться множеством различных мер, приводят к курьезным выводам. Так, число мер, одновременно примененных в древнерусском строительстве, у некоторых авторов превышает десяток. При этом одни меры якобы используют только в княжеском строительстве, другие – в церковном, третьи – в народном (торгово-ремесленные меры). Порой же эти разные меры якобы используются одновременно даже в одном здании: длина в одной мере, а ширина – в другой! В наиболее развитом виде подобные идеи даются в статьях А. Пилецкого[34]. Если исследователь при анализе пользуется одновременно большим количеством мер, их членений и производных, то естественно, что любой размер любого памятника любой эпохи всегда окажется чему-то равным или кратным, и так можно доказать что угодно»[35].
.
Упомянем и пользующуюся сегодня популярностью работу «Золото Древней Руси» «основоположника новой русской механики» и «академика» Анатолия Черняева. http://kladina.narod.ru/chernjaev/chernjaev.htm
Этот последовательный продолжатель А. А. Пилецкого увеличивает число саженей до десятков и даже сотен, что делает рассуждения о мере просто бессмысленными. И утверждает, что египетские пирамиды построены по древнерусскому «золотому мерилу», что «в структуре параметров пирамид задействовано десять древнерусских саженей», а в середине XX века старожилы Самарского края, Полтавской и Брянской областей помнили, как их далекие предки эти самые пирамиды строили[36].
Поскольку подобная фоменковщина в критике не нуждается, критике она и не подлежит. Отметим, впрочем, что несколько здравых наблюдений о саженных пропорциях есть и в этой работе. Однако четко сформулированный П. А. Раппопортом вопрос о различении меры и пропорции все еще актуален.
.
Приступая к реконструкции саженной системы, станем придерживаться геометрического принципа, более полувека назад предложенного Б. А. Рыбаковым. Суть его в том, что существуют тройки саженей, относящиеся друг к другу как сторона квадрата (единица), его диагональ (корень из двойки) и диагональ полуквадрата (корень из пятерки, деленный на два). В результате мы получаем три модульных квадрата.
Повторим и подчеркнем: идея модульных квадратов подсказана работой Б. А. Рыбакова и опубликованной им серией «вавилонов» – рисунков средневековых архитекторов, на которых изображены вписанные друг в друга квадраты и прямоугольники:
«Геометрическая сопряженность древнерусских саженей особенно ясна в наименовании “прямой” и “косой” сажени. Оказалось, что прямая сажень есть сторона квадрата, а косая – его диагональ (216 = 152,7 × √2). Такое же соотношение существует между “мерной” и “великой” (косой) саженями: 249,4 = 176,4 × √2. “Сажень без чети” оказалась искусственно созданной мерой, являвшейся диагональю половины квадрата, сторона которого равна мерной сажени»[37].
Пожалуй, это наблюдение – самое пронзительное изо всех метрологических выкладок Б. А. Рыбакова.
Есть, однако, еще три сажени, встречающиеся и в постройках, и в документах, правда, не столь часто, как другие. Однако математически (подробнее см. Приложение I) они должны были присутствовать в начальной византийской системе. Не удивительно, что и они складывается в еще один модульный квадрат. (Он займет место между первым и вторым):
.
2,31 м (диагональ квадрата) – греческая оргия[38]
1,83 м (диагональ полуквадрата) – «морская сажень»[39]
1,64 м (сторона квадрата) – без имени
Сведем саженный набор воедино:

КсВ – косая великая сажень – 2,489 м
ГО – греческая оргия – 2,319 м
СБ – сажень большая (высота поднятой руки при росте человека 1,7084 м) – 2,161 м
КН – косая новгородская – 2,013 м
СЧ – сажень без чети – 1,968 м[40]
МС – морская сажень – 1,8335 м
МХ – маховая, она же мерная (размах рук) – 1,76 м
РС – ростовая (рост человека) – 1,7084 м
БИ – (без имени) – 1,64 м
ТС – темная – 1,592 м (видимо, она же кладочная – 159,7 см)
ПЯ – простая (между большими пальцами раскинутых в стороны рук) – 1,528 м
ТК – тмутараканская или малая (расстояние от плечевого сустава до земли) – 1,424 м
12         
.
.
Из статьи Антона Родионова
"Россияния - страна с помрачённым разумом".
.
Таким образом, 18-летний период Раху станет временем наркотического самообмана, за который безвольным феллахским населением будет промотан неприкосновенный капитал, принадлежащий будущим поколениям. Обменивать национальное достоинство и гордость на подачки мирового сообщества – значит рубить сук, на котором сидишь. Как уже отмечалось, плоды «великой нефтяной державности» достаются далеко не всем. Идёт усиленная подкормка этнических мафий, национальных автономий, а также, по ненавязчивым указаниям заокеанского обкома, некоторых стран СНГ, вроде Грузии. Из русских анклавов по-прежнему вытягиваются последние соки. Власть предержащие сочтут вскоре вообще ненужным делиться с гражданами нефтяными доходами. Россия в ближайшее время может стать уникальной страной, в экономике которой вообще не останется госсектора. Легко себе представить, что станет с пресловутым стабилизационным фондом, который власть имущие берегут на чёрный день (на свой, разумеется), начнись в стране серьёзные волнения. Проблемы загоняются внутрь и образуется безобразный нарыв, который около 2013 года лопнет и всех обрызгает. Это, скорее всего, будет антардаша Раху-Кету. (На данный момент – начало 2008 года – кажется более вероятным, что Раху-Сатурн).
.
Rah MD: 2006-02-15 (7:54:48) - 2024-02-15 (16:40:24)
.
Antardasas in this MD:
.
Rah: 2006-02-15 (7:54:48) - 2008-10-28 (11:37:38)
Jup: 2008-10-28 (11:37:38) - 2011-03-24 (1:35:43)
Sat: 2011-03-24 (1:35:43) - 2014-01-28 (0:10:56)
Merc: 2014-01-28 (0:10:56) - 2016-08-16 (9:01:24)
Ket: 2016-08-16 (9:01:24) - 2017-09-03 (21:08:03)
Ven: 2017-09-03 (21:08:03) - 2020-09-03 (14:35:39)
Sun: 2020-09-03 (14:35:39) - 2021-07-29 (7:49:56)
Moon: 2021-07-29 (7:49:56) - 2023-01-28 (4:33:44)
Mars: 2023-01-28 (4:33:44) - 2024-02-15 (16:40:24)
.
В гороскопе РФ вслед за махадашой Раху последует махадаша Юпитера. Юпитер – самая благотворная граха по своим натуральным свойствам. Он расположен в 10 доме, в кендре (в угловом доме), что хорошо. Однако, для Канья-лагны Юпитер выступает акцидентально зловредной планетой. Он является врагом Меркурия – хозяина лагны и, управляя двумя кендрами, становится нейтральным, теряя свою натуральную благотворность. Он расположен в Близнецах – созвездии Меркурия, которого считает своим врагом и не аспектирован ни одной другой благотворной грахой. Он не включён ни в одну хорошую йогу (здесь стоит отметить, что в гороскопе РФ вообще нет ни одной раджа йоги, что предопределяет место этой страны в мире; здесь правит серость, а таланты чувствуют себя ненужными), но, располагаясь в дустхане от Луны, образует с ней плохую Шаката йогу («карьера плетётся со скоростью воловьей повозки»). Но самое главное – он, управляя 7 домом, становится маракой – планетой, отнимающей жизнь. Если марака не влияет на лагну или хозяина лагны, то опасности для жизни, вроде бы, нет. Но в 7 доме расположен Марс, хозяин опасных 3 и 8 домов, а Юпитер, тем самым, становится его диспозитором и несёт его влияние. Марс аспектирует Юпитера четвёртым аспектом. Аспект хозяина 8 дома к мараке из марака-стханы гарантирует «весёлую жизнь». Юпитер – планета идеалистов и благородных. Мой прогноз таков, что с началом махадаши Юпитера, в начале 20-х годов, к власти (хотя бы на некоторое время) придут честные люди при поддержке военных (не обязательно российских!). И Юпитер, и Марс – враги Меркурия, являющегося хозяином лагны. Приход к власти таких людей будет означать конец этого государства, изначально существовавшего как сырьевой придаток США, Европы и Израиля, а при Владимире Владимировиче ещё и Китая, как кормушка для всевозможных этнических мафий. Из русских анклавов будет образовано новое государство с асцендентом в знаке Огня или Воды.Третий Рим пал, грядёт Четвёртый Рейх.
.
Начало большого периода Юпитера 2024.02.15
.        
.
.
.
«В 2002г. на конференции в Москве К.Н.Рао сказал несколько слов о важнейших изменениях на земном шаре в недалёком будущем. В 2007 - 2013гг. на территории мусульманских государств возобладает новое мышление. Аналогичный процесс проходил в 1985 - 1991гг. в странах с коммунистической идеологией. Только есть одна существенная разница. С территории СССР и восточной европы старое мышление ушло мирно. Ближний восток и некоторые другие регионы будут охвачены большой войной, победу в которой одержат США и Израиль. Россию этот передел мира не коснётся. "Мир в целом уцелеет, но ряд стран очень сильно пострадает" - говорил Рао Махарадж. Западная Европа после 2010г. окажется в огне внутренних противоречий. Ведущим государством мира в ХХI веке станет Россия. После 2013г. семёрка ныне самых развитых стран мира во главе с США отправится на задворки цивилизации. На первые места выдвинутся четыре страны - Китай, Индия, Россия и Бразилия».
.
С приходом 2011 года начался «эффект домино», прокатывающийся по странам северной Африки (Тунис, Египет, Ливия). Волнения распространились на другие страны мусульманского мира.
.
>>> Астрологические прогнозы, начатые в 2006 году
.
с апреля 2011-го по апрель 2012-го года - лунный год «кахара,кара,кхара ». Это год может унести большое количество человеческих жизней, учитывая, что это подряд третий негативный год. Эффект от двух предыдущих лет может проявиться и ощутиться в большей степени в этот третий год. Негативность этого периода вероятно усилится из-за следующего явления.
.
В 2012 году Кету будет рядом с Юпитером, а Сатурн будет с Раху. Это негативная комбинация, достаточно серьёзная для всего человечества, потому что здесь в целый круг завязаны разные негативные влияния. И особенно тяжёлыми будут периоды, когда вместе сочетаются Солнце с Марсом. Это время наиболее критическое, которое может принести больше всего несчастья. Поэтому хорошо к тому времени провести большие ягьи, чтобы успокоить, умиротворить планеты.
.
Всё это начнётся с 2009 года и продолжится до апреля 2012 года. Примерно такая же планетарная комбинация была в годы Второй Мировой войны – 1943, 1944, 1945 годы.
.
************************************************************************************************
Ведическая литература (Бхаг., 2.7.38) описывает наш мир, каким он станет в самом конце Кали-юги, когда духовное знание будет полностью утрачено: "Люди не будут говорить о Боге, и от истинного духовного метода ничего не останется. Правительственные рычаги управления сосредоточатся
в руках низкородных, необразованных безбожников".
.
В Ваю Пуране (97.116-124) говорится, что люди станут неразумными, злыми и впадут в заблуждение. Они будут производить одни лишь разрушения, воевать и убивать друг друга. Они постоянно будут пребывать в отчаянии и никому не будут верить. Человеческое сообщество прекратит существование, люди будут покидать города и села и селиться в лесах, на берегах рек и в горах. Дхарма (религиозная и благочестивая деятельность) будет полностью утрачена. Люди станут низкорослыми, словно карлики, и жизнь их будет весьма непродолжительной. Питаться они будут кореньями, листьями и плодами, а одеждой им будут листья, кора деревьев и шкуры. Средств к существованию у них не будет, и всевозможные напасти будут постоянно преследовать их. Они будут испытывать все виды страданий. И только когда завершится эпоха Кали и снова начнется Сатья, или Крита-юга, все вернется к первоначальному естественному порядку.
Говорится, что в конце Кали-юги землей будут владеть цари-млеччхи. Безродные и нечестивые, они не будут коронованы должным образом, а захватят власть силой и примутся совершать различные злодеяния. Они не задумываясь будут убивать женщин и детей и уничтожать друг друга. Расцвет и упадок таких царств будут быстро сменять друг друга. Этим царям неведомы ни жалость, ни истинная любовь, ни настоящее богатство. Обычные люди будут следовать их примеру. Все ныне существующие традиции будут утрачены. Цари будут уничтожать своих подданных, они будут отличаться алчностью и дурным поведением.
Женщин в те времена будет больше, чем мужчин. Образование придет в упадок, сил у людей будет становиться все меньше, а продолжительность жизни сократится. Наконец время остановит правление имеющихся царей, и больше царей не будет. И только приход Господа Калки положит конец всем млеччхам, еретикам и нечестивцам.
.        
.
Дальше в Ваю Пуране (98.391-407) описывается конец Кали-юги, время, когда в живых останутся лишь немногие. Это будут беспомощные нищие, лишенные какой-либо собственности. Никто не поможет им, они будут непрерывно страдать от болезней и разных несчастий, умирать от голода при засухе. Они станут убивать друг друга (от злобы или от голода). Всякое любовное чувство будет утрачено, даже между ближайшими друзьями. Люди будут селиться по берегам рек и в горах, скитаясь по земле и роясь в отбросах в поисках съестного. В конце Кали-юги человечество будет уничтожено.
Аналогичное описание содержится в Брахманда Пуране (2.3.74.200-225). Там описываются люди, пытающиеся найти хоть что-то съестное, копая землю деревянными спицами. Прилагая огромные усилия, они пытаются содержать коз, овец, ослов и верблюдов. Это означает, что их сельское хозяйство крайне неэффективно. Люди будут думать только о себе, у них не будет совсем или будет мало детей. Они перестанут поддерживать чистоту, утратят хорошие привычки и будут заниматься только греховной деятельностью. Народ будет вынужден подчиняться посредственным и просто низким руководителям, не обладающим должными качествами и отличающимся дурным поведением. Продолжительность жизни людей не будет превышать 23 лет.
Кроме того, Брахманда Пурана (1.2.31.55-58) описывает конец Кали-юги как время, когда никто не будет платить за добро добром. Откровенность и честность между людьми исчезнут. Все будут говорить грубо, ни минуты не задумываясь о том, ранит ли это собеседника. Богатство исчезнет, и все будут жить в постоянном страхе и нищете. Правители станут бесполезны, они будут отнимать собственность граждан и насиловать их жен. Люди станут злонравны, черствы, их будет тянуть к грехам и преступлениям.
Вишну Пурана (4. 38) повествует о том, что к концу Кали-юги, утратив истинное духовное знание, особенно знание Вед, люди погрязнут в ереси и беззаконии, а продолжительность жизни сократится. Из-за своих дурных привычек, скудной и некачественной пищи, и также из-за тотального загрязнения окружающей среды люди станут скудоумными, они лишатся добродетели, энергии, и вследствие этого их век будет весьма непродолжителен. Девочки будут беременеть уже пять, шесть или семь лет, а мальчики будут становиться отцами в восемь, девять или десять. К двенадцати годам люди будут уже седеть, и никто не переживет своего двадцатилетия. Мальчики, не обладающие разумом, будут вести жизнь, полную греха, они будут немощны умом, телом и речью. Все то, что считается опасным и вредным — нечистота, разврат, подлость — само собой проявится в эпоху Кали. Именно по интенсивности проявления этих признаков мудрые люди могут догадаться о том, как далеко зашло развитие Кали-юги.
Народа Пурана (1.41.64-65) также утверждает, что в конце Кали-юги пятилетние девочки будут рожать детей, а максимальная продолжительность жизни составит всего лишь шестнадцать лет. Молодость будет продолжаться до семи-восьми лет, а после этого будет наступать старость. И в Падма Пуране (7.26.32-34) говорится, что из-за своих нечестивых дел люди будут дряхлеть уже к десяти-двенадцати годам. В эпоху Кали люди утратят все свои силы. (Это означает, что в конце эпохи Кали, когда трудности и опасности неизмеримо возрастут, а также из-за греховной деятельности людей, продолжительность жизни будет все более и более сокращаться.)
Кроме того, в Ваю Пуране (58.42, 52, 54, 55, 61-62) говорится, что к концу эпохи Кали правительственные чиновники станут настоящими ворами и разбойниками. В обществе широко распространится дурное поведение. Мужчин будет меньше, чем женщин. Люди захиреют, ослабнут и не колеблясь будут заниматься саморазрушительной деятельностью. Земля придет в запустение, хороших людей почти не останется, лишь в городах будут разбросаны отдельные группы людей (которые, очевидно, будут жить в развалинах). Изобилие и здоровье станут редкостью. Духовное знание и священные обряды полностью исчезнут. Черви, мыши и змеи увеличатся в размерах, наберут силу и станут нападать на людей. (Можете себе представить возвращение в каменный век, когда человек будет спасаться бегством от мутантов — змей и ящериц непомерной величины, напоминающих динозавров? Это именно то, что здесь описывается.) Курма Пурана (1.30.26) подтверждает, что, когда духовное знание будет утрачено (то есть когда люди станут ничем не лучше животных), насекомые, мыши и змеи будут изводить людей.
В Линга Пуране (40.19-25) также упоминается, что количество мужчин будет падать, а количество женщин — расти. Численность коров уменьшится, а хорошие люди исчезнут из всех слоев общества. (Это может означать, что такие люди будут, вероятно, жить вне общества, скрытно, под землей или в горных пещерах, либо же будут обитать на более высоких уровнях сознания, в иных вибрациях, которые скроют их от глаз простых смертных.)
.        
Еще в Линга Пуране (40.26-37) говорится, что хищники станут очень свирепыми, а микробы, мыши и змеи будут в полном смысле слова истязать людей. К концу Кали-юги дожди станут редкими, и земля, лишенная необходимой влаги, оскудеет. На земле не будет ни царей, ни богатств, ни зерна. В городах будут бесчинствовать тайные группировки, которые будут похищать людей из других сообществ, воровать пищу и насиловать чужих жен. Люди станут низкими, похотливыми, нечестивыми и безрассудными. Нелегко будет отыскать хоть где-нибудь процветание, здоровье, долголетие или силу. Духовные или ведические тексты прекратят существование. По мере нарастания анархии люди будут становиться все более напуганными. Они будут относиться друг к другу с большим подозрением, не колеблясь нападать друг на друга и убивать. Люди станут бесстыдными и нелюбящими, их поведение будет безнравственным. Из-за недостатка дождей земля перестанет родить, и они забросят земледелие. Им придется жить вблизи рек и океанов. В своей нищете они будут питаться тем мясом, кореньями и плодами, которые им удастся добыть. Они будут низкорослыми, и им придется одеваться в кору деревьев, листья и шкуры. Так те немногие, кому доведется жить в последние годы Кали-юги, будут влачить жалкое существование среди несчастий и горя.
Все вышеизложенные описания подтверждаются в Шримад-Бхагаватам (12.2.12-16), где повествуется о том, что к концу Кали-юги все истинные принципы религии будут полностью преданы забвению. Ведическая литература также будет забыта, а книги уничтожены. Религия станет безбожной. Все существа уменьшатся в размерах, даже растения и травы измельчают. Деревья станут карликовыми и потому не будут давать ни тени, ни плодов. Немногочисленные коровы уподобятся козам. Цари опустятся до положения воров. Ложь, воровство и безумная жестокость — таковы будут нравы людей. Святых мест не останется. Духовные обители ничем не будут отличаться от домов мирян, ибо в них не будет благочестия. Семейные связи не будут простираться дальше брака, да и то только на время существования такового. В облаках будут постоянно сверкать молнии. Повсюду воцарятся мрак и дурная погода, мир будут сотрясать землетрясения и катастрофы. Люди же станут не умнее ослов.
Когда в этих стихах описывается, что коровы и другие животные уменьшатся в размерах, это означает, что уменьшатся и лошади, и другие домашние животные. Может быть, маленький скелет лошади, найденный в доисторических пластах палеонтологами является останками животного, жившего в предыдущую эпоху Кали около 4 млн. лет назад?
Все вышеизложенное позволяет сделать вывод, что когда к концу Кали-юги все эти явления усугубятся, то настанет время появиться Верховному Существу в форме Господа Калки, который придет на эту планету, освободит ее от всех тягот и восстановит Золотой век, Сатья-югу. Это будет ближайший приход Всевышнего. Однако если такие условия создадутся в конце кальпы, или дня Брахмы, как это описывается в третьей главе, Господь Калки не появится вновь, и Земля просто подвергнется тотальному разрушению. Таковы события, о которых пророчествуют Веды и которых надлежит ожидать в будущем эпохи Кали. Однако мы все же можем кое-что предпринять, чтобы Предотвратить эти события или смягчить их жестокость.
.
Honey_Bee  05-05-2011 14:13
Всё в наших руках!
Переход возможен и сейчас такое время, когда это может произойти наяву.
Я такой противный человек, что в древние тексты, Библию и даже в Веды не верю особо, потому как полагаю, что и в них внесли определенные искажения.
