Версия Кулунджича
.
В своей монографии об истории письменности Звонимир Кулунджич пишет о Серебряном Кодексе следующее:
.
“Среди библиографских раритетов средневековых скрипториев встречаются грамоты владетелей и целые кодексы, написанные на окрашенных пергаментных листах. К ним относится и очень известный и считающийся наиболее ценным “Кодекс Аргентеус”, написанный готскими буквами ... Листы кодекса пурпурного цвета и весь текст написан серебряными и золотыми буквами. Из первоначальных 330 листов кодекса к 1648-му году осталось 187, и все они сохранились до наших дней. Этот кодекс создан в VІ в. в Верхней Италии. Около конца VІІІ в. св. Лудгер (744-809) отнес его из Италии в Верден. Известно, что около 1600 г. он был собственностью императора Германской Священной Римской Империи Рудольфа ІІ, который в конце своей жизни жил в Храдчани недалеко от Праги, где занимался алхимией и собрал большую библиотеку. Когда шведский полководец Иоган Кристоф Кенигсмарк захватил Прагу во время Тридцатилетней войны, он взял кодекс и послал его в подарок шведской королеве Кристине. В 1654 г. этот кодекс перешел в руки классического филолога Исаака Воссиуса, который некоторое время жил при дворе Кристины. В 1665 г. он издал в Дордрехте первое печатное издание нашего Кодекса. Но еще до выхода в свет этого первого издания рукопись купил шведский маршал граф де ла Гардие, который заказал для нее серебряный переплет и после этого подарил ее королеве. В 1669 году она со своей стороны подарила кодекс Университетской Библиотеке в Упсале, где он хранится и до сих пор.” (КУЛ с. 554)
В этом рассказе появляются новые очень важные для нашего исследования детали.
Во-первых, появляется слово “алхимия”. Следует иметь в виду, что в то время химические знания накапливались именно в рамках алхимии, и что там происходили все научные открытия, в том числе открытия Глаубера. Алхимик Иоганн Глаубер впервые получил и исследовал азотнокислое серебро, он же провел и т. н. реакцию “серебряного зеркала”, как отмечено выше в версии Кеслера, и тем самым имеет самое прямое отношение к “серебряным чернилам”, т.е. к созданию чернил, которыми можно писать “серебряные” буквы. Такие буквы, какими написана большая часть текста СА.
Во-вторых, шведский полководец Иоган Кристоф Кенигсмарк, который захватил Прагу во время Тридцатилетней войны, послал ВР в подарок шведской королеве Кристине.
В-третьих, шведский маршал граф де ла Гардие купил ВР у Воссиуса и, заказав для нее серебряный переплет, подарил ее королеве.
В-четвертых, СА был подарен (в 1669 году) Университетской Библиотеке в Упсале Кристиной, а не маршалом граф де ла Гардие.
Все эти действия вызывают много вопросов. Например: как ВР попала в руки Воссиуса? Почему маршал граф де ла Гардие подарил королеве книгу, которая принадлежала ей раньше? И почему, приняв подарок, королева переподарила его Упсальскому Университету?
Помочь нам хотя бы отчасти разобраться в этой истории могут только подробности, и мы обратимся к ним.
.
Алхимия и Рудольф ІІ
.
Прага в ХVІ веке была европейским центром алхимии и астрологии – пишет в своей книге о Праге в эпохе Ренессанса П. Маршалл (см. статью MAR о книге) . Она стала им благодаря Рудольфу ІІ, который в 24 года принял корону короля Богемии, Австрии, Германии и Венгрии и был избран императором Священной Римской Империи и вскоре после этого перенес свою столицу и свой двор из Вены в Прагу. Среди сотен астрологов, алхимиков, философов и художников, которые отправились в Прагу наслаждаться избранным обществом были польский алхимик Михаил Сендиговиус, который по всей вероятности является открывателем кислорода, датский аристократ и астроном Тихо Браге, немецкий математик Иоганн Кеплер, открывший три закона движения планет, и многие другие (MAR). Среди интересов и занятий императора Рудольфа ІІ одно из важнейших мест занимала алхимия. Чтобы предаваться ей, он превратил одну из башен своего замка – Пороховую башню – в алхимическую лабораторию (MAR).
“Император Рудольф II (1576-1612) был меценатом странствующих алхимиков – сообщает Большой энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, - и его резиденция представляла центральный пункт алхимической науки того времени. Любимцы императора называли его германским Гермесом Трисмегистом”.
“Королем алхимиков” и “покровителем алхимиков” назван Рудольф ІІ в статье “История Праги” (ТОБ), где автор – Анна Тоботрас – дает такие пояснения:
.
“В то время алхимия считалась самой важной из наук. Император занимался ей сам и считался экспертом в этой области. Основным принципом алхимии была вера, черпавшаяся из Аристотелева учения о природе материи и космоса и арабских идей о свойствах определенных субстанций, что, комбинируя 4 элемента -- землю, воздух, воду и огонь -- и 3 субстанции -- серу, соль и серебро -- возможно, при точных астрономических условиях, получить эликсир жизни, философский камень, и золото. Многие были полностью захвачены этим поиском или для продления собственной жизни, или в поисках власти. Многие другие провозглашали, что они могут это получить. Благодаря поддержке императора, при дворе Рудольфа собиралось множество таких личностей”. (ТОБ)
.
Таким образом, попав в руки Рудольфа ІІ в конце ХVІ века, ВР стала собственностью алхимика. Впоследствии она несколько раз меняла своего владельца, но, как убедимся чуть ниже, более полувека пребывала в обществе алхимиков. Причем совсем непростых и не случайных алхимиков ...
.
Кристина, королева Швеции (1626-1689)
.
“Когда шведский полководец Иоган Кристоф Кенигсмарк захватил Прагу во время Тридцатилетней войны, он взял кодекс из замка Храдчани и послал его в подарок шведской королеве Кристине”, – читаем в цитированной выше версии Кулунджича.
Почему Кенигсмарк послал королеве Кристине в подарок из захваченной Праги книгу? Не было ли там других сокровищ, более интересных для молодой женщины?
Ответ на этот вопрос очень простой: королева Кристина (Иллюстрация 3, АКЕ1) интересовалась, и сама занималась алхимией на протяжении почти всей своей жизни. Верденская рукопись – только один из манускриптов Рудольфа, оказавшийся в руках у Кристины. Она была обладательницей целой коллекции алхимических рукописей, ранее принадлежавших императору Рудольфу ІІ. Они стали добычей шведской армии после захвата Праги. Скорее всего, именно они интересовали королеву, и поэтому, наверное, они и являлись существенной частью подарка полководца Кенигсмарка Кристине, а Верденская рукопись наряду с другими книгами оказалась в их компании случайно.
Итак, королева Кристина интересовалась исама занималась алхимией на протяжение почти всей своей жизни. Ее занимали также теории о мистическом происхождении рун. Она была знакома с визией Сендивогиуса о восходе “металлической монархии Севера”. В связи с этим надежды на активную роль Кристины в этом процессе выразил алхимик Иоганнес Франк в своем трактате “Colloquium philosophcum cum diis montanis” (Uppsala 1651).
У Кристины было около 40 рукописей по алхимии, в том числе справочники по практической лабораторной работе. Из имен их авторов можно назвать, например, следующие: Гебер, Иоган Скотус, Арнольд де Вилла Нова, Раймонд Лул, Альбертус Магнус, Фома Аквинский, Джордж Рипли, Иоган Грасхоф.
Ее коллекция печатных книг насчитывала несколько тысяч томов. В Боделианской библиотеке в Оксфорде находится документ, в котором есть список книг Кристины. Документ с таким содержанием есть и в Ватиканской библиотеке.
В 1654 году королева Кристина отказалась от престола и переселилась в Рим. Ее интерес к алхимии возрос; в Риме она обзавелась собственной алхимической лабораторией и проводила эксперименты.
Все эти данные о королеве Кристине взяты из статьи Сусанны Акерман АКЕ1, содержащей результаты ее многолетних исследований жизненного пути и деятельности королевы Кристины. В ней С. Акерман приводит и еще один факт, чрезвычайно важный для интересующих нас проблем: королева Кристина была в переписке с одним из самых известных и талантливых алхимиков того времени – с Иоганом Рудольфом Глаубером, являющимся в некотором смысле открывателем технологии “серебряных чернил” и “пурпурных пергаментов”.
Наиболее интересные с точки зрения “серебряных букв” Кодекса Аргентеуса отрывки из статьи С. Акерман представлены в Приложении 3.
.
Исаак Воссиус
.
Побывав несколько лет в библиотеке королевы Кристины, Верденская рукопись перешла к ее библиотекарю. С. Акерман пишет, что в 1655 году королева
“... дала большую коллекцию алхимических рукописей своему библиотекарю Исааку Воссиусу. Эти рукописи ранее принадлежали императору Рудольфу ІІ и были на немецком, чешском и латинском языках. Сама коллекция под названием Codices Vossiani Chymici находится теперь в Лейденском Университете.” (АКЕ1; см. Приложение 3)
В другом месте (АКЕ2; см. Приложение 4 ) С. Акерман поясняет, что алхимические рукописи из собрания Рудольфа были даны Воссиусу в качестве платы за его услуги: во время своего пребывания при дворе королевы он должен был работать по созданию Академии в Стокгольме, чьей целью должно было быть исследование восточных оснований (background) Библии. Но деньги для этого начинания кончились, и когда Кристина отказалась от престола, она отплатилась Воссиусу за труды книгами. Точнее, в 1654 году она отправила на корабле “Фортуна” (“Судьба”) рукописи и книги вместе с другими коллекциями в Антверпен, и там они были расположены в галерее рынка. Воссиус, сообщает С. Акерман, отобрал причитающиеся ему рукописи оттуда. По ее словам, это были копии главным образом эпохи Рудольфа ІІ; вид у них был не очень приглядный (They are not lavish presentation copies but rather are plain copies ...). Есть сведения, что, по-видимому, Воссиус собирался разменять их на другие рукописи, которые интересовали его.
Однако что именно (и почему) досталось Воссиусу до конца не выяснено. По мнению С. Акерман, это могло бы быть объектом дальнейших исследований.
Эта информация нужна нам для того, чтобы попробовать выяснить одно из самых важных обстоятельств в истории Серебряного кодекса: был ли он среди рукописей из собрания Рудольфа ІІ, доставшихся Воссиусу?
Во-первых, СА не является сочинением по алхимии, а совсем на другую тему. Во-вторых, внешний вид всех “пражских” алхимических рукописей Воссиуса весьма неприглядный, и они являются “простыми копиями”, в то время как о СА никоим образом нельзя сказать, что это “простая копия”. В-третьих, алхимические рукописи Воссиуса датируются концом ХVІ века ...
Все это говорит о том, что СА был бы “белой вороной” среди рукописей, составляющих “плату” Воссиусу. А вот Верденская рукопись – если бы она являлась простой копией, а не Codex Argenteus – могла попасть в их компанию. Хотя, скорее всего, ВР не входила в “плату”; если она была простой копией, то ей скорее всего не придавали особого значения, и Воссиус вполне мог просто взять ее “на время” из коллекций книг и рукописей королевы Кристины.
.
Франциск Юний, Деррер и маршал граф де ла Гардие
.
Вернемся опять к цитированному выше рассказу Мецгера об истории Codex Argenteus.
Из него мы узнали, что Воссиус показал рукопись своему дяде Франциску Юнию, знатоку древних тевтонских языков. Увидев перевод Евангелий на “готский язык”, Юний счел это перстом Провидения; поняв, что рукопись является уникальным документом, стал готовить
“первое печатное издание версии Евангелий Ульфилы (Dordrecht, 1665)”. Здесь мы не будем касаться проблемы о том, можно ли содержащиеся в Codex Argenteus версии Евангелий считать версиями Ульфилы; точнее было бы сказать, что это было издание Евангелий из рукописи, на том же “готском языке”.
Как выясняется из слов Мецгера, для этого издания потребовалась «транскрипция» текста рукописи. Иными словами, был сделан список – скорее всего, более четкий и разборчивый. Распутывать почерк писца рукописи пришлось ученому по имени Деррер.
И здесь в истории Кодекса появляется шведский маршал граф де ла Гардие. По словам Кулунджича, он купил у Воссиуса рукопись, потом заказал для нее серебряный переплет (стало быть, понимал ее ценность) и после этого подарил ее королеве.
Да, скорее всего, маршал подарил королеве Кристине именно Codex Argenteus – ту рукопись, что сейчас находится в Упсале. Это в самом деле королевский подарок.
Но что купил он у Воссиуса? Верденскую рукопись? По-видимому, нет. Логика фактов ведет нас к следующей гипотезе:
Шведский маршал граф де ла Гардие купил – или, точнее, заказал – “королевский” список с Верденской рукописи; список на пергаменте высокого качества, выполненный на лучшем тогдашнем уровне каллиграфии, с применением передовых для той эпохи технологий. Список, который является настоящим произведением искусства, который достоин увековечить текст Верденской рукописи, и который достоин стать подарком королеве. Этот список и есть Codex Argenteus.
Дальнейшая судьба Серебряного Кодекса тоже логична. Является ли Деррер его создателем? Может быть, дальнейшие исследования дадут ответ на этот вопрос.
.
Датировка: ХVІІ век
.
Проведенный здесь анализ истории Серебряного Кодекса дает немало доводов в пользу сформулированной выше гипотезы об его создании. Тем не менее, этот анализ не является ее доказательством. Остается вероятность (по мнению автора этих строк совсем небольшая), что традиционная версия, приписывающая создание СА мастерам при дворе короля Теодориха в Равенне, является верной.
Кроме того, применение стеклянных сосудов в алхимии, начавшееся в 1620-ых годах, создало потенциальную возможность отдельных “технологических прорывов”: кто-нибудь из круга алхимиков, близких к Глауберу, мог создать аналог чернил для “серебряных букв”, вскоре после 1620 года. Это означает, что нельзя исключить возможность того, что «королевский список» с Верденской рукописи – серебряными и золотыми буквами – был сделан, например, между 1648-ым и 1654-ым годами при дворе Кристины в Стокгольме, или даже несколько раньше, в Праге, в Храдчанском замке. Но, учитывая темпы развития алхимических знаний и алхимической практики, следует оценить вероятность появления рукописи типа Серебряного кодекса в начале периода 1620-1660 г. как небольшой; она резко возрастает к концу этого периода, т.е. к 1660 году.
Таким образом, на основе этих соображений предлагаем следующую датировку Серебряного Кодекса: вероятность того, что он создан до 1620 года, близка к нулю; начиная с 1620 года эта вероятность увеличивается и достигает максимума около 1660 г., когда уже существование кодекса не вызывает сомнений.
Иллюстрации 4 и 5 показывают, как выглядит манускрипт начала 16-го века с золотой буквой крупным планом.
.
Иллюстрация 4.

Манускрипт начала 16-го века
с золотыми буквами
.
Иллюстрация 5

Золотая буква (увеличено)
.
Благодарность
.
Приношу благодарность А. Сафонову за полезную информацию.
.
Сноска
.
1 "This world-famous manuscript is written in silver and gold letters on purple vellum in Ravenna about 520. It contains fragments of the Four Gospels in the fourth-century Gothic version of Bishop Ulfilas (Wulfila). Of the original 336 leaves there remain only 188. With the exception of one leaf, discovered in 1970 in the cathedral of Speyer in Germany, they are all preserved in Uppsala. The manuscript was discovered in the middle of the 16th century in the library of the Benedictine monastery of Werden in the Ruhr, near Essen in Germany. Later on it became the property of the Emperor Rudolph II, and when, in July 1648, the last year of the Thirty Years' War, the Swedes occupied Prague, it fell into their hands together with the other treasures of the Imperial Castle of Hradcany. It was subsequently deposited in the library of Queen Christina in Stockholm, but on the abdication of the Queen in 1654 it was acquired by one of her librarians, the Dutch scholar Isaac Vossius. He took the manuscript with him to Holland, where, in 1662, the Swedish Count Magnus Gabriel De la Gardie bought the codex from Vossius and, in 1669, presented it to the University of Uppsala. He had previously had it bound in a chased silver binding, made in Stockholm from designs by the painter David Klocker Ehrenstrahl.” (Lars Munkhammar MUNK) Фотокопии страниц Серебряного кодекса выставлены на сайте Упсальского Университета: The Codex Argenteus Online http://www.ub.uu.se/arv/codex/faksimile … tents.html
.
Цитированная литература
.
БРО Брокгауз, Ф.А. и И. А. Ефрон. Энциклопедический словарь. Алхимия.
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/121/
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/002/2383.htm
.
КЕС Кеслер, Я. Русская цивилизация. Эко-Пресс 2000, Москва, 2002.
.
МЕЦ Мецгер, Брюс М..Ранние переводы Нового Завета. Библиотека Католической информационной службы "Agnuz". http://www.agnuz.info/library/books/mec … /index.htm
.
СОБ Соболевский, А.И. Славяно-русская палеография. Санкт-Петербург, 1908. - электронная версия - http://www.textology.ru/drevnost/sobolevsky.html
.
ТОБ Тоботрас А. История Праги. http://www.prag.ru/history-prag/history-prag-7.html
.
ЧИЛ Чилингиров, А. Готи и Гети. Ziezi ex quo Vulgares, София, 2005.
.
ШУМ Шумах, И. Порох и кислота. Электронный альманах Арт&Факт №2, 2006.
http://artifact.org.ru/content/view/15/70/
.
AKE1 Akerman, S. Christina of Sweden (1626-1689), the Porta Magica and the Italian poets of the Golden and Rosy Cross. http://www.alchemywebsite.com/queen_christina.html
.
АКЕ2 Alchemy Academy archive September 1999.
http://www.levity.com/alchemy/a-archive_sep99.html
.
DAV Davis, G. Codex argenteus non lingua gotorum verum lingua gotica. Journal of Language and Linguistics. Vol. 1 No. 3 2002, 308-313. http://www.shakespeare.uk.net/journal/1_3/DAVIS.DOC
.
KUL Kulundzic, Z. .Knjiga o knjizi. I tom: Historija pisama (Volume 1. History of Writing). Zagreb, 1957.
.
MAR Статья о книге П. Маршалла: Peter Marshall, 'The Theatre of the World, Alchemy, Astrology and Magic in Renaissance Prague', Harvill Secker, 2006. http://travel.independent.co.uk/europe/ … 778374.ece
.
MUNK1 Lars Munkhammar. Codex Argenteus - The Silver Bible. PA SVENSKA, 1998-08-12.
http://www.ub.uu.se/arv/codexeng.cfm
.
MUNK2 Munkhammar, L. Codex Argenteus, From Ravenna to Uppsala, The wanderings of a Gothic manuscript from the early sixth century. 64th IFLA General Conference August 16 - August 21, 1998. Conference Programme and Proceedings. http://www.ifla.org/IV/ifla64/050-132e.htm
.
TOP Topper, U. Falschungen der Geschichte. Herbig, Munchen, 2001.

Коммагенский лев. ПироеисИракле

В. Вишнев

В книге «Новая хронология Индии» А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский исследуют гороскоп на старинном каменном рельефе, который именуется «Львом Коммагены» [3]. На нем изображен лев, усеянный звездами и с полумесяцем на шее. Три большие звезды, расположенные надо львом, подписаны греческими буквами: ПИРОЕИСИРАКЛЕ, СТИЛВОНАПОМОНОС, ФАЕТОНДИОС. Историками считается, что названия планет над каменным львом соответствуют Марсу, Юпитеру и Меркурию и I веку до НЭ. Однако Фоменко и Носовский обозначают эти планеты как Юпитер, Венеру и Меркурий и получают очень красивое средневековое решение гороскопа «Слияние Меркурия, Венеры и Юпитера вместе с Луной во Льве». Однако если решение гороскопа средневековое, то и смысл названий планет над Коммагенским львом должен соответствовать средневековой астрологии, в которой «Огненной планетой» считался не Юпитер, а Марс. Можно ли разрешить это противоречие?!
Гора Нимруд Даг находится на юго-востоке Турции. Царский погребальный комплекс царя Антиоха, «восьмое чудо света», представляет собой высокий искусственный холм с гигантскими скульптурами богов на каменных террасах. На западной террасе мемориала, там, где находится «львиный гороскоп», располагаются скульптуры богов. Это – бог–громовержец Зевс–Оромазд, Лев–Геркулес–Артагнес, бог солнца Аполлон–Гелиос–Митра–Гермес, богиня судьбы Тихе–Фортуна и сам Антиох. Имена эти объединяют богов греческого и иранского пантеонов. Усматривается связь имен богов с «львиным гороскопом» [4]. Сидящие фигуры восточной террасы выложены из массивных каменных блоков. Головы каменных исполинов стоят внизу, среди них – изображения Геракла и Антиоха. С тыльной стороны фигур имеется длинный текст, написанный на греческом языке, где говорится: «Я, Антиох, возвел это святилище, чтобы прославить себя и моих богов». [5].
Историки О. Нойгебауэр и Х. Ван Хосен, изучавшие гороскоп Коммагенского льва, рассматривали варианты, когда три планеты Юпитер, Меркурий и Марс, а также Луна находятся во Льве»… В I веке до Нашей Эры, куда заранее были отнесены и Антиох, и его гороскоп, оказалось пять возможных решений, из них было отброшены три по той причине, что «Солнце, Венера и Сатурн в гороскопе Коммагенского льва не показаны». Осталось два решения, соответствующие 98 и 62 годам до НЭ. Остановились на второй дате, считая ее датой коронации Антиоха. Фоменко и Носовский справедливо отмечают, что найденные Нойгебауэром решения могут иметь место в каждом из столетий, а не только в I веке до НЭ. – «В старину зодиаки использовались в качестве ВЕЧНОЙ записи дат в вечном астральном календаре». Может ли считаться вечной дата, которая повторяется через полвека?!
При расшифровке гороскопа на Коммагенском льве, Фоменко и Носовский по указанным наименованиям планет обосновали их имена, как – Меркурий, Венера и Юпитер. Их аргументы таковы – Фаэтон–диос – это бог–Фаэтон или Меркурий. Он ближе всех к Солнцу и каждый день, как в известном мифе, не совладав с огненными конями, скрывается за Солнцем, пораженный молнией Зевса. Стильбона–Помона – это Венера. Стильб – единица яркости. Стильба («блеск»), в греческой мифологии… дочь Эосфора, родившая от Гермеса Автолика... (То есть, Стильба – это не Гермес–Меркурий). Помона – это римская богиня плодов, – налицо женское начало. «Женских планет» всего две. Луна изображена на шее Льва. Значит – Стильбона–Помона – это Венера. Наконец, Пироеис–Иракле – это огненный Геракл. Геракл – сын Зевса, значит, скорее всего, здесь отображается Зевс – Юпитер. Фоменко и Носовский предположили, что три планеты не просто сошлись во Льве, а совпали, то есть сошлись настолько близко, что образовали на небе одну светящуюся точку. «Такое событие является очень редким и само по себе, без каких-либо дополнительных условий, определит свою дату». В этом случае для совпадения Меркурия, Венеры, Юпитера во Льве, с Луной на шее у Льва получилось единственное решение – утро 14 сентября 1221 года Нашей Эры.

Головы богов святилища царя Антиоха [4].

Панорама святилища царя Антиоха на горе Нимруд-Даг. Турция

Коммагенский лев. Современное фото. [3]

Головы богов святилища царя Антиоха.

Коммагенский лев, скорее всего, единственное астрономическое изображение среди комплекса на горе Нимруд–Даг. Хотя неподалеку от нее находится еще одно место, связанное со звездами – направленный в небо тупиковый шахтный ствол в Арсамее [4].
Неподалеку от Нимруд-Дага, в скалах Арсамеи находится святилище, где хорошо сохранился рельеф, изображающий отца Антиоха царя Митридата в парадном одеянии, пожимающего руку обнаженному Гераклу.
Существенное отличие гороскопа Коммагенского льва от древнеегипетских гороскопов в том, что три большие звезды–планеты, расположенные надо львом, подписаны греческими буквами, но эти имена не совпадают с традиционными античными названиями звезд и планет и не прочитываются на известных греческих языках.
.
Они звучат так: ПИРОЕИСИРАКЛЕ, СТИЛВОНАПОМОНОС, ФАЕТОНДИОС (предполагается, что это македонские названия). Историки, изучавшие этот памятник, относят гороскоп Коммагенского льва и весь мемориальный комплекс к I веку до Нашей Эры. Дата гороскопа определяется по трем планетам над телом льва, которые отождествляются ими с Юпитером, Меркурием и Марсом. О том, каким образом проводились вычисления, сообщается в книге Э. Джильберта «Тайны волхвов» [4]. «…Марс, Меркурий и Юпитер были выбраны по сопоставлению с именами богов, скульптуры которых находились на западной и восточной террасах. Юпитер–Зевс, Меркурий–Аполлон, Геракл–Артагн–Арес. Ведущие египтологи О. Нойгебауэр и Х. Ван Хосен рассматривали варианты, когда эти три планеты и Луна находятся во Льве»… В I веке до Нашей Эры, куда заранее были отнесены и Антиох, и его гороскоп, оказалось пять возможных решений, из них было отброшены три по той причине, что «Солнце, Венера и Сатурн в гороскопе Коммагенского льва не показаны». Осталось два решения, соответствующие 98 и 62 годам до НЭ по григорианскому календарю. Историки остановились на второй дате, считая ее датой коронации Антиоха, хотя по традиционной истории Антиох был коронован еще за семь лет до этой даты. Джильберт с помощью программы Скайглоуб доказывает, что первая дата тоже имеет смысл – как дата рождения Антиоха. Однако все это вызывает сомнение и не только потому, что в рассчитанный Джильбертом день рядом с Марсом и Юпитером оказалось Солнце, «… в знаке Рака, но в созвездии Льва»…
Фоменко и Носовский справедливо отмечают, что найденные Нойгебауэром решения могут иметь место в каждом из столетий, а не только в I веке до НЭ. Наверняка древние авторы гороскопа имели в виду более конкретную дату. – «В старину зодиаки использовались в качестве ВЕЧНОЙ записи дат в вечном астральном календаре». Может ли считаться вечной дата, которая повторяется через полвека?!
.
При расшифровке гороскопа на Коммагенском льве, Фоменко и Носовский по указанным наименованиям планет обосновали их имена, как – Меркурий, Венера и Юпитер.
Кстати, у Джильберта тоже возникали вопросы о названиях планет и скульптур, например, женскую скульптуру мемориала он называет богиней Коммагены, – «…была ли она только духом земли Коммаген или она тоже символизировала какое-нибудь небесное тело?» – Он решил, что она олицетворяла Луну… А Геракла он считает олицетворением Солнца, а не Марса.
Первоначальное предположение Фоменко и Носовского о том, что на Коммагенском льве, также как на своде гробницы Сенмута, изображен гороскоп – «все планеты во Льве», их не устроило. Ни в одном из решений этого гороскопа (на интервале от 3000 года до НЭ до 2000 года НЭ) не было ситуации, чтобы три планеты (Юпитер, Венера, Меркурий) и Луна были видны во Льве, а две (Марс и Сатурн) тоже были во Льве, но не были видны.
Фоменко и Носовский предположили, что изображение трех планет надо львом показывает, что три планеты не просто сошлись во Льве, а совпали, то есть сошлись настолько близко, что образовали на небе одну светящуюся точку. «Такое событие является очень редким и само по себе, без каких-либо дополнительных условий, определит свою дату». В этом случае для совпадения Меркурия, Венеры, Юпитера во Льве, с Луной на шее у Льва получилось единственное решение – утро 14 сентября 1221 года Нашей Эры.
Решение эффектное и можно было бы остановиться на этом, но!… Почему, все-таки, историки уверенно называют планеты над Коммагенским львом Марсом, Меркурием и Юпитером?
У Фоменко и Носовского эти планеты именуются: Венера, Меркурий и Юпитер. Их аргументы таковы – Фаэтон–диос – это бог–Фаэтон или Меркурий. Он ближе всех к Солнцу и каждый день, как в известном мифе, не совладав с огненными конями, скрывается за Солнцем, пораженный молнией Зевса. Стильбона–Помона – это Венера. Стильб – единица яркости. Самая яркая планета – Венера. Стильба («блеск»), в греческой мифологии… дочь Эосфора, родившая от Гермеса Автолика... (То есть, Стильба – это не Гермес–Меркурий). Помона – это римская богиня плодов, – налицо женское начало. «Женских планет» всего две. Луна изображена на шее Льва. Значит – Стильбона–Помона – это Венера. Наконец, Пироеис–Иракле – это огненный Геракл. Геракл – сын Зевса, значит, скорее всего, здесь отображается Зевс – Юпитер.
А вот аргументы древних римлян, которыми, пользовался и О. Нойгебауер. – В книге С. Куликова «Нить времен» [6] говорится:
«У греков еще в середине первого тысячелетия до НЭ планеты назывались эпитетами: Файннон – сияющая, Фаэтон – блистающая, Пироэйс – огненно-красная, Стилбон – мерцающая, Фосфорос – светоносная, Эсперос – вечерняя». Автор ссылается на «Философские трактаты» Цицерона, которые относятся уже к концу тысячелетия.
Приведем рассуждения Цицерона о природе богов и планет [7, Цицерон: Эстетика, Стр. 407 – 414].
«…. Та [планета], которую называют звездой Сатурна, а греки – (Файннон – сияющая) самая далекая от Земли, совершает свой путь приблизительно за тридцать лет… И на протяжении бесчисленных столетий, всей вечности ничто не меняется в последовательности ее движений.
А ниже этой, ближе к земле, движется звезда Юпитера, которую называют – (Фаэтон – блистающая), тот же круг двенадцати созвездий Зодиака она проходит за двенадцать лет и на своем пути меняет свое движение так же, как звезда Сатурна. Ближайшую к нему нижнюю орбиту занимает (Пироэйс – огненно-красная), называемая также звездой Марса, она обходит тот же круг Зодиака, что и две верхние за двадцать четыре месяца без шести, если я не ошибаюсь, дней. А ниже этой есть звезда Меркурия, ее греки называют (Стилбон – мерцающая), она обходит пояс созвездий Зодиака приблизительно за год, и, не отдаляясь больше чем на одно созвездие от Солнца, то обгоняет его, то следует за ним. Нижняя из пяти планет и ближайшая к Земле – это звезда Венеры, что называется по-гречески  (Фосфорос– светоносная, а по-латыни Lucifer), когда она восходит перед Солнцем, и (Есперос – вечерняя), когда выходит после него. Она завершает свой путь за год и обходит пояс Зодиака, его ширину и длину (то же, что делают верхние планеты, то предшествуя Солнцу, то следуя за ним, но не отдаляясь от него больше чем на два знака Зодиака)».
Другие древние и современные авторы в работах по греческой мифологии повторяют Цицерона… Однако, Цицерон жил в первом веке до НЭ, когда греки уже более двух веков называли планеты по именам своих богов. Известно, что имена греческих богов были даны планетам, а не наоборот. Куликов [6] пишет … «в дальнейшем под влиянием Востока, после походов Александра Македонского, греки дали планетам имена богов – но не вавилонских, а своих, соответственно – Кронос–Сатурн, Зевс–Юпитер, Арес–Марс, Гермес–Меркурий, Афродита–Венера. Видимо, кроме новых названий планет существовали и старые. О том, что Файннон – это Сатурн, а Венера (Фосфорос) – светоносная, а также что она и Люцифер, и Веспер – пишет и Великовский [8, стр.188]. Но Великовский также пишет, что у Гесиода Фаэтон (излучающий) был Венерой. Плавт называл Венеру – Веспером, Гомер – Геспером. У Венеры невооруженным взглядом различимы «блестящие облака», у Марса – «полярные шапки», у Юпитера – светлые зоны и большое красное пятно. Известно, что Венера также называлась Прота (первая звезда).
В Вавилоне имена планет были – Син–Луна, Набу–Меркурий, Иштар–Афродита, Шамаш–Солнце, Нергал–Марс, Мардук–Юпитер, Нинурта–Сатурн.
До распространения в XVI веке книги Коперника считалось, что все планеты («блуждающие») в том числе Солнце и Луна вращаются вокруг Земли и расположены в таком порядке: Селена, Гермес, Афродита, Гелиос, Арей, Зевс, Кронос. Сегодня общепринятыми считаются древнеримские названия планет, соответствующие именам богов: Луна, Меркурий, Венера, Соль (Солнце), Марс, Юпитер, Сатурн. Но в России еще в начале XVIII века были в ходу и собственные, близкие к греческим, названия планет – Ермис, Афродит, Аррис, Зевес, Крон [25]. Астрологи расписывали ответственность этих богов за часы суток, за дни недели, за месяцы года. Венере посвящалась пятница – на латинском языке – Dies Veneris. Похожие названия у пятницы – Венеры – на французском, на итальянском. Хотя, в английском, в немецком, в языках скандинавских стран, как известно из «Истории бриттов» Готфрида Монмутского, – пятница была названа в честь великой и могущественной богини Фрии – Фриды. У него же – Стильбон Аркадский – одно из названий Большой Медведицы в античные времена. Планетарная неделя, которая, согласно Цельсу, являлась частью «персидской теологии», распространилась на Западе при императоре Августе [26]. Судя по всему, отождествление планет с иранскими богами было произведено еще при Ахеменидах, что было чрезвычайно важно для развития гороскопной астрологии, которая распространилась из Ирана по всему античному миру в течение эллинистического периода.
Все это присказка к рассказу о гороскопе на Коммагенской стеле, который расшифровали Фоменко и Носовский, существенно «подправив» Цицерона при определении имен планет, записанных надо Львом странными хоть и «греческими» названиями. На каком основании они не поверили многовековой традиции? Сами же историки отмечают, что в названиях планет много противоречий. В астрологической литературе каждая планета фигурирует под множеством имен. Название планеты зависело от месяца, в котором она наблюдалась. Древнегреческие «божественные» названия звезд появились благодаря «варварам», которые наблюдали эти звезды в Египте и в Сирии, и дали им имена своих богов. Затем эти названия были зафиксированы Платоном. Примерно век спустя настало время «научных» названий планет. Гермес стал Стильбоном, Юпитер – Фаэтоном, Афродита вновь стала Фосфором, Арес (Марс) – назвали Пироэйс. Но спустя еще век «научные» имена планет вышли из обращения и в обиход вернулись платоновские «божественные» названия, которые в римское время еще раз изменились в соответствии с именами римских богов. Однако, еще примерно век спустя, царь Антиох при сооружении своего мемориала воспользовался названиями планет, похожими на «научные», хотя он прекрасно знал имена и греческих и восточных богов. И еще раз воскресли эти названия планет в средневековой Византии, в XIV – XV веках, например, у философа Георгия Гемиста Плифона, уроженца Константинополя, прославившегося своими работами, созданными в Мистре (Мистра – столица Мореи – современной Греции, которая была латинской синьорией до начала XV века), основавшего платоновскую академию во Флоренции во времена Козимо Медичи. Названия планет, такие же, как у Цицерона, Сатурн-Файннон – сияющая, Юпитер-Фаэтон – блистающая, Марс-Пироэйс – огненно-красная, Меркурий-Стилбон – мерцающая, приводятся и в Орфических гимнах, вывезенных в Европу из Константинополя в 1423 году. В этих же гимнах есть Венера-Фосфорос – утренняя, светоносная и Венера-Эсперос – вечерняя, как и более, чем два тысячелетия назад во времена Гомера, там же мимоходом упоминается о пяти веках человечества, которые воспеваются олимпийскими музами [27]. … Плифон считается создателем новой мифологии олимпийских богов и новой религии, на основе идей Платона и Зороастра.
Все это выглядит странной ересью в православной Византии на фоне «четырнадцативековой» истории христианства, однако, этой ересью с восторгом увлеклись не только члены платоновской академии во Флоренции, но и иерархи христианской церкви, начиная с римских пап. А в Византии – XIV–XV века – это времена нового расцвета античности. Философы пишут сочинения на аттическом наречии, имеет место сознательная архаизация изложения, бесчисленные ссылки на Гомера, подражания Платону. Названия месяцев снова употребляются по–древнегречески, причем не всегда точно… Центрами учености становятся Никея и Мистра. [28, История Византии. Том 3. Стр. 233-252].
.
О том, что в названиях планет есть немало противоречий, писал и сам Цицерон. Например, о том, что «светоносной» называли не только Венеру, но еще и Луну. И вообще он считает, что названия планет, как и имена богов – плод поэтического воображения, лишенного логики. Миф о Фаэтоне, который не удержал солнечных коней и был поражен молнией Зевса – Юпитера, был известен задолго до Цицерона и даже до Платона. Именно в тот день, когда Фаэтон управлял четверкой солнечных коней и выпустил из рук вожжи, Солнце опалило кожу у всех африканцев. (О том, что негроидные черты лица были когда-то и у жителей селения Костенки, в средней полосы России, и у жителей Кавказа и, судя по каменным портретам, у жителей Камбоджи и Мексики, греческая легенда ничего не говорит). Одну из солнечных лошадей звали Пироеис, остальных Эоус, Эфон, Флегон. Чтобы спасти Землю Юпитер поразил Фаэтона молнией. От горя за своего сына Фаэтона бог Гелиос несколько дней не освещал Землю. Здесь вспоминается взорвавшаяся планета Фаэтон между Марсом и Юпитером, осколки которой образуют пояс астероидов, но это, вроде бы, случилось четыре миллиарда лет назад [9]. Здесь Фаэтон и Зевс–Юпитер – это разные персонажи. Считается, что легенду о Фаэтоне – сыне Солнца сочинил Еврипид. Ранее у Гесиода об этом событии ничего нет, там Фаэтон считается внуком Гермеса, и это тоже не Зевс.
Однако, у Платона, видимо, не уважавшего Гесиода и Еврипида, планета Юпитер называется звездой Фаэтона, а по Цицерону, – Фаэтон – это и есть сам Зевс–Юпитер.
.
Оглядываясь на Цицерона, привычнее считать Огненнокрасной – планету Марс (ПироеисИракле – на коммагенской стеле). Еще Гомер называл Ареса – кровавым разрушителем. Но во времена Гомера бог Арес сражался и был дважды побежден Гераклом. То есть, у Гомера Арес – это не Геракл!
Уже позднее планету Марс у греков олицетворяли бог Арес и Геркулес. Об этом писали и Аристотель, и Роджер Бекон. По китайским астрономическим таблицам Марс – огненная планета. В Вавилоне его называли – огонь–звезда. Эратосфен писал, что Марс – это третья (?) планета, «о которой говорят, что это Геркулес». – Среди скульптур Коммагена Геракл соответствует Аресу-Артагнесу. Но третьей планетой Марс является только в гео–гелиоцентрической системе Тихо Браге, созданной им в конце XVI века, или если считать планеты начиная от Сатурна, далее Юпитер и Марс. И можно ли сегодня увидеть светло–красный цвет Марса без подзорной трубы… Даже в противостоянии Марс виден всего лишь как пятирублевая монета с расстояния 2 км.
У Юпитера, огненную природу которого часто описывали древние греки, тоже есть весомые шансы быть отождествленным с огненным «ПироеисИракле» – на коммагенской стеле.. У Цицерона есть ссылка на Энния и Еврипида, отождествляющих Юпитер с огненным эфиром, который находится выше всех сфер. «…По всей Греции распространено поверье, что Уран-небо был оскоплен сыном, Сатурном, Сатурн же сам был заключен в оковы сыном Юпитером. Но в этих баснях кроется остроумный физический смысл: что небесная, выше всего находящаяся, огненная природа - эфир, поскольку сам от себя рождает все, не имеет части тела, служащей для совокупления и рождения потомства… Энний, как я уже упомянул, так говорит о его названии:
«Ты взирай на эту высь сияющую,
что зовут все Юпитером».
Так что и наши авгуры, когда произносят: "О, Юпитер, мечущий молнии, гремящий громом!", то, в сущности, говорят: "О небо, мечущее молнии и гремящее громом". Еврипид же, прекрасно написавший о многом, эту мысль кратко выразил так:
.
«Ты видишь высоко разлитый беспредельный
Эфир, что, нежно землю охвативши, обнял,
Его верховным богом признавай, Юпитером… [7]»
.
Кроме того, на Юпитере наблюдается большое красное пятно размерами 50000 на 10000 км…
В Средние века у Петрарки на «горнем престоле» восседает правитель звездного Олимпа – Юпитер. А «звезду свирепого Маворса красным телом обвил Скорпион» [10].
Учитывая, что сам Антиох Коммагенский считал себя потомком и Александра Македонского, и Дария Великого, хотелось рассмотреть восточные следы его гороскопа. На Востоке, в Ассиро–Вавилонии с каждой из планет был связан определенный цвет: Солнце – золотое, Меркурий – синий, Венера – желтая, Луна – серебристая, Сатурн – черный, Марс – яркокрасный, Юпитер – темнокрасный…[6].
В «Авесте» восхваляется сын бога Ахурамазды (Юпитера) – «красносияющий огонь», то есть огонь – сын Юпитера, а у греков Геракл – сын Юпитера. Но в средневековье не все цвета совпадают с названными … В поэме Низами «Семь красавиц» [11], в гороскопе на рождение шахиншаха Баграм-Гура говорится:
«Пламенел тогда в созвездье Рыбы Муштари,
А Зухра горела справа, под лучом зари.
Поднялась в ту ночь к Плеядам месяца глава,
Апогей звезды Бахрама был в созвездье Льва.
Утарид блеснул под утро в знаке Близнецов,
А Кейван от Водолея отогнал врагов.
Встал Денеб против Кейвана, отгоняя тень,
Мирно в знак Овна входило Солнце в этот день.
Так сошелся в гороскопе вещий круг светил.
Муштари в созвездье Рыбы счастье возвестил.
Со счастливым гороскопом, что описан вам,
При благоприятных звездах родился Бахрам».
.
Юпитер – Муштари – пламенеет багровым цветом, а Марс – Бахрам имеет алый блеск и розовеет порфиром...
В русской комедии о Юдифи XVII века Сисера (Цицерон или Цезарь?!) провозглашает Навуходоносора – Юпитером, Олоферна – Марсом, Иудифь – Венерой, которую привел к Марсу – Вагав – Меркурий… Впрочем, у русских всегда все по своему. В начале XVIII века Антиох Кантемир в своей сатире упоминает Цицерона, Евклида, Вергилия, три звездные системы – Птолемеевскую, Коперниковскую и систему Тихо Браге, но среди семи греческих мудрецов у него нет ни Сократа, ни Платона, ни Аристотеля. Упоминаются Фалес, Питакус, Биас, Солон, Клеобул, Минос и Хилон, иногда вместо трех последних – Периандр, Анахарс, Эпаминонд или Писистрат, Трасибул милетский, Феницид Сирийский [12]…
А у Низами в поэме «Семь красавиц», описываются семь разноцветных дворцов, которые построил для своих невест шах Бахрам–Гур. Кстати, в числе семи красавиц называются – принцессы из Индии, Китая, Хорезма, Руси (!), Магриба, из Рума-Константинополя и из Ирана. Европейских принцесс у Низами нет.
.
«Семь дворцов Бахрам увидел, словно семь планет.
В соответствии планетам у дворцов был цвет…
Тот, который был отмечен знаком Муштари,
Весь сандаловым снаружи был и изнутри.
А дворец, что был Бахрамом красным озарен,
Розовел порфиром, красен был в основе он.
Ну, а купол, чьим уделом был венец Зухры,
Мрамором лучился белым, как венец Зухры».
.
Розово – красный дворец принадлежал славянской принцессе. А сандаловый цвет – цвет зари и шафрана – это цвет румийской принцессы – знак планеты Муштари – Юпитера, он пламенеет и кровенеет…
«Чернотою раскаленной пламенел сандал,
Как тюльпаны в косах гурий, кровенел сандал».
.
В XII веке у Низами румийская-византийская принцесса оказывается белокожей тюрчанкой из Чина (?) …
У Алишера Навои цвет, относящийся ко вторнику, дню планеты Марс, тоже красный, и тоже более близкий к розовому цвету [13].
.
«Враги лежат на розовых коврах
В крови, как в розах утопает враг….
И кровью их окрасились поля,
Розовоцветной сделалась земля»…
.
В Коммагене планеты не называются напрямую именами богов. Попытка уйти от имен богов и людей в названиях планет и созвездий была предпринята в средневековой восточной астрологии. Однако в поэзии Низами влияние исламских канонов незаметно. Благодетельный шах сравнивается с Исой – Иисусом. Планеты именуются – Зухра, Бахрам, Муштари. – А в «Сказках 1001 ночи» премудрая Таваддуд называет их уже по–европейски – Венера, Марс, Юпитер [14]…
Потомок не только македонских, но и персидских царей Антиох вполне мог обозначить на коммагенской стеле пламенного Муштари–Юпитера как – «ПироеисИракле». К слову – в арабском языке слово «огонь» женского рода…
В древневавилонской астрономии Венера отождествлялась с богиней любви Иштар, Марс – с богом войны Нергалом. Юпитер был звездой бога Мардука и имел особую роль. – «Красная звезда, которая, когда исчезают ночные звезды, делит небеса пополам и стоит там, откуда приходит южный ветер, эта звезда есть бог Нибиру–Мардук»…
И еще естественнее отождествление коммагенской «Стильбоны-Помоны» с планетой Венера. Кроме того, что Стильб – это единица яркости, а самая яркая планета в небе – это Венера, в пользу этого говорит имя Помоны – богини плодов. У Цицерона есть ссылка на Теренция:
«…то, что порождено богом, называли именем самого бога, например, плоды полей – Церерой, вино – Либером, отсюда известное место из Теренция:
Без Цереры и Либера зябнет Венера».
То есть, по древне-древне-гречески – без Помоны зябнет Стильбона… Миф о прекрасной Помоне был очень популярен у европейских художников XVI века… В XVII веке в Париже была поставлена опера Камбера о разборчивой красавице Помоне.
У А.С. Пушкина:
«Могу сойти в весенний сад,
Где вместе Флора и Помона
Цветы с плодами мне дарят…»
.
Но ведь у древних римлян сама богиня Венера была первоначально богиней садов и плодов, а потом уже она стала античной Афродитой – богиней любви и красоты. А средневековые астрологи называли ее Fortuna minor – «малая удача» – планета любви, искусства и относительно небольших доходов. Среди коммагенских скульптур есть только одна женская, посвященная богине Тихе–Фортуне, богине удачи, которая у римлян также была и богиней плодородия и в этом сближалась с Помоной–Венерой [15].
Третья подписанная на рельефе звезда называется «Фаэтон–диос». – Может быть, здесь записано: Фаэтон, пораженный Дием – Зевсом–Юпитером?
Вот и у Низами в поэме «Хосров и Ширин»
«…Меркурий поник перед Юпитером…»
Ну и самое главное, если согласиться с тем, что здесь «Фаэтон-диос» – это Меркурий, «Стильба-Помона» – Венера, а «ПироеисИракле» – Юпитер, получается найденное Фоменко и Носовским, осмысленное астрономическое решение гороскопа на коммагенской стеле – «слияние Венеры, Меркурия, Юпитера во Льве совместно с Луной на шее у Льва». Тот факт, что такое решение существует – веский довод к тому, чтобы «подправить» Цицерона.
И все же, обнаруженный Фоменко и Носовским перенос даты гороскопа в средние века, заставляет вернуться именно к средневековым астрологическим правилам, которые однозначно определяют Марс, как огненную планету, а Юпитер – как планету Фаэтон.
Исследователь истории развития астрономии и астрологии Ван-дер-Варден, сводя воедино многие свидетельства, в своей книге «Пробуждающаяся наука. Рождение астрономии» пишет следующее: «Планета Марс называлась по имени бога Вертрагна – Артагна – Геракла в нескольких странах, которые принадлежали Персидской империи: в Египте, Малой Азии и Сасанидской Персии. Отождествление можно проследить вплоть до начала Эллинистического периода и даже ранее [19]. Вертрагна был древнеперсидским божеством. Поэтому кажется вероятным, что древнеперсидское имя Марса было «звезда Вертрагны» или «звезда Геракла». В эллинистических астрологических книгах, приписываемых египтянам Нехепсону и Петосириду, и относимых ко II веку до НЭ, вместе с научными именами планет приводятся и их божественные имена. Там также Марс назван Пироэйсом и Звездой Геракла.
В Древнем Египте Марс назывался «Красным Гором».
У Ван-дер-Вардена эти, видимо «научные» имена планет, не только Пироэйс – Марс, но и Фаэтон – Юпитер, Стильбон – Меркурий, относятся к IV веку до НЭ. В V веке у Платона и в III веке в античном мире используются, «божественные», имена этих планет Арес, Зевс, Гермес.
.
По аналогии решения гороскопа «слияние трех планет и Луна во Льве», выполненного Фоменко и Носовским для тройки Венера-Меркурий-Юпитер, было очень любопытно поискать аналогичное решение гороскопа для слияния тройки Цицерона-Нойгебауэра «Марс-Юпитер-Меркурий» в исторически обозримом интервале времени. Я написал об этом письмо А.Н. Рыжову (Aryzhov@rambler.ru), автору сообщений на московских семинарах по проблемам хронологии, организуемых Д.В. Калюжным.
Самое удивительное, что для слияния тройки планет «Марс–Юпитер–Меркурий» тоже нашлось средневековое решение, причем единственное на отрезке от V века до НЭ до нашего времени – 29 июля 1470 года НЭ. На картинке видно, что три планеты сошлись очень близко, почти совпали. Но несколько подкачала Луна – она оказалась не на шее, а под брюхом у Льва.
В пользу того, что названия планет на коммагенском льве это Марс-Юпитер-Меркурий, свидетельствует и античная традиция доверять этой тройке богов астрологические решения. Например, на античном резном камне Юпитер восседает на троне, стоящем на надувшемся от ветра покрывале, которое держит владыка моря – Нептун. Рядом с Юпитером – Марс и Меркурий. Небо, олицетворением которого является Юпитер, характеризуется зодиаком, расположенным вокруг композиции [16]. В средневековых «Четырех книгах» астрологами была разработана детальная теория для каждой планеты. Также как у Низами, каждой планете приписывался свой день недели и цвет. Считалось, что Марс сушит и сжигает, цвет его – цвет огня, красный. Особенно опасным считалось вступление Марса в знак Льва, это предвещало войны и кровопролитие [17]. Если гороскоп Коммагенского Льва – средневековый, то его создатели должны были знать огненный характер Марса и могли назвать его «Огненным Гераклом». В средневековом романе об Александре Македонском – фараон-звездочет Нектанеб показывает юному Александру «звезду Геракла, которая в печали, звезду Гермеса, преисполненную радости, и звезду Юпитер [18]…», то есть, здесь звезда Геракла – это не Юпитер, а Марс. И, наконец, на скульптурах богов Коммагенского мемориала есть подписи, где указано, что Артегнес – Арес – Геракл – это один бог, значит и планета Огненного Геракла – это Марс!
Но, тем не менее, традиционное отождествление коммагенской «Стильбоны–Помоны» с мерцающим Стильбоном–Меркурием вызывает протест.
На базальтовых рельефах недалеко от львиного гороскопа» изображены Антиох и иранский солнечный бог Митра. Антиох одет в иранские царские одежды, голова его увенчана иранской короной. Корона бога Митры испускает сияние солнечных лучей. Среди скульптур коммагенских богов есть бог солнца, названный именами сразу четырех богов, – Аполлон-Митра-Гелиос-Гермес. Каким-то образом в компанию римского, иранского и греческого солнечных богов «затесался» Гермес, который обычно отождествляется с Меркурием. Но здесь для Антиоха Гермес – не Меркурий, а значит Меркурий не Стильбона-Помона?!
Да и причем здесь Помона!? Если допустить, что «Стильбона–Помона» это все–таки Венера, и что создатель коммагенского комплекса царь Антиох почитывал Цицерона, то есть, «ПироеисИракле» – это Марс, а «Фаэтон–диос» – это звезда бога–Зевса–Юпитера, то получается еще одна тройка планет Венера – Марс – Юпитер, для которой тоже могут получиться свои решения.
Но это явно не 14 – 16 августа 1007 года, когда «все планеты были во Льве», но за исключением Марса они скрывались за Солнцем, то есть были не видны….
Философ начала XX века Гилберт Маррей [29] упоминает коммагенский комплекс царя Антиоха в параллели с гробницей Озимандия. «Астрология, – пишет профессор, – охватила эллинистический ум, словно некая новая болезнь, охватывающая народ какого-нибудь отдаленного острова. Могила Озимандия, как ее описывает Диодор, была покрыта астрологическими символами; могила Антиоха I, которая открыта в Коммагене, – такова же. Для царей было естественно верить, что звезды покровительствуют им. И каждый был готов воспринять эту заразу»… Кто же такой Озимандий? Оказывается, что так до начала XX века называли величайшего египетского фараона Рамзеса II. Об Озимандии – Осимандии писали Шелли и Бальмонт. В свете Новой хронологии получается цепочка Рамзес – Рамессу – Рам-Иисус – Осимандий – Осман–деус. Кстати, где находится могила Озимандия? В книгах Фоменко – Носовского описываются зодиаки в гробницах трех Рамзесов – Рамзеса IV, Рамзеса VI, Рамзеса VII, но не Рамзеса II. Видимо, звезд в гробнице Рамзеса II нет, значит, в начале XX века его гробницей считали гробницу другого Рамзеса? Фоменко и Носовский отмечают, что могильник Антиоха Коммагенского имеет ярко выраженную форму кургана. «Вероятно - это не настоящий насыпной курган, а гора, которая была выбрана для захоронения, именно потому что напоминала курган своими очертаниями. Похожий скальный холм в виде кургана есть и в египетской Долине царей, где он тоже использован для погребений. В том холме-кургане был захоронен, например, фараон Рамзес VI, погребальный зодиак которого исследован нами. Напомним, что он несет в себе дату 4-5 февраля 1289 года НЭ или же 20-21 февраля 1586 года НЭ» [3]. Неподалеку от Нимруд-дага в Караке находится еще один насыпной курган, охраняемый орлом, венчающим неодорическую колонну. Там, как предполагают, находится гробница царских жен династии Антиохов [5].
Ван дер Варден, ссылаясь на Бругша, говорит о храме Амона в Фивах, который был завершен Рамзесом II в 1280 году до НЭ. Там отмечены такие же астрономические символы, как и в гробнице Сенмута [19].
В конце XX века напротив гробницы, сегодня приписываемой Рамзесу II, американские археологи откопали гробницу его жены Нефертари и подземный лабиринт с 67 погребальными камерами, где были захоронены его 52 сына. Если Рамзес II это Рам–Иисус, то его гробница должна быть пуста, потому что он вознесся. Вряд ли сегодняшняя гробница Рамзеса II является гробницей Христа. На эту роль больше всего подходит самая великая из всех пирамид Гизы – пирамида Хеопса, в которой нет и не было захоронений. Астрологические символы на сводах гробниц других Рамзесов действительно соответствуют мемориалу Антиоха, хотя сегодня считается, что между ними промежуток в 11 – 12 веков. В начале XX века, видимо, так не считали?! Вероятнее всего, временного разрыва между этими памятниками нет и поэтому имя фараона Осимандий или Осман–дий или Осман–бог может перекликаться с именем звезды в зодиаке Антиоха «Фаэтон–диас» или «Фаэтон–бог». Фоменко и Носовский тоже ссылаются на Диодора, когда рассказывают о Рамзесе II, которого Диодор называл Осиман–Диасом, то есть – Осман–Богом, так как Диас – это, очевидно, Deus – Бог [20]. Тогда Фаэтон–диас – это бог–Фаэтон, но не юный Фаэтон, управлявший четверкой солнечных коней. Тот Фаэтон хоть и был сыном бога Солнца, но, видимо, не был уверен в своем божественном происхождении и стремился доказывать его. А «бог–Фаэтон» это, видимо, «бог–Юпитер», всеэллинский верховный бог. Рядом с ним мог находиться и его сын Геракл, в молодости в яростном безумии проливший кровь своих близких, а впоследствии, в апофеозе, в огне взошедший на небо – вот и «Пироеис–Иракле»! Для греков сам бог войны Арес–Марс не имел большого значения, но Геракл, взятый на небо в образе героя – воина, вполне мог отождествляться с планетой Марс. Что, если все же на Коммагенском льве вместе с Луной изображена тройка планет Венера – Марс – Юпитер? Ее, вроде бы, не проверяли ни Нойгебауэр, ни Фоменко с Носовским…
Эта тройка планет фигурирует в «очень древних» звездных списках из Ашшура [19]. В астральных правилах древневавилонской астрономии среди звезд были персонифицированы эти три планеты, как богиня любви Иштар, бог войны Нергал и главный бог Мардук – Юпитер, красная звезда, которая, когда исчезают ночные звезды, делит небеса пополам.
Ну, а если Стильбона-Помона – это не одна планета, а две – слияние Меркурия и Венеры?! Тогда возникает еще один вариант гороскопа – четыре планеты и Луна во Льве, который практически однозначно определит дату, записанную над Коммагенским львом…
ОЗИМАНДИЯ
Из Шелли, слова К. Бальмонта
.
Я встретил путника; он шел из стран далеких
И мне сказал: вдали, где вечность сторожит
Пустыни тишину, среди песков глубоких
Обломок статуи распавшейся лежит.
Из полустертых черт сквозит надменный пламень -
Желанье заставлять весь мир себе служить;
Ваятель опытный вложил в бездушный камень
Те страсти, что могли столетья пережить.
И сохранил слова обломок изваянья:
"Я - Озимандия, я - мощный царь царей!
Взгляните на мои великие деянья,
Владыки всех времен, всех стран и всех морей!"
Кругом нет ничего... Глубокое молчанье...
Пустыня мертвая... И небеса над ней... <1896 год>

Коммагенский Зевс – Оромазд [5]

Ахурамазда на крылатом диске. Бехистунский рельеф. Керманшах. Иран [21].

Фуше. Помона. 1700 год. [22]

Богиня Тихе – Фортуна. Коммагенский мемориал на горе Нимруд-Даг.

Апофеоз Геракла. Огненное восхождение героя на небо. [16]

Слияние Юпитера-Марса-Меркурия и Луна во Льве. Выбраны традиционные названия планет для гороскопа на Коммагенском льве. Решение А.Н. Рыжова. «Существует несколько притянутое за уши ЕДИНСТВЕННОЕ решение 28-29 июля 1470 года. Натяжка состоит в том, что Луна на шее Льва не могла быть видна в идеальном решении 28 июля потому, что терялась в лучах Солнца. Решение 29 июля (когда она уже подвинулась к его брюху) показано на рисунке». 29
.
1 (419) Новая хронология. New chronology. Научно-историческая книжная серия "ПЕРВЫЙ КАНОН" под общей редакцией А.Т. Фоменко. ХРОН3. В.В. Калашников, Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Звезды Альмагеста. - М: Издательство "РИМИС", 2006
2 (69) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Новая хронология Египта. - М: Вече. 2003
3 (125) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Реконструкция всеобщей истории. Новая хронология Индии. Исследования 2002 - 2003 годов. - М: ЗАО ФИД "Деловой экспресс", 2004.
4 (88) Э. Джильберт. Тайны волхвов. В поисках предания веков. - М: "Вече", 2000
5 (230) Н Померанцева. Путешествие по Юго-Восточной Турции. Интернет.
6 (233) С. Куликов. «Нить времен» - М: Наука, 1991
7 (234) Цицерон. Эстетика, Стр. 407 - 414 - СД-диск "Античность: литература и искусство", Стр. 11381 - 11396
8 (113) И. Великовский. Миры в столкновении. - М: "Новая Планета", "Крафт+", 2002
9 (479) И.А. Резанов. Планета бушующих катастроф. – М: Вече, 2005
10 (248) Н.Х. Мингалева. Рай и Ад в поэме Франческо Петрарки «Африка». В сборнике «Миф в культуре Возрождения». – М: Наука, 2003
11 (17) Низами. Пять поэм.
Сокровищница тайн, пер. К. Липскерова, С Шервинского,
Хосров и Ширин, пер. К. Липскерова,
Лейли и Меджнун, пер. П. Антокольского,
Семь красавиц, пер. В. Державина,
Искендер-наме, пер. К. Липскерова.
"Библиотека Всемирной литературы", Том 25. Вступление, составление и примечания А. Бертельса : - М, Художественная литература, 1968.
12 (235) Антиох Кантемир. Сатира I "на хулящих учения к уму своему". В сборнике: История государства Российского. Хрестоматия. XVIII век. Книга вторая - М: "Книжная палата", 2001
13 (18) А. Навои. Поэмы.
Смятение праведных, пер. В. Державина,
Фархад и Ширин, пер. Л. Пеньковского,
Лейли и Меджнун, пер. С. Липкина,
Семь планет, пер. С Липкина,
Стена Искандара, пер. В. Державина.
"Библиотека Всемирной литературы", Том 20. Вступление В. Захидова, составление А. Каюмова: - М, Художественная литература, 1972.
14 (236) Книга тысячи и одной ночи. Том 5. - М: Гослитиздат, 1959
15 (38) М.Н. Ботвинник, Б.М. Коган, М.Б. Рабинович, Б.П. Селецкий. Мифологический словарь. – М: Просвещение, 1985
16 (5) Р. Менар. Мифология в древнем и современном искусстве. - Минск-Москва: ХАРВЕСТ АСТ, 2000.
17 (1) Новая хронология. New chronology. Научно-историческая книжная серия «ПЕРВЫЙ КАНОН» под общей редакцией А.Т. Фоменко. ХРОН1. А.Т. Фоменко. Основания истории. - М: Издательство РИМИС, 2005
18 (331) Повесть о рождении и победах Александра Великого. Перевод с лат. и ст.-фр., сост., вступ., статьи и ком. Н. Горелова. – СПб: Азбука-классика, 2006
19 (298) Ван-дер-Варден. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. – М: Наука, 1991.
20 (205) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности. - М: Изд-во "Факториал", 1997
21 (146) СД-диск «Irania-2», Iran, 1997
22 (42) СД-диск «Античная мифология в искусстве. Словарь». Электронная библиотека. Том 49, DirectMEDIA, 2005
23 (60) СД-диск «Гравюра». Электронная библиотека. Том 14, DirectMEDIA, 2002
24 (109) Сборник «Мидия. Персия. Иран. Древние царства Востока», М: 2003, составитель Г.И. Царева
25 (410) А. Турилов, А. Чернецов. Как гадали наши предки. «Родина», №2 – 1996.
26 (416) Э. Бикерман. Хронология древнего мира. – М: Наука, 1975, Интернет. (E.J.Bickerman, Chronology of the Ancient World, London, 1969)
27 (239) Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. (Изложение мифологических сюжетов А. Шапошникова)
28 (96) История Византии. Том 3. М: - Наука, 1967.
29 (417) Gilbert Murray. Five Stages of Greek Religion. Интернет

Папирусы
.
Раскапывая Помпеи и Геркуланум, археологи не рассчитывали найти памятники письменности, сделанные на мягких материалах - на папирусе, полотне или пергаменте. Ведь при извержении вулкана погибло все, что могло гореть. Но произошло чудо: в Помпеях, на вилле Луция Цецилия Юкунда, найден неповрежденный сундук, а в нем около полутораста исписанных цер. Сто двадцать семь из них уже прочтено. Остальные так крепко друг с другом склеились, что разделить их невозможно. По крайней мере, пока. К сожалению, те, которые посчастливилось прочесть, оказались бухгалтерскими документами. А в Геркулануме, в 18-ом веке, найдена целая библиотека - тысяча восемьсот греческих папирусов! Главным образом произведения Филодема. Большинство из них были найдены на месте так называемой Виллы Папирусов. Пока прочтена только небольшая часть. Насколько мне известно, эта находка была вообще первой находкой папирусов. После этого папирусы начали находить в Египте и по всему Средиземноморью в массовом порядке. Обращает на себя внимание и тот факт, что папирус, как дикое растение в Египте не обнаружен, даже Наполеон в свою бытность искал его там безуспешно, зато папирус чуствует себя хорошо в Сицилии, недалеко от древних Сиракуз. Вплоть до 20-го века там действовал кооператив по производству папирусной бумаги для удовлетворения потребностей туристов в «античных» сувенирах.
По сообщениям прессы, британским археологам удалось недавно установить новые методы расшифровки древних рукописей, поэтому обнаружение новых свитков представляется весьма важным, тем более, что после 18-го века ничего похожего в Геркулануме больше найдено не было.
Однако у сторонников немедленного продолжения раскопок в более глубоких слоях развалин есть и противники. Так профессор Эндрю Уоллас-Хадрилл (Wallace-Hadrill), признанный эксперт по Геркулануму считает, что Виллу Папирусов в данный момент нельзя полностью откапывать из под слоя пепла и лахара. По его мнению, форсированные работы могут привести к тому, что стены и кровля здания обвалятся, что может разрушить сохранившиеся свитки. Наверное ему виднее.
Существует книга 1792 года, в которой собраны письма некоего Хуана Андреса к своему брату Дону Карлосу Андрес, в которых описывается его путешествие по городам Италии в 1785 и 1788 годах. Посетил он и Помпеи с Геркуланумом. Хуан Андрес отмечает, что греческие тексты с Виллы Папирусов выглядят подозрительно похожими на греческие тексты ему современные:
"... и одна надпись, состоящая из совсем маленьких современных строчных букв показывает нам, что древние тоже такими пользовались. Видно также, что они уже тогда при письме использовали акценты и спиритус, что многие считали значительно более поздними приобретениями (если конечно не допустить, что эта строчка была дописана кем-то позже (Позже, в средние века?- Прим. Авт.) иной рукой)."
Хуан Андрес имеет здесь ввиду диакритические знаки – ударения и придыхания, которые, насколько мне известно, не встречаются в документах, датируемых ранее 2-го в. н.э. и их использование, наряду с пунктуацией и лигатурами, становится обиходным в средние века. Но, на самом деле, процесс стандартизации диакритических знаков получил своё завершение только с началом книгопечатания!
Мне почти нечего добавить к тому, что вы видите на фото. Поражает, что здесь еще что-то можно прочитать. То, что прочитано, висит в музее на стенах в виде плакатов. Остается только верить, что текст (всё на греческом) принадлежит сгоревшим дотла свиткам...

Рис. 5 Свиток папируса из Геркуланума. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис. 6 Восстановленный текст одного из папирусов. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис. 10 Медицинские инструменты. Помпеи. Национальный археологический музей Неаполя.
.
Музыкальные инструменты
.
Д. Рогаль-Левицкий, в своей книге «Современный оркестр» пишет, что в 1738 году, при раскопках Помпеи, были обнаружены два превосходных тромбона, выкованных из бронзы и с золотыми мундштуками. Неаполитанский король подарил один из этих тромбонов присутствовавшему при раскопках английскому королю, и по преданию, сохранившемуся с тех пор, этот древний античный тромбон все еще хранится в собраниях Виндзорского замка. Изогнутые трубы, с подвижной частью трубки были уже известны в IX столетии. Именно эти «раздвижные» трубы и суть подлинные тромбоны, названные современниками сакбутами. Слово «сакбут» - старо-французского происхождения. Состоит оно из двух глаголов - sacquer и bouter, где первый значит «тащить с подергиваньем», а второй - «толкать». Однако, англичане, у которых это старинное название тромбона сохранилось чуть ли не до сих пор, оспаривают французские данные и утверждают, что «сакбут» IX века не есть тромбон, а что подлинный «сакбут» возник лишь в XIV веке в Испании, где это наименование и встречается впервые в соответствующих литературных источниках. Именно из Испании в начале XV столетия это наименование проникло во Францию, а уже оттуда к концу века - и в Англию.
.
Будь-то тромбон или сакбут, все равно это – не колокол, изготавливаемый литьем. Процесс изготовления тонкостенного духового инструмента, его раструба, кулисы, гнутьё трубок невозможны не только без соответствующего уровня развития технологии, но и без определенной инструментно-станочной базы.
.
Ярослав Кеслер, в своей статье «Оркестр цивилизации», утверждает, что становление технологии изготовления музыкальных инструментов, предопределившим появление современной музыкальной культуры, традиционно ведущей свой отсчет с XVII в. и мало чем с тех пор изменившейся началось не раньше, чем с XVI в.. Не согласиться с ним в этом трудно.
.
К сожалению тромбон я не нашел. Во всяком случае в экспозиции музея он не представлен. Но и то, что представлено, не менее интересно. Пан-флейта, блок-флейты (одна из них серебрянная), цимбалы, систры (нечто среднее по звуку между треугольником и марокассами). Нечто весьма похожее на тромбон, однако, можно увидеть на одной из помпейских мозаик музея, с леопардом.
.
A еще, пусть и не музыкальный инструмент, водопроводный кран! Практически точно такой-же сегодня можно приобрести в любом магазине сантехники. Такие краны и более крупные задвижки, можно встретить и «на пленэре» в Помпеях. Краны, если верить описанию, представляют собой герметичную конструкцию из трёх частей: корпуса, втулки со сквозным отверстием и притертого к ней запорного цилиндрического вентиля. Трудно себе представить, что такое можно сделать при помощи примитивных инструментов, «на коленке». Помпейские краны были нерегулируемы и выполняли роль задвижек. Подводящие и магистральные трубы были свинцовыми. Кстати в Англии до сих пор во многих старых домах, кто не знает, трубы тоже из свинца. Вообще же система водоснабжения Помпей и сегодня вызывает восхищение своей инженерной продуманностью. Из водораспределительной станции у Везувианских ворот, в наивысшей точке города, вода самотеком по трубам поступала к нескольким локальным водонапорным башенкам, служащим для снижения избыточного давления в системе и промежуточному накоплению воды для каждого квартала. Из водонапорных башенок водой обеспечивались близлежащие дома и общественные колонки. Вода в Помпеях, что называется, «текла рекой». Вероятно так было не всегда, если учесть, что в Помпеях есть и старые, глубиной до 30 метров колодцы, геройски пробитые сквозь несколько слоев лавы до водоносного горизонта.

Рис. 11 Музыкальные инструменты. Помпеи. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис. 12 Водопроводный кран. Помпеи. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис. 16 Оконное стекло из Геркуланума. Национальный археологический музей Неаполя.
.
Оружие
.
Обращают на себя внимание "античные" мушкетерские шпаги или же сабли, совсем непохожие на короткие римские мечи-кинжалы, во множестве отображенные на фресках, висящими на колоннах и стенах в виде традиционного, распространённого вплоть до наших дней, украшения, а может, чтобы быть всегда под рукой, в домах Помпейцев.
.
Кстати никакого оружия из Помпей, за исключением пары кухонного формата ножей в музее не представленно. Город был немаленький, какая-никакая, если не армия, то карабинеры, типа полиции, должны же были там быть?

Рис. 17 Фреска с оружием из Помпей. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис.18 Фреска с оружием из Помпей. Национальный археологический музей Неаполя.

Рис. 21 Граффити. Улица Изобилия. Помпеи.

Рис. 22 Фрагмент стены. Вилла Мистерий. Помпеи.

2. Помпеи
.
Общие впечатления
.
Город находится на холме. Большинство зданий в нем были многоэтажными. Как минимум, двухэтажными, но, возможно, и гораздо выше. Остатков строительного материала верхних этажей, в виде обрушений, в Помпеях нет. Из этого можно сделать вывод, что все, что не было засыпано пеплом, было растащено и использовано жителями окрестностей в качестве дармового строительного материала. В результате амфитеатр и оба театра сегодня не досчитываются верхних зрительских каменных скамеек. На форуме сохранились колонны и балки перекрытий только первого этажа (нет никаких обломков этажа второго), то же касается практически всех помпейских строений. Если бы город был нетронутым, то все обломки обрушившихся верхних этажей лежали бы на нулевом уровне, или чуть выше. Ничего этого там нет. Археологи восстановили некоторые конструкции только из того материала, который нашли. Остальное отсутствовало.
.
Это означает, что Помпеи не исчезали с лица земли полностью. Верхние этажи зданий, их остовы всегда были видимы. Поэтому мертвый покинутый город и называли "Чивитой" - городом. В отличие от Помпей, Геркуланум был погребен не столько под слоем пепла, сколько под мощным многометровым грязевым селем-лахаром, не оставившим последущим поколениям шанса утилизовать обломки зданий. Благодаря этому, сегодня видно, что город имел даже пятиэтажные строения!!!
.
Как оказалось, за исключением небольших участков и одного большого, где стоит, какое-то здание, напоминающее, на первый взгляд, церковь и странное шарообразное сооружение на растяжках, похожее на воздушный шар или на военный радар и который вероятно уже никогда не будут раскапывать, Помпеи почти полностью раскопаны. Но посетителям вход туда заказан и на картах эти места продолжают обозначать "белыми пятнами". Раскопки ведутся в двух-трех местах и сегодня, но большой активности в этом направлении я не заметил.
.
Я хотел сделать снимок фрески с ананасом в доме Эфеба, но увидел на нем ржавый амбарный замок. Один из сотрудников выразил мне свое сочувствие, но развел руками, ключа у него нет и ничем помочь он мне, к сожалению, не может. Лишь утешил, сказав с гордостью, что в Помпеях собрана целая колекция фресок экзотических фруктов типа апельсинов и ананасов, которые можно посмотреть в Национальном археологическом музее в Неаполе (чего там в открытой экспозиции и близко нет). Мой вопрос о том, как попал южноамериканский фрукт в Помпеи до Колумба, ввел его в самый натуральный ступор!

Рис. 25 Морские ворота Помпей.

Рис. 26 Амфитеатр. Помпеи.

Рис. 27 Улицы Помпей.

Рис. 30 Металлический шарнир ставней. Вилла Мистерий. Помпеи.

Рис. 31 Мраморная дверца гробницы с железной ручкой. Помпеи.

3. Геркуланум
.
На самом деле Эрколано (Геркуланум) получил свое название только в 1969 году, отдавая дань версии историков, считающих, что раскопали здесь древний Геркуланум, а, скорее всего, в связи с паломничеством туристов, дабы туристы не сомневались, на какой станции им выходить. До этого он назывался Ресина (Ретина). Новый поселок строился буквально на стенах погибшего, используя их в качестве готовых ленточных фундаментов, что видно на снимках. Видна также и идентичность материала новых строений с материалом старых. То есть новый город, судя по всему, строился на старом месте практически сразу же после извержения, а не через тысячелетия.
.
Стратиграфия здесь тоже очень хорошо видна. Пепел засыпал город на высоту человеческого роста. Потом был первый пирокластический штурм. В принципе - это просто раскаленные тяжелые газы. У меня нет снимка, но сохранились двери, обгоревшие только в верхней части. Нижняя часть была скрыта пеплом. Все это было залито несколькими потоками вулканической грязи - лахара, как торт-наполеон, превратившейся позже в своеобразный бетон, законсервировав собой город. Наибольший слой, естественно, в самом низу у береговой линии, откуда и сделан один из снимков с Везувием на заднем плане. На рис. 34 виден третий этаж зданий. По боковым стенам угадывается наличие, как минимум, четвертого этажа. Количество этажей можно примерно определить по отверстиям в стенах для балок перекрытий. На рис. 36 очень хорошо видно, что современные нам дома строились прямо на стенах погибших домов и из тех же самых материалов. Этот дом был видимо отселен в связи с раскопками.

Рис. 34 Геркуланум. Вид сверху.

Рис. 35 Геркуланум. Стратиграфия.

4. Эпитафия
.
Об этой эпитафии действительно никто не имеет ни малейшего понятия, даже местные жители. В дирекции музея Помпеи на меня вытаращили глаза, когда я им показал распечатку с итальянского сайта. "Это - что, исторический памятник? Странно, но мы ничего о нем не знаем!" Интерес к нему оказался настолько велик, что мне выделили машину с шофером и мы отправились на поиски. Часа через два, проехав почти всю Виа Национале до Неаполя и обратно, поминутно останавливаясь и распрашивая местных жителей, все таки мы ее нашли! Мне не удастся описать то изумление, которое отпечаталось на лице "шофера" (на самом деле зам. директора музея Помпеи), когда он ее прочитал. Он долго молчал, а потом признался, что его всегда терзали смутные сомнения по поводу официальной версии полной и окончательной гибели Помпей в 1-ом веке н.э.

Рис. 38 Вилла Фараонe Меннелла. Торре дель Греко.

Рис. 39 Эпитафия погибшим от извержения 1631 года. Торре дель Греко.
Исаак Ньютон
Исправленная хронология древних царств
КРАТКАЯ ХРОНИКА
ОТ
первых событий,
памятных в Европе,
ДО
завоевания Персии
Александром Великим
ВВЕДЕНИЕ
Греческие древности полны поэтического вымысла, поскольку греки ничего не писали в прозе прежде, чем перс Кир завоевал Азию. Затем Ферекид Сирский и Кадм Милетский первыми стали писать в прозе. Ферекид Афинский, живший в конце царствования Дария Гистаспа, писал о древностях, и построил свою работу на родословиях, и считался одним из лучших составителей оных. Историк Эпименид продолжил, опираясь также на родословия; а Гелланик, бывший на двенадцать лет старше Геродота, построил свою Историю на преемственности или порядке смены жриц Юноны Аргосской. Другие излагали свои Истории на основании правлений царей Лакедемона или архонтов Афин. Гиппий Элейский примерно за тридцать лет до падения Персидской империи обнародовал краткий список олимпийских победителей; а примерно за десять лет до ее падения Эфор, ученик Исократа, составил Хронологическую Историю Греции, начиная с возвращения Гераклидов в Пелопоннес и заканчивая осадой Перинфа, в двенадцатом году царствования Филиппа, отца Александра Великого. Он изложил события на основе поколений, ибо счет по Олимпиадам тогда еще не велся, и не похоже также, чтобы тогда уже записывались годы правления царей. Мраморные скрижали Арунделиана (имеется в виду Хроника на Паросском Мраморе из коллекции лорда Аронделя — прим. перев.) были изготовлены через шестьдесят лет после смерти Александра Великого (в 4 год 128-й Олимпиады), но, тем не менее, в них не упоминаются Олимпиады; однако в следующую Олимпиаду Тимей Сицилийский обнародовал Историю в нескольких книгах, доведя ее до своего времени на основании Олимпиад, сопоставив эфоров, спартанских царей, афинских архонтов и аргосских жриц с победителями Олимпиад и приведя в соответствие, в меру своего разумения, Олимпиады, родословия, порядок смены царей и жриц и поэтические предания. А там, где он закончил, начал Полибий и повел Историю дальше.
Затем, вскоре после смерти Александра Великого, греки стали записывать поколения, царствования и порядок преемственности в годах и, принимая царствования и порядок преемственности равновеликими поколениям и считая по три поколения в сто двадцать лет (как следует из их Хронологии), они сделали древности Греции на триста или четыреста лет старше, нежели в действительности. И таково было начало Вспомогательной Хронологии греков. Эратосфен творил примерно через сто лет после смерти Александра Великого. Ему следовал Аполлодор, а этим двум следовали с тех пор все хронологи.
Но насколько недостоверна их Хронология и насколько ненадежной считали ее греки в то время, можно понять из следующих отрывков Плутарха. Одни утверждают, пишет он, 1 будто Ликург был современником Ифита и вместе с ним учредил Олимпийские празднества; среди них и философ Аристотель, который ссылается в качестве доказательства на олимпийский диск, который сохранял имя Ликурга. Другие, исчисляя время по преемственности спартанских царей, как Эратосфен и Аполлодор, заключают, что он жил немногими годами ранее первой Олимпиады. Поначалу Аристотель и прочие сделали его столь же древним, как и первую Олимпиаду; затем Эратосфен и Аполлодор и прочие сделали его еще более чем на сто лет старше; а в другом месте Плутарх 2 сообщает: Что касается свидания Солона с Крезом, то некоторые думают, что могут его опровергнуть на основании хронологии. Однако предание, столь известное и засвидетельствованное столькими лицами, и (что еще важнее) столь соответствующее характеру Солона, и столь достойное его высокого образа мыслей и его мудрости, я не решаюсь отвергнуть из-за каких-то хронологических сводов, как их называют, которые уже сотни ученых исправляли, но тем не менее все еще не пришли к чему-либо определенному, что позволило бы им примирить содержащиеся в них противоречия. Думается, что хронологи сделали законодательство Солона слишком древним, чтобы согласовать его с этой встречей. Для примирения таких противоречий хронологи иногда раздваивали исторические фигуры. Поэтому когда поэты сделали из Ио, дочери Инаха, египетскую Исиду, хронологи сделали ее мужа Осириса, или Вакха, и его возлюбленную Ариадну столь же древними, как Ио, и таким образом придумали, что были две Ариадны, одна возлюбленная Вакха, а другая возлюбленная Тесея, и два Миноса, их отца, и что младшая Ио была дочерью Иаса, что есть искаженное написание имени Инах. И так они придумали двух Пандионов и двух Эрехфеев, дав первому из них имя Эрихфония, в то время как Гомер называет первого Эрехфеем; и такими искажениями крайне запутали Древнюю Историю.
Что же касается Хронологии латинян, то она еще более недостоверна. Плутарх излагает сведения о происхождении Рима с большими неточностями, также как и Сервий. Все старые записи латинян были сожжены галлами, за шестьдесят четыре года до смерти Александра Великого; а Квинт Фабий Пиктор, старейший историк латинян, жил через сотню лет после этого царя.
Согласно Священной Истории Ассирийская империя была создана Фулом (Pul) и Феглаффелласаром (Tiglathpilaser) и просуществовала около 170 лет. И в соответствии с этим Геродот сделал Семирамиду всего на пять поколений, или примерно на 166 лет, старше Никотриды, матери последнего царя Вавилона (Babylon). Однако Ктесий сделал Семирамиду на 1500 лет старше Никотриды и выдумал длинный ряд царей Ассирии, имена которых не ассирийские и не имеют ни малейшего сходства с ассирийскими именами в Писании.
Жрецы Египта сообщили Геродоту, что Менес построил Мемфис и великолепный храм Вулкана в этом городе; и что Рампсинит, Мерид, Асихис и Псамметих дополнили этот храм величественными преддвериями. Однако маловероятно, чтобы Мемфис славился во времена Гомера, о нем не упоминающего, или чтобы строительство храма заняло более двухсот или трехсот лет. Царствование Псамметиха началось примерно за 655 лет до Рождества Христова, и я полагаю, что Менес заложил этот храм примерно за 257 лет до того. Однако жрецы Египта столь преувеличили свою древность до дней Геродота, что сообщили ему, будто между Менесом и Меридом (царствовавшим за 200 лет до Псамметиха) правили 330 царей, царствования которых заняли столько же поколений, то есть одиннадцать тысяч лет, и заполнили этот промежуток вымышленными царями, ничего не совершившими. А ко времени Диодора Сицилийского они настолько возвеличили свою древность, что поместили шесть, восемь или десять новых царствований между теми царями, о которых Геродоту они сообщили, будто те непосредственно наследовали один другому.
В царстве Сициона хронологи сделали из Аписа, Эпафа или Эпопея двух царей, которых они назвали Апис и Эпопей, и между ними поместили одиннадцать или двенадцать вымышленных имен царей, ничего не совершивших, и тем самым сделали его основателя Эгиалея на триста лет старше брата его Форонея. Некоторые сделали правителей Германии столь же древними, как потоп; однако до начала употребления письменности память об именах и деяниях людей едва ли могла сохраняться более восьмидесяти или ста лет после их смерти; и вследствие этого я не допускаю существования Хронологии событий в Европе ранее, чем за восемьдесят лет до того, как Кадм принес в Европу письменность, или событий в Германии ранее возникновения Римской империи.
Далее, поскольку Эратосфен и Аполлодор вели счет времени на основании правлений царей Спарты и (как явствует из их Хронологии, которой придерживаются и по сей день) отвели на семнадцать правлений этих царей из обоих родов, между возвращением Гераклидов в Пелопоннес и битвы при Фермопилах, 622 года, то есть по 36 1/2 года на царствование; и поскольку правления такой длительности для семнадцати последовательных царей одного рода нигде не встречаются на протяжении всей достоверной Истории, а цари при здравом подсчете царствуют в среднем лишь по 18 или 20 лет, то я установил время возвращения Гераклидов, используя последний способ подсчета, и отнес его примерно к 340 году до битвы при Фермопилах. И отнеся взятие Трои за восемьдесят лет до этого возвращения, согласно Фукидиду, а поход аргонавтов за одно поколение до Троянской войны, а войны Сесостриса во Фракии и смерть Ино, дочери Кадма, за одно поколение до этого похода, я составил следующую Хронологическую Таблицу, дабы привести Хронологию в соответствие с законами Природы, Астрономией, Священной Историей, Геродотом, отцом Истории, и с ней самой, устранив многочисленные противоречия, на которые жаловался Плутарх. Я не утверждаю, что она точна до одного года; в ней могут быть ошибки в пять или десять лет, а где и в двадцать, но не более того.
_________________________________
1 В Жизнеописании Ликурга.
2 В Жизнеописании Солона.
Г.В.Носовский
Предисловие к русскому изданию книги Исаака Ньютона «ИСПРАВЛЕННАЯ ХРОНОЛОГИЯ ДРЕВНИХ ЦАРСТВ»

Автор книги, лежащей перед читателем, настолько знаменит, что в представлении не нуждается. Однако, возможно, далеко не все знают, что Исаак Ньютон, великий английский ученый XVIII века, математик, механик, астроном и физик, создатель классической механики, основ дифференциального и интегрального исчисления, человек, открывший закон всемирного тяготения и построивший теорию движения небесных тел, много лет своей жизни отдал изучению исторической хронологии и попыткам ее исправить. Ошибочность общепринятой хронологической версии Скалигера-Петавиуса стала ясна Ньютону лишь после длительного и кропотливого исследования. Поняв, в чем дело, он предпринял попытку систематизировать ошибочную версию Скалигера, дать ее сжатое и четкое изложение (в том, что касается древней истории) и исправить ее ошибки. Первые две задачи Ньютон выполнил блестяще, как читатель сам убедится при чтении данной книги. Что касается исправления хронологии Скалигера-Петавиуса, то здесь великий англичанин успеха не добился, хотя и высказал ряд исключительно ценных мыслей и замечаний.
В 80-х годах XX века А. Т. Фоменко впервые после долгого забвения обнаружил и ввел в научный оборот сам факт того, что Ньютон занимался хронологией и написал на эту тему объемистый труд. Приведенный ниже анализ книги Ньютона и истории ее публикации в значительной мере основан на соответствующем разделе книги А. Т. Фоменко «Основания истории».
В наше время исследования Ньютона по хронологии всячески замалчиваются. Однако было время, когда вокруг них велись бурные споры. Сегодня с развитием Новой Хронологии становится ясно, насколько грандиозной была задача, которую поставил перед собой Ньютон. Гениальный ученый выбрал совершенно верное направление научного поиска. Опираясь на естественнонаучные идеи, Ньютон подверг скалигеровскую версию хронологии древности сильному преобразованию в сторону ее СОКРАЩЕНИЯ. Большинство событий, датируемых историками ранее эпохи Александра Македонского, Ньютон передатировал со сдвигом в сторону нашего времени. Правда, предлагаемые им изменения хронологии были не столь радикальны, как в позднейших трудах Николая Александровича Морозова, который независимо от Ньютона показал, что скалигеровская версия хронологии древности неверна вплоть до IV века н. э. Ньютон, в своих попытках исправления хронологии, не продвинулся выше рубежа начала новой эры. Он подверг ревизии лишь даты примерно ранее 200 года до н. э. При этом обнаружить какую-либо систему в возникающих передатировках он не смог.
Сравнивая выводы Ньютона с принятой сегодня скалигеровской версией хронологии, современные комментаторы приходят к мысли, что великий ученый, дескать, «ошибался», а историки, «конечно же, правы». Так, например, один из биографов Исаака Ньютона, М. И. Орленко, писал: «Конечно, не имея расшифровки клинописи и иероглифов, не имея данных археологии, ТОГДА ЕЩЕ НЕ СУЩЕСТВОВАВШЕЙ, скованный презумпцией достоверности библейской хронологии и верой в реальность того, что рассказывалось в мифах, Ньютон ошибался не на десятки и даже не на сотни лет, а на тысячелетия, и его хронология далека от истины даже в том, что касается самой реальности некоторых событий. В. Уинстон писал в своих воспоминаниях: «Сэр Исаак в области математики нередко прозревал истину только путем интуиции, даже без доказательств... Но этот же сэр Исаак Ньютон составил хронологию... Однако эта хронология убеждает не больше, чем остроумный исторический роман, как я окончательно доказал в написанном мной опровержении этой хронологии. О, каким слабым, каким чрезвычайно слабым может быть величайший из смертных в некоторых отношениях»».
Итак, что же предлагал Исаак Ньютон? Основное внимание он уделил хронологии Древнего Египта и Древней Греции ранее начала новой эры. Например, общепринятая версия хронологии относит начало правления первого египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 году до н. э. Ньютон же утверждал,что это событие датируется 946 годом до н. э. Хронологический сдвиг составляет здесь ни много ни мало — около двух тысяч лет.
Миф о Тезее датируется историками XV веком до н. э. Ньютон же доказывал, что соответствующие события имели место около 936 года до н. э. То есть примерно на 700 лет позднее.
Знаменитая Троянская война датируется историками примерно 1225 годом до н. э. Ньютон утверждает, что она произошла гораздо позже – в 904 году до н. э. Хронологический сдвиг составляет в данном случае примерно 330 лет. И так далее.
Кратко основные выводы Ньютона в области исправления скалигеровской хронологии можно сформулировать так. Часть истории Древней Греции смещена им во времени в среднем на 300 лет и передвинута ближе к нам. История Древнего Египта, охватывающая, согласно скалигеровской версии, несколько тысяч лет и начинающаяся якобы за 3-4 тысячелетия до н. э., сдвинута Ньютоном в короткий отрезок времени длиной всего в 330 лет от 946 года до н. э. до 617 года до н. э.
Очень интересна и поучительна сама история публикации трудов Исаака Ньютона по исправлению хронологии. Ньютон, по-видимому, опасался, что выход в свет его работ по хронологии доставит ему много неприятностей и не спешил с публикацией. Исследования по хронологии велись Ньютоном на протяжении многих лет, вплоть до самой его смерти в 1727 году. Со временем слухи о хронологических исследованиях Ньютона стали проникать в общество, и принцесса Уэльская выразила желание ознакомиться с его трудом. Ньютон передал ей рукопись при условии, что та не попадет в руки посторонним лицам.
Через какое-то время рукопись была передана на тех же условиях приехавшему из Франции в Лондон аббату Конти (Abbe’ Conti). Однако, вернувшись в Париж, аббат Конти стал давать читать ее заинтересованным лицам. Дело кончилось тем, что М. Фрере (M. Freret) перевел рукопись на французский язык, добавив к ней собственный исторический обзор. Этот перевод вскоре попал к парижскому книготорговцу Ж. Гавельеру (G. Gavelier), который, мечтая опубликовать новую книгу Ньютона, написал ему в мае 1724 года письмо. Однако ответа от Ньютона он не получил, после чего написал в марте 1725 года новое письмо, сообщая, между прочим, что будет рассматривать молчание автора как его согласие на публикацию книги вместе с замечаниями Фрере. Ответа снова не последовало. Тогда Гавельер попросил своего лондонского друга добиться ответа от Ньютона лично. Встреча состоялась 27 мая 1725 года, и Ньютон дал отрицательный ответ. Однако было поздно. Книга вышла в свет на французском языке под следующим названием:
Abrege de Chronologie de M.Le Chevalier Newton, fait par lui-meme, et traduit sur le manuscript Angelois. (With observation by M. Freret). Edited by the Abbe Conti, 1725.
Ньютон получил это французское издание 11 ноября 1725 года. Он опубликовал письмо в Философских Трудах Королевского Общества (Transactions of the Royal Society, v. 33, 1725, p. 315), где обвинил аббата Конти в нарушении данного им обещания и в публикации книги помимо воли автора. В 1726 году, с появлением нападок со стороны о. Сусьета (Father Souciet), Ньютон сообщил, что готовит к печати новую, более обширную книгу по древней хронологии.
Все эти события происходили уже незадолго до смерти Ньютона. Он скончался в 1727 году, так и не успев завершить свои исследования по древней истории. В 1728 году вышло посмертное английское издание его хронологических трудов.
Вскоре после выхода в свет указанных изданий (французского и английского) в печати появилось довольно много откликов. В основном они принадлежали историкам и филологам и были крайне отрицательными. Книга Ньютона очень не понравилась историкам скалигеровской школы, однако возражений по существу они так и не смогли привести. Как обычно в таких случаях, в ход были пущены высказывания вроде «заблуждения почетного дилетанта» и тому подобное. К этому хору оскорблений фактически примкнул впоследствии и Чезаре Ламброзо, который в своей известной книге «Гениальность и помешательство» писал: «Ньютон, покоривший своим умом все человечество, как справедливо писали о нем современники, в старости тоже страдал настоящим психическим расстройством (!? — Авт.), хотя и не настолько сильным, как предыдущие гениальные люди. Тогда-то он и написал, вероятно, «Хронологию», «Апокалипсис» и «Письмо к Бентелю», сочинения туманные, запутанные и совершенно непохожие на то, что было написано им в молодые годы». Комментарии, как говорится, излишни.
Звучали и отдельные голоса в поддержку Ньютона. Но со временем волна откликов спала, и работы Ньютона по хронологии были фактически замолчаны и выведены из научного обращения. Ньютон опередил свое время. Интерес к его хронологическим изысканиям возобновился лишь в последнее время, на волне наших исследований по Новой Хронологии. Неожиданно выяснилось, что некоторые отдельные идеи Новой Хронологии были высказаны Ньютоном еще в начале XVIII века. И вот, спустя 278 лет после выхода первого английского издания, книга великого ученого, плод его сорокалетних трудов, благодаря усилиям издательства «РИМИС», наконец-то переведена на русский язык и лежит перед читателем.
Перевод на русский язык трудов Исаака Ньютона по хронологии осуществляется впервые. Он стал возможен благодаря усилиям А. Т. Фоменко, который, уже после разработки им основ Новой Хронологии, совершенно случайно узнал о том, что Исаак Ньютон также много занимался вопросами хронологии и даже написал на эту тему объемистую книгу под откровенным названием «ИСПРАВЛЕННАЯ хронология древних царств». Открытие было весьма неожиданным. Ведь даже Н. А. Морозов, долгие годы занимавшийся вопросами хронологии и имевший широкий доступ в библиотеки и хранилища, так и не узнал о существовании книги Ньютона по хронологии. Однако достать саму книгу и ознакомиться с ее содержанием удалось далеко не сразу. Лишь благодаря значительным усилиям А. Т. Фоменко со временем удалось разузнать, что несколько лет назад в США ограниченным тиражом вышло репринтное переиздание первого английского издания книги Ньютона, вышедшего в Лондоне в 1728 году, вскоре после смерти автора. Репринт был куплен А. Т. Фоменко — и как раз во время. Предпринятая вскоре за тем по просьбе А. В. Нерлинского вторичная попытка купить еще несколько экземпляров репринта кончилась уже ничем. К изумлению А. Т. Фоменко и А. В. Нерлинского, репринт был изъят не только из продажи в США, но даже из книжных каталогов. Как будто его никогда не существовало. Что поразило даже американцев, оказывавших содействие А. Т. Фоменко в покупке книги.
Таким образом, данное издание, по сути дела, является единственным в настоящее время доступным изданием труда Ньютона не только на русском, НО И НА АНГЛИЙСКОМ языке. Книга Ньютона сегодня практически недоступна ни в США, ни даже в Англии, на родине автора. Хочется надеяться, что данное издание все-таки изменит неестественное положение дел. Созданное, по-видимому, «обиженными Ньютоном» историками.
Несмотря на то, что текст Ньютона местами достаточно сложен для восприятия, особенно для человека, имеющего лишь гуманитарное образование, следует отметить, что перевод выполнен на очень высоком уровне с точки зрения исключения смысловых ошибок. Впрочем, читатель имеет возможность самостоятельно сравнить те или иные места перевода с оригинальным текстом, который приводится в настоящем издании параллельно с переводом.
При переводе имен собственных и географических названий на русский язык были приняты следующие правила. Имена переводились как можно ближе к тому написанию, которое употребил автор. Исключение составили библейские имена и имена известных античных авторов (таких как Геродот, Фукидид и т. п.), которые переведены в соответствии с устоявшимися правилами: библейские имена — по синодальному переводу Библии, имена античных авторов — так, как они стоят на обложках русских переводов их трудов. Однако даже в этих случаях, если перевод того или иного имени оказывался существенно отличным от его английского написания у Ньютона, то это английское написание приводилось в скобках после переведенного имени.
Вообще, как мне известно, переводчики постарались перевести книгу Ньютона как можно ближе к исходному английскому тексту. Ведь даже сам язык, которым пишет Ньютон на тему истории и хронологии — четко и ясно, — мог бы стать примером для некоторых историков. Надо сказать, что переводчики отлично справились со своей достаточно непростой задачей. Благодаря их стараниям — и конечно же благодаря усилиям издательства «РИМИС», без которых данный перевод не был бы осуществлен, — русский читатель может, наконец, ознакомиться с незаслуженно забытым трудом великого английского ученого. Причем — в ТОЧНОМ переводе.
Г. В. Носовский
Москва, январь 2007 года
11TO THE QUEEN.

the rest, lay the most particular claim to Your Royal Protection; For the Chronology had never appeared in its present Form without YOUR MAJESTY's Influence; and the Short Chronicle, which precedes it, is entirely owing to the Commands with which You were pleased to honour him, out of your singular Care for the education of the Royal Issue, and earnest desire to form their minds betimes, and lead them early into the knowledge of Truth.
.
The Author has himself acquainted the Publick, that the following Treatise was the fruit of his vacant hours, and the relief he sometimes had recourse to, when tired with his other studies. What an Idea does it raise of His abilities, to find that a Work of such labour and learning, as would have been a sufficient employment and glory for the whole life of another,
.
неотъемлемое право на его Произведения. Оные, к тому особо претендуют на Ваше Высочайшее Покровительство; ибо Хронология в своем настоящем виде появилась единственно под влиянием ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА; а Краткая Хроника, ей предшествующая, целиком обязана своим существованием Повелениям, коими Вам было угодно его удостоить вследствие Вашей исключительной Заботы о воспитании Королевских Отпрысков и искреннего желания рано образовать их умы и своевременно приобщить их к познанию Истины.
.
Автор самолично довел до всеобщего сведения, что следующий Трактат явился плодом его праздных часов и был тем развлечением, к коему он иногда прибегал, устав от других своих трудов. Каковы же были его Способности, ежели Произведение, требующее такого труда и учености, какое иному могло бы дать занятие и славу, коих

12ПОСВЯЩЕНИЕ КОРОЛЕВЕ

was to him diversion only, and amusement! The Subject is in its nature incapable of that demonstration upon which his other writings are founded, but his usual accuracy and judiciousness are here no less observable; And at the same time that he supports his suggestions, with all the authorities and proofs that the whole compass of Science can furnish, he offers them with the greatest caution; And by a Modesty, that was natural to Him and always accompanies such superior talents, sets a becoming example to others, not to be too presumptuous in matters so remote and dark. Tho' the Subject be only Chronology, yet, as the mind of the Author abounded with the most extensive variety of Knowledge, he frequently intersperses Observations of a different kind; and occasionally instills principles of Virtue and Humanity, which seem to have been always uppermost in his heart, and, as they were the Constant Rule of his actions, appear Remarkably in all his writings.
.
достало бы на всю жизнь, для него было лишь времяпрепровождением и забавой! Сам Предмет по природе своей не поддается доказательствам, на каких построены другие его творения, но его всегдашние точность и здравомыслие и здесь не менее очевидны; и приводя в поддержку своих предположений все авторитеты и доказательства, какие только способен предоставить весь круг Наук, он в то же самое время преподносит их с величайшей осторожностью; и своею Скромностию, столь ему присущей и всегда сопровождающей талант столь великий, дает другим надлежащий пример того, как не следует быть слишком самонадеянными в делах столь далеких и темных. Хотя Предметом сего труда и является лишь Хронология, тем не менее, поскольку разум Автора преисполнен был пространнейших и разнообразнейших Знаний, он зачастую разнообразит его

13TO THE QUEEN.

Here YOUR MAJESTYwill see Astronomy, and a just Observation on the course of Nature, assisting other parts of Learning to illustrate Antiquity; and a Penetration and Sagacity peculiar to the great Author, dispelling that Mist, with which Fable and Error had darkened it; and will with pleasure contemplate the first dawnings of Your favourite Arts and Sciences, the noblest and most beneficial of which He alone carried farther in a few years, than all the most Learned who went before him, had been able to do in many Ages. Here too, MADAM, You will observe, that an Abhorrence of Idolatry and Persecution (the very essence and foundation of that Religion, which
.
Наблюдениями иного рода; и порою внушает правила Добродетели и Человечности, каковые, как представляется, всегда главенствовали в его сердце и, служа постоянным руководством его действиям, замечательным образом проявляются во всех его творениях.

Здесь ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО найдет Астрономию и справедливые замечания о законах Природы, споспешествующие другим разделам Знаний при освещении Древности; и Проницательность и Здравомыслие, с коими сей великий Автор рассеивает туман, которым ее покрыли Вымысел и Заблуждение; и с отрадой будет созерцать первую зарю милых Вашему сердцу Искусств и Наук, из коих наиболее благородные и полезные Он один в несколько лет продвинул далее, чем все великие ученые, бывшие до него, смогли за многие столетия. Здесь также, ГОСУДАРЫНЯ, Вы увидите, что отвращение к Идолопоклонству

14ПОСВЯЩЕНИЕ КОРОЛЕВЕ

makes so bright a part of YOUR MAJESTY's character) was one of the earliest Laws of the Divine Legislator, the Morality of the first Ages, and the primitive Religion of both Jews and Christians; and, as the Author adds, ought to be the standing Religion of all Nations; it being for the honour of God, and good of Mankind. Nor will YOUR MAJESTY be displeased to find his sentiments so agreeable to Your own, whilst he condemns all oppression; and every kind of cruelty, even to brute beasts; and, with so much warmth, inculcates Mercy, Charity, and the indispensable duty of doing good, and promoting the general welfare of mankind: Those great ends, for which Government was first instituted, and to which alone it is administred in this happy Nation, under a KING, who distinguished himself early in opposition to the Tyranny which threatned Europe, and chuses to reign in the hearts of his subjects; Who, by his innate Benevolence, and Paternal Affection to his Peo-
u Гонениям (сама сущность и основаниетойВеры, которая являет столь живую часть характера ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА) было одним из первых Законов Божественного Законодателя, Нравственным Законом первых Веков и первобытной Религией как Иудеев, так и Христиан, которой, прибавляет Автор, надлежало бы быть неизменной религией всех народов, ибо она во славу Господу и во благо человечеству Также ВАШЕМУ ВЕЛИЧЕСТВУ доставит удовольствие найти его мнения столь сходными с Вашими собственными, ибо он осуждает всякий гнет; и любую жестокость, даже к диким зверям; и с великим пылом внушает идеи Сострадания, Милосердия и необходимости делать добро и способствовать общему благоденствию человечества. Такова великая цель, какую изначально имеет Правление, и к каковой единственно оно направлено в нашей счастливой Стране, управляе-

15TO THE QUEEN.

pie, establishes and confirms all their Liberties; and, by his Valour and Magnanimity, guards and defends them.
.
That Sincerity and Openness of mind, which is the darling quality of this Nation, is become more conspicuous, by being placed upon the Throne; And we see, with Pride, OUR SOVEREIGN the most eminent for a Virtue, by which our country is so desirous to be distinguished. A Prince, whose views and heart are above all the mean arts of Disguise, is far out of the reach of any temptation to Introduce Blindness and Ignorance. And, as HIS MAJESTY is, by his incessant personal cares, dispensing Happiness at home, and Peace abroad; You, MADAM, lead us on by Your
.
мой Королем, который давно прославился как противник Тирании, грозившей Европе, и который предпочитает царить в сердцах своих подданных; который, по природному своему Человеколюбию и Отеческому Расположению к Народу своему, установил и утвердил все его Свободы; и по своей Доблести и Великодушию оберегает и защищает их.
.
Та Искренность и Непредубежденность, что составляют лучшие качества сего Народа, проявились еще более, будучи возведены на Трон; и мы с Гордостию видим в НАШЕМ ГОСУДАРЕ столь замечательную Добродетель, коей так стремится отличаться наша страна. Правитель, чьи суждения и душа превыше всех низких ухищрении не может
.
поддаться соблазну ввести в обществе Слепоту и Невежество. И подобно тому, как ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО своей непрестанной личной заботой устанавливает Счастье

16ПОСВЯЩЕНИЕ КОРОЛЕВЕ

great Example to the most noble use of that Quiet and Ease, which we enjoy under His Administration, whilst all Your hours of leisure are employed in cultivating in Your Self That Learning, which You so warmly patronize in Others.
.
YOUR MAJESTY does not think the instructive Pursuit, an entertainment below Your exalted Station; and are Your Self a proof that the abstruser parts of it are not beyond the reach of Your Sex. Nor does this Study end in barren speculation; It discovers itself in a steady attachment to true Religion; in Liberality, Beneficence, and all those amiable Virtues, which increase and heighten the Felicities of a Throne, at the same time that they bless All around it. Thus, MADAM, to enjoy, together with the highest state of publick Splendor and Dignity Ш the retired Pleasures and
.
в стране и Мир за ее пределами, так и Вы, ГОСУДАРЫНЯ, научаете нас Вашим великим Примером наиболее достойно употреблять тот Мир и Покой, коими мы пользуемся в Его Правление, в то время как все часы Вашего досуга посвящены взращиванию в себе той Учености, которой Вы оказываете столь горячее покровительство в других.
.
ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО не считает стремление к Образованию занятием слишком низким для Вашего высокого положения; а сами Вы являетесь доказательством того, что высокие материи не являются недосягаемыми для Вашего пола. Труд сей не ограничивается бесплодными рассуждениями; он обнаруживает твердую привязанность к истинной Вере; Терпимость, Любовь к ближнему и все те милые Добродетели, что возвеличивают и возвышают Счастливое Правление, в то же время осеняя все вокруг. Так, ГОСУДАРЫ-

17TO THE QUEEN.

domestick Blessings of private life; is the perfection of human Wisdom, as well as Happiness.
.
НЯ, наслаждаться, вмесще с высочайшим положением общественного Величия и Достоинства, и всеми уединенными удовольствиями и домашними радостями частной жизни есть величайшая человеческая Мудрость и Счастье.
.
The good Effects of this Love of knowledge, will not stop with the present Age; It will diffuse its Influence with advantage to late Posterity: And what may we not anticipate in our minds for the Generations to come under a Royal Progeny, so descended, so educated, and formed by such Patterns!
.
The glorious Prospect gives us abundant reason to hope, that Liberty and Learning will be perpetuated together; and that the bright Examples of Virtue and Wisdom, set in this Reign by the Royal Patrons of Both, will be transmitted with the Scepter
.
Благодатное Действие этой Любви к знаниям не ограничится Настоящим; влияние ее распространится ко благу далеких Потомков; и мы в душе можем позавидовать грядущим Поколениям, которыми будут править Королевские Отпрыски, имеющие такое происхождение, такое образование и воспитанные на таких Образцах! Сия славная Будущность дает нам в избытке основания для надежды, что Свобода вместе с Ученостию сохранятся навсегда; и что великий Образец Добродетели и Мудрости, преподанный в сие Царствование их Вы-
18tS their Posterity, till this and the other Works of Sir ISAAC NEWTON shall be forgot, and Time it self be no more: Which is the most sincere and ardent wish of

MADAM,
.
May it please YOUR
.
MAJESTY, YOUR MAJESTY'S most obedient and most dutiful subject and servant, John Conduitt.
.
ПОСВЯЩЕНИЕ КОРОЛЕВЕ

сочайшими Покровителями, будут переходить вместе со Скипетром к их Потомкам, пока этот и прочие Труды Сэра Исаака Ньютона не будут забыты, и самого Времени не будет уже; и это есть наиболее искреннее и горячее желание,
.
ГОСУДАРЫНЯ, с позволения ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА, покорнейшего и преданнейшего подданного и слуги ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА, Джона Кондуитта.

19TO THE QUEEN.
.
THE CONTENTS. ОГЛАВЛЕНИЕ

A Short Chronicle from the first Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the Great. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. Chap. I. Of the Chronology of the FirstAges of the Greeks.

Chap. П. Of the Empire of Egypt.
.
Chap. ІП. Of the Assyrian Empire.
.
Chap. IV. Of the two Contemporary Empires of the Babylonians and Medes. Chap. V. A Description of the Temple of Solomon. Chap. VI. Of the Empire of the Persians.

Краткая Хроника от Первых Событий, памятных в Европе, до Завоевания Персии Александром Великим Исправленная Хронология Древних Царств Глава I. О Хронологии первых веков Греции

Глава П. О Египетской империи
.
Глава ПІ. Об Ассирийской империи
.
Глава IV. О двух современных империях Вавилонян и Мидян
.
Глава V. Описание Храма Соломона
.
Глава VI. Об Империи Персов

20ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Advertisement.

Tho' The Chronology of Ancient Kingdoms amended, was writ by the Author many years since; yet he lately revis'd it, and was actually preparing it for the Press at the time of his death. But The Short Chronicle was never intended to be made public, and therefore was not so lately corrected by him. To this the Reader must impute it, if he shall find any places where the Short Chronicle does not accurately agree with the Dates assigned in the larger Piece. The Sixth Chapter was not copied out with the other Five, which makes it doubtful whether he intended to print it: but being found among his Papers, and evidently appearing to be a Continuation of the same Work, and (as such) abridg'd in the Short Chronicle; it was thought proper to be added.

Предуведомление

Хотя Исправленная Хронология Древних Царств была написана Автором много лет назад, он недавно пересмотрел ее и перед своей смертью готовил ее для печати. Однако Краткая Хроника никогда не предназначалась к опубликованию и посему не была им надлежащим образом исправлена. На этот счет Читателю следует отнести все места, где Краткая Хроника не совпадает в точности с датами, приведенными в более крупном Произведении. Шестая Глава не была переписана набело вместе с остальными пятью, и поэтому неясно, была ли она предназначена для печати; но поскольку она была обнаружена среди его бумаг и очевидно является продолжением того же труда, и (как таковое) вкратце изложена в Краткой Хронике, мы посчитали должным ее присоединить.

21ADVERTISEMENT

Had the Great Author himself Iiv 'd to publish this Work, there would have been no occasion for this Advertisement; But as it is, the Reader is desired to allow for such imperfections as are inseparable from Posthumous Pieces; and, in so great a number of proper names, to excuse some errors of the Press that have escaped.
.
Если бы сам Великий Автор дожил до опубликования своего Труда, в настоящем Предуведомлении не было бы нужды; но поскольку случилось иначе, мы просим у Читателя снисходительности к изъянам, неизбежным при Посмертной Публикации, и прощения за некоторые ошибки, возникшие при печати такого множества имен собственных.
2 Исправленная хронология древних царств
.
33A SHORT CHRONICLE
.
A SHORT CHRONICLE
.
FROM THE
.
First Memory of things in Europe to the Conquest of Persia by Alexander the great.
.
The Times are set down in years before Christ.
.
The Canaanites who fled from Joshua, retired in great numbers into Egypt, and there conquered Timaus, Thamus, or Thammuz King of the lower Egypt, and reigned there under their Kings Salatis, Bceon, Apachnas, Apophis, Janias, Assis, &c. untill the days of Eli and Samuel. They fed on flesh, and sacrificed men after the manner of the Phoenicians, and were called Shepherds by the Egyptians, who lived only on the fruits of the earth, and abominated flesh-eaters. The
.
КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
ОТ Первых Событий, памятных в Европе, до Завоевания Персии Александром Великим
.
Времена указаны в годах до Рождества Христова
.
Хананеи, бежавшие от Иисуса Навина (Joshua), отступили в великом множестве в Египет и там покорили Тимая, Таму-са, или Таммуза, царя нижнего Египта, и господствовали там со своими царями Сали-тисом, Беоном, Апахнаном, Апофисом, Ианнасом, Accu-сом и пр. до времен Илия (Eli) и Самуила. Они питались мясом и приносили людей в жертву подобно финикиянам, и египтяне, кои кормились лишь плодами земли и коим отвратительно было мясоеде-
.
34КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
upper Parts °f Egypt were in those days under many Kings, Reigning at Coptos, Thebes, This, Elephantis, and other Places, which by conquering one another grew by degrees into one Kingdom, over which Misphragmuthosis Reigned in the days of Eli.
.
In the year before Christ 1125 Mephres Reigned over the upper Egypt from Syene to He-liopolis, and his Successor Misphragmuthosis made a lasting war upon the Shepherds soon after, and caused many of them to fly into Palestine, Idumcea, Syria, and Libya', and under Lelex, ALzeus, lnachus, Pelasgus, JEolus the first, Ce-crops, and other Captains, into Greece. Before those days Greece and all Europe was peopled by wandring Cimmerians, and Scythians from the backside of the Euxine Sea, who lived a rambling wild sort of life, like the Tartars in the northern parts of Asia. Of their Race was Ogyges, in whose days these Egyptian strangers
.
ние, называли их Пастухами. В верхнем Египте в то время правили многие цари, царствовавшие в Коптосе, Фивах, Фисе, Элефантине и в других местах, которые, покоряя друг друга, постепенно объединились в единое царство, царем которого во времена Илия был Мисфрагмутосис. В 1125 году до Рождества Христова в верхнем Египте от Сиены до Гелиополя воцарился Мефрес, а его преемник Мисфрагмутосис вскоре после этого затеял длительную войну с Пастухами и заставил многих из них бежать в Палестину, Идумею, Сирию и Ливию, а также в Грецию под предводительством Ле-лега, Эзея, Инаха, Пеласга, Эола первого, Кекропа и прочих вождей. До того времени Греция и вся Европа были населены кочующими киммерийцами и скифами, пришедшими из-за Евксинского моря, которые вели дикий бродячий образ жизни, как татары в северных пределах Азии. Из их племени был
.
35A SHORT CHRONICLE
.
came into Greece. The rest of the Shepherds were shut up by Misphragmuthosis, in a part of the lower Egypt called Abaris or Pelusium.
.
In the year 1100 the Philistims, strengthned by the access of the Shepherds, conquer Israel, and take the Ark. Samuel judges Israel.
.
1085. Hcemon the son of Pelas-gus Reigns in Thessaly. 1080. Lycaon the son of Peleis-gus builds Lycosura; Phorone-us the son of lnachus, Phoroni-eum, afterwards called Argos\ Mgialeus the brother of Phoro-neus and son of lnachus, JEgia-leum, afterwards called Sicyon: and these were the oldest towns in Peloponnesus. 'Tillthenthey built only single houses scattered up and down in the fields. About the same time Ceerops built Ceeropia in Attica, afterwards called Athens', and Ele-usine, the son of Ogyges, built Eleusis. And these towns gave a beginning to the Kingdoms
.
Огиг, во времена которого эти чужестранцы из Египта прибыли в Грецию. Остальные Пастухи были заперты Мисфрагмутосисом в области нижнего Египта, называемой Аварис, или Пелусий.
.
В 1100 году филистимляне, усилившиеся благодаря притоку Пастухов, завоевывают Израиль и завладевают Ковчегом завета. Самуил — судья в Израиле.
.
1085. Царствование Гемона, сына Пеласга, в Фессалии. 1080. Ликаон, сын Пеласга, строит Ликосуру; Фороней, сын Инаха — Фороник, впоследствии названный Аргосом', Эгиалей, брат Форонея и сын Инаха — Эгиалей, впоследствии названный Сиционом; то были древнейшие города Пелопоннеса. До того времени они строили лишь отдельные дома, разбросанные тут и там в полях. Примерно в то же время Кекроп основал Кекропию в Аттике, впоследствии названную Афинами', а Элевсин, сын Огига, основал Элевсин. И эти города
.
36КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
of the Arcadians, Argives, Si-cyons, Athenians, Eleusinians, gcc. Deucalion flourishes.
.
1070. Amosis, or Tethmosis, the successor of Misphrag-muthosis, abolishes the Phoenician custom in Heliopolis of sacrificing men, and drives the Shepherds out of Abaris. By their access the Philistims become so numerous, as to bring into the field against Saul 30000 chariots, 6000 horsemen, and people as the sand on the sea shore for multitude. Abas, the father of Acrisius and Proetus, comes from Egypt.
1069. Saul is made King of Israel, and by the hand of Jonathan gets a great victory over the Philistims. Eurotas the son of Lelex, and Lacedoemon who married Sparta the daughter of Eurotas, Reign in Laconia, and build Sparta.
.
1060. Samuel dies. 1059. David made King.
.
положили начало царствам Аркадскому, Аргосскому, Cu-ционскому, Афинскому, Элев-синскому и др. Время жизни Девкалиона.
.
1070. Амосис, или Тетмосис, наследник Мисфрагмутоси-са, уничтожает в Гелиополе финикийский обычай человеческих жертвоприношений и изгоняет Пастухов из Аварией. Благодаря их притоку филистимляне становятся столь многочисленны, что выводят на поле брани против Саула 30000 колесниц, 6000 конницы и людей множество, как песка на берегу моря. Абас, отец Акрисия и Прета, прибывает из Египта. 1069. Саул помазан царем Израиля и с помощью Ионафана (Jonathan) одерживает великую победу над филистимлянами. Еврот, сын Лелега, и Лакедемон, женившийся на Спарте, дочери Еврота, царствуют в Лаконии и строят Спарту.
.
1060. Смерть Самуила. 1059.Давид помазан на царство.
.
37A SHORT CHRONICLE
.
1048. The Edomites are conquered and dispersed by David, and some of them fly into Egypt with their young King Hadad. Others fly to the Persian Gulph with their Commander Oannes; and others from the Red Sea to the coast of the Mediterranean, and fortify Azoth against David, and take Zidon; and the Zidonians who fled from them build Tyre and Aradus, and make Abibalus King of Tyre. These Edomites carry to all places their Arts and Sciences; amongst which were their Navigation, Astronomy, and Letters; for in Idumcea they had Constellations and Letters before the days of Job, who mentions them: and there Moses learnt to write the Law in a book. These Edomites who fled to the Mediterranean, translating the word Erythrcea into that of Phoenicia, give the name of Phoenicians to themselves, and that of Phoenicia to all the sea-coasts of Palestine from Azoth to Zidon. And hence came the tradition of the Persians, and of the Phoenicians themselves,
.
1048. Идумеяне побеждены и рассеяны Давидом, и некоторые из них бегут в Египет со своим молодым царем Гада-дом. Другие бегут к Персидскому Заливу со своим военачальником Оанном; а прочие
.
— с Красного Моря к берегам Средиземного моря, и укрепляют Азот против Давида, и берут Сидон (Zidon); а сидоняне, бежавшие от них, строят Тир и Apad и делают Абибала царем Тира. Эти идумеяне несут с собой повсюду свои искусства и науки, среди коих было мореплавание, астрономия и письменность; ибо в Идумее они знали созвездия и письмена до времени Иова (Job), который их упоминает; и там Моисей (Moses) научился записать Закон в книгу. Те идумеяне, что бежали на Средиземное море, сделали из слова Эритрея слово Финикия и назвали себя самих финикиянами, а все морские побережья Палестины от Азота до Сидона
.
— Финикией. И отсюда берет начало предание персов и са-
.
38КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
mentioned by Herodotus, that the Phoenicians came originally from the Red Sea, and presently undertook long voyages on the Mediterranean.
.
1047. Acrisius marries Eu-rydiee, the daughter of Lacedce-mon and Sparta. The Phoenician mariners who fled from the Red Sea, being used to long voyages for the sake of traffic, begin the like voyages on the Mediterranean from Zidon; and sailing as far as Greece, carry away Io the daughter of lnachus, who with other Grecian women came to their ships to buy their merchandize. The Greek Seas begin to be infested with Pyrates.
.
1046. The Syrians of Zobah and Damascus are conquered by David. Nyctimus, the son of Lycaon, reigns in Arcadia. Deucalion still alive. 1045. Many of the Phoenicians and Syrians fleeing from Zidon and from David, come under the conduct of Cadmus, Cilix, Phoenix, Membliarius, Nycteus, Thasus, Atymnus, and
.
мих финикиян, упоминаемое Геродотом, что финикияне когда-то пришли с Красного моря и вскорости пустились в дальние плавания по Средиземному морю. 1047. Акрисий женится на Ee-ридике, дочери Лакедемона и Спарты. Финикийские моряки, бежавшие с Красного моря и привыкшие ходить в дальние плавания по делам торговли, пускаются в подобные плавания по Средиземному морю из Сидона; и, дойдя до Греции, увозят Ио, дочь Инаха, которая с другими гречанками взошла на их корабль, чтобы купить их товар. Греческие моря начинают кишеть пиратами. 1046. Сирийцы Сувы (Zobah) и Дамаска покорены Давидом. Никтима, сын Ликаона, царствует в Аркадии. Девка-лион все еще жив. 1045. Многие из финикиян и сирийцев, бежавших из Сидона и сп Давида, приходят под предводительством Кадма, Киликса, Феникса, Мемблиа-ра, Никтея, Фасоса, Атим-
.
39A SHORT CHRONICLE
.
other Captains, into Asia minor, Crete, Greece, and Libya; and introduce Letters, Music, Poetry, the Octaeteris, Metals and their Fabrication, and other Arts, Sciences and Customs of the Phoenicians. At this time Cranaus the successor of Ce-crops Reigned in Attica, and in his Reign and the beginning of the Reign of Nyctimus, the Greeks place the flood of Deucalion. This flood was succeeded by four Ages or Generations of men, in the first of which Chiron the son of Saturn and Philyra was born, and the last of which according to Hesiod ended with the Trojan War; and so places the Destruction of Troy four Generations or about 140 years later than that flood, and the coming of Cadmus, reckoning with the ancients three Generations to an hundred years. With these Phoenicians came a sort of men skilled in the Religious Mysteries, Arts, and Sciences of Phoenicia, and settled in several places under the names of Curetes, Corybantes, Telchines, and Idcei Dactyli.
на и прочих вождей в Малую Азию, на Крит, в Грецию и в Ливию, и вводят в употребление письмо, музыку, поэзию, восьмилетний цикл, металлы и их обработку, а также прочие искусства, науки и обычаи финикиян. В это время Кранай, наследник Кекропа, правит в Аттике, и к его царствованию и началу царствования Никтима греки относят Девкалионов потоп. За этим потопом последовали четыре Века, или людских поколения, в первом из которых родился Хирон, сын Сатурна и Филиры, а последний из которых, согласно Гесиоду, закончился Троянской войной; и таким образом разрушение Трои произошло через четыре поколения, или примерно через 140 лет, после потопа и прибытия Kad-ма, ежели считать вместе с древними по три поколения на сто лет. Вместе с этими финикиянами пришло некое племя, искусное в религиозных таинствах, искусствах и науках Финикии, и рассели-
.
40КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
1043. Hellen, the son of Deucalion, and father of JEolus, Xu-thus, and Dorus, flourishes.
.
1035. Erectheus Reigns in Attica. Mthlius, the grandson of Deucalion and father of En-dymion, builds Elis. The Idcei Dactyli find out Iron in mount Ida in Crete, and work it into armour and iron tools, and thereby give a beginning to the trades of smiths and armourers in Europe; and by singing and dancing in their armour, and keeping time by striking upon one another's armour with their swords, they bring in Music and Poetry; and at the same time they nurse up the Cretan Jupiter in a cave of the same mountain, dancing about him in their armour.
.
1034. Ammon Reigns in Egypt. He conquered Libya, and reduced that people from a wandering savage life to a civil °ne, and taught them to lay up
.
лось в различных местах под именами куретов, корибан-тов, телъхинов и идейских дактилов.
.
1043. Время жизни Эллина, сына Девкалиона и отца Эола, Ксуфа и Дора.
.
1035. Царствование Эрехфея в Аттике. Аэтлий, внук Девкалиона и отец Эндимио-на, строит Элиду. Идейские дактили находят железо в горе Ида на Крите и делают из него доспехи и железные орудия, и тем самым дают начало ремеслу кузнецов и оружейников в Европе', и своими пением, и танцами, и ритмом, который они отмеряли, ударяя мечами по доспехам друг друга, они вводят в употребление музыку и поэзию; и в то же самое время они воспитывают Критского Юпитера в пещере на той же горе, танцуя вкруг него в своих доспехах.
.
1034. Царствование Аммона в Египте. Он покорил Ливию и привел народ ее от бродячей дикой жизни к цивилизованной, и научил их запасать
.
41A SHORT CHRONICLE
.
the fruits of the earth; and from him Libya and the desert above it were anciently called Ammonia. He was the first that built long and tall ships with sails, and had a fleet of such ships on the Red Sea, and another on the Mediterranean at Irasa in Libya. 'Till then they used small and round vessels of burden, invented on the Red Sea, and kept within sight of the shore. For enabling them to cross the seas without seeing the shore, the Egyptians began in his days to observe the Stars: and from this beginning Astronomy and Sailing had their rise. Hitherto the Lunisolar year had been in use: but this year being of an uncertain length, and so, unfit for Astronomy, in his days and in the days of his sons and grandsons, by observing the Heliacal Risings and Setting of the Stars, they found the length of the Solar year, and made it consist of five days more than the twelve calendar months of the old Lunisolar year. Creusa the daughter of Erechtheus marries Xuthus the son of Hellen. Ere-
.
плоды земные; и в честь его Ливия и пустыня подле нее в древности назывались Аммония. Он был первым, кто начал строить длинные и высокие парусные корабли, и держал флот таких кораблей на Красном море, и другой на Средиземном море в Ира-се в Ливии. До того времени в употреблении были небольшие круглые грузовые суда, изобретенные на Красном море, которые держались в виду берега. Дабы дать кораблям возможность пересекать моря, не видя берега, египтяне стали в его время наблюдать звезды; и это положило начало астрономии и мореходству. До тех пор использовался лунно-солнечный год; но поскольку этот год не имел определенной длины и, следовательно, не подходил для нужд астрономии, в его время и во времена его сыновей и внуков была установлена длительность солнечного года путем наблюдения ге-лиактических восходов и закатов звезд и добавлены пять
.
42КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
chtheus having first celebrated the Panathenoea joins horses to a chariot. sEgina, the daughter of Asopus, and mother of AEa-cus, born.
.
1030. Ceres a woman of Sicily, in seeking her daughter who was stolen, comes into Attica, and there teaches the Greeks to sow corn; for which Benefaction she was Deified after death. She first taught the Art to Triptolemus the young son of Celeus King of Eleusis.
.
1028. Oenotrus the youngest son of Lycaon, the Janus of the Latines, led the first Colony of Greeks into Italy, and there taught them to build houses. Perseus born.
.
1020. Areas, the son of Cal-listo and grandson of Lycaon, and Eumelus the first King of Achaia, receive bread-corn from Triptolemus.
дополнительных дней к двенадцати календарным месяцам лунно-солнечного года. Креуса, дочь Эрехфея, становится женой Ксуфа, сына Эллина. Эрехфей, первым учредивший Панафинеи, запрягает коней в колесницы. Рождение Эгины, дочери Acona и матери Эака.
.
1030. Церера, сицилианка, в поисках своей похищенной дочери приходит в Аттику и там учит греков сеять хлеб, за каковое благодеяние она была после смерти обожествлена. Первым она обучила этому Искусству Триптоле-ма, юного сына Келея, царя Элевсина.
.
1028. Энотр, младший сын Ликаона, Янус латинян, привел первых греческих колонистов в Италию и там научил их строить дома. Рождение Персея.
.
1020. Аркад, сын Каллисто и внук Ликаона, и Евмел, первый царь Axeu, получают от Триптолема хлебные злаки.
.
43A SHORT CHRONICLE
.
1019. Solomon Reigns, and marries the daughter of Am-mon, and by means of this affinity is supplied with horses from Egypt; and his merchants also bring horses from thence for all the Kings of the Hittites and Syrians: for horses came originally from Libya', and thence Neptune was called Equestris. Tantalus King of Phrygia steals Ganimede the son of Tros King of Troas.
.
1017. Solomon by the assistance of the Tyrians and Aradi-ans, who had mariners among them acquainted with the Red Sea, sets out a fleet upon that sea. Those assistants build new cities in the Persian Gulph, called Tyre and Aradus. 1015. The Temple of Solomon is founded. Minos Reigns in Crete expelling his father As-terius, who flees into Italy, and becomes the Saturn of the Latines. Ammon takes Gezer from the Canaanites, and gives it to his daughter, Solomon's wife.
.
1014. Ammon places Cepheus at Joppa.
.
1019. Соломон восходит на царство и женится на дочери Аммона, и благодаря этому родству получает коней из Египта', и также его купцы поставляют оттуда коней для всех царей хеттеев и сирийцев', ибо кони изначально происходят из Ливищ посему и Нептун был прозван Конником. Тантал, царь Фригии, похищает Ганимеда, сына Троса, царя Троады.
.
1017. Соломон с помощью тирцев и арадцев, среди которых были моряки, знакомые с Красным морем, выводит флот на это море. Помощники его строят в Персидском Заливе новые города, названные Тир и Apad. 1015. Заложен Храм Соломона. Минос воцаряется на Крите, изгнав своего отца Астерия, который бежит в Италию и становится Сатурном латинян. Аммон отнимает у хананеев Гезер и отдает его своей дочери, жене Соломона.
.
1014. Аммон помещает Ke-фея в Иоппе.
.
44КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
1010. Sesac in the Reign of his father Ammon invades Arabia Fcelix, and sets up pillars at the mouth of the Red Sea. Apis, Epaphus or Epopeus, the son of Phroroneus, and Nycteus King of Bceotia, slain. Lycus inherits the Kingdom of his brother Nyeteus. AEtolus the son of En-dymion flies into the Country of the Curetes in Achaia, and calls it AEtolia; and of Pronoe the daughter of Phorbas begets Pleuron and Calydon, who built cities in AEtolia called by their own names. Antiopa the daughter of Nyeteus is sent home to Lyeus by Lamedon the successor of Apis, and in the way brings forth Amphion and Zethus.
.
1008. Sesae, in the Reign of his father Ammon, invades Afric and Spain, and sets up pillars in all his conquests, and particularly at the mouth of the Mediterranean, and returns home by the coast of Gaul and Italy.
.
1007. Ceres being dead Eu-molpus institutes her Mysteries
.
1010. Сесак в царствование своего отца Аммона вторгается в Счастливую Аравию и устанавливает столпы у входа в Красное море. Гибель Аписа, Епафа, или Эпопея, сына Форонея, и Никтея, царя Беотии. Лик наследует царство своего брата Никтея. Этол, сын Эндимиона, бежит в страну куретов в Axee и называет ее Этолией; и с Проноей, дочерью Фор-банта, рождает Плеврона и Калидона, которые основали в Этолии города, носящие их имена. Антиопа, дочь Никтея, отправлена домой к Лику Ламедоном, наследником Аписа, и по дороге рожает Амфиона и Зета. 1008. Сесак в царствование своего отца Аммона вторгается в Африку и Испанию, и устанавливает столпы во всех завоеванных землях, в том числе при входе в Средиземное море, и возвращается домой вдоль побережья Галлии и Италии.
.
1007. После смерти Цереры Евмолп учреждает таинства
.
45A SHORT CHRONICLE
.
in Eleusine. The Mysteries of Rhea are instituted in Phrygia, in the city Cybele. About this time Temples begin to be built in Greece. Hyagnis the Phrygian invents the pipe. After the example of the common-council of the five Lords of the Phi-listims, the Greeks set up the Amphictyonic Council, first at Thermopylae, by the influence of Amphictyon the son of Deucalion', and a few years after at Delphi by the influence of Ac-risius. Among the cites, whose deputies met at Thermopylae, I do not find Athens, and therefore doubt whether Amphictyon was King of that city. Ifhe was the son of Deucalion and brother of Hellen, he and Cranaus might Keign together in several parts of Attica. But I meet with a later Amphictyon who entertained the great Bacchus. This Council worshipped Ceres, and therefore was instituted after her death.
1006. Minos prepares a fleet, clears the Greek seas of Py-
.
B ее честь в Элевсине. Таинства в честь Peu установлены во Фригии, в городе Кибеле. Около того же времени в Греции начинают строить храмы. Фригиец Гиагнид изобретает флейту. По примеру общего совета пяти правителей филистимлян греки создают Совет амфиктионов, поначалу в Фермопилах, под влиянием Амфиктиона, сына Де-вкалиона, а спустя несколько лет в Делъфах, под влиянием Акрисия. Среди городов, чьи представители собирались в Фермопшах, я не нахожу Афин, и потому не уверен, был ли Амфиктион царем этого города. Если он был сыном Девкалиона и братом Эллина, то он и Кранай могли царствовать одновременно в различных областях Аттики. Однако мне встречался также и более поздний Амфиктион, который принимал великого Вакха. Этот Совет почитал Цереру и, стало быть, был учрежден после ее смерти. 1006. Минос снаряжает флот, очищает Греческие моря от
.
46КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
rates, and sends Colonies to the Islands of the Greeks, some of which were not inhabited before. Ceerops II. Reigns in Attica. Caucon teaches the Mysteries of Ceres in Messene.
.
1005. Andromeda carried away from Joppa by Perseus. Pan-dion the brother of Ceerops II. Reigns in Attica. Car, the son of Phoroneus, builds a Temple to Ceres.
.
1002. Sesac Reigns in Egypt and adorns Thebes, dedicating it to his father Amman by the name of No-Ammon or Ammon-No, that is the people or city of Ammon\ whence the Greeks called it Dio-spolis, the city of Jupiter. Sesac also erected Temples and Oracles to his father in Thebes, Ammonia, and Ethiopia, and thereby caused his father to be worshipped as a God in those countries, and I think also in Arabia Fcelix: and this was the original of the worship of Jupiter Ammon, and the first mention of Oracles that I meet with in Prophane History. War between Pandion and Lab-dacus the grandson of Cadmus.
.
пиратов и посылает колонистов на греческие острова, некоторые из которых до той поры не были заселены. Царствование Кекропа II в Аттике. Кавкон посвящает в таинства Цереры Мессену.
.
1005. Персей увозит из Mon-пы Андромеду. Царствование Пандиона, брата Кекропа II, в Аттике. Кар, сын Форонея, строит храм Цереры.
.
1002. Сесак воцаряется в Египте и украшает Фивы, посвятив их своему отцу Am-мону под именем Но-Аммон, или Аммон-Но, то есть народ или город Аммона; поэтому греки называли его Диосполь, или город Юпитера. Сесак также воздвиг храмы и оракулы своему отцу в Фивах, Аммонии и Эфиопии, заставив таким образом почитать своего отца как бога в этих странах и, я полагаю, также и в Счастливой Аравии; и это было началом поклонения Юпитеру Аммону и первым упоминанием об оракулах, которое мне встретилось в
.
47A SHORT CHRONICLE
.
994. Mgeus Reigns in Attica.
.
993. Pelops the son of Tantalus comes into Peloponnesus, marries Hippodamia the granddaughter of Acrisius, takes AEtolia from JEtolus the son of Endymion, and by his riches grows potent.
.
990. Amphion and Zethus slay Lycus, put Laius the son of Labdacus to flight, and Reign in Thebes, and wall the city about.
.
989. Dcedalus and his nephew Talus invent the saw, the turn-ing-lath, the wimble, the chip-ax, and other instruments of Carpenters and Joyners, and thereby give a beginning to those Arts in Europe. Daedalus also invented the making of Statues with their feet asunder, as if they walked.
.
988. Minos makes war upon the Athenians, for killing his son Androgeus. Macus flourishes.
.
Светской Истории. Война между Пандионом и Лабда-ком, внуком Кадма.
.
994. Царствование Эгея в Аттике.
.
993. Пелоп, сын Тантала, прибывает в Пелопоннес, женится на Гипподамии, внучке Акрисия, отнимает Этолию у Этола, сына Эндимиона, и обретает могущество благодаря его богатствам. 990. Амфион и Зет убивают Лика, обращают в бегство Лая, сына Лабдака, и воцаряются в Фивах, и окружают город стеной.
.
989. Дедал и его племянник Тал изобретают пилу, и вороток, и сверло, и косарь (вид топора — прим. ред.), и прочие плотничьи и столярные инструменты, и тем самым дают начало искусствам в Европе. Дедал также придумал делать изваяния с расставленными ногами, словно бы идущие.
.
988. Минос идет войной на афинян за то, что те убили его сына Андрогея. Время жизни Эака.
.
48КРАТКАЯ ХРОНИКА
.
987. Dcedalus kills his nephew Talus, and flies to Minos. A Priestess of JupiterAmmon, being brought by Phoenician merchants into Greece, sets up the Oracle of Jupiter at Dodona. This gives a beginning to Oracles in Greece: and by their dictates, the Worship of the Dead is every where introduced.
.
983. Sisyphus, the son of JEolus and grandson of Hellen, Reigns in Corinth, and some say that he built that city. 980. Laius recovers the Kingdom of Thebes. Athamas, the brother of Sisyphus and father of Phrixus and Helle, marries Ino the daughter of Cadmus. 979. Rehoboam Reigns. Thoas is sent from Crete to Lemnos, Reigns there in the city Hep-hcestia, and works in copper and iron.
.
978. Alcmena born of Electryo the son of Perseus and Andromeda, and of Lysidice the daughter of Pelops.

5. Водовод инженера Доменико Фонтана
.
Мне удалось, несмотря на запретительные таблички и заборы, пройти почти вдоль всего водовода от ворот Сарно до форума, чем вызвал явное недовольство персонала, которые, узнав, что меня интересует, начали неотступно следовать за мной, пресекая мои попытки "просочиться" на заповедную для туристов территорию. Я все равно им благодарен, ведь именно один из них вначале показал мне некоторые смотровые шахты и сказал, что на своем протяжении водовод аккуратно углубляется под дорожным покрытием улиц и под важными сооружениями. Всем простым смертным показывают именно этот отрезок водовода, рассказывая историю открытия Помпей. Тот, кто не видел остальных участков, спокойно "кушает" специально сляпанный для туристов, снабженный мостиками и водосточными трубами лубок. Да-да! Именно как лубок я вначале и расценил это сооружение. Надо же было как-то наглядно преподнести, озвучить, оставившую печатный след в истории, информацию о действительно существующем и, до недавнего времени, исправно действующем водоводе, снабжавшим водой фабрики в Торре Аннунциата.
Ведь когда копали, то не нашли варварски пронизывающую стены домов гигантскую (2 метра в сечении) трубу с не менее гигантскими, похожими на трубы парохода, смотровыми шахтами. Да и разве мог знаменитый папский инженер, кроме всего прочего мастерски установивший обелиск на площади перед собором Св. Петра в Ватикане и построивший дворец на площади Реале в Неаполе такое-вот уродство сляпать? Это - единственный участок на всем протяжении водовода, где он выпячен от нулевого уровня!!!

Рис. 42 Водовод инженера Фонтана на Via di Nocera. Помпеи

Рис. 43 Мемориальная доска. Помпеи.
основателя монархии, столь же древним, как и Огига с его потопом, а потоп отнес за 1020 лет до первой Олимпиады, что более чем на 680 лет раньше, нежели в действительности; а с тем, чтобы подтвердить этот расчет, его последователи увеличили число и протяженность царствований царей. Плутарх4 сообщает, что философы в древности облекали свои произведения в стихотворную форму, как, например, Орфей, Гесиод, Парменид, Ксенофан, Эмпедокл и Фалес, но затем отказались от использования стиха; и что Аристарх, Тимо-харис, Аристилл и Гиппарх не унизили Астрономию, излагая ее в прозе, после того, как Евдокс, Гесиод и Фалес писали о ней в стихах. Солон писал5 в стихах, и все Семь мудрецов были приверженцами Поэзии, как утверждает Анаксимен6. До того времени греки писали только стихами, и пока это продолжалось, у
.
4 Plutarch, de Pythiae Oraculo.
.
5 Plutarch, in Solon.
.
6 Apud Diog. Laert. in Solon p. 10.

84^ Хронологии первых веков Греции

jn reckoning up the Inventors 0f things, tells us, that Pher-ecydes Syrius taught to compose discourses in Prose in the Reign of Cyrus, and Cadmus Milesius to write History. And in8 another place he saith that Cadmus Milesius was the first that wrote in Prose. Josephus tells us 9 that Cadmus Milesius and Acusilaus were but a little before the expedition of the Persians against the Greeks: and Suidas10 calls Acusilaus a most ancient Historian, and saith that he wrote Genealogies out of tables of brass, which his father, as was reported, found in a corner of his house. Who hid them there may be doubted: For the Greeks 11 had no publick table or inscription older than the Laws of Draco. Pherecydes Atheniensis, in the Reign of Darius Hystaspis, or soon after, wrote of the Antiquities and ancient Genealogies of the Athenians, in ten books;
.
них не могло быть ни Хронологии, ни вообще какой бы то ни было Истории, которая не была бы перемешана с поэтическим вымыслом. Плиний,1 перечисляя Первоизобретате-лей, сообщает, что Ферекид Сирский учил составлению речей в Прозе в царствование Кира, а Кадм Милетский — написанию Истории. А в другом месте 8 он упоминает, что Кадм Милетский был первым, кто стал писать в Прозе. Иосиф 9 сообщает, что Кадм Милетский и Аку-силай жили немногим ранее похода персов на греков; а Сеида 10 называет Акусилая древнейшим историком и говорит, что тот написал Родословия на основании медных скрижалей, которые его отец, как говорили, нашел в углу своего дома. Кто их там спрятал, неясно; ибо у греков 11 не было общественных скрижалей или записей
.
7 Plin. nat. hist. 1. 7. с. 56.
.
8 Ib. 1. 5. с. 29.
.
9 Cont. Apion. sub initio. In АкоиоЛаод. '' Joseph, cont. Ар. 1. 1.

85CHAP. I

Of the Chronology of the FirstAges of the Greeks
.
and was one of the first European writers of this kind, and one of the best; whence he had the name of Genealogus; and by Dionysius12 Halicarnas-sensis is said to be second to none of the Genealogers. Epi-menides, not the Philosopher, but an Historian, wrote also of the ancient Genealogies: and Hellanieus, who was twelve years older than Herodotus, digested his History by the Ages or Successions of the Priestesses of Juno Argiva. Others digested theirs by those of the Archons of Athens, or Kings of the Laeedcemonians. Hippias the Elean published a Breviary of the Olympiads, supported by no certain arguments, as Plutarch 13 tells us: he lived in the 105th Olympiad, and was derided by Plato for his Ignorance. This Breviary seems to have contained nothing more than a short account of the Victors in every Olympiad. Then 14 Ephorus, the disciple of Isocrates, formed a Chronological History of Greece, be-
.
старше, нежели Драконовы законы. Ферекид Афинский, в царствование Дария Гистас-па или вскорости после того написал о Древностях и старинных Родословиях афинян в десяти книгах; он был одним из первых европейских писателей такого рода и одним из лучших; за это получил он прозвище Генеалога и был назван Дионисием 12 Га-ликарнасским, не имеющим себе равных среди составителей родословий. Эпименид, не философ, а историк, также писал о древних Родословиях; а Гелланик, который был на 12 лет старше Геродота, составил свою Историю, опираясь на преемственность или порядок смены жриц Юноны Аргосской. Другие же основывали свою Историю на списках архонтов Афин или царей Лакедемо-на. Гиппий Элейский опубликовал Список олимпийских победителей, не подтвердив его никакими доводами, как сообщает нам Плутарх 13; он
.
12 Dionys. 1. 1. initio.
.
13 Plutarch, in Numa.

86^ Хронологии первых веков Греции

ГЛАВА I

ginning with the Return of the Heraclides into Peloponnesus, and ending with the Siege of Perinthus, in the twentieth year of Philip the father of Alexander the great, that is, eleven years before the fall of the Persian Empire: but15 he digested things by Generations, and the reckoning by the Olympiads, or by any other /Era, was not yet in use among the Greeks. The Arundelian Marbles were composed sixty years after the death of Alexander the great (An. 4. Olymp. 128.) and yet mention not the Olympiads, nor any other standing /Era, but reckon backwards from the time then present. But Chronology was now reduced to a reckoning by Years; and in the next Olympiad Timceus Sicu-Ius improved it: for he wrote a History in several books, down to his own times, according to the Olympiads; comparing the Ephori, the Kings of Sparta, the Archons of Athens, and the Priestesses of Argos with the Olympic Victors, so as to make
жил во время 105-й Олимпиады и был осмеян Платоном за его невежество. Этот Список, похоже, представлял собой не что иное, как краткий отчет о победителях в каждой Олимпиаде. Затем14 Эфор, ученик Иеократа, составил Хронологическую Историю Греции, начиная с возвращения Гераклидов в Пелопоннес и заканчивая осадой Перинфа, в двадцатый год царствования Филиппа, отца Александра Великого, то есть за одиннадцать лет до падения Персидской Империи; но 15 он записывал события на основе поколений, поскольку счет по Олимпиадам или на основании какой-либо другой эры тогда еще не был принят среди греков. Мраморные скрижали Арундели-ана были изготовлены через шестьдесят лет после смерти Александра Великого (в 4 год 128-й Олимпиады), но, тем не менее, в них не упоминаются ни Олимпиады, ни какая-либо другая эра, а ведется отсчет
.
14 Diodor. 1. 16. р. 550. Edit. Steph.
.
15 Polyb. р. 379. В.

87CHAP. I  Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

the Olympiads, and the Ge- лет от настоящего времени в nealogies and Successions of прошлое. Ho Хронология в то Kings and Priestesses, and the время была сведена к погод-Poetical Histories suit with one ному летописанию, и в сле-another, according to the best дующую Олимпиаду Тимей of his judgment: and where he Сицилийский усовершенство-Ieft off, Polybius began, and вал ее; он написал Историю в carried on the History. Eratos- нескольких книгах, доведя ее thenes wrote above an hundred до своего времени на основа-years after the death of Alexan- нии Олимпиад, сопоставив der the great: He was followed эфоров, спартанских царей, by Apollodorus; and these two афинских архонтов и аргос-have been followed ever since ских жриц с победителями by Chronologers. Олимпиад и приведя в соот-
.
ветствие, в меру своего разумения, Олимпиады, родословия, порядок смены царей и жриц и поэтические предания; а там, где он закончил, начал Полибий и повел Историю дальше. Эратосфен писал более чем через сто лет после смерти Александра Великого-, ему следовал Апол-лодор, а этим двум следовали с тех пор все хронологи. But how uncertain their Chro- Ho насколько недостоверна nology is, and how doubtful it их Хронология и насколько was reputed by the Greeks of ненадежной считали ее греки those times, may be understood в то время, можно понять из by these passages of Plutarch, следующих отрывков Плу-Some reckon Lycurgus, saith тарха. Одни утверждают,

88^ Хронологии первых веков Греции  ГЛАВА I

J1e516 contemporary to Iphitus, and to have been his companion in ordering the Olympic festivals, amongst whom was Aristotle the Philosopher; arguing from the Olympic Disc, which had the name o/Lycurgus upon it. Others supputing the times by the Kings o/Laeedaemon, as Eratosthenes and Apollodorus, affirm that he was not a few years older than the first Olympiad. He began to flourish in the 17th or 18th Olympiad, and at length Aristotle made him as old as the first Olympiad; and so did Epaminondas, as he is cited by Шіап and Plutarch: and then Eratosthenes, Apollodorus, and their followers, made him above an hundred years older.
.
And in another place Plutarch 17 tells us: The Congress of Solon with Crcesus, some think they can confute by Chronol-
.
пишет он,16 будто Ликург был современником Ифита и вместе с ним учредил Олимпийские празднества; среди них и философ Аристотель, который ссылается в качестве доказательства на олимпийский диск, который сохранял имя Ликурга. Другие, исчисляя время по преемственности спартанских царей, как Эратосфен и Апол-лодор, заключают, что он жил немногими годами ранее первой Олимпиады. Начало его деятельности пришлось на 17-ю или 18-ю Олимпиаду, но в конце концов Аристотель отнес срок его жизни к первой Олимпиаде; так же сделал и Эпаминонд, судя по его цитатам у Элиана и Плутарха, а затем Эратосфен, Аполлодор и их последователи сделали его более чем на сто лет старше. А в другом месте Плутарх 17 сообщает: Что касается свидания Солона с Крезом, то некоторые думают, что мо-
.
InvitaLycurgi,subinitio. I? InSolone.

89CHAP. I  Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

ogy. But a History so illustrious, and verified by so many witnesses, and which is more, so agreeable to the manners of Solon, and worthy of the greatness of his mind, and of his wisdom, I cannot persuade my self to reject because of some Chronological Canons, as they call them, which hundreds of authors correcting, have not yet been able to constitute any thing certain, in which they could agree amongst themselves, about repugnancies.
.
As for the Chronology of the Latines, that is still more uncertain. Plutarch 18 represents great uncertainties in the Originals of Rome, and so doth Servius 19 The old Records of the Latines were burnt20 by the Gauls, an hundred and twenty years after the Regifuge, and sixty-four years before the death of Alexander the great: and Quin-tus Fabius Pictor,21 the oldest
.
гут его опровергнуть на основании хронологии. Однако предание, столь известное и засвидетельствованное столькими лицами и, что еще важнее, столь соответствующее характеру Солона и столь достойное его высокого образа мыслей и его мудрости, я не решаюсь отвергнуть из-за каких-то хронологических сводов, как их называют, которые уже сотни ученых исправляли, но тем не менее все еще не пришли к чему-либо определенному, что позволило бы им примирить содержащиеся в них противоречия. Что же касается Хронологии латинян, то она еще более недостоверна. Плутарх18 излагает сведения о происхождении Рима с большими неточностями, также как и Сервий19 Все старые записи латинян были сожжены20 галлами, через сто двадцать лет после установления Римской Республики и за шестьдесят четыре года до смерти
18 Plutarch, in Romulo & Numa.
.
19 huEneid. 7. v. 678.
.
20 Diodor. 1. 1.

90дХвонологии первых веков Греции ГЛАВА I

historian of the Latines, lived an hundred years later than that King» and took almost all things from Diocles Peparethius, a Greek. The Chronologers of Gallia, Spain, Germany, Scyth-ia, Swedeland, Britain and Ireland are of a date still later; for Scythia beyond the Danube had no letters, 'till Ulphilas their Bishop formed them; which was about six hundred years after the death of Alexander the great: and Germany had none 'till it received them, from the western Empire of the Latines, above seven hundred years after the death of that King. The Hunns, had none in the days of Proeopius, who flourished 850 years after the death ofthat King: and Sweden and Norway received them still later. And things said to be done above one or two hundred years before the use of letters, are of little credit.
.
Александра Великого', а Квинт Фабий Пиктор,21 старейший историк латинян, жил через сотню лет после этого царя и почерпнул почти все свои сведения у грека Диокла Пепа-рефского. Хронологи в Галлии, Испании, Германии, Скифии, Швеции, Британии и Ирландии появились еще позже; ибо Скифия по ту сторону Дуная не имела письменности, пока епископ Вулъфила не изобрел ее; а это было около шестисот лет после смерти Александра Великого; и Германия не имела письменности, пока не получила ее от Западной Империи латинян, более чем через семьсот лет после смерти этого царя. Гунны не имели письменности во времена Проко-пия, который жил через 850 лет после смерти этого царя; а Швеция и Норвегия получили письменность еще позже. А все, что говорится о событиях, произошедших за сто или двести лет до появления письменности, не заслуживает доверия.
.
21 Plutarch, in Romulo.

91CHAP. I  Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

Diodorus,22 in the beginning of his History tells us, that he did not define by any certain space the times preceding the Trojan War, because he had no certain foundation to rely upon: but from the Trojan war, according to the reckoning of Apollodorus, whom he followed, there were eighty years to the Return of the Heraclides into Peloponnesus', and that from that Period to the first Olympiad, there were three hundred and twenty eight years, computing the times from the Kings of the Laeedcemonians. Apollodorus followed Eratosthenes, and both of them followed Thucydides, in reckoning eighty years from the Trojan war to the Return of the Heraelides: but in reckoning 328 years from that Return to the first Olympiad, Diodorus tells us, that the times were computed from the Kings of the Laeedcemonians; and Plutarch23 tells us, that Apollodorus, Eratosthenes and others followed that computation: and since this reckoning is still received by Chronologers,
.
Диодор22 в начале своей Истории сообщает, что он не установил какой-либо определенной протяженности для времен, предшествующих Троянской войне, поскольку не имел надежных оснований, на которые мог бы положиться; но что со времен Троянской войны, согласно расчетам Аполлодора, которым он следовал, прошло восемьдесят лет до возвращения Гераклидов в Пелопоннес, а с этого периода и до первой Олимпиады прошло триста двадцать восемь лет, если вести счет времени по царям Лакедемона. Аполло-дор следовал Эратосфену, и оба они следовали Фукидиду, насчитывая восемьдесят лет от Троянской войны до возвращения Гераклидов; что же касается исчисления 328 лет от этого возвращения до первой Олимпиады, то Диодор сообщает, что счет времени велся по царям Лакедемона', а Плутарх23 говорит, что Аполлодор, Эратосфен и дру-
.
22 Lib. I. in Ргогет.
.
23 Plutarch, in Lycurgo sub initio.

92^ Хронологии первых веков Греции  ГЛАВА I

and was gathered by computing the times from the Kings of the Lacedaemonians, that is from their number, let us re-examin that Computation.
.
The Egyptians reckoned the Reigns of Kings equipollent to Generations of men, and three Generations to an hundred years, as above; and so did the Greeks and Latines: and accordingly they have made their Kings Reign one with another thirty and three years a-piece, and above. For they make the seven Kings of Rome who preceded the Consuls to have Reigned 244 years, which is 35 years a-piece: and the first twelve Kings of Sieyon, JEgialeus, Europs, &c. to have Reigned 529 years, which is 44 years a-piece: and the first eight Kings of Argos, Inaehus, Pho-roneus, &c. to have Reigned 371 years, which is above 46 years a-piece: and between the Return of the Heraelides into Peloponnesus, and the end of
.
гие следовали этому счету; и поскольку это исчисление до сих пор принимается хронологами и основано на счете времен по царям Лакедемо-на, то есть на основании их числа, то давайте проверим эти вычисления.
.
Египтяне считали правления царей равновеликими человеческим поколениям, а три поколения равными сотне лет, как сказано выше; так же считали греки и латиняне', и согласно с этим они заставили каждого из своих царей править в среднем по тридцать три года и более того. Ибо считается, что семь царей Рима, которые предшествовали Консулам, правили 244 года, то есть по 35 лет каждый; и что первые двенадцать царей Сициона: Эги-алей, Европ и другие, правили 529 лет, то есть по 44 года каждый; и что первые восемь царей Аргоса'. Инах, Фороней и другие, правили 371 год, то есть по 46 лет каждый; и что между возвращением Гераклидов в Пелопоннес и
93CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

the first Messenian war, the ten Kings of Sparta in one Race; Eurysthenes, Agis, Echestra-tus, Labotas, Doryagus, Ag-esilaus, Archelaus, Teleclus, Alcamenes, and Polydorus: the nine in the other Race; Procles, Sous, Eurypon, Prytanis, Eu-nomus, Polydectes, Charilaus, Nicander, Theopompus: the ten Kings of Messene; Cresphon-tes, Epytus, Glaucus, Isthmius, Dotadas, Sibotas, Phintas, An-tiochus, Euphaes, Aristodemus: and the nine of Arcadia; Cy-pselus, Olceas, Buchalion, Phi-alus, Simus, Pompus, JEgineta, Polymnestor, JEchmis, according to Chronologers, took up 379 years: which is 38 years a-piece to the ten Kings, and 42 years a-piece to the nine. And the five Kings of the Race of Eurysthenes, between the end of the first Messenian war, and the beginning of the Reign of Darius Hystaspis; Eurycrates, Anaxander, Eurycrates II, Leon, Anaxandrides, Reigned 202 years, which is above 40 years a-piece.
.
окончанием первой Мессен-ской войны в Спарте было десять царей из одного рода: Еврисфен, Агис, Эхестрат, Лабота, Дориаг, Агесилай, Архелай, Телекл, Алкамен и Полидор; и девять царей из другого рода: Прокл, Сой, Еврипон, Пританид, Евном, Полидект, Харшл, Никандр и Феопомп; и десять царей в Мессении: Кресфонт, Эпит, Главк, Истмий, Дотад, Си-бота, Финт, Антиох, Евфай и Аристодем; и девять царей в Аркадии: Кипсел, Олей, Бу-колион, Фиал, Сим, Помп, Эгинет, Полиместор и Эх-мид; и правили они, согласно хронологам, на протяжении 379 лет; то есть по 38 лет на каждого из десяти царей и по 42 года на каждого из девяти. А пять царей из рода Ee-рисфена, между окончанием первой Мессенской войны и началом царствования Дария Гистаспа, Еврикрат, Анак-сандр, Еврикрат II, Леон и Анаксандрид, правили 202 года, то есть более чем по 40 лет каждый.

94^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

fhus the Greek Chronologers, vvho follow Hmceus and Eratosthenes, have made the Kings of their several Cities, who lived before the times of the Persian Empire, to Reign about 35 or 40 years a-piece, one with another; which is a length so much beyond the course of nature, as is not to be credited. For by the ordinary course of nature Kings Reign, one with another, about eighteen or twenty years a-piece: and if in some instances they Reign, one with another, five or six years longer, in others they Reign as much shorter: eighteen or twenty years is a medium. So the eighteen Kings of Judah who succeeded Solomon, Reigned 390 years, which is one with another 22 years a-piece. The fifteen Kings of Israel after Solomon, Reigned 259 years, which is 17? years a-piece. The eighteen Kings of Babylon, Nabonassar &c. Reigned 209 years, which is 11? years a-piece. The ten Kings of Persia, Cyrus, Cam-byses, &c. Reigned 208 years, which is almost 21 years a
.
Таким образом греческие хронологи, которые следовали за Тимеем и Эратосфе-ном, дали царям нескольких своих городов, жившим до времен Персидской империи, в среднем по 35 или 40 лет царствования каждому; однако это настолько противно законам природы, что не заслуживает доверия. Поскольку в соответствии с обычными законами природы правления царей длятся в среднем около восемнадцати или двадцати лет каждое; а если в некоторых случаях они царствуют в среднем на пять или шесть лет дольше, то в других случаях их царствования длятся намного меньше; средняя же их продолжительность составляет восемнадцать или двадцать лет. Так, восемнадцать царей Иудеи, наследовавшие Соломону, царствовали 390 лет, то есть в среднем по 22 года каждый. Пятнадцать царей Израиля после Соломона царствовали 259 лет, то есть по 17? года каждый. Восемнадцать царей Ba-

95CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

piece. The sixteen Successors of Alexander the great, and of his brother and son in Syria; Seleueus, Antioehus Soter, &c. Reigned 244 years, after the breaking of that Monarchy into various Kingdoms, which is 15? years a-piece. The eleven Kings of Egypt; Ptolomceus Lagi, &c. Reigned 277 years, counted from the same Period, which is 25 years a-piece. The eight in Macedonia; Cassander, &c. Reigned 138 years, which is 17? years a-piece. The thirty Kings of England; William the Conqueror, William Rufus, &c. Reigned 648 years, which is 21? years a-piece. The first twenty four Kings of France; Pharamundus, &c. Reigned 458 years, which is 19 years a-piece: the next twenty four Kings of France; Ludovicus Balbus, &c. 451 years, which is 18? years a-piece: the next fifteen, Philip Valesius, &c. 315 years, which is 21 years a-piece: and all the sixty three Kings of France, 1224 years, which is 19? years a-piece. Generations from father to son,
.
вилона: Набонаееар и другие, царствовали 209 лет, то есть по 112/з года каждый. Десять царей Персии: Кир, Камбис и другие, правили 208 лет, то есть почти по 21 году каждый. Шестнадцать наследников Александра Великого и его брата и сына в Сирии: Селевк, Антиох Comep и другие, правили 244 года после распада его империи на различные царства, то есть по 15? года каждый. Одиннадцать царей Египта: Птолемей Лагид и другие, правили 277 лет, считая с того же периода, то есть по 25 лет каждый. Восемь правителей Македонии: Кассандр и другие, правили 138 лет, то есть по 17? года каждый. Тридцать королей Англии: Вильгельм Завоеватель, Вильгельм Py-фус и другие, царствовали 648 лет, то есть по 21? года каждый. Первые двадцать королей Франции: Фарамонд и другие, царствовали 458 лет, то есть по 19 лет каждый; следующие двадцать королей Франции: Людовик Косно-
96дХронологии первых веков Греции ГЛАВА I

jnay be reckoned one with another at about 33 or 34 years a_piece, or about three Generations to an hundred years: but if the reckoning proceed by the eldest sons, they are shorter, so that three of them may be reckoned at about 75 or 80 years: and the Reigns of Kings are still shorter, because Kings are succeeded not only by their eldest sons, but sometimes by their brothers, and sometimes they are slain or deposed; and succeeded by others of an equal or greater age, especially in elective or turbulent Kingdoms. In the later Ages, since Chronology hath been exact, there is scarce an instance to be found of ten Kings Reigning any where in continual Succession above 260 years: but Hrrueus and his followers, and I think also some of his Predecessors, after the example of the Egyptians, have taken the Reigns of Kings for Generations, and reckoned three Generations to an hundred, and sometimes to an hundred and twenty years; and founded the Technical Chro-
.
язычныи и другие, правили 451 год, то есть по 18? года каждый; следующие пятнадцать: Филипп Валуа и другие — 315 лет, то есть по 21 году каждый; а все шестьдесят три короля Франции — 1224 года, то есть по 19? года каждый. Длительность поколений, от отца к сыну, может считаться в среднем по 33 или 34 года каждое, или около трех поколений в сто лет; но если счет ведется по старшим сыновьям, то они будут короче, и можно считать по три поколения на 75 или 80 лет; а длительность царствований еще меньше, поскольку наследовать царям могут не только их старшие сыновья, но иногда и их братья; а иногда цари бывают убиты или низложены, и наследники их могут быть одного с ними возраста или старше их, особенно в тех царствах, где цари избираются, или же во времена возмущений. В более поздние эпохи, после установления точной Хронологии, редко можно найти

97CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

nology of the Greeks upon this way of reckoning. Let the reckoning be reduced to the course of nature, by putting the Reigns of Kings one with another, at about eighteen or twenty years a-piece: and the ten Kings of Sparta by one Race, the nine by another Race, the ten Kings of Messene, and the nine of Arcadia, above mentioned, between the Return of the Hera-elides into Peloponnesus, and the end of the first Messenian war, will scarce take up above 180 or 190 years: whereas according to Chronologers they took up 379 years.
.
случай, чтобы десять царей один за другим правили где-либо на протяжении более 260 лет; но Тимей и его последователи и, я полагаю, также некоторые из его предшественников, следуя примеру египтян, приняли длительность царствования равной одному поколению и считали по три поколения на сто, а иногда и на сто двадцать лет; и основали Вспомогательную Хронологию греков на таком способе исчисления. Давайте согласуем расчет с законами природы и примем длительность правления одного царя в среднем за восемнадцать или двадцать лет; тогда правления десяти царей Спарты одного рода, девяти другого рода, десяти царей Mecce-нии и девяти царей Аркадии, упомянутых выше, между возвращением Гераклидов в Пелопоннес и окончанием первой Мессенской войны, едва ли займут более 180 или 190 лет; в то время как согласно хронологам они длились 379 лет.

98^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I 24

por confirming this reckoning, I may add another argument. ?Uryleon the son of JEgeus-commanded the main body 0f the Messenians in the fifth year of the first Messenian war, and was in the fifth Generation from Oiolieus the son Theras, the brother-in-law of Aristodemus, and tutor to his sons Eurysthenes and Proeles, as Pausanias25 relates: and by consequence, from the return of the Heraelides, which was in the days of Theras, to the battle which was in the fifth year of this war, there were six Generations, which, as I conceive, being for the most part by the eldest sons, will scarce exceed thirty years to a Generation; and so may amount unto 170 or 180 years. That war lasted 19 or 20 years: add the last 15 years, and there will be about 190 years to the end ofthat war: whereas the followers of Jimceus make it about 379 years, which is above sixty years to a Generation.
.
В подтверждение данного расчета я могу привести другой аргумент. Еврилей, сын Эгея,24 командовал главными силами Меееении в пятый год первой Меееенекой войны и был в пятом поколении от Эолика, сына Феры, шурина (английское brother-in-law, «брат по закону», может означать шурина, зятя, деверя или свояка — прим. ред.) Ариетодема и учителя его сыновей Евриефена и Hpo-кла, как передает Павеаний25; и, следовательно, от возвращения Гераклидов, произошедшего во времена Феры, до битвы, случившейся в пятый год этой войны, прошло шесть поколений, которые, как я полагаю, отсчитываясь в основном по старшим сыновьям, едва ли превышали тридцать лет, составив, таким образом, 170 или 180 лет. Эта война длилась 19 или 20 лет; добавим остающиеся 15 лет и получим около 190 лет до окончания этой войны, в то время как последователи
24 Pausan. 1. 4. с. 13. р. 28. & с. 7. р. 296 & 1. 3. с. 15. р. 245.
.
25 Pausan. 1. 4. с. 7. р. 296.

99CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the Greeks

By these arguments, Chronologers have lengthned the time, between the return of the Hera-elides into Peloponnesus and the first Messenian war, adding to it about 190 years: and they have also lengthned the time, between that war and the rise of the Persian Empire. For in the Race of the Spartan Kings, descended from Eurysthenes; after Polydorus, reigned26 these Kings, Eurycrates, Anaxander, Eurycratides, Leon, Anaxan-drides, Cleomenes, Leonidas, &c. And in the other Race descended from Procles-, after Theopompus, reigned27 these, Anaxandrides, Arehidemus, Anaxileus, Leutyehides, Hip-poeratides, Ariston, Demara-tus, Leutyehides II. &c. according to Herodotus. These Kings reigned 'till the sixth year of Xerxes, in which Leonidas was slain by the Persians at Thermopylae; and Leutyehides II,
.
Тимея насчитывают 379 лет, то есть более шестидесяти лет на одно поколение.
.
На основании таких аргументов хронологи удлинили время от возвращения Гераклидов в Пелопоннес до первой Мессенской войны, добавив к нему около 190 лет; и они также удлинили время от этой войны и до возвышения Персидской империи. Ибо в роду царей Спарты, потомков Еврисфена, после Полидора царствовали26 следующие цари: Еврикрат, Анаксандр, Еврикратид, Леон, Анак-сандрид, Клеомен, Леонид и другие. А в другом роду, потомков Прокла, после Фе-опомпа27 царствовали: Анак-сандрид, Архидам, Анакси-лай, Леотихид, Гиппократид, Аристон, Демарат, Леотихид II и другие, согласно Геродоту. Эти цари правили до шестого года Ксеркса, когда Леонид был убит персами в Фермопилах; а Леотихид II вскоре после того бежал из
.
26 Herod. 1. 7.
.
27 Herod. 1. 8.

100^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

soon after, flying from Sparta to Tegea-, died there. The seven Reigns of the Kings of Sparta, which follow Polydorus, being added to the ten Reigns above mentioned, which began with that of Eurysthenes-, make up seventeen Reigns of Kings, between the return of the И era-elides into Peloponnesus and the sixth year of Xerxes: and the eight Reigns following Theo-pompus, being added to the nine Reigns above mentioned, which began with that of Pro-cles, make up also seventeen Reigns: and these seventeen Reigns, at twenty years a-piece one with another, amount unto three hundred and forty years. Count these 340 years upwards from the sixth year of Xerxes, and one or two years more for the war of the Heraelides, and Reign of Aristodemus, the father of Eurysthenes and Proves-, and they will place the Return of the Heraelides into Peloponnesus, 159 years after the death of Solomon, and 46 years before the first Olympiad, ln which Corcebus was victor.
.
Спарты в Тегею, где и умер. Семь царствований царей Спарты, следовавших за По-лидором, будучи прибавлены к десяти царствованиям, помянутым выше, начиная с царствования Эратосфе-на, вместе дают семнадцать царствований от возвращения Гераклидов в Пелопоннес до шестого года правления Ксеркса; а восемь царствований, последовавших за Фе-опомпом, будучи прибавлены к девяти царствованиям, помянутым выше, начиная с царствования Прокла, вместе дают также семнадцать царствований; а эти семнадцать царствований, длительностью в среднем двадцать лет каждое, составляют триста сорок лет. Отсчитав эти 340 лет вперед от шестого года правления Ксеркса и добавив еще год или два на войну Гераклидов и на царствование Аристодема, отца Еврисфена и Прокла, получим, что возвращение Гераклидов в Пелопоннес произошло через 159 лет после смерти Соломона и

101CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Greeks CHAP. I

But the followers of Timceus have placed this Return two hundred and eighty years earlier. Now this being the computation upon which the Greeks, as you have heard from Diodorus and Plutarch, have founded the Chronology of their Kingdoms, which were ancienter than the Persian Empire; that Chronology is to be rectified, by shortening the times which preceded the death of Cyrus, in the proportion of almost two to one; for the times which follow the death of Cyrus are not much amiss.
.
The Artificial Chronologers, have made Lycurgus, the legislator, as old as Iphitus, the restorer of the Olympiads; and Iphitus, an hundred and twelve years, older than the first Olympiad: and, to help out the Hypothesis, they have feigned twenty eight Olympiads older than the first Olympiad, wherein Corcebus was victor. But these things were feigned, af-
.
за 46 лет до первой Олимпиады, в которой победителем был Кореб. Однако последователи Тимея поместили это возвращение на двести восемьдесят лет ранее. Итак, поскольку таковы вычисления, на которых греки, как вам известно, от Диодора и Плутарха, основали Хронологию своих царств, которые были прежде Персидской империи, то такая Хронология нуждается в исправлении путем сокращения эпох, предшествовавших смерти Кира, в пропорции почти два к одному; ибо в эпохах, следующих за смертью Кира, не столь уж много неточностей. Создатели Искусственной Хронологии сделали законодателя Ликурга современником Ифита, восстановителя Олимпиад; а самого Ифита сделали на сто двенадцать лет старше, чем первая Олимпиада; в поддержку этой гипотезы они выдумали двадцать восемь Олимпиад, предшествовавших первой Олимпиаде, на которой победителем был
102^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

ter the days of Thucydides and plato: for Socrates died three years after the end of the Pelo-ponnesian war, and Plato28 introduced him saying, that the institutions of Lycurgus were but of three hundred years standing, or not much more. And29 Thucydides, in the reading followed by Stephanus, saith, that the Lacedaemonians, had from ancient times used good laws, and been free from tyranny; and that from the time that they had used one and the same administration of their commonwealth, to the end of the Peloponnesian war, there were three hundred years and a few more. Count three hundred years back from the end of the Peloponnesian war, and they will place the Legislature of Lycurgus upon the 19th Olympiad. And, according to Socrates, it might be upon the 22d or 23d. Athenceus 30 tells us out of ancient authors {Hel-lanicus, Sosimus and Hierony-mus) that Lycurgus the Leg-
.
Кореб. Ho это все измышления, появившиеся после времени Фукидида и Платона; ибо Сократ умер через три года после окончания Пелопонесской войны, а Платон 28 представляет его, говоря, что установления Ликурга существуют только триста лет или немногим более того. А 29 Фукидид в тексте, которому следует Стефан, сообщает, что лакедемоняне с древних времен пользовались хорошими законами и были свободны от тирании; и что с того времени, как было установлено общее управление их союзом, и до конца Пелопонесской войны прошло немногим более трехсот лет. Отсчитав триста лет назад от окончания Пелопонесской войны, получим, что законодательство Ликурга относится ко времени 19-й Олимпиады. А согласно Сократу оно относится к 22-й или 23-й Олимпиаде. Афиней30 сообщает, ссылаясь на древних авторов
.
28 Plato in Minoe. ^ Thucydl. 1. р. 13. Athen. 1. 14 р. 605

103CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the Greeks

islator, was contemporary to Terpander the Musician; and that Terpander was the first man who got the victory in the Carnea, in a solemnity of music instituted in those festivals in the 26th Olympiad. He overcame four times in those Pythie games, and therefore lived at least 'till the 29th Olympiad: and beginning to flourish in the days of Lycurgus, it is not likely that Lycurgus began to flourish, much before the 18th Olympiad. The name of Lycurgus being on the Olympic Disc, Aristotle concluded thence, that Lycurgus was the companion of Iphitus, in restoring the Olympic games: and this argument might be the ground of the opinion of Chronologers, that Lycurgus and Iphitus were contemporary. But Iphitus did not restore all the Olympic games. He31 restored indeed the Racing in the first Olympiad, Corcebus being victor. In the 14th Olympiad, the double stadium was added, Hypcenus being victor. And in the 18th
.
(Гелланика, Зосішу и Иерони-ма), что законодатель Ликург был современником музыканта Терпандра; и что Терпандр был первым, кто победил в музыкальных торжествах, установленных на Карнейских празднествах в 26-ю Олимпиаду. Он четыре раза побеждал в Пифийских трах и, следовательно, дожил по меньшей мере до 29-й Олимпиады; а поскольку он жил во времена Ликурга, маловероятно, чтобы Ликург жил многим ранее 18-й Олимпиады. Поскольку имя Ликурга было начертано на Олимпийском диске, Аристотель на основании этого заключил, что Ликург был сотоварищем Ифита в восстановлении Олимпийских игр; и этот аргумент, возможно, послужил основанием для мнения хронологов о том, что Ликург и Ифит были современниками. Однако Ифит не восстанавливал Олимпийских игр. Он31 в самом деле возобновил состязания в беге в первой Олимпиаде, победи-
.
31 Pausan. 1. 5. с. 8.

104дУрпнологии первых веков Греции ГЛАВА I

Qlyinpiad the Quinquertium and Wrestling were added, lampus and Eurybatus, two Spartans, being victors: And the Disc was one of the games of the Quinquertium.32 Pau-sanias tells us that there were three Discs kept in the Olympic treasury at Altis: these therefore having the name of Lycurgus upon them, shew that they were given by him, at the institution of the Quinquertium, in the 18th Olympiad. Now Polydeetes King of Sparta, being slain before the birth of his son Charil-Ius or Charilaus, left the Kingdom to Lyeurgus his brother; and Lyeurgus, upon the birth of Charillus, became tutor to the child; and after about eight months travelled into Crete and Asia, till the child grew up, and brought back with him the poems of Homer, and soon after published his laws, suppose upon the 22d or 23d Olympiad; for he was then growing °ld: and Terpander was a Lyr-lc Poet, and began to flourish about this time; for33 he imi-
.
телем которых был Кореб. В 14-й Олимпиаде были введены состязания в беге на два стадия, победителем в которых стал Гипен. А в 18-ю Олимпиаду были добавлены Пятиборье (Quinquertium) и борьба, в которых победителями стали два спартанца, Ламп и Еврибат; метание же диска входило в состязания по Пятиборью. Павсаний32 сообщает, что в Олимпийской сокровищнице в роще Алътис хранились три диска; следовательно, имя Ликурга на них указывает на то, что он даровал их при учреждении Пятиборья, в 18-ю Олимпиаду. Далее, Полидект, царь Спарты, убитый до рождения своего сына Харилла или Харилая, оставил царство своему брату Ликургу, и Ликург, после рождения Харилла, стал воспитателем ребенка; а по прошествии около восьми месяцев отправился в странствие на Крит и в Азию, которое длилось, пока ребенок не вырос, и из KOTO-
32 Pausan. 1. 6. с. 19.

105CHAP. I Of the Chronoloev of the FirstAees of the Greeks

tated Orpheus and Homer, and sung Homer's verses and his own, and wrote the laws of Lycurgus in verse, and was victor in the Pythic games in the 26th Olympiad, as above. He was the first who distinguished the modes of Lyric music by several names. Ardalus and Clonas soon after did the like for wind music: and from henceforward, by the encouragement of the Pythic games, now instituted, several eminent Musicians and Poets flourished in Greece: as Archilochus, Eumelus Corin-thius, Polymnestus, Thaletas, Xenodemus, Xenocritus, Saca-das, Tyrtceus, Tlesilla, Rhianus, Aleman, Arion, Stesichorus, Mimnermnus, Aleceus, Sappho, Theognis, Anaereon, Ibyeus, Simonides, JEschylus, Pindar, by whom the Music and Poetry of the Greeks were brought to perfection.
.
рого он привез с собой поэмы Гомера; и вскоре после того издал свои законы, предположительно во время 22-й или 23-й Олимпиады, ибо он тогда уже был стар; а Терпандр, лирический поэт, жил примерно в то же время; ибо 33 он подражал Орфею и Гомеру, и пел поэмы Гомера и свои собственные, и переложил в стихах законы Ликурга, и был победителем Пифийеких игр в 26-ю Олимпиаду, как сказано выше. Он был первым, кто различил лады лирической музыки и дал им имена. Ap-дал и Клон вскорости сделали то же самое для духовых инструментов; и с тех пор, благодаря поощрению установленных тогда Пифийеких игр, в Греции появились различные выдающиеся музыканты и поэты, такие как: Архилох, Евмел Коринфский, Полим-нест, Фалет, Ксенодам, Kce-нокрит, Сакад, Тиртей, Теле-еилла, Риан, Алкман, Арион, Cmeeuxop, Мимнерм, Алкей, Сапфо, Феогнид, Анакреонт,
.
33 Plutarch, de Musica. Clemens Strom. 1. 1. p. 308.

106Q фонологии первых веков Греции ГЛАВА I

Lycurgus, published his laws in the Reign of Agesilaus, the son and successor of Doryagus, in the Race of the Kings of Sparta descended from Eurys-thenes. From the Return of the Heraclides into Peloponnesus, to the end of the Reign of Ag-esilaus, there were six Reigns: and from the same Return to the end of the Reign of Polydec-tes, in the Race of the Spartan Kings descended from Proeles, there were also six Reigns: and these Reigns, at twenty years a-piece one with another, amount unto 120 years; besides the short Reign of Aristodemus, the father of Eurysthenes and Procles, which might amount to a year or two: for Aristodemus came to the crown, as34 Herodotus and the Lacedcemo-nians themselves affirmed. The times of the deaths of Agesilaus and Polydeetes are not certainly lcnOwn: but it may be presumed
.
Ивик, Симонид, Эсхил и Пин-дар, которые довели до совершенства музыку и поэзию греков.
.
Ликург издал свои законы в царствование Агесилая, сына и наследника Дориага, из династии царей Спарты, ведущих свой род от Евриефена. От времени возвращения Гераклидов в Пелопоннес и до конца царствования Агесилая было шесть царствований; и от того же возвращения и до конца царствования Полидек-та из династии спартанских царей, ведущих свой род от Прокла, было также шесть царствований; эти царствования, в среднем длившиеся по 21 году каждое, составляют 120 лет; и сверх того короткое царствование Аристодема, отца Евриефена и Прокла, которое могло продлиться год или два, ибо Аристодем также взошел на царство, как утверждает34 Геродот и сами лакедемоняне. Время смерти Агесилая и Полидекта достоверно не
.
34 Herod. 1. 6. с. 52.

107CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Greeks

that Lycurgus did not meddle with the Olympic games before he came to the Kingdom; and therefore Polydectes died in the beginning of the 18th Olympiad, or but a very little before. If it may be supposed that the 20th Olympiad was in, or very near to the middle time between the deaths of the two Kings Polydectes and Ag-esilaus, and from thence be counted upwards the aforesaid 120 years, and one year more for the Reign of Aristodemus; the reckoning will place the Return of the Heraclides, about 45 years before the beginning of the Olympiads.
.
Iphitus, who restored the Olympic games,35 was descended from Oxylus, the son of Hee-mon, the son of Thoas, the son of Andreemon: Hercules and Andreemon married two sisters: Thoas warred at Troy. Oxylus returned into Peloponnesus with the Heraclides. In this return he commanded the body of the JEtolians, and recovered Elea;36
.
известно; но можно предположить, что Ликург занялся Олимпийскими играми не ранее чем стал царем; и, следовательно, Полидект умер в начале 18-й Олимпиады или немногим ранее. Если предположить, что 20-я Олимпиада пришлась на середину или очень близко к середине отрезка времени между смертями двух царей, Полидекта и Агесилая, и отсюда отсчитать вперед вышесказанные 120 лет с добавлением одного года на царствование Аристодема, то окажется, что возвращение Гераклидов произошло примерно за 45 лет до начала Олимпиад. Ифит, восстановивший Олимпийские игры,35 был потомком Оксила, сына Гемо-на, сына Фоанта, сына Анд-ремона; Геркулес и Андремон были женаты на двух сестрах: Фоант воевал под Троей; Ок-сил же вернулся в Пелопоннес вместе с Гераклидами. После своего возвращения он командовал силами этолийцев
35 Pausan. 1. 5. с. 4.

108O Sj^jQjlozuu первых веков Греции ГЛАВА I

g.0iti whence his ancestor JEto-lus, the son of Endymion, the son of Aethlius, had been driven by Salmoneus the grandson of Hellen. By the friendship of the Heraelides, Oxylus had the care of the Olympic Temple committed to him: and the Heraelides, for his service done them, granted further upon oath that the country of the Eleans should be free from invasions, and be defended by them from all armed force: And when the Eleans were thus consecrated, Oxylus restored the Olympic games: and after they had been again intermitted, Iphi-tus their King37 restored them, and made them quadrennial. Iphi-tus is by some reckoned the son of Hcemon, by others the son of Praxonidas, the son of Hcemon: but Hcemon being the father of Oxylus, I would reckon Iphitus the son of Praxonidas, the son of Oxylus, the son of Hcemon. And by this reckoning the Return of the Heraelides into Peloponne-sus will be two Generations by the eldest sons, or about 52 years, ^orethe Olympiads.
.
и отвоевал Элею,36 откуда его предок Этол, сын Эндимио-на, сына Аэтлия, был изгнан Салмонеем, внуком Эллина. По дружбе его с Гераклида-ми Оксилу поручили заботу об Олимпийском храме; а Ге-раклиды, в благодарность за услуги, которые он им оказал, поклялись также, что страна элейцев будет свободна от набегов и защищена ими от любых военных действий. И когда Элида была таким образом освящена, Оксил восстановил Олимпийские игры; а после того, как они вновь прекратились, царь Ифит 37 восстановил их и положил их проведение раз в четыре года. Ифита некоторые считают сыном Гемона, а другие сыном Праксонида, сына Гемона; но поскольку Гемон был отцом Оксила, я склонен считать Ифита сыном Праксонида, сына Оксила, сына Гемона. И при таком расчете окажется, что возвращение Гераклидов в Пелопоннес произошло за два поколения,
.
^6 Pausan. I. 5. с. 1, 3, 8. Strabo, 1. 8, р. 7 Pausan. 1. 5. с.4. 357.

109CHAP. I Ofthe Chronoloev of the FirstAges of the Greeks

Pausanias38 represents that Melas the son of Antissus, of the posterity of Gomissa the daughter of Sicyon, was not above six Generations older than Cypseliis King of Corinth; and that he was contemporary to Aletes, who returned with the Heraelides into Peloponnesus. The Reign of Cypselus began An. 2, Olymp. 31, according to Chronologers; and six Generations, at about 30 years to a Generation, amount unto 180 years. Count those years backwards from An. 2, Olymp. 31, and they will place the Return of the Heraelides into Peloponnesus 58 years before the first Olympiad. But it might not be so early, if the Reign of Cypse-Ius began three or four Olympiads later; for he reigned before the Persian Empire began.
.
отсчитываемых по старшим сыновьям, или примерно за 52 года до начала Олимпиад. Павсаний38 сообщает, что Мелас, сын Антисса, из потомков Гонуееы, дочери Cu-циона, был не более чем на шесть поколений старше Kun-еела, царя Коринфа; и что он был современником Алета, который вернулся в Пелопоннес вместе с Гераклидами. Царствование Кипсела началось во 2 год 31-й Олимпиады, согласно хронологам; а шесть поколений, считая одно поколение за 30 лет, составляют 180 лет. Отсчитав эти годы назад от 2 года 31-й Олимпиады, получим, что возвращение Гераклидов в Пелопоннес произошло за 58 лет до первой Олимпиады. Но оно не могло произойти так рано, если царствование Кипсела началось на три или четыре Олимпиады позже; ибо он царствовал до установления Персидской империи.
.
38 Pausan. 1.5. с. 18.

110^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

flercules the Argonaut was the father of Hyllus; the father of Cleodius; the father of Aristomaehus; the father of Te-menus, Cresphontes, and Aris-todemus, who led the Heraelides into Peloponnesus: and Eurystheus, who was of the same age with Hercules, was slain in the first attempt of the Heraelides to return: Hyllus was slain in the second attempt, Cleodius in the third attempt, Aristomaehus in the fourth attempt, and Aristodemus died as soon as they were returned, and left the Kingdom of Sparta to his sons Eurysthenes and Procles. Whence their Return was four Generations later than the Argonautic expedition: And these Generations were short ones, being by the chief of the family, and suit with the reckoning of Thucydides and the Ancients, that the taking of Troy was about 75 or eighty years before the return of the heraelides into Peloponnesus-, and the Argonautic expedition °ne Generation earlier than the taking of Troy. Count therefore
.
Аргонавт Геркулес был отцом Гилла, отцаКлеодия, отца ApucmoMaxa, отца Темена, Кресфонта и Аристодема, который был предводителем похода Гераклидов в Пелопоннес, а Еврисфей, который был одного возраста с Геркулесом, был убит при первом походе Гераклидов', Гилл был убит во втором походе, Kne-одий в третьем, Аристомах в четвертом, а Аристодем умер сразу после их возвращения и оставил Спартанское царство своим сыновьям Еврисфену и Проклу. Таким образом, возвращение Гераклидов произошло на четыре поколения позже, чем поход Аргонавтов', а эти поколения были короткими, будучи поколениями глав семей, что совпадает с мнением Фукиди-да и древних о том, что Троя была взята за 75 или восемьдесят лет до возвращения Гераклидов в Пелопоннес, а поход Аргонавтов состоялся за одно поколение до взятия Трои. Отсчитав таким образом восемьдесят лет назад
illCHAP. I Of the Chronoloev of the FirstAees of the Greeks

eighty years backward from the Return of the Heraclides into Peloponnesus to the Trojan war, and the taking of Troy will be about 76 years after the death of Solomon: And the Argonautie expedition, which was one Generation earlier, will be about 43 years after it. From the taking of Troy to the Return of the Heraelides, could scarce be more than eighty years, because Orestes the son of Agamemnon was a youth at the taking of Troy, and his sons Penthilus and Tisamenus lived till the Return of the Hera-clides.
.
AEsculapius and Hercules were Argonauts, and Hippocrates was the eighteenth inclusively by the father's side from JEscu-lapius, and the nineteenth from Hercules by the mother's side: and because these Generations, being taken notice of by writers, were most probably by the principal of the family, and so for the most part by the eldest sons; we may reckon about 28 or at the most about 30 years to a Generation. And thus the sev-
.
OT возвращения Гераклидов в Пелопоннес до Троянской войны, получим, что взятие Трои произошло примерно через 76 лет после смерти Соломона; а поход Аргонавтов, который был на одно поколение ранее, произошел примерно через 43 года после нее. От взятия Трои до возвращения Гераклидов едва ли может быть более восьмидесяти лет, поскольку Орест, сын Агамемнона, во время взятия Трои был юношей, а его сыновья Пенфил и Tuca-мен дожили до возвращения Гераклидов.
.
Асклепий и Геркулес быля Аргонавтами, а Гиппократ был восемнадцатым, включительно, потомком Асклепия по отцовской линии, и девятнадцатым потомком Геркулеса по материнской; а поскольку эти поколения, как указывают писатели, были скорее всего поколениями глав семей, то есть отсчитывались по большей части по старшим сыновьям, то мы можем считать одно поколение равным при-

112Q упонологии первых веков Греции ГЛАВА I

enteen intervals by the father's side, and eighteen by the mother's, will at a middle reckoning amount unto about 507 years: which counted backwards from the beginning of the Pelopon-nesian war, at which time Hippocrates began to flourish, will reach up to the 43 d year after the death of Solomon, and there place the Argonautic expedition.
.
When the Romans conquered the Carthaginians, the Archives of Carthage came into their hands: And thence Ap-pian, in his history of the Punic wars, tells in round numbers that Carthage stood seven hundred years: and39 Solinus adds the odd number of years in these words: Adrymeto atque Carthagini author est a Tyro Populus. Urbem istam, ut Cato w Oratione Senatoria autumat, cUm rex Hiarbas rerum in Libya Potiretur, Elissa mulier extrux-lt> domo Phoenix, & Cartha-dam dixit, quod Phoenicum ore
.
мерно 28 или самое большее 30 годам. И таким образом семнадцать поколений по отцовской линии и восемнадцать по материнской составят при среднем подсчете примерно 507 лет; отсчитав которые назад от начала Пелопонесской войны, на время которой пришлось начало деятельности Гиппократа, получим 43-й год по смерти Соломона, к которому и отнесем поход Аргонавтов. После победы римлян над карфагенянами в их руки попали архивы Карфагена. На их основании Аппиан в своей Истории Пунических войн указывает, