Пути использования офтальмогеометрии
Конечно, может быть, смотря друг другу в глаза, мы получаем также информацию телепатического характера. Но если даже это так, передачу геометрической информации с глазной области лица исключить нельзя.
Можно выделить несколько путей практического использования офтальмогеометрии: идентификация личности, реконструкция облика человека, определение ментальных характеристик личности, объективный анализ чувств и ощущений человека, диагностика психических заболеваний, диагностика соматических заболеваний, определение национальности и... изучение происхождения человечества.
1. Что касается идентификации личности, то здесь мы уже получили достаточно убедительные данные, что даже при изучении двух (из двадцати двух) офтальмогеометрических параметров личность человека описывается четкой цифрой, характерной только для него. Статистические исследования показали, что эта индивидуальная цифра имеет довольно точную повторяемость при повторных компьютерных офтальмогеометрических съемках, т.е. она характерна для данного человека. Точность "индивидуальной офтальмогеометрической цифры", я думаю, будет увеличиваться при введении в расчет большего числа офтальмогеометрических параметров.
Очень важно при компьютерной офтальмогеометрической съемке с целью идентификации личности добиться спокойного, уравновешенного состояния исследуемого человека, чтобы максимально исключить влияние эмоционального фона.
Известно два основных способа идентификации личности - фотографирование лица и дактилоскопия. Офтальмогеометрическая идентификация личности может явиться дополнительным способом в этом отношении и оказаться полезной в тех случаях, когда человек меняет внешность и калечит свои пальцы. Милиция, военное дело, банковское дело и другие подобные области, наверное, будут местом будущего применения офтальмогеометрической идентификации личности.

Возможность идентификации личности по данным офтальмогеометрии.
2. Реконструкция облика человека по данным офтальмогеометрии была применена нами всего-навсего на примерах нескольких человек. Тем не менее принципы реконструкции определились достаточно четко и было достигнуто примерное сходство реконструированного и исследуемого обликов.
Почему мы не продолжаем эти исследования дальше? Дело в том, что, занявшись реконструкцией облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, мы получили столь интересный облик, что все наши усилия переключились на изучение происхождения человечества. Но об этом позже.
3. Офтальмогеометрическое определение ментальных характеристик личности может оказаться целесообразным, например, для объективного тестирования при профессиональном подборе летчиков, космонавтов, хирургов и др. На практике тестирование применяется, но оно субъективно (т.е. зависит от тестирующего), а не объективно.

Для изучения этого вопроса мы подобрали людей с ярко выраженными следующими качествами: воля, трусость, доброта, злость. В каждую группу вошло по 6 человек. Например, в группу "воля" вошли люди, о которых мы хорошо знали, что они действительно обладают этим качеством. То же самое можно было сказать о группах "трусость", "доброта" и "злость". Офтальмогеометрическая оценка производилась по указанным двум четырехугольникам - большому и малому. Выяснилось в итоге следующее.
У волевых людей большой и малый четырехугольники имели равнобедренный характер, по угловым градусам были очень похожи друг на друга, а малый четырехугольник довольно равномерно входил внутрь большого четырехугольника.
У людей, составляющих группу "трусость", большой четырехугольник приближался к треугольнику основанием вниз, а малый четырехугольник тоже приближался по форме к треугольнику, но повернутому основанием вверх. Отличие групп "трусость",и "воля" было столь разительно, что даже не требовало статистического подтверждения.
Люди группы "доброта" имели большой четырехугольник, похожий на ромб, поставленный на угол. Малый четырехугольник тоже имел форму ромба, поставленного на угол, и довольно ровно входил в состав большого четырехугольника.
В группе "злость" можно было наблюдать, что большой четырехугольник умеренно расплющивался и был сравнительно узким, а малый четырехугольник приобрел черты треугольника основанием вверх. Отличие групп "доброта" и "злость" было также очень разительным.
Проведенные исследования, конечно же, не могут считаться завершенными и не блистают большой точностью ввиду небольшого числа
обследованных людей. Но даже эти данные весьма любопытны по следующим причинам. Во-первых, складывается впечатление, что волевые люди бывают чаще всего добрыми. Во-вторых, трусливые люди имеют склонность к злости (одинаковые малые четырехугольники), и наоборот: злые люди часто трусливы.
Естественно, существует множество промежуточных форм между волей, трусостью, добротой и злостью, которые могут быть замерены офтальмогеометрически. Можно также измерить другие; ментальные характеристики человека.

6. Диагностика соматических (телесных) заболеваний методом офтальмогеометрии была проведена нами на примере 4 больных с циррозом печени и 4 больных с онкологическими заболеваниями запущенной стадии. У онкологических больных нам не удалось выявить каких-либо специфических изменений формы большого и малого четырехугольников, поэтому говорить о диагностике рака, тем более раннего, пока не приходится. Зато у больных с циррозом печени нам удалось найти переход малого четырехугольника в треугольник, повернутый основанием кверху. Диагностический ли это признак цирроза печени? Конечно же нет. Приближение малого четырехугольника к треугольнику нами было обнаружено также у больных шизофренией, у людей со злобным характером (вспомните группу "злость") и у трусливых людей (группа "трусость"). Давайте подумаем об этом! Общим у этих людей является наличие негативного (отрицательного) момента: болезнь соматическая (цирроз печени), болезнь душевная (шизофрения) или негативные ментальные характеристики (злость, трусость). Из этого можно предположить, что малый четырехугольник является индикатором негативной психической энергии.

В то время, когда я занимался этим, я не знал, что в основе древних восточных методов лечения (лечение "внутренней энергией") лежит освобождение организма от негативной психической энергии. Тогда я даже не мог предположить, что любовь и сострадание, пропагандируемые на Востоке, являются противоядием не только для злости и трусости, но и для возникновения болезней. И конечно же, в то время я не мог даже в фантастическом сне представить, что освобождение организма от негативной психической энергии может привести к такому чуду как, сомати - консервирование живого человеческого тела с сохранением жизнеспособности на тысячи и миллионы лет.
А что касается диагностики соматических заболеваний по офтальмогеометрии, по этому вопросу ответа у меня пока нет. Надо продолжать исследования.
7. Определение национальности человека с применением офтальмогеометрии показало, что эти критерии выявляются достаточно четко. По характеру большого и малого четырехугольников можно отличить не только китайца от европейца или негра от индонезийца, но и выявить более тонкие национальные черты.
Этот вопрос мы изучили подробно при анализе различных рас людей, существующих на земле. А необходимость в таком анализе возникла в связи с тем, что мы решили с точки зрения офтальмогеометрии подойти к изучению происхождения человечества на земле. Но об этом будет подробно написано в следующей главе.
Завершая главу по офтальмогеометрии, я бы хотел сказать, что мы смотрим друг другу в глаза не из праздного любопытства - из глаз собеседника мы получаем информацию о его чувствах и ощущениях, которые отражаются на глазной области лица в виде изменений сложной конфигурации геометрических параметров. Мы подсознательно способны анализировать эти геометрические фигуры и составлять свое впечатление о мыслях, здоровье, чувствах и ощущениях человека, независимо от его слов. Поэтому, если вы хотите быть открытым человеком без потайных мыслей, то смотрите всегда своему собеседнику прямо в глаза и не носите черных очков. Тогда вы произведете впечатление сильного и честного человека.

Единомышленники
Глава 2
"Среднестатистические глаза".
Пути миграции человечества по земному шару
В предыдущей главе я остановился на том, что с помощью офтальмогеометрии можно изучать человеческие расы.
Вопрос о возникновении человеческих рас весьма интересен. И в самом деле, почему люди, живущие в разных уголках нашей планеты, отличаются друг от друга? Существуют ли закономерности изменчивости внешности людей в зависимости от того, в каком районе земного шара они проживают? Где находится центр происхождения человечества? От кого мы произошли?
Ответы на эти вопросы старались найти многие ученые. Одни из них доказывали божествен-ное происхождение человека (идеалисты), другие - происхождение от обезьяны (материали-сты-дарвинисты). Среди второй группы ученых были и такие, которые говорили, что разные расы людей произошли от разных видов обезьян.
Существует множество классификаций человеческих рас. Французский ученый Кювье выде-лял, в частности, 3 расы - белую, черную и желтую. Деникер (1902) считал, что на земле суще-ствует 29 человеческих рас. В Британской энциклопедии (1986) описывается 16 человеческих рас. Но наиболее полную и фундаментальную классификацию составил, на мой взгляд, наш советский ученый А. Ярхо (1935,1936), описавший 35 человеческих рас, а также сопроводивший свой труд прекрасными фотографиями и рисунками представителей разных рас. Приступив к исследованию человеческих рас, мы сделали качественные фотокопии представителей всех 35 рас из книги А. Ярхо и вырезали из этих копий глазную область лица. Далее с помощью сканера мы ввели эти изображения в компьютер и провели их офтальмо-геометрический анализ. Офтальмогеометрические различия разных человеческих рас прослеживались достаточно четко. Но можно ли найти какие-либо математические закономерности среди них?

"Среднестатистические глаза"
.
Стараясь ответить на поставленный вопрос, мы высчитали среди всех человеческих рас "среднестатистические глаза".
Благо, что роговичная константа позволяла нам подсчитывать Офтальмогеометрические параметры в абсолютных цифрах.
Когда мы закончили подсчеты, то были поражены. "Среднестатистические глаза" совершенно четко принадлежали тибетской расе! - Неужели прав Николай Рерих?! - воскликнул я. Я с детства почитал Н. Рериха и считал его кумиром российской науки. Он в 1925-1935 годах совершил несколько тибетских и гималайских экспедиций, результатом которых явилось предположение, что человечество возникло на Тибете и оттуда распространилось по земному шару. Н. Рерих показал это, анализируя исторические и религиозные факты.
У нас при математическом анализе глаз различных рас мира среднестатистические Офтальмогеометрические показатели пришлись опять-таки на тибетскую расу. Случайно ли это? Нет ли здесь прямых аналогий?

ПУТЬ А

А1 - палеосибирская
А2 - уралоалтайская
А2/1 - лапоноидная
А2/2 - балтийская
A3 - южносибирская
АЗ/1 - центральноазиатская
АЗ/2 - эскимосская
АЗ/3 - маньчжуро-корейская
А4 - атлантическая
А5 - южноамериканская
А6 - палеоамериканская
А7' - патагонская
А7/1 - тихоокеанская
А8 - среднеамериканская
А9 - полинезийская
Причем от основной линии изменчивости глаз отходят несколько ответвлений: от урало-алтайской расы - лапоноидная и балтийская расы (одна за другой по принципу изменчивости глаз), от южносибирской расы - центральноазиатская, эскимосская и маньчжуро-корейская расы (отдельно друг от друга) и от патагонской расы - тихоокеанская раса.
Я не историк, и мне трудно точно судить, какие современные нации и национальности входят в состав той или иной человеческой Расы. Я всего-навсего профессор глазной хирургии и лишь волей научной логики был вынужден коснуться столь неспецифической для меня облас-ти.
. ПУТЬ А

ПУТЬ А (продолжение)

Тем не менее я позволю себе вкратце описать этот и другие пути миграции человечества из Тибета, полученные офтальмогеометрическим путем. Пусть ученые-историки не сочтут за великий грех те погрешности, которые я, наверное, допущу.
В пределах обозначенного пути А человечество мигрировало с Тибета на север. Новые усло-вия обитания наложили отпечаток на внешность и, в частности, на глазную область лица (палеосибирская раса). Из палеосибирской расы выделилась урало-алтайская раса, представленная в современности, как я думаю, алтайцами и башкирами.
Урало-алтайская раса стала родоначальницей слепой западной ветви, в которую последовательно вошли лапоноидная (лопари) и балтийская расы. Представителями последней являются, на мой взгляд, финны. Я также не исключаю, что балтийская раса (возможно, вместе с лапоноидной) стала прародительницей современных татар, глаза которых я изучал. К этой же слепой ветви могут иметь отношение эстонцы и венгры.
Следующим этапом в системе последовательной офтальмогеометрической изменчивости стала южносибирская раса, которая широко распространилась по территории Сибири и Казахстана. К этой расе относятся, по моему мнению, современные казахи и многие народы Севера (ненцы, якуты, чукчи и др.). Южносибирская раса дала три самостоятельных слепых ответвления: центральноазиатская, маньчжуро-корейская и эскимосская расы. Представителями центральноазиатской расы являются, видимо, современные монголы. Маньчжуро-корейская раса стала прародительницей современных северных китайцев, японцев и корейцев. Слепая ветвь эскимосов распространилась по территории Чукотки, Аляски, северного побережья Канады и Гренландии.
Южносибирская раса, кроме того, распространилась на американский континент, где постепенно трансформировалась в атлантическую расу (североамериканские индейцы). При дальнейшем распространении человечества по американскому континенту с севера на юг происходила смена одной расы другой. Из атлантической расы, по данным офтальмогеометрии, произошла южноамериканская раса, которая, на мой взгляд, зародилась где-то в Северной Америке, но без особых смешений перекочевала на юг континента. Из южноамериканской расы произошла палеоамериканская раса, а из нее - патагонская раса, давшая слепую ветвь - тихоокеанскую расу. Патагонская раса дала, по данным офтальмогеометрии, центральноамериканскую расу, которая, по моему мнению, перекочевала позже с юга Америки в район центральной Америки и представляет собой сейчас современных мексиканцев (майя, ацтеки).
Из центральноамериканской расы по системе последовательной именчивости глаз выделилась полинезийская раса. Последняя, построив плавательные средства, смогла переплыть через Тихий океан и добраться до далекой Новой Зеландии. Как тут не вспомнить Тура Хейердала, доказавшего возможность переплыть Тихий океан на камышовой лодке "Ра". Итак, аборигены Новой Зеландии пришли (как получается по офтальмогеометрии) не из близлежащей Австралии, а из далекой Южной Америки.
Я также читал, что племя ло-ло из Новой Зеландии добралось до Тибета. Круг завершился.
Совпадает ли офтальмогеометрическая схема с данными истории? Историки, как правило, судят о нациях и народностях на основании особенностей языка и культуры. Но этого, мне кажется, недостаточно. Язык может быть заимствован при тесном контакте с другим народом, как, например, русский язык стал преобладающим и даже единственным для многих малых народов России (сейчас можно встретить представителей чувашей, мордвы, коми и других народов, которые говорят только по-русски и считают русский язык родным). Культура народов тоже меняется при тесном контакте с другим народом. Вопрос о расах, народах и нациях весьма сложен и запутан. Тем не менее мы постараемся провести некоторые параллели.
В Москве я нашел одного финна и одного японца и пригласил их вместе поучаствовать в дискуссии о происхождении народов. Высокий белокурый финн и маленький темноволосый японец сидели в креслах и с интересом разглядывали друг друга, думая, наверное, о том, от кого каждый из них произошел.
- Господа, - сказал я, начиная встречу, - при тщательном математическом исследовании глаз различных рас мира мне удалось прийти к заключению, что вы, финн и японец, имеете единый корень происхождения. Посмотрите, пожалуйста, друг на друга и постарайтесь выяснить, есть ли между вами что-то общее.
Финн и японец пристально посмотрели друг на друга, стараясь, видимо, найти общие черты, и дружно расхохотались.
- Между нами нет ничего общего, может быть, только то, что мы оба люди, - сказал японец.
- Не торопитесь, господа, - продолжал я, - существовало 4 корня происхождения различных рас мира. Вы оба имеете единый (первый) корень происхождения. Посмотрите на офтальмогеометрическую карту миграции человечества из Тибета: единый первый корень имеет несколько ветвей миграции человечества, одна ветвь заканчивается на вас, финнах (балтийская раса), другая - на вас, японцах (маньчжуро-корейская раса). Но корень происхождения у вас един. Вот, посмотрите! Поэтому у вас должны найтись общие признаки, но очень глубинные, потому что они очень древние. Называйте, пожалуйста, простые бытовые слова (огонь, вода, небо, земля, дом, женщина и т.п.) по-японски и по-фински - возможно, в них вы найдете схожесть или общий корень. В соответствии с этим постарайтесь также провести параллели между древними (очень древними) обычаями японцев и финнов.
Между финном и японцем завязалась увлеченная беседа на плохом русском языке, которая продолжалась часа два. Я пытался вначале записывать финские и японские слова, которые имели общий корень, а также уловить смысл общности их древних обычаев, но потом бросил это дело, потому что оба собеседника, возбужденные беседой, не обращали на меня достойного внимания и редко останавливались, когда я просил их записать то или иное слово. Поэтому мне сейчас, по прошествии нескольких лет, трудно воспроизвести их беседу.

Путь миграции С

По степени математического приближения глаз в этот путь после тибетской расы вошли следующие расы: памирская, эфиопская, негрская, африкано-пигмеоидная и бушменская. От памирской расы имеется одно ответвление - северокавказская раса.
Это черная ветвь миграции человечества из Тибета. У нас получитесь, что прародителем черных рас (эфиопская, негрская, африкано-пигмеоидная и бушменская) является памирская раса, которая в настоящее время представлена, как мне думается, таджиками и другими народами Памира. От той же памирской расы произошла северокавказская раса, представленная в современности многочисленными кавказскими народами.

Почему в этом пути миграции человечества произошло почернение кожи людей? Здесь нельзя исключить влияние климатического фактора, поскольку в других путях миграции тоже имело место изменение цвета кожи. Например, в пути миграции В цвет кожи изменился от желтого (тибетская., раса) до коричневого (австралийская раса), а в ответвлении, отходящем от папуасской расы, дошла почти До черного цвета (дравидская раса).
Однако явно черный цвет кожи людей африканского континента мог иметь и иной генез, связанный с тем, что, по одной из гипотез, человечество произошло параллельно и в Африке, где оно было изначально черным. Возможно, произошло смешение тибетского и африканского истоков происхождения человечества.
Кроме того, некоторые литературные источники свидетельствуют о том, что предыдущая цивилизация атлантов делилась на желтых и черных людей. Не являются ли африканские негры потомками некогда могущественных черных атлантов? Нам трудно ответить на этот вопрос, но в последующих главах, когда я буду подробно останавливаться на загадочной цивилизации атлантов, читатель найдет много интересных рассуждений и фактов на эту тему.
.
ПУТЬ С

С1 - памирская
С1/1 - северокавказская
С2 - эфиопская
СЗ - негрская
С4 - африкано-пигмеоидная
С5 - бушменская
ПУТЬ С

В этот путь, по данным офтальмогеометрии, вошли после тибетской следующие расы: арменоидная, динарская и северная. Арменоидная раса дала ответвление — средиземноморскую расу, а динарская раса — альпийскую расу.
Но по системе математического приближения глаз тибетская раса в этом пути миграции отстоит от арменоидной расы дальше, чем в предыдущих путях миграции от соседствующих рас — палеосибирской, южно-азиатской и памирской. Поэтому мы предположили, что между тибетской и арменоидной расами должна быть еще одна раса, не учтенная в классификации А. Ярхо. Какая же это раса?
Я был в Иране несколько раз и каждый раз удивлялся доведенным до абсурда фундаментально-исламским реалиям: во время рамадана кушающего до захода солнца человека могут арестовать, женщины при сорокаградусной жаре ходят в двухслойных плотных черных хиджапах, закрывающих все, кроме глаз. Иранцы черноволосые и смуглые, они похожи больше всего на азербайджанцев.

Иранские женщины.
.
Но среди них иногда встречаются светло— или рыжеволосые субъекты с довольно светлой кожей.
— Кто эти светловолосые люди? — спросил я иранского офтальмолога.
— Это персы, — ответил он.
— А разве персы не черноволосые и смуглые?
— В Иране около 40% населения составляют азербайджанцы, большой процент курдов, белуджи и других народов; они все темноволосые и смуглые. А вот коренные персы — светлые. Правда, они во многом перемешались с другими народами, но истинные персы отличаются от других народов Ирана.
Я вспомнил какую-то (какую не помню) литературу о том, что Гитлер считал кровными братьями арийской расы (имеются в виду немцы*) именно персов и, ради обновления немецкой крови, организовал браки между немцами и персами. А может быть, Гитлер был прав, что немцы и персы имеют единый корень происхождения?
В Иране, консультируя больных, я встретил одну рыжеволосую персиянку — мать ребенка-пациента.
— Вы чистокровная персиянка? — спросил я.
— Да, а что?
— Как вам удалось сохранить чистоту вашей крови?
— Мы, персы, как и другие народы, все же стараемся сохранить свою кровь.
— Можно я сфотографирую ваши глаза?
— А зачем это надо?
— Для того, чтобы выявить родственные моменты, сопоставив их с глазами вашего ребенка, — соврал я, понимая, что в исламской стране факт фотографирования глаз может быть воспринят неадекватно.
Я сфотографировал ее глаза, а по приезде в Россию провел их офтальмогеометрический анализ. Глаза эти имели ориентировочно такие офтальмогеометрические параметры, что в пути миграции D по степени математического приближения они вставали между тибетской и арменоидной расами.
Глаза случайной женщины не есть выверенные фотографии типичных представителей рас в классификации А. Ярхр, тем не менее это позволило нам предположить, что существовала и существует персидская раса, родившая по офтальмогеометрической схеме арменоид-ную расу. В случае такого предположения путь миграции D выстраивается в четкую линию по степени математического приближения глаз Друг к другу.
И в самом деле, по офтальмогеометрической карте миграции человечества, персы являются представителями пути миграции D, а другие иранцы — пути миграции С (северокавказская раса). То есть они имёют разные корни происхождения, что, видимо, отразилось на различиях в их внешности.
— Называть арийской расой только немцев неправомерно, так как во многих серьезных источниках (Е. Блаватская, Е. Рерих и др.) арийцами называют всех людей современной человеческой цивилизации на земле.

//-- 6. …Затем вторые семь, которые есть липики, порожденные тремя [187 - Слово, Глас и Дух.]. Отвергнутый сын один. «Сыны-солнца» бесчисленны. --//
   «Липика от слова lipi «писание» буквально означает «Писец» [188 - Четверо «Бессмертных», упомянутые в Атхарве Веде, как «Блюстители» или Охранители Четырех сторон Неба. (См. Гл. 1, XXVI – 1–4, et seq.)]. Мистически эти Божественные Существа связаны с Кармою, Законом Воздаяния, ибо они Рекордисты и Летописцы, запечатлевающие на невидимых (нам) скрижалях Астрального Света «великую галерею картин вечности» – точное отражение каждого деяния и даже мысли человека; и всего того, что было, есть или будет в проявленной Вселенной. Как сказано в «Разоблаченной Изиде», эта божественная и невидимая канва есть Книга Жизни. Так как, именно, Липики из пассивного Космического Разума проектируют в объективность идеальный план Вселенной, по которому «Строители» воссоздают Космос после каждой Пралайи, то они и соответствуют Семи Ангелам Присутствия, которых христиане почитают в Семи «Планетарных Духах» или «Духах Звезд»; таким образом, они являются непосредственными секретарями Вечного Представления – или, как называет это Платон, «Божественной Мысли». Вечная Летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи. Как говорит д-р Дрэпер:

   «Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может стать видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу… Портреты наших друзей или ландшафты на чувствительной поверхности могут быть скрытыми от глаз, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызовем их в видимый мир, при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки всего того, что было явлено нами». [189 - «Conflict between Religion and Science» – стр. 132—133.]

   Д-ра Жевонс и Баббаж полагают, что каждая мысль перемещает частицы мозга и, сообщая им движение, разбрасывает их в пространстве; они также полагают, что «каждая частица сущест вующей материи должна быть рекордом всего, что случилось [190 - «Principles of Science» – II. 455.]. Так древняя доктрина начала приобретать права гражданства среди теорий научного мира.
   «Сорок Присяжных», стоящие во владениях Аменти, как обвинители Души перед Озирисом, принадлежат к тому же классу божеств, как и Липики, и могли бы соответствовать им, если бы египетские боги были больше поняты в их эзотерическом смысле. Индусский Читрагупта, читающий в своем рекорде, называемом Агра-Самдхани, отчет каждой Души; Присяжные, читающие, в свою очередь, в сердце Покойного, становящегося открытою книгою для Ямы или Минос'а, Озириса или Кармы – все это есть лишь многие повторения и вариации Липиков и их Астральных Летописей.Тем не менее, Липики не являются Божествами, связанными со Смертью, но с Жизнью Вечной.
   Будучи связанными с судьбою каждого человека и рождением каждого ребенка, жизнь которого уже намечена в Астральном Свете – не по воле Рока, но потому что Будущее, так же как и Прошлое, всегда живет в Настоящем – Липики также оказывают влияние на науку Астрологии. Мы должны признать истину Астрологии, хотим ли мы это или нет. Ибо как замечено одним из современных профессоров Астрологии:
   Теперь, когда фотография открыла нам химическое воздействие звездной системы, закрепляя на чувствительной пластинке аппарата миллиарды звезд и планет, ускользавших до сих пор от самых мощных телескопов, становится легче понять, каким образом наша солнечная система может при рождении ребенка воздействовать определенным образом на его мозг – девственный от всяких отпечатков, – в соответствии с нахождением в зените того или иного созвездия Зодиака. [191 - «Les Mysteres de l'Horoscope» – Ely Star, стр. XI.]

  Станца V
//-- 1. Первозданные семь, изначальные семь дыханий дракона мудрости, в свою очередь, порождают своим священным кружно-спиральным дыханием огневой вихрь. --//
   Эта Станца, пожалуй, одна из самых трудных для пояснения. Ее язык понятен лишь тому, кто вполне знаком с восточной алле горией и ее намеренно затемненной фразеологией. Вероятно будет задан вопрос: «Верят ли оккультисты во всех этих «Строителей», «Липиков» и «Сыновей Света», как в Существа, или же они суть лишь воображаемые представления»? На это так же просто дается ответ: допуская некоторую долю воображения в олицетворении Сил, мы должны признать существование этих Существ, если не хотим отвергнуть существование Духовного Человечества внутри физического человечества. Ибо воинства этих Сынов Света, Сынов, Разумом Рожденных от первичного проявленного Луча Неведомого Всего, являются самым корнем Духовного Человека. Если только мы не пожелаем поверить в антифилософскую догму об особо созданной душе для каждого человеческого рождения – массовое снабжение которыми совершается ежедневно со времен «Адама» – мы должны допустить Оккультное Учение. Это будет пояснено в соответственном месте. Посмотрим теперь каков смысл этой Оккультной Станцы.
   Доктрина учит, что для того, чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом – да! даже высочайшие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. И когда мы говорим человеческую, то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, т. е., к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт. Гегель, великий мыслитель Германии, должен был знать или интуитивно чуять эту истину, когда он сказал, что Бессознательное развило Вселенную лишь «в надежде достичь ясного само-сознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же тайный смысл заключен в часто повторяющейся фразе в Пуранах о том, что Брама постоянно «движим желанием создавать». Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом». Разумом рожденные Сыны, Риши, Строители и т. д., все были людьми – разных форм и обликов – в других мирах и в предыдущих Манвантарах.
   Эта тема, настолько мистична, что трудно объяснить ее во всех ее деталях и соотношениях; ибо вся тайна эволюционного твор чества заключена в этом. Одна или две фразы в Стихе ярко вызывают в памяти подобные же фразы в Каббале и в речениях Царя Псалмопевца [192 - Псалтырь – с. IV, 4.]. Как в одном случае, так и в другом при упоминании о Боге, он явлен, как делающий вихрь своим вестником и «Пламенеющий Огонь» своим священнослужителем. Но в Эзотерической Доктрине этим утверждением пользуются изобразительно. «Огненный Вихрь» есть раскаленная космическая пыль, лишь магнетически следующая, подобно железным опилкам, притягиваемым магнитом, за направляющей мыслью «Сил Созидающих». Однако, эта космическая пыль есть нечто большее, ибо каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и, подобно Монадам Лейбница, является Вселенной в себе самом и для себя. Это атом и вместе с тем Ангел.
   В связи с этим следует заметить, что одно из светил современной Эволюционистической Школы, A. R. Wallace, обсуждая несостоятельность «естественного подбора», как единственного фактора в развитии физического человека, уже тем самым допускает обсуждаемый здесь вопрос. Он утверждает, что эволюция человека была направлена и продвинута высшими Разумами, чье посредничество является необходимым фактором в схеме Природы. Но раз воздействие этих Разумов допущено в одном месте, то дальнейшее развитие его будет лишь логическим выводом. Невозможно провести резкую и твердую границу.
//-- 2. Они делают его вестником своей воли (а). Джью становится фохатом; стремительный сын божественных сынов, чьи сыны – липики [193 - Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)], устремляется в вихре спиральном. Фохат есть конь, а мысль – всадник [194 - То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.]. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые [195 - Космические туманы.](b). Делает три, пять и семь продвижений через семь областей вверху и семь внизу [196 - Мир в образовании.]. Он возвышает глас свой и созывает бесчисленные искры [197 - Атомы.], соединяя их вместе (с). --//
   а) Это указывает на «Семь Изначальных», пользующихся, как колесницей (Вахана или проявленной сущностью, становящейся Символом Мощи, направляющей ее) Фохатом, называемым по этой причине «Вестником Их Воли» – «Огненным Вихрем».
   b) «Джью становится Фохатом» – само выражение указывает на это. Джью есть единое Истинное (Магическое) Знание или Оккультная Мудрость, которая, соприкасаясь и действуя вечными истинами и первоначальными причинами, становится почти всемогущей, когда она применена в правильном направлении. Ее антитезою является Джью-ма, имеющая дело только с иллюзиями и ложными видимостями, подобно нашим экзотерическим современным наукам. В данном случае Джью является выражением коллективной Мудрости Дхиани-Будд.
   Так как предполагается, что читатель не знаком с Дхиани Буддами, то лучше теперь же сказать, что, согласно востоковедам, существуют пять Дхиани-Будд или Небесных Будд, проявлениями которых в мире форм и материи являются Будды человеческие. Тем не менее, эзотерически, Дхиани-Будд – Семь, из которых пока что проявились только пять [198 - См. «Эзотерический Буддизм» А. П. Синнетга, пятое издание с примечаниями, стр. 171—172.], двое остальных должны появиться в Шестой и Седьмой Коренных Расах. Они, как бы вечные прообразы Будд, проявляющихся на Земле, при чем каждый из них имеет своего особого божественного прототипа. Так, например – Амитаба есть Дхиани-Будда Готамы Шакиамуни и проявляется через него, когда эта Великая Душа воплощается на Земле, как в случае Цон-к'а-па [199 - Первый и величайший реформатор Тибета, основавший секту Гелугпа – «Желтые Шапки». Он родился в 1355 году после Р. Хр. в области Амдо и был Аватаром Амитабы, небесное имя Готамы Будды. (Прим. переводч. Цон-к'а-па родился в 1357 г. по Р. Хр., умер в 1419 г. Он считается воплощением Бодхисаттвы Манджушри.)]. Авалокитешвара, как синтез семи Дхиани-Будд, был первым Буддою (Логосом); так и Амитаба, называемый в Китае [200 - (Прим. переводчика – не в Китае, а в Японии.)] Амида (Будда), есть внутренний «Бог» Готамы. Они, Дхиани-Будды, как правильно утверждает проф. Рис Дэвис, суть «Восславленные Соответствия в мистическом мире каждого земного и смертного Будды, освобожденные от унижаю щих условий материальной жизни» – освобожденные Мануши-Будды, назначенные управлять Землею в течение этого Круга. Они – «Будды Созерцания» и все они Анупадака (без родителей), т. е., саморожденные из божественной сущности. Эзотерическое учение, – утверждающее, что каждый Дхиани-Будда обладает способностью создавать от себя такого же небесного сына, Дхиани-Бодхисаттву, который после смерти Мануши-Будды должен продолжать работу последнего – основано на факте, что благодаря высшему Посвящению, полученному от осененного «Духом Будды» (кто согласно востоковедам создал пять Дхиани-Будд) – кандидат становится действительно Бодхисаттвою, созданным мощью Великого Посвятителя.
   с) Фохат, будучи одним из самых, если не самым важным фактором в Эзотерической Космогонии, должен быть тщательно описан. Как в древнейшей, греческой космогонии, сильно отличающейся от позднейшей мифологии, Эрос является третьим лицом в Первоначальной Троице: Хаос, Гэа, Эрос и отвечает каббалистической Троице – Эйн-Соф, Беспредельному Всему (ибо хаос есть пространство от χαίνω, широко открывать, быть пустым), Шекина и Ветхому Деньми или Святому Духу – так и Фохат одна вещь в еще непроявленной Вселенной и другая в феноменальном и Космическом Мире. В последнем он является той оккультной, электрической, жизненной мощью, которая Волею Творца-Логоса объединяет и собирает все формы, давая им первый импульс, который со временем становится законом. Но в Непроявленной Вселенной Фохат не есть это, так же как и Эрос, не есть позднейший, блистающий, крылатый Купидон или Любовь. Фохат еще не имеет касания к Космосу, ибо Космос еще не рожден, и Боги еще спят в Лоне «Отца-Матери». Он есть абстрактное, философское представление. Он еще ничего не создает сам по себе; он просто потенциальная творческая Мощь, посредством которой Нумен всех будущих феноменов разделяется, так сказать, чтобы вновь объединиться в мистическом, сверхчувственном действии, и устремить творческий Луч. Когда «Божественный Сын» выявляется, Фохат становится устремляющей силою; активною Мощью, которая вынуждает Единое стать Двумя и Тремя на космическом плане проявления. Троичный Единый дифференцируется во «Множества», и тогда Фохат превращается в ту силу, которая привлекает основные атомы и заставляет их соби раться и сочетаться. Мы находим отзвук этого первоначального учения в ранней греческой мифологии. Эреб и Нукс рождаются из Хаоса и под воздействием Эроса порождают, в свою очередь, Эфир и Хемеру, свет Высших планов и свет низший, или же земной области. Тьма порождает Свет. Сравните в Пуранах Волю или «Желание» Брамы творить; и в финикийской космогонии Санхуниафона Доктрину, что Желание – πόθος есть принцип творчества.
   Фохат тесно связан с «Единою Жизнью». От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество; и это есть Мировой Разум, который, будучи отделен от своего Источника, является Демиургом или Творящим Логосом западных каббалистов, и также Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в своей совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов – Дхиан-Коганов. Одновременно с эволюцией Всемирного Разума, Сокрытая Мудрость Ади-Будды – Единого Высочайшего и Вечного – проявляется, как Авалокитешвара (или Проявленный Ишвара), который и есть Озирис египтян, Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек герметической философии, Логос платоников и Атман ведантистов [201 - Т. Субба Роу как бы отождествляет и называет его Логосом (см. «Лекции о Бхагават Гите» в «Theosophist'e», том IX).]. При воздействии Проявленной Мудрости или Махата – представляемой этими бесчисленными центрами духовной энергии в Космосе – Отражение Всемирного Разума, который есть Космическое Представление (мыслеоснова) и Разумная Сила, сопровождающая подобное Представление, становится объективно Фохатом буддийского эзотерического философа. Фохат, проходящий через все семь принципов Акаши, действует, как сказано выше, на проявленную Субстанцию или Единый Элемент и, дифференцируя его на различные центры энергии, пускает в ход закон Космической Эволюции, который в повиновении Представлению Всемирного Разума, вызывает к жизни все разнообразные состояния бытия в проявленной Солнечной Системе.
   Солнечная Система, вызванная к жизни этими посредничествами, состоит из Семи Принципов, как и все остальное в пределах этих центров. Таково Учение Транс-Гималайского Эзотеризма. Тем не менее, каждая философия имеет свои методы разделения этих принципов.
   Итак, Фохат есть олицетворенная электрическая, жизненная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех космических энергий, как на невидимом, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется – в необъятном масштабе – действию живой Силы, созданной Волею, в тех феноменах, где кажущееся субъективным воздействует на кажущееся объективным и устремляет его к действию. Фохат не только живой Символ и Вместитель этой Силы, но рассматривается оккультистами, как Сущность, ибо Силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают свое влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порожденной сильною волею магнетизера. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, хранящийся в Разуме Природы или в Божественной Мысли для развития и роста каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная Мысль Богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого Представления; активная, действенная сила в жизни Вселенной. В своем втором аспекте Фохат есть Солнечная Энергия, электрический, жизненный флюид и охраняющий Четвертый Принцип, Животная Душа Природы, так сказать, или – Электричество.
   В 1882-м году Президент Теософического Общества, полковник Олькотт подвергся осуждению за утверждение в одной из своих лекций, что Электричество есть материя. Тем не менее, таково учение Оккультной Доктрины. Может быть «Сила», «Энергия» будут лучшими наименованиями для него, пока европейская наука не узнает нечто большее об его истинной природе; тем не менее, оно есть материя, так же как и Эфир есть материя, ибо оно атомично, хотя в действительности несколько стадий отделяют его от Эфира. Казалось бы смешно утверждать, что раз вещь является невесомой для науки, то она не может быть названа материей. Электричество «не материально» в том смысле, что его молекулы не подлежат уловлению и исследованию; все же, оно может быть – Оккультизм утверждает, что он есть – атомично; следовательно, оно есть материя. Но даже, допустив, что не на учно говорить о нем в подобных терминах, раз Электричество называется наукою источником Энергии, просто Энергией и Силою, то где та Сила или та Энергия, которую можно представить себе, не думая о материи? Максуэлль, математик и один из наибольших авторитетов по Электричеству и его проявлениям, сказал годы тому назад, что Электричество есть материя, не только простое движение. «Если мы примем гипотезу, что основные субстанции состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что и электричество, положительное как и отрицательное, делится на определенные основные частицы, которые действуют подобно атомам электричества» [202 - Гелмгольц – «Лекция о Фарадее», 1881.]. Мы пойдем дальше, нежели это, и подтвердим, что Электричество не только Субстанция, но оно есть эманация Сущности, являющейся ни Богом, ни Дьяволом, но одной из бесчисленных Сущностей, управляющих и руководящих нашим миром, согласно вечному Закону Кармы.
   Вернемся к Фохату. Он связан с Вишну и Сурья в раннем аспекте первого бога; ибо в Риг-Веде Вишну не является высочайшим Богом. Имя Вишну происходит от корня vish – «всепроникать», и Фохат также называется «Всепроникающим» и Формовщиком, потому что он формирует атомы из сырого материала [203 - Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?]. В священных текстах Риг-Веды Вишну также есть «проявление Солнечной Энергии» и описан, как пробегающий тремя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог имеет мало общего с Вишну позднейших времен. Потому оба они тождественны в этом особом аспекте и один является копией другого.
   Три и Семь «Продвижений» относятся в Эзотерической Доктрине к семи сферам, обитаемым человеком, так же как и к семи областям Земли. Несмотря на частые возражения, делаемые так называемыми востоковедами, Семь Миров или сфер нашей планетной системы определенно упоминаются в эзотерических индусских Писаниях. Но насколько изумительно все эти числа связаны с подобными же числами в других космогониях и с их символами, можно видеть из сравнений и параллелей, сделанных изучающими древние религии. В Риг-Веде «три продвижения Виш ну» через «семь областей Вселенной» были различно объяснены комментаторами, как космически означающие огонь, молнию и солнце, или же – землю, атмосферу и небеса; но более философски – и очень правильно астрономически – объясняет их Аурнавабха, как различные положения солнца – восход, полдень и закат. Одна лишь Эзотерическая Философия дает этому ясное пояснение, хотя Зохар толкует это также весьма философски и понятно. Зохар просто указывает, что вначале Элохим (Алхим) назывался Ахад, «Единый» или «Божество, Единое во Множестве», очень простое представление в пантеистическом понимании – пантеистическом, конечно, в его философском смысле. Затем пришло изменение – «Иегова есть Элохим», таким образом, объединяя множество и делая первый шаг к Монотеизму. Теперь на вопрос: «Каким образом Иегова есть Элохим?» – Ответ: «„Тремя Продвижениями” снизу». Смысл ясен. Продвижения суть символы и взаимно аллегоричны и отвечают Духу, Душе и Телу (человека); кругу, превращенному в Дух, Душу Мира и его Тело (или Землю). Выходя из Круга Беспредельности, которую ни один человек не может постичь, Эйн-Соф – каббалистический синоним Парабрамана, также Зерван-Акарана маздейцев или любого иного «Неведомого» – становится «Единым» (Ахад, Эка, Аху); затем он (или оно) преображается эволюцией в «Одного во Множестве», в Дхиани-Будд или Элохима или же в Амешаспент'ов, и его третье продвижение совершается при рождении плоти или «Человека». И от Человека или Jah-Hovah, «муже-женственного», внутренняя, божественная сущность становится на метафизическом плане еще раз Элохимом.
   Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом масонстве, как это показано в «Разоблаченной Изиде». Один масон пишет:

   «3, 5 и 7 шагов указывают на круговое хождение. Три вида 3,3; 5,3; и 7,3; и т. д., и т. д.
   Иногда это является в следующей форме: 753/2=376,5 и 7635/2=3817,5, и пропорция 20612/6561 футов для кубического измерения дает измерения Великой Пирамиды».

