19.7a. ВАСИЛИЙ III. СЕМИБОЯРЩИНА. Перед смертью Василий III поручает своего МАЛОЛЕТНЕГО сына Ивана СЕМИ БОЯРАМ. Это - начало известного периода СЕМИБОЯРЩИНЫ в русской истории [776], с.7-10. На рис.13.35 приведено старинное изображение Василия III и его сына Ивана IV Грозного.

..............................................
## 19.7c. "МАКСИМИЛИАН I". СОВЕТ "СЕМИ МУЖЕЙ" - АНАЛОГ СЕМИБОЯРЩИНЫ. Лютеранский Хронограф XVII века сообщает, что перед смертью Максимилиан I "Кароля внука короля Ишпанского, СЕДЬМИ МУЖЕМ ВРУЧИЛ" [940], лист 342, оборот. То есть ПОРУЧИЛ СВОЕГО МАЛОЛЕТНЕГО НАСЛЕДНИКА И ВНУКА КАРЛА, имевшего титул Испанского короля, СЕМИ МУЖАМ. Другими словами, Максимилиан I учредил СЕМИБОЯРЩИНУ для опеки над наследником. И там и там видим одно и то же - Семибоярщину.
КОММЕНТАРИЙ. Как мы уже отмечали, летописцы Западной Европы далеко не всегда отчетливо представляли себе детали событий, разворачивавшихся в далекой от них метрополии Великой = "Монгольской" Империи. Например, описывая правление "Габсбурга Максимилиана", они подчас откровенно путались. Причем весьма существенно. Чего стоит хотя бы известная гравюра якобы XVI века "Император Максимилиан I принимает послов, в их числе русского" [550], с.82. См. рис.13.36 .

20. СМУТА. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ ОТРАЗИЛАСЬ В БИБЛИИ КАК ИЕЗАВЕЛЬ, ИЗРАИЛЬСКАЯ ЦАРИЦА.
**************************************************
20a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СМУТА: ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ + ИВАН ОВЧИНА 1533-1538, правление 5 лет, по [775]. Условное старинное изображение Елены Глинской мы приводим ниже, в конце раздела.
После правления Елены Глинской следует СЕМИБОЯРЩИНА, то есть опекунский совет 1538-1547 годов, длится 9 лет, по [775]. Напомним, что после смерти ВАСИЛИЯ III ИВАНОВИЧА началась внутридинастическая борьба.
Затем - правление Боярской думы - Семибоярщина, которая длится до восшествия на престол в 1547 году достигшего совершеннолетия сына ВАСИЛИЯ III ИВАНОВИЧА, а именно, ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА "ГРОЗНОГО".
.......................
## 20c. ГАБСБУРГИ. В империи Габсбургов эта смута формально не отмечена. Разрыва между правлениями Максимилиана I и Карла V тут нет, поэтому формально в таблице длительностей правлений здесь нужно поставить "нулевое значение", то есть пропуска-разрыва не обнаруживается, рис.12.13 и рис.12.14 .


..........................................
#### 20e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. В ХРОН1 и ХРОН2 мы указали параллелизм между Священной Римской империей XI-XIII веков и библейской историей Израильского (богоборческого, в переводе) и Иудейского (богославского, в переводе) Царств. В свою очередь, Священная Римская империя XI-XIII веков является отражением империи Габсбургов, см. ХРОН1.
Следовательно, эпоха Габсбургов XIII-XVI веков должна отразиться и на страницах Библии в виде истории Израильского и Иудейского Царств. Так и происходит. Например, в рассматриваемом нами сейчас параллелизме Габсбурги = Русь-Орда, в эпоху XVI века ярко всплывает параллелизм с Библией.
КОММЕНТАРИЙ. По-видимому, при взгляде из Западной Европы, бурные внутри-дворцовые события в Москве вокруг престола, занимаемого малолетним Иваном IV, были не видны или видны плохо. Поэтому в западноевропейских хрониках сразу же после Максимилиана I = Василия III власть переходит к Карлу V = Ивану IV. Формально так оно и было. Однако фактически в русской истории при малолетнем Иване IV правили другие люди - сначала группа бояр, объединяемых термином Семибоярщина, а затем Елена Глинская и Иван Овчина [776], с.11-15. Потом - снова Семибоярщина. И лишь в 1547 году Иван IV "Грозный" наконец взял власть целиком в свои руки и ВЕНЧАЛСЯ НА ЦАРСТВО [362], т.8, гл.3, столбец 56-57.
**************************************************
20.1a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ЖЕНАТ НА ЕЛЕНЕ ГЛИНСКОЙ.
Василий III женился на Елене Глинской в начале 1526 года [578], с.262.
Елена умерла в 1538 году [362], т.8, гл.1, столбец 29.
..............................................
## 20.1c. ГАБСБУРГИ. "КАРЛ V". ЖЕНАТ НА ИЕЗАВЕЛИ. Одновременно с этим Габсбург Карл V в 1526 году женится на ИЕЗАВЕЛИ, дочери португальского короля. Иезавель умирает в 1539 году. Лютеранский Хронограф XVII века так сообщает об этих событиях: "Кароль ИЕЗАВЕЛЮ, Короля Португальского дщерь, по Испале во Ишпании в жену поемлет, и с нею брак творит, лета 1526, яже умре лета 1539" [940], лист 358, оборот. Таким образом, мы видим прекрасное согласование дат. В ТОТ ЖЕ 1526 ГОД, когда Василий III женится на Елене Глинской, в отраженной истории "Габсбургов" император Карл V женится на Иезавели. Далее, ПРАКТИЧЕСКИ ОДНОВРЕМЕННО, в 1538 году умирает Елена Глинская, и в 1539 году умирает Иезавель. Разница в один год между датами смерти могла произойти из-за различного начала года на Руси и в Западной Европе. Или же сведения, пришедшие из Москвы в Западную Европу, несколько запаздывали из-за дальности расстояния.
КОММЕНТАРИЙ. Отметим, что в династическом параллелизме Василий III накладывается на Максимилиана I. Но годы правления Габсбургов несколько сдвинуты вниз по сравнению с годами правления московских царей, рис.12.13 . Для этого могли быть разные причины, в том числе и случайные. Поэтому в тех случаях, когда русско-ордынские события отражались без хронологических искажений, то есть год в год, они могли попасть в историю Габсбургов не в правление двойника-отражения, а в правление его "соседа". То есть предшественника или преемника. Именно такой случай мы и имеем здесь. Карл V наследует Максимилиану I, и поэтому в его правление попали некоторые события из эпохи Василия III - оригинала Максимилиана I.
..........................................
#### 20.1e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ. ЖЕНАТ НА ИЕЗАВЕЛИ. Библия говорит, что израильский царь Ахав "взял себе жену ИЕЗАВЕЛЬ" (3 Царств 16:31). Таким образом, в истории Габсбурга Карла V, а следовательно, и в истории Василия III, возникает библейская ИЕЗАВЕЛЬ. Это может означать, что библейская Иезавель является отражением Елены Глинской, жены Василия III. И действительно, дальнейший анализ библейского рассказа показывает, что это, скорее всего, так.
КОММЕНТАРИЙ. Итак, по-видимому, на страницах библейской книги 4-я Царств русско-ордынский царь-хан Василий III отразился под именем библейского царя АХАВА. Он же "Габсбург Карл V".
--------------------------------------------------
20.2a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III ЗАНЕМОГ НА ОХОТЕ И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. Р.Г.Скрынников сообщает о смерти Василия III следующее. "Великий князь СМЕРТЕЛЬНО ЗАНЕМОГ на осенней ОХОТЕ под Волоколамском... Больного доставили в Москву" [776], с.8. Через несколько дней Василий III умер [832], т.6, часть 4, с.137-138.
..........................................
#### 20.2e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ РАНЕН В СТРАННОЙ "БИТВЕ" И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. История такова. Израильский царь Ахав собрался на войну. В сражении он был ранен. "И сказал он своему вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен. Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу. И провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый иди в свой город, каждый в свою землю! И умер царь, и привезен был в Самарию, и похоронили царя в Самарии" (3 Царств 22:34-37).
Обратим внимание, что Библия ни слова не говорит об исходе битвы. И вообще, битва производит очень странное впечатление. Она как бы вовсе и не битва. После смерти царя всем предлагается мирно разойтись. Хотя, казалось бы, напротив, гибель царя должна была бы вдохновить противника и помочь его победе. Или, напротив, разгневанные израильтяне громят врага, мстя за своего любимого царя. Но ни о чем подобном Библия не говорит НИ СЛОВА. К вечеру всем рекомендовано РАЗОЙТИСЬ ПО ДОМАМ. Более того, перед началом "битвы" сирийский царь предупреждает своих воинов, чтобы они НИКОГО НЕ ТРОГАЛИ ИЗ ПРОТИВНИКОВ, КРОМЕ ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРЯ АХАВА. Цитируем: "Сирийский царь повелел начальникам колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: НЕ СРАЖАЙТЕСЬ НИ С МАЛЫМ, НИ С ВЕЛИКИМ, А ТОЛЬКО С ОДНИМ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЬСКИМ" (3 Царств 22:31).
КОММЕНТАРИЙ. По нашему мнению, здесь библейский автор уже плохо понимает суть дела. Находясь вдали от метрополии Империи, в Западной Европе, и не до конца понимая смысл дошедших до него старых документов, или просто слухов, он спутал ОХОТУ с ВОЙНОЙ. В итоге у него получилась очень странная война, в которой воинам приказывают не трогать противника, а преследовать только царя. И исходом сражения является странный призыв разойтись по домам.
КОММЕНТАРИЙ. Василий III охотился возле города Волоколамска, или, как раньше писали, Волока-ЛАМСКОГО [578], кн.2, с.336. А библейский царь Ахав, - являющийся, по-видимому, отражением Василия III, - "сражается" около РАМОФА Галаадского (3 Царств 22:3-4, 22:29). Не исключено, что РАМОФА или ЛАМОВА, это и есть русская река ЛАМА, на которой и стоит город Волоко-Ламск. Старое его название - Волок на Ламе, или Волок-ЛАМСКИЙ [185], с.89. Напомним, что звуки Л и Р часто переходили друг в друга, так что Рамофа и Ламофа могли путаться в хрониках.
--------------------------------------------------
20.3a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III "ПОРАЖЕН ОГРОМНЫМ СТЕРЖНЕМ". Болезнь Василия III описывается так. <<На левом его бедре появилась "мала болячка с булавочную головку: вреху у нее нет, ни гною в ней нет же, а сама багрова" как сказано в так называемой "Царственной книге", заключающей в себе описание кончины Василия Иоанновича>> [578], кн.2, с.335-336. Через некоторое время болезнь усилилась и "из болячки вышло более таза гною и ОГРОМНЫЙ СТЕРЖЕНЬ ПОЛТОРЫ ПЯДИ, но не весь" [578], кн.2, с.338.
..........................................
#### 20.3e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН СТРЕЛОЙ. Библия говорит, что "один человек СЛУЧАЙНО (!? - Авт.) НАТЯНУЛ ЛУК и ранил царя Израильского сквозь швы лат" (3 Царств 22:34). Таким образом, царь Ахав был ранен "стрелой", причем СЛУЧАЙНО. Уже само по себе это выглядит несколько странно. Если бы некто натянул лук и в результате СЛУЧАЙНО РАНИЛ царя, то в этом ничего удивительного не было бы. Но указание Библии, что некто СЛУЧАЙНО НАТЯНУЛ лук, звучит непонятно. Не кроется ли за этим, на первый взгляд неуклюжим выражением, просто непонимание западноевропейским библейским автором того, что русско-ордынский царь заболел или получил какое-то ранение на охоте в результате СЛУЧАЙНОСТИ. Как сообщают более информированные русские летописи, у Василия III возникла язва на бедре, перешедшая в нарыв. Нарыв, как известно, "стреляет", то есть отдается резкой болью. Возможно, именно отсюда и появилось библейское описание "выстрела из лука". Впрочем, не исключено, что Василий III был действительно случайно ранен стрелой НА ОХОТЕ.
--------------------------------------------------
20.4a. ВАСИЛИЙ III. БОЛЯЧКА НА "ЕВО СТЕГНЕ". В.Н.Татищев так описывает болезнь Василия III: "Поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его НА СТЕГНЕ" [832], т.6, часть 4, с.137. Поясним, что слово СТЕГНО означало в русском языке БЕДРО, верхнюю часть ноги [223], т.4, столбец 523. Таким образом, язва или рана у Василия III была на "ЕГО СТЕГНЕ" или, как раньше писали, на "ЕВО СТЕГНЕ".
..........................................
#### 20.4e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН "ЕВО- СТОГОМ". А вот описание ранения царя Ахава из книги 3 Царств в Острожской Библии: "И отязав лук един муж ему же имя ЕВОСТОГ, устрели царя Израилева между воздухов подле щит" [621], 3 Царств 22. Трудно отделаться от впечатления, что библейский автор ошибочно воспринял русское выражение ЕВО СТЕГНО как собственное имя ЕВОСТОГ. Так и появился на страницах библейской книги 3 Царств некий "муж ЕВОСТОГ", поразивший царя Ахава. Кстати, в современном синодальном варианте Библии имя ЕВОСТОГ уже исчезло. В данном случае Острожская Библия конца XVI или даже XVII века ближе к описываемым событиям XVI века, то есть к правлению Василия III. Она сохранила некоторые подробности русской истории, пусть искаженные, которые в современных изданиях Библии УЖЕ ОТСУТСТВУЮТ.
--------------------------------------------------

20.6a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ПСОВАЯ ОХОТА И БОЛЕЗНЬ ЦАРЯ-ХАНА. На старинной миниатюре, рис.13.42 , взятой из "Царственной Книги", изображена охота Василия III, во время которой он занемог. Изображены ПСЫ. Что и естественно, так как царская охота была псовой. Напомним, что именно Василий III, как считается, ВПЕРВЫЕ ВВЕЛ ПСОВУЮ ОХОТУ, см. выше.
..........................................
#### 20.6e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ. И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО. Библия говорит про Ахава: "И обмыли колесницу на пруде Самарийском, И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО" (3 Царств 22:38). Острожская Библия описывает это несколько по-другому: "И разделися кровь по всему цвету Самарийску. И ПОЛИЗАША СВИНИ И ПСИ КРОВЬ ЕГО" [621] (3 Царств 22). Итак, в обоих случаях источники упоминают, что кровь больного или раненого царя ЛИЗАЛИ ПСЫ. Более четко и более понятно об этом пишет Лютеранский Хронограф XVII века: "КРОВЬ СВОЮ ПСОМ ПОЛИЗАТИ ПРЕДЛОЖИ" [940], лист 57, оборот. То есть в современном русском переводе фраза звучит так: "КРОВЬ СВОЮ ДАЛ ПОЛИЗАТЬ ПСАМ". Все сразу становится на свои места. СОБАКАМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДАЮТ ЗАЛИЗЫВАТЬ ГНОЙНЫЕ РАНЫ. Собачья слюна обладает целительными свойствами. Это было хорошо известно лекарям. Такое указание Лютеранского Хронографа четко указывает, что у библейского царя Ахава действительно была ГНОЙНАЯ рана или ЯЗВА. Что в точности отвечает обнаруженному параллелизму. Именно о ГНОЙНОЙ РАНЕ говорят русские летописи, рассказывая о болезни Василия III.
Кроме того, упоминание о псах хорошо соответствует обстановке ПСОВОЙ ОХОТЫ, но не войны. Что касается "свиней", о которых говорит Острожская Библия, то, возможно, имелись в виду дикие КАБАНЫ, свиньи, на которых охотился царь-хан Василий III = библейский Ахав.
КОММЕНТАРИЙ. Русские летописи сообщают, что перед смертью Василий III "послал за владыкой Коломенским Вассианом и старцем Мисаилом СУКИНЫМ" [578], кн.2, с.343. Не исключено, что имя СУКИН под пером переписчиков по ошибке превратилось затем в "псов".
КОММЕНТАРИЙ. Обратим внимание на слова Острожской Библии "разделися кровь [его] по всему ЦВЕТУ Самарийску" (см. выше). То есть кровь царя Ахава размазалась по всему Самарийскому ЛУГУ. Может быть, Василий III был ранен на лугу во время охоты? В любом случае, упоминание о ЛУГЕ на страницах Библии однозначно указывает, что события происходили не на территории современной жаркой Палестины, как в том нас уверяет скалигеровская история. Здесь ЛУГОВ мало. Скорее всего, попросту, не было. Зато они в большом количестве есть на Руси. Где, естественно, и охотился великий князь Василий III = библейский Ахав.
КОММЕНТАРИЙ. В ХРОН6,гл.5, мы уже отождествили библейские завоевания Иисуса Навина с османским=атаманским завоеванием Западной и Южной Европы в XV веке. Причем мы показали, что завоевание земли обетованной началось именно из Руси-Орды. Таким образом, для русских царей-ханов недавние воинские подвиги Иисуса Навина должны были являться предметом особой гордости. И действительно, как сообщает Н.М.Карамзин, в эпоху Ивана III и Василия III, "НА ВЕЛИКОКНЯЖЕСКИХ ЗНАМЕНАХ ИЗОБРАЖАЛСЯ ИИСУС НАВИН, ОСТАНАВЛИВАЮЩИЙ СОЛНЦЕ" [362], т.7, гл.4, столбец 122.
--------------------------------------------------
20.7a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЦАРЯ ВАСИЛИЯ III ЗВАЛИ ГАВРИИЛОМ. Имя Василия III было ГАВРИИЛ. Об этом сообщают, например, Сигизмунд Герберштейн и В.Н.Татищев [832], т.6, с.100.
..........................................
#### 20.7e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. Израильского царя звали АХАВ. По-видимому, имя А-ХАВ получилось сокращением из имени ГАВ-РИИЛ или ХАВ-РИИЛ.
--------------------------------------------------
20.8a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. КНЯЗЬ ЮРИЙ ПЫТАЕТСЯ ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ. После смерти Василия III, к власти пытается прийти его брат князь Юрий. Однако его схватили и посадили В ТЕМНИЦУ. Где он через ТРИ ГОДА умер. Считается, что князь Юрий был УМОРЕН В ТЮРЬМЕ [776], с.10.
..........................................
#### 20.8e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. После смерти царя Ахава Библия сообщает о его преемнике и сыне Охозии, который царствовал ДВА ГОДА. Никаких событий его правления Библия не сообщает, кроме одного: Охозия "выпал из окна". А именно: "Охозия же упал ЧРЕЗ РЕШЕТКУ с горницы своей" (4 Царств 1:2). Возможно, здесь говорится о том, что Охозия был в заключении (упоминается РЕШЕТКА) и его выбросили из окна. Русский же летописец сказал по этому поводу, что в тюрьме "Юрия уморили голодом" [776], с.10.
--------------------------------------------------
20.9a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ И КНЯЗЬ ОВЧИНА, ПОСЛЕ СМЕРТИ ВАСИЛИЯ III. После смерти князя Юрия безграничная власть перешла к вдове Василия III Елене Глинской. Она опиралась на своего ФАВОРИТА князя Ивана Овчину-Телепнева-Оболенского [776], с.10; [578], кн.2, с.352-368. Р.Г.Скрынников сообщает о Елене Глинской: "Молодая вдова, едва справив поминки по мужу, сделала Овчину СВОИМ ФАВОРИТОМ. Позднее молва назовет фаворита подлинным отцом Грозного. Но то была пустая клевета на великокняжескую семью" [776], с.11. Н.М.Карамзин пишет: "Князь Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский, юный летами и подозреваемый в СЕРДЕЧНОЙ СВЯЗИ с Еленою" [362], т.8, гл.1, столбец 6.
..........................................
#### 20.9e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ИЕЗАВЕЛЬ И ЦАРЬ ИОРАМ, ПОСЛЕ СМЕРТИ ЦАРЯ АХАВА. После смерти царя Охозии к власти приходит Иезавель, вдова царя Ахава. Формально Ахава сменяет царь Охозия, однако когда полководец Иеуй убивает царя Охозию, вместе с ним он убивает и Иезавель. При этом перед убийством Охозии он говорит ему: "Какой мир при ЛЮБОДЕЙСТВЕ Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее?" (4 Царств 9:22). Таким образом, Иорам обвиняется в ЛЮБОДЕЙСТВЕ Иезавели. В русской же истории Иван Овчина действительно был фаворитом, любовником Елены Глинской = библейской Иезавели [578], кн.2, с.352-368; [776], с.11.
--------------------------------------------------
20.10a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЗАТОЧЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ПО ВИНЕ ЕЛЕНЫ ГЛИНСКОЙ. Эта история занимает одно из центральных мест в истории Елены Глинской. При этом убийство Андрея Старицкого, а заодно и Юрия, брата Василия III, преподносится русскими летописями как "ГЛАВНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО" Елены Глинской [578], кн.2, с.354-356. В противоположность этому личность Андрея Старицкого была затем возвеличена. В частности, его гробница, находящаяся сегодня в Архангельском соборе Московского Кремля, выделяется своими огромными размерами, раза в полтора-два превосходящими гробницы других русских царей-ханов, см. ХРОН4,гл.14:5. Хотя, повторим, скорее всего, гробницы эти фиктивные, новоделы эпохи Романовых. Подробности истории Андрея Старицкого мы изложим в следующих пунктах.
..........................................
#### 20.10e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. КАЗНЬ НАВУФЕЯ ПО ВИНЕ ЦАРИЦЫ ИЕЗАВЕЛИ. Библия описывает эти события как САМОЕ КРУПНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО ИЕЗАВЕЛИ. Казнь "несчастного Навуфея" постоянно вспоминается в Библии и ставится в вину царю Ахаву и его жене Иезавели. За грех убийства Навуфея истребляется род царя Ахава (3 Царств 21:21-29). Полководец Ииуй, убивший Иорама, сына царя Ахава, говорит следующие слова: "И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему: Возьми, брось его на участке поля Навуфея Изреельтянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество: истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорит Господь, и отмщу тебе на сем поле" (4 Царств 9:25-26).
--------------------------------------------------
20.11a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ ПРОСИТ СЕБЕ НОВЫЕ ГОРОДА ДЛЯ СВОЕГО УДЕЛА. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ ЕМУ ОТКАЗЫВАЕТ. АНДРЕЙ ОБИЖАЕТСЯ, НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Сообщается следующее: "После смерти Василия III Елена Васильевна БОГАТО ОДАРИЛА... князя Андрея вещами, оставшимися после покойного, но АНДРЕЙ СТАЛ ПРИПРАШИВАТЬ ГОРОДОВ К СВОЕМУ УДЕЛУ, И КОГДА ЕМУ В ЭТОМ ОТКАЗАЛИ, ТО ОН УЕХАЛ ИЗ МОСКВЫ ОЧЕНЬ ОБИЖЕННЫМ" [578], кн.2, с.354.
..........................................
#### 20.11e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПРОСИТ СЕБЕ "ВИНОГРАДНИК" НАВУФЕЯ, НО ТОТ ОТКАЗЫВАЕТ ЕМУ. ЦАРЬ ОБИЖАЕТСЯ, НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Библия говорит: "У Навуфея Изреелитянина в Изреели был ВИНОГРАДНИК подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря, ОТДАЙ МНЕ СВОЙ ВИНОГРАДНИК... А вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе СЕРЕБРА сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтобы я ОТДАЛ ТЕБЕ НАСЛЕДСТВО ОТЦОВ МОИХ!" (3 Царств 21:1-3). Царь Ахав обижается: "И пришел Ахав домой ВСТРЕВОЖЕННЫЙ И ОГОРЧЕННЫЙ тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреельтянин, говоря: не отдам тебе НАСЛЕДСТВА ОТЦОВ МОИХ. И [в СМУЩЕННОМ ДУХЕ] лег на постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел" (3 Царств 21:4).
КОММЕНТАРИЙ. Библия говорит здесь о ВИНОГРАДНИКЕ. На самом деле речь идет, конечно, не об огородах, а о ГОРОДАХ. В слове ВИНО-ГРАД вторая часть означает "огороженное место", ГОРОД, ГРАД [955], т.1, с.152. Не исключено, что здесь возникла путаница слов ВИНО и ВОИН. Возможно, библейский автор перепутал ВОЕННЫЕ ГОРОДА с ВИНО-ГРАДОМ.
--------------------------------------------------
20.12a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ БЕЖИТ ИЗ МОСКВЫ И ЖИВЕТ В ДРУГОМ ГОРОДЕ, В СТАРИЦЕ. ПЕРЕПИСКА АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО С ЕЛЕНОЙ ГЛИНСКОЙ. Андрей отбывает в город Старицу. "Он уехал к себе в Старицу и продолжал по-прежнему опасаться Елены, и СЕРДИТЬСЯ НА НЕЕ, что она ему НЕ ПРИБАВИЛА ГОРОДОВ" [578], кн.2, с.355. Елена Глинская приглашает Андрея в Москву, от имени малолетнего Ивана IV. Андрей отказывается, ссылаясь на нездоровье. "К нему опять ПОСЛАЛИ ПРИГЛАШЕНИЕ приехать, но он опять отказался, причем... ПИСАЛ малолетнему Иоанну, ОТ ИМЕНИ КОТОРОГО ЕЛЕНА ВСЕГДА СНОСИЛАСЬ ПО ВСЕМ ДЕЛАМ" [578], кн.2, с.355. Мы видим, что Елена Глинская посылала письма к Андрею в Старицу ОТ ИМЕНИ ИОАННА, то есть ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ.
..........................................
#### 20.12e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. НАВУФЕЙ ЖИВЕТ В ДРУГОМ
МЕСТЕ. ИЕЗАВЕЛЬ ПОСЫЛАЕТ В ГОРОД НАВУФЕЯ ПИСЬМО ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ АХАВА. Библия говорит: "И НАПИСАЛА ОНА ОТ ИМЕНИ АХАВА ПИСЬМА, и запечатала их его печатью, и послала ЭТИ ПИСЬМА к старейшим и к знатным в его городе, живущим с Навуфеем" (3 Царств 21:8).
--------------------------------------------------
20.13a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. НАРУШЕНИЕ ОБЕЩАНИЯ И ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО. АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ОБМАНОМ ВЫЗЫВАЮТ В МОСКВУ. Об этом рассказывается так: "Иван Овчина-Телепнев-Оболенский настиг Андрея... Иван Телепнев... дал Андрею КЛЯТВУ, что если последний поедет в Москву, то Елена большой опалы на него не положит и не посадит в заключение. Андрей СОГЛАСИЛСЯ" [578], кн.2, с.356. Однако Андрея ОБМАНУЛИ. В Москве его взяли под стражу. "Он был схвачен и посажен в темницу вместе с женой и СЫНОМ Владимиром" [578], кн.2, с.356. Впрочем, одновременно с Андреем Елена расправляется и с другим ближайшим родственником Василия III, а именно, с его братом Юрием. Все было сделано с помощью ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА. "Столица была поражена несчастною судьбою князя Юрия Иоанновича Дмитровского, старшего дяди государева (то есть дяди малолетнего Ивана IV - Авт.), или ОКЛЕВЕТАННОГО, или действительно уличенного в тайных видах беззаконного властолюбия: ибо сказания Летописцев не согласны" [362], т.8, гл.1, столбец 7.