Верить  — не веря! —  вот мой девиз.
Как частица единого Бога я вижу, что единицы людей совершили уже переход в другое измерение, испытав на себе огонь изнутри, они вознеслись в триединстве Дух/Душа/Тело. Да-да, именно с телом.
Я имею такую дерзость и намерение совершить такое же действие.
А почему бы и нет? Для Бога всё возможно.
.        
.
Strannik 05-05-2011 15:05
"Переход возможен - и сейчас такое время, когда это может произойти наяву".
Что это за ПЕРЕХОД??? Откуда вы его выкопали, из ченнелинговой информации? Так этой инфе вообще верить нельзя. Ведь полно развоплощенных низших духов которые играют в эти откровения. Все можно подвергнуть сомнению. Даже про Кастанеду выкладывал, здесь , что Дон Хуан жив и здоров и не обучал Карлоса. А тот под предлогом написания книг собрал миллионы. А, что если всего этого не будет, а продолжится эта дурная линейность времени? Только поймите правильно, я тоже хочу жить в прекрасном мире, где нет СТРАДАНИЯ и БОЛИ, а что выходит совсем наоборот, куда ни кинь — боль и страдания. Прекрасны цветы, да! Порхающие бабочки, лесной ветерок, кучевые облака тихо плывущие на небе, солнечные зайчики прыгающие в лужице после дождя, раскинувшаяся радуга и трели птиц. Красота. ПОНИМАЮ. И всем это нравится. Но откуда жестокость у людей? Да, вселенная уравновешивает все. По сути, жертва и палач — все это Бог. Пока человек не изменится и не поверит в Бога, до тех пор он будет пребывать здесь как в тюрьме. Если не пойдет еще ниже...
Но Риши древности сами прозревали все и описывали, так что авторитет Вед высок.
.
**********************************************************************************************************
.
Везде пропадают тараканы, очередь за пчелами?
.
В чем причина исчезновения? Кто следом и что потом?
.
Неожиданное исчезновение рыжих тараканов или пруссаков из многих мест их постоянного обитания настораживает даже тех, кому они сильно досаждали. Ситуация очень уж напоминает бегство крыс с тонущего корабля. Тем более, что старожилы помнят массовый «исход» тараканов в конце 30-х годов.
.
Существует множество версий о причинах исчезновения тараканов:
1. Улучшение санитарного состояния на продуктовых складах и в магазинах благодаря совершенствованию упаковки продуктов.
2. Массовое использование сильнодействующих ядов с длительным действием.
3. Низкочастотный шум предприятий и даже звон колоколов многочисленных восстановленных храмов.
4. Резкие запахи от пластмассовых изделий, мебели, обоев, линолеума.
5. Самой правдоподобной версией считается исчезновение тараканов из-за высокочастотной мобильной связи. Причём, в России, где действуют старые стандарты GSM и GPRS, жертвами стали именно тараканы. Другим странам, где распространены стандарты третьего поколения (UMTS и CDMA 2000), повезло меньше – там массово погибают медоносные пчёлы.
.
Тем не менее, специалисты сообщают, что причин для беспокойства нет: тараканов просто стало меньше, но они не исчезли полностью. Но это не успокаивает, поскольку об этом предупреждала еще Ванга, хотя тогда ей просто не поверили. Она же предрекала и то, что следом настанет очередь пчел...
.        
ФОРМИРОВАНИЕ НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
(этапы и основные даты).
.
Прогноз развития событий на период до 2122.
.
Данный прогноз сделан на основе индивидуальных просмотров будущего человечества и планеты Земля группой Новых Видящих (New Seers). - http://www.flighttoinfini.ucoz.ru/ forum /167-1556-2 .
Даты событий могут колебаться в пределах +- 5-10 лет.
.
2012-2022 годы.
Постепенное нарастание сейсмической активности в Европе, Африке, вокруг Австралии, Северном и Южном полюсе, Тихом и Атлантическом Океанах, возможно и в Индийском. Усиление вулканической активности.
Постепенное, но неотвратимое повышение температуры, начало таяния ледников Арктики и Антарктики.
.
2022- 2042 годы.
Начало растрескивания материков в зонах повышенной сейсмической активности (стыки плит). Образование новых вулканов и активизация старых, начало изменения контуров материков, образование новых.
Климат очень изменчивый, как по температуре, так и по составу, начало изменения газового состава атмосферы. Возможны периоды, как сильного похолодания, так и сильного разогрева атмосферы планеты.
Наступление воды на сушу, подтопление низменных территорий.
.
2042-2062 годы.
Основной период формирования  нового  климата,  новых  материков и окончательное изменение существующих, полное таяние ледников.
Период максимальной тектонической активности, максимальных перемен климата.
.
2062 -2112 годы.
Постепенное снижение сейсмической активности и окончательное образование  нового  состава атмосферы и  новых  климатических поясов.
.
Человеческая цивилизация - историческое будущее.
.
Период 2011 - 2022 годы.
Незаметное и постепенное, но неотвратимое усиления влияния неблагоприятных погодных факторов на экономику. Постепенное увеличение числа технических и экологических катастроф, количество жертв в которых будет нарастать. Начало политической и экономической нестабильности во многих странах. Начало миграции населения из неблагоприятных зон проживания в соседние страны.
Попытки усиления власти за счёт ужесточения режимов правления.
.
Период 2022- 2042 годы.
Гибель значительного числа населения планеты в результате стихийных бедствий, связанных как с высокой сейсмической активностью, так и с усилением скорости движения атмосферных потоков (ветра, ураганы, тайфуны), а также с выпадением значительного числа осадков. В отдельных районах сильная засуха.
Основная волна миграции выжившего населения из неблагоприятных зон проживания в соседние регионы.
Разрушение экономики на основных территориях, падение централизованной власти (правления) в большинстве стран.
Люди - борьба за выживание.
В общем хаос. К 2042, возможно, останется 50% всего населения.
.
Период 2042-2062
Гибель значительного числа оставшегося населения планеты Земля, не выдержившего значительных влияний климатических и тектонических изменений. Остатки населения - около 10-20% сегодняшнего населения.
.
Период 2062-2122 - Зарождение  новой  цивилизации.
Полный распад оставшихся очагов старой власти и структур.
Выжившие создают  новую  структуру, на планете начинают образовываться  новые  духовные (координационные) центры.
.
Начало  новой  истории человечества (или уже другого вида?)
.
*********************************************************************************************************
.        
13
13
.
Форум »  Test  category »  Test   forum  »  МИР   ЖДУТ   НОВЫЕ   УГРОЗЫ :  ЭКСПЕРТЫ   ПРОГНОЗИРУЮТ  ( Завтрашний  день человечества. Что нас  ждет ?)
.
Страница   1   из   2
Test forum » МИР ЖДУТ НОВЫЕ УГРОЗЫ: ЭКСПЕРТЫ ПРОГНОЗИРУЮТ (Завтрашний день человечества. Что нас ждет?) Страница 2 из 2
МИР ЖДУТ НОВЫЕ УГРОЗЫ: ЭКСПЕРТЫ ПРОГНОЗИРУЮТ
.
Еще один сценарий апокалипсиса?
.
23.01.2009. / Не так давно в южноафриканском городе Дугласдэйл упал с неба огромный кусок льда размером с микроволновку. К счастью, никто не пострадал. Расследование показало, что «ледяной шар» (как его окрестила пресса) не является градиной или метеоритом, а также не был сброшен с самолета. Все может оказаться гораздо серьезнее!
.
По мнению испанского профессора астробиологии Чизуса Мартинеза-Фриаса, ледяной «пришелец» представляет собой так называемый мегакриометеор и его появление служит признаком надвигающейся экологической катастрофы.
Этот термин профессор ввел в обиход в 2002 г., проанализировав множество случаев падения на землю таких вот ледяных «бомб» при совершенно ясной и теплой погоде.
.
Впервые феномен был зарегистрирован еще в XIX в., однако настоящий бум «ледяных бомбардировок» наблюдается на Земле в последнее десятилетие. С 2000 по 2008 г. в мире зафиксировано больше 50 эпизодов появления мегакриометеоров весом от 0,5 до 200 кг. Все рекорды по массе перекрыла ледяная махина, упавшая в Бразилии – она весила 220 кг!
.
Так, в январе 2000 г. на Испанию с безоблачного неба падали льдины массой до 3 кг. Они нанесли немало ущерба зданиям и автомобилям. «Град» продолжался в течение 10 дней.
.
Исследования показали, что мегакриометеоры состоят из застывшей дождевой воды. Но почему вода застывает?
.
Коллега Мартинез-Фриаса доктор Дэвид Тревис из университета Висконсина полагает, что это связано с климатическими изменениями на планете. Верхние слои атмосферы в некоторых районах охлаждаются до такой степени, что водяные частицы превращаются в лед. Возможно, в ближайшее время аномально крупный град станет нормой. Представим, что нам на голову сыплются ледяные шары весом в два центнера! Это будет похлеще ядерной войны, наводнения или землетрясения – все-таки в последних трех случаях есть шанс уцелеть. От внезапного же удара ледяной «бомбы» не спасет ничто. Еще один сценарий Апокалипсиса? - МАРГАРИТА ТРОИЦЫНА
Читать эту статью на английском: Another scenario of the apocalypse?
.
**********************************************************************************************************
.
Ученые дают Земле два года тепла - http://www.youtube.com/watch?v=-w6gRes1A_A
.
Ледниковый период, глобальное потепление, изменение климата, Земля в 2014 году, Конец Света
.
Ученые продолжают пугать человечество глобальными катаклизмами. Так, совсем недавно страны мира готовились к глобальному потеплению. На борьбу с этим явлением было выделено более 10 миллиардов долларов. А совсем недавно ООН подняло вопрос о запрете мясоедства.
.
Дескать наибольшие выбросы в атмосферу СО2 производят мясоперерабатывающие заводы. Но аномальные холода в Европе и России, резко поменяли все прогнозы. Так вот жары не будет. Теперь, оказывается на земле через 2 года начнется новый ледниковый период. У простого человека, при таких диаметрально противоположных прогнозах возникает два вопроса: что, ученые сами толком ничего не знают или они выбивают для себя финансирование? Так что же происходит с климатом на самом деле?
.
Давайте на этот раз спросим не у ученых. Подобные заявления о грядущем Конце Света человечество слышит регулярно. И если раньше такие «прогнозы» делали жрецы и прорицатели, то сегодня их место накрепко заняли ученые. И их понять можно - ответственности никакой, если же прогноз не сбудется, то люди их не отругают, а напротив, даже поблагодарят.
.        
.
.
Глобальные вызовы и угрозы
национальной безопасности
.
Сергей Небренчин Опубликовано: 22.04.2011 - http://www.csef.ru/studies....447
.
В настоящее время среди новых глобальных вызов и угроз стабильного развития человечества особо следует выделить следующие: природные бедствия, угроза техносуицида, кризис мировоззрений, геодемографические вызовы, противоборство вокруг Евразии, информационная война, а также «традиционные» войны и терроризм.
.
Исторический генезис земной цивилизации органически вплетен в глобальный контекст эволюции природы, которая имеет циклический характер. Установлено, что имеющие место на планете географические, исторические и общественные явления наступают не спорадически и произвольно, они находятся в органическом единстве с определенными физическими явлениями окружающего мира. Метафизическое измерение фундаментальных качеств пространства и времени позволяет отслеживать и выявлять наиболее серьезные угрозы и опасности для существования земной цивилизации в различные периоды развития мировой истории. Исходя из того, что безопасные пути эволюции земной цивилизации органически связаны с устойчивостью биосферы планеты в целом и взаимной обусловленностью существования в ней всех биологических видов, важно не только понимать природу природно-климатических аномалий и катаклизмов, но и видеть пути спасения и выживания человечества перед лицом геологических угроз.
.
Согласно существующим прогнозам, уже в обозримом будущем произойдет очередная смена глобального историко-метрического цикла. В результате человечество столкнется с кардинальными геофизическими изменениями на планете Земля[1]. По оценкам специалистов, природно-климатические катаклизмы приведут к изменению географической конфигурации отдельных стран, подвижкам в состоянии среды обитания и этнокормящих ландшафтов. Обычными явлениями станут затопления обширных территорий, увеличение площади морских акваторий, эрозия почв, рост числа безжизненных пространств, например пустынь. Изменение условий среды обитания, в частности продолжительности светового дня, характеристик осадков, состояния этнокормящего ландшафта и т. д., будет активно влиять на особенности биохимического обмена, формирование формата подсознания и менталитета людей.
.
За последние 800 лет уже отмечен самый стремительный рост температуры на Земле. В течение последних 30 лет резко возросли испарения океанов, что особенно пагубно влияет на мировой климат. Прогнозируется, что в сравнении с 1990 годом к 2100 году рост температуры составит от 1,7 до 4,4 градуса. По оценкам представителей международной научной общественности, в частности экспертов International Alert, вызываемые изменением климата эрозия почв, повышение уровня мирового океана, таяние ледников и усиление штормов и ураганов приведет к социальным катаклизмам и вспышкам вооруженных конфликтов в большей части Азии, Африки и Латинской Америки. Настоящие апокалипсисы прогнозируются в отношении целого ряда крупнейших мегаполисов Земли, расположенных в прибрежной зоне крупных рек, морей и мировых океанов. Климатические расчеты прочат значительный рост смертности от жары, дефицита воды, продовольствия и медикаментов. Стихийные опустошительные пожары и гигантские волны сделают невозможным дальнейшее пребывание в городах и вызовут массовую миграцию населения.
.
В современном мире природно-климатические аномалии все чаще дестабилизируют обстановку и вносят существенные коррективы в повседневную жизнь государств и народов мира. В настоящее время ситуация осложняется усилением влияния антропогенного фактора на состояние окружающей среды. Многие ученые связывают с этим, прежде всего, заметное потепление климата на Земле. С глобальными природно-климатическими изменениями ученые связывают нарастание конфликтов в мире, прежде всего, из-за доступа к природным ресурсам. Так, в частности, прогнозируется, что в результате глобального потепления будет облегчен доступ к энергоресурсам, которыми богата Арктика. В условиях нарастания дефицита мировых ресурсов уже сегодня между ведущими странами мира начинает обостряться борьба вокруг Арктики.
.        
.
Согласно проведенным исследованиям, на нашей планете наибольшую устойчивость к природным катаклизмам и аномалиям по-прежнему будет сохранять континент Евразия и в первую очередь современная территория Российской Федерации. По сравнению с другими странами, Россия в меньшей степени пострадает от катастрофических последствий природных изменений на Земле. Ожидается, что общее потепление климата будет способствовать регенерации природно-климатической среды обитания, увеличению многообразия фауны и флоры на отдельных территориях России. Глобальные изменения благотворно скажутся на плодородии земель Урала и Сибири. Однако действие этих факторов продлится недолго — порядка трех десятилетий. А потом положительный эффект глобального потепления сойдет на нет. При этом территория России вряд ли избежит больших и малых затоплений, роста степных зон и полупустынь.
.
В целом, грядущие природно-климатические изменения в мире, которые несут в себе серьезную опасность самому существованию народов мира, требуют от государств и правительств уже сегодня быть готовыми действовать в кризисных условиях эволюции земной цивилизации. В мире постепенно начинают осознавать, что проблемы уязвимости нынешней экологической системы Земли и Солнца, приобрели ранг глобальных угроз и требуют немедленного разрешения.
.
...................................................
.
6. Войны и терроризм
.
Несмотря на изменение характера и содержания глобального противоборства в мире, число «горячих» войн и конфликтов не уменьшается. Большинство из них — это локальные войны между соседними государствами и военные операции США и их ближайших союзников против отдельных стран, правительства которых стремятся проводить независимую политику. По оценкам специалистов, большинство вооруженных столкновений и конфликтов в мире спровоцировано извне и имеют непосредственное отношение к планам изменения геополитической картины мира в целях построения нового мирового порядка.
.
В настоящее время мировая общественность является свидетелем серии «революций» и вооруженных конфликтов в Северной Африке и на Ближнем Востоке, которые возникли не без вмешательства извне. Аналогичные угрозы со стороны Запада существуют сегодня для целого ряда других независимых государств, в частности, Ирана, Северной Кореи, Сомали, Белоруссии и некоторых других стран мира. При этом, как показывает опыт вооруженного вмешательства Запада во внутренние дела Югославии, Ирака, Ливии и др., союзники по НАТО не исключают массированное применение войск. Как свидетельствует недавняя история, современные войны носят высокотехнологичный характер.
.
В современном мире еще одной угрозой для человечества становится деятельность сил международного терроризма. Сами по себе террористические акты не являются какими-то новыми явлениями в истории развития государств и народов. Изначально терроризм был взят на вооружение теми организациями и людьми, которые в политической борьбе за власть игнорировали законные методы и активно прибегали к убийству своих политических оппонентов. В стремлении достичь своих целей они не гнушались использовать самые грязные методы. В мировой истории хорошо известны случаи вмешательства одних стран во внутренние дела других стран с использованием профессиональных террористов.
.
Несмотря на активное противодействие международному терроризму со стороны государств и народов, его действия становятся все более целенаправленными и точечными. В современном мире регулярными и обыденными явлениями остаются захват государственных, религиозных, общественных деятелей, журналистов и крупных бизнесменов в качестве заложников, угон воздушных и морских кораблей, взрывы государственных учреждений, деловых и культурных центров, нападения на военные объекты и правоохранительные организации государств.
.
Нельзя не признать, что международный терроризм не мог возникнуть на пустом месте. В значительной мере проявления терроризма были вызваны геополитической экспансией в мире со стороны Запада, навязыванием национальным государствам и традиционным обществам чуждых им идеалов технологической цивилизации, в частности ценностей массовой культуры, психологии потребления, наслаждений и удовольствий.
.
Во многом, благодаря умелому информационному манипулированию протестными настроениями в странах «третьего мира», западным спецслужбам удалось превратить явления международного терроризма в своеобразный идеологический фантом. Сегодня под его прикрытием реализуется политика неоглобализма, провоцируются войны и конфликты, дестабилизируется обстановка в самых различных регионах мира.
.        
.
В настоящее время действия сил международного терроризма серьезно подрывают основы международной безопасности, ведут к дестабилизации обстановки в важнейших регионах мира, угрожают жизни простых граждан. При этом явления международного терроризма все больше приобретают массовый характер и грозят окончательно выйти из-под контроля своих покровителей, что представляет особую опасность для судеб мира. Поэтому целенаправленная коллективная борьба государств и народов, международных институтов и общественности, прежде всего, с причинами, порождающими явления терроризма, приобретает особое значение.
.
Современные глобальные вызовы представляют собой прямую угрозу национальной безопасности, суверенитету и территориальной целостности Российской Федерации. Поэтому крайне важно всесторонне учитывать весь спектр международных угроз при разработке Стратегии – 2020, которая сегодня находится в стадии пересмотра и доработки, а также в других концептуальных документа государства, в том числе, в Военной доктрине РФ.
.
[1] Российский путь. М.: РГТЭУ, 2007. С.19.
.
[2] Российский путь. М.: РГТЭУ, 2007.СС.30-31.
.
[3] См.: Российский путь. М.: РГТЭУ, 2007.С.35
.
[4] См.: Бжезинский З. «Двойка», способная изменить мир / «The Financial Times». 2009. 14.01.
.
[5] См.: Кассе Этьен. Третья мировая психотронная война. Санкт-Петербург, ИГ «Невский проспект» Издательство Вектор. 2007. СС.2-3.
.
[6] См.: Воробьевский Ю.Ю. Сетевые войны // .
********************************************************************************************************
.
Правда о Фукусиме- http://video.mail.ru/mail/ka10/3818/4387.html .
.
Зачем Нужен Кавказ - http://www.youtube.com/watch?v=TLTLgTyW … re=related .
.
Запрещенный фильм в Америке. Дух времени.(3) - http://www.louysworld.com/archives/18463
.        
14
14
Устойчивость человеческой цивилизации - - Аналитика
.
Запас прочности экономики мира
перед потрясениями сократился
.
Структура взаимных связей в мировой экономике настолько усложнилась, что запас ее прочности противостоять глобальным потрясениям, вызванным природными катаклизмами или атаками террористических организаций, не превышает сейчас и семи дней.
.
К такому заключению пришли в обнародованном сегодня здесь докладе аналитики влиятельного лондонского Королевского института международных отношений (Chatham House).
.
«Одна неделя представляет собой максимальный срок, в течение которого мировая экономика способна выстоять без значительных потерь во время крупных кризисов», - отмечается в документе.
Нынешнее исследование сделано на основе изучения таких недавних событий как полный паралич весной 2010 года воздушного сообщения в Западной Европе в связи с выбросами вулканического пепла в Исландии, землетрясения и цунами в марте 2011 года в Японии, наводнения в Таиланде в минувшем году.
.
В результате группой специалистов сделан вывод о том, что современная экономика достигла такого уровня, когда вся система может рухнуть в течение нескольких дней по причине переплетения и усложнения существующих в ней многочисленных взаимных связей, а также непредсказуемости распространения шоковых волн.