   Три, Пять и Семь суть мистические числа, и последнее и первое очень почитаются, как масонами, так и парсийцами; треугольник, будучи всюду символом Божества [204 - См. «The Masonic Cyclopoedia» – Маккензи; и «Pythagorean Triangle» – («Треугольник Пифагора») – Oliwer'а.]. Конечно, доктора Богосло вия – например, Кассель – указывают, что Зохар объясняет и подтверждает Христианскую Троицу (!). Тем не менее, именно эта христианская догма получила свое начало от  в архаическом Оккультизме и Символизме язычников. Метафизически Три Продвижения относятся к сошествию Духа в материю, к Логосу, сходящему, как Луч в дух, затем в душу и, наконец, в физическую форму человека, в которой он становится Жизнью.
   Каббалистическое представление тождественно с Эзотеризмом архаического периода. Этот Эзотеризм является общим достоянием и не принадлежит ни Арийской Пятой Расе, ни одной из ее многочисленных под-рас. Он не может быть присвоен ни так называемыми туранцами, египтянами, китайцами, халдеями, ни какими-либо другими из семи подразделений Пятой Коренной Расы, но в действительности, принадлежит Третьей и Четвертой Коренным Расам, потомков которых мы находим в Семени Пятой Расы, ранних арийцев. Круг у каждого народа был символом Неведомого – «Беспредельного Пространства», абстрактное одеяние вечно сущей абстракции – Непознаваемого Божества. Круг представляет бесконечное Время в Вечности.
   Зерван Акарана также есть «Беспредельный Круг Неведомого Времени», от этого Круга исходит лучистый Свет – Мировое Солнце или Ормазд [205 - Ормазд есть Логос, «Первородный», также Солнце.] – и последний тождественен Кроносу в его эолианской форме – форме Круга. Ибо Круг есть Cap и Сарос, или цикл. Это было изображением вавилонского Бога, горизонт окружности которого был видимым символом невидимого, тогда как Солнце был Единым Кругом, от которого произошли космические сферы, водителем которых оно считалось. Зерван есть Чакра или Круг Вишну, таинственная эмблема, которая согласно определению одного мистика: «Кривая линия такого свойства, что минимальная часть ее, если кривая будет продолжена в том или другом направлении, наконец зайдет на себя и образует одну и ту же кривую – или то, что мы называем кругом». Лучшего определения не могло быть дано естественному символу и очевидной природе Божества, которое, имея свою окружность везде (беспредельную), имеет потому и свою центральную точку также везде; другими словами, в каждой точке Вселенной. Невидимое Божество, таким образом, является также Дхиан-Коганами или Риши, Первоначальными Семью и Девятью без синтетической единицы и Десятью, включая ее, откуда Оно вступает в Человека.
Возвращаясь к Комментариям № 4, к Станце Четвертой, читатель теперь поймет, почему, тогда как Транс-Гималайская Чакра включает в себе │ o │  – треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в центре, или так или другую вариацию, – каббалистический Круг Элохима обнаруживает, при числовом чтении букв слова םיהלא (Алхим или Элохим), знаменитые числа 13 514 или анаграмматично 31 415 – астрономическое π (пи) или скрытое значение Дхиани-Будд, Гебер, Гибборим, Каббирим и Элохим, которые все означают – «Великие Люди», «Титаны», «Небесные Люди», и на Земле «Великаны».
   Семь было Священным Числом у всех народов; но ни один из них не воспользовался им для такого физиологического материалистического применения, как евреи. Число Семь было у них преимущественно числом зарождающим, а Девять относилось к Мужескому – причинному началу, поясненному каббалистами, как etz ץצ (90, 70) или «Древо Сада Рая», «двойной гермафродический жезл» Четвертой Расы. Это было символом «Святая Святых», Три и Четыре числа полового разделения. Почти каждая из двадцати двух букв еврейского алфавита является просто фаллическим символом. Из двух вышеуказанных букв одна ayin является отрицательною, буквою Женского Начала, символически – глазом; другая, мужского начала tzв, рыбий-крючек или дротик. Тогда как у индусов и арийцев вообще, значение было многообразно и относилось почти полностью к чисто метафизическим и астрономическим истинам. Их Риши и Боги, их Демоны и Герои имеют исторические и этические значения.
   Однако один каббалист, который, в еще неопубликованном труде, сопоставляет Каббалу и Зохар с Арийским Эзотеризмом, говорит нам, что:

   «Ясные, краткие, суровые и точные выражения евреев во многом и далеко превосходят путанные словоизвержения индусов – именно, как бы в подтверждение такого сравнения, говорит Псалмопевец: «Мои уста говорят моим языком, я не знаю твоих чисел…» (LXXI, 15) …

   Индусский глиф по своей убогости указывает на большую примесь случайных аспектов и на те же заимствованные расцвечения, какие имелись у греков (греков лжецов) и имеются сейчас у масонов; тогда как грубая односложная (и очевидная) бедность еврейского языка указывает, что последний гораздо древнее, нежели другие языки, и потому он и был источником (!?) или был ближе к древнему первоначальному источнику, чем все другие.»
   Это совершенно ошибочно. Наш ученый брат и корреспондент судит индусские религиозные системы, очевидно, по их Шастрам и Пуранам, вероятно, по последним и к тому же в их современном переводе, искажающем их до неузнаваемости. Если мы хотим явить сравнение, мы должны обратиться к их философским системам и к их Эзотерическим Учениям. Без сомнения символизм Пятикнижия или даже Нового Завета происходит из одного и того же источника.Но также верно, что Пирамида Хэопса, все измерения которой найдены проф. Пиацци Смитом повторенными в мифическом и, приписываемом Соломону, Храме, не может быть позднее по времени, нежели книги Моисея! Следовательно, если существует подобная великая тождественность, как это утверждается, то она должна быть обязана рабской копии со стороны евреев, но не египтян. Глифы евреев – и даже их язык – не оригинальны. Они заимствованы от египтян, от которых Моисей получил свою Мудрость; от коптов, вероятно, родственного племени, если и не предков древних финикийцев и от гиксосов, которых Иосиф Флавий [206 - «Contra Apionem libri», 1, 25.] считает их предками. Но кто же эти пастухи гиксосы? И кто – египтяне? История ничего не знает по этому вопросу и принимает спекуляции и теории, возникающие в глубинах соответственных сознаний ее историков [207 - См. «Разоблаченную Изиду», т. II, 430—438.]. «Хамиты или древние копты происходят из западной Азии и содержат некоторую долю семитизма, свидетельствуя таким образом о первичном родственном единстве арийских и семитических рас», говорит Бунзен, относящий великие события в Египте к 9000 годам до Р. Хр. Факт тот, что в архаическом Эзотеризме и арийской мысли мы находим величественную философию, тогда как в еврейских рекордах мы встречаем лишь самую поразительную изобретательность в измышлении апофеоза для фаллического почитания и половой теогонии.
   Можно убедиться на основании Экзотерических Писаний индусов, что арийцы никогда не основывали свою религию на только физиологических символах, как это делали древние евреи. Что эти тексты являются тоже затемненными, доказывает их противоречивость; различное толкование встречается почти в каждой Пуране и эпической поэме. Но будучи прочитаны эзотерически, все они явят тождественный смысл. Так одно описание перечисляет семь миров, исключая низшие миры, которых также семь. Эти четырнадцать высших и низших миров не имеют ничего общего с классификацией Семеричной Цепи и принадлежат к чисто эфирным, невидимым мирам. Это будет отмечено в другом месте. Теперь же достаточно показать, что они намеренно упомянуты, как принадлежащие к Цепи. «Другое перечисление называет семь миров – землею, небесным сводом, небесами, среднею областью, местом рождения. Обителью Блаженства и Обителью Истины – помещая Сынов Брамы в шестой отдел и утверждая, что пятый или Джана-Лока, есть тот, в котором животные, уничтоженные в общем пожаре, рождаются вновь» [208 - См. «Hindu Classical Dictionary» – Dowson.]. Несколько истинно Эзотерических Учений даны в следующих главах о Символизме. Тот, кто подготовлен к этому, поймет скрытый смысл…
//-- 3. Он их направляющий Дух и Водитель. Начиная работу, он отделяет искры низшего царства [209 - Минеральные Атомы.], в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах [210 - Газообразные Облака.]; и образует из них зачатки колес. Он помещает их в шести направлениях пространства и одно посреди – колесо срединное. --//
   «Колеса», как уже объяснено, являются центрами силы, вокруг которых космическая материя нарастает и, проходя через все шесть стадий затвердевания, становится сфероидальной и заканчивает, преображаясь в глобусы или сферы. Одна из основных Эзотерических догм гласит, что во время Кальп (или Эонов) Жизни, Движение, которое в периоды Покоя «пульсирует и трепещет в каждом дремлющем атоме», являет возрастающую тенденцию к вращательному движению с первого пробуждения Космоса к «Новому Дню». «Божество становится Вихрем». Могут спросить, как не преминула это сделать и пишущая эти строки: кто же может засвидетельствовать разницу в этом движении, раз вся Природа возвращается к ее первичной сущности и никто не может быть свидетелем этого – ни даже Дхиан-Коганы, ибо все они пребывают в Нирване? Ответ на это: все в Природе должно быть судимо по аналогии. Хотя высочайшие Божества (Архангелы или Дхиани-Будды) не в состоянии проникнуть в тайны, лежащие слишком далеко за пределами нашей Планетной Системы и видимого Космоса, все же в древние времена были великие ясновидцы и пророки, которые имели возможность ретроспективно проникнуть в тайну Дыхания и Движения, когда системы миров покоились и были погружены в свой периодический сон.
   Колеса также называются Rotae – вращающиеся колеса небесных тел, принимающие участие в мировом творчестве – когда смысл относится к оживотворяющему принципу звезд и планет; ибо в Каббале они представлены, как Офанимы, Ангелы Сфер и Звезд, вдохновляющими Душами которых они являются». [211 - См. Kabbalah Denudata, «De Anima» – стр. 113.]
   Этот закон спирального движения в первичной материи есть наидревнейшее представление греческой Философии, первые исторические мудрецы которой почти все были Посвященными в Мистерии. Греки восприняли это от египтян, а последние от халдеев, которые были учениками браминов Эзотерической Школы. Левкипп и Демокрит из Абдеры – ученик Магов – учили, что это вращательное движение атомов и сфер существовало от Вечности [212 - Доктрина о вращении Земли вокруг своей оси преподавалась пифагорейцем Гисетом, кажется, за пять веков до Р. Хр. Также она утверждалась его учеником Экфантом и Гераклитом, учеником Платона. Неподвижность Солнца и орбитальное вращение Земли были указаны Аристархом Самосским в 281-ом году до Р. Хр., как предположения, отвечающие фактам наблюдения. Гелиоцентрическая теория была также утверждена около 150 года до Р. Хр. Селевком, из Селевкии, на Тигре. (Она преподавалась за 500 л. до Р. Хр. Пифагором. – Е. П. Б.). Также указывается, что Архимед в своем труде «Psammites» вводил Гелиоцентрическую теорию. Сфероидальность Земли определенно утверждалась Аристотелем, который приводил в доказательство этого форму тени Земли на Луне во время затмений. (Aristoteles, De Coelo, lib. II. cap. XIV). Та же мысль защищалась Плинием (Nat. Hist., II, 65). Эти воззрения были как бы утеряны для знания более, нежели на тысячу лет…» (Winchell «World-Life», 551–2).]. Гисет, Гераклит, Экфант, Пифагор и все его ученики учили вращению Земли; Арьябхата из Индии, Аристарх, Селевк и Архимед высчитывали ее вращение так же научно, как это делают и нынешние астрономы; тогда как теория Начальных Вихревых Колец была известна Анаксагору и поддерживалась им за 500 лет до Р. Хр. или почти за 2000 лет, прежде чем она вновь была принята Галилеем, Декартом, Сведенборгом и, наконец, с малыми изменениями сэром В. Томсоном [213 - О Вихревых Атомах.]. Все подобное знание, справедливо говоря, есть отзвук архаической доктрины, попытка объяснить которую делается теперь. Каким образом люди, последних нескольких веков пришли к тем же представлениям и заключениям, которые преподавались, как аксиомные истины, в сокровенности Adyta многие тысячелетия назад, является вопросом, подлежащим особому обсуждению. Некоторые пришли к нему путем естественного продвижения в физической науке и самостоятельными наблюдениями; другие, как Коперник, Сведенборг и еще несколько других, несмотря на их большую ученость, обязаны своим знанием гораздо больше интуиции, нежели приобретенным представлениям, развитым обычным путем изучения. Что Сведенборг, не имевший возможности знать что-либо об эзотерических представлениях Буддизма, совершенно самостоятельно подошел к Оккультному Учению в своих общих понятиях, доказывается его заметкою о Теории Вихревого Вращения. В этой заметке, цитируемой проф. Уинчелл'ем [214 - Ор. cit., 567.] в переводе Клиссольда, мы находим следующее резюме:

  «Первая причина есть бесконечное или безграничное. Это дает бытие первому конечному или ограниченному. (Логос в его проявлениях и Вселенная). То, что производит границу, аналогично движению. (См. Станца I., Supra). Проведенная граница есть точка, сущность которой есть движение; но, будучи без частей, эта сущность не есть действительное движение, но лишь стремление к нему. (В нашей Доктрине это не есть «стремление», но изменение Вечной Вибрации в непроявленном в Спиральное Движение в феноменальном или проявленном Мире.) От этого сначала происходит протяженность, пространство, форма и последовательность, или время. Как в геометрии точка порождает линию, линия – плоскость, и плоскость – тело, то и тут стремление точки направляется к линиям, плоскостям и телам. Другими словами, Вселенная заключается in ovo, в первой естественной точке.
   Движение, к которому стремление направляется, есть круговое, ибо круг есть наиболее совершенная форма… «Наиболее совершенная, вышеописанная форма движения должна быть постоянно круговой; то есть, оно должно исходить от центра к периферии, и от периферии к центру». [215 - Сокращенная выдержка из «Principia Rerum Naturalium».]

   Это есть Оккультизм во всей его чистоте и простоте.
   «Шесть Направлений Пространства» означают здесь «Двойной Треугольник», соединение и слияние чистого Духа и Материи, Арупа и Рупа, символами которых являются Треугольники. Этот двойной Треугольник есть знак Вишну; это есть Соломонова Печать и Шри-Антара браминов.
//-- 4. Фохат начертывает спиральные линии для соединения шестого с седьмым – венцом (а). Воинство сынов света стоит на каждом углу; липики в колесе срединном (b). Они [216 - Липики.] говорят: «Это хорошо». Первый божественный мир готов; первый; второй [217 - То есть: Первый теперь является Вторым Миром.]. Затем «божественный арупа» [218 - Вселенная Мысли, лишенная формы.] отражает себя в чайа-лока [219 - Мир Теней Первичных Форм, или Умственный.], первом облачении анупадака (с). --//
   а) Это начертание «спиральных линий» относится к эволюции Человека, так же как и к эволюции Принципов Природы; эволюции, которая происходит постепенно, как и все в Природе. Шестой Принцип в Человеке (Буддхи, Божественная Душа), хотя и есть лишь Дыхание в нашем понятии, все же, это нечто материальное по сравнению с Божественным Духом (Атма), носителем или проводником которого он является. Фохат, в его качестве Божественной Любви (Эрос), электрическая мощь сродства и симпатии, показан аллегорически пытающимся привести чистый Дух, неделимый Луч от Единого Абсолюта, в сочетание с Душою, вместе образующими в человеке Монаду, а в Природе первое звено между вечно-неограниченным и проявленным. «Первый теперь является Вторым (Миром)» – Липиков – относится к этой же идее.
   b) «Воинство» на каждом углу есть Воинство Ангельских Существ (Дхиан-Коганы), назначенных руководить и охранять каждую соответственную область от начала до конца Манвантары. Они есть «Мистические Охранители» христианских каббалистов и алхимиков и относятся, символично так же как и космогонически, к числовой системе Вселенной. Числа, с которыми эти Небесные Существа связаны, чрезвычайно трудно объяснить, ибо каждое число относится к нескольким группам определенных представлений, в соответствии с особой группой «Ангелов», которую оно должно представлять. В этом заключается трудный узел при изучении символики, с которым многие ученые, не будучи в состоянии развязать его, предпочли поступить, как Александр поступил с Гордиевым узлом; отсюда, как непосредственный результат, ошибочные представления и учения.
   с) «Первый есть Второй», ибо «Первый» не может в действительности числиться или рассматриваться, как таковой, ибо Первый есть область Нумена в его первичном проявлении, порог к Миру Истины или Сат, через который достигает нас непосредственная энергия, излучаемая Единою Реальностью – Божеством Неимеющим Имени. Здесь снова непереводимый термин Сат (Бытийность) может привести к ошибочному понятию, так как то, что проявлено, не может быть Caт, но есть нечто феноменальное, непостоянное и даже, в действительности, невечное. Оно современно и сосуществующе с Единой Жизнью, «Неимеющей Второй», но, как проявление, оно все же Майа, как и все остальное. Этот «Мир Истины», по словам комментарий, может быть описан лишь как: «Блестящая звезда, упавшая из Сердца Вечности; маяк надежды, на Семи Лучах которого висят Семь Миров Бытия». Истинно так: ибо они есть Семь Светочей, отражениями которых являются человеческие бессмертные Монады – Атма или Лучистый Дух каждого существа человеческой семьи. Вначале, – этот Семеричный Свет; затем, «Божественный Мир» – бесчисленные светочи, зажженные от первичного Света – Буддхи, или Божественные, Неимеющие форм Души последнего Арупа (Бесформенного) Мира: «Совокупность» на сокровенном языке древней Станцы.
   В Катехизисе Учитель спрашивает ученика:
   «Подыми главу твою, о Лану: один или бесчисленные светочи видишь ты сверкающими над собою, на темном полуночном небе?»
   «Я чую единое Пламя, о Гурудэва, Я вижу бесчисленное множество неотделенных искр, блистающих в нем».
   «Ты хорошо сказал. Теперь, возри вокруг и в самого себя. Тот Свет, горящий в тебе, чуешь ли ты его хотя немного отличным от света, горящего в твоих братьях-людях?»
   «Он ничем не отличается от них, хотя узник пребывает в оковах Кармы и хотя его внешнее одеяние обманывает невежд, заставляя их говорить в заблуждении: „Твоя Душа и Моя Душа“.
   Коренное единство ультимативного естества каждой части, входящей в составы Природы – от звезд до минерального атома, от высочайшего Дхиан-Когана до малейшей инфузории, в полном принятии этого термина, и будет ли оно применено к духовному, либо мыслительному или физическому миру – это единство есть единый, основной закон в Оккультной Науке. «Божество есть беспредельное и бесконечное распространение», говорит Оккультная аксиома: отсюда имя Брама, уже раньше объясненное. [220 - В Риг-Веде мы находим имена Браманаспати и Брихаспати, чередующимися и эквивалентными друг другу. Также см. Брихадараньяка Упанишада: Брихаспати есть Божество, называемое «Отцом Богов».]
   Глубокая философия лежит в основании самого раннего почитания в мире, почитания Солнца и Огня. Из всех элементов, известных физической науке, Огонь всегда был недоступен точному анализу. С большею уверенностью утверждается, что воздух есть смесь газов кислорода и азота. Мы рассматриваем Вселенную и Землю, как материю, состоящую из определенных химических молекул. Мы говорим о первичных десяти землях, давая каждой из них греческое, либо латинское наименование. Мы говорим, что вода химически есть состав кислорода и водорода. Но что есть Огонь? Это есть следствие горения, строго отвечают нам. Он есть тепло и свет, и движение, и корреляция физических и химических сил вообще. И это научное определение философски дополнено в словаре Уэбстера определением теологическим, объясняющим Огонь, как «орудие кары или кару нераскаявшегося в другом состоянии», при чем «состояние» это, предполагается духовным; но увы! наличие огня, кажется, является достаточно убедительным доказательством его материальной природы. Тем не менее, говоря об иллюзии, рассматривающей все феномены, как простые, потому что они являются обычными фактами, проф. Bain говорит:

  «Самые обычные факты кажутся нам не нуждающимися в объяснении и даже могущими служить объяснением тому, что может быть уподоблено им. Таким образом, кипение и испарение жидкости представляется очень про стым феноменом, не требующим объяснении и дающим удовлетворительное объяснение и другим более редким феноменам. Что вода высыхает, является для непросвещенного ума вещью совершенно понятною; тогда как для человека, ознакомленного с физическою наукою, жидкое состояние является анормальным и необъяснимым. Зажигание огня от пламени есть великая научная трудность, тем не менее, мало людей сознают это». [221 - «Logic» – II, – 125.]

   Что говорит Эзотерическое Учение относительно Огня? «Огонь есть наиболее совершенное и чистое отражение Единого Пламени, как на Небе, так и на Земле. Это есть Жизнь и Смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это есть Божественная Сущность». Таким образом, не только Огне-поклонники парсийцы, но даже бродячие, дикие племена Америки, провозглашающие себя «рожденными Огнем», выказывают больше научности в своих верованиях и истины в своих суевериях, нежели все теории современной физики и науки. Христианин, утверждающий – «Бог есть Живой Огонь» и говорящий об «Огненных Языках» в День Св. Духа и о «Горящей Купине» Моисея, является таким же огне-поклонником, как и любой «язычник». Среди мистиков и каббалистов, розенкрейцеры вернее других определили Огонь. «Возьми простую лампаду, держи ее наполненной маслом, и ты будешь в состоянии зажечь ее пламенем лампады, свечи и огни всего мира, не уменьшив этого пламени… Если основное Божество есть вечная и бесконечная Сущность, никогда неуничтожаемая („Господь Бог Твой есть Огнь поядающий“), тогда неразумно, чтоб Оккультное Учение рассматривалось, как не философское, когда оно говорит: „Так были сотворены Арупа и Рупа (Миры): от Одного Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды семь“ и т. д., и т. д. …».
//-- 5. Фохат делает пять продвижений [222 - Сделал уже первые три.] (а) и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для четверых пресвятых… и для воинств их [223 - Воинства.] (b). --//
   а) «Продвижения», как уже объяснено в последних комментариях, относятся как к космическим, так и к человеческим прин ципам – из которых последние в экзотерическом подразделении состоят из трех (Духа, Души и Тела), а в эзотерическом исчислении из семи принципов – Трех Лучей Сущности и четырех аспектов [224 - Четыре Аспекта суть тело, его жизнь или жизнеспособность, и «двойник» тела – триада, исчезающая со смертью личности – и Кама-Рупа, разлагающаяся в Кама-Лока.]. Те, кто изучали «Эзотерический Буддизм» Синнетта, легко освоятся с этой номенклатурой. За пределами Гималаев существуют две Эзотерические Школы или, скорее, одна школа, разделенная на два отдела – одна для внутренних учеников, другая для внешних, полу-светских учеников. Первое учение устанавливает семеричное разделение человеческих принципов, другое – шестеричное.
   С космической точки зрения, Фохат, делающий «Пять Продвижений», относится здесь к пяти высшим планам Сознания и Бытия, шестой и седьмой (в нисходящем порядке) будут астральным и земным или двумя низшими планами.
   b) Четыре «Крылатых Колеса на каждом углу… для Четверых Пресвятых Воинств их» суть «Четыре Махараджи» или Великие Цари из Дхиан-Коганов, Дэвы, возглавляющие каждый одну из четырех частей Света. Они Владыки или Ангелы, управляющие Космическими Силами Севера, Юга, Востока и Запада, Силами, из которых каждая имеет определенное оккультное свойство. Эти Существа также связаны с Кармою, ибо Карма нуждается для выполнения ее указов в физических и материальных посредниках, подобных, например, четырем ветрам, открыто признанным наукою, как имеющие свои соответствующие губительные и благодетельные воздействия на здоровье людей и каждой живой твари. В римско-католической доктрине встречается Оккультная философия, относящая различные общественные бедствия, подобные эпидемиям болезней и войне и т. д., к невидимым «Вестникам» с Севера и Запада. «Слава Господня приходит путем Востока», говорит Иезекиил; тогда как Иеремия, Исайя и Псалмопевец уверяют читателей своих, что все зло под Солнцем приходит с Севера и Запада – эта формула, в приложении к еврейскому народу, звучит, как неоспоримое пророчество. И это также объясняет оповещение Св. Амвросия [225 - «On Amos», IV.], гласящее, что, именно, по этой причине «мы проклинаем Северный Ветер, и во время обряда Крещения мы начинаем, повернувшись к Западу (Небесному), чтобы лучше отвергнуть того, кто обитает его; после чего мы обращаемся к Востоку».
   Верование в Четырех Махарадж – Правителей четырех стран Света – было общим и теперь находимо среди христиан, которые, следуя Св. Августину, именуют их «Ангельскими Силами» и «Духами», когда они сами взывают к ним, но «Дьяволами», когда им молятся язычники. Но где же разница, в данном случае, между язычниками и христианами? Ученый Воссий говорит:

  «Хотя Св. Августин сказал, что каждая, видимая вещь в этом мире имеет вблизи себя ангельскую силу, как охранителя, тем не менее, под этим следует понимать не отдельные, но целые виды вещей, ибо в действительности каждый подобный вид имеет своего особого ангела, охраняющего его. В этом он в полном согласии со всеми философами… Для нас эти ангелы есть духи, отдельные от объектов… тогда как для (языческих) философов они были богами». [226 - «Theol. Cir.», I, VII.]

   Рассматривая ритуал во имя «Духов Звезд», установленный римско-католической церковью, можно убедиться, что духи эти подозрительно напоминают «богов», но в древности они почитались и обожествлялись языческой чернью не более, нежели ныне высоко культурными католическими христианами в Риме.

О чем говорят глаза,
изображенные на тибетских храмах
Я не буду останавливаться на деталях методики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествование сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее.
Во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие переносицы? Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны: снаружи поле зрения составляет 80-90 градусов, внутри - 35-45 градусов. Поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35-45 градусов, а не 80-90 со всех сторон. Такое неудобство, которое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значительно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди будут иметь бинокулярное зрение в пределах 80-90 градусов со всех сторон, что будет облегчать ориентацию в пространстве при красном свете.

Может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Такое предположение могло иметь силу, так как ввиду важности зрительной функции должны существовать адаптационные механизмы, позволяющие максимально улучшить зрение. Адаптационный механизм в виде отсутствия переносицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного света - важен.
Тогда я взял книгу великого ясновидца Нострадамуса (1555 год) и там прочитал, что предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т.д. Отсюда можно было сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации - легендарного атланта.
А сейчас небо голубое, и наши глаза адаптированы к этому. Мне кажется, что при изменении оси вращения Земли цвет неба должен меняться. У того же Нострадамуса я прочитал, что в результате глобальной катастрофы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились гюлюса.

а - схема глаз, изображенных на
тибетских храмах; б - схема глаз современного человека.
Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.
О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению "завитка", кроме того, что это было приспособление для полуводного образа жизни. Непонятными в "завитке" оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроизводящей функции этого "завитка". Тогда еще Венер Гафаров не пройел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже.
В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический "третий глаз".

Известно, что "третий глаз" когда-то в древности существовал у людей (об этом говорят данные эмбриологии). А сейчас, у современных людей, он остался в виде рудимента - шишковидной железы (эпифиза), запрятанного глубоко в недрах мозга. "Третий глаз" считался органом человеческой биоэнергии (телепатии и др.) и, как повествуют легенды, мог творить чудеса - передавать мысли на расстоянии, воздействовать на гравитацию, лечить болезни и т. п. А индийские женщины, возможно, носят указанное пятно на лбу как символ памяти о чудодейственном органе. 

Я открыл книгу Нострадамуса и там нашел, что легендарные атланты за счет внутренней человеческой энергии, передаваемой через "третий глаз", могли легко передвигать огромные тяжести как бы взглядом и строить монументальные сооружения (пирамиды и т.п.). Трудно сказать, кто построил пирамиды. Но нельзя исключить, что они были построены атлантами еще до наступления эры современных людей. Пусть не обижаются египтяне и мексиканцы, но вполне возможно, что не они построили пирамиды - их предки всего-навсего пришли на землю пирамид и стали жить рядом с каменными колоссами.

На основании всего этого нами была выдвинута гипотеза, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации - атланта. Анализ этих глаз показал, что предполагаемые атланты были мощного телосложения, скорее всего огромного роста, вели полуводный образ жизни и в своей хозяйственной деятельности пользовались силой "третьего глаза".
Нас еще и еще раз поражало удивительное совпадение - "среднестатистические глаза" современного человечества "локализуются" на Тибете и именно здесь гипотетические атланты оставили память о себе в виде изображений их глаз, по которым можно в принципе судить об их внешности и образе жизни.

Часть II
"SoHm" - ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ (индийские откровения)

Глава 1
Организация международной экспедиции по поискам истоков
происхождения человечества
Для подтверждения или отрицания нашей гипотезы мы организовали международную экспедицию, в которую кроме российских членов вошли представители Индии и Непала. Экспедиция была организована под эгидой Международной академии наук при ООН. Эта организация, в которую входят ведущие ученые мира, в том числе нобелевские лауреаты, проявила большой интерес к нашим исследованиям.
Еще во время Крымского международного конгресса несколько академиков Международной академии наук из разных стран прослушали наш доклад, чрезвычайно им заинтересовались много дискутировали со мной. Именно они порекомендовали мне, тоже члену Международной академии наук, совершить экспедицию под ее эгидой.
Честно говоря, для меня оказалось весьма неожиданным, что маститые западные и отечественные ученые сравнительно легко восприняли столь трудно доказуемую тематику. Я привык к консерватизму науки, к тому, что оппоненты требуют абсолютных доказательств, которых в природе почти не бывает, поскольку в мире все относительно, к тому, что современная наука плохо воспринимает логический путь исследования на основе интуитивного подхода и считает современный уровень науки догмой, отходить от которой путем логики является признаком плохого тона.
Тогда я еще не понимал того, что логика, основанная на интуитивном чувстве, является определяющим моментом религиозного no-знания, что для религиозных мастеров, с которыми мы будем встречаться, наш логический путь будет основным доверительным моментом, позволяющим им приоткрыть нам некоторые секретные знания Лам и свами. В то время я еще не знал, что логика является одной из 5 наук, выделенных Буддой для позитивного развития человечества. Мне казалось, что принадлежность экспедиции Международной академии наук будет играть большую роль.
Самое главное, чего мы боялись, - это отсутствия доверия к нам. Нельзя было недооценивать некоторых противоречий между религиозными познаниями и современной наукой, которые могли быть особенно значимыми в Индии и Непале, где медитация, йога и тому подобные состояния, трудно объяснимые с точки зрения современной науки, тесно переплетены с религией и считаются одним из главных путей человеческого совершенствования. Нас могли счесть за неразумных учеников и говорить - с нами примитивным языком, какой бы глубокий компьютерный анализ глаз мы не представляли.

На офтальмологической конференции в Индии.
Поэтому мы связались с офтальмологическими обществами Индии и Непала и через них запланировали в разных городах конференции и показательные операции для местных глазных врачей. Наши новые операции с трансплантационным материалом "аллоплант", основанные как бы на "выращивании" собственных тканей пациента (кровеносных сосудов, прозрачной роговицы, склеры, кожи и т.п.), вот уже более десяти лет вызывают большой интерес в офтальмологическом мире, поскольку могут помочь тому контингенту больных, который считается безнадежным. Из опыта мы знали, что многие глазные врачи пользуются в своих городах неукоснительно высокой репутацией, которую нельзя сравнить даже с самой высокой административной репутацией.

На офтальмологической конференции в Индии.
Представление нас религиозным мастерам, сделанное ведущими врачами-офтальмологами страны, могло сыграть большую роль, тем более, что глаза, которым мы возвращаем зрение, на разных языках называются "зеркалом души".

Глава XI. ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ НАШЕЙ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

ХАОС

На предыдущих страницах ничего не говорилось о нашей Солнечной системе и о различных планетах, ее составляющих, потому что лишь по достижении Периода Земли было сделано нынешнее разделение. Период Земли - это вершина многообразия, и хотя мы до сих пор говорили лишь об одном классе девственных духов - тех, которые в самом строгом и ограниченном смысле связаны с эволюцией Земли, - на самом деле существуют семь "Лучей", или потоков жизни, следующих каждый своим эволюционным путем, но тем не менее принадлежащих к одному и тому же первоначальному классу девственных духов, к которому принадлежит наше человечество.
В 'предшествовавшие Периоды все эти различные подклассы или Лучи находили подходящую для их эволюции среду на одной и той же планете. Но в Период Земли условия стали таковыми, что с целью дать каждому классу именно ту степень тепла и вибраций, которая необходима для его конкретной эволюционной базы, они были разделены и изолированы на отдельных планетах, находящихся на разном расстоянии от Солнца - центрального источника жизни. В этом разумное основание, смысл нашей Системы и всех других Солнечных Систем во Вселенной.
Прежде чем приступить к описанию эволюции нашего человечества на Земле после ее отдаления от центрального Солнца, необходимо, ради соблюдения последовательности в описании, объяснить дифференциацию, которая разбросала планеты нашей Системы в пространстве.
Активное проявление - особенно в Физическом Мире - зависит от раздвоенности, от ограничения жизни формой. Но в промежутках между Периодами и Оборотами четкое различие между формой и жизнью исчезает. Это относится не только к человеку и к низшим царствам, но и к Мирам и Глобусам, которые являются основой формы для развивающейся жизни. Остаются лишь семенные атомы и ядра, или центры Миров и Глобусов - все остальное представляет собой одну гомогенную субстанцию. Один лишь Дух наполняет пространство. Жизнь и Форма - его положительные и отрицательные полюса - все едино.
Это состояние вещей и было тем, что греческая мифология описывала как "Хаос". Когда жара и холод вошли в пространство вселенной.
Библия также дает представление о безграничном пространстве, предшествовавшем деятельности Духа.
В наш материалистический период мы, к сожалению, утеряли представление обо всем, что заложено в этом слове - "Пространство". Мы тар; привыкли говорить о "пустом" пространстве или о "великом свободном пространстве", что полностью потеряли великое и святое значение этого слова и не в состоянии поэтому почувствовать благоговение, которое это понятие Пространства или Хаоса должно вызывать в нашей груди.
Для эзотерика такая вещь, как пустое или свободное пространство, не существует. Для него Пространство - это Дух в "го разреженной форме; в то время как материя - это кристаллизовавшееся пространство или Дух. Проявление Духа двоично; то, что мы видим как Форму, является негативным проявлением Духа - кристаллизованным и инертным. Позитивный полюс Духа проявляется в виде Жизни, пробуждающей негативную Форму к действию; но как Жизнь, так и Форма произошли из Духа, Пространства, Хаоса!
Чтобы получить хорошую иллюстрацию этой идеи из обыденной жизни, рассмотрим процесс высиживания яйца. Яйцо наполнено вязким флюидом. Этот флюид, или влага, подвергается нагреванию, из мягкой жидкой субстанции появляется живой цыпленок, с твердыми костями, сравнительно плотным мясом, сравнительно твердым пером и т. д.
Если живой цыпленок может появиться из инертного флюида без добавления какой бы то ни было уплотняющей субстанции извне, настолько ли уж надуманно звучит утверждение, что вся вселенная это кристаллизовавшееся Пространство или Дух? Без сомнения, многим это утверждение покажется дурацким; но эта книга не имеет своей целью убедить весь мир, что все это так и есть. Она предназначена в помощь тем, кто внутренне чувствует, что так должно быть; она поможет им увидеть свет над великой загадкой Мира - свет, который дозволено было узреть автору. Непосредственной целью в данный момент является демонстрация того факта, что Дух активен все время: во время проявления одним образом, во время Хаоса - другим.
Современная наука ухмыльнется над идеей, что жизнь могла существовать на Глобусе, находившемся в процессе формирования. Это потому, что наука не может вообразить форму иначе, чем твердой и ощутимой - познаваемой при помощи одного из наших пяти физических чувств.
Метафизика, в соответствии с вышеприведенным определением Жизни и Формы, считает, что Жизнь может существовать, независимо от Конкретной Формы, может иметь Формы, не воспринимаемые нашими нынешними ограниченными чувствами и не подчиняющиеся никаким законам, применимым к нынешнему твердому состоянию материи.
Правда, Небулярная Теория признает, что все сущее (то есть все Формы, Миры в Пространстве и всевозможные Формы в этих Мирах) произошли из огненной туманности; но она не признает того факта, на котором эзотеризм настаивает, что эта огненная туманность - есть Дух. Она не признает, что вся атмосфера вокруг нас, пространство между мирами - это Дух и что происходит постоянный взаимообмен: Форма растворяется в Дух, а Дух кристаллизуется в Форму.
Хаос - это не состояние, которое существовало в прошлом и теперь полностью исчезло. Он весь вокруг нас и в настоящий момент. Если бы старые формы - износившие свою полезность не разлагались бы постоянно опять в Хаос, который так же постоянно дает жизнь новым формам, прогресса не могло бы быть; работа эволюции прекратилась бы и застой предотвратил бы возможность продвижения вперед.
Это аксиома, что "Чем чаше мы умираем, тем лучше мы живем".
Поэт-Посвященный, Гете, сказал: "Кто не имеет этого - Бесконечного умирания и рождения - Останется всего лишь жалким гостем На этой печальной земле".
А Апостол Павел сказал: "Я умираю ежедневно".
Поэтому изучающим вопросы метафизики необходимо осознать, что даже в периоды активного проявления именно Хаос является основой всего прогресса. Наша жизнь в период Хаоса базируется на нашей жизни в активном проявлении, и наоборот, то, чего мы можем достичь в период активного проявления, и способность прогрессировать вообще, является результатом существования в Хаосе. Промежутки между Периодами и Оборотами на самом деле куда более важны для роста, чем конкретное существование, хотя последнее является базой первого и без него невозможно обойтись. Важность Хаотического промежутка заключается в том, что в течение этого периода развивающиеся сущности из всех классов объединены настолько тесно, что являются, по сути дела, единым целым; в результате, те, что в период проявления являются более низкоразвитыми, находятся в теснейшем контакте с более высокоразвитыми, таким образом, испытывая и получая пользу от гораздо более высоких вибраций, чем их собственные. Это дает им возможность снова пережить и усвоить свой прошлый опыт таким путем, какой невозможен при помехах, создаваемых Формой.
Мы уже видели благо, получаемое Духом в человеке от перерыва между смертью и новым рождением. Там Форма все еще существует, хотя гораздо более разреженная, чем плотное тело; но во время Вселенской Ночи и в промежутки отдыха между Периодами и Оборотами, когда существует абсолютная свобода от Формы, благотворные результаты нашего прошлого опыта могут быть усвоены еще более эффективно.
У нас в языке есть слово, которое создано было для передачи представления о состоянии вещей между проявлениями. Однако, это слово до такой степени затерто употреблением в материалистическом смысле, что утеряло свое первоначальное значение. Это слово - Газ.
Могут подумать, что это очень старое слово, которое чуть ли не всегда существовало как синоним состояния материи менее вязкой, чем жидкости, но это не так. Это слово впервые было употреблено в "Физике", работе, появившейся в 1633, автором которой был Коммениус.
В своей "Физике" Коммениус писал: "Этот доселе неизвестный Дух я называю Газом". Дальше в той же работе он говорит: "Этот пар (туман), который я назвал Газом, недалеко ушел от Хаоса, о котором говорили древние".
Мы должны научиться думать о Хаосе как о Духе Божьем, проникающем каждую частичку бесконечности. Тогда мы будем видеть его в его истинном свете, как выражает это эзотерический афоризм: "Хаос - это зародышевая основа Космоса" - и мы не будем больше удивляться, как это "нечто может возникнуть из ничто", ибо Пространство - это не синоним "ничто". Оно содержит в себе зародыш всего, что существует в период физического проявления, и тем не менее не совсем все; ибо из брака Хаоса с Космосом каждый раз рождается нечто новое; что-то, что не было предсказанным и латентным. Имя этого нечто есть Гений - причина Эпигенеза.
Он проявляется во всех царствах. Он является выражением прогрессирующего Духа в человеке, животном и растении. Поэтому Хаос- - это святое имя; имя, обозначающее Причину всего, что мы видим в Природе, и вызывающее чувство преданности в каждом испытанном, верном и обученном эзотерике. Он принимает видимый мир чувств как раскрытие скрытых возможностей Хаоса.