..........................................
#### 20.13e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО. Библия описывает дальнейшие действия Иезавели следующим образом: "В ПИСЬМАХ она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ БЫ НА НЕГО И СКАЗАЛИ: ТЫ ХУЛИЛ БОГА И ЦАРЯ; а потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер" (3 Царств 21:9-10).
--------------------------------------------------
20.14a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ ПЫТАЛСЯ УБЕЖАТЬ В НОВГОРОД, ГДЕ ЕГО ПОДДЕРЖИВАЛИ. КАЗНЬ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО И ЕГО СТОРОННИКОВ. Оказывается, Андрей Старицкий, узнав о грозящей ему опасности, бежит в НОВГОРОД. Он был схвачен именно на пути из Старицы в НОВГОРОД. Затем были ПОВЕШЕНЫ тридцать НОВГОРОДСКИХ помещиков, перешедших на сторону Андрея Старицкого [578], кн.2, с.355-356. Сам Андрей Старицкий "умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев" [362], т.8, гл.1, столбец 12.
..........................................
#### 20.14e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ИМЯ НАВУФЕЙ КАК ИМЯ НАВУТЕЙ, ВОЗМОЖНО, НОВГОРОДСКИЙ. КАЗНЬ НАВУФЕЯ. Библия говорит, что Навуфей был побит камнями, то есть казнен (3 Царств 21:13). Не исключено, что имя НАВУФЕЙ произошло от слова НОВГОРОДСКИЙ, поскольку первую часть слова НАВУ-фей можно понимать как НОВЫЙ.
--------------------------------------------------
20.15a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СМЕРТЬ ЮРИЯ ОТ ГОЛОДА И СМЕРТЬ АНДРЕЯ. Н.М.Карамзин сообщает: "Князь Юрий Иоаннович умер в темнице ОТ ГОЛОДА... Андрей имел УЧАСТЬ БРАТА, умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев, и подобно ему, был с честью погребен в церкви Михаила Архангела" [362], т.8, гл.1, столбцы 10,12. Таким образом, Юрий и, скорее всего, Андрей тоже, был заморен ГОЛОДОМ. Собственно говоря, об этом прямо говорит Н.М.Карамзин, рассказывая о смерти князя Овчины Телепнева: "Телепнева уморили ГОЛОДОМ, как Правительница или сам он уморил Глинского И ДЯДЕЙ ИОАННОВЫХ" [362], т.8, гл.2, столбец 31. Тут "дяди Иоанновы" - это Юрий и Андрей, приходившиеся дядьями молодому Ивану IV.
..........................................
#### 20.15e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. СМЕРТЬ НАВУФЕЯ. ПРИ ЭТОМ НА НЕГО "НАЛОЖИЛИ ПОСТ". В письмах Иезавели есть странная деталь. Стремясь погубить Навуфея, она требует: "ОБЪЯВИТЕ ПОСТ и посадите Навуфея на первое место в народе" (3 Царств 21:9).
Ее слова о "первом месте в народе", вероятно, означают, что Навуфея обвинили в попытке захвата власти. Так же, как обвинили Андрея Старицкого [362], т.8, гл.1, столбец 11. Что означает требование Иезавели "наложить пост"? Скорее всего, это приказ уморить голодом Навуфея. По-видимому, это - отражение на страницах Библии приказа Елены Глинской уморить голодом Юрия и, вероятно, Андрея.
--------------------------------------------------
20.16a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЕЛЕНУ ГЛИНСКУЮ НЕНАВИДЕЛИ. Пишут так. "Мы видели, с какой ЗЛОБОЙ вспыхнула эта боярская крамола, как только скончался Василий Иоаннович, и как ТВЕРДО И БЕСПОЩАДНО поддерживаемая князем Иваном Овчиной-Телепневым ПОДАВЛЯЛА ее правительница: зная ЗЛОБУ ПРОТИВ СЕБЯ, она, вероятно, постоянна ожидала смерти от лихого зелья и не ошиблась в этом... ЖЕСТОКИЕ ЖЕ И СУРОВЫЕ МЕРЫ, к которым она прибегала... Будучи БЕСПОЩАДНО ТВЕРДОЙ КО ВСЕМ ВРАГАМ ГОСУДАРСТВА..." [578], кн.2, с.366. В частности, Елена Глинская приказала казнить многих бояр, поддержавших ее противника - князя Андрея. Казненные были "повешены по Новгородской дороге в большом расстоянии друг от друга, вплоть до самого Новгорода. Так расправилась твердо и решительно молодая правительница от имени своего малолетнего сына с... СИЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ Русской земли" [578], кн.2, с.356. Эта казнь изображена на старинной миниатюре, приведенной на рис.7.3. Здесь же можно увидеть старинное изображение самой Елены Глинской, см. слева вверху. Елена сидит рядом с сыном - молодым Иваном IV.
..........................................
#### 20.16e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРИЦУ ИЕЗАВЕЛЬ НЕНАВИДЕЛИ. Библия не жалеет черных красок, рисуя образ "плохой Иезавели". Библия говорит: "Иезавель истребляла пророков Господних" (3 Царств 18:4). И далее: "О Иезавели сказал Господь: ПСЫ СЪЕДЯТ ИЕЗАВЕЛЬ" (3 Царств 21:23). Более того, Иезавель обвиняется в том, что она "испортила царя Ахава". Вот что говорит об этом Острожская Библия: "И в суете ты еси Ахаве, понеже начат творити лукавое пред Господом, яко преврати Иезавель жена его" [621] (3 Царств 21). То есть в переводе на современный русский язык: "И в суете ты пребываешь Ахав, поскольку начал делать лукавое пред Господом. ПЕРЕМЕНИЛА [Ахава] ИЕЗАВЕЛЬ, ЖЕНА ЕГО". В синодальном русском переводе Библии этот стих звучит так: "не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, К ЧЕМУ ПОДУЩАЛА ЕГО ЖЕНА ЕГО ИЕЗАВЕЛЬ" (3 Царств, 21:25).
Мы видим, что Библия довольно хорошо отражает здесь бурные события русской истории XVI века.
--------------------------------------------------
20.17a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ БЫЛА, ПО-ВИДИМОМУ, ОТРАВЛЕНА. КНЯЗЬ ОВЧИНА ТАКЖЕ УБИТ. А.Нечволодов сообщает о смерти Елены Глинской: "Так правила государством за малолетством Иоанна великая княгиня Елена Васильевна до 3 апреля 1538 года; в этот же день, в два часа дня, будучи в полном цвете лет, она НЕОЖИДАННО СКОНЧАЛАСЬ. Барон Герберштейн говорит, что ЕЕ ОТРАВИЛИ, и этому, конечно, можно верить" [578], кн.2, с.365. Р.Г.Скрынников пишет: "Бояре восприняли смерть Елены КАК ПРАЗДНИК. Бывшие члены семибоярщины честили незаконную правительницу, не стесняясь в выражениях" [776], с.15. Вскоре, через неделю, УБИЛИ И КНЯЗЯ ОВЧИНУ [578], кн.2, с.367. "После смерти княгини Елены Глинской, власть перешла в руки членов семибоярщины, поспешивших расправиться с князем Овчиной. Опекуны были единодушны в своей ненависти к временщику" [776], с.16. К власти приходит князь Василий Васильевич Шуйский. <<Царь Иван говаривал, будто князья Василий и Иван Шуйские самовольно приблизились к его особе и "тако ВОЦАРИШИСЯ">> [776], с.16. Таким образом, после Елены и Ивана Овчины воцарились Шуйские.
..........................................
#### 20.17e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ИЕЗАВЕЛЬ БЫЛА УБИТА. ИОРАМ ТАКЖЕ УБИТ. Полководец Ииуй убивает царя Иорама и Иезавель. Библия рассказывает об этом очень красочно и эмоционально: "И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего? И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И ВЫБРОСИЛИ ЕЕ. И брызнула кровь ее на стену и на коней, И РАСТОПТАЛИ ЕЕ. И пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите ЭТУ ПРОКЛЯТУЮ и похороните ее, так как царская дочь она. И пошли хоронить ее и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук. И возвратились и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек через раба своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском как НАВОЗ НА ПОЛЕ, так что никто не скажет: это Иезавель" (4 Царств 9:30-37).
Библейский автор не скрывает своей радости по поводу убийства Иезавели. По-видимому, он отражает точку зрения московских столичных бояр, ненавидевших Елену Глинскую.
--------------------------------------------------
20.18a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВОЦАРЯЕТСЯ КНЯЗЬ ШУЙСКИЙ И УБИВАЕТ КНЯЗЯ ОВЧИНУ. Елена Глинская умирает в молодом возрасте. Считается, что ее отравили ядом [362], т.8, гл.1, столбец 29. К власти приходит князь Василий ШУЙСКИЙ. Н.М.Карамзин пишет: "Самовластный Вельможа, князь Василий (то есть Шуйский - Авт.), считал себя как бы ЦАРЕМ РОССИИ" [362], т.8, гл. 2, столбец 32. Василий Шуйский казнит князя Ивана Овчину Телепнева. "Князь (Шуйский - Авт.) жестоким действием самовольства и насилия объявил себя Главою Правления: седьмой день по кончине Елениной велел схватить... князя Телепнева... ЛЮТАЯ КАЗНЬ была жребием несчастного вельможи... Телепнева уморили голодом" [362], т.8, гл.2, столбец 31.
..........................................
#### 20.18e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. В ИЗРАИЛЕ ВОЦАРЯЕТСЯ ПОЛКОВОДЕЦ ИИУЙ И УБИВАЕТ ЦАРЯ ИОРАМА. Библия говорит: "И сказали: ВОЦАРИЛСЯ ИИУЙ! И восстал Ииуй, сын Иосафата, сына Намессиева, против Иорама" (4 Царств 9:13-14). Полководец Ииуй убивает Иорама: "И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее? И поворотил Иорам руки свои, и побежал, и сказал Охозии: измена, Охозия! А Ииуй натянул лук рукою своею и ПОРАЗИЛ ИОРАМА" (4 Царств 9:22-24).
--------------------------------------------------
20.19a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИМЯ ШУЙСКИЙ. Имя Шуйский происходит от слова Шуя или Шуй. Как мы сейчас увидим, это имя тождественно с библейским именем ИИУЙ.
..........................................
#### 20.19e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ИМЯ ИИУЙ. Первая буква Ш в имени ШУЙ состоит в славянском языке из ТРЕХ ВЕРТИКАЛЬНЫХ ПАЛОЧЕК, соединенных перемычкою внизу. На письме горизонтальная перемычка часто писалась тонко и стиралась. Поэтому позднейшие переписчики могли воспринять букву Ш как две буквы И подряд, Ш = IИ. В итоге получилось имя IИУЙ. Или, в современной орфографии, ИИУЙ. Дело в том, что двойное И в славянском языке, - да и в русском, до реформы XX века, - писалось как IИ. Это так называемые десятеричное И и восьмеричное И. Причем два одинаковых И подряд НЕ ПИСАЛОСЬ. Поэтому два И или двойное И изображалось всегда как IИ, но не как II или ИИ. После реформы начала XX века, когда из русской азбуки исключили I, мы пишем имя ИИУЙ вместо положенного ранее IИУЙ.
КОММЕНТАРИЙ. Итак, известный "древнейший" библейский полководец ИИУЙ - это князь Василий Васильевич ШУЙСКИЙ, живший в XVI веке. Он умер в 1538 году [362], т.8, гл.2, столбец 32. После чего власть перешла к его брату Ивану Шуйскому [362], т.8, гл.2, столбец 32. Который также, по-видимому, отражен в Библии под именем Ииуй. То есть Шуй.
КОММЕНТАРИЙ. ОТКУДА ПОШЛО "ДРЕВНЕЕ" БИБЛЕЙСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ "ПСЫ СЪЕДЯТ...". В 1543 году, в правление Шуйских, происходит яркий эпизод. Оказывается, Андрея Шуйского "взяли и предали в жертву ПСАРЯМ, которые на улице ИСТЕРЗАЛИ, УМЕРТВИЛИ сего знатнейшего Вельможу" [362], т.8, гл.2, столбец 50. В результате Шуйские лишаются верховной власти. По-видимому, авторы библейских книг 3 и 4 Царств пользовались источниками, написанными в России сторонниками Шуйских. В них противники Шуйских проклинаются. Одним из самых распространенных выражений в этих местах Библии является: "съедят псы". Особенно ярко это проявляется в истории Иезавели. См. 3 Царств 14:11, 16:4, 21:19,23,24, 22:38, 4 Царств 9:10, 36. Интересно, что в других местах Библии угроза "съедят псы" НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ. См. библейский алфавитный указатель "Полная Симфония" [670].
КОММЕНТАРИЙ. По-видимому, история Елены Глинской = библейской Иезавели еще раз повторена в Библии как история Гофолии в иудейской династии (4 Царств 11). Мы не будем здесь подробно обсуждать этот вторичный параллелизм.
**************************************************
21. ИВАН IV "ГРОЗНЫЙ" ОТРАЗИЛСЯ В ЗАПАДНЫХ ЛЕТОПИСЯХ КАК "КАРЛ V".
**************************************************
21a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЭПОХА "ГРОЗНОГО" ЦАРЯ ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА 1533-1584, правил 51 год, по [775]. Однако, если считать его правление от конца Семибоярщины, то есть с 1547 года, как от начала единоличного правления Ивана IV Васильевича, то получится 37 лет правления. В 1547 году он венчался на царство [362], т.8, гл.3, столбец 56-57. См. некоторые из старинных изображений царя-хана "Грозного" на рис.7.4, рис.13.43