.
Еще один вывод Королевского института состоит в том, что правительства многих стран мира, посвящающие практически все свое время и усилия на решение возникающих сиюминутных проблем, совершенно не готовы к неожиданному развитию событий, связанному с крупными потрясениями, включая природные катаклизмы и технологические катастрофы, передает ИТАР-ТАСС.
.
6 января 2012 - http://www.vz.ru/news/2012/1/6/551724.html
.
************************************************************************************************************
.
Земля стряхивает человечество в бездну
.
Серия землетрясений в промышленно развитой части Италии усугубила непростую ситуацию в экономике страны. Случай этот, увы, не уникален: колебания земной коры, причиняя серьезный материальный ущерб, нередко вносят коррективы в экономические прогнозы.
.
В конце мая в Италии произошло несколько сильных землетрясений, повлекших гибель людей и серьезные разрушения. Причем эпицентры толчков находились в северных областях – в провинциях Феррара, Модена и Болонья. Там, где производится основная часть итальянского ВВП. Поэтому ущерб от стихийного бедствия, по-видимому, окажется немалым. Например, согласно информации РИА "Новости", в национальной ассоциации сельскохозяйственных производителей Coldiretti уже подсчитали, что убытки агропромышленного комплекса Италии после землетрясения, произошедшего во вторник в области Эмилия-Романья, могут составить около €500 миллионов. Эта же область больше всего пострадала и от предыдущего землетрясения, произошедшего 20 марта. В итоге разрушились многие сельскохозяйственные предприятия и склады, было повреждено оборудование. Уничтожены около миллиона голов популярных итальянских сыров пармезан и грана падано.
.
Пострадали и другие отрасли экономики, в частности, автомобилестроение. Но хуже всего то, что подземные толчки продолжаются, и ученые не могут спрогнозировать развитие ситуации. Похоже, на севере Италии образовался новый разлом земной коры, который еще даст о себе знать: возможно, грядут даже более сильные толчки. В этих условиях люди не могут вернуться в дома, а предприятия вынуждены приостановить производство на неопределенный срок. Так, уже остановлены цеха известных автопроизводителей Ferrari, Lamborghini и Maseratti.
.        
.
Одним словом, для любителей сыров и спорткаров наступают тяжелые времена. Итальянская экономика оказалась в гораздо худшем положении, чем прогнозировали эксперты. Еще задолго до землетрясений ей угрожала судьба Греции: государственный долг Италии перевалил за 120% ВВП и продолжает расти, ставки по кредитам приблизились к критической черте в 7% годовых, а экономический рост тем временем совсем заглох. Согласно последнему прогнозу ОЭСР, Италию ожидает рецессия, как минимум, в этом и следующем годах: итальянская экономика усохнет, соответственно, на 1,7% и 0,4%. Теперь же, с учетом неопределенности сейсмической ситуации на севере страны, прогнозы могут еще ухудшиться. Очевидно, что столь серьезные проблемы в четвертой по величине европейской экономике негативно скажутся на конъюнктуре всего Евросоюза. А поскольку вопрос об изгнании Италии из еврозоны даже не рассматривается, видимо, евро ожидают еще более тяжелые времена.
.
В принципе, нет ничего удивительного в том, что в сейсмически опасных регионах, к коим относится половина территории Италии, часто происходят землетрясения. Их фиксируется в этой стране около 2 тыс. в год. Правда, как правило, это довольно слабые толчки. Однако бывает и иначе: так, в 2009 г. сильнейшими подземными толчками был разрушен средневековый город Аквила. Во всем мире же только в нынешнем мае произошло около десятка сильных землетрясений, повлекших крупный ущерб и человеческие жертвы. Даже из наших ближайших соседей кое-кого тряхнуло – Азербайджан и Таджикистан.
.
При этом замечено, что год от года катаклизмы становятся все более разрушительными. И это не удивительно, ведь человеческая цивилизация постоянно развивается, растет и возводит все более дорогостоящие и, увы, хрупкие конструкции. По оценкам швейцарской страховой компании Swiss Re, в 2010 г. природные и антропогенные катастрофы причинили мировой экономике ущерб в $226 млрд, а в 2011-м – в $370 миллиардов. Эта цифра является абсолютным рекордом за всю историю, а основной ущерб – более половины от общей суммы потерь – нанесли землетрясение и вызванное им цунами, произошедшие в начале марта прошлого года в Японии.
.
Катастрофой №1 2010 г. было мощное землетрясение на Гаити. Тогда погибли более 300 тысяч человек, полтора миллиона остались без крова (до сих пор треть из них живет в палаточных городках). Впрочем, с чисто экономической точки зрения это землетрясение было не столь разрушительным, как японское – просто в силу того, что экономика Гаити по своим масштабам была куда меньше японской. Общий материальный ущерб острову составил порядка $8 млрд, тогда как Японии стихия нанесла урон на более чем $200 миллиардов.
.
Очевидно, что столь сильные катаклизмы способны подкосить даже очень устойчивую экономику. Особенно если существует риск повторения подобных встрясок. Так, после событий прошлого марта японские концерны стали активнее выводить свои производственные мощности с родных островов – по всей видимости, Япония продолжит сдавать позиции на мировой экономической арене. Такая же судьба может ожидать теперь и Италию.
.
Андрей МИЛОВЗОРОВ| 04 июня 2012 - http://www.utro.ru/articles/2012/06/04/1050538.shtml
Постоянный адрес статьи: - http://www.utro.ru/articles/2012/06/04/1050538.shtml|
.
************************************************************************************************************
.
Вопросы энергетической безопасности в ракурсе экономических интересов и внешнеполитической деятельности США
.
Тегеран загнал Европу в угол —— тупик?
.
Европейский союз все-таки принял решение наложить очередные санкции на Иран, призванные вынудить эту страну свернуть свою ядерную программу. Наиболее болезненный пункт — отказ от поставок иранской нефти, который нанесет непоправимый урон нефтеэкспорту, так как составляет половину бюджетных доходов Тегерана. Какой ответный удар нанесет Западу аятолла?
.
Список санкций состоит из двадцати пунктов, наиболее болезненным из которых станет отказ от поставок иранской нефти. По замыслу авторов санкций, это вынудит режим аятоллы либо принять условия Запада в отношении ядерной программы, либо внести свои предложения, которые устроили бы западных лидеров. Только есть большие сомнения в том, что будет именно так. А как может быть?
.
Во-первых, выясняется, что в своем стремлении назло аятолле отморозить уши, еврочиновники пока отморозили слуховые отверстия, прежде всего грекам, испанцам и итальянцам — практически всей несчастной четверке PIGS, чья глупость и жадность инициировали нынешний экономический еврокризис. Именно эти страны потребляют львиную долю иранской нефти, поступающей в Евросоюз. Недаром Греция, чьи потребности в энергоносителях на треть закрываются иранской нефтью, до последнего стремилась оттянуть введение эмбарго хотя бы на год.
.        
.
Тегерану же это решение хоть и неприятно, но не смертельно. Не надо быть великим стратегом, чтобы предугадать действия западных политиков в случае любого обострения обстановки. Нефтяное эмбарго уже случалось в истории этого противостояния, и на сей раз иранцы успели к нему подготовится. Несмотря на то, что страна действительно плотно сидит на нефтяной игле, экспорт энергоносителей диверсифицирован между покупателями, имеющим порой полярные интересы.
.
Да, Евросоюз ежедневно потребляет около 600 тысяч баррелей нефти (около 20 процентов иранского экспорта), но один только Китай импортирует почти столько же (550 тысяч баррелей в день). Другие крупные потребители иранской нефти — Япония, Индия, Южная Корея — также не собираются отказываться от поставок. Теперь внимание, вопрос: на кого следует делать ставку Ирану в условиях, когда на Западе практически не осталось промышленности и бушует экономический кризис, а Азия, если не наращивает, то, по крайней мере, сохраняет темпы своего роста?
.
Потому Министерство нефтяной промышленности Ирана уже заявило, что эмбарго не стало шоком — здесь готовились к подобному исходу и разработали альтернативные решения. А официальный представитель МИД страны Рамин Мехманпараст посоветовал: "Европейские страны и те, кто находятся под американским давлением, должны думать о своих собственных интересах. Любой импортер, самоустраняющийся с энергетического рынка Ирана, скоро увидит, что на его место пришли другие". Евросоюз сам подарил Тегерану полгода отсрочки (эмбарго полностью вступает в силу лишь с 1 июля — до тех пор страны ЕС будут выбирать энергоносители по ранее заключенным контрактам), так что у иранских нефтяников есть время подыскать замену строптивым покупателям.
.
Самое смешное — захочет ли Тегеран воспользоваться предоставленной отсрочкой? В иранской элите уже курсируют предложения ответить на эмбарго немедленным прекращением поставок нефти и нефтепродуктов в Европу — то-то греки с итальянцами будут рады! Ведь даже при "мягком" варианте введения санкций с трудом восстанавливающимся экономикам этих стран придется бороться с ростом нефтяных цен, одновременно подыскивая альтернативных поставщиков, которые вряд ли откажутся погреть руки на ситуации. Однако еврочиновники, по-видимому, решили пожертвовать будущими банкротами, взвалив на них дополнительную обузу.
.
Между тем, удорожание нефти стало реальностью уже в понедельник: баррель марки Brent подскочил до 100 долларов, и, по мнению некоторых экспертов дойдет и до 200, если конфронтация будет нарастать. Подразумевается совсем уж грустный вариант развития событий, при котором Иран реализует угрозу перекрытия Ормузского пролива, через который проходит до сорока процентов мирового экспорта нефти и нефтепродуктов. Это — второе следствие решения Евросоюза, касающееся уже не только европейцев.
.
Ну, и в-третьих, санкции посылают привет своим идейным вдохновителям в США. Под угрозой блокировки транзакций своего Центробанка, Тегеран активизировал переход во взаиморасчетах за нефть на реал и национальные валюты контрагентов. Подобные договоренности уже достигнуты с Индией и Турцией, на очереди — Россия. Процесс замещения доллара как резервной мировой валюты для взаиморасчетов начался не вчера и не с Ирана — но американцы вряд ли будут благодарны своим союзникам за такое ускорение развития событий.
.
Впрочем, кое-чего санкции Брюсселя все же достигли. Вопреки всем заверениям западных политиков в любви к иранскому народу, именно простые граждане уже ощутили их последствия. Риал в момент обрушили биржевые спекулянты, уже во вторник выросли цены на продукты первой необходимости — но даже по повышенным ценам достать их очень трудно. Вот это — ухудшение положения простых людей, что в Иране, что в Греции, похоже, станет единственным серьезным последствием эмбарго. Какой бы благой риторикой ни прикрывались действия Брюсселя, их результаты не приводят ни к чему, кроме дальнейшего ухудшения ситуации, в том числе, и в первую очередь — для самого Брюсселя. В шахматах и шашках такое положение носит термин "цугцванг", которому соответствует русский аналог — "сортир".
.
Илья Никонов24-01-2012 - http://www.bigness.ru/articles/2012-01- … go/132291/
.        
.
.
Е.Касперский предупредил мир о киберэпидемии
.
Надо остановить распространение вирусной эпидемии
— пока не настал конец "миру, каким мы его знаем"
.
Один из самых авторитетных охотников за компьютерными вирусами Евгений Касперский признался, что напуган масштабами киберэпидемии, которая грозит человечеству, сравнил ее возможные последствия с апокалиптическими сценариями голливудских блокбастеров и призвал страны остановиться, пока не настал конец "миру, каким мы его знаем".
.
Российская антивирусная компания "Лаборатория Касперского" недавно обнаружила на 600 компьютерах на Ближнем и Среднем Востоке беспрецедентно мощный и сложный компьютерный вирус-шпион, получивший название Flame. Вредоносная программа, о которой заговорила мировая пресса и политики, начавшие поиск ее создателей и целей, позволяет перехватывать трафик, похищать данные, в том числе выводимые непосредственно на монитор, и даже вести аудиозаписи разговоров.
.
"Я боюсь, что это только начало игры, и очень скоро множество стран по всему миру в этом убедятся. Боюсь, что это будет концом того мира, каким мы его знаем. Ведь на планете так много компьютерных систем, и так велика наша зависимость от них, что это даже не нужно объяснять", - сказал Касперский, выступая в Тель-авивском университете.
.
"Пожалуйста, остановитесь. Если мы будем двигаться в том же направлении, мир очень сильно изменится. Это действительно меня пугает, я боюсь. Поверьте мне", - сказал он.
.
Подобный вирус, который легко может использовать в качестве носителя гораздо более опасных функций - "достаточно прикрутить нужную "боеголовку", сегодня в состоянии создать множество стран, говорит Е.Касперский, оценив затраты на его создание в 100 миллионов долларов.
.
При этом он отказался говорить на тему, кто именно мог приложить руку к созданию Flame.
.
"Кибероружие может реплицировать себя и поражать случайные жертвы где угодно по всему миру, неважно, как далеко вы находитесь от зоны конфликта. Ведь у интернета нет границ, и под атаку могут попасть идентичные системы, скажем электростанции, в совсем другом регионе планеты", - говорит Е.Касперский.
.
Он обрисовал два возможных сценария киберэпидемии - тотальный интернет-блэкаут и атака на ключевые объекты инфраструктуры.
.
"К сожалению, в мире пока не существует адекватной защиты от такого рода атак", - сказал Е.Касперский, предположив, что для защиты от киберугрозы на ключевых объектах придется отказаться от использования наиболее популярных операционных систем, типа Windows или Linux.
.
"Единственный выход - это международное сотрудничество, правительства должны начать говорить друг с другом об этом", - считает он, сравнив кибероружие со средствами массового поражения, особенно биологическими.
.
"Глупо использовать его. Тоже самое можно сказать о кибероружии. Это же как бумеранг", - сказал Касперский.
.
В ответ на просьбу обрисовать возможную картину последствий глобальной кибератаки Касперский предложил вспомнить фильм "Крепкий орешек-4".
.
"До "Крепкого орешка-4" в моей компании было запрещено произносить слово "кибертерроризм", говорить об этом с журналистами. Я не хотел открывать ящик Пандоры. Когда фильм вышел, я снял запрет", - рассказал он.
.
Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/06/06/2012/654018.shtml
.        
.
Общество » Наука
.
Миру грозит эпидемия заболевания,
превращающего человека в зомби
.
ЛОНДОН, 15 июня. /Корр. ИТАР-ТАСС Виталий Макарчев/. Возникновение в мире эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально. Об этом заявил на проходящем в английском городе Челтнэм влиятельном научном форуме профессор Остин. Он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго.
.
«Симптомы заболевания зомби сравнимы с болезнями, вызываемыми прионами — не содержащими нуклеиновые кислоты инфекционными агентами», — сообщил ученый.
.
Прионы, способные поражать центральную нервную систему, являются, в частности, возбудителями болезни Кройцфельдта- Якоба, известной также как «коровье бешенство». По мнению Остина, человек становится зомби, когда его организм поражает прион.
.
«Превратившись в зомби, человек способен прожить лишь 3 — 6 месяцев, в зависимости от своего физического состояния», — подчеркнул он.
.
Профессор Остин не исключил возникновения в мире эпидемии болезни зомби. При этом, по его словам, возбудители будут передаваться путем укуса человека. «Прионы способны передаваться со слюною», — заметил ученый.
.
Нынешний доклад Остина вызвал значительный интерес в мировых кругах, отчеты о нем публикуют многочисленные британские СМИ.
.
По материалам ИТАР-ТАСС / 15 июня 2012 - http://news.mail.ru/society/9282651/
.        
15

• Сажени, Инь и Ян и число Пи
.
Нетрудно заметить, что так рисуется и древнекитайский символ дуальности сущего Инь и Ян. Но при этом возникает и число Пи.
.
Обратим внимание на то, что переход от квадрата к квадрату и в византийском, и в упрощенном, менее точном с математической точки зрения, древнерусском варианте саженной системы, каждый раз осуществляется через контакт диагонали одного полуквадрата и стороны другого. Но диагональ полуквадрата – (√5 : 2), а сторона – 1. Кроме того, востребованной оказывается и диагональ полуквадрата – √2. Это свидетельствует о том, что система саженей – локальный сюжет на тему, золотого сечения (и его производных) и √2. А поскольку в этот сюжет встроено число π и живой ростовый квадрат, можно утверждать, что перед нами попытка найти гармоничную связь между геометрической симметрией прямого, «косого» и круглого. В этом Византия была наследницей античного и древнеегипетского опыта, но существенно превзошла и Грецию, и Египет. Видимо, именно это игнорирование числа π в новейшее время привело к разрушению саженной системы и к вырождению искусства архитектуры в архитектуру бумажную.
.
Угол расширения саженной системы, видимо, имеет прямое отношение не только к антропоморфизму, но и к акустике. Существует так называемая «кривая Рейлсбека». Она была вычислена работавшим в 1937 году на фирме «Стейнвей» американским профессором О. Л. Рейлсбеком, который при помощи специального электронного прибора замерял частотный строй только что настроенных роялей[41].
• Расширение саженной системы и реальность темперированного строя
.
Подробней см.:
http://chernov-trezin.narod.ru/ZS_1_borbat.htm#_ftnref6
.
Византийские математики, создавая крестово-купольный храм, построили систему антропоморфных пропорций, в которых работают и золотое сечение, и число π. Меры, взятые с человеческого тела, сохранили в себе драгоценные (и до сих пор мало изученные) закономерности, на которых основаны гармонические природные процессы.
Гуманисты, как и древние греки, боялись иррациональных величин. Но таковы пропорции человека: отношение сто три к ста (размах рук к росту) – можно записать как удвоенное «золото», деленное на π, то есть отношение мерной сажени к ростовой.
Мы назвали его живым ростовым или антропоморфным квадратом (Gа). Напомню, что это диаметр двойного мажорного золота (√5 + 1) : π = 1,03007...
Круг, вписанный в квадрат, – модель распространения звуковой, световой и любой иной волны в замкнутом прямоугольном пространстве. Если же квадрат заменить живым квадратом или квадратом живого квадрата, то в первом случае получится 1,236… – отношение маховой сажени к малой, а во втором отношение роста к малой сажени, а это просто π, деленное на 2,618… (то есть на квадрат «золота»).
Применение греческого фута при строительстве в ХI веке первых древнерусских храмов показано К. Н. Афанасьевым[42]. Однако использовалась и так называемая «филетерийская оргия», чей размер по разным источникам варьируется от 2,14 до 2,16 м[43] (это и есть 7 гф, то есть древнерусская сажень большая), и другая греческая оргия в 2,3 м. К ХII веку система вновь эволюционировала и семь греческих футов стали так называемой большой саженью (2,161 м). Отзвук этого события до сих пор живет в русской поговорке «семь раз отмерь, один раз отрежь».
На строительной площадке, уже расчищенной под будущий храм, с изготовления большой сажени и должна была начинаться геометрическая разметка пропорций древнерусской саженной системы. И каждая такая пропорция могла была осмыслена как некая антропоморфная данность.
• Мерный ангел. Антропоморфизм живого квадрата и саженной системы
По рисунку Наталии Введенской, сделанному для этой реконструкции
согласно пропорциям саженной системы и «Копьеносцу» Поликлета
.
В основу конструктивной схемы человека заложен тройной циркуль (ноги и дважды руки). Потому-то число π и оказалось материализованным в антропоморфных пропорциях (также, как, впрочем, и Ф, и √2).
.
ЦЕЛОЧИСЛЕННОЕ ПОСТРОЕНИЕ ЖИВОГО КВАДРАТА
.
1.       Рисуем квадрат ABCD.
2.       Превращаем его в живой квадрат AbcD поделив высоту на 34 части и взяв из них 33. Наш живой квадрат – это чуть приплюснутый обыкновенный квадрат. Его ширина – размах рук человека, а высота – рост, который лишь на 3 % меньше ширины.
3.       Половина роста – длина ног.
4.       Четверть роста – точка сгиба ноги (расстояние от земли до низа коленей).
5.       Определим среднюю точку между верхней горизонталью квадрата и верхней горизонталью живого квадрата. От нее отложим вверх четверть роста и получим высоту поднятой руки.
6.       Берем 5/6 от роста и получаем высоту плеч.
7.       Если мы хотим, чтобы пупок приходился на точку золотого сечения от роста (что, разумеется, вовсе не обязательно, но, в принципе, возможно), надо взять половину расстояния от высоты плеч до кончиков пальцев поднятой руки и отложить этот отрезок вниз от высоты плеч.
8.       1/6 от высоты плеч – высота головы от подбородка до макушки.
9.       Расстояние от подбородка до конца среднего пальца поднятой руки определит расстояние от земли до конца среднего пальца опущенной руки, а также и точку яремной ямки в основании шеи, и начало кисти, и ширину плеч. (Леонардо да Винчи не зря пытался вписать своего мерного человечка в круг и квадрат, ведь геометрически тело человека – подобие тройного циркуля. Но если брать длину руки от подмышки, то это диаметр высоты роста, взятого с поднятой вверх рукой.)
