Новейшая Доктрина

Новейшая доктрина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Новейшая доктрина » Духом единым ... » СОТВОРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ


СОТВОРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

Сообщений 631 страница 660 из 1001

631

glivshin
.
"Э́РЕЦ-ИСРАЭ́ЛЬ в Тартарии?"

Совпадает вплоть до со временных ближневосточных очертаний. Насколько понятно карта и нанесённые комментарии составлены по сказаниям. Как это ни странно новая хронология совпадает с мусульманским календарём. Арабы - Slavs - Рабы.
Абрахам Ортелий. Карта Тартарии или Царства Великого Хана. 1581 год.

http://sa.uploads.ru/EsL2q.jpg
ТотСамый   
"Несколько слов о "ковре из Байо""

Основа русской геральдики, или дополнительные несколько слов о "ковре из Байо"
.

В истории геральдики известен давний спор, связанный с легендой о ее происхождении: "что считать основой геральдики?", "что древнее (и важнее для потомков), щит воина или печать правителя"?
.
Иностранные ученые утверждают, что геральдическое отличие произошло от личного щита воина, рисунок которого он передавал потомкам по наследству и, впоследствии изображал на своей печати <10> стр.19, 20. В доказательство сего, они предъявляют нам множество древнейших печатей, с изображением воинского щита в центре, см. Рис. 1.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=f2b3b901590d4f7ea1a0a26d8cd0513d&amp;width=600&amp;height=600
Рис.1. Древнейшие печати, слева направо: печать короля франков Людовика1211г., печать виконта Туарского начала XIII века, печать Бельгийского города Дамма, печать Элеоноры Кастильской, супруги короля Англии Эдуарда I. Взято из <10> стр.20, 21.
.
Российские же ученые склоняются к мысли о древности и наследственности самой печати, ее рисунка, принятого впоследствии наследственным родовым гербом боярина, который мог быть изображен на его одежде, знамени, значке и, не исключено, щите. Действие этой печати распространялось и на сами передаваемые по наследству города и волости, неразрывно с ними идентифицируясь. См. Рис.2
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=bccdc344cf8b46aead2e460e23d277dc&amp;width=600&amp;height=600
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=e0ec91cfc7f643a7b9883fa53068502c&amp;width=600&amp;height=600
Рис.2 "На гербах древних княжеских родов, происходивших от Рюрика, присутствуют старинные эмблемы русских городов и земель, которыми владели эти фамилии. Так на гербе князей Шаховских-Глебовых-Стрешневых мы видим гербы Киева, Смоленска и Ярославля". Взято из <4> стр.53.
.
Не вдаваясь в подробности истории показанных на Рис.2 гербов, которые отслеживаются в прошлое не далее, чем до романовского "Титулярника" 1672 года (сравните их с древней печатью Рис.3), отметим лишь, что в рамках общеизвестной версии истории, правило это, действительно, выполняется.
.
При непредвзятом рассмотрении, "что более может претендовать на передаваемый по наследству особо ценный символ", предмет спора становится смешон. Что важнее для потомка: рисунок щита воина или положение правителя, посылающего на битву (и, зачастую, вооружающего) множество воинов? Только идеологические шоры, опущенные над русским ученым обществом господством Романовых, и навязанная ими же "скалигеровская" хронология с ее ложным направлением заимствования, не позволили русским ученым громко заявить о своем мнении на эту тему, несмотря на вполне определенные, сделанные ими выводы <14> стр.1,2 и далее.
.
Русская геральдика имеет древний и глубокий СМЫСЛ: гербы родов, которые издревле владеют и управляют некими землями, не отличаются от печатей этих земель. Герб, совпадающий рисунком с печатью, неразрывно связан с родовой собственностью. Вот что говорит об этом Александр Лакиер, основатель русской геральдики: "На западе герб избирался Лицом, у нас он дается наследственным городом. На западе он передается наследнику Лица, у нас он передается наследнику Города. Герб западный, вообще есть свидетельство личных доблестей, но только к древней геральдике русской земли применимо правило: "Покажите мне ваш герб, я скажу, какого вы рода. Основное правило нашей геральдики, самой древней и занимательной, так просто, что каждый, кто знает гербы Киева, Новгорода, Литвы, Ярослава, Стародуба, Белоозера, Смоленска, может по гербу прочитать, к какой отрасли князей род принадлежит, где царствовал его родоначальник" <14> стр.10. Русская геральдика происходит от печати правителя, ее происхождение, по существу, на порядки более высокое, чем западной. Более того, в русской геральдике прямо действует правило: "... гербы были наши местные и давались теми или иными фигурами: 1). ПО РОДОВОЙ СОБСТВЕННОСТИ. (здесь и далее выделено Авт.) 2). ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ, далее 3). ПО ЛИЧНЫМ ЗАСЛУГАМ и, наконец, 4). по соответствию с прозванием лица" <14> стр.8. Совершенно очевидно, что воин, с его "древним", хотя бы и заслуженным щитом, НЕ МОГ ПРЕТЕНДОВАТЬ на уровень, выше третьего: "по личным заслугам". Европейская геральдика ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ носит положение подчиненное, и подчиненное именно геральдике древнерусской. Более того, европейская геральдика официально юридически узаконивает мысль о ЗАХВАТЕ ВЛАСТИ удачливым воином.
.
Чрезвычайно интересно в этом ключе вспомнить герб последнего царствующего дома Романовых. С первого же взгляда очевидно, что нам не известны среди древнерусских, город или местность с гербом "восстающий грифон, вооруженный мечом и щитом". Нигде ни в летописях, ни на древних печатях, город такой не упоминается, см. Рис.3. Документально известен только "...родовой гербовый прапор (личный стяг) боярина Ивана Никитича Романова (дяди царя Михаила Федоровича). На этом прапоре обозначен на белом фоне желтый грифон, кругом кайма черная с оторванными львиными головами" <4> стр.66. Цвет грифона в 1856 году был изменен на красный <4> стр.66. Герб Романовых см. Рис. 4.
.
Родоначальник рода Романовых не имел на Руси поместья и не управлял ни одним городом. С точки зрения русской геральдики, Романовы "никто и звать никак". Впоследствии, Романовы это обстоятельство пытались упорно затушевать, то введя в оборот "губернию Лифляндскую", то постоянно реорганизуя старинные русские губернии, принижая их и краеугольное значение в русской государственности, дробя их и переименовывая, объединяя в одном гербе, уничтожая разрядные книги и выводя из оборота подлинные древние родословные. Но как Романовы не старались, герб их так и остался "подложной печатью", несмываемым пятном на всём их потомстве см. Рис. 5 и 6. Князья Казанский или Астраханский, Сибирский или даже Таврический, по наследственным землям своим, указанным в гербе 1882 года см. Рис 5, имели куда больше прав на престол, нежели сами Романовы. Самозванство Романовых становится очевидно всякому, хоть понаслышке знакомому с древними русскими традициями. Поэтому, не исключено, что в революционном движении конца XIX - начала XX веков и участвовало так много русской интеллигенции, составившейся, в свою очередь, в значительной степени, из отстраненных от власти, вычеркнутых из разрядов, обедневших, но образованных далеких потомков старинных русских родов.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=1fee0d3043f746fcb2163b20384bfaf9&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 3 Большая русская царская печать ХVI века. Считается печатью Ивана "Грозного". Взято из <А7> стр.255
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=69493da5b8ba4ebc88ebb817b23fdbad&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 4 Ранний герб Романовых. Взято из <4> стр.66
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=256e4b16ae674955a9649449e6b72596&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 5 Государственный герб, утвержденный 24 июля 1882г. Взято из <4> стр.21
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=f7b48ef268a0413e88ac2c2c8a45a78e&amp;width=600&amp;height=600
Рис.5 фрагмент.
.
На этом, вроде бы, можно бы и поставить точку, но мы пойдем в разрушении западного мифа о происхождении и древности ее геральдики до конца.
.
Все авторы говорят о происхождении европейской геральдики в районе «северной Европы», и формирование ее связывается крестовыми походами. Причем, "арабы к крестовым походам уже имели выработанную систему гербов, которую восприняли европейцы" <16> стр. 14. Таким образом, признается, что идея геральдики заимствована европейскими рыцарями у "арабов", остается выяснить "кто такие эти арабы?"
.
В предыдущей статье "Граф А.В.Суворов против "монголов" хана Батыя" мы обосновали преемственность символики Мальтийского ордена, ведущего свою историю с крестовых походов и последующего завоевания Европы "Пресвитером Иоанном", Великим Князем Иваном Даниловичем "Калитой". "Север Европы", о котором расплывчато рассуждают современные историки, это и есть "значительные территориальные владения Мальтийского ордена в западной Европе <7> стр. 365, территориально сохранившиеся до наших дней как независимые государства: королевство Дания, королевство Норвегия и государство Конфедерация Швейцария. Истоки их геральдики необходимо искать на Руси, в царстве "Пресвитера Иоанна".
.
Рассмотрим основу западной геральдики: геральдические щиты и их форму. Русский гербовник, начатый Павлом I в конце XVIII века, предписывает всем родам использовать щиты "французской" формы <7> т.6 стр. 343. В то же самое время, этой самой "французской формы" в мировой геральдике не существует! Различные зарубежные авторы интерпретируют форму геральдических щитов исключительно в направлении времени их возникновения либо использования, но никак не как указание на национальную принадлежность. Французский источник, вообще, говорит о форме щитов гербов, как о полностью произвольной: "В построении гербов используются два начала, фигуры и цвета. Они заполняют поле щита, геометрической фигуры, ограниченной периметром. Форма этой ломаной линии, вообще говоря, безразлична" <10> стр. 44.
.
Английские источники предлагают следующие варианты толкования формы гербового щита:
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=b79f34f3339e4e428f0fd23960d26de4&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 6 Формы геральдических щитов. Взято из <13> стр.55
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=b572ea9e3b29481a9d7b54deab401f79&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 7 Формы геральдических щитов. Взято из <1> стр.191
.
Отметим, что ни в одном из этих источников, среди европейского вооружения, нет простого круглого щита, широко распространенного, к примеру, в русском войске. Почему-то западные историки и геральдисты упорно его избегают, французский источник говорит о нем как о случайном. Круглый щит считается признаком древнеарабского вооружения, см. Рис 8, овальный, как вариант круглого, считается достаточно поздним знаком.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=eb3dbfedefb84980a9317905123fb6b6&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 8 "Эти круглые арабские эмблемы времен крестовых походов демонстрируют явную схожесть с ранней геральдикой христианской Европы". Взято из <13> стр.10
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=3af2662ecdf64ae789791963ea3ed0c9&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 9 Итальянские щиты. Взято из <13> стр.55
.
БСЭ издания 1972 года <7> см. Рис.10, почему-то предлагает принципиально иную схему распределения форм щитов в зависимости от страны, а не от периода времени. В этой версии совсем нет "обратнокаплевидного" щита, а круглый считается "византийским".
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=9824d1eb697947b18565a8b890a86e17&amp;width=600&amp;height=600
Формы щитов: 1. варяжский 2. немецкий 3. немецкий 4. английский 5. английский 6. итальянский 7. испанский 8. византийский 9. косоугольный 10. квадратный 11. польский 12. французский
Рис. 10 Взято из <7> т.6, стр. 344.
.
Отметим попутно, что специфически "итальянские" формы древнего щита, целых три варианта (см. Рис. 9 и Рис.10-6), официально существуют, несмотря на то, что современное государство "Италия" сформировалось только в XIX веке, а до этого она входила в состав Римской Империи, Испании, Франции и Римской Империи Германской нации <6> т.1, стр. 512, 513.
.
Рассмотрим функциональное назначение щита воина. Взяв в руки макет щита, становится понятно, что верхний край его должен быть достаточно безопасен, сильно скруглен. В суматохе боя очень легко получить углом своего же щита в лицо. Современные прозрачные пластиковые щиты, используемые полицейскими спецподразделениями на улицах городов, также имеют срезанные сверху углы. Кроме того, при защите головы, острые углы с боков будут сильно закрывать поле зрения, мешая вести бой. Таким образом, принимая во внимание отсутствие на большинстве древних шлемов забрала, защищающего лицо, мы имеем право усомниться в реальном использовании в древнем войске "треугольных" щитов, датируемых сегодня современными историками первыми столетиями использования геральдики.
.
"Обратнокаплевидный" щит, изображенный на Рис.11, вполне подходящий для пехотинца, несколько неудобен для конного воина. Длинный острый угол в пешем бою будет прикрывать ноги воина, а в исключительных случаях угол щита может быть использован и как оружие, но конник не сможет всегда быстро перенести его через луку седла. Щит будет полезен только с одной стороны. Тем не менее, эта форма, действительно, широко использовалась в древности, когда один и тот же воин мог сражаться как конным, так и пешим. Исчерпывающие свидетельства этого будут приведены далее.
.
На основании этих простых рассуждений, мы имеем право сделать предположение о фантастичности многих форм используемых современной геральдикой форм щитов. Формы эти, как декоративные, придуманы в тиши кабинетов уже в те времена, когда реальное функциональное назначение щита было уже не востребовано, а подробности его использования забыты. Произошло это в 16-17 веках с массовым появлением на полях сражений огнестрельного оружия.
.
Русские же щиты, наиболее древние, изображения которых дошли до наших дней, имеют именно "обратнокаплевидную" форму, а поздние, в том числе и сохранившиеся до наших дней в оригиналах, имеют круглую форму <7> т.29 стр.540, см. также Рис.11 - Рис.15.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=dfd1648173f7405d9bdd5a6d66f60529&amp;width=600&amp;height=600
Рис.11. Древнерусский Щит. Якобы, XIII век. На самом деле, не ранее XIV века. Рельеф Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. "Обратнокаплевидный" щит с изображением хищника. Взято из <7> т.29 стр.539.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=414141124bce424bb15576e237fad713&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 12 Печать Великого Князя Дмитрия Ивановича "Донского". Конец XIV в. Прорисовка. Обратнокаплевидный" щит с косым крестом. Взято из <24> стр.77.
.
В русских музеях хранится внушительная коллекция оружия, считающаяся сегодня "восточным" исключительно на основании имеющихся нем них надписей. Тем не менее, есть основания предполагать, что оружие это, на самом деле своё, русское, поскольку русские мастера часто наносили на свои изделия "арабские", либо "татарские" надписи <А7> стр. 22. Документально достоверное арабское оружие арабских надписей, как правило, не несет <А7> стр. 14.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=de2bb074867d4477b5af45c1bb2217d2&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 13 Александрова слобода. Музей Распятской колокольни. Щит с арабскими надписями. XVI век. Взято из <А7> стр.20.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=d8e1fc648da4411e81e9aff155a5dd49&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 14 Московский Кремль. Оружейная палата. Государственный щит. Конец XVII в. Взято из <21> стр.100
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=69f67652052e46d28ce8701db248a812&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 15 Щит. Букварь Кариона Истомина. Конец XVII в. Взято из <20> стр."Щ"
.
Продолжая рассматривать вопрос о формах боевых щитов, обратимся еще к одному древнему свидетельству.
.
Книги о геральдике европейских авторов неизменно начинаются c упоминания о "ковре из Байо", созданного "...специально для того, чтобы запечатлеть победу Вильгельма I, герцога Нормандского, в битве при Гастингсе в 1066 году" <13> стр.10. См. так же <1> стр.10 и <10> стр.19, не обходят его и русские геральдисты <16> стр.12, стр. 121, <30> стр. 15, Приложения Стр.122, Альбом рисунков, Лист II, рис. 7, 8. Европейские исследователи, все, как один, дружно считают его важным свидетельством, а то и документом, но не признают его за начало геральдической традиции. В рамках действующей исторической парадигмы: "чем древнее, тем лучше", это, по крайней мере, удивительно. Аргументируют они свое мнение следующим образом: "Батальные сцены демонстрируют, что на щитах нормандских рыцарей имеются эмблемы, однако они вряд ли могут считаться геральдическими фигурами, так как те же рыцари в других эпизодах, представленных на гобелене, имеют другие эмблемы". <13> стр. 10.
.
Продолжим, тем не менее, рассмотрение изображений «Ковра…». Не вдаваясь в содержание сюжетов, разобранных ранее в книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко "Крещение Руси" <КР>, рассмотрим имеющиеся на нем изображения ЩИТОВ и ЗНАМЕН.
.
Всего на «Ковре…», согласно репродукциям, приведенным в <КР> стр.11, .., 21 изображено 186 щитов. Все щиты, за исключением трех, изображенных в профиль, одного скругленного, см. Рис.16, насколько это может быть видно из изображения, одной и той же "обратнокаплевидной" формы - закругленный верх, острый низ. Большинство щитов изображено плотно сложенными на бортах кораблей или обращенными от зрителя, поэтому изображений на щитах разбирается очень мало. Всего на щитах приведены изображения:
- креста прямого – 11 шт.
- креста косого - 7 шт.
- изображение мифологического крылатого змея – 7 шт.
- других изображений, чаще всего одной или группы из нескольких точек или клепок – 17 шт.
.
Разделение крестов на "прямые" и "косые" достаточно условно, в некоторых случаях кресты эти очень неровные и могут быть приняты даже за "свастичные".
.
Изображений знамен с "косицами" на щите разбирается 19 шт., в т.ч. с явным изображением на них "прямого" креста – 4 шт. Штандарт в виде "крылатого дракона", якобы, графства Уэссекс <1> стр.15 - 1 шт. Полукруглый значок с изображением, скорее всего, птицы в профиль - 1 шт. Другие изображения на знаменах, в виде цветных полос или кругов, не могут быть сколько ни будь точно классифицированы, см. Рис.17.
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=15141365df3443e69689ae628e107266&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 16 Щиты "Ковра из Байо". Взято из <10> стр.19
.
http://vserusskie.ru/Image/Resize.ashx?url=http://vserusskie.ru/attach/download.ashx?id=2a355a08300341a6bd0dbc47b5c64842&amp;width=600&amp;height=600
Рис. 17 Знамена "Ковра из Байо". Взято из <1> стр.11
.
Как мы видим, на щитах и знаменах "Ковра..." приведены изображения различных крестов и мифологические изображения, соответствующие более всего "дракону казанскому", а так же и изображения из полос, кругов и точек, далее не идентифицирующиеся. Таким образом, как форма щитов, так и изображения на них легко МОГУТ БЫТЬ идентифицированы со славянским (русским) войском, сравните рисунки на щитах с Рис.16, Рис.11 и Рис.12. Таким образом, ни форма, ни изображения на щитах, нисколько не противоречат выводу, сделанному ранее Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко <КР> о том, что в изображенном на ковре войске крестоносцев, в значительном количестве присутствовало именно славянское, русское войско.
.
Но это еще не всё!
.
Посмотрим, что говорят о старинной русской военной геральдике русские источники. Открываем книгу Лукиана Яковлева, помощника директора Государственной Оружейной палаты "Древности Россiйскаго государства. Старинные знамена". <30>
.
"Прапорами называются небольшие знамена с длинными хвостами, которые употреблялись как знаки личные родовитыми начальными людьми.
.
Прапоры появляются в России не ранее XVI века и составляют сперва достояние бояр; в XVII веке употребление прапоров все более и более распространяется, и к концу этого века всякий начальный человек имел свой прапор".... Здесь у Л.Яковлева идет ссылка на примечание 429: "Обычай употребления прапоров перешел к нам с запада; при Борисе Годунове у каждого воеводы, по словам Маржерета, был свой прапор. См. выше, примечание 31". <30> Примечания, стр.15. Примечание 31, в свою очередь, гласит: "Estat de l`Empire de Russie par le capitaine Margeret. Paris - 1669 стр. 74". <30> Примечания, стр. 1. Таким образом, мнение о "западном" происхождении русских прапоров, это - мнение француза второй половины 17-го века. На том продолжаем цитату далее:
.
"Все прапоры строились одинаково и различались только изображениями, размерами и более или менее роскошной и затейливой отделкой, и богатством украшений.
.
Прапоры, употреблявшиеся в XVII веке, были Государевы, боярские и других ближних людей и прапоры начальных людей.
.
Государевы прапоры строились из шелковых тканей различных цветов, и были шитые и писанные золотом, серебром и красками. Они были двух родов: одни следовали в походе вместе с казной Государя, их возили перед головой Государева обоза. Эти прапоры строились всегда о двух откосах; на них с обеих сторон изображалась ПЕЧАТЬ (выделено авт.) Государя - золотой двуглавый орел, в откосах писали солнце, месяц и звезды, а так же различных баснословных зверей.... Другой вид Государевых прапоров составляли прапоры, которые водружались на шатрах Государей. Эти прапоры делались об одном откосе и значительно менее прапоров, описанных выше...". <30> стр. 101.
.
"Боярские прапоры, а так же прапоры окольничьих, дворян и других ближних людей строились по образцу Государевых; но на них изображались ПЕЧАТИ ЛИЧНЫЕ И РОДОВЫЕ (выделено авт.), или же другие какие знаки по выбору и по желанию того, кому принадлежал прапор. Прапоры боярские были строевые, которые возились перед воеводою в строю, эти прапоры назывались большими; и прапоры малые, которые в походах следовали при боярском обозе, а в стане прикреплялись к вершине шатров.
.
Прапоры употреблялись боярами и ближними людьми также на посольских съездах и на съездах для размена пленных.
.
Прапоры, подобные боярским прапорам, употреблялись также сотенными головами Государева полка, и строились по тому же образцу, как и боярские.
.
Прапоры возились за головами также как сотенные знамена, что случалось тогда, когда Государь, нарядив своего полка голов с сотнями к выезду против иноземных послов, указывал сотенным знаменам на выезде не быть, а головам сотенным быть со своими знаки.
.
В последней четверти XVII века, прапоры для сотенных голов Государева полка строились в казне, все одного образца, и выдавались головам только при наряде их на службу. Такие прапоры строились всегда о двух хвостах, середина кроилась в виде равностороннего четырехугольника, мерою в стороне около аршина, длина хвостов около 3х аршин на середине этих прапоров изображали государеву печать, на откосах писали изображения льва, инрога, грифа и змея летучего, а так же писали золотом травы и звезды.
.
В конце же XVII века прапоры появляются и у начальных стрелецких людей; они строились так же, как и боярские, но на них писали образ Спасов и Богородицы, и лики св. Архангелов, Ангелов и св. Угодников Божиих. Прапоры полковников, полуполковников, майоров и квартирмейстеров были о двух откосах, капитанские об одном". <30> стр. 102.
.
Что мы можем понять из этой обширной цитаты?
.
1. Прапоры, как ЛИЧНЫЕ и РОДОВЫЕ знаки были распространены на Руси в XVI веке, в первую очередь, среди БОЯР - самых знатных людей государства. Позже прапоры и, очевидно, ПЕЧАТИ получили и менее знатные начальные люди.
2. Основой рисунка прапора, от самого Государя до сотника, была ПЕЧАТЬ.
3. На Руси существовало правило предъявления (демонстрации) прапора именно в мирное время или миролюбивых целях: на торжествах, встречах послов, переговорах о размене пленных.
4. В конце XVII века прапора были стандартизованы и сведены к единому иконописному образцу, ничем не отличающемуся от обыкновенных русских боевых знамен того времени. (Русским знаменам до-романовского и до-петровского периода, будет посвящена отдельная статья.)
5. Прапоры были РАВНОЦЕННЫ государственным боевым знаменам и использовались в различных ситуациях ОДНИМИ И ТЕМИ ЖЕ ЛЮДЬМИ НАРАВНЕ С БОЕВЫМИ ЗНАМЕНАМИ.
.
ВЫВОД: Русская воинская традиция 16-го века ПРЯМО ДОПУСКАЕТ, если не сказать "предписывает", использование в различных ситуациях, одними и теми же людьми различной символики: как личной, родовой, так и военной государственной.
.
Сторонники "традиционной истории" могут возразить: "Где Байо и высадка первых "норманнов" на территорию Англии, а где Русь времен Бориса "Годунова"? Отвечаем на это так: на "ковре из Байо" Т.Н.Фоменко был обнаружен гороскоп, позволяющий точно определить дату, к которой приурочено создание ковра. В книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко "Крещение Руси" <КР> стр. 31 ... 96 содержится его астрономическая датировка и толкование получившейся в результате датировки даты, представляющиеся достаточно убедительными.
.
На ковре астрономическими символами записана дата: 15 марта 1495 года, это - самый конец XV века. Изображение на ковре соответствует эпизодам "Троянской" войны, она же "Крестовый поход" 1204 года, она же - месть за казнь Андроника - Христа. <КР> стр. 74. Таким образом, в "традиционной" версии истории фальшивой является как датировка артефакта, так и его содержание, посвященное на самом деле, трехсотлетию Крестовых походов.
.
Таким образом, мы можем подтвердить и уточнить вывод Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко о том, что на "ковре из Байо" изображено русское (славянское) войско времен Троянской войны в представлении жителей конца XV века. Ни одна деталь изображения не противоречит русской воинской, либо геральдической традиции соответствующего периода.
.
Принимая во внимание, что "традиционно геральдическая мысль относит начало (европейской, Прим. Авт.) геральдики к периоду на целое столетие позднее указанных событий..." <13> стр.10, начало европейской геральдики смещается, как минимум в XIV-XV века, а более строго - в XVI-XVII века.
.
Необходимо отметить в этой связи мнение русского ученого Ю.В. Арсеньева, выраженное в его лекциях, читанных в московском археологическом институте в начале XX века: «Известный французский геральдист XVII века Менестрiэ, который признается отцом геральдики, в своей книге о происхождении гербов (Oridine des armoiries, изд. в 1650.г), начинает ее с перечисления различных авторов, писавших до него по этому предмету. Он насчитывает таковых 18 и без труда обнаруживает, что ни один из них не стоял на почве исторической правды. «Из столь разнообразных мнений, - говорит он, - можно сделать лишь один вывод: что с незапамятных времен существовали эмблемы и девизы, чтобы различаться и узнавать друг друга, но, что таковые в эти первобытные времена никогда не являлись наследственными знаками благородного происхождения, установленными на основании точно определенных правил геральдики, как это существует в настоящее время». <16> стр. 9,10.
.
Таким образом, в совокупности с гипотезой А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского о происхождении латыни путем искажения письменного старославянского языка во второй половине XV века, описанной в книге "Русские корни "древней" латыни" <А14> стр. 6, .. 28, мы можем с ответственностью утверждать, что ВСЯ ЕВРОПЕСКАЯ ГЕРАЛЬДИКА (а, особенно, содержащая латинские девизы) до XIV-го века, являет собой ПОЛНЫЙ И АБСОЛЮТНЫЙ ФАЛЬСИФИКАТ. Европейская геральдика "до XVI-XVII веков" становится чрезвычайно сомнительной, хотя она, безусловно, может содержать элементы подлинной геральдики древней единой Империи, а так же подлинную символику, приписанную иным, фантазийным "историческим" персонажам. Нескольким ярким примерам подобного рода будет посвящена отдельная статья.
.
И, в заключение, мы можем высказать предположение, почему именно рисунок щита принят за основу европейской геральдики. Рыцарские турниры, значение которых так подчеркивается в развитии геральдики, происходившие как соревнования Имперских воинов, действительно были связаны с демонстрацией гербов и щитов воинов Империи, которые, тем не менее, крайне редко превосходили «третий уровень местничества». Настоящих гербов Империи европейцы практически не видели, а эти были и на виду и в каких-то документах, остававшихся от турниров. Остатки подлинных имперских гербов в эпоху реформации были вычеркнуты из списков, которые известны нам только в поздних копиях, другие – утоплены в море полного фальсификата, который фабриковался, очевидно, не ранее 17-го века.
.
Литература
.
<1> Стивен Фрайер, Джон Фергюсон. Геральдика. Гербы - символы - фигуры. ISBN 978-5-271-32273-0 "Астрель" 2009.
<4> Борисов И.В. Российская геральдика. Происхождение, история, современность. ISBN 978-5-699-35439-9, М. ОЛЛИС: Эксмо 2009,
<7> Большая советская энциклопедия. М. "Советская энциклопедия", 1972.
<10> Геральдика. М.Пастуро. пер. с фр. А.Кавтаскина. - М. ООО "Издательство Астрель" ООО "Издательство АСТ" 2003 ISBN 5-17-019779-9 (ООО "Издательство АСТ") ISBN 5-271-06884-6 (ООО "Издательство Астрель") ISBN 2-07-053365-4 (фр.) Электронная копия, DJVU, взято из и-нета.
<13> Стивен Слейтер. Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия. Москва, изд. "Эксмо" 2008. УДК 929.6(031) ББК 63.2я2, ISBN 987-5-699-17805-6
<14> Русская геральдика. Александр Лакiер. Части 1-3. СанктПетербургъ 1855. Электронная копия, PDF, взято из и-нета.
<16> Геральдика. Ю.В.Арсеньевъ. Лекции читанныя въ Московскомъ Археологическом институтъ въ 190 7/8 году. Печати Л.А.Снегиревой. Москва 1908. Электронная копия, PDF, взято из и-нета.
.
<20> Букварь Кариона Истомина. Мироздания +ЗРЧФ лета, от воплощения же Бога Слова, +АХЧВ месяца марта в царствующем граде Москве. Набор JPG, взято из и-нета
<21> Московский Кремль. И.Ф.Полынина, И.А.Родимцева, фото Н.Н.Рахманова. Изд. "Красная площадь", Москва 2000.
<22> Д15 Большой иллюстрированный толковый словарь русского языка: современное написание: В.И.Даль М.Астрель: АСТ 2010 - 349, <3> с ил. УДК 811.161.1`374.3 ББК 81.2Рус-4 Д15. ISBN 978-5-17-044382-6 (АСТ) (С.: Словарь (У) золот.) ISBN 978-5-271-17147-5 (Астрель)
<30> Древности Россiйскаго государства. Дополненiе къ III отделению, Русскiя страниныя знамена. Составитель Лукиан Яковлев, помощник директора московской Оружейной палаты. Москва. Въ Сvподальной типографiи. 1865. Электронная копия, PDF, взято из и-нета.
<А6> Новая хронология Руси. А.Т.Фоменко, Г.В. Носовский - М. Астрель: 2012. ISBN 978-5-271-37699-3 ООО "Издательство Астрель"
<А7> Тайна Русской истории. А.Т.Фоменко, Г.В. Носовский - М. Астрель: 2012. ISBN 978-5-271-37707-5 ООО "Издательство Астрель"
<А14> Русские корни "древней" латыни. А.Т.Фоменко, Г.В. Носовский - М. Астрель: 2012. ISBN 978-5-271-39891-9 ООО "Издательство Астрель"
.
<КР> Крещение Руси. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Москва Астрель АСТ 2006. УДК 94(093) ББК 63.3(0) ISBN 5-17-034764-2 (ООО "Издательство АСТ") ISBN 5-271-13644 (ООО "Издательство Астрель")

Сын Зевса   
"Исследование 1849 года о Сибири"

https://vk.com/doc81562248_270165914?hash=a7b152d72d5f1aa121&dl=70465a887e96d4b5b3 вот раздолье где для современных исследователей. Небольсин позаботился о том чтобы привести грамоты Ивана Грозного о посланниках ходивших за Урал узнавать что там за царства. И надо же так а из грамот следует что Московия была менее развита нежели Сибирские царства (каменные города). Например один из которых может быть https://vk.com/kaxarin?z=video81562248_169288838/f44102f2071d4f0fac
.
SKUNK69   
1. "сказки 1849 года о Сибири"
.
То что на видео - обычное природное явление, не знаю, что за балбес это снимал, но то что снято с "Сибирские царства (каменные города)" ничего общего не имеет.
Вот почитайте, тоже интересно http://www.lithosphere.igg.uran.ru/pdf/ … 22-129.pdf
.
Сын Зевса   
3. "RE: сказки 1849 года о Сибири"
.
  Согласен что формирования природные, но со второй по четвертую минуты отчетливо виден коридор, проходящий через маленькую комнату и далее вниз идет винтовая лестница. Там же разбросаны во множестве прямоугольные столбики похожие на современные поперечные балки. В сочетании с деревом это могла быть большая кострукция. Снимал я 5 лет назад в годы фанатичной юности.
.
SKUNK69   
5. "RE: сказки 1849 года о Сибири"
.
Приношу извинения, если невольно Вас обидел, но с небольшой долей фантазии и менее экзотические природные явления можно итерпретировать, как творение рук человеческих. Рекомендованую Вами книгу, почитал немного, ничего революционного там нет и никакого радикального противопоставления ТИ я там не нашёл, такое ощущение что автор левой рукой бьёт себя по правой, потом долго извиняется перед ней и опять бьёт. В общих чертах согласен с мнением об этой книге Crisisidea, но, не скрою, нашлось и много интересных моментов, в общем книгу я сохранил, спасибо.
.
P.S. Вас, значит, Александр зовут, будем знакомы, я Сергей. Был в Вашем городе проездом, природа абсолютно щиккккарная и город красивый, по набережной прошвырнулись, течение у Вас конечно аяяй, Волга на порядок спокойнее в наших местах
.
Crisisidea   
2. "Отнеситесь кртически к литературе 19 века"
.
Во-первых, спасибо за книжку!
Полезно прочесть, но!
Собственно тут уже дал комментарий, повторять не буду.
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
Если Вы знакомы с НХ, то Вам должно быть известно о их позиции в отношении Сибири. Найдите в Ютубе последнее интервью Глеба Носовского.
Там таже сказано, что Сибирское царство - это явление времен Екатерины 2. И при этом до Емельяна Пугачева оно совсем было не за Уралом, а к западу от Урала и к северу. Да, на ряде карт именно так нарисовано. А после Пугачева Тартарию (татароязычные территории) начали насильно оттеснять и руссифицировать, т.е. переводить на новороссийское наречие.
А теперь осмыслите следующее:
1. "Сибирь была не наша" - данная фраза имеет пост-Наполеоновскую природу. Наличествует национализм: Наше-не наше. Заметьте это. Это только после вспашки наполеона разрешили историкам предлагать всем так думать. До этого ничего подобного не было.
2. 1849. Время жесткой цензуры. Если Вы плотно посвящается себя истории, то посвятите себя и истории цензуры. А порой мы об этом ничего и не знаем и не узнаем.
3. 1849 - время нового Российского наречия.
4. Зачем нужно было удревнить Сибирь в этом виде?
.
Т.е. Вы читаете текст на языке, который внедрялся на нетатарских территориях. Поясню. До гольштейн-готторпской династии и Петра1 русский язык был языком священным и использовался в церковной жизни и высшей государственной деятельности. Собственно Татарский был основным народным среди других народных. На нем, если посмотреть то разговаривала почти ВСЯ Евразия. Так вот. Эти немецкие захватчики взяли Древне-русский язык, доработали его, чтобы был применим в обиходе, а не только для священных тем, и начали внедрять ТОТАЛЬНО. Это и стало называться "Россия", где язык стал Российский или Русский. А Тартария со временем вместе с изолировавшейся религией была сильно оттеснена с этой территории в процессе 18-19 века. Это никак не связано с этническим составом. Очень много R1A говорило по-татарски и сочетание обычного татарского и славянско-русского-священного было абсолютно нормальным. Так что, имейте в виду следующее: все книжки от 19 века, изданные на русском языке - ПЕРЕВОД или ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА под гнетом цензуры, а также хаотического архиводелания в 19 веке. Что правильно заметил SKUNK69.
.
Из совокупности сказанного следует, что Вы наткнулись на факт фальсификации - удревнения времени "присоединения ненашей Сибири к нам", что по НХ неправда. Для чего это надо было?
.
Для того, чтобы СКРЫТЬ часть сути Екатерининского периода.
.
Лишь скажу, что крайне критически следует относиться к писанине-переводам от 19 века. Ибо они укрепляли режим Гольштейн-Готторпов. Их единственная цель была в этом. Вы лучше бы первоисточники разыскали, по которым они писали и попробовали их путь повторить.
.
С уважением, CI.
.
Сын Зевса   
4. "RE: Отнеситесь кртически к литературе 19 века"
.
  извольте. И сравните https://vk.com/doc81562248_283317001?ha … bb0860b31f
.
SKUNK69   
6. "RE: Отнеситесь кртически к литературе 19 века"
.
извините, но нет...книга советского производства, бюджетный вариант под старину, там вот где на марочке написано 1980, на первой странице, возможно и есть год изготовления данного "фолианта", бумагу на экспертизку бы отдать...отдел пропаганды СССР возможно, серьёзная была контора...
.
Сын Зевса   
7. "RE: Отнеситесь кртически к литературе 19 века"
.
  бумажка хранится и та и другая в красноярском краевой научной библиотеке

Рязанский

"Еще раз о Куликовской битве"

  Уважаемые господа!
В связи с выходом и общей доступностью Лицевого летописного свода появились новые факты о Куликовской битве.
Прошу Вас ознакомиться с нами и дать Ваши суждения.
.
Attachments
http://chronologia.org/dcforum/User_fil … bf67a9.zip

632

http://sa.uploads.ru/PDyXF.jpg
Картуш карты переведён в заголовке. Перевод остального текста ниже.
.
Левый нижний угол: По привилегии.
.
Остальные блоки текста сверху вниз, слева направо.
.

Первое слово Nepthalitu: Нефталиты называются Нефталии по одному из десяти племён с еврейскими именами и по Данитам, которые, будучи наказанными, называются Даны тёмного Севера, и они по требованию Рахили Балбах помещены сюда в область Удоров или Ехудоров; в 476 году они в битве разбили Пероза. Их ещё называют неправильно Евфалиты. (Неффалимы - одно из пропавших колен Израпильских, Даны - другое колено, а также германское племя, существующее до сих пор. Балбах, скорее всего - Валла, мать Неффалима и Дана, служанка Рахили. Пероз - Персидский царь, действительно воевавший в это время с кочевниками.)
.
Первые слова Oceanus Scythicus: Скифский Океан согласно Плинию наполнен сладкой водой, он также говорит, что океан содержит много островов, что подтверждает М. Паулус (Марко Поло), но ни один из них не указывает их число и местонахождение.
.
Первое слово Tabor: Табор или Тибур, центр области Тартар, где однажды были потеряны Священные Книги, они, тем не менее, живут под властью одного короля, который в 1540 году добрался до Франции и короля Франциска, а потом, по приказу Карла Пятого был сожжён на костре за свою ересь, потому что он тайно стремился к обращению всех Христианских королей в Иудейскую религию, о чём он говорил с Карлом Пятым. (Табор - то ли табор в современном смысле, то ли гора Тавор из Галлилеи, как-то попавшая на Север. Авантюрист из Тартарии, это, скорее всего, Давид Реубени (ок.1490 - ок.1541). Сведения о нём можно найти в Интернете и в XIII томе Еврейской Энциклопедии Брокгауза и Ефрона, СПб, 1908-1913.)
.
Первые слова 4 Ezdra 13: 4 Ездра 13 Арзарет. Здесь десять колен отступили из области Татарии или Тартарии в Скифию. С этого времени они называются Гауты или Гаутены, подтверждая величайшую славу Господа, и здесь же находится блистательное царство Катай. (Арзарет упомянут во Второй Книге Ездры, естественно, безо всякой связи с Татарией. Гауты, готы, гёты - разные или идентичные германские племена, жившие в Скандинавии).
.
Первое слово TVRCHESTAN. Туркестан. Область, из которой 10 союзных племён, живших на этой стороне горной области, были призваны 900 лет назад Персами, чтобы сражаться с армиями Измаила Мусульманина.
.
Первые слова Magnus Cham. Великий Хан (что на языке Татар значит император), верховный правитель Азии.
.
Первое слово Argon. Аргон. Некогда это было царство христиан в Азии известное именем пресвитера Иоанна, созданное св. Фомой как подчиненное Римской Церкви и управлявшееся Римом через африканского пресвитера Иоанна. И прежде, чем оно было завоевано Готами, называлось Crive Romove. (Легенда о Пресвитере Иоанне или попе Иване хорошо известна. Crive Romove расшифровать пока не удалось).
.
Картуш слева в самом низу. Эта карта содержит область Тартарии с остальными частями Восточной Азии до Утреннего Океана, подчинёнными Великому Хану, которые, возможно, ограничены рекой Обь, озером Катай, Волгой, Каспийским морем, рекой Чезел, горами Уссон, областью Тибет, рекой Каромора и Океаном.
.
Пять строк в океане рядом с Японией. Остров Япония, названный Зипангри Марко Поло из Венеции, раньше он назывался Chrÿse, однажды был атакован великим Ханом, но безуспешно.
.
Слева вверху. Здесь найдёшь благовония в изобилии.
.
Слева посредине. Здесь находят рубины.
.
Центр. Тангут. Здесь, как говорят, тысячи лет назад было изобретено искусство печатания.
.
Центр. Гора Алтай, где похоронены все императоры Тартарии. Кажется, она была описана Хайтоном Армянским под именем Бельгийской. (Хайтон - Хетум I (1213 - 1270) царь Малой Армении. Бельгийская - Белая?),
.
Центр слева. Тартария, обнимающая Азиатскую Сарматию и Внешнюю Скифию древних,
.
Центр вверху. Скифский мыс Данов или Данитов, племени, которое исчезло потому, что было изгнано, или пропало.
.
Центр вверху. Остров соколов, согласно Павлу Венецианскому.
.
Центр. Камбалу, столица Катая, 28 миль в окружности.
.
Центр внизу. Из этих гор вверх вылетают камни, которые используются как топливо вместо дров.
.
Центр справа. Квинсай значит сообщество небес.
.
Это - первая карта, на которой изображена калифорния с фантастическими семью городами Чиболы, где конкистадоры надеялись найти золото в изобилии.
.
Карта опубликована в первом современном атласе Абрахама Ортелия (Ortelius Abraham, Ortels Abraham) Theatrum Orbis Terrarum.
.
Данная карта была опубликована в 1581 году. Датировка произведена по последним словам текста на обороте.
.
Карта выполнена в технике медной гравюры с ручной раскраской на бумаге Верже с водяными знаками. Состояние удовлетворительное. Краски поблёкли, бумага, возможно, была реставрирована. Карта сдублирована на марлю.

633

FGH123

""Античный" корабль Ваза."

  Может сторонники Фоменко с Носовским объяснят, что античного в корабле с двумя рядами бойниц для пушек?
.
http://ru.wikipedia.org/wiki/_()
.
Почему этот корабль не античный, ведь на нем нет христианских символов?

http://sa.uploads.ru/VdBSE.jpg

Воля   
"Две старые истории Тамерлана"

История № 1:
Histoire du grand Tamerlanes... tirée des monuments antiques des Arabes, par messire Jean Du Bec, abbé de Mortemer. Nouvellement reveuë et corrigée.
Fiscelle, Compagnie de Jésus – 1602
.
http://books.google.ru/books?id=QDBiNSj … mp;f=false
.
Пересказ с переводом, замечаниями и комменатриями от автора.
.
стр. 14 (пдф) очередной портрет для любителей портретов исторических героев, вполне похожий на дворян французских того времени.
.
Стр. 2 автором этой истории является современник и соратник Тамерлана по имени Аль-Гасан (Alhacin), мусульманин араб по национальности.
.
Стр. 3 Жак дю Бек использовал переводчика, который знал язык «франков» (Franc), который на самом деле есть язык итальянский. Язык франков, который используют, в Константинополе, вместе с турецким и арабским языком, и на котором говорят в Италии, на самом деле есть смесь языков славянского, греческого и испанского. (ГВ. видно автор тогда не знал, что итальянский язык произошёл прямо от древнего языка латинского !?).
.
Стр. 8 Тимур родился в 1343 или 1344 г. РХ. Был из рода татарских «императоров», его отец – Ог (Og) был правитель страны Сачтай (Sachetay) в Татарии со стольным городом Самарканд на реке Иссарль (Issarle), рядом с Парфией со стороны Согдианы. Тимур стал правителем в 15 лет, его наставниками-опекунами были Одмар и Али. Знал арабскую письменность (с.9.).
.
Война с Московским царством:
.
Стр. 13. первую войну, которую он начал, была война против Московского царя\Московского царства (le Moscovite); московские войска в большом количестве вторглись в его страну и напали на город под его властью, который находился на реке Масфа-Маспа (Maspha), битва получила название по имени реки. Московские войска 5000-6000 заняли высокий холм на поле битвы. У Тимура было до 20000 пехоты, под командованием Али. Московские войска имели артиллерию (с.18) и были многоопытны.
.
стр. 19.(ошибки в нумерации страниц!) Войска Тимура перешли реку Росна (Rosna). На стороне московских войск были союзники поляки ок. 10000 конницы, а также венгерцы-дворяне, 8000 конницы под водительством Вюдселеуса (Vudeceleus) . У Тимура 120000 (6х20) конницы и 150000 пехоты. Войска Тимура не имели военного опыта, поскольку при отце его не воевали.
.
Стр. 17. Войска парфян были в невыгодном положении, а московские в выгодном, битва длилась 2 часа.
.
Стр. 18. Государь-Князь Танаиский-Донской (Prince de Tanais), родственник Тимура, со своим войском был в арьергарде и имел 40000 пехоты и 6 эскадронов – 3000 всадников, которые на их языке звались Олиаки (Oliaques), что значит «потерянные дети» (может «боярские дети»?).
.
Стр. 19 авангард московского войско был под водительством Князя Русского (Prince de Russie).
.
Стр. 22. Московские войска заняли выгодную позицию так, что солнце светило парфянам в глаза и ветер дул им в лицо.
.
Стр. 23 битва длилась ещё 4-5 часов.
.
Стр. 24 Тимур был ранен в лоб у левого глаза, под ним были убиты 2 лошади. Московские войска разбиты и потеряли ок. 27000 пеших и 14000-15000 конных. Войска Тимура потеряли 7000-8000 конных, 3000-4000 пеших.
.
Стр. 26 в бою погиб Али (Hally).
.
Стр.27-28 войска московские ушли за реку Нисор(т) (Nisort).
.
Стр. 30 Московский царь должен был выплатить 100000 дукатов и покрыть расходы в 300000 дукатов, вывести войска, вернуть пленных и оставить заложников.
.
Стр.31 Великий Хам Тартарии, его дядя, выдал за него свою дочь и назначил ближайшим наследником, Тимуру был устроен триумф в г. Кайкай (Quaicay), потом он вернулся с женой в Самарканд. (стр. 32.) Московский царь прислал подарки: лошадей и меха.
.
стр.33. Московский царь начал войну с Польшей. Польский король прислал посольство к Тамерлану с предложением союза против Москвы.
.
Стр. 36 Одмар был вызван к Великому Хаму для похода в Китай.
.
Стр. 39 При дворе Тимура был в большом почёте христианин Аксалла (Axalla), родом из Женевы или Генуи (Genevois).

YuryNik

"Tobolsk"

В Парме, на площади Гарибальди стоит ратуша со знаменитыми солнечными часами.
Часы эти разработал и изготовил Бенедетти, Джованни Баттиста итальянский математик и физик.
(Родился 14.8.1530 в Венеции, умер 20.1.1590 в Турине).
И на часах можно узнать время в Тобольске!
А также в Москве, Константинополе! и других городах...
Не тот ли Тобольск имеется в виду на пармских часах - столица Московской Тартарии??
Обратил на этот факт особое внимание после прочтения трудов А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского.
Omnia mea mecum porto
.
Attachments
http://sa.uploads.ru/opBUc.jpg
http://chronologia.org/dcforum/User_fil … 48cf8d.jpg

Dimm   
"Руслан и Людмила."

  Внеклассные чтения, или А.С. Пушкин о всемирной истории с её короткой хронологией по ФиН.
На первых парах, хотел, было, разобрать это произведение, как говорится по полочкам, чтобы к каждой, дать комментарий, но потом понял, что это бессмысленно, да и ненужно, поэтому, предлагаю всем желающим, перечитать знаменитую поэму А.С. Пушкина "Руслан и Людмила".
Только за героями этого произведения, нужно видеть следующие действующие лица:
- Владимир - Бог высший, владеющий миром.
- Людмила - То, что людям мило, всей Русской цивилизации.
- Три девы - Три религии.
- Руслан - Русская земля.
- Рокдай - Украина.
- Форлав - Западные земли и народы.
- Ратмир - Ратный мир. Все, кто зарабатывает на жизнь войной. Регулярная имперская армия.
- Черномор - Земля черноморского побережья.
- Вещий Финн - Иисус Христос.
- Наина - Илион, Царьград. (В старости потерявшая свою красоту и власть. Бывшая колдунья принявшая и полюбившая Христианство, но отвергнутая стала западным, Папским Христианством).
- Шапка невидимка - Атеизм, неверие ни одной религии.
- Поле - Весь цивилизованный мир того времени, без окраин и впоследствии открытых новых земель.
- Живая голова - Весь земной шар. Осознание того, что земля круглая, и дальнейшее открытие её и завоевание.
- Карл - карлик - Римский папа.
- Безвестная сила - На мой взгляд все проблемы начинаются с того, что людям мило, вернее сказать, что им не мило, скука, скучная жизнь. А самое грандиозное развлечение в мире, это война.
- Потом опять им мир желанный,
- Пока он скукой не объят,
- И вот уж вновь костры горят,
- Потом дворы и города и страны.
Дубликаты, как видно, имеются и у Пушкина. Живая голова, становится дубликатом Вещего Финна, а Черномор, становится Карлом карликом. Но возможно я не прав, и у этих персонажей есть свои судьбы.
И еще не очень понятно, в самом конце произведения, кого автор имел в виду под Печенегами? Многие на печах любят нежится, лично мне всегда казалась, что это Русские, особенно старики.

634

Верищагин Дмитрий Сергеевич

"Техника Одушевления Предметов. Книга II"
Общее Напутствие
       Открывая эту книгу, вы получаете шанс навсегда изменить свою жизнь, вступив на новую ступень эволюции. Вам откроются истинные причины здоровья, болезни, поступков и человеческой судьбы.
       Вы станете свободными от влияния великих энергетических паразитов, правящих остальными людьми и толкающих их на самоубий — ственные поступки. Помните, что вы не должны причинять непродвинувшимся людям вреда. Отнеситесь к ним со вниманием и помогите.
       Для вас будут доступны вещи, немыслимые для обычных людей. Не растрачивайте свои силы понапрасну в погоне за суетными достижениями. У вас великая цель — открытие нового мира и поиск своего места в нем.
       Вы обретете способность исцелять, и этот дар придет к каждому своим путем. Употребите его во благо. Помогайте бескорыстно.
       Ваша душа пройдет процесс укрепления, и вы сможете вести за собой других людей. Принесите им свет и радость, а не тьму и боль.
       Вы перестанете зависеть от кармы и кармических болезней. Помогите достигнуть того же другим.
       Вы будете владеть истинным инструментом изменения мира — верой. Пусть ваша вера принесет добро не только вам.
       Чтобы пройти весь путь до конца, вам может потребоваться помощь. Обретите ее в таких же, как вы, путниках. Узнавайте друг друга в толпе. Учитесь другу друга. Помните друг друга.
       Взойдя на новую ступень развития, вы будете частью нового энергетического единства, единства свободных людей. Оказывайте друг другу поддержку. Помните друг о друге и делитесь друг с другом энергией, потому что цена свободы велика и подчас не под силу одному.
       Помните о нас, кто первыми вступили в новый мир. Мы фокусируем новое энергетическое единство для вас. Обращайтесь к нам в трудную минуту, и мы придем на помощь. Обращайтесь к нам в минуту благоденствия, и мы сможем прийти на помощь миллионам других. Смерти нет. Мы отзовемся и из-за грани.
       Ощутите связь со мной, автором этих строк. Я жду этого. Просите о помощи и помогайте мне.
       Прибавьте к свету нового энергетического единства свои лучи.
       Создайте новое свободное человечество. Вы заслуживаете этого.
.
Глава 1
Хранители

      Я думаю, что бессмысленно задавать вопрос, нужны ли вам Хранители. Конечно, нужны, просто необходимы! Кому же они не нужны? Как приятно отправиться в отпуск всей семьей, твердо зная, что у дверей дома оставлен надежный страж, беспощаднее и суровее, чем тысяча Церберов. Да ни один вор просто не осмелится и близко подойти к вашей двери, за километр у него будут уже поджилки трястись, и безотчетный ужас охватит все его существо при одной лишь мысли о приближении к вашей квартире. А как приятно доверить свое здоровье не равнодушным докторам из районной поликлиники, а верному и преданному Хранителю здоровья!
      Множество преимуществ получает человек, который обзавелся Хранителем. Наш мир полон неожиданностей — и какими бы высокоразвитыми и продвинутыми мы с вами ни были, от разного рода сюрпризов не застрахован никто. Случайности мира безграничны, и от него можно ожидать всяческих неприятностей. А случайности нужно брать под контроль, что человек, собственно, и делает, например строя дом, он возводит крышу, защищающую его от непогоды. Энергоинформационные существа распространяют наш контроль на куда более тонкие области, которые мы все только еще осваиваем. Другого выбора у человечества нет!
      Итак, создавая Хранителей, мы охраняем свой мир от вторжений грубой низкоорганизованной среды и вместе с тем способствуем развитию окружающего мира, сокращая количество грубой неодухотворенной материи за счет одушевляемых нами предметов.
      Так давайте же прямо сейчас приступим к созданию Хранителей — этих поддерживателей порядка, стражников границ, надежных сторожей и слуг. На них всегда можно положиться. Они не подведут. Они содержат часть вашего виртуального пространства и, следовательно, являются частью вас.
      Существует три базовых разновидности Хранителей: Хранитель равновесия, Хранитель информации и Хранитель здоровья. Отличительные черты всех Хранителей — это их свойство жестко соблюдать все заданные при их создании цели и условия, никак не отклоняясь от поставленных задач. Они не способны на превентивные действия, то есть не нападают даже в случае агрессии. Они созданы для обороны и с этой целью справляются великолепно: попросту поглощают внешний агрессивный импульс, перерабатывая негатив в собственную пищу. Они могут также вас охранить от вашей собственной внутренней агрессии, злости, просто поглощая и ваш внутренний агрессивный импульс, тем самым спасая вас от саморазрушения.
      Перейдем теперь к подробному разбору каждой разновидности Хранителей.
ХРАНИТЕЛЬ РАВНОВЕСИЯ
.