рис.13.46 , рис.13.47 ,

На рис.13.50 представлены император Карл V и папа Климент VII [304], т.3, с.74-75. См. также рис.13.51 .

**************************************************
Вряд ли стоит подробно напоминать известную сегодня "школьную" историю "Грозного" [578], [362], [832]. Все хорошо
знакомы с ней по многочисленным книгам и кинофильмам. Но все-таки бегло пройдемся по царствованию "Грозного", чтобы еще раз обратить внимание на странности, переходящие иногда всякие разумные границы.
Подробности см. в ХРОН4,гл.8:3.
В 1553 году "Грозный", будучи взрослым человеком, учредил якобы над самим собой опекунский совет, Избранную Раду. Известно, правда, что опекунский совет был создан для опеки над его малолетним сыном Дмитрием, когда сам "Грозный" находился при смерти. Однако "Грозный" остался жив, а опекунский совет распущен не был. Получается нелепая картина - опекунский совет продолжает опеку над выздоровевшим всесильным грозным царем.
В течение всего правления Грозного почему-то повторялись присяги ему. Хотя царю присягают только один раз. При Грозном же состоялось НЕСКОЛЬКО ПРИСЯГ царю и даже повторное пышное венчание на царство через много лет после первого венчания! Неужели забыли о первом венчании в 1547 году и решили ни с того ни с сего заново венчать его же на царство уже в 1572 году, после ДВАДЦАТИ ПЯТИ ЛЕТ правления? Других таких странных повторных венчаний и многократных присяг в русской истории не было.
Грозный возводит на свой престол - якобы вместо себя! - царя Симеона Бекбулатовича. Историками выдвигается нелепое объяснение: "Грозному" якобы так легче было управлять Думой!
Такие странности вынуждали историков даже объявить "Грозного" душевно больным человеком, шизофреником. Конечно, человек, действительно поступающий так, очень похож на душевнобольного. Однако дело оказалось в другом. Как мы показали в ХРОН4,гл.8, под именем "Грозного" позднейшими фальсификаторами русской истории ложно представлен не один человек, а сразу несколько последовательно правивших царей. Их было ЧЕТВЕРО. Таким образом, после расчистки истинной картины русской истории XVI века весь период "Грозного" от 1547 до 1584 годов распадается на ЧЕТЫРЕ разных правления ЧЕТЫРЕХ РАЗЛИЧНЫХ ЦАРЕЙ. Это были, согласно нашей реконструкции, следующие цари-ханы.
1) ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ = ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ.
2) Сын Ивана IV Васильевича малолетний ДМИТРИЙ, погиб от несчастного случая.
3) Второй сын Ивана IV Васильевича - ИВАН V, подросток.
4) СИМЕОН "БЕКБУЛАТОВИЧ". Царское имя его было ИВАН.
**************************************************
21.1a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". ВСТУПИЛ НА ПРЕСТОЛ МОЛОДЫМ. Когда умерла Елена Глинская, мать Ивана IV, ему было всего лишь СЕМЬ ЛЕТ [578], кн.2, с.367. Иван IV был венчан на царство в возрасте около СЕМНАДЦАТИ лет [578], кн.2, с.380-381. То есть вступил на престол МОЛОДЫМ.
..............................................
## 21.1c. "КАРЛ V". ТОЖЕ ВСТУПИЛ НА ПРЕСТОЛ МОЛОДЫМ. Карл V взошел на престол, когда ему "только-что минуло 20 лет" [304], т.3, с.27. Он был коронован в Аахене, то есть, как мы понимаем, в ХАНСКОМ городе.
Мартин <<Лютер называл его "благородною, МОЛОДОЙ кровью">> [304], т.3, с.27. Возраст 20 лет для Карла V и возраст 16-17 лет для Ивана "Грозного" хорошо согласуются.
--------------------------------------------------
21.2а. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". СОВЕТ БОЯР, ОГРАНИЧИВАЮЩИЙ ВЛАСТЬ ИВАНА IV В НАЧАЛЕ ПРАВЛЕНИЯ. ПОЗДНЕЕ - ОПЕКУНСКИЙ СОВЕТ. Как сообщает
Р.Г.Скрынников, даже после венчания молодого Ивана IV на царство в 1547 году, У ВЛАСТИ ФАКТИЧЕСКИ ОСТАВАЛИСЬ ДРУГИЕ ЛЮДИ. Сообщается следующее: "В действительности произошла всего лишь смена БОЯРСКИХ ГРУППИРОВОК У КОРМИЛА ВЛАСТИ. Наступил кратковременный период господства Глинских" [776], с.25.
Кроме того, при Иване IV была учреждена так называемая Избранная Рада, то есть ОПЕКУНСКИЙ СОВЕТ [775], с.109-111. В нашей реконструкции это была опека над малолетним царем, см. выше.
..............................................
## 21.2c. "КАРЛ V". СОВЕТ КУРФЮРСТОВ ТОЖЕ ОГРАНИЧИВАЕТ ВЛАСТЬ ИМПЕРАТОРА В НАЧАЛЕ ЕГО ПРАВЛЕНИЯ. Оказывается, СЕМЕРО КУРФЮРСТОВ создали нечто вроде ОПЕКУНСКОГО СОВЕТА над Карлом V. Сообщается следующее: "Несколько дней спустя после избрания его, ОНИ СОСТАВИЛИ ОСОБУЮ КАПИТУЛЯЦИЮ ИЗБРАНИЯ, КОТОРОЮ ЗНАЧИТЕЛЬНО ОГРАНИЧИЛИ ЕГО ВЛАСТЬ; условия капитуляции были следующие... НИ ОДИН
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АКТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОСТАВЛЕН ИНАЧЕ, КАК ПРИ УЧАСТИИ КУРФЮРСТОВ, император не имеет права ввести в Германию чужеземное войско без разрешения государственных сословий, и никого из среды их не может привлечь к суду вне пределов Германии" [304], т.3, с.27. Напомним, что слово КУРФЮРСТ, по-видимому, произошло от сочетания КУРЕНЬ УКАЗУЮЩИЙ.
--------------------------------------------------
21.3a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ЦАРЬ-ХАН, ОДНАКО, В МОЛОДОСТИ ОБЛАДАЛ СЛАБЫМ ЗДОРОВЬЕМ. Считается, что Иван IV в молодости сильно болел. Один раз он якобы был даже при смерти [578], кн.2, с.436. Кроме того, сообщается, что "англичан, посещавших страну в то время, ПОРАЖАЛИ многие привычки московского государя... Царь чуждается грубых потех, не очень любит охоту, зато НАХОДИТ УДОВОЛЬСТВИЕ В БОГОСЛУЖЕНИЯХ... В том же году Ивана ПОСЕТИЛИ ПЕРВЫЕ ВИДЕНИЯ" [775], с.125.
..............................................
## 21.3c. "КАРЛ V". МОГУЩЕСТВЕННЫЙ МОНАРХ, ОДНАКО ТОЖЕ ОБЛАДАЛ СЛАБЫМ ЗДОРОВЬЕМ. По мнению западных летописцев, Карл V несомненно был сильным правителем, "МОГУЩЕСТВО КОТОРОГО МОГЛО СЛУЖИТЬ ДЛЯ ЕВРОПЫ НАДЕЖНЫМ ОПЛОТОМ" [304], т.3, с.26. В современных учебниках Карла V обычно характеризуют как МОГУЩЕСТВЕННОГО МОНАРХА [304], т.3, с.27. Считается, что с самого начала своего правления Карл V не отличался крепким здоровьем. Пишут так: "Все видели его - этого БЛЕДНОГО ЮНОШУ, с выражением лица серьезным, вдумчивым, почти МЕЛАНХОЛИЧЕСКИМ" [304], т.3, с.27. Более того, "ОН РАНО НАЧАЛ СТАРЕТЬ... ГЛУБОКО РАССТРОЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ не позволяло ему подняться на продолжительную деятельность" [304], т.3, с.94. В западноевропейских летописях сложилась вполне определенная точка зрения на личность Карла V, кратко формулируемая современным историком следующим образом: "Карл V был ВЕРШИТЕЛЕМ ЕВРОПЕЙСКИХ СУДЕБ... ОН, БОЛЕЗНЕННЫЙ, МОЛЧАЛИВЫЙ, УНЫЛЫЙ ЧЕЛОВЕК, ДЕРЖАВШИЙ В СВОИХ РУКАХ НИТИ ОТ ВСЕГО МИРА" [304], т.3, с.105.
--------------------------------------------------
21.4a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". ДРУГ ИВАНА IV, А ПОТОМ ЕГО ВРАГ - КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ. Андрей Курбский первоначально был БЛИЗКИМ ДРУГОМ Ивана IV. Р.Г.Скрынников сообщает: "Многие бояре пользовались доверием царя, а некоторые, например Курбский, были его ЛИЧНЫМИ ДРУЗЬЯМИ" [776], с.88. Однако затем Андрей Курбский ИЗМЕНЯЕТ Ивану IV и бежит в Литву [776], с.89.
..............................................