10.   Остается получить точку солнечного сплетения и подвздошной ости таза. Для этого возьмем по вертикальной оси отрезок от верха ног до верха квадрата (не живого, а обыкновенного). Отложив этот отрезок вниз от высоты поднятой руки, получим одну из этих точек, а взяв тот же отрезок от земли, – другую.
18         
.
Поднять роль мировых религий и общественно-политических движений в переходе человечества на ноосферный путь развития
Важную роль в переходе человечества на ноосферный путь развития могут сыграть мировые религии и общественно-политические движения. С этой целью необходимо создать:
а) Всемирный межконфессиональный совет традиционных мировых религий по борьбе с глобальными угрозами и вызовами человечеству;
б) Международное общественно-политическое движение ноосферного развития.
Это движение должно представлять собой объединение партий и общественных организаций, поддерживающих идею ноосферного развития, а также идеалы справедливости, порядка, свободы, гуманизма, солидарности и созидания. Оно должно содействовать приходу к власти конституционным путем ответственных и конструктивных сил, способных реализовать указанные выше идеи. Движение должно быть открытым к сотрудничеству с различными общественными объединениями и религиозными конфессиями, разделяющими тревогу за судьбу земной цивилизации и готовыми бороться за сохранение жизни на Земле и изменение мира к лучшему.
.
РОЛЬ РОССИИ В РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
Идея о спасении человечества должна исходить от России.
Мы должны предпринять все необходимые меры, чтобы Россия первой в мире перешла на ноосферный путь развития с построением ноосферного социализма и превратилась в мирового интеллектуального и духовного лидера такого перехода. Это ее историческое предназначение. И этот шанс не должны упустить ни Россия, ни мировое сообщество.
Россия – великая страна, с огромным природно-ресурсным и интеллектуальным потенциалом, многонациональным населением и особым духовным складом русского народа. Она является евразийской страной. На ее территории проживает исторически сложившаяся общность людей – евразийский суперэтнос. По пространственной протяженности, длительности существования во времени, культурному и генетическому разнообразию этот этнос является уникальным явлением на Земле. Его народы говорят на индоевропейских, угро-финских, тюркских и других языках, а также исповедуют христианство (прежде всего православие), ислам, буддизм и другие религии.
Именно в России накоплен богатейший опыт мирного сосуществования всех народов, плодотворного их взаимодействия при сохранении самобытности каждого народа, его языка, религии и культуры. В России никогда не было религиозных войн.
Евразийское сообщество народов нашей страны – это реальность и величайшее достижение человечества. Россия является мостом, обеспечивающим самую короткую и эффективную транспортную, инфраструктурную и информационную связь между Европой и Азией – двумя главными центрами экономической силы. Это обстоятельство, данное России природой и историей, может положительно сказаться на ее влиянии, на цивилизации, расположенные на берегах Тихого и Атлантического океанов.
Россия не принадлежит к странам «Севера», которым противостоит «Юг». Она владеет могучим ядерным арсеналом, что вкупе с геополитическим положением и опытом совместного проживания с мусульманским миром делает ее способной играть роль посредника в указанном выше противостоянии.
К помощи России народы Европы и Азии не раз прибегали, переживая тяжкие времена и спасаясь от претендентов на мировое господство. Она и сейчас может оказать человечеству неоценимую помощь, став своеобразным маяком на пути восхождения его к ноосфере. При наличии политической воли Россия может превратиться в своеобразный полигон мирового сообщества по отработке практических действий по переходу человеческой цивилизации на ноосферный путь развития. Что для этого она должна сделать в ближайшее время:
– отказаться от капиталистической системы хозяйствования и приступить к построению ноосферного социализма;
– начать нравственное обновление общества путем искоренения коррупции в органах власти и посредством ноосферного воспитания и образования;
– перейти к модернизации экономики;
– сформировать Российский центр высоких технологий;
– осуществить поэтапную национализацию отраслей промышленности, осуществляющих добычу стратегических видов природных ресурсов;
– усовершенствовать налоговую систему, предусмотрев при этом изъятие природной ренты на благо народа;
– перейти на экосистемный метод управления качеством окружающей среды и природными ресурсами;
– обеспечить гармоничное взаимодействие общества и природы;
– осуществить ряд других важных мер, связанных с ноосферным развитием.
Я верю, что сила Разума восторжествует, род человеческий продолжится, мир изменится к лучшему, Россия станет великой ,процветающей и уважаемой во всем мире державой, а человеческая цивилизация будет жить в достойном, безопасном и справедливом мире
.        
.
ДУХОВНАЯ МИССИЯ РОССИИ КАК ДОМИНАНТА РАЗВИТИЯ ЗЕМНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ - http://www.newhumanity.ru/nauchna....nta.htm
.
Акимов А. Е., академик РАЕН, директор Международного института теоретической и прикладной физики РАЕН
.
Несколько тысячелетий назад человечество утратило гармонию с собой, утратило гармонию с природой, гармонию с Космосом. И если мы осознаем первичность нравственных и духовных начал в развитии нашей цивилизации в третьем тысячелетии, если сумеем отказаться от ложной концепции покорения природы, то сможем вернуться в космическое сообщество, к жизни по великим законам Космоса.
России предстоит возглавлять процесс формирования Нового Облика Земной Цивилизации, руководствуясь Глобальной Целью – обеспечения Эволюционно-Ориентированного Гармонического Развития, положив в основу этого процесса Императив Космической Духовности и Доминанту Нравственности. Первой задачей, которую предстоит решить Человечеству, является построение Ноосферной Цивилизации.
.
**********************************************************************************************************
.
26.11.2011 Андрей Фурсов Цивилизационный поворот - http://video.mail.ru/mail/lerik-harelik/246/327.html .
.
***********************************************************************************************************
.
Перспективы Земной Цивилизации - YouTube - http://video.mail.ru/mail/aurikant/2480/5434.html .
.
Елена Коновалова - Докладчик С. А. Сааль, всех его званий не помню. У него много лекций и все очень важные! ищите и найдете.
.
Надежда Чурбанова - 5% правды- остальное бред...
.
Юрий Мышковский - О том, что такое мысль, Энергия Мысли ученые не знают. Так, в древние времена, была пророками создана программа мысли, и этой программе следует каста жрецов, вернее каста торговцев которые овладели некоторыми тайнами жрецов (масоны) и повели человечество по программе. Но жрецы и масоны имея информацию (сказку) но не могут понять (намек). Информация – как каждый человек может получать информацию от Природы, Всевышнего… Масоны боятся раскрытия этой информации.
.        
.
Телеканал "Совершенно секретно"/ Программа "Час Кучера":
Беседа Станислава Кучера с Максимом Викторовым
.
О перспективах развития цивилизации
или Откуда взялась печаль................Июнь 26, 2010
.
tags:... Совершенно секретно, Час Кучера, Максим Викторов, будущее цивилизации, будущее, власть, глобальные угрозы, деньги, кризис, образование, прогноз, футурология, цивилизация, экономика
.
Как ни пафосно, а цивилизация – это ж мы (?!), хоть часто совсем и не похоже. Как-то, по-моему, в ЖЖ у Гришковца кто-то анекдот «рассказал» о том, как встречаются две планеты, одна другой жалуется:
.
- Тут на мне цивилизация завелась, что делать, не знаешь?
.
А другая утешает:
.
- У меня тоже такое было пару миллионов лет назад, но все само прошло, и следа не осталось, так что не переживай.
.
О том, что все проходит, известно еще со времен царя Соломона, мы тоже «пройдем», или нас «пройдут», но коль мы все еще здесь, несмотря на все усилия по саморазрушению, может быть не стоит так увлекаться «внепрограммной», по выражению Шри Матаджи, деятельностью? Ведь изначальная «программа» всех живых существ – рост, развитие сознания, духовная трансформация, все остальное – лишь фон, условия и средства для этого роста.
.
Но, судя по тому, что нас окружает сегодня, основным мотивом для деятельности подавляющего большинства населения является корысть, выгода любой ценой. Непорядочность во всех отношениях стала нормой, и замечаешь, что люди понимающе реагируют, если узнают, что мотивом для какого-то жуткого поступка были деньги. Из многочисленных фильмов о том, из чего нынче делают продукты питания, напрашивается вывод о том, что лучше не есть и не пить вообще. Не дышать. Но я слышала только об одном «солнцееде», питающемся солнечной энергией, где-то в наших краях обитающем. Загрязнение затронуло все сферы нашего существования. И его авторы, судя по всему, продолжают считать, что это выгодно и при сем даже имеют смелость (или неосторожность?) производить в такой мир детей. Кому может быть выгодно всеобщее нездоровье, отравленная среда обитания, умственное и духовное убожество, которым наполнено большинство СМИ? Лексикон многих детей звучит уже гораздо страшнее и циничнее, чем он же в исполнении старших поколений, научивших их.
.
А по большому счету, все мы в разной степени являемся авторами этого загрязнения, допуская нечистоту в себе, руководствуясь во всем только личной выгодой, считая нормальным врать и сплетничать, переступать “нравственный закон в себе”, проявлять агрессию – ведь войны все еще существуют и угрозы открыто звучат даже на государственном уровне. При таком раскладе совершенно бессмысленно менять правительства и ходить на выборы, если мы не собираемся меняться сами. Они – это мы же, только в несколько ином антураже. И воровство и предательство на высшем государственном уровне начинается с украденной безделушки, “безобидного” лицемерия и с невежественной веры в то, что это выгодно сейчас и лично тебе.
.
Интересно, что, с одной стороны, предстает такая вот картина «Как страшно жить», а с другой – все чаще встречается информация о том, что научные исследования находят подтверждения древним знаниям о духовной природе человека, о силе мысли, внимания, качестве энергии, которую мы все излучаем и пропускаем через себя и которая определяет наше бытие. Недавно посмотрела программу «Час Кучера» на «Совершенно секретно», где аналитики из «Фонда инвестиционных программ» неожиданно для себя пришли к выводу о том, что человечеству грозит неминуемое разрушение в ближайшем будущем, если оно не задумается о смысле своего пребывания на Земле. Яндексовский ролик у меня не вставляется, поэтому смотрите здесь, очень советую (полностью программа длится чуть более часа):
.
МАКСИМ ВИКТОРОВ О ПЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ - http://video.yandex.ru/users/andrew2112/view/79# .
.
"Измерение любви" - http://lovedimension.wordpress.com/2010/06/26/sorrow/ @MViktorov - https://twitter.com/#!/MViktorov
.
******************************************************************************************************
.        
.
.
[Трейлер] Дух Времени 3 / Zeitgeist: Moving Forward (2010) HDTV - http://nnm-club.ru/forum/viewtopic.php?t=245144
.
Дух Времени 3 (Официальный трейлер) / Zeitgeist: Moving Forward (Official Trailer) (2010) HDTV
.
Русское название: Дух Времени 3 (Официальный трейлер)
Оригинальное название: Zeitgeist: Moving Forward (Official Trailer)
Год выпуска: 2010
Жанр: Документальный
.
Описание фильма:
Официальный трейлер третьего фильма Питера Джозефа "Zeitgeist Moving Forward" . Релиз фильма состоялся 15-ого января 2011 года. Фильм распространяется бесплатно - через интернет (как и два предыдущих фильма), однако Питер Джозеф также планирует организовать показы в кинотеатрах по всему миру. Перевод фильма и работа с кинотеатрами будет осуществляться региональными отделениями международного Движения Дух Времени. Также можно будет заказать DVD с фильмом за символическую стоимость 5$ на официальном сайте автора.
.
Режиссер: Peter Joseph
Актеры: John Perkins, Jacque Fresco, Roxanne Meadows
.
Продолжительность: 00:05:53
Перевод: Одноголосый закадровый
Язык: Русский
Автор перевода: Активисты русскоязычного Движения Дух Времени
.
************************************************************************************************************
.
В мире слепых появились и другие зрячие!
Но не ожидали, что это будут американцы!
.
Запрещенный фильм в Америке. Дух времени.(3) - http://www.louysworld.com/archives/18463
.
Просмотрите и прослушайте внимательнее — они на многое вышли и немало поняли — пожалуй, ближе всего к миропониманию изнанки реальности — действительности факта. Рекомендуем постараться осмысленно вникнуть в озвученное ими — ведь это и есть проявление утерянного большинством Разума! И может серьезно помочь зомбированным обитателям иллюзорной искаженности нашего Зазеркалья, желающим спасти будущее...
.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
recanter 07.02.2011
Пожалуй, в этой теме не помешает также отметить недавний выход новой части фильма 'Дух времени' (The Zeitgeist Movement), в котором, несмотря на некоторую наивность размышлений на тему социального прогнозирования, верно подмечены постепенный закат экономики углеводородов, постепенно нарастающая роль технологической безработицы, вызванная увеличивающейся автоматизацией производства, перспектива развития 3D-принтеров(от медицины до моделирования и строительства), представлены интересные концепты городов будущего, системного подхода на основе научного прогнозирования и многое другое.
Главное, что удалось отметить авторам фильма - это то, что цивилизация постепенно приближается к точке бифуркации, и какой она выйдет из этой точки - фашизм на основе генетической сегрегации и редкие оазисы процветания посреди беспросветной нищеты или некая форма социализма с упором на научно-технологическое и социальное прогнозирование, развитие и системный подход - во многом зависит не только от спекулятивных элит(чей выбор очевиден), но и от уровня понимания ситуации широкими слоями населения.
.
Глобальная Авантюра > Форум > Научно-технические темы > Конец истории? Взгляд за горизонт событий технологической сингулярности. - http://www.avanturist.org/forum/topic/1342/offset/20 .
.        
.
Суд времени — Суть времени? — Этимологическая справка-комментарий: "суть" — от арийского "эасуйтх", что и означает, а вот "суд" — от "сут", т.е. "ложь".
.
О гностиках и хилиастах —
— "идиология" Кургиняна?
.
.
Мы привыкли к тому, что историю фальсифицируют либералы. Далеко ли ходить за примером? Беда, что начало всей лжи, которая, увы, до сих пор в изобилии выливается на нашу голову, положили все-таки так называемые национал-патриоты.
.
Если вспомнить, то началось все с Солженицына. Это он пудрил нам мозги пропагандой в стиле Геббельса о том, что по вине коммунистов погибло более 100 миллионов наших людей. Солженицын не был либералом. Он был из тех, кого сейчас называют «патриотами», и верующим человеком. И оказалось, что от таких людей исходит не меньше — а порой и больше лжи, чем от так называемых либералов — западников, русофобов. Ложь Новодворской и Сванидзе сейчас всем очевидна — имея источником западную пропаганду, она, по крылатому выражению Маркса, «в борьбе с истиной сама себя разоблачает». К тому же, либералы не пытались столь нагло использовать коммунистическую идеологию, обманом навязываться нам в союзники, использовать наши лозунги, как это делают так называемые «национал-патриоты». Поэтому ложь последних куда более опасна.
.
Поясню, что имею в виду. Не так давно политолог Сергей Кургинян начал выступать на стороне СССР, его руководителей и политиков в передаче «Суд времени», а затем объявил о создании движения «Суть времени», в котором призвал сограждан к сохранению целостности России (которой, по его словам, вновь, как некогда СССР, что-то угрожает) и одновременно к борьбе против антисталинизации и антисоветизации. В связи с этим зрители были уже готовы пролить слезы умиления и присоединиться к его организации. Начали с того, что зарегистрировались на его форуме. Что их там ждало?
.
Выяснилось, что организация у Кургиняна существует уже с 1988 года — то есть, возникла более, чем за двадцать лет до первой передачи «Суть времени», да только какая-то она странная. И нацелена на борьбу не с капиталистами, и даже не с злонамеренными западными политиками, а с какими-то полумифическими гностиками. Кто такие гностики? За одну попытку разобраться с этим на форуме Кургиняна банят без разговоров.
.
Удивленные забаненные форумчане порой высказывают предположение, что Кургинян не имеет никакого отношения к своему форуму — непонятно только, почему в организации такого замечательного человека собрались одни мракобесы. Однако, когда им представляется возможность ознакомиться с книгами Сергея Ервандовича, то выясняется, что участники организации Кургиняна полностью разделяют его взгляды и убеждения. И эти убеждения полностью согласуются со взглядами нескольких авторов, скажем прямо, невероятно далеких от коммунизма.
.
Идея о гностиках и негностиках (христианах, сторонниках религий правой руки, хилиастах) носится в нашей национал-патриотической (а некогда антисоветской) среде достаточно давно. Началось все с Даниила Андреева (не путать с писателем Леонидом Андреевым, его отцом). Ему не нравилась Советская власть – Сталина он, например, называл не иначе, как «антихристом». И при этом некогда в своем известном труде «Роза Мира» он предсказал, что на основе союза православного христианства с другими религиями правой руки – ортодоксальными монотеистическими религиями вроде католицизма и иудаизма – возникнет «интеррелигия» под названием «Роза мира». После этого «Роза Мира» возьмёт под этический контроль государственную систему Земли (к тому времени мир объединится) и проведёт ряд мероприятий по преображению общества. Сторонников других религий и учений — в том числе, и ответвлений христианства, он, не мудрствуя лукаво, кратко обозначил как «гностиков». Сходство идей, изложенных в «Розе мира» Андреева, и книге Кургиняна «Исав и Иаков» весьма велико, к тому же, идеологическую близость Кургиняна к Андрееву подтверждают и сторонники Сергея Ервандовича – в том числе, участники его форума.
.
Любопытно, что «имперские амбиции», которые могли бы реализоваться по сценарию Андреева, до сих пор сохраняются у высших чинов крупных церквей — вне зависимости от того, читали они «Розу мира» или нет. Не так давно папа римский Бенедикт XVI удивил мир двумя заявлениями — во-первых, он собрался широко распространять католичество в России, а во-вторых, предложил создать под руководством Ватикана мировое правительство. Возможно, Андреев опирался на какие-то западные источники, которые в определенных кругах до сих пор не утратили актуальности.
.        
.
19
19
Форум » Test category » Test forum » О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (Судьба цивилизации; проблема sustainable development.)
.
Страница 1 из 2
Форум » Test category » Test forum » О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (Судьба цивилизации; проблема sustainable development.) Страница 2 из 2
.
.
.
Test forum » О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (Судьба цивилизации; проблема sustainable development.)
О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
Но вернемся к гностикам. Кто это такие? С точки зрения обычных историков, это философская школа, исчезнувшая еще в античные времена. То, что гностики пережили средневековье и даже существуют до сих пор, помимо Андреева, считал еще и Лев Гумилев, ставший основателем фолк-хистори — альтернативной истории. Он первым в стране с знакомой нам невероятной «смелостью» лжеученого обошелся с историческими событиями (попросту сочинял нужные «факты», приводя коллег в недоумение), а местами и с законами природы (утверждал, например, что «пассионарность» возникает за счет космических излучений). Если бы это было так, новые народы возникали там, где эти самые излучения наиболее интенсивны – на севере Канады, вблизи магнитного полюса, или на высокогорьях, где меньше толщина поглощающего слоя атмосферы. В общем, опершись на авторитет мученика сталинских лагерей и свое ближайшее родство со знаменитыми поэтами, Гумилев открыл дорогу таким «историкам», как Фоменко и Асов.
.
Кургинян вроде бы не называл себя сторонником Гумилева – и даже рассказывал, что упомянутый Гумилев «сам смеялся над своей теорией», правда, не уточнил, над какой же именно — впрочем, посмеяться у Гумилева было над чем. В частности, Гумилев, так же, как Даниил Андреев и Кургинян, идеализировал монотеистическое ортодоксальное христианство — к иудаизму у него, в отличие от Андреева и Кургиняна, отношение было, прямо скажем, скверное, причем настолько скверное, что это заслуживает отдельного обсуждения. Сторонников же всех религий (кроме упомянутого ортодоксального христианства и к тому же ислама), и даже ряда атеистических философий, Гумилев называл уже знакомым нам термином – «гностики». Пытаясь в своих трудах разделить всех людей на два типа, Гумилев явно грешил против истины. Христианство у него выступало жизнеутверждающей религией, поддерживающей любовь мужчины к женщине и любовь человека к родине. В то же время, гностики (средневековые еретики, буддисты, сторонники прочих философий Дальнего Востока) рисовались у него самыми черными красками. На деле реально разница между теми же катарами (яро ненавидимыми Гумилевым) и католиками была невелика — не зря папский наместник в ответ на вопрос, как разделить «добрых католиков» и еретиков, ответил: «Убивайте всех, Бог узнает своих!» В то же время, именно катары (альбигойцы) выступали за равенство мужчин и женщин (католики были сторонниками мизогинии — они считали женщину «сосудом дьявола»). В упомянутой Гумилевым особой любви к родине французских католиков, уничтоживших во время Альбигойского крестового похода столько своих соотечественников (в том числе – единоверцев), тоже заподозрить было трудно. А уж буддизм Гумилев, судя по всему, вообще знал плохо, но расписал его (за исключением одного близкого, на его взгляд, к христианству ответвления), почти так же, как описывали коммунизм западные либералы. Впоследствии, его работа, видимо, дала пищу для ума небезызвестному Андрею Кураеву, обозвавшему в своей работе «Сатанизм для интеллигенции» всех буддистов сатанистами.