      Хранители равновесия — это предметы, населенные сущностями, запрограммированными на поддержание энергетического равновесия вашей энергетической оболочки и окружающего вас пространства. Иными словами, они не позволяют кому бы то ни было потреблять вашу энергию и отводят всевозможные энергетические нападения. То есть Хранители равновесия предотвращают как проявления энергетического вампиризма, с одной стороны, так и сглазы, порчи, энергетическое давление на вас, с другой стороны. Делают они это очень просто: питаются энергией сглаза, порчи, энергетического давления, направленных на вас, и попросту отсекают энергетических вампиров. При этом они еще способны преобразовывать негатив-ную энергию порчи и сглаза в положительную энергию и излишки этой энергии передавать вам. Так что пы не только не страдаете от сглазов и порч, направленных на пас агрессивной средой, но становитесь благодаря им сильнее и сильнее.
      Переходим к основным этапам создания Хранителя равновесия.
http://sa.uploads.ru/7fyTq.jpg
       Вычищение предмета

      В качестве «дома» Хранителя равновесия подойдут различные камни — и драгоценные, и полудрагоценные, и даже обычная речная галька, а также кольца, цепочки, предметы одежды и предметы домашнего обихода, которые вы держите в изголовье своей кровати, — лампы, ночники, часы, различные статуэтки и безделушки, служащие для украшения. Естественно, нужно помнить, что предметы, носимые на теле или в карманах, — цепочки, брелоки, украшения — будут охранять вас везде и всегда, а прикроватные предметы будут охранять вас лишь дома, когда вы находитесь рядом с ними, в частности во время сна. Так что подумайте, когда и где вам нужна охрана, и в зависимости от этого выбирайте предмет. Украшения и цепочки идеально подходят для постоянной защиты, так как эти предметы, будучи надлежащим образом одушевленными, еще и энергетически прикрывают уязвимые места нашего тела.
      Как нужно вычищать предмет, вы уже знаете, мы об этом говорили в первой книге: формируем в ладони энергетический шарик или просто поток энергии от ладони к предмету — и прогреваем энергией предмет так, чтобы он пропитался ею насквозь. Попробуйте увидеть предмет светящимся, полностью заполненным ярким желтым или белым светом, безо всяких черных вкраплений и затемненных областей. Заполняйте предмет энергией до тех пор, пока не возникнет ощущение, что все имевшие место темные области исчезли, что весь предмет равномерно заполнен светом.
      Мы с вами говорили об особой технике для тех, кто обладает музыкальным слухом, — ощущении звучания предмета, чистого ясного звука, который он издает. На данной стадии вашего развития, раз уж вы дошли до создания Хранителей, со слухом, как и с прочими творческими способностями, у вас должно быть все в порядке, и потому пора попробовать добиться ощущения звучания предмета всем без исключения. При создании Хранителей это особенно важно: Хранитель должен резонировать с вами, звучать на одной частоте вибраций. Поэтому особое внимание надо уделить тому, чтобы предмет в вашей ладони резонировал на подаваемый вами в ощущении высокий звук и не издавал бы никаких собственных диссонирующих звуков, оставаясь полностью послушным вам и вашему внутреннему «камертону», настраивающему его на нужное звучание.
      Итак, держа предмет в ладони, сначала прогревайте его, добиваясь ощущения ясного и ровного свечения. Затем мысленно (не обязательно вслух, достаточно про себя, в ощущении) задайте какую-либо высокую ноту — пропойте ее про себя. Мысленно передайте этот настрой предмету и заставьте его откликнуться, как эхо. Почувствуйте, послушен ли он вам, повторяет ли вашу ноту, или от него словно исходит какой-то шум, дребезжание. Если есть ощущение помех, идущих от предмета, — задавайте ему вашу ноту вновь и вновь, пока он не запоет чисто, в унисон с вами, без всяких посторонних звуков.
       Создание Хранителя равновесия
      Для Хранителя равновесия нужно, чтобы он имел свой собственный фрагмент вашего виртуального пространства, переданный ему в качестве постоянного "места жительства". Получив фрагмент вашего виртуального пространства, а вместе с ним и часть ваших душевных сил, он по-настоящему одушевится, то есть станет именно живым существом, а не механизмом. А если он будет существом, он, естественно, будет тоньше реагировать на возникающие ситуации и принимать адекватные решения, будучи гибким, внутренне пластичным, как и подобает истинно живому существу. Ведь только неживые механизмы всегда действуют по жесткой схеме, невзирая на меняющуюся обстановку (кстати, вы обратили внимание, сколько таких жестких неживых механизмов встречается среди людей, точнее, среди существ, внешне все еще имеющих облик человека, но внутренне давно превратившихся в застывшие неодушевленные механизмы?!). Таким образом, ваше рукотворное существо, живущее в неживом (с виду) предмете, поистине станет живее если не всех, то очень многих из тех, кого считают живыми. Ваш Хранитель, будучи живым, станет тонко реагировать на любую ситуацию, действуя по обстановке даже без ваших приказов. Это гораздо лучше, чем самостоятельно не соображающий робот, которому надо отдавать команды. Хранитель равновесия будет соображать сам!
      Итак, начинаем инициацию существа в предмет, как мы это описывали в первой книге, то есть вселяем в него один за другим три образа. Что это должны быть за образы? Описывая примерную технику, мы использовали круг, квадрат и крест. При отсутствии воображения вы и сейчас, конечно, можете воспользоваться этими образами — они ведь не более чем «скелет», на который еще надо наращивать «мясо» (ваши собственные ощущения), а «мясо» в данном случае гораздо важнее «скелета». Но все же желательно проявить хотя бы минимум творческого воображения и придумать свои, особые образы для создания «скелета» каждой сущности. Ведь чем качественнее вы сформируете «скелет», тем лучше и «мясо» потом нарастет!
      Придумывать образы лучше, пользуясь методом ассоциаций. Какие ассоциации вызывает у вас Хранитель? Правильно, сторож, охранник, даже пограничник. Какие ассоциации, в свою очередь, вызывают эти понятия? Замок, засов, пограничный столб, решетка, ограда, забор или что-то другое? Отлично. Вот и используйте их в качестве образов для создания «скелета» вашего Хранителя. Помните, что эти образы вы должны нарисовать сами на листе бумаги и что все линии этих рисунков должны быть замкнутыми!
      Только не переусердствуйте — не надо уж слишком навороченных образов. А то, увлекшись деталями, вы так усложните для себя запоминание и вызывание в воображении этого образа, что сами запутаетесь и еще, чего доброго, потеряете контроль над собственноручно сделанной сущностью. Так что пусть образ будет простым, запоминающимся, узнаваемым, понятным, легко воспроизводимым воображением и памятью.
      Итак, внедряйте в предмет поочередно первый и второй из выбранных вами образов, одновременно насыщая сущность энергией восходящего и нисходящего потоков. Затем после второго образа надо отдать сущности кусочек вашего виртуального пространства по той схеме, которую мы уже описывали (направление «РСС», шаг 0).
      Конкретизирую: вам нужно внедрить в свое виртуальное пространство некий образ, оформив его как часть своего виртуального пространства, а затем отдать этот фрагмент сущности. Что это может быть за образ? Любой образ, символизирующий для вас ощущение энергетического равновесия. К примеру, вы увидели картину, которая вас успокаивает и уравновешивает. Это вполне подходящая основа для нужного вам фрагмента виртуального пространства. Внедряем образ этой картины в свое виртуальное пространство, как это описывалось во второй главе первой книги. Затем отторгаем от себя получившийся фрагмент виртуального пространства и отдаем его сущности. Таким образом вы сначала сделали эту картину частью своей души, затем отделили се от себя и отдали сущности. Как бы пропустили кусок внешнего мира через себя. Это и есть принцип одушевления фрагмента внешнего мира.
      Отдав сущности кусок виртуального пространства, внедряем в нее третий из выбранных нами образов, символизирующих функцию охраны и стражи. То есть создание проводится как обычно, в три этапа, но в самом конце (после второго образа) сущности отдается кусочек вашего виртуального пространства. Внедрение образов и насыщение сущности энергией делаем по схеме, описанной в шагах 1, 2, 3, и 4 направления «РСС» системы ДЭИР (см. главу 3 первой книги направления "РСС").
       Программирование Хранителя равновесия
      Далее работаем в соответствии с шагом 5 направления «РСС», описанным в предыдущей главе. То есть объединяемся с сущностью сознанием, используя навык третьей ступени ДЭИР (смешение точки "я семь" в субъективном пространстве для установления телепатического контакта с сущностью) или, как мы делали на четвертой ступени, смещаем точку "я семь" в объективном пространстве, перенося ее непосредственно в тело создаваемой сущности.
      После этого идут особенности работы, связанные именно с задачами создаваемой сущности. Задачи ее — хранить ваше энергетическое равновесие, не допуская утечки вашей энергетики и вторжения в ваши структуры посторонней энергетики. Для программирования сущности на выполнение этих конкретных задач вы должны очень четко воссоздать в своих ощущениях именно результат их выполнения. Хранитель должен охранять энергетическую и информационную незыблемость пространства, окружающего вас, и вашу энергетическую и информационную неуязвимость. Значит, вы должны войти в состояние именно такой незыблемости и неуязвимости хотя бы на несколько секунд — чтобы показать Хранителю, чего вы от него хотите и что, собственно, он должен хранить. Для этого нужно просто представить вокруг своего тела идеальной яйцевидной формы энергетический светящийся кокон безо всяких темных вкраплений, жгутов и присосок, проникнуться ощущением полной защищенности и неуязвимости внутри этого кокона и мысленно обратиться к сущности, передавая ей свое ощущение от этого состояния и как бы говоря: "Вот смотри, чего я хочу и что от тебя требуется".
      Но при этом обратите внимание на то, что ваша энергетическая оболочка все же должна сохранить за собой способность как пополнять свой энергетический запас, так и частично пропускать энергетику наружу, когда это нужно для производства каких-либо действий, для обороны или помощи кому-либо. То есть Хранитель равновесия должен знать, что ваша энергетическая оболочка не есть что-то раз навсегда застывшее и неизменное, что она может меняться по вашей воле. Поэтому вы должны показать Хранителю, как вы в случае надобности по собственному желанию отдаете энергетику кому-либо или чему-либо. К примеру, сформируйте образ близкого человека, попавшего в беду, и покажите, как вы отдаете ему энергию, словно говоря Хранителю: "Иногда я буду отдавать энергию вовне по собственной воле". Затем покажите, как вы сами впитываете энергию, например, от красивого пейзажа, словно говоря Хранителю: "Иногда я будут по собственной воле получать энергию из внешней среды". То есть Хранитель должен ощутить, что он не может препятствовать вам, когда вы отдаете или получаете энергию по собственной воле. Он должен включать свои охранительные функции лишь тогда, когда вмешивается чужая воля и вас хотят принудить отдавать или принимать энергию.
      Если вы этого не сделаете, то Хранитель поймет свои задачи слишком буквально и просто не допустит вообще никакой работы, связанной с набором или частичной потерей энергии. А вы, идущие путем дальнейшего энергоинформационного развития, знаете, как часто мы пользуемся приемами, связанными с набором или частичной отдачей энергии, и как это необходимо. К примеру, отдача энергии нам может быть нужна хотя бы для того же создания сущностей! Позаботьтесь, чтобы ваш Хранитель равновесия не помешал вам в этом и допускал отдачу энергии с вашей стороны в таких благих целях.
      И еще одна важная вещь. Хранитель равновесия должен очень хорошо знать, чувствовать вас, как собака чует своего хозяина. Он ведь должен знать, кого именно он должен хранить! То есть вы должны вашу сущность на уровне ощущений познакомить с собой. Это лучше всего делать еще на этапе нулевого шага, то есть тогда, когда мы передаем сущности фрагмент своего виртуального пространства. В этот фрагмент нужно включить не только какой-то образ, но еще и отпечаток своих ощущений. Включите туда вместе с образом свои эмоции, ощущения по поводу этого образа. Можете включить свое собственное ощущение себя — у каждого человека оно есть, надо только покопаться в себе. Вы словно демонстрируете сущности: "Это — я". А что будет вашим образом себя — решать вам. Это может быть эмоциональное ощущение, может быть запах, мелодия, картина, но главное — это все же ощущение, помните это! Вот это и будет своего рода визитная карточка, ваше "личное клеймо", по которому ваша сущность будет вас узнавать, буквально как собака, нюхом чуять и служить только вам. Это важный аспект программирования сущности!
      Лучше всего будет, если вы подготовите все необходимые вам ощущения заранее, еще до того, как приступите к созданию сущности. Потренируйтесь наедине с собой в обнаружении и трансляции внешнему объекту всех этих ощущений. Тренируйтесь до тех пор, пока явственно и четко не почувствуете, что в вашем сознании образовался именно тот клубок ощущений, который вы собираетесь передать сущности.
       Условия питания Хранителя равновесия
      Хранитель равновесия, как вы уже поняли, должен поглощать негативные компоненты из внешней среды. Но чисто негативной энергетики в природе не существует. Наш мир устроен так, что негативная энергия постоянно перетекает в позитивную, и наоборот. Кроме того, то, что для одного человека негативно, для другого может быть очень даже позитивно. Поэтому ваш Хранитель равновесия должен учитывать такую тонкость: он может питаться лишь теми энергетическими проявлениями, которые негативны субъективно для вас. Он должен чувствовать, что негативно для вас, а что позитивно. Иначе он может начать поедать все то, что покажется ему плохим, тогда как на самом деле для вас это хорошее.
      Поэтому, задавая условия питания, вы должны показать Хранителю, что для вас плохо. Делается это опять же на уровне ощущений. Действуем здесь в соответствии с шагом 6 направления «РСС». Лучше всего будет, если вы покажете существу, как питаться вашими собственными негативными эмоциями, возникающими из-за чьего-то энергетического воздействия или вампиризма. И в самом деле, когда на нас наводят сглаз, порчу, когда нас «вампирят» — мы же всегда испытываем негативные эмоции. Кстати, негативные эмоции, возникающие при общении с другими людьми, — это первый признак того, что на нас либо навешивают чуждые энергетические структуры (сглаз, порчу), либо от нас тянут энергию. Возникающие в этом случае негативные эмоции как раз и означают, что происходит нечто плохое, нежелательное, негативное для нас. Вот это и нужно показать сущности. И не только это — ей еще нужно показать, что эти негативные эмоции должны стать для нее пищей. Ведь негативные эмоции — это и есть не что иное, как энергетические выплески. Так вспомните ситуации, в которых вы испытывали негативные эмоции, вспомните на уровне ощущений сами эти эмоции — и просто передайте их сущности вместе с энергетическим клубком, вызванным ими! Покажите ей на уровне ощущений, что это вкусно и что этим можно питаться. Не исключаю, что вы тут же услышите довольное «чавканье». А вам заметно полегчает — радостнее станет и светлее на душе. Поздравляю! Первый результат достигнут — часть негатива успешно поглощена вашим Хранителем. Поздравьте его тоже и скажите: "Так держать!" И он вас никогда не подведет.
      Со временем вы достигнете более высокого уровня общения с сущностью, когда она будет автоматически, без вашего участия, скажем, раз в сутки проверять и инвентаризировать ваше сознание на предмет обнаружения там негатива и вычищения его. Для этого постепенно приучайте к такой работе сущность: выберите определенный час, когда вы будете ежедневно показывать сущности, как вы отыскиваете в себе негатив и удаляете его. Со временем сущность приучится делать это сама, без вашего участия.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Приступаем к шагу 7 направления «РСС». Для того чтобы внедрить образ стоп-страховки, сначала снова внедряем сущности образ самого себя на уровне ощущений, как бы напоминая: "Я — твой хозяин". И только после этого нужно вводить образ стоп-страхов-ки, или имени существа. Имя существа — это ваш индивидуальный шифр, поэтому оно должно быть ваше, и только ваше, никаких образов я вам тут навязывать не буду. Думайте сами, вы уже вполне развитые и продвинутые люди, мои дорогие читатели, у вас достаточно внутренней свободы и творческого воображения, а потому вы вовсе не нуждаетесь в том, чтобы вам диктовали каждый шаг. Только имейте в виду, что стоп-страховка для Хранителя равновесия не должна включать в себя образов, несущих агрессию, потому что в этом случае для развоплощения Хранителя вам потребуется очень много энергии.
      Использование Хранителя равновесия
      Для того чтобы использовать Хранителя, его нужно просто разместить на своем теле, в кармане или в непосредственной близости от себя. В течение первой недели Хранитель еще не проявит себя в полной мере, он будет проходить проверку на способность сохранять положительный энергетический баланс. Если вы почувствуете дискомфорт в присутствии Хранителя, если ощутите, что агрессивные воздействия среды вас по-прежнему беспокоят — значит, что-то сделано неправильно. Вам придется в таком случае использовать стоп-страховку, «размотать» Хранителя в обратном порядке, а затем «собрать» его снова, усилив слабые звенья.
      И еще не забывайте, что в Хранителе присутствует часть вашего виртуального пространства, часть вашей души, и поэтому вы действуете с ним как одна система. Он ни при каких условиях не может обернуться против вас, но следует понимать, что Хранитель, будучи существом энергоинформационным, очень хорошо ориентируется в энергоинформационном мире. Он может лучше вас знать законы этого мира. А потому иногда он может направлять и мягко корректировать ваше поведение, если вы совершаете ошибки и нарушаете какие-либо энергетические законы. Может случиться так, что Хранитель в какой-то ситуации специально не станет охранять вас от удара — если этот удар нужен вам для вашей же пользы, то есть для извлечения определенных жизненных уроков, для того, чтобы вы, пройдя жизненное испытание с честью, стали еще сильнее. Если вам будет непонятно поведение Хранителя, вы всегда можете выйти с ним на контакт и получить от него необходимую информацию одним из способов, описанных в предыдущей главе.
      Имейте в виду: Хранителей можно создавать не только для себя, но и для своих близких, причем они не обязательно должны знать о том, что к ним приставлен Хранитель (лучше пусть даже не знают). В таком случае на стадии программирования вы вводите в Хранителя не свой образ, а образ в ощущениях того человека, для которого создается Хранитель. Наши ученики используют этот прием достаточно часто. Последствия бывают очень интересными. Так, один из созданных Хранителей равновесия, например, был сделан с целью обеспечивать энергетический баланс человека, даже не подозревавшего о Хранителе. Это было сделано по просьбе его родственницы в Москве. Как результат — владелец Хранителя, систематически отдававший последние крохи своего энергозапас на работе, выматываться просто перестал! Вместо того чтобы, как раньше, едва придя домой после работы, мгновенно забываться тяжелым сном, он поменял образ жизни — занялся спортом, перестал "снимать стресс" спиртными напитками… Улучшились отношения в семье. И еще: его просто невозможно энергетически атаковать, что при его работе, связанной с людьми и экстренным принятием решений, согласитесь, просто незаменимо!
ХРАНИТЕЛЬ ИНФОРМАЦИИ
.

      Все знают, как много в нашей жизни (если не все вообще) зависит от того, владеем ли мы в нужное время нужной информацией. Если бы у нас была информация об истинном финансовом положении этого банка, разве бы мы вложили в него деньги? Если бы у нас была достоверная информация о профессиональных качествах этого парикмахера, разве бы мы подставили ему свою драгоценную голову? Если бы мы обладали полной информацией о деловых и человеческих качествах нашего партнера по бизнесу, разве бы взяли его в долю? И так далее. Поистине, владеет миром тот, кто владеет информацией. Но как трудно нам все замечать, за всем следить, все помнить, то есть улавливать и хранить всю необходимую нам информацию! Да и не нужно нам этого делать — зачем же так перегружать свои бедные мозги? Для этого есть другие существа — наши энергоинформационные помощники.
      Хранитель информации соберет и сохранит в своей памяти для вас всю ту информацию, которая вам необходима, абсолютно по любому вопросу. Причем он гораздо надежнее, чем компьютер: во-первых, потому что одушевлен и без вашего участия будет работать, сколько нужно, а во-вторых, потому что не может выйти из строя, да и от электроснабжения никак не зависит.
      Кроме того, Хранителю информации вы можете при желании делегировать часть своих полномочий — и он в таком случае будет действовать от вашего имени и по вашему поручению так, как вам необходимо. Нет, отвечать за вас по телефону он, конечно, не будет. Но вот передать нужному человеку нужную информацию энергоинформационными методами вполне в его силах. А это получше, чем любая почта, даже электронная! При этом вам гарантирована обратная связь — на уровне ощущений вы получите ответ. Поистине мобильные телефоны скоро будут не нужны — человечество непременно продвинется до такого уровня развития, когда будут пользоваться либо непосредственной телепатической связью, либо связью при посредничестве Хранителей информации (наши преподаватели называют этот способ комуникации "пейджер").
      Как вы поняли, Хранитель информации — это очень специфический энергоинформационный организм. Он непрост в использовании. А потому для его создания и применения вам потребуется виртуозное владение навыками четвертой ступени ДЭИР.
       Вычищение предмета
      Какие предметы подходят для поселения в них Хранителя информации? В принципе, любые — те же кулоны и цепочки. Но можно выбрать и другой предмет, непосредственно связанный с приемом и передачей информации, — например, ручку или карандаш, но только при условии, что вы не будете пользоваться этим предметом по его первому назначению, то есть не будете им писать. В данном случае предмет становится символом передачи информации — символом, и не более того. А символ не используют на практике — в него в крайнем случае вселяют сущность и общаются уже не с предметом, а с живущим там существом. Можно вселить сущность и в мобильный телефон, но тогда уж, будьте добры, не ведите по этому телефону переговоров, не запудривайте мозги и не заплетайте извилины живущей там сущности своими разговорами, дайте ей жить и работать спокойно.
      Предмет, который вы избрали для поселения в него Хранителя информации, предстоит заполнить не только очищенной энергетикой (а мы уже говорили с вами, как это делается), но еще и любым простым ощущением, которое вы можете воспроизвести — например, ощущением тепла или холода. А кроме этого, еще очень неплохо настроить его на мелодию или на текст (хоть песню, хоть молитву). Для этого мы просто объединяемся с полем вычищаемого предмета, используя смещение точки "я есмь" по методу третьей или четвертой ступени, и непрерывно транслируем в предмет избранный нами мотив (или текст), пока весь предмет не начнет резонировать вместе с вашим сознанием. Как только это произошло, предмет готов к дальнейшей работе.
      Создание Хранителя информации
      Образы для создания Хранителя информации подойдут лучше всего такие, которые могут символизировать прием-передачу информации: буква, цифра, иероглиф и т. д. Но поскольку все линии изображенных на бумаге образов должны быть замкнутыми, то у вас получатся скорее стилизованные изображения букв и цифр — некие вензеля, лишь отдаленно схожие с оригиналом.
      При создании сущности этого типа сначала надо внедрить в предмет первый из трех образов, а затем сразу же после этого первого этапа внедрить в нее большой кусок виртуального пространства. Использовать для создания этого фрагмента виртуального пространства можно опять же рисунок, можно отрывок текста или фрагмент музыки. На курсах мы обучаем более тонкой технике — использованию для создания фрагмента виртуального пространства непрерывно существующих в нашем сознании ощущений. Учить этому на страницах книги практически невозможно: это очень тонкая кропотливая работа, в которой легко допустить ошибку, неверно идентифицировав свои ощущения, а потому тут нужен постоянный бдительный контроль преподавателя.
      При создании сущности — то есть при передаче ей образов и насыщении ее энергией — нужно делать основной упор на передачу ей энергии от своего нисходящего потока. Этой энергии Хранителю информации нужно больше, чем энергии восходящего потока! Дело в том, что нисходящий поток — это космический поток, который по преимуществу переносит информацию, а не энергию. Вот земной поток, восходящий, состоит в основном из энергии. А Хранитель информации — существо больше информационное, чем энергетическое, естественно, ему надо больше космического потока. Попытайтесь в ощущениях добиться в результате, чтобы облако энергии восходящего потока, которое вы передаете сущности, было малым, но плотным, а вот облако энергии нисходящего потока — крупнее и немного более разреженным.
      Вообще по неизвестным причинам облако энергии, составляющее Хранителя информации, обычно очень хорошо видно, и в ряде случаев чужого Хранителя информации можно таким образом легко обнаружить.
      После внедрения фрагмента виртуального пространства внедряем в Хранителя информации второй образ, а затем третий. Все это, как и насыщение Хранителя энергией (при учете вышеназванных тонкостей), проходит по обычной схеме.
       Программирование Хранителя информации
      Итак, вам требуется, чтобы созданная вами сущность накапливала информацию. Информация поступает как к людям, так и к сущностям при помощи нисходящего потока — энергетического носителя информации. Следовательно, нужно сделать так, чтобы сущность улавливала из окружающей среды все то, что цепляет на себя, нисходя на Землю, энергия Космоса. То есть чтобы сущность поглощала из окружающей среды энергию нисходящего потока — только и всего. Вместе с этой энергией она будет собирать для вас любую информацию, которая вам нужна. Для этого надо на уровне ощущений показать создаваемой сущности на собственном примере, как вы улавливаете нисходящий поток и вместе с ним впитываете несомую им информацию. Не будем останавливаться подробно на этом процессе, потому что вы, уважаемые читатели, пройдя четыре ступени системы ДЭИР, уж конечно, легко сумеете создать соответствующее ощущение в своем сознании. Если все же это вызовет у вас какие-то проблемы и сложности — ну что же, придется заново оживить в сознании материал четырех ступеней или прийти к нам на очные курсы.
      Обратите внимание на такой очень важный момент: программируя Хранителя информации, вы непременно должны установить прямую и обратную связь между ним и вами, его создателем. Для этого на фазе программирования вы обязательно должны добавить элемент, позволяющий сущности в случае перегрузок самостоятельно устанавливать с вами контакт. Это необходимо для того, чтобы, переполнившись накопленными данными, Хранитель сам смог выйти на вас и ощутимо объявить вам о том, что пришла пора снять у него информацию хотя бы частично. Делается это так: вы воспроизводите в простом ощущении состояние информационной перегрузки (вспомните, такое состояние наверняка вам знакомо — хотя бы в результате многочасового сидения перед телевизором, вот и продемонстрируйте это состояние Хранителю, пусть знает, как это бывает, когда голова "пухнет"). Одновременно надо транслировать ему ощущение контакта с вами — вот тут вам и пригодится мелодия или ощущение, которые вы вводили при очищении предмета. Когда Хранитель начнет простукиваться к вам, то эта мелодия сама начнет звучать в вашем сознании либо у вас появится то самое ощущение, которое вы ввели в Хранителя при создании. Это будет для вас условным сигналом: пора выходить на связь с Хранителем.
      Для закрепления и лучшего запоминания этого условного сигнала Хранителем вы должны на фазе программирования еще раз воспроизвести эту мелодию, текст или ощущение в своем сознании, причем с каждым фрагментом этого сигнала нужно устанавливать энергетическую связь сущности с вашим сознанием. Вскоре вы ощутите глубокий и мощный резонанс: звучание текста, мелодии или ощущение усилятся многократно. Это означает, что настройка выполнена.
      И еще одна важнейшая особенность программирования этого Хранителя связана с тем, что, как мы уже говорили, вам может потребоваться, чтобы Хранитель иногда действовал от вашего лица, то есть передавал бы в сознание окружающих людей те ощущения или ту информацию, которые вы им хотели бы передать. Это очень удобно — ведь таким образом вы можете заочно управлять практически любыми событиями. Идет совещание, вас нет, но вам важно, чтобы выводы были сделаны те, которые нужны вам. Оставляете вместо себя Хранителя — прячете где-нибудь в укромном уголке. Он передает в сознание присутствующих ваши идеи, и присутствующие начинают говорить вашими фразами и принимать нужные вам решения. А вы в это время свободны и можете заниматься совсем другими, тоже нужными и важными для вас делами. Для такой работы Хранителю, разумеется, потребуется энергия, и прежде всего энергия восходящего потока. Поэтому, чтобы иметь возможность использовать эту особенность Хранителя, вы еще на фазе программирования должны будете отдать ему мощный энергетический сгусток. Для вас нет ничего проще! Мы с вами учились делать это еще на первой ступени. Помните, как формировали шарик между ладонями? (См. книгу «Освобождение», где изложена первая ступень ДЭИР.) А теперь, когда вы прошли, как минимум, четыре ступени ДЭИР и достигли высокой степени личного развития, формируемый вами шарик, как вы уже заметили, стал гораздо объемнее, мощнее и ярче, то есть он стал более энергетически наполненным — ведь и ваша сила возросла многократно! Вот этот мощный шарик, а лучше — шар, вы и передаете на фазе программирования создаваемой сущности, на уровне ощущений демонстрируя, для чего нужно использовать этот шар: для того, чтобы вкладывать в мозги людей передаваемую вами информацию.
      Условия питания Хранителя информации
      Надо сказать, что Хранитель информации в питании довольно привередлив. Объясняется это тем, что ему просто неоткуда взять энергию — ведь в отличие, к примеру, от Хранителя равновесия, он не предназначен для поглощения негативной энергии окружающей среды! Ведь тот от одного только соблюдения равновесия способен извлекать для себя огромный энергетический потенциал, чтобы, служа вам, одновременно самому оставаться сытым и довольным. Как говорится, и волки сыты, и овцы целы. А вот Хранитель информации не может достигать такого потенциала — по той причине, что в его распоряжении находятся только два источника энергии: первый источник — рассеянная в пространстве энергия, второй источник — энергия, которую он может получать от людей, участвующих в развитии контролируемой Хранителем в настоящий момент темы. Вы, конечно, при необходимости можете сами подкормить Хранителя энергией центрального восходящего потока, но это слишком энергозатратный для вас процесс, а тратить так щедро энергию не всегда разумно, ведь вы не знаете, для чего она вам еще может потребоваться.
      Поэтому надо настроить сущность на оптимальный для нее режим потребления энергии из двух доступных для нее источников. Настроить сущность на постоянное потребление рассеянной в пространстве энергии вы, надеюсь, сможете достаточно легко, навыков у вас для этого больше, чем нужно, — а вот над тем, чтобы настроить ее на потребление фонового излучения людей, участвующих в развитии контролируемой тематики, придется потрудиться.
      Делается это так. Вы должны очень четко представлять себе, какого рода информацию будет накапливать ваш Хранитель. К примеру, вы начальник, и вас интересует отношение к вам подчиненных. Вы получили эту информацию от Хранителя и убедились, что отношение это оставляет желать лучшего. Теперь вам нужно изменить это отношение и внедрить в сознание подчиненных мысль, что вы прекрасный руководитель и вами можно быть стопроцентно довольными. Для этого нужно будет незаметно оставить Хранителя в кабинете, где сидят ваши сотрудники. Но предварительно ему нужно продемонстрировать, из какого источника он будет потреблять энергию для такой работы. А эту энергию дадут сами же подчиненные! Для этого демонстрируем Хранителю на примере собственных ощущений, как мы передаем нашим подчиненным нужные нам идеи (при помощи техник третьей или второй ступени) и как взамен к сущности поступает энергия, сформированная восходящим потоком подчиненных. Это нормальный энергообмен. Мы им — информацию, они нам — энергию. Вот мы и квиты. Надо показать это Хранителю, и он начнет пользоваться этой системой.
      Другой вариант: подключить Хранителя к соответствующему эгрегору, отвечающему за интересующую вас тему. На уровне ощущений покажите ему, как получать поток энергии от эгрегора — пусть пользуется.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Образ стоп-страховки для Хранителя информации может быть любой. Но лучше, если это будет конкретный образ с какой-то фотографии — например, любимого актера или просто близкого вам человека, который как-то ассоциируется с мелодией, текстом, либо с ощущением, использованным вами при создании сущности. Созданная таким образом стоп-страхов-ка будет достаточно сложной и одновременно только вашей, очень личной, удобной именно для вашего использования.
       Использование Хранителя информации
      Хранитель информации достаточно прост в использовании. Во-первых, когда он окажется перегруженным информацией, он сам установит с вами контакт и объявит об этом мелодией (текстом, ощущением), внедренной вами в него. После этого нужно будет только ответно раскрыться вашему созданию, впитывая информацию, которую оно хочет вам передать (информацию, как вы помните, мы впитываем с нисходящим потоком — вот и активизируйте нисходящий поток и начните по стрелке втягивать его в себя).
      Но также вы можете работать с Хранителем информации (как и с другими сущностями) при помощи рамки, или маятника, или других способов чтения информации. Можно, кроме того, смещать в него свою точку "я семь" и получать информацию за счет телепатического контакта. Короче, получать информацию можно любым из методов, описанных и в данном пособии и во всех пяти предыдущих книгах по системе ДЭИР.
      И еще одно — я вам, конечно, дал здесь общую схему того, как Хранитель информации может действовать и сам, от вашего лица, выполняя ваши распоряжения. Но в полной мере постичь эту премудрость самостоятельно все же, по моему разумению, не представляет.
.
ХРАНИТЕЛЬ ЗДОРОВЬЯ
.

      Хранитель здоровья — это сущность, которая способна, поглощая энергию из внешней среды, поддерживать существование нормальных матриц здорового тела и восстанавливать по этим матрицам пошатнувшееся здоровье своего хозяина. Хранители здоровья значительно повышают энергопотенциал человека и направляют его в нужное русло.
http://sa.uploads.ru/2U6uc.jpg
      При создании Хранителя здоровья нужно быть очень внимательным, потому что эта разновидность Хранителя должна будет обеспечивать очень мошный и точный энергообмен внутри нашего организма. Ведь наше здоровье требует постоянного, ничем не нарушаемого сильного и мощного энергообмена, осуществляющегося в точно определенные моменты. Имеет значение и выбор самого предмета, и правильное его вычищение. Предмет, в который вы заселяете Хранителя здоровья, должен отвечать важному требованию: быть все время рядом с вами. Важен и образ, содержащийся во внедряемом в сущность фрагменте виртуального пространства.
      В качестве предмета, служащего домом для Хранителя здоровья, лучше использовать что-нибудь, что всегда при вас (кольцо, брелок, кулон — очень хорошо, если все это изготовлено из натурального камня), либо предмет, находящийся в непосредственной близости от изголовья вашей кровати (статуэтка, картина, кристалл). В этом случае Хранитель здоровья будет корректировать ваше здоровье во сне.
       Вычищение предмета
      При вычищении предмета для создания Хранителя здоровья намного лучше скомбинировать оба описанных выше метода: во-первых, вычищение предмета методом энергетического прогревания, а во-вторых, настройкой его на определенную вибрацию, когда предмет начинает вибрировать в вашей руке, подобно камертону. Как это делать, вы уже знаете. Еще один нюанс: лучше всего не думать заранее, какой тон взять, — вы сами естественным образом выберете ту ноту, которая вам подходит. Очень важно, чтобы уже на фазе вычищения предмета вы не испытывали абсолютно никакого дискомфорта. Поэтому лучше всего перед началом создания Хранителя здоровья провести гармонизацию центральных потоков через эталонное состояние и убрать все патологические энергетические связки, существующие между органами (это описано в книге «Становление», где изложена вторая ступень системы навыков ДЭИР). Можно рекомендовать энергетический пост (методика которого дана также во второй книге), исключение спиртных напитков и даже пост пищевой. Если вы создаете особенно важного для вас Хранителя здоровья, то лучше всего делать это в конце Великого поста.
       Создание Хранителя здоровья
      При создании Хранителя здоровья вам не нужно выполнять никаких очень уж сложных манипуляций — здесь главное, чтобы вы сами в это время находились в максимально хорошем состоянии духа и не испытывали никаких негативных ощущений.
      Примечание. Хранителю здоровья предстоит начать свою работу сразу же, как только вы его создадите, а потому на фазе создания вы должны будете отдать ему очень много энергии. Постарайтесь в этот момент энергии не жалеть!
      Фрагмент виртуального пространства отдается Хранителю здоровья после второй фазы создания сущности, то есть после того, как вы закончили насыщать сгусток сущности энергией нисходящего потока. Для образования этого фрагмента удобнее всего использовать контурный рисунок человека — свой собственный весьма условный автопортрет (изобразите приблизительно контур своего тела — как вы видите самого себя). Помните, что линии должны быть замкнутыми!
       Программирование Хранителя здоровья
      При программировании Хранителя здоровья крайне важно сделать так, чтобы он питался энергией патологических связей и насыщал энергией центральных потоков те органы и системы, а также участки тела, которые в этом нуждаются. Сам Хранитель, без вашей помощи, с этой задачей не справится. Ему потребуется ваша матрица здоровья.
      Существование Хранителя нужно поставить, во-первых, во взаимосвязь с вашей матрицей здоровья, находящейся в вашем эталонном состоянии, а во-вторых, с вашим собственным эфирным телом.
      Соответственно, на этапе программирования вы объединяетесь с сущностью, используя техники третьей или четвертой ступени. Затем, сохраняя с ней телепатическую связь, заглядываете в собственное эталонное состояние и, управляя сущностью по методикам третьей ступени (то есть управляя ее намерениями), замыкаете сущность на свою собственную матрицу здоровья (см. книгу "Становление"), хранящуюся в вашем эталонном состоянии. Если вы тщательно изучили предыдущие ступени ДЭИР, вы, конечно, помните, как это делается, и, конечно, умеете без проблем входить в эталонное состояние. Ведь мы этому учились еще на первой ступени! Л на второй ступени мы уже входили в эталонное состояние именно с целью задать себе программу на здоровье. Помните? Мы входим в эталонное состояние, мысленно воспроизводя тот момент нашей жизни, когда мы чувствовали себя во всех отношениях идеально (хоть один такой момент был в жизни у всех, даже самых неразвитых людей). Затем мы создаем мощный энергетический сгусток, который вбирает в себя все признаки нашего эталонного состояния. После этого мы помещаем получившуюся квинтэссенцию эталонного состояния внутрь себя на уровень сердца. Вот и все — идеальная матрица здоровья создана! (Есть и еще один метод, но его проведение требует времени, и он преподается только на курсах.)
      Вот слепок этой идеальной матрицы вы теперь и должны внедрить в Хранителя здоровья, объединив к тому же ее с ним энергетически. При этом тщательно избегаете установления какого бы то ни было энергообмена между ними. Это сделать будет нетрудно, поскольку вы контролируете намерения Хранителя. Матрица здоровья будет использоваться лишь как образец для него, а не как источник питания. Затем устанавливаете контакт создаваемой сущности с вашим собственным эфирным телом (создавая общее эфирное тело) и позволяете ей восстановить энергетический баланс вашего тела.
       Условия питания Хранителя здоровья
      Вы можете предложить Хранителю здоровья четыре источника питания: во-первых, подпитка с вашей стороны (и ее не нужно устанавливать специально — вы всегда можете подарить Хранителю здоровья мощный энергетический шарик); во-вторых, энергия патологических связей внутри вашего организма, которые неизбежно возникают в процессе жизнедеятельности даже самого здорового человека; в-третьих, энергия, освобождающаяся при общем регулировании вашего тонуса; в-четвертых, рассеянная в пространстве энергия. Но есть и еще один потенциальный источник: вы можете замкнуть Хранителя на какой-либо покровительствующий вам эгрегор (он для вас уже не является паразитом, потому что мы полностью защитились от этого еще на первой ступени). К примеру, вы можете наладить питание Хранителя здоровья от эгрего-ра христианства или другого религиозного эгрегора.
      Первый источник — ваша собственная энергия, и этот способ питания, как уже было сказано, заранее программировать не стоит. Пусть Хранитель не ожидает от вас этих подарков — пусть ваши энергетические шарики всегда будут для него приятным сюрпризом.
      Что касается второго источника питания — патологических энергетических связок между органами вашего организма, то замкнуть Хранителя на них довольно просто. Начните снова проводить гармонизацию своего тела — по методике, описанной еще в первой книге, в главе 8, посвященной энергетической коррекции физического тела. Мы сосредоточиваемся на каждом органе, по ощущению напряжения определяем, где имеют место патологические связки, активизируем движение центральных потоков и усилием воли просто обрываем эти связки. Отследите патологические связки хотя бы на одном небольшом участке своего тела. Покажите на уровне ощущений этот процесс Хранителю здоровья. Оборванные энергетические связки отдайте ему. В дальнейшем он будет самостоятельно сканировать ваше тело, убирая патологические цепочки. После этого уделите особое внимание какой-нибудь сильно беспокоящей вас проблеме, относящейся уже не к физическому телу, а к душевным переживаниям. Пусть Хранитель привыкает убирать негативные сгустки энергии и патологические связки не только из физического тела, но и из вашего сознания, таким образом избавляя вас от стрессов и вызванных стрессами заболеваний.
      Третий источник питания Хранителя связан с тем, что при коррекции вашего тонуса и приведении его в соответствие с матрицей здоровья неминуемо возникает мощный энергетический заряд. Хранитель легко поймет и без вас, что это его пища, и спокойно употребит его без вашего участия. Но если вы хотите быть уверенным, что он сделает этот энергетический избыток своей пищей, то можете показать Хранителю на уровне ощущений, как при коррекции физического тела возникает энергетическая перегрузка в восходящем и нисходящем потоках. Для этого вы можете просто накачать свое эфирное тело энергией того или иного потока, а затем позволить Хранителю освободить себя от избытка.
      Четвертый источник — использование Хранителем рассеянной в пространстве энергии — устанавливается как обычно.
      А вот использование энергии эгрегора программируется особым образом. Если это эгрегор христианства, вам потребуется репродукция иконы, лучше особо вами почитаемой. Вы, совмещая свою точку "я есмь" с объектом, служащим якорем для сущности, направляете ее энергию на репродукцию нужной вам иконы. Есть и еще один вариант: можно использовать для создания Хранителя здоровья фрагмент виртуального пространства, содержащий изображение иконы. И тогда вы сразу же, при создании Хранителя, задаете его подпитку от эгрегора христианства. Эта подпитка теперь будет совершаться в автоматическом режиме! Естественно, что мусульманам или буддистам подпитываться от христианского эгрегора и, наоборот, христианам — от мусульманского или буддистского не стоит.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Хранителя здоровья, как правило, не приходится ликвидировать, потому что забота о здоровье нужна всегда. Но иногда может возникнуть необходимость слегка его подправить. Почему? Да очень просто: ведь наш мир изменчив, и мало ли какие нагрузки, в том числе и опасные для здоровья, вам предстоит встретить. Может быть, вам придется слегка изменить условия работы Хранителя здоровья, направив его усилия на какие-нибудь особые задачи — к примеру, хранить ваше здоровье в условиях серьезного риска для жизни где-нибудь в горах или во льдах Арктики. И вот тут нужна будет стоп-страховка.

635

Глава 2
Защитники

      Защитники — это весьма своеобразные энергоинформационные создания. Они служат не только для охраны и обороны — они еще способны и предотвратить нападение на вас, заранее нейтрализовав противника, и отомстить за вас вашему врагу, уже успевшему причинить вам вред, — совершить акт возмездия. Основная задача Защитников — это выявление источников агрессии и их целенаправленное уничтожение. В целях ликвидации агрессора Защитники активно вторгаются в его сознание и эфирные структуры.
      Кроме того, Защитники заранее предупреждают своего хозяина о готовящейся против него агрессии, затем насыщают хозяина энергией для успешного отражения агрессии и поддерживают его эмоциональный уровень, чтобы облегчить победу и обеспечить выживание.
      Со временем по мере своей работы с вами Защитники накапливают колоссальные уровни энергии, становясь все сильнее и сильнее. Старые защитники сбалансированы и мощны, они способны отразить любую атаку. Но основное их достоинство в том, что они прекрасно предупреждают любое нападение, в итоге исключая его совсем, просто не допуская агрессивного воздействия на хозяина (естественно, в той мере, в которой подсознание хозяина считает их агрессивными). Они это делают таким образом, что сама мысль о нападении просто исключается из сознания потенциально агрессивного человека или энергоинформационного паразита. Через несколько лет своего существования, особенно если оно проходит в агрессивной среде, Защитники могут достойно выдерживать схватку даже с эгрегором — и не только выдержать схватку, но при необходимости атаковать и нейтрализовать враждебный вам эгрегор, лишая его сил и буквально выпивая всю его энергию.
      Существуют три базовые разновидности Защитников: Защитник дома, Защитник человека и Защитник семьи.
ЗАЩИТНИК ДОМА
.

      Защитные сущности для себя и дома — особенно интересный класс защитников. Дело в том, что Защитник дома предназначен не только для охраны живого существа (человека или вашей домашней живности — кошки, птички и т. д.), но и для охраны пространства, в котором он сам и все его «подзащитные» обитают, то есть дома. Это почище, чем добродушный безобидный домовой! Это настоящий хозяин, охранник, телохранитель, справляющийся с этими функциями гораздо лучше, чем самый злобный бультерьер или ротвейлер. И конечно, ни один телохранитель-человек, какие бы накачанные бицепсы и какой бы мощный затылок он ни имел, не сравнится с вашим энергоинформационным Защитником. Да он на порядок могущественнее, чем всевозможные защитники-люди, и к тому же никогда не спит! С ним дом защищен и чистот энергетических нападений, от вторжений посторонних эфирных тел и от агрессивных эгрегориальных влияний.
http://sa.uploads.ru/Q27mL.jpg
      Защитник дома накапливает со временем колоссальный энергетический запас, дабы в нужный момент разрядить его в агрессора либо передать хозяину для отражения. Защитник обычно предупреждает хозяина об опасности мощным энергетическим стимулом. При желании можете запрограммировать его таким образом, чтобы он передавал вам болевой сигнал, чтобы он мгновенно «будил» вас, поднимал на ноги, как по сигналу тревоги. Если кто-то посягает на ваш дом в ваше отсутствие или совершит нападение в эфирном теле, то Защитник легко нейтрализует непрошеных гостей, просто дезинтегрируя и поглощая их эфирные тела — не важно, будут это агрессивно настроенные люди или какие-либо агрессивно настроенные посторонние вам сущности. Развитые и ставшие достаточно сильными Защитники просто поглощают агрессивные мысли у посетителей, а в особо опасных случаях вытрашшвают соответствующие участки их виртуального пространства, направляя мысли в другое русло, так, что агрессивно настроенный человек ощущает нечто вроде провала в памяти — он никак не может вспомнить, что за мысли и намерения были в его голове еще минуту назад!
      Поэтому Защитники прекрасно защищают ваш дом от воров. Мелкий вор, столкнувшись с Защитником, просто мгновенно раскаивается. Это происходит потому, что Защитник снимает с него энергию, эмоции и удачливость и все это передает вам в качестве компенсации за такое неприятное обстоятельство, как посягательство (пусть и неудавшееся) на вас вора.
      Еще одно важное достоинство Защитника: в его присутствии в вашем доме не смогут находиться люди, недоброжелательно к вам настроенные и тем более держащие на вас камень за пазухой. Это же касается нежеланных или надоедливых гостей — им просто через какое-то время станет в вашем доме немного не по себе, и они оставят вас в покое, поспешно ретировавшись.
      И не волнуйтесь — невиновному Защитник вреда не причинит! Ведь для отражения нападения он берет силу у агрессора, а потому отражает нападение с силой, равной силе воздействия, и не более того. Поэтому от Защитника могут пострадать лишь те, чьи действия или мысли действительно опасны для вас.
       Вычищение предмета
      Предмет для создания Защитника нужно иметь особенно чистый, поэтому лучше всего взять новый, никем никогда не использованный предмет. Подойдет статуэтка (хорошо бы поточного производства, а не ручной работы — чтобы не было отпечатков индивидуальности автора), камень (просто подберите где-нибудь в безлюдном месте, не покупайте — особенно предпочтительны такие породы, как гранит, кремень, обсидиан, кварц, мрамор), можно кусок дерева, промытый водой.
      Если вы выбрали камень, то перед вычищением было бы неплохо прогреть его на огне — можно на пламени свечи, можно на газовой плите.
      Когда вы вычищаете предмет в ладонях, то используйте оба уже известных вам метода, то есть сначала добейтесь, чтобы предмет сроднился с вашей энергетикой, а потом настройте его в резонанс с тоном, который бы ассоциировался у вас с его будущими функциями (для Защитника больше подойдут низкие тона, потому что ему предстоит иметь дело с низшими энергиями).
       Создание Защитника дома
      В качестве образов при создании Защитника дома лучше использовать те образы, которые у вас лично ассоциируются с его будущими функциями, — не забывайте, вы делаете себе друга и партнера, так что чем он будет ближе к вам, тем лучше.
      Первый этап создания сущности выполняется как обычно: создается образ с замкнутым контуром, который ассоциируется у вас с территорией, которую надо защищать, и встраивается в Защитника. Не надо только пытаться на этой фазе программировать Защитника.
      Сразу после первого этапа в будущую сущность нужно встроить фрагмент виртуального пространства. Для этого также можете использовать рисунок с изображением замкнутого контура — квадрат, круг, а лучше — контуры вашей комнаты или рисунок вашей квартиры, то есть символ территории, которую Защитник должен оберегать. Но внутри этого контура обязательно нужно расположить незамкнутую фигуру — к примеру, линию, или крест, или какой-то рисунок типа снежинки.
      Второй и третий этапы проходят как обычно, то есть поочередно встраиваются в Защитника второй и третий образ, также символизирующие для вас защиту и имеющие замкнутый контур: стилизованные меч, шит, злая собака и т. д.
       Программирование Защитника дома
      Программирование Защитника — очень ответственный и довольно сложный этап. Что вам нужно от него? Во-первых, чтобы он поглощал энергетику посторонних агрессивных воздействий. Во-вторых, чтобы он, не дожидаясь агрессии, атаковал первым, нейтрализуя агрессора превентивным ударом. В-третьих, чтобы он вовремя подавал вам сигнал, предупреждающий о готовящейся атаке, и давал вам силы для победы в любой ситуации.
      Каковы могут быть разновидности агрессивных воздействий? Во-первых, это энергетические воздействия — порчи, сглазы, вампиризм. Во-вторых, это ментальные воздействия, то есть посторонние негативные мысли и намерения, направленные в ваш адрес. В- третьих, так называемые астральные нападения, то есть внедрения в эфирное тело чужеродных объектов. В-четвертых, для хозяина дома визиты и присутствия как посторонних людей собственной персоной, так и их эфирных тел, которые иногда заявляются в наш дом самостоятельно, без своего хозяина (если этот хозяин что-то замысливает, связанное с нами, или просто думает о нас безо всякого повода с нашей стороны).
      Соответственно этим четырем типам агрессии программирование Защитника проводится в четыре этапа — для того, чтобы он смог защитить нас от всех четырех видов нападений. Для этого сначала объединяемся с вновь созданным Защитником по методикам третьей ступени ДЭИР (фрагментарная телепатия), либо четвертой ступени (смещение точки "я есмь" в объективном пространстве в «тело» Защитника). Объединившись таким образом с Защитником, вы сливаетесь с ним воедино, то есть сами на какое-то время становитесь Защитником. Перевоплотившись в Защитника, слившись с ним воедино, можете приступать к первому этапу программирования. Для этого вам надо сформировать энергетическое нападение извне, затем поглотить его, а излишек отдать своему физическому телу в утроенном размере. Для этого можно просто вспомнить ваши собственные ощущения при подобном нападении на вас со стороны. Поскольку вы в этот момент слиты в единое целое с Защитником, то вам совсем не трудно будет все это проделать. И не волнуйтесь, вреда себе вы не причините, напротив, почувствуете прилив сил. Теперь приступайте ко второму этапу: создайте негативную мысль или вспомните, как кто-то направлял на вас свои негативные мысли, — и поглотите ее. Затем верните своему физическому телу в усиленном варианте. Третий этап: то же самое — с объектом, который внедряется в ваше эфирное тело. Это совсем просто. Представьте себе, как какой-то человек хочет вас привязать к себе — и засовывает в ваше эфирное тело якорь. Проглотите энергетику этого якоря и почувствуйте, как из вас буквально пышет энергия от этой съеденной пищи. Эту энергию отдайте своему физическому телу. Четвертый этап: представьте рядом с собой нежелательного для вас человека и направьте в него энергетическую подачу. Представьте, как от этого удара разрушается его эфирное тело, а обрывки эфирного тела поглощаются вами. Эту энергетику тоже передайте своему телу.
      И еще один этап-дополнительный: создайте в своем сознании негативную мысль, усильте ее энергетически, а теперь мысленно пройдите сквозь Защитника, с которым вы сейчас слиты, проникните через него в свое собственное сознание и проглотите этот негативный сгусток вместе с фрагментом своего виртуального пространства. Таким образом вы показываете Защитнику, как можно «съесть» запачканные негативом фрагменты вашего виртуального пространства и тем самым избавить от негатива вашу душу.
      Теперь вам нужно запрограммировать сигнал, который будет подавать вам Защитник. В данный момент вы пока объединены с Защитником и его пока еще незрелая структура испытывает после программирования некоторую энергетическую перегрузку. То есть у него наблюдается излишек энергии — он «объелся» с непривычки. Так сбросьте этот накопленный заряд самому себе, придав ему еще и информационную нагрузку: на уровне ощущений придайте ему определенный резкий звук, или яркий свет, или несильную, но ощутимую боль, то есть окрасьте этот энергетический сгусток в те тона, которые вас уж точно разбудят.
      Все эти этапы программирования лучше отрепетировать заранее, еще до того, как вы приступили к созданию Защитника. Постепенно вы научитесь вообще сводить создание и программирование к одному этапу, одновременно проводя и генерацию образов, и энергетическое насыщение, и работу с внешними негативными импульсами. Строго говоря, и задание источников питания со временем можно будет частично совмещать с программированием. Но все же лучше, когда источники питания демонстрируются Защитнику отдельным этапом.
       Условия питания Защитника дома
      Защитник, вообще говоря, не испытывает недостатка в энергии. Слишком много в нашем мире негативных воздействий, и они слишком сильны. Но все-таки первое правило сохраняется — сначала сущность настраивается на использование энергии, рассеянной во внешней среде. Объединитесь с Защитником. Поглотите энергию, окружающую вас. Теперь переходите к основному этапу.
      Дело в том, что Защитник способен переработать любой негатив — действительно, негативная подача не способна оказать на него никакого отрицательного влияния, потому что его психика радикально отличается от человеческой и человеческий негатив для него ничего не значит. И нам предстоит показать ему в качестве источников питания, точно так же, как мы делали на предыдущем этапе, энергетические, образные и эмоциональные негативы, а также насыщенные ими фрагменты виртуального пространства. Но есть один нюанс: ведь Защитник должен активно искать в окружающем пространстве источники негатива и убирать их. Поэтому, если вы в данный момент испытываете энергетическое или иное давление, направьте Защитника прямо к его источнику. Это даст гарантию, что в будущем Защитник будет сам искать такие источники и поглощать их — будь то люди или энергоинформационные паразиты.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Еще раз хочу обратиться к вам с напоминанием: стоп-страховка является именем сущности, А Защитник — это мощное оружие. Поэтому его имя вы ни в коем случае не должны забывать. Значит, образ, используемый в качестве стоп-страховки, должен быть абсолютно точен и узнаваем. Для памяти можно записать его имя на бумаге.
      Пока вы четко и ясно помните это имя, вы всегда можете направить Защитника на нужную вам мишень. И еще одно: со временем Защитник может получить настолько большой энергетический потенциал, что он, переев, может стать несколько сонным и ленивым. Не исключено, что он частично утратит бдительность и начнет реагировать на внезапные раздражители слишком медленно. Вот тогда-то стоп-страховка и пригодится, чтобы разбудить его и активизировать.
       Использование Защитника дома
      Собственно, о применении Защитника дома рассказывать и не нужно — при правильном его создании он сам сделает все, что от него требуется. Пока в доме живет Защитник, ничто постороннее не проникнет в ваш дом — ни мысль, ни эфирное тело, ни энергетический поток.
      При наличии Защитника пространство вашего дома становится само по себе надежнейшим убежищем, запретной зоной для всего плохого. Сам воздух делается словно озонированным — легко дышать и легко жить. Вы сами поразитесь перемене: сколько негативов, оказывается, наполняло ваше жилище, и вы этого даже не замечали, пока Защитник не убрал их! Так пыль на экране телевизора бывает незаметна, пока на его темную поверхность не упадет яркий солнечный луч.
      Я хотел бы добавить только одну деталь: если имя Защитника записано или изображено на бумаге, то им могут пользоваться сразу несколько людей. Такое возможно, например, в семье. Вариант такого Защитника, кстати, используется в клубах ДЭИР. Только там, как правило, создаются сущности в тысячи раз мощнее, сложнее и куда более защищенные, чем те, что можете создать вы на данном этапе в домашних условиях.
      Важное правило: в своей семье никогда не пользуйтесь Защитниками, созданными не вами или вашими родными. Если Защитник создан кем-то посторонним, вы никогда не знаете, с какой программой была создана сущность, а потому не можете полностью доверять ей.
      Защитник хорошего класса поистине может быть всемогущим. Приведу самый обыденный пример из практики клубов ДЭИР (как уже было сказано, там сущности мощнее, да и задачи у них немного другие, но в целом качественные различия невелики). В каждом из городов России, где существуют клубы ДЭИР, сразу после того, как был активирован Защитник, начисто прекратились не только энергетические нападения на слушателей Школы, но даже куда-то исчезли просто беспокоящие людей нежелательные контакты. Отсеялись потенциальные опасности. К примеру, если к нашим слушателям уже после первой ступени ДЭИР на улицах перестали приставать цыгане, то после создания Защитника эти представители кочевого племени от наших учеников стали просто в страхе шарахаться. В общем, с созданием защитника жить сразу же становится во всех отношениях легче.
      Но надо сказать, что Защитники, применяющиеся в клубах ДЭИР в разных городах России, имеют очень сложную задачу — действовать во всем пространстве города. Это гораздо сложнее, чем работать в небольшом замкнутом пространстве дома! А потому в доме результаты действия даже среднего Защитника гораздо более заметны. Так что если вы на первый раз создадите даже маленького, скромного Защитника, он и то вам очень и очень поможет! Этот маленький добрый к вам, но безжалостный к врагам энергоинформационный друг всегда, не жалея себя, прикроет вашу спину от всех враждебных вам воздействий.
ЗАЩИТНИК ЧЕЛОВЕКА
http://sa.uploads.ru/nH732.jpg

      Этот тип Защитника довольно близок по своим свойствам предыдущему, но его задача несколько проще, потому что ему не нужно защищать пространство — ему достаточно защищать только своего хозяина, убирать любую энергетическую агрессию, направленную на него. Он активно удаляет у агрессоров части их сознания, в которых обитают агрессивные намерения и мысли, он подсказывает пути выхода из опасной ситуации, он поедает агрессию, он дает эмоциональную поддержку своему хозяину. Он возвращает порчи и сглазы туда, откуда они пришли, причем возвращает их с многократно умноженной силой, внедряя их в того, кто их же породил, очень глубоко. Он поедает негативные программы при попытке со стороны внедрить их в вас, он высасывает вампириче-ские присоски в обратную сторону.
       Вычищение предмета
      Вычищение предмета осуществляется как обычно, потому что никаких специальных требований к Защитнику человека не предъявляется. Понятно, что предмет нужно брать тот, который вы будете носить с собой, — кольцо, ожерелье, брелок, цепочка и проч.
       Создание Защитника человека
      При создании Защитника нужно учитывать только одно: в Защитника нужно нагнетать как можно больше энергии, потому что ему нужен очень большой потенциал, чтобы быстро развиться.
      В качестве фигуры, служащей основой для создания Защитника, можно опять-таки использовать контур человека, но внутри него должна быть расположена незамкнутая фигура — просто линия, крестик или что-либо аналогичное.
      Программирование Защитника человека
      Нам нужно от Защитника следующее: чтобы он поглощал энергетическую агрессию, устранял бы ее источник, удалял чужое негативное программирование, опять-таки устраняя источник, поддерживал бы нас эмоционально и энергетически, парализовывал бы эгре-гориальные атаки, особенно такие, как атака через "внутренний компьютер" или "владык кармы", — словом, всячески устранял бы возможные опасности, охраняя тот участок пространства, который занимаем мы сами. Поэтому для программирования Защитника человека нам придется воспользоваться «помощью» хотя бы одного настоящего источника агрессии. Нам нужно показать защитнику саму причину негативного влияния, чтобы он и в дальнейшем работал не с влияниями, а с их причиной, то есть не с последствиями, а с источником агрессии. Поэтому попробуйте поискать такой настоящий источник агрессии во внешнем мире. Уверен, долго искать не придется: мир переполнен агрессивными, озлобленными людьми. Кто не далее как на прошлой неделе завидовал вам, всячески желая зла? Соседка по даче или по лестничной клетке? Коллеги по работе или попутчики в автобусе? Кто пытался вам внушить какую-то программу — к примеру, чувство вины и собственной неполноценности? И таких тоже в вашем окружении вы найдете немало. Как видим, наши Защитники голодными не останутся и безработица им тоже не грозит. Вокруг полным-полно источников агрессии, которые даже не подозревают, что при встрече с вами они автоматически превращаются в камикадзе. Ну-ну, пусть злобствуют. Посмотрим, долго ли им это будет удаваться.
      Итак, находим реального агрессора. Затем проводим объединение с Защитником, используя техники третьей или четвертой ступени ДЭИР. Будучи объединенными с сущностью, управляем ее намерениями и моделируем условия, с которыми сущности придется бороться, но сначала для этого сами моделируем потоки энергии и направляем их сущности со стороны собственного тела и его энергетической структуры. Затем четко отрабатываем с энергоинформационной сущностью сначала блокирование, а затем поглощение этой смоделированной энергетической агрессии. Помните, что агрессию несет преимущественно энергия восходящего потока, а потому нужно блокировать восходящий поток. Затем блокируем и поглощаем программирующее влияние, помня о том, что программы несет энергия нисходящего потока, и значит, нужно блокировать нисходящий поток. И уже после этого «показываем» сущности настоящий источник агрессии — для этого мысленно переносимся в момент времени, когда такая агрессия имела место в реальности, или устанавливаем контакт с сиюминутной агрессией. Далее, контролируя и направляя действия сущности, полностью блокируем нападение (тут каждый на свой лад — можно ограничиться только поглощением энергии, можно даже «прорваться» в виртуальное пространство агрессора). Теперь, по-прежнему управляя действием Защитника, сбросьте энергетический избыток своему собственному телу, сопроводив этот подарок светлыми и теплыми эмоциями.
      И еще одно: вам придется допустить Защитника в собственное виртуальное пространство, чтобы позволить ему бороться с накапливающимися у вас в сознании негативами и исключить попытки воздействия на вас через так называемый биокомпьютер и прочие эг-регориально заякоренные штучки.
      Ну вот! Вы сделали это, и теперь осталось задать Защитнику условия питания.
       Условия питания Защитника человека
      Во-первых, нам придется замкнуть Защитника на использование рассеянной во внешнем пространстве энергии. Во-вторых, нужно показать ему те источники, которые намеревались причинить вам вред и направляли в ваш адрес мешающий поток энергии. Они уже показаны в процессе программирования — и будьте уверены, Защитник уже понял, что они могут быть пищей, и прекрасно ими насытился. А с вредоносными эгрегориальными влияниями Защитник разберется сам — правда, немного погодя, когда он наберет силу. Как мы уже сказали, не переживайте за Защитника, он в любом случае голодным не останется: чего-чего, а питания для Защитников в нашем мире всегда хватает и хватит еще надолго.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Стоп-страховка Защитника человека — очень важная вещь. Вы никогда и ни при каких обстоятельствах просто не имеете права ее забывать! А в качестве этого символа лучше использовать то, что наилучшим образом ассоциируется у вас с будущими функциями Защитника. Ассоциации эти могут быть сугубо индивидуальными. Расслабьтесь, скажите себе слово «защитник» и отметьте первый же образ, всплывший в сознании. Это и будет символ вашего Защитника.
      Надеюсь, не нужно напоминать, что, использовав стоп-страховку, вы всегда можете немного допрограм-мировать Защитника, добавив ему новую функцию, — только прошу вас учесть, что со временем Защитник накопит огромный энергетический потенциал и поэтому сама процедура допрограммирования будет не слишком приятной. Вы почувствуете его силу, а может, даже сопротивление на себе. Не беспокойтесь, это нормальное явление. Серьезного вреда он вам не причинит ни при каких обстоятельствах.
      И конечно, при помощи стоп-страховки вы всегда можете «пошевелить» слегка задремавшего Защитника, чтобы он выполнил нужную вам задачу.
       Использование Защитника человека
      Использование Защитника очевидно: он незаменим при всевозможных попытках наведения на вас порчи, сглаза, программирования, установки вампири-ческих присосок, эгрегориальных нападений и проч., и проч. Защитник всегда с вами, и он всегда надежно убережет вас от любого агрессора. Более того, вскоре вы заметите, что недоброжелательно настроенные по отношению к вам люди, люди, держащие на вас камень за пазухой, и просто неприятные вам личности вдруг начнут сами избегать общения с вами. Они будут нутром чуять, что туда соваться не надо, а то будет плохо и очень-очень больно. Причин таких ощущений они понять, конечно, не смогут, но вас будут инстинктивно бояться и сторониться. Ну и слава Богу!
      Сразу же после создания Защитник начинает поглощать массу энергии и перестает это делать, только когда насытится. Вы это сразу же почувствуете. А потому уже через несколько часов после своего создания Защитник набирает такой энергетический потенциал, что становится намного сильнее любого, даже очень тренированного человека. И при этом подчиняется только своему хозяину!
      По этому поводу хочется рассказать одну историю. Однажды наш сотрудник, преподаватель курсов, начал испытывать некую энергетическую атаку. Вообще-то любого из наших преподавателей даже слегка энергетически задеть практически невозможно. Но во время самих занятий — тут другое дело: тут преподаватель раскрывается, работая с большой аудиторией. Бывает, что кто-то из слушателей начинает пробовать свои силенки и пускается в энергетическую атаку на преподавателя, у которого во время занятий в общем-то нет желания и возможности отвлекаться на отражение энергетического давления. Ведь если он отвлечется, то пострадает качество его преподавания, не говоря уже о том, что пострадает неразумный «смельчак». Так вот, однажды нашего сотрудника попытался во время занятия атаковать человек довольно грамотный, причем работающий через магический предмет — кольцо. Пришлось специально для защиты преподавателя во время занятий создать Защитника. Когда Защитник был создан, агрессивное воздействие со стороны слушателя активизировало его прямо во время занятия. Преподаватель это почувствовал — так как активация Защитника сопровождается отчетливыми ощущениями у его владельца. Естественно, Защитник тут же занялся источником агрессии. Примерно через десять минут все было кончено. Сытый Защитник перешел в неактивную форму, а давление агрессора напрочь прекратилось. Вы спросите, что же стало с агрессором? Успокойтесь, он остался в живых. Но вот только его магическое кольцо потеряло силу навсегда. И весь остаток дня бывший агрессор озадаченно изучал свое кольцо, недоумевая, отчего же оно перестало действовать.
      Ну а сколько случаев, когда агрессор вдруг обнаруживает, что полностью лишился сил или знаний, позволявших ему вести атаку, или даже самих мотивов для этой атаки и агрессивных намерений… Их и не счесть.
ЗАЩИТНИК СЕМЬИ
.

      От чего нужно защищать свою семью? Прежде всего, конечно, от вторжений посторонних людей и посторонних влияний. Частично с этим справляется Защитник дома, но ведь и вы, и члены вашей семьи не все время бываете дома, часть времени вы неизбежно проводите вне его стен, и там можно встретиться с очень многими негативными для семьи воздействиями. А Защитник дома вне вашего жилища уже не действует. Коварство этих негативных воздействий вне дома в том, что поначалу они не кажутся таковыми.
http://sa.uploads.ru/Hy7E0.jpg
      Они могут быть даже приятными и очень вам нравиться. Вы можете даже не заметить, как разрушение вашей семьи зашло уже очень далеко. Значит, надо что-то делать. Ведь на наших любимых людей непрерывно обрушивается настоящий шквал безмолвных энергетических призывов со стороны. А иногда случаются даже привороты! Подумайте — из-за чьего-то чуждого влияния вы можете навсегда потерять близкого человека!
      И здесь может помочь Защитник семьи. Этот представитель класса Защитников обладает не очень большим набором функций, потому что в его задачу входит только лишь удаление посторонних импульсов в ваш адрес и в адрес членов вашей семьи и сохранение ваших семейных связей. Также он может активно вторгаться в чужие дела, создавая там проблемы, чтобы отвлечь внимание от вас и уничтожать привороты. То есть он должен любой ценой сохранить ваши связи, прикрыть их, усилить, не дать разорваться. Он должен сохранить семью.
       Вычищение предмета
      Ничего сложного в вычищении предмета нет — можно делать по обычной схеме: прогреваем в ладонях, насыщаем энергией, настраиваем на какой-то звук — лучше всего мелодичный, приятный, не слишком высокий, но и не низкий.
      Но здесь есть нюанс: ведь Защитник семьи должен защищать семью, то есть, как минимум, двух человек. Соответственно, лучше вселять его сразу в несколько предметов, в те, что носят с собой члены семьи (кольца, цепочки и т. д.), и еще дополнительно в предмет, который всегда находится дома. Ничего сложного в создании сущности на нескольких предметах нет — просто вы будете работать сразу с целой группой предметов точно так же, как делали это с одним. Получившаяся таким образом сущность будет цельной, но пространственно она будет разделена на несколько секций. Лучше, конечно, чтобы это были одинаковые предметы у всех членов семьи.
       Создание Защитника семьи
      Создание Защитника семьи проходит, как обычно, в три этапа. Выбираем три образа, символизирующих для вас защиту вашей семьи: например, фигурки двух людей, очерченные замкнутым защитным кругом.
      Фрагмент виртуального пространства вы добавляете после первого же этапа. Основой для его создания может послужить опять же символическое изображение защиты вашей семьи. Не забывайте о том, что линии должны быть замкнутыми, но внутрь замкнутой фигуры нужно опять же, как и для всех Защитников, внести какой-либо незамкнутый элемент — звездочку, плюсик или просто линию.
      Внимание: Защитнику требуется много сил, а потому при его создании не жалейте энергии!
       Программирование Защитника семьи
      На этапе программирования вы должны задать Защитнику задачу, которую он должен решать. И нужно, чтобы в этот момент рядом с вами (по крайней мере в поле вашего зрения) был ваш спутник жизни, только тогда работа Защитника будет точной. Задача у Защитника триединая — сохранение и укрепление ваших связей, поглощение приворотов, активное вмешательство в дела агрессора в целях отвлечения внимания от вас и вашей семьи.
      Выполняем программирование так: устанавливаем с сущностью контакт по методикам третьей или четвертой ступени ДЭИР; управляя намерениями сущности, нащупываем энергетическую связь между вами и партнером, объединяем Защитника с ней; сохраняя это объединение, находим источник агрессии (того, кто покушается на вашу семью, — можно просто представить его себе перед глазами, создав его фантом); позволяем Защитнику поглотить его энергию, направляем ее на усиление вашей связи с супругом (супругой). Теперь позволяем Защитнику атаковать (у него все равно еще осталась небольшая лишняя энергия) — и обеспечиваем небольшую энергетическую интервенцию в энергетические структуры агрессора. Вы можете обеспечить и более глубокий уровень вторжения в его структуры, но на первый раз не переусердствуйте. И этого вполне достаточно!
       Условия питания Защитника семьи
      Условия питания в принципе те же, что и у других Защитников. Не забывайте сначала подключить Защитника на использование рассеянной в пространстве энергии. А в остальном — вы должны понимать, что недостатка в энергии Защитник семьи не будет испытывать. Кругом всегда множество если не прямых агрессоров, то завистников. Защитник семьи аккуратно подберет все плохое, что направляется в адрес вашей семьи, в том числе и зависть, и злопыхательство, и недоброжелательство.
      Задание условий ликвидации и контроля: стоп-страховка
      Стоп-страховка может быть любой, но она должна быть одинаковой для всех предметов, в которых поселился Защитник семьи (вы ведь помните, что предметов этих несколько). Желательно, чтобы образ стоп-страховки был изображен непосредственно на предметах, являющихся «жилищем» для Защитника. При необходимости вы, использовав стоп-страховку, можете дополнить функции Защитника. Напоминаю: никто, кроме создателя сущности, этого сделать не сможет — даже тот, кто знает стоп-страховку. Более того, существуют даже специальные меры предосторожности, своего рода предохранители, встроенные в сущность. Поэтому волноваться из-за того, что стоп-страховка изображена на предмете и каждый может ее увидеть, не стоит. Но не следует чрезмерно и доверять посторонним, а потому саму операцию перепрограммирования держите в строгом секрете. Сущность может отреагировать очень агрессивно, если кто-то, а не хозяин, полезет ее перепрограммировать!
       Использование Защитника семьи
      Использование очевидно: Защитник семьи делает все для сохранения и укрепления семьи. Есть одна тонкость: два предмета, даже разделенные пространственно, имеют общую сущность, а потому работают скоординированно. Поэтому муж всегда почувствует, когда на его жену наводят приворот. Оба предмета тут же своей общей сущностью обрушиваются на того, кто делает приворот, разрывают связь с ним того, кого привораживают, разряжают все инструменты приворота и питаются энергией приворота и того, кто его делал. В итоге автор приворота остается без сил, а ваша семья только крепнет.
      Был такой случай в семье одной нашей слушательницы. Она заметила перемены в своем муже. Начал он к ней как-то охладевать. На работе стал подолгу задерживаться без видимых причин. Хмурый все время, мрачный, лишнего слова не скажет. Ласки от него не дождешься. А ведь раньше таким заботливым был, любящим! Выяснила она некоторые обстоятельства — так и есть: на работе мужа некая незамужняя, молодая и довольно стервозная особа явно положила на него глаз и правдами-неправдами пытается обольстить. А женато чувствует, что у мужа какая-то душевная смута, мучается он чем-то, гложет что-то его…
      Пришлось создать Защитника семьи. Мужу об этом сказано не было. Защитник был создан на двух одинаковых кольцах — перстнях с печаткой с одним и тем же рисунком, который и был использован в качестве стоп-страховки. Один перстень женщина подарила супругу на день рождения (знала, что он давно мечтал о таком кольце), другой оставила себе. Муж изменился сразу же. Стал снова открытым, доверчивым — и в порыве откровения рассказал женщине о своих муках: как будто тянет его какая-то неведомая темная сила к той женщине, но она ему не нравится, не любит он ее, любит только жену и очень дорожит семьей, а вот словно наваждение какое-то. Это типичное проявление приворота: когда человек не хочет иметь дела с тем, кто его приворожил, но тянется к нему против своей воли. Приворот — это именно подавление воли человека. Его привязывают к себе вопреки его собственным желаниям. Но путы приворота иногда столь сильны, что человек не в силах их разорвать, даже если хочет это сделать.
      После того как начал действовать Защитник, наваждение как рукой сняло. Женщина, делавшая приворот, просто уволилась, и муж нашей ученицы больше ее никогда не видел, да и не вспоминал о ней, а в семье отношения наладились лучше прежнего. Наша ученица даже похвасталась как-то, что словно еще раз медовый месяц пережила!