РОЖДЕНИЕ ПЛАНЕТ

Чтобы выразить себя в плотном физическом мире, человеку необходимо было развить подходящее плотное тело. В такой мире как этот он должен иметь тело с конечностями, органами и мускульной системой для передвижения, а также мозг, чтобы направлять и координировать свои движения. Если бы условия были иными, тело было бы соответственно изменено.
Всем существам, высоко ли, низко ли они находятся на шкале существования, необходимо обладать проводниками для выражения себя в любом из миров, в котором они желают проявиться. Даже Семь Духов перед Троном должны обладать необходимыми проводниками, которые, конечно, иначе обусловлены для каждого из них. Все вместе Они существуют в Творце, который Триедин в своей сути, и Он проявляется по-разному через каждого из Них.
Нет никакого противоречия в приписывании Богу различных чисел. Мы не грешим против "единства" света, различая три основных цвета, на которые он разделяется. Белый свет Солнца содержит семь цветов спектра. Эзотерик видит даже двенадцать цветов, различая еще пять между красным и фиолетовым при продолжении движения по кругу в том же направлении и вдобавок к красному, оранжевому, желтому, зеленому и другим цветам видимого спектра. Четыре из них совершенно неописуемы, а пятый - средний из пяти - сходен с окраской новорожденного персикового цветка. Это фактически цвет как "голубовато-серый" или "красновато-серый", и т.д., пытаются описать цвет, не имеющий эквивалента в физическом мире; поэтому они вынуждены пользоваться наиболее близкими определениями, имеющимися в нашем языке.
Цвет, может быть, лучше, чем что-либо другое, дает нам возможность понять единство Бога с Семью Духами перед Троном. Поэтому представим себе, что мы видим белый треугольник, проступающий на темном фоне. Белый - это синтетический цвет, содержащий в себе все цвета, как Бог содержит в Себе все в Солнечной Системе.
Внутри белого треугольника находятся синий, красный и желтый круги. Все другие цвета являются просто комбинациями этих трех основных цветов. Эти круги соответствуют трем аспектам Бога, не имеющим ни начала, ни конца в Боге, хотя воплощаются они лишь в периоды активного проявления.
Когда эти три цвета взаимно перемешиваются, появляются четыре добавочных цвета, из которых три вторичных цвета являются результатом смешения двух первичных, а четвертый (цвет индиго) содержит в себе всю гамму красок, составляющих семь цветов спектра. Эти цвета олицетворяют Семь Духов перед Троном. Цвета эти различны между собой, как различны и Семь Духов, каждый из которых имеет свою миссию в Царстве Божьем - нашей Солнечной Системе.
Семь планет, вращающихся вокруг Солнца, являются плотными телами Семи Планетарных Гениев. Вот их имена: Уран с одним спутником, Сатурн с восемью лунами, Юпитер с четырьмя лунами, Марс с двумя лунами, Земля и ее луна, Венера и Меркурий.
Поскольку тела всегда оказываются подобающими той цели, для служения которой они созданы, плотные тела Семи Планетарных Духов являются сферическими, ибо эта форма лучше всего приспособлена для той огромной скорости, с которой они движутся в пространстве. Земля, например, движется по своей орбите примерно со скоростью 66 000 миль в час.

Диаграмма 11
ТАБЛИЦА ВИБРАЦИЙ,
действие которых признано и изучается наукой

*В дополнение к несколько устаревшей таблице вибраций (основанной на научных данных начала XX века) даем новую таблицу вибраций, основанную на данных современной науки.
ТАБЛИЦА ВИБРАЦИЙ ИДУЩИХ ИЗ КОСМОСА


Более высокие частоты относятся к психическим энергаям.

Человеческое тело имело в прошлом иную форму; чем оно имеет сейчас и чем оно будет иметь в будущем. В период инволюции оно было почти круглым, каковым оно является и теперь в зародышевый период, ибо внутриутробное развитие является повторением пройденых ступеней эволюции. На той ступени организм создал себе шар, потому что в течение инволюции человеческие энергии были направлены внутрь, на строительство его собственных проводников, как эмбрион развивается внутри сферы матки.
Плотное и жизненное тело человека выпрямились, но его высшие проводники все еще сохраняют свою овальную форму, В плотном теле координирующий и управляющий мозг находится на одном из концов. Это наиболее неблагоприятная позиция для такого органа. Слишком долгое время требуется для прохождения импульса из одной части тела в другую - от мозга к ногам или для того, чтобы информация о воздействии на ноги достигла мозга. В случаях ожогов, например, наука доказала, что теряется драгоценное время, и на коже появляется ожог прежде, чем передается информация от раненого места к мозгу и обратно.
Эта неэффективность была бы значительно уменьшена, если бы мозг находился в центре тела. Чувства и реакции на них возникали бы и передавались гораздо быстрее. В случае сферических планет Планетарный Дух направляет движение своего проводника из центра. В будущем человек выгнется назад, как показано на диаграмме 12 (см. на с. 97). Он станет сферическим и будет направлять свои энергии вовне, так как сферическая форма позволяет максимальную свободу движения во всех направлениях и, воистину, комбинацию одновременных движений.
Космоконцепция Розенкрейцеров учит, что планетам предстоит дальнейшая эволюция.
Когда сущности на какой-то планете развиваются до определенной степени, планета становится Солнцем - фиксированным центром какой-то Солнечной Системы. Когда сущности на ней развились в еще большей степени, вследствие чего она достигла максимума своего блеска, она разбивается на Зодиак, становясь, так сказать, утробой для новой Солнечной Системы.
Таким образом, великие сонмы Божественных Сущностей, которые до того были заключены внутри этого Солнца, обретают свободу влияния на большое количество звезд, вследствие чего они могут воздействовать различными путями на систему, вырастающую в их сфере влияния. Планеты, или населенные человеком миры внутри Зодиака постоянно подвергаются воздействию со стороны этих сил, но по-разному, в соответствии с достигнутой ими стадией эволюции.
Наше Солнце не могло стать Солнцем, пока оно не избавилось от всех сущностей, которые были недостаточно развиты, чтобы выдержать частоту вибрации и колоссальную яркость сущностей, которые соответствовали той ступени эволюции. Все сущности, находящиеся на этих различных планетах, были бы уничтожены, если бы они остались на Солнце.
Это видимое Солнце, хотя оно и является местом эволюции сущностей, стоящих много выше человека, ни в коем случае не является Отцом этих других планет, как считает материалистическая наука. Наоборот, оно и само является эманацией Центрального Солнца, которое является невидимым источником всего, что есть в нашей Солнечной Системе. Наше видимое Солнце является лишь зеркалом, в котором отражаются лучи энергии из этого Духовного Солнца. Истинное Солнце так же невидимо, как и истинный Человек.
Уран был первой планетой, отброшенной от туманности, когда началось ее расчленение в Хаосе на рассвете в Период Земли. Там не было никакого света, кроме тусклого света Зодиака. Жизнь, ушедшая вместе с Ураном, довольно позднего происхождения и, как полагают, развивается очень, очень медленно.
Сатурн был отдален следующим. Он является полем действия жизни, находящейся на стадии развития, соответствующей Периоду Сатурна. Эта планета была отделена до воспламенения туманности и (как все туманности в момент прохождения Периода Сатурна своей эволюции) была не источником, света, а его отражением.
Юпитер был отдален вскоре после Сатурна, когда туманность воспламенилась. Температура Юпитера не так высока, как Солнца, Венеры или Меркурия, но благодаря его огромной массе, он способен сохранять тепло и, таким образом, остается подходящим полем эволюции для очень продвинутых сущностей. Он соответствует стадии, которой сама Земля достигнет в свой Период Юпитера.
Марс - это загадка, и о нем можно дать лишь очень ограниченную информацию. Мы можем сказать, однако, что жизнь на Марсе очень отсталого рода и что, так называемые, "каналы" не являются раскопками на поверхности планеты. Они являются течениями, такими, какие в Атлантическую Эпоху были распространены на нашей планете и остатки которых еще: могут наблюдаться в Авроре Борелис и Авроре Австралис. Перемещение Марсианских "каналов", замеченное астрономами, объясняется именно таким образом. Если бы они были действительно каналами, они бы не могли перемещаться, но токи, исходящие от Полюсов Марса, вполне могут.
Земля, включая Луну, была следующей отделена от Солнца, а затем Венера и Меркурий. О них и о Марсе речь пойдет ниже, в связи с эволюцией человека на земле, а потому нет нужды говорить о них в данный момент.
Когда планета имеет луны, это показывает, что в жизненной волне, развивающейся на этой планете, есть сущности, которые слишком отсталы, чтобы участвовать в эволюции основной волны, и которые были поэтому отделены и удалены с планеты, чтобы не дать им препятствовать прогрессу впереди идущих. Таковым является и случай с сущностями, населяющими нашу Луну. В случае Юпитера полагается вероятным, что сущности, населяющие три из его четырех лун, смогут, в конце концов, воссоединиться с жизнью на родительской планете, и считается несомненным, что четвертая Луна является восьмой сферой, как и наша собственная Луна, где регресс и разрушение уже приобретенных проводников будет результатом слишком близкой приверженности к материальному существованию той части развивающихся сущностей, которые сами привели себя к столь плачевному концу.
Глава XII. ЭВОЛЮЦИЯ НА ЗЕМЛЕ

ПОЛЯРНАЯ ЭПОХА

Пока материал, образующий теперь Землю, был еще частью Солнца, он находился, конечно, в огненном состоянии; но поскольку дух не горит в огне, наша человеческая эволюция началась сразу, будучи прикована в особенности к Полярному району Полюса Солнца.
Наиболее высокоразвитые сущности, которым предстояло стать людьми, появились первыми. Субстанции, образующие ныне Землю, были все расплавлены, а атмосфера была газообразной; тем не менее, человек снова повторил свою минеральную стадию.
Из этой разреженной химической субстанции солнца человек сам построил свое первое минеральное тело с помощью Повелителей Формы. Если против этого утверждения возразят,
говоря, что человек не может строить неосознанно, в ответ можно привести пример материнства. Осознает ли мать процесс строительства тела ребенка в ее чреве? И все же никто не может сказать, что она не имеет отношения к этому процессу! Единственная разница заключается в том, что мать строит неосознанно для ребенка, а человек неосознанно строил для себя.
Первое плотное тело человека не имело даже самого отдаленного сходства с его нынешним великолепно организованным проводником. Последний развился лишь по прошествии десятков тысяч лет. Первое плотное тело было большим мешкообразным объектов с отверстием в верхней точке, из которой выдавался вверх какой-то орган. Это было нечто вроде органа ориентации и управления. С течением времени плотное тело стянулось более плотно и конденсировалось. Если оно слишком приближалось к местам с более высокой температурой, чем оно могло вынести, оно дезинтегрировалось. Со временем орган на вершине тела стал чувствителен к условиям, угрожающим разрушением, и плотное тело автоматически отодвигалось в более безопасное место.
Этот орган теперь дегенерировал в то, что называют шишковидной железой. Иногда ее называют "третьим глазом", но это неверное название, потому что этот орган никогда не был глазом, а был скорее локализованным органом для осязания тепла и холода - способность, ныне распространенная на все плотное тело. В Полярную Эпоху это чувство было так же локализовано, как ныне локализовано в глазу чувство зрения, а в ухе чувство слуха. Распространение с тех времен чувства осязания показывает, как будет улучшено все тело, так что в каком-то будущем любая его часть способна будет воспринимать все. Чувства зрения и слуха распространятся на все тело, как сейчас чувство осязания. Тогда человек весь превратится в глаза и уши. Специализированные органы указывают на ограничение. Чувство восприятия всем телом - это сравнительное совершенство.
На ранней стадии, о которой идет речь, существовало нечто вроде размножения. Эти огромные мешкообразные создания делились пополам, подобно делению клеток, но разделенные части не росли, и каждая половина сохраняла свою первоначальную форму.

ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ЭПОХА

В различных точках огненного шара началось со временем образование затвердевших островков в море огня.
Появились Повелители Формы и Ангелы (человечество Периода Луны) и облекли плотную форму человека телом жизни. Тогда эти мешкообразные тела стали увеличиваться в размере, притягивая к себе материал извне как бы посредством Космоса. Когда они размножались, они делились уже не пополам, а на две неравные части. Каждая из них росла до тех пор, пока не достигала первоначального размера родителя.
Поскольку Полярная Эпоха была, действительно, повторением Периода Сатурна, можно сказать, что в это время человек прошел через минеральную стадию; он имел тот же проводник - плотное тело, и сознание, подобное состоянию транса. По аналогичным причинам растительное состояние было пройдено в Гиперборейскую Эпоху, ибо тут человек имел плотное и жизненное тела и сознание, соответствующее сну без сновидений.
Человек начал свою эволюцию на Земле после того, как Марс был отброшен от центральной массы, а то, что ныне является Землей, не было еще отделено от Солнца; но в конце Гиперборейской Эпохи процесс кристаллизации зашел так далеко, что это стало препятствовать прогрессу некоторых более высокоразвитых сущностей на Солнце. Огненные условия также мешали эволюции некоторых более низких градаций существ, таких как человек, который на той стадии нуждался для своего дальнейшего развития в более плотном мире. Поэтому та часть, которая является ныне Землей, была отброшена от Солнца в конце Гиперборейской Эпохи и начала вращаться вокруг материнского тела по орбите, несколько отличной от нынешней. Вскоре после этого, по аналогичным причинам, были отброшены Венера и Меркурий.
Кристаллизация всегда начинается на полюсе планеты, где движение замедленно. Затвердевшая часть постепенно устремляется наружу в направлении экватора, подчиняясь центробежной силе. Если эта сила превышает силу сцепления, консолидировавшаяся масса выбрасывается в пространство.
В то время, когда Земной шар был отделен от родительской массы, он включал в себя ту часть, которая является ныне нашей Луной. На этом большом шаре развивалась жизненная волна, сейчас проходящая через человеческое царство, а также жизненные волны, вступившие в эволюцию в Периоды Солнца, Луны и Земли и развивающиеся сейчас в животном, растительном и минеральном царствах.
Необходимо упомянуть отставших различных Периодов, которые в более поздние Периоды получили возможность сделать шаг вверх в своей эволюции. Но были среди них и такие, которые этого шага не сделали. Они не развивались и отставали поэтому все больше и больше, пока в конце концов не стали обузой и помехой для тех, кто прогрессировал. Стало необходимым убрать их с пути, чтобы не тормозить эволюцию других.
В начале Лемурианской Эпохи эти "упустившие шанс" (заметьте, что они упустили шанс, а не были просто отставшими) кристаллизовали занятую ими часть Земли до такой степени, что она стала как огромный кусок шлака или застывшей лавы в остальной мягкой и огненной Земле. Они стали помехой и препятствием и поэтому они, вместе с кристаллизованной ими частью Земли, были отброшены в пространство безвозвратно. Таково происхождение Луны.

ЛУНА - ВОСЬМОЙ ГЛОБУС

Семь Глобусов, от А до Ж включительно, являются полем эволюции. Луна - это поле Распада.
Если бы Земля не отделилась от первоначального Глобуса, являющегося ныне Солнцем, скорость вибраций разрушила бы человеческие проводники. Человек рос бы так быстро, что скорость роста гриба казалась бы медленной в сравнении с ним. Он становился бы старым, не успев пройти через юность. Что именно таков эффект избыточного количества солнца, показывает скорость роста в тропиках, где зрелость и старость достигаются гораздо быстрее, чем на севере. С другой стороны, если бы Луна осталась с Землей, человек кристаллизовался бы до состояния статуи. Отделение Земли от Солнца, посылающего свои лучи с далекого расстояния, дает человеку возможность
жить на верной для него частоте вибраций, нужных для постепенного развития. Силы Луны достигают его точно с того расстояния, которое необходимо, чтобы дать ему возможность построить тело правильной плотности. Но хотя эти лунные силы и участвуют в строительстве формы, они же являются причиной ее смерти, когда их продолжительная работа кристаллизует ткани тела.
Солнце работает в жизненном теле; оно является силой, способствующей жизни, и сопротивляется силам Луны, несущим смерть.

ЛЕМУРИАНСКАЯ ЭПОХА

В эту эпоху появились Архангелы (человечество Периода Солнца) и Повелители Разума (человечество Периода Сатурна). Этим Иерархиям помогали Повелители Формы, который была поручена ответственность за Период Земли. Они помогли человеку построить его тело желаний, а Повелители Разума дали зародыш Разума большей части впереди идущих, составляющих класс 1 по классификации, данной в диаграмме 10.
Повелители Формы оживили Человеческий дух во всех тех отставших Лунного Периода, которые сделали необходимый прогресс за три с половиной Оборота, прошедшие с начала Периода Земли; но в то время Повелители Разума не могли дать им зачаток Разума. И, таким образом, значительная часть зарождающегося человечества была оставлена без этого связующего звена между триединым духом и триединым телом.
Повелители Разума взяли на себя ответственность за высшую часть тела желаний и зачаточный разум, заложив в них качество отдельной индивидуальности, без которого отдельное, самостоятельное существо, каковым являемся сегодня мы, было бы невозможно.
Повелителям Разума мы обязаны своей личной индивидуальностью, со всеми даваемыми ею возможностями для опыта и роста. И эта точка обозначает рождение Человека.

РОЖДЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

Диаграмма 1 ясно показывает тот факт, что личность - это отраженная картина Духа, а разум - это зеркало, или фокус.
Как при отражении в пруду деревья кажутся перевернутыми и кажется, что их вершины глубже всего погружены в воду, так и высший аспект духа (Божественный Дух) находит своего двойника в низшем из трех тел (плотном теле). Следующий по высоте дух (Жизненный Дух) отражается во втором снизу теле (жизненном). Третий дух (человеческий дух) и его отражение, третье тело (желаний) оказываются наиболее приближенными к отражающему зеркалу, каковым является разум, причем последний соответствует отражающей поверхности пруда - отражающему посреднику в нашей аналогии.
Дух, опустился из Высших Миров в процессе инволюции, и одновременно, в тот же период времени Тела были построены по направлению вверх. Именно встреча этих двух потоков в фокусирующем Разуме обозначает точку во времени, когда рождается личность, человеческое существо, Эго, когда Дух овладевает своими проводниками.
Тем не менее, мы не должны предполагать, что это сразу подняло человека до его нынешнего статуса в эволюции, сделав его тем самосознательным, думающим существом, каким он является сегодня. До того, как могла быть достигнута нынешняя стадия, человеку предстояло пройти еще длинный путь, ибо в рассматриваемый период его органы были еще в самом зачаточном состоянии и не было мозга, который мог бы быть использован как средство выражения. Поэтому и сознание его было самое смутное, какое только можно вообразить. Короче говоря, человек тех дней был весьма далек от того уровня разумности, которым обладают наши современные животные. Первым шагом к улучшению было строительство мозга для использования его в качестве инструмента разума в Физическом Мире. Это было достигнуто посредством разделения человечества на два пола.

РАЗДЕЛЕНИЕ ПОЛОВ

Вопреки общепринятому мнению, Эго двуполо. Если бы оно было, бесполо, тело обязательно было бы бесполым тоже, ибо тело - это лишь внешний символ обитающего в нем духа.
Конечно, Эго не имеет выражения пола, как такового, в тонких Мирах. Пол проявляет себя там в виде двух определенных качеств - Воли и Воображения. Воля представляет собой мужскую энергию и связана с солнечными силами. Воля представляет собой мужскую энергию и связана с солнечными силами. Воображение - это энергия женская и она всегда связана с силами Луны. Это объясняет женскую тенденцию к сильному воображению и ту особую власть, которую Луна имеет над женским организмом.
Когда материя, из которой впоследствии были сформированы Земля и Луна, являлась еще частью Солнца, тело создаваемого человека было еще пластичным, и силы из той части, которая потом стала Солнцем, и из той части, что теперь является Луной, легко влияли на все тела, так что человек Гиперборейской Эпохи был гермафродитом - способным производить из себя другое существо без соития с еще одним телом. Когда Земля отделилась от Солнца и вскоре после этого отбросила от себя Луну, силы от этих двух светил не находили э выражения во всех телах, как это было прежде. Некоторые тела стали более послушны силам одного из светил, в то время как другие - силам второго.

ВЛИЯНИЕ МАРСА

В той части Периода Земли, которая предшествовала разделению полов - в течение трех с половиной Оборотов, происходивших в промежутке между временем, когда был отделен Марс, и началом Лемурианской Эпохи, - Марс двигался по орбите, отличной от его нынешней, а его аура (та часть более тонких проводников, которая выдается за пределы плотной планеты) пронизывала тело центральной планеты и поляризовывала железо в ее составе.
Поскольку железо необходимо для производства красной крови, все живые существа были хладнокровными, или вернее, жидкие части тела были не теплее, чем окружающая атмосфера.
Когда Земля была освобождена от Центрального Солнца, это событие изменило орбиты планет, и таким образом влияние Марса на железо было сведено к минимуму. Планетарный Дух Марса, в конце концов, убрал остатки этого влияния, и, хотя тела желаний Земли и Марса еще проникают друг друга, динамическая сила Марса над железом (который является металлом Марса) прекратилась, и железо стало доступным для использования на нашей планете.
В действительности, железо является основой индивидуального существования. Без железа красная, дающая тепло кровь была бы невозможна, и Эго не могло бы удержаться в теле. Когда развилась красная кровь - в последней части Лемурианской Эпохи - тело приняло вертикальное положение, и настало время, когда Эго смогло обитать в теле и контролировать его.
Но обитать внутри - это еще не конец и не цель эволюции. Это просто средство, при помощи которого Эго может лучше выразить себя через свои инструменты для проявления в Физическом Мире. С этой целью должны были быть построены и усовершенствованы органы чувств, гортань и, главное, мозг.
В течение ранней части Гиперборейской Эпохи, пока Земля была еще едина с Солнцем, солнечные силы снабжали человека всеми необходимыми ему средствами к существованию, и он неосознанно пускал излишки на цели размножения.
Когда Эго вступило во владение своими проводниками, появилась необходимость использования части этой силы для строительства мозга и гортани, которая первоначально являлась частью созидательного органа. Гортань была построена, когда плотное тело было согнуто в мешкообразную форму, уже описанную выше, каковой является до сих пор форма человеческого зародыша. Когда плотное тело выпрямилось и стало вертикальным, часть созидательного органа осталась с верхней частью плотного тела и позднее стала гортанью.
Таким образом, двойственная созидательная сила, которая до определенного времени работала только в одном направлении, а именно с целью создания другого существа, теперь разделилась. Одна часть была устремлена вверх на строительство мозга и гортани, посредством которых Эго стало способным мыслить и передавать мысли другим существам.
В результате этого изменения лишь одна часть силы, необходимой для создания другого существа, осталась доступной для одного человека, отсюда и возникла необходимость для каждого отдельного человека искать кооперации другого, обладающего той самой частью воспроизводительной силы, которая у ищущего отсутствует.
Так развивающаяся сущность приобрела осознание внешнего мира ценой потери половины своей производительной силы. До этого времени она использовала внутри себя обе части этой силы для выделения другого существа. В результате этого изменения, однако, она развила в себе способность создавать и выражать мысль. До тех пор сущность была творцом лишь в физическом мире, с тех пор она стала способной творить в трех мирах.

РАСЫ И ИХ ВОДИТЕЛИ

Прежде чем приступить к детальному рассмотрению Лемурианцев, следует сделать общий обзор Рас и их Водителей.
Некоторые очень ценные работы по эзотерическому знанию, представляющие широкой публике учения Восточной Мудрости, содержат, тем не менее, некоторые ошибки, являющиеся следствием неверного понимания этих учений теми, кому посчастливилось их получить. Всем книгам, написанным не непосредственно Старшими Братьями, свойственно содержать такие ошибки. Учитывая чрезвычайную запутанность вопроса, удивляться приходится не тому, что ошибки случаются, а тому что они не случаются более часто. Поэтому автор не намеревается критиковать, сознавая, что более многочисленные и более серьезные ошибки могут содержаться и в данной работе вследствие неверного восприятия учения самым автором. Он просто излагает в следующих нескольких параграфах то, что он получил, и что показывает, как могут быть примирены различные (и кажущиеся взаимопротиворечивыми) учения таких ценных работ, как "Тайная Доктрина" Е. А. Блаватской и "Эзотерический Буддизм" А. П. Синнета.
Ту часть человеческой эволюции, которая должна быть завершена в течение нынешнего временного пребывания жизненной волны на нашей Земле, можно разделить на семь великих стадий или Эпох, но неверно будет называть их Расами. Ничто, что можно было бы правильно назвать этим словом, не появилось до конца Лемурианской Эпохи. С тех пор различные Расы сменяют одна другую проходя через Атлантическую и Арийскую Эпохи, и еще некоторое время продлятся в Шестую великую Эпоху.
Общее число Рас - прошлых, нынешних и будущих - в нашей схеме эволюции составляет шестнадцать, одна в конце Лемурианской Эпохи, семь в течение Атлантической Эпохи, и еще семь в нашу нынешнюю Арийскую Эпоху и одна в начале Шестой Эпохи. После этого не будет существовать больше ничего, что можно было бы правильно назвать Расой.
Расы не существовали в Периоды, предшествовавшие Периоду Земли, и они, не будут существовать в последующие Периоды. Лишь здесь, в самой низкой точке материального существования, разница между людьми настолько велика, что позволяет разделение на Расы.
Непосредственные Водители человечества (помимо Созидательных Иерархий), которые помогли человеку сделать его первые нетвердые шаги в Эволюции, после того, как Инволюция снабдила его проводниками, были Сущностями гораздо более продвинутыми, чем человек на эволюционном пути. Они пришли с этой миссией любви с двух планет, которые расположены между Землей и Солнцем - с Венеры и Меркурия.
Сущности, населяющие Венеру и Меркурий, далеко не так продвинуты, как те, чьим нынешним полем эволюции является Солнце, но они гораздо более продвинуты, чем наше человечество. Поэтому они оставались с центральной массой несколько' дольше, чем население Земли, но на определенном этапе их эволюция потребовала отдельного поля, и поэтому были одна за другой отброшены эти две планеты - вначале Венера, а затем Меркурий. Каждой из них была дана такая приближенность к центральному светилу, которая обеспечила частоту вибраций, необходимую для их эволюции. Сущности, населяющие Меркурий, продвинуты дальше всех, поэтому они ближе всех к Солнцу.:
Некоторые из жителей этих планет были посланы на Землю в помощь зарождающемуся человечеству и известны в эзотерической литературе как "Повелители Венеры" и "Повелители
Меркурия".
Повелители Венеры были вождями масс нашего человечества. Они были низшими сущностями эволюции Венеры, которые появились среди людей, и были известны как "посланники Богов". На пользу нашему человечеству они вели и направляли его, шаг за шагом. Среди людей не было никакого противодействия их власти, ибо человек еще не развил независимую волю. Они и вели его именно к той стадии, на которой он способен был продемонстрировать собственную волю и рассудительность и мог бы вести самого себя. Известно было, что эти посланники имели связь с богами. Они глубоко почитались, и их команды выполнялись беспрекословно.
Когда под руководством этих сущностей человечество достигло определенной стадии прогресса, наиболее передовые были переданы под руководство Повелителей Меркурия, которые открыли им более высокие истины с целью сделать их лидерами человечества. Эти Посвященные были затем возведены в цари и явились основателями Династий Божественных Властителей, которые действительно были царями "Божьей милостью", а фактически милостью Повелителей Венеры и Меркурия, которые были как боги для молодого человечества. Они наставляли и инструктировали царей на пользу людям, а не для самовозвышения и присвоения прав за счет людей.
В то время Правитель обладал священным правом воспитывать свой народ и помогать ему, облегчать и способствовать справедливости и благосостоянию. Свет Божий давал ему мудрость и руководил его суждениями. Поэтому, пока те цари были у власти, все процветало, и был действительно Золотой Век. Однако, прослеживая эволюцию человека в деталях, мы увидим, что нынешняя фаза или период развития, хоть он и не может быть назван золотым веком ни в каком смысле, кроме материального, тем не менее, необходим для того, чтобы довести человека до такого момента, когда он будет в состоянии управлять самим собой, ибо самообладание - это конечная цель всякого правления. Ни один человек, не научившийся управлять самим собой, не может оставаться неуправляемым без опасности (для себя и окружающих), и на нынешней ступени развития это самая трудная задача, какая только может быть ему дана. Легко командовать другими, но трудно добиться послушания от самого себя.