.
Но если бы Кургинян просто использовал терминологию Гумилева и Андреева и даже находился под их влиянием, было бы не так страшно. Дело в том, что он, кажется, пытается воплотить идею «Розы мира» в жизнь. Например, во время одного из выступлений он прямо предложил РПЦ объединиться с Ватиканом, исходя из странного утверждения о том, что римский папа … хозяин западного мира. Далее, в беседе с Познером Кургинян сообщил, что из своих современников он, Сергей Ервандович, больше всего уважает предыдущего папу римского Иоанна Павла II. Но у самого Кургиняна на сайте (не на форуме) висит статья о том, что соцлагерь и, в частности, Советский Союз, был разрушен по инициативе как раз «глубокоуважаемого» Иоанна Павла II и Рональда Рейгана. У нынешнего папы, как известно, марксизм тоже не в почете. Бенедикт XVI утверждает, что «марксистская система, где она была у власти, оставила после себя не только печальное наследие в виде экономической разрухи и экологических бедствий, но и болезненное разрушение духа».
.
Дальше «становится все страньше и страньше». ЭТЦ (Экспериментальный творческий центр) Кургиняна предлагает своим сторонникам длинный список книг (в основном, по истории древнего мира и средних веков), в котором примерно треть занимают работы о деятельности «святой» инквизиции римской католической церкви, в черных красках описывающих ее жертв — еретиков. Любопытно, что все эти книги изданы после 2001 года – и это неудивительно. В советские времена еретикам было принято сочувствовать, а Луначарский, между прочим, даже перевел на русский язык стихотворение австрийского поэта Ленау «Альбигойцы».
.        
.
Сам Кургинян очень любопытно относится к инквизиции. Он утверждает, что ее нельзя осуждать: «инквизиция – это просто защита механизма своей высшей политической смысловой самости». В списке рекомендованных книг также представлено несколько произведений советских писателей и… работы ни кого иного, как Ленина, только они находятся в самом конце — до него занятой человек, пожелавший осилить этот список, может и не добраться.
.
С рекомендованными книгами мы разобрались, теперь приступим к запрещенным — то есть, тем книгам, которые стороннику Кургиняна читать не следует. Мы уже знаем, что «гностиками» могут считаться не только верующие люди, действительно исповедующие то или иное «нехристианское» учение, но и атеисты. Ленин, правда, к гностикам не отнесен, но назван лестным с точки зрения Кургиняна эпитетом «хилиаст» (сторонником идеи построения царствия Божия (!) на Земле), хотя можно было бы представить реакцию на это слово самого Ленина — Владимир Ильич считал любое «заигрывание с боженькой» «труположеством» и «мерзостью». В свое время Ленин назвал так называемое богостроительство «течением, порывающим с основами марксизма», писал, что оно отвечает стремлениям контрреволюционной буржуазии «оживить религию, поднять спрос на религию, сочинить религию, привить народу или по-новому укрепить в народе религию». Видимо, именно к этому стремится Кургинян, характеризуя коммунизм «именно как неохристианскую религию» и утверждая, что он «поднимает христианский дух».
.
Что же касается «гностиков», то в их число по воле Кургиняна попало множество писателей-классиков — атеистов и агностиков. Среди них — Франсуа Рабле, едко высмеивавший миф о «непорочном» появлении на свет Иисуса историей о рождении Гаргантюа через ухо и потешавшийся над «папеманами» и «папефигами» – католиками и еретиками — в равной степени. Много жуткого от Кургиняна можно узнать о Герберте Уэллсе, друге Горького, прекрасно относившемуся к нашей стране, писателе, которым в СССР зачитывались все от мала до велика. Далее, запрещены почти все наши писатели Серебряного века и уж, конечно же — Михаил Булгаков. У Кургиняна есть статья об ужасном влиянии книги «Мастер и Маргарита» на советский народ. Здесь в какой-то степени с Кургиняном можно было бы и согласиться — в советские времена роман, в котором упоминаются Иешуа (Иисус) и Воланд (Люцифер), мог восприниматься как религиозная пропаганда. Но Кургинян против этого романа вовсе не поэтому — здесь его мнение совершенно совпадает с мнением дьякона Андрея Кураева насчет того, что роман этот «антихристианский».
.
Любопытно, что Кургинян называет «гностиками» и немецких нацистов. В то же время, нет никаких данных, что Гитлер интересовался хоть одной из многочисленных «плохих» религий, упомянутых тем же Гумилевым, или был сторонником какой-нибудь «религии левой руки» по Андрееву. Гитлер был по вероисповеданию «добрым католиком», верующим человеком. В гитлеровской Германии отмечался некоторый интерес к неоязычеству (как у нас среди национал-патриотов), но не античной философии (в том числе, реальному, а не выдуманному гностицизму) или средневековым течениям в христианстве. Гитлера и Муссолини благословил тогдашний «непогрешимый» папа. А нынешний понтифик, уже не раз упомянутый здесь Бенедикт XVI, служил в вермахте, как это пишет в статье о нем сам же Кургинян.
.
Вообще, любопытно, что Кургинян, в отличие от других лидеров наших национал-патриотов, имеет свободный доступ к российским СМИ. Возможно, это позволит ему рано или поздно занять какой-то важный политический пост, а может быть, даже самый высший. По крайней мере, он проявляет огромную активность в увеличении своей странной организации, которую он в одном из выступлений в «Сути времени» назвал «армией».
.
Если Кургинян придет к власти, можно представить, чем кончатся рассуждения о гностиках — ведь «кошерных» католиков, православных и иудеев в стране совсем немного. А все остальные россияне, по терминологии Гумилева, Андреева и Кургиняна – гностики самого разного рода — атеисты и люди, симпатизирующие самым разным «не тем» учениям (и в том числе, течениям в христианстве). Не говоря уж о коммунистах, которым претит сама мысль не только о каком-нибудь союзе с РПЦ и, тем более, Ватиканом, но и даже идеи об отказе от чтения Рабле и Уэллса. Неужели мы в случае победы Кургиняна, вновь станем врагами правящей партии, объектом «охоты на ведьм»? В любом случае, Кургинян, похоже, против коммунизма и пытается, по терминологии Кара-Мурзы — столь же известного, но гораздо более близкого нам национал-патриота – «размыть» коммунистическую идею и превратить ее в свою противоположность." — http://comstol.info/...obshhestvo/1290
.
Русскоязычный форум движения Дух Времени → Обсуждения → Сотрудничество
Движение Суть времени С.Е.Кургиняна - http://thezeitgeistmovement.ru/forum...._st__60
.        
.
.
Форум » Test category » Test forum » О СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (Судьба цивилизации; проблема sustainable development.)
.
Страница 2 из 2
.
http://webcache.googleusercontent.com/s … &gl=ru
.
.
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
ХХХХХХХХХХХХХХХХХ
.
Test forum » Предки европейцев — арийцы — выходцы из Армении (Подтверждение во всемирных исторических хрониках)
Предки европейцев — арийцы — выходцы из Армении
.
Хроники » Древнейшая летопись Англии гласит:
.
«Первые жители острова Британия
пришли из Армении» -- http://kavkaz.banned/t1501-topic
.
Удивительные, я бы даже сказал, парадоксальные сообщения иногда находим в анналах истории. Настолько парадоксальные, что они способны порой изменять привычные наши представления об истории не только тех или иных народов, но и целых континентов и даже всего человечества в целом. По логике вещей так оно и должно быть. Ведь историческая наука тоже наука и ее выводы, как и выводы других естественных и гуманитарных наук, тоже опираются (должны, по крайней мере, опираться) на фактах. Для исторической науки фактический материал добывается из данных историографии, археологических раскопок, сравнительно-лингвистических исследований, мифологии и т.д.. Каждый новый факт – историографическое сообщение, археологическая находка или вновь выясненная языковая параллель, не вписывающаяся в рамки привычных представлений – должен получить свое логически обоснованное объяснение, даже если это объяснение меняет современную – принятую теорию.
К такого рода фактам историографии и относится предложение, выведенное в заглавие данной статьи. Теперь слово, как говорится, за учеными, которые должны объяснить данное парадоксальное, на первый взгляд, сообщение, переданное нам из глубин веков.
Итак, изложим имеющиеся данные по порядку.
«Англо-саксонские хроники» — древнейшая летопись Англии, охватывающая период с римского завоевания - I в. д.н.э. до XII н.э. Ее составление началось в конце IX в. при короле Альфреде на основе "Церковной Истории" Беде Достопочтенного, сохранившихся отрывков мерсийских и уэссекских хроник и устных преданий. Сохранилось 9 рукописей хроник написанных на англо-саксонском (древнеанглийском) языке и частью на латыни. Ранняя часть хроник, описывающая события до 731 г. в основном взята из сочинения Беде Достопочтенного, но содержит много дополнений, касающихся истории Южной Англии (особенно Уэссекса).
Приведем интересующую нас часть – первый абзац оригинального текста манускрипта на англо-саксонском языке (Рис. 1a и 1b). Далее следуют переводы на современный английский и русский языки.
Bede, “Ecclesiastical History” i.1. THE ANGLO-SAXON CHRONICLE. Part 1: A.D. 1 - 748
The island Britain is 800 miles long, and 200 miles broad. And there are in the island five nations; English, Welsh (or British), Scottish, Pictish, and Latin. The first inhabitants were the Britons, who came from Armenia, and first peopled Britain southward. (Подчеркнуто нами)
Беде, "Церковная История" ч. 1. АНГЛО-САКСОНСКИЕ ХРОНИКИ. (по 748 г.)
Остров Британия имеет 800 миль в длину и 200 в ширину. На этом острове пять наций: англичане, валлийцы (или бритты), скотты, пикты и латиняне. Первыми обитателями острова были бритты, которые пришли из Армении и сперва заселили юг Британии. (Подчеркнуто нами)
.
Англо-Саксонские Хроники активно исследуются на протяжении уже примерно 180 лет. Первый переводчик на современный английский Джеймс Ингрем не найдя сколько-нибудь разумного объяснения этому сообщению Беде Достопочтенного, снабдил слово «Армения» в тексте следующим комментарием:
- Возможно это нечаянная ошибка саксонского переписчика, написавшего «Армения» вместо «Арморики».
Заметим, что Арморика – это область и городок на севере Франции. Так когда-то латиняне называли французскую область Бретань.
Понять недоумение Джеймса Ингрема можно. В первой четверти XIX не было известно многих основополагающих фактов, касающихся древнейшей истории человечества. В частности только-только развивалась наука сравнительная лингвистика, основным результатом которой стало выяснение родства между, порой, географически очень отдаленных друг от друга языков и народов. Не были также исследованы факты великих переселений народов и закономерности их миграций. Не было сделано многих великих археологических открытий. В частности не было еще выяснено, что древнейшими центрами возникновения и развития человеческой цивилизации были Северная Мессопотамия и Армянское Нагорье. И т.д. и т.д.
.        
.
Действительно, Джеймсу Ингрему позволительно было ошибиться и предположить, что произошла ошибка при переписывании произведения Беде Достопочтенного, ибо других разумных объяснений в пределах науки того времени не нашлось – просто не было. Но вот что удивительно. Ни один из английских исследователей манускрипта (а их было очень много) в дальнейшем не подошел критически к этому комментарию Дж. Ингрема. Более того, произошла недобросовестная метаморфоза. В последних изданиях Англо-Саксонских Хроник стало «хорошим тоном» в основном тексте писать слово «Арморика» вместо «Армения» и снабжать это слово комментарием, мол «в оригинале ошибочно написано «Армения» (рис. 2a, 2b).
.
Что это? Невежество, незнание, научная леность или типично английское высокомерное пренебрежение научными данными последних десятилетий, полученными такими крупными научными авторитетами из других стран как: академики Гавукчян, Гамкрелидзе, Иванов, Клычков, Геруни, Гауптман и многими другими учеными.
Но давайте разберемся. Оценим вероятность того, что произошла ошибка при переписывании Англо-Саксонских Хроник. Зададимся вопросом: «Как и в каком случае переписчик мог ошибиться?»
Вообще говоря, психология ошибки при переписывании такова:
человек-переписчик видит первые буквы слова, если они совпадают с первыми буквами очень знакомого и часто повторяемого им другого слова, то мозг автоматически повторяет не то слово, которое прочитал переписчик, а новое, которое возникает в подсознании по ассоциации. И мозг диктует руке написание именно этого последнего слова.
Естественно, это происходит не всегда. Но когда человек, по каким либо причинам (напр. усталость), допускает ошибку такого рода, то это происходит именно по описанной схеме.
Теперь второй вопрос: «Насколько вероятно, что английскому переписчику позднего средневековья слово «Армения» было очень знакомо и часто повторяемо им?» Надо честно признаться, что это очень маловероятно. Причин для такого вывода много. Главные из них являются следующие: На политической арене позднего средневековья Армения не выступала как отдельный субъект – она была поделена между Турцией и Персией. Поэтому вряд ли среднеобразованный английский переписчик (иначе он был бы ученым, а не переписчиком) знал бы о существовании такой страны как Армения. В противоположность этому слово «Арморика» было, вероятно, хорошо знакомо ему, поскольку это было названием ближайшей к Англии области соседнего государства – Франции.
Итак, если предположить, что у Беде Достопочтенного было написано слово «Арморика», то при прочтении первых трех (совпадающих) букв «Арм-» подсознание переписчика с несравненно большей вероятностью продолжила-ассоцировало бы со знакомой «Арморикой», чем с незнакомой «Арменией».
Можно предположить, что он часто писал слово «Армения» при выполнении своей работы. И это предположение не верно. Потому что это слово встречается в «Церковной Истории» Беде Достопочтенного (откуда оно попало в Хроники) только в одном месте – топологическом предисловии.
Таким образом, предложение выведенное в заглавие статьи с большой вероятностью верно и требует внимательнейшего и серьезнейшего дополнительного исследования. Возможно оно перевернет наши (в особенности, самих англичан) представления о генезисе английской цивилизации и культуры.
.
«Армянский собеседник» / http://www.youtube.com/watch?v=DFO26h6q … r_embedded
==================================================================================
Analitika.at.ua /Сведения о присутствии армян VIII века черным по белому написано: ”Остров Британия имеет 800 милей в длину и 200 милей в ширину. На этом острове проживают пять национальностей – англичане, бритты, скотты, пикты, латины. Первыми жителями острова были бритты, которые прибыли из Армении и сперва жили на юге Британии”. Есть версия, согласно которой армяне были также первыми жителями острова Ирландия. Пожалуй, этим объясняется сходство армянской и кельтской культур, наличие в Ирландии хачкаров – крест-камней, а также тот факт, что ирландская церковь в своих псалмах просит у Бога благоденствия и для Армении.
.
А вообще армянские священники посещали Англию и Ирландию начиная с раннего средневековья. Известен Серуи из Армении – епископ церкви Сил Ашид, которая сохранила следы армянского зодчества. Как свидетельствует английский историк Мэтью Парис, в 1250 году в Англию прибыла группа армянских церковнослужителей, которые подвергались гонениям со стороны монголо-татарских захватчиков. Армяно-английские связи особенно активизировались в позднем средневековье, в английской колонии Индии, где имелись армянские общины. Армянские купцы на английских кораблях привозили в Англию восточные товары. Королевским указом 1688 г. наиболее влиятельным армянским купцам был присвоен особый статус свободных граждан Англии.
.        
20
21
Обсуждения в Сообществе АРИЙЦЫ на сайте Мой мир -- http://my.mail.ru/community/genetik_/journal
.
.
Предки испанцев и ирландцев
... были из Западной Армении
.
Новое исследование, проведенное в Британии, развенчивает теорию о том, что большинство европейских мужчин ведут свое происхождение от землепашцев, которые мигрировали с Ближнего Востока 5-10 тыс. лет назад.
.
Полученные учеными данные расходятся с прежними исследованиями, утверждавшими, что генетическая сигнатура землепашцев вытеснила характерные генетические особенности исконных европейцев, занимавшихся охотой.
Теперь ученые склоняются к мысли, что большинство европейских мужчин все же происходят от охотников, живших в каменном веке.
Данные этого исследования, проведенного группой ученых из разных стран, опубликованы в журнале Proceedings of the Royal Society B («Труды Королевского общества, Раздел: Биологические науки»).
Культурный шок эпохи неолита
Археологические находки говорят о том, что предки современных людей впервые поселились на территории Европы примерно 40 тыс. лет назад, в эпоху палеолита.
Эти охотники-собиратели около 20 тыс. лет назад пережили Ледниковый период, уйдя на юг континента в сравнительно теплые районы, а затем, с потеплением климата, вновь продвинулись на север Европы.
Однако через несколько тысяч лет континент пережил своего рода культурный шок: с территории современной Турции пришли землепашцы и принесли как новые экономические отношения, так и новый стиль жизни.
Чьих генов больше в современных европейцах – изначально поселившихся здесь охотников-собирателей или же пришедших позднее землепашцев – это предмет яростных споров, поскольку результаты исследований разнятся в зависимости от интерпретации и того, какие именно генетические маркеры рассматриваются.
.
Куда путешествовала хромосома
В ходе только что проведенных исследований изучалась Y-хромосома, определяющая мужской пол и передающаяся практически без изменений от отца к сыну.
Y-хромосомы современных мужчин могу быть разделены на несколько типов или родословных ветвей, которые в некоторой степени отражают их географическую принадлежность.
У более 100 млн европейских мужчин встречается тип R-M269, поэтому, чтобы понять происхождение европейцев, необходимо проследить, как именно распространялся этот тип хромосомы.
R-M269 наиболее распространена в Западной Европе, встречаясь в 90% и более случаев в Испании, Ирландии и Уэльсе.
Однако, как пишет в своей научной работе, опубликованной в 2010 году, Патрисия Балареск в соавторстве с другими учеными из Лестерского университета, генетическое разнообразие R-M269 встречается чаще по мере продвижения на восток Европы, достигая пика в турецкой Анатолии.
Большее разнообразие дает более древняя генеалогическая ветвь, и именно этот принцип используется для определения возраста популяции.
Когда группа ученых Лестерского университета изучила возраст R-M269 в различных европейских популяциях, то обнаружилось, что он более-менее совпадал с периодом расселения европейцев в эпоху неолита, происходившим 5-10 тысяч лет назад.
Эти данные подкреплялись также выводами, опубликованными в августе 2010 и июне нынешнего года.
.
Трудный возраст
Однако новое исследование Кристиана Капелли и Джорджа Базби из Оксфордского университета, основанное на образцах генетического материала 4500 мужчин из Европы и с запада Азии, не выявило различий в R-M269 в зависимости от места проживания.
Если бы эта генетическая ветвь распространилась с приходом землепашцев из Анатолии, то такая географическая зависимость была бы очевидна.
Более того, Капелли и Базби предположили, что не все маркеры R-M269 одинаково надежны для определения возраста ДНК, поэтому нынешние методы интерпретации не годятся для определения того, когда именно произошло распространение этого типа хромосом.
Капелли подчеркивает, что проведенный его группой анализ пока не может ответить на вопрос, когда именно R-M269 зашагала по Европе – для этого нужны дальнейшие исследования.
«Пока невозможно что-либо с уверенностью утверждать по поводу возраста этой хромосомы. Я бы сказал, что мы решили снова начать с исходной точки», – сказал Кристиан Капелли в интервью Би-би-си.
.        
.
.
                  Армянские корни басков
.
В конце 19 столетия английский ученый Эдвард Спенсер Доджсон совершенно случайно сделал очень интересное открытие. Будучи уже довольно известным баскологом, Доджсон решил, в целях расширения собственного кругозора, изучить армянский язык и поступил в парижский «Эколь спесиаль», в класс знаменитого филолога-ориенталиста Огюста Карьера. Результат был весьма неожиданным: после всего лишь двухмесячных курсов Доджсон заметил, что многие армянские слова практически идентичны баскским. Свои размышления об этих лексических совпадениях Доджсон опубликовал в 1884 году в журнале «Эускера» («Баскский язык») под интригующим заголовком «Баскские слова в армянском языке». Список замеченных Доджсоном параллелей включал в себя более пятидесяти слов. Это было как гром среди ясного неба, в частности для тех ученых, которые уже долгое время находились под гипнозом баскско-грузинской гипотезы.
самое любопытное в том, что обнаруженные баскско-армянские совпадения сохранились в обоих языках почти на уровне полного взаимопонимания, например: баскс. чар «плохой, злой» - арм. чар «плохой, злой», баскс. анти «оттуда» - арм. анти «оттуда», баскс. айс «ветер» -арм. айс «ветер», баскс. зати «отделять» - арм. зат «отдельно», баскc. теги «место» - арм. теги «место», баскс. арди «баран» - арм. арди «баран»и т. п.
.