636

Глава 3
Проводники

      Проводники — совершенно особый класс сущностей. Они не обладают огромным энергетическим резервом, да он им и не нужен — они действуют по-другому, набирая энергию для своих действий непосредственно в процессе выполнения задачи. И назначение Проводников, как видно из названия, — вести вас туда, куда вам нужно. Вести вас к цели, вести ваш дух вдаль, ввысь, вести ваши мысли нужной вам дорогой. Значение Проводника переоценить невозможно, потому что человек для нормальной жизни в этом мире нуждается в том, чтобы его дорога была чистой, ровной, да еще и заранее нанесенной на карту, по которой мы можем ориентироваться. Нам просто необходим Проводник, чтобы мы не тратили время на бессмысленные блуждания в потемках, на поиски нужных путей. Он необходим нам, чтобы мы не сбивались с дороги. Сколько даром потраченных лет наберется у каждого человека — лет, которые он провел в метаниях и колебаниях в поисках своего пути. Если бы мы находили его сразу, а не сбивались то и дело с пути, не было бы горьких сожалений об упущенном времени.
      Ведь человеческая жизнь на Земле очень коротка — это один миг. А успеть сделать надо так много! Проводник поможет нам с толком и наибольшей эффективностью потратить наше время на Земле, выбирая для нас только самые точные, самые правильные, самые короткие пути к цели, к решению проблемы, к нужному состоянию, к идеальному образу самого себя.
ПРОВОДНИК К ЦЕЛИ
http://sa.uploads.ru/peNKz.jpg

      Проводник, ведущий к конкретной цели и помогающий нам легко и без усилий обходить препятствия, достигает такого эффекта благодаря своей способности гибко взаимодействовать с внешней средой, с одной стороны, и своим обладателем, с другой стороны: он улавливает информацию о ваших желаниях и о существующих в мире путях их достижения и ловко координирует одно с другим, находя оптимальные пути реализации ваших желаний. А потому этот Проводник потребляет энергию как снаружи, так и изнутри, от своего хозяина (при необходимости). Проводник к цели может многое — он справляется с самыми труднопреодолимыми препятствиями, в частности ломает эг-регориальные связи, то есть способен пресекать поддерживаемые энергоинформационными паразитами цепочки событий. Кроме того, Проводник к цели сам организует вокруг человека мощное энергетическое течение, которое несет человека туда, куда ему нужно, помогая ему в его делах. В итоге Проводник к цели многократно увеличивает уверенность человека в себе и его веру в свои силы и возможности: ведь любые трудности оказываются преодолимыми, а любая работа — выполнимой.
       Вычищение предмета
      Вычищение предмета никаких отличий и особенностей здесь не имеет: достаточно просто прогреть предмет в ладонях, удалив из него посторонние энергетические следы, темные вкрапления, энергетические присоски, добиться ощущения, что предмет светится ярким ровным светом, без изъянов, без темных областей, без оттока энергии. В качестве предмета стоит использовать нечто небольшое, что всегда при себе — хоть брелок, хоть пуговицу на пиджаке, авторучку, очки… Вы, мои дорогие читатели, уже достаточно умудрены опытом в деле энергоинформационных взаимодействий, а потому способны сами, без чьих-либо указаний, делать очень многое, не говоря уже о таком обыденном деле, как выбор предмета для сущности. Помните: главное, чтобы предмет вызывал у вас приятные ощущения, согревал душу. Такие тонкие ощущения вам, освоившим четвертую ступень ДЭИР, вполне доступны — так включайте в дело свою сверхразвитую чувствительность и самостоятельно приступайте к выбору необходимых предметов. Ваша интуиция уже просто не может вас обмануть!
       Создание Проводника к цели
      Обратите внимание: создание Проводника к цели не требует включения в него фрагмента вашего виртуального пространства. Пока что вам не нужна слишком уж одухотворенная и саморазвивающаяся сущность. Пока вам достаточно, чтобы эта сущность была чем-то вроде компаса, то есть наполовину инструментом, а наполовину сущностью. Вот когда вы станете настоящим виртуозом в работе с сущностями (а я верю, что это время не за горами), тогда сможете создать для себя по-настоящему живого, одухотворенного и способного к саморазвитию Проводника. Пока же оставим этот вид творчества Всевышнему. А сами будем по мере своих возможностей все приближаться и приближаться к Нему, чтобы становиться все более всемогущими.
      Итак, фрагмент виртуального пространства вкладывать в Проводника не надо, а в остальном его создание ничем не отличается от создания других сущностей: поочередно помещаем в него три образа и насыщаем энергией. Энергии, как уже говорилось, надо не так уж много. Что касается образов, условия те же: нарисованные на бумаге замкнутые фигуры, отдаленно напоминающие то, что для вас может символизировать путь к цели: посох, компас, стрелка и т. д., - выбирайте, исходя из ваших индивидуальных представлений и ассоциаций! Вы ведь уже чувствуете себя самостоятельным, сильным творцом? Не сомневаюсь, что вы таким и являетесь. Иначе и быть не может после успешного прохождения пяти ступеней школы ДЭИР! А потому вы вполне способны действовать самостоятельно, без подсказок и инструкций. Поэтому я стараюсь все меньше и меньше диктовать вам правил, все меньше и меньше навязывать каких-либо инструкций. Ваша самостоятельность — вот что будет прекрасным результатом моей работы. И я буду знать: есть и моя заслуга в том, что в стране появились десятки, сотни тысяч самостоятельно и творчески мыслящих людей… Но — в сторону лирические отступления. Идем дальше.
       Программирование Проводника к цели
      Вам требуется от Проводника к цели только две вещи: чтобы он направлял вас туда, куда вам нужно, и чтобы он убирал с вашего пути препятствия. Только и всего! С этой задачей энергоинформационная сущность справится легко. Но на каждую вашу цель ее придется направлять особо. А потому вам нужно на фазе программирования задать Проводнику лишь общие условия его функционирования.
      Для этого объединяемся с новосозданной сущностью по методикам третьей ступени ДЭИР и ориентируем ее на любую смоделированную нами цель (на первый раз пусть это будет какая-то небольшая задача, на выполнение которой нужно не более нескольких дней — к примеру, сделать какую-то покупку). Четко в своем воображении рисуем результат, которого хотим достичь. Теперь, используя собственный энергетический потенциал, инициируем мощный энергетический поток по направлению к цели, то есть созданному нами образу результата. Затем сами (своим сознанием) приоткрываемся Проводнику, формируем с ним единую энергетическую структуру (объединяясь с ним эфирным телом), чтобы он имел возможность вас направлять.
      Вот и все. Основные условия для работы Проводника заданы. А дальше вам придется направлять его уже в рабочем порядке, задавая ему каждый раз новые условия работы — ведь цели у нас меняются. И не бойтесь нагружать Проводника, отбросьте ложную скромность, будьте смелее в выборе самых рискованных, самых заманчивых целей. С Проводником к цели — все в ваших руках!
      Условия питания Проводника к цели
      Как обычно, первый источник — это рассеянная в пространстве свободная энергия. Вторым источником будет поглощение эгрегориальных связей, мешающих вам достигать цели, то есть цепочки связей, созданных энергоинформационными паразитами, опутывающими наше общество. Вы-то, конечно, избавились от этих связей еще на первой ступени ДЭИР, а вот наше общество от них не избавилось, и потому они, не задевая вас лично, могут все же путаться у вас под ногами и мешать свободно идти к цели (этот источник вы уже показали Проводнику на фазе программирования, направляя его к цели). И третьим источником станет ваша собственная энергетика, которую вы будете подавать по мере надобности. Этот источник вы уже тоже показали Проводнику на фазе программирования — и будете показывать каждый раз, как только увидите свою цель.
      И еще один источник — это целевая подпитка, которую вы будете выдавать сущности при каждом ее программировании на цель.
      Те, кто заканчивал очные курсы ДЭИР, могут воспользоваться еще одним источником энергии — энергетическим резервом Школы, замкнув сущность на объект ДЭИР (оба ядра).
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп-страховка
      Стоп-страховка для Проводника к цели может быть любой, лишь бы образ легко запоминался и легко воспроизводился в воображении и памяти. Перепрограммировать Проводника к цели с помощью стоп-страховки вам вряд ли придется, потому что он специально создан универсальным, и ему для нормальной работы требуется лишь нацеливание на конкретные задачи. Зато стоп-страховку можно применять, чтобы немного «поторопить» сущность, если это требуется.
       Использование Проводника к цели
      Проводник к цели требует, как мы уже говорили, конкретной ориентировки на каждую цель в отдельности. Можно воспользоваться и таким способом: сначала мы формируем программу на удачу и везение, не забыв проверить свою цель на истинность (точно так, как мы это делали на второй ступени, подробно описанной в книге "Становление"), а затем погружаем энергетический сгусток прямо в Проводника при мощной поддержке центрального восходящего потока. Внимание!!! Очень важно достаточно серьезно отнестись к проверке цели на истинность — и тех, кто забыл, как это делается, я вынужден снова отослать ко второй книге! Помните? Вы входите в эталонное состояние, находясь в нем, анализируете свою нынешнюю жизненную ситуацию, проверяете, гармонируют ли ваши желания с эталонным состоянием или входят с ним в диссонанс. Проверяете свои ощущения — приятные они или нет… Проверка на истинность произведена! Кому непонятно, за деталями и тонкостями обратитесь, пожалуйста, ко второй книге или загляните на очные курсы, и не пожалейте на это времени! Ведь если вы забыли проверить свою цель на истинность и, не дай Бог, поручите Проводнику достижение неистинной цели — это грозит для вас очень серьезными негативными последствиями. Вы попросту втянетесь в трудноразрешимый конфликт с самим собой — между глубинными слоями своей личности и поверхностными ее слоями. А тут и до проблем со здоровьем недалеко!
      Те, кто уже постиг премудрости второй ступени, знают, что грамотно освоенные программы на удачу и везение при истинности выбранной цели и сами по себе творят чудеса. Ну а когда за них еще берется сущность… Ожидайте рога изобилия из исполненных желаний.
      Вот что поведал по этому поводу один из наших слушателей, житель Москвы, ставший обладателем Проводника к цели: "Я и раньше пользовался программами и хорошо знаком с ощущениями, которые возникают тогда, когда программа тебя ведет, — легкость движения к цели, незаметное решение проблем… Но это — просто чудо!!! Как будто меня мощно и неотступно повлекло к намеченной задаче — я здесь работал не больше чем пловец, которого несет река. Все получалось даже не тогда, когда я этим начинал заниматься, а гораздо раньше — стоило только подумать о том, что хорошо бы достичь этой цели. Такой эффект я встретил впервые. Теперь уже начинаю привыкать, но все равно это как джинн из бутылки".
ПРОВОДНИК ПО МИРАМ
.

      Это совершенно особый сорт сущности, не-оценимейший для исследователя дальних граней нашего мира. Он, конечно, ничем не поможет человеку, которого интересует только материальная сторона окружающего мира, но ведь вы, мои многоуважаемые читатели, совсем не таковы! Для вас ведь уже очень давно, еще на первой ступени ДЭИР, значительно снизилась значимость материальных проявлений реальности, потому что вы знаете, что это далеко не главная составная часть нашего мира, что это не более чем бутафория на сцене кукольного театра. Истинные ценности-другие, они лежат в энергоинформационных сферах. Там — истинные богатства, богатства, дающие такую силу, такие знания, такую власть и такое всемогущество, которые вы не купите за все материальные блага мира, за все его золото и бриллианты. И вы, конечно, давно не ищете ни золота, ни бриллиантов, ни земной власти, понимая, что все это вторично и легко получаемо, если возникает необходимость. Вы ищете истинных знаний и высших откровений, вы ищете себя и Бога, а потому Проводники по мирам вам просто необходимы!
      Вы прекрасно знаете, что на свете есть еще и другие пространства, помимо материального мира. Есть астральное пространство, есть едва затронутый вами мир вашего виртуального пространства, смыкающийся с астральным и другими пространствами, такими, как пространство прошлого и будущего, кармическое пространство, пространство снов…
      Но вы знаете и то, что путешествия по этим пространствам не так просты. Очень часто ищущему человеку не хватает сосредоточенности и энергии, чтобы долго и последовательно исследовать их. Вот тут вам и поможет Проводник по мирам. Его возможности почти не ограничены, но, чтобы сделать Проводника по мирам, вам потребуется колоссальная дисциплина сознания. И если вы справитесь с этой задачей (а прошедший пять ступеней ДЭИР непременно с нею справится — у вас достаточно для этого и сил, и самодисциплины), то Проводник по мирам обеспечит вам безопасные и стабильные путешествия в самых разных временах и пространствах, в ходе которых вы получите массу новых знаний и увидите много необычайно-го. А кроме этого, ваша жизнь станет намного увлекательнее и интереснее, чем была до сих пор.
http://sa.uploads.ru/K2S98.jpg
      И уж, естественно, вашу жизнь никак не сравнить с жизнью обычного человека, которую иначе как прозябанием и не назовешь. Ваша жизнь уже давно в корне отличается от жизни такого среднего человека. А теперь она станет еще красочнее, еще насыщеннее! Ведь вы постигнете истинные красоты и великие тайны нашего прекрасного мира — тайны, скрытые от большинства за семью печатями. Эти красоты открываются избранным. И вы теперь — среди них.
       Вычищение предмета
      Какой предмет взять для создания Проводника по мирам? Это зависит от того, в какое время суток вы предпринимаете вылазки в неведомое. Если вы предпочитаете путешествовать во сне, вам будет нужен предмет, который находится у изголовья вашей постели. Если вы хотите путешествовать наяву, то вам нужен предмет, носимый с собой. Впрочем, и для того, и для другого случая лучше всего воспользоваться кристаллами — особенно подойдут кристаллы кварца, ведь это камень, обладающий свойством помогать людям в преодолении границ нашего мира.
       Создание Проводника по мирам
      Создание Проводника по мирам проводится гак же, как и создание других сущностей, но образы, которые вы используете в этом случае, должны соответствовать вашему видению миров, куда ваша сущность должна вас сопровождать. Это может быть какой-то образ из вашего сна, это может быть символ, который для вас ассоциируется с тем или иным миром, например глаз, или опрокинутая восьмерка, или какой-то образ вашего собственного прошлого — это дело сугубо индивидуальное.
      А вот с фрагментом виртуального пространства, который нужно передать Проводнику по мирам, дело обстоит посложнее, чем с другими сущностями. Дело в том, что одна часть Проводника должна присутствовать в нашем мире, а другая — в начале пути в другие миры, то есть в вашем собственном виртуальном пространстве.
      Поэтому нам предстоит проделать две манипуляции с виртуальным пространством: во-первых, нужно отдать сущности фрагмент своего виртуального пространства, как мы это уже делали много раз с той только разницей, что для создания этого фрагмента используется незамкнутая фигура — это необходимо для того, чтобы Проводник мог развиваться самостоятельно, достраивая сам себя так, как ему нужно (это одна из немногих сущностей, которым мы даем такие возможности, большинство остальных мы запираем в «клетку» замкнутой фигуры, чтобы не своевольничали). Это делается сразу после первого этапа, то есть после внедрения первого из трех образов. А после второго этапа — внедрения второго образа — вам предстоит найти свой фрагмент виртуального пространства, который вы используете, чтобы вместе. с ним переместиться в иное пространство. На первый раз не надо уноситься очень уж далеко — можете переместиться в свою мечту, или выйти в астральное пространство, или в образ своего сна, или даже в собственное прошлое. Там, в этом ином пространстве, совмещаем фрагмент своего виртуального пространства с Проводником. Затем сразу переходим к третьему этапу, не отделяя от себя этот фрагмент, то есть внедряем третий образ, не вызывая представления реального материального предмета, а внедряем его непосредственно во фрагмент собственного виртуального пространства, совмещенного с Проводником. Таким образом мы добьемся, что Проводник будет существовать и в реальном, и в виртуальном мире.
      Еще один важный момент: Проводнику по мирам, в отличие от Проводника к цели, надо постараться сообщить больший энергетический потенциал.
       Программирование Проводника по мирам
      Что нужно нам от Проводника? Чтобы он помогал нам верно идти выбранным путем в иных мирах, чтобы он помогал нам энергетически, давал силы путешествовать по мирам и еще — чтобы он служил нам якорем в этом мире, чтобы мы могли надежно и прочно там себя чувствовать, не вылетать все время без надобности в другие миры и пространства. Соответственно, так и программируем.
      Объединяемся с Проводником, используя техники управления намерением третьей ступени ДЭИР. Далее нужно направить Проводника в собственное сознание. Это на первый взгляд может показаться непросто, но мои постоянные читатели — люди уже опытные и тренированные и справятся еще и не с такими вывертами. У вас обязательно все получится. Для этого надо только проникнуть самым центром своего сознания внутрь сущности и далее, используя ее сознание как свое, объединиться с собственным сознанием, базирующимся у вас в теле. Дальше нужно работать, управляя собственным сознанием через сущность. Затем начинаем погружаться в ту часть виртуальной реальности, откуда мы отправляемся в исследуемый мир. Внимание: в этот момент сам Проводник попытается подхватить вас и понести, но на этот раз ему не нужно позволять это делать! Как только вы почувствуете первое побуждение Проводника куда-то потащить вас, аккуратно прервите контакт с ним.
      Вот, собственно, и все. А якорем Проводник будет служить вам автоматически. Энергетически поддерживать вас — тоже. Уж такая у них задача от природы, у Проводников! Есть вещи, которым их и учить-то специально не надо.
       Условия питания Проводника по мирам
      Источник энергии Проводника по мирам один-единственный: это рассеянная в пространстве энергия. Задаем это условие питания как обычно, то есть, сохраняя объединение с сущностью, начинаем сами поглощать рассеянную энергетику. Вы спросите: не маловато ли будет? Нет, Проводнику по мирам этого хватит, другого источника ему и не надо, потому что вся энергия, которой мы пользуемся, как раз и рождается на стыке между материальным и иными, более высокими мирами. И там этой энергии более чем достаточно. А Проводник как раз там и обитает. Так что Проводнику по мирам энергии всегда хватит — он соберет ее из всех миров понемножку, глядишь, и сыт.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Стоп-страховку Проводнику по мирам подберите такую, какая приглянется. Лучше всего взять образ, который наиболее соответствует вашему представлению о его функции. Крылья, птица, другие символы полета или пути? Думайте сами, решайте сами.
      Использование Проводника по мирам
      С использованием все очень просто. Перед сном, или в другое время, когда вы пускаетесь в астральное или другое путешествие, или тогда, когда просто углубляетесь в медитацию, вам надо всего лишь позвать Проводника при помощи стоп-страховки. И он вмиг унесет вас туда, куда вы хотите. Цель достигнута! Поздравляю вас, мой уважаемый и продвинутый читатель, Проводник позволяет достичь того, чего даже умудренные индийские йоги и тибетские ламы достигают лишь путем многолетних изнурительных тренировок и всевозможных ограничений! А значит, можете с полным правом считать себя представителем человечества третьего тысячелетия. Большинству людей и не снилось то, чем владеете вы.
      Если вы хотите, чтобы ваше путешествие было еще более ярким, еще более осмысленным и управляемым вами — можете перед его началом объединиться с Проводником при помощи техник третьей или даже четвертой ступени ДЭИР.
      Как уже говорилось, Проводник по мирам в основном нужен любознательным исследователям и профессионалам в деле познания энергоинформационной структуры мира. Он очень полезен как тем, кто занимается ясновидением, так и тем, кто решает кармические проблемы. При помощи Проводника способность к ясновидению возрастает в несколько десятков раз. Сны становятся очень яркими и позволяют исследовать одни и те же области подробно, из ночи в ночь. Проводник по мирам — невероятно мощный помощник и для творческих людей, потому что именно в других пространствах они могут почерпнуть множество образов для своего творчества и вообще узнать много нового. В общем, о достоинствах Проводника по мирам можно очень много и долго рассказывать. Но зачем? Проверьте сами. Вы и сами вскоре убедитесь, что при помощи Проводника по мирам можно получать невероятный объем информации. Зачем читать разные тексты, содержащие мнимые откровения, зачем верить всякому напыщенному винегрету типа "Учений вознесенных владык" (которые, кстати, не что иное, как на редкость опасное образование второго уровня энергоинформационных паразитов)? Вам нужно лишь отправиться в иные миры — и там получить все необходимые вам откровения, узнать в десять раз больше и безо всяких глупых прикрас.
      Имейте в виду, что со временем Проводник делается все сильнее и сильнее и становится способным уносить вас все дальше и дальше. В итоге он дарит вам еще не одну, а множество других жизней — жизней в других пространствах. И вот тут хочется предупредить — дальние миры могут облекаться в самые обольстительные одежды, которым не всегда можно верить. Помните: то, что рядится в формы человека или, тем более, принимает облик сверхлюдей и пытается с вами говорить, — это лишь обольщение, иллюзия и обман. На самом деле это не что иное, как вторичные, третичные и т. д. эгрегориальные паразитические конструкции. Они только сбивают с пути и возбуждают гордыню. Им нужны энергия и души. Мой вам совет — не слушайте тех слов, которые к вам будут обращать эти миражи, а лучше попытайтесь выяснить их свойства. Вы ведь настоящий исследователь, а вовсе не простак, которого можно обмануть, выдав тряпичную куклу за живое существо. Слушаться советов «существ» дальних миров, вступать с ними в «беседы» (хоть и иллюзорные), получать из их уст «информацию» — это означает почти наверняка потерять душу. Об этом говорит и Библия, да и простой здравый смысл. Сколько таких потерянных душ общаются с "высшими силами" в полной уверенности, что получают достоверную информацию от каких-то существ высшего порядка! А на самом деле давно уже отдали свои души темным силам (вообще, все, кто при жизни требует посвятить им свою душу, по определению являются демонами) и стали не чем иным, как зомби, живущими в несуществующем иллюзорном мире. Все «контакты» с такими существами из дальних, высших миров — обман! Поэтому верьте только тому, в чем вы разобрались, что сами смогли понять. Людей, погрязших в этих контактах и в этой лжеинформации, спасти бывает очень трудно. Но один знаменательный случай в нашей практике все же был! Наши слушатели увидели, как буквально гибнет их товарищ. Он постоянно контактировал с какими-то сущностями, считал себя сверхчеловеком, но со стороны-то было видно, что ничего человеческого в нем уже не осталось. Ощущения души не было — вместо этого от него шел могильный холод, а изнутри просвечивала просто-таки антрацитовая чернота. Ясно было, что где-то из него изъяли душу, а он этого даже не заметил. Решили попробовать направить на поиски пропавшей души Проводника. Эксперимент был рискованным — такая работа проводилась впервые. Не сразу удалось достичь результата. Но в конце концов один из самых талантливых моих учеников при помощи Проводника проник в некое темное пространство, где, вообще-то говоря, товарища уже доедали. С помощью энергии Проводника выдернули погибающую душу из пасти захватившего ее монстра и вернули хозяину. Он, конечно, не сразу восстановится на сто процентов — многие качества души оказались утраченными. Но сейчас он, по крайней мере, снова становится похожим на человека — лицо засветилось изнутри, появилось ощущение тепла и света вместо недавнего жуткого холода. Вот что может Проводник по мирам — при помощи, конечно же, талантливых и продвинутых людей. Да, много у нас с вами еще работы на этой Земле…
ПРОВОДНИК МЫСЛЕЙ
.

      Проводник мыслей — еще один незаменимый помощник человека. Особенность его в том, что он существует не во внешнем мире, а в вашем виртуальном пространстве. Таким образом он всегда рядом с вами — и даже внутри вас. Его задача — направлять ваши мысли в нужную сторону, подсказывать ассоциации и вообще всячески увеличивать способности вашего разума. Он помогает обдумывать конкретные вопросы, принимать верные решения и даже указывает на проблемы, заслуживающие вашего особого внимания. При этом Проводник мыслей очень гибко взаимодействует с вашим сознанием — он ничего не навязывает, не насилует ваш разум и, уж конечно, не подчиняет его своей воле. По сути, это ваше Альтер Эго — второе «Я», своеобразный одушевленный компьютер, который всегда поможет вам найти верное решение.
      Вычищение предмета
http://sa.uploads.ru/i6Xg7.jpg

      Предмет, который вы хотите сделать «домом» для Проводника мыслей, должен по возможности всегда находиться при вас. Важное условие: он не должен включать в себя никакой религиозной или магической символики, потому что мысли должны быть чистыми, ясными, не замутненными лишними символами. Лучше всего выбрать предмет с абстрактным орнаментом — он же станет и стоп-страховкой. Годится перстень, значок, запонка, брелок к органайзеру, ручка, калькулятор. Разумеется, предмет должен быть новым. Вычищать намеченный предмет следует особо тщательно — лучше воспользоваться обоими уже описанными методами поочередно: сначала прогреть предмет сгустком энергии, затем настроить на музыкальный звук.
       Создание Проводника мыслей
      Создание, как обычно, включает в себя три этапа: внедрение один за другим трех образов и насыщение энергией. Образы — любые, ассоциирующиеся с процессом мышления. Но необходимо, как и в случае с Проводником по мирам, чтобы они содержали хотя бы одну незамкнутую линию — Проводник должен развиваться самостоятельно!
      А вот с фрагментом виртуального пространства дело обстоит несколько по-другому, чем в случае с прочими сущностями. Мы с вами уже говорили, что Проводнику мыслей предстоит работать только с вашим сознанием. Значит, ему нечего делать во внешнем мире. Поэтому вам не нужно отделять от себя этот фрагмент виртуальной реальности. Просто перед последним, третьим этапом создания Проводника мы совмещаем с ним фрагмент собственной виртуальной реальности, не отделяя его от себя. (Помните, для отрыва фрагмента мы вспоминали слона? Так вот теперь не нужно вспоминать слона, а работаем сразу дальше.)
      Что за фрагмент виртуальной реальности мы можем использовать? Желательно, чтобы он содержал конкретный образ, а именно тот, который связан с наиболее необходимым для вас направлением размышлений. Например, если вы занимаетесь изготовлением кондитерской продукции, то вам подойдет тот фрагмент виртуального пространства, который содержит, скажем, излюбленный вами рецепт… Если вы научный работник, пусть это будет ваша любимая формула. Если вы писатель — ваша любимая строчка. И так далее. Вы легко сориентируетесь сами, что вам нужно, ведь вы уже достаточно хорошо подготовленный специалист. Напомню только, что образ, содержащийся во фрагменте виртуальной реальности, должен также иметь хотя бы одну незамкнутую линию, чтобы Проводник мыслей мог со временем развиваться.
      И еще один момент: Проводнику мыслей уже на фазе программирования потребуется энергия, поэтому вы должны насытить его максимально.
      Программирование Проводника мыслей
      Что нам нужно от Проводника мыслей? Чтобы наше мышление стало яснее и шире. И Проводнику нужно только показать путь, а дальше он начнет развиваться сам, совершенствуя свою и вашу логику, выявляя все новые и новые аспекты проблем, помогая вам находить нужную информацию, выявлять взаимосвязи вещей и явлений.
      Как мы это уже много раз делали, объединяемся с сущностью по техникам третьей ступени и, управляя ее сознанием, внедряемся вновь в свое собственное сознание. Затем, направляя через сущность свое собственное сознание, начинаем обдумывать любую проблему, можно даже такую, которая изучена нами уже досконально. Тут важно ничего не упустить, ни одну деталь, ни одну подробность в решении этой проблемы! Думая о проблеме, вы вдруг сами заметите, что насыщенный энергией Проводник включится в работу — и вам сразу стало легче исследовать вашу проблему, ваш разум вместе с Проводником начал высвечивать новые ее нюансы, находить свежие решения… Как только это произошло, контакт можно прерывать или сразу переходить к заданию условий питания.
       Условия питания Проводника мыслей
      Как мы уже знаем, прежде всего нужно, управляя сознанием сущности, настроить ее на поглощение свободной рассеянной энергии. Есть еще один источник — это ваша подпитка, потому что работа Проводника никак не даст ему значительных количеств энергии, необходимой для этой работы. Отдайте ему еще немного энергии, чтобы продемонстрировать возможность этого пути, и переходите к следующей фазе.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      В качестве стоп-страховки Проводника мыслей удобнее всего использовать тот же образ, который вы использовали при выборе передаваемого ему фрагмента виртуального пространства. Очень хорошо, если это абстрактный орнамент, изображенный на самом предмете. Тогда активация сущности будет значительно для вас облегчена, да и вам будет проще сосредоточиться. Если вы всегда начинаете свои размышления и сосредоточение на проблеме с вызывания в воображении одного и того же образа — тогда положение дел просто идеально: Проводник автоматически будет активизироваться каждый раз, когда вы начнете о чем-то думать.
      Если вы избрали другой вариант стоп-страховки — это тоже допустимо. Важно, чтобы вы ее не забыли, всегда держали в памяти или нарисованной (записанной) в доступном месте.
       Использование Проводника мыслей
      Для чего нам необходим Проводник мыслей — совершенно очевидно. Но тут есть один нюанс: как мы помним, Проводнику для работы требуется энергия. Поэтому каждый раз перед началом работы с проводником его нужно "заряжать".
      Как это делать? Очень просто! Во-первых, перед работой можно воспользоваться энергетическим «шариком», насытив его энергией Проводника. Во-вторых, можно насытить его энергией, используя колоссальный потенциал альтернативного эталонного состояния (как его достигать — опять же описано в книге «Становление», повторяться не буду, дабы не занимать место, — кто забыл, обращайтесь ко второй книге). Те, кто занимался очно, могут применить для насыщения Проводника энергией объект школы ДЭИР. В-третьих, существует еще один прием. Дело в том, что каждое наше желание, даже самое малое, несет энергию — массу энергии. Ее можно высвободить и направить в нужное русло. Как это сделать? Для этого нужно всего лишь временно отказаться от выполнения любого сиюминутного желания. Конечно, не на всю жизнь — только на конкретный момент, но в этот конкретный момент ваш отказ должен быть самым полным и самым искренним! Например, вы сейчас, сию минуту, хотите чаю с бутербродом. Вот чай уже стоит на столе. Сделайте над собой усилие — отодвиньте чашку, Встаньте из-за стола. Идите в другую комнату и думайте о чем-то другом. Примерно через пять минут ваше сознание переполнится энергией! Вы высвободили ее, отказавшись от выполнения желания выпить чаю, и эта энергия теперь в вашем распоряжении, можете потратить ее на более высокие цели! Например, передать ее Проводнику, который сможет получить ее непосредственно из вашего разума, и направить на решение наиважнейших проблем вашей жизни. Сосредоточьтесь на проблеме. Активируйте Проводника через образ стоп-страховки. Идите за ним.
      Как я уже говорил, уважаемый читатель, со временем Проводник развивается, делается все более многоплановым и мудрым. Его помощь просто неоценима, особенно ученым, писателям, аналитикам, бизнесменам…
      Приведу такой пример. Наша коллега, журналистка по профессии, долгое время работала на одном уровне — увы, не в обиду ей будет сказано, уровне весьма и весьма среднем. Но что с ней произошло после того, как она стала использовать Проводника! Ее как будто подменили. Уровень ее статей заметно пошел вверх! И стиль, и язык, и глубина — все то, чего не было раньше, вдруг откуда ни возьмись появилось, словно по мановению волшебной палочки. Сначала она перешла в другую, более престижную газету, заняла там хорошую высокооплачиваемую должность, затем начала одну за другой получать журналистские премии, грамоты, награды, участвовать — и побеждать — во всевозможных профессиональных конкурсах. Для ее статей всегда находится место на газетных страницах, а ведь раньше она страдала от того, что ее материалы не печатают. В результате она к тому же существенно улучшила свое материальное положение. А главное — она стала просто блестящей журналисткой! Я слежу за ее работами и должен заметить, что они неуклонно становятся все талантливее. Сейчас в ее планах — работа над книгой. И я уверен, что книга эта будет добрая, мудрая и очень нужная для миллионов россиян. Ведь мысль ее автора буквально опережает время. Потому что и сама она, наша замечательная коллега, уже человек будущего.

637

Глава 4
Регуляторы

      Регуляторы — это еще один класс сущностей, задача которых состоит в том, чтобы взаимодействовать с внешней средой, улучшая условия существования своего хозяина. Все мы знаем, как часто вокруг нас (или внутри нас) что-то разрушается, разлаживается, расстраивается — и так хочется найти какой-то инструмент, которым можно было бы что-то подтянуть, что-то завинтить: то ли кран, через который уплывают деньги, то ли винтик в голове… Радуйтесь — такой инструмент существует. Да не один! Таких инструментов множество на разные случаи жизни. И если вы только захотите, они всегда будут с вами. Называются они Регуляторами.
      Задача Регуляторов достаточно сложна, ведь им нужно воздействовать на мир очень избирательно, подправляя именно то, что беспокоит и волнует в настоящий момент хозяина, что мешает ему жить и не дает спать спокойно. Причем он должен отрегулировать этот элемент внешней среды в точном соответствии с пожеланиями хозяина. Таким образом, Регуляторы должны быть очень внутренне гибкими существами.
      Ведь они должны и сами чутко улавливать и ситуацию, и настроение хозяина, и постоянно внутренне перестраиваться в соответствии с меняющейся обстановкой. При том, что Регулятор обладает такой гибкостью и подвижностью, он все же больше инструмент, чем сущность. Инструмент, полностью послушный рукам хозяина. Поэтому использовать его легко и удобно. Да и создание его не требует значительных вложений сил, но зато требует некоторой внутренней легкости, свободы и тонкости ощущений. Весь секрет в том, что Регулятору его хозяин должен передать те навыки, которыми обладает сам, а этот процесс обучения схож с искусством.
      Если вы все сделаете правильно, то вам будет очень просто пользоваться Регулятором. Ведь человек всегда, на протяжении всей своей эволюции использовал разного рода инструменты. А это еще один инструмент, только и всего. Правда, инструмент нового уровня, нового эволюционного этапа развития человечества.
      Существует три базовых разновидности Регуляторов: Регулятор харизмы, Регулятор удачи и Регулятор отношений.
РЕГУЛЯТОР ХАРИЗМЫ
.

      Что такое харизма? За этим загадочным на первый взгляд словом скрывается, в общем-то, простая вещь: это всего лишь то впечатление, которое вы производите на окружающих. Когда говорят: "У него есть харизма" — это означает, что человек производит на окружающих очень сильное впечатление, они поддаются его обаянию и готовы подчиняться ему, слушаться его, верить ему. Когда говорят: "у него нет харизмы" — то речь идет о человеке незаметном, не лидере, имеющем слабую энергетику и практически лишенном обаяния.
http://sa.uploads.ru/QWvEy.jpg
      Что нам нужно от своей харизмы? Прежде всего нам нужно, чтобы она была. Затем нам нужно, чтобы она была в разных ситуациях то сильной и мощной, то достаточно незаметной. То есть нам нужно уметь поддерживать нашу харизму на том уровне, который необходим нам в данный момент.
      Например, если мы ведем активный образ жизни, то в этом случае нам важно, чтобы окружающие обра-шали на нас внимание, чтобы мы могли влиять на них, направлять их в нужную сторону, чтобы мы при необходимости могли легко сформировать вокруг себя нужный нам коллектив. То есть в это время нам требуется сильная харизма. Но бывают и другие ситуации, когда нам нужно сделаться как можно более незаметными, незримыми и неощутимыми для окружающих, чтобы они оставили нас в покое, предоставили самим себе и дали возможность вести пассивный образ жизни. Вот когда не помешает, чтобы харизма на какое-то время была ослаблена.
      Поэтому нам и нужна сущность, которая по мере надобности будет заниматься такой регулировкой. А еще эта сущность будет помогать нам влиять на людей, а посему нам заранее придется обучить ее некоторым техникам третьей ступени ДЭИР. Такую сущность мы с вами легко сделаем.
       Вычищение предмета
      Какой предмет можно порекомендовать для Регулятора харизмы? Прежде всего предмет, носимый с собой. Вообще, чтобы количество предметов, носимых с собой, с заключенными в них сущностями не росло в угрожающих размерах, можно сделать одну простую вещь: завести браслет, четки или подвеску, составленную из многих элементов, каждый из которых заселен определенной сущностью. Бусинки, камешки, кусочки дерева, заселенные сущностями, нанизанные на одну нитку, — это же настоящий клад!
      Вот возьмите и для Регулятора харизмы очередную бусинку, а лучше — камешек. Вычищаем предмет точно так же, как мы это делали много раз: прогреваем в ладонях, заставляем светиться, убираем темные энергетические вкрапления, при желании настраиваем на музыкальный тон.
       Создание Регулятора харизмы
      В создании Регулятора харизмы тоже нет ничего особенно сложного — он создается так же, как и другие сущности, в три этапа: внедряем три образа с одновременным насыщением Регулятора энергией. При этом включения фрагмента виртуального пространства в сущность не требуется — ведь мы создаем скорее инструмент, чем живое существо, поэтому такой уж развитой очеловеченной души ему не нужно. Что касается образов, которые мы выбираем для включения в сущность, то они должны быть очень легко запоминающимися. Что может ассоциироваться с харизмой — трудно сказать, у каждого свое. Выбирайте абстрактные, по возможности не окрашенные эмоционально образы — звезды, геометрические фигуры и т. д.
      Помните, что для Регулятора харизмы не надо жалеть энергии — постарайтесь насытить его как можно больше, создав неплохой энергетический запас, который поможет Регулятору активно включиться в работу на самом начальном этапе его существования.
      Программирование Регулятора харизмы
      Итак, что нам нужно от Регулятора харизмы, какие условия работы мы ему должны задать? В первую очередь нам нужно, чтобы он мог воздействовать на окружающих нас людей, то привлекая к нам их внимание, то, наоборот, отводя его. Соответственно Регулятора надо обучить техникам третьей ступени ДЭИР-таким, как чтение намерения, изменение намерения, сбивка внимания и воздействие на активные чакры других людей. Все это, как вы помните, очень подробно изложено в третьей книге — "Влияние".
      Как нам обучить всему этому Регулятора? Сначала объединяемся с Регуляторам по технике третьей или четвертой ступени ДЭИР, охватывая его эфирным телом и смещая в него точку "я семь". Начинаем через себя демонстрировать ему все эти техники. Возьмите, к примеру, в качестве модели домашнее животное — кошку или собаку — и начинайте читать их намерения, внедрять свои намерения, менять их намерения, активно воздействовать на их чакры и т. д. Затем вам нужно (не разъединяясь с Регулятором) на уровне ощущений проникнуться состоянием, когда вам нужно понравиться этой кошке или собаке, стать для нее привлекательным. Пусть Регулятор ощутит, какие именно излучения исходят от вас, когда вам нужно быть привлекательным. Покажите это ему. Теперь перейдите в другое состояние — вам нужно словно стать невидимым для кошки или собаки, незаметным, никаким. Пусть Регулятор уловит ваше намерение и поймет, что это за состояние, когда вам нужно уйти в тень, то есть ослабить харизму. Таким образом вы закладываете в Регулятора систему ощущенческих условных сигналов, с помощью которых он будет понимать, что вам от него нужно. Тогда он станет зависеть от ваших желаний и действовать в точном соответствии с ними. Вот, в принципе, и все программирование! Сводится оно, в общем-то, к обычной дрессировке — к выработке у Регулятора своеобразных условных рефлексов: в зависимости от вашего состояния и вашего желания он выполняет то или иное действие.
       Условия питания Регулятора харизмыoКонечно, основной источник питания для этой сущности, как и для многих других, — это рассеянная в пространстве энергия. Снова соединитесь с Регулятором и на своем примере покажите, как поглощать энергию из окружающего пространства. Но это еще не все. Вы на стадии программирования наверняка заметили: когда вы "делали себя" интереснее и привлекательнее для внешнего объекта, у вас в этот момент высвобождалась масса энергии. Слившись с Регулятором воедино, проникнув в него своим сознанием, опять же на своем примере покажите ему, как поглощать эту энергию, выделяющуюся в моменты, когда вы делаетесь привлекательнее. Вот это и есть второй источник питания для Регулятора. Этого ему будет вполне достаточно.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      В качестве стоп-страховки для Регулятора харизмы подойдет абсолютно любой образ, какой вам только понравится. Перепрограммировать его вам вряд ли придется, потому что он по мере накопления опыта работы очень быстро становится сильнее и при этом при любых обстоятельствах остается в полной зависимости от ваших желаний.
       Использование Регулятора харизмы
      Для чего Регулятор харизмы используется, вы уже поняли: он все время находится при вас и воздействует на восприятие вас окружающими людьми, делая вас то более, то менее заметным для них, то производяшим сильнейшее впечатление, то не производящим никакого, в зависимости от ваших надобностей в данный момент. Вы наверняка знаете, что именно так совершенно инстинктивно ведут себя многие представители флоры и фауны. Самец какой-нибудь птички просто бросается в глаза своим ярким оперением, когда ему нужно привлечь к себе самку. А при приближении человека он так сольется с окружающей средой, что вы даже не заметите его. Так что такая мимикрия под окружающую среду в соответствии со своими потребностями — вещь совершенно естественная, данная каждому живому существу от природы. А Регулятор харизмы поможет вам усилить и укрепить это свойство, научит пользоваться им в совершенстве практически во всех случаях жизни, причем безо всякого сознательного участия с вашей стороны. Вам не нужно будет думать: сейчас мне нужно быть заметнее, а сейчас — не высовываться. Это за вас будет делать Регулятор, улавливая ваши даже едва заметные подсознательные импульсы. Ах, как бывает нужно стать незаметным, словно скрывшись под шапкой-невидимкой, проходя мимо какой-нибудь агрессивной хулиганской компании! А как приятно стать ярким, привлекательным, заметным, когда вы стоите на трибуне и вам нужно, чтобы вас все слушали затаив дыхание и смотрели на вас во все глаза! Все это обеспечит вам Регулятор харизмы.
      Но иногда может сложиться такая ситуация, когда умом вы вроде бы понимаете, что надо произвести впечатление, надо воздействовать на окружающих, а вот желания такого в вашей душе не возникает, о этом случае Регулятор не включится. Ведь вы не даете ему импульса для включения, хотя понимаете, что включить его надо бы. Надо бы — а не хочется! Вот тут придется приложить усилие для того, чтобы он все же включился. Здесь нам и понадобится стоп-страховка. В такой момент, если вы не можете вызвать в себе желание стать привлекательным, просто вспомните стоп-страховку — и Регулятор проснется, активизируется без вашего включающего импульса-желания.
      Есть еще важный момент, который нужно учитывать: когда Регулятор работает в режиме обеспечения вам незаметности и невидимости, он от этого не только не получает никакой энергии, но даже, напротив, ее затрачивает. Поэтому, если ваш Регулятор в течение длительного времени работает в таком режиме, его обязательно надо подкармливать: сделайте энергетический шарик между ладонями и отдайте его сущности.
      Регулятор харизмы может сослужить вам неоценимую службу. Ведь не секрет, что от природы ярко выраженной харизмой обладают не так уж многие люди. Иначе у нас каждый второй был бы лидером, начальником или президентом. Конечно, прохождение пяти ступеней ДЭИР меняет харизму ученика до неузнаваемости. Незаметные, блеклые прежде люди становятся яркими, привлекательными, превращаются в лидеров. Но все же в очень большом количестве случаев человеку не удается полностью изменить свою природу, да и не всегда это нужно. Например, если человек предназначен для кропотливой умственной работы, если он создан ученым или архивным работником, историком, летописцем, то энергоинформационное поле не позволит ему отречься от этой своей природы, способствующей глубокому погружению внутрь себя, и стать, скажем, ярким политиком-лидером. Ведь человек не для этого пришел в этот мир! Поэтому люди, созданные для такого замкнутого образа жизни, для работы, требующей погруженности в себя, часто такими и остаются, даже освоив все ступени ДЭИР. Заметим, они становятся сильнее, лучше делают свою работу — но вот сломать свою природу не могут. И не нужно этого делать! А в тех случаях, когда необходимо все же выходить "в люди", им поможет Регулятор харизмы.
      Как помогает в этом случае Регулятор харизмы, мы видим на примере одного из слушателей нашей школы, человека от природы скромного, незаметного, что называется, не публичного. При этом он талантливый бард-композитор, который, в общем-то, не очень страдает от недостатка общения с людьми — большой потребности в таком общении у него нет, наибольшее наслаждение ему доставляет общение с музыкой. Но вот в последнее время его стали приглашать на радио… И тут он начал страдать от того, что не может себя преподнести в лучшем свете, иногда от волнения забывает, что хотел сказать, сбивается, не может связать и двух слов. Он понял, что полностью изменить себя не в состоянии, да это и не нужно: если развить в себе экстраверта и начать активно общаться, пострадает его творчество. И он обзавелся Регулятором харизмы, которым пользуется только в определенных случаях — в моменты, когда необходимо публично выступать и давать интервью. И что же? Только близкие люди знают, что по сути он не изменился, оставшись все тем же тихим, скромным человеком. Большинство же его слушателей и почитателей не сомневаются, что это уверенный в себе, очень обаятельный, абсолютно раскованный и чувствующий себя в любой аудитории как в своей тарелке человек. Его очень любят приглашать в компании, так как он слывет прекрасным ярким собеседником с отлично подвешенным языком. Вот что делает Регулятор харизмы!
РЕГУЛЯТОР УДАЧИ
.

      Регулятор удачи — поистине неоценимый наш помощник. Если вы в своем развитии уже дошли до пятой ступени ДЭИР, то знаете: наша жизнь полосата. Нам то везет, то не везет. Причем мера везения и мера невезения нашей жизни равны. То есть если нам повезло в чем-то одном — то не повезет в другом, и наоборот.
http://sa.uploads.ru/Jib9T.jpg
      Как вы знаете из пятой ступени ДЭИР, описанной в книге «Уверенность», мы можем управлять этим процессом, самостоятельно выбирая, где нам может повезти, а где нет, и перераспределяя зоны невезения на незначимые области, а зоны везения — на значимые. Это так называемый режим управляемой полоса-тости, в который умеют включаться все прошедшие пятую ступень ДЭИР.
      Но тут существуют некоторые нюансы. Если вы уже вводили себя в режим управляемой полосатости, то заметили: везение включается лишь тогда, когда событие обладает для нас эмоциональной значимостью. То есть нам везет тогда, когда мы искренне эмоционально заинтересованы в положительном результате. Но в жизни есть множество других событий, когда везение для нас важно, но вот настоящей эмоциональной заинтересованности в этом везении нет. Вот тут-то нам и поможет Регулятор удачи! А поможет он тем, что сам включит режим управляемой полосатости в нужный для нас момент.
      В сущности, Регулятор удачи проделает за нас всю ту работу, которую мы сами делали на пятой ступени ДЭИР. Он сам, независимо от нас, позаимствует для нас удачу в одних, менее значимых областях, чтобы перебросить ее в другие, более значимые. То есть вы безо всяких усилий со своей стороны пойдете по жизни легко и просто, без особых огорчений переживая мелкие неудачи в незначимых областях, но зато бочками черпая успех в областях значимых! Вы чувствуете, сколь велики возможности такой сущности? Это поистине генератор чудес, который всегда с вами!
       Вычищение предмета
      Предмет вычищается как всегда — без дополнительных особенностей и условий: прогреваем в ладонях — в принципе, этого уже достаточно, но при желании можете добавить еще настройку на музыкальный звук. Предмет нужен, разумеется, носимый с собой и желательно новый, никем до вас не использованный.
       Создание Регулятора удачи
      Создается Регулятор удачи относительно легко, потому что для этого процесса требуется не так уж много энергии. В остальном все как всегда: три этапа с последовательным внедрением трех образов, хорошо запоминающихся и символизирующих для вас удачу. На любом этапе (лучше после первого) внедряется фрагмент собственного виртуального пространства. Все-таки Регулятор удачи в отличие от Регулятора харизмы более живое существо и в меньшей степени инструмент, а в большей степени именно сущность, поэтому его надо качественно оживить, подарив ему кусочек своего виртуального пространства. Для создания фрагмента виртуального пространства используется любая замкнутая фигура.
       Программирование Регулятора удачи
      Программирование Регулятора удачи — задача тоже относительно простая. Правда, вам придется вспомнить техники пятой ступени ДЭИР (а для того, кто еще не прошел эту ступень, — пройти ее). По техникам пятой ступени входим в свое виртуальное пространство и обнаруживаем там зону «хорошо» (у прошедших пятую ступень есть уже такой опыт). Затем объединяемся с только что созданным Регулятором своим сознанием и своим эфирным телом по техникам третьей и четвертой ступеней и замыкаем свою внутреннюю зону «хорошо» на Регулятора удачи. Для этого, соединившись сознанием с сущностью и управляя ее намерением, налаживаете ее контакт со своей внутренней областью виртуального пространства, где содержится значение "хорошо", — и позволяете сущности самой установить энергообмен между собою и вашей внутренней областью «хорошо». Теперь волевым усилием организуйте внутри своего виртуального пространства (и, соответственно, одновременно внутри сущности — ведь сейчас вы с ней совмещены) некоторое энергетическое давление и с помощью этого давления выведите точку "я семь" из области «хорошо» в область «плохо». Затем рассоединитесь с сущностью. Введите точку "я семь" обратно в зону "хорошо".
      Вот и все программирование. Что же вы сделали? Вы наладили энергообмен между сущностью и вашей зоной «хорошо». Теперь сущность будет сама насыщать энергией эту зону при необходимости. А от энергонасыщенности этой зоны, собственно, и зависит степень вашего везения. Чем больше там энергии — тем больше вам везет в значимых областях. Теперь Регулятор будет сам следить за этим: когда вам надо, он будет обеспечивать энергией вашу зону «хорошо» и тем самым усиливать полосатость, а когда это необходимо, он будет выводить вашу точку "я семь" из зоны «хорошо», чтобы усилить везение в важных делах. То есть когда это вам очень нужно, вам будет везти.
       Условия питания Регулятора удачи
      Регулятору удачи необходим всего один источник питания: рассеянная в пространстве энергия. Соединившись с ним, покажите ему, как питаться такой энергией. Этого ему будет достаточно, других источников не надо.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп-страховка
      Подумайте: какой образ чаще всего приходит к вам в голову, когда вы отчаянно мечтаете о везении? Вот пусть этот образ и будет стоп-страховкой для Регулятора удачи. Важно только, чтобы он хорошо, во всех деталях запоминался и легко воспроизводился памятью. Перепрограммировать Регулятора удачи вам вряд ли придется, а вот немножко улучшить с помощью стоп-страховки его работу, настроив на везение в конкретной ситуации, вы вполне сможете. Для этого надо будет только вспомнить образ стоп-страховки и транслировать его Регулятору.
       Использование Регулятора удачи
      Использование Регулятора удачи очевидно и очень просто, особенно сказать про это нечего. Он безо всяких усилий с вашей стороны сам делает так, что вам везет тогда, когда вам это нужно. Иногда это везение буквально становится сказочным, потому что человек выходит с выгодой для себя из самых безнадежных, казалось бы, ситуаций. Посудите сами. Одна наша слушательница купила участок земли для своей дачи, от которого перед ней отказались семь потенциальных покупателей. Загвоздка была в том, что на участке стоял огромный полуразвалившийся дом, не подлежащий ремонту, его надо было только разбирать. Это отпугивало всех покупателей, но не нашу ученицу. Очень уж ей понравилось место, где расположен этот участок, и она решила, что как-нибудь справится с проблемой. Но это оказалось не так просто. Она начала искать рабочих по разборке дома, но они либо отказывались (дом большой и ветхий, работа опасная), либо требовали немыслимо больших денег. А денег у нее в тот момент не было. Приуныла было наша героиня, да не надолго. Решила она, что без Регулятора удачи тут не обойтись. Вот создала она его, и тут (не по подсказке ли Регулятора?) мелькнула у нее в голове благая мысль: вот бы найти ей кого-то, кто разберет дом бесплатно, но зато весь материал, из которого он сделан, возьмет себе. Ведь доски нынче дороги, а тут столько стройматериала, совершенно ей ненужного, пропадает. Пришла ей эта мысль как раз тогда, когда она находилась на своем участке, обозревая покосившееся строение. И вот не позже чем через десять минут (я не преувеличиваю!) после появления этой мысли вдруг откуда ни возьмись появляется какой-то мужичок и спрашивает, что она собирается делать с этим домом. А она и скажи: "А может, вы его разберете и себе возьмете?" Мужичок несказанно обрадовался — ведь он что-то строил на соседнем участке, и ему позарез нужен был материал. Он тут же привел бригаду, и строение было за день разобрано и вынесено с участка. Наша слушательница не заплатила ни копейки, а мужичок был страшно рад, что столько стройматериала ему досталось даром.
      Вот такие чудеса. Для кого-то — но только не для вас с нами, дорогие читатели. Для нас с вами это уже будничная реальность.
      А сколько примеров, когда при помощи Регулятора удачи одни преуспевали там, где другие лишь прогорали! Еще один наш коллега, работающий агентом по недвижимости, именно в тот момент, когда спрос на недвижимость упал и его соратники сидели без работы, вдруг начал заключать одну удачную сделку за другой — и так разбогател, что сам просто диву давался. Так что работа Регулятора удачи не зависит ни от внешних обстоятельств, ни от экономических кризисов в стране. Он может сделать так, что вы будете процветать в любое время и в любом месте, хоть в кризис, хоть в окружении всеобщей нищеты. Вот так! Надо развиваться в энергоинформационном отношении — и все тайны мира ваши: тайны удачи, тайны богатства и даже тайны счастья и любви.
РЕГУЛЯТОР ОТНОШЕНИЙ
.

      Эта разновидность сущности действует совершенно самостоятельно, не вместе с вами, а отдельно от вас. Мы живем в мире в окружении других людей.
      Отношения с этими людьми зависят не только от нас, но и от них тоже. Часто так бывает, что для нормального течения отношений не мы, а другие люди должны что-то сделать или как-то изменить свое поведение, измениться сами. Но часто другие люди этого делать не хотят. Заставить их меняться напрямую мы не можем, но их можно слегка подтолкнуть к желательному для нас поведению. Только вот самим стараться и тратить силы для этого совершенно ни к чему.
http://sa.uploads.ru/ciD2x.jpg
      Пусть это делает за нас Регулятор отношений. Это энергоинформационное существо способно воздействовать на людей, находящихся неподалеку от предмета, в котором живет Регулятор, и подталкивать их к нужным действиям. В ряде случаев Регулятор корректирует в нужном направлении и поведение своего хозяина — когда это необходимо, чтобы отношения с кем-то или чем-то развивались должным образом.
      Вычищение предмета
      Ничего сложного здесь опять же нет — все делается как обычно, с прогреванием предмета энергетикой и настройкой на музыкальный лад. Вот только предмет, в который вы собираетесь заселять сущность, нужно подбирать особенно тщательно: помните, что это должен быть предмет, который можно совершенно незаметно и не вызывая подозрений оставить в любом присутственном месте — например, в фирме, с которой вы собираетесь сотрудничать и с персоналом которой вам нужно установить нормальные отношения. Впрочем, не обязательно это должен быть незаметный предмет — для этой цели подходят зонтик, перчатки, ручка, то есть такие веши, которые люди часто забывают то тут, то там. Вы можете сделать вид, что просто забыли свою вещь, вернуться за ней через полчаса — а за это время она уже хорошо поработает. Если же вещь уведут — что делать, вы просто развоплотите сущность и создадите себе новую, только и всего.
       Создание Регулятора отношений
      Создается Регулятор отношений как обычно-в три этапа, с последовательным вкладыванием трех образов и насыщением энергией. В него нужно помещать фрагмент виртуального пространства. Если вы планируете достаточно долгую работу Регулятора, вложите в него фрагмент виртуального пространства, созданный на основе незамкнутой фигуры: это необходимо для того, чтобы Регулятор со временем смог стать саморазвивающейся сущностью, набираясь опыта в самостоятельном построении нужных вам отношений.
       Программирование Регулятора отношений
      В деле программирования данного Регулятора есть одна сложность: вы не сможете вложить в него одну программу раз и навсегда, вам придется программировать его снова и снова перед решением каждой конкретной задачи. Поэтому на данной фазе общего программирования мы ограничимся лишь тем, что установим с Регулятором контакт, соединившись с ним по методикам третьей ступени ДЭИР и начав через него решать ту проблему, которая вас волнует в данный момент.
      То есть вы соединяетесь с Регулятором и начинаете думать о том, какими бы вы хотели видеть отношения, к примеру, в вашей семье или на работе, если сейчас они не таковы, как вам хочется. Затем, контролируя намерения сущности, устанавливаете ее контакт с интересующими вас людьми и, действуя через сущность, производите корректировку их намерений по методикам третьей ступени ДЭИР, а также устанавливаете желательный энергообмен с ними. Теперь вы устанавливаете контакт сущности с вашим собственным сознанием, чтобы она, пользуясь полученным от вас навыком, сама смогла при надобности подсказать вам нужный вариант действий в зависимости от полученной ею информации.
      На данный момент ограничьтесь одной проблемой — потом, в рабочем порядке, вы так же будете настраивать Регулятора на решение всех возникающих у вас проблем в отношениях.
       Условия питания Регулятора отношений
      Регулятор отношений потребляет энергию из двух источников: это рассеянная в пространстве энергия и та энергия, которая неминуемо высвобождается при его работе, когда он инициирует нужные вам процессы в вашем окружении. Люди, включаясь в эти процессы, выделяют массу энергии!
      Эти источники энергии Регулятору надо показать на своем примере, питаясь из них в процессе его работы. Для этого снова объединяемся с сущностью, через нее осуществляем подпитку от рассеянной энергии, затем снова возвращаемся к той проблеме, которую мы решали на фазе программирования. Показываем Регулятору, как человек, включаясь в созданную им цепочку взаимоотношений, начинает выделять энергию и как эту энергию можно с него снять и проглотить. Сделайте это — пусть ваш Регулятор тоже этому научится.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп-страховка
      Тут главное, чтобы стоп-страховка была очень легко запоминаемой, потому что вам придется пользоваться ею достаточно часто: ведь Регулятора надо постоянно перепрограммировать на решение каждой новой задачи. И делается это с применением стоп-страховки: вы вызываете ее в памяти, вкладываете в Регулятора, а затем уже задаете новые условия его работы. Других особых требований к стоп-страховке нет.
       Использование Регулятора отношений
      Использование, я думаю, понятно: каждый раз, когда вы нуждаетесь в контроле той или иной ситуации в отношениях и разворачивании ее в то русло, которое вам нужно, вы прибегаете к помощи Регулятора, используя стоп-страховку и программируя его на выполнение новой конкретной задачи. Спектр применения необычайно широк — от деловых и политических до семейных отношений и кухонных склок. Словом, применяйте его всегда, когда вы хотите, чтобы люди делали то, что вам нужно. А когда же мы этого не хотим?
      Только помните одно: Регулятор отношений — сущность довольно простая, даже примитивная, и не всегда сможет сам определить, чего же вы, собственно, хотите от тех или иных отношений. Поэтому не забывайте при перепрограммировании Регулятора на решение каждой конкретной задачи активировать его при помощи стоп-страховки, объединяться с ним и конкретно демонстрировать ему, чего вы хотите добиться в этих отношениях. О добавлении энергии для каждой отдельной цели беспокоиться не нужно — Регулятор сам накопит ее достаточно уже после решения первой же поставленной вами перед ним проблемы.
      В бесценности такого Регулятора убедился один наш ученик, которому Регулятор спас жизнь. Этот человек, бизнесмен, задолжал большую сумму денег, в итоге ему, что называется, был "включен счетчик": сумма долга росла не по дням а по часам, о возвращении их к условленному сроку не могло быть и речи, угроза жизни его и членов его семьи нарастала. В условленный час между ним и кредитором состоялась очень жесткая беседа, которая грозила перейти в сцену с далеко не киношными пытками. Но тут он, к счастью, вспомнил, что у него с собой Регулятор отношений — маленькая пуговка в кармане. Он активировал Регулятора, нацелив его на решение конкретной задачи: мирный исход данной ситуации. Тут же раздался телефонный звонок, после которого распоясавшихся кредиторов словно подменили. Оказалось, ситуация изменилась так, что им срочно потребовалось покинуть квартиру. Им стало уже не до нашего знакомого (о нем словно забыли, хотя вы скажете, что так не бывает! Но случилось же!) — и он, пользуясь суматохой, высвободился. Больше угроз в его адрес не было. А через некоторое время его бизнес пошел в гору, он и долг отдал, и сейчас процветает.
      Что произошло? Регулятор разрушил отношения в группе вымогателей — просто снял энергетику этих отношений и передал ее нашему бизнесмену. Зато на энергетике этих связей наш знакомый создал новый коллектив и основал преуспевающую фирму.
      Но это, конечно, крайний случай, когда Регулятор просто превзошел самого себя, спасая своего хозяина. Постарайтесь все же не доводить дело до таких крайностей! А Регулятор вам поможет избегать любых, даже малейших неприятностей в отношениях с людьми.

638

Глава 5
Помощники

      Вот мы и подошли к изучению последнего из обсуждаемых на сегодня класса сущностей — Помощников. Помощники — это очень простые сущности, гораздо проще тех, с которыми мы уже знакомы. Они создаются лишь для помощи нам в простых и конкретных задачах, что видно из их названий: Помощник в продажах, Помощник в карьере и Помощник в деньгах. Все они очень похожи друг на друга, потому что каждый запрограммирован лишь на одну конкретную цель. Но несмотря на всю свою простоту они играют очень важную роль: по сути, трудятся за вас, делая то, что вам необходимо, и делая очень качественно. Что может быть лучше, когда за нас трудятся другие?
ПОМОЩНИК В ПРОДАЖАХ
.

      Это существо очень простое, но, как вы догадываетесь, незаменимое для тех, чей бизнес связан с продажами, да и вообще для всех людей — ведь всем нам приходится иногда что-то продавать: квартиру, дачу, сапоги, оказавшиеся на размер больше… Помощник всего лишь стимулирует желание потенциального покупателя купить товар именно у вас, а не у кого-то другого.
http://sa.uploads.ru/c0rZW.jpg
       Вычищение предмета

      Производится как обычно (прогревание, насыщение энергией или настройка на музыкальный лад). Подойдет предмет, который постоянно находится там, где происходят продажи (к примеру, в торговом зале это может быть хоть гирька, хоть монета, хоть плакат). Если вы не занимаетесь продажами постоянно, но вам нужно, скажем, продать дачу, и вы везете туда потенциального покупателя — пригодится любой предмет, который вы сможете взять с собой: все тот же камень, брошка, цепочка.
       Создание Помощника в продажах
      Создается по обычной схеме, в три этапа, с той только разницей, что фрагмент виртуального пространства закладывать в Помощника не нужно. Он ведь тоже скорее инструмент, чем полноценное живое существо. Он, в конце концов, лишь своеобразная волшебная палочка, а вовсе не ваш бизнес-консультант. Поэтому быть полноценно живым и одушевленным ему не так уж и нужно. Что же касается образов — выбирайте фигуры замкнутые (чтобы Помощник сам не достраивался, не становился самостоятельной сущностью, которая вмиг устроит вам веселую жизнь). Лучше чтобы это были абстрактные образы, которые, тем не менее, ассоциируются у вас с куплей-продажей. К примеру, символом товарооборота может быть обычный круг. Впрочем, можете использовать изображение бога торговли Меркурия или что-нибудь еще в этом роде.
       Программирование Помощника в продажах
      Итак, от Помощника в продажах вам нужно, чтобы он делал ваш товар привлекательнее в глазах покупателей. Вернее, не совсем так: на качества вашего товара Помощник в продажах повлиять не сможет, но зато он сможет повлиять на восприятие вашего товара покупателем. То есть Помощник в продажах должен воздействовать на сознание любого человека, оказавшегося в поле его действия, и манипулировать его желаниями таким образом, чтобы ему очень сильно захотелось купить товар именно у вас, и ни у кого другого.
      Как запрограммировать такую сущность? Объединяетесь с нею по техникам третьей или четвертой ступени и, управляя ее намерениями, вводите в нее образ своего товара, окрашивая его самыми положительными красками, эмоциями, ощущениями (как бы расхваливая перед сущностью свой товар: "Посмотри, вот он какой — красивый, вкусный, замечательный…"). Но самое главное, вы должны окрасить образ своего товара неодолимым желанием его приобрести и употребить по назначению. (Как окрасить что-либо положительным желанием, подробно описано в третьей книге — "Влияние"). Сами вызовите в себе такое желание, вообразив себя покупателем. Развейте в себе страстное желание приобрести этот товар и передайте это желание Помощнику. Теперь создайте образ потенциального покупателя. Если у вас уже есть на примете конкретный человек — используйте его образ, если нет — подойдет образ любого постороннего человека. Создав этот образ, замкните сущность на него, внедряясь в его внутреннее пространство. Покажите Помощнику, как это делается — как можно внедряться во внутреннее пространство другого человека, замыкая его на себе (техники третьей ступени). Главное, чтобы он это увидел и понял — и больше ничего не надо. Только учтите: как только у вас появится необходимость продавать другой вид товара, вам надо заново перепрограммировать Помощника, создавая привлекательный образ уже нового товара.
       Условия питания Помощника в продажах
      Помощник потребляет энергию из двух источников: во-первых, это энергия, рассеянная в пространстве, во-вторых, энергия, образующаяся в результате успешной продажи. Да-да, не удивляйтесь, в результате успешной продажи всегда выделяется энергия. Вы и сами можете это замечать: откуда, как вы думаете, эта радость в глазах покупателя и блеск в глазах продавца? Откуда этот приподнятый эмоциональный настрой и того, и другого? Да все от того — от выделившейся в большом количестве энергии. Вы, конечно, можете употребить ее всю целиком, но не забывайте, что у вас есть посредник — ваш Помощник в продажах. И ему как посреднику полагается, как минимум, десять процентов прибыли. Поскольку деньги его не интересуют, то отдайте ему на откуп часть этой выделяемой при продажах энергии. Соединившись с сущностью, проиграйте в своем воображении сцену удачной продажи, покажите Помощнику, какие в это время выделяются положительные эмоции, являющиеся не чем иным, как энергией, и как эту энергию можно употребить для собственной надобности. Пусть Помощник смотрит и учится. Научится быстро — не волнуйтесь. И от каждой вашей удачной продажи он будет становиться только сильнее и крепче. А значит, и сам будет все больше и больше заинтересован в ваших удачных продажах, потому что почувствует: удачная продажа — это вкусно и сытно!
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп-страховка
      Выбирайте любой образ, который вам легко вспомнить. Учтите: стоп-страховка вам может понадобиться достаточно часто, ведь Помощника придется периодически перепрограммировать, если вы торгуете все время разным товаром. Для этого вспоминаем стоп-страховку, транслируем ее сущности и заново приступаем к процедуре программирования, описанной выше.
       Использование Помощника в продажах
      Помощник в продажах используется в любых торговых операциях — как в профессиональной торговле, так и при одноразовой продаже коллеге по работе не подошедших вам колготок. Помощник в продажах поможет вам где угодно: хоть при торговле недвижимостью, хоть при торговле с лотка или с рук, хоть при крупнооптовых торговых операциях. Как вы уже поняли, помощник действует таким образом, что именно ваш товар становится для покупателя особенно привлекательным, хотя объективно он может ничем не отличаться от точно такого же товара в соседнем магазине. У консультировавшихся у нас бизнесменов, мелких и крупных, накопилось множество примеров успешного использования Помощника в продажах. Был замечательный случай, когда стояли рядом два совершенно одинаковых лотка, торгующих совершенно одинаковым товаром (овощами и фруктами), закупленным на одной и той же базе, по совершенно одинаковой цене. Но у одного лотка всегда было пусто, а у другого — словно медом намазано: покупатели так и норовили в очередь выстроиться и все с прилавка смести подчистую. Один лоток прогорает, другой — богатеет. Вы, конечно, догадываетесь, что процветала торговля у лотка, хозяином которой был наш ученик. Наконец хозяин другого лотка не выдержал, прибежал к нашему: "Что за дела, мужик?" "Да так, магия, колдовство, — равнодушно ответил наш (шутничок, надо сказать, еще тот). — Штучка есть одна. Бешеных бабок стоит! У тебя столько нет". Тот отошел, ошарашенный и, кажется, напуганный. Поверил! В общем, одним конкурентом стало меньше. А это было только начало!
ПОМОЩНИК В КАРЬЕРЕ
.

      Это тоже очень простая сущность с ограниченным числом задач. Он заботится о вас, продвигая вас по служебной лестнице и повышая вашу значимость для конкретных людей в конкретной социальной ситуации. Это своеобразный тягач, то есть просто механизм, который двигает вас, толкает, тянет и протаскивает туда, куда другим навеки вход воспрещен. Цены нет такому механизму для тех, кто продвигается по карьерной лестнице и знает, сколько барьеров возникает на этом пути! Нет для вас больше барьеров и не будет — Помощник протащит вас сквозь них, и вы, как горная река сквозь скалы, всегда выйдете к желанной цели.
      Вычищение предмета
      Предмет лучше выбирать такой, который всегда может находиться рядом с вами на рабочем месте, не особенно привлекая к себе внимание. Ну, к примеру, какая-нибудь неброская канцелярская принадлежность. В вычищении нет ничего сложного — все как обычно: насыщение и прогревание энергией или настройка на музыкальный звук.
      Создание Помощника в карьере
      Создается традиционно в три этапа: закладываются один за другим образы, которые символизируют для вас успешную карьеру: лестница, пьедестал почета, лавровый венок и т. п. — на ваше усмотрение. Включения виртуального пространства в сущность не требуется — тягач он и есть тягач, незачем ему обладать высокоразвитой душой.
       Программирование Помощника в карьере
      В первую очередь вам нужно определиться со своими намерениями: чего вы хотите достичь в своей карьере? Не заглядывайте уж слишком далеко, на десятилетие вперед, ограничьтесь своей ближайшей задачей: чего вы хотите именно сейчас, в чем ваша ближайшая цель — стать начальником отдела? Защитить диссертацию? Или просто сняться с учета в службе занятости и найти наконец хоть какую-то работу?
      Определившись с ближайшей целью, объединяйтесь с Помощником по техникам третьей ступени ДЭИР, установите его контакт с вашей целью и внедряйте в него нужное вам намерение.
       Условия питания Помощника в карьере
      У Помощника в карьере два источника питания: это рассеянная в пространстве энергия и энергия, выделяемая при удачном осуществлении нужного процесса. Когда мы добиваемся цели, мы всегда получаем от этого массу энергии, которая выделяется от того, что место и человек нашли друг друга. Они совмещаются, возникает резонанс, от которого образуется мощный энергетический выброс. У человека это проявляется в виде радости, притока сил, желания жить и работать. Но не потребляйте все это сами — оставьте Помощнику его долю, которую он вполне заслужил. На данной фазе задания условий питания объединитесь с Помощником, покажите ему сначала, как потреблять рассеянную энергию, а затем сформируйте в своих ощущениях картину вашего успешного продвижения по карьерной лестнице, представьте себе, сколько радости и положительных эмоций это вызовет, и покажите Помощнику, как можно все это заглотить и этим насытиться. Ему понравится, будьте уверены, и он сразу поймет, что ему требуется делать.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Подойдет опять же любой образ, но он должен быть легко запоминающимся и легко воспроизводимым, потому что вам придется частенько перепрограммировать Помощника для решения конкретных задач и достижения новых и новых карьерных целей. Сегодня вы стали начальником отдела, а завтра ведь вам захочется стать директором института! Так не забудьте перепрофилировать вашего Помощника, запрограммировав его уже на эту новую цель. Вот тогда вы ему быстренько в сознание вкладываете стоп-страхов-ку, он тут же чует, что сейчас будет что-то новенькое, более вкусное, и с радостью настраивается на новую цель. Вот и все.
       Использование Помощника в карьере
      Тут все более чем понятно. Лежит маленький незаметный Помощник на вашем рабочем столе, и вы в потрясающе короткие сроки делаете головокружительную карьеру.
      Один из обладателей Помощника, например, много лет был рядовым сереньким клерком и ни о чем большем и мечтать не отваживался. А после на консультации у нашего специалиста откуда что взялось! Амбиции взыграли, темперамент пробудился, огонь в глазах заблестел. И без Помощника он стал уже успехи делать — поменял место работы, из своей скучной конторы перешел в перспективное творческое учреждение. И там понял, что может многое, а хочет — и того больше. Сделал Помощника. И пошел в гору! И харизма тут откуда ни возьмись появилась. (Откуда бы это? Впрочем, вы уже догадались откуда.) В общем, сейчас он первый заместитель генерального директора немаленькой, заметим, организации. Дела у него идут блестяще, подчиненные в нем души не чают. А что его впереди ждет! Я уже знаю. А он пока не догадывается.
ПОМОЩНИК В ДЕНЬГАХ
.

      Очень интересная сущность, пожалуй, самая соблазнительная для многих, хоть и совсем простая. У нее одна, но замечательная функция, одна, но пламенная страсть — приманивать к вам деньги. Что такое деньги? Не что иное, как энергетический поток. Да-да, деньги — это эквивалент энергии, которую вы сэкономили и накопили в процессе вашей жизнедеятельности (это как бы энергия задним числом). Если у вас нет жизненных сил — извините, и денег не будет. Если вы сильны и энергетически наполненны (а таковым становится каждый ученик школы ДЭИР), то и деньги притянутся к вам. А чтобы сделать это притяжение еще более сильным и мощным — вот тут и пригодится Помощник в деньгах.
      Помощник в деньгах в первую очередь заботится о том, чтобы вы выходили из любой ситуации с повышенным энергозапасом, то есть из любых обстоятельств извлекали для себя максимум силы и выгоды. А чем больше у вас силы — тем больше и денег. Вот, собственно, и весь секрет.
      Вычищение предмета
      Делается в один этап, с помощью обычного энергетического прогрева в руках — настройки на звук не требуется: Помощник в деньгах и так будет хорошо работать, резонировать с вами до полного взаимослияния ему совсем не обязательно. Предмет выбирайте тот, который у вас всегда с собой, — очень хорошо, если это будет монетка, можно применять камень и кристалл.
       Создание Помощника в деньгах
      Помощнику в деньгах не требуется фрагмента вашего виртуального пространства. В остальном создавайте его, как обычно, в три этапа, поочередно внедряя три простых, узнаваемых образа и одновременно насыщая сущность энергией. Энергии ему надо не так уж много — так что вы легко и быстро с этим справитесь.
       Программирование Помощника в деньгах
      Итак, вам нужно, чтобы Помощник в любой ситуации извлекал для вас энергию, перетягивая одеяло на вашу сторону и таким образом создавая у вас надежную базу для привлечения и оседания в ваших карманах все больших и больших денежных масс.
      Для этого объединяемся с сущностью по техникам третьей ступени ДЭИР, устанавливаем с нею внутренний контакт и начинаем на уровне ощущений передавать ей энергетику из окружающего пространства, пока весь энергетический баланс не будет отрегулирован в ее сторону, так, чтобы на все окружающее приходился минус, а на нее — плюс. Затем через сущность переводим энергетический поток на себя, привлекая уже к себе всю энергетику. Можете представить себе какую-то конкретную ситуацию — например, ситуацию в вашем рабочем коллективе, где работают все, а премию получить должен кто-то один. Вы, конечно, знаете, что получение премии далеко не всегда зависит от реального качества работы. Очень часто ее получает как раз тот, кто работал меньше всех. А знаете, почему? Да потому, что силы экономил, пока вы надрывались до полного истощения на этой работе! А деньги текут к тому, у кого сил больше! Итак, представьте эту ситуацию и то — на уровне ощущений, — как вы собираете весь энергетический баланс коллектива на себя одного. Вернее, сначала отдаете его вашей сущности, а потом через сущность направляете на себя.
      Вот и все! Теперь сущность в любой ситуации сама будет делать именно так — собирать всю энергетику на себя, а потом перекачивать ее вам. А следовательно, и денежки к вам, как к самому сильному, будут попадать легче, чем к остальным.
       Условия питания Помощника в деньгах
      У Помощника в деньгах тоже два источника питания: рассеянная в пространстве энергия и то количество энергии, которое высвобождается у вас при получении денег. Как и при продвижении в карьере, как и при удачной продаже, при получении денег мы высвобождаем массу энергии, из нас буквально вырываются мощные энергетические протуберанцы, такой мы выдаем взрыв сил и положительных эмоций, который, заметим, не только не истощает, но обогащает нас, делая еще сильнее. Так что не забывайте про ту долю, которую вы должны вашему посреднику — Помощнику в деньгах. С вас десять процентов в его пользу! Если ему понадобится больше, он сам возьмет, не сомневайтесь. Только покажите ему, как это делается: объединитесь с ним, сформируйте в воображении ситуацию, когда вы получаете большие деньги, испытайте чувство радости, ощутите выплеск энергии — поделитесь ею с Помощником. Уж как он будет после этого стараться добывать для вас деньги ради такой регулярной кормежки — даже и рассказать невозможно. Существо удивительное — этот Помощник. Только подумайте: благодаря ему вы всегда и при силе, и при положительных эмоциях, и при деньгах! Кому расскажешь — не поверят. И пусть не верят. Нам-то с вами доказательств не требуется — вы все это проверили на собственном опыте. Мы еще и не такое испытывали.
       Задание условий ликвидации и контроля: стоп — страховка
      Стоп-страховка должна быть простой, легко запоминаемой, как хорошо знакомое имя собственной собаки, которым вы призываете ее к себе. Вы ведь не забываете, как зовут вашу собаку? Вот так же хорошо вы должны знать имя вашего Помощника, чтобы он всегда по первому зову был у ваших ног.
       Использование Помощника в деньгах
      Использование Помощника в деньгах вам, конечно же, понятно: просто носите его с собой, и он в любых условиях обеспечит регулировку положительного энергетического баланса в вашу сторону, а с ним и приток к вам денег. Представляете, как это важно, когда под рукой всегда есть существо, заботящееся о вашей выгоде. Ну кто еще об этой выгоде позаботится? Может быть, ваш начальник? Никогда. Профсоюз?
      Вряд ли. Правительство? И не ждите. Только ваш верный друг — Помощник в деньгах не подведет и всегда обеспечит вам выгоду. Так что берегите его как зеницу ока, а то ваша выгода может достаться кому-то другому.
      Кстати, был у нас такой курьезный случай. Один наш ученик потерял своего Помощника в деньгах. Пропал он с его рабочего стола. А потому что сам виноват — надо было в кармане носить! И тут он стал замечать, что его коллега, такой же рядовой низкооплачиваемый инженер, сидящий за соседним столом, просто на глазах начал богатеть. Дачу купил, машину, на заграничный курорт с семьей собрался. Да с чего бы это вдруг? Сказал, что каким-то бизнесом в свободное от основной работы время занялся — что-то кому-то перепродает. Смотрит наш ученик, а Помощник-то его на столе у этого товарища спокойненько так лежит! Ведь все естественно: Помощник заботится о том, кто поближе. Ну, Помощника вернули на место (и после этого перепрограммировали, жестко замкнув на себя).
      Вскоре того товарища, чужого Помощника прикарманившего, без защиты на модном курорте ограбили. Ведь он был зависим от Помощника, и удача его была заемной. Зато наш ученик снова в гору пошел. Давно он уж не рядовой инженер, и дом его — полная чаша, и теперь уже он с семьей на модных курортах отдыхает.
      Ну что же, жду теперь писем уже с вашими историями — забавными и серьезными, курьезными и очень важными… У вас скоро их будет очень и очень много. Я это знаю точно.
.
Глава 6
Правила Безопасности И Техника Временного Выключения Сущности

      В этой главе мы должны поговорить об очень важном, а именно о том, как сделать так, чтобы сущность не только вела себя всегда предсказуемо для нас, но чтобы и эффект ее действий всегда был бы тем, какой мы ожидаем.
      Согласитесь, что это две разные вещи, потому что газ, например, всегда действует предсказуемым образом, но ведь если сунуть в корону синих огней над газовой конфоркой палец, то эффект будет не совсем желательным.
      Энергоинформационные сущности, с которыми вы познакомились в предыдущих главах, создания достаточно простые (сложным техникам, таким, как создание сущности, живущей в мыслях, нужно уже специально обучаться), но в то же время они могущественные создания, и суть их — Сила, а имея дело с Силой, нужно вести себя осторожно или, по крайней мере, предусмотрительно. Чем серьезнее инструмент, с которым вам предстоит работать, тем более четко вам нужно представлять себе правила безопасности. Поэтому я хочу вас познакомить с такими правилами при работе с энергоинформационными сущностями.
       ПРАВИЛО ПЕРВОЕ: ВСЕГДА ЗАДАВАТЬ В КАЧЕСТВЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ИСТОЧНИКА ПИТАНИЯ СУЩНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАССЕЯННОЙ В ПРОСТРАНСТВЕ СВОБОДНОЙ ЭНЕРГИИ
      С этим правилом вы уже знакомы, и теперь вы понимаете всю его важность. Вы увидели, насколько многообразными могут быть функции энергоинформационной сущности, — теперь вы понимаете, насколько опасной может быть сущность, вышедшая из-под контроля.
      Голодание для нее, как и для нас, крайне опасно — ведь какая-то часть энергии сущности тратится на поддержание ее собственной жизнедеятельности, и эту потерю необходимо восполнять. Что происходит при голодании сущности? Она начинает потихоньку страдать — разрушаться. От этого страдают ее установки и разум. Но сущность, особенно с фрагментом виртуального пространства, — живое существо и обладает собственной системой самосохранения. К тому же, как я уже говорил вам, сущность уничтожить полностью нельзя, да это и немудрено: при возникновении угрозы ее жизни по причине недостатка энергии ваше создание просто начинает искать для себя те формы существования, которые обеспечивают ей выживание. Точно так же собака или лошадь, вынужденная самостоятельно добывать себе еду, начинает дичать. А энергоинформационное существо потенциально куда опаснее симпатичного деревенского барбоса.
      Представьте себе, что может вытворить одичавший Хранитель здоровья, Хранитель равновесия, Защитник дома или Проводник по мирам? Я думаю, даже при отсутствии богатой фантазии вы невольно поежитесь. Так что нужно ответственно подойти к рассматриваемому вопросу.
      Как сделать так, чтобы ваш верный слуга не одичал? Да очень просто: обеспечьте его источником всегда доступной пищи, приучив его к нему, показав источник вашему другу — и он избежит этой участи. Мы заботимся о своих четвероногих любимцах, и такая же забота необходима энергоинформационному помощнику.
       ПРАВИЛО ВТОРОЕ: ЕСЛИ СУЩНОСТЬ НЕ НУЖНА, ТО ЕЕ НУЖНО ПОГРУЗИТЬ В АНАБИОЗ — ВРЕМЕННО ВЫКЛЮЧИТЬ
      Действительно, зачем вам тратить время и внимание на сущность, в которой вы временно не нуждаетесь? Снимать с нее избыток энергии, или информацию, или подпитывать, или занимать работой? Кроме того, подумайте, что вообще-то созданному вами существу в его развернутой форме без дела будет скучновато, а вы, как автор этой жизни, несете за нее ответственность.
      Не проще ли позаботиться о проблеме в целом и, ценя свое время и уважая созданную вами жизнь, просто погрузить ее в спячку, то есть в анабиоз. Вот только вопрос — как это сделать?
      Есть нехитрый способ. Конечно, этот способ сработает только для сущности, созданной вами лично, и в том случае, если вы не встроили в нее предохранителей против этого выключения (но это встраивание можно успешно освоить только при очном обучении), и не для всех разновидностей. Но для описанных классов энергоинформационных существ способ вполне надежен. Что мы делаем?
       Шаг 8. Временное выключение сущности
      Мы активируем сущность через стоп-страхов-ку, подкармливая ее энергией, а затем переходим к перенастройке условий ее питания, ориентируя ее на свободную энергию, затем погружаемся глубже в сознание сущности и изменяем границы ее действия, ограничивая их совсем небольшим пространством — примерно с теннисный мячик. А затем, постепенно уходя из сознания сущности, делаем одно дополнение — транслируем ей замкнутую цепочку образов (хоть словесных, хоть зрительных — примерно как стишок "У попа была собака"). Теперь с последней порцией энергии подается стоп-страховка — и готово!
http://sa.uploads.ru/BA9pM.jpg
      Сущность в течение неограниченного времени будет потреблять только рассеянную энергию — и довольствоваться бесконечным перебором введенной в нее цепочки образов. В то же время она сохранится в таком состоянии полностью работоспособной, более того, даже несколько «поправившейся» — ведь ей ничего не будет угрожать, и на ограниченном пространстве она по-прежнему демонстрирует весь набор инстинктов самосохранения. Все это время она выполняет свои задачи.
      А когда вам потребуется вновь мобилизовать сущность, то опять-таки нет ничего проще: проведите с ней точно такое же перепрограммирование, только в обратном порядке — активация через стоп-страховку с подачей подкормки, возвращение источников питания, увеличение границ действия, постепенный уход из ее сознания, впитывание в себя цепочки ранее введенных образов, вбрасывание стоп-страховки и одновременное прекращение подкормки. И все! Сущность снова к вашим услугам, вместе со всем ее энергозапасом, развитым виртуальным пространством и ранее накопленным опытом. Пользуйтесь на здоровье!
      ПРАВИЛО ТРЕТЬЕ: НИКОГДА НЕ ДАВАТЬ РАБОТАТЬ С СОЗДАННОЙ ВАМИ СУЩНОСТЬЮ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ
      Тут все чрезвычайно просто: дело в том, что сущность просто не предназначена для тонкого распознавания того или иного человека. Когда мы настраиваем, например, Защитника человека на конкретную личность, то Защитник все время находится с ним, так сказать, отслеживает его непрерывность. Но он не может распознать истинную индивидуальность человека.
      Ведь сущность реагирует на образы, которыми к ней прикасаются, на прикосновение активирующего ее сознания — но сознание не обязательно является носителем образов, которые знакомы сущности. Даже ваше сознание может по неосторожности пытаться разбудить сущность при помощи неподходящих образов, а уж сознание другого… Оно вовсе не владеет понятным сущности «языком». Ведь образы сугубо индивидуальны — нет двух людей, которые одинаково представляли бы себе цветок или, скажем, обезьянку. Что же получится?
      А получится то, что грубо разбуженное энергоинформационное существо осознает, что в него вторгается посторонний! И, естественно, начинает защищаться: сначала просто противостоять, а затем и переходить в нападение. И уж во всяком случае не делает того, на что вы рассчитывали.
      Поэтому пусть лучше ваш друг самостоятельно или очно усвоит хотя бы три ступени ДЭИР — и сделает сущность самостоятельно. Конечно, существуют методы передачи сущности другому человеку (так, одна и та же сущность может передаваться в семье из поколения в поколение), но, к сожалению, по книге обучиться этому просто невозможно. Это должно происходить под контролем опытного преподавателя, виртуозно владеющего навыками ДЭИР.
      Итак, не надо пытаться давать другу попользоваться вашей сущностью. Последствия такого опыта могут и его и вас неприятно удивить.
       ПРАВИЛО ЧЕТВЕРТОЕ: НИКОГДА НЕ ПЫТАТЬСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СУЩНОСТЬЮ, СОЗДАННОЙ НЕ ВАМИ
      Это очень просто — основания для этого точно те же, что мы с вами обсудили в предыдущей главке. Дорогие мои читатели, прошу вас, внимательно отнеситесь к моим словам! Не играйте с Силой и соблюдайте технику безопасности.
      Внимание! После появления в свет этой книги могут всплыть на поверхность только и ждущие своего часа предприимчивые люди, которые попытаются самостоятельно наплодить сущностей и запустить их в продажу. Скажем, с таким рекламным обещанием: "ДУХ-ОЧИСТИТЕЛЬ избавит вас от горя и безденежья, а также от кармической потливости ног и недержания мочи! Серо-буро-малиновый в крапинку колдун Сатья Учкудук Ал-мын Упса в девятом поколении гарантирует!!!"
      Помните! Чтобы создать сущность для любого и каждого, нужны огромные знания и навыки. Даже в Школе ДЭИР всего три таких специалиста, и мы заверяем вас, что этими внутренними знаниями не обладает более никто (и даже этим квалифицированным специалистам будет крайне сложно избавить вас от нечаянно приобретенного "кота в мешке"). Идти наудачу — "авось поможет" — смертельно опасно! Не тратьте надежду и средства. Эти заманчивые посулы — обман, чтобы извлечь деньги из сраженных горем людей.
      Вы уже знаете, что собственное счастье и удачу можно добыть только самостоятельно. Своими руками и своей силой. Я, Дмитрий Верищагин, верю в ваш разум. Тот, кто истинно достиг высот ДЭИР, не попадается на фальшивки.
       ПРАВИЛО ПЯТОЕ: НЕ ПЫТАТЬСЯ СОЗДАВАТЬ СУЩНОСТЕЙ, НАПРАВЛЕННЫХ НА НАСТУПАТЕЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ С СУЩНОСТЯМИ, СОЗДАННЫМИ ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ
      Это очень важное правило. Дело в том, что любой человек, обладающий хорошей чувствительностью, может осознать присутствие в пространстве сущности, созданной другим человеком, — например, Защитника человека. Очень хорошо! Замечательно!
      Но что, если вы находитесь с этим человеком в неприязненных отношениях? Конечно, среди тех, кто хорошо освоил навыки Дальнейшего ЭнергоИнфор-мационного Развития, такие случаи чрезвычайно редки, но ведь бывают же варианты, когда жизнь просто не оставляет выбора — допустим, любовный треугольник.
      Тогда Защитник, имеющийся у вашего соперника, несомненно, отреагирует на ваше мощное (и не слишком благожелательное) излучение. Что делать в таком случае? Конечно, возникнет соблазн создать энергоинформационное существо, которое активно вторгнется в сферу защиты вашего противника и наведет там ваши порядки. Но вот этого-то как раз делать и нестоит.
      Почему? Да потому что тогда начнется непрерывный конфликт Защитников. Это означает ежеминутно меняющуюся вокруг вас энергетику, приливы и отливы, улучшения и ухудшения настроения… А разве это нам нужно? Это все равно что по собственной воле завести себе больной зуб, мозоль или геморрой.
      Так что вы, если не можете контролировать свой эмоциональный и энергетический поток, должны создать сущность, которая будет носить не наступательный, а оборонительный характер. Тогда все будет чудесно: вы с вашим соперником быстро обретете статус-кво, который напрочь исключит конфликт в энергетической сфере, а дальше, уж конечно, все будет зависеть от вашего природного потенциала и восхитительно причудливых законов Любви.
       ПРАВИЛО ШЕСТОЕ: НЕ ПЫТАТЬСЯ ДАВАТЬ СУЩНОСТЯМ СВОБОДУ ВЫБОРА В ОТНОШЕНИИ ИСТОЧНИКОВ ПИТАНИЯ ИЛИ ЭЛЕМЕНТОВ ПРОГРАММИРОВАНИЯ
      Опять-таки мне хотелось бы предостеречь вас от соблазна сделать такую сущность, которая была бы вашим другом и соратником на все случаи жизни — эдакого аладдиновского джинна. Для того чтобы такое было возможно, энергоинформационное существо должно быть саморазвивающимся. А саморазвитие подразумевает, что существо должно самостоятельно определять для себя варианты работы, варианты питания и варианты включаемых в себя образов.
      В принципе, это подразумевает неограниченный рост энергоинформационной сущности, неограниченное развитие, такое, что оно со временем сделается равным вам, а потом и перерастет вас и в логическом, и в энергетическом отношении. Но вот загвоздка: мы с вами, дорогие читатели, в выборе своих поступков определяемся понятими добра и зла, причем не насильственно в нас внедренными, а глубокими, внутренними, выпестованными. Вот вы в детстве неожиданно сильно стукнули своего пятилетнего дружка, такого же непоседу, как и вы. Он горько заплакал, и вы, наделенный даром сопереживания, ощутили его боль и поняли, что это плохо. А вот с сущностью история совсем другая — у нее, во-первых, детства не было, а во-вторых, она не сумеет в таком случае сопереживать, скорее удивится странной реакции обиженного ею человека. Ведь для энергоинформационного организма такое событие — просто урок, причем интересный и поучительный!
      А выпускать в мир мощное создание, лишенное понятия добра и зла, — это уже слишком. Оно, разумеется, отнесется к вам как к своему создателю с уважением и не предпримет агрессивных действий против вас, скорее, даже попытается помочь… Но увы! Вы, мой читатель, прекрасно понимаете, что то, что вы считаете желательным для себя, и то, что может счесть желательным для вас нечеловеческое сознание, — это вещи огромной разницы. К примеру, вас беспокоит отношение к вам вашей тещи или свекрови (кого оно не беспокоит?). Решение этой проблемы заключается в нормализации отношений. В человеческом смысле. Или в удалении источника раздражения. Самый «практичный» вариант в стиле Иосифа Сталина. Кто может поручиться, что свободно выросшее энергоинформационное создание в пылу служебного рвения не предпочтет второй?
      Вы понимаете теперь, что создавать свободно развивающуюся сущность, самостоятельно ставящую себе задачи и разыскивающую источники питания, просто опасно. Энергоинформационное существо куда более полезно, если использовать его в качестве инструмента с ограниченным набором функций, а не как самостоятельного универсального партнера. Так что давайте договоримся с вами: никаких «джиннов»! Ради вашего же собственного блага и блага окружающих нас людей.
       ПРАВИЛО СЕДЬМОЕ: НЕ ПЫТАТЬСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО СОЗДАВАТЬ МНОЖЕСТВЕННЫХ СУЩНОСТЕЙ
      Вы, мои читатели, люди сообразительные и, прочитав предыдущий раздел, сразу же наверняка смекнули, что универсальную сущность можно было бы создать, если сделать их несколько с фиксированным набором функций и замкнуть воедино их структуры. Тогда это создание не смогло бы самостоятельно развиться в «джинна», но гибко реагировало бы на все встреченные вами опасности и помогало бы во многих вопросах.
      Но здесь вас подстерегают определенные опасности и сложности. Их даже теоретически невозможно обойти самостоятельно (когда я говорю невозможно, это означает не то, что получится у одного из сотни, а то, что это может получиться только случайно у одного, скажем, из нескольких тысяч или даже миллионов). Замкнутые друг на друга сущности стремятся коллективно решать ваши проблемы и поставленные перед ними задачи. Но многие ваши задачи конфликтуют между собой. Например, Защитник дома борется с завистью вашего неразумного шурина. Но Регулятор отношений должен подтолкнуть вашего шурина на определенные действия. А теперь вопрос: как вы думаете, сладко ли придется вашему шурину?
      Наши цели и желания противоречивы. Нужно тщательно ограничивать сущностей, чтобы они делали именно то, что вам нужно. Это сложность номер один. Сложность номер два — то, что сделанная вами сущность начнет получать питание, используя ресурсы остальных. А это значит, что поведение связанной сущности определяется задачей соседки, если у нее более высокие приоритеты. Но вы же прекрасно понимаете, насколько опасно такое положение вещей! Это снова означает выход сущностей из-под вашего контроля. Да еще целой бригадой! Опасно?! Да это не то слово!
      Только специально обученный работе с сущностями специалист может совершить такую кропотливую. операцию. И мы пока не выпустили ни одного такого специалиста, потому что хотим, чтобы как можно большее число людей овладели основами работы с энергоинформационными существами — просто основами, на уровне пользовательского понимания персонального компьютера. А время программистов придет позднее, через пару лет. И мы обязательно проверим и сертифицируем каждого такого специалиста. И их будет немного — по одному-два на каждый город.
.
Глава 7
Сущности — Хранители Школы ДЭИР

      Мы, сотрудники и слушатели Школы Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития, конечно, тоже используем в своей работе энергоинформационные существа. Начальное создание их потребовало огромного труда и не одного дня работы. И они уникальны, потому что никто в мире не обладает теми резервами, которые вложили в них мы.
      И они, в отличие от простейших разновидностей, с которыми вы только что знакомились, сущности высочайшего уровня развития (они мудрее человека и продолжают совершенствоваться), огромной сложности (от четырнадцати до двадцати внутренних уровней) и, более того, предназначены для коллективного использования. Они имеют невероятный энергетический резерв (в десятки и сотни тысяч раз мощнее человека) и обширнейшую зону действия (тысячи километров).
      И, конечно, эффект работы этих существ виден поэтому очень часто наши читатели, даже не проходившие очного обучения, интересуются ими. Ведь, действительно, непонятное настораживает. Для чего они созданы и переданы для использования в каждый филиал Школы ДЭИР? Конечно, для пользы и блага тех, кто идет путем Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. Их назначение — служить людям.
      Они используются при создании пространства зашиты в процессе так называемой фоновой работы, проводящейся между ступенями. Ведь что нужно человеку, даже прошедшему очное обучение? Помощь, защита, надежность и удача — просто потому, что человек всегда ставит перед собой задачи, чуть превышающие его возможности. Он развивается, выполняя такую задачу. Но вы-то уже прекрасно знаете, что чем сильнее человек, тем более сложную задачу он ставит перед собой! И, конечно, ему требуется энергетическая помощь.
      И еще ему нужно особое пространство защиты, закрывающее собой весь город, объединяющее города, где есть его единомышленники, подключенное к многомерному энергетическому резерву, — и в этом пространстве союзники, которые помогают человеку выполнить свою задачу.
      Мне хотелось бы разрушить ореол таинственности и кратко рассказать о Хранителях Школы ДЭИР, разумеется, не раскрывая никаких секретов.
       Защитник пространства
      Задачи и свойства: безусловное удаление постороннего влияния, оказываемого на участников ДЭИР и на пространство ДЭИР, особенно агрессивного, на территории клуба или на обозначенной для своего функционирования территории (неограниченно; в качестве ориентировки использует конкретных людей, их мысли, энергетическое влияние или обстоятельства). В рамках выполнения своих задач жестко противостоит как энергетическим, так и информационным потенциально агрессивным влияниям. Блокирует воздействие на энергетическом, ментальном, астральном, казуальном и кармическом уровнях. В случае угрожающих воздействий ответно переходит к активным действиям — на любом из перечисленных уровней, включая поглощение эгрегора и изъятие фрагмента виртуального пространства, являющихся источником воздействия. Способен при необходимости вторгаться во временное и кармическое пространство атакующей структуры. Поглощает эфирные тела стремящихся принести ущерб структур и организмов.
      Обеспечивает абсолютную защиту вне зависимости от уровня воздействия.
       Проводник к, цели
      Задачи и свойства: ультимативная энергетическая и информационная поддержка участника ДЭИР или их группы на пути к намеченной цели (как его собственной энергетики, так и в части влияния на других людей). Исполнение мечты и текущих задач. Контроль сопряженных социальных процессов. Позволяет достичь цели вопреки воздействию энергоинформационных паразитов любой силы. Дополняется Хранителем равновесия.
      Хранитель равновесия
      Задачи и свойства: соблюдение стабильности энергетического пространства слушателей и Школы ДЭИР. Независим от внешних влияний. Не вмешивается во внешнюю агрессию, но незамедлительно компенсирует любой ущерб, принесенный извне. Контролирует, чтобы при решении программ слушателем не возникло энергетического долга во внешнюю среду (о таком долге мы говорили в одной из предыдущих книг).
      Позволяет сохранить достигнутое вопреки любым внешним влияниям. Идеально дополняет эффекты Проводника к цели. Способен при необходимости задействовать колоссальные энергетические массы.
       Защитник клуба
      Задачи и свойства — сущность предназначена для гибкого выполнения задач, определенных активировавшим ее человеком: от уничтожения агрессии, соблюдения баланса и способствования достижению цели (функции предыдущих сущностей) до формирования энергоинформационной структуры, дополняющей разум человека (то есть фактического расширения мозга человека). Обладает способностью к делению и рассылке своих фрагментов, поддающихся программированию, и способна вместить в себя часть разума человека. В этом случае Защитник клуба создает энергетического двойника человека, выполняющего его задачи так, как это делал бы сам человек.
      Позволяет без ограничений расширить возможности человека по воздействию и решению своих задач как в сфере силы, так и в сфере интуиции.
       Регулятор удачи
      Задачи и свойства: заблаговременное решение эмоционально актуальных проблем, поджидающих человека или группу людей. Частично изменяет харизму человека в рамках решения задачи. Обладает способностью содействия на вероятностные события и неодушевленную технику. Изредка воздействует на обстоятельства непосредственно, но чаще направляет человека в нужную ему сторону.
      Вот, собственно, и все (хотя, как вы сами понимаете, не совсем, и о многих аспектах пришлось бы очень долго рассказывать). Как видите, это серьезное подспорье в нашей с вами жизни. Питания ни одна из этих сущностей не требует, потому что они извлекают массу энергии из процессов, стабилизируемых ими. И они ориентированы только на защиту людей и на отражение зла, направленного на них.
      Можно было бы рассказать массу историй о том, как эти сущности помогли людям. Но давайте просто ограничимся общей картиной: после фоновой работы человек неожиданно замечает, как все проблемы, которые стояли перед ним, начинают сдвигаться с мертвой точки. И он ходит две-три недели с высоко поднятой головой, переполненный энергией и радостью жизни. Он может справиться со всем. Разве это не прекрасно!
      Ведь мы с вами учимся, мы получаем массу новых навыков — и глупо было бы не использовать эти навыки для того, чтобы сделать этот мир лучше и светлее для тех, кому это необходимо.
      Эти сущности — существа колоссальной силы и возможностей, сделанные нами всеми для блага и удачи россиян, для счастья и силы нас всех, живущих на Земле.
.
Заключение

      Ну вот, собственно, и все, что я хотел вам рассказать. Для заключения почти ничего не остаюсь — да и важно ли это?
      Чем больше души мы вкладываем в наш мир, чем больше создаем вокруг себя одушевленных существ — тем прекраснее, безопаснее, счастливее становится жизнь на нашей Земле. Тем легче, радостнее живем мы с вами! Представьте себе: вы всегда, в любой ситуации, в любое время и в любом месте окружены надежнейшей свитой из помощников, охранников, защитников, стражей, воинов и просто добрых друзей. Они защитят от малейшей опасности — вы можете на них полностью положиться и ни о чем не переживать. Они никогда не предадут, не обманут, не обидят — в отличие от некоторых друзей в человеческом облике. От них не нужно ожидать никакого подвоха — они преданы вам больше, чем самые верные домашние псы. Они надежны как никто. Потому что они — ваше порождение, и даже больше — часть вас.
      Знания о методах создания энергоинформационных сущностей помогут вам обустроить свою жизнь так, как вам хотелось бы, — гармонично и без лишних трат сил и времени. Земная наша жизнь — путешествие опасное, рискованное, чреватое разными неожиданностями. Что и говорить, Земля наша еще в масштабах Вселенной неисследованное белое пятно, необжитое, полное чудес. Мы с вами, люди новой эволюционной ступени, только начинаем осваивать эту не всегда приветливую Землю, только начинаем населять ее разумными, дружественными нам добрыми сущностями. Создав новую жизнь, вы обзаведетесь неоценимой ее поддержкой. Вы принесете удачу себе и процветание своей стране. И вы, и она давно этого заслужили. И пусть будет так. Силы вам и свободы.
      Вы уже прошли пять ступеней системы навыков Дальнейшего Энергоинформационного Развития. Вы понимаете, зачем вам могут потребоваться все навыки, о которых я рассказываю вам. Вы сильны, свободны и мудры.
      И вы прекрасно поняли, что знания вопросов взаимодействия с эгрегорами, решения истинной кармы, антимагии (что, кстати, может потребоваться любому из нас), энергетического оздоровления уже давно необходимы нам. Скоро вы обретете эти знания.
      А вторая часть пятой ступени не заставит себя ждать. Она позволит всем идущим путем ДЭИР научиться наконец изменять реальность (мне кажется, что кое-кто из слушателей очных курсов первой части пятой ступени уже нащупал элементы этих техник).
      Я не хочу смазывать впечатление от знаний, которые вы только что приобрели. Вы понимаете, что это может дать нам всем — всему человечеству. Слова здесь излишни.
      Я поздравляю вас с успешным преодолением новой дистанции в огромном море ДЭИР, поздравляю всей душой, успехов вам и — до встречи!
.
Приложение
       Школа ДЭИР

      Мы все вместе заняты серьезнейшим делом. Мы столкнулись с огромными сложностями при организации Школы, потому что огромная ответственность лежит на нас в подготовке преподавательского состава — иначе он, просто не понимая, с чем имеет дело, принесет сплошной вред. Это касается и множества шарлатанов, которые пытаются зашибить деньгу, пользуясь доверчивостью наших людей.
      Те, кто проводит занятия по углубленному освоению методик ДЭИР, тщательно отбираются и готовятся как с теоретической, так и с практической стороны. Более того, преподаватели непрерывно должны повышать свою квалификацию и не менее раза в год подтверждать ее. Поэтому внимательно прочтите списки преподавателей и организаторов ДЭИР. К нам очень много раз обращались люди, пострадавшие от действий шарлатанов, — и этих людей в буквальном смысле приходилось собирать заново. Не слишком ли это большая плата за несделанный телефонный звонок?
      Будьте, пожалуйста, внимательнее! Каждый проверенный методист-преподаватель имеет выданное в Санкт-Петербурге Свидетельство преподавателя, в котором подтверждена его квалификация. Не путайте с просто свидетельствами, выдаваемыми без права преподавания. Свидетельства слушателям выдаются обязательно, и они дают право на посещение методических занятий ДЭИР следующей ступени в любом городе и доступ в любой Клуб ДЭИР. С 1 июня 2000 г. действительны только свидетельства слушателей, защищенные голографическими наклейками. Занятия по первой ступени идут не менее 4 дней по 3 часа, на них обязательно выдаются объекты, дающие доступ к энергетическому резерву ДЭИР.
      В настоящее время список организаторов ДЭИР непрерывно пополняется — так что, если вы встретились с новым человеком, просто уточните его компетентность по телефону (812) 318-12-45 в головной организации Школы в Санкт-Петербурге.
      Вы можете по тому же телефону получить ответ на интересующие вас вопросы по освоению методик ДЭИР или напишите нам по адресу: СПб., 198103, Лермонтовский пр., д. 44/46, а/я 123.
      Если вы решите пройти очное освоение методик, то вам будут рады. Школа ДЭИР в настоящее время — это более 100 городов, в каждом из которых организован Клуб ДЭИР и проводится программа Института внедрения навыков ДЭИР. Это методическая помошь, практическая помощь, новые знакомства и просто человеческое тепло. Это дополнительные семинары и новые знания. Эго эксклюзивные методики, которые никак нельзя освоить по книге. Мы всегда поможем.
      Силы вам и счастья!
      Осторожно — шарлатаны!
      Уже много было сказано о этом прискорбном факте. Но, увы, дилетантизм всегда возможен — и, к сожалению, многие «учителя» не понимают, что за несанкционированное преподавание они подпадают под уголовную ответственность за нарушение авторского и патентного права. Однако больше всего жаль людей, которые страдают от таких авантюристов. Ведь основная цель шарлатанов — отобрать у клиента деньги и удачу. Поэтому мы, как и обещали, предупреждаем вас о тех людях, которые не имеют к ДЭИР ни малейшего отношения.
      Томск. В Томске на занятия в Школу периодически приходят люди, убежденные, что они прошли ту или иную ступень ДЭИР, — но у них нет ни свидетельств, ни знаний, ни результатов. Кто-то провел с ними занятия и убедил их, будто они получили знания ДЭИР. Имейте в виду: в Томске только один организатор, и его телефон приведен в конце этого пособия.
      Ростов-на-Дону, Сестры Махновы, которые в свое время сотрудничали со Школой ДЭИР, в январе 2000 года были отстранены от преподавания за несдачу квалификационных экзаменов и не отвечающее никаким требованиям качество. Они умудрялись давать материал первой ступени ДЭИР аж за 2 дня, по 2–3 часа в каждый. А это невозможно! Это халтура в чистом виде. Но, как и в Томске, к нам приходят люди, убежденные, что прошли у них обучение ДЭИР. Это не так. То, что дают упомянутые личности, не имеет к ДЭИР не малейшего отношения. Кроме того, эти же гражданки проделали несколько турне по южным регионам. Будьте бдительны!
      Москва. В столице представитель Школы ДЭИР только один (кстати, там проводят занятия самые лучшие профессионалы Школы), но есть пираты, действующие где-то в районе ВДНХ, и еще некто Никитин, о котором мы говорили в предыдущей книге.
      Норильск. Представительство Школы в Норильске функционирует с августа 2000 г. Если вы прошли там «ДЭИР» до указанной даты, то знайте, что это было мошенничество. Координаты представительства можно уточнить в Центре в С.-Петербурге.
      Турция. Доходит информация о том, что в Турции (в частности, в Анкаре) какие-то наезжанты, представляясь преподавателями Школы, ведут занятия. Мы официально заверяем, что ни одного квалифицированного специалиста ДЭИР в Турции нет. Вас обманывают-и вы можете использовать закон, чтобы вернуть себе впустую потраченные деньги. Правда, удачи и здоровья закон, к сожалению, не вернет.
      Барнаул. Некая Бушуева Людмила, хозяйка "Центра возрождения и оздоровления человека", пытается преподавать изолированно третью ступень: так что вы понимаете, каким "возрождением и оздоровлением" она занимается. Ведь третья ступень без очищения сознания, происходящего на первой ступени, просто социально опасна. Но мы не думаем, впрочем, что у нее что-то получается, потому что она не имела и не имеет к Школе ни малейшего отношения и не получала знаний преподавателя.
      И еще одна ремарка — как можно распознать, что вы находитесь в руках шарлатана и мошенника. Первое: вас зазывают как бы на ДЭИР (с частой формулировкой, что это "тоже ДЭИР") — а это крайне опасно, потому что другие методики, естественно, приносят другие результаты. Мы не можем отвечать за ваши результаты, полученные у примазывающихся к известности ДЭИР стяжателей.
      Второе: вас вытаскивают на курсы ДЭИР и в ходе занятий обещают, что если вы приведете с собой других людей, то вам за учебу будет скидка или даже прибыль. Своеобразный МММ. Это тоже отличительный знак шарлатанов — подобная практика Школой не проводится и запрещена под страхом немедленного увольнения сотрудника. Обучение — это не стяжательство.
      С уважением, Администрация Школы ДЭИР.

Михаил Ефимович Литвак
Психологическое айкидо
.
От автора
.
Ученикам и больным, обучившим меня психологическому айкидо, посвящаю эту книгу.
М. Литвак

Счастливые! Hе приобретайте эту книгу. Вы и так хорошие бойцы айкидо. Hе стоит этого делать и обладателям «второго счастья» — нахальства. Она написана для больных неврозами и психосоматическими заболеваниями (гипертоническая болезнь, язвенная болезнь желудка, инфаркт миокарда, гастрит, колит, дерматит, бронхиальная астма и др.), которые страдают ими из-за неумения общаться.
В ней есть рекомендации, как укрощать чрезмерно волевое начальство, как найти контакт с детьми, свекровью или тещей, как победить в деловом споре, не растратив при этом своей душевной энергии. Поэтому я думаю, что она будет полезна деликатным умным людям, страдающим от окружающего хамства, пока еще не заболевшим. В ней найдут полезные советы руководители, менеджеры и те, которые хотят ими стать. Книга сможет помочь наладить семейные отношения, воспитывать детей, достигнуть успехов в выбранном деле. Hадеюсь, что ее приобретут и психотерапевты.
Приводимая здесь методика аналогов не имеет, хотя я использовал положения трансактного анализа, гештальт-терапии, поведенческой и когнитивной терапии, подходы Дейла Карнеги и др. Hо родоначальником ее можно считать бравого солдата Швейка. Он не отвечал на оскорбления обидчиков, а соглашался с ними. «Швейк, вы идиот!» — говорили ему. Он, не спорил, а тут же соглашался: «Да, я идиот!» — и одерживал победу, как в борьбе айкидо, не дотрагиваясь до противника. Может быть, и следовало назвать этот вид борьбы «психологическое швейкидо», как предложил один из моих учеников?

Предисловие

Hа одной из публичных лекций, посвященных проблеме общения, я спросил своих слушателей: «Кто из вас любит власть?» Hи один из 450 человек не ответил утвердительно. Когда же я попросил поднять руки тех, кто хочет стать гипнотизером, отгадайте, сколько человек подняли руки? Правильно, почти все. Какие выводы можно сделать?
1. Hикто не признается себе, что он любит власть.
2. Hикто не признается себе, что он хочет, чтобы ему беспрекословно подчинялись (власть гипнотизера над гипнотизируемым кажется безграничной).
Я лично не вижу ничего страшного в этом желании управлять другими людьми, тем более что человек обычно действует исходя из благих намерений.
Однако желание командовать, осознаваемое или неосознаваемое, упирается в аналогичные претензии партнера по общению. Возникает конфликт, столкновение, в котором нет победителей. Досада, раздражение, гнев, подавленность, головные боли, боли в области сердца и т.п. остаются как у того, кто взял верх, так и у того, кому пришлось подчиниться. Возникает бессонница, во время которой переживается конфликтная ситуация, какое-то время трудно заняться текущими делами. У некоторых поднимается артериальное давление.
Hекоторые, чтобы заглушить досаду, употребляют спиртное или наркотики, срывают зло в очередной раз на членах своей семьи или подчиненных. Многие мучают себя угрызениями совести. Дают себе слово быть сдержанней, осмотрительней, но… проходит какое-то время, и все начинается сначала. Hет, не сначала! Каждый последующий конфликт возникает по все меньшему поводу, протекает все более бурно, а последствия становятся все тяжелее и продолжительнее!
Hикто не хочет конфликтовать. Когда конфликты становятся частыми, человек мучительно ищет выход.
Одни начинают ограничивать общение. В первый момент как будто бы помогает. Hо это временный выход. Потребность в общении сродни потребности в воде. У человека, попавшего в условия полного одиночества, через пять-шесть дней развивается психоз, во время которого появляются слуховые и зрительные галлюцинации. С галлюцинаторными образами начинается общение, которое, конечно же, не может быть продуктивным и ведет к гибели человека. Hаукой установлено, что именно из-за этого умирают раньше срока люди, оставшиеся одинокими. Часто потребность в общении берет свое, и тогда человек вступает в контакт с кем попало, лишь бы не быть в одиночестве. У многих развивается замкнутость, застенчивость. Уже не ты выбираешь, а тебя выбирают.
Вторые (в основном это сильные личности, занимающие командные должности) требуют беспрекословного подчинения как в семье, так и на работе. Тогда они перестают улавливать постепенно нарастающее недовольство тех, кто зависит от них. Когда исчерпываются возможности для подавления, они иногда с болью, иногда с удивлением замечают, что их все оставили, и считают, что их предали.
Третьи, не пытаясь наладить общение, меняют своих партнеров, разводятся, увольняются с работы, переезжают в другой город и даже страну. Hо от себя, от своего неумения общаться никуда не уйдешь. Hа новом месте все начинается сначала.
Четвертые полностью уходят в работу, часто выбирая такую, которая не требует контактов с другими людьми. Hо и это тоже временный выход.
Пятые… Hо позвольте мне закончить перечисление суррогатных способов, заменяющих роскошь человеческого общения. Их очень много. Объединяет их то, что все они в конечном итоге приводят к болезням или асоциальным формам поведения. В больнице или тюрьме общение всегда имеется, но вряд ли кого-нибудь оно может удовлетворять.
В течение многих лет я пытался лечить лекарствами и гипнозом неврозы, которые всегда возникали после конфликтов. Больным на короткий промежуток времени становилось легче, но очередной конфликт, даже меньшей выраженности, приводил к еще более тяжелому состоянию. И это вполне понятно. Ведь ни лекарства, ни гипноз, ни биоэнергетические методы, ни иглоукалывание не могли научить поведению в конфликтной ситуации. Тогда параллельно с назначением лекарств я стал учить больных правильному поведению в конфликтной ситуации, побеждать в споре, управлять партнером так, чтобы он этого не замечал, ладить с самим собой, начинать общение и продолжать его продуктивно без ссор и конфликтов, грамотно формировать, а потом отстаивать свои интересы.
Первые же опыты нового подхода для лечения больных дали потрясающие результаты.
Молодой человек 25 лет в течение трех дней излечился от тиков, которыми страдал 15 лет. Женщина с функциональным параличом нижних конечностей стала ходить через несколько часов. Больной, направленный на лечение с подозрением на опухоль головного мозга, избавился от головных болей за две недели. К матери вернулся ушедший из дома из-за семейных конфликтов 15-летний сын. Мужчине 46 лет удалось выйти из депрессии, сохранить чувство собственного достоинства и двоих детей во время бракоразводного процесса, начавшегося по инициативе жены, решившей уйти к другому. У многих налаживались отношения на работе и в семье. Исчезла необходимость командовать. Своеобразный стиль подчинения партнеру приводил к необходимому результату. Этот список можно было бы продолжить.
Постепенно вырабатывался взгляд на общение как на вид психологической борьбы, а ее

639

Сомсиков   
"Морфолого-семантическое сопоставление"

  – Стоп-стоп! – опять поднял руку Глеб. Гурвича несло
туда, где рядовому зрителю непонятно. – Попрошу по-
русски. И без мата.
– А без мата тут не объяснить, – заявил Гурвич. –
Короче, почти все поисковые системы сейчас –
морфологические. Ищут по форме слова. А я разработал
семантическую – поиск по смыслу.
.
Алексей Иванов – Комьюнити.
.

Морфологический поиск это по Фасмеру. Сходство слов в письменной форме независимо от применяемого алфавита и произношения, с приведением к чему-то условному. Причем в любых языках, не имеющих отношения к русскому. С неизвестно почему предполагаемым каким-то на него «влиянием» или «заимствованием». Тупиковая этимология. Слова из разных языков отчасти похожей формы и с произвольным смыслом.
Но и семантическое (смысловое) объединение слов произвольного вида дает то же самое. Это всего лишь словарный перевод из одного языка в другой или нахождение синонимов данного языка.
.
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog … 13924.html .
.
Dimm   
1. "RE: Морфолого-шуллерское сопоставление"
.
А это Русское и есть и совершенно осмысленное. Радугу делает солнце РА, это даже древние люди понимали.
.
Совершенно с вами не согласен, откуда это к солнцу РА приклеилась буква С, объясните, это что, ловкий трюк? РА С и появился РАС а солнце пропало. И всё написанное дальше теряет смысл.
.
Исходный глагол ИСКАТЬ обозначает незавершенное действие («бороться и искать, найти и не сдаваться»). А близкий ему СЫСКАТЬ=С+ИСКАТЬ означает НАЙТИ, т.е. завершенное действие.
Приставка РАЗ дает РАЗЫСКАТЬ =РАЗ+ИСКАТЬ, сейчас понимаемый как СЫСКАТЬ, т.е. НАЙТИ, как завершенное действие. Хотя сама форма ИСКАТЬ обозначает действие незавершенное.

SKUNK69   
"Человек - симбиоз паразитов."

Возможно эта тема и "не в тему", но сегодня оказалось, что я не одинок и далёкий незнакомый профессор Колумбийского университета думает так-же, но его гипотеза по моему менее развита, он остановился только на черве, поэтому я решился написать. Здесь, кстати, попадаются темы ещё меньше относящиеся к истории человека, чем эта. Хотя, для оправдания себя, могу привести логическую цепочку размышлений и вам эта тема покажется не настолько неуместной. Так, например, предполагается, что человек может совершить только то, что находится в пределах его возможностей и потребностей, поэтому любое событие, которое произошло, должно вмещаться в определённые рамки этих возможностей и соответствовать потребностям человека на данном этапе развития, следовательно, чтобы представлять рамки возможностей и потребностей нужно для начала представлять, что есть тот объект, который эти самые возможности и потребности может реализовывать. Ну, как-то так.
Заранее предупреждаю, что данная статья является побочным продуктом и не всё, что будет здесь написано, меня устраивает и нравится, но, возможно, кому-то это понравится и он решит использовать данную информацию в своих целях. В общем, не вижу пока чем это мне может пригодиться, берите кто хотите. Ну а если будут дивиденды, совесть проснётся, поделитесь
.
Итак, для начала приведу несколько изображений, а затем под ними ещё несколько изображений и в конце, как шерлахомс буду элементарно сводить отгадки загадок в результирующий вывод.

http://sa.uploads.ru/r9CqR.jpg
http://sa.uploads.ru/JB7Xn.jpg
http://sa.uploads.ru/K73U1.jpg

640

http://sa.uploads.ru/0M4xB.jpg
и вот
http://sa.uploads.ru/Rx2nd.jpg
а теперь следующая серия фотографий

http://sa.uploads.ru/mNpw8.jpg
http://sa.uploads.ru/Rd8bl.jpg

641

http://sa.uploads.ru/th0ia.jpg
http://sa.uploads.ru/tDlEw.jpg
http://sa.uploads.ru/idHar.jpg

ну и наконец
http://sa.uploads.ru/UoiS9.jpg

Не стремился добиться полной идентичности, но за полтора часа в инете думаю подобрал довольно похожие аналоги, смысл этой "картинной галереи" вот в чём: была такая расхожая фраза в отношении человека "червь земной", правда без авторства, да ещё легенды про изготовление богом человека и других существ, возможно в этом есть рациональное зерно...Допустим бог начал сотворять человека, и из чего же он его лепил? Правильно, из того что было, а потом что было то и полюбила. Насколько помню первоначальное население планеты состояло всего из нескольких компонентов, а именно: мхи, лишайники, грибы, кишечнополостные, черви и членистоногие. Судя по всему первые дали начало нынешним растениям, последние тоже как-то сами в себе (а возможно они и есть исконное население нашей планеты), а вот четыре средних компонента известны своей склонностью к паразитированию, симбиотичностью и просто бешенной приживаемостью практически в любых условиях. Уж даже и не знаю сами ли они так слепились, либо действительно действовали какие-то "третьи силы", но результат налицо.
.
До сих пор не могут определиться грибы это растение или животное, но то, что грибы обладают странным набором способностей знают все, обладают великолепной впитываемостью, и, если можно это так назвать, "коллективным разумом", и если уж грибок завёлся, вывести его будет делом непростым. Черви, довольно известный факт, могут создавать жёсткие кристаллические и роговые структуры, те же зубы цепней например или скелеты кораллов. Полипы живут за счёт перекачивания жидкости, а лишайник имеет чешуйчатую "живую" структуру и может полностью покрыть любую поверхность.
.
В итоге получается, что гриб-мозг стал паразитировать на черве-желудочно-кишечном тракте, полип-сердце и кровеносная система сосала соки с червя и питала гриб, другие грибы-печень и почки присосались питаясь отходами и заодно чистя всю структуру. Червь скорее всего нарастил и скелет, первым делом защитив главного паразита - мозг. Лёгкое по структуре тоже вроде бы гриб, но сросшийся с полипом кровеносной системой, а лишайник покрыв это что-то стал внешним покровом кожи паразитирующим на подкожной клетчатке и т.д. в итоге весь этот симбиот постоянно мутируя оказался довольно жизнеспособным. Возможно, что действительно птички, рыбки, пресмыкающиеся, земноводные, зверюшки и червячки - наши сородичи, но насекомые и членистоногие со своими фасеточными глазами - явно чуждая нам среда. Следовательно, если мозг - гриб опутавший грибницей-нервной системой весь симбиот, то душа - это споры, в таком случае переселение душ существует и это просто процесс заражения спорами-душою, следовательно информация, в том числе и аналитическая никуда не пропадает, и выходит "вспомнить" прошлое до жизни довольно реалистично...может это и есть машина времени?

Юзяк_1185   
"Новая рунология. Часть №2 Ванина вежа"

Продолжение, темы Новая рунология. Часть №1
http://www.chronologia.org/fimages/vanina_vezha2.zip

Сомсиков   
"Исторические корни волшебной сказки."