ВЛИЯНИЕ МЕРКУРИЯ
ЛЕМУРИАНСКАЯ РАСА

Целью Повелителей Меркурия в те времена и всех Жрецов Мистерий с тех пор, а также эзотерических школ в наши дни, было и является обучение кандидата искусству владения собой. В той мере, в какой человек овладел самим собой, и лишь в этой мере, подготовлен он к руководству другими.
Если бы нынешние правители масс могли управлять самими собой, у нас опять был бы Золотой Век или Второе пришествие.
Как Повелители Венеры работали над массами в давно про-1 шедшие времена, так теперь Повелители Меркурия работают над отдельным Человеком, подготавливая его к владению самим собой (и лишь между прочим, не главным образом) к владению другими. Эта их работа является лишь началом того, что будет все возрастающим влиянием Меркурия в течение оставшихся трех с половиной Оборотов Периода Земли.
В течение первых трех с половиной Оборотов имело место господство Марса, который поляризовывал железо, препятствуя образованию красной крови и удерживая Эго от заточения себя в теле до того, как последнее достигло необходимой степени развития.
В течение последних трех с половиной Оборотов Меркурий будет действовать с целью освободить Эго от его плотного проводника посредством Посвящения.
Между прочим, можно отметить, что как Марс поляризовывал железо, так и Меркурий поляризовывал металл, носящий его имя, и воздействие этого металла хорошо демонстрирует эту тенденцию отделять плотное тело от духа - освобождать последний от первого (дух от тела).
Повелители Меркурия учили человека покидать плотное тело и возвращаться в него произвольно, функционировать в высших проводниках независимо от плотного тела, так что последнее становится приветливым домом, а не крепко запертой тюрьмой - полезным инструментом, а не тяжелыми кандалами.
Поэтому эзотеризм говорит о Периоде Земли как о переходном от Марса к Меркурию, и поэтому позволительно сказать, что мы пребывали в сфере влияния Марса, а теперь переходим в сферу влияния Меркурия. Однако, так же верно и то, что мы никогда не жили на Марсе и нам не предстоит в будущем обитать на Меркурии. Все же постепенно его влияние будет становиться все более очевидным фактором в нашей эволюции. Придущие за нами Расы будут иметь большую помощь от Меркурианцев, а люди еще более поздних Эпох и Оборотов будут получать эту помощь в еще большем объеме.
Теперь мы в состоянии понять нижеследующую информацию о людях, живших в последнюю часть Лемурианской Эпохи, которых мы можем называть Лемурианской Расой.
Атмосфера Лемурии была еще очень плотна - нечто вроде огненного тумана Периода Луны, но плотнее. Земная поверхность лишь начинала становиться вполне плотной и твердой в некоторых местах, в то время как в других она была еще огненной, и между островками коры было море кипящей, бурлящей воды. Вулканические взрывы и катаклизмы обозначили это время, когда подземные пожары изо всех сил боролись против формирования окружающей стены, которой предстояло пленить их.
На более плотных и сравнительно прохладных участках жил человек, окруженный гигантскими папоротниковыми лесами и огромных размеров животными. Формы как человека, так и животных были еще вполне пластичны. Скелет уже сформировался, но сам человек имел большую власть в формировании плоти своего тела и тел окружавших его животных.
Рождаясь, он мог слышать и чувствовать, но восприятие света приходило позднее. Мы имеем аналогию этому в таких видах животных, как кошки и собаки, молодое потомство которых получает зрение лишь через некоторое время после рождения. Лемурианец не имел глаз. Он имел два чувствительных пятна, на которые действовал свет Солнца, тускло светившего сквозь огненную атмосферу древней Лемурии, но зрение, в том виде как мы имеем сегодня, появилось у человека не раньше конца Атлантической Эпохи. До тех пор глаз находился в стадии строительства. Пока Солнце было внутри - пока Земля являлась частью светоносной массы - человек не нуждался во внешнем источнике света, он сам был светящимся. Но когда темная Земля была отделена от Солнца, стало необходимым воспринимать свет, поэтому, когда солнечные лучи натыкались на человека, он ощущал их.
Природа создала глаз как различитель света в ответ на требование уже существующей функции, как это неизменно бывает всегда, что было так прекрасно продемонстрировано профессором Хаксли. Амеба не имеет желудка, но она переваривает пищу. Она вся - желудок. Необходимость переваривать пищу со временем создала желудок, но переваривание имело место до того, как был создан пищеварительный тракт. Аналогичным способом, восприятие света вызвало создание глаза. Свет сам создал глаз и поддерживает его существование. Где нет света, там не может быть и глаза. В тех случаях, когда животные удалились и жили в пещерах - вдали от света - их глаза дегенерировали и атрофировались, ибо не было света, который бы их поддерживал, и не было нужды в глазах в темных пещерах. Лемурианец нуждался в глазах, он имел восприятие света и свет начал строить глаз в ответ на это требование.
Его язык состоял из звуков, подобных звукам Природы. Шелест ветра в огромных лесах, которые буйно росли в тогдашнем субтропическом климате, журчание ручья, завывание бури - ибо над Лемурией проносились бури - грохот водопада, рев вулкана - все это было для него голосами богов, от которых, как он знал, он произошел.
О рождении своего тела он не знал ничего. Он не мог видеть ни тела, ни чего бы то ни было другого, но он мог ощущать родственные ему существа. Однако это было внутреннее восприятие, сходное с нашим восприятием людей и вещей во сне, но с той существенной разницей, что его сонно-образное восприятие было четким и осознанным.
Таким образом, он не знал совершенно ничего о своем теле, фактически, он даже не знал, что имел тело, во всяком случае не в большей степени, чем мы знаем о наличии у нас желудка, когда он здоров. Мы вспоминаем о его существовании лишь тогда, когда неверное пользование им причиняет нам боль. При нормальных условиях мы совершенно не осознаем происходящих там процессов. Аналогичным образом, тело Лемурианца служило ему отлично, хотя он и не знал о его существовании. Боль была тем средством, которое давало ему знание о его теле и о внешнем мире.
Все связанное с размножением расы и осуществлением рождения делалось под руководством Ангелов во главе с Регентом Луны. Функция размножения исполнялась в установленное время года, когда силовые линии, идущие от планеты к планете, были сфокусированы на определенном ангеле. Благодаря этому силы созидания не встречали никаких препятствий и роды были безболезненными. Человек не знал о процессе рождения, потому что в то время он так же не осознавал физического мира, как сейчас он не осознает его во время сна. Лишь при интимном контакте сексуальных отношений дух узнал о наличии плоти и человек "познал" свою жену. В Библии это показано в таких фразах, как "Адам познал Еву и она родила Сифа", "Элькана познал Ханну и она родила Самуила", и вопрос Марии: "Как я забеременею, если я не знаю мужчины?" Это также ключ к пониманию смысла "Древа Познания", плоды которого открыли глаза Адаму и Еве, вследствие чего они познали добро и зло. До этого они знали только добро, но когда они начали осуществлять созидательную функцию самостоятельно, они, как и их потомки теперь, находились в неведении относительно влияния звезд, и предполагаемое проклятие Иеговы было вовсе не проклятием, а просто констатацией результата, который неизбежно должен был последовать за использованием воспроизводительных сил без учета того влияния, которое звездные лучи оказывают на деторождение.
Таким образом, именно неграмотное использование половых сил, в основном, ответственно за боль и страдания, связанные с процессом деторождения.
Лемурианец не знал смерти, ибо когда, по прошествии длительного времени, его тело отпадало, он входил в другое, совершенно не осознавая этой перемены. Его сознание не фокусировалось на физическом мире, поэтому отбрасывание одного тела и замена его другим была для него событием не более значительным, чем для дерева - отсыхание и падение листа или ветки и замена их вновь выросшими.
Язык Лемурианцев был для них святыней. Это не был мертвый язык, как наш - просто упорядоченный набор звуков. Каждый звук, произнесенный Лемурианцем, имел власть над его соплеменниками, над животными и даже над окружавшей его природой. Поэтому, под руководством Повелителей Венеры, которые были посланцами богов - эмиссарами Созидательных Иерархий - дар речи использовался с величайшим почтением, как нечто в высшей степени святое.
Воспитание мальчиков значительно отличалось от воспитания девочек. Лемурианские методы воспитания, при нашей более высокой чувствительности, кажутся нам шокирующими. Щадя чувства читателя, мы коснемся здесь лишь наименее жестоких из них. Какими бы крайне тяжелыми они ни казались, необходимо помнить, что тело Лемурианца не было и приблизительно так напряжено, как тело современного человека, а также - что его весьма смутного сознания можно было коснуться лишь такими жесточайшими мерами.
Со временем, по мере все большего развития сознания, необходимость в таких крайних мерах отпала, и они отошли в прошлое, но в то время они были незаменимыми для пробуждения дремлющих сил духа к сознанию внешнего мира.
Воспитание мальчиков было рассчитано в особенности на развитие качества Воли. Их заставляли, бороться друг с другом, эти сражения были крайне жестокими. Их сажали на кол, давая им полное право и возможность освободиться, но применяя свою силу воли, они должны были оставаться там, несмотря на боль. Они учились укреплять свои мускулы и носить огромные тяжести, используя свою волю.
Воспитание девочек имело целью способствовать развитию способности к воображению. Их также подвергали жестокому и суровому обращению. Их выставляли в лесную чащу, где звук ветра в вершинах деревьев мог говорить с ними, и где они должны были слушать разъяренные взрывы потоков и бурь. Так они учились не бояться пароксизмов природы и осознавать лишь величие воюющих стихий. Частые вулканические извержения высоко ценились как средство воспитания, особенно полезное для пробуждения такого качества, как память.
Такие методы воспитания в наши дни были бы совершенно неприемлемы, но на Лемурианце они не отражались болезненно, ибо он не имел памяти. Каким бы болезненным или пугающим испытаниям он не подвергался - все они забывались, как только отходили в прошлое. Вышеописанные тяжелые испытания имели целью развитие памяти, чтобы запечатлеть эти острые и постоянно повторяющиеся впечатления извне в мозгу, потому что память необходима для того, чтобы опыт прошлого мог быть использован как руководство к Действию.
Воспитание девочек развивало первую зародышевую, колеблющуюся память. Первое понятие Добра и Зла было сформулировано ими благодаря их опыту, который сказывался главным образом на воображении. Те испытания, которые наиболее вероятно могли оставить память о себе, осознавались как "добро", те же, которые не производили такого сильножелаемого результата, считались "злом".
Таким образом, женщина стала пионером в культуре, будучи первой, кто развил понятие "хорошей жизни", уважаемой охранительницей которого она стала среди древних, и, в этом смысле, величественно шествует в авангарде с тех самых пор. Конечно, поскольку все Эго инкарнируются поочередно в виде мужчины и женщины, в действительности здесь нет превосходства. Просто те, кто временно находятся в плотном теле женского рода, имеют положительное жизненное тело и потому более чувствительны к духовным влияниям, чем те, чье жизненное тело негативно, как у мужчин.
Как мы видели, Лемурианец был прирожденным магом. Он ощущал себя потомком богов, духовной сущностью, поэтому его линией прогресса было приобретение не духовных, а материальных знаний. Храмы Посвящения наиболее продвинутых не имели нужды открывать человеку его высокое происхождение, учить его искусству волшебства или как действовать в мире желаний и в более высоких сферах. Такое обучение необходимо сегодня, потому что теперь человек не имеет знания духовного мира, как не может он действовать в сверхфизических сферах. Лемурианец, однако, по-своему обладал этими знаниями и способностями но, напротив, был совершенно незнаком с Законами Космоса и с фактами, касающимися физического мира, которые для нас являются само собой разумеющимися - обычным знанием. Поэтому в Школе Посвящения Лемурианца обучали искусству, законам природы и фактам, относящимся к физической вселенной. Укреплялась его воля, пробуждались воображение и память, с тем, чтобы он мог коррелировать свой прошлый опыт и разрабатывать пути и средства к действию в тех случаях, когда опыт прошлого не мог служить достаточным основанием для выбора курса действия. Таким образом, Храмы Посвящения в Лемурианские времена были Высшими Школами для развития Силы Воли и Воображения, с "аспирантскими курсами" по Искусству и Науке.
Но, хотя Лемурианец и был прирожденным магом, он никогда не злоупотреблял своими силами, так как он чувствовал свое сродство с богами. Под руководством Посланцев, о которых уже говорилось, его силы направлялись на формирование видов в животном и растительном мирах. Материалисту, может быть, трудно будет понять, как он мог делать эту работу, не видя окружающего его мира. Это верно, человек не "видел" в том смысле, в каком мы теперь понимаем этот термин, и как он теперь видит предметы в окружающем пространстве своими физическими глазами. Но, как чистейшие из наших детей по сей день являются ясновидящими до тех пор, пока они пребывают в состоянии безгрешной невинности, так и Лемурианцы, которые были еще чисты и невинны, обладали внутренним восприятием, дававшим им лишь смутное представление о внешней форме любого предмета, но тем ярче освещавшим его внутреннюю сущность, его душевные качества. Рожденные из невинной чистоты, они обладали духовным самосознанием.
Невинность, однако, не является синонимом Добродетели. Невинность - это дитя Неведения, и она не могла поддерживаться во вселенной, где целью эволюции было обретение Мудрости. Для достижения этой цели необходимо знание добра и зла, правильного и неправильного, а также выбор действия.
Если, имея знания и свободу выбора, человек выбирает для себя сторону Доброго и Правильного, он культивирует в себе Добродетель и Мудрость. Если же он поддается искушению и сознательно делает злое, он поощряет в себе порок. План Бога, однако, не может быть сведен на нет. Каждое
действие является посевным полем для закона Следствия. Мы пожинаем то, что сами сеем. Сорняки ошибочных действий дают цветы горя и страданий, и когда зерна их попадают в обузданное сердце и смачиваются слезами раскаяния, из них, в конце концов, вырастает Добродетель. Как благословенна уверенность, что из каждого зла, совершаемого нами, в итоге возникнет Добро, ибо в Царстве нашего Отца, ничто, кроме Добра, не может выстоять.
Поэтому "Падение", с последовавшими за ним болью и страданием, является лишь временным состоянием, при котором мы видим как через темное стекло, но вскоре мы будем снова зреть лицом к лицу Бога внутри и вовне - Бога, который всегда ощущается теми, кто чист сердцем.

ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Каббалистически это описано как случай одной пары, которая, конечно, олицетворяла человечество. Ключ дан в стихе, где Посланец Богов говорит женщине: "В болезни будешь рожать детей своих", ключ находится также и в словах о смерти, которые произносятся в то же время.
Нужно отметить, что до Падения сознание человека не было сфокусировано на Физическом Мире. Человек не осознавал процессов размножения, рождения и смерти. Ангелы, ответственные за жизненное тело (посредник размножения) и работающие в нем, регулировали функции размножения и сводили два пола вместе в определенные времена года, используя солнечные и лунные энергии для создания условий, наиболее благоприятных для оплодотворения. Причем соединение достигалось поначалу неосознанно для участников, а затем производилось моментальное физическое сближение. Следовавший затем период беременности не причинял никаких неудобств, а процесс рождения был безболезненным, так как родитель погружался в глубокий сон. Рождение и смерть не были связаны с перерывом в сознании и потому не существовали для Лемурианцев.
Их сознание было обращено вовнутрь. Они постигали физические вещи духовным путем, как мы различаем их во сне - во время которого все, что мы видим, находится внутри нас.
Когда "их глаза раскрылись" и их сознание было направлено вовне, на факты Физического Мира, условия изменились. Размножением теперь руководили не Ангелы, а человек, который не был осведомлен о действии солнечных и лунных сил. Он также злоупотребил половой функцией, использовав ее для чувственного наслаждения, в результате чего процесс деторождения стал сопровождаться, болью. Затем его сознание сфокусировалось на Физическом Мире, хотя все окружающее не представлялось его зрению в полной ясности очертаний вплоть до позднейшей части Атлантической Эпохи. Тем не менее, он постепенно познал смерть благодаря провалу, наступавшему в его сознании, когда оно перемещалось в высшие миры в момент смерти, а потом обратно в Физический Мир в момент нового рождения.
"Прозрение" наступило следующим образом: мы помним, что когда произошло разделение полов, мужчина стал выразителем Воли, являющейся одной из сторон двуединой душевной силы, в то время как женщина выражает вторую сторону - Воображение. Если бы женщина не обладала творческим воображением, она не могла бы создавать в своем чреве новое тело, и если бы сперматозоид не был воплощением концентрированной человеческой воли, он не мог бы совершить оплодотворение и тем самым начать зарождение, в результате которого происходит длительное деление яйца.
Эти силы-близнецы - Воля и Соображение - обе необходимы для размножения тел. Но со времени разделения полов одна из них остается скрытой в каждом человеке, и лишь та часть, которая проявляется вовне, может быть использована для размножения. Отсюда и вытекает необходимость для каждого однополого существа, выражающего лишь одну из частей душевной силы, объединяться с другим существом, выражающим дополняющую часть душевной силы. Это уже объяснялось выше, кроме того, часть душевной силы, не используемая для размножения, освобождается для внутреннего роста, пока человек полностью использовал двоичную половую силу на размножение, он ничего не мог достигнуть в направлении своего собственного душевного роста. Но со времени разделения полов та часть этой силы, которая не используется половым органом, употребляется внутриобитающим духом на строительство мозга и гортани для самовыражения.
Так человек продолжал строиться в течение всей поздней части Лемурианской Эпохи и первых двух третей Атлантической Эпохи, пока, посредством вышеупомянутого использования этой половины его половой силы, он не стал полностью сознательным, Думающим, рассуждающим существом.
Мозг в человеке является связующим звеном между духом и внешним миром. Без посредства мозга он ничего не может знать о внешнем мире. Органы чувств являются лишь передатчиками впечатлений извне к мозгу, а мозг - это инструмент, интерпретирующий и координирующий эти впечатления, ангелы принадлежали к другой эволюции и никогда не были заключены в столь плотный и обременительно медленный проводник как наш. Они научились приобретать знания без физического мозга. Их низшим проводником было тело жизни. Мудрость пришла к ним как дар, без необходимости напряженно продумывать ее посредством физического мозга.
Но человек должен был "пасть в размножение" и трудиться ради своего знания. Дух, используя одну из частей половой силы, направленную внутрь, построил мозг для накопления знаний из Физического Мира, и та же самая сила питает и строит мозг сегодня. Она сбилась с надлежащего ей курса, так как она должна была быть направлена для размножения, а человек использовал ее для корыстных целей. Ангелы поступали иначе. Они не испытали никакого разделения их душевной силы, поэтому они могли выдавать наружу двоичную душевную силу без корыстного ограничения.
Сила, которая выходит вовне с целью создания другого существа - это Любовь. Ангелы выдавали всю свою любовь без корысти или желания, а в ответ в них вливалась Космическая Мудрость.
Человек же отдает лишь часть своей любви, остальное он эгоистично сохраняет и использует для строительства своих внутренних органов выражения, для улучшения самого себя, таким образом, его любовь становится эгоистичной и чувственной. Одной частью своей созидательной душевной силы он эгоистично любит другое существо, потому что желает его сотрудничества в размножении. Второй частью своей созидательной душевной силы он думает (тоже по эгоистическим причинам), ибо он хочет знания.
Ангелы любят без желаний, но человек должен был пройти через эгоизм. Он должен хотеть мудрости и эгоистично работать ради нее, чтобы достичь бескорыстия на более высокой стадии.
Ангелы помогали человеку размножаться даже после того, как часть его душевной силы "сбилась с пути". Они помогли ему построить физический мозг, но они не имели знаний, которые могли бы быть переданы при помощи этого мозга, потому что они не знали, как пользоваться таким инструментом, и не могли обращаться непосредственно к существу, обладающему мозгом. Все что они могли - это контролировать физическое выражение любви человека и руководить им при помощи эмоций любящим, невинным путем, тем самым, избавляя человека от боли и неприятностей, присущих неразумному использованию половой функции.
Если бы такая система продлилась, человек остался бы просто Богоуправляемым автоматом и никогда не стал бы личностью - Человеком. То, что он стал таковым, произошло благодаря искажению понятому классу сущностей, называемых Духами Люцифера.

Geologische Urgeschichte
Die Formation der Extersteine begann vor rund 130 Millionen Jahren. Damals grenzte das Meer des Niedersächsischen Beckens an das Münsterländer Festland. Am Meeresgrund bildeten sich stetig Ablagerungen, die zu Sandstein verhärteten.
Als Folge der Verschiebungen der Erdkruste vor 80 Millionen Jahren stellten gewaltige Druckkräfte die Sandsteinschichten allmählich senkrecht auf. Es entstand der Gebirgszug des Teutoburger Waldes, zu dem die Externsteine gehören. Über Millionen Jahre spülten die Quellbäche den Gebirgszug aus und ließen die Externsteine als isolierte Gruppe zurück. Auch das Gletschereis der Eiszeiten formte die Felsen.
Diese monumentale Felsengruppe, eines der bemerkenswertesten Natur- und Kulturdenkmäler Europas, wirft bis heute viele Fragen auf. Funde von Spitzen und Klingen aus Flintstein zeigen, dass sich in der ausgehenden Alt- und Mittelsteinzeit Jäger in der nahen Umgebung der Externsteine aufhielten. Die Steinwerkzeuge fanden sich vor allem unterhalb des im Wald gelegenen kleineren Felsens, der anscheinend in der Ahrensburger Kultur vor 10.000 Jahren als natürliches Felsschutzdach (Abri) genutzt wurde. Für menschliche Aktivitäten an den Externsteinen von der Jungsteinzeit bis zur Karolingerzeit (8./9. Jh. n. Chr.) fehlen dagegen archäologische Belege.
Wunschvideo Externsteine 🗿

Глава XIV. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КНИГИ БЫТИЯ

До сих пор в нашей работе, до главы XIII, встречалось сравнительно мало ссылок на Библию, но теперь мы на какое-то время, переключим свое внимание на нее. При этом не имеется в виду попытка доказать, что Библия (в той форме, в какой она общеизвестна в наши дни) является единственным верным и вдохновенным Словом Божьим; тем не менее, правда, что она содержит много ценных эзотерических сведений. Они в значительной степени скрыты под интерполяциями и затемнены продольным опущением некоторых частей, якобы, "апокрифических". Эзотерик, знающий имевшееся в виду значение, может, конечно, отделить оригинальные части от интерполяций.
Однако, если мы возьмем первую главу книги "Бытия" даже в том виде, в котором она имеется в лучших переводах, мы увидим, что она разворачивает перед нами схему эволюции точно так же, как было объяснено в предшествующих главах настоящей книги, а также, что она вполне гармонирует с эзотерическими знаниями, касающимися Периодов, Оборотов, Рас и т. д. Данное в Библии описание имеет неизбежно краткий и максимально сжатый вид, так что целый Период укладывается в считанные слова.
Прежде чем приступить к анализу, необходимо сказать, что слова языка иврит, особенно в его древнем виде, переходят одно в другое и не разделены между собой так, как слова в наших современных языках.
Прибавьте к этому, что в иврите при написании опускаются гласные, так что при чтении многое зависит от того, куда и как они вставляются, - и вы поймете, как велики трудности, возникающие при определении оригинального значения. Малейшее изменение может полностью видоизменить смысл почти каждого предложения.
Вдобавок к этому, следует помнить, что переводы Библии зачастую осуществлялись людьми, которые вовсе не являлись гебраистами и поэтому неизбежно вносили в перевод дополнительные искажения оригинального смысла. Необходимо также упомянуть различные "высочайшие повеления", запрещавшие вносить в переводы Библии моменты, сильно отклонявшиеся от уже установившейся веры и могущие поколебать ее. Из этого ясно, что шансы на получение правильного перевода были невелики. Подобные условия существовали во всех странах.
Правда, были и переработки переводов, но и они не намного улучшили положение. Более того, в Америке, например, многие настаивают, что английский текст версии Короля Джеймса (наиболее популярный англоязычный вариант Библии - прим. переводчика) абсолютно верен от корки до корки, как будто Библия первоначально писалась по-английски, а версия Короля Джеймса является нотариально заверенной копией оригинальной рукописи. Так что старые ошибки сохранились и там, несмотря на все попытки их ликвидировать.
Необходимо также отметить, что тот (или те), кто первоначально писал Библию, вовсе не имели намерения выдавать истину в такой простой форме, чтобы можно было понять ее, читая на бегу. Ничто не могло быть дальше от их намерений, чем написание "открытой книги Бога". Великие эзотерики, написавшие каббалистическую книгу Зоар, особо подчеркивают этот момент. Секреты Торы не должны быть понятны всем, как видно из следующей цитаты:
"Горе тому, кто видит в Торе (в Законе) лишь простые повествования и обычные слова! Потому что, если бы она, действительно, содержала лишь это, то мы даже сегодня могли бы сочинить Тору, гораздо более достойную восхищения. Но это не так. Каждое слово Торы содержит высокий смысл и великую тайну. Притчи Торы - это ее одеяние. Горе тому, кто принимает одеяние Торы за саму Тору. Простаки замечают лишь покровы и повествования Торы. Они не знают ничего иного. Они не видят того, что скрыто под покровами. Люди более осведомленные обращают внимание не на покровы, а на тело, которое ими одето".
В этих словах прямо подразумеваются аллегорические значения. Апостол Павел также недвусмысленно говорит, что история Авраама и двух сыновей, которых он имел от Сарры и от Агари, чисто аллегорическая (Послание к Галатам 1У: 22 - 26). Многие отрывки завуалированы; другие следует понимать дословно; и никто не может без ключа эзотерического знания обнаружить глубокие истины, скрытые под тем, что часто является весьма неприглядным одеянием.
Секретность в отношении этих глубоких вопросов и постоянное употребление аллегорий, при помощи которых массам людей позволено было прикоснуться к эзотерическим истинам, также очевидна в практике Иисуса, который всегда говорил с толпой притчами и иносказаниями, после чего в частных беседах с учениками объяснял более глубокое значение, содержащееся в этих притчах. В нескольких случаях Он предписал ученикам сохранять в секрете содержание таких частных поучений.
С этим согласуются и методы апостола Павла, который давал "молоко", или упрощенное учение, "Младенцам" в вере, приберегая "твердую пищу" или более глубокое учение для "сильных" - тех, кто подготовил себя к его получению и пониманию.
Еврейская Библия первоначально была написана на иврите, но от оригинального писания не сохранилось ни одной строки. Уже в 280 г. до Новой Эры появился Септуагинта, греческий перевод Библии, с которого Библия переводилась на другие языки.
В последующем толковании Библии мы используем масоретский текст в немецком и английском переводах.

В НАЧАЛЕ

Первое же предложение в Книге Бытия является хорошей иллюстрацией того, что говорилось выше об интерпретациях ивритского текста, который может быть изменен различной расстановкой гласных и различным разделением слов.
Существует два общепризнанных метода чтения этого предложения. Один: "В начале сотворил Бог небо и землю"; второй: "Извечно существовавшей субстанции двуединая энергия сформировала двойное небо".
Много было сказано и написано по поводу того, какая из этих двух интерпретаций является правильной. Трудность заключается в том, что люди хотят получить нечто определенное и законченное. Они считают, что если какое-то объяснение верно, то все остальные неверны. Но, подчеркиваю, это не путь постижения истины, которая многоаспектна и сложна. Каждая метафизическая истина требует рассмотрения с разных точек зрения; каждая точка зрения обнаруживает определенную фазу истины, и все они необходимы, чтобы получить полную и определенную концепцию рассматриваемого предмета.
Сам факт, что это предложение и многие другие в "одеянии" Торы могут передавать различные значения, является весьма смущающим для непосвященных и, в то же время, очень поучительным для тех, кто имеет ключ; таким образом, демонстрируется трансцендентная мудрость высочайших Сущностей, вдохновивших Тору.

НЕБУЛЯРНАЯ ТЕОРИЯ.

Рассматривая Библию в свете происхождения и эволюции нашей системы, как они представлены в предыдущих главах, ясно, что оба варианта первого предложения Книги Бытия необходимы для понимания предмета. Первый вариант говорит, что было начало нашей эволюции, в котором были созданы небеса, вторая интерпретация дополняет первое положение, добавляя, что небеса и земля были созданы из "вечно существовавшей субстанции", но не из "ничего" как язвительно указывают материалисты. Космическая Первоначальная Субстанция концентрируется и приводится в движение. Кольца, образовавшиеся инерцией вращающейся массы, отрываются от центральной части, формируя планеты и т. д, как высчитали с великолепным мастерством современные ученые. Эзотерическое понимание и современная наука находятся в совершенной гармонии в отношении метода творения. В вышесказанном нет ничего несовместимого с этими двумя теориями, как будет сейчас продемонстрировано. Эзотеризм учит, что Бог начал процесс формирования и постоянно направляет систему по определенному пути. Современный ученый, желая продемонстрировать отсутствие необходимости в Боге, берет таз с водой и наливает туда немного масла Вода и масло представляют, соответственно, пространство и огненный туман. Теперь он начинает крутить масло при помощи иголки, приводя его в сферическую форму. Это, как он объясняет представляет Центральное Солнце. По мере того, как он вращает масляный шар все быстрее и быстрее, шар вспучивается на экваторе и отбрасывает кольцо; кольцо разбивается и фрагменты его объединяются, формируя меньший шар, вращающийся вокруг центральной массы, как планета вращается вокруг Солнца. Затем ученый спрашивает эзотерика: "Вы видите, как это делается? Нет нужды в Вашем Боге или в другой сверхъестественной силе".
Эзотерик охотно соглашается, что Солнечная Система, возможно, была создана примерно таким образом, как проиллюстрировано. Но он поражается, что человек, обладающий столь ясной интуицией, дающей ему возможность постичь с такой точностью ход Космического процесса, и интеллектом, породившим эту блестящую иллюстрацию его теории, в то же время не в состоянии увидеть, что в своей демонстрации он сам играл роль Бога. Он был внешней энергией, поместившей масло в воду, где оно оставалось бы инертным и бесформенным бесконечно, не приложи экспериментатор силу, чтобы привести его в движение, заставив его тем самым, сформироваться в подобие Солнца и планет. Ему принадлежала мысль, создавшая эксперимент с использованием масла, воды и силы, тем самым, иллюстрируя самым блестящим образом понятие Триединого Бога, работающего в Космической субстанции для формирования Солнечной Системы.
Атрибуты Бога - это Воля, Мудрость и Действие. (См. диаграмму 6. Тщательно отметьте, что означает имя Бог в этой терминологии) У ученого есть Воля для проведения эксперимента. У него есть соображение для снабжения эксперимента методами и средствами. Это соображение соответствует Мудрости, второму атрибуту Бога. У него есть также мускульная сила, необходимая для произведения действия, являющемуся третьим атрибутом Бога.
Далее, вселенная - это не большой вечный двигатель, который будучи раз приведен в действие, продолжает двигаться без всякой внешней причины или направляющей силы. Это также доказано описанным экспериментом ученого, ибо как только он прекращает крутить масляный шар, все возвращается к состоянию бесформенной массы масла, плавающего в воде.
Соответственно, вселенная немедленно растворилась бы в "тонком пространстве", если бы Бог на один лишь момент прекратил прилагать свою всеобъемлющую заботу и энергизирующее воздействие.
Вторая интерпретация первой фразы Книги Бытия изумительно точна в своем описании двуединой созидающей энергии. Она не утверждает точную истину, когда говорит, что Бог Триедин. Знание читателем этого факта принимается за само собой разумеющееся. Она утверждает точную истину, когда говорит, что лишь две силы участвуют в создании вселенной.
Когда первый аспект Триединого Бога проявляются в виде Воли к созиданию, он возбуждает второй аспект (а именно, Мудрость) для создания плана будущей вселенной. Это первое проявление Силы есть Воображение. После того, как первоначальная Сила Воображения создала Идею вселенной, третий аспект (а именно, действие), работающий в Космической Субстанции, произвел Движение. Это второе проявление Силы. Движение само по себе, однако, недостаточно. Для создания системы миров, это движение должно быть упорядоченным. Поэтому необходима Мудрость, чтобы направлять Движение разумным путем для достижения определенных результатов.
Таким образом, мы обнаруживаем, что первое предложение Книги Бытия говорит нам, что в начале упорядоченное, ритмическое движение в Первоначальной Космической субстанции создало вселенную.

СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ ИЕРАРХИИ.

Вторая интерпретация первого предложения Книги Бытия дает нам также более полное понятие о Боге, когда говорит "о двойственной (двуединой) энергии", указывая на положительную и отрицательную фазы Единого Духа творца в проявлении.
Вдобавок к созидательным Иерархиям, которые работали добровольно в нашей эволюции, существовали семь других, принадлежащих к нашей эволюции и работавших совместно с Творцом над созданием вселенной. В первой главе Книги Бытия эти Иерархии названы "Элохим". Это имя означает сонм двойственных или двуполых Сущностей. Основой слова является "Элоха" - существительное женского рода, где окончание "ха" указывает на род. Если бы имелась в виду единственная Сущность женского рода, было бы использовано слово "Элоха". Окончанием во множественном числе женского рода является "от", поэтому, если бы намерением было указать на ряд богов женского рода, правильно было бы использовать слово "Элохот". Однако, вместо обеих этих форм мы находим форму с окончанием "им", свойственным множественному числу мужского рода и добавленным к существительному женского рода "Элоха", что указывает на сонм женско-мужских, двуполых Сущностей, выражающих двойственную, положительно-отрицательную энергию.
Множественность Создателей подразумевается и в более поздней части главы, где следующие слова приписываются Элохим: "Создадим человека по образу нашему", после чего противоречиво добавлено: "Мужчину и женщину сотворил их".
Здесь переводчики представили приводящее в замешательство слово "Элохим" (которое было решительно не только множественным числом, но и одновременно мужским и женским родом) как эквивалент слова "Бог", слова единственного числа и не имеющего рода. Не могли ли они поступить иначе, даже если бы знали? Им было запрещено нарушать принятое понимание.
Множественное число "они" употреблено также там, где говорится о создании человека, что ясно указывает на имевшееся в виду создание АДАМ, человеческого вида, а не Адама, человека.
Мы показали выше, что шесть Созидательных Иерархий (кроме Повелителей Огня, Херувимов, Серафимов и двух неназванных иерархий, ушедших в Освобождение) были активны в помощи девственным духам, которые сами сформировали седьмую Иерархию.
Херувимы и Серафимы не имели ничего общего с созданием Формы; поэтому они не упоминаются в рассмотренной главе, описывающей, в основном, создание Форм. Здесь мы находим упоминание лишь о семи Созидательных Иерархиях, которые делали конкретную работу с целью приведения человека туда, где бы он приобрел плотную физическую форму, посредством которой мог действовать внутриобитающий дух.
После описания каждой части работы Творения сказано: "и Увидел Элохим, что это хорошо". Это сказано семь раз, последний раз на шестой день, когда была создана человеческая форма. Сказано, что на седьмой день "Элохим" отдыхал. Это находится в полном соответствии с нашим эзотерическим пониманием той роли, которую играла каждая из Созидательных Иерархий в работе эволюции вплоть до настоящего Периода. Подразумевается (нашим учением) и то, что в нынешнюю Эпоху Творец и Созидательные Иерархии удалились от активного участия, и человеку предоставлено самому работать над своим спасением, необходимое же руководство обыкновенным человечеством предоставлено "Старшим Братьям", являющимся сейчас посредниками между человеком и Творцом.

ПЕРИОД САТУРНА.

Убедившись в том, что начало нашей Системы и работа Созидательных Иерархий, как это описано с точки зрения эзотерической, вполне гармонирует с учением Библии, рассмотрим теперь данное Библией описание различных "Дней Творения" и как оно согласуется с эзотерическими сведениями относительно Периодов Сатурна, Солнца и Луны; относительно трех с половиной Оборотов Периода Земли, а также относительно Полярной, Гиперборейской, Лемурианской и Атлантической Эпох, предшествовавших нынешней Арийской Эпохе.
Естественно, подробные сведения не могли быть даны в нескольких строках, отведенных для этого в первой главе Книги Бытия, но, тем не менее, все основные моменты там присутствуют в упорядоченной последовательности, подобно алгебраической формуле Творения.
Второй стих гласит: "Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою". В начале проявления то, что нынче является Землей, проходило Период Сатурна и находилось в состоянии, точно соответствовавшем только что описанному, как может быть видно из ранее приведенного описания Периода Сатурна. Оно не было "безформенно и пусто" (как вакуум). Оно было горячо и, таким образом, вполне определенно и отделено от глубины пространства, которое было холодно. Верно, что там было темно, но могло быть темно и в то же время горячо, так как "темный" жар предшествует жару сияющему или видимому. Над этой темной Землей Периода Сатурна носились Созидательные Иерархии. Они работали над ней извне и формировали ее. Библия говорит о них: "Духи Божьи".

ПЕРИОД СОЛНЦА.

Период Солнца хорошо описан в третьем стихе, где говорится: "и сказал Бог: да будет свет. И стал свет" Над этим издевались как над самой нелепой глупостью. Задавался один и тот же вопрос: "Как мог быть свет на Земле, если Солнце было сотворено лишь на четвертый день?" Рассказчик Библии говорит, однако, не об одной лишь Земле. Он говорит о центральном "огненном тумане", из которого были сформированы планеты нашей системы, включая Землю. Таким образом, когда туманность достигла состояния сияющего жара, что произошло в Период Солнца, не было необходимости в освещении извне; свет был внутри.
В четвертом стихе мы читаем: "И отделил Бог свет от тьмы".
Это было необходимо, так как внешнее пространство было темно в отличие от сияющей туманности, которая существовала в течение Периода Солнца.

ПЕРИОД ЛУНЫ

Период Луны описан в шестом стихе следующими словами: "И сказал Бог: да будет расширение (в других версиях переведено как "твердь", а в оригинале слово "ракия") посреди воды и да отделяет она воду от воды". Это в точности описывает состояние в Период Луны, когда жар сияющего огненного тумана и холод окружающего пространства образовали слой воды вокруг огненного ядра. Контакт воды и огня дает пар, который и есть вода в расширении, как описано в указанном стихе. Он отличался от сравнительно холодной воды, которая постоянно притягивалась к горячему, огненному ядру, чтобы заменить стремящийся наружу пар. Таким образом, происходила постоянная циркуляция воды, находившейся во взвешенном состоянии, а также в состоянии расширения, ибо пар, стремившийся наружу, создавал атмосферу огненного тумана, конденсировавшегося при контакте с окружающим пространством и возвращавшегося снова к ядру, чтобы еще раз нагреться и повторить весь цикл заново. Поэтому, существовало два вида воды и разделение между ними, как сказано в Библии. Плотная вода была ближайшей к огненному ядру; расширившаяся вода или пар был снаружи.
Это гармонирует также и современными научными теориями. Вначале темное тепло, затем сияющая туманность, позднее влага снаружи и тепло внутри, и, наконец, образование твердого покрова.

ПЕРИОД ЗЕМЛИ

Следующим описан Период Земли. Однако, прежде чем мы коснемся его описания, мы должны обратить внимание на повторение в Периодах. Ниже цитируемые стихи и описания также соответствуют периодам повторения. Таким образом, то, что сказано о Периоде Сатурна, описывает также состояние системы, когда она как бы заново возникает после Периодов отдыха. Поэтому, описания Периодов Сатурна, Солнца и Луны будут соответствовать первым трем Оборотам нашего нынешнего периода Земли, а следующее будет соответствовать условиям на Земле в течение настоящего Оборота.
В девятом стихе мы читаем: "И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место и да явится суша". Это относится к первому образованию твердой поверхности. Тепло и влага создали твердое тело нашего нынешнего земного шара.
Полярная эпоха: Девятый стих, описывающий Период Земли в его четвертом обороте (где началась собственно работа Периода Земли), также описывает сотворение минерального царства и повторение человеком минеральной стадии в Полярную эпоху. Каждая эпоха является и повторением предшествовавшей стая дни. Точно так же, как есть повторение Глобусов, Оборотов к Периодов, так есть и на каждом Глобусе повторение и всего пройденного ранее. Эти Повторения бесконечны. В спирали всегда заключена еще спираль - в атоме, в Глобусе и на всех других эволюционных фазах.
Каким бы сложным и путающим это не казалось поначалу, это на самом деле не так уж трудно понять. Существует упорядоченный метод, проходящий через все и вся, и со временем становится возможным уловить и проследить работу этого метода как путеводную нить, ведущую сквозь туман.
Гиперборейская эпоха описана в стихах с 11 по 19 как работа четвертого дня. Здесь записано, что Элохим создал растительное царство, Солнце, Луну и звезды.
Библия согласуется с современной наукой в том, растения появились после минералов. Разногласия между Библией и наукой касаются времени, когда Земля была отброшена от центральной массы. Наука полагает, что это произошло до образования какой бы то ни было твердой поверхности, которая могла быть названа минеральной или растительной. Если иметь в виду такие минералы и растения, как мы имеем сегодня, это предложение верно. Плотной минеральной субстанции не существовало, но, тем не менее, первая плотная поверхность, появившаяся на центральном Солнце, была минеральной. Рассказчик Библии дает лишь основные моменты. Не записано, что затвердевшая поверхность расплавилась, когда она была отброшена от центральной массы в виде кольца, которое вначале разбилось, а затем осколки его объединились. В таком маленьком теле, как наша Земля, время, требуемое для рекристаллизации, было столь сравнительно коротким, что Библия его и не упоминает, как и последующий второстепенный факт, что процесс расплавления повторился снова, когда Луна была отброшена от Земли. Вероятно, предполагается, что тот, кто обладает эзотерическими сведениями, и без того владеет знанием таких незначительных деталей, как эти.
Растения плотной поверхности центральной огненной туманности были эфирными, поэтому процесс расплавления не мог их разрушить. Как силовые линии, по которым образуется кристалл
льда, присутствуют в воде, так же, когда кристаллизовалась Земля, в ней присутствовали эти эфирные формы растений, а также форм растений прошлого, которые вкраплены в геологические слои Земного шара.
Лемурианская эпоха описана в работе пятого дня. Эта эпоха будучи третьей, является, в известном смысле, повторением Периода Луны, и в библейском тексте мы находим описание таких условий, которые существовали в Период Луны: вода, огненный туман и первые попытки движущейся, дышащей жизни.
Стихи 20 и 21 говорят нам, что "сказал Элохим: да произведет вода душу живую и птиц и сотворил Элохим рыб больших и всякую душу животных и пресмыкающихся по роду их, и всякую птицу пернатую, по роду ее". Это также совпадает с мнением материалистических ученых, что рыбы предшествовали птицам.
Атлантическая Эпоха описывается в работе шестого дня. В стихе 24 упоминается сотворение млекопитающих, и здесь встречается слово "нефеш", объясняющее, что млекопитающие дышали жизнью. "И сказал Бог: Да произведет Земля душу живую скотов..."; и в стихе 27: "Элохим создал человека по образу своему мужчину и женщину создал их".
Библия опускает здесь безполую, гермофродитическую стадии человеческого развития и подходит сразу к двум разделенным полам, какими мы знаем их теперь. Это не могло быть иначе, ибо описывалась Атлантическая Эпоха, а к этому времени была уже достигнута такая стадия в эволюции, когда не существовало ни безполого человека, ни гермафродита, так как разделение полов произошло ранее - в Лемурианскую Эпоху.
Арийская Эпоха соответствует седьмому дню Творения, когда Творцы и Руководители почили от трудов своих, и человечеству была предоставлена возможность действовать самостоятельно.
Этим заканчивается описание сотворения Форм. В следующей, второй главе Библии та же история Творения рассказывается с точки зрения развития Жизненного аспекта.
инволюция, эволюция и ЭПИГЕНЕЗ