Второе важное открытие в области этнолингвистических связей басков и армян было сделано более четверти века спустя. В 20-е годы молодой баскский филолог Бернардо Эсторнэс Ласа, впоследствии крупнейший ученый и академик, занимался сбором баскского фольклорного материала в Ропкальской долине, в восточной части провинции Наварра. Так вот, в деревне Исаба, почти на самой восточной границе Наварры, Эсторнэс Ласа записал местное предание о том, что деревня Исаба основана армянами, которые были первыми обитателями Наварры и предками баскского народа. В предании уточняется, что предводителя баскского народа звали Айтор, он приехал из Армении со своими семью сыновьями и в их честь основал семь поселений в Наварре. Говорится также, что приезжие армяне, предки басков, знали тайну обработки металла. Впоследствии в архивах деревни нашли старинную рукопись, историческую хронику, которая подтверждает устные предания. Весьма примечательно, что в баскском языке имя Исаба переводится как «След предков», и хотя это может казаться совершенно невероятным, но факт остается фактом: в деревне Исаба до сих пор существует дорога, которая носит имя Эрминия. Народная традиция связывает его с именем Армения -в честь первых поселенцев Наварры.
Выяснилось также, что у знаменитого предка армян Айка действительно был внук, которого звали Паскам. Впервые на возможную связь между армянским именем Паскам и этнонимом баскон указал Н. Марр.
В 1928 году известный немецкий филолог Йозеф Карст опубликовал результаты своих многолетних исследований, под заголовком «Алародийцы и протобаски». Книга вышла в свет в Вене на французском языке и вызвала огромный резонанс в научном мире. В данной работе Карст представил более трехсот баскско-армянских лексических соответствий и большое количество совпадающих элементов фонетики и грамматики, включая системы склонения, спряжения и т. п. На этой основе Карст пришел к выводу, что баскский и армянский являются двумя разновидностями одного лингвистического типа, который назвал алародийским.
.
Каковы результаты армяно-баскских исследований на данном этапе развития науки? Естественно, подробный ответ на этот вопрос потребует много времени, поскольку речь идет о весьма широком круге научных разработок. Здесь мы можем остановиться только на основных направлениях развития интересующей нас проблемы, представив лишь весьма небольшую часть полученных результатов.
.        
.
Армянские корни басков (продолжение)
.
1. В 1998 году в журнале Аракc был опубликован свод баскско-армянских лексических совпадений, включающий в себя более шестисот слов, почти тождественных в обоих языках. Недавно по заказу баскского издательства «Чалапарта» был составлен наиболее полный список баскско-армянских параллелей, число которых достигло почти тысячи словарных единиц, включая и многие форманты грамматики. Наличие языковых аналогий позволяет достичь определенного уровня взаимопонимания: по существу, можно составить многосложные предложения, которые в основном будут понятны и баскам и армянам. Подобное количество совпадений в баскском и армянском никак не может рассматриваться как случайность, а возможность заимствования исключается из-за огромного расстояния, разделяющего два народа. Любопытно также, что в большинстве случаев те или иные слова совпадают исключительно в баскском и армянском и вообще не имеют соответствий в каких-либо других языках, например:
баскс. елки «выход» - арм. елк «выход»,
баскс. ете «если» - арм. ете «если»,
баскс. жараунси «наследовать» - арм. жарангел «наследовать»,
баскс. мурунча «рычание» -арм. меренчоц «рычание»,
баскс. мурци «кулак» - арм. мурц «кулак»,
баскс. орма «стена» - арм. орм «стена»,
баскс. теги «место» - арм. теги «место»,
баскс. тойл «слабый»-арм. тоил «слабый»,
баскс. лайно «размер, ширина» - арм. лайн «широкий»,
баскс. ирурден «третий» - арм. ерорден «третий»,
баскс. астадун «весомый» - арм. астатун «крепкий, стойкий»,
баскс. урти «водоносный» — арм. урти «водоносный»,
баскс. астату «доказать» - арм. астател «доказать» и т. п.
.
2. На Армянском нагорье и в Басконии существует огромное количество топонимических элементов, которые иногда доходят до уровня простого повторения, например: арм. Аштарак (название города в Армении) - баскс. Астарак (поселение на юге Франции), арм. Горис (город на юго-востоке Армении) - баскс. Горис (поселение в Басконии), арм. Деба (река на севере Армении) - баскс. Деба (название реки в Басконии), арм. Шубрия (древнее название провинции Сасун) - баскс. Шубероа (название баскской провинции во Франции), арм. Аракс (имя известой реки) - баскс. Араксес (название реки в Басконии), арм. Аран (название местности в Армении) - баскс. Аран (распространенный топоним в Басконии), арм. Каркар (название местности в Западной Армении) - баскс. Каркар (известный топоним в Басконии), арм. Карби (название деревни в Армении) -баскс. Карбе (топоним в Басконии), арм. Цавалк (поселение в Сюнике) - баскс. Сабалца (название местности в Басконии) и т. п. Раньше такого рода топонимические совпадения не представляли особого интереса для науки, так как схожие элементы могут существовать и в других регионах. Однако армяно-баскские топонимические параллели имеют немаловажную особенность - в большинстве случаев они переводятся одинаково в обоих языках, например: арм. аран «долина» - баскс. аран «долина», арм. карби «под камнем» - баскс. карбе «под камнем», арм. цавал «ширина» - баскс. сабал «ширина» и т.п.
.
3. Армянские племена, помимо своего языка, принесли в Европу также важнейшие производственные достижения: обработку металла и выращивание зерновых культур.
.
Некоторые сельскохозяйственные термины почти полностью совпадают в баскском и армянском, например:
баскс. гари «пшено» - арм. гари «ячмень»
баскс. арич «дуб» - арм. арич «дуб»,
баскс. аси «расти» - арм. асн-ел «расти»,
баскс. инчауз «орех» - арм. инкойз «орех»,
баскс. эрка «борозда» - арм. эрк-ел «бороздить»,
баскс. ороц «теленок» - арм. ороч «ягненок»
баскс. арди «баран» - арм. арди «баран»
баскс. айнц «коза» - арм. айц «коза»,
баскс. ар «дикий козел» - арм. ар-н «дикий козел»,
баскс. ато «стадо» -арм. от «стадо», баскс.
матойн «кислое молоко» - арм. мацун «кислое молоко» и т. п.
.
Ваган САРКИСЯН, Президент Международной Лингвистической Академии
.        
.
.
Бавария и армяне
.
В Нойшванштайнв 1982г. во время реставрационных работ в церкви Фраун Кирхе в городе Пассау была обнаружена какая-то "потерянная" гробница. В гробу кроме костей мужчины находились металлическая пряжка пояса, крест и металлическая табличка, на которой была записана биография покойного. Несмотря на ветхость, на табличке можно было прочитать, что здесь покоится прибывший из Армении великий богослов архиепископ Григорис, скончавшийся 26 сентября 1093г. О нем также есть свидетельство в истории и летописи Виндбергена 1167г. , где отмечается, что учителем Св. Энгельмара был "sancti Gregori, Armeniorum guondam ut ferunt archiepiscopi". Факт, сам по себе свидетельствующий, что армяне давно поселились в этих краях, в частности после разрушительного землетрясения в Ани в 1045 году. Да и не могло быть такого, чтобы армяне, создавшие в соседней Польше большую колонию, не поселились и в Германии. И мои поиски дали результаты. Я нашел посвященную епископу города Кельна Анно хронику 1080 года "Аннолид", в которой, говоря о происхождении баварцев , отмечалось, что они прибыли из Армении. А позже многочисленные источники книги Ганса Ф. Нобауэра " Баварцы " (Hans F. Nohbauer "Die "Bajuvaren". Weltbild Verlag, Augsburg, 1990) помогли мне выяснить, кто и где свидетельствовал о том, что баварцы прибыли из Армении (у самого Нобауэра хронологические данные представлены не вполне точно).
.
Фрауэнкирхе в Мюнхене
.
В хронике "Аннолид" 1080 года сказано: "Ihr Stamm war vormals dorthin gekommen aus dem hochgelegenen Armenien, wo Noah aus der Arche ging, als er den Olzweig von der Taube empfangen hatte, auf den Bergen Ararat" (Das Annolied, Herausgegeben von Eberhard Nellmann, Stuttgart, 1999, 27).("Они ( баварцы ) пришли с Армянского нагорья, откуда родом, где Ной покинул ковчег на горе Арарат, когда голубь принес оливковую ветвь. . . ") Подобные свидетельства содержит и хроника "Kaiserchronik" 1170 года: "Das Geschlecht der Baiern, Hergekommen von Armenien, Wo Noah aus der Arche ging Und den Olzweig von der Taube empfing, Die Spuren der Arche kann man noch sehen Auf den Bergen, die da heissen Ararat" (Hans F. Nohbauer "Die Bajuwaren" Weltbild Verlag, Augsburd, 1990, s. 15).(" Баварцы происходят из Армении, где Ной покинул ковчег, когда голубь принес оливковую ветвь, следы Ноева ковчега еще можно увидеть на этой горе, которая там называется Арарат. . . ") А в знаменитой "Chronica Baioariorum" ("Баварская хроника") священника Вайта Арнпека, считающейся самым надежным источником по истории баварцев , читаем: "Baioarius mit seinem fraisamen volk hat seinen ursprung aus dem land Armenia und ist mit in ausgezogen mit grossen macht, und sind komen in das land und funden darin paurenvolk, di sich nerten mit vischen und jagen der wilden thire, und liessen sich da nider und nennten das land nach irem fursten und herfurer Bavaria" (Hans. F. Nohbauer "Die Bajuwaren" Weltdild Verlag, Augsburg, 1990, s. 19). ("Байоариус вместе со своим свободолюбивым народом, который происходит из Армении, откуда они вышли большой силой, добрались до этой страны, где нашли бедный народ, который питался рыбной ловлей и охотой на диких животных. Поселившись здесь, они назвали страну по имени своего князя и предводителя - Бавария".)
.
Фрауенкирхен в Дрездене
.
Отметим также еще одну информацию из "Баварской хроники", согласно которой князь Байоариус имел двоих детей - Богема, или Богемунда, и Инграма, или Инграманда. А Иоханнес Турмайер (кстати, отец баварской историографии) в написанной в 1601г. "Chronicon successionis ducum Bavariae et comitum Palationorum" сообщает интересную информацию, связанную с именем Богемунда. Говоря о Богемии (нынешней Чешской Республике) , он отмечает, что в античных книгах ее называли Ермения (Hermenia) , что означало Армения. И как Бавария была названа по имени Байоариуса, так и Ермения-Армения была переименована по имени князя Богема в Богемию.Интересно, что в 1776г. Винценц Пол из Полхаузена, обратившись к этому вопросу, цитирует неизвестного историка Бобиенсиса и отмечает: "Император Фридрих Рыжебородый во время крестового похода встретил в Армении народы, которые говорили по-баварски" (Kaiser Friedrich Lobesam sei bei seinem Kreuzzug in Armenien auf Volker getroffen, die bairisch sprachen", Г. Нобауэр, указ. соч. , с. 19).
Согласно упомянутым выше хроникам, эти прибывшие из Армении смельчаки героически сражались против армии Юлия Цезаря. А это значит, что они были там еще в II-I веках до Р. Х.
.
Баварский источник: http://hayland.am/Blog/ViewPost.aspx?PostID=27020
.        
.
.
Das Annolied / Аннолид
.
Речь пойдет о связи армян и баварцев. Ниже приведу отрывок из книги «Аннолид» (Das Annolied), также известный как «Песня Анно» или может «песнь об Анно» (Song of Anno), созданый в 1080 г. и посвященый Бишопу Анно II Кёльна позднее причисленый к лику святых и получивший имя Святой Анно (Bishop Anno II of Cologne (c. 1010 – December 4, 1075), later Saint Anno). Отрывок взят из электронной библиотеки «Bibliotheca Augustana», созданый профессором Улрихом Харшем (Prof. Ulrich Harsch, Augsburg, Bayern).
.
Т.к. оригинал текста (Das Annolied um 1080, Rhythmvs de S. Annone Coloniensi archiepiscopo) на старогерманском, который наверняка никто из нас не поймет, то параллельно интересующего нас куплета, приведу то же самое на понятном для многих английском языке (Song of St. Anno Archbishop of Cologne.)
.
Старогерманский оригинал:
.
XX
.
Duo sich Beirelant wider in virmaz,
Die mêrin Reginsburch her se bisaz,
Dâ vanter inne
Helm unti brunigen,
.
5
Manigin helit guodin,
Die dere burg hû[h]din.
Wiliche Knechti dir wêrin,
Deist in heidnischin buochin mêri.
Dâ lisit man Noricus ensis,
.
10
Daz diudit ein suert Beierisch,
Wanti si woldin wizzen
Daz inge[m]ini baz nibizzin,
Die man dikke durch den helm slûg;
Demo liute was ie diz ellen gût.
.
15
Dere geslehte dare quam wîlin êre
Von Armenie der hêrin,
Dâ Nôê ûz der arkin gîng,
Dûr diz olizuî von der tûvin intfieng:
Iri zeichin noch du archa havit
.
20
Ûf den bergin Ararat.
Man sagit daz dar in halvin noch sîn
Die dir Diutischin sprecchin,
Ingegin India vili verro.
Peiere vûrin ie ziwîge gerno:
.
25
Den sigin den Cêsar an un gewan
Mit bluote mûster in geltan.
.
Новоанглийский перевод:
.
XX
.
When Bavaria dared to rise against him,
he at once besieged the famous Regensburg.
Here he found
helmet and byrnie,
.
5
and many bold heroes
who were defending their city.
The heathen books tell
what kind of warriors were there:
there we read "Noricus ensis",
.
10
which means, "a Bavarian sword",
for they believed
that no other blade had a better bite,
often slicing through a helmet.
This was always a brave people.
.
15
Their tribe came long ago
from the magnificent Armenia,
where Noah came out of the ark
when he received the olive twig from the dove.
The remains of the ark
.
20
are still to be found in the highlands of Ararat.
It is said that in those parts
there are still those who speak German,
far towards India.
The Bavarians always loved to go to war.
.
25
Caesar had to pay in blood
for his victory over them.
.
- http://my.mail.ru/community/genetik_/jupdate , - http://arin-berd.livejournal.com/101351.html
.        
23

• Церковь Параскевы Пятницы на Торгу
(интерпретация цветом по обмерному плану Г. Н. Пилецкой и Ю. А. Пилецкого)
.
При анализе плана нами выявлены три случая двенадцатикратных наборов трех разных саженей. Сажени те же, что и на найденной возле этого храма мерной линейки новгородского зодчего – маховая (1,76 м), малая (1,424) и косая новгородская (2,013), реконструированная И. Ш. Шевелевым. Эти двенадцатикратные наборы лежат на одной прямой с запада на восток и задают основные пропорции центральной оси храма: габаритный размер 12 КН, полная внутренняя длина с западным притвором 12 МХ, длина без западного притвора 12 ТК.
Кроме того, 3 КН – внешний размер подкупольного барабана с юга на восток. Таким образом существование КН можно считать доказанным, и это ставит точку в споре Шевелева с Рыбаковым и Пилецким о саженях мерной новгородской трости. Прав оказался костромской архитектор Иосиф Шевелев.
.
Принципиально система пропорций этого плана мало чем отличается от того, что возводили древние египтяне, греки или римляне. Сравним с древнеегипетскими, античными и западноевропейскими средневековыми постройками в других главах нашей книги: все они спроектированы на основе лестницы золотого сечения, корней из двойки и пятерки, а в некоторых случаях и числа π.
.
Опирается Б. А. Рыбаков в своей реконструкции и на вавилон, найденный археологами на уровне пола в западном притворе разрушенного монголами старорязанского храма середины XII века. Пропорции этой глиняной плитки около 1/√2.

• Глиняная плитка с расчетным чертежом XII в.
Старая Рязань. Раскопки А. Л. Монгайта, 1948 год
Рисунок из статьи Б. А. Рыбакова
.
Рязанский вавилон – драгоценный документ, оставленный нам средневековыми зодчими. Первым это осознал тот же Б. А. Рыбаков. К сожалению, его метрологической интерпретации, предложенной более полувека назад, верить нельзя: работая по предоставленной А. Л. Монгайтом фотографии фиксационного рисунка и пользуясь шкалой масштабной линейки, академик завысил размеры плитки в 1,026 раза и получил ширину в 18,265 см, а высоту взял по √2 в 25,835 см. (В чем сегодня нетрудно убедиться, открыв картинку из рыбаковской статьи с помощью одной из чертежных компьютерных программ и пересчитав горизонтальные размеры по опубликованной тут же мерной линейке.)
На самом деле короткая сторона плитки равна пяди (т. е. 1/8) малой сажени (17,8 см). И длинная сторона действительно относится к короткой по √2, что равно отношению косой новгородской сажени (о ней Б. А. Рыбаков тогда еще не знал) и парной с ней малой сажени, которую он игнорировал, поскольку она не лезла в прокрустово ложе его системы.
Эта досадная ошибка, на которую, впрочем, за шесть десятилетий никто не обратил внимания, обесценила многие дальнейшие построения исследователя.
В рязанском чертеже, выполненном в масштабе 1/8, зафиксированы основные саженные пропорции по отношению их к греческому футу (0,3087 м), а точней, – к локтю, составляющему с ним парную меру (1 гф. ∙ √2 = 0,4366 м).
Средний прямоугольник – прямоугольник золотого сечения.
Необычность старорязанского вавилона в том, что набор антропоморфных мер венчается небольшой полуокружностью, словно бы куполом храма, или головой человека.
Это и есть ключ к прочтению чертежа.
.
ВЫПИСКА:
.
Если основание Печерского монастыря в целом связывалось с Афоном (именно отсюда была перенесена в Киево-Печерский монастырь монашеская традиция), то основание Успенского собора – с константинопольским Влахернским монастырем.
Вот некоторые эпизоды из легенд, рассказанных владимирским епископом Симоном в его послании Поликарпу. Легенды эти восходят к варяжскому роду Африкана. Варяг Шимон пришел из Скандинавии к Ярославу Мудрому и получил при нем «великую власть»: он был назначен старшим при сыне Ярослава Всеволоде. После смерти Ярослава Всеволод стал княжить в Киеве. Образовался княжеский триумвират – Изяслав, Святослав и Всеволод. Русское войско этих трех князей потерпело в 1068 г. страшное поражение от половцев при Альте. Среди мертвых и раненых на поле сражения лежал и Шимон. Согласно Киево-Печерскому патерику, он взглянул на небо и увидел там «церковь превеликую», вспомнил, что видел уже однажды эту церковь в небе, когда был спасен на море во время бури, и стал молиться Богоматери, Антонию и Феодосию Печерским. "И вот вдруг некая сила исторгла его из мертвецов», Шимон был по воздуху перенесен в Киев и оказался целым и невредимым. Здесь Шимон рассказал Антонию Печерскому следующие «дивные вещи»: «Отец мой Африкан сделал крест и на нем изобразил красками богомужное подобие Христа, – образ новой работы, как чтут латиняне, большой величины в десять локтей. И воздавая честь ему, отец мой украсил чресла его поясом, весом в пятьдесят гривен золота, и на голову возложил венец золотой. Когда же дядя мой Якун изгнал меня из владений моих, я взял пояс с Иисуса и венец с головы его и услышал глас от образа; обратившись ко мне, он сказал: “Никогда не возлагай этого венца, человече, на свою голову, неси его на уготовленное ему место, где созидается церковь матери моей преподобным Феодосием, и тому в руки передай, чтобы он повесил над жертвенником моим”. Я же упал от страха и, оцепенев, лежал, как мертвый; затем, встав, я поспешно взошел на корабль.
И когда мы плыли, поднялась буря великая, так что все мы отчаялись в спасении, и начал я взывать: «Господи, прости меня, ибо ради этого пояса погибаю за то, что взял его от честного твоего и человекоподобного образа!». И вот увидел я церковь наверху и подумал: «Что это за церковь?» И был свыше к нам голос говорящий: «Та, что будет создана преподобным во имя Божией матери, в ней же и ты положен будешь». И видели мы ее величину и высоту, если размерить ее тем золотым поясом, то двадцать мер – в ширину, тридцать – в длину, тридцать – в вышину стены, а с верхом – пятьдесят. Мы же все прославили бога и утешились радостью великой, что избавились от горькой смерти. И вот доныне не знал я, где создастся церковь, показанная мне на море и на Альте, когда я уже находился при смерти, пока не услыхал я из твоих честных уст, что здесь меня положат в церкви, которая будет создана. И, вынув золотой пояс, он отдал его, говоря: «Вот мера и основа, этот же венец пусть будет повешен над святым жертвенником».
Старец же восхвалил бога за это и сказал варягу: «Чадо! С этих пор не будешь ты называться Шимоном, но Симон будет имя твое». Таким образом, Шимон из латинства перешел в православие, и, как явствует из дальнейшего рассказа, православными стали и все другие варяги, жившие вместе с ним: Симон оставил «латинское заблуждение и истинно уверовал в господа нашего Иисуса Христа со всем домом своим около трех тысяч душ и со всеми священниками своими».