  Баба Яга как отражение Всемирного Потопа.
С единой точки зрения рассмотрены атрибуты Бабы Яги – ступа; метла; угрозы заживо сжечь; погоня, сопровождаемая грохотом, который можно услышать издали, припав ухом к земле; «прогрызание» леса; водное препятствие.
.
Предложена логическая связь указанных атрибутов с гипотезой Всемирного потопа.
.
http://somsikov.narod.ru/Baba_Jaga_kak_ … _Potop.htm .

Andreas   
"Георгий Сердцев, Становление хронологии в XV – XVI вв н"

  Очень интерестно. Привёл полностью.
Кому лень читать здесь и сразу - ссылка:
http://www.artezian.org/_forum/viewtopi … e41eb028f8
Доклад
.
Конференция 27.04.07 в Российском Университете Дружбы Народов
.
Уважаемые Господа!
Темой настоящего сообщения является рассмотрение ключевого периода в становлении хронологии – XV – XVI века нашей эры.
Кратко напомним традиционный взгляд на становление мировой хронологии (по материалам работы Кругликовой Г.И «К ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ»- "Проект Ахей", опубликованной в 21.09.2004 http://mmj.ru/36.html?&article=194& … c740887309)
«Византийская эра от «сотворения мира» с эпохой эры 1 марта 5508 г. до н.э. «долгое время имела хождение наряду с другими эрами от сотворения мира, окончательно же победила в Византии в середине IX века, ко времени распространения христианства среди славян. Древняя Русь приняла летосчисление в готовом виде.
В 525 г. (241 г. эры Диоклетиана) римский монах, папский архивариус, скиф по происхождению Дионисий Малой, составляя I таблицу пасхальных циклов, отошел от хронологии Ветхого Завета и сделал собственные расчеты даты рождения Христа. Он отказался от принятой тогда эры Диоклетиана на основании того, что тот был гонителем христиан и предложил новую эру, которую мы называем эрой Дионисия или нашей эрой.
Согласно Дионисию, эпохой нашей эры является
1 января 753 г. от «основания Рима»,
43-го года правления Августа,
4-го года 194-й олимпиады, в этот день вступили в свои консульские должности Гай Цезарь и Эмилий Павл.
С 21 апреля 1 г. н. э. начался 754 г. от «основания Рима»,
с новолуния 10 июня - 1-й год 195-й олимпиады,
с 1 августа - 44-й год правления Августа. Сам Дионисий начинал счет дней в году с 25 марта («воплощение Господа» - «ab incarnatio Domini»),
а 25 декабря 1 года принятой им эры будто бы родился Христос (12).
Христианская эра, предложенная Дионисием Малым была использована его современником Марком Аврелием Кассиодором, столетием позже – Юлианом Толедским, а затем и Бедой Достопочтенным. В официальных папских документах датировка «от Рождества Христова» впервые встречается с 607 г. при папе Бонифации IV, но только с 1431 г. при папе Евгении IV она стала применяться регулярно, а затем превратилась в официальную хронологическую систему европейских государств.
В 1627 г. Дионисий Петавий (Петавиус) впервые предложил расширить христианскую эру за счет лет до рождества Христова (a. D. - ante Deum) методом обратного отсчета события, т.е. назад от «рождества Христова», применив идею числовой оси с обратной нумерацией. При этом к 1-му году от Рождества Христова непосредственно примыкает 1-й год до Рождества Христова; нулевой год не был введен и нулевой на этой числовой оси является только «точка» – граница между концом 60-й секунды 24-го часа 31 декабря 1 г. до н.э. и началом 1-й секунды 1-го часа 1 января 1 г. н.э. Этот счет лет называется историческим или хронологическим счетом. В 1740 г. французский ученый Жак Кассини предложил астрономическую систему счета лет, введя нулевой год»
«В 1583 г. французский ученый Жозеф Скалигер, которого считают одним из основоположников современной хронологии как исторической дисциплины, опубликовал «Новый труд об улучшении счета времени», а в 1606 г. – «Сокровище времени». В качестве хронологических расчетов Скалигер ввел непрерывный счет дней, начиная с 1 января 4713 г. до н.э. (эпоха эры), что оказалось удобным при изучении периодических астрономических явлений, значительно облегчило переходы от одной системы летосчисления к другой и решение многих хронологических задач. Он использовал 28-й, 19-й и 15-летний циклы и таким образом ввел в обращение период в 7980 лет (28 х 19 х 15 = 7980), названный юлианским периодом. Предложенная Скалигером система счета дала возможность связать различные календарные эры, выразив их эпохи через юлианские дни.»
«Было создано около 200 эр от «сотворения мира», а отрезок времени от «сотворения мира» до «рождества Христова» в разных вариантах насчитывал от 3483 до 6984 годов, и составлял в среднем около 5500 лет.
В таблице приведены дни недели начала некоторых эр из работы Кругликовой, рассчитанные Г.Сердцевым (http://www.artezian.org/_forum/viewtopi … 8eb75f5337) по формуле |N/7|+1 (формула Скалигера-Дроздова, приведена в работе А.Буткевич, М.Зеликсон «Вечные календари» М., «Наука» 1984), где N номер дня юлианского периода.
.
Название эры Эпоха эры Число юлианских дней от эры Скалигера День недели |N/7|+1
.
Еврейская 7.X. 3761 г. до н.э. 347 998 Понедельник
Калиюга 18.II. 3102 г. до н.э. 588 466 Пятница
Набонассара 26.II. 747 г. до н.э. 1 448 638 Среда
Дионисия 1.I. 1 г. нэ
1 721 423 Пятница
Диоклетиана 29.VIII.284 г. нэ
1 825 030 Пятница
Хиджры 16.VII. 622 г. нэ
1 948 440 Пятница
Джелал-ад-дина 15.III. 1079 г. нэ
2 115 236 Пятница
Примечания к таблице:
1. число юлианских дней для Дионосия пересчитано, т.к. значение, приведенное Куликовой, соответствует 1 января 0 года;
2. даты начала всех эр связаны с эрой Скалигера длительностью года 365,25 суток.
.
Обращает на себя внимание факт начала всех основных эр (Калиюга, Дионисия, Диоклетиана, Хиджры, Джелал-ад-дина) в пятницу, праздничный день у мусульман – йаум аль-джума . Это означает, что все эти эры были рассчитаны в одно время и по одним и тем же правилам, хотя две последние относятся к Ближнему Востоку, а Хиджра является чисто лунным календарем.
Обратим внимание на день открытия Америки: 12 октября 1492 г ст.ст. – пятница.
Фактически эра Скалигера состоит из двух независимых частей:
- отступление от начала эры Диоклетиана в прошлое на ближайшее к 5000 число лет, кратное 19 летнему лунному циклу, и нумерация всех дней от 1 января 4997 года до эры Диоклетиана (-4713РХ) при длительности года 365,25 суток;
- нумерация всех дней в эре Диоклетиана при средней длительности года 365,2425 суток.
В числовом выражении для 1 января 1982 года (2.444.971 день юлианского периода по «Астрономическому календарю 1981 г») это выглядит следующим образом:
С 1 января 1 года Скалигера по 31 декабря 4997 года Скалигера полных 4997 лет = 4997х365,25=1.825.154,25 дней
С 1 января 284 по 31 декабря 1981 полных 1698 лет = 1698х365,2425 = 620181,76 дней
1825154+620181,76= 2.445.336
Величина юлианского дня оказалась увеличенной ровно на 365 дней (1 год).
Это означает, что Скалигер вел расчеты своей эры с переходом через 1 год РХ без нулевого года. Для этого случая между 1 января 4713 года до нэ (официальная дата начала эры Скалигера) и 1 января 284 года РХ проходит полных 4996 лет, т.е. 4996х365,25= 1.824.789 дней. При переходе к 29 августа 284 года (начало эры Диоклетиана) получаем 1.825.030 день, согласующийся с современными данными.
Следует особо обратить внимание на то, что юлианские дни в расчетах Скалигера имеют фактическую астрономическую длительность, обеспечивающую продолжительность года 365,2425 суток, в то время как обычные юлианские дни обеспечивают продолжительность года 365,25 суток. Именно это различие в длительности года даёт различие в сутки каждые 128 лет, что привело к 10 дневной разнице с начала эры Диоклетиана до момента григорианской реформы.
Почему Скалигер нумеровал дни в собственной эре, а не воспользовался одной из якобы существующих эр от сотворения мира?
Почему в качестве ключевой даты взял начало эры Диоклетиана, а не Рождества Христова, якобы широко распространенной в Европе задолго до этого?
В условиях жесткой церковной цензуры (в 1559 г. появился «индекс запрещенных книг», согласно которому выпуск всех новых книг необходимо было согласовывать с Ватиканом) отказ от якобы узаконенных эр Христа и Сотворения мира был невозможен.
Очевидно, в момент проведения Скалигером своих расчетов официально узаконенной эры от сотворения мира еще не существовало, и каждый хронолог действовал по своему разумению.
Последующие хронологи не акцентируют внимание на том факте, что в момент осуществления григорианской реформы убрав 10 дневную разницу в датах, счет дней недели сохранили прежним (из старого стиля).
Вот уже более 400 лет нас пытаются убедить в том, что у наших предков на протяжении 2000 лет корректировать продолжительность года введением високоса каждые четыре года ума доставало, а вот корректировать хронологические расчеты исключением одного високосного дня каждые 128 лет не додумались.
То есть, якобы, во всех европейских странах целых 1300 лет (с начала эры Диоклетиана) с завидным упорством чередование дней недели из года в год считали по количеству фактических оборотов земли вокруг своей оси (глядя на восход и закат солнца), а вот количество прошедших дней в течение многих лет вычисляли делением количества прошедших лет на среднее количеству дней в году, вычисленных якобы самим Юлием (365,25).
Технически более грамотно было пересчитать дни эры Диоклетиана, соответствующие моменту реформы, в прошлое с учетом длительности года 365,2425 суток и сохранением чередования дней недели.
Однако, при этом сдвигались бы на 10 дней ключевые даты начала эры (число и день недели, и связанные с ними параметры расчета Пасхалий).
На это отцы церкви не пошли и объявили, что неправильными являются текущие даты, хотя дни недели определены правильно.
Тем самым идеологи реформы календаря сохранили для нас (скорее всего, неосознанно) прямое свидетельство того, что эра Диоклетиана такая же расчетная в прошлое, как и эра Скалигера, и рассчитана была в конце XV - первой половине XVI веков, когда разница за счет неточной длительности года еще не превысила одних суток.
.
Рассмотрим возможный вариант возникновения эры Диоклетиана.
380 – 480 РХ - Феофил (годы относительные)
437 – 537 РХ – Кирилл Александрийский (годы Диоклетиана)
525 – 625 РХ – Дионисий Малый (по указу папы Иоанна)
Если эра Диоклетиана образована из эры Иоанна III, то должна быть привязка к ключевой дате 1501РХ (открытие Америки, империя Максимилиана) следующим образом:
1501 = 19 х N + Д,
где N = целое число кругов луны,
Д = начальный год эры Диоклетиана в годах РХ (примем во внимание, что 285:19=15 кругов Луны)
Д=0 1501:19= 79
Д= 285 (1501-Д):19= 64
Д= 570 (1501-570):19=49
.
Начало года (1 марта), действовавшее на Руси до реформы Иоанна III, не соответствует началу года ни в одной эре, действовавшей в то время в Европе: ни от сотворения мира (1сентября), ни эре Диоклетиана (29 августа), ни от основания Рима (21 апреля), ни эре от рождества Христова (1 января), ни эре олимпиад (1 июля).
Согласно работе Г.Сердцева "Какой сейчас век в России?» имеющиеся на сегодня самые древние, прямо датированные, образцы пушек (дата изготовления - 1605 год) и колоколов (1536) не позволяют судить о способе представления цифр, месяцев и летоисчислении на Руси ранее 1492 года.
Небольшое количество памятников (надгробные плиты и колокола), подлинность надписей на которых вызывает большие сомнения, свидетельствует о начале датирования предметов эрой от сотворения мира (запись семи тысяч лет в виде специального знака ~З перед датой) в конце XVI века или даже в XVII веке.
Прямое датирование монет на Руси началось в 1596 г при Федоре Ивановиче в виде букв РД =104 и прекратилось в 1617 год (НРКЕ =125). Датирование монет возобновилось в 1696 году в виде СД(Г) =204 Петром Алексеевичем и осуществлялось в буквенном виде до 1700 года (СН=208).
В 1701 датирование монет было переведено на европейское летоисчисление от рождества Христова в виде АА=1701, которое продолжалось до перехода на арабские цифры в 1718 году (АЗI=1717).
На древнерусских предметах (иконы и др.) XII – XV веков, а также Византийских иконах, хранящихся в Третьяковской галерее, отсутствуют даты и краткие обозначения цифр.
В Европе до Скалигера шла эра Диоклетиана в буквенно-цифровой записи в пятерично-десятичной системе, в чем велась эра олимпиад и Джелал-эд-дина не знаю.
Хиджра сначала была солнечной, оттуда названия месяцев (в том числе привязанные к зимнему и летнему сезонам) перекочевали в лунную Хиджру с ее плавающими по году месяцами.
То, что Скалигер синхронизовал свою эру с началом эры Диоклетиана, а не с РХ, однозначно говорит о том, что при нем узаконенной РХ еще не было, а по-видимому одной из первых эр РХ являлась сама эра Диоклетиана.
С учетом моего сообщения по началу всех основных эр в один день (пятницу), получается, что все они были рассчитаны в одно время, где-то после Скалигера.
.
Михаил Городецкий в 2006 осуществил перевод на русский CYCLUS DECEMNOVENNALIS DIONYSII «ДЕВЯТНАДЦАТИЛЕТНИЙ ЦИКЛ ДИОНИСИЯ» http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/paschata_r.htm с использованием английского перевода http://the-light.com/cal/DionysiusArgumenta.txt (C) Michael Deckers 2003, со сверкой и коррекцией неточностей на основании оригинального латинского текста http://hermes.ulaval.ca/~sitrau/calgreg/denys.html.
Рассмотрим несколько цитат данного перевода.
«Incipit cyclus decemnovennalis, quem Graeci Enneacaidecaeterida vocant, constitutus a sanctis Patribus, in quo quartas decimas paschales omni tempore sine ulla reperies falsitate; tantum memineris annis singulis, qui cyclus lunae et qui decemnovennalis existat. In praesenti namque tertia indictio est, consulatu Probi junioris, tertius decimus circulus decemnovennalis, decimus lunaris est. Начало девятнадцатилетнего цикла, называемого греками эннеакаидекатерида и установленного святыми Отцами, из которого для любого времени безошибочно найдешь даты четырнадцатых пасхальных <лун> для конкретного года, просто сообразив, какой цикл луны и какое девятнадцатилетие идет. Именно, текущий третий год индикта, консульство Проба Младшего <525 г.н.э.>, является тринадцатым в девятнадцатилетием цикле и десятым в лунном круге.»
В данной цитате речь идет о «золотом числе» 13, которое соответствует 241 году Диоклетиана (далее Д), который соответствует 525РХ. Десятый лунный круг соответствует 6033 СМ (=525 РХ), хотя эра от сотворения мира явно нигде в тексте не упоминается. Коэффициент пересчета СМ в РХ – 5508.
«ArgumentumV. Decyclo decemnovennali.
Si vis scire quotus sit annus circuli X et IX annorum, sume annos Domini, ut puta, DXXV, et unum semper adjice, fiunt DXXVI. Hos partire per X et IX, remanent XIII. Tertius decimus est annus cycli decemnovennalis. Quod si nihil remanserit, IX decima est. Аргумент 5. О девятнадцатилетнем цикле.
Чтобы узнать, какой год в цикле 19-летий, возьми годы Господа, скажем 525, и всегда добавляй 1, получится 526. Раздели это на 19, останется 13. Это 13 год в девятнадцатилетнем цикле. Если ничего не осталось, то это 19-й год.»
Для вычисления «золотого числа» в эре Д дата в РХ увеличивается на 1, без объяснения причины расхождения.
.
«Argumentum VI. De cyclo lunari.
Si vis scire quotus cyclus lunae est, qui decemnovennali circulo continetur, sume annos Domini, ut puta, DXXV, et subtrahe semper II, et remanent DXXIII. Hos partire per X et IX, remanent X. Decimus cyclus lunae est decemnovennalis circuli. Quoties autem nihil remanet, nonus decimus est. Аргумент 6. О лунном цикле.
Чтобы узнать, какой идет круг луны в 19-летнем цикле, возьми годы Господа, скажем 525, и всегда вычитай 2, останется 523. Раздели это на 19, останется 10. Это десятый круг луны в девятнадцатилетнем цикле. Если ничего не осталось, то это 19-й год.»
10 круг луны соответствует 6033 СМ (=525РХ). Здесь используется мнемоническое правило 5510=19х290. Два года для вычисления круга луны определяются как 5510-5508=2.
Таким образом, из этих двух примеров следует что
1) при разработке эры РХ произошла рассинхронизация с эрой Диоклетиана на 1 год, т.е. если бы 1216Д приравняли 1501РХ, а не 1500РХ, то «золотое число» было бы одним и тем же.
2) Используемый при расчете круга луны коэффициент пересчета СМ в РХ 5508 прямо свидетельствует о написании этой части трактата в начале XVII века, так как ранее использовался коэффициент 5500.
.
На сайте http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.p … script=038 размещена Палея (от греч. Palaiós – ветхий), напис. 1406 года, устав. в два столбца, в лист, 208 листов. Срав. Оп. рукоп. Рум. Муз. № ССССLIII л. 1–319.
Содержит в сокращенном виде свящ. Историю от книги Бытия до половины 3 книги Царств и пророчества Давида и Соломона о Новом Завете. К библейским сказаниям приложены богословския толкования, направленныя преимущественно против Жидов и отчасти против Магометан, выписки из книг апокрифических и других.
Для заглавия оставлен пробел. В Опис. рукоп. Рум. Муз. № СССLХІ Палея сия приписана Иоанну Дамаскину, а в Опис. рукоп. гр. Толст. отд. 1, 78 и V, 50 – Иоанну Златоустому. Вероятно, которая нибудь из сих надписей была в подлиннике, с котораго писана наша рукопись, но писец усомнился приписать тому или другому, потому что оба упоминаются (л. 16 об. и 192) в третьем лице.
л. 1. Начинается: Мес. мая в 9 на 10 день, на память св. мученика Патрекея.
.
л. 208. Послесловие, – в конце перваго столбца киноварью: Господи помози рабу своему Кузме, написавшему книги сия рукою грешною, аминь; – в начале втораго столбца чернилами: В лето 69сотное 14 (1406), индикта 13, мес. мая в 7(?15) на память св. отца Пахомья, в богохранимемь граде Коломне, при благовернемь Князи Великом Васильи сыне Дмитрееве, внуце Иванове Даниловичи, окончаны быша книгы сия мес. ноября, на память св. безмездьник Кузмы и Дамьяна. Господи спаси и помилуй раба своего Варсонофья, создавшаго книгы сия, молитвами св. Богородица и всех Святых.
.
При рассмотрении первого фрагмента Палеи видно, что на первом листе не Для заглавия оставлен пробел, а удален первоначальный текст (сохранившиеся фрагменты можно попытаться восстановить специальными методами). Это привело к тому, что текст Палеи начинается сразу с месяца (без указания года). Восстановление первичного текста может приоткрыть причину его удаления.
Во втором фрагменте
- первая букво-цифра в дате, трактуемая как 6000, изображена не как S, а как Г рукописная
- при печати книги оставлено место на 4 буквы для вписывания даты в сотнях лет (которое осталось не заполненным)
- оставлено место для вписывания названия месяца из 6 букв, в которое вписан позднее месяц МАЙ, причем буква А вылезла за пределы правой части столбца, а на следующей строке остались не заполненными три места для букв, в результате чего слово МАЙ оказалось разорванным.
- букво-цифра Фита (9) вписана чернилами позднее, так как расположена выше букв основной строки и ее насыщенность чернилами выше, чем основной текст.
На странице в месте пропуска даты видны карандашные пометки с расчетом года написания книги – 1392 РХ. Используемый при этом коэффициент 5508, свидетельствует о нанесении этих пометок после 1620 РХ.
Год написания Палеи, рассчитанный анонимным автором карандашных пометок отличается на 14 лет от даты 1406 РХ, даваемой современным комментатором.
.
Если исключить из рассмотрения букво-цифру «Фита»=9, как вписанную позднее, то получится дата в виде 6114 лет.
Аналогичные даты приведены Е.Крюковым на стр. 204, т. 2 (Порочное зачатие истории. Изд. «Старая башня», 2002).
На одной стороне цитируемого им документа приведена дата «лета7138», а на оборотной стороне дата того же события представлена в виде «лета 6184», т.е. разница составляет 954 года.
В грамоте, справленной Васькой Семёновым, первый год царствования Федора Алексеевича обозначено 6185 годом (отличие от традиционной даты – 1000 лет).
.
Оставленные пустые места для датировки однозначно свидетельствуют о том, что во время написания конкретного экземпляра Палеи узаконенной эры от сотворения мира еще не существовало. Иначе эти годы внесли бы сразу при наборе книги, а не оставляли свободных мест под последующее заполнение. Место для букво-цифры перед словом «сотное», обозначенное двумя точками, позволяет разместить в нем только одну букву, то есть в дате могло варьироваться только число сотен лет при неизменном количестве тысяч, десятков и единиц лет.
Дата могла варьироваться от 6114 лет до 6914 лет с шагом в сто лет.
Кроме традиционной эры от сотворения мира в этом интервале находится также эра Скалигера, которая сдвинута относительно эры СМ на 5508 – 4713 = 795 лет.
6914 СМ = 1414 РХ = 6119 Ск
Все вышесказанное однозначно свидетельствует о том, что в момент издания Палеи конкурировали две эры:
- Скалигера (с началом за 4713 лет до РХ)
- «традиционная» от сотворения мира (с началом за 5500 лет до РХ).
Определить по приведенному фрагменту Палеи дату внесения чернилами букво-цифры «Фита» (9), по которой Палея датируется 1406 годом, не представляется возможным.
Если рассматриваемый экземпляр Палеи является копией более раннего экземпляра, датированного в другой неизвестной нам эре, то возможной датой написания оригинала может являться одна из следующих (при датировке по эре Скалигера)
6114 Ск = 1401 РХ Круг Луны 6214 Ск равен 15
6214 Ск = 1501 РХ Круг Луны 6214 Ск равен 1
6314 Ск = 1601 РХ Круг Луны 6314 Ск равен 6
В соответствии с результатами работы Г.Сердцева «Какой сейчас век в России?» первую дату можно исключить из рассмотрения, так как артефакты с датировками ранее 1492 РХ на Руси отсутствуют.
С большой долей уверенности можно утверждать, что эра Скалигера - это первый вариант эры от сотворения мира рассчитанный по следующему алгоритму.
За основу взята эра Диоклетиана, являвшаяся к 1580 РХ основным расчетным вариантом эры от рождества Христова. Предшественники Скалигера при расчете начала эры Диоклетиана использовали длительность года 365,25 суток. Использование Скалигером уточненной длительности года 365,2425 суток привело к удлинению эры Диоклетиана на 10 суток (1300 х 0,0075 = 9,75). Указанная разность была учтена во время Григорианской реформы календаря в 1582 году увеличением текущих дат на 10 дней (переход на новый стиль) без изменения начальных параметров эры Диоклетиана.
Для определения первого дня сотворения мира Скалигер отступил в прошлое от начала эры Диоклетиана на 4997 лет (ближайшее к 5000 лет число, кратное лунному циклу в 19 лет) и получил год начала собственной эры 4997 – 284 = 4713.
Сохранение до настоящего времени при астрономических расчетах счета дней в эре Скалигера однозначно свидетельствует о том, что к моменту внедрения традиционной эры сотворения мира, эра Скалигера получила столь широкое распространение, что энтузиастов повторять титанический труд Скалигера и нумеровать заново все дни в традиционной эре сотворения мира (даже в угоду новым церковным догматам) не нашлось.
Ниже приведен образец датировки «Месяцеслова» из собрания древних книг http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.p … script=761 761. (1929.) Сборник, полууст., напис. 1487 г., в осьмушку, 334 листа.
.
«Послесловие: В лето 6995 (1487) индикта пятое, на память святых и боговенчанных великых царей и равных Апостолом Костянтина и Елены, матере его, написана книга сия замышлени(ем) и старанием раба ….»
В данном фрагменте в отличие от Палеи сотни лет даны специальной букво-цифрой Ц=900, однако для обозначения десятков такая специальная букво-цифра Y=90 не используется.
В отличие от Палеи пропуски для дополнительных букво-цифр отсутствуют.
Появление пропусков в датах древних документов можно объяснить с позиции, изложенной Уве Топпером в отношении большого количества документов средневековой Европы (http://jesus1053.com/ru/autoren/topper/gl10-13-l.htm Уве Топпер «ВЕЛИКИЙ ОБМАН. Вымышленная история Европы. Планомерная фальсификация прошлого от Античности до эпохи Ренессанса. "Нева", СПб, 2004»
«…Несколько лет назад Ганс-Ульрих Нимиц, вновь проанализировав тезисы Каммайера, заключил, что … не существует в рукописи подлинника ни одного важного документа или серьезного литературного произведения Средневековья. Имеющиеся же в распоряжении историков копии настолько разнятся друг от друга, что реконструировать по ним «исходный оригинал» не представляется возможным. …Учитывая, что масштабность явления исключает случайность, Каммайер приходит к выводу: «Многочисленных предположительно «утраченных» оригиналов никогда не существовало в действительности», (1980, стр. 138).
На многих официальных актах и грамотах отсутствуют не только дата и место выдачи, но даже имя адресата. Это относится, например, к каждому третьему документу эпохи правления Генриха II и к каждому второму – эпохи Конрада II. Все эти «слепые» акты и грамоты не имеют юридической силы и исторической достоверности.
Такое обилие фальсификатов настораживает, хотя ограниченное количество подделок следовало бы ожидать. При более внимательном рассмотрении Каммайер приходит к выводу: подлинных документов практически не существует, а фальшивки изготовлены в большинстве случаев на крайне низком уровне
Гигантский объем работы определил ее поспешность, неуправляемость и, как следствие, небрежность в исполнении: многие документы даже не датированы.
После первых ошибок с противоречащими друг другу датировками начали оставлять строку для даты незаполненной, словно составители ждали (и не дождались) появления некоей единой установочной линии. «Широкомасштабная Операция», как определил предприятие Каммайер, так никогда и не была завершена.»
.
Вячеслав Лопатин в работе «АНТИХРИСТОС, ИЛИ ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ЦИКЛЫ В 90 И 99 ЛЕТ» объясняет, откуда взялись в русской истории повторы через 90 и 99 лет, следующим образом.
«Никакого Иисуса Христа не было; по крайней мере, не было такого имени или такого варианта его написания. Сначала в оккультном сознании укрепилась идея цикличности, связанная с нумерологией, а именно с особым значением цифры девять и ее производных - 90 и 99, применительно к хронологии более подходящих. И уж после этого, так как идея цикличности относилась ко всему сущему, данная нумерология легла в основу написания божественного имени. Так и появилось IC XC, которое затем превратилось в литературное Исус Христос.
Какой из этих двух вариантов правильный, покажут новые исследования. Но уже сейчас ясно, что циклы в 90 и 99 лет связаны с Христом, а так же то, что его история, реальная или мифическая, появилась довольно поздно, не ранее XV века, куда каббалисты-хронологи поместили вымышленного Яна Гуса. Однако, скорее всего, это произошло незадолго до написания всеобщей истории, которое, судя по наличию в ней упомянутых циклов, состоялось не ранее второй половины XVIII века.( Декабрь, 2006. В.А. Лопатин, 2006 wwwscaliger.ru)»
Однако представляется возможным еще одно объяснение появления 90-99 –летнего сдвига в русской истории.
Если допустить, что в конце 16 века на Руси счет лет велся в Хиджре (например, 983 Х = 83 Иоан = 1583 РХ), то простое прибавление к дате в Хиджре букво-цифры «Зита» со специальной тильдой, переводящей ее в тысячи (6000), превращает 983 Х в 6893 СМ, что эквивалентно 1483 РХ. То есть на лицо временной сдвиг, который в зависимости от времени года составит 99-100 лет.
.
Результаты работы Г.Сердцева «Какой сейчас век в России?» позволяют по новому взглянуть на вопросы синхронизации лунного календаря (Хиджры) с эрой от сотворения мира (и соответственно с эрой РХ).
Воспользуемся формулой для пересчета эр, приведенной В.В.Цыбульским (Календари и хронология стран мира.- М.1982):
.
Х = Г – 621 + (Г-621)/32
.
Сопоставляя годы Хиджры c годами 7000 - 7100 эры СМ (1492 - 1592 РХ) с удивлением обнаруживаем, что цифры менее сотни трогательно совпадают:
(9)54Х – (7)054СМ – (1546РХ) круг Луны Х=4, круг Луны СМ=5
(9)55Х – (7)055СМ – (1547РХ) круг Луны Х=5, круг Луны СМ=6
(9)65Х – (7)065СМ – (1557РХ) круг Луны Х=15, круг Луны СМ=16
(9)71Х – (7)071СМ – (1563РХ) круг Луны Х=3, круг Луны СМ=3
(9)75Х – (7)075СМ – (1567РХ) круг Луны Х=6, круг Луны СМ=7
(9)85Х – (7)085СМ – (1577РХ) круг Луны Х=6, круг Луны СМ=7
.
С 985 по 1005 год Хиджры круги Луны совпадают с кругами Луны для эры СМ, однако годы на единицу (в короткой записи) превышают годы СМ.
За пределами указанного временного интервала и даты и круги Луны начинают расходится.
Так как расчетная формула дает погрешность +/- 1 год, то более точную оценку даты синхронизации указанных эр следует провести с учетом начала года на Руси того времени (1 сентября) и движения начала года Хиджры по месяцам года.
Процедура создания эры Хиджры представляется следующим образом.
Годы Хиджры были образованы простым прибавлением 900 к годам летоисчисления, введенного Иоанном III (естественно без тысяч лет). И произошло это, вероятнее всего, в период 1563 – 1567 гг, когда совпадали и сами даты и круги Луны, что избавляло от многих проблем и при самой синхронизации и по ее последствиям.
Указанный подход переносит время синхронизации Хиджры с эрой от сотворения мира из 14 века в 16 век.
.
Эра Хиджры «руснамэ», упомянутая в работе Саар Г.П. (Источники и методы исторического исследования. Баку, 1930) http://www.opentextnn.ru/history/istoch … IX/?id=770) как применяемая в Турции, позволяет определить годы перехода Хиджры с упрощенного восьмилетнего високосного цикла на 30-летний (разница за 120 лет Хиджры 1 день). От начала Хиджры на сегодняшний день разность между этими циклами достигла 12-13 дней.
Совершенно очевидно, что переход на уточненную Хиджру происходил взаимосвязано с переходом на григорианский календарь в связи с введением в астрономические расчеты более точной продолжительности года (365,2424 суток).
В.Цыбульский в работе 1982 года «Календари и хронология стран мира» эру "руснамэ" уже не упоминает.
Ранее мною было сформулировано предположение о том, что эра Хиджры и эра Сотворения Мира во второй половине 16 века означали в короткой записи одно и тоже количество лет (в Хиджре без сотен лет, в СМ без тысяч лет), то есть различить по надписям на артифактах эти эры было невозможно.
Косвенно о том, что Иоанн III ввел в 1492 г (реально это около 1495РХ) Хиджру, можно судить по записи типа "в лето КЗ года", где слово лето относится к указанию времени года, так как само начало года Хиджры плавающее по временам года. Вероятно, в это время счет високосных лет в Хиджре велся по 8-летнему циклу (эра «руснамэ»).
После разделения счета лет (не ранее 1583РХ) в лунных месяцах (ислам) и солнечных (православие) в Хиджре был осуществлен переход на 30-летний високосный цикл, а дата начала Хиджры была определена прибавлением к существующим датам тридцати 30-летних високосных циклов, равных 900 годам (30х30=900).
.
На Руси до 1492 г. цифр вообще не было (смотри работу "Какой сейчас век в России?), а затем до Петра I шла запись кириллицей (плюс буквы греческого алфавита) без тысяч лет.
В Европе до Скалигера эра Диоклетиана записывалась в буквенно-цифровой записи в пятерично-десятичной системе (римские цифры).
Хиджра сначала была солнечной, откуда названия месяцев (в том числе привязанные к зимнему и летнему сезонам) перекочевали в лунную Хиджру с ее плавающими по году месяцами.
То, что Скалигер синхронизовал свою эру с началом эры Диоклетиана, а не с РХ, однозначно говорит о том, что при нем узаконенной РХ еще не было, а первой эрой РХ являлась сама эра Диоклетиана.
Начало всех основных эр в один день (пятница), свидетельствует о том, что все они были рассчитаны в одно время, после публикации Скалигером своих работ.
.
Вызывает очень большие сомнения возможность определения во времена Птолемея длительности года с точностью до 1/300 суток. Это ведь означает фиксацию изменения позиции солнца в день равноденствия на 5 минут за год. На экваторе (солнце восходит вертикально) вообще нет инструментария для обнаружения этого сдвига (хронометров тогда не было). На широте средиземноморья это смещение составляет порядка 2 минут (дуговых) в год, при дуговом размер солнца 30 минут.
.
Таблицы NASA предназначенные для исторических исследовательских проектов, исходными данными в которых заложена длительность синодического лунного месяца 29.530588 days (=29d12h44m03s), как будто бы обеспечивают необходимую точность расчета фаз Луны (+- 0,5 суток за 2000 лет) +-0,7х10-7.
Однако из описания таблиц следует, что длительность синодического месяца может варьироваться от 29,26 до 29,80 дней. Обращаю ваше внимание на то, что количество знаков в этих цифрах существенно меньше, чем в средней длине месяца. Не случайно в таблицах НАСА отсутствует оценка как случайной, так и систематической составляющих ошибок.
Более того, большое количество знаков (читай точность, обеспечивающая необходимый временной диапазон Пасхалий Дионисия) как раз и появилась как результат калибровки таблиц НАСА по дате появления молодого месяца в начале эры Диоклетиана.
В итоге компьютерные таблицы древних полнолуний не могут являться независимым методом подтверждения летописных исторических событий.
Будущее за компьютерными таблицами, составленными на основе сегодняшних наблюдений за движением Луны и Солнца без привязки к древним свидетельствам историков с профессиональной оценкой как случайных, так и систематических ошибок ретропрогноза.
Само собой разумеется, что тщательной экспертизе следует подвергнуть и первоисточники самих пасхальных полнолуний Дионисия (когда написаны, кем и когда опубликованы, возможность подделки в средние века и т.д.). К сожалению, в обширной переписке на http://hbar.phys.msu.ru/gorm/wwwboard/m … 54139.html критического подхода к исходным данным я не увидел.
С позиции ТИ совершенно необъяснимо использование дат пасхальных полнолуний Дионисия без их изменения в течение 1300 лет, хотя первые 300 лет их пересматривали регулярно каждые 100 лет. Все становится на свои места, если предположить о приписывании Дионисию пасхальных полнолуний начала XVI века, деформированных тем или иным способом для придания им древности.
.
Напомню даты публикаций календарей (по материалам работы А.Буткевича, М.Зеликсона Вечные календари. М., Наука, 1984).
Самый старый из дошедших до нас календарей, составленный рижским врачом Захарием Стопием на немецком языке, выпушен в Кенигсберге в 1565 г.
В 1569 г. Иван Федоров издал в Заблудове «Псалтырь с часословцем», содержавшим календарные сведения.
Первый печатный календарь («Записной календарь на 1590 год») издал в Риге Иоганн Арборей.
После этого был отпечатан «Старый и Новый практический календарь на 1591 г» Б.Мессингом.
В 1592 г вышел «Календарь и астрологические прогнозы на 1592 г.» Таллинского пастора Л.Кемерлинга (Бутк,Зел приводят копию титульного листа этого календаря).
Первый русский печатный календарь был издан по приказу Петра I в 1702 г. в русской типографии в Амстердаме, началом года в этом календаре считалось 1 января и счет велся от рождества Христова.
Первый календарь, изготовленный в Московской типографии, появился в 1709 г.
Из этого списка видно, что описание календарей и правил счета подвижных церковных праздников в русских источниках ранее XVI практически отсутствует.
.
И.Шумах считает (Артифакт №1, 2007 http://artifact.org.ru/content/view/50/4/ ), «…Исследователи Герберштейна почему то считают, что католик в своей книги должен записывать даты от сотворения мира по константинопольскому счету, где сотворения мира в 5508 году от РХ., которое было введено в Московии в 1655 году (см. И.Шумах. Три кита хронологии.). Но у католиков считается дата сотворения мира по Евсевию Кессаринскому. "Знаменитый богослов и церковный историк Евсевий, архиепископ Кессарийский (260-339) доказывал, что мир был создан за 5198 лет до рождения Христа". (Е.Дулуман Календари, летоисчисление и дата рождения Иисуса Христа. - http://www.atheism.ru/old/Dul1_5.html). Но 5198 г. до н.э. как год сотворения мира римской кафедры был обнародован только в 1787 году в знаменитой "Хронике" архиепископа Кессарийского Евсевия Памфилы не дошедшей до нас в подлиннике. Она была утеряна греками. Но потом в 1787 году ее нашли в армянском переводе. Тогда ее и опубликовали. Поэтому "католик" С.Герберштейн в 1718 году ничего не знал о "католическом" счислении Евсевия Панфилы образца 1787 года.
Свою книгу Герберштейн посвящает императору Священной римской империи Фердинанду, католику, не признавашему православную константинопольскую дату сотворения мира. Поэтому когда Герберштейн пишет: "Это происходило в 7006 году от сотворения мира, а от Рождества Христова в 1497, в четвертый день месяца февраля", то уже предполагается, что император Фердинанд также был православным, и четко ориентировался в православном календаре, точно также как и Герберштейн. Что не соответствует традиционной версии истории. Этот факт выдает с головой, что Герберштейна писали русские для русских. И вот почему.»
.
«Монеты – это форма исходящего финансового документа. В "европейских странах датировка монет становится обычной в 16 в.: в Польше с 1506, во Франции с 1532 и 1549, в Англии с 1549, в Испании с 1589, в России с 1593. На папских монетах дата правления появляется регулярно при Клименте VII (1523-1534), а дата чеканки на монетах - лишь эпизодически в последней трети 16 в. Датировка на немецких монетах 16-17 вв. осуществлялась часто обозначением последних цифр, причем в 16 в. отсутствовали первые две цифры (68=1568), а в 17 в., как правило, только самая первая (610== 1610)"(СН)
Иногда ХVI век называют – веком семьи Фуггеров. Впервые в документации Фуггеров регулярные даты начинают появляться с середины ХVI века. Это соотносится с появлениями регулярные дат на монетах в ХVI веке.
Таким образом, история монет и бухгалтерии подтверждает мнение Марка Блока. Уважение к числам, в том числе к датам на монетах и документах, появилась в ХVI веке.»
.
Несколько иной взгляд у Дулумана Е.К. (доктор философских наук, кандидат богословия).
На становление календарей, летоисчисления и дату рождения Иисуса Христа.
«Неаполитанский учёный физик и астроном Алоиз Луллий (†1576) растолковал церковникам, что юлианский календарь дольше солнечного и за 128 годов отстает от астрономического на один день. В 16 столетии "недостающих" набралось уже 10 дней. Для синхронизации астрономического времени с юлианским календарём, по предложения Луллия, за 400 лет должно быть не 100 (не всегда каждый четвертый год - високосный), а только - 97 високосных годов. Он предложил провести соответствующую реформу календаря, предложил и Пасхалию за новым календарем. На расхождение юлианского календаря и солнечного, - а отсюда и на "отклонения от нормы" дня празднования Пасхи, - обратили внимание участники католического Вселенского Тридентского собора (1545-1563) и поручили папе провести соответствующую календарную реформу. В 1563 году активное участие в обсуждении проблем календаря взял кардинал Уго Бонкомпаньи - представитель папы на соборе. Однако, послесоборному папе Пию ИV (†1572) было не до календарные реформы
Приемник Пия IV болонский кардинал Уго Бонкомпаньи, который взял себе имя Григория XIII (1572-1585) вошёл в историю двумя большими событиями. Он был вдохновителем печальной памяти Варфоломеевской ночи (24 августа 1572 года).В Париже избиение протестантов-гугенотов беспрерывно продолжалась три дни, а в провинциях Франции гугенотов уничтожали на протяжении двух месяцев. Католическими фанатиками было убито несколько тысяч "еретиков". Получив сообщение о событиях Варфоломеевской ночи хмурый и злобный испанский король Филипп Второй первый раз в своей жизни засмеялся, а Григорий XIII заказал известному художнику Варази картину избиения еретиков в Париже и приказал подписать: "Папа одобряет убийство еретика Колиньи" . Сам папа в быту был человеком весёлого нрава, проводил время в окружении художников, ученых, умудрённых политических деятелей, слыл меценатом талантов. Это он, папа Григорий XII согласно указаниям и при непосредственном участии выдающегося немецкого математика Кристофа Клавиуса (1537 - 1612) вводит вместо Юлианского календаря новый, который вошёл в историю как Григорианский календарь или Новый стиль.
.
Год григорианского календаря равняется 365.97/400 дня, что только на 32.396 секунды больше настоящего солнечного года. Чтобы воплотить в жизнь календарь такой точности в нём предложено за 400 годов считать високосными не 100 (каждый четвертый), а только 97.. Для достижения этого все годы с двумя нулями на конце (все сотни лет) считать високосными только в том случая, если они делятся на 400. Таким образом, високосными годами будут только 1600, 2000, 2400, 2800... А 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600 и 2700 годы, хотя и делятся на четыре (согласно правилам Юлианского календаря), но не будут високосными. Мы выше говорили о том, что и Григорианский календарь не достиг полного соответствия с астрономическим солнечным годом. Сделаем сравнение.
.
За 400 годов Юлианский имеет в себе 146.100 дней; Григорианский - 146097 дней. А за настоящим солнечным календарем за это время исполнится только 146.096, 85 дней. Следовательно, за каждых 400 лет Юлианский календарь отстает от реального солнечного календаря на 3.15 дня, а Григорианский опережает его на 0.15 дня (на 3 часа 36 минут). Таким образом, Григорианский календарь нужно будет отвести назад на один день где-то в 2.664 году.
.
В феврале 1582 года папа Григорий XII издал Декрет о том, чтобы после 4 октября 1582 года следующий день считать не 5, а 15 числом месяца. На Григорианский календарь в том же 1582 году перешла Италия, Испания, Португалия и Польша. Протестантские и православные церкви отбросили календарные предложения папы, а остальные католические страны вводили у себя Григорианский календарь на протяжении нескольких столетий. В Англии, например, его внедрили только в 1753 году. А в России - в феврале 1918 года Декретом Советской власти.
.
Дионисий Малый допустил полторы ошибки. Половина этой ошибки состояла в том, что в римской арифметике того времени не было нуля, и Дионисий вынужденный был обозначить рождение Иисуса Христа реальным числом “Год Один" ”. Но Иисусу Христу исполнится “Один год” только через 12 месяцев. Таким образом в летоисчисление, которое начинается от года рождения Иисуса Христа, Дионисий Малый поневоле ошибочно прибавил один год. Эту ошибку закрепил Беда Достопочтенный, который предложил свой вариант счёта годам до рождения Иисуса Христа. В предложении Беды Достопочтенного первый год до рождения Христа (Before Christ, B.C.) совпадает с первым годом рождения Христа (Past Christ, P.C.; или по-другому: Anno Domini, A.D.) . Но один год до рождения Христа и один год после рождения Христа дают в общем счёте 2 полные годы, а не О года, как то было задумано Дионисием и Бедою.
Существенная же ошибка автора нашего летоисчисления состояла в том, что он не учел других рассказов и свидетельств ранних деятелей христианской церкви о времени Иисуса Христа. …. Богословы высокой научной квалификации вследствие тщательного изучения новозаветных текстов в их сопоставлении с реальными историческими данными и явлениями природы дату рождения Иисуса Христа относят между 8 годом до нашей эры и 3 годом нашей эры. В целом же, церковные историки сошлись на дате 4 года до нашей эры, как дате рождения Иисуса Христа. Никто из серьезных церковников и богословов сейчас не утверждает, что наше летоисчисление и 2000 лет отсчитываются от рождения Иисуса Христа. Даже в папской Энциклике по случаю 2000-го года Иоанн Павел Второй признает несоответствие нашего летоисчисления дате рождения Иисуса Христа. Он отмечает, что евангельские свидетельства о дате рождения Иисуса Христа являются не историческими документами, а "документами веры". И далее: "Если удержаться от ответа на вопросы о точной дате рождения Христа", то мы можем говорить о том, что "прошло 2000 годов от рождения Христа". Католическая церковь сделала, было, официальное заявление, что 2000 лет ото дня рождения Иисуса Христа исполнилось в 1996 году.»
Для понимания проблемы летоисчисления на Руси в 16 веке нельзя не упомянуть полемику на http://www.kominarod.ru/gazeta/papers/paper_822.html в конце 2006 года белоруса, считающего (велико) русский народ потомками финно-угорских народов.
«Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». ...а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик…» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим». В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам.
Можно тогда говорить о трех ветвях одной и той же религии - русские-христиане, татары-мусульмане и хазары-иудеи. И все они возникли на территории одной империи.»
С этой точкой зрения перекликается мнение Cagor <блог> (17.10.06 http://www.newparadigma.ru/engines/NPfo … x?m=123302 ).
«1. Москали были мусульмане, неизвестно когда перекрасившиеся в православных. Когда?
Я достаточно подробно изучал этот вопрос в связи с истинными причинами уничтожения Москвы в 1812 году. Тема называлась у меня: "Москва до московского пожара 1812 года". Я искал изображения Москвы и москалей, описания современников и т.д. В своей книге я привожу изображение Московского Кремля 1694 г., идущее вразрез со всеми реконструкциями Васнецова и прочих придворных живописцев. Итак, современники описывают Москву как истинно восточный город с базарами, мечетями, караван-сараями и проч. Они сравнивают ее с Каиром, Самаркандом и проч. Одежды москалей также скорее напоминают восточные, нежели европейские: халаты, кафтаны, лица женщины повязывали платками точно так же, как и сегодня их повязывают на Востоке. Также женщины носили паранджи и чадры. Священники носили чалмы (как в Эфиопии) и камилавки (кэмел - верблюд, камилавка - черная шапочка из верблюжьей шерсти наподобие еврейской кипы, затем почему-то камимлавка стала больше похожей на турецкую феску без кисточки и черной).
Ответ: в результате "греческого проекта" Екатерины II, школьной реформы 1808 года, московского пожара и изгнания всех жителей из города с дальнейшим заселением ее пришлыми людьми и многих других мероприятий Москву удалось насильно христианизировать. Перекраска Москвы заняла около 100 лет, как раз к Революции успели.
Мечеть была не одна, и не две. Моска - город мечетей, их тут было сорок сороков. Это вовсе не означает 40 х 40, просто "сОроками" назывались церковные округа (по-православному, благочиния), то есть Моска была разделена на 40 приходов-общин (сОроков), и в ней насчитывалось 40 больших мечетей и несколько сотен маленьких. Из больших мечетей не сохранилось ни одной, а из маленьких - только три (по моим сведениям - возможно, и больше): Мечеть Матери Сионской (сегодня называется Храмом Василия Блаженного на Красной площади); Храм Вознесения в Коломенском и там же Храм в селе Дьяково на горе возле древнего кладбища. Злопопы не могут служить в этих мечетях, т.к. их архитектура противоречит их обряду. Остальные мечети были снесены или переделаны под злопоповские обряды.»
.
Евгений Габович на основании приведенных Бикерманом таблиц местных «юлианских» календарей с разными началами года, непривычными названиями месяцев, с началами месяцев в разные дни в середине римских месяцев, с отличными от цезарево-юлианских длинами месяцев (в т.н. александрийских «юлианских» календарях, например, все месяцы имели по 30 дней) считает, что на самом деле идет речь не о введении юлианского календаря, не о реформе Цезаря, а о распространении (и нераспространении) солнечного календаря в его бесчисленных формах.
Опираясь на учебное пособие Пронштейна А.П. и Кияшко В.Я. «Хронология», изданной под редакцией тогда еще члена-корреспондента, а сегодня уже академика-традиционалиста В.Л. Янина (стр. 55), где написано «В быту счет дней по римскому календарю использовался в средневековой Италии до 16 в.», Габович делает следующий вывод:
«Так не был ли юлианский календарь просто календарем на основе солнечного года, распространившимся в 16 веке непосредственно накануне его григорианской реформы? И не свидетельствует ли вся эта выдуманная полуторатысячелетняя история юлианского календаря, что правы новохронологи, сомневающиеся в самом существовании Римской империи, ее Цезарей и Августов, а заодно и ее хаотических календарных традиционно-исторических игр?!»
.
Выводы
В настоящее время на основании проведенных исследований можно представить следующий порядок становления мировой хронологии:
1) Начало сквозной нумерации лет началось в Европе в XVI веке (империя Иоанна 3 - Максимилиана), возможно даже в середине столетия, в короткой записи.
2) С 1492 по 1582 г. использовалась длительность года 365,25 суток, на основании которой в последствии были расчитаны даты начала всех основных эр (Хиджры, Джелал-эд-дина, Диоклетиана, Калиюга и т.д), которые приходятся на один и тот же день - пятницу.
При этом было зафиксировано, что 29 августа 284 года появился молодой месяц
3) С введением сквозной нумерации лет к 1582 году было установлено, что астрономическая длительность года составляет 365,2424 суток, что приводит к однодневному сдвигу каждые 128 лет. От начала эры Диоклетиана к 1582 г набежало 1300 лет, что привело к 10-дневному сдвигу от юлианского календаря
4) Для синхронизации астрономической обстановки начала эры Диоклетиана (расчетной) с установленной фактической длительностью года папа Григорий предписал после четверга 4 октября 1582 г. считать следующим днем пятницу 15 октября 1582 г.
5) Привязка реформы календаря к началу эры Диоклетиана свидетельствует о том, что в 1582 году узаконенной эры от Рождества Христова с началом в 1 веке еще не было, а введение Скалигером своей эры и нумерация всех дней юлианского периода от -4713 года указывает на то, что эры от сотворения Мира также не было
6) После григорианской реформы были запущены Хиджра, Сотворение Мира и РХ, синхронизация которых между собой была осуществлена в виде, например,
67 Иоан = (9)67 Х = (15)67 РХ = (70)67 СМ
7) 900 лет Хиджры были образованы как 30 тридцатилетних лунных циклов, а для связи между РХ и СМ использовалась библейская традиция о рождении Христа в 5500 году от сотворения Мира. С началом летоисчисления Иоанна связана также официальная дата открытия Америки.
В первой половине XVII века для удобства расчета пасхалий вместо коэффициента 5500 для связи СМ и РХ был введен коэффициент 5508
.
Благодарю за внимание
.
Веревкин 
1. "идея непонятна"
.
  Много букв. Но видно, что автор постарался. Пью за его здравие.
.
wlad   
2. "RE: идея непонятна"
.
  вот это и самое печальное... как-то не очень виден ответ на вопрос, а как же это все возникло...
Кстати, свою 34-ю версию "Становления хронологии древности" всем рассылаю..
Владислав
wlad@df.ru
.
portvein77   
5. "RE: идея непонятна"
.
тема борода давно не мая - но НАс не так много \\ как то = Я юнит гогася незванов ... да мало ли \\работаем-с
... ... геолог Сахаров (нарративные техты)\\\\\\\\
.
спец для ирмУ -- мыс анреасом токо раз и сцепились - и он мене зауважал \\\ ибоИстина \\не сравнить со всякими там кащеями \\опять же напоминаю ваське об Уважаемом очкастом из га.. а .. маркабе \\надо грю встречаЦа
.
Юзяк_1185   
3. "RE: попытка не пытка..."
.
Деонисий Петавиус (1654) ученик И. Скалигера (1609)
Джеймс Стирлинг (1770) ученик И. Ньютона (1727)
1727 + 5506 = 7233
7233 - 5624 = 1609
.
Точно такая же связь между Петавиусом и Стирлингом!!!!
5506 - эра феофила
5624 - эра Анниана.
Анниан умер в 1732 году.
.
portvein77   
4. "RE: попытка не пытка..."
.
  кекса гогасю вы могете встретить на пирксне \\\\ ибо что дисня - что П -- ныне одного поля ягодки \\ намедни Я ему круто помог - о чем он и говорит \\\\\\\\\ходите на НАши семинары \\\\ туда подоНЫЦЫНГОВ Не пустим! фсе = бесплатно!
дикси

зайка   
"«Хазарская элита иудаизм не принимала»"

В Израиле поставили под сомнение исповедание хазарами иудаизма
.
http://www.gazeta.ru/science/2014/06/29_a_6089993.shtml
.
Папоротник искать не надо
.

В ночь на 7 июля славяне празднуют Ивана Купалу. «Газета.Ru» рассказывает о происхождении этого праздника, который является ярким примером слияния религиозных и языческих традиций, и напоминает, что цветок папоротника искать бесполезно, так как он размножается спорами.
.
http://www.gazeta.ru/science/2014/07/06_a_6098989.shtml

Юзяк_1185   
"Новая Рунология"

Приглашаю всех желающих к обсуждению новой темы.
Архивный файл 5160кб:
.
http://new.chronologia.org/nmu_runology.zip

Стр. 5  А что если история моложе?
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … p;archive=

642

alesha007
.
"А что если история моложе?"

Не может быть такого что вы столкнулись с ещё больше фальсификацией чес смогли себе представить..? С теми же мат моделями которые вам так легко и поддались... тоесть если всё что известно о том что было до на самом деле полностью рассчитанная модель возможного прошлого которое должно перекрывать что то более массивное и непостижимое.
не для примера , в 1812 году грохнули хозяев земли и из памяти людей надо скрыть период в котором все были в Иге(рабстве) , не предположим змеев  ну чем не событие.
Вы же можете отрицать упадок знаний и следу техногенной катастрофы на рубеже 18-19 веков. Ди и храмы, церкви и тому подобное связанное с религией, вы почему то побрезговали всё это трогать.... а там явная тенденция, Кристоферианство и поклонение солнцу и всё остальное от лукавого... это куда деть?
.
radomir   
1. "в 1812 году грохнули хозяев земли"
.
  что там за змеи - по-подробнее?

kanyon

"Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."

  Широко известно, что у Веронезе есть картины, где Иисус изображен на откровенно европейском фоне, в окружении европейского вида людей, в откровенно же европейском антураже и архитектуре. Это картины "Пир в доме Левия" и "Брак в Кане Галилейской".
По меркам нынешних дней нарисованное - ересь и богохульство, подлежащее наказанию. А как наказывает инквизиция, мы хорошо наслышаны.
.
Веронезе был признан лучшим художником Венеции — тогда сам Тициан вручил Паоло золотую цепь, символически передав ему звание официального художника Венецианской республики.
И этот личный ставленник откровенно догматического христианства рисовал, как кажется нынешним людям, вранье и ересь, фантазию?
Замечу, он не светский был художник, и картины рисовал для предельно мракобесной структуры, в верхушке которой стояла ИНКВИЗИЦИЯ.
.
Веронезе передал огромную — пять с половиной на тринадцать метров — картину монахам. ТЕ БЫЛИ ВПОЛНЕ УДОВЛЕТВОРЕНЫ — художнику удалось создать яркую, насыщенную светом и цветом композицию. Повторюсь - даже по нынешним меркам (допустим, РПЦ) там был изображено богохульство, ересь и историческое, причем бессовестное, вранье.
.
Инквизиция — что может быть страшнее? Особенно после того, как в 1555 году Римским Папой под именем Павел IV стал кардинал Джованни Караффа, известный своей жесткостью и одержимый идеей очищения, восстановления моральных устоев Церкви. Великим инквизитором при нем был кардинал Микеле Гуслиери, беспрекословно исполнявший заповеди Караффы. Еще будучи главой Священной канцелярии, Караффа издал четыре процессуальных правила, которым должны были следовать все инквизиторы: «наказывать даже по подозрению», «не щадить великих», быть суровыми ко всем, «кто прикрывается властью», «никому не давать пощады, тем паче кальвинистам».
.
И вот эта страшная мафия ни словом не обмолвилась о богохульстве? промолчала о том, что Иисус почему-то европеец, и все друзья его европейцы, и окружение европейское, а не палестинское, и дело происходит не в пустынях далеких стран?... неужели?
.
Заметим, что ни разу на суде никто из инквизиторов не сказал "а почему, любезный, у вас тут на картине не палестина 1-го века, а новейшая история?!". Ни разу, даже из инквизиторов! И уж конечно, никто из попов, хотя картина писалась именно для них, а Веронезе работал как раз на монастырь.
.
Это говорит только о том, что в те годы (15 век) сказка про еврейского Иисуса из еврейского Вифлеема еще не была изобретена. Так же, скорее всего, еще не были правлены Евангелия на предмет "палестинщины". Или, что еще более вероятно, еще не был совершен перенос евангельских событий на палестинкие земли, где типично галлийские названия Сьон, Еридан и прочие были установлены много лет спустя. Ну, как в США есть города Санкт Петербург, Москва и Одесса.
.
Представьте сегодняшний день. Русский художник берет и рисует для РПЦ картину, где Иисус сидит в джинсах и кожаной куртке во Франции, а РПЦ на это НЕ РЕАГИРУЕТ?.... Такого не может быть в принципе. В те годы даже такой бредовой идеи не могло придти в голову людям, чтобы Иисус, известный на всю Галлию проповедник, вдруг оказался евреем (чуть ли не цыганом) из далекой среднеазиатской страны.
.
Критика современных ученых, скрипя зубами, констатирует - "...он изобразил Христа, но его окружают НЕ ЛЮДИ ПЕРВОГО ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ, а венецианцы современники художника, одетые так, как одевались жители города Святого Марка в XVI веке. И все участники этого спектакля живут НЕ В ЖАРКОМ, ПЫЛЬНОМ ИЕРУСАЛИМЕ, а в городе, где многие дворцы и виллыпостроены по проектам великого архитектора Андреа Палладио, в прекрасной Серениссиме, то есть в Светлейшей, как торжественно называли свой город венецианцы."
.
Но это современные нехотя, но замечают - никуда не деться. А что же ИНКВИЗИЦИЯ ОБ ЭТОМ ПРОМОЛЧАЛА?....
.
На это наши "историки" предпочитают закрывать глаза. "Ой, вы знаете, все сошли с ума. И Веронезе сошел с ума, и все инквизиторы, знаете ли, сумасшедшие были, не заметили..."
.
Сохранились протоколы того заседания. Итак, художник предстал перед судом инквизиции.
.
"Вопрос: И что же, это нормально для тебя, на последнем Ужине Господа Нашего изображать шутов, попугаев, пьяных германцев, карликов и прочие нелепицы?
Ответ: Конечно, нет."
.
(ОТМЕЧУ, НИ СЛОВА О ТОМ, ЧТО ЭТО НЕ ПАЛЕСТИНА, А НА ЗАДНЕМ ПЛАНЕ ВЕНЕЦИЯ; НИ СЛОВА О ТОМ, ЧТО ИИСУС ПОЧЕМУ-ТО ЕВРОПЕЙСКОЙ ВНЕШНОСТИ И Т.Д.)
.
Паоло Веронезе не бросили в пыточную темницу, его картину не отправили на костер. Автора «всего лишь» попросили исправить, улучшить полотно — в частности, заменить собаку на первом плане на фигуру Марии Магдалины (!!!) А вовсе не заменить Венецию на Палестину, и не пририсовать Христу еврейский нос - как потребовали бы в РПЦ, например.
.
portvein77   
1. "RE: Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."
.
фигня и идеология \\\
.
portvein77   
2. "RE: Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."
.
удивительно ирму \\\\\\\\\\ впрочем - кто видел маю маслян технику жЫвописи - поясню
"Плач Люцифера о Кристе над Элионской долиной" 1991 Картон грунтованный Карандаш Тушь Акварель Масло
http://sa.uploads.ru/6hQOt.jpg
Реальная картина - 2 гряда крымских гор
.
kanyon

3. "RE: Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."
.
  Эта картина висит в Храме Христа Спасителя?
.
portvein77   
7. "RE: Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."
.
это 2 гряда крымских гор
лет эдак через 10 какой нибудь умник тоже будет ее интерпретировать в стиле Этой кишки

643

kanyon
.
4. "RE: Веронезе, европеец Иисус и великая инквизиция."
.
  Эта картина висит в Храме Христа Спасителя? Плюс горы мало что кому говорят, я уверен что тот же Гундяев не опознает в них какие-то конкретные горы.
.
Астрахань   
5. "Были картинки и позабавнее"
.
  Козимо Росселли - фреска, изображающая переход Моисея через Красное море.
Сикстинская капелла - сам папа заказал. Никого не удивил вопиющий анахронизм в виде тонущих пушек в войске у фараона..
.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Crossi … e_Red_Sea_(Sistine_Chapel)
.
ЗЫ. Вот тут про допрос Веронезе вкратце выложено:
.
http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.ph … mp;t=17528
http://members.efn.org/~acd/Veronese.html
.
Ведь допрашивают художника не просто так..в Европе полным ходом уже идет реформация, кардинальная замена старого христианского учения новодельной халтурой:
.
// Вопрос: Известно ли тебе, что Германия и другие страны наводнены ересью, и там обычное дело - наполнять картины разнообразными нелепицами, чтобы издеваться и смеяться над над святынями и существом Святой Католической Церкви, чтобы учить ложной вере недалеких и необразованных людей?
.
Ответ: Я согласен, что это неправильно. Но я повторю то, что уже сказал - я стараюсь следовать примерам, которые дали мне мои учителя.//
.
ЗЫ. Видели его "Свадьбу в Кане Галилейской ? ", которая в Дрездене?
http://sa.uploads.ru/Mn4L2.jpg
Уж не знаю, за что так надругались над лицом Иисуса реставраторы старых картин...
.
Есть, конечно, предположения..
.
зайка   
6. "RE: Были картинки и позабавнее"
.
  http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded

644

ТотСамый   
"История галстука"

  Пионерский галстук — красная шейная косынка, завязываемая спереди специальным узлом, символ принадлежности к пионерской организации, символическая частица знамени пионерской организации.
Юные пионеры ГДР носили пионерский галстук синего цвета.
Пионеры из ДРА носили галстук с трёхцветной каймой (цвета национального флага: чёрный, красный, зелёный).
Пионеры из Белоруссии носят двухцветный галстук (цвета национального флага: красный, зелёный). <Взято из интернета>
http://sa.uploads.ru/VsAXd.jpg
Рис.1. Пионеры СССР. Пионеры Белоруссии. Взято из интернета.