## 21.4c. "КАРЛ V". ЕГО ДРУГ, А ПОТОМ ВРАГ - КУРФЮРСТ МОРИЦ. Курфюрст Мориц Саксонский был одним из ближайших сподвижников императора Карла V, рис.13.52 . Сообщается, что "сам император признавал его с удовольствием за переимчивого ученика... он говорит не раз, что считает его ЗА РОДНОГО СЫНА" [304], т.3, с.108. Отмечается, что, несмотря на свою близость к Карлу V, курфюрст Мориц "питал втайне свои планы" [304], т.3, с.108. То есть был сначала как бы скрытым оппозиционером. Подчеркивается далее, что "он был правителем нового закала, смотревшим на все лишь с политической точки зрения" [304], т.3, с.108. В дальнейшем он ПРЕДАЛ Карла V и стал его врагом [304], т.3, с.110. См. подробности ниже. По-видимому, здесь отразилась история взаимоотношений Ивана "Грозного" и князя Курбского.
КОММЕНТАРИЙ. Вот как излагает Оскар Иегер сведения о курфюрсте Морице, отразившиеся в западных хрониках. <<Мориц был человек незаурядный. Ему минуло лишь двадцать один год, когда он стал главой герцогства, но, несмотря на свою страсть ко всяким удовольствиям, он оказался весьма дельным правителем. Религиозности в нем не было...
Это был "сильный и даровитый человек", слишком рано сошедший со сцены. Чтобы быть истинно замечательным, ему недоставало прямоты характера>> [304], т.3, с.108. Такая характеристика Морица весьма напоминает аналогичные данные о князе Андрее Курбском, сохранившиеся в русских источниках [651].
--------------------------------------------------
21.5a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". ПЕРЕПИСКА ЦАРЯ ИВАНА IV С КНЯЗЕМ КУРБСКИМ. Хорошо известна переписка Ивана IV с Курбским [651]. Хотя имеющаяся сегодня переписка, скорее всего, является достаточно поздним литературным произведением, написанным не ранее XVII века, но сам факт переписки, по-видимому, отмечен правильно. Эта переписка нашла свое отражение на страницах Библии, как мы показали в ХРОН6,гл.8:11.
..............................................
## 21.5c. "КАРЛ V". ПЕРЕПИСКА КАРЛА V С КУРФЮРСТОМ МОРИЦОМ. Оскар Иегер подчеркивает, что Карл V вел длительную переписку с Морицом. Стоит отметить, что такая деталь весьма характерна. Ни о каком другом императоре Габсбурге ничего подобного в труде Оскара Иегера не говорится. "Сам император признавал его с удовольствием за переимчивого ученика: В СВОЕЙ ПЕРЕПИСКЕ С НИМ он говорит не раз..." [304], т.3, с.108.
--------------------------------------------------
21.6a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ ПРЕДАЕТ ИВАНА IV И СТАНОВИТСЯ ЕГО ВРАГОМ. Бегство Курбского было расценено Иваном IV как ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Иван IV утверждал, что он не собирался сильно наказывать Курбского и поэтому побег Курбского не имел оправдания. <<В письме Курбскому... в самых РЕЗКИХ ВЫРАЖЕНИЯХ он упрекал БЕГЛОГО БОЯРИНА за то, что тот поверил наветам лжедрузей и "утек" за рубеж>> [776], с.89.
..............................................
## 21.6c. "КАРЛ V". КУРФЮРСТ МОРИЦ ПРЕДАЕТ КАРЛА V И СТАНОВИТСЯ ЕГО ВРАГОМ. Мориц осаждает Магдебург и город сдается ему. "Это подчинение отводит глаза ИМПЕРАТОРУ, между тем как магдебургцы вступали, на деле, в затеянную ПРОТИВ КАРЛА БОЛЬШУЮ патриотическую ИНТРИГУ... ИМПЕРАТОР НЕ ОЖИДАЛ НИЧЕГО ПОДОБНОГО. План не составлял никакой глубокой тайны, слухи о нем проникали повсюду. МОРИЦ ДАЖЕ ГРОЗИЛ ИМ КАРЛУ" [304], т.3, с.109-110. Очень интересна следующая характеристика действий Морица: <<Его ненавидели в его собственной земле, называя "мейссенским ИУДОЙ", и эта ненависть могла угрожать опасностью>> [304], т.3, с.109. Поступки Морица напрямую расцениваются как "ПРЕДАТЕЛЬСТВО 1547 года" [304], т.3, с.110. Вся эта картина чрезвычайно похожа на ситуацию с Андреем Курбским в русской истории.
--------------------------------------------------
21.7a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". БЕГСТВО АНДРЕЯ КУРБСКОГО ОТ ИВАНА IV.
"Курбский пробыл в Юрьеве год, после чего бежал в Литву. ПОД ПОКРОВОМ НОЧИ ОН СПУСТИЛСЯ ПО ВЕРЕВКЕ с высокой крепостной стены и с несколькими верными слугами ускакал в Вольмар. В Юрьеве осталась жена Курбского. В спешке БЕГЛЕЦ бросил почти все свое имущество: воинские доспехи и книги, которыми он очень дорожил" [776], с.89.
..............................................
## 21.7c. "КАРЛ V". БЕГСТВО КАРЛА V ОТ КУРФЮРСТА МОРИЦА. Западноевропейские хронисты, напряженно всматриваясь в далекие от них события в Руси-Орде, по-видимому, спутали: кто от кого бежал.
Они заявили, будто император Карл V бежал от Морица. Хотя на самом деле, было наоборот: Андрей Курбский бежал от Ивана IV. Вот что сообщают западные хроники якобы о Карле V: "Он не замечал, что он отчуждал от себя всех... все опоры его рухнули разом, и он РЕШИЛСЯ БЕЖАТЬ В НИДЕРЛАНДЫ (то есть, в Нижнюю Страну - Авт.). Но было почти уже поздно: успев пробраться горною лесною чащей до Эренбергского монастыря, он узнал, что Мориц уже близко; он поворотил тогда назад, к Инсбруку; Мориц взял штурмом монастырь... Он успел бы захватить Карла в Инсбруке... Император воспользовался этим коротким промедлением, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ... Он... больной, разбитый подагрою, БЕЖАЛ в Штирию в холодную, ненастную ночь, через снегом покрытые горы, - как настоящий король без королевства" [304], т.3, с.110. Тем не менее, странным образом, это "бегство Карла V" никак не сказывается на его могуществе. А через некоторое время Мориц умирает от смертельной раны [304], т.3, с.111.
Поменяв в этом западноевропейском рассказе местами Карла V и Морица, мы получаем хорошо известную нам из русской истории картину бегства князя Курбского от царя-хана Ивана IV "Грозного".
КОММЕНТАРИЙ. Не следует думать, что упомянутые выше названия городов и мест обязательно указывают на Западную Европу как на арену действия. Эренбург - это, возможно, РОНА-БУРГ, то есть Река-Город, или Город на Реке. О том, что в средние века реки назывались РОНА, ср. течь, РОНЯТЬ капли, мы рассказали в ХРОН5. Нидерланды - это просто Нижняя Страна. И так далее.
--------------------------------------------------
21.8a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". ПАДЕНИЕ НОВГОРОДА. При Иване IV был взят и разгромлен Великий Новгород. Это - одно из самых громких злодеяний опричнины [776], с.145-160. <<Учиненный после казни Старицкого разгром Новгорода ОШЕЛОМИЛ современников... Опричная Дума приняла решение о походе на Новгород в декабре 1569 г. Царь созвал в Александровской Слободе все опричное воинство и объявил ему весть о "великой измене новгородцев". Не мешкая, войска двинулись к Новгороду. 8 января 1570 г. царь прибыл в древний город>> [776], с.150. Город был взят и разграблен [776], с.150-152.
..............................................
## 21.8c. "КАРЛ V". ПАДЕНИЕ МАГДЕБУРГА. Карл V борется с протестантами. Одно из центральных событий этого периода - разгром Карлом V протестантского города Магдебурга-на-Эльбе [304], т.3, с.107.
Очень интересно, что взятие Магдебурга войсками Карла V было названо в западных хрониках взятием НОВОГО ГОРОДА. Сообщается, что сначала была захвачена часть Магдебурга, носившая название НОВЫЙ ГОРОД [304], т.3, с.107. Через некоторое время город был взят полностью. Осада Магдебурга-на-Эльбе началась якобы в 1550 году, и якобы в 1552 году ГОРОД БЫЛ ВЗЯТ [304], т.3, с.107, 109.
КОММЕНТАРИЙ. РАЗГРОМ МАГДЕБУРГА - ЭТО РАЗГРОМ НОВГОРОДА. Вот как рассказывается об этих событиях в западноевропейских текстах. "Противникам Карла, попадавшим в его руки, приходилось, вообще, очень плохо. Взоры всех следили напряженно за последними оплотами протестантства, в которых главнейшим был Магдебург-на-Эльбе. ГОРОД БЫЛ ПОД ИМПЕРАТОРСКИМ ОСУЖДЕНИЕМ, но осада началась лишь в сентябре 1550. Герцог Георг Мекленбургский, маркграф Альбрехт Бранденбургский, курфюрсты Иоахим II и Мориц соединили свои силы для обложения города, прибыл и императорский комиссар, И ДЕЙСТВИЯ НАЧАЛИСЬ ИМЕНЕМ ИМПЕРАТОРА" [304], т.3, с.107. Вероятно, здесь на страницах западноевропейских хроник отразились далекие события в Руси-Орде, когда войска Ивана IV "Грозного" разгромили ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, то есть Ярославль на Волге. Об этом событии мы подробно говорили в ХРОН4.