.
Д. С. Лихачев. Градозащитная семантика Успенских храмов на Руси[47]
.
По древнерусскому сказанию из Киево-Печерского патерика скандинавский ярл Шимон, поставивший в XI веке в Киево-Печерской лавре Успенскую церковь, привез на Русь из Иерусалима золотой пояс «в меру гроба Господня». Богородица, трижды являвшаяся варягу показала образ будущего храма и велела «размерять поясом тем златым 20 в ширину, 30 в длину, а 30 в высоту стены, с верхом 50».
Давно замечено, что эти размеры (20, 30 и 50 мер, в сумме дающие число 100) – реальность не архитектурная, а символическая. Возможно, это еще и реминисценция с размерами Ноева ковчега и Скинии. (Впрочем, в дальнейшем мы увидим, что по западному фасаду ширина церкви вместе с современным ей приделом и впрямь 20 поясов Шимона).
Некоторое время считалось, что меру пояса установлен Н. В. Холостенко[48]. По его обмерам фундаментов Успенской церкви (правда, не внешних ее размеров, а внутренних), пояс Шимона равняется 1,08 м, то есть половине СБ, или 3,5 греческих футов. И поскольку фут делится не только на дюймы (12 или 16), но и на две пяди, то пояс Шимона – семь пядей.
Однако предположение Н. В. Холостенко убедительно оспорено В. Ф. Мурьяновым[49]. Не ставя под сомнение корректность натурных обмеров и не отрицая того, что величина большой полусажени многократно встречается во внутренних пропорциях памятника, Мурьянов на материале средневековых свидетельств и многочисленных аналогий доказал, что пояс Шимона делился на четыре локтя (а не на семь пядей), и что речь в рассказе Шимона идет не о внутренних, а о внешних размерах храма.
Упоминает исследователь и пояс, найденный в 1957 году в Чернигове, и даже ссылается на то, что этот «княжеский пояс» напомнил Холостенко о поясе Шимона. Однако Мурьянов с этим артефактом не работал, а Холостенко, априори уверенный в правильности предварительных своих выводов, не догадался превратить собственную ассоциацию в инструмент для проверки своей же гипотезы.
.
Черниговский золотой пояс (золотой в самом прямом, металлическом смысле, поскольку его кольца из золотой проволоки) был найден близ погибшего в пожаре княжеского дворца. Обнаружить его должны были в 1957-м вместе с другими золотыми церковными реликвиями, золотой перпендулием (подвеской) от византийской царской короны и печатью императорского посла. Все эти драгоценности однажды вывернул на дневную поверхность ковш экскаватора. Черниговский исторический музей тут же купил вещи, но пояса среди них не было. То ли его завалило землей, то ли никто не обратил внимания на вещь, измазанную черноземом и так похожую на кусок гнилого тракторного троса.
По осени, после дождей, пояс просиял и его подобрали местные мальчишки. Всю зиму они таскали на нем санки. После находка перешла к отцу одного из тех мальчиков, и тот приспособил ненужную, но прочную и гибкую, как змея, вещицу выгуливать собаку. А когда не в меру бдительный сосед стал приставать («Продай да продай!..»), отнес показать в музей.
Там схватились и за голову, и за сердце. И атрибуировали находку как произведение прикладного искусства XII–XIII веков. А в 1965-м передали в Киев, в только что созданный Музей исторических драгоценностей Украины[50].

• Пояс Шимона.
Золотая цепь из культурного слоя «Красного двора» –
загородной резиденции черниговских князей.
Музей исторических драгоценностей. Украина[51]
.
Но плетеных цепей из золотых колец, восьмигранных в сечении, в средневековье уже не делали (изготавливали четырехгранные, и совсем редко – шестигранные). Так утверждает сотрудник Кунсткамеры Ю. Ю. Шевченко[52], чьими сведениями мы воспользовались в предыдущих трех абзацах.
http://my.mail.ru/community/oldfriends/journal
.
Юлия Новицкая и Герард Кузнецов[53] уточняют некоторые детали городской легенды:
.
Несколько находок драгоценностей сделано в западной части Предградья. Исключительный интерес представляют вещи, найденные в районе перекрестка улиц Комсомольской и Щорса в 1957 году. До революции на этой территории, ограниченной улицами Старокиевской, Ремесленной, Шоссейной и рынком, находилась Александровская площадь, которая в 20-х годах прошлого столетия была отведена под детский стадион. Центральный вход на стадион находился возле нынешней школы № 1, построенной перед Великой Отечественной войной. В середине 50-х годов ХХ века на этой территории развернулось строительство жилого массива под названием «16-й квартал», предназначенного для работников сооружаемого на юго-западной окраине Чернигова предприятия, ныне именуемого объединением «Химволокно».
Экскаватор, работавший на прокладке траншей под фундаменты будущих домов, вывернул горы песка, в котором начали играть детишки с близлежащих улиц. И двум мальчишкам повезло найти клад – большую серебряную с позолотой чашу, богато украшенную геральдическими фигурами – изображениями людей, зверей, птиц и даже сцен стрельбы из лука, танцев и др.; изображения выполнены чеканкой высокого рельефа и чернью.
Другой предмет представлял собой высокую золотую куполообразную крышку какого-то сосуда, возможно кувшина, богато украшенную рельефными фигурами в романском стиле. Оба произведения были явно делом рук западноевропейского мастера.
Ребятишки, ученики младших классов школы № 1, получили за клад, сданный в областной исторический музей, сначала по 50 рублей, а затем и приличное вознаграждение в сумме 2800 рублей, которое вручили их родителям (из устных воспоминаний зав. отделом феодализма Черниговского исторического музея И. И. Едомахи).
Не менее интересные находки, и тоже в этом районе Чернигова, были сделаны случайно в 1958 году на том месте, где сооружали телецентр с высокой башней. Один из рабочих, подчищавший дно траншеи от осыпавшегося со стенок песка перед предстоящей закладкой в нее кабелей связи, нашел какой-то трос длиной около 2 м и пучок каких-то цепочек. Будучи хозяйственным человеком, он не выбросил находки куда-либо в сторону от траншеи, а принес их домой и положил в сарай – авось пригодятся. И трос пригодился, когда с наступлением зимы его малолетняя дочь, любившая кататься на санках с утра до вечера, оборвала веревки, за которую таскала за собой санки. Поскольку веревка обрывалась не первый раз, отец ребенка привязал вместо веревки трос, без дела валявшийся в сарае в разном хламе.
Девочка каждый день каталась на санках, благо зима была снежная, а трос понемногу обтирался и вскоре засиял золотым светом, да так ясно, что сосед, отставной офицер, приглядевшись, понял – из чистого золота этот трос, привязанный к санкам. Не долго думая, о чем он сожалел позже, догадливый отставник нанес визит соседке и предложил продать ему трос за 100 рублей.
«А зачем он вам?» – спросила удивленная женщина. Тот не сразу нашелся с ответом, замялся, а потом выпалил: «Да собаку привязывать!». Будучи неглупой, хозяйка запрошенной вещи сообразила, что здесь что-то не так, и ответила ему отказом. Ведь на базаре в магазине скобяных изделий за 3-4[54] рубля можно было приобрести какую угодно цепь. Огорченный донельзя своим промахом, любитель золота отправился домой. Предложи он хозяйке троса три рубля – и она отдала бы ему трос без рассуждений.
Вечером женщина поведала о случившемся своим соседкам, заглянувшим к ней потолковать о своих женских делах. Как известно, прекрасная половина человечества – народ в большинстве своем практичный, и соседки попросили принести трос для осмотра. Когда они увидели, что трос, сплетенный то ли из медной, то ли из бронзовой проволоки, имеет на концах еще и какие-то набалдашники, то посоветовали отнести эту вещь в исторический музей, где, может быть, дадут не 100 рублей, а больше.
На следующий день женщина отнесла трос и цепочки в исторический музей, где их осмотрела заведующая отделом феодализма этого учреждения И. И. Едомаха. После соответствующей обработки золотая цепь засияла во всем великолепии. На ее концах имелись пустотелые головки змей. При общей длине цепи 173 см (позднее эта цифра была уточнена – А. Ч.), она весила 277 грамм.
Владелице находки была выдана премия в сумме 400 рублей. А она не знала - то ли радоваться, что ей выписали такую большую сумму денег, то ли горевать, что отдала цепь задешево. Дома она получила нахлобучку от мужа за то, что, не посоветовавшись с ним, отнесла золото в музей и, наверняка, продешевила. Пришлось ей обратиться к юристу по совету тех же умудренных жизнью соседок и получить от него разъяснения, что любой человек, сдавший найденный им клад государству, получает премию в размере 25% стоимости клада.
Вооруженная такими знаниями женщина, получившая еще и соответствующее напутствие разозленного мужа, явилась в музей опять. Ей без долгих проволочек выдали еще 600 рублей, а потом совсем неожиданно добавили еще 600 рублей после того, как провели экспертную оценку исторической, культурной и материальной ценности найденного (из устных воспоминаний И. И. Едомахи).
Найденные клады ювелирных изделий из драгоценных металлов свидетельствуют о том, что, в Предградье древнего Чернигова, на значительном удалении от Детинца, проживали семьи знати самого высокого ранга, вероятно из княжеского рода. А пучок цепочек оказался изящной подвеской состоявшейся из пяти золотых цепочек длиной по 23 см, исходящих из пустотелой пирамидки, концы которых имели бубенчики и были украшены камнями яшмы. Общий вес этого украшения оказался 41,9 грамма.
Раскопки, которые были  проведены в этом районе в том же году под руководством И. И. Едомахи и при участии старшего научного сотрудника отдела феодализма исторического музея М. А. Попудренко, привели к важному открытию. На углу улиц Щорса и Комсомольской археологический отряд обнаружил разрушенную пожаром восьмиугольную деревянную сторожевую башню, а также несколько сгоревших древнерусских жилищ. И хотя новых кладов не нашли, это открытие было настолько интересным, что прибывший на раскопки академик Б. А. Рыбаков, проводивший в то время исследование на Замковой горе в Любече, посоветовал законсервировать руины башни, что и было сделано.
.
Итак, вместе с поясом найдена еще и «подвеска». И тоже не простая. Нет, дело не в том, что и она из золота, а в том, что, как доказал Ю. Ю. Шевченко, это перпендулий – подвеска к короне византийских императоров (князья могли носить лишь серебряные перпендулий). Ошиблась И. И. Едомаха (или, скорее, записавший его рассказ авторы- краеведы) лишь в том, что и венчается черниговский перпендулий не яшмой, а жемчугом и несколькими изумрудами, яшмой же увенчан пояс Шимона. (Эти-то камешки яшмы  и ввели в заблуждение авторов книги о черниговских кладах, решивших, что они относятся к перпендулию.)

• Черниговский перпендулий.
Музей исторических драгоценностей. Украина.
Фото из статью Ю. Ю. Шевченко.
Жемчужный поясок и изумрудные вставки справа.

• Два перпендулия, личный геральдический трезубец
и три точки треугольником над головой и на жезле (символ Троицы).
Золотник Владимира Святославича Красное Солнышко.
(Видимо, прозвище и дано князю по этой монете.)
Ок. 1000 г. Киев
Юрий Шевченко не знал, что перпендулий найден и вместе, и одновременно с поясом. А это важно не только для восстановления «обстоятельств происшествия» (термин криминалистики) и истории находки. Вспомним, что рассказывал Шимон:: «…я взял пояс с Иисуса и венец с головы его и услышал глас от образа; обратившись ко мне, он сказал: “Никогда не возлагай этого венца, человече, на свою голову…”».
Исследователь отмечает:
.
Еще одна вещь из слоя на том же участке – золотой перпендулий (подвеска) от византийской короны – стеммы, напоминающий серебряные подвески, найденные в составе клада из Старой Рязани[55]. Черниговский перпендулий выполнен более изящно, и, судя по более престижному металлу (золото) и украшению жемчугом и изумрудами, предназначен для стеммы, владелец которой имел более высокий статус в табели о рангах Византийской империи, нежели владельцы серебряных венцов. Данная драгоценность относится к инсигниям, предназначенным для персон самого высокого положения (император, кесарь).
.
Справедливое замечание. Но выше императора и кесаря Тот, кого принято именовать Царь Царей. А, значит, перпендулии его венца также должны быть золотыми.
Итак, распятие в замке Шимона было украшено поясом и увенчано золотой стеммой. Обе этих реликвии ярл передал Киево-Печерскому монастырю. Потом они были увезены в Чернигов и хранились, надо полагать, вместе. Почему вместе? Да потому, что пояс найден вместе с подвеской от венца Царя Славы. Видимо, перед штурмом, в котором сгорел Красный двор, кто-то из своих зарыл (или попытался унести) две самые драгоценные реликвии. Но погиб. А если учесть, что подвеска съемная (к сожалению, в нашем распоряжении лишь неудачно кадрированное цветное фото, но на черно-белой фотографии в статье Шевченко видно, что колечко для крючка на перпендулии в целости и сохранности), то велика вероятность, что золотой венец и до сих пор лежит в бровке той самой черниговской канавы под кабель. (Напомним, что археологическое исследование места проводилось лишь через год после находки пояса,  канава с кабелем к этому времени была уже давно засыпана, да и точное место находки вряд ли мог указать тот, кто на всякий случай поднял золотой пояс и подвеску с изумрудами, а местом хранения им определил подходящий угол в личном сарае.)
Но прежде хорошо бы найти ту черниговскую девочку, которая зимой 1957–1958 годов таскала санки на необычной желтой веревочке. Почему-то думается, что она жива-здорова, бодра и моложава, недавно только оформила пенсию, нянчит внуков. И, может быть, где-нибудь под трюмо или в кладовке, в старинной маминой коробочке у нее и сейчас лежит выпавшей из того самого пояса овальный красный-красный камешек. Только, полагаю, это не неказистая и непрозрачная красная яшма…  Но о том – чуть позже.
.
В 2008 году Юрий Шевченко еще раз вернулся к теме пояса Шимона и публикует на сайте электронной библиотеки «РусАрх» (Русская архитектура) статью «Черниговская золотая цепь: пояс “в меру Гроба Господня” (реликвия из величайшей пещерной святыни христианского мира)».
.
http://www.rusarch.ru/shevchenko3.htm
.
Исследователь утверждает, что найден не просто пояс ярла Шимона, а почитавшийся в древности, помимо прочего, и как архитектурная мера пояс Богородицы (возможно, чей-то щедрый дар первой христианской общины). Со времен царицы Елены пояс хранился в Царьграде и был украден варягами в X или XI веках.
Три углубления, выполненные также в виде треугольника (Шевченко отмечает, что это монограмма Троицы) венчают торцы наконечников и напоминают о трех круглых окошках в пещере Гроба Господня. Добавим: треугольник, обозначенный тремя точками встречается на концах епископских омофорах и перед словом «Троица» в средневековых рукописях, в том числе древнерусских. Видимо, он символизирует и Троицу и одновременно стигматы Христа (три гвоздя распятия – два в руки, один в ноги).

• Аверс и реверс золотой монеты императора Константина. IV век[56].
Три точки – символ Троицы на попирающем змея лабаруме (императорском штандарте). Лабарум увенчан христограммой «XP».
.
Подметил петербургский этнограф и то, в наконечники столь дорогой и статусной вещи (такими византийские императоры станут задаривать вождей союзных племен) вставлены не драгоценные камни, а капли относительно дешевой красной яшмы (ясписа). По три капли на наконечник, однако один камешек утерян.
Яшму, как утверждает Шевченко, на рубеже эр добывали на территории Иерусалима. Но сами наконечники, в отличие от золотой цепи – не рубежа эр, а чуть более поздние: судя по аналогиям, это IV или V век н. э., то есть как раз время, когда царица Елена, мать императора Константина, в 326 году провела в Иерусалиме археологические изыскания и обнаружила пещеру Гроба Господня, Голгофу, а под ней три деревянных креста, кинутые с прочим мусором в выдолбленный в скале сухой резервуар.
Как сообщила мне директор Музея исторических драгоценностей Украины Людмила Владимировна Строкова, наконечники пояса не литые, они из тонкой золотой пластины. Цепь не вставлена в них заподлицо, она начинается то ли от сквозных отверстий по бокам наконечников, то ли от утолщения наконечников, то есть от внешних краев сканной окантовки капелек яшмы. В этом случае ее длина будет точно соответствовать одной ростовой (!) сажени, а длина пояса вместе с наконечниками – это «мера Гроба Господня».
Вставки яшмы, окаймленные сканью, расположены как бы по углам треугольника.
Поскольку один из двух центральных камней утрачен, мы не можем утверждать, была ли это также яшма. (Возможно, в будущем что-то прояснит экспертиза: камень более полутора тысячелетий был в контакте с золотой подложкой, а она сохранилась, хоть и прорвана при грубом извлечении камня, вероятно, в том же 1957 году.) Наконец, хорошо бы разыскать тех черниговских мальчишек, которые полвека назад подняли золотой пояс. Может быть, в семье у кого-то из них и хранится брошь, либо колечко с тем некстати выпавшем красным камешком.
Только, скорее всего, это будет не яшма, а рубин.
Вот как в Библии описан наперсник первосвященника – четырехугольный нагрудник (пектораль) с двенадцатью различными драгоценными камнями (четыре ряда по три камня в ряду, и каждом камне выгравированы названия двенадцати колен Израилевых):
.
…И вставь в него оправленные камни в четыре ряда. Рядом: рубин, топаз, изумруд – это первый ряд. Второй ряд: карбункул[57], сапфир и алмаз. Третий ряд: яхонт, агат и аметист. Четвертый ряд: хризолит, оник и яспис. В золотых гнездах должны быть вставлены они. Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых, по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен (Исх. 28:17–21).
.
Юрий Шевченко пишет:
.
Яшма, как показали исследования Александра Коникова из Санкт-Петербургского Института иудаики, соответствовала младшему (последнему) двенадцатому колену Израиля[58] (по семантическому статусу, ценимых в Древнем Мире, камней), что напоминает о Новозаветном изречении, о последних, которые станут первыми [Мф.19:30]. Такое аллегорическое прочтение напрашивается по отношению к реликвии, имеющей отношение к Иисусу Христу (к размеру места, где лежало Его Тело), казненного как последний раб, и вознесшегося как Первый – Царь Славы <…>. «Вставки из иерусалимской красной яшмы тем более вероятны для вещи-святыни, поскольку при постройке Анастасиса (храма Воскресенья на месте Гроба) все скалы на этом участке городской территории Иерусалима были разрушены и удалены (что дало возможность отбора яшмовых обломков). Исключение составляли скалы, где размещен сам Анастасис (пещера Гроба), и рядом расположенная скала – Голгофа (Кальвария), которые оказались внутри Воскресенского храма.
.
Однако вспомним:
.
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение. 4: 2,3).
.
КОММЕНТАРИИ К ЦИТАТЕ ИЗ АПОКАЛИПСИСА:
.
ЯСПИС, ЯШМА – один из драгоценных камней, упоминаемый как в Ветхом, так и в Новом Завете. Яспис занимал третье место в 4-м ряду судного наперсника Аарона (Исх 28:20). Иезекииль упоминает о нем в числе прочих драгоценных камней г. Тира (28:13). На яспис несколько раз указывается в Откровении. "И сей сидящий, говорится в означенной книге, видом был подобен камню яспису и сардису" (4:3). Свет Нового Иерусалима является подобным свету драгоценнейшего камня, как бы камню яспису кристалловидному (21:11). Стена его построена из ясписа (ст. 18) и первое основание оного был яспис (ст. 19). Камень называемый теперь ясписом технически описан как опак, нечистый вид кварца красного или желтого цвета; он способен к прекрасной полировке и употребляется для устройства ваз, печатей, табакерок и пр. Толкователи Свящ. Писания не утверждают положительно, наш ли именно яспис разумеется в приведенных цитатах Библии, или здесь разумеется другой какой либо драгоценный камень, но вполне соглашаются с тем, что Еврейское и Греческое название Jashpeh и laspis одного и того же происхождения, как и наш яспис. Его добывали и добывают главным образом из Персии, Индии и Сирии.
.
Библейская Энциклопедия архимандрита Никифора (1891 г.)
.
«Сидящий на престоле» – Иисус Христос. Он подобен и яспису и сардису одновременно.
На судном наперснике Израильского Первосвященника было 12 камней (4 ряда, по три камня в каждом ряду), на которых были вырезаны имена сынов Израиля по порядку их рождения.
Яспис (яшма) был последним камнем и соответствовал он последнему, двенадцатому сыну Иакова-Израиля, Вениамину. Он был рожден Рахилью, которая за его жизнь заплатила собственной жизнью: во время родов она умерла.
.