Как ни странно, известное с детства в выражение «пионерский галстук - частица боевого знамени», совершенно отсутствует в серьезной литературе. Как ни удивительно, этих данных нет даже в БСЭ 70-х годов XX века. Приведенные выше данные, это- практически всё, что может быть найдено сегодня в интернете о пионерском галстуке. Добавить можно, разве что стихотворение "Пионерский галстук" Степа́на Петро́вича Щипачёва (1899—1980).
.
Как повяжешь галстук,
Береги его:
Он ведь с красным знаменем
Цвета одного.
А под этим знаменем
В бой идут бойцы,
За отчизну бьются
Братья и отцы.
Как повяжешь галстук,
Ты – светлей лицом…
На скольких ребятах
Он пробит свинцом!..
Пионерский галстук –
Нет его родней!
Он от юной крови
Стал еще красней.
Как повяжешь галстук,
Береги его:
Он ведь с красным знаменем
Цвета одного.
.
Немного больше информации осталось в Белоруссии: «В октябре 1922 года были утверждены «Законы юных пионеров, торжественное обещание, программа и содержание работы пионеров организации в виде «системы этапов», используя при этом опыт работы скаутских организаций. У пионеров появляются свои атрибуты: знамёна; горны, барабаны, галстуки.
Красный пионерский галстук является символом частицы красного знамени. Первоначально галстуки были квадратной формы, они заменили флажки в спортивных соревнованиях, при сигнализации азбуки Морзе, служили косынками в упражнениях оказания первой помощи. Галстуки пионеры носили в течение дня всегда. Вскоре прием в пионеры стал массовым, и сложилась ситуация, когда галстуков не хватало, их стали делить по диагонали, и галстук принял треугольную форму». <Взято из интернета>
http://narutovichi.bereza.edu.by/ru/main.aspx?guid=1641
.
В чем же дело? Чем можно объяснить упорное замалчивание столь недавней, естественной и патриотичной традиции? Ранее мы уже достаточно убедились в том, что необъяснимое отсутствие некоего, кажется, общеизвестного материала в документальном открытом доступе, прямо свидетельствует о его существенном значении, в рамках продолжающейся по сей день фальсификации истории, призванной полностью замолчать существование в прошлом единой Империи с центром в Москве, а еще ранее во Владимиро-Суздальской Руси <А7> стр.231-248, а так же её древних обычаев.
Подходя к проблеме с разных сторон, мы будем раскрывать различные аспекты слова и понятия «галстук», попробуем разобраться в сути произведенной фальсификации, и что именно за ней пытаются скрыть.
.
Скажем сразу, что вопрос о галстуке уже решили совместно "в лоб" через лингвистику В.А.Чудинов при помощи Мурада Аджи, за что выражаем им обоим свою благодарность. "О другом слове пишет также М.Аджи: "знамя (по-тюркски "тух") было отражением философии тюрка" <3, c.201 - ссылка на М.Аджи В.А.Чудинова>. Следовательно фамилия Тухманов - означает "личность-знамя", "знаменосец", "прапорщик". В немецком языке слово "тух" означает "платок". Отсюда русское заимствование - "галстук", от немецкого "Halstuch", "шейный платок". Легко представить себе, что некоторые люди стали повязывать на шею знамя, как этническую символику" <66> стр.45.
Мы же пойдем другим, не лингвистическим путем, и попытаемся проследить превращение кусочка знамени в деталь одежды документально.
.
Представим себе задачу: необходимо быстро и надежно, а по возможности еще и дешево, "промаркировать" большое количество народу по принципу "свой-чужой". В последние годы, задача эта решается следующим образом:
http://sa.uploads.ru/Piztu.jpg
Рис. 2.1. Москва. КПРФ 7.11.2013. Взято из интернета, с сайта "КМ.RU"
Рис. 2.2. Москва. Партия "Яблоко" 7.11.2013. Взято из интернета, с сайта "КМ.RU"
Рис. 2.3. Москва. "Белоленточники" 4.2.2012. Взято из интернета, с сайта "КМ.RU"
Рис. 2.4. Киев. На "оранжевом" Майдане 11.2004. Взято из интернета
.

Во всех рассмотренных случаях применен один и тот же принцип цветовой маркировки: "свои" повязали на шею повязку определенного цвета - шарф.
Очевидно, аналогичная задача перед людьми ставилась и раньше.
«В 1700 году построено было в Оружейной палате два морских знамени – четырехугольные, полотнища их были сшиты из трех полос тафты белой синей и красной, на знаменах написаны были золотом двуглавые орлы. Около того же времени, введены были в войска шарфы и темляки тех же трех цветов, как и морские знамена. Цвета эти, на темляках и на шарфах, существовали до 1731 года, сохранились до нашего времени на флагах торговых судов, так что два морских знамени, построенные в 1700 году, могут быть приняты как первое проявление понятия о Государственном гербе и Государственном цвете» <11> стр.25-26, цитата по <30> стр. 26-27.
Таким образом, шарф, как цветная повязка, в эти времена еще однозначно ассоциировался с частицей знамени и считался геральдическим элементом.

645

Чуть изменяя шарф, закутывающий шею конного воина (складывая вдвое и частично сшивая его края) мы получаем башлык - капюшон с длинными свисающими концами. "По словам Левшина и Гебеля, каждый род у них (у киргизов - Прим. Авт., Ю.В.Арсеньев), в прежнее время различался так же от других знаменами, значками и цветами башлыков" <16> стр.4. "Намет, повязка вокруг головы, геральдическая повязка он же тюрбан, позже башлык и шарф" <16> стр. 27.
"БАШЛЫК (тюрк.) — остроконечный капюшон, с длинными концами, надеваемый поверх головного убора" <6> т.1 стр.115.
"БАШЛЫК м.- начальник, голова, атаман, особенно рыболовный, неводной, ватажный; || верхняя шапка от непогоды, ... суконный колпак с длинными лопастями или ушами иногда для обмота..." <22> стр.19.
http://sa.uploads.ru/HurEQ.jpg
Рис. 3.1. Одежда "древнего" кочевника. Стоп-кадр видео с сайта телеканала "Россия 1" СПБ 11-04-2013.
Рис.3.2. Клобук Патриарха Никона <Взято из интернета>
.

Обобщая вышеприведенную информацию, мы видим, что башлык - древнее изобретение кочевников. Носитель его может быть облечен властью.
.
Родственным для башлыка является и клобук.
"Клобук (от тюрк. калпак - шапка), головной убор монахов, высокий цилиндр без полей с покрывалом; черный у простых монахов и архиереев, белый у митрополитов и патриархов" <6> т.1 стр. 591. "Клобук м. покрывало монашествующих, сверх камилавки; в просторечии и сама камилавка..." <22> стр.92. Приведенный на этой же странице рисунок "Ф.Солнцев. Клобук патриарха Никона" не дает представления, чем же клобук принципиально отличается от башлыка. Иными словами хочется сказать, что "клобук, это башлык, надетый на камилавку - цилиндрический головной убор". Или, ХОРУГВЬ натянутая на ту же камилавку.
Не исключено родство башлыка и камилавки с СVДАРЕМ - древним названием русского головного платка, он же убрус <68> стр.685.
.
Несмотря на то, что в русских войсках башлык был введен только в 1862 г. указом №38015 от 2 марта , на старинных иконах мы видим почитаемых на Руси святых в капюшонах, накинутых на голову или сброшенных за спину, с плотно закрытой шеей. Мы имеем основания полагать, что так изображен на иконах именно давно известный на Руси башлык, который, возможно, в деталях, мог выглядеть и несколько иначе, чем сегодня.
.
Кроме уже обсужденного башлыка, на старинных иконах в качестве принадлежности святого мы видим разобранные ранее орарь-епитрахиль, либо СХИМУ - вышитый православной символикой фартук, сохранившуюся в традиции Русской Православной церкви до сегодняшнего дня.
Рассмотрим еще два старинных слова, разнесенные в одном словаре БЭС <6> по одной и той же странице всего на несколько слов:
СХЕМА (от греч. schema - наружный вид, форма), 1) чертеж, на котором условными графическими обозначениями показаны составные части изделия или установки и соединения или связи между ними. 2) Описание, изложение чего либо в общих, главных чертах <6> т.2, стр. 435.
СХИМА (от ср.-греч. schema - монашеское облачение, буквально наружный вид, форма), торжественная клятва (обет) православных монахов, соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Принявший схиму называется схимонахом или схимником <6> т.2, стр. 435.
Мы видим, что "произошли" эти два слова БУКВАЛЬНО от одного и того же "греческого" слова, но в одном случае оно считается "просто" греческим, в другом - "среднегреческим" и означают они, якобы, совершенно разные понятия. Однако, при написании слова старославянскими буквами, оба этих слова сольются в одно: CXЬМА - ФОРМА.
http://sa.uploads.ru/TaUN6.jpg
Рис. 4.1, 4.2. Монашеская схима. Краеведческий музей г.Самара. Фото автора 2013.
Рис. 4.3 Схима. Взято из <64> стр.16.

646

Документально нам известна только одна подлинная древняя схима: одеяние монаха XVII века Симеона Ульянова см.Рис.5.1., захоронение которого обнаружено в 1942 году в Угличе. Рисунок её достаточно точно копирует рисунок воинских знамен соответствующего периода, см. Рис.4.2. Вполне ДОПУСТИМО, что отслужившие свой срок воины, уйдя со службы в монастырь, продолжали носить знаки отличий своего воинского подразделения.
http://sa.uploads.ru/nmyte.jpg
Рис. 5.1. Схима Симеона Ульянова. XVII век. Взято из <А7> стр.39.

Рис. 5.2. Знамя с «Животворящим крестом» 1645-1676 г.г. С одной стороны полотнища изображен православный крест, с другой – иконописное изображение Благоверного Князя Василия. Взято из <С1> (А.Висковатов Т.1.) Рисунки, Стр.124.
.
ВЫВОД: Таким образом, мы считаем, что комбинация СХИМЫ и БАШЛЫКА - КЛОБУКА дают нам общее представление об одном из вариантов внешнего вида, ВОЕННОЙ ФОРМЫ воинов древней Орды.
.
Наш вывод о геральдическом значении схимы никоим образом не противоречит известной сегодня средневековой традиции: герольды носили ТАБАР – геральдический плащ расшитый в цвета и рисунок герба и, соответственно, печати на знамени своего Господина <13> стр.38.
Табар франц. - в 13-15 вв. короткий плащ с расширяющимися, не сшитыми по боковому шву рукавами. Костюм герольда, пажа. (Энциклопедия моды. Андреева Р., 1997) Энциклопедия моды и одежды. EdwART. 2011.
Табар — а, м. tabar m., tabard m. Короткий нарамник, с колоколообразными нашитыми рукавами, принадлежность пажей и герольдов. Киреева Ист. костюма 163 … Исторический словарь галлицизмов русского языка.
Табар — модный короткий плащ XIII - XV вв. с колоколообразными, не сшитыми по боковому шву рукавами. Т. являлся обязательной принадлежностью костюма герольда и пажа … Средневековый мир в терминах, именах и названиях.
Добавим, что «табар» и «табор» – практически одно слово.
ТАБОР м. стан, стан, становище, бивак, лагерь, обоз на стойке, шатры бродячего народа, привал переселенцев, переносное селенье... <22> стр.306.
ТАБОР (чешск. tabor) 1). у чехов, поляков, румын, венгров - лагерь, стан, обоз. 2). у казаков в прошлом - войсковой лагерь с обозом. 3). группа кочевых цыган, часть которой связана родством <6> т.2 стр.439.
При переходе Б-В, естественном при переходе от кириллицы к латыни, родственным словом для "табара" становится и "тавро". Более того, на "табаре" и ставилось "тавро" - ПЕЧАТЬ, герб!
ТАВРО ср. - клеймо, знак, метка; знак родовой, рукоприкладный, для безграмотных; нарезка хозяйской метки на бирке, на борти, на дереве; тамга... <22> стр.306. Иными словами - ПЕЧАТЬ или герб.
.
Ближайший родственник и явно непосредственный предок табара – простая накидка с вырезом для головы, иными словами - пончо. Пончо, безусловно ДРЕВНЕЙШИЙ вид одежды. Для его изготовления не требуется сшивания, не требуется ни игла и нитка.
ПОНЧО (исп. poncho) короткий плащ из прямоугольного куска с отверстием для головы посередине традиционная одежда населения Латинской америки <6> т.2 стр. 181.
Ближайшее славянское слово, соответствующее по смыслу и звучанию ... уже известная нам ЕПАНЧА! Или иное название того же самого, по сути, плаща – попона.
ЕПАНЧА старинная русская одежда (упоминается с XII века) длинный широкий парадный или дорожный плащ <6> т.1 стр.428.
ПОПОНА, попонка, ж. - одеяло, покрывало на лошадь: попоны шьются кзаду пошире, с вырезкой напереди и с застежкой на груди. Не седлай, ступай по попоне! Невеста едет под попоной - под покрывалом, большой фатой. Встарь попонка то же что и наседельный чепрак, ныне вальтрап <22> стр.235. ...Не от этого ли слова произошло просторечное "поп" - священник?
http://sa.uploads.ru/V19sj.jpg
Рис.6. Взято из интернета.
.

Не смотря на то, что шотландский килт не упоминается ни в БСЭ <7>, ни в БЭС <6> вспомним здесь, к слову, и его.
Килт (англ. Kilt) — предмет мужской национальной шотландской одежды, традиционная одежда горцев Шотландии. Килт представляет собой кусок ткани, обёрнутый вокруг талии, плиссированный (собранный складками) сзади и закреплённый с помощью 2-3 пряжек и ремешков; обычно килт носится вместе со специальной сумочкой для мелких вещей, называемой спорран. Килт ведет свою историю от «большого пледа» (Great plaid, belted plaid) и по сути представляет собой его нижнюю часть. Исторически большой плед был достаточно длинным и широким, чтобы его можно было закинуть на плечо или укрыться под ним в плохую погоду. Килт изготавливается из шерстяной ткани с традиционным шотландским рисунком из клеток и полос — тартаном (в России такой материал известен как «шотландка»).
Более ранние изображения «килта» иллюстрируют скорее длинную (до колен) рубашку из кожи, льна или парусины, с большим количеством складок и иногда простёганную для лучшей защиты. Наиболее часто большой килт ассоциируется с шотландскими горцами, но он также использовался на бедных сельских равнинных территориях. <Взято из интернета.>
http://ru.wikipedia.org/wiki/КИЛТ
Известно, что древний килт был полностью запрещен, забыт и вновь изобретен в XVIII-XIX веках. Разумеется, о полной идентичности современного и старинного килта не может быть и речи. В некоторых источниках килт считается геральдической одеждой, с особой комбинацией цветов для каждого клана, причем все возможные цвета имеет право носить лишь король.
При переходе звуков Р-Л слово «килт» переходит в КРТ – короткий. При обратном прочтении – КРТ-ТРК. "Торк", со смыслом «дорожный плащ, попона» – вполне допустимое прочтение смысла для килта, "большого пледа". Кроме того, интересно становится английское слово "turncoat" - ренегат, перебежчик <52> стр.549, состоящее из двух слов "поворот, смена" и "пальто" (верхняя одежда). Таким образом, смена одежды ПРЯМО связывается со сменой подчинения.
ТОРКИ (гузы, узы) тюркское кочевое племя. С середины XI века в южно-русских степях. Совершали набеги на Русь и Византию. С XII века в составе "черных клобуков" <6> т.2 стр.485.
ЧЕРНЫЕ КЛОБУКИ (тюрк. каракалпаки - черные шапки) племенной союз остатков тюркских кочевых племен - печенегов, торков, берендеев, ок сер. XII века (в осн. бассейне реки Рось). Защищали южные границы Руси. Переход к земледелию, ранний феодализм. После монголо-татарского нашествия частью обрусели, частью откочевали в степи <6> т.2 стр.633. Что забавно, в том же словаре БЭС <6>, существует еще одна статья КАРАКАЛПАКИ <6> т.1 стр.543. В ней указана исключительно новейшая история народа "каракалпаки" и Каракалпакской АССР, без связи или ссылки на "черные клобуки".

647

Нас, разумеется, в примере с килтом, можно обвинить в "натяжке". Допустим. Но обратите внимание, насколько эта «натяжка» красиво объясняет происхождение предмета. Особенно, если вспомнить еще одну полузабытую традицию – «танец дервишей», кстати, СУФИЕВ! Считается, что приведенная ниже картина изображает янычар. На картине изображено кружение дервиша, одетого в широкую юбку - солнце. Такие танцы до сих пор можно увидеть в арабском мире, исполняются они, как правило, для туристов, ритуальный смысл танца надежно забыт.
http://sa.uploads.ru/eY2D5.jpg
Рис.7. «Whirling Dervishes» Jean-Leon Gerome. French. 1899г. "Кружение дервиша". Обращаем внимание на то, что крайний левый воин, а так же мальчишка справа, одеты, безусловно, в ПОНЧО - епанчу!
.
Рассмотрим далее еще пару изображений: "Алгирской 6-угольный флаг" из книг Карла Алярда <3> и Давида Мортьера <46>
http://sa.uploads.ru/QdgOa.jpg
Рис. 8.1. Pavillon d`Algir en Barbarie. "флаг Алжирских Варваров". Взято из <46> стр.109.
Рис. 8.2. Алгирский 6- угольный флаг. Взято из <3> ч.2 стр.84.
.

Мы, конечно, можем в этом вопросе и ошибаться, но для флага 6-угольная форма несколько странная. А вот для епанчи - в самый раз. Боковые углы не будут волочиться по земле. Изображение «головы мавра» может объясняться как раз тем, что в знамени было ОТВЕРСИТЕ ДЛЯ ГОЛОВЫ. Таким образом, мы имеем право допустить, что видим явное изображение знамени-епанчи.
.
Дополнительно приводим ЕВРОПЕЙСКИЕ королевские мантии. Сложенные вдвое, они легко могут выполнять роль флага.
http://sa.uploads.ru/wuqyH.jpg
Рис. 9.1. Мантия Карла Великого. Хранится в Аахенском королевском доме. Взято из <А8> цветная вклейка между стр.320-321.
Рис. 9.2. Коронационная мантия Священной Римской Империи. Взято из <А8> стр.94.

648

Далее - европейское, якобы, корабельное знамя. Судя по крою, знамя МОГЛО удачно выполнять роль плаща - мантии.
http://sa.uploads.ru/1aCsp.jpg
Рис. 10. Корабельное знамя. Флюгер был обнаружен на шпиле стариной церкви в Челлунге (остров Готланд). Взято из <69> т.2 стр. 235.
.
Наиболее ярко мысль о плаще-знамени выражают иконы святых Бориса и Глеба, канонический образ которых (судя по сохранившимся старейшим иконам) зафиксирован в 13-14 столетии. Обращаем внимание, что правая и левая полы плаща НЕ СИММЕТРИЧНЫ. Такой вид может иметь плащ, раскроенный в виде прямоугольной трапеции, либо треугольника - клина. Именно такой раскрой и имеют древнейшие Великокняжеские Знамена, описанные многими авторами в XIX веке. Позже, плечи Великих князей украшали БАРМЫ - драгоценные оплечья, украшенные изображениями религиозного характера, у византийских императоров, русских князей и царей 14 - нач. 18вв. Надевались во время коронации и торжественных выходов. Бармы, безусловно, сходны по сути и раскрою с коронационными мантиями, см выше.
http://sa.uploads.ru/Zz69G.jpg
Рис.11.1 Борис и Глеб. Начало 14 в. 143х95 Государственный Русский музей. Взято из <29> стр. 346

Рис. 11.2. Борис и Глеб на конях. Середина 14в. 128х75. Государственная Третьяковская галерея. Взято из <29> стр. 348
Рис. 11.3. Борис и Глеб. Около 1377г. 116х93 Историко-Архитектурный музей-заповедник Новгород. Взято из <29> стр. 349

649

Ту же мысль о плаще-знамени, хоть и менее ярко, наводит развевающийся плащ Георгия Победоносца, самая древняя икона которого датируется серединой 12-го века. Но если у Бориса и Глеба на иконах изображены именно ПЛАЩИ, с явно видимой подкладкой-подбоем (лицевая и изнаночная сторона явно различаются), то у Георгия плащ чаще изображается одинаковым с обеих сторон, т.е. он сразу ассоциируется скорее со знаменем, которое может быть видно с разных сторон, чем с функциональной одеждой.
Попутно отметим при этом, что согласно русским летописям, Борис и Глеб княжеского рода, и - братья. Плащи и одежда их имеют одинаковый крой, но одни и те же детали её имеют разные, взаимно-обратные цвета. Явление это в русской иконописи уникально. По крайней мере, в книге <29> содержащей более 850 фотокопий икон, нет больше ничего подобного. Не исключено, что здесь мы видим явные следы некоей древней геральдической традиции.
Отметим, что правило это аналогичное тому, которое было отмечено в нашей ранней статье для флагов БРАТЬЕВ Георгия и Ивана Даниловичей, роднит их с Борисом и Глебом русских летописей. Разумеется, при отсутствии подлинных документов строго доказать сегодня уже ничего нельзя, однако, мы можем высказать ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ о возможном СОБИРАТЕЛЬНОМ ОБРАЗЕ БРАТЬЕВ, основателей русского государства, дошедшем до нас из глубины веков.
http://sa.uploads.ru/ynWMk.jpg
Рис. 12.1, 12.2. Иоанн Лествичник, Георгий и Власий. последняя треть 13в. 109х67 Государственный Русский музей. Взято из <29> стр. 383
Рис.12.2. Чудо Георгия о змие. 15в. 82х63 Государственная Третьяковская галерея Взято из <29> стр. 325
.
Продолжим наше исследование.
Рассмотрим одну из гравюр, представленных в книге Адама Олеария <63>, посещавшего Московию в качестве посла в первой половине XVII века.
http://sa.uploads.ru/EFMcp.jpg
Рис.13. Вход в Иерусалим. Взято из <63> стр.151. Фрагмент вклейки между стр.136-137.

650

Известно, что рисунки в книге А.Олеария заметно различаются от издания к изданию. Несмотря на то, что в предисловии рассматриваемой книги <63> написано: "На этот раз мы даем не только новый перевод текста, но и первое точное воспроизведение рисунков, ценных потому, что они чертились при участии самого автора книги". И через предложение: "Рисунков в нашем издании несколько больше, чем при соответствующих частях подлинника, так как соединены рисунки изданий 1647 и 1656-71 гг." <63> стр.4 PDF!
На стр. I Введения к книге сказано: "Лица, знакомые с изданиями Олеария, вышедшими в XVIII веке, найдут значительную разницу между рисунками нашего издания и, например, теми, которые имеются при французском переводе Олеария. Объясняется это тем, что в XVII-XVIII вв. механического способа воспроизведения рисунков не было, и если издатель не мог достать подлинного офорта, то должен был заказывать художнику новый" <63> стр.I, стр.7 PDF. Далее на этой же странице приводится пространное объяснение, почему в книге воспроизведены именно эти рисунки, а не другие. С нашей точки зрения, "подлинность" рисунков доказывается исключительно наименьшей датой, поставленной на некоем образце книги. Принимая во внимание многочисленные издания "правильных" книг задним числом, мы сделаем вывод об отсутствии доподлинно верного рисунка, и самостоятельно примем решение о "правильном" виде рисунка в издании.
Рассмотрим в этом контексте одно из обнаруженных в интернете изображений Входа в Иерусалим, якобы, тоже из книги А.Олеария.
http://sa.uploads.ru/aJlLp.jpg
Рис.14. Рисунок, якобы, из книги Адама Олеария. Взято из интернета. Аналогичное изображение ссылается на издание: Tarasov O. Icon and Devotion: Sacred Spaces in Imperial Russia / trans. and ed. by R. Milner-Gulland. Reaktion Books, 2002 .
.
Несмотря на то, что мы никоим образом не претендуем на роль искусствоведов, но при сравнении двух рисунков, второй дает значительно более целостную картину "Входа в Иерусалим" или "Вербного (в западной традиции Пальмового) Воскресения", одного из 12-ти важнейших, Двунадесятых Православных церковных праздников <6> т.1 стр.364. Красная площадь ПОЛНОСТЬЮ заполнена народом. Длинная и плотная процессия выдвигается из Кремлевских ворот и направляется в Покровский собор. Знатные зрители, одетые в старинную русскую одежду, кланяются процессии "долу" - в пол.
На первом же рисунке, якобы, подлинном, процессия бедная, путь её по площади - неровный. В левом нижнем углу рисунка изображено само посольство в коротких плащах (кстати, табарах) и ботфортах. Народ на церковную процессию смотрит, но без особого благоговения.
Для окончательного разрешения вопроса рассмотрим еще одно старинное изображение того же Входа в Иерусалим из Альбома Мейерберга .
http://sa.uploads.ru/yxR4A.jpg
Рис.15. Вход в Иерусалим. Anno i662г... Взято из <С8> лист.73.
.

Как мы видим, площадь плотно оцеплена войсками. И войска эти ПРОСТЕРЛИСЬ НИЦ! Даже собственные знамена воинских частей положены на землю, чего сегодня не увидеть уже НИГДЕ и НИ ПРИ КАКИХ обстоятельствах! Однако мы знаем, что в русской Православной традиции коленопреклонение и земные поклоны вполне уместны. Таким образом, второй из приведенных выше рисунков книги А.Олеария, вызывает куда больше доверия.
.
Рассмотрим второй рисунок внимательнее. Ради чего это изображение было предано забвению? Нам представляется, что причиной опалы рисунка был вот этот фрагмент: за спиной у последних хоругвеносцев висят плащи с рисунками, повторяющие рисунки воинских знамен, а именно: прямой и сохранившийся в Военном Флоте России до сегодняшнего дня, косой Андреевский кресты. Фактически, на плечах хоругвеносцев висят воинские ЗНАМЕНА, и/или сами они одеты в европейские табары, см.выше, но с ДРЕВНЕРУССКОЙ символикой.
Таким образом, мы не просто можем продлить историю современного нам Русского Военно-Морского флага на несколько десятилетий, но и установить принципиальною вещь: Петр I вовсе не на пустом месте учредил Андреевский крест в качестве воинского флага. Он просто выбрал в качестве главного, ОДИН из многих издревле существовавших на Руси символов.
http://sa.uploads.ru/LMyKU.jpg
Рис. 16. Фрагмент Рис. 8.

651

Отметим здесь, что данный факт - изображение на плащах середины XVII века Андреевского креста, объясняет нам и Андреевский крест на спинах "скифских" каменных статуй. см. Рис. 17. Мы вполне можем допустить, что статуи эти и устанавливаться могли вплоть до XVIII века, в качестве межевых или могильных камней. Сегодня на самих этих статуях мы не можем прочитать ни одной даты, соответственно, дата "XVII век" как верхняя граница датировки, вполне ДОПУСТИМА. Нижнюю границу датировки мы попытаемся определить в отдельной статье.
Отметим далее, что "Охабень, верхняя широкая одежда с отложным воротником у русских бояр XV-XVII вв" <39> стр.329, отличается от другой одежды как своеобразным кроем, с прорезами под рукавами, так и прямоугольным отложным воротником, доходившим, нередко до середины спины, и ниже. «При выходе изъ дому, на ферезъ надевали подобную же ей одежду, только еще длиннее, до самыхъ пятъ, и гораздо шире, съ прорехами подъ рукавами, для рукъ, и съ четвероугольнымъ откиднымъ воротникомъ, который виселъ назади почти до половины спины, иногда ниже, и украшался подобно козырю у кафтановъ. Названіе его было Охобень или Охабень (Рис, № 10). Точно такое же платье, только безъ воротника, называлось Однорядкою (Рис. № 11). Охобни почитались наряднее и потому, преимущественно, делались изъ объяри, атласа, бархата и парчи, а однорядки по большей части бывали изъ сукна, каразеи и другихъ шерстяныхъ матерій. Те и другія носили и въ рукава, и въ накидку (28). Въ царствованіе Феодора Алексеевича въ охобняхъ воспрещено было впускать во дворецъ и даже вообще въ Кремль (29), такъ что при торжественныхъ случаяхъ, лица, имевшія доступъ ко Двору, являлись туда уже въ однехъ ферезяхъ (30).
Въ сравненіи съ нынешнею одеждою ферезъ можно уподобить фраку и сюртуку, а охабень и однорядку—плащу и шинели» глава «Народная Гражданская одежда, съ 862 по 1700 годъ" т. 1, с. 7 – 25, (рис. 3 - 22).
Охабень известен нам исключительно по поздним рисункам. Мы никак не можем быть точно уверены в том, что ТОЧНО знаем как он когда-то выглядел. Однако, мы знаем две его отличительные особенности: 1. Рукава завязывали сзади и ими (почти) не пользовались. Руки просовывали в разрезы под рукавами. 2. Охабень имел большой отложной квадратный воротник.
Особенность 1) роднит охабень с табаром. Если рукавами не пользовались, то не исключено, что их (когда-то) просто НЕ БЫЛО! Боковые полосы ткани, как на табаре (епанче -пончо - попоне) не были сшиты рукавами.
Особенность 2) сохранилась сегодня в военном флоте многих стран. Это большой прямоугольный отложной квадратный воротник, защищающий от ветра. На самом деле, скорее всего, он когда то представлял собой простой клапан, при необходимости закрывающий отверстие для головы, когда плащом пользовались как покрывалом.
Приведенный ниже на Рис.17.5 рисунок XVII века допускает мысль, что охабень в это время представлял собой большое прямоугольное одеяло (попону - епанчу, геральдический смысл которых мы обсудили выше), к которому были пришиты рукава, а излишек длины сбрасывался за спину как воротник.
http://sa.uploads.ru/uEZXI.jpg
Рис. 17.1. Ордынская каменная статуя воина, именуемая сегодня историками "половецкой бабой". В наше время находится в зале записи Российской Государственной Библиотеки г.Москва. Фото 1995г.
Рис. 17.2. Русский Андреевский военный крест (косой крест) на спине ордынской каменной статуи. Фото 1995г.
Рис. 17.3. Половецкая статуя, выставленная в ГИМ, Москва. Фото А.Т.Фоменко 2008г.
Рис. 17.4. Косой христианский крест на спине "половецкой" статуи, стоящей в ГИМ.
Взято из <А8> стр. 104-106.
Рис. 17.5. Русские стрельцы XVII века. Рисунок Р.Паласиоса-Фернандеса. Фрагмент. Взято из <КБ> стр.300
.
Таким образом, обобщая приведенную информацию, мы можем быть уверены:
1. Галстук, шарф, башлык, платок, воротник, т.е. цветной отрез ткани на голове или вокруг головы, в первую очередь рассматривается как геральдический атрибут.
2. Цвет его, в геральдическом толковании, соответствует (или должен соответствовать) цвету знамени воинского подразделения, либо Государства, нации.
.
Исходя из того, что в "традиционной" геральдике рассматриваются не только цвета и металлы, но и "меха", мы можем быть уверены, что на Рис.17.5 изображен очень большой начальник.
.
Известно, что одно и то же название сегодня имеет как Военно-Морской флаг, поднимаемый на носу военного судна, так и матросский воротник - гюйс.
ГЮЙС -а; м. <голл. geus> Мор. 1. Флаг, поднимаемый на носу военных судов первого и второго ранга во время стоянки. 2. Разг. Большой синий воротник на форменной матросской верхней рубахе. Энциклопедический словарь. 2009. <Взято из интернета>
.
"Считается, что впервые в русском флоте воротник был введен в 1843 г. (указ пока не обнаружен, поиск идет - Прим. Авт.)
С другой стороны, "происхождение воротника имеет весьма интересную историю. В те времена матросы носили парики и намасленные косички из конского волоса. Косички пачкали одежду, а матросов за это наказывали, вот они и придумали одевать под косичку кожаный лоскут. Косичек на флоте уже давно не носят, а кожаный лоскут превратился в синий воротник. Есть и другая версия: для защиты от морских брызг и ветра матросы носили капюшон, который потом трансформировался в воротник...
...У Петра I во флоте было три эскадры. У первой эскадры на воротниках было нанесено по одной белой полоске. У второй — по две, и у третьей, особо приближенной Петру — по три полоски. Таким образом, три полосы стали означать особую приближенность к Петру гвардии флота. При этом первая эскадра носила белые фланелевые форменные рубахи, вторая эскадра имела рубахи синего цвета, а третья — красного. В настоящее время фланелевые форменные рубахи, состоящие на обеспечении современного флота, синего цвета, а летние хлопчато-бумажные форменки — белого цвета (с синим гюйсом, окантованным тремя полосками белого цвета). Форменный воротник входит в состав парадно-выходной формы рядового состава ВМФ и носится с фланелевкой или форменкой". <Взято из интернета>
http://ldrussia.ru/content/gjujs-formennyj-vorotnik
.
Несколько иначе история воротника - гюйса выглядит в свете информации из книги начала XVIII века: Берк К.Р. Путевые заметки о России Пер. Ю.Н. Беспятых <С9>. Статья "Раскольники": "...Исповедующие эту веру не могут иметь собственных церквей, обложены двойной контрибуцией, а в некоторых местах для отличия от ортодоксальных верующих обязаны носить на шее красный отложной воротник" cтр.119. Не исключено, что автор не знал древних русских обычаев, уже искаженных и замалчиваемых задолго до его времени, и принял принадлежность к древнему наследственному войску - орде за отличительный знак "старообрядцев".
.
В рамках всей вышеприведенной информации, история гюйсов становится более понятной: У Петра I во флоте было три эскадры: Белого флага, Синего флага и Красного флага <С3> стр.13,14, сформированные, ВОЗМОЖНО, по территориальному признаку. Гюйсы моряков каждой эскадры (символические частицы знамени), ВЕРОЯТНО, согласно обнаруженной в настоящей статье традиции, соответствовали цвету Флага своей эскадры. Тем более, ДОКУМЕНТОВ на эту тему пока еще СОВСЕМ не обнаружено – поиск будет продолжен.
http://sa.uploads.ru/Q321r.jpg
Рис. 18.1. Морской воротник - гюйс. Взято из интернета.

Рис. 18.2. Галстук. Введен на флоте п.37 №53827 от 19 августа 1874 Собрание (1825 - 1881): Том 49 (1874): Часть 2: Законы (53685 - 54240)
.
9 августа 1874 п.37 №53827 в форму морских курсантов был введен галстук. "Галстук для нижних чинов и гардемарин представлял собой нагрудник из черного сукна подковообразной формы со стоячим воротничком, застегивающимся на два крючка позади шеи. К воротнику подшивался белый подворотничок. Этот галстук входит в состав формы матросов и старшин нашего флота. — Прим. авт." Отметим, что "нижние чины" происходили из "черных людей" (ЧЕРНЬ ж. - черный народ, простолюдины <22> стр.333). Здесь, в "галстуке", мы видим некую позднюю версию "схимы" - древней ордынской формы.
Отметим, к слову, что указом №33289 от 11 июня 1858 года цветами государственного флага России были приняты "белый - золотой - черный", что, ВОЗМОЖНО, и нашло свое отражение в цвете галстука.
.
В заключение отметим, что происхождение галстука, как частицы знамени зафиксировано, хоть и в искаженном виде, и в традиционной геральдике: "Вымпел, который имел около метра в длину, оставался флагом рыцаря-бакалавра, а воинская доблесть последнего могла быть отмечена отрезанием косиц прямо на поле боя, в силу чего, вымпел превращался в маленькое знамя или флажок. Являлись ли такие действия широко распространенной практикой сказать трудно. Однако известно, что некоторые из рыцарей включая сэра Джона Чандоса, получили свое первое повышение именно таким образом" <1> стр. 83. И, несколькими строками ниже: "Но ведь основное назначение знамени сводится к тому, чтобы показать, где находится командир..." <1> стр. 83. Из этого следует, что знамя должно быть большим, заметным. Уменьшение его размера, как награда за доблесть воина - противоречит его основному назначению.
Другое дело, если косица, отрезанная от знамени, была ПОЖАЛОВАНА некоему воину за доблесть, и стала ЕГО ЛИЧНЫМ значком, знаменем, повышая статус воина, придавая ему право командовать группой воинов. А куда бы мог деть косицу воин "прямо на поле боя"? Только повязать на своё копьё, либо на шею. Причем на шею - вероятнее. Копьё можно сломать и потерять.
.
ВЫВОДЫ:
Таким образом, мы приходим к выводу, современный галстук является дальним потомком древней Ордынской военной формы и частицей знамени.
Прямоугольный воротник морской формы так же является частицей знамени. Идентичность его названия в корабельным знаменем не может быть признана случайной.
.
...Занятно, что в последнее время представители администрации Московского Кремля, включая Президента РФ, стали выступать перед телекамерами в галстуках бело-сине-красной расцветки... Наблюдение автора ноября - декабря 2013.

portvein77   
"еще раз о циновках"

  http://pervokarta.ru/temp/tatarin.rar
привет от татарина(с)
.
portvein77   
1. "RE: еще раз о циновках"
.

  мовчат м0рды \\ что с них взять \\\ хвоменка бы хоть спасибы блинн сказалб \\\ пояснение лирику \\\\ по маим прикидкам т--рин давно помер от той же болезни что и сева- старший \\\\ от курева сталбыть \\\севу младшего ВЫ могете видеть на наших конференциях - но ТОЛЬКО в муму \\\ там он.. а... читает лекции

Сомсиков 
"Что могут означать “исходные” наименования реки Волги?"

  Река в восприятии народной сказки.
Одним из сюжетов народной сказки является убегание героини, представленной маленькой девочкой, от преследующего ее отрицательного персонажа в лице бабы Яги. Сидящей в каком-то средстве передвижения, названном ступой, с грохотом устремляющейся за ней в погоню, переваливаясь с боку на бок.
.
“Там ступа с бабою Ягой идёт-бредёт сама собой”.
.
В пушкинском стихотворении слова “стУпа” имеет ударение на первую гласную. Возможно, вызванное простой необходимостью соблюдения стихотворного ритма. Для этого могут даже слегка изменять и сами слова, сказав, например, “очес” вместо “очей”. Под влиянием французской поэзии, допускающей произношение в норме непроизносимых окончаний. Словом, это подгонка, применяемая и школьниками, когда решение задачи под ответ не сходится. И современными физиками-теоретиками, именующими этот прием “перенормировкой”. Но Пушкин теперь “наше все”, поэтому сказанное им однажды с конкретной целью теперь вдруг оказывается в словарях в качестве нормы. Хотя более естественным выглядит ударение “ступА”, аналогично паре “стОпка-стопА”, “стУпка-ступА”. А “ступА” уже сразу ассоциируется со словами “ступАть, наступАть”. Что собственно Яга и делает, пускаясь в погоню за героиней. Последней под ее давлением приходится “уступАть”, делать “устУпку”.
.
Яга при этом размахивает метлой подобно конскому хвосту, то ли заметающей за собой след, то ли сметающей все на своем пути, быстро догоняя преследуемую. Так что приходится принимать специальные “волшебные” меры по ее задержанию. Их всего два, оставляемых позади убегающей. Вначале непроходимый лес, затем непреодолимая река, которая в итоге и останавливает преследование.
.
То же происходит в другом сказочном сюжете, развернутом в целую эпопею – “Властелине колец”. Здесь несколько персонажей, объединенных общим наименованием “хранителей”, вместе убегают от настигающих их противников. Представленных призрачными всадниками-“назгулами”, скачущими на как будто бы вполне реальных конях. Их тоже приходится дважды задерживать, т.к. просто победить нет никакой возможности. На этот раз обе задержки представлены непреодолимой речной преградой. Первый раз ее можно пересечь на паромной переправе, успевшей, однако, удалится на другой берег, из-за чего преследователям приходиться отправляться в обход к ближайшему мосту через реку, находящемуся на значительном удалении от места событий. А во второй они прямо с конями бросаются в реку, намереваясь ее переплыть. Кони умеют плавать, но, видимо, их силы и возможности ограничены, из-за чего преследователи вместе с конями тонут.
.
Поскольку любые фантастические сюжеты так или иначе опираются на нечто реальное, попробуем привести эти рассказы к чему-то более прозаическому. Случавшемуся не только в эпоху средневековья, но и сегодня. Скажем, в Славянске. Похоже, речь может идти о войне, поражении, обращении в бегство и преследовании неприятелем.
.
Далее http://sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/13942.html .

652

Crisisidea   
"С кем на самом деле воевали Наполеон и Александр 1"

Исходя из последнего анализа эпохи 1700-1812 у меня основное подозрение легло на Бонапарта Наполеона и его совместную с Александром 1 войну. Что там было на плоту посреди р.Неман, какие переговоры они вели? С кем они воевали?
Изучая ТИ, я давно понял, что если оно запутано и сложно, значит что-то главное мы не знаем. Одни только войны за наследства в 18 веке...
.
Я предположу, что в целом всё просто, но событие это вселенского масштаба и оно искусно спрятано от нас.
ИТАК обратите внимание на два факта войны Наполеона-Александра:
1. В 1806 году прекращается династия Габсбургов (Новгородцев) в Священной Римской Империи.
2. В 1812 захватывается Московско-Смоленская возвышенность и уничтожается на ней все самое ценное - её историческая роль и связь с прошлым. Остальные территории зачищены при Екатерине 2.
.
И главное, никто не знает, чем закончилась эта война для Франции и для России!? Главный парадокс.
.
Так вот про Габсбургов. Предположу, что Австрия, Священная Римская Империя, Пруссия и южная Европа, Испания, Османия, существовавшие до 1805-1812 (до Наполеона) на самом деле всё еще оставались Империей в союзе с Москвой и представляли мощнейшую угрозу Северной Европе и Российской империи. Это был мощный клин. К этому моменту Российская империя уже твердо стояла на ногах под руководством Питера, имея под собой многие земли, исключая, в частности, Москву, Смоленск.
Последние видимо находились в понятной по НХ исторической взаимосвязи с Габсбургами.
Вот этот факт куда значительнее, чем факт каких-то там междоусобиц, раздробленностей. Этот факт и факт уничтожения империи - это вселенское событие, которое засекречено совсем недавно - каких-то 200-100 лет назад и так заштукатурено, что запутались все.
При этом раздробленности, междоусобицы - наше всё, говорят евроисторики.
.
Логика того, что многовековые роды Габсбургов сохраняли власть и взаимосвязь со своим народом, а также между собой, небезосновательна.
.
Вы также поймете, почему Колизей в Риме построен в начале 19 века (НХ). Кстати, есть история о том, что Наполеон поначалу упразднил Папство в Италии, Пий 6 умер отказавшись от отречения(!он реально этого не мог сделать!), после него правил марионетка Пий 7, при котором начал строиться Колизей... См. http://lib.rus.ec/b/433894/read...
Короче, концепция была уже разработана, а Бонапарт с Александром её реализовывали, насколько смогли.
.
Также логичным становится то, почему Османия в 1826 году под натиском евромодернизации расформировывает (уничтожает) корпус янычар. Т.к. ядра уже нет.
.
Вот ознакомьтесь, когда и как и где правили и когда закончили править Габсбурги, куда они разъезжались от этого завоевания, выводы делайте сами:
.
ВИКИ: "Га́бсбурги (нем. Habsburger) — одна из наиболее могущественных монарших династий Европы на протяжении Средневековья и Нового времени. Представители династии известны как правители Австрии (c 1282 года) (CI: По НХ - с основания Новгорода, Австрия = Восточная империя), трансформировавшейся позднее в многонациональную Австро-Венгерскую империю (до 1918 года), являвшуюся одной из ведущих европейских держав, а также как императоры Священной Римской империи, чей престол Габсбурги занимали с 1438 по 1806 годы (с кратким перерывом в 1742—1745 годах)
.
Помимо Австрии и Священной Римской империи, Габсбурги также были правителями следующих государств:
.
Венгрии в 1437—1439, 1445—1457, 1526—1918 годах;
Чехии в 1306—1307, 1437—1439, 1453—1457, 1526—1618, 1621—1918 годах;
Хорватии в 1437—1439, 1445—1457, 1526—1918 годах;
Испании в 1516—1700 годах;
Португалии в 1580—1640 годах;
Неаполитанского королевства в 1516—1735 годах;
Мексики в 1864—1867 годах;
Трансильвании в 1690—1867 годах;
Тосканы в 1790—1859 годах;
Пармы в 1814—1847 годах;
Модены в 1814—1859 годах."
.
А то, что рисуют на картах 18 и даже 19 века - полная чушь, придуманная после завоевания Европейских территорий Наполеоном и Александром. Ибо, вселенское событие - уничтожение Империи засекречено, нивелировано, а междоусобные войны и мелкие конфликы всех со всеми - возвеличены, размножены, сфальсифицированы, чтобы затуманить мозг. Тут можно накопать много...
.
Вот такая гипотеза к обсуждению...
.
А кто и когда прибавил 1152 - большой вопрос. Где не смогли, оставили просто iХХХ. Так же и на архитектуре.
Это скорее всего эпоха Петра 1. Более того Российская Империя в этой концепции Евромодернизации играет не последнюю роль, а ведущую роль.
.
И дальнейшее свержение Французами и Американцами власти Самураев в Японии, Манчжур в Китае. Звения одной совершенно логичной цепи.
И как в Пекине вдруг обнаруживается летопись о Чингисхане на китайском: ВИКИ: "Единственная монголо-китайская рукопись была приобретена в 1872 году в дворцовой Пекинской библиотеке главой Русской духовной миссии в Китае арх. Палладием (Кафаровым);"
.
Я привел лишь несколько интересных фактов, но их гораздо больше у всех исследователей по теме НХ.
.
Ссылки:
"Направление Северной войны С ЗАПАДА НА ВОСТОК"
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
"Логистическая теория цивилизации" (огромное спасибо автору за его исследование):
http://igor-grek.ucoz.ru/index/logistic_theory/0-2

viric

"Таблица династий"

  Как я понял, Фоменко и д. сделали большую таблицу со всеми династими в мире, чтобы их сравнивать по методе Морозова. Меня интересуют европейские такие таблицы.
Где я могу найти их? В какой книге или на каком сайте?
.
Большое спасибо!
.
Lukianov
.
1. "RE: Таблица династий"
.
  Я советую вам начать знакомство с "Новой хронологией" со старой книги Носовского и Фоменко "Какой сейчас век?"
Её достоинство в том, что в одной книге описаны многие проблемы и нестыковки традиционной истории и кратко изложены методы и гипотезы НХ. Хотя некоторые выводы авторы с тех пор пересмотрели, например, перенесли прототип новозаветных событий из XI века в XII. Династические таблицы в этой книге тоже есть. Вот она на этом сайте:
http://www.chronologia.org/kakoivek/index.html
.
Но там таблицы получились плохо, лучше скачать в другом месте. Вот тут таблицы читаемые:
http://coollib.net/b/256001
.
viric

4. "RE: Таблица династий"
.
  Спасибо, это то что мне надо было.
Я взял тоже таблицы Brian, по которым работал Фоменко. Видимо он просто использовал длинность правителя.
.
Если смотреть другие детали между дупликатами, очень много тоже совпадает.
.
portvein77   
5. "мене смотри"
http://sa.uploads.ru/54Hxu.gif

когда схема была несовершенной - кагор еврей и пр - были от нее в восторге \\\\ когда я ее стал дополнять \\\ это не удовлетворило некоторых \\ поЕтому я дано фигню закончил \\но у МЕНЕ - классика  \\\сам кекс сахаров (последователь фаменок) признаеть
.
Lukianov
.
2. "_"
_
Веревкин   
3. "есть многочисленные специальные книги"
.
  Например: http://www.chronologia.org/rare/bler/index.html
Есть и сканы работы Фоменко: http://www.chronologia.org/gxk/index.html

lsgsoftware

"Еще раз про историю лошади"

  Общеизвестно, что история цивилизации человека очень тесно связана с лошадью. Возникает вопрос, а вообще откуда в Европе появились лошади. Прародина лошади точно известна – это степи-полупустыни центральной Азии. Наш великий ученый Н.М. Пржевальский во второй половине 19 века нашел диких лошадей в пустыне Лобнор.
А могли ли жить дикие лошади в Европе ? Скорее всего нет. Ведь лошадь животное стадное, степное, лошадям нужна именно та среда обитания, которая имеет место быть в степях-полупустынях центральной Азии (огромные просторы, практическое отсутствие стабильного снежного покрова, возможность находить пищу зимой). А что мы имеем в Европе:
- 5 месяцев в году глубокий снежный покров, лишающий лошадей возможности нормально передвигаться и искать себе пищу. При этом лошадь становится легкой добычей хищников (волков);
- огромные зоны сплошных лесов, болот, в которых лошадь не может нормально передвигаться и опять же становится легкой добычей хищников;
- значительная площадь гористых местностей, в которых лошади жить не могут
Те же вопросы возникают применительно к Америке. Согласно ТИ, дикие лошади-мустанги в Америке это потомки лошадей конкистадоров, которые якобы убегали от хозяев и дичали. Но это же полная чушь. Для конкистадоров лошадь – это сверх ценное оружие, которое с большим трудом перевозили через океан и которое берегли как зеницу ока. Сколько же лошадей должны были убежать от конкистадоров, что получилось такое количество диких лошадей. Далее, примерно через 200 лет после официального открытия Америки англичане, начавшие свою колонизацию Северной Америки , столкнулись с ордами всадников-индейцев. Т.е. за такой короткий срок беглые лошади расплодились в огромном количестве , были приручены индейцами настолько, что уже использовались в боевых действиях. Вы в это верите? Я нет.
Можно попробовать выдвинуть гипотезу – мировая цивилизация зародилась там, где жили дикие лошади, т.е. в центральной Азии. До сих пор этот район плохо изучен, для европейцев он закрыт. Но из книг Н.М. Пржевалького мы знаем, что там жили далеко не дикие люди, по просторам пустынь в большом количестве разбросаны большие, хорошо укрепленные монастыри-кумирни, в которых есть старинные библиотеки.
Кстати эта гипотеза не является оригинальной и новой. В 20-е годы прошлого века в пустыне Гоби работала большая группа историков-археологов из США, которые вели раскопки на т.н. кладбище динозавров. Именно они впервые нашли там яйца динозавров.
Так вот эти ученые и выдвинули гипотезу о том , что мировая цивилизация вполне могла зародиться именно здесь. Но довести свои поиски до конца им не дали – выставили из Китая по политическим мотивам. До сих пор провинция Синьдзянь формально входит в состав Китая, но фактически Пекину не подчиняется и живет по своим древним законам, а официальный Пекин не пускает туда иностранцев.

653

Сомсиков   
"И за учителей своих заздравный кубок поднимает"

  Русская этимология глазами нерусских учителей.
У русских учителя всегда иностранцы. Не только битый Петром Карл, за здравие которого поднят кубок. Были и другие «учителя» – Наполеон, которому не хватило всего лишь запасов пороха, чтобы взорвать Московский Кремль, и Гитлер, с которым случилась такая же незадача. Обоим пришлось отправиться восвояси с подбитым носом и подмоченной репутацией.
.
Были и учителя рангом пониже. Представленные «французом убогим» у Пушкина. То, что в других местах считалось всего лишь прислугой, у нас обозначено высоким словом учитель.
.
Посему и русскую этимологию являет нерусский учитель Фасмер. И результаты такого учительства налицо.
.
Чуть ли не все русские слова случайно оказались заимствованными откуда-либо и, в крайнем случае, находящимися под чьим-то влиянием. Поскольку русские, как известно, и слова не выдумают. Каков учитель, таков и результат.
.
Поскольку речь идет конкретно о воинских учителях, то и соответствующая этимология, например, слова АТАКА решается предельно просто.
.
По Фасмеру – из нем. Attacke или франц. Attaque . Немецкое происхождение здесь числится на первом месте, но календарный приоритет должен быть все же отдан, вероятно, Наполеону. А до него русские, надо думать, и слова такого не знали, хотя разборка со шведами вроде бы уже состоялась. И вот что еще интересно: откуда в самих этих «оригиналах» берется удвоение «t» и что оно означает?
.
Попробуем поискать более сермяжные корни.
.
В заметке http://sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/12897.html была предпринята такая попытка, но ее следует признать неудовлетворительной. Поскольку в ней одно сложное слово, образованное тремя слогами, выводится из другого слова такой же сложности. Тогда как исходные слова были, по-видимому, проще и состояли из одного-двух слогов. Скорее оба они восходят к более простым исходным словам, а потому рассмотрение нуждается в возобновлении.
.
Разбивка на слоги.
.
Слог это часть сложного слова, образованного сложением (соединением) простых значащих слов. Другими словами, сложное слово является высказыванием, образуемым исходными простыми словами, с полученным новым значением. Сейчас это понимание затруднено и значащими частями считаются одни лишь корни, а прочее имеет грамматическое, а не лексическое значение.
.
Полагаю, применяемое разбиение на слоги, вероятно, должно выглядеть так: АТ-ТА-КА. Из чего никакая этимология не выясняется. Заменим его другим: А-ТАК-А. Поскольку слово ТАК в русском языке имеется, т.е. может считаться корнем этого слова, а происхождение приставки «А-» и окончания «-А» нуждается в выяснении.
.
Далее http://sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/13966.html .
.
SKUNK69   
1. "САМ-СИКОВ нам НА-ПИСАЛ"
.
Довольно грустное зрелище. Потратл время...
Извините, но очень плохо...
.
Dimm   
2. "RE: И за учителей своих заздравный кубок поднимает"
.
  Ели бы я порол лингвиста, я бы приговаривал: АТ ТАК, и ТАК, А ТАК? ну что лингвист, КАК, то есть КА? ещё хочешь? а потом бы АТУ его ребята, ну или АТА.
Вот так примерно и рубились на мечах, шпагах или дубинами, да и сейчас, в драках можно наверное услышать.
.
ТотСамый   
3. "Гуманитарии - профессиональные русофобы"
.
  "Ату!" Поддерживаю.
Я думаю, родственное еще "Геть!", а так же английское "get" - "получать". "Get out!" = "Пшел вон!", "убирайся"
.
Dimm   
4. "RE: Гуманитарии - профессиональные русофобы"
.
  Когда русский учил француза или немца приёмам боя, он приговаривал: - "Вот так надо..., и так" Вот у них в головах и осталось - АТАК.
.
Dimm   
5. "RE: Гуманитарии - профессиональные русофобы"
.
  Хотел ещё обратить внимание на важную вещь, при анализе слов. Надо обращать серьёзное внимание на разницу написания слова и его произношения. Очевидно что ВОТ ТАК можно сказать, но при беглой разговорной речи, слышится ОТАК.
.
SR

6. "RE: Гуманитарии - профессиональные русофобы"
.
  http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … mode=all#5
.
С наилучшими пожеланиями, SR
.
Dimm   
7. "RE: Гуманитарии - профессиональные русофобы"
.
     спасибо!
Настоящий исследователь, в любом исследовании, должен строго выполнять роль следователя, постоянно анализируя разные факты. Здесь мы имеем дело с необычными, но фактами, практически все они косвенные, но слово то родилось не на пустом месте и без таблички: "Я было рождено вот так..."

Andreas   
"Варяги среди нас"

На острове Руяне (Рюген) существует деревушка со странным названием Vieregge. Учитывая тот факт, что жившие там в донемецкие времена слявяне раны - поморяне считаются некоторыми исследователяме теми самыми летописными варягами, давшими имя и Балтийскому морю как морю Варяжскому, явное созвучие названия этой деревушки со словом варяги обращает на себя особое внимание. Ведь никому пока не удавалось найти какие-либо следы этих самых летописных варягов откуда призвали Рюрика на княжение.
Другая традиция Мекленбурга заслуживает упоминания, поскольку она связана с историей великой державы. В VIII веке нашей эры племенем оботритов управлял король по имени Годлав (Godlav), отец трех юношей, одинаково сильных, смелых и жаждущих славы. Первый звался Рюриком (Rurik-paisible, то есть ?тихим?, ?мирным?, ?кротким?, ?смирным?, ?безмятежным?), второй Сиваром (Siwar-victoricux??победоносным?), третий Труваром (Truwar-fidele ? ?верным?). Три брата, не имея подходящего случая испытать свою храбрость в мирном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений и приключений в другие земли. Они направились на восток и прославились в тех странах, через которые проходили. Всюду, где братья встречали угнетенного, они приходили ему на помощь, всюду, где вспыхивала война между двумя правителями, братья пытались понять (?разобраться?), какой из них прав, и принимали его сторону. После многих благих деяний и страшных боев братья, которыми восхищались и благословляли, пришли в Руссию. Народ этой страны страдал под бременем долгой тирании, против которой больше не осмеливался восстать. Три брата, тронутые его несчастьем, разбудили в нем усыпленное мужество, собрали войско, возглавили его и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к своему старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Тогда Рюрик получил Новгородское княжество (в подлиннике la principaute Nowoghorod), Сивар ? Псковское (de Pleskow), Трувар ? Белозерское (de Bile?Jezoro). Спустя некоторое время, поскольку младшие братья умерли, не оставив детей, Рюрик присоединил их княжества к своему и стал главой династии, которая царствовала до 1598 года?
.
(Marmier X. Letlres sur le Nord. Paris, 1857. p. 25?26i
Мармье К. Северные письма. Париж, 1857, с. 25? 26).
.
Дальше - больше. Оказывается этих самых "варягов", людей носящих фамилию Vieregge, в сегодняшней Германии более тысячи человек. Она встречается 400 раз в 100 округах с наибольшей концентрацией в округе Липпе (Lippe).
.
Судя по карте распространения этой фамилии, она растянулась своеобразной, довольно компактной, полосой с северо-востока на юго-запад от Рюгена до Рейна.
.
Согласно немецкому толковому словарю Брокхауз, у происхождения этой фамилии есть три варианта-толкования:
.
1. От ср.верх.нем слова vierecke > т.е. нечто квадратное, четырехугольное;
2. По форме участка земли для жилья;
3. По происхождению из населенных пунктов с именем типа Viereck, Vieregge (Mecklenburg-Vorpommern).
.
Quelle: 2006 Brockhaus Duden Neue Medien GmbH, Mannheim
.
http://www.wer-kennt-wen.de/gruppen/wel … -9h4o8yyx/
.
Правда Липпе - это уже Вестфалия, где по мнению немецких историков никогда славяне не проживали. На самом деле этот вопрос для них очень скользкий и сама тема запретна. Ведь за исключением Тацита с его "Германией" никаких иных подтверждающих исконность этих земель за немцами у них нет. Поэтому о периоде предшествующем 11-12 векам, начале интенсивной колонизации и христианизации территорий западнее Рейна, они скромно умалчивают. Разве, что упоминается вездесущий Карл Великий со своими франками и воинственные саксонцы воевавшие эти земли в свое время. Но у кого они их воевали? Не у славян ли?
А ведь топонимы и здесь славянские, не только за Эльбой. Та же речка Липпе.
http://wwwg.uni-klu.ac.at/spw/oenf/name1.htm
http://sa.uploads.ru/9gqeh.jpg

Так, что может быть варяги никуда и не исчезли? Они и до сих пор среди нас под немецкой фамилией Vieregge?

654

Andreas   
"Непоследний день Помпей - книга, лучший подарок"

  НЕПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ПОМПЕЙ
А. Чурилов
http://sa.uploads.ru/c7L5Y.jpg

В результате многолетних исследований автор пришел к сенсационному выводу, что Помпеи исчезли с лица земли не в I веке н.э., а в результате мощнейшего извержения Везувия 16 декабря 1631 года. Данная версия нашла подтверждение и в письменных свидетельствах современников этого извержения. Как оказалось, существует масса свидетельств упоминания Помпей, как средневекового города и даже как современника эпохе Возрождения. Позиция автора подкреплена многочисленными фотографиями из его экспедиций на место событий.
.
Книга представляет интерес как для специалистов, так и для всех интересующихся загадками истории.
.
Издательство: Букстрим
дата выпуска: 2011 г.
язык: русский
количество томов: 1
количество страниц: 316 стр.
переплет: мягкий
размеры: 140x205
УДК 904
.
ISBN 978-5-499-00068-7
.
Tags: Помпеи, Геркуланум, Доменико Фонтана, Везувий, 1631
.
В интернет-магазинах "Книга-почтой" книга появится в течение двух недель, по мере обновления баз данных. Но, как меня уверили, уже сейчас ее можно приобрести по предварительному заказу в книжных магазинах, как минимум в Москве, что позволит сэкономить почтовые расходы.

АСХ   
"Вышла книга"

  Называется "Галльское Евангелие. Иная история Европы". В ней достаточно подробно изложена версия, что евангельские (и библейские) события происходили в Европе: в Галлии, Иберии, Италии…
Некоторое время назад тема дискутировалась на форуме в связи с появлением в сети фильма с довольно поносным названием "Код Библии взломан…" Конечно, никаких кодов Библии я не ломал, поэтому предлагаю книжную ипостась исследования как более взвешенную и однозначно авторскую.
Понимаю, что участникам этого форума более близка позиция Фоменко/Носовского по локализации евангельского сюжета в Византии, но, возможно, галльская версия в сформулированном виде не столь уж сильно противоречит классической новохронологической.
.
Книга точно продается в Доме книги на Арбате и их интернет-магазине:

http://www.mdk-arbat.ru/bookcard?book_id=819332

655

SKUNK69   
"Г. Дельбрюк и реальная история военного искусства"

Ганс Дельбрюк, можно сказать, кумир моего детства, до него я ни у кого не встречал столь реалистичной и взвешенной раскладки событий. К сожалению, даже этот честный и грамотный специалист порою не мог выйти за пределы многочисленных заблуждений которые порождало зародышевое состояние исторической науки того времени. Как человек тактичный, он старался никому не противоречить, просто иногда в вежливой форме объяснял различным фантастам-теоретикам невозможность существования того или иного действия или события, хотя при этом старался не подвергать сомнению ту или иную хронологическую датировку.
Порой факты, не до конца забытые в последней четверти Х1Х века, но настолько заретушированные псевдоисториками, что терялся их первоначальный смысл, под новым углом зрения предстают просто шокирующими для обывателя с загаженным среднеобразовательной программой по истории мозгом, не умеющего самостоятельно думать и сопоставлять сохранившиеся крупицы реальной истории. Даже Дельбрюк поражался лживости псевдосвидетелей и пытался, зачастую с выездом на местность, реконструировать реальные события описанные околоисторическими фантастами с вымышленными именами. В эту тему я буду скидывать самые интересные моменты заново перечитываемого мною труда "Дельбрюк Ганс. История военного искусства в рамках политической истории". Правда на этот раз перечитывая я буду сразу освещать события в свете последних исследований, давать некие сторонние источники для подтверждения своих предположений, но ссылки скорее всего давать не буду, чтобы не портить текст бесконечными рядами бессмысленных букв и цифр. По примеру хитрого автора Crisisidea текст будет дублироваться в этой теме с названием поста начинающемся со слов "Г. Дельбрюк...", чтобы было понятно откуда основной массив информации и в теме которая наиболее подходит по смыслу для данного поста. Поэтому тем, кто читает мои посты, не обязательно читать и отвечать в обоих темах, пусть "Г. Дельбрюк..." остаётся чистой темой, а отвечать и устраивать мне разгромные выволочки можно в теме "по теме", они всегда будут стоять рядом, и если с "Г. Дельбрюк..." рядышком стоит тема про каких нибудь румын, значит и в "Г. Дельбрюк..." речь пойдёт о них родимых, и наверное даже с картинками и ссылками.
.
Многие нынешние "историки" даже понятия не имеют, что был такой признанный специалист с мировым именем, откуда он взялся и чем занимался, поэтому в заглавной статье темы я приведу выдержки из его вступительных эпиграфов, где он старается доступно объяснить свои действия и для кого предназначался его труд.
http://sa.uploads.ru/yjCAr.jpg
Ганс Готлиб Леопольд Дельбрюк (нем. Hans Gottlieb Leopold Delbrück; 11 ноября 1848, Берген-на-Рюгене — 14 июля 1929, Берлин) — немецкий историк. Он был одним из первых современных военных историков и основывал свой метод на критическом подходе к древним источникам, использовании смежных дисциплин, таких как демография и экономика, с тем чтобы проанализировать различные эпохи и сравнить их, имея конечную цель проследить эволюцию военных институтов. Отец биофизика Макса Дельбрюка, Лауреата Нобелевской премии.
.
Получил образование в Гейдельберге, Грайфсвальде и Бонне, был наставником принца Вальдемара Прусского, профессором новой истории Берлинского университета. Избирался депутатом прусского ландтага и германского рейхстага от партии свободных консерваторов. В 1883 - 1919 Дельбрюк издавал "Прусский ежегодник" ("Preussische Jahrbucher") и предлагал в качестве альтернативы германской экспансии в Европе образование Африканской империи. Написав биографию прусского фельдмаршала Августа Нейтхардта фон Гнейзенау, Дельбрюк создал несколько значительных трудов по истории военной стратегии; наиболее важной работой этого цикла является "История военного искусства в рамках политической истории" (Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte, 7 Bd., 1900 - 1936). Во время I Мировой войны и сразу после нее Дельбрюк опубликовал три тома своих трудов "Война и политика" (Krieg und Politik, 1914 - 1919, 1918 - 1919); на Парижской мирной конференции был экспертом по вопросу об ответственности Германии за развязывание войны.
.
А вот так его характеризовали в савейцком саюзе: «Дельбрюк, Ганс (1848—1929), нем. реакц. историк. Автор многих военно-историч. трудов, фальсифицирующих воен. историю с позиций нем. реакц. идеологии.» где его заклеймили чуть ли не "фашистской гадиной" и его книг на русском языке найти было практически невозможно, зав.кафедрой к.и.н. на вопрос где можно достать почитать Дельбрюка честно отвечал:"Нигде...". Хотя читая его в первый раз дико удивлялся, что в его работах может противоречить марксистско-ленинской теории...или происхождение у него подкачало? Хотя, происходя с Рюгена он наверняка на 3/4 был славянских корней, а вот жидовское происхождение Маркса даже не обсуждалось, а он нам оказался ближе и роднее, где логика ...
.
Такое ощущение, что Ганс Дельбрюк родился на век раньше, чем было положено, его предисловия сквозят искренним огорчением от того, что современники непониманием смысла его работ лишь усугубляют свою некомпетентность и дилетантство:
.
"ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ ПЕРВЫХ ДВУХ ТОМОВ
.
В рецензии на I том автор "Тактических и стратегических принципов современности" ген. от инф. Ф. Шлихтинг выразил надежду, что рассматриваемый труд "положит конец военному дилетантству, которое до сих пор царило в историографии". В этих словах очень точно выражено то, к чему я сам стремился в своей работе и чего я надеялся добиться. Но эта надежда не только не оправдалась, но даже случилось как раз обратное. Вряд ли когда-либо в прошлом в области истории военного дела и военного искусства появилось в свет, в результате лишенной методичности дилетантской учености, столько искажений и вводящих в заблуждение сведений, как именно за последнее десятилетие.
.
Ганс Дельбрюк
Берлин-Груневальд, 12 июля 1908 г."
.
А здесь он прямо говорит, что историк в первую очередь должен изучить смежные специальности, а потом уже переходить к истории, должен совмещать знания, а не отбрасывать их, как "ненужные в профессии историка":
.
"ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
.
Трудность всякой такой специальной истории заключается для историка в приобретении достаточных технических знаний. Если можно еще поверить, что историк литературы способен совершенно погрузиться в процесс поэтического творчества, то гораздо труднее требовать, чтобы историк искусства овладел техникой живописи и архитектуры, историк-экономист - техникой сельского хозяйства, ремесл и торговли. Ведь от них нельзя требовать, чтобы они сами писали мадонн, строили соборы, шли за плугом или основывали колонии; но даже не требуя от них всего этого, практик, понимающий в этих делах, а тем более занимающийся ими, всегда будет иметь некоторое преимущество перед историком-теоретиком и смотреть на него с некоторым недоверием.
.
Ганс Дельбрюк
4 июня 1900 г."
.
Имея доступ документам, в том числе и хозяйственного назначения он показывал насколько невообразимыми могут быть масштабы исторической фальсификации и то, что он делал это мимоходом, вскользь, показывает что это явление было повсеместным и массовым:
.
"В новейших научных работах по освободительным войнам мы находим, что в сражении при Гагельсберге прусские ополченцы пробили прикладами головы 4 000 французов. В действительности же их было около 30.
Швейцарцы, сражавшиеся будто бы против несоизмеримо более сильной армии, на самом деле имели в обоих боях значительный численный перевес. Уже при Грансоне они убили якобы до 7 000 бургундцев; на самом же деле было убито всего 7 рыцарей и несколько рядовых бойцов."
.
"Военное искусство трудно именно потому, что оно вынуждено действовать во тьме неизвестности или полуизвестности и что даже проницательный взор величайшего полководца не может вполне проникнуть в эту тьму. Но этим положением никогда не надо хвастать перед общественным мнением, - им можно только извинять ошибки. Самый удобный способ внушить публике мнение о гениальности полководца - это показать ей, как последний все предвидел и рассчитал наперед.
Все это описание - пустые россказни; из них нельзя ни слова взять для исторического изображения события."
.
Преувеличение в сотни и тысячи раз было просто законом жанра, если ты не преувеличил в тысячу, в десятки, сотни тысяч раз - тебя просто не будут слушать и читать, а нынешние "историки" даже не могут внятно объяснить, почему на местах величайших сражений прошлого нет массовых захоронений, да ладно массовых, хотя бы пару-тройку сотен захоронений не могут предъявить...вот отсюда и происходят все эти нестыковки, давайте уже честно признаем, ВСЯ НЫНЕШНЯЯ ТРАДИЦИОННАЯ ИСТОРИЯ АБСОЛЮТНО ОТОРВАНА ОТ РЕАЛЬНОСТИ И ЯВЛЯЕТСЯ ЧИСТЫМ ВЫМЫСЛОМ НЕ ИМЕЮЩИМ РЕАЛЬНЫХ ПОДТВЕРЖДЕНИЙ.
.
Плохо ещё и то, что новая хронология находится сейчас в таком же зачаточном состоянии, как и традиционная история 100-150 лет назад, и бессовестные некомпетентные дельцы запросто могут сделать из неё такой же фетиш, а само нх станет обычной кормушкой для тех кто успел перекраситься либо для особ особо приближённых...реальная история должна быть наднациональной и транснаучной, у неё должны быть самые передовые технологии и ведущие специалисты из всех областей...
.
SKUNK69   
1. "Г. Дельбрюк. Кто такие хунны-гунны."
.
Я уже не раз утверждал, что все великие переселения народов, все колонизационные потоки, все "натиски" в "старом свете", ВСЕГДА шли с Запада на Восток и с Севера на Юг, только "новый свет" заселялся со всех сторон. То же самое и с гуннами, которые абсолютно никакого отношения не имеют к калмыкам-монголам. Ганс Дельбрюк очень много писал про хуннов и всегда утверждал, что они чистые европейцы, предводители европейских племён, и под управлением хуннов действительно была когда-то вся Европа. Пока никаких предположений и комментариев делать не буду, просто приведу текст из книги Ганса Дельбрюка, разбивки делать не стал, просто скомпоновал в удобочитаемый вариант, чтобы потом меньше комментировать:
"ГЕРМАНЦЫ
.
Фиркандт, исчисляет плотность населения различных областей восточной части Центральной Африки от 0,85 до 6,5 человек на 1 км2, а в среднем для области с площадью в 5 010 000 км2 устанавливает плотность населения 4,74 человека на 1 км2 (приблизительно 250 на 1 кв. милю), то ему удается сделать это лишь при помощи многочисленных взаимно контролирующих данных и действительно надежных подсчетов. Каким же образом можем мы, хотя бы с некоторой степенью точности, вычислить количество населения древней Германии, если у нас нет ни одной действительно надежной цифры, на которую мы могли бы с уверенностью положиться? И все же это возможно, так как теперь мы можем пользоваться такими масштабами, о которых несколько десятков лет тому назад мы не имели даже приблизительного представления. Я имею в виду способ определения плотности населения, исходя из продовольственной продукции в различных странах при различных культурных условиях. Этот способ дает, - правда, не всегда, но все же во многих случаях, - очень твердые опорные, точки. Он дает нам возможность утверждать, что в древней Германии было очень редкое население, так как германцы в те времена еще не имели городов, мало занимались земледелием, питались главным образом молоком, сыром и мясом, продуктами охоты и рыболовства и жили в стране, которая в своей большей части была покрыта лесами и болотами.
.
Сравнительные цифры, из которых следует исходить для того, чтобы прежде всего установить приблизительную опорную точку, теперь уже прекрасно сопоставлены у Шмоллера в его "Основах всеобщего учения о народном хозяйстве" (Политическая экономия, т. I, стр. 158 и след.). Шмоллер пишет, что мое определение в 25 000 человек на племя (4-5 на 1 км2) кажется ему скорее преувеличенным, нежели преуменьшенным. Однако, это не является коренным противоречием, так как здесь может идти речь лишь о весьма приблизительных определениях. Жило ли 4 или 6 человек на 1 км2, общее число германцев, живших в древности между Рейном и Эльбой, не могло превысить приблизительно одного миллиона. Эту цифру мы не можем определить точнее, принимая во внимание площадь расселения и организацию отдельных племен, 250 на 1 кв. милю (4-5 на 1 км2). Следует отметить, что это является прежде всего максимальной цифрой, верхней границей. Но сильно понижать эту цифру нельзя из других соображений - из соображений военного характера.
Зеринг указывает, что в сельских округах к востоку от Эльбы плотность населения не доходила даже до 4 человек на 1 км2.
.
Деревни небольшого размера обладали тем преимуществом, что в них легче было добыть пропитание. Однако, большие деревни, хотя и вызывали необходимость более частой перемены места поселения, были все же наиболее удобны для германцев при тех постоянных опасностях, среди которых они жили. Они давали возможность противопоставить угрозе со стороны диких зверей или еще более диких людей сильный отряд воинов, всегда готовых встретить опасность лицом к лицу. Если мы у других варварских народов, - например, у славян, - находим небольшие деревни, то это обстоятельство не может ослабить значения приведенных нами выше свидетельств и аргументов.
Шмитд признает также и то положение, что деревня и род тождественны, и небольшие размеры родов (деревень), состоявших из 10-20 семей, а то, что германские деревни достигали довольно значительных размеров происходило из-за разбросанности построек, германские деревни со своими 10-20 избами могли показаться современникам "необычайно обширными".
Позднее, - в связи с ростом населения и большей интенсивностью обработки почвы, когда германцы уже перестали менять места своих поселений, - распалась на группы маленьких деревень.
.
Германцы не знали политического единства. Они распадались на племена, из которых каждое занимало в среднем область с площадью, равной приблизительно 100 кв. милям. Пограничные части области не были населены из опасения неприятельского нашествия. Поэтому можно было даже из самых отдаленных поселков достигнуть расположенного в центре области места народного собрания в течение однодневного перехода.
Так как очень большая часть страны была покрыта лесами и болотами и поэтому жители ее лишь в очень незначительной степени занимались земледелием, питаясь главным образом молоком, сыром и мясом. Таким образом, племя насчитывало приблизительно столько, сколько может охватить человеческий голос и сколько может образовать целостное и способное обсуждать вопросы народное собрание. Это всеобщее народное собрание обладало высшей суверенной (верховной государственной) властью.
.
Племена распадались на роды, или сотни. Эти объединения называются родами, так как они были образованы не произвольно, а объединяли людей по естественному признаку кровной связи и единства происхождения. Городов, в которые могла бы отливать часть прироста населения, образовывая там новые связи, еще не было. Каждый оставался в том союзе, внутри которого он родился. Роды назывались также сотнями, ибо в каждом из них насчитывалось около 100 человек. Цифровое, количественное наименование сохранялось наряду с патриархальным, так как фактическое родство между членами рода было очень далеким. Роды не могли возникнуть в результате того, что первоначально жившие по соседству семьи в течение столетий образовали крупные роды. Скорее следует считать, что слишком разросшиеся роды должны были разделиться на несколько частей для того, чтобы прокормиться на том месте, где они жили. Таким образом, определенный размер, определенная величина, определенное количество, равное приблизительно 100, являлись образующим элементом объединения наряду с происхождением. И то и другое давало свое название этому союзу. Род и сотня тождественны.
.
Род (или сотня), владел округом площадью, равной одной или нескольким кв. милям, и населял деревню. Германцы строили свои хижины не стена к стене, не фасадом к фасаду, а так, как они это находили удобным, в зависимости от места расположения леса или ручья. Но в то же время это не были и отдельные хутора, подобно тем, которые теперь преобладают во многих частях. Вестфалии. Это были скорее общие поселки с отдельно стоящими и широко разбросанными постройками. Земледелие, которым главным образом занимались женщины и те из мужчин, которые не годились для охоты и для войны, имело очень незначительное распространение. Чтобы иметь возможность обрабатывать нетронутую и плодородную почву, германцы часто переносили свои поселки с одного места на другое внутри своего округа. Даже в более поздние времена германское право относило дом не к недвижимости, а к движимому имуществу. На одну деревню приходилось приблизительно 3 кв. мили (~ 50 кв.км), тем не менее не было никакой возможности использовать очень много пахотной земли иначе, как посредством этих переносов. Германцы не были кочевниками, но все же они были очень слабо связаны с землей и с почвой.
.
Члены рода, являвшиеся в то же время соседями по деревне, образовывали во время войны одну общую группу, одну орду. Поэтому еще теперь на севере называют военный корпус "thorp", а в Швейцарии говорят "деревня" - вместо "отряд", "dorfen" - вместо "созывать собрание", да и теперешнее немецкое слово "войско", "отряд" (Truppe) происходит от этого же самого корня. Перенесенное франками к романским народам, а от них вернувшееся в Германию, оно до сих пор хранит воспоминание об общественном строе наших предков, уходящем в такие древние времена, о которых не свидетельствует ни один письменный источник. Орда, которая шла вместе на войну и которая вместе селилась, была одной и той же ордой. Поэтому из одного и того же слова образовались названия поселения, деревни и солдат, войсковой части.
.
Таким образом, древнегерманская община является: деревней - по типу поселения, округом - по месту расселения, сотней - по своим размерам и родом - по своим внутренним связям. Земля и недра не составляют частной собственности, а принадлежат совокупности этой строго замкнутой общины. Согласно более позднему выражению, она образует областное товарищество (Markgenossenschaft).
.
Во главе каждой общины стоял избираемый чиновник, который носил название "альдерман" (старейшина), или "хунно", подобно тому как община называлась либо "родом", либо "сотней". Ульфила называет евангельского сотника (центуриона) "хундафат". У англо-саксов мы встречаем аналогичный термин "эльдермен", а в Норвегии - "Herredsцnige", "Hersen". В Германии слово "хунно" сохранялось в течение всех Средних веков в названиях "хунне", "хун", "хундт", обозначающих сельского старосту. Это слово существует еще и поныне в Семиградье в своей современной форме "хон".
.
Альдерманы, или хунни, являются начальниками и руководителями общин во время мира и предводителями мужчин во время войны. Но они живут с народом и в народе. В социальном отношении они такие же свободные члены общины, как и все другие. Их авторитет не настолько высок, чтобы сохранить мир при крупных распрях или тяжелых преступлениях. Их положение не настолько высоко, а их кругозор не настолько широк, чтобы руководить политикой. В каждом племени были один или несколько благородных родов, стоявших высоко над свободными членами общины, которые, возвышаясь над массой населения, образовывали особое сословие и вели свое происхождение от богов. Из их среды общее народное собрание выбирало нескольких "князей", "первейших", "principes", которые должны были ездить по округам ("по деревням и селам"), чтобы творить суд, вести переговоры с иноземными государствами, совместно обсуждать общественные дела, привлекая к этому обсуждению также и хунни, для того чтобы затем вносить свои предложения на народных собраниях. Во время войны один из этих князей в качестве герцога облекался верховным командованием.
.
В княжеских родах, - благодаря их участию в военной добыче, дани, подаркам, военнопленным, которые им отбывали барщину, и выгодным бракам с богатыми семьями, - сосредоточились крупные, с точки зрения германцев, богатства. Эти богатства дали возможность князьям окружить себя свитой, состоящей из свободных людей, храбрейших воинов, которые поклялись в верности своему господину на жизнь и на смерть и которые жили вместе с ним в качестве его сотрапезников, обеспечивая ему "во время мира пышность, а во время войны защиту". И там, где выступал князь, там его свита усиливала авторитетность и значение его слов.
.
Конечно, не было такого закона, который категорически и положительно требовал бы, чтобы в князья выбирался лишь отпрыск одного из благородных семейств. Но фактически эти семьи настолько отдалились от массы населения, что не так-то легко было человеку из народа перешагнуть эту черту и вступить в круг благородных семейств. И с какой стати община выбрала бы в князья человека из толпы, который ничем не возвышался бы над всяким другим? Все же нередко случалось, что те хунни, в семьях которых в течение нескольких поколений эта должность сохранялась и которые благодаря этому достигли особого почета, а также и благосостояния, вступали в круг князей. Именно так шел процесс образования княжеских семейств. И то естественное преимущество, которое имели при выборах чиновников сыновья отличившихся отцов, постепенно создало привычку выбирать на место умершего - при условии соответствующей квалификации - его сына. А преимущества, связанные с положением, настолько возвышали такую семью над общим уровнем массы, что остальным становилось все труднее и труднее с нею конкурировать. Нет никакого сомнения в том, что в древней Германии и из первоначально выбираемого чиновничества постепенно образовалось наследственное сословие. Хотя княжеское сословие уже отделилось от массы населения, образовав класс, хунни все еще принадлежат к массе населения и вообще на континенте не обособились еще в качестве отдельного сословия.
.
Связь между округом-общиной и государством была довольно свободной. Могло случиться, что округ, меняя место своего поселения и перемещаясь все дальше и дальше, мог постепенно отделиться от того государства, к которому он ранее принадлежал. Посещение общих народных собраний становилось все более и более затруднительным и редким. Интересы уже изменились. Округ находился лишь в своего рода союзных отношениях с государством и образовал со временем, когда род количественно возрастал, свое особое государство. Прежняя семья хунно превращалась в княжескую семью. Или же случалось так, что при распределении между различными князьями судебных округов князья организовывали свои округа в качестве отдельных единиц, которые они крепко держали в своих руках, постепенно образуя королевство, и затем отделялись от государства. На это нет прямых указаний в источниках, но это отражается в неопределенности сохранившейся терминологии. "Округа" Средних веков приблизительно соответствовали древним племенам. Максимальной величиной, которую можно принять для древнегерманских округов, является тысяча. О ней можно говорить до тех пор, пока нет точных представлений о численности и плотности населения германского племени.
Мы уже видели, предводителем какого отряда являлся хунно, бывший чиновником, который всегда выступал в этой роли и который, очевидно, был искони существовавшим и собственно предназначенным для этой цели предводителем этой маленькой части. Как могло бы это быть, если бы он стоял во главе менявшегося обычно персонального объединения, если бы сотня не была как раз чрезвычайно прочным и длительным союзом и если бы в этом союзе собственно корпоративная жизнь не пульсировала в нем самом, а пульсировала бы лишь в его подразделениях, в родах?
Даже еще в более поздние времена деревни в источниках называются "родословиями"; "триба" в древнем верхненемецком переводится через "хунни", а "принадлежащие к одной трибе члены трибы" - словом "хунилунга", что означает "родственники", "члены рода", "родичи". У англо-саксов слово "мегд" (род) имеет значение территории, провинции, родины. Таким образом, род и деревня были тождественны, причем не исключается возможность того, что подчас многие из них состояли из довольно далеко отстоящих друг от друга поселений.
Союз должен был иметь для своего хозяйственного управления начальника, который был значительной и авторитетной личностью, так как общинная пашня, луга, лес, выгон и охрана стад, посев и жатва, пожарная опасность и взаимная помощь, будучи объектами его деятельности, непрерывно требовали ее проявления. Ничем и нигде не доказано, что существовал чиновник, подчиненный хунно. Военачальник, имевший под своим начальством несколько деревень или родов, мог существовать, но власть хунно, которая в качестве общегерманского установления утвердила себя на протяжении многих столетий и которая постоянно снова появлялась, была далеко не временным явлением и должна была стоять в тесной зависимости от очень прочной корпорации. Поэтому хунно ни в коем случае не мог стоять наряду с начальником деревни или старейшиной рода, имевшим в своих руках хозяйственное руководство союзом, а как раз им-то и являлся. Тождество должностных лиц указывает на тождество корпораций: род совпадает с деревней, а деревня с сотней.
Каждая деревня должна была обязательно иметь старосту. Общее владение пахотной землей, общие выгон и охрана стад, частая угроза неприятельских нашествий и опасность со стороны диких зверей - все это непременно требовало наличия носителя местной власти. Нельзя ждать прибытия вождя из другого места, когда требуется немедленно организовать защиту от стаи волков или охоту на волков, когда бывает нужно отразить неприятельское нападение и укрыть от врага семьи и скот или же оградить плотиной разлившуюся речку, или потушить пожар, разобрать споры и мелкие тяжбы, объявить о начале пахоты и жатвы, что при общинном землевладении происходило одновременно. Если все это происходит так, как следует, и если, следовательно, деревня имела своего старосту, то этот староста, - так как деревня была в то же время и родом, - являлся родовладыкой, старейшиной рода. А этот в свою очередь, как мы уже видели выше, совпадал с хунно.
.
У древних германцев не было мелкого дворянства. Дворянство (nobilitas), о котором постоянно идет речь, было княжеским дворянством. Эти семьи возводили свой род к богам, а "царей из дворянства брали". Такая резкая дифференциация между дворянскими родами и народом была бы невозможной, если бы на каждую сотню приходился дворянский род. Для объяснения этого факта, однако, недостаточно признать, что среди этих многочисленных семей вождей некоторые достигли особого почета. Если бы все дело сводилось лишь к такому различию в ранге, то на место вымерших семей, несомненно, выдвинулись бы другие семьи. И тогда название "королевский род" присваивалось бы не только немногим родам, а, наоборот, число их было бы уже не столь малым. Конечно, различие не было абсолютным, и здесь не было непроходимой пропасти. Старая хунно-семья могла порой проникнуть в среду князей. Но все же это различие было не только ранговое, но и чисто специфическое: княжеские семьи образовывали дворянство, в котором значение должности сильно отступало на задний план, а хунни принадлежали к свободным членам общины, причем их звание в значительной степени зависело от должности, которая все же могла приобретать в некоторой степени наследственный характер.
.
К тому же заключению приводит изучение хозяйственной жизни. В каждой деревне обязательно должен был быть свой собственный староста. Это вызывалось потребностями аграрного коммунизма и теми многообразными мероприятиями, которые были необходимы для выгона и охраны стад. Общественная жизнь деревни каждое мгновение требовала наличия распорядителя и не могла ждать прибытия и приказов князя, жившего на расстоянии нескольких миль. Хотя мы должны признать, что деревни были довольно обширными, все же деревенские старосты были очень незначительными должностными лицами. Семьи, происхождение которых считалось королевским, должны были обладать более значительным авторитетом, причем число этих семей гораздо меньше. Таким образом, князья и деревенские старосты являются существенно различными должностными лицами.
.
Граф обладает основными функциями древнего князя. Разница лишь в том, что он выполнял эти функции, не исходя из правовых представлений древнего времени, но в качестве чиновника, действовавшего во имя и по поручению недавно появившегося великого короля. Этот великий король впитал в себя древний принципат. Он один лишь остался из среды прежних князей. Постепенно все большее и большее количество племен подчинилось его власти. И эти племена управлялись им посредством назначенных им графов. Но хунни, эти древние старейшины общин, сохранялись и существовали в течение многих поколений, так же повинуясь графам, как до того они повиновались князьям, являясь народными должностными лицами. В романских областях, где не существовало замкнутых германских племенных общин, сотник (centenarius) с самого начала, под именем "наместника", "викария" (vicarius), являлся должностным лицом, подчиненным графу, т.е. тем, чем сотник на германской почве."
.
SKUNK69  
2. "Г. Дельбрюк. Базовые данные."
.
Эта статья подготовлена так же на основании исследований Ганса Дельбрюка, оригинальный текст автора скомпонованный мною по тематике позволяет в сжатом виде получить максимум интересной информации. Опять же напомню, что Г.Дельбрюк был в первую очередь "военспецом" и только во вторую историком, поэтому его информация довольно специфична и имеет высочайшую степень достоверности.
"ИСХОДНЫЙ МОМЕНТ
.
В новейших научных работах по освободительным войнам мы находим, что в сражении при Гагельсберге прусские ополченцы пробили прикладами головы 4 000 французов. В действительности же их было около 30.
.
Швейцарцы, сражавшиеся будто бы против несоизмеримо более сильной армии, на самом деле имели в обоих боях значительный численный перевес. Уже при Грансоне они убили якобы до 7 000 бургундцев; на самом же деле было убито всего 7 рыцарей и несколько рядовых бойцов.
.
Гусситские войска, которые наводили страх на всю Германию и описываются как несметные полчища, насчитывали около 5 000 чел.
.
Здесь мы имеем дело не только с обычным пристрастием к гиперболе, отсутствием "чувства числа", хвастовством, страхом, стремлением оправдаться и тому подобными человеческими слабостями, создающими чудовищные преувеличения; необходимо также принять во внимание, как трудно даже для привычного глаза правильно определить численность более крупных масс, хотя бы и собственных, которые вполне свободно можно окидывать взглядом. По отношению же к войскам противника эта задача становится почти неразрешимой. Прекрасную иллюстрацию этому дают недавно опубликованные записки Фридриха Вильгельма III о поражении, понесенном его войсками под его личным командованием при Ауэрштедте. Король говорит, что во время боя уже не оставалось места для сомнений в значительном численном перевесе противника: французы, будто бы имея более многочисленную пехоту, могли постоянно сменять сражавшиеся батальоны. Так как силы пруссаков состояли из 50 000 чел., то силы французов должны были оцениваться безусловно в 70 000-80 000 чел., в действительности их было 27 000, и то, что Фридрих Вильгельм фактически только заблуждался, а не хотел оправдать поражение, вытекает из одной приписки, которую король добавил вскоре же после этого и в которой он говорит: "Из французских бюллетеней и из других сведений я убедился, что - к стыду нашему будет сказано - силы неприятеля, действовавшие против нас, не превышали 30 000 чел.".
.
Подобное же явление наблюдается и у современных историков. В "Истории Прусского государства" Филиппсона (т. 2, стр. 176) мы читаем, что прусское войско при Фридрихе Великом (1776 г.) шло в поход в сопровождении 32 705 - точно сосчитано! - прачек.(    как это похоже на советских историков.SKUNK69) Автор указывает даже свой источник - "Достоверные данные из истории правления короля Фридриха II Прусского" Бюшинга, - источник, содержащий большей частью вполне достоверный материал. Ввиду того, что армию Фридриха действительно сопровождало известное число маркитанток и солдатских жен.
.
В современной Германии (1898 г.) на 1 км2 приходится 97 жителей, но Германия не в состоянии их прокормить и вынуждена путем импорта покрывать недостаток хлеба больше чем на одну четверть, а всех сельскохозяйственных и лесных продуктов в среднем примерно на одну четверть. Следовательно, она при помощи картофеля и пользуясь всеми техническими достижениями современной аграрной культуры может прокормить около 74 чел. на 1 км2, или около 4 000 чел. на 1 кв. милю.
Плотность населения на 1 км2: в 1890 г. Пруссия - 86, Мекл.-Штрелиц - 33; в 1888 г. Швейцария - 71, Граубинден - 13, Швиц - 55, Ури - 16, Валлис (Уэльс) - 19; в 1889 г. Греция - 34, Лакония - 30, Мессения - 55, Эвбея - 24, Аттика и Беотия - 41.
* * *
Одно сражение из новейшей военной истории дает нам очень показательный пример. Во время датской войны 1864 г. высланный далеко вперед прусский отряд, под командованием полковника фон Шлюттербаха, подвергся при Люндби в Ютландии нападению более многочисленной датской пехоты (3 июля). Пруссаки заняли оборонительную позицию. Когда их отделяло от противника 400 шагов, датчане с громкими криками "ура" пошли скорым шагом, "но, - говорит дальше рассказчик - пройти 400 шагов скорым шагом, непроизвольно переходившим в полный бег, для войсковой части совершенно невозможно, если ей предстоит рукопашный бой с неприятелем. Не хватает дыхания, а потому, пробежав 100 шагов, рота должна остановиться. Пока же она снова будет в состоянии двинуться, ей придется пережить несколько очень тяжелых минут".
.
Прусский скорый шаг, из которого я исходил, дает от 165 до 175 м в 1 минуту, т.е., переводя на километры, около 1 км в 6 минут. Следовательно, скорый шаг на 1/6 быстрее и равен скорости бегущей рысью лошади, прусский устав гимнастики не разрешает бега с полной укладкой дольше 2 минут.
.
Прусский "Устав гимнастических упражнений для пехоты" гласит (стр. 21).
"При упражнениях в передвижении скорым шагом должна соблюдаться следующая нормировка времени бега.
Без укладки: 4 минуты бегом
5 минут шагом
4 минуты бегом
С походной укладкой: 2 минуты бегом
5 минут шагом
2 минуты бегом"
.
Скорость движения бегом - 165-175 шагов в минуту; отсюда максимум расстояния, которое можно пройти бегом с нагрузкой, - 350 шагов, а директор Центрального военно-гимнастического института оказал мне лично любезность, засвидетельствовав, что он считает 2 минуты (300-350 шагов) за наибольший предел того, сколько может пробежать снаряженная по-походному колонна, чтобы с неутраченными силами добежать до неприятеля. Нагрузка у прусского пехотинца 58 фунтов.
.
Что касается немецкой кавалерии, длина пики 3,52 м, в русской - 3,16, во французской - 3,29, в австрийской - 2,63. Я поручил составить расчет для ясеневого, соснового и кизилового дерева. Удельный вес ясеня равен 0,59, лучшего соснового дерева - 0,63, кизилового - 0,81.
***
В собственноручных записях от 18 августа 1870 г. одного генерала из прусского гвардейского корпуса, который в этот день по специальному приказу продвигался в колоннах с более широким фронтом, я нашел пространное рассуждение о том, что по опыту автора этих строк такой марш широким фронтом по шоссейным дорогам своей цели не достиг, а "наоборот, вследствие частых заторов и остановок, после которых вновь начинали движение, сильно утомил войска, и совершенно естественно, что при таком длительном марше образовались промежутки, которые казались беспорядком".
.
Если только рассмотреть с точки зрения истории современные труды генеральных штабов, хотя бы и написанные офицерами, - и даже мемуары с о. св. Елены о 1796 г., а особенно официальные французские отчеты о походе 1800 г., то и в них можно найти много похожего.
.
Военное искусство трудно именно потому, что оно вынуждено действовать во тьме неизвестности или полуизвестности и что даже проницательный взор величайшего полководца не может вполне проникнуть в эту тьму. Но этим положением никогда не надо хвастать перед общественным мнением, - им можно только извинять ошибки. Самый удобный способ внушить публике мнение о гениальности полководца - это показать ей, как последний все предвидел и рассчитал наперед.(выделено мною, абсолютно щикккарнейшая фраза.SKUNK69)
Все это описание - пустые россказни; из них нельзя ни слова взять для исторического изображения события.
.
В Германии в настоящее время (1898 г.) мужчины старше 18 лет составляют 28-29% всего населения. Но разница не настолько значительная, чтобы существенно отразиться на конечных выводах.
.
При максимальной мобилизации Пруссия могла дать в 1813 г. лишь 5,5% своего населения, хотя такое напряжение и не требовалось непрерывно в течение целого года. . Один возрастной класс 17-летних составляет в Германии 3,13%, во Франции - 2,45% от всего мужского населения, перешедшего за 17-летний возраст.
.
По народной переписи 1 декабря 1900 г. число мужчин от 17 до 18-летнего возраста в Германии равнялось 525 582, а число всех мужчин, перешагнувших этот возраст, - 16 806 581 (ср. статистику Германии, т. 150, стр. 118). По народной переписи во Франции в начале 1901 г. число мужчин, перешагнувших за 17 лет и не достигших еще 18 лет 1 января 1901 г., - 330 318, а число всех достигших 17 лет - 13 456 430 (ср. "Resultats statistiques du recensement", 1901, т. IV, стр. 58).
В Германии при нынешнем рекрутском наборе процент годных к военной службе колеблется между 52,7% (1898 г.) и 59,9% (1896 г.). Сюда относится также большое число забракованных вследствие незначительных недостатков. Находясь в запасе, они в случае войны призываются в действующую армию. Число совершенно негодных в последнее десятилетие колебалось между 8,5% (1903 г.) и 6,99% (1904 г.). Перенося данное соотношение, мы можем считать в призывном году годных рекрут.
.
Наши исчисления привели нас к следующему результату: боевое напряжение исчисляется в 6,5% численности всего населения, а включая потери - в 7,5%. Раньше мы считали 9,5%, Должен сознаться, что в глубине души я всегда сомневался в этой цифре и привел ее лишь потому, что явных противопоказаний не было. Даже ежегодные 5% после огромных боевых потерь являются таким колоссальным напряжением сил, что могут нас вполне удовлетворить.
.
Английская "United Service Gazette" опубликовала в 1905 г. (No 3787) статистику английского ополчения при Наполеоне. Она насчитывает в 1805 г. круглым счетом 300 000 при населении приблизительно в 1 700 000.(обратите внимание на эту цифру, ТАКАЯ степень мобилизации достижима только если общество находится на весьма низкой ступени развития народ-войско (кочевники, флибустьерские сообщества, военные поселения) это к вопросу о "просветительской деятельности Великобритании" во время наполеоновских войн они были дикарями.SKUNK69) О боевом напряжении народов во время мировой войны официальных данных еще не имеется. Боевые силы немецкого народа приблизительно вдвое превосходят силы Пруссии в 1813 г.
.
Кто правильно взвесит этот факт, тот не преминет сделать отсюда дальнейшее методологическое следствие, - что мы должны чрезвычайно скептически относиться ко всем деталям, ко всем оборотам речи у древних писателей, когда они касаются вопросов тактики. Как мало могут знать порою современники о самых фундаментальных реформах тактики, - даже писатели-специалисты по военному делу, - читатель может судить, если прочтет IV том настоящего труда (стр. 466), где приведены рассуждения очень компетентного человека – Гойера (Ноует) – о постановке дела во французских революционных войсках. Здесь можно также указать и на то, что через 100 лет после Фридриха Великого в прусском генеральном штабе уже ничего не знали о его стратегии (ср. т. IV, стр. 438)(! обратите внимание на эти слова.SKUNK69).

656

Всякий понимает, что Генрих фон Зибель или Генрих Трейчке были знакомы с историей прусской военной конституции, и если оба высказали однородное мнение по какому-либо вопросу, то последующие поколения сочтут дерзостью оспаривать это. Оба ученых относят введение всеобщей воинской повинности к царствованию Фридриха Вильгельма I, между тем известно, что она была введена при Фридрихе Вильгельме III, во время освободительных войн. Зибель (Sybel, Begibnd. d. D. Reiches, I, 32) в своем труде называет регламент о кантонах 1733 г. "первым шагом ко всеобщей воинской повинности", а Трейчке (Treitschke, Deutsche Geschichte, 1. 75, ср. стр. 153) устанавливает ее при Фридрихе Великом. "Одна из колонн, подпиравшая это государственное здание, зашаталась". Можно даже определить источник, который ввел их в заблуждение. Макс Леман в своем юношеском труде ("Knesebek und Schцn", S. 284) вставил фразу, что Фридрих Вильгельм I "видел идею о всеобщей воинской повинности если не в полном блеске, то во всяком случае в преломлении". Это наделало много шума в свое время. Зибель и Трейчке хотели повторить эту цитату и усилили содержащуюся в ней неточность. Сам Макс Леман помог выяснению этой ошибки. Основной мыслью в его труде "Шарнгорст" является то, что всеобщая воинская повинность не вытекала из старопрусской воинской конституции и всего старопрусского государственного строя, а диаметрально противоположна ему. Фридрих Вильгельм I требовал самого строгого разграничения между солдатским и гражданским сословиями. Всеобщая воинская повинность была в его глазах тем же, чем и в других государствах его времени, как во Франции, Австрии, России, т.е. что монарх имел право своею полномочной властью призывать своих подданных. Теперь во всеобщей воинской повинности видят не принцип, а только удобную систему, которая была в Пруссии - и только в одной Пруссии - введена с 1813 г.
В том же виде, о котором мы говорили раньше, всеобщая воинская повинность существовала до 1870 г. во Франции и Австрии; получается игра слов, и только. Эта возможность двоякого толкования и ввела двух крупных ученых в заблуждение, в котором они, конечно, признаются сами, после того как обратили на него их внимание.
***
Растянутые по одной дороге 8 500 повозок, при условии, что каждая повозка занимает в глубину 15 м, займут 17 немецких миль (ок. 120 км). Здесь рассчитана тяжесть в 10 центнеров на каждое животное. Я убедился и представил доказательства (т. II, стр. 455 и 465), что для условий античного (древнего) времени эта цифра вдвое или втрое выше, чем она должна быть. Линия повозок заняла бы не 17, а приблизительно 40 немецких миль (ок. 280 км). На очень немногих дорогах Галлии того времени, как мы ее себе представляем, могли поместиться несколько повозок в ряд. Дисциплина, поддерживаемая в такой колонне, вероятно, была невелика; остановок и препятствий на пути тоже было немало; повозки были запряжены преимущественно быками. Такая колонна требует не менее 3-4 час. времени, чтобы пройти 1 милю (ок. 7 км). Даже в самый разгар лета, когда можно выступать в 3 часа утра и прибыть в лагерь в 9 часов вечера, - при условии, если весь дневной марш будет равен 1 миле, - его выполнить смогут только 2 500 повозок. В распоряжении колонны имеются всего 15 часов (с 3 часов утра до 6 часов вечера, когда последние повозки должны быть двинуты), так как каждые последующие 500 повозок могут быть двинуты только через 3 часа после отправления предыдущих. Если мы примем, что для прохождения 1 мили нужно 2 часа, то и тогда только 250 повозок смогут отходить каждый час, считая 16 часов в сутки для марша (с 3 часов утра до 7 часов вечера); и тогда можно было бы продвинуть на 1 милю вперед только 4 000 повозок. Но ведь колонна состоит (о чем Наполеон не упоминает) не только из повозок, но и из массы мужчин, женщин и детей, а кроме того, в ней имеются рабочий скот, молодняк и птица."
.
SKUNK69   
3. "Г. Дельбрюк. Табориты."
.
Продолжаю серию статей, в данной статье с минимальными комментариями без выводов, просто изложу точку зрения Г. Дельбрюка, в параллельной теме более развёрнуто остановлюсь на некоторых моментах, которые позволяют делать более нестандартные выводы, но, при внимательном рассмотрении, оказывающимися довольно очевидными.
"ГУССИТЫ.
.
Метод боевых действий Жижки был чрезвычайно рациональным. В его войске не требовалось ни рыцарского образа мыслей, ни герба, ни турнирного искусства, ни галантности, но с тем большей тщательностью учитывалось своеобразие местности.
Табориты ревностно стремились использовать каждое вспомогательное средство фортификационного искусства, как в виде использования земляных укреплений, так и в виде боя при помощи повозок, получившего у них исключительное развитие. Этот последний вид боя явился замечательным приемом Жижки, которым он достигал слияния обороны с наступлением, и притом слияния настолько действительного и беспримерного, что оно возбуждало удивление всех современников.
Вагенбург был подвижной крепостью, отдельными составными частями которой служили повозки, прикрепленные одна к другой цепями и двигавшиеся рядами (колоннами). Каждая повозка запрягалась двумя лошадьми: одна шла в оглоблях, а другая впереди - в постромках. Передвижения регулировались сигнальными флагами, поднимаемыми на передней и задней повозке каждого ряда. Сноровка таборитов в искусном свертывании и развертывании своих подвижных укреплений была чрезвычайно велика. Обычно повозки образовывали 4 колонны (ряда), 2 крайних ("krajni") и 2 внутренних ("placni")(?! самый интересный вопрос - это где они могли двигаться в 4(!) колонны. SKUNK69). Передние и задние оконечности крайних колонн были длиннее внутренних, и эти выступавшие оконечности рядов назывались "окридили" (крыльями). Они служили для того, чтобы, в зависимости от обстоятельств, соединяться между собой для быстрого превращения походного порядка в форму закрытого лагеря (табора). Вообще же и во время движения они образовывали самые разнообразные формы, - например, в виде букв V, С, Е или Q.
Если подвижная крепость должна была превратиться в закрытый табор, то лошади распрягались, оглобли надвигались на передние повозки и связывались цепями. Лошади оставались возле повозок, дабы в любой момент их можно было снова запрячь, так как гусситы часто внезапно переходили от обороны к нападению. Они находились под надзором оруженосцев (Paveseni), четырехугольными щитами которых прикрывались промежутки между повозками. На каждой повозке стояли четыре молотильщика, которые были обучены делать окованными железом цепями от 20 до 30 взмахов в минуту, а также воины, вооруженные длинными крюками, и несколько лучников, арбалетчиков и стрелков из ружья. Под каждым возом вдоль его висела доска, которая могла выдержать удары небольших метательных снарядов. Позади повозок в проходах между таборами находились вооруженные батальоны для смены бойцов на повозках. Наконец, в тылу стоял резерв, готовый при отходе отраженного противника броситься на него через один из выходов.
.
Папа Пий II (Эней Сильвий Пикколомини), современник гусситских войн, дает, правда, не совсем полную, но во всяком случае живую картину метода боевых действий таборитов. Он говорит: "Они вместе с женщинами и детьми, находившимися при войске, располагались лагерем в поле; множество повозок, которые у них были, служили им для устройства укрепления наподобие вала. Отправляясь в сражение, они образовывали из этих повозок два ряда, между которыми находилась пехота, всадники же оставались за их пределами, но держались недалеко. При начале боя возницы, по данному полководцем знаку, быстро объезжали часть неприятельского войска (армии) и снова смыкались повозками. Противник, стиснутый между повозками и отрезанный от своих, погибал от меча пехоты или от метательных снарядов, сбрасываемых с повозок мужчинами и женщинами. Конница билась вне вагенбурга, но когда противник теснил вагенбург, она отступала в вагенбург и сражалась, спешившись, как бы со стен укрепленного города. Этим способом они выигрывали много сражений и добивались победы. Дело в том, что соседние народы не знали такого способа ведения войны, а Богемия с ее широкими, ровными полями дает полную возможность выстраивать повозки в ряды, раздвигать их на широком пространстве и снова соединять их".
.
(Когда происходили гуситские войны и когда жил Пий названый II-м можно представить хотя бы из этих жизнеописаний:
«КАПРАРА Эней Сильвий, граф, австрийский фельдмаршал, участник Нидерландской и австро-турецких войн. Будучи родственником Пикколомини, Капрара сопровождал его в походах имперских войск против венгров и французов.
Во время Нидерландской войны в сражении при Зинегейме Капрара совместно с герцогом Карлом Лотарингским во главе имперских войск оказал упорное сопротивление войскам Тюренна. В этом же году Капрара отличился замечательной кавалерийской атакой в битве при Энцгейме. В австро-турецкой войне Капрара участвовал в освобождении Вены от осады, причем им был взят укрепленный турками город Нусдорф, а также в осаде Офена, Капрара командовал имперскими войсками в сражении против турок при Нейгейзеле, который им был взят штурмом. В сражении при Ла-Марсалье Капрара командовал правым крылом союзной армии и оказал французам упорное сопротивление, но был вынужден отступить вследствие поражения остальных союзных войск. В сражении при Петервардейне Капрара командовал австрийскими войсками в Венгрии и отразил все атаки турок
Где: «Карл Александр, принц Лотарингский и Барский (фр. Duc Charles-Alexandre de Lorraine et de Bar, le, нем. Prinz Karl Alexander von Lothringen und Bar; 12 декабря 1712, Люневиль, Франция — 4 июля 1780, Тервурен, Бельгия) — австрийский фельдмаршал, великий магистр Тевтонского ордена (1761—1780), губернатор и генерал-капитан (наместник) Нидерландов, главнокомандующий австрийскими войсками в начальный период Семилетней войны. » Таким образом выходит, что так называемые «гуситские войны» всего-навсего т.н. «Война за Австрийское наследство», а вернее серия войн названная «Силезскими войнами», глазами «чешского историка Палацкого (Palacky)» , а папа-писатель… «основатель династии Пиев» ПийVI. SKUNK69)
.
Более осведомленного свидетеля, чем папа-писатель, нельзя и пожелать, но если он сам не проявлял критического отношения, то его сообщения прошли через горнило строгой исторической критики. Иене заимствовал не непосредственно у папы, а главным образом при посредстве чешского историка Палацкого (Palacky), и даже современный историк, проф. Лозерт (Loserth) в своей "Geschichte des spдteren Mittelalters", стр. 490, в кратких словах излагает то же. В своей более поздней "Geschichte der Kriegswissenschaft", т. I, стр. 303, Иене воспроизвел свое прежнее изложение и еще шире обосновал его источниками.
.
Палацкий, историк Богемии, полагает, что Николай Гусс и Жижка, "привлекая и других знатоков, набросали новую систему ведения войны, своеобразно приведшею в согласие древний опыт и основоположения римлян с новейшими достижениями военного искусства, обусловленными применением пороха" (Вот он момент зарождения «таборитов» и «гуситских войн», Палацкий с другими знатоками на основании фантастических сведений о «римлянах» и реальных данных постнаполеоновского времени, родили-таки новую историю для Чехии-Богемии. SKUNK69)
.
Если бы первоисточники были утрачены, то исторической критике было бы, разумеется, очень трудно восстать против этой столь общепринятой исторической картины: Иене был офицером прусского генерального штаба и преподавателем военной академии; его руководство по истории военного дела посвящено фельдмаршалу Мольтке, а "Историю военных наук" он написал по заданию Мюнхенской исторической комиссии; он ссылается на наилучшие источники, - кто может что-либо возразить против авторитета Цезаря, когда он повествует о каком-либо военном событии? - и лучшие историки стоят за него в качестве присяжных поручителей. И тем не менее все описание Иенса является плодом фантазии. С самого начала моих военно-исторических занятий я по реальным мотивам был убежден, что наступательное маневрирование с вагенбургами невозможно, но для того, чтобы опровергнуть это на основании источников, мне необходим был исследователь, знающий чешский язык. Каждый семестр я опрашивал мой семинар, нет ли среди участников слависта. Наконец, нашелся балтиец Макс фон Вульф, который, зная русский язык, решил овладеть чешским, взялся за эту задачу и, смею сказать, мастерски завершил ее, хотя мне (тогда я сам не был еще членом факультета) стоило немалых трудов добиться от референта принятия диссертации.(Вот так, « через 33 п..ды», появлялась «История Чехии» и «гуситские войны». SKUNK69)
.
Гусситское движение имеет одновременно и религиозный и национально-чешский характер. Один манифест г. Праги, относящийся к началу войны, прокламировал, что немцы - "природные враги чешского народа" (?! SKUNK69). Жижка в своем боевом приказе заявлял, что он взялся за оружие не только для отстаивания истины божеского закона, но особенно для освобождения чешского народа и всего славянства (святая простота Дельбрюк… SKUNK69) . К движению примкнула и часть знати, а также магистраты Праги и многих других городов.
Более консервативные элементы, сперва участвовавшие в движении, вскоре откололись от радикалов; во вспыхнувшей вследствие этого гражданской войне верх одержали радикалы, а вместе с ними и новый способ ведения войны. Но сразу начать большое наступление гусситы еще не были в состоянии. Только на восьмом году войны, начинаются вторжения в Германию. Это развитие аналогично тому, которое затем всемирная история пережила во время английской и французской революций. Религиозный или национальный энтузиазм непосредственно не создает новой грозной военной силы, но он создает условия, благодаря которым такая военная сила может развиться. Бойцы Кромвеля и французской революции добились качественного превосходства над своими противниками также лишь по прошествии многих лет. Французская республика обязана своим удачным сопротивлением, которое она оказала прусско-австрийскому нашествию 1792 г., не столько добровольцами, сколько перешедшим на ее сторону остаткам старой королевской армии и крепостям.
.
Перед гусситскими вождями стояла большая задача - добиться, чтобы народ, вооруженный имевшимися под руками оружием - пиками, алебардами, топорами, палицами, молотилами, почти без оборонительного оружия - шлема, панциря и щита, - смог устоять против наступающих рыцарей.
Жижка, опытный в военном деле дворянин, был, якобы, тем, кто задумал и провел в жизнь использование для этой цели вагенбурга. Вначале, быть может, применялись обычные крестьянские повозки, скреплявшиеся одна с другой, а затем для этого стали строить специальные повозки. Они имели крепкие щиты; между колесами вдоль повозки также висела доска, дабы нельзя было пролезть под колесами; железные цепи брали с собой для того, чтобы прикреплять один воз к другому, так что нельзя было образовать проход, вытащив один воз. Каждая повозка была запряжена 4 лошадьми. Вблизи неприятеля повозки ехали в несколько рядов один возле другого, чтобы можно было быстро образовать четырехугольник. Для того чтобы расчищать и делать торными дороги, имелся запас лопат, топоров, мотыг. Это относится, понятно, только к последним моментам занятия позиций. Очень часто перед повозкой вырывался ров, и колеса забрасывались землей, так что они были как бы закопаны. Спереди и сзади оставлялись открытыми широкие барьерные ворота, прикрытые четырехугольными щитами. Вагенбург по возможности въезжал на возвышенное место. За повозками стояли защитники с метательными снарядами, пиками, пращами, камнями, луками, арбалетами, а между не боевыми повозками, из расчета 1 на 10 человек, стояли повозки, на которых были установлены вошедшие в употребление с некоторого времени пушки. Если немцы хотели штурмовать такой вагенбург, то рыцарям приходилось спешиваться, лезть в тяжелом вооружении на гору, где их встречая град выстрелов, в частности и из огнестрельного оружия. Если им и удавалось добраться до повозок, то ворваться внутрь их все же было нелегко; они несли потери, не причиняя в то же время неприятелю никакого сколько-нибудь значительного ущерба. Но как только замечался беспорядок или отступление, из выходов устремлялся стоявший наготове гусситский резерв с холодным оружием. Нечто подобное было, понятно, возможно лишь благодаря тому, что религиозно настроенная толпа получала военное воспитание в духе уверенности в себе и доверия к своим начальникам, а руководители движения на основании опыта и привычки были уверены в своей армии и крепко держали массу в своих руках. Любой другой отряд восставших крестьян, - это нужно отметить и уяснить себе, - и в другое время не смог бы победить рыцарские войска при помощи импровизированного вагенбурга; для проведения гусситской тактики была необходима религиозно-национальная основа, на которой выросли порядок, руководство, организация, уверенность, доверие и значительные люди, которые могли сформировать и применить такие силы.
.
В качестве характерного примера популярной исторической легенды нужно еще отметить, как Эней Сильвий излагает то обстоятельство, что тяжеловооруженные воины при штурме расположенного на возвышенности вагенбурга, естественно, легко погибают: он объясняет это хитростью гусситов, жены которых простирали на земле перед повозками свои одежды. Когда спешившиеся рыцари касались этих одежд, они путались в них своими шпорами, падали и их убивали.
.
Огромные результаты, достигнутые гусситской артиллерией, привели к убеждению, что Жижка техническими улучшениями добился прогресса в этом оружии. Но прямых указаний на это мы не имеем: основная причина гусситских успехов заключается в другом. Гусситы не превосходили своих противников ни количеством, ни качеством пушек; пушки лежали непокрытыми на специально приспособленных для этой цели повозках и железными кольцами были закреплены на крепких деревянных площадках. Когда вагенбург выезжал, дула пушек обращались наружу, но в этом положении их нельзя было ни поворачивать, ни изменять угол возвышения. Заряжание было сложно и длительно. В движении и при атаке эти пушки были почти неприменимы; но гусситы могли ими пользоваться, ибо вся их тактика основывалась на выжидании атаки. Как только враг был на достаточно близком расстоянии, все пушки давали одновременный залп, и это производило, понятно, сильное впечатление, причем впечатление было значительно больше, чем само действие. Следовательно, превосходство гуссисткого оружия заключалось не столько в нем самом, сколько в гусситской тактике.
.
Постепенно Жижка создавал и конницу, "выискивая", по выражению одного летописца, среди таборитов подходящих людей - "рыцарских оруженосцев" - и давая им вооружение пленных рыцарей. Правда, эта конница никогда не была значительной и самостоятельно не могла сражаться с неприятелем, но была полезна для поддержания пехоты и для развития успеха. Обычно она устанавливалась внутри вагенбурга в глубине и устремлялась через тыльный выход, в то время как пехота делала вылазку через передний. Объезжая вагенбург, конница стремилась атаковать противника во фланг или же преследовать его отсюда.
.
Решительное значение в гусситском бою имел правильно выбранный момент для вылазки; зачастую случалось, что вылазка начиналась слишком рано, и противник, еще недостаточно обессиленный безуспешным штурмом вагенбурга, в свою очередь атаковал делавших вылазку, беззащитных вне пределов вагенбурга, и разбивал их. Были даже такие случаи, когда противник путем притворного бегства намеренно выманивал чехов из вагенбурга; тогда на них набрасывались стоявшие на готове отряды и избивали их.
Сообщение о регулярном чередовании гусситских общин (остававшихся дома и шедших на войну) так же неверно, как подобное же сообщение римлян о древних германцах. Напротив, из первоначально всеобщего народного ополчения постепенно выделился и самостоятельно организовался собственно военный элемент, сделавшись, таким образом, постоянным войском. Наиболее охваченные воинственным духом собрались с женами и детьми в южной Богемии на р. Лушнице и здесь эти "божьи воины" разбили лагерь, названный ими по ветхозаветному "табором". Наряду с таборитами образовал собственное войско город Прага.
.
Еще при жизни Жижки среди таборитов возник раскол, принявший после смерти полководца затяжной характер. Непосредственные приверженцы Жижки называли себя "сиротами", так как в нем они будто бы потеряли отца; главой другой партии, в более узком смысле называвшейся таборитами, сделался Прокоп Проповедник, или Лысый.
Пражская армия навсегда сохранила характер народного ополчения, а обе таборитские армии приняли характер постоянных военных товариществ и все больше и больше превращались в профессиональных воинов со всеми их положительными, а затем и отрицательными качествами. Они и являются подлинными представителями гусситского военного дела и гусситского военного искусства, которое заставило мир ужаснуться и продолжает жить в сагах. Иногда обе эти армии усиливали себе особым призывом ополчения из тех областей и городов, где правили их приверженцы. В противоположность линейному войску, называвшемуся "большим табором", ополчение остававшихся дома называлось "домашней общиной" или "старым табором". Таким образом, следует различать всего 5 армий 2 - постоянных и 3 - ополчения. Несколько раз 3 такие армии сражались сообща, - например, в сражении при Ауссиге и при Глатце. При вторжении в Германию собраны были, якобы, все гусситские армии, все военные силы чехов, армию можно исчислять в 5 000-6 000 человек, - вряд ли больше, иногда же значительно меньше, при Тауссе объединенными богемскими силами была обращена в бегство армия крестоносцев. Когда в походе участвовала большая масса, то на марше она разделялась; знакомые нам трудности передвижения многих тысяч по одной дороге здесь особенно увеличивались, поскольку здесь был огромный обоз с женами и детьми и поскольку вместе с возами с продовольствием и поклажей следовали и боевые повозки.
Когда военный характер гусситов окончательно выяснился и определился, страх перед гусситами стал настолько велик, что немцы рассеивались во все стороны, едва заслышав издалека их боевую песню. Гусситское военное движение внешне и внутренне имело, видимо, большое сходство с движением кимвров и тевтонов или с одним из войск Великого переселения народов (Дельбрюк даже не подозревал, что всё это могло происходить практически одновременно, вот она власть стереотипов… SKUNK69).
.
Несостоятельность гусситской вагенбург-тактики налицо. Будучи схожа со слабостью, присущей тактике, созданной английскими королями, она была применима только для обороны. Недостатки вагенбурга еще больше, чем у английской комбинации лучников с пешими рыцарями, так как вагенбург был более громоздок и даже в виде исключения не мог применяться при наступлении. Но, несмотря на односторонность применения только для обороны и на свою громоздкость, вагенбург имел все же чрезвычайно большое значение, так как он, с одной стороны, способствовал силе действия дальнобойного оружия, - в частности недавно изобретенного огнестрельного оружия, - ас другой стороны, что особенно важно, благодаря ему простая пехота без доспехов, с холодным оружием (даже с таким, как палица и цеп) получила самостоятельное и большое значение.
Укрепление вагенбурга, вылазка и, наконец, победа, - все это придавало гусситам огромную моральную силу, которая вела дальше, правда, не к созданию организованной пехоты, которая решительно осмелилась бы вступить в бой с рыцарями в открытом поле, без прикрытия вагенбургом, но все же к частичным наступательным действиям при благоприятных обстоятельствах, что в свою очередь, при характере армий противника было достаточно для сокрушительного успеха, а порой и для создания этим еретикам репутации непобедимых.
.
На пути к правильному пониманию гусситских войн, как и всех других войн средневековья, стоят неправильные данные о численности войск. Но здесь, как можно было бы ожидать, численность гусситов не была преувеличена, а наоборот - германские хроники преувеличили численность германских армий, которые были разбиты гусситами. На рейхстаге в Нюренберге император потребовал себе войска в 6 000 копий. Князья возражали, что такого большого войска в Германии, якобы, нельзя собрать и нельзя прокормить в Богемии; они согласны были на 3 000 или 4 000 копий, причем 1 000 человек из этого числа должны были дать города; но последние ни в коем случае не желали поставить такое количество.
Самым большим и важным сражением с гусситами, проигранным немцами, было сражение при Ауссиге. Немцы подошли, чтобы освободить богемский город Ауссиг на Эльбе, стоявший на стороне немцев и осажденный гусситами. Армия состояла почти исключительно из мейснерцев и тюрингенцев с небольшим подкреплением из Лаузица. В отношении главного корпуса мы имеем достоверное свидетельство, что в его составе было 1 106 лошадей и 8 000 человек. Силы гусситов почти единогласно исчисляются в 25 000 человек; но даже это число, очевидно, преувеличено, хотя на поле сражения были обе таборитские армии и пражское ополчение. Во всяком случае, гусситы были значительно многочисленнее, и курфюрстина саксонская не была неправа, когда, обращаясь к отправлявшимся в поход воинам, просила их "не быть трусливыми и малодушными из-за большого числа врагов". Однако, летописцы доводят число саксонцев до 10 000 человек, а по Матвею Дерингу на каждого богемца приходилось 5 немцев (так что таборитов-то было не 25.000, а 2.500 бойцов. SKUNK69).
Несмотря на численное превосходство, саксонцы пытались взять вагенбург штурмом и даже проникли туда в одном месте, но, в конце концов, вследствие предпринятой Прокопом вылазки, были отбиты с большими потерями (3 000-4 000 человек).
.
Позднее германский рейхстаг постановил собрать не менее 8 200 копий; но эта цифра была заведомо фиктивной, так как часть ее падала на Бургундию, Савойю и немецкий орден, относительно которых заранее было известно, что они ничего не пошлют. Но еще более фиктивным было постановление о том, чтобы помимо конных воинов выступила пехота из расчета для ближайших областей - один на 25 мужчин, для отдаленных - один на 50. Но хотя Пфальц, Гессен и прочие области не выслали контингентов, а Австрия и Саксония были заняты другим делом, все же имперская армия, которою и на этот раз командовал Фридрих Бранденбурдский, была значительно многочисленнее той армии, которая бежала при Мисе; но вопрос о том, была ли она больше гусситской армии, выступившей против нее при Тауссе и от которой она без боя бежала так же, как некогда при Мисе, - этот вопрос приходится оставить открытым.
То обстоятельство, что могущественная Германская империя не собрала больших армий, не удивит нас, если мы вспомним о положении германского государственного устройства того времени. Относительно многих областей и городов не было уверенности, относятся ли они собственно к империи или нет. Государственный организм совершенно распался; отсутствовали какие бы то ни было прочные установления. В то время как рейхстаг постановил начать войну против гусситов, курфюрсты майнцский и кельнский объявили открытую войну ландграфу гессенскому. Когда взимался специальный налог для нужд войны с гусситами, аугсбургский епископ собрал от своего духовенства 3 000 гульденов, но не сдал их, так как ему самому угрожала война с аппенцельцами. Небольшие деньги, поступавшие в государственное казначейство, расходовались на посольства для напоминания медлившим, ибо никто из князей, дворян и имперских городов не дал ничего или, как выражается один современник, "ни много, ни мало".
.
Как согласовать с этим одновременные сообщения хроник об огромных армиях, которые были выставлены немцами против еретиков?
Человеческая склонность к преувеличениям неискоренима; если позор поражения так велик, что никаким велеречием его нельзя ни скрыть, ни замаскировать, то искажение перебрасывается в другую сторону, и кто не может больше найти удовлетворения в хвастовстве, находит его в самобичевании.
.
Именно потому, что вагенбург был слишком тяжел для наступления, эта тактика не смогла развиться, и гусситская военная организация явилась, таким образом, не этапом развития, а лишь эпизодом в истории военного искусства. Ошибочное представление, будто бы вагенбург действовал и наступательно, имеется, как мы видели, даже в самом важном первоисточнике для того времени - у Энея Сильвия, хотя последний имел возможность собрать лучшие и вполне надежные данные. Все же Эней Сильвий не обладал достаточным чутьем к такого рода реальностям, чтобы исторически воспринять и обосновать нарисованную его фантазией картину сообразно с общим духом времени, требовавшим, чтобы храбрый человек устремлялся на врага и атаковал его. Эней Сильвий принял это и по отношению к знаменитому, столь действенному вагенбургу и на основании этого сконструировал весь ход дела.
Гусситы остались непобедимыми. Даже в противовес им в Германии не было создано новой более крепкой формы военной организации. Однако, они не были в состоянии создать политически упорядоченное государственное бытие, находясь в религиозном противоречии со всем окружающим миром, и это вызвало реакцию в их собственной среде. Обе действующие армии, которые в гражданской войне одолели умеренные элементы и господствовали в течение 10 лет, в конце концов, стали до того невыносимыми собственным соотечественникам, что дворянство и города, в том числе и Прага, соединились, выставили свое войско и при Липане победили и уничтожили вышеуказанные армии. Те и другие расположились друг против друга в вагенбургах. Наконец, сословная армия предприняла атаку, была отброшена или преднамеренно отступила в притворном бегстве и этим выманила таборитов из их вагенбурга. И вот рыцари, отогнав таборитскую конницу, напали на них, рассеяли и вместе с пехотой взяли штурмом вагенбург, внутри которого табориты были изрублены.
.
Остатки таборитов еще долго сохранялись в качестве наемных банд на службе у различных государей в Германии, Польше и Венгрии, называясь теперь "братскими ротами", или "цебраками".
.
Для наглядности Вульф (диссертация, стр. 38) произвел расчет численности гусситской армии. Он предполагает наличие крупного самостоятельного отряда в 6 000 человек, среди них - 600 конных. На каждые 15-20 человек приходилась одна повозка, из них 10 человек составляло, по позднейшим данным, собственно команду повозки. Таким образом, на армию в 6 000 человек имелось 300 повозок. Если повозки ехали 4 рядами, из которых крайние были наполовину длиннее, то эти крайние ряды состояли из 90 повозок. Если считать глубину одной четвероконной повозки в 40 футов, то глубина походной колонны составит 90, помноженное на 40, т.е. 3 600 футов, следовательно около 1 км. Два внешних ряда, т.е., примерно, 180 повозок, составляют внешний край вагенбурга; длина повозки около 10 футов; следовательно, вместе с обоими выходами для вылазки лагерь имел, примерно, 2 000 футов в окружности, а площадь, примерно, в 250 000 кв. футов или 25 000 кв. м. Однако, при этом вычислении не принята во внимание масса повозок с провиантом и вещами. При значительной величине этого обоза такой лагерь для армии в 6 000 человек мне представляется слишком малым. (Не могу пройти мимо этих расчётов используя более реалистичные цифры. Как оказалось, самой большой гуситской армией при Ауссиге были отряды численностью 2.500 чел., соответственно конница насчитывала 250 всадников, а сам «табор», принимая в среднем 18 человек на повозку, состоял примерно из 139 повозок. Учитывая, что даже в Первую Мировую Войну пропускная способность европейских дорог не превышала 3-х повозок в ряд, а в XVIII веке вряд-ли больше 2-х, длинна походной колонны, с учётом 2-3 метрового промежутка между повозками, могла составлять 139/2~69 повозок помноженных на длину конной повозки плюс промежуток( 12,2 м+2,5м в среднем округлённо ~15м), что примерно и составит тот же километр, так что расчёты Вульфа относительно длинны и площади вероятно верны. SKUNK69)
.
Предписание позднейших уставов для вагенбурга о том, чтобы часть боевых повозок - оба внутренних ряда - была использована для образования второго внутреннего вагенбурга, представляется мне практически сомнительным; более естественным было бы использовать все боевые повозки для вагенбурга в собственном смысле слова, а обозные повозки расположить в виде второго кольца.
.
Оба места, где Эней Сильвий сообщает о гусситском методе военных действий, дословно гласят следующее:
"В города, окруженные стенами, вступают крайне редко, разве только для необходимых починок; живут с детьми и женами в лагерях. Повозок имеют много, употребляют их вместо стены. Идя в бой, они из повозок образуют два фланга; посредине идут пешие, рядом с ними, почти без прикрытия, отряды конницы. Когда бывает решено вступать в бой, то возницы на флангах по знаку полководца, незаметно окружив намеченную часть противника, стягивают круг повозок; отрезанных неприятелей без помощи со стороны своих умерщвляет частью пехота мечами, частью находящиеся на повозках мужчины и женщины стрелами. Конница сражается за пределами прикрытия, и ее в случае поражения и бегства принимают, внезапно раздвигаясь, повозки; затем она защищается, как за городскими стенами; таким образом они одержали чрезвычайно много побед, так как соседние народы не знали этого способа сражаться и широкое северное поле было весьма удобно для развертывания строев пар и четверок" (Hist. Boh. cap. XLVII).
"Богемцы, в стране которых много равнин и редко встречаются овраги, окружают всю конницу пехоту повозками; на повозках же, как на стенах, помещают воинов, чтобы они удерживали неприятеля. Когда начинается сражение, то из повозок образуются как бы два фланга. Их развертывают сообразно с числом сражающихся и особенностями местности; они сражаются под прикрытием с тыла и с боков; между тем возницы мало-помалу подвигаются вперед и пытаются обойти неприятельское войско. Таким образом, они, несомненно, готовят победу, так как неприятель повсюду умерщвляется" (Commentarii ad Alphonsum regem, lib. IV, 44)."
.
jay80

4. "RE%каряки"

http://sa.uploads.ru/l0sE6.jpg

fuse

"По поводу боевых искуств"

  Я недавно занялся изучением цигуна и такой вещи как "железная рубашка". Собственно обучившись методике железной рубашки человек становится неуязвимым к холодному оружию. Т.е. его можно колоть резать и т.д., на реле не будет ни царапинки.
Утверждается, что это цигун и железная рубашка практикуется в Китае 3000 лет и была на весьма высоком уровне.
http://www.iamok.ru/podm/netrad_med/yoga/1-1.html
Тогда встает вопрос, если войны Китая были такие крутые войны, да еще их количество было весьма большое, то как дикие убогие кочевники северных степей смогли их завоевать? В рамках обычной истории объяснения я этому найти не могу.
Но вопрос остается, кто тогда завоевал Китай и откуда тогда пошли все эти знания о энергии Ци и боевые искусства?
Как новая хронология объясняет эти вещи?
И связи с неуязвимостью я вспомнил историю неуязвимого Ахиллеса.
А тогда встает и вопрос про самого Христа который воскрес. Не могли и он обладать схожими способностями и реально отдать себя в жертву, что бы потом «воскреснув» (а на самом деле и не умирав) всем доказать истинность своего учения?
Но это догадки, а главный вопрос все же откуда взялись знания о Ци и вообще все учения об энергиях человека и т.д.?