Попробуем теперь найти гармонию в двух кажущихся противоречивыми объяснениях сотворения человека, как оно описано в первой и второй главах Книги Бытия; причем в первой говорится, что он был создан последним, а во второй - что он был сотворенным изо всех живых существ.
Мы отмечаем, что первая глава касается, в основном, создания Формы, вторая рассматривает Жизнь, а пятая - Сознание. Ключом к пониманию, следовательно, является четкое разделение между физической Формой и Жизнью, строящей эту форму для выражения себя. Хотя порядок сотворения в других царствах указали во второй главе менее четко, чем в первой, тем не менее, мы будем рассматривать человека как Жизнь, он был создан первым, но если рассматривать его как это делается в первой главе, где он был создан последним.
В продолжение всего процесса эволюции - в течение всех Периодов, Глобусов, Оборотов и Рас - те, кто не улучшаются посредством формирования новых характеристик, задерживаются и немедленно начинают отставать и вырождаться. Лишь тот, кто остается пластичным, гибким и приспособляемым к вхождению в новые формы, соответствующие выражению расширяющегося сознания; лишь Жизнь, способная перерастать возможности улучшения, присущие одушевленным ею формам, может развиваться вместе с опережающими любой жизненной волны. Всем остальным приходится оставаться позади.
Это суть эзотерического понимания. Прогресс - это не просто развитие, не просто Инволюция и Эволюция. Есть еще третий фактор, создающий триаду - Инволюция, Эволюция и Эпигенез.
Первые два слова знакомы каждому, кто изучал Жизнь и Форму, но хотя является общепризнанным, что инволюция духа в материю происходит с целью построения Формы, гораздо менее широко принято, что Инволюция Духа идет рука об руку с Эволюцией Формы.
С самого начала периода Сатурна и вплоть до того времени в Атлантическую Эпоху, когда "глаза человека были открыты" Духами Люцифера, деятельность человека - или Жизненной силы, ставшей человеком, - была направлена, преимущественно, внутрь. Та самая сила, которую сегодня человек направляет вовне для постройки железных дорог, пароходов и т.д., раньше использовалась им внутренне для строительства проводника, через который он мог бы себя выражать. Этот проводник является триединым, как и построивший его дух. Та же самая сила, которую человек сегодня использует для улучшения внешних условий, в период Инволюции использовалась в целях внутреннего роста.
Форма была построена посредством эволюции; Дух построил ее и вошел в нее посредством Инволюции, но средством для разработки улучшений является Эпигенез.
Широко принято рассматривать все сущее как результат чего-то, существовавшего ранее, все улучшения в ранее существовавших формах - как реализацию всегда присутствовавшей в них латентности, а Эволюцию - просто как развитие зародышевых улучшений. Такая концепция исключает Эпигенез из схемы развития материи. Она не оставляет никакой возможности для создания чего бы то ни было нового, никаких возможностей для оригинального творчества. Метафизик видит цель эволюции, в развитии человека из статического в динамического Созидателя-Творца. Если развитие, через которое он сейчас проходит, должно быть для него процессом обучения и если в процессе своего прогресса он просто развивает заложенные в нем латентные качества, когда же он учился Творить?
Если развитие человека состоит исключительно в том, чтобы научиться строить все лучшие и лучшие формы по моделям, уже существующим в уме его Творца, он может стать, в лучшем; случае, лишь хорошим имитатором, но творцом - никогда.
Для того, чтобы он мог стать независимым, оригинальным Творцом, необходимо, чтобы его обучение включало достаточную широту для приобретения индивидуальной самобытности, которая отличает творение от имитации. До тех пор, пока черты старой формы соответствуют требованиям прогресса, они сохраняются, но с каждой новой реинкарнацией развивающаяся Жизнь добавляет такие оригинальные улучшения, какие необходимы для ее дальнейшего выражения.
Пионеры в науке постоянно сталкиваются с Эпигенезом как фактом, присутствующим во всех областях природы. Еще в 1759 году Каспар Вольф опубликовал свою "Теорию зарождения", в которой показал, что признаки растущего организма не заложены в человеческой матке в латентном состоянии и что его эволюция состоит из добавления новых образований.
Геккель (этот великий и бесстрашный ученый, отдавший себя изучению природы и подошедший в ее описании очень близко к истине относительно эволюции) сказал о "Теории зарождения": "Несмотря на ее малый объем и трудную терминологию, это одна из наиболее ценных работ во всей литературе по биологии".
Собственные взгляды Геккеля мы находим в его книге "Антропогенез": "Сегодня едва ли оправдано называть Эпигенез гипотезой, ибо мы полностью убедились в том, что он является ФАКТОМ, и можем в любой момент продемонстрировать его при помощи микроскопа".
Строитель был бы лишь жалким ремесленником, если бы его возможности ограничивались строительством домов по одной-единственной модели, которую в годы ученичества учитель научил его имитировать и которую он не в состоянии изменить в соответствии с новыми требованиями. Для достижения успеха он должен иметь возможность создавать новые и лучшие проекты домов, улучшая то, что оказалось на опыте не совсем удачным в предыдущих домах. Та же сила, которую теперь строитель направляет вовне для строительства домов, более приспособленных к новым условиям, в прошедшие периоды использовались для строительства новых и лучших проводников для эволюции Эго.
Начиная с простейших организмов, Жизнь, являющаяся теперь человеком, строит Форму, которая удовлетворяла бы ее потребностям. Со временем, по мере прогресса человеческой сущности, появляется необходимость в добавлении новых улучшений, которые противоречат ранее принятым векторам развития. Ей должен быть дан новый старт в новом виде, в котором развивающаяся сущность сможет исправить ранее допущенные ошибки, которые, как показал опыт, остановили бы дальнейшее развитие, продолжай человек придерживаться прежнего направления, и, таким образом, развивающаяся жизнь сможет продолжить свой прогресс дальше в новом виде. Когда более поздний опыт покажет, что новая форма также неадекватна, поскольку она не смогла приспособиться к каким-то новым улучшениям, необходимым для прогресса развивающейся Жизни, она тоже будет отброшена и будет осуществлен еще один старт, в форме, приспособляемой к необходимым улучшениям.
Так, последовательными шагами развивающаяся Жизнь улучшает свои проводники, и улучшение все еще продолжается. Человек, идущий в авангарде прогресса, строил свои тела начиная от сходства с амебой до человеческой формы дикарей и затем, через различные стадии, до самых высокоорганизованных тел на Земле, какие теперь используют самые продвинутые расы. В промежутках между смертями и рождениями мы постоянно строим тела для функционирования в течение наших жизней, и в дальнейшем будет достигнута гораздо более высокая, чем нынешняя, степень их эффективности. Если мы допускаем ошибки при строительстве между инкарнациями, они становятся очевидными при использовании тел в земной жизни. И хорошо для нас, если мы можем осознать и понять свои ошибки, чтобы избегнуть повторения их в будущем, при переходе из одной жизни в Другую.
Но точно так же, как строитель домов отставал бы коммерчески, если бы не совершенствовал постоянно своих методов для удовлетворения запросов его бизнеса, так же и те, кто настойчиво придерживаются старых форм, не могут подняться выше этого вида и остановиться позади как отставшие. Эти отставшие принимают формы, из которых выросли опережающие, как уже было объяснено выше, и составляют низшие подрасы и виды любого царства, в котором они развиваются. По мере того, как Жизнь, являющаяся ныне человеком, проходила через стадии, аналогичные минеральной, растительной и животной и через низшие человеческие Расы, на всех стадиях пройденного пути она: оставляла отставших, не сумевших достичь необходимых стандартов, чтобы удержаться на гребне эволюционной волны. Они принимали Формы, отброшенные опережающими, и использовали их как переходную ступень, при помощи которой они старались догнать этих опережающих; но продвинутые Формы не оставались на месте. В прогрессе Эволюции нет места для привала. В развивающейся Жизни, как коммерции, нет такого понятия, как просто "сохранять свои позиции". Прогресс или Регресс - вот Закон. Форма, не способная к дальнейшему улучшению, должна выродиться.
Поэтому, есть одна линия улучшающихся форм, населенных: опережающими развивающейся Жизни, и другая линия дегенерирующих форм, отброшенных опережающими, но одушевленных отставшими. Это продолжается до тех пор, пока имеются какие-то отставшие этой конкретной жизненной волны, к которой эти формы первоначально принадлежали.
Когда отставших больше не остается, этот вид постепенно вымирает. Эти Формы кристаллизовались ликвидируя возможности улучшения, потому что использовались все менее способными к улучшению обитателями. Поэтому они возвращаются в минеральное царство, фоссилизируются (превращаются в окаменелость) и добавляются к различным слоям земной коры.
Утверждение материалистической науки, что человек прошел через различные виды растений и животных, нынче существующих вокруг нас, до антропоида и от него развился в человека, не совсем верно. Человек никогда не населял формы, идентичные с современными животными или современными человекоподобными видами. Он населял формы, сходные, но более высоко-развитые, чем формы современных антропоидов.
Ученый видит, что существует анатомическое сходство между человеком и обезьяной, и, поскольку эволюционный импульс всегда ведет к улучшению, он делает вывод, что человек произошел от обезьяны. Но ученые всегда затруднялись найти "отсутствующее звено", связывающее человека и обезьяну.
Из точки, в которой опережающие нашей жизненной волны: (Арийские Подрасы) населяли обезьяноподобные формы, они прогрессировали к нынешней стадии развития, в то Время как Формы, являющиеся "отсутствующим звеном" дегенерировали и населяются теперь последними отставшими Периода Сатурна. Низшие обезьяны являются не предками высших антропоидов, а отставшими предыдущих Периодов, населяющими сейчас наиболее дегенерировавшие экземпляры того, что было когда-то человеческой формой. Не человек произошел от антропоида: верно обратное - антропоид дегенерировал из человека. Материалистическая наука, рассматривающая одну лишь Форму, пошла, таким образом, по ложному пути и поэтому пришла к ошибочным выводам в этом вопросе.
Примерно те же условия мы находим в животном царстве. Опережающие жизненной волны, вступившей в эволюцию в Период Солнца, являются нашими современными млекопитающими. Различные стадии соответствуют ступеням, по которым когда-то. прошел человек, но все формы дегенерируют под влиянием отставших. Аналогичным образом, опережающие жизненной волны населяют все другие растительные формы.
Однако, каждая жизненная волна остается связанной своими границами. Антропоиды могут догнать нас и стать человеческими существами, но ни одно другое животное не достигнет нашей точки развития. Они достигнут аналогичной стадии, но при других условиях, в Период Юпитера. Нынешние растения будут человечеством Периода Венеры, но при еще более отличных условиях, а наши минералы достигнут человеческой стадии в условиях Периода Вулкана.
Нужно отметить, что современная эволюционная теория, в частности теория Геккеля, если "перевернуть" ее наоборот, почти полностью соответствовала бы эзотерическим знаниям:
Обезьяна дегенерировала из человека.
Полипы - это последняя дегенерация, оставшаяся от млекопитающихся.
Мхи - это низшая дегенерация растительного царства.
Минеральное царство - это конечная цель форм всех царств, когда они достигнут кульминационной точки в своей дегенерации. Подтверждение этому мы находим в угле, который когда-то являлся овощами или иными растительными формами; а также в окаменелом дереве и фоссилизированных остатках животных форм. Обыкновенный камень или скальная порода, относительно которых ни один материалист-ученый не признает, что они имеют происхождение в другом царстве, для исследователя-ясновидящего является в той же степени минерализованным растением, как и уголь. Минеролог со знанием дела объяснит, что камень состоит из амфибола, полевого шпата и слюды, но тренированный ясновидящий, способный проследить прошлое этих элементов в памяти Природы, на миллионы лет назад, может дополнить это утверждение следующим: "Да, но то, что вы называете амфиболом и полевым шпатом, является листьями и стеблями доисторических цветов, а слюда - это все, что осталось от их лепестков".
Эзотерическое учение об эволюции подтверждается эмбриологией, описывающей повторение в утробном развитии всех прошедших стадий развития. Различия между человеческой маткой и маткой высшего млекопитающего, и даже представителей высших ступеней растительного царства неуловимы, их невозможно заметить даже под микроскопом. Эксперты не в состоянии сказать, где матка животного, а где - человеческая. Даже после того, как первые несколько стадий утробного развития остаются позади, эксперты не могут различить человеческий зародыш и зародыш животного.
Но если наблюдать матку животного последовательно в течении всего периода беременности, можно заметить, что зародыш проходит лишь минеральную и растительную стадии и рождается по достижению животной стадии. Это связано с тем, что Жизнь, одухотворяющая такую матку, прошла через свою минеральную стадию эволюции в Период Солнца, через растительную стадию - в Период Луны и сейчас вынуждена остановиться на животной стадии в Период Земли.
С другой стороны, Жизнь, использующая человеческую матку, прошла минеральное существование в Период Сатурна, растительное существование - в Период Солнца, прошла животную стадию - в Период Луны, имеет еще простор для Эпигенеза (самостоятельного оригинального творчества) после достижения животной стадии и потому идет дальше, к человеку - но не останавливается на достижении человеческой формы, просто повторяющей форму родителей. Отец и мать дают субстанцию своих тел для построения тела ребенка, но, в особенности в высших расах. Эпигенез дает возможность добавить нечто, что делает ребенка отличным от его родителей.
Там, где Эпигенез не проявляется активно в личности, в семье, нации или расе - там прекращается эволюция и начинается вырождение.

АДАМОВО РЕБРО

Гротескный и невозможный способ, которым, как нам сказано, было совершено разделение полов (как описано в общепринятой версии Библии и в Масоретском тексте) является еще одним примером того, к чему может привести изменение огласовки в старом ивритском тексте. Прочитанное одним путем, это слово переводится как "ребро", но прочитанное другим путем, имеющим по крайней мере равное право на рассмотрение с тем дополнительным преимуществом, что в нем больше здравого смысла, это же слово имеет значение "сторона". Если понимать это таким образом, что человек был мужчиной-женщиной и что Творец оставил один пол в каждом существе латентным, мы не должны совершать такого насилия над нашим разумом, какое необходимо для принятия истории "ребра".
С принятием этой поправки эзотерическое учение, данное выше, сочетается с учением Библии и оба они сочетаются со взглядом современной науки, что человек был когда-то двуполым, пока он не развил один пол за счет другого. В подтверждение этого указывается, что до определенной стадии развития зародыш является двуполым; затем какой-то пол начинает доминировать, а второй остается в латентном состоянии, так что каждый человек имеет органы противоположного пола в рудиментарной форме, а значит, является действительно двуполым, как человек в период первотворения.
Очевидно, рассказчик Библии почему-то не хочет давать открыто в этом втором объяснении творения точную картину эволюции, но все же детализирует несколько больше то, что сказано в первой главе. Он говорит нам, что человек не всегда дышал так, как он дышит сейчас; что было время, когда он не был разделен на два пола. По мере продвижения вперед мы увидим, что там дается много другой информации.

АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ

В течение более ранних Эпох и Периодов великие Созидательные Иерархии работали над бессознательно развивающимся человечеством. На ВСЕ человеческие существа было лишь одно общее сознание; один групповой дух на все человечество, каким мы тогда были.
В Лемурианскую Эпоху Руководителями был предпринят новый шаг. Тела были уже определенно сформулированы, но они должны были иметь теплую красную кровь для того, чтобы они могли быть одушевлены и могли бы стать жилищем для внутриобитающего духа.
В природе нет внезапных процессов. Мы получили бы неверное представление, если бы вообразили, что воздух, вдунутый в ноздри, мог водворить душу в глиняный образ и превратить его в жизнь, в думающее и чувствующее существо.
Индивидуальный дух был тогда очень слаб и немощен и совершенно неподходящ для задачи управления своим плотным проводником. В этом отношении он и сейчас не слишком крепок. Любому квалифицированному наблюдателю ясно, что тело желаний управляет личностью больше, чем дух, даже на нашей нынешней стадии продвижения. Но в середине Лемурианской Эпохи, когда низшая личность - триединое тело - должно было быть наделено светом Эго, последнее, если бы оно было предоставлено самому себе, было бы совершенно беспомощным в руководстве своим инструментом.
Поэтому необходимо было, чтобы кто-нибудь более высокоразвитый помог индивидуальному духу и постепенно подготовил путь для его полного соединения с его инструментом. Это было аналогично новой нации, над которой, пока он не будет в состоянии сформировать для себя постоянное правительство, какая-то более сильная страна берет протекторат, охраняя ее как от внешней опасности, так и от внутреннего неблагоразумия. Такой протекторат ранее осуществлялся над развивающимся человечеством Расовым духом и осуществляется сегодня над животными их групповыми духами, хотя это происходит несколько иным путем.
Творец имеет власть над всей Формой. Он - высшая Власть в управлении формой и осуществлении упорядоченного управления ею. Архангелы - это Расовые духи, имеющие власть каждый над определенной группой людей. Они имеют власть также и над животными, ибо эти два царства имеют тело желаний, а Архангелы являются опытными строителями материи желания, потому что в Период Солнца плотнейший Глобус был построен из той материи и человечество того Периода, являющееся Архангелами, научилось строить свои плотнейшие проводники из материи желания, как мы теперь учимся строить наши тела из химических элементов, из которых состоит наш Земной шар. Из этого легко понять, что Архангелы исключительно подходят для помощи более поздним жизненным волнам на тех стадиях их развития, где они учатся строить и контролировать свои тела желаний.
По аналогичным причинам Ангелы работают в жизненных телах человека, животных и растений. Их самые плотные тела состоят из эфира и из него же состоял Глобус Г в Период Луны, когда они были человечеством.
Архангелы, поэтому, имеют отношение к человеческим расам, подобное тому, какое групповой дух имеет к животным. Когда отдельные члены Расы развиваются духовно до полного самоконтроля и самоуправления, они освобождаются от влияния Расового духа.
Мы отмечали, что командной высотой группового духа, как и любого Эго в плотном теле, является кровь. Из мэсоретского текста следует, что это было известно тому, кто писал Книгу Левит. В четырнадцатом стихе семнадцатой главы евреям запрещено есть кровь, потому что "…ибо душа всякого тела есть кровь его"; а в одиннадцатом стихе той же главы мы находим следующие слова: ".. потому что душа тела в крови..."
Это относится и к человеку, и к животному, ибо слово, использованное здесь в ивритском тексте, - "неешама" - означает душа, а не "жизнь", как оно ошибочно переведено в версии Короля Джеймса.
Эго работает непосредственно через кровь. Расовый дух управляет Расами, работая в крови, как групповой дух руководит животными его вида через кровь. Таким же образом Эго контролирует свой собственный проводник, но с некоторыми отличиями.
Эго действует посредством кровяного тепла, в то время как Расовый (то есть племенной, семейный, дух работает посредством воздуха, втягиваемого в легкие. Поэтому, Творец, или его посланники, "вдохнули в ноздри человека" дыхание (английский вариант перевода), обеспечив тем самым доступ для Расового духа, Общинного духа и т. д. Различные классы Расовых духов руководили своими народами в различных климатических условиях в разных районах Земли. Для тренированного ясновидящего племенной дух выглядит как облако, окутывающее и проникающее всю атмосферу страны, населенной людьми, находящимися под его контролем. Таким образом, появляются различные народы и нации. Апостол Павел говорил о "Князе Власти Воздуха"; о "Началах и Силах", и т. д, показывая, что он знал о Расовых духах, но в наше время не делаются даже попытки понять, что они означают, хотя их влияние сильно ощущается. Патриотизм - это один из сантиментов, который они эманируют и развитию которого способствуют. Теперь он не имеет такой власти над людьми, как раньше. Есть люди, освобождающиеся от Расового духа, которые могут сказать, как Томас Пэйн: "Мир - моя страна". Есть такие, которые могут покинуть отца и мать и рассматривать всех людей как братьев. Они освобождаются от семейного духа, или от Духа Клана, который является отличной от Расового духа эфирной сущностью. Те же, кто находится глубже в тенетах Расового или Семейного духа, будут страдать от сильнейшей депрессии и ностальгии, если им придется покинуть свой дом или страну и дышать воздухом другого Расового или Семейного Духа.
Когда Расовый дух входит в человеческие тела, индивидуализированное Эго начинает получать некоторый контроль над своими проводниками. Каждая человеческая сущность все больше осознает свою отдельность и отличие от других людей. Тем не менее, в течение веков человек не думал о себе как об индивидуальности в первую очередь, но видел себя принадлежащим к племени или семье. Суффикс окончания "сон" во многих европейских фамилиях является пережитком этого чувства принадлежности к семье. Человек был не просто Джоном или Джеймсом, но был Джоном Робертсоном или Джеймсом Виль-янсоном. Эта традиция сохранилась в какой-то степени и по наши дни: суффиксы окончания "сон", "ов" и др. подобные им сохраняются и в современных языках и семейное имя очень почитается.
Среди евреев расовый дух был сильнее индивидуального духа вплоть до эпохи разрушения Второго Храма, то есть до нашей эры. Каждый еврей думал о себе прежде всего как о принадлежащим к определенному племени или семье. Предметом его наивысшей гордости было происхождение от "Семени Авраама". Все это было работой Расового духа. Когда Земля была еще частью Солнца, существовал один групповой дух, состоявший из всех Созидательных Иерархий и контролировавший всю человеческую семью, но имелось в виду, что каждое тело должно стать храмом и гибким инструментом внутриобитающего духа, а это означало бесконечное деление управления.
Творец со своими Ангелами и Архангелами ввел первое великое разделение на Расы, дав каждой группе руководящее влияние Расового духа - Архангела. Каждому Эго он назвал Ангела в качестве хранителя до тех пор, пока индивидуальный дух не станет достаточно сильным, чтобы освободиться от всех внешних влияний.

Глава XVI. БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ

СЕМЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ

Учение Розенкрейцеров говорит о Периоде Земли как о Периоде Марса-Меркурия. Великий созидательный День Проявления воплощен в названиях дней недели, ибо наши дни неделя получили свои названия по названиям стадий эволюции, через которые девственные духи проходили в своем путешествии через материю. (Прим, переводчика: Это утверждение, может быть, верно для языков германской группы, но далеко не для всех остальных, например в русском языке названия дней недели совершенно не соответствуют названиям их в германских языках.)
Период Вулкана - это последний Период в нашей схеме эволюции. В этом Периоде извлекается квинтэссенция всех предыдущих Периодов последовательным повторением всех спирален. Новая работа производится лишь в самом последнем Обороте самого последнего Глобуса и только в Седьмой Эпохе. Поэтому о Периоде Вулкана можно сказать, что он соответствует семидневной неделе. Утверждение астрологов, что дни недели управляются определенными планетами, именами которых они названы, хорошо обосновано. Древние также владели эзотерическим знанием, что хорошо видно из их мифологий, в которых имена богов ассоциируются с названиями дней недели.
Эти названия Периодов не имеют ничего общего с физическими планетами, не связаны с прошлыми, настоящей и будущими инкарнациями Земли; ибо, опять применяя Герметическую аксиому: "Как наверху, так и внизу", макрокосм должен иметь свои инкарнации так же, как микрокосм - человек.
В эзотерическом учении говорится, что имеется 777 инкарнаций, но это не означает, что развивающаяся жизнь совершает по 7 Оборотов вокруг 7 Глобусов в течение 7 Мировых Периодов.
Это прохождение через Инволюцию и Эволюцию, включая "укороченный путь" Посвящения, символизирован в Кадуцее, или "Жезле Меркурия" (см. диаграмму 14), называемом так потому, что этот оккультный символ указывает Путь Посвящения, который открылся человеку только после начала второй половины, или половины Меркурия, Периода Земли. Некоторые из менее значительных мистерий были даны ранним Лемурианцам и Атлантам, но не Четыре Великих Посвящения.

СЕМЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ И ЧЕТЫРЕ ВЕЛИКИХ ПОСВЯЩЕНИЯ

Черная змея на диаграмме 14 показывает извилистый, цикличный путь Инволюции, включающей Периоды Сатурна, Солнца и Луны и половину Марса Периода Земли, в течение которого развивающаяся жизнь строила свои проводники, не становясь полностью пробудившейся и ясно сознающей окружающий мир вплоть до поздней части Атлантической Эпохи.
Белая змея представляет путь, по которому человеческая раса будет идти половину Меркурия Периода Земли, а также в Периоды Юпитера, Венеры и Вулкана, путь, за время которого сознание человека распространится до сознания всеведущей Сознательной Иерархии.
Извилистый путь - это путь, которым идет большинство; но "Жезл Меркурия", вокруг которого обвиваются эти две змеи, показывает "Прямой и узкий путь", путь Посвящения, который дает возможность идущим по нему достичь в течение нескольких коротких жизней того, на достижение чего большинству человечества требуются миллионы лет.
Едва ли требуется говорить, что никакого описания церемоний Посвящения не может быть дано здесь, так как первым обетом Посвященного является молчание; но даже если бы это и было разрешено, это не было бы столь важно. Что важно для нас в целях получения всеобъемлющей картины эволюционного пути - это выяснить цели этих церемоний.
В целом, целью Посвящения является дать духовно устремленному возможность развить высшие способности и силы суровым обучением в короткое время, и, тем самым, получить расширенное сознание, к которому все человечество обязательно придет в конце концов, но которое подавляющее большинство людей предпочтет приобретать медленным путем обыкновенной эволюции. Мы можем знать состояния сознания и сопутствующие им силы, приобретаемые кандидатом по мере того, как он проходит через последовательные великие Посвящения, если мы знаем эти будущие состояния и силы, ожидающие все человечество в целом. Некоторые намеки были даны выше, а другие могут быть логически выведены при помощи закона Соответствия, чтобы дать вполне законченную картину ожидающей нас эволюции и значения великих шагов Посвящения. С этой целью полезно бросить повторный взгляд на те стадии развития, по которым человеческое сознание прошло в различные Периоды.
Мы помним, что в Период Сатурна бессознательность человека была подобна бессознательности плотного тела, когда оно погружается в состояние глубочайшего транса; в Солнечный Период его сменило сознание сна без сновидений. В Период Луны первые проблески пробужденного сознания проявились в виде внутренних картин окружающих предметов. Все сознание состояло из таких внутренних представлений о внешних предметах, красках или звуках. Наконец, в позднейшей части Атлантической Эпохи, это сознание картин уступило место нынешнему полностью пробужденному сознанию, в котором предметы могли наблюдаться снаружи, будучи ясно и четко очерчены в пространстве. Когда было достигнуто это объективное сознание, человек начал осознавать окружающий мир и впервые четко уяснил разницу между "собой" и "другими". Затем он осознал свою отдельность и с тех пор сознание "Я", или Эгоизм, стало преобладающим. Поскольку до этого не было никаких мыслей или идей, связанных с окружающим миром, следовательно, не было и памяти о предшествовавших событиях.
Переход от сознания внутренних картин к объективному самосознанию происходил очень постепенно медленным путем, соответствовавшим его значительности; этот переход длился от существования в Глобусе В в третьем Обороте Периода Луны до поздней части Атлантической Эпохи.
В течение этого времени развивающаяся жизнь проходила через четыре великие стадии животноподобного развития до того, как она достигла человеческой стадии. Эти степени прошлого соответствуют четырем стадиям, через которые нам еще предстоит пройти, и четырем Посвящениям.
В этих четырех ранее пройденных стадиях сознания содержится тринадцать ступеней, и от нынешнего состояния человека до последнего Великого Посвящения также тринадцать посвящений - девять ступеней меньших мистерий и четыре Великих Посвящения.
Подобное разделение мы наблюдаем и среди наших нынешних животных, что может быть прослежено по Формам, потому что, если форма является выражением жизни, то каждый шаг в ее развитии должен обязательно отражать шаг вперед в сознании. Агасиз и другие ученые классифицируют животное царство на четыре основных класса и тринадцать подразделений следующим образом:
1. ЗВЕЗДЫ:
1 - Полипы, Актинии и Кораллы
2 - Медузы
3 - Морские звезды, Морские ежи
2. МОЛЛЮСКИ:
4 - Безголовые (устрицы и т. д.)
5 - Брюхоногие (улитки)
6 - Головоногие
3. КОЛЕНЧАТЫЕ:
7 - Черви
8 - Ракообразные
9 - Насекомые
4. ПОЗВОНОЧНЫЕ:
10 - Рыбы
11 - Рептилии
12 - Птицы
13 - Млекопитающие
Первые три класса соответствуют оставшимся трем Оборотам половины Меркурия Периода Земли, а их девять степеней соответствуют низшим мистериям, которые будут пройдены человечеством в целом, когда оно достигнет середины последнего Оборота Периода Земли.
Четвертый класс в списке развивающегося животного царства имеет четыре подразделения: Рыбы, Рептилии, Птицы и Млекопитающие. Иллюстрируемые ими степени сознания соответствуют аналогичным ступеням продвижения, которые будут достигнуты человечеством в конце Периода Земли, второе - стадию, которая будет достигнута в конце Периода Юпитера; третье дает расширение сознания, которое будет получено при завершении Периода Венеры; последнее дает посвященному власть и всевидение, которых большинство достигнет лишь в конце Периода Вулкана.
Объективное Сознание, посредством которого мы приобретаем знание о внешнем мире, зависит от того, что мы воспринимаем при помощи чувств. Это мы называем "реальностью", в противоположность нашим мыслям и идеям, приходящим к нам через наше внутреннее сознание; их реальность не так очевидна для нас, как реальность стола или книги, или других видимых или осязаемых предметов в пространстве. Мысли и идеи кажутся расплывчатыми и нереальными, поэтому мы говорим о "просто" мыслях или "всего лишь" идеях.
Однако, нынешним идеям и мыслям предстоит эволюция; им суждено стать столь же реальными, четкими и осязаемыми, как любой предмет внешнего мира, который мы воспринимаем физическими чувствами. В настоящее время, когда мы думаем о предмете или цвете, картина или цвет, представляемые памятью нашему внутреннему сознанию, неясна и расплывчата.
Но уже в Период Юпитера наступит явное изменение в этом отношении. Тогда вернутся картины сновидений Периода Луны, но они будут подчинены требованиям думающего, а не будут просто репродукциями внешнего предмета. Таким образом, будет иметь место комбинация картин Периода Луны с мыслями и идеями, сознательно развитыми в течение Периода Земли, то есть это будет Самоосознанное Сознание Картин.
Когда человек Периода Юпитера скажет "красное" или назовет какой-либо предмет, его внутреннему взору предстанет точное и четкое воспроизведение именно того оттенка красного, о котором он думает, или предмета, о котором он говорит; причем их будет видеть не только он сам, но и его собеседник. Поэтому не останется никаких недоразумений по поводу значения произносимых слов. Мысли и идеи будут живыми и видимыми, поэтому такие понятия, как лицемерие или лесть, будут полностью уничтожены. Люди будут видеться именно такими, как они есть. Тогда тоже будут и плохие, и хорошие, но эти два качества не будут смешиваться в одном человеке. Будет существовать совершенно хороший человек и откровенно плохой человек, и одной из серьезнейших проблем того времени будет проблема, что делать с этими плохими.
Некоторое представление об ожидаемых условиях может быть получено из короткого изложения легенды.
В ней говорится о двух царствах - царстве эльфов Света и царстве эльфов Ночи. Последние нападают на первых, терпят поражение и должны быть наказаны. Но поскольку эльфы Света также полностью хороши, как плохи эльфы Ночи, они не могут причинять зло своим врагам, поэтому последние должны быть наказаны Добром. Итак, часть царства эльфов Света включается в царство эльфов Ночи и, таким образом, зло со временем преодолевается, ненависть, которая не покоряется ненависти, не может устоять перед Любовью.
Внутренние картины Периода Луны были определенным выражением внешней среды человека. В Период Юпитера картины будут выражаться изнутри, они будут продуктом внутренней жизни человека. Он будет также обладать дополнительной способностью видеть предметы в пространстве вне себя, которую он выработал в Период Земли. В Период Луны он видел не конкретный предмет, а лишь его душевные качества. В Период Юпитера он будет видеть и то, и другое и будет, вследствие этого, иметь совершенное восприятие и понимание своего окружения. На более поздней стадии того же Периода эта способность восприятия будет заменена еще более высокой фазой. Его способность создавать четкие ментальные представления о красках, тонах и предметах даст ему возможность входить в контакт со сверхчувственными сущностями различных порядков, оказывать влияние на них и добиваться их повиновения, используя их силы по своему усмотрению. Однако, он не сможет посылать свои собственные силы вовне для осуществления своих замыслов и будет зависеть от помощи этих сверхфизических сущностей, которые будут тогда служить ему.
При завершении Периода Венеры он будет иметь возможность использовать свои собственные силы, чтобы оживлять свои картины и отделять их от себя, как предметы в пространстве. Тогда он будет обладать объективным, самосознательным, творческим Сознанием.
О высоком духовном сознании, которое будет достигнуто по окончании Периода Вулкана, можно сказать очень немного; оно будет совершенно вне нашего нынешнего понимания.

СПИРАЛИ ВНУТРИ СПИРАЛЕЙ

Не следует полагать, будто эти состояния сознания начинаются с началом Периода, к которому они принадлежат, и продолжаются до его завершения. Всегда существуют периоды Повторения, и поэтому должны существовать соответствующие стадии сознания на возрастающем уровне. Оборот Сатурна любого Периода, нахождения на Глобусе А и Первая Эпоха любого Глобуса являются Повторениями состояний развития Периода Сатурна. Оборот Солнца, нахождение на Глобусе Б и Вторая Эпоха любого Глобуса являются Повторениями состояний развития Периода Солнца, и так далее, до конца. Из этого становится понятным, что сознание, являющееся особым и непосредственным продуктом какого-то Периода, начинает развиваться не раньше, чем заканчиваются Повторения всех ранее пройденных этапов. Пробужденное сознание Периода Земли началось не ранее Четвертого Оборота, когда жизненная волна достигла Четвертого Глобуса (Г) и находилась в Четвертой, или Атлантической, Эпохе на этом Глобусе.
Сознание Юпитера наступит в Периоде Юпитера не раньше Пятого Оборота, когда будет достигнут Пятый Глобус (Д) и начнется Пятая Эпоха на этом Глобусе.
Соответственно, сознание Венеры начинается не раньше, чем Шестой Оборот достигнет Шестого Глобуса и Шестой Эпохи, а специальная работа Вулкана в Периоде Вулкана будет связана с самым последним Глобусом и Эпохой, перед самым завершением Дня Просветления.
Время, требуемое для прохождения этих последовательных Периодов, очень различно. Чем глубже в материю спускаются Девственные духи, тем медленнее их прогресс и тем больше число ступеней и стадий, через которые они проходят. После того, как остается позади крайняя низшая точка материального существования, и жизненная волна начинает подниматься в более разреженные и подвижные условия, прогресс начинает постепенно ускоряться. Период Солнца длится несколько дольше, чем Период Сатурна, а Период Луны - дольше, чем Период Солнца Половина Марса (первая половина) Периода Земли - это самая длинная половина всех Периодов. После него время начинает постепенно сокращаться, так что половина Меркурия, последние три с половиной Оборота периода Земли, занимают меньше времени, чем половина Марса; Период Юпитера будет короче, чем Период Луны; Период Венеры - короче, чем соответствующий ему Период Солнца; а Период Вулкана будет самым коротким из всех.
Можно продолжить следующую таблицу стадий сознания, соответствующих различным Периодам:

Бросив общий взгляд на состояние сознания, которые нам предстоит развить в течение следующих трех с половиной Оборотов, мы приступим теперь к изучению методов достижения.

РОСТ ДУШИ

Плотное тело появилось в Периоде Сатурна, прошло через различные трансформации в Период Солнца и Луны и достигнет своего наивысшего развития в Период Земли.
Жизненное тело было зачато во втором Обороте Периода Солнца, реконструировалось в Периоды Луны и Земли и достигнет совершенства в период Юпитера, который будет его четвертой Стадией, как Период Земли является четвертой стадией для плотного тела.
Тело желаний было зачато в Период Земли, реконструировалось в Периоде Земли, подвергнется дальнейшим изменениям в Период Юпитера и достигнет совершенства в Период Вулкана.
Диаграмма 8 показывает, что низший Глобус Периода Юпитера расположен в Эфирном Слое. Поэтому там невозможно было бы пользоваться плотным физическим проводником, поскольку в Эфирном Слое можно пользоваться только жизненным телом. Не следует, однако, предполагать, что после того, как затрачено время от начала периода Сатурна до конца Периода Земли на завершение и совершенствование плотного тела, его отбрасывают, чтобы начать функционировать в более "высоком" проводнике!
В Природе Ничто не делается зря. В Период Юпитера силы плотного тела будут добавлены к завершенному жизненному телу. Тогда этот проводник будет обладать силами плотного тела вдобавок к своим собственным способностям и будет, поэтому, представлять собой гораздо более ценный инструмент для выражения триединого духа, чем если бы он строился лишь из своих собственных сил.
Аналогичным образом, Глобус Г Периода Венеры расположен в Мире Желаний (см. диаграмму 8), следовательно, ни плотное, ни жизненное тела не смогут использоваться в качестве инструментов сознания, поэтому квинтэссенция доведенных до совершенства плотного и жизненного тел будет встроена в завершенное тело желаний, что превратит последнее в проводник, обладающий превосходными качествами, изумительно приспособляемый и так четко реагирующий на малейшее желание внутриобитающего духа, что при наших нынешних ограничениях это совершенно недоступно нашему пониманию.
Но даже блестящая эффективность этого замечательного проводника будет превзойдена, когда в Период Вулкана его квинтэссенция, вместе с квинтэссенцией плотного и жизненного тела, будет добавлена к телу разума, который станет высшим из человеческих проводников, содержащим в себе все лучшее из всех проводников. Если даже проводник Периода Венеры мы не в состоянии себе представить насколько же более высокими характеристиками будет обладать тот, который будет иметь в своем распоряжении божественные сущности Периода Вулкана!
В течение инволюции Созидательные Иерархии помогали человеку возбудить к действию триединый дух Эго, построить триединое тело и приобрести связующее звено разума. Однако, теперь, человек сам должен зарабатывать собственное спасение. Триединый дух должен завершить осуществление плана, начатого Творцом.
Человеческий дух, который был пробужден в процессе инволюции в Период Луны, будет являться в процессе эволюции в Период Юпитера наиболее выдающимся из трех аспектов духа (Период Юпитера на восходящей дуге спирали соответствует Периоду Луны нисходящей дуги). Жизненный дух, который был запущен в активность в Солнечный Период, проявит свою основную деятельность в, соответствующий Солнечному, Период Венеры, а особое влияние Божественного Духа будет наиболее сильным в Период Вулкана, так как он был оживлен в соответствующий Вулкану, Период Сатурна.
Все три аспекта духа активны во время эволюции, но основная деятельность каждого аспекта развернется в эти конкретные Периоды, ибо там каждому из них предстоит сделать свою особую работу.
Когда триединый развил триединое тело и приобрел контроль над ним при помощи фокуса-Разума, он начал развивать триединую душу, работая изнутри. Насколько много или мало имеет человек души, зависит от того, какое количество работы успел проделать дух в его телах. Это уже было объяснено в главе> описывающей посмертное существование.
То количество тела желаний, которое успело обработать Эго, преобразуется в Эмоциональную душу и, в конечном счете, усваивается человеческим духом, специальным проводником которого является тело желаний.
То количество жизненного тела, которое обработано жизненным духом, становится Интеллектуальной душой, и она строит жизненный дух, ибо этот аспект триединого духа имеет соответствующую ему часть в жизненном теле.
То количество тела, которое обработано Божественным Духом, называется сознательной душой, и, в конце концов, сливается с Божественным Духом, потому что плотное тело является его материальной эманацией.
Сознательная душа растет при помощи действия, внешних влияний и опыта.
Эмоциональная душа растет при помощи чувств и эмоций, рожденных действиями и опытом.
Интеллектуальная душа, как проводник между двумя первыми, растет при помощи упражнения памяти, посредством которой она связывает вместе прошлый и настоящий опыт и рожденные им чувства, создавая тем самым "симпатию" и "антипатию", которые не могли бы существовать в отрыве от памяти, потому что чувства, являющиеся результатом одного лишь опыта" были бы недолговечны.
В течение инволюции дух прогрессировал посредством роста тел, но эволюция зависит от роста души - превращения тел в душу. Душа является, так сказать, квинтэссенцией, энергией или силой тела, и когда тело полностью построено и доведено до совершенства через вышеописанные стадии и Периоды, душа полностью изымается из него и абсорбируется одним из трех аспектов духа, который породил тело в самом начале. Таким образом:
Сознательная душа будет абсорбирована Божественным Духом в Седьмом Обороте периода Юпитера;
Интеллектуальная душа будет абсорбирована жизненным духом в Шестом Обороте Периода Венеры;
Эмоциональная душа будет абсорбирована человеческим духом в Пятом Обороте Периода Вулкана.