САРДИС – рубин. Он был первым на судном наперснике и соответствовал Рувиму, который и был первенцем Иакова-Израиля. Но, как мы помним, Рувим согрешил против своего отца, войдя к его наложнице, за что был лишен своего первородства. (На Иврите название этого камня звучит, как «Одэм». Это слово восходит к «Адам».) Рувим, которому соответствовал этот камень, подобно Адаму, вкусил «запретный плод» (наложницу отца) и был изгнана из своего «Эдема», т.е. лишен Первородства и всех связанных с этим благословений и привилегий. Первородство же перешло на Иосифа (1-Пар. 5:1-2).
.
http://homeofsky.ucoz.ru/forum/5-343-1
.
Добавим к этому, что Ангел, который говорил с Иоанном Богословом и показал ему преображенный, нисходящий с небес Иерусалим, «имел золотую трость для измерения города» (Откр. 21:15). «И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какая мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото…» (21: 17, 18).
(Отметим, что сорок четыре – не случайное число. Это двенадцать, умноженное на двенадцать.)
Здесь же Иоанн называет яспис не последним, двенадцатым, а «драгоценнейшим из камней», уточняя, впрочем, что речь об особом ясписе-кристалле (21:11).
Последний камень (цвета мертвой запекшейся крови) становится первым и затмевает собой живую кровь рубина (21: 20).
26         
.
Если «первичная» и «вторичная» родины являются главным элементом некоторых из азиатских гипотез, то многие сторонники европейской прародины основываются на мнении о двух местах ее расположения. Это означает, что родина европейских языков лежит либо на севере, либо на востоке Центральной Европы, в то время как индоиранские языки происходят из степных и лесостепных регионов современной Украины и юга России. Эта модель базируется на широком культурном различении преимущественно сельскохозяйственных народов, обитавшими к западу от Днепра, и в основном скотоводческих племен, живших к востоку от этой реки; обе эти группы должны рассматриваться как древние носители индоевропейского языка. Имелись также попытки объединить названные зоны в одну прародину. Например, и испанский (мексиканский) археолог П. Бош-Гимпера (Bosh-Gimpera, I960), и польский (британский) археолог Т. Сулимирский (Sidimirski, 1968) утверждали, что прародина могла простираться от Центральной Европы до региона степей. Эти же территории позднее предлагались в качестве прародины и другими авторами, например немецким археологом Л. Киллианом (Killian, 1983).
.
Если степные культуры должны быть размещены на территории прародины вместе с центрально-восточноевропейскими культурами, то они могли быть связаны тремя возможными способами. Первый предполагает, что мезолитическая основа во всей Центральной Европе и степном регионе была, по существу, предпротоиндоевропейской и что оба региона эволюционировали в форму протоиндоевропейцев, а степь при этом представляла их восточную ветвь. Последнее является очень сомнительным компромиссом, так как не объясняет, почему такие отдаленные сообщества должны были быть фактически лингвистически идентичными многие тысячи лет и разработать одинаковый набор слов для обозначения явлений природы и окружающей среды, а также новшеств позднего неолита. Второе объяснение признает, что должна была существовать историческая связь между двумя указанными регионами (если оба рассматривать как индоевропейские), и предполагает, что она была установлена в Юго-Восточной Европе.
.
Как уже отмечалось К. Ренфрю в его «азиатской» гипотезе, через эти места с запада на восток распространялась система производящего продовольствие хозяйства, которое, вероятно, вели и сообщества степной культурной зоны. В таком случае у всех народов этой группы должен был быть один и тот же язык. Позже В.А. Сафронов утверждал, что степные культуры, особенно археологическая ямная культура (культура эпохи неолита в степях Восточной Европы; названа по устройству могильных ям под курганами. - Прим.ред.), произошли от культуры воронковидных кубков и отсюда в IV тысячелетии до н.э. распространились по степи. Проблема в связи с этим состоит в том, что существующие археологические данные не подтверждают постепенного распространения производящего хозяйства и, отчасти, перемещения населения из балканского региона или Центральной Европы через степной регион; напротив, скорее можно видеть явный разрыв между оседлыми земледельцами, тяготевшими в конечном счете к Юго-Восточной или Центральной Европе, например, область вблизи села Триполье под Киевом, и экономически автономными степными и лесостепными культурами за Днепром, которые прошли свои очень разные пути к сельскому хозяйству (Zvelebil & Dolukhanov, 1991). Действительно, данные исследований экономических основ степных культур (Shnirelman, 1993) свидетельствуют о том, что их тип производящего хозяйства происходит из района Кавказа.
.
Третья возможная ассоциация между Центральной и Восточной Европой и степью заключается в ином решении проблемы прародины — в так называемой курганной теории. В этой модели направления миграции прямо противоположны, и прародина помещена на территории степи и лесостепи между Днепром и Уралом, занятой в те времена в основном скотоводческими племенами, хоронившими своих умерших под курганами. При этом утверждается, что индоевропейские народы переселялись с территории юга Украины и России на восток в Азию и, возможно, на юг в Восточную Анатолию через Кавказ, а также на запад, в Центральную и Северную Европу.
.        
.
Третья возможная ассоциация между Центральной и Восточной Европой и степью заключается в ином решении проблемы прародины — в так называемой курганной теории. В этой модели направления миграции прямо противоположны, и прародина помещена на территории степи и лесостепи между Днепром и Уралом, занятой в те времена в основном скотоводческими племенами, хоронившими своих умерших под курганами. При этом утверждается, что индоевропейские народы переселялись с территории юга Украины и России на восток в Азию и, возможно, на юг в Восточную Анатолию через Кавказ, а также на запад, в Центральную и Северную Европу.
.
Эта «степная» теория была впервые выдвинута в 1890 г. немецким специалистом по проблемам индоевропейцев О. Шрадером (Otto Schroder), который в качестве прародины предложил юг России, так как, по его мнению, это была единственная территория, позволяющая удовлетворительно объяснить существование многих общих специфических европейских названий деревьев и хозяйственных черт, которые отсутствуют в индоиранской группе. Теория Шрадера осталась «изолированной» и подвергалась критике в течение множества лет, пока 3. Файст (Sigmund Feist) в 1913 г. не нашел дополнительные свидетельства в ее пользу. «Степная» теория в дальнейшем была принята Дж. Пуассоном (Poisson, 1934) и даже рассматривалась известным английским археологом Гордоном В. Чайлдом (Childe, 1926). Лингвистические данные в пользу прародины, включавшей и индоиранских скотоводов, и европейских земледельцев, также подчеркивались в работах В. Бранденштейна (Brandenstein, 1936). В настоящее время эта теория степного вторжения наиболее тесно связана с работами американского (по происхождению литовского) археолога М. Гимбутас (Gimbutas, 1991). Гимбутас утверждала, что индоевропейское общество скотоводов возникло в приволжских степях и распространилось на запад, внезапно появившись среди оседлых неиндоевропейских земледельцев в нижнем течении Дуная и далее. Перемещение происходило тремя волнами: около 4500-4000 гг., 3500 и 3000 гг. до н.э. Постоянное давление степных скотоводов привело к появлению патрилинейного и патриархального общества, которое использовало лошадей, строило укрепления на холмах, правя оттуда, хоронило умерших под курганами и поклонялось солнечным божествам. Это привело к постепенному слиянию матриархальных мирных земледельческих сообществ «старой Европы» с индоевропейцами, которые, будучи правящей элитой, изменили лингвистическую траекторию Европы.
.
«Курганная» теория помещает прародину немного к востоку от центра распространения индоевропейцев и обеспечивает наиболее вероятную связь между историческими индоиранцами Азии и их европейскими родственниками. Действительно, почти все решения индоевропейской проблемы должны связывать степные культуры с более поздними индоиранскими культурами, по крайней мере по этому поводу имеется широкое согласие. Кроме того, как в случае с Центральной Европой, «курганная» гипотеза надежно согласуется с данными лексико-культурной реконструкции, поскольку этот район является родиной одомашнивания лошади, дает свидетельства в пользу наличия в древности колесных транспортных средств и других предполагаемых признаков индоевропейцев и даже позволяет использовать их для объяснения успеха индоевропейской экспансии.
.
Как и другие теории, «курганное» решение имеет свои слабые места. В то время как «курганные» нашествия далеко на запад вплоть до р. Тиса в современной Венгрии подтверждаются общепризнанными археологическими данными (Anthony, 1990), аргументы в пользу дальнейших «курганных» перемещений вне Юго-Восточной Европы скорее основываются на данных о родовых подобиях, например, на распространении одомашненной лошади, колесных транспортных средств, защитных сооружений, курганных захоронений, боевых топоров и могильников животных, которые достаточно хорошо объясняют различные или общие социальные особенности. Свидетельства о степных нашествиях на Центральную Анатолию, Грецию или вообще на побережье Средиземного моря не очень четкие, и предполагаемые связи между степью и археологическим горизонтом культур шнуровой керамики, рассматриваемых рядом специалистов в качестве предка многих северных и западных европейских языков, является постоянной темой для дискуссий. Короче говоря, в то время как лишь некоторые ученые отрицают, что степные культуры были предками индоиранцев, большинство задается вопросом, были ли эти культуры лингвистическими предками всех индоевропейцев.
.        
.
.
В связи с изложенным должно быть очевидно, что каждое новейшее решение проблемы прародины имеет как сторонников, так и оппонентов, не только погруженных в столетний спор, но и часто возражающих столь же древним доводам. Можно, конечно, отодвинуть границы обитания доисторических индоевропейцев настолько далеко, что они будут охватывать Западную Анатолию, Центральную и Восточную Европу и регионы степей, простирающиеся до Западной Азии, образуя территорию, включающую большинство мест, предложенных в качестве прародины. К сожалению, чем больше территория предполагаемой прародины (или значительно больше компромисс между конкурирующими местоположениям прародины), тем менее удовлетворительно решение проблемы, так как оно должно либо предложить территории невероятно большого размера, либо указать на археологические культуры со слабыми или маловероятными связями, которые могли бы показать нам их лингвистическую идентичность. Точное происхождение самой большой в мире семьи языков все еще остается во многом неясным. - http://gpr63.livejournal.com/406055.html
==================================================================================
.
Мой комментарий:
ИСТОРИКИ, НУ-КА, ПОПРОБУЙТЕ ВОЗРАЗИТЬ! ЕСЛИ НЕ СМОЖЕТЕ, ЗНАЧИТ, ВЫ ВСЕ — ЛЖЕЦЫ ИЛИ ПРИДУРКИ!
.
А хотите, всего несколькими фактами, зафиксированными теми же историками, подведу баланс, который не оставит камня на камне от выстроенной их стараниями здания "науки истории" ("лжи о стародавнем", что и означает это слово на ар(мен)ийском - первоарийском языке - все ответы в словах!), отчетливо показав истинное минувшее и то, в каком направлении надо рассматривать прошлое? Не верится, что это возможно? Будете спорить? А разум у вас есть, т.е. умеете ли сопоставлять факты, делая выводы из понятого? Если да, тогда попробуйте сравнить следующие несколько зафиксированных исторических фактов.
Известно, что скифы говорили на ОДНОМ языке с персами, почему и считались ираноязычными по происхождению. Но вот другой факт: Кир Великий, будучи в Армении, уговаривал горожан-урартов и освободившихся от их крепостной зависимости ариев, ушедших со своими стадами в горы, жить в мире на ОДНОМ языке. Через 900 лет персидский царь Ездигерд перед Аварайрской битвой в 451 г. в письме армянским князьям, требуя отречения от христианства, ссылается на то, что их предки говорили на ОДНОМ языке и молились одним богам, они же ответили, что это был именно армянский язык, а не искаженный персами, а ту Весть, что принес Христос, как раз и заповедывали предки. И легли костьми за будущее Родины и мира. Эти факты знают историки, достаточно поинтересоваться, но обобщать не желают, ибо сразу становиться ясна Истина...
А вот еще пара фактов: в древнейших хрониках Британии (англо-саксонских) прямо говорится, что их предки родом из Армении, то же утверждается в самой древней из дошедших песен на старогерманском языке, притом германцы еще и заявляли, что на прародине говорят на... немецком языке! А о том, что язык шумеров и финикийцев вполне понятен армянам и сейчас, я уже писал, как и слова Христа на древнеарамейском..
Ну как, что можете сказать против зафиксированных историографами фактов? Нечего? Вот и историки ничего не возражают, но продолжают писать лживые, но зато хорошо оплачиваемые диссертации... Вот я и потому и спрашиваю: кто они, историки, лжецы или придурки?
- http://armhistory.ru/forum/21-122-3#549
.        
.
АРИЙЦЫ. ОСНОВАТЕЛИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
Вир Гордон Чайлд (Чайльд) (англ. Vere Gordon Childe; 14 апреля 1892, Сидней — 19 октября 1957, близ Катумбы, Маунт Виктория, Новый Южный Уэльс, Австралия) — британско-австралийский историк-марксист, один из ведущих археологов XX века.
.
Известный британский историк и археолог популярно и увлекательно рассказывает о корнях и дальнейшем развитии древней арийской цивилизации. Основываясь на археологических, антропологических и лингвистических исследованиях, он рассказывает о происхождении ариев и о дальнейшем их расселении в бассейне Средиземного моря.
.
СОДЕРЖАНИЕ
.
Предисловие
.
Глава I. Языки и предыстория
.
Глава II. Первое появление ариев на страницах истории
Арийские династии в Месопотамии в XV веке до н. э
Хеттская проблема
Археологические данные
Вторжение ариев в Индию
Иранцы в 1-м тысячелетии до н. э.
.
Глава III. Расселение индоевропейских народов в бассейне Средиземного моря
Эллины и жители Эгеиды
Фракийцы и фригийцы
Лигурийцы и италики
Сведения о «народах моря» и северных стран в египетских источниках
Ахейский период
.
Глава IV. Духовная и материальная культура времен индоевропейской общности по данным лингвистики
.
Глава V. К вопросу об азиатской прародине Индоевропейцев
Предполагаемое вторжение брахицефалов
Вазописцы
Кавказ и железный век в Европе
Возможности Анатолийского плоскогорья
Вновь к вопросу об азиатской прародине индоевропейцев
.
Глава VI. Появились ли индоевгоейцы в центральной Европе?
Гипотеза доктора Джайлса и земледельцы долины Дуная
Обряд кремации
Скандинавы в долине Дуная
Альпийские поселенцы в долине Дуная
.
Глава VII. Теория о североевропейской колыбели индоевропейцев
Индоевропейцы-блондины
Скандинавия и гипотеза германистов
.
Глава VIII. Индоевропейцы в южной России
Миграции индоевропейцев
.
Выводы
Группы индоевропейского населения в бронзовом веке
Приложение к главе VIII
.
Глава IX. Роль индоевропейцев в истории
Вместо послесловия. Проблема происхождения индоевропейцев в свете новых данных
.        
.
Англо-саксонские хроники. Кельты и Армения.часть 1-ая
.
Беседа с духовным пастырем церкви Св. Григория Просветителя французского города Марселя вардапетом (архимандритом) Комитасом Овнаняном.
.
.
РОДИНА ВСЕГДА РЯДОМ
.
Автор Асмик ГУЛАКЯН  Saturday, 04 November 2006
.
- Расскажите, пожалуйста, о себе, когда и как вы оказались в Европе?
.
- Я родился в Ереване в семье священника. Родители мои - киликийцы. Отец, спасаясь от Геноцида, оказался в Ливане, а затем в 1947г. в числе других переехал на Родину. После окончания Эчмиадзинской духовной академии я поступил на дирижерский факультет Ереванской консерватории и организовал 4-голосный хор в храме Св. Рипсиме. Затем с 1980-го два года служил в Сисиане, с 1982 года около 4 лет - в румынском городе Констанца, потом долгие годы был духовным пастырем армян южных районов Германии, а с 1999г. - в Марселе.
.
- Не трудно ли столько лет жить вдали от Родины?
.
- Родина всегда рядом. Не расстояние определяет близость, а то, как ты связан со своей Родиной. На чужбине идея Родины еще больше укореняется в тебе, и ты с ней становишься одним целым.
.
- Каково в этой целостности место арменоведения и сохранения идентичности?
.
- Евангелие сохранило нам замечательную заповедь Иисуса: "А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева... ", т. е. идите и ищите заблудших овец дома Израилева (Матф. 10, 6-7). Я обращаю этот завет к себе: армянский вардапет,
иди, ищи заблудших овец твоего племени Айказян... А здесь путь один - наделить заблудшую овцу национальным сознанием, пробудить осознание идеи "кто я?" Для того чтобы армянин узнал, кто он, ему надо узнать свои корни. Я
посвятил себя этой работе еще во время служения в Румынии. Начал искать, изучать материалы, относящиеся к истории румынских армян. Вначале ознакомился с небольшой книжкой известного румынского историка Влада Бенециану
"Армяне в жизни Румынии", изданной в 1936 году в Бухаресте, где автор впервые обращается к роли армян в политической, экономической и культурной жизни Румынии. В ней я впервые прочитал, что в армии
величайшего румынского героя князя Стефана Чел Маре действовал 25-тысячный армянский отряд. Знаменитый храм в румынском городе Арчеш, шедевр румынской архитектуры, построил армянский архитектор Маноле, или Манвел, которому
посвящена великолепная поэма. Узнал, что Сербека, мать прославленного князя Иона Воде Челкумприт, или Армянула была армянской княгиней. Здесь я встретил имена армян, которые принесли бы честь любому народу: первый министр просвещения Румынии Георге Ассаке, основоположник румынской школы философии Василе Конта, один из крупнейших математиков Георге Транку Яш, слава румынской литературы Михай Эминеску - внук переселившегося в XVIII веке из Львова армянского купца Мурада Эминовича, и многие другие.
.
Когда в 1987г. я был переведен в Германию, то и там начал искать армянские следы. Я знал, что в 1982г. во время реставрационных работ в церкви Фраун Кирхе в городе Пассау была обнаружена какая-то "потерянная" гробница.
В гробу кроме костей мужчины находились металлическая пряжка пояса, крест и металлическая табличка, на которой была записана биография покойного. Несмотря Ана ветхость, на табличке можно было прочитать, что здесь покоится прибывший из Армении великий богослов архиепископ Григорис, скончавшийся 26 сентября 1093г. О нем также есть свидетельство в истории и летописи Виндбергена 1167г. , где отмечается, что учителем Св. Энгельмара был "sancti Gregori, Armeniorum guondam ut ferunt archiepiscopi". Факт, сам по себе свидетельствующий, что армяне давно поселились в этих краях, в частности после разрушительного землетрясения в Ани в 1045 году. Да и не могло быть такого, чтобы армяне, создавшие в соседней Польше большую колонию, не поселились и в Германии. И мои поиски дали результаты. Я нашел посвященную епископу города Кельна Анно хронику 1080 года "Аннолид", в которой, говоря о происхождении баварцев, отмечалось, что они прибыли из Армении. А позже многочисленные источники книги Ганса Ф. Нобауэра "Баварцы" (Hans F. Nohbauer "Die "Bajuvaren". Weltbild Verlag, Augsburg, 1990) помогли мне выяснить, кто и где свидетельствовал о том, что баварцы прибыли из Армении.
.
- Могли бы вы привести примеры?
.        
.
- Я уже упоминал хронику "Аннолид" 1080 года, где сказано: "Они (баварцы) пришли с Армянского нагорья, откуда родом, где Ной покинул ковчег на горе Арарат, когда голубь принес оливковую ветвь... " (Das Annolied, Herausgegeben von Eberhard Nellmann, Stuttgart, 1999, 27). Подобные свидетельства содержит и хроника "Kaiserchronik" 1170 года: "Баварцы происходят из Армении, где Ной покинул ковчег, когда голубь принес оливковую ветвь, следы Ноева ковчега еще можно увидеть на этой горе, которая там называется Арарат... " (Hans F. Nohbauer "Die Bajuwaren" Weltbild Verlag, Augsburd, 1990, s. 15). А в знаменитой "Chronica Baioariorum" ("Баварская хроника") священника Вайта Арнпека, считающейся самым надежным источником по истории баварцев, читаем: "Байоариус вместе со своим свободолюбивым народом, который происходит из Армении, откуда они вышли большой силой, добрались до этой страны, где нашли бедный народ, который питался рыбной ловлей и охотой на диких животных. Поселившись здесь, они назвали страну по имени своего князя и предводителя - Бавария" (Hans. F. Nohbauer "Die Bajuwaren" Weltdild Verlag, Augsburg, 1990, s. 19).
.
Отметим также еще одну информацию из "Баварской хроники", своих детей - Богема, или Богемунда, и Инграма, или Инграманда. А Иоханнес Тсогласно которой князь Байоариус имел Одурмайер (кстати, отец баварской историографии) в написанной в 1601г. "Chronicon successionis ducum Bavariae et comitum Palationorum" сообщает интересную информацию, связанную с именем Богемунда. Говоря о Богемии (нынешней Чешской Республике), он отмечает, что в античных книгах ее называли Ермения (Hermenia) , что означало Армения. И как Бавария была названа по имени Байоариуса, так и Ермения-Армения была переименована по имени князя Богема в Богемию.
=============================================================================
27