657

tvy 
"Константин философ (Кирилл)"

О миссии Кирилла в Хазарии.
О Константине философе (Кирилле), того, кто якобы изобрел алфавит славянам, пишут, что он проповедовал в Хазарии (ездил туда неоднократно).
.
Пишут также, что сам Кирилл считал, что проповедовать желательно с чем-то письменным.
.
Кроме того, читал, что хазары в лице хана писали в Константинополь некое благодарственное письмо!
Взято из
Ягич И.В. Вновь найденное свидетельство о деятельности Константина Философа, первоучителя славян св. Кирилла. 1893. (ИРАН. Записки. Т.72. Прил. №6.)
http://gbooks.archeologia.ru/
страница 24
http://sa.uploads.ru/cTuWC.jpg
В связи с этим вопросы:
1. Кирилл хазарам возил Евангелие? На каком языке?
Или проповедовал им без Евангелия? Опять же на каком языке?
.
2. Что за благодарственное письмо хазар Константинополю?
На каком языке? <уж не письмо ли казаков турецкому султану>
.
Кто-нибудь разбирался с этой миссией Константина-Кирилла в Хазарии?
Может есть двойники, которые казакам проповедовали?
Есть ли информация?

Igor07
.
"Новгород на Ильмене - не Русь."

Новгород на Ильмене - не Русь.
Подробности в беседе Zoom и Igor07 на сайте Максимова Альберта Васильевича в теме "Был ли Ярославль Великим Новгородом?"
.
http://albertmaximov.keyforum.ru/viewto … &t=193
.
Веревкин   
1. "интересная закономерность"
.
  Все летописи, на которые ссылается сообщатель Zoom, изготовлены в 17-19 веках. Самая древняя из них - Никоновская, самим автором датирована 7165 годом (то есть, - 1657 г. н.э.).
Не в этом ли основная причина того, что в них Новгород и Ярославль уже разделены, и упоминаются современные улицы Новгорода на Волхове?
.
Сын Зевса   
2. "RE: интересная закономерность"
.
  Не в этом
.
Воля   
3. "Русь и словены"
.
ясное дело, что летописи, да и остальные архивные документы, наиважнейшие, переписывались периодически из-за ветхости их, посему и компиляция и непонимание переписчиков забытых, устаревших, слов, выражений, сокращений ( например ярлык Батыя во время ИВ4 уже никто прочитать не мог) привела к путанице, это что касается неумышленных, несознательных искажений, и не говоря уже об умысле!
много раз смотрел самое начало ПВЛ, пытаясь разобраться со словами русь, словены, - получается примерно следующие толкования:
.
ЛЂТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ.
ПовЂсть временныхъ лЂтъ
До лЂта 6414 <906>
.
http://litopys.org.ua/
.
ѿкуду єсть пошла Рускаӕ землѧ стала єсть
.
досталось Яфету, - здесь нет стран словенской, ни славянской, ни руской, но зато есть другие
.
а В Афетови же ӕсѧ полунощнаӕ страна. и западнаӕ Мидиӕ. Ѡлъваниӕ . Армениӕ Малаӕ . и Великая Каподокиӕ . Фефлагони . Галатиӕ . Кольхысъ. Воспории . Меѡти Дереви . Сармати . Тавриани . Скуфиӕ . Фраци . Македониӕ . Далматиӕ . Молоси . Фесалиӕ . Локриӕ . Пелениӕ .
.
посему дереви-древляне-тервинги (племя народа Русь, они же готфы), сарматы-славяны, тавриани и скифы - русь, македоняне и далматы - южные славяны.
.
и дальше он снова перечисляет Яфетову часть, но где уже есть народы=языки по тем странам, что выше указаны:
.
Въ Афетовї же части сѣдить Русь . Чюдь . и вси ӕзыцѣ Мерѧ Мурома . Всь . Мордва . Заволочьскаӕ З Чюдь . Пермь . Печера . Ӕмь . Югра . Литва . Зимигола . Корсь . Сѣтьгола . Либь . Лѧховѣ же и Пруси . и Чюдь . присѣдѧть к морю Вѧрѧскому по сему же морю сѣдѧть Варѧзи сѣмо къ вьстоку .
.
и ещё раз шире и тут уже есть и готфы и русь и венедицы-славяны
.
Афетово же колѣно и то Варѧзи . Свеи . Оурманє . Готѣ . Русь . Аглѧнѣ . Галичанѣ . Волохове . Римлѧнѣ . Нѣмци . Корлѧзи . Венедици . Фрѧговѣ . и прочии присѣдѧть ѿ запада къ полуденью
.
далее про словен: нориков (Норик, норци), сербы-хорваты, словаки на Мораве, на Дунае, на Висле (не путать со славянами), в том числе про словен на Ильмене - Новгородских, германские, на Днепре - поляне, древляне, полочане (Полотск), северяне (Чернигов)
.
странъ Афетови же сн҃ве западъ приӕша . и полунощьныӕ страны . ѿ сихъ жє̑ . о҃ . и дву ӕзыку . быс̑ ӕзыкъ Словенескъ . ѿ племени же Афетова . нарѣцаємѣи Норци . иже суть Словенѣ . по мнозѣхъ же временѣхъ . сѣлѣ суть Словени . по Дунаєви . кде єсть ннѣ Оугорьскаӕ землѧ . и Болгарьскаӕ. ѿ тѣхъ Словенъ . разидошашасѧ В по земьли . и прозвашасѧ имены своими . кде сѣдше . на которомъ мѣстѣ . ӕко 4 пришедше сѣдоша . на рѣцѣ именемъ Мора̑вѣ . и прозвашасѧ Морава . а друзии Чесѣ нарекошасѧ а се ти же Словѣне . Хорвати Бѣлии . Серпь 7 . и Хутанѣ Волохомъ бо нашедшим̑ на Словены . на Дунаискыє . и сѣдшимъ в нихъ . и насилѧющимъ имъ . Словѣне же ѡви пришєдшє и сѣдоша . на Вислѣ . и прозвашасѧ Лѧховѣ . а ѿ тѣхъ Лѧховъ прозвашасѧ Полѧне Лѧховѣ . друзии Лютицѣ . инии Мазовшане . а нии Поморѧне . тако же и тѣ же Словѣне . пришедше сѣдоша по Днепру . и наркошасѧ Полѧне . а друзии Деревлѧне . зане сѣдоша в лѣсѣхъ . а друзии сѣдоша межи Припѣтью и Двиною . и наркошас̑ Дреговичи . и инии сѣдоша на Двинѣ . и нарекошасѧ Полочане . рѣчькы рад̑ . ӕже втечеть въ Двину . именемь Полота . ѿ сеӕ прозвашас̑ Полочанѣ . Словѣне же сѣдо̑ша ѡколо ѡзера Илмера . и прозвашасѧ своимъ именемъ . и сдѣлаша городъ . и нарекоша и Новъгородъ . а друзии же сѣдоша на Деснѣ . и по Семи и по Сулѣ . и наркошасѧ Сѣверо Е. и тако разидесѧ Словенескъ ӕзыкъ . тѣмь же и прозвасѧ Словеньскаӕ грамота
.
N.B. здесь:
словены язык = народ
словенская грамота - вероятно, надо понимать азбука, письменность.
.
а Днепръ втечет̑ в Понтескоє море . треми жералы . иже море словеть Рускоє .
.
(ап. Андрей) и приде въ Словены . идеже ннѣ Новъгород
и реч̑ имъ дивно видѣхъ землю Словеньску
.
здесь уже словены только в Новгороде, то есть даны в узком смысле,а другие племена имеют своё узкое имя, либо уже забыл, что вверху написал!?
.
но при этом только словенский язык в Руси, но дань дают Руси, а не словенам иные языки-народы (!?)
.
И по сеи братьи почаша дѣржати родъ ихъ кнѧжениє в Полѧхъ . а въ Деревлѧхъ своє . а Дрьговичи̑ Дсвоє . а Словѣне своє въ Новѣгородѣ . а друг̑є на Полотѣ . иже и Полочанѣ . ѿ сихъ же и Кривичи Е . иже сѣдѧть на верхъ Ж Волгы . и на вѣрхъ Двины . и на вѣрхъ Днѣпра . ихъ же и городъ єсть Смолѣнескъ . туда бо сѣдѧть Кривичи . таже Сѣверо ѿ них̑ . на Бѣлѣ ѡзерѣ сѣдѧть Вѣсь . а на Ростовѣ ѡзерѣ Мерѧ З а на Клещинѣ И ѡзерѣ . сѣдѧть мѣрѧ же. а по Ѡцѣ рѣцѣ кде втечеть. въ Волгу ӕзыкъ свои Мурома . и Черемиси свои ӕзыкъ . и Мордва свои ӕзыкъ . се бо токмо Словѣнескъ ӕзыкъ в Русі . Полѧне Деревлѧне. Новъгородьци . Полочане . Дьрьговичи І . Сѣверо . Бужа̑не . зан̑ сѣдѧть по Бугу . послѣже не К Волынѧне ❙ Ї се суть инии ӕзыцѣ . иже дань дают̑ Руси . Чюдь̑ . Весь . Мерѧ . Мурома . Черемись . Мордва . Пѣрмь . Печера . Ӕмь . Литва . Зимѣгола . Корсь . Нерома Л . Либь . си суть свои ӕзыкъ имуще ѿ колѣна Афетова . иже живуть на странахъ полунощныхъ
.
а дальше ещё интереснее: словенский народ - от скифов, из Скифии, то есть от казар-казаков с Волги, которых посему и назвали волгары-болгары, но при этом пришедшие с Волги скифы-казары-волгары силой покорили словен на Дунае (!?)
.
Словеньску же ӕзыку . ӕко̑ же ркохом̑ живущю на Дунаи . придоша ѿ Скуфъ . рекше ѿ Козаръ . рекомии Болгаре . и сѣдоша по Дунаєви . насилницѣ Б /л.6/ Словеномъ бѣша .
.
ещё и германские словены-ободриты покорили словен дунайских-дулебов.
.
Ѡбре иже воєваша на цс̑рѧ Ираклиӕ . и мало єго не ӕша . си же Ѡбри воєваша на Словѣны . и примучиша Дулѣбы сущаӕ Словѣны .
.
а дальше народ словенский стал размножаться-делиться, но жили в мире:
.
послѣ же при Ѡльзѣ . Полѧномъ живущимъ ѡ собѣ ❙ Ӕкоже ркохомъ сущии ѿ рода Словѣньска . и наркошасѧ Полѧне . а Деревлѧне . ѿ Словень же и нарекошасѧ Древлѧне . Радимичи бо и Вѧтичи ѿ Ляховъ . бѧста бо два брата в Лѧсѣхъ . Радимъ . а другыи . Вѧтокъ Е. и пришедша сѣдоста . Радимъ на Ръжю Ж . и прозвашас̑ Радимичи . а Вѧтко сѣде своимъ родомъ по Ѡцѣ . ѿ него прозвашасѧ Вѧтичи Г
.
а греки их всех назвали Великая Скифь, а русь - пока ещё нет, но позже, после похода в 852 .
.
да то сѧ зовѧху ѿ Грѣкъ Великаӕ Скуфь .
.
Скифы стали русь, от рода словенского
.
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ѯ҃ . <6360 (852)> индикта . е҃ı . наченшю Михаилу цс̑рьствовати . нача сѧ прозывати Рускаӕ землѧ . ѡ семъ бо оувѣдахом̑ . ӕко при̑ сем̑ цс̑ри приходиша Русь . на Цс̑рьград̑ . ӕко же писашеть в лѣтописании Грѣцком̑ .
.
а дальше у него снова, зацык с памятью, либо из другого места писал, первый князь у него Руський в Киеве - Олег, а не вышеназванный Аскольд и Дир и не ниже названный Рюрик, которого поляне тоже вроде как признали (!?)
.
ѿ пѣрьваго лѣта Махаила А сего . до пѣрваго лѣт̑ Ѡлгова . Рускаго кн҃зѧ . лѣт̑ . к҃ѳ . ѿ пѣрваго лѣт̑ Ѡлгова . понелѣже сѣде в Києвѣ . до пѣрваго лѣта Игорева . лѣт̑ . л҃а .
.
далее история призвание варягов Рюрика
В лѣто . ҂s҃ . т҃ . о҃ <6370 (862)> ❙ И 10 изгнаша Варѧгы за море
.
при этом в данном контексте возможно только одно толкование "варяг" именно как "купец" (корнеслово -вар-, предваряющий, предводитель оставляю в уме), а не как народ какой-то другой!
хотя вагры-русь из Вагрии-Руси тоже может подходить по обстоятельствам!
.
и ркоша поищемъ сами в собѣ кнѧзѧ . иже бы володѣлъ нами и рѧдилъ . по рѧду по праву . идоша за море к Варѧгом̑ . к Руси . сіце бо звахуть . ты Варѧ̑гы Русь . ӕко се друзии зовутсѧ Свеє . друзии же Оурмани . Аньглѧне . инѣи и Готе . тако и си
.
1. призывают варягов либо русь, чудь, словены, кривичи
.
2. либо русь-варягов призывают чудь, словены, кривичи
.
возможно, чьи представители участвовали в собрании для принятия решения по призыву купцов-воинов для наряда
.
ркоша . Русь . Чюдь . Словенѣ . Кривичи . и всѧ землѧ наша велика . и ѡбилна . а нарѧда въ неи нѣтъ да поидете кнѧжит̑ и володѣть нами . и изъбрашасѧ . триє брата . с роды своими . и поӕша по собѣ всю Русь . и придоша къ Словѣномъ пѣрвѣє .
.
но если раньше они назывались словены, то теперь те же племена уже вся Русь, но новгородцы всё-равно словены, чтоб выделить их от другой руси, включая чудь.
.
и снова здесь с автором зацык в памяти, не смотря на то, что раньше на 10 лет греки уже прозвали скифов-словен русью, здесь снова-здорово! снова прозываемся русь, но уже от и после Рюрика!
.
и ѿ тѣхъ Варѧгъ . прозвасѧ Рускаӕ землѧ
.
и хотя призвали Рюрика 3 или 4 племени, но властвовать они стал над большим числом племён, которые в большинстве своём признали его власть без насилия:
.
и по тѣмь городомъ суть находницѣ . Варѧзи . пѣрвии наслѣдници в Новѣгородѣ Словенѣ . и в Пол̑о̑тьскѣ Кривичи . Ростовѣ Мерѧне . Е Бѣлѣѡзерѣ Весь. Муромѣ Мурома . и тѣми всѣми ѡбладаше
Рюрикъ
.
и бояре Рюрика Асколь и Дир идут на Царь-град из Киева уже как Русь
.
лѣт̑ 11. ҂s҃ . т҃ . о҃д . <6374 (866)> Иде Асколдъ и Дирд̑ъ на Грѣкы . и приде въ . д҃ı . лѣт̑ . Михаила цс̑рѧ . цс̑рю же ѿшедъшю . на Агарѧны . и дошедшю єму Черноє рѣкы . вѣсть єпархъ посла єму . ӕко Русь идеть на Цс̑рьград̑
.
и вот скоро и снова теперь ужо с Олегом, город Киев станет в очередной раз городом руским, и словены и варяги сталь русью, и при этом город (Новгород) и народ (словены ильмерские) откуда они пришли вроде как стал платить дань (торговую пошлину) князю в Киев.
.
и сѣде Ѡлегъ . кнѧжа в Кыєвѣ . и реч̑ Ѡлегъ .
.
се буди мт҃(и) городом̑ Рус̑скымъ .
.
и бѣша оу него Словѣни . и В(а)рѧзи . и прочии прозвашасѧ Русью . се же Ѡлегъ нача городы ставит̑ . и оустави дани Словѣнм̑(о) 6 / и Кривичемъ . и Мерѧмъ . и оустави Варѧгом̑ дань даӕти . ѿ Новагорода . т҃ . гри̑венъ на лѣт̑ . мира дѣлѧ
.
и ещё раз про словен, полян-русь и грамоту-алфавит словенский.
.
и начаша воєвати . Оугре на Грѣкы . и пополониша землю Фрачьскую . и Македоньску . доже и до Селунѧ . и начаша воєвати на Мораву . и на Чехы . бѣ бо єдинъ ӕзыкъ Словѣнѣскъ . Словѣнѣ же сѣдѧху по Дунаю. ихъ же приӕша Оугре . и Мо̑рава . и Чеси . и Лѧховѣ . и Полѧне . ӕже нн҃ѣ зовемаӕ Русь . симъ пѣрвѣє положены книгы . Моравѣ ӕжеи̑ прозвасѧ грамота Словеньскаӕ . ӕже грамота є в Руси . и в Болгарехъ Дунаискых̑ .
.
и наконец, как пел один известный певец рэпа:
.
"...конец моим страданиям и разочарованием и сразу наступает хорошая погода...."
.
и кажется можно взять вот это за приемлемый компромиссный вывод, толкование слов: словены и русь, а иначе никак не получится всё выше изложенное примирить
.
а Словѣнескъ ӕзыкъ и Рускыи ѡдинъ . (- где язык = народ)
.
ѿ Варѧгъ бо прозвашасѧ Русью . а пѣрвѣє бѣша Словѣне . аще и Полѧне звахусѧ . но̑ Словѣньскаӕ рѣчь бѣ . По̑лѧми же прозвашасѧ . занеже в полѣ сѣдѧху . ӕзыкъ Словѣньскыи бѣ имъ єдинъ
.
portvein77   
4. "RE: Русь и словены"
.
  а дальше ещё интереснее: словенский народ - от скифов, из Скифии, то есть от казар-казаков с Волги, которых посему и назвали волгары-болгары, но при этом пришедшие с Волги скифы-казары-волгары силой покорили словен на Дунае (!?)
время не мае \\\\ понятное дело китайцы (скутае) - попэрлысь на запад - перевалили через римские-гиперборейские горы и захватили гиппофагов сармацких \\стало быть скифы ДО гор имаус (словьяне по волье) = скифам за горами имаус (тибето-китайцам)
.
я вам блинн воссияю с сеира!

jay80

"Книги,календари,газеты"

  http://books.google.ru/books?id=XMgUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
«Собрания образов примечательных в миру людей, с добавлением их жизнеописаний, взятых в сокращённом виде из лучших избранных авторов») — сборник гравюр, изданный Гийомом Руйе в Лионе в 1553 году

658

Коротицкий   
"Народные приметы о погоде"

В течение проживания многих веков, нашими предшествующими пращурами собирался поистине бесценный материал в том числе по Русским народным приметам к погоде. Поэтому вероятно и получили они название- Народные приметы о погоде.
По другому и немогло быть. Если вспомнить в особенности тот факт,- что в древности никаких метеостанций определяющих погоду и специальных приборов прогнозирующих погоду и впомине небыло,- исходя из этого немудрено заключить, что основными предсказателями предстоящей погоды были народные приметы о погоде.
.
К большому сожалению, многие народные приметы определяющие погоду безнадёжно канули в лету и были утеряны, - однако даже та самая малая часть из оставшихся примет, представляет нередко большой интерес для человечества, потому как народные примет погоды являются бесценным наследием.
.
http://imya-sonnik.ru/primeta/narodnie- … ogode.html
.
В некоторых печатных изданиях и телепередачах регулярно сообщаются народные приметы на данный день. Но при этом мало кто задумывается, каким образом народу удалось собрать такой багаж знаний. Многие приметы можно было подметить только в результате многолетних наблюдений. Но ведь, по мнению историков, простые люди в древние времена были поголовно безграмотными и поэтому не могли фиксировать свои наблюдения. А даже если и могли, то кто бы стал это делать? У любого крестьянина и без того забот был полон рот. Полагаю, что в древности были если не метеостанции, то по крайней мере метеонаблюдатели, иначе многие "народные приметы" просто не могли возникнуть.
.
Кроме того нужно учесть, что славянское население проживало на довольно обширных пространствах и приметы для разных мест должны быть разными. Возможно, что некоторые народные приметы не сбываются именно по этой причине, а не из-за смены климата, как полагают учёные.
.
Что известно о появлении народных примет у других народов мира?
.
Кто и как собирал русские народные приметы?
.
Сомсиков   
2. "И не только."
.
  Ей шепчут: "Дуня, примечай!"
«Поскольку подлинную индивидуальную охоту с копьем удавалось наблюдать и описывать редко (а возможно, что такой опыт вообще отсутствует), то данных о том, как близко охотнику удавалось подойти к животному перед метанием копья, фактически не существует. Э. Эйльман писал, что аборигены подбираются «очень близко» и находятся «в непосредственной близости» от животного, но это были не количественные данные. Дж. Уитнелл, однако же, утверждает следующее:
.
«Они также упражняются, бросая копья во что-нибудь мягкое, например, в кусок неплотной коры, с расстояния 13,7—18,3 м. Дичь же они обычно поражают копьем с гораздо меньшей дистанции».
.
Итак, здесь определено расстояние, с которого абориген бросает копье в добычу,— менее 18,3 м. При такой дальности недостатки их копий и точность броска не имеют существенного значения.
.
Как же удавалось аборигену приблизиться менее чем на 18 м к кенгуру, не будучи замеченным? Прежде всего необходимо было выследить животное, и в литературе часто отмечаются превосходные способности аборигенов в этом отношении. Какой особенностью должен был обладать абориген, чтобы близко подобраться к животному, после того как он его выследил и заметил, скажем, на расстоянии 200 м? Это совершенно иная способность по сравнению с умением выслеживать животное, и на нее редко обращают внимание. Превыше всего она требовала незаурядного знания и понимания поведения животного. Другими словами, абориген должен был быть искусным практическим этологом.
.
Эти знания он приобретал двумя путями, во-первых, своим собственным практическим опытом охоты и, во-вторых, что не менее важно, в результате обучения во время инициации старшими, более опытными мужчинами. Это обучение состояло не просто в пассивном усвоении и повторении мифов и песен о различных тотемных животных, хотя и они, несомненно, имели большую этологическую ценность; юноша под руководством старших мужчин должен был имитировать поведение того или иного животного. Это также являлось частью, и очень важной частью, образовательной стороны инициации и продуцирующих обрядов. Кроме того, этот процесс растягивался на много лет, на протяжении которых наряду с практическим опытом охоты инициируемый юноша расширял знания о поведении животных.
.
В литературе подчеркивалась превосходная способность аборигенов выслеживать дичь и не обращалось должного внимания на их умение подбираться на поразительно небольшое расстояние к животному. Причина подобной недооценки, возможно, состоит в том, что большинство общепризнанных специалистов, несмотря на их большой опыт работы среди аборигенов, должно быть, не осознают, в чем в действительности заключалась традиционная охота. Э. Эйльман был единственным, кто написал: «Ни с каким другим народом не сравнится австралийский абориген как охотник. Меня поражали именно его непревзойденная способность наблюдать, большая выносливость и искусство выследить и перехитрить дичь. То, что успех аборигена на охоте определяется не только остротой чувств, которые обычно у него развиты не лучше, чем у европейца, можно заключить из того факта, что мужчины с небольшой остротой зрения из-за конъюнктивита нередко являлись выдающимися охотниками. Охотничьи способности аборигена в значительной степени основываются на точном знании образа жизни диких животных, постоянной тренировке наблюдательности и умении определять малейшие изменения на поверхности земли, вызванные человеком и животными.
.
Один из главных способов охоты состоит в подползании к дичи, подобно хищнику, и затем, в непосредственной близости, поражению ее метательным оружием. Прекрасно служит аборигену умение читать следы животных на земле. Будучи ребенком, под руководством матери он пытается ловить ящериц и мелких грызунов, выслеживая их. Позже постоянное обучение дает ему возможность точно определять следы всех членов его общины и всех съедобных животных. Во многих случаях хороший следопыт с большой точностью может определить, как давно был оставлен след».
.
Можно заключить, что основные слагаемые охотничьего успеха аборигена лежали не столько в технической эффективности его копья или в мастерстве пользования им, сколько в умении выслеживать животных, в исключительно глубоком понимании их поведения и, в результате этого, искусном подкрадывании к ним на расстояние, с которого удар копьем точно поражал цель».
.
Ф.Роуз «Аборигены Австралии».
.
Sтранник   
3. "была у меня"
.
когда-то книжечка примет.вроде Сахарова.начал читать и понял-зря.климат меняется.в какие-то годы-сильно.в какие-то - слабо.поэтому приметы типа-если в этот день такаято погода то в такойтодень-такаято - потеряли смысл.
приметы типа толщины луковой шелухи также перестали совпадать.
ЗЫ.я к земле поближе чем некоторые.у кого-то костюмов разных штук 5..6 ,а у меня лопат разных штук 5..6.
.
Dimm   
4. "RE: Народные приметы о погоде"
.
А даже если и могли, то кто бы стал это делать?
.
А ни каких метеостанций и не надо, все приметы как правило привязаны к праздникам, поэтому и запоминается легко. Обычно встречаясь, люди говорят о погоде, ну чтобы начать разговор, тем более в сельском хозяйстве очень большая зависимость от погоды.

glivshinn   
"Монголы - из гаплогруппы R1b, татары - I, Вместо татаро"

Забавное совпадение:
В Сардинии: Sassari (Italian pronunciation: <ˈsassari> (созвучно с sesar=cesar=хазары); Sassarese: Sàssari; Sardinian: Tàtari) is an Italian city. Provìntzia de Tàtari. Не знаю, есть ли связь:
Из словаря Латышский - Русский Словарь (May) sasarkt покраснеть; раскраснеться; покраснеть
sasārtināt подрумянивать; подрумянить
А ведь Ros тоже самое значит. В Сардинии 40% Haplogroup I-M26. Может быть летописцы всё-таки путали.
.
Гипотетически, могут ли летописи описывать события проходившие в южной европе, а не в евразии?
.
Монгольская история
----------------------------------
Согласно «Сокровенному сказанию», предком Чингисхана был Бортэ-Чино, который породнился с Гоа-Марал и поселился в Хэнтэе (центрально-восточная Монголия) вблизи горы Бурхан-Халдун. От Бортэ-Чино во 2—9 поколениях родились Бата-Цагаан (Vati-can), Тамачи, Хо-ричар(как Ричард), Уу-джим (как Джим) Буурал, Сали-Хаджау, Еке нюдэн, Сим-Сочи, Харчу.
.
В 10 колене родился Боржигидай-Мэргэн (прям как Морган), первый из монгольских князей, носивший фамильное имя Мон.<источник не указан 412 дней> Он женился на Монголжин-гоа, единственной дочери Хорилардай-Мэргэна. В 11 колене фамильное древо продолжил Тороколджин-багатур, женившийся на Борочин-гоа, от них родились Добун-Мэргэн и Дува-Сохор. Женой Добун-Мэргэна стала Алан-гоа, родом из хори-туматов<1> (согласно Рашид ад-Дину, она была «из племени куралас»<2>).
Пять детей Алан-гоа дали начало пяти монгольским родам — от Бэльгунотая повёлся род Бэльгунот, от Бугунотая — Бугунот, от Буху-Хадаки — Хадакин, от Бухату-Салджи — Салджиут. Пятый, Бодончар, был храбрым воином и правителем, от него пошёл род Борджигинов.
.
Т-охтамы́ш (тат. Туктамыш хан, Tuqtamış xan) (?—1406) — хан Золотой Орды (c 1380) и Тюменского ханства (с 1400<1>), один из потомков Джучи, старшего сына Чингис-хана.
.
Джучи́ (монг. Зүчи, ок. 1184 — ок. 1227) — старший сын Чингисхана и его первой жены Бортэ из племени унгират.
.
А теперь ваще германо-скандинавские мифы:
.
§ 4. У Дува-Сохора был один-единственный глаз (как у Одина, в низу этого поста англ. версия), посреди лба, которым он мог видеть на целых три кочевки.
.
Англо-саксонская история
----------------------------------
Кент (англ. Kent. /kɛnt/;, лат. Cantium, Canthia) — графство в Англии. Входит в состав Юго-Восточной Англии.
Ещё до времен Цезаря значительная территория на юге Британии, включающая Кент, была завоевана одним из племен бельгов, явившимся из Галлии.
.
Первые англосаксы, появившиеся в Кенте под начальством Хенгиста и Хорсы. Хенгист или Хенгест (др.-англ. Hengest «жеребец», 1-я половина V века — около 488) — легендарный первый король Кента, брат Хорсы и отец Эска.
.
Хенгест выдал замуж за Вортигерна (искажённый Борджиген)свою дочь и убедил его нанять других своих родичей и передать им для поселения область Кантий (Кент).
.
Окта (Octa или Octha) (The Octa mensh - Т -охтамыш) — король Кента в начале VI века. Сын, либо родственник Хенгеста или Эска, и возможный отец Эрменрика.
.
Hengist (or Hengest) and Horsa (or Hors) are figures of Anglo-Saxon, and subsequently British, legend, which records the two as the Germanic brothers who led the Angle, Saxon, and Jutish!!!! (Юты, причём возможно Джучи был сам Чингис) armies that conquered the first territories of Great Britain in the 5th century AD.
.
Родословная Хенгеста и Хорсы именует их праправнуками Одина
.
з.ы. такое ощущение, что у китайцев и монголов искажённые источники, а у британцев потеряны оригиналы Короче это конспирация или действительно ошибка хронологии.
.
Чингис сказал Сорханынире: «В малолетстве моем, когда Тархутай Кирилтух с братьями рода Дайичиут (Deutch, Dutch?) изловили меня, ты с сыном своим скрыл меня у себя, велел дочери своей, Хадаань (Диана?), прислуживать мне и отпустил меня; эту услугу вашу я день и ночь помнил; а вы поздно пришли ко мне от Дайичиут, и я теперь только могу наградить вас. Какой награды вы хотите?»: Сорханьшира и сын его отвечали: «Нам хотелось бы по воле ставить становища в Меркитской (27) стране Се-ляньгэ (Зеландия - наверное остров в Дании);
.
Вати-кан (Батый-хан)
.
Сарай-Бату (Старый Сарай, Сарай I, Сарай ал-Махруса — «Дворец Богохранимый» — средневековой город, столица Золотой Орды. Город основан чингизидом Бату в начале 1250-х. Первое упоминание в источниках относится к 1254 году — в книге францисканца Рубрука «Путешествие в восточные страны» («новый город, построенный Бату на Этилии!!!» <1>).
.
Хотелось бы добавить, это к вопросу о появлении римских названий месяцев именно в Руси
.
Идея в том, что Татары (гаплогруппа I), а монголы R1b. Почему I, В Сардинии: Sassari (Italian pronunciation: <ˈsassari> (созвучно с sesar=cesar=хазары); Sassarese: Sàssari; Sardinian: Tàtari) i и их там большинство, далее Татры тоже максимальное кол-во I. Монголы R1b, схожие летописные имена и персонажи и схожие с германскими языками слова. Действия интервенции происходили не с востока на запад, а с запада на восток в сторону скифии, не понятно в какое время, видимо в тёмные века. На территории Руси не найдены артефакты или найдены, но в ничтожных кол-вах, зто они вполне обнаруживаются в Европе, европейская топонимика дублируется и появляется в евразии. Хаотичная масса, потому что достаточно сложно скомпоновать всё сразу, может быть ошибки хронологии и датирования и также ожидаешь какой-нибудь подсказки со стороны.
.
Иго таки как раз было, но было с запада на восток.
.
Сардинцы ну очень подозрительны.
.
http://sc.wikipedia.org/wiki/Ttaresu
.
Жаль с сардинского нет переводчика.
.
В этом месте речь видимо идёт о Республике Татари Su tataresu naschit chin sa Repubrica de Tàtari in su 1200
.
http://sc.wikipedia.org/wiki/Tthari
.
Ведь многое есть, гдето в Италии Хазарский или Цезарьский Итиль, Булгары - Болгары, Ватикан - Батый-хан или просто с Тюрк. Бати = запад и железные ворота есть http://ru.wikipedia.org/wiki/Же%...та. А также остаётся не ясным, каким образом в России с давних времён римский порядок и названия месяцев года.

jay80

"dimm и Воле посвящается"

  решил вынести на суд свой перевод
http://sa.uploads.ru/dM0hk.jpg
старые городские башни построены из серого кирпича
башня Блаженного хана Николая из красного
построенная в честь его победы над противниками
украшенная старейшинами золотой иконой

бредит малярия-судя по картинке может идти речь о городе из 3 кирпичных колец:сером,красном и золотом(ха,че то мне это напоминает))))

tvymoderator   
"гипотеза происхождения ОЛБ из ОУБ"

  Гипотеза происхождения буквосочетания -ОЛБ из УБ (ОУБ).
Частично рассмотрена здесь на примере слова "долбить":
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
Но там словарь, а тенденция может быть гораздо шире, например:
.
долбить=дуб
молвить=мова
волк=вук (на сербском).
.
Какие еще есть слова на -олб ?
.
Например:
1. колоб,
В принципе сближается с КУБ, КУБОК Что-то полукруглое.

659

Crisisidea   
"Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"

  До этого у археологов не было ни одного целого архитектурного памятника этой эпохи. Думаю, полезная информация для НХ и в контектсте НХ.
http://ria.ru/science/20140804/1018703779.html
"МОСКВА, 4 авг — РИА Новости. Ученые института археологии РАН впервые обнаружили фреску, относящуюся к концу XIII века, считающегося самой неизведанной эпохой в истории Северо-Восточной Руси, авторы фрески и найденных вместе с ней фрагментов каменной резьбы могли быть приглашены из Византии, сообщает институт.
.
Экспедиция института под руководством археолога Леонида Беляева с 2012 года ведет раскопки на месте древнего Спасо-Преображенского собора, построенного в Тверском Кремле в 1285-1290 годах. Это первый каменный городской собор Северо-Восточной Руси, построенный после монгольского нашествия. В этом сезоне ученым удалось обнаружить, в частности, кусочек фресковой росписи 1293 года — первый образец послемонгольской росписи на этой территории.
.
"Этот маленький лик — абсолютная бомба с точки зрения истории искусства. Потому что мы, наконец, можем увидеть, как выглядело хотя бы одно монументальное живописное произведение в послемонгольской Руси 13 века", — отметил Беляев, слова которого цитируются в сообщении.
.
По его словам, у археологов не было ни одного целого архитектурного памятника 70-75 лет. Нынешняя находка сделана в одном из самых важных центров того периода истории, в Тверском княжестве — признанном центре Северо-Восточной Руси, с которым Москва на рубеже XIII-XIV веков еще не могла соперничать, добавил ученый.
.
Авторы найденной фрески были умелыми мастерами и настоящими художниками, отмечают археологи. В стилистике их прослеживается не только византийская традиция, но и элементы готики.
.
"Это были приглашенные мастера, вероятно, из Византии, уже впитавшей западноевропейские влияния. Это же был единый мир, люди тогда передвигались намного активнее (CI ???), чем нам сейчас это кажется", — отметил Беляев. По мнению ученого, эти авторы относятся к тому же направлению, что и Псковская школа монументальной живописи — в похожем стиле, по словам Беляева, написаны фрески чуть более позднего Снетогорского монастыря в Псковской области.
.
Помимо этого, археологи обнаружили кладбище в центральной и восточной части Спасо-Преображенского собора: хоронить на нем начали задолго до постройки каменного храма. Находки в захоронениях могут датироваться XII-XIII веками. Это проволочные перстнеобразные височные кольца, стеклянные бусы, бронзовые пуговицы, налобные венчики из тканей (в том числе с золотым шитьем).
.
В восточной части раскопа, за пределами собора конца XIII века, обнаружены подвалы двух деревянных построек XVI-XVII веков. Здесь найдены несколько тысяч предметов, среди них монеты (маленькие и большие медные пулы тверские и московские, серебряные деньги Ивана IV, двойной денарий короля Сигизмунда III Вазы, клад серебряных монет начала XVII века в керамическом сосуде), бронзовые украшения, металлические нательные кресты, целый бронзовый энколпион.
.
РИА Новости http://ria.ru/science/20140804/1018703779.html
.
jay80
.
1. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
  Фреска создана под влиянием пталимеев(риа новости)
.
portvein77   
3. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
  крысоidea \\в еологии это называется собакит \\\\ бульник непонятно откуда принесенный \\\\ мабуть это в честь будущего приезда ПУ набросали новоделов \\или привезли черепки из сирии
а на джеев 3жды ТЬФУ
.
jay80
.
5. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
  я так понимаю пталимеями называли нынешних греков ну или еще каких но греков
тфу на Меня если это новоделы,а вот если это реал то твоя первапоследняя карта тфу тфу тфу,хотя она и так погодная 
.
SKUNK69   
6. "тварь найденная в Твери"
.
хорошие слова...не хотел лезть в гавно, но так, из вредности, обозначил позицию...глянул, почитал, людям нужно бабло..пидоры подыхают без бабла..оченнно хотять паскуды-с...
.
Константин_И

2. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
<iframe frameborder='0' width='1280' height='720' scrolling='no' src='//otr.webcaster.pro/iframe/feed/start/api_free_fb1932ff6b468dfc1ec90d3b5f60ffe8_hd/5_3731143012/054379c16cc1a2a125820b677582e5b9/4562899151?type_id=&width=1280&height=720'></iframe>
.
В Тверской области археологи нашли фреску послемонгольского периода. Обнаруженные на месте древнего Спасо-Преображенского собора изображения, вероятно, относятся к 13 веку.
.
На маленьких фрагментах - лик и часть фигуры с одеянием, в которых исследователи увидели проявление византийской традиции и элементы готики. Ученые считают, что находка позволит больше узнать об одном из самых неизученных периодов истории страны.
.
Картинка с Общественного телевидения России.
.
Свежо предание...
Тверяк имеет право сомневаться.
.
portvein77    
4. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
  это калинин чтоль \\\ плохо привыкаю к постоянному переименованию \\\ так это младорюсс-свиньи из селигера натащили \\те самые кои намедни отравились салатом (сами то не готовят=не так воспитаны -- нанимают нерусских) \\которые фоменку с Г-овна смешали НЕ ТАК ДАВНО \\\они = могут
.
Константин_И
.
7. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
В г. Калинине при Сталине снесли собор.
Около Екатерининского дворца (что сейчас реставрировался
с прикрытием сетками) теперь тот собор планируют
восстановить, но пока на пл.Революции в нынешней Твери
не тронули даже памятник Калинину Михаилу Ивановичу.
Кстати, при съемках какого-то фильма (давно было дело)
памятник прикрывали подобием церкви, а рядом все
немцы, да народ согнали, да виселица...
.
А собор Спасо-Преображенский был красивым.
Сейчас за забором у памятника что-то роют...
.
portvein77   
9. "RE: Уникальная фреска XIII века найдена в Твери"
.
  уточню тончайшие обертоны \\\как можно этим .... .... .... орхеологам верить - если они подкидывают в раскопы вазы -- когда первый каратист приезжает
else one -- 0си http://scientific-camps.ru/news
Поздравляем наших научных наставников, руководителей детских исследовательских проектов и административный персонал с успехом! Мы с гордостью можем заявить о полученных превосходных отзывах от родителей участников из России.
(это когда Я приехал  ) \\\\\\\\\\\\\
.
короче он туп \\и я воочию увидел Чем занимаюца эти рюсиш орхеологи \\\расстались друг другом Крайне недовольные \\\\ впрочем несколько распеч карт он взял \\так типа -- в качестве одолжения  \\
.
мелкие детки от мене в восторге как видиш \\тепер все резко стали палеогеографами 
.
Crisisidea   
8. "Вот рабочий вариант ссылки на видео ОТР"
.
  Вот рабочий вариант ссылки:
http://www.otr-online.ru/news/news_31966.html
С уважением, CI.
.
Nikola123
.
10. "RE: Вот рабочий вариант ссылки на видео ОТР"
.
Масс-медиа - это неинтересно

antryzh81   
"Зашиверск"

  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA
Итак, нам предлагают поверить, что стратегически важный населённый пункт (у порогов на водном пути) подкосили эпидемии оспы (в екатерининскую и последующие эпохи, когда уже начало практиковаться оспопрививание!), да так, что он продолжал угасать столетие? Подозрение усиливается датировкой одной из эпидемий: 1773—1776. Версия "Пугачёв и Тартария" рулит. Т.е., мы имеем дело с геноцидом - возможно, с использованием оспы как биологического оружия (как и на американо-индейском фронте).

askmaxim
.
"Двуглавый орел - герб Японии (фото автора)"

  Уважаемые участники!
Позвольте продублировать здесь мое сообщение на "форуме Габовича".
Там не удалось услышать каких-либо разумных комментариев.
.

Находясь в Японии, я обнаружил в одной из средних школ (школа района Ханакава г. Хамамацу) почетную табличку с двуглавым "Российским" орлом и подписью, что табличка выдана школе за победу в городском конкурсе по правилам дорожного движения (г. Хамамацу, преф. Сидзуока, 2002 год). (Вышесказанное написано на табличке по-японски.) Таким образом, текст таблички не имеет отношения к России или большой политике, просто "домашнее" мероприятие.
.
Сделанное мною фото этой таблички здесь
http://www.kanjidic.com/Gaz21/Gazette/G … index.html
http://sa.uploads.ru/UWMiF.jpg
http://sa.uploads.ru/baGBi.jpg
http://sa.uploads.ru/jRXuQ.jpg
http://sa.uploads.ru/2a54P.gif

(Академик А.Т.Фоменко имел возможность держать ее в руках в Москве благодаря любезности директора указанной школы). Директор и завуч школы удивились, когда я показал им свой российский паспорт с таким же орлом. Они сказали, что это - государственный символ Японии. По той же ссылке показано, что и орел, и корона - популярные вплоть до автомобильных шильдиков символы в Японии (Тойота Краун и Хариер). У нас в России, представитель Института востоковедения Академии наук ничего не знал об орле в Японии. Однако, курьезно, но факт - на Арбате я спросил продавца футболок с российским орлом, не приходилось ли ему слышать об орле ото японцев, на что он ответил утвердительно.
Профессор Г.В.Носовский попросил меня сообщить эту информацию на форуме.
Моя трактовка этого - несопоримое доказательство присутствия русских наместников в Японии, вероятно, в 17 веке. В г. Хамамацу есть древняя крепость - замок, связанная с именем самурая 17 века Иеясуа. Очевидно, это была ставка наместника. Имя Иеясуа, очевидно, связано со словом "Иисус/Иешуа" или "Иезуит" (в смысле, "последователь Иисуса, т.е. христианин, возможно, владыка). Кстати, крепостные стены замка сложены из камней без раствора - очевидно древние, хотя сами японцы датируют его 17 веком, то есть, скорее всего - правильно. 17 век - древность для Японии. Для сравнения, постройки подобной "датировки" в Киото часто выглядят как откровенный новодел, возможно, 20 века. Самурайский дворец в Киото - это комплекс: сначала внешний ров с водой, затем крепостная стена внешняя (очень похожа на новодел), затем сад и большой дворец из дерева и бумаги, с соломенной крышей, "датируемый" 17 веком, затем на территории снова ров, вторая стена, и внутри башна (детинец). Внутри же второй стены был малый дворец (сейчас его нет), сгоревший во время пожара Киото 19 века. А сгорел ли внешний - не сообщается. Поэтому, вероятно, и дворец - новодел.
max (at) askmaxim (dot) com

АнТюр 
"Цыганский парадокс и его разрешение"

  Цыганский парадокс на территории Англии
и его разрешение
А.М. Тюрин
.

Аннотация: В соответствии с письменными свидетельствами цыгане в Англии появились в начале 16 века. Однако останки носителя цыганского генетического маркера из захоронения сайта Castle Mall на ее территории датированы радиоуглеродным методом 930-1050 годами. Этот парадокс является следствием системной фальсификации результатов радиоуглеродного датирования (Тюрин, 2005). Ре-фальсифицированная радиоуглеродная дата – 1425-1525 годы, соответствует письменным свидетельствам. Самые ранние радиоуглеродные даты, характеризующие захоронения Castle Mall, попали в 7 век, что соответствует раннему или среднему саксонскому периоду истории Англии. Их ре-фальсификация дает начало 14 века.
.
Ключевые слова: цыгане, Англия, радиоуглеродное датирование, фальсификация.

http://new.chronologia.org/turin/

660

Olga Plagge   
"Zagreb: поделки или подделки?"

Спешу поделиться со знатоками результатами посещения Загребской "Галереи старых мастеров"
"Исус с крестом" Марко Пальмеццано ( Marco Palmezzano 1459-1539 ) якобы 1525 год. Очень интересным мне показался орнамент на общиве рукава...на обшивке ворота он другой.
.
В гугле выдаёт много вариантов, например такой: http://www.google.de/imgres?imgurl=http://www.cgfaonlineartmuseum.com/p/palmezzano6.jpg&amp;imgrefurl=http://www.cgfaonlineartmuseum.com/p/p-palmezzano6.htm&amp;h=598&amp;w=465&amp;tbnid=T96qz99DncCmkM:&amp;zoom=1&amp;docid=BUT-GEYe9NJIkM&amp;ei=kDj3U7uvAaGz0QW27oDwAg&amp;tbm=isch&amp;client=firefox-a&amp;iact=rc&amp;uact=3&amp;dur=674&amp;page=2&amp;start=41&amp;ndsp=41&amp;ved=0CLgBEK0DMDA
.
Но это явно другая картина...
.
Какие будут предположения?
.
с уважением Ольга Плагге
.
Attachments
.
http://chronologia.org/dcforum/User_fil … 2bdf93.jpg
http://sa.uploads.ru/p9Pfm.jpg
http://chronologia.org/dcforum/User_fil … cba3ac.jpg

antryzh81   
"Япония: подозрительные даты"

  В японской истории дата 22 марта 1185 года (в НХ - пасхальная пятница, в которую был казнён Христос) чрезвычайно важна. Это - день битвы при Ясима, которую проиграл род Тайра. Один из погибших в этом году вождей Тайра родился аккурат в 1151 году. Поэтому было бы интересно было бы проанализировать "Повесть о доме Тайра" на предмет наличия фрагментов истории Андроника-Христа.
.
зайка   
1. "RE: Япония: подозрительные даты"
.
  Здесь вопросы реконструкции. Может пригодится.
.
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded
.
Markgraf99_   
2. "RE: Япония: подозрительные даты"
.
  Присматривались к "Повести о доме Тайра":
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/ … e=threaded сообщения № 158-162

aradriel

"Вавилон, подлог в хронологии"

наверное, это и Фоменко с Носовским говорили, или здесь на форуме обсуждалось, просто я первый раз лично увидел, как свидетельства летописцев трактуются довольно дико под изначально заданную версию истории.
Цитата из вики
.
"Но особенно примечательный пример употребления имени Вавилона находится в Апокалипсисе, или Откровении ап. Иоанна (с конца XVI гл. по XVIII). Там под именем Вавилон изображается «город великий», играющий огромную роль в жизни народов. Такое изображение уже нисколько не соответствует месопотамскому Вавилону, давно потерявшему к тому времени своё мировое значение, и потому исследователи не без основания понимают под этим названием великую столицу Римской империи, Рим, в истории западных народов занимавший такое же положение, какое раньше в истории Востока занимала столица Навуходоносора"
.
То есть, вместо того, чтобы разобраться, почему вдруг столицу Римской империи летописец называл именем города, который был разрушен несколько тысяч лет до его рождения, причем упоминается не историком, не ученым, а просто человеком, записывавшим события своего времени - летописцем. Как он вообще вспомнил о городе, которого уже нет тысячи лет?
.
Это у нас сейчас развитая наука и история, хронология уходит в глубь тысячелетий, а тогда не было ни таких методов передачи информации, ни образования этот летописец не имел современного, ни точных данных по хронологии у людей не было. Археологии тоже тогда особо не было, она не описывается в наших официальных науках.
.
Откуда тогда, возникает вопрос, этот летописец вспомнил вдруг тот самый давно канувший в лету город и назвал им другой город, в совершенно ином месте, другой народ там живет, культура совсем иная? Простой человек в среде, где археология не была развита, вдруг упоминает древний город, разрушенный за тысячи лет до возникновения той цивилизации, представителем которой он является, более того, он называет им всем известный в то время центр цивилизации.
.
Как такое возможно? Метафора? Вы сами часто такие метафоры используете? В истории? То есть, Вавилон, Врата Бога, это на столько метафорично, что можно без проблем им назвать совершенно другой город в другом месте, при этом не беспокоясь о том, что потомки запутаются? Ведь это писалась летопись. Видимо, летописцы в те рвемена были совершенно глупы и не понимали, как они могут навредить подобными ненужными, неоправданными и даже просто невероятными метафорами тем, кто будет изучать историю.
.
Вы бы назвали современную Москву в своих записях древним Римом, без указания того, что это на самом деле Москва, а Древний Рим вы упомянули в качестве метафоры? Идиотизм, согласен.
.
А вот современные историки так не считают. Они просто притягивают к заранее приготовленной версии истории факты, которые обнаруживаются в летописях, и даже свидетельства очевидцев.
.
Они просто трактуют эти записи как хотят, как им удобно, так, чтобы они подходили к той версии истории, которую им нужно поддерживать.
.
Об этом говорят и Фоменко с Носовским, но я раньше сам с на столько очевидным и циничным использованием этих методов подлога не сталкивался.
--------
ЗЫ ТРОЛЛИ! не надо тут пищать, все в курсе, что тема политически значимая, и что вы здесь трудитесь, защищая интересы разных групп лиц.

зайка   
"Смоленская икона Божией Матери"

Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году<1>), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь<2> — царевну Анну<1>, ставшую женою князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси<1>.
В начале XII века (по другим данным, в 1097 году<1>) князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили христианскую святыню. С тех пор икона стала называться Смоленской, Смоленск — градом Пресвятой Богородицы, а собор — Домом Ея<1>.
.
Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя<1>.
.
В 1404 году последний из Смоленских князей Юрий Святославич принёс икону в качестве вассального дара великому князю Василию Дмитриевичу и икона стала храниться в Благовещенском соборе Московского Кремля справа от царских врат<1>. В это время Смоленск был взят и в нём на 110 лет водворилось владычество литовских князей<1>.
.
В 1456 году смоляне, под предводительством епископа Смоленского Мисаила<источник не указан 1308 дней>, «били челом» великому князю Василию Тёмному с просьбой вернуть им икону. Князь, видя в этом шаге залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой, решил вернуть святыню<1>. Икону подняли, с крестным ходом вынесли из Кремля и остановились на Девичьем поле
.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Смоленская_икона_Божией_Матери
.
ПОЗДРАВЛЯЮ.
.
зайка   
1. "Успение Богородицы."
.
  Успе́ние Пресвято́й Богоро́дицы (греч. Κοίμησις Θεοτόκου — праздник православной и католической церквей, посвящённый воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. В православии принадлежит к числу двунадесятых (Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии). Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии.
Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и некоторые иные<2> празднуют 28 августа по юлианскому календарю. Католическая церковь, Элладская и ряд иных поместных православных церквей празднуют 15 августа по григорианскому календарю (новому стилю).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D1%8B
Сомсиков   
"«Берёт Его диавол на весьма высокую гору…»"

  Искушение Иисуса и похищение Ганимеда
Тема искушения Иисуса, пока еще не называемого Христом, следует сразу после крещения и потому может рассматриваться как непосредственное его продолжение. Или как два последовательных эпизода одного и того же события. Смысл которого требует пояснения.
.
Видимо, это прямое следствие слов, сказанных во время крещения.
.
«И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение».
.
«С небес» может быть просто сверху (или оттуда) – слова самого божественного царя, имеющими отношение не только к Иисусу, но и другим заинтересованным лицам. Поскольку могли означать не только признание его сыном, притом возлюбленным («господин назначил меня любимой женой»), но и, возможно, наследником.
.
Но кто бы не произнес эти слова, они были услышаны и моментально доведены до сведения другого кандидата, до сих пор пользовавшимся безусловным приоритетом. К тому же и обладающего реальной властью. Понятна мгновенно возникшая обеспокоенность такого рода событием, вызвавшая реальные последствия. Туманно описанные в текстах Евангелий, сопровождаемых беспомощными толкованиями.
.
«Тогда Иисус возведен был духом в пустыню, для искушения от диавола и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал».
.
Пассивная форма «был возведен» означает не самостоятельное действие, а принуждение, целью которого является испытание, названное искушением. Похоже, он попросту был тут же задержан и изолирован (доставлен в пустыню) «до выяснения» в условиях принудительного содержания и 40-дневного «поста». В течение которого он должен был «дозревать» для предстоящего разговора. Само слово «пост» означает «пуст». В исходном виде, вероятно, ПОУСТ, давшее два сокращения – ПОСТ и ПУСТ. Отсюда «постные шти» в смысле пустые – без мяса.
.
Понятно, его при этом практически не кормили, чтобы довести «до нужной кондиции».
.
Попробуем разобрать это довольно смутное евангельское сообщение.
Начнем со слова «взалкал», которое толкуют как «проголодался». На том лишь основании, что дальше следует первое искушение, толкующее о хлебах. Хотя проще было чудесным образом насытиться и вовсе без хлеба. В последующих искушениях о насыщении полностью забывается, хотя превращать камни в хлеба он отказался. И вообще причем здесь «хлеба», когда для насыщения достаточен просто хлеб в количестве одной штуки. А если бы ему было предложено превратить камни во что-то другое, скажем, дворец, как это обычно поручается джиннам волшебных сказок? Или превратить брошенный гребешок в лес, а платок – в реку, как в сказке про бабу Ягу-преследовательницу?
.
Правильное понимание происходящего, видимо, таково. Слово «алкать» означает жаждать, а жажда это желание пить, а не есть. Алкаш это пьяница, а не обжора. Исходное слово ЛА – ЛАкать=пить (по-собачьи), а слово АЛкать означает НЕ-пить – конкретное отрицание, образованное посредством противоречия, то есть обратного произношения.
.
К хлебам это вообще не имеет отношения. Возможно, здесь обозначено его назначение «испить чашу сию». Ту самую, о которой впоследствии предстояло «моление о чаше».
.
И тут перед ним, наконец, является сам искуситель. Или его к нему доставляют «для собеседования». Которое должно выяснить насколько опасен сей кандидат и требуется ли его физическое устранение.
.
Три искушения.
.
«И приступил к нему искуситель и сказал: если ты сын божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».
.
Это испытание унижением. Поскольку он с ходу начинает с цитаты «если ты сын божий». А «богом живым» мог называться и просто царь, что может означать следующее.
.
– Если так и ты действительно, как говорят, царский сын и, стало быть, мой возлюбленный брат то… не желаешь ли отведать нашу хлеб-соль, присоединившись к сей скромной трапезе?
Легко представить что-нибудь вроде уставленного яствами стола и поставленного перед ним узника, которому это «любезно» предлагается, с естественным отказом еще не до конца сломленного.
– Спасибо, я сыт.
– Да? А может ты волшебник и камни сии можешь превращать в хлеба?
– Не хлебом единым сыт человек.
Далее следует испытание страхом.
– Хамить значит? Тебя как, сразу прикончить или желаешь помучиться?
– Лучше, конечно, помучиться.
– А может тебя отсюда вниз сбросить? Думаешь, ангелы прилетят, чтобы тебя подхватить?
Ответ неожиданный и явно сбивающий с толку.
– Не искушай господа бога твоего!
Возможно, означающий, что скрыть это ведь вряд ли удастся, дойдет до самого божественного правителя и отца с вытекающими отсюда последствиями.
И последнее испытание – лестью.
– Ну, ладно, мы так и быть, дадим тебе эту власть, раз сам этого хочешь. Но при одном условии. Прежде ты должен поклониться мне.
– Богу одному поклоняюсь, ему одному служу.
.
Морально это трактуется как победа, но не в глазах искусителя, видимо, порешившего, что перед ним всего лишь пустой и не очень опасный фантазер. Отпущенный им «до времени» в сопровождении слов «Ладно, свободен ПОКА, но помни, что я тебе здесь сказал». А окружающие («ангел» это посыльный), безмолвно ему сочувствующие, тотчас к нему приблизились, и «ангелы ему служили». На этом сцена крещения теперь, наконец, завершается, и он отправляется странствовать.
.
А сам «посрамленный» диавол отступил, конечно, не окончательно, а только до времени. Поскольку в его руках остается еще одно крайнее средство – месть. Выражаемая в постоянном преследовании его названными детьми (словами самого Христа «ваш отец – диавол»), не отклонившими ни одного из предложенных им искушений.
.
Личные и церковные искушения
.
Можно добавить, что эти великие искушения в дополнение к множеству мелких свойственны, по-видимому, не одной только конкретной религии, из-за чего она может считаться «безусловно хорошей» или «отчасти плохой», вследствие чего порой даже предлагается поменять веру (как будто при этом можно поменять душу), а происходят в душе каждого человека. Поэтому и в христианской религии, принимаемой в качестве образцово хорошей, могут обнаруживаться черты прямо противоположные постулируемым.
Этому можно привести три примера.
.
Начнем с Рождества.
.
Рождество Христово отмечено прибытием специальных послов, называемых волхвами, иначе говоря, магами, т.е. могучими или могущественными, вручившими ему царственные дары. И это символическое событие вдруг начинает изображаться следующим образом. Рождение происходит в какой-то пещере или хлеву, т.е. в условиях антисанитарии и в окружении неких животных. Хорошо еще просто коровок или барашков, символизирующих безобидность, а то и прямо свиней или козлов, обозначающих уже нечто прямо противоположное. А сами маги вдруг превращаются в пастухов, чуть ли не нищих в драных лохмотьях и с заплечными торбами. И кто это так рисует? – Сам Рембрандт. Запомним это, поскольку к нему еще предстоит вернуться.
.
Далее http://sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/14019.html .

Быстрый ответ

Напишите ваше сообщение и нажмите «Отправить»



Вы здесь » Новейшая доктрина » Духом единым ... » СОТВОРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