Западные европейцы, по-видимому, называли эту далекую для них столицу Руси-Орды именем "Магдебург-на-Эльбе", то есть ВЕЛИКИЙ (= Магде) ГОРОД (= бург) БЕЛЫЙ (= Эльба). Слово ЭЛЬБА могло получиться обратным прочтением слова БЕЛЫЙ, или ВАВИЛОН, БОЛ-гары, см. ХРОН6. Таким образом, якобы исконно немецкое название Магдебург-на-Эльбе могло первоначально означать, в XVI веке, ВЕЛИКИЙ ГОРОД БЕЛЫЙ или ВАВИЛОНСКИЙ. И указывать на Ярославль на Волге.
Западноевропейские летописи на самом деле прямым текстом говорят, что взятие Магдебурга-на-Эльбе войсками Карла V - было взятием именно НОВОГО ГОРОДА, то есть НОВГОРОДА! Сообщается следующее: <<Так называемый "НОВЫЙ ГОРОД" был скоро взят>> [304], т.3, с.107. При этом, правда, отмечается, что другая часть Магдебурга-на-Эльбе, называвшаяся "Старый город", какое-то время успешно защищалась. Однако через два года, в 1552 году, ГОРОД БЫЛ НАКОНЕЦ ВЗЯТ ПОЛНОСТЬЮ [304], т.3, с.107.
Как мы уже говорили, Великий Новгород русских летописей был объединением нескольких городов на Волге, главным из которых был Ярославль. Так что захват Великого Новгорода Иваном IV "Грозным" = Карлом V был на самом деле захватом не одного, а нескольких городов. Поэтому не исключено, что западноевропейские летописи именно это обстоятельство и имели в виду, говоря, что сначала был взят НОВЫЙ ГОРОД, в 1550 году, а через некоторое время и СТАРЫЙ ГОРОД, в 1552 году.
КОММЕНТАРИЙ. СТАРЫЙ И НОВЫЙ ГОРОД. Согласно нашей реконструкции, Великий Новгород - это Ярославль на Волге. А точнее, несколько городов Владимиро-Суздальской Руси, расположенных вокруг Ярославля. В частности, совсем рядом находится известный русский город КОСТРОМА. Этот город, согласно нашей реконструкции, в некоторых летописях назывался ХОРЕЗМ. По-видимому, Кострома была одной из старых русских ордынских столиц, см. ХРОН4. Оказывается, СТАРЫЙ ЦЕНТР КОСТРОМЫ, на территории которого сегодня расположен Ипатьевский монастырь, до сих пор делится на СТАРЫЙ ГОРОД и НОВЫЙ ГОРОД [185], с.211. Сегодня и Старый и Новый Город находятся внутри крепостных стен Ипатьевского монастыря [185], с.211. Поэтому западноевропейский рассказ о взятии Магдебурга мог заимствовать названия Старый и Новый Город из русской Костромы. Которая, естественно, также была взята во время новгородского погрома, поскольку находится совсем рядом с Ярославлем = Великим Новгородом.
--------------------------------------------------
21.9a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". НОВГОРОД НАХОДИЛСЯ В ОППОЗИЦИИ К ИВАНУ IV. ЖЕСТОКАЯ РАСПРАВА С НОВГОРОДЦАМИ. Сообщается следующее.
<<Летописец говорит, что одни опричники бросали в Волхов связанных по рукам и ногам женщин и детей, а другие разъезжали по реке на лодке и топорами и рогатинами топили тех, кому удавалось всплыть... Опричные судьи вели дознание с помощью ЖЕСТОЧАЙШИХ ПЫТОК... Согласно новгородскому источнику, опальных жгли на огне "некоею составною мукою огненною". Немецкий источник добавляет, что новгородцев "подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя"... Избивали не только подозреваемых в измене, но и членов их семей>> [776], с.150.
..............................................
## 21.9c. "КАРЛ V". ПРОТЕСТАНТЫ - ОППОЗИЦИОНЕРЫ В ЕГО ИМПЕРИИ. ЖЕСТОКАЯ РАСПРАВА С ПРОТЕСТАНТАМИ В ГОД ВЗЯТИЯ НОВОГО ГОРОДА МАГДЕБУРГА.
Как мы уже говорили, якобы в 1550 году войска Карла V осадили Магдебург-на-Эльбе и взяли его часть под названием НОВЫЙ ГОРОД, то есть НОВГОРОД [304], т.3, с.107. Событие происходит под знаком известного указа Карла V 1550 года, направленного против протестантов. Оскар Иегер сообщает: "Карл V подавил новое учение с КРОВАВОЙ СУРОВОСТЬЮ: число казненных за это исповедание равняется страшной цифре 50000, по другим источникам даже 100000... Последний из указов (1550) был... ужасен до того, что и теперь, по прошествии трех столетий, нельзя думать без стыда и негодования о том, что христианские государи могли опускаться до степени
ДРЕВНЕ-ПЕРСИДСКОГО ИЛИ АССИРИЙСКОГО ВАРВАРСТВА" [304], т.3, с.138. Далее сообщается, что "мужчины, если они каялись в своем прегрешении, подлежали отсечению головы; женщины зарывались живыми в землю, нераскаянные же обрекались на сожжение" [304], т.3, с.138. Считается, что здесь речь идет о подавлении протестантизма, в том числе и в Нидерландах. То есть в Нижней Стране, в переводе. Не исключено, что на страницах западноевропейских летописей отразились как разгром Великого Новгорода на Волге, так и усмирительные акции ордынских войск в Западной Европе, в эпоху мятежа Реформации.
КОММЕНТАРИЙ. Интересно, что современный германский историк Оскар Иегер проводит здесь параллель с действиями "древней Персии или Ассирии", см. выше. Не отдавая себе отчета в том, насколько он был близок к истине. Как мы теперь начинаем понимать, речь должна здесь идти не о каких-то загадочных ПАРАЛЛЕЛЯХ, а о том, что описываемые Оскаром Иегером события XVI века КАК РАЗ И ПРОИСХОДЯТ В АССИРИЙСКОЙ = РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ. Она же, кстати, "древне"-Персидская. В ХРОН6 мы уже указали на тот факт, что Иван IV "Грозный" отразился на страницах Библии как жестокий Ассирийский царь Навуходоносор.
--------------------------------------------------
21.10a. ЭПОХА "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ". В КОНЦЕ ЖИЗНИ УШЕЛ ОТ ДЕЛ В МОНАСТЫРЬ, ФАКТИЧЕСКИ ОТРЕКСЯ ОТ ВЛАСТИ. Согласно нашей реконструкции, Иван IV в 1553 году сильно заболел, отошел от дел и превратился в юродивого. Он стал Василием или Иваном Блаженным. То есть, знаменитым московским юродивым XVI века. Подробнее об этом см. в ХРОН4.
..............................................
## 21.10c. "КАРЛ V". ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ В КОНЦЕ ЖИЗНИ И УДАЛЕНИЕ В СЕЛЬСКУЮ ГЛУШЬ БЛИЗ МОНАСТЫРЯ. В конце правления Карл V "решился ВОВСЕ УДАЛИТЬСЯ ОТ ДЕЛ, как того требовало его расшатанное здоровье. В течение 1555 года он передал своему сыну Филиппу управление итальянскими владениями, королевством Неаполитанским и Миланом. В БРЮССЕЛЬСКОМ императорском дворце, 25 октября того же года БЫЛ СОВЕРШЕН ТОРЖЕСТВЕННЫЙ АКТ, ПРИ КОТОРОМ КАРЛ ПРОСТИЛСЯ С ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ЧИНАМИ, обратясь к ним с длинной речью, И СЛОЖИЛ С СЕБЯ ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ НАД РОДИНОЮ, НИДЕРЛАНДАМИ, после чего те же чины присягнули на верность Филиппу, присутствовавшему лично на этом собрании. 15 января 1556 года... КАРЛ ПЕРЕДАЛ И ИСПАНСКИЕ ВЛАДЕНИЯ СВОЕМУ СЫНУ. ПЕРЕДАЧА ИМПЕРАТОРСКОЙ КОРОНЫ... могла совершиться вполне формально лишь 8 марта 1558 года... Были прочтены АКТЫ ОТРЕЧЕНИЯ КАРЛА и принятия императорского достоинства Фердинандом... В том же году, 21 сентября, УМЕР КАРЛ, в резиденции, избранной им БЛИЗ МОНАСТЫРЯ Св.Юста в Эстрамадуре, и в котором ОН ПРОЖИЛ ЕЩЕ ДВА ГОДА В УЕДИНЕНИИ СЕЛЬСКОЙ ГЛУШИ. ОН ИСПОЛНЯЛ РЕВНОСТНО ПРИНЯТЫЕ ИМ НА СЕБЯ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ... ОН ЧАСТО МОЛИЛСЯ ЗА ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ" [304], т.3, с.114.
КОММЕНТАРИЙ. Итак, западноевропейские хроники сообщают, что отречение Карла V произошло в БРЮССЕЛЕ [304], т.3, с.114. Сегодня нам предлагают думать, будто это несомненно западноевропейский город Брюссель. Однако теперь придется усомниться. Вряд ли великий царь-хан Иван IV "Грозный" поехал бы из метрополии Руси-Орды в отдаленный провинциальный, в ту эпоху, городок, чтобы совершить там акт отречения от власти. То есть акт огромной государственной важности. Дело, вероятно, в следующем. Средневековое название БРЮССЕЛЬ, по-видимому, является одной из форм названия ПРУССЕЛ или ПРУССИЯ, или Б-РУССИЯ, то есть БЕЛАЯ РУСЬ, Белоруссия. Так что отречение Карла V, - то есть, согласно обнаруженному нами династическому параллелизму, отречение Ивана IV "Грозного", - произошло в царском дворце Белой Руси или П-РУССИИ. Как это и следовало сделать русско-ордынскому царю-хану. То есть в своей столице, в метрополии Империи. Позднее скалигеровские историки лукаво перенесли событие из Руси-Орды в западноевропейский Брюссель. Название которого является, вероятно, всего лишь одним из следов Великой = "Монгольской" Империи в Европе.
**************************************************

23. ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ.
**************************************************
23a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ 1553-1563, правил 10 лет. Подросток, сын ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА, рис.7.7 и рис.13.54.


От имени ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА правила Избранная Рада = опекунский совет, возглавляемая Адашевым. В правление Избранной Рады начата Ливонская война, цель которой - привести к повиновению Германию, охваченную мятежом Реформации. К концу правления ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА с этой целью подготовлено крупное военное вторжение в Западную Европу. Однако ему помешала династическая смута в "Монгольской" Империи. В 1563 году подросток ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ погибает от несчастного случая. Впоследствии, при фальсификации русской истории в XVII-XVIII веках, его смерть была перенесена на несколько лет вперед и изображена как убийство "Годуновым" царевича Дмитрия в Угличе.
Согласно нашей реконструкции, известен на страницах истории также под именем ИЗЯСЛАВ, ошибочно отнесенный историками в XII век.
КОММЕНТАРИЙ. Главными опекунами при младенце Дмитрии умирающий Иван IV Васильевич назначил своих шурьев Д.Р. и В.М. Юрьевых-Захарьиных Романовых. Но влияние Захарьиных стало быстро падать. Боярская Дума отнеслась к правлению Захарьиных с крайним неодобрением. Положение Захарьиных, будущих Романовых, в то время было очень шатким. Старая русская ордынская знать не желала уступать власть Захарьиным, не обладавшим ни авторитетом, ни популярностью. В Избранной Раде основным стал Адашев, а также Глинские - родственники матери Ивана Васильевича = Василия Блаженного. Захарьиных, предков Романовых, оттесняют от трона Дмитрия. Они потеряли свое влияние в правительстве. Их место у престола занимают Глинские. Основное событие этого правления - Ливонская война.
**************************************************
24. ИВАН V ИВАНОВИЧ ОТРАЗИЛСЯ В ЗАПАДНЫХ ЛЕТОПИСЯХ КАК "ФЕРДИНАНД".
**************************************************
24a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИВАН V ИВАНОВИЧ 1563-1572, правил 9 лет. После трагической гибели царя-подростка ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА, на престол вступает его младший брат ИВАН V ИВАНОВИЧ. С воцарением подростка ИВАНА V ИВАНОВИЧА Захарьины-Романовы снова приходят к власти и начинают террор. Ливонская война остановлена. Высший разгар террора - учреждение опричнины, разгром старой русской столицы - Ярославля, то есть Ярославова дворища Великого Новгорода. Казнь члена царствующего дома, соправителя Владимира Андреевича Старицкого.
Страна была расколота на два противоборствующих лагеря. На земщину - сторонников старых порядков и старой династии, и на опричнину - сторонников новых людей при дворе, западников-Романовых. В это время основывается новая столица на месте старой Куликовской битвы - в Москве. ВПЕРВЫЕ строится Московский Кремль. Царская ставка переносится из Суздаля в Москву. Из Ярославля в Москву переносятся все центральные административные учреждения Империи.
Развязывая террор, Романовы опираются на авторитет соправителя царя ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА = ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО, а именно, на его младшего брата Георгия Васильевича = "Юрия Долгорукого". Георгий Васильевич = Юрий Долгорукий поддерживает опричнину.
На страницах истории ИВАН V ИВАНОВИЧ и правящий при нем его дядя Георгий Васильевич изображены также, согласно нашей реконструкции, под следующими именами.
ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ, ошибочно отнесен историками в XII век.
АРТАКСЕРКС ДОЛГОРУКИЙ, ассирийский царь, ошибочно отнесен историками в VI век до н.э.
..............................................
## 24c. ГАБСБУРГИ. "ФЕРДИНАНД I" 1558-1564, правил 6 лет, по [76]. См. рис.7.8 и рис.13.55.
**********************************************
КОММЕНТАРИЙ. Оскар Иегер приводит несколько странную подпись под изображением, представленным на рис.13.55: "Фердинанд, который, как римский король, занял место высокоименитого Карла, имеет такой вид и такое лицо" [304], т.3, с.88-89. Скорее всего, этот воображаемый портрет был выполнен в XVII-XVIII веках как наглядное пособие для скалигеровской истории. Отсюда и слегка напористая подпись. Именно таким, а не каким-либо другим, следует теперь представлять императора Фердинанда.
КОММЕНТАРИЙ. ПРИХОД ЗАХАРЬИНЫХ-РОМАНОВЫХ К ВЛАСТИ. ОПРИЧНИНА. Реконструкция событий того времени следующая. После гибели царевича Дмитрия, в 1563 году царем стал второй сын Ивана IV Васильевича - Иван V Иванович. Ему было в то время около десяти лет. Он воспитывался Захарьиными-Романовыми ( = Схариевцами), так как никто не предполагал, что Дмитрий погибнет мальчиком и власть перейдет к царевичу Ивану.
Обращаясь к позднейшей романовской версии русской истории, мы видим, что в 1563 году назначена была повторная присяга на верность царю. В романовской версии это уже ТРЕТЬЯ присяга якобы все тому же царю Ивану IV Васильевичу "Грозному". И снова историки вынуждены придумывать какие-то объяснения загадочной ТРЕТЬЕЙ присяге.
При подростке царе Иване V Ивановиче власть оказалась в руках Захарьиных (= Схариевцев). Избранная Рада была уничтожена. Это был резкий поворот. Адашева не впустили в Москву и всю полноту власти при царе Иване V получили Захарьины. Они развернули в стране террор, которым знаменита эпоха "Грозного". Как мы уже обсуждали в ХРОН6,гл.7, Схариевцы (сторонники Схарии = Захарии) были еретиками (известная ересь жидовствующих).
Отставив Адашева, молодой царь Иван V Иванович, - то есть Захарьины от его лица, - стал вершить дела в узком кругу родни, не считаясь с вековой традицией. Знать негодовала на царя, но еще больше - на Захарьиных. Их интригам приписывали гибель Адашева.
Только с этого времени и начинается знаменитый террор, приписываемый Ивану IV "Грозному". Развязан он был Захарьиными (= Схариевцами), которые начали расправу со своими противниками. А к их противникам принадлежала, как считается, практически вся старая боярская знать. То есть знать старой русской Ордынской династии. Как мы теперь начинаем понимать, началась борьба между старой Ордынской династией и новой группировкой Захарьиных-Романовых, рвавшихся к власти. Вспыхнула фактически гражданская война - подлинное начало Великой Смуты на Руси.
В 1564 году была учреждена опричнина. Одним из главных инициаторов опричнины стал боярин В.М.Юрьев-Захарьин. Именно вокруг Захарьиных (= Схариевцев) сгруппировался руководящий кружок опричнины.
Мы не будем останавливаться на подробностях опричного террора. Они более или менее известны. Читатель может обратиться к любому из описаний той эпохи. Подчеркнем лишь, что весь террор "Грозного" укладывается в период 1563-1572 годы. То есть, по нашей мысли - в точности во время царствования подростка Ивана V Ивановича, от имени которого фактически правили Захарьины-Романовы.
Основные этапы террора таковы. Учреждение опричнины в 1564 году. Казанская ссылка в 1565 году. Заговор конюшего Федорова-Челяднина. Разгром Великого Новгорода в 1569-1570 годах. Убийство митрополита Филиппа и казанского архиепископа Германа. Убийство родственника царя Владимира Андреевича. Массовые казни бояр в 1568 году.
Разгром Великого Новгорода = Ярославля в 1569-1570 годах был кульминацией опричнины. Считается, что город был полностью разорен, а все жители были выселены. Погром сопровождался казнью члена царской династии - князя Владимира Андреевича Старицкого.
События того времени показывают, что здесь начинается тяжелая гражданская война. Реконструкция этих известных событий такова. Новая группировка Захарьиных-Романовых решила искоренить старую русско-Ордынскую династию, прежней столицей и оплотом которой был, как мы теперь начинаем понимать, Великий Новгород = Ярославль. Московские опричные войска Захарьиных (= Схариевцев) разгромили Новгород = Ярославль и казнили Владимира Андреевича, который мог претендовать на престол от старой Ордынской династии.
После этого начинается вооруженное сопротивление земщины - ярых противников Романовых. В позднейшей романовской версии, написанной по заказу потомков Захарьиных, это сопротивление было представлено как "нашествие крымского хана". В 1571 году войско земщины = Орда подошла к Москве. Москва была взята и разгромлена. Царь Иван V был схвачен и увезен в Ростов. Незадолго перед этим, в 1569 году, он просил убежища в Англии, видимо, предчувствуя такой оборот событий. Таким образом, в тот момент "монгольская" Орда берет верх. Начинается известное московское дело. То есть, разгром Захарьиных-Романовых. Были казнены главари опричнины. Именно к этому времени относится деятельность знаменитых Малюты Скуратова-Бельского и Василия Грязно'го. Они были ордынцами, громившими захарьинскую опричнину. За что и были объявлены впоследствии, после прихода к власти Романовых, "очень плохими". Здесь ярко проявляется - кто писал окончательную версию русской истории. Это были Захарьины-Романовы (= Схариевцы) и их потомки.
Однако пока Орда побеждает. Предыдущая опричная захарьинская Дума разгромлена. Ее руководитель Басманов казнен. Создается новая Дума, в которую вошла старая ордынская русская знать. Сразу после этого английский посол был уведомлен о прекращении секретных переговоров по поводу предоставления царской семье убежища в Англии. В 1572 году вышел царский указ о запрещении употреблять самое название опричнины.
**************************************************

26. ФЕДОР ИВАНОВИЧ.
**************************************************
26a. ФЕДОР ИВАНОВИЧ 1584-1598, правил 14 лет, по [362]. См. рис.7.11

Еще один старинный портрет Федора Ивановича см. на рис.13.57a.

Жена Федора Ивановича - Ирина Годунова. Род Годуновых действует при дворе в XIV-XVI веках. Его представители занимали высокие должности при предыдущих царях. По нашей реконструкции, сын и наследник Федора Ивановича - Борис Федорович Годунов. Он был изображен затем в романовской версии как брат, а не сын Ирины. То есть как человек, не имеющий наследственного права на престол.
Согласно нашей реконструкции, его другое имя на страницах русской истории - АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ. Ошибочно отнесен историками в XII век.
**************************************************
27. БОРИС "ГОДУНОВ".
**************************************************


27a. БОРИС ФЕДОРОВИЧ "ГОДУНОВ" 1598-1605, правил 7 лет, по [362]. См. рис.8.2, рис.13.58. Согласно нашей реконструкции, он является сыном предыдущего царя Федора Ивановича. Вначале - спокойное царствование без крупных внутренних смут. Правительство Бориса Федоровича пытается добиться успеха в Ливонской войне дипломатическим путем, опираясь, в частности, на Англию.
Затем начинается смута. Борис Федорович отравлен и умирает в молодом возрасте, оставив после себя наследника - мальчика Федора Борисовича, жену Марию и дочь Ксению. Заговорщики делают ставку на Дмитрия Ивановича - сына лишенного власти в 1572 году царя Ивана Ивановича. Дмитрий Иванович был пострижен в монахи, но сумел бежать в Польшу. Он попытался захватить власть военным путем с помощью польских наемников, но его войска были разгромлены войсками Бориса Федоровича. Однако заговорщики в столице отравили царя Бориса Федоровича и расчистили путь к престолу Дмитрию Ивановичу.
**************************************************

рис.13.60, рис.13.61. Сын лишенного власти в 1572 году царя Ивана V Ивановича. Был пострижен в монахи, но бежал в Польшу и начал борьбу за власть. Захватил престол в итоге заговора и дворцового переворота. Через год в 1606 году был свергнут сторонниками Василия Ивановича Шуйского, также члена царствующего дома, стремившегося захватить власть. Правление Дмитрия Ивановича и одновременное правление Василия Ивановича Шуйского - эпоха крупнейшей династической смуты на Руси, гражданской войны и хаоса. В романовской истории несправедливо назван "самозванцем", а также "вором". В романовской позднейшей версии "самозванец" и "вор" представлены как два разных человека. Убит в 1610 году.

рис.13.64, рис.13.65.
**************************************************
30. ПО-ВИДИМОМУ ПОДЛОЖНАЯ КОРОНАЦИОННАЯ МЕДАЛЬ ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА, ТЕНДЕНЦИОЗНО ПРОЗВАННОГО В РОМАНОВСКОЙ ИСТОРИИ "ЛЖЕДМИТРИЕМ I".

На рис.13.66 приведена, как пишут историки, "Коронационная золотая медаль с изображением Лжедмитрия I, выбитая в Москве в 1605 г." [550], с.103. Получается вроде бы, что до нас дошел важный предмет из тех далеких времен. Но не тут-то было. Читаем дальше современную подпись к фотографии медали. Нам сообщают: "НОВОДЕЛ XVIII в." [550], с.103. Таким образом, медаль была изготовлена примерно через сто лет после правления "Лжедмитрия". Спрашивается, где оригинал? Насколько точно его воспроизводит романовский новодел XVIII века?
Задумаемся на минуту. Само изготовление НОВОДЕЛА УНИКАЛЬНОЙ КОРОНАЦИОННОЙ МЕДАЛИ, с которой связаны знаменитые и непростые события русской истории, вызывает недоуменные вопросы. Если ОРИГИНАЛ медали XVII века еще существовал в XVIII веке, когда решили сделать НОВОДЕЛ, то спрашивается, зачем его вообще делали? Могут сказать - оригинал сильно попортился. НО ОРИГИНАЛ ВСЕГДА ЦЕННЕЕ ЛЮБОГО НОВОДЕЛА. Даже испорченный. На то он и ОРИГИНАЛ. В музей в любом случае нужно было бы класть ИМЕННО ОРИГИНАЛ, а не новодел. Либо положить рядом как оригинал, так и новодел. Чтобы было видно - что и как испорчено на подлинной медали. Характер порчи тоже, кстати, интересен. Мог бы кое-что рассказать о том, почему медаль Дмитрия Ивановича "испортилась".
Если же к моменту изготовления новодела оригинал медали погиб или был уничтожен, то в таком случае спрашивается - с какой же "копии" изготовили новодел ЧЕРЕЗ СТО ЛЕТ? С рисунка? Или по памяти? Или еще как-то. Тогда уместно повторить вопрос: насколько точно новодел воспроизводит утраченный оригинал?
Как мы начинаем понимать, скорее всего, перед нами подделка. Изготовленная для того, чтобы исказить подлинные события Великой Смуты XVII века. Наверное, что-то сильно не устраивало романовских историков XVIII века в подлинной коронационной медали Дмитрия Ивановича. Которого Романовы лукаво прозвали "Лжедмитрием". Например, на ней могла быть надпись, переставшая вписываться в "новую русскую историю", которую создавали Романовы. По-видимому, оригинал медали решили уничтожить. Взамен изготовили "правильную медаль". Положили в музей. Пусть учат "историю России" по подобным "вещественным свидетельствам".
**************************************************

34. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ - ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ - ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ.
Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства - Великой = "Монгольской" Империи. Напомним, что Израиль переводится как Богоборец, а Иудей - как Богославец. В ХРОН6 мы сформулировали мысль, что богоборцы = израильтяне - это военное сословие Великой Империи. То есть собственно Орда, армия, вооруженные силы. А богославцы = иудеи - это сословие священников, священнослужителей. Напомним, что священники составляли раньше на Руси особое сословие. Но в таком случае Израильские цари - это цари-ханы Империи. А Иудейские цари - это ПАТРИАРХИ или МИТРОПОЛИТЫ. Находившиеся рядом с царем-ханом. В руках митрополитов находилась власть над иудеями, то есть над священнослужителями. Такое разделение властей довольно ярко проявилось и в западных провинциях Великой Империи, то есть в Европе. Где римский папа, то есть Иудейский царь, не только делил власть со светскими правителями, но даже имел свои вооруженные силы. Поэтому было бы интересно сравнить длительности правлений Иудейских царей, перечисленные в Библии, с длительностями правлений средневековых митрополитов в Руси-Орде. Мы этого пока не делали.
Кроме того, после выделения в Империи двух ее составных частей - Руси-Орды и Османии=Атамании, ИЗРАИЛЕМ стали называть, вероятно, Русь-Орду. А ИУДЕЕЙ именовали Османию=Атаманию. При этом Русь-Орда = Израиль расценивалась как фундамент военной мощи всей Империи. А Османия = Иудея рассматривалась как первоисточник религиозной, православной идеологии всей Империи. Ведь столицей Османии = Иудеи был евангельский Иерусалим = Царь-Град = Константинополь, где жил и был распят Иисус Христос.


В заключение приведем фотографию кафедрального собора в испанском городе Бургос, рис.13.69 и рис.13.70. Фотографию нам любезно предоставил Э.Н.Халемский. На фасаде этого христианского католического собора мы видим огромную шестиконечную звезду, считаемую сегодня исключительно иудейским символом, звездой Давида. Однако, как мы теперь понимаем, в эпоху XIV-XVI веков такая символика была составной частью ЕДИНОГО ХРИСТИАНСТВА, которое лишь позднее разделилось на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм. Так что присутствие звезды Давида, семисвечников и т.п. в христианских храмах становится вполне понятным и естественным. После раскола христианства каждая из его ветвей взяла себе какую-то часть прежних христианских символов и объявила ее исключительно своей, будто бы "так было всегда".
.
35.ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Итак, мы предъявили фундаментальный параллелизм, который позволяет наконец понять - что такое на самом деле скалигеровская история Рима. Это в значительной степени отражение Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Конечно, в скалигеровской версии присутствует и слой более древних и более смутных событий - эпохи XI-XIII веков. Анализ этого слоя - важная проблема, требующая тщательного изучения. Однако надо отдавать себе отчет в том, что этот слой существенно тоньше, чем слой Великой = "Монгольской" Империи. Все-таки основная масса информации, сохраненная скалигеровской версией, относилась к эпохе Великой Империи, частью которой была, в том числе, и Западная Европа. Дело в том, что Скалигер и его последователи работали в XVI-XVII веках, и естественно, что большинство их источников описывали предшествующие два-три века. От более раннего времени сохранилось существенно меньше. Ввиду того, что Западная Европа была частью "Монгольской" Империи, история Империи и была воспринята поздними западноевропейскими летописцами как "своя, римская" история.

Хронологическая схема обнаруженного нами параллелизма показана на рис.14.3.

**************************************************
1a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ В XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ.
В скалигеровско-миллеровской истории даты жизни Софьи Палеолог таковы. Дата рождения считается неизвестной, а умерла она якобы в 1503 году [797], с.1242. Якобы в 1472 году вышла замуж за русского царя Ивана III=IV Грозного [797], с.1242. Она считается племянницей последнего византийского императора Константина IX [797], с.1242. Хронологический сдвиг между Софьей Палеолог и Екатериной Медичи составляет тем самым около ста лет. А именно - 86 лет, если сравнивать даты их смерти: 1589-1503=86.
................................................
# 1b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ.
Даты жизни Екатерины Медичи таковы. Родилась 13 апреля 1519 года [659], с.14, а умерла 5 января 1589 год [659], с.301. То есть прожила 70 лет. "При крещении новорожденную нарекли ТРЕМЯ ИМЕНАМИ: ЕКАТЕРИНОЙ (любимым именем в семье Медичи), МАРИЕЙ (в честь Богородицы) и РОМУЛОЙ (по традиции наследникам знатных родов давали имя одного из основателей Рима)" [659], с.14. Отметим, что имя СОФЬЯ, записанное славянскими буквами, могло восприниматься западными европейцами как СТ (без огласовок), ввиду двоякого прочтения буквы Фита. Далее, славянское С западные европейцы могли прочитывать и как Ц, и как К, как, например, в слове Цезарь-Кесарь. В результате из славянского имени СОФЬЯ в западноевропейских летописях вполне могло получиться сокращенное КТ, что было затем огласовано как КАТЯ или ЕКАТЕРИНА. Кроме того, согласно нашей реконструкции, одним из прообразов "Софьи Палеолог" была МАРИЯ, жена Ивана IV "Грозного". Таким образом, имя МАРИЯ вплетается как в "биографию" Софьи Палеолог, так и обнаруживается в "биографии" Екатерины-Марии Медичи.
---------------------------------------------------
2a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ.
Софья Палеолог была воспитана, как сообщает Н.М.Карамзин, "в правилах ФЛОРЕНТИЙСКОГО соединения" [362], т.6, гл.2, столбец 38. Она была дочерью Фомы, брата греческого императора. Сообщается, что Фома... с женою, с детьми, с знатнейшими Греками УШЕЛ ИЗ КОРФУ В РИМ" [362], т.6, гл.2, столбец 37. Фома жил в Риме и умер в Риме. Римский папа затем специально занимался устройством будущего его дочери - Софьи [362], т.6, гл.2, столбцы 37-38. Так что Софья какое-то время находилась в ИТАЛИИ, где и был договорен ее брак с Иваном III Грозным. ИЗ ИТАЛИИ СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ [362], т.6, гл.2, столбец
41.
.................................................
# 2b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ.
Екатерина Медичи родилась во ФЛОРЕНЦИИ [659], с.14. Выйдя замуж за французского принца Генриха Орлеанского, она сменила свое место жительства. ИЗ ИТАЛИИ ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ = ПРС (Paris) [659], с.29. Имя ГЕНРИХ, как мы уже отмечали, скорее всего произошло от ХАН+РИХ или ХАН+РЕКС, то есть ХАН-ЦАРЬ, Хан-Король. Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет: Флоренция, Италия, выход замуж, переезд из Италии в Paris или на Русь.
---------------------------------------------------
3a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С РУСЬЮ.
Софья Палеолог считается греческой царевной. Выйдя в 1472 году замуж за русского царя Ивана III Грозного, она стала русской царицей. Практически вся ее жизнь была поэтому связана с Россией.
.................................................
# 3b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ФРАНЦИЕЙ.
Начиная с 14 лет вся долгая жизнь Екатерины Медичи связана с Францией, с Парижем (Paris) [659]. Согласно нашей реконструкции, многие средневековые события, происшедшие на РУСИ, были затем отнесены (на бумаге) к истории ФРАНЦИИ = ПРС (Paris). Имя ПАРИС или Париж является одним из вариантов прочтения имя Б-РУСЬ = Белая Русь или П-Руссия, Пруссия или П-Россия = Белая Россия. В обеих "биографиях" звучит один и тот же термин: РУСЬ или ПРС = Paris, П-Руссия. Кроме того, сообщается, что "по женской линии прародительницей фамилии (Медичи - Авт.) была знатная римлянка Альфонсина ОРСИНИ" [659], с.15. В имени ОРСИНИ явственно звучит название РУСИНЫ, что, вероятно, опять-таки указывает на связь с Русью.
----------------------------------------------------
4a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ОТЕЦ УМЕР РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ.
Софья Палеолог была совсем юной, когда ЕЕ ОТЕЦ УМЕР. Была ли жива в тот момент ее мать, не сообщается. Во всяком случае, после смерти отца, совсем еще молодая Софья Палеолог оказалась под непосредственным покровительством РИМСКОГО ПАПЫ Павла II [362], т.6, гл.2, столбец 37.
..................................................
# 4b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - РОДИТЕЛИ УМЕРЛИ РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ.
Родители Екатерины Медичи умерли в первый же год ее жизни. Мадлен, мать Екатерины Медичи, умерла на 14-й день после родов, а отец Лоренцо II "пережил супругу всего на четыре месяца" [659], с.20. Таким образом, Екатерина Медичи осиротела на первом году жизни. Ее прозвали "дитя смерти" [659], с.20. Считается, что "рано осознав свое СИРОТСТВО, часто предоставленная сама себе, она много читала и размышляла над прочитанным" [659], с.21. Римский папа Клемент VII покровительствовал Екатерине Медичи [659], с.27. Много времени она проводила в ПАПСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В РИМЕ [659], с.22.
Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет - РАННЕЕ СИРОТСТВО И БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО РИМСКОГО ПАПЫ.
---------------------------------------------------
5a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЕЕ ДОСТОВЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ ПОЧЕМУ-ТО НЕТ.
Странно, что до нашего времени не дошло ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог [578], кн.2, с.136-137. На рис.14.4 представлено старинное изображение сцены вручения приданого Софье Фоминичне Палеолог

Однако портрет, как мы видим, довольно условный и абстрактный, рис.14.8. Обращает на себя внимание, что Софья изображена стоящей далеко от Ивана III=IV Грозного. Может быть, это объясняется тем, что пелена была изготовлена в мастерской великой княгини Елены Стефановны Волошанки, соперницы Софьи Палеолог. Напомним, что на некоторое время Иван III=IV Грозный отстранил от себя Софью и приблизил Елену. Подробности см. в ХРОН6,гл.7. Отражением данного обстоятельства и мог быть тот жест, что художники Елены Волошанки изобразили Софью удаленной от Ивана III. Либо же женщина на рис.14.8 - вообще не Софья. Ведь никакой надписи на пелене, удостоверяющей, что перед нами портрет Софьи, нет.
Отсутствие достоверных портретов Софьи выглядит довольно странно. СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ - ЗНАМЕНИТАЯ ЦАРИЦА В РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Немного найдется женщин-правительниц, которым уделяется столько внимания на страницах исторических книг. Как же могло так получиться, что НИ ОДНОГО ПОРТРЕТА СОФЬИ до нас не дошло. Даже стенопись в больнице Святого Духа, рис.14.4 и рис.14.5, представляет ее практически сзади, с затылка. Смутно виден лишь ее профиль. В то же время портрет ее брата, Андрея Палеолога, оказывается, СОХРАНИЛСЯ, рис.14.9. Портрет фронтальный, лицо видно очень хорошо. Причем находится портрет не где-нибудь, а в ВАТИКАНСКОМ ДВОРЦЕ. В то же время брат Андрей себя особо ничем не прославил. Более того, как пишет Н.М.Карамзин, "сыновья его (Фомы - Авт.) Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового папы, Павла II, не заслуживая оных своим поведением, ВЕСЬМА ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМ" [362], т.6, гл.2, столбец 37.

Здесь стоит задуматься. Получается как-то довольно странно. Портрет МАЛОИЗВЕСТНОГО и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот НИ ОДИН ПОРТРЕТ ЕГО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗНАМЕНИТОЙ СЕСТРЫ - Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, ее изображения были уничтожены во время "великой чистки" в эпоху Реформации XVII-XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в ХРОН6,гл.9. Ниже мы еще раз вернемся к данному вопросу.
Обратим внимание, что историк А.Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании считает портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А.Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А ее портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и "скалигеровской биографией" Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100-150 лет. Возвращая теперь "биографию" Софьи на ее подлинное место, - то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, - мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис.14.4, по-видимому, был написан в конце ее жизни, или же сразу после ее смерти. То есть является более достоверным, чем считается сегодня.
Оказывается далее, что от Софии Палеолог до наших дней дошел ОДИН-ЕДИНСТВЕННЫЙ предмет - вышитая ею пелена, якобы 1498 года.
А.Нечволодов сообщает, что это - "ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ, СОХРАНИВШИЙСЯ ОТ НЕЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ" [578], с.190. См. рис.14.10. Впрочем, неясно - на каком основании пелена приписана именно Софье Палеолог. Насколько можно судить по фотографии, никаких надписей на пелене нет.

7a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.
Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда 10 сентября она "отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ" [362], т.6, гл.2, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. "Царевна въехала в Москву 12 Ноября... Тут совершилось обручение" [362], т.6, гл.2, столбец 43. Итак, все предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.
...........................................
# 7b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.
Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель "на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы" [659], с.30. "Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег" [659], с.30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [659], с.33.
Таким образом, разница между датами свадьбы Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что ДНИ указанных "двух свадеб" разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно - одна и та же свадьба раздвоилось в летописях якобы на две. Наиболее важная характеристика - ГОДЫ, "разошлись", но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII-XVIII веках на второстепенные временны'е характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.


На рис.14.13 и рис.14.13a представлен старинный портрет Екатерина Медичи - дофинессы.
---------------------------------------------------