ТВОРЧЕСКОЕ СЛОВО

Разум - это наиболее ценный инструмент духа, и инструмент особый в его работе созидания. Одухотворенная и усовершенствованная гортань произнесет творящее Слово, но особую форму и силу вибраций определит совершенный разум. Таким образом, именно разум будет решающим фактором. Воображение будет одухотворенной способностью, направляющей работу творения.
В настоящее время существует сильная тенденция относиться с пренебрежением к способности воображения, но, тем не менее, оно является одним из важнейших факторов нашей цивилизации. Если бы не воображение, мы бы все еще были голыми дикарями. Воображение планировало наши дома, нашу одежду, наши виды транспорта и связи. Если бы изобретатели этих улучшений не обладали разумом и воображением для создания ментальных образов, улучшения никогда бы не смогли стать фактами конкретной реальности. В наш материалистический век не делается ни малейшей попытки скрыть презрение, с которым относятся к способности воображения, и больше всех испытывают последствия этого отношения изобретатели. Их обычно считают "чудаками", хотя именно они являются основным фактором в покорении Физического Мира и в превращении нашей физической и социальной среды в то, чем она является сегодня. Любое улучшение духовных или физических условий должно быть вначале воображено как возможность, прежде чем оно может стать реальностью.
Это станет ясным, если, читатель обратится к диаграмме 1. В сравнении функций различных человеческих проводников с частями кинопроектора, как показано на этой диаграмме, разум соответствует линзе. Он является фокусирующим медиумом (посредником), при помощи которого идеи, выношенные воображением духа, проектируются на материальную вселенную. Вначале [они являются лишь мыслеформами, но когда желание реализовать воображаемые возможности направляет человека на работу в Физическом Мире, они становятся тем, что мы называем конкретной "реальностью".
В настоящее время, однако, разум еще не сфокусирован таким образом, который делал бы его способным давать четкую и правильную картину того, что воображено духом. Он не единонаправлен. Он дает смазанные и замутненные картины. Отсюда необходимость экспериментов, показывающих неадекватность первой концепции и приносящих новые представления и идеи до тех пор, пока образ, созданный духом в ментальной субстанции не будет воспроизведен в субстанции физической.
В лучшем случае, мы способны создать при помощи нашего разума такие образы, которые имеют отношение к Форме, потому что человеческий разум был зачат лишь в Период Земли и, значит, находится сейчас в своей "минеральной" стадии, или стадии формы, вследствие чего в своих действиях мы ограничены формами, минералами. Мы можем вообразить пути и средства для работы с минеральными формами трех низших царств, но можем сделать очень мало или совсем ничего с живыми телами. Мы действительно можем привить живую ветку к живому дереву или живую часть животного или человека к другой живой части, но в этих случаях мы работаем не над жизнью, а всего лишь над формой. Мы создаем иные условия, но жизнь, уже населяющая форму, продолжает ее населять. Создавать жизнь - вне человеческих возможностей, пока человеческий разум не станет живым.
В Период Юпитера разум будет оживлен до некоторой степени и человек сможет тогда воображать формы, которые будут жить и расти, как растения.
В Период Венеры, когда разум приобретет "Чувство", человек сможет создавать живущие, растущие и чувствующие существа.
Когда он достигнет совершенства, в конце Периода Вулкана, он сможет "воображать" в существование такие создания, которые будут жить, расти, чувствовать и мыслить.
В Период Сатурна человеческая волна, являющаяся нынешним человечеством, вступила на путь эволюции. Повелители Разума были тогда людьми. Они работали с человеком в тот Период, когда он был минеральным. Теперь они не имеют ничего общего с низшими царствами, а связаны исключительно с нашим человеческим развитием.
Наши нынешние животные начали свое минеральное существование в Солнечный Период, когда Архангелы были людьми. Поэтому Архангелы являются теперь властителями и руководителями той волны, которая выражена сейчас в животных, но не имеют ничего общего с растениями или минералами.
Нынешние растения находились в своей минеральной стадий в Период Луны. Ангелы были тогда людьми, поэтому теперь они несут особую ответственность за жизнь, населяющую ныне растения, чтобы вести ее к человеческой стадии; но они не имеют никакого отношения к минералам,
Нашему нынешнему человечеству предстоит работать с новой жизненной волной, которая вступила на путь эволюции в Период Земли и одухотворяет сейчас минералы. Мы работаем сейчас с ней при помощи нашей способности воображения, давая ей форму - превращая ее в корабли, мосты, железные дороги, дома и т. д.
В Период Юпитера мы будем руководить эволюцией растительного царства, так как то, что сейчас является минералами, будет иметь тогда растениеподобное существование и мы должны будем работать с ним так, как ангелы сейчас работают с нашим растительным царством. Наша способность воображения будет тогда так развита, что мы будем способны не только создавать формы с ее помощью, но и населять эти формы жизненностью (жизненной силой).
В Период Венеры наша нынешняя минеральная жизненная волна продвинется на следующую ступень, и мы будем делать для животных того Периода то, что Архангелы делают сейчас для наших животных - давать им живущую и чувствующую форму.
Наконец, в Период Вулкана мы будем иметь честь дать им зародышевый разум, как дали его нам, в свое время, Повелители Разума. Нынешние минералы станут тогда человечеством Периода Вулкана, а мы пройдем через стадии, подобные тем, через которые проходят теперь Ангелы и архангелы. Мы достигнем тогда в своей эволюции точки немного выше той, на которой находятся нынешние Повелители Разума, так как нужно помнить, что никогда не происходит точного повторения, а имеет место всегда прогрессирующее улучшение, ибо развитие идет по спирали.
По завершении Периода Юпитера Божественный Дух примет в себя человеческий дух; в конце Периода Венеры он примет в себя жизненный дух; в конце Периода Вулкана будет абсорбирован Божественным Духом доведенный до совершенства Разум, который воплотит в себе тогда все, что он приобрел в течение своего путешествия через все семь Периодов. (В этом утверждении нет противоречия с ранее высказанным утверждением, что эмоциональная душа будет абсорбирована человеческим Духом в Пятом Обороте Периода Вулкана, потому что человеческий дух будет находиться тогда внутри Божественного Духа).
Затем наступит длительный интервал субъективной деятельности, в течение которого Девственный Дух будет ассимилировать все плоды семиричных Периодов активного Проявления. Он сольется тогда с Богом, из Которого изошел, чтобы снова возникнуть на рассвете другого Великого Дня в качестве Одного из Его великих помощников. В течение пройденной им эволюции его латентные способности преобразятся в динамические силы. Он приобретет Душевную энергию и Созидательный Разум как плоды его путешествия через материю. Он продвинется от безсилия к Всемогуществу, от неведения к Всеведению.
Глава XVII. ПУТЬ ПОЛУЧЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ

ПЕРВЫЕ ШАГИ

Теперь настало время указать путь, при помощи которого каждый человек может исследовать для себя все сведения, которых мы до сих пор касались в нашей работе. Как уже указывалось выше, каждый может узнать для себя истину, касающуюся путешествия души, прошлой эволюции и будущих судеб мира, не будучи ни в коей мере зависим от правдивости другого человека. Существует метод, посредством которого может быть приобретена эта ценная способность и при помощи которого устремленный ученик может подготовить себя к исследованию этих сверхчеловеческих сфер; метод посредством которого, если настойчиво идти по этому пути, могут быть развиты Божественные силы.
Простой пример может послужить иллюстрацией первого шага. Самый лучший механик почти беспомощен без своих инструментов. Действительно, отличительным признаком хорошего ремесленника является высокая требовательность к качеству и состоянию используемых им инструментов, так как он знает, что работа в той же мере зависит от качества инструментов, как и от его мастерства.
Эго имеет несколько инструментов - плотное тело, жизненное тело, тело желаний и разум. Это его инструменты и от их качества и состояния зависит, как много или как мало достигнет Эго в своей работе по накапливанию опыта в каждой жизни. Если инструменты плохи и тупы, то духовный рост будет небольшим и жизнь будет бессмысленной с точки зрения духовной.
Мы привыкли оценивать "успешность" жизни банковским счетом, достигнутым общественным положением или счастьем беззаботного существования или надежного окружения.
Когда жизнь рассматривается таким образом, забываются все наиболее принципиальные моменты, имеющие постоянное значение; человек ослеплен приходящим и иллюзорным. Банковский счет кажется таким настоящим успехом, что совершенно забывается факт, что с той минуты, как Эго покидает тело, оно не имеет больше никакого пристрастия к золоту или к другим земным сокровищам. Ему даже, возможно, придется держать ответ за методы, которыми было накоплено это богатство, и испытывать боль, видя, как тратят его другие. Забывается также, что важное общественное положение исчезает, когда разрывается серебряная цепочка. Кто раньше льстил - после смерти может начать глумиться, даже верные при жизни - могут содрогнуться при мысли о часе настоящей встречи с мертвецом. Все, что принадлежит одной лишь этой жизни, - суета. Лишь то имеет истинную ценность, что мы можем взять с собой за порог смерти как сокровище духа.
Оранжерейное растение может выглядеть очень красивым, когда оно цветет в теплице, но если отключить отопление - оно завянет и умрет, в то время как растение, выросшее под дождем и солнцем, прошедшее через бури и зной, переживет зиму и будет расцветать заново каждый год. С точки зрения души, счастье и защищенная среда являются в целом неудачными обстоятельствами. Лелеемая и ласкаемая ручная собачка подвержена таким болезням, о которых бездомный пес, которому приходиться драться за объедки из мусорника, и не подозревает. Жизнь такого пса тяжела, но он получает опыт, который делает его энергичным, бдительным и находчивым. Его жизнь богата событиями, и он пожинает урожай опыта, в то время как изнеженная собачка растрачивает свое время в безопасной монотонности.
В случае с человеческим существом ситуация несколько сходна. Тяжело, может быть, бороться с бедностью и голодом, но, с точки зрения души, это бесконечно более предпочтительно, чем жизнь в роскошном безделье. Когда богатство является средством для хорошо обдуманной филантропии, помогающей человеку таким путем, который действительно его поднимает, оно может быть огромным благом для обладателя и средством для его роста, но когда оно используется для корыстных целей и угнетения, то не может рассматриваться иначе, как абсолютное проклятие.
Душа находится здесь, чтобы приобрести опыт через свои инструменты. Каждый при рождении получает инструменты, и они хороши, плохи или среднего качества, в зависимости от того, чему мы научились на пройденном опыте строительства этих инструментов. Какими бы они ни были, нам предстоит работать с ними, если мы вообще намерены это делать.
Если мы пробудились от обычного состояния летаргии и стремимся к прогрессу, возникает естественный вопрос: "Что я должен делать?"
Без хорошо сохраняемых инструментов ни один механик не может сделать хорошей работы. Аналогичным образом, инструменты Эго должны быть вычищены и наточены: тогда мы можем приступать к целенаправленной работе. По мере того, как человек работает этими чудесными инструментами, они сами Улучшаются от правильного использования и становятся все более и более эффективными помощниками в работе. Цель этой Работы - Единение с Высшим Я.
Есть три ступени, по которым эта работа покоряет низшую природу, но они не одолеваются полностью одна за другой. В некотором смысле по ним восходят одновременно, так что на нынешней стадии первой ступени уделяется наибольшее внимание, второй меньше и третьей меньше всего. Со временем, когда первая ступень будет преодолена полностью, естественно, больше внимания будет уделяться двум следующим.
Существует три вида помощи для достижения этих трех стадий.
Первый вид помощи - это расовые религии, которые, помогая человечеству преодолеть тело желаний, подготавливают его к воссоединению со Святым Духом.
В Гиперборейскую Эпоху, прежде чем человек получил тело желаний, существовал лишь один всеобщий способ коммуникации, и когда тело желаний в достаточной степени очистится, все люди снова получат возможность понимать друг друга, ибо тогда исчезнут разделительные расовые различия.
Второй вид помощи, которым пользуется сейчас человечество, - это Христианская религия, целью которой является устремление к Христу путем очищения и контроля над жизненным телом.
Фундаментальным принципом в построении жизненного тела является повторение. Повторный опыт работает над ним с целью создания памяти. Водители человечества, которые хотели дать нам неосознаваемую нами помощь определенными упражнениями, ввели молитву как средство привлечения чистых и возвышенных мыслей к работе над жизненным телом и повелели нам "молиться непрестанно". Насмешники частенько спрашивают с издевкой, почему это считается необходимым постоянно молиться, ибо, если Бог всеведущ, Он знает наши нужды, а если нет - наши молитвы, вероятно, никогда не достигнут Его; а если Он не всеведущ, то Он и не всемогущ и, значит, в любом случае не сможет ответить на все наши молитвы. Многие преданные христиане тоже считают неверным непрестанно назойливо докучать просьбами у Трона Господня.
Такие идеи основаны на неверном понимании. Воистину, Бог всеведущ и не нуждается в напоминаниях о наших нуждах, но если мы молимся правильно, мы поднимаемся к Нему, таким образом работая над своими жизненными телами и очищая их. Если мы молимся правильно - но в этом-то и заключается проблема. Мы обычно гораздо больше озабочены временными вещами, чем духовным подъемом. Церкви созывают специальные собрания, чтобы молиться о дожде. А священники в воюющих армиях и флотах даже молятся перед битвами об успехе их оружия!
Такие молитвы не являются даже очищающими. Они исходят от тела желаний, которое излагает ситуацию примерно следующим образом: "Господи, я исполняю Твои заповеди в силу моих возможностей и я хочу, чтобы Ты в ответ выполнил Свою часть".
Иисус дал человечеству пример всеобъемлющей молитвы в своей Нагорной Проповеди.
В ней семь отчетливо различаемых частей, по одной на каждый из семи принципов человека - триединое тело, триединый дух и звено разума. Каждая из этих молитв особенно приспособлена к тому, чтобы способствовать прогрессу той части сложного человека, о которой она говорит.
Целью молитвы, относящейся к триединому телу, является одухотворение его проводников и извлечение из них триединой души.
Молитвы, относящиеся к триединому духу, готовят его к получению извлеченной квинтэссенции, триединой души.
Молитва о звене разума имеет целью поддерживать его в правильном положении связки между высшей и низшей природой человека.
Третий вид помощи, который предстоит получить человечеству, - это Религия Единого. Мы можем иметь лишь очень слабое представление о том, что она будет представлять собой, за исключением того, что идеалом ее будет нечто еще более высокое, чем Братство, и что при ее помощи плотное тело будет одухотворено.
Религии Святого Духа, Расовые Религии имели целью поднять человеческую расу при помощи чувства родства, ограниченного группой - семьей, племенем или нацией.
Целью Христианской религии является поднять человечество еще выше, объединив его во Всеобщее Братство отдельных индивидуумов.
Идеалом Религии Единого будет уничтожение всяческой раздельности, слияние всех в Одно, так что не будет существовать ни "Я", ни "Ты", но все будут воистину Едины. Это не наступит, пока мы являемся жителями физической Земли, но лишь в будущем состоянии, когда мы осознаем свое единство со всеми и каждый будет иметь доступ ко всем знаниям, накопленным каждым отдельным человеком. Как отдельная грань алмаза имеет доступ ко всему свету, проходящему сквозь все Другие грани, и едина с ними, хотя и ограничена линиями, дающими ей определенную индивидуальность без отдельности, так и индивидуальный дух сохранит память о своем особом опыте, давая другим пользоваться плодами своего индивидуального существования.
Таковы ступени и стадии, по которым, не сознавая того, ведется человечество.
В прошлые века Расовый Дух царствовал безраздельно. Человек соглашался с патриархальным и отцовским правлением, в котором он не участвовал. Теперь мы видим во всем мире признаки разрушения старой системы.
По всему миру рушатся старые системы патриархального правления. Нации, как таковые, отслужили свое и невольно работают на пользу Всеобщего Братства в соответствии с замыслом наших невидимых Водителей.
Таковы медленные средства, при помощи которых очищаются различные тела человечества в целом; но человек, устремленный к высшему знанию, работает сознательно для достижения этих целей четко определенными методами, соответствующими его конституции.

ЗАПАДНЫЕ МЕТОДЫ ДЛЯ ЗАПАДНЫХ ЛЮДЕЙ

В Индии в различных системах Йоги используются определенные методы. Йога - означает Единение и, так же как на Западе, целью ученика является единение с Высшим "Я"; но, чтобы быть действенными, методы достижения этого единения должны различаться. Проводники индуса имеют конституцию, весьма отличную от конституции представителей белой расы. Индусы в течение многих тысяч лет жили в среде и климате, совершенно отличных от наших. Они пользовались другим методом мышления и их цивилизация, хотя и очень высокого порядка, отличается от нашей по своим целям. Поэтому применение их методов нами было бы бесполезным, ибо последние, являясь продуктом высочайшего эзотерического знания, полностью подходят для них, но для людей Запада являются неподходящими.
Например, в некоторых системах требуется, чтобы йог сидел в определенных позах для того, чтобы определенные космические потоки могли проходить через его тело определенным путем с целью достижения определенных результатов. Такое указание было бы бессмысленным для белого человека, так как он невосприимчив к этим космическим потокам вследствие своего образа жизни. Если он хочет достичь каких-то результатов, он должен работать в гармонии с конституцией своих проводников.
Все оккультные школы можно разделить на семь основных групп, по количеству "Лучей" Жизни, девственных духов. Каждая школа или Орден принадлежит к одному из семи Лучей, как и каждая группа нашего человечества. Поэтому человек, стремящийся к объединению с одной из чуждых ему оккультных групп, "братья" которой не принадлежат к его Лучу, не может принести пользы самому себе.
Возможно, мы сумеем лучше понять взаимоотношения между этими семью Лучами, если мы сравним их с семью цветами спектра. Например, если красный луч попытаться объединить с зеленым, произойдет дисгармония. Тот же принцип применим и к Духу. Каждый должен продвигаться вместе с группой, к которой он принадлежит в течение данного проявления; и тем не менее все едины. Как все цвета содержатся в белом свете, а отражающее качество нашей атмосферы кажется разделяющим его на семь цветов, так и иллюзорные условия конкретного существования являются причиной того, что девственные духи кажутся разделенными на группы, и это видимое разделение продлиться, пока мы находимся в нашем нынешнем состоянии.
Орден Розенкрейцеров был основан специально для тех, кого высокая степень интеллектуального развития заставила отвергнуть голос сердца. Интеллект настоятельно требует логического объяснения всему - мировой загадке, вопросам жизни и смерти.
Для любого человека, наделенного таким ищущим умом, чрезвычайно важно получать всю искомую информацию, чтобы голова успокоилась и сердце могло говорить.
Интеллектуальное знание - это лишь средство для достижения цели, но не сама цель. Поэтому мы стремимся, прежде всего, удовлетворить ученика знанием того факта, что все во вселенной логично, победив, таким образом, бунтующий интеллект. Когда он перестанет критиковать и будет готов принять временно, как возможно верные, утверждения, которые не подлежат немедленной проверке, лишь тогда, и не ранее, эзотерическое обучение может стать действенным в развитии высших способностей, при помощи которых человек переходит от веры к самостоятельному знанию. Но и тогда он обнаружит, что по мере продвижения в самостоятельном знании, по мере того, как он становится способным исследовать самостоятельно, перед ним всегда остаются истины, о которых он знает, что они верны, но которые он еще не может, на своей стадии продвижения, исследовать в достаточной степени.
Ученику стоит запомнить: во Вселенной не существует нелогичностей и логика - это самый надежный поводырь во всех Мирах, но не следует забывать, что способности человека ограничены и что для разрешения данной проблемы может требоваться больше, чем его собственная способность логического мышления, и, хотя эта проблема, возможно, поддается полному объяснению, для этого требуются способности логического мышления, превосходящие способности ученика на данной стадии его развития. Второй момент, который следует твердо помнить, - это абсолютная необходимость в непоколебимой вере в учителя.
Вышесказанное рекомендуется для особого рассмотрения теми, кто намеревается сделать первый шаг к высшему знанию. Если человек следует получаемым указаниям, он должен относиться к ним с полным доверием, как к действенному средству для достижения цели. Если же он будет следовать им с противоречивыми чувствами, они не принесут никакой пользы. Недоверие убьет прекраснейший цветок, рожденный Духом.
Работа над различными телами человека происходит одновременно. Нельзя воздействовать на одно тело, не оказывая влияния на остальные, но основная работа может производиться на одном из них.
Если особое внимание уделяется гигиене и диете, основное внимание оказывается на плотное тело, но одновременно это влияние оказывается и на жизненном теле и на теле желаний, ибо по мере того, как более чистые и лучшие материалы встраиваются в плотное тело, эти частицы окутываются также более чистым планетарным эфиром и материей желания, а значит, планетарные части жизненного тела и тела желаний становятся чище. Если внимание уделяется только питанию и гигиене, жизненное тело и тело желаний человека могут оставаться почти столь же загрязненными, как прежде, но контакт с добром становится для них немного более легким, чем если бы принималась беспорядочная пища.
С другой стороны, если, несмотря на раздражения, человек культивирует в себе уравновешенный темперамент, а также литературный и художественный вкус, жизненное тело произведет эффект утонченности и разборчивости в физических вопросах и породит облагораживающие чувства и эмоции в теле желаний.
Стремление воспитать эмоции также дает результат на других проводниках и помогает улучшить их.

ЗАКОН УСВОЕНИЯ

Закон усвоения не позволяет встраивать в наше тело ни одной материальной частицы, которую мы духовно не преодолели и не подчинили себе.
В каждой частичке пищи, принимаемой нами в тело, имеется жизнь, физическая и эмоциональная, и прежде, чем мы сможем встроить эту жизнь в свое тело при помощи процесса усвоения (ассимиляции), мы должны преодолевать ее и подчинить себе. Иначе в теле не будет гармонии. Каждая часть будет действовать независимо, как это случается, когда уходит координирующая жизнь. Это то самое, что мы называем разложением, процессом дезинтеграции, прямо противоположным процессу усвоения. Чем более индивидуализирована частица, подлежащая усвоению, тем больше энергии потребуется для ее переваривания, и тем меньше времени пройдет, прежде чем она сделает попытку самоутвердиться.
Человеческие существа организованы не таким образом, чтобы они могли жить, усваивая твердые минералы. Когда чисто минеральная субстанция, такая как сталь, например, принимается в пищу, она проходит через тело, оставляя после себя очень небольшое количество отходов. Однако, она оставляет после себя нечто другое, весьма опасного свойства. Если бы человек мог употреблять минералы в пищу, они были бы идеальны для этой цели благодаря стабильности и небольшому количеству энергии, требуемой для преодоления и подчинения их индивидуальности жизни нашего тела. Мы могли бы тогда есть гораздо меньше по количеству и гораздо реже, чем теперь. Когда-нибудь наши лаборатории будут снабжать нас химической пищей, далеко превосходящей по качеству все, что мы теперь имеем, и которая будет всегда свежей. Пища, получаемая из высших растений, а еще больше пища, получаемая из высшего животного царства, отвратительна из-за скорости их разложения. Этот процесс является результатом усилий, прилагаемых отдельными частичками, старающимися выйти из единого целого.
Растительное царство является следующим по порядку за минералами. Его организация позволяет ему усваивать минеральные компоненты Земли. Человек и животные могут усваивать растения и, таким образом, усваивать химические компоненты земли, необходимые для поддержания существования их тел, а поскольку сознание растительного царства - это сознание сна без сновидений, оно не оказывает никакого сопротивления. Для усвоения полученных таким образом частиц, имеющих очень малую собственную индивидуальность, требуется очень небольшое количество энергии; жизнь, населяющая эти частицы, не стремится выйти из нашего тела так же быстро, как пища, полученная из более высокоорганизованных форм, поэтому энергия, получаемая от фруктово-овощной диеты, более продолжительна, чем энергия из мясной пищи. Более того, при фруктово-овощном питании необходимость в пополнении запаса пищи возникает реже, давая пропорционально больше силы, в связи с небольшим количеством энергии, идущей на ее усвоение.
Пища, полученная из тел животных, состоит из частиц, которые проникнуты индивидуальным телом желания, вследствие чего они гораздо более индивидуализированы, чем частицы растительные. В них имеется индивидуальная клеточная душа, проникнутая страстями и желаниями животного. Поэтому для начала требуется значительная энергия для ее преодоления, чтобы стало возможным ее усвоение. И все-таки такая частица никогда не встраивается в систему тела столь полно, как растительная частица, не обладающая такими сильными индивидуальными тенденциями. В итоге, мясоеду необходимо поглощать большую по весу пищу, чем вегетарианцу, и он должен есть чаще. Более того, эта внутренняя борьба мясных частиц приводит к большей изношенности тела в целом, делая мясоеда менее активным и менее выносливым, чем вегетарианец, как показали все соревнования, проводившиеся между защитниками обоих методов питания.
Поэтому, если столь нестабильной является диета из мяса травоядных животных, очевидно, что если бы мы попробовали питаться мясом хищников, мы вынуждены были бы поглощать огромное количество пищи. Еда занимала бы большую часть нашего времени, но, несмотря на это, мы были бы всегда истощены и голодны. Что эффект именно таков, видно на примере волка и ястреба; их худоба и голодность вошли в поговорку. Каннибалы едят человеческое мясо, но с большими перерывами и только как роскошь. Человек не ограничивает себя только мясной диетой, его мясо отличается от мяса хищного животного, тем не менее аппетит каннибалов тоже вошел в поговорку.
Если бы мясо травоядных было концентрацией всего полезного, что есть в растениях, тогда логично было бы предположить, что мясо хищников является квинтэссенцией полезного. Мясо волков и ястребов было бы тогда лучшим из лучших и наиболее желанным. Однако, мы знаем, что это не так, а верно как раз противоположное. Чем больше мы приближаемся к растительному царству, тем больше силы извлекаем мы из своей пищи. Если бы верно было противоположное, то хищники искали бы мясо хищных животных, но такие примеры очень редки в природе.

ЖИВИ И ДАЙ ЖИТЬ ДРУГИМ

Первым законом эзотеризма является "Не убий", и он должен иметь колоссальное значение для устремленного к высшей жизни. Мы не можем создать даже мельчайшей частички пыли, какое же право мы имеем уничтожать даже самую малую из форм. Все Формы являются выражением Одной Жизни - Жизни Бога. Мы не имеем право уничтожать Форму, через которую Жизнь пытается приобрести опыт, и заставлять ее строить новый проводник.
Иногда выдвигается возражение, что когда поедаются фрукты и овощи, также происходит убийство, но такое утверждение основано на полнейшем непонимании фактов. Когда фрукт созрел, он выполнил свою функцию, которая заключается в том, чтобы послужить маткой созревающему зерну. Если он не идет в пищу, он гниет и выбрасывается. Более того, он создан, чтобы служить пищей для человеческого и животного царств. Кроме того, так же как яйцо или сперма человека бесплодны без семенного атома реинкарнирующегося Эго и без матрицы его жизненного тела, так же любое яйцо или зерно само по себе лишено жизни. Помещенное в соответствующие условия инкубатора или почву, оно проникается жизнью группового духа, использующего представившуюся возможность для создания плотного тела. Если яйцо, или зерно сварено, разбито или ему не предоставлены условия, необходимые для зарождения жизни, возможность потеряна, но только и всего.
На нынешней стадии эволюционного пути каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо, и человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не закрывают ему глаза на их права. Закон защищает даже кошку или собаку от бессмысленной жестокости. За исключением "спорта", этого наиболее произвольного и бессмысленного из всех видов жестокости против животных. Беззащитные создания убиваются поклонниками "спорта" или охоты без всякой цели, разве что ради поддержания ложного понятия доблести охотников. Трудно понять, как могут люди, во всех других отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на время затаптывать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, является возвратом к низшим диким животным инстинктам. Как много более прекрасно было бы для человека играть роль друга и защитника слабых.

ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ

Сексуальный извращенец, или сексуальный маньяк является доказательством правильности утверждения эзотериков, что одна часть сексуальной силы строит мозг: он становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только негативную или позитивную часть своей половой энергии (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях размножения, но в добавок к этому еще и часть той энергии, которая должна строить мозг, делая его способным воспринимать и обрабатывать мысль - отсюда и умственная неполноценность.
Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, тенденция использовать сексуальные силы для размножения в нем невелика, и то, что остается неиспользованным для этой цели, трансформируется в силу духовную.
Именно по этой причине посвященный, на определенной стадии развития, дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, и его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя в аскетическую жизнь. Они, в некотором смысле, представляют такую же опасность для общества и для самих себя, как умственно неполноценный сексуальный маньяк.
На нынешней стадии человеческой эволюции полная форма является средством, при помощи которого производятся тела, дающие духу возможность приобретения опыта, наиболее плодовитые семьи, несдержанно следующие за инстинктом размножения, как правило, являются представителями необеспеченных классов общества.
Приходящим сущностям трудно подыскивать хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей таким образом, который был бы полезным как для них самих, так и для всего человечества, так как среди состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, многие имеют мало детей или не имеют их совсем. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а исключительно по эгоистическим соображениям, чтобы иметь, более спокойную и легкую жизнь и неограниченно удовлетворять свои сексуальные потребности, не обременяя себя семьей. Среди менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае частично по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образовательные и прочие возможности, которых они, по своим средствам, не могли бы дать четверым или более.
Так человек использует богоданную способность размножения для внесения беспорядка в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, представляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбора благоприятной среды.
Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие того урожая страдания, который пожинает человечество в результате злоупотреблений этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что они считают непристойным, упуская из внимания тот факт, что именно такие люди, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой и духовной жизни) больше всего подходят для создания тел, необходимых для развития продвинутых сущностей, стремящихся к реинкарнации. Среди тренированных эзотериков общеизвестным является тот факт, что, в ущерб расе, многие высокоразвитые Эго не могут воплощаться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками. Люди, которые по вышеупомянутым причинам, уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, действуют против собственной Кармы и тормозят Карму стремящихся к воплощению.
Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития; напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.
Общим местом считается, что "человек не живет для самого себя". Своими словами и действиями мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов, и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не выполнив своего долга перед своей семьей, своей страной или перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего собственного духовного продвижения так же достойно порицания, как пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже; ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивает необходимое качество преданности. Они продвинутся, в должное время, к точке, где они пробудятся и к духовным потребностям, тогда они привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; и избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего "урока".
Некоторые индийские племена используют отличный способ разделения жизни на следующие три фазы. Первые двадцать лет проводятся в приобретении образования; годы от 20 до 40 посвящаются семейным обязанностям; а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают разум.
В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается его родителями; в течение второго периода человек, вдобавок к обеспечению своей семьи, заботится о своих родителях, которые отдают все свое внимание высшему; а в последней фазе своей жизни он, в свою очередь, обеспечивается своими детьми.
Этот метод разделения жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все, от колыбели до могилы, ощущают духовные потребности в такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены: что и они будут, в свою очередь, обеспечены детьми, когда они полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив долг перед страной и человечеством. Но в Западном мире, где никакие духовные потребности не ощущаются в настоящее время средним человеком, потому что он, в основном, следует по материальным линиям развития, осуществление такого образа жизни было бы невозможно.
Духовная тяга не появляется, пока кармически не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигнуты особые условия, при которых мы должны искать возможности ее удовлетворения. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны быть выполнены. Если забота о семье препятствует желаемой святости, ученику, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Он должен сделать усилие для удовлетворения таких духовных потребностей без помехи выполнению его долга перед семьей. Если желание жить в безбрачии приходит к человеку, состоящему в брачных отношениях с другим человеком, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверно практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и, тем самым, пытаться уклониться от правильного выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в области сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для устремленного к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.
Большинство людей рассматривают брак как узаконение неограниченного права на удовлетворение сексуальных желаний. В глазах закона, возможно, это так и есть, но никакой установленный людьми закон или обычай не правомочен оказывать влияние в решении этого вопроса. Эзотеризм учит, что половая функция никогда не должна использоваться для ублажения чувств, а лишь в целях размножения.
В свете вышесказанного и рассматривая вопрос с эзотерической точки зрения, для всех людей, находящихся в состоянии физического и умственного здоровья, не только долгом, но и честью (к которой следует относиться с чувством благодарности за представившуюся возможность) является создание проводников для как можно большего количества сущностей, соответствующего способностям родителей заботиться об этих вновь пришедших. И, как уже было сказано ранее, особенные обязанности в этом отношении лежат на устремленных к высшей жизни, в связи с тем, что нравственный образ жизни привел к очищению их тел и сделал их более подходящими для создания чистых проводников, чем обыкновенное человечество. Таким образом, они дают возможность высокоразвитым сущностям найти подходящие проводники и помогают прогрессу человечества, представляя возможности реинкарнации этим окружающим Эго, которые смогут, таким образом, оказать свое влияние в более ранний срок.
Не использование сексуальной энергии, а злоупотребление ею приводит к проблемам и неприятностям и мешают духовной жизни, так что нет никакой нужды отказываться от высшей жизни лишь потому, что человек не может жить в безбрачии. В период прохождения через низшие Посвящения нет необходимости в строгом безбрачии. Обет абсолютного безбрачия касается только великих Посвященных.
Можно также сказать, что хуже страдать от сжигающего желания, постоянно и образно думая об удовлетворении чувств, чем жить умеренной брачной жизнью.
Устремленный к высшей жизни может иметь успех лишь в той степени, в какой ему удастся подчинить себе свою низшую природу, но он должен остерегаться и противоположной крайности.

Глава XVIII
КОНСТИТУЦИЯ ЗЕМЛИ И ВУЛКАНИЧЕСКИЕ ИЗВЕРЖЕНИЯ

Даже среди мистиков одной из наиболее трудных проблем считается эзотерическое исследование строения Земли. Каждый метафизик знает, насколько легче тщательно и точно исследовать Мир Желаний и Область Конкретной Мысли и принести результаты исследования в Физический Мир, чем раскрыть до конца тайны нашей физической планеты, потому что до этого человек должен пройти через девять низших Мистерий и первое из Великих Посвящений,
Современные ученые знают очень мало по этому вопросу. Что касается сейсмических явлений, ученые очень часто меняют свои теории, ибо постоянно открывают новые явления, доказывающие, что прежние теории были несостоятельны. Со всей присущей им тщательностью они исследовали лишь поверхность Земли на незначительную глубину. Вопрос о вулканических извержениях они пытаются понять так, как они понимают и все остальное, чисто механически, представляя центр Земли как огненный котел и делая вывод, что извержения происходят в результате случайного попадания туда воды, или по другим подобным: причинам.
В некотором смысле, их теории имеют под собой основания, но в данном случае, как и всегда, не принимаются во внимание духовные причины, которые для метафизика и являются истинными причинами. Для него мир Земли далеко не мертв. Напротив, каждый его уголок и каждая расщелина проникнуты духом, являющимся тем возбудителем, из-за которого происходят изменения внутри планеты и на ней.
Различные сорта минералов, металлов, расположение различных слоев - все это имеет гораздо большее значение, чем материалистический ученый был когда-либо в состоянии понять. Для эзотерика то, как залегают все эти минералы, полно значения. В этом вопросе, как и во всех других, эзотеризм стоит в таком же отношении к современной науке, как физиология к анатомии. Анатомия устанавливает до мельчайших деталей положение каждой кости, мышцы, связки, нерва и т. д, их положение относительно друг друга и прочее, но она не дает никакой информации относительно использования всех тех частей, из которых состоит тело. Напротив, физиология не только устанавливает положение и структуру каждой части тела, но говорит также и об их функциях в человеческом организме.
Знать различные слои Земли и относительное положение планет в небе без знания также их роли и значения в жизни и целях Космоса так же бесполезно, как знать лишь положение костей, нервов и т. д. без понимания их функции в организме.

ЧИСЛО ЗВЕРЯ

Тренированному ясновидческому взгляду Посвященного различных степеней Мистерий Земля представляется построенной слоями, вроде луковицы, один уровень или слой за другим. Существует девять таких слоев и центральное ядро, всего десять. Эти слои открываются Посвященному постепенно. С каждым Посвящением для него становится доступным еще один слой, так что по окончании девяти низших Мистерий он овладевает всеми девятью слоями, но не имеет еще доступа к тайнам ядра.
На древнем языке эти девять ступеней называются "низшими Мистериями". Они проводят неофита на осознанном уровне через все, что касается его прошлой эволюции, через деятельность непроизвольного существования, и, таким образом, он становится способным понять способ и смысл той работы, которую он тогда проделывал неосознанно. Ему показывается, как начала существовать нынешняя девятеричная конституция (триединое тело, триединая душа и триединый дух); как великие Созидательные Иерархии работали над девственным духом, пробуждая в нем Эго и помогая ему сформировать тело; а также работа, которую проделал он сам для извлечения из триединого тела триединой души в том объеме, в котором он ею сейчас обладает. Шаг за шагом он проводится через девять ступеней низших мистерий, через девять слоев.
Это число девять является коренным числом нашей нынешней стадии эволюции. Оно имеет значение в нашей системе, которое не имеет ни одно другое число. Это число Адама, жизни, начавшей свою эволюцию в виде человека, который достиг человеческой стадии в Период Земли. В иврите, так же как и в греческом, нет цифр, но каждая буква имеет числовое значение, На иврите Адам пишется "АДМ". Числовое значение буквы А - 1, Д - 4, М - 40. Если сложить эти числа, мы получим 1+4+ 4-4+0=9 - число Адама или Человечества.
Если обратиться к книге Бытия, описывающей сотворение человека в седой древности, к Книге Откровений, касающейся его будущих достижений, мы увидим, что являющееся препятствием число зверя - это 666. Суммировав составляющие его числа, мы получим 6+6+6=18, а отсюда, 1+8=9, то есть опять число человечества, которое само и является причиной всего зла, препятствующего его собственному прогрессу. Далее, если обратить внимание на место, касающееся количества тех, которые
спасутся, мы увидим, что это 144 000. Суммировав составляющие его цифры, получаем 1+4+4+000=9, то есть снова число человечества, показывающее, что практически все человечество спасется, а число тех, которые окажутся неспособными к прогрессу в нашей нынешней эволюции, будет ничтожным по сравнению с огромным целым, и даже те, кто потерпит неудачу, не будут потеряны, а продолжат свое развитие в следующей эволюционной схеме.
Сознание минерала и растения - это, по сути дела, отсутствие сознания. Первые мимолетные проблески сознания появляются в животном царстве. Мы видели также, что по самой современной классификации в животном царстве существует тринадцать классов: три класса звезд; три класса моллюсков; три класса коленчатых и четырех класса позвоночных.
Если мы будем рассматривать обыкновенного человека как самостоятельную ступень и помнить, что существует тринадцать Посвящений от человека к Богу, или от того времени, когда человек начал готовиться к тому, чтобы стать самоосознанной Созидательной Иерархией, мы снова получим все то же число Девять 13+1 + 13== 27; 2+7 = 9.
Мы имеем также девять месяцев беременности, в течение которых тело строится, достигая его нынешней эффективности; в теле имеется девять отверстий - два глаза, две ноздри, два уха, один рот и два нижних отверстия.
Когда продвигающийся человек прошел через девять низших Посвящений, получив, таким образом, доступ ко всем девяти слоям Земли, ему еще предстоит завоевать право на доступ к ядру. Оно открывается перед ним при помощи первого из четырех Великих Посвящений, в котором человек узнает тайну разума, тайну нынешней части его существования на Земле. Он готов к первому Великому Посвящению, если развил свой разум до такой степени, которой всем людям суждено достичь в конце Периода Земли. В этом Посвящении он получает ключ к следующей стадии, и работа, которой он после этого займется, будет такой, какой будет заниматься все человечество в Период Юпитера, но которая не касается нас в данный момент.
После первого Великого Посвящения человек становится Адептом. Второе, третье и четвертое Посвящения касаются стадий развития, которых обыкновенное человечество достигнет, соответственно, в Периоды Юпитера, Венеры и Вулкана.
Диаграмма 16 даст некоторое представление о порядке расположения слоев Земли; центральное ядро на ней отсутствует, чтобы более четко показать восьмеркообразное течение потоков в девятом слое. На диаграмме все слои имеют одинаковую толщину, в то время как в действительности одни слои тоньше, чем другие. Начиная с поверхности, они располагаются в следующем порядке:
1) Минеральная земля. Это каменная поверхность Земли, с которой имеет дело геология, поскольку она в состоянии проникнуть в глубину.
2) Флюидный слой. Материя этого слоя более жидка, чем материя внешней поверхности, но, тем не менее, она не водяниста, а напоминает скорее густую пасту. Она обладает качеством расширения, как самые взрывчатые газы, и удерживается на своем месте лишь благодаря колоссальному давлению внешней поверхности. Если эту поверхность убрать, произойдет взрыв огромной силы и весь Флюидный слой исчезнет в космосе. Эти два слоя соответствуют Химическому и Эфирному Слоям Физического Мира.
3) Слой пара. Если в первых двух слоях фактически нет никакой сознательной жизни, то в этом слое имеется постоянно текущая и пульсирующая жизнь, как в Мире Желаний, окружающем и взаимопроникающем нашу Землю.
4) Водяной слой. В этом слое находятся зародышевые возможности всего, что существует на поверхности Земли. Здесь находятся прототипные силы, стоящие за групповыми духами, а также прототипные силы минералов, ибо этот слой является прямым физическим выражением Области Конкретной Мысли.
5) Семенной слой. Материалистическая наука тщетно силится открыть происхождение жизни, понять, как из ранее мертвой материи появились первые живые существа.
В действительности, в соответствии с эзотерическим объяснением эволюции, должен ставиться вопрос, как появились "мертвые" предметы. Жизнь существовала раньше, до появления мертвых форм. Она строила свои тела из разреженной, парообразной субстанции задолго до того, как последняя конденсировалась в плотную кору Земли. Лишь когда жизнь покидала формы, они могли кристаллизоваться и стать твердыми и "мертвыми".
Уголь - это не что иное как кристаллизовавшиеся тела растений, кораллы также являются кристаллизацией животных форм. Жизнь покидает формы и формы умирают. Жизнь никогда не входила в формы, чтобы пробудить их к жизни. Жизнь вышла из форм, в результате чего формы умерли. Таким образом произошли "мертвые" объекты.
В этом пятом слое находится первичный резервуар жизни, из которого вышел импульс, построивший все формы на Земле. Этот слой соответствует Области Абстрактной Мысли.
6) Огненный Слой. Как ни странно это может прозвучать, этот слой обладает чувством. Удовольствие и боль, симпатия и антипатия оказывают отсюда свое влияние на Землю. Принято считать, что ни при каких обстоятельствах Земля не может чувствовать. Однако, метафизик, наблюдающий сбор урожая созревших зерновых или фруктов осенью, или сбор цветов, знает, какое удовольствие испытывает при этом сама Земля. Это подобно удовольствию, испытываемому коровой, когда теленок сосет ее переполненное вымя. Земля чувствует радость, давая пищу своему потомству Форм, и эта радость достигает своей кульминации в период сбора урожая.
Могут предположить, что процесс добычи ископаемых является весьма болезненным для Земля, но это совершенно не так. Любая дезинтеграция в твердой поверхности дает Земле чувство освобождения, а любое отвердевание является источником боли. Там, где горный поток смывает почву и уносит ее в долину, Земля испытывает чувство освобождения.
Так же как наличие ощущений у животных и человека объясняется тем, что они обладают отдельными жизненными телами, так и чувства Земли особенно активны в шестом слое, соответствующем Миру Жизненного Духа. Чтобы понять, какое удовольствие испытывает Земля, когда в процессе добычи ископаемых дезинтегрируется твердая порода, мы должны помнить, что Земля - это плотное тело Великого Духа, который должен был кристаллизовать свое тело до нынешнего плотного состояния, чтобы снабдить нас средой, в которой мы могли бы жить и
приобретать опыт.
Но, по мере прогресса эволюции, когда человек выучит уроки, касающиеся этого апогея сгущения и коагуляции, Земля станет мягче, а ее дух - свободнее. Именно это имел в виду Апостол Павел, говоря, что все творение стонет и мучается, ожидая дня освобождения.
7) Преломляющий слой. Эта часть Земли соответствует Миру Божественного Духа. В эзотеризме есть то, что известно как "Семь Непроизносимых Тайн". Для того, кто с этими тайнами не знаком или не имеет хотя бы малейшего представления об их сути, характеристики этого слоя должны казаться совершенно абсурдными и гротескными. В нем все силы, известные нам как "Законы Природы", существуют как моральные или, вернее, как аморальные силы. В начале сознательного пути человека они были много хуже, чем сейчас. Но по мере того, как человечество прогрессирует в своей морали, улучшаются соответственно и эти силы, а значит - любой моральный промах способен высвобождать эти природные силы и побуждает их создавать хаос на поверхности Земли, в то время как устремление людей к высшим идеалам делает эти силы менее враждебными. Таким образом, силы этого слоя в любой момент являются точным отражением существующего морального состояния человечества. С эзотерической точки зрения "десница Божья", поразившая Содом и Гоморру, вовсе не является глупым предрассудком, ибо сколь верно, что существует личная ответственность перед Законом Следствий, приносящая каждому человеку справедливые результаты его действий, как добрых, так и дурных, столь же верно и то, что существует ответственность общинная и национальная, приносящая группам людей соответствующие результаты их коллективных действий. Силы природы являются общими исполнителями таких карательных актов справедливости, приводя к наводнениям, землетрясениям или, наоборот, к покою в природе.
8) Атомистический слой. Такое название дано Розенкрейцарами восьмому слою Земли, являющемуся выражением Мира Девственного Духа. Похоже, что он обладает свойством многократного множения объектов в себе; это относится, однако, лишь к тем объектам, которые структурно сформированы. Бесформенный кусок дерева или необтесанный камень не существуют там, но на любой сформированный объект, имеющий жизнь и форму (как, например, цветок), этот слой производит эффект множения до поражающей степени.
Когда человек умирает, его плотное тело дезинтегрируется, но сумма всех его сил может быть найдена в седьмом (преломляющем) слое Земли, который может быть назван резервуаром, где хранятся, в виде сил, формы прошлого. Если, зная время смерти человека, мы поищем в этом резервуаре, мы можем найти там его форму. Она не только сохраняется в седьмом слое, но восьмой, или атомистический, слой размножает ее, так что любой тип может быть воспроизведен впоследствии.
9) Материальное выражение Духа Земли. Здесь имеются восьмеркообразные токи, непосредственно связанные с мозгом, сердцем и половыми органами человеческой расы. Это соответствует Миру Бога.
10) Центр существования Духа Земли. Ничего больше не может быть сказано об этом этапе, кроме того, что это первичное семенное основание всего, что есть в Земле и на ней, и что это соответствует Абсолюту.
Из шестого, или огненного, слоя к поверхности Земли идет в разных местах целый ряд шахт. Их выходы на поверхность Земли называются вулканическими кратерами. Когда высвобождаются силы Природы в седьмом слое, так что они получают возможность выразить себя в виде вулканического взрыва, они приводят в движение огненный слой и возбуждение распространяется вовне к устью кратера. Основная масса материи берется из субстанции второго слоя, ибо это более плотный двойник шестого слоя, как жизненное тело, второй проводник человека является более плотным двойником жизненного Духа, шестого принципа. Этот флюидный слой, с его расширяющимся и крайне взрывчатым качеством, обеспечивает неограниченную поставку материала в момент извержения. Контакт с внешней атмосферой кристаллизует ту часть выброса, которая не унесена в космос; таким образом, формируется лава и пыль, пока, подобно крови, свертывающейся и, тем самым, останавливающей поток, лава, наконец, не запечатывает выход из внутренних частей Земли.
Как следует из вышесказанного, именно аморальные и антидуховные тенденции человечества возбуждают разрушительную деятельность сил Природы в седьмом слое; от таких катастроф погибают, в основном, распутные и вырождающиеся народы. Они, вместе с теми, чья судьба, самопорожденная в соответствии с законом Следствий, по различным причинам требует насильственной смерти, собираются при помощи неподвластных человеку сил из разных мест в точку, где должно произойти извержение. Для умеющих думать вулканическое извержение Везувия, например, послужит подтверждением этого положения.
Список этих извержений за последние 2000 лет показывает, что их частота растет с ростом материализма. В последние шестьдесят лет особенно, в соответствии с тем, что материалистическая наука становится все более самоуверенной в своем полном и огульном отрицании всего духовного, частота извержений возросла. Если за первое тысячелетие Новой Эры было всего шесть извержений, то последние пять извержений произошли всего за 51 год как будет показано ниже.
Первое извержение Новой Эры, разрушившее Геркуланиум и Помпею, произошло в 79 г. Другие извержения последовали в 203, 472, 512, 652, 982, 1036, 1158, 1500, 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1885, 1891 и 1906 гг.
В течение первого тысячелетия было шесть извержений; во втором тысячелетии их было двенадцать, причем последние пять, как уже было сказано, произошли в течение последних 51 года.
Из общего числа извержений - 18 - первые девять имели место в так называемые "темные века", то есть 1600 лет, в течение которых в западном мире доминировала Римская Церковь. Остальные случились за последние триста лет, в течение которых появление и подъем Современной Науки с ее материалистическими тенденциями свел почти на нет последний остаток духовности, особенно во второй половине XIX века. Поэтому извержения этого периода составляют почти треть общего числа извержений, имевших место в течение Новой Эры.
Чтобы противостоять этому деморализующему влиянию, Старшие Братья Мудрости, всегда работающие на благо человечества, дали ему большое количество эзотерической информации. Считается, что давая эту информацию и образовывая тех, кто все еще готов к ее восприятию, можно задержать прилив материализма, могущего, в противном случае, привести к очень серьезным последствиям для его сторонников, которые, отрицая в течение столь долгого времени существование духовности, могут оказаться в ситуации, когда они не сумеют восстановить равновесие, обнаружив, что будучи все еще живыми, лишились своего физического тела. Таких людей может ожидать слишком печальная участь, чтобы можно было спокойно наблюдать это.
Можно привести множество примеров, показывающих, как эзотерическая информация была позднее подтверждена материалистической наукой.
Месмера, посланного Старшими братьями, сделали более чем посмешищем, но когда материалисты изменили название открытой им силы, назвав, ее "гипнотизмом" вместо "месмеризма", она немедленно стала "научной".
Еще одним из таких случаев является создание атомистической теории, которую защищали еще греческие философы и о которой позднее было сказано в "Тайной Доктрине" Елены Блаватской, верной ученицы Восточных Учителей, которая была подвергнута публичному осмеянию. Атомистическое строение материи было "открыто" в 1897 году профессором Томсоном.
В ценнейшей работе Синнета "Рост души", опубликованной в 1896 г, автор утверждал, что за орбитой Нептуна имеются еще две планеты, лишь одна из которых, как полагал автор, будет открыта современными учеными. Подобных случаев подтверждения учеными существовавших издревле эзотерических сведений можно привести великое множество.
Современным материалистическим ученым предстоит еще многое узнать и многое забыть. Хотя они воюют до последнего против того, что издевательски называют "иллюзорными идеями" метафизиков, они все чаще вынуждены бывают признавать истинность этих идей и принимают их одну за другой, и то, что они вынуждены будут принять их все, является всего лишь вопросом времени. Со временем все приобретут знания изложенных здесь фактов. Эта книга предназначена для тех немногих, кто освободил свой разум из уз ортодоксальной науки и религии и готов принять предлагаемые знания уже сейчас.

http://www.empyros.org/?j=elib&sod= … p;glava=20

Ознакомившись с этим, мистик будет лучше подготовлен к усвоению Оккультного Учения, хотя каждый заурядный ученик, современной науки, может и, вероятно, будет рассматривать это, как страшную нелепость. Ученик Оккультизма, тем не менее, утверждает, что теория, обсуждаемая сейчас, гораздо более философична и правдоподобна, нежели какая-либо другая. Во всяком случае, она более логична, чем теория, недавно выдвинутая и которая делает из Луны часть, выброшенную нашею Землею, когда последняя была раскаленным шаром, расплавленной пластической массою. Самуил Лэнг, автор книги «Современная Наука и Современная Мысль», говорит:

  «Астрономические заключения являются теориями, основанными на таких недостоверных данных, что тогда, как в некоторых случаях они устанавливают такие невероятно краткие периоды, как 15 миллионов лет, для всего прошлого процесса образования солнечной системы, в других, они делают их невероятно длительными, как, например, когда выдвигается предположение, что луна была выброшена, когда вращение Земли совершаясь в течение трех часов, тогда как самое большое действительное запаздывание которое удалось наблюсти, потребовало бы 600 миллионов лет, чтобы заставить ее вращаться в двадцать три часа, вместо двадцати четырех».. [268 - Стр. 48]

  И если физики упорствуют в таких спекуляциях, то почему хронология индусов должна быть осмеяна, как преувеличенная?
   Кроме того, утверждается, что Планетные Цепи, имея свои Дни и Ночи – т. е., периоды деятельности или жизни, и инерции или смерти – действуют в небесах подобно человеку на Земле; они порождают себе подобных, стареют и потухают, и только духовные принципы их живут в их порождениях, как пережиток их самих.
   Не посягая на чрезвычайно трудную задачу представить весь процесс во всех его космических деталях, достаточно будет сказано, чтобы дать приблизительное представление о нем. Когда Планетная Цепь находится в своем последнем Круге, ее Сфера А, прежде чем окончательно замереть, высылает всю свою энергию и все принципы в нейтральный центр латентной силы, лайа центр, и тем самым оживотворяет новый нуклей недифференцированной субстанции или материи, т. е., вызывает его к деятельности или дает ему жизнь. Предположим, что подобный процесс имел место в Лунной Планетной Цепи; предположим снова, ради довода – хотя теория Дарвина, цитируемая ниже, недавно была опрокинута, и даже если факт этот не подтвержден еще математическими вычислениями – что Луна старше Земли. Вообразите себе шесть Сфер-сестер Луны – эоны до начала развития первого из наших семи Сфер-миров – занимающими по отношению друг к другу то самое положение, которое Сферы-сестры нашей Цепи занимают сейчас по отношению к нашей Земле [269 - cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».]. Теперь будет легко представить себе, как Сфера А Лунной Цепи оживляет Сферу А Земной Цепи и затем умирает; следующая Сфера B той же Цепи посылает свою энергию Сфере B в новой Цепи; затем Сфера С Лунной Цепи создает свое порождение, Сферу С в Земной Цепи; и, наконец, Луна (наш спутник) изливает всю свою жизнь, энергию и силы в низшую Сферу нашей Планетной Цепи – Сферу D, и, передав их новому центру, она становится, действительно, мертвой планетой, в которой со времени рождения нашей Сферы, вращение почти прекратилось.Луна, несомненно, есть спутник нашей Земли, но это не вредит теории, что она передала Земле все, кроме своего трупа. Для того, чтобы теория Дарвина удержалась, кроме только что опрокинутой гипотезы, другие, еще более несообразные теории, должны были быть измышлены. Утверждается, что Луна охладилась в шесть раз скорее, нежели Земля [270 - Winchell – «World-Life».]. «Если Земля покрылась корою 14 000 000 лет тому назад, то Луна насчитывает лишь одиннадцать и две трети миллиона лет от подобной стадии… и т. д.». И если наша Луна является лишь выплеском нашей Земли, то почему подобные заключения не могут быть выведены о лунах других планет? Астрономы «не знают». Почему Венера и Меркурий не имеют спутников, и если таковые существуют, то как образовались они? Астрономы не знают, говорим мы, потому что наука имеет лишь один ключ – ключ материи – чтобы открыть тайны Природы, тогда как Оккультная Философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит. Венера и Меркурий не имеют спутников, но они имели «родителей» так же, как имела их Земля. Обе эти планеты гораздо старше Земли и, прежде чем последняя достигнет своего седьмого Круга, ее матерь Луна растворится в тончайшую атмосферу, так же как это произошло или не произошло, смотря по случаю, с лунами других планет, ибо существуют планеты, которые имеют несколько Лун – еще одна тайна, которую ни один Эдип астрономии не разрешил.
   Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы ее жизненные силы и принципы. Она обречена теперь на протяжении долгих веков преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением, она отомщает ему, пропитывая его своими губительными, невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультною стороною ее природы. Ибо хотя она мертва, но, тем не менее, еще живое тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны, – обстоятельство, находящее на Земле параллель в факте, что травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах; тогда, как, именно, эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают.
   Подобно всем привидениям или вампирам, Луна – друг колду нов и враг неосмотрительных. От архаических времен до позднейших колдуний Фессалии и до современных тантриков Бенгалии, природа и свойства Луны были известны каждому оккультисту, но остались закрытой книгой для физиков.
   Такова Луна, рассматриваемая с астрономической, геологической и физической точки зрения. Что же касается до ее метафизической и психической природы, то это должно остаться такою же оккультною тайною в этом труде, как это было и в томе, озаглавленном «Эзотерический Буддизм», несмотря на несколько рискованное утверждение, сделанное в нем, что «сейчас осталось мало неразгаданного в тайне восьмой сферы» [271 - Стр. 113. – (Пятое издание).]. В отношении подобных тем, Адепты проявляют большую сдержанность в своих сообщениях непосвященным ученикам и, так как они не санкционировали и не разрешили опубликовать какие-либо теории по этому вопросу, то чем меньше будет сказано, тем лучше. Тем не менее, не преступая запрещенной области «восьмой сферы», полезно будет дать несколько добавочных фактов, касающихся экс-монад Лунной Цепи – «Лунных Предков» – ибо они играют преобладающую роль в Антропогенезисе, о котором мы будем говорить. Это приводит нас непосредственно к семеричному строению человека; и ввиду того, что недавно возникли некоторые разногласия относительно лучшей классификации подразделений микрокосмической сущности для принятия ее, то с целью облегчения сравнения нами даются две системы. Приложенная краткая заметка принадлежит перу Т. Субба Роу, весьма выдающегося ученого ведантиста. Он предпочитает браминское подразделение Раджа-Йоги и с метафизической точки зрения он вполне прав. Но так как это лишь вопрос простого выбора и удобства, то в этом труде мы придерживаемся классификации, пользовавшейся уважением с давних времен, именно, классификации Транс-Гималайской, «Эзотерической Школы Архатов». Следующая таблица и ее объяснительный текст перепечатаны из «Theosophist'a», так же они содержатся в книге «Five Years of Theosophy». [272 - Стр. 185–6.]

  Семеричное подразделение в различных индусских системах
   Здесь мы даем в форме таблицы классификацию принципов человека, принятую учителями Буддизма и Веданты.

   Аннамайакоша [273 - Коша означает буквально – «оболочка». Оболочка каждого принципа.], Прана [274 - Жизнь.], Проводник Праны [275 - Астральное тело или Линга Шарира.], Стхулопадхи [276 - Стхула Упадхи или основа принципа.], Духовная Душа [277 - Буддхи.]

   Из вышеприведенной таблицы ясно, что третий принцип буддийской классификации не упомянут отдельно в подразделении Веданты, ибо он лишь проводник Праны. Также четвертый принцип включен в третью Коша (оболочка), ибо тот же принцип является лишь проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Следует также отметить, что Виджнанамайакоша рассматривается, как отличная от Маномайакоши, ибо после смерти совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке.
   Мы также напомним здесь нашим читателям, что классификация, указанная в последнем столбце, есть наилучшая и наипростейшая для всех практических целей, связанных с Раджа Йогой. Хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи (основ), в каждой из которых его Атма может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.
   Ученик теперь лучше подготовлен понять, что между тремя Упадхи Раджа Йоги и ее Атмою, и нашими тремя Упадхи, Атмою и добавочными тремя подразделениями, в действительности, очень мало различия. Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа Йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории, к какой бы иной классификации он не прибегал для практических и оккультных целей. Таким образом, очень малое значение имеет говорят ли о трех Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же называют их «Семью Принципами».
   В помощь тем, кто не читали, или же если и читали, то не ясно поняли из теософической литературы доктрину семеричных Цепей Миров в Солнечном Космосе, мы даем краткое изложение учения.
   1. Все в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть Сфер-сестер. Эволюция жизни происходит на этих семи сферах или телах, от Первой вплоть до Седьмой, на протяжении семи Кругов или Семи Циклов.
   2. Эти Сферы формируются процессом, называемым оккультистами «возрождением Планетных Цепей (или Колец)». Когда седьмой и последний Круг одного из таких Колец начался, высшая (или первая) Сфера А, и с ней все другие в последовательности до последней, вместо того, чтобы вступить в более или менее длительный период покоя или «Обскурацию», как это было в предшествующих Кругах – начинает умирать. Планетное Разложение (Пралайа) приближается и час ее пробил; каждая Сфера должна передать свою жизнь и энергию другой планете. [278 - См. Диаграмму II.]
   3. Наша Земля, как видимая представительница своих невидимых, высших Сфер-сестер, ее «Владык» или «Принципов», должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трех она формируется и твердеет; в течение четвертого она устанавливается и затвердевает; в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме; она становится, так сказать, одухотворенной.
   4. Ее человечество вполне развивается лишь в Четвертом – нашем настоящем Круге. До этого Четвертого Цикла-Жизни это «человечество» называется так лишь в силу недостатка более надлежащего термина. Подобно личинке, становящейся куколкой, затем бабочкою, Человек или, вернее, то, что становится Человеком, проходит через все формы и царства в течение Первого Круга, и через все человеческие формы в течение двух следующих Кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвертого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и Рас, Человек появляется, как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царствами – даже последнее должно развиваться и продолжать свою дальнейшую эволюцию через посредство человека. Это будет объяснено во втором томе. В течение будущих трех Кругов, человечество, подобно Земному шару, на котором оно живет, будет постоянно стремиться снова принять свою первоначальную форму Воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать Богочеловеком и затем – Богом.
   «Начиная со Второго Круга, Эволюция протекает уже на совершенно другом плане. Только на протяжении Первого Круга (Небесный) Человек становится человеческим существом на Сфере А., и (вновь становится) минералом, растением, животным на Сфере В. и С. и т. д. Процесс совершенно изменяется со Второго Круга; но вы уже научились осторожности… и я советую вам ничего не говорить до наступления срока для обнародования…. [279 - Выдержки из Писем Учителя на разные темы.]
   5. Каждый Жизненный Цикл на Сфере D (нашей Земле) [280 - В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.] состоит из семи Коренных Рас. Они начинаются с эфирной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала Земного Круга до его конца. Один Круг, от Сфереы А к Сфере G, седьмой, называется «Планетарным Кругом»; другой – «Кругом Сферы» или Земным Кругом.
   Это прекрасно изложено в «Эзотерическом Буддизме» и пока что не нуждается в дальнейшем разъяснении.
   6. Первая Коренная Раса, т. е., первые «Люди» на Земле (независимо от формы), были потомством «Небесных Человеков», правильно названных в индусской философии «Лунными Предками» или же Питри, которых имеется Семь Степеней или Иерархий.
   Все это будет достаточно объяснено в следующих отделах и во втором томе, и потому об этом излишне говорить здесь.
   Но уже упомянутые два труда, обсуждающие темы Оккультной Доктрины, нуждаются в особом внимании. «Эзотерический Буддизм» слишком хорошо известен в Теософических кругах и даже вне их, чтобы нужно было распространяться здесь об его достоинстве. Это прекрасная книга, выполнившая еще более прекрасную работу. Но это не меняет факта, что она содержит несколько ошибочных понятий и тем внушила многим теософам и читателям ложные представления о восточной Тайной Доктрине. Кроме того, эта книга, может быть, немного слишком материалистична.
   «Человек» – труд, опубликованный позднее, явился попыткою представить архаическую доктрину с более идеальной точки зрения, пояснить несколько видений из Астрального Света и передать некоторые учения, частично собранные из мыслей Учителя, но к сожалению ошибочно понятые. Этот труд также говорит об эволюции ранних Рас человечества на Земле и содержит несколько прекрасных страниц философского характера. Но это лишь интересный, небольшой, мистический роман. Он не достиг своей цели, ибо условия, требуемые для правильной передачи этих видений, не были налицо. Потому читатель не должен удивляться, если наши тома в нескольких пунктах противоречат этим ранним описаниям.
   Эзотерическая космогония вообще и эволюция человеческой Монады в особенности настолько существенно различаются в этих двух книгах и в других теософических трудах, самостоятельно написанных начинающими, что становится невозможным продолжать настоящий труд без особого упоминания этих двух ранних томов, ибо оба имеют значительное количество поклонников – в особенности «Эзотерический Буддизм». Пришло время для объяснения некоторых вопросов по этому поводу. Ошибки должны быть проверены с подлинными учениями и исправлены. Если один из названных трудов имеет слишком выраженную тенденцию к материалистической науке, то другой, в свою очередь, слишком идеалистичен и временами фантастичен.
   От Доктрины, – довольно малопонятной западным умам – трактующей о периодических Обскурациях и последовательных кругах Сфер вдоль их круговых Цепей, произошли первые недоумения и ошибочные представления. Одно из них касается тех, кого называли людьми «Пятого» и даже «Шестого Круга». Те, кто знали, что каждому Кругу предшествовала длительная Пралайа (временный отдых), которая создает непроходимую пропасть между двумя Кругами до наступления времени для нового цикла жизни, не могли понять «ошибочности» указания на людей «Пятого и Шестого Круга» в нашем «Четвертом Круге». Утверждалось, что Готама Будда был человеком «Шестого Круга», тогда, как Платон и некоторые другие из великих философов и умов принадлежали к «Пятому Кругу». Как могло это быть? Один из Учителей учил и утверждал, что подобные люди «Пятого Круга» существуют даже в наши дни на Земле; и хотя было дано понять, что человечество находилось еще в Четвертом Круге, в другом месте, как бы говорилось, что мы были в Пятом. На это другим Учителем был дан «апокалипсический ответ»: «Несколько капель дождя не приносят муссона, хотя они и предвещают его…» «Нет, мы не в Пятом Круге, но люди Пятого Круга приходили в наш Круг за последние несколько тысячелетий». Это было хуже, чем загадка Сфинкса! Ученики Оккультизма утруждали свои мозги самыми дикими спекуляциями. Значительное время они пытались превзойти Эдипа и согласить оба утверждения. А так как Учителя хранили молчание, подобно самому каменному Сфинксу, то они и были обвинены в «непоследовательности», «противоречии» и «разногласиях». Но они просто предоставили спекуляциям и умозаключениям идти своим ходом, чтобы дать урок, в котором западный ум очень нуждается. В своем самомнении и надменности и в своей привычке материализировать каждое метафизическое понятие и термин, не уделяя места восточной метафоре и аллегории, востоковеды сделали мешанину из индусской экзотерической философии, а ныне теософы поступают так же, что касается до Эзотерических Учений. До сего дня очевидно, что последние совершенно не поняли смысла термина «Люди Пятого и Шестого Круга». Тогда как это просто означает, что каждый Круг приносит с собою новое развитие и даже полное изменение в умственном, психическом и физическом строении человека; все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы. Отсюда следует, что те личности, которые, подобно Кон фуцию и Платону, принадлежали психически, умственно и духовно к высшим планам эволюции, были в нашем Четвертом Круге тем, чем средний человек будет в Пятом Круге, человечество которого, следуя предначертанной эволюции, будет несравнимо выше, чем наше настоящее человечество. Подобно же Готама Будда – Воплощенная Мудрость – был еще выше, нежели все упомянутые люди, названные «Людьми Пятого Круга». И так Будда и Шанкарачарья названы «Людьми Шестого Круга» аллегорически. Отсюда скрытая мудрость замечания, провозглашенного «уклончивым» – «Несколько капель дождя не приносят муссона, хотя они предвещают его».
   Теперь и истина следующего замечания в «Эзотерическом Буддизме» будет ясна:

  «Когда сложные факты, совершенно незнакомой науки, впервые даются неподготовленным умам, то, конечно, невозможно изложить их со всеми надлежащими определительными… и анормальными развитиями… Сначала мы должны удовольствоваться изложением широких правил, и уже после заняться исключениями, особенно, когда это касается изучения, в связи с которым обычно применяемые традиционные методы учения, имеют целью запечатлеть в памяти каждую новую мысль, вызывая сначала недоумение, которое рассеивается лишь позднее».

   Так как автор этого замечания был сам, как он признается, таким «неподготовленным умом» в Оккультизме, то его собственные выводы и его лучшее знание современных астрономических теорий, нежели архаических доктрин, заставили его совершенно естественно и не отдавая себе отчета, сделать несколько ошибок, скорее в деталях, нежели в «широком правиле». Одна из таких ошибок будет теперь отмечена. Она пустяшна, но, все же, может ввести многих начинающих в ошибочные представления. Но так как ошибочные понятия ранних изданий были исправлены в примечаниях пятого издания, то и шестое может быть просмотрено и исправлено. Для подобных ошибок было несколько причин. Они возникли вследствие необходимости, в которую были поставлены Учителя, давать то, что считалось «уклончивыми ответами»; ибо вопросы становились слишком настойчивыми, чтобы быть оставленными незамеченными, с другой стороны, ответ на них мог быть лишь частичным. Это положение, несмотря на признание, что «пол-хлеба лучше, нежели ничего», было слишком часто не понято и едва ли оценено, как это следовало бы. В результате чего некоторые светские, европейские ученики пусти лись в бездоказательные спекуляции. Среди таких была «Тайна Восьмой Сферы» в связи с ее касанием к Луне, и ошибочное утверждение, что две высших Сферы Земной Цепи были двумя, хорошо известными нам, планетами: «кроме Земли… имеются лишь два других мира нашей цепи, которые видимы … Марс и Меркурий…». [281 - «Esoteric Buddhism» – стр. 136.]
   Это была большая ошибка. Но порицание за это может быть отнесено, как за счет неопределенности и неполности ответа Учителя, так и к вопросу самого ученика, одинаково неопределенному и смутному.
   Вопрос был: «Какие планеты, из известных обычной науке, кроме Меркурия, принадлежат нашей системе миров?» Теперь, если под «системою миров» в уме вопрошателя предполагалась наша Земная Цепь или «Ожерелье», вместо «Солнечной Системы Миров», как это следовало бы, то, конечно, ответ был не понят. Ибо ответ был: «Марс и т. д. и четыре другие планеты, о которых астрономия ничего не знает. Ни А, В, ни Y, Z неизвестны, также они не могут быть видимы физическими средствами, как бы ни были они усовершенствованы». Это ясно: а) астрономия, в действительности, еще ничего не знает о планетах, ни о древнейших, ни о тех, открытых в наше время. b) Никакие сестры – планеты от А до Z, то есть, никакие высшие Сферы, какой-либо Цепи в Солнечной Системе, не могут быть видимы; за исключением, конечно, всех тех планет, которые занимают четвертую степень в порядке чисел, как наша Земля, Луна и т. д. Что же касается Марса и Меркурия и «четырех других планет», то они имеют касание до Земли, природу которого ни один Учитель или высокий Оккультист не только никогда не объяснит, но и не будет говорить о ней. В том же письме невозможность эта определенно подтверждена одним из Учителей, автору «Эзотерического Буддизма»: «Постарайтесь понять, что вы ставите мне вопросы, относящиеся к высочайшему Посвящению; что я могу дать вам (только) общий взгляд, но не дерзаю, да и не хочу входить в детали…» Копии всех писем, которые были когда-либо получены или посланы, за исключением нескольких личных – в которых, говорит Учитель, не было учения, – находятся у автора настоящего труда.
   Так как вначале ее обязанностью было отвечать и объяснять некоторые пункты, еще не затронутые, то более, чем вероятно, что, несмотря на многочисленные примечания на этих копиях, автор этого труда при ее плохом знании английского языка и из страха сказать слишком много, могла запутать данное сведение. Все порицание в любом и каждом случае она принимает на себя. Но она не может допустить, чтобы ученики оставались дольше под ошибочным впечатлением или же думали, что ошибка лежит в Эзотерической Системе.
   Скажем теперь определенно, что выдвинутая теория невозможна, будет ли она поддержана или нет свидетельством современной астрономии. Физическая наука может предоставить, хотя еще очень недостоверное, свидетельство, но лишь того, что касается до небесных тел на том же плане материальности, что и наша Объективная Вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, подобно каждой, до сих пор открытой, планете или тех, которые еще должны быть открыты, все они per se являются представителями на нашем плане подобных Цепей. Как это определенно утверждается в одном из многочисленных писем Учителя г-на Синнетта: «существуют другие и бесчисленные Манвантарические Цепи Сфер-миров, на которых обитают разумные Существа, как в нашей Солнечной Системе, так и вне ее». Но ни Марс, ни Меркурий не принадлежат к нашей Цепи. Они являются наравне с другими семеричными Единицами во множестве Цепей нашей Системы и все они настолько же видимы, насколько их высшие Сферы невидимы.

  Подобные антропоиды составляют исключение, ибо они не входили в план Природы, но есть непосредственный продукт и создание еще «неразумного» человека. Индусы приписывают обезьянам и мартышкам божественное происхождение, ибо люди Третьей Расы были богами иного плана, ставшие «неразумными» смертными. Двенадцать лет тому назад эта тема была затронута, насколько это было возможно по тому времени, в «Разоблаченной Изиде». В этом труде читателю предлагалось обратиться к браминам, если бы он захотел знать причину их почитания обезьян.
   «Он (читатель), может быть, узнал бы – если бы брамины нашли его достойным получить объяснение – что индус видит в обезьяне лишь то, что Ману желал бы, чтобы он видел: именно, трансформацию видов, особо тесно связанных с семейством человека – незаконнорожденную ветвь, укоренившуюся на его собственном роде до конечного усовершенствования последнего. Далее он мог бы узнать, что в глазах образованных «язычников», духовный или внутренний человек есть одно, а его земной физический футляр другое. Что физическая природа, эта великая комбинация соотношений физических сил, постоянно устремленных к совершенствованию, вынуждена пользоваться материалом, находимым под рукою. Она формирует и преобразовывает по мере своего продвижения, и, увенчав свой труд человеком, она предоставляет лишь ему одному быть достойным святилищем для осенения Божественным Духом».. [296 - II – 278 – 9.]
   Кроме того, в примечании под тою же страницею упоминается немецкий ученый труд, где сказано:

   «Ученый из Ганновера недавно опубликовал труд, озаглавленный «Ueber die Auflцsung der Arten durch natьrliche Zucht-wahl», в котором он доказывает с большим остроумием, что Дарвин выказал полное заблуждение, произведя человека от обезьяны. Наоборот, утверждает он, именно, обезьяна произошла от человека. Он доказывает, что вначале человечество было и явилось морально и физически типами и прототипами нашей настоящей расы и нашего человеческого достоинства, красотою своих форм, правильностью черт, развитием черепа, благородством чувств, героическими импульсами и величием мысленных представлений. Это является чисто браминскою, буддийскою и каббалистическою доктриною. Его книга богато иллюстрирована диаграммами, таблицами и т. д. Она утверждает, что постепенное падение и вырождение человека, как моральное, так и физическое, легко может быть прослежено через все этнологические преображения, вплоть до наших дней. И, подобно тому, как одна часть уже выродилась в обезьян, цивилизованный человек наших дней, в силу действия неизбежного закона необходимости, будет, наконец, замещен подобным же поколением. Если судить о будущем по настоящему, то, конечно, весьма вероятно, что такая не духовная и материалистическая раса должна завершиться скорее обезьянами, нежели Серафами».

   Но хотя обезьяны происходят от человека, все же, из этого не следует выводить заключения, что человеческая Монада, уже раз достигшая человеческого уровня, снова воплощается в форму животного.
   Цикл «метампсихозиса» для человеческой Монады закрыт, ибо мы находимся в Четвертом Круге и в Пятой Коренной Расе.Читатель должен иметь в виду – во всяком случае, тот, кто ознакомился с «Эзотерическим Буддизмом», – что станцы в этом томе и последующем говорят об эволюции лишь нашего Четвертого Круга. Последний является циклом поворотного пункта, после которого материя, достигшая своей предельной глубины, начинает стремиться вверх и становится одухотвореннее с каждой но вой расой и каждым новым циклом. Потому читатель должен следить, чтобы не усмотреть противоречия там, где его нет, ибо в «Эзотерическом Буддизме» говорится вообще о Кругах, тогда как здесь обсуждается лишь Четвертый, наш настоящий Круг. В том труде говорилось об образовании; здесь же о преобразовании и эволюционном совершенствовании.
   Наконец, чтобы заключить это отступление, касательно различных, но неизбежных ошибочных представлений, мы должны сослаться на одно утверждение в «Эзотерическом Буддизме», которое весьма пагубно запечатлелось в умах многих теософов. Одна несчастливая фраза вышеуказанного труда постоянно приводится, чтобы доказать материализм доктрины. Автор, излагая прогресс организмов на Сферах-мирах, говорит, что:

   «Минеральное Царство так же не может развить царства растительного… как и Земля не могла развить человека из обезьяны, до получения ею импульса». [297 - Стр. 48.]

   Передает ли эта фраза мысль автора буквально или же есть просто, как мы и предполагаем, lapsus calami, это может остаться открытым вопросом.
   С большим удивлением установили мы факт, что «Эзотерический Буддизм» был настолько мало понят некоторыми теософами, что ввел их в заблуждение в том, что этот труд вполне поддерживает Теорию Эволюции Дарвина и, в особенности, теорию происхождения человека от обезьяньего предка. Как пишет один из членов: «Я полагаю, что вы отдаете себе отчет, что три четверти теософов и многие другие воображают, что в отношении эволюции человека Дарвинизм и Теософия находятся в полном согласии».. Ничего подобного не предполагалось, также нет достаточного доказательства этому, насколько мы знаем, в «Эзотерическом Буддизме». Повторно утверждалось, что эволюция, преподанная Ману и Капилою, была основою современных учений, но ни Оккультизм, ни Теософия никогда не поддерживали диких теорий современных дарвинистов – менее всего, происхождение человека от обезьяны. Об этом мы скажем подробнее в дальнейшем. Но читатель должен лишь вернуться к странице 47-ой вышеуказанного труда, чтобы найти утверждение, что:

  «Человек принадлежит к царству, определенно отличному от царства животных».

   Имея такое ясное и недвусмысленное утверждение перед собою, очень странно, чтобы внимательный читатель мог быть введен в заблуждение, если только он не имеет намерения обвинить автора в грубом противоречии.
   Каждый Круг повторяет эволюционную работу предыдущего Круга на высшей ступени. За исключением некоторых высших антропоидов, как было только что упомянуто, прилив Монад или внутренняя эволюция закончилась вплоть до следующей Манвантары. Никогда не сможем мы достаточно повторить, что вполне развитые человеческие Монады должны быть распределены до появления нового урожая кандидатов на этом Земном шаре при начале следующего Цикла. Таким образом, здесь получается время затишья; и вот почему, как это будет описано, во время Четвертого Круга, человек появляется на Земле раньше, нежели другие животные твари.
   Но, все же, утверждается, что автор «Эзотерического Буддизма» везде «проповедовал Дарвинизм». Несомненно некоторые места могут казаться, как бы подтверждающими это заключение. Кроме того, сами оккультисты готовы допустить частичную правильность гипотезы Дарвина в позднейших деталях, второстепенных подразделениях эволюции и после срединного пункта Четвертой Расы. О том, что было, физическая наука, поистине, ничего не может знать, ибо подобные вещи лежат совершенно вне ее сферы исследования. Но что оккультисты никогда не признавали и никогда не допустят, это, что человек был обезьяной в этом или же в каком-либо ином Круге; или же что он когда-либо мог ею быть, как бы ни был он когда-то «обезьяно-подобен». Это удостоверяется тем же авторитетом, от которого автор «Эзотерического Буддизма» получил свои сведения.
   Итак, тем, кто выступают против оккультистов, базируясь на следующих строках из вышеупомянутого тома:

   «Достаточно показать, что мы можем также разумно – и мы должны это, если желаем вообще обсуждать этот предмет – представить себе жизненный импульс, дающий рождение минеральным формам, как одной природы с импульсом, подымающий расу обезьян до расы рудиментарного человека».

  Тем, кто приводят это место, как доказывающее «определенный Дарвинизм», оккультисты отвечают, указывая на объяснение Махатмы, Учителя мистера Синнетта, которое опровергло бы эти строки, если бы они были написаны в духе, приписываемом им. Копия этого письма была послана пишущей этот труд, вместе с другими два года тому назад (1886) с дополнительными заметками на полях для цитирования в «Тайной Доктрине».
   Оно начинается с учитывания трудности, встречаемой учеником Запада, в примирении некоторых, данных ранее, фактов с эволюцией человека от животного, т. е., от минерального, растительного и животного царств, и советует ученику придерживаться доктрины аналогии и соответствий. Затем оно касается тайны Дэв и даже Богов, долженствующих пройти через состояния, которые было условлено именовать «имметаллизацией, ингербацией, инзоонизацией и, наконец, инкарнацией», и объясняет это, намекая на неизбежность неудач даже среди эфирных рас Дхиан-Коганов. По этому поводу оно сообщает:

  «Эти „неудачи“ слишком далеко продвинуты и одухотворены, чтобы насильственно быть отброшенными назад из Дхиан-Коганов в круговорот новой первичной эволюции через низшие царства…»

   Затем лишь намек дается о тайне, заключенной в аллегории о падших Асурах, которая будет расширена и объяснена во втором томе. Когда Карма настигнет их у ступени человеческой эволюции:

  «Они должны будут испить ее до последней капли из горькой чаши возмездия. Затем они становятся действенной силой и соединяются с элементалами, продвинутыми сущностями чистого животного царства, чтобы постепенно развить полный тип человечества».

   Эти Дхиан-Коганы, как мы видим, не проходят через три царства, как это делают низшие Питри; также они не воплощаются в человека до Третьей Коренной Расы. Следовательно, согласно учению:
   Круг 1. Человек в Первом Круге и в Первой Расе на Сфере D, нашей Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани, как человек) неразумным, но сверхдуховным; и соответственно, по закону аналогии, он был таким и в Первой Расе Четвертого Круга. В каждой из последующих рас и суб-рас… он развивается в более и более уплотненное или воплощенное существо, но все еще с преобладанием эфирности… Он не имеет пола и, подобно животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие грубости окружающих его условий.
   «Круг 2. Он (человек) все еще гигант и эфирен, но становится устойчивым и более уплотненным телом; более физическим человеком, но, все же, менее разумным, нежели духовным (1), ибо ум более медленная, и более трудная эволюция, нежели физическая форма…
   «Круг 3. Он имеет, теперь, совершенно конкретное или плотное тело, вначале это форма гигантской обезьяны и теперь он более разумен или, вернее, хитер, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осеяна нарождающейся рассудочностью (2). В последней половине Третьего Круга его гигантское сложение уменьшается и тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом, хотя все еще больше обезьяна, нежели Дэва… (Все это почти точно повторено в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга.)
   «Круг 4. Рассудок достигает огромного развития в этом Круге. (До сих пор) немые расы приобретают нашу (настоящую) человеческую речь на этом Земном шаре, на котором, начиная с Четвертой Расы, язык совершенствуется и знание увеличивается. У этой срединной точки Четвертого Круга (как и в Четвертой или Коренной Расе Атлантов) человечество проходит точку оси малого манвантарного цикла… мир насыщен результатами рассудочной деятельности и уменьшением духовности…»
   Это взято из подлинного письма и то, что следует является позднейшими замечаниями и добавочными объяснениями, написанными тою же рукою, в виде подстрочных примечаний.
   1) …Первоначальное письмо заключало общее учение – взгляд, брошенный, как бы с птичьего полета – и не вдавалось в подробности… Говорить о «физическом человеке», в то же время ограничивая и относя это утверждение к ранним Кругам, означало бы возвращение к чудоподобным и внезапным «одеждам из кожи»… Первая «Природа», первое «тело», первый «ум» на первом плане познавания, на первой Сфере, в первом Круге, вот что подразумевалось. Ибо Карма и эволюция.
   ……… сосредоточили в образе нашем, различных Природ [298 - Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.]
   Крайности странные, чудесно их сочетав ………
   2) Восстановите (в памяти): Теперь он достиг точки (по аналогии, как и в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга), где его (ангела-человека) духовность затемняется и осеяна нарождающейся человеческой рассудочностью, и вы имеете истинное объяснение перед собою на ногте вашего большого пальца…»
   Таковы слова Учителя: текст, слова и фразы в скобках и объяснительные примечания. Само собою разумеется, что должна быть огромная разница в таких терминах, как «объективность» и «субъективность», «материальность» и «духовность», когда те же термины применяются к различным планам бытия и познавания. Все должно быть взято в относительном смысле. И потому не следует удивляться, что предоставленный своим умозаключениям автор, хотя и очень устремленный к познанию, но будучи еще совершенно не опытным в этих отвлеченных учениях, впал в заблуждение. Также различие между Расами и Кругами не было достаточно установлено в полученных письмах, так как ничего подобного никогда раньше не требовалось, ибо самый заурядный восточный ученик тотчас нашел бы разницу. Кроме того, приводим следующие строки из письма Махатмы:
   «Учение выдавалось под протестом… оно было, так сказать, контрабандным товаром… и когда я остался лицом к лицу с одним лишь корреспондентом, другой, г-н… настолько спутал все карты, что оставалось мало, что сказать не преступая закон».
   Теософы, «которых это может касаться», поймут, что здесь подразумевается. Как следствие всего этого ясно, что никогда ничего не было сказано в письмах, чтобы утвердить убеждение, что Оккультная Доктрина когда-либо учила и что кто-то из Адептов допускал, исключая как метафору, нелепую современную теорию о происхождении человека от общего с обезьяною предка, – от антропоида настоящего животного вида. По сей день мир более наполнен обезьяно-подобными людьми, нежели леса населены человекоподобными обезьянами. Обезьяна священна в Индии, потому что ее происхождение хорошо известно Посвященным, хотя оно и скрыто под густым покровом аллегории. Хануман есть сын Павана (Вайю, бога Ветра) и Анжаны, жены чудовища по имени Кесари, хотя генеалогия его варьируется.
   Читатель, имеющий это в виду, найдет во втором томе passim полное объяснение этой остроумной аллегории. «Люди» Третьей Расы (которые разъединились) были «Богами», в силу своей духовности и чистоты, хотя и не обладали еще рассудком, как люди.
   «Люди» Третьей Расы, предки Атлантов, были, именно, такими же обезьяно-подобными гигантами, не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение Третьего Круга представляли человечество. Будучи морально безответственными, эти «люди» Третьей Расы, через беспорядочные совокупления с животными породами на более низкой ступени, чем они сами, создали то недостающее звено, которое века позднее (лишь в Третичном Периоде) стало отдаленным предком настоящей обезьяны, которую мы находим в семействе человекообразных обезьян.
   И если будет найдено, что это противоречит утверждению, что животное появилось позднее человека, то мы просим читателя иметь в виду, что подразумеваются лишь утробные млекопитающиеся. В те дни существовали такие животные, которые никогда даже не снились зоологам наших дней; и способы размножения не были тождественны с теми представлениями, которые имеются у физиологов по этому предмету. Не совсем удобно касаться подобных вопросов в печати, но здесь нет никаких противоречий или невозможностей.
   Таким образом, ранние Учения, как бы ни были они неудовлетворительны, неясны и отрывочны, никогда не утверждали эволюцию человека от «обезьяны». Также автор «Эзотерического Буддизма» нигде не утверждает это в определенных выражениях в своем труде; но благодаря своей склонности к современной науке, он употребляет язык, который может оправдывать подобное толкование. Человек, предшествовавший Четвертой Расе, Расе Атлантов, как бы близко не походил он физически на гигантскую обезьяну – подделку человека, неимеющую в себе жизни человека – все же, был мыслящим и уже говорящим человеком. Лемуро-Атланты были высоко-цивилизованной Расой и если принять традиции, которые являются более точной историей, нежели спекулятивный вымысел, идущий сейчас под этим названием, раса эта была выше нас, со всеми нашими науками и деградированной цивилизацией наших дней; во всяком случае, таким был Лемуро-Атлант при заключении Третьей Расы.

  Теперь мы можем вернуться к Станцам.

   Станца VI – Продолжение.
//-- 5. У порога четвертой [299 - Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.] (а) сынам указано создать свои подобия. одна треть отказывается. две [300 - Две трети.] повинуются. --//
//-- Проклятие произнесено (b): они будут рождены в четвертой [301 - Раса.], страдать и причинять страдания. первая война зародилась (с). --//
   Полный смысл этого Стиха может быть вполне понят лишь по прочтении добавочных и подробных объяснений в Антропогенезисе и его Комментариях во втором томе. Между этим Стихом и Стихом 4 проходят долгие века; и теперь можно уже видеть мерцание зари и восход нового эона. Драма, развертывающаяся на нашей планете, находится у начала ее четвертого акта; но для более ясного понимания всего разыгрывающегося, читатель должен будет обернуться назад, прежде чем он сможет устремиться вперед. Ибо этот Стих принадлежит к общей Космогонии, данной в архаических томах, тогда как том второй даст подробное изложение «творения» или вернее формирования первых человеческих существ, за которыми последовало второе человечество и затем третье или, как они называются, Первая, Вторая и Третья Коренные Расы. Как твердая Земля была вначале шаром жидкого огня из огненной пыли и своим собственным протоплазмическим призраком, подобный же процесс прошел и человек.
   а) Под определением «Четвертого» подразумевается Четвертый Круг лишь на основании авторитета Комментариев. Оно одинаково может означать Четвертую Вечность, как и Четвертый Круг или даже нашу Четвертую Сферу. Ибо, как повторно будет показано, последняя есть четвертая сфера на четвертом или низшем плане материальной жизни. Таким образом, мы находимся в Четвертом Кругу, у срединной точки которого должно было произойти совершенное уравновешивание между Духом и Материей.
   Как мы увидим, именно, у этого периода – времени высшей точки цивилизации и знания, также развития человеческого разума Четвертой Расы, Расы Атлантов – человечество, в силу конечного кризиса физиологически-духовного уравновешивания Рас, разделилось на две диаметрально противоположные тропы: тропу Правую и тропу Левую на пути к знанию или Видья. По словам Комментариев:
   «Так были посеяны в те дни зерна Белой и Черной Магии. Семена эти лежали некоторое время скрытыми (в латентном состоянии), чтобы пустить ростки лишь в ранний период Пятой (нашей Расы).
   Комментарии, объясняющие этот Стих, говорят:
   Пресвятые Юноши (Боги) отказались размножаться и создавать виды по своему подобию, отвечающие их роду. «Эти Формы (Рупа) не достойны нас. Они должны развиться». Они отказываются войти в Чайа (тени или облики) низших. Так эгоистическое чувство преобладало с самого начала даже среди Богов и взор Кармических Липика обратился на них.
   И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло Богов, будет изложено во втором томе.
   Традиция, что до физиологического «Падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством Воли Создателей или их потомства, является универсальною. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного Человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать само-сознающим, Дух должен пройти через каждый цикл бытия, кульминируя в высшей точке на Земле, в Человеке. Дух per se есть бессознательная, отрицательная абстракция. Чистота его присуща ему, а не приобретена заслугами; следовательно, как уже показано, чтобы стать высочайшим Дхиан-Коганом, необходимо для каждого Эго достичь полного само-осознания, как человеческого существа, т. е., сознательного существа, синтезированного для нас в человеке. Еврейские каббалисты, утверждающие, что ни один Дух не может принадлежать к божественной Иерархии, если Руах (Дух) не сочетался с Нэфеш (Живой Душой), повторяют лишь восточное Эзотерическое Учение:
   «Дхиани должен быть Атма-Буддхи; с момента отделения Буддхи-Манас от бессмертного Атма, проводником которого является Буддхи, Атман переходит в Не-Бытие, что есть Абсолютное Бытие.»
   Это означает, что чисто Нирваническое состояние является возвращением Духа к идеальной абстракции Бытийности, неимею щей отношения к плану, на котором наша Вселенная завершает свой цикл.
   b) «Проклятие произнесено», в данном случае, не означает, что какое-то Личное Существо, Бог или Высший Дух, произнесло его, но просто, что причина, которая могла создать лишь дурные следствия, была порождена; и что следствия этой кармической причины могли привести Существа, восставшие против законов Природы и тем помешавшие ее законному прогрессу, лишь к тяжким воплощениям, следовательно к страданию.
   с) «Было много Войн», все они относятся к борьбе, к приспособлению, духовному, космическому и астрономическому, но, главным образом, к тайне эволюции человека, каким он является сейчас. Силы или чистые Сущности, которым было «велено творить», относятся к тайне, объясненной, как уже сказано, в другом месте. Это не только одна из самых скрытых тайн Природы – тайна зарождения, над решением которой эмбриологи тщетно ломали свои головы – но также божественная функция, которая породила великую религиозную или, скорее, догматическую тайну, так называемое «Падение Ангелов». Когда смысл аллегории объяснен, ясно, что Сатана и его восставшее воинство отказались создать физического человека, лишь чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека.
   Символическое Учение является более, нежели мистическим и религиозным, оно чисто научно, как это будет очевидно в дальнейшем. Ибо вместо того, чтобы оставаться просто слепым, орудующим посредником, устремленным и руководимым Неисповедимым Законом, «восставший» Ангел предъявил и утвердил свое право независимого суждения и воли, свое право свободного действия и ответственности, ибо Человек и Ангел одинаково подлежат Кармическому Закону.
   Поясняя соображения каббалистов, автор «New Aspects of Life» говорит о Падших Ангелах следующее:

  «Согласно символическому Учению Дух из простого посредника Бога стал в своем развившемся и развивающемся действии самовольным и, заменив Божественное Желание своею волею, он пал. Потому царство духов и духовного действия, царство, явившееся результатом духовного своеволия, находится вне и противополагается и противодействует царству душ и божественному воздействию». [302 - Стр. 235.]

  Пока что, все ладно, но что предполагает автор, говоря:

   «Когда человек был сотворен, он был человеком в строении своем, с человеческими привязанностями, человеческими надеждами и устремлениями. Из этого состояния он пал – в состояние животное и дикаря».

   Это диаметрально противоположно нашим Восточным Учениям и даже каббалистическим понятиям, насколько мы это понимаем, и даже самой Библии. Это походит на Корпореализм и Субстанциализм, окрашивающие Позитивную Философию, хотя довольно трудно понять, что хотел сказать автор. Тем не менее, падение «из естественного в сверхъестественное и в животное» – сверхъестественное, означающее, в данном случае, чисто духовное – подразумевает, именно, то, что мы утверждаем.
   Новый Завет говорит об одной из этих «Войн» в следующих словах:
  «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый Диаволом и Сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его низвержены с ним». [303 - Откровение, XII – 7–9.]

  Каббалистическое изложение той же легенды дается в «Codex Nazaraeus», в священном Писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и посвященных во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, еще более чистого духа, который оказался еще менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», Владык Света, которые были один за другим неуспешны. [304 - См. Том 2. Стих 17.]
   Теперь мы приведем несколько извлечений из наших ранних трудов: [305 - «Разоблаченная Изида», I. 299—300. Сравни также Dunlap – «Sфd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.]
   «Тогда на сцене творения появляется Дух [306 - На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.] (так называемый Дух Земли или Душа, Психея, которую Св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть Anima Mundi или Астральный Свет. (См. заключение этого Стиха.) У назареян и гностиков этот Дух был женского начала. Итак, Дух Земли, видя, что у Фетахила [307 - Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.], новейшего человека (самого последнего) блистание «изменилось» и вместо блистания существовали «убыль и ущерб», пробуждает Карабтаноса [308 - Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.], «который был ярым и лишенным рассудка и суждения», и говорит ему: «Встань, узри, Великолепие (Свет) Новейшего Человека (Фетахил) не удалось ему (произвести или создать людей), уменьшение этого блистания очевидно. Встань, следуй за Матерью твоей (Spiritus), и освободи себя из заключающих тебя пределов также и из тех, которые обширнее всего мира». После этого следует сочетание ярой и слепой материи, руководимой внушениями Духа (не Божественным Дыханием, но Астральным Духом, который, вследствие своей двоякой сущности, уже заражен материею); и предложение Матери, будучи принято, Spiritus зарождает «Семь Образов» и Семь Планет, которые представляют также семь главных грехов, порождение Астральной Души, разлученной с ее божественным источником (Духом), и материи, слепого демона похоти. Видя это, Фетахил протягивает свою руку над бездною материи и говорит: «Пусть существует Земля так же, как существовала обитель Сил».И опустив руку свою в хаос, он сжимает его и создает нашу планету.
   Далее «Кодекс» излагает, как Бахак Зиво был разъединен со Spiritus'oм и Гении или Ангелы отделены от Восставших [309 - «Codex Nazaraeus», II. 233.]. Тогда (величайший) Мано [310 - Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.] обитающий с величайшим Ферхо, призывает Кебар Зиво (известного также под именем Nebat Iavar bar Iufin Ifafin), Руль и Виноградная Лоза Пищи Жизни [311 - «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; от Иоанна. XV – 1.] – и он, будучи третьей Жизнью и сострадая восставшим и глупым Гениям, ввиду их огромного честолюбия, говорит: Владыка Гениев [312 - У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».] (Эонов) воззри, что делают Гении (восставшие Ангелы) и о чем они совещаются [313 - «Codex Nazaraeus», I. 135.]. Они говорят: «Вызовем мир и „Силы“ к жизни. Гении суть Владыки (Principes), Сыны Света, но Ты Посланник Жизни».
   И чтобы противодействовать влиянию семи «дурно расположенных» принципов, порождению Spiritus'а Кебар Зиво (или Кабар Зио), Могущественный Владыка Света производит семь других жизней (главные добродетели), которые «сверху» [314 - См. «The Cosmogony of Pherecydes».] сияют в своих формах и свете, и тем восстанавливают равновесие между добром и злом, светом и тьмою.
   Здесь мы находим повторение ранних аллегорических двойственных систем, подобно системе Зороастра, и усматриваем зародыш догматических и дуалистичных религий будущего, зародыш, выросший в такое роскошное древо в церковном христианстве. Это уже первое начертание двух «Высочайших» – Бога и Сатаны. Но в Станцах подобного представления не существует.
   Большинство западных христианских каббалистов – в особенности Элифас Леви – в своем желании примирить Оккультные Науки с догмами церкви, употребили все усилия, чтобы сделать из «Астрального Света» преимущественно и только Плерому отцов ранней церкви, обитель Воинства Падших Ангелов, Архонов и Сил. Но Астральный Свет, хотя и будучи лишь низшим аспектом Абсолюта, все же двойственен. Это и есть Anima Mundi и никогда не должен быть рассматриваем в другом свете, исключая каббалистических целей. Различие, существующее между его «Светом» и его «Живым Огнем», должно всегда приниматься во внимание ясновидящим и психически развитым человеком.
   Высший аспект этого «Света», без которого лишь создания материи могут быть порождены, и есть этот Живой Огонь и его Седьмой Принцип. В «Разоблаченной Изиде» дается полное описание его:
   «Астральный Свет или Anima Mundi двойственен и двупол (двуначален). (Идеальное) Мужское Начало является чисто божественным и духовным, это есть Мудрость, это Дух или Пуруша; тогда как часть Женского Начала (Spiritus назареян) в одном смысле заражена материей, и в действительности есть материя, и потому является уже злом. Это есть жизненный принцип каждой живущей твари и который снабжает астральною душою, флюидическим perisprit, человека, животных, птиц и все живущее. Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной Души. Эта последняя разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; Доктрина этих эволюций заключается в каббалистической аксиоме: «камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух богом». [315 - i. 301, примечание.]
   Семь принципов восточных посвященных не были объяснены, когда писалась «Разоблаченная Изида», но даны были лишь три каббалистических аспекта полуэкзотерической Каббалы [316 - Они встречаются в халдейской Книге Чисел.]. Но эти данные содержат описание мистической природы первой Группы Дхиан-Коганов в regimen Ignis, области и «закона (или управления) огня», группы, разделенной на три класса, синтези рованных первым, что составляет четыре или «Тетрактис» (квадрат). Если внимательно изучать комментарии, можно найти ту же прогрессию в ангельских естествах, т. е., от пассивных вниз до активных; последние среди этих Существ настолько же близки к элементу Ахамкара – области или плану, где Эготизм или чувство Самости начинает определяться – насколько Первые близки к недифференцированной Сущности. Первые – Арупа, бесплотные; последние – Рупа, имеющие плоть.
   Философские системы гностиков и первых еврейских христиан, назареян и эбионитов, вполне обсуждены во втором томе того же труда [317 - Ор. cit., II. 183 et seq.]. В них встречаются воззрения на Иегову тех, которые придерживались в те времена вне круга евреев, последователей Моисея. Иегова был отождествлен всеми гностиками скорее со Злом, нежели с принципом Добра. Для них он был Ильда-Баоф, «Сыном Тьмы», чья Матерь София Ашамот была дочерью Софии, Божественной Мудрости – Святого Духа, Женского Начала ранних христиан – Акаши; София Ашамот олицетворяла низший Астральный Свет или Эфир. Астральный Свет относится к Акаше и Anima Mundi так же, как Сатана к Божеству. Они едины, но видимы в двух аспектах, духовном и психическом – сверхэфирный или связующее звено между материей и чистым духом – и физическим [318 - О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15–17.]. Ильда-Баоф – составное имя, составленное из Ильда דלי, ребенок и Баоф; последний от עוהנ, яйца и תוהנ, хаоса, пустоты или опустошение; или Ребенок, рожденный в яйце Хаоса, подобно Браме – или Иегове, есть просто один из Элохимов или Семи Творящих Духов и один из низших Сефиротов. Ильда-Баоф производит из себя семь других Богов, «Звездных Духов» или Лунных Предков [319 - Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.], ибо они все тождественны [320 - О назареянах смотри «Разоблаченную Изиду», II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.]. Все они по Образу Его «Духи Лика» и отражения один другого, которые становятся темнее и более материальными, по мере последовательного удаления от своего родоначальника. Они также обитают семь областей, расположенных на подобие лестницы, ибо ступени ее подымаются и опускаются по скале Духа и Материи [321 - См. Диаграмму Лунной Цепи семи миров, стр. 226, где, как в нашей, так и в любой другой Цепи, верхние миры духовны, тогда как низшие – Луна, Земля или иная планета затемнены материей.]. У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, так же как и у римско-католиков – тексты слегка разнятся в своих толкованиях – все они были Гениями семи планет и семи планетных сфер нашей семеричной Цепи, в которой наша Земля является низшей. Это ставит «Звездных» и «Лунных» Духов в связь с высшими планетными Ангелами и с Саптарши, индусскими Семью Риши Звезд – как подчиненных Ангелов и Вестников этих Риши, как их эманации по нисходящей скале. Таковы были, по мнению философов-гностиков, Бог и Архангелы, почитаемые теперь христианами! «Падшие Ангелы» и легенда о «Войне в Небе», таким образом, чисто языческого происхождения и пришли из Индии путем Персии и Халдеи. Единственное упоминание о них в христианском каноне встречается в Откровении XII, как это приведено на предыдущих страницах.
   Так «Сатана», когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и, лишенном истинной философии, духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного – божественного Человека; кто дает ему, на протяжении долгого цикла Махакальпы, закон Духа Жизни и освобождает его от Греха Неведения, следовательно от Смерти.
//-- 6. Старшие колеса вращались сверху вниз и снизу вверх… (а) …Зародыши матери наполняли все сущее [322 - Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.]. Битвы возникли между созидателями и разрушителями, и битвы велись за пространство; семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно, (b). [323 - Это чисто астрономически.] --//
   (а) Закончив на некоторое время с нашими побочными объяснениями, которые, хотя и нарушают течение изложения, все же необходимы для освещения всей схемы – мы должны вернуться еще раз к Космогонии. Фраза «Старшие Колеса» относится к мирам или глобусам нашей Цепи, какими они были на протя жении предыдущих Кругов. Настоящая Станца, когда она объяснена эзотерически, может быть найдена целиком в содержании каббалистических трудов. Здесь будет найдена история эволюции тех бесчисленных Небесных тел, которые развиваются после периодичной Пралайи, будучи перестроены из старого материала в новые формы. Предыдущие Сферы-миры разлагаются и вновь появляются преображенными и усовершенствованными для новой фазы жизни. В Каббале миры сравниваются с искрами, вылетающими из под молота великого Зодчего – Закона, Закона, который правит всеми меньшими Творцами.
   Следующая сравнительная диаграмма показывает тождественность двух систем, каббалистической и Восточной. Три верхние плана есть три высшие плана сознания, выдаваемые и объясняемые в обеих названных школах только Посвященным. Низшие изображают четыре низших плана – самый низший является нашим планом или видимой Вселенной.
   Диаграмма III.

   Мир Духа [324 - Арупа или «Бесформенное»: там, где форма перестает существовать на объективном плане.], Мир Прообразов [325 - Слово «Прообраз» не должно быть взято здесь в смысле, даваемом ему платонистами, т. е., в смысле Мира, как он существовал в Уме Божества, но в смысле Мира, созданного, как первый образец для воспроизведения и улучшения его физически следующими за ним Мирами – хотя при этом ухудшаясь в чистоте.], Мир Физический или Материальный [326 - Это есть четыре низших плана Космического Сознания, три высших плана еще недоступны человеческому интеллекту в его настоящем развитии. Семь состояний человеческого сознания относятся к совершенно другому вопросу.]

   Эти семь планов соответствуют семи состояниям сознания человека. От него самого зависит согласовать три высшие состояния в нем самом с тремя высшими планами в Космосе. Но прежде чем приступить к этому согласованию, он должен пробудить три «основания» к жизни и деятельности. Но как мало людей могут подойти даже только к поверхностному пониманию Атма-Видья (Духоразумение) или к тому, что Суфи называют Рохани (Ruhānī). [327 - Для более ясного объяснения вышесказанного смотри «Саптапарна» в Указателе.]
   b) «Семя выявляется и вновь появляется беспрестанно». Здесь «Семя» означает «Мировой Зародыш», рассматриваемый наукою, как материальные частицы в сильно разряженном состоянии, но в Оккультной Физике, как «Духовные частицы», т. е., как сверхчувственная материя, существующая в состоянии первичной дифференциации. Чтобы видеть и оценить различие – ту огромную бездну, разделяющую земную материю от тончайших градаций сверхчувственной материи – каждый астроном, каждый химик и физик должен, по меньшей мере, быть психометриком; он должен быть в состоянии сам ощущать эту разницу, в которую он сейчас отказывается верить. Г-жа Е. Дэнтон, одна из наиболее образованных и, в то же время, одна из наиболее материалистических и скептических женщин современности – супруга проф. Дэнтона, известного американского геолога и автора труда «Душа Вещей» – была, несмотря на ее скептицизм, одним из наиболее замечательных психометриков. Вот что она описывает при одном из ее опытов. Частица метеорита в конверте была положена на ее лоб и она, не зная содержание конверта, произнесла:
   «Какая разница между тем, что мы признаем материей здесь, и тем, что кажется материей там! Здесь, элементы так грубы и так угловаты, что я удивляюсь, что мы вообще можем выносить их; более того, что мы можем желать продолжать наши теперешние отношения к ним. Там же все элементы так утончены и так далеки от грубых угловатостей, характеризующих наши элементы, что я должна рассматривать именно те элементы, как представляющие условия истинного существования». [328 - Ор. cit., III. 346.]
   В Теогонии каждое Семя являет эфирный организм, из которого развивается в дальнейшем небесное Существо, Бог.
   «В «Начале» то, что в мистической фразеологии называется «Космическим Желанием», эволюционирует в Абсолютный Свет. Но Свет без тени был бы абсолютным светом; другими словами, абсолютной тьмою, как это пытается доказать физическая наука. Эта «Тень» появляется под видом первоначальной материи или аллегорически – если вы хотите – в образе Духа Творящего Огня или Теплоты. Если, отбросив поэтическую форму и аллегорию, наука предпочтет увидеть в этом первоначальную «Огненную туманность», она будет лишь приветствована. Так или иначе, будет ли это Фохат или знаменитая Сила науки, безымянная и такая же трудная для определения, как и сам наш Фохат, это Нечто «заставило Вселенную двигаться во вращательном движении», как это сказал Платон, или как выражает это Оккультное Учение:
   «Центральное Солнце побуждает Фохат собирать первичную пыль в формы шаров, чтобы заставить их двигаться по сходящимся линиям и, наконец приблизиться к друг другу и воссоединиться… Будучи разбросанными в Пространстве без порядка и системы, Зародыши Миров подвергаются частому столкновению до их конечного соединения, после которого они становятся Скитальцами (Кометами). Тогда начинаются битвы и борьба. Старшие (тела) притягивают младших, тогда как другие отталкивают их. Многие погибают, поглощенные своими сильнейшими товарищами. Те, которые ускользают, становятся мирами».. [329 - Книга Дзиан.]
   Если эти строки будут со вниманием проанализированы и продуманы, изложенное будет признано таким же научным, как и то, что наука может сказать даже в наше самое последнее время.
   Нас уверяют, что существуют несколько современных трудов фантастического описания подобной борьбы за жизнь в звездном пространстве, особенно на немецком языке. Мы рады услышать это, ибо наше Учение есть Учение Оккультное, теряющееся во тьме архаических веков. Мы вполне обсудили это в «Разо блаченной Изиде» [330 - См. Index под словами: «эволюция», «Дарвин», «Капила», «Борьба за Существование» и т. д.], и идея эволюции, аналогичной, если и не тождественной эволюции Дарвина, идея борьбы за существование и первенство и «переживание сильнейшего» среди Множеств вверху, как и среди Множеств внизу, проходит красною нитью через оба тома нашего раннего труда, написанного в 1876 году. Но идея эта не наша, она принадлежит глубокой древности. Даже писатели Пуран остроумно переплели аллегорию с космическими фактами и человеческими событиями. И изучающий символику может различить их астро-космические намеки, даже если он не способен ухватить полный смысл. «Великие Войны в Небе» в Пуранах; «Войны Титанов» у Гезиода и других классических писателей; также «борьба» между Озирисом и Тифоном в египетских мифах; и даже битвы в скандинавских легендах, все они относятся к той же теме. Северная мифология упоминает об этом, как о битве Пламен, сыновей Муспел, сражавшихся на поле Вигред. Все они относятся к Небесам и Земле и имеют двоякий и часто даже троякий смысл, и эзотерическое применение к тому, что вверху, так и к тому, что внизу. В частности они относятся к астрономическим, теогоническим и человеческим битвам; к приспособлению небесных тел и первенству среди наций и племен. «Борьба за существование» и «переживание сильнейшего» верховно царствовали с момента проявления Космоса в бытие и, конечно, эти факты не могли ускользнуть из под наблюдательного глаза древних Мудрецов. Отсюда непрестанные битвы Индры, Бога Небесной Тверди с Асурами – разжалованными из высших космических Богов в космических Демонов – и с Вритра или Ахи; битвы между звездами и созвездиями, между лунами и планетами – позднее воплощенными в царей и смертных. Отсюда же Война в Небе Михаила и его Воинства против Дракона – Юпитера и Люцифера-Венеры – когда треть звезд восставшего Воинства была низвергнута в Пространство и «не нашлось уже для них места на небе». Как мы уже давно писали:
   «Это есть основной и краеугольный камень тайных циклов. Оно доказывает, что брамины и танаимы…… рассуждали о творении и развитии мира совершенно по-Дарвиновскому методу, опередив его и школу, что касается до естественного подбора, постепенного развития и трансформации видов». [331 - «Разоблаченная Изида», II – 260.]
   Существовали старые миры, которые погибли, побежденные новыми и т. д., и т. д. Утверждение, что все миры (звезды, планеты и т. д.) – как только ядро первоначальной субстанции, в состоянии Лайа (недифференцированное), оживляется освобожденными принципами только что угасшего небесного тела – становятся сначала кометами и затем солнцами, чтоб охладиться до степени обитаемых миров, является учением таким же старым, как и сами Риши.
   Итак, Сокровенные Книги, как мы видим, определенно учили астрономии, которая не была бы отвергнута даже современной научной спекуляцией, если бы только последняя могла вполне понять их учения.
   Ибо архаическая астрономия и древние физические и математические науки высказывали воззрения, тождественные современной науке, и многие из них были гораздо большего значения. «Борьба за существование» и «переживание сильнейшего» в мирах высших, так же как и на нашей планете, эти принципы были определенно установлены. Это учение, хотя и не может быть вполне отрицаемо наукою, тем не менее, весьма вероятно, будет отвергнуто ею во всей своей цельности, ибо оно утверждает, что существуют лишь семь само-рожденных, первоначальных «Богов», исшедших из Троичного, Единого. Иначе говоря, это означает, что все миры или небесные тела – всегда на основании точной аналогии – образуются один из другого после того, как первоначальное проявление при начале Великого Века закончилось.
   Рождение небесных тел в пространстве сравнивается со множеством странников, присутствующих на Празднестве Огней. Семь аскетов появляются на пороге Храма с семью зажженными палочками курений. От их света первый ряд странников зажигает свои палочки курений. После чего каждый аскет начинает вращать свою палочку вокруг своей головы в пространстве и снабжает остальных огнем. Подобное же происходит и с небесными телами. Лайа-Центр зажжен и пробужден к жизни огнями другого «странника»; после чего новый «центр» устремляется в пространство и становится кометою. И лишь после потери своей скорости и, следовательно, своего огненного хвоста, Огненный Дракон оседает для спокойной и организованной жизни, как уважаемый гражданин звездной семьи. Потому сказано:
   «Рожденное в неизмеримых глубинах Пространства из однородного Элемента, называемого Мировой-Душою, каждое ядро космической материи, внезапно проявленное к бытию, начинает жизнь при самых враждебных обстоятельствах. На протяжении ряда бесчисленных веков оно должно завоевать себе место в Беспредельности. Оно вращается между более плотными и уже неподвижными телами, двигаясь прыжками, и устремляется к точке или центру, который привлекает его; и подобно кораблю, вовлеченному в пролив, усеянный рифами и подводными скалами, старается избежать другие тела, в свою очередь, притягивающие и отталкивающие его. Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах и когда они рождаются внутри планетной системы, они погибают, главным образом, внутри ненасытных желудков различных Солнц. Те, кто двигаются медленнее и устремлены в эллипсическом ходе, рано или поздно, осуждены к уничтожению. Другие, двигающиеся параболическими дугами, обычно избегают гибели в силу своей скорости».
   Некоторые читатели, склонные к критике, может быть, возразят, что это учение, устанавливающее кометную стадию, проходимую всеми небесными телами, находится в противоречии с только что упомянутыми утверждениями, что Луна является матерью Земли. Они, может быть, вообразят, что необходима интуиция, чтобы согласовать эти данные. Но, в действительности, никакой интуиции не требуется. Что знает наука о кометах, их зарождении, развитии и конечном завершении? Ничего, абсолютно ничего! И что же невозможного в том, что Лайа-Центр, – сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной – будучи внезапно оживлен или воспламенен, устремится из своего ложа в пространство и начнет вращаться в глубинах бездны, чтоб укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов? И почему бы такой комете не осесть для жизни и не стать обитаемой сферой? «Обители Фохата многочисленны» – так сказано. «Он устанавливает своих Четырех Огненных (электро-позитивных) Сыновей в Четырех Кругах»; эти Круги суть экватор, эклиптика и две параллели склонения или тропики, где помещаются Четыре Мистических Существа для управления их климатами. И далее: «Семь других (Сыновей) назначаются управлять семью жаркими и семью холодными Лока'ми (Ад-ортодоксальных браминов) на двух концах Яйца Материи (наша Земля и ее полюсы)». Семь Лока в другом месте названы также «Кольцами» и «Кругами». Древние насчитывали семь полярных кругов вместо двух, как это делают европейцы; ибо Гора Меру, которая есть Северный Полюс, имеет, как говорят, семь золотых и семь серебряных ступеней, ведущих к ней.
   Странные утверждения в одной из Станц, что «Песни Фохата и его Сыновей были также БЛИСТАЮЩИ, как соединенное сияние полуденного Солнца и Луны, и что Четыре Сына в срединном Четверичном Круге «ВИДЕЛИ Песни своего Отца и СЛЫШАЛИ его солнце-лунное Сияние», объяснены в Комментариях в следующих словах: «Колебание Фохатических Сил у двух холодных концов (Северного и Южного полюса) Земли, выявляющее ночью многоцветное сияние, заключает в себе несколько свойств Акаши (Эфира), Цвет так же как и Звук».

   «Звук есть свойство Акаши (Эфира); он порождает Воздух, свойство которого есть Осязание; которое (через трение) производит Цвет и Свет». [332 - Вишну Пурана.]
Стр.24 http://bookz.ru/authors/blavatskaa-elen … d_482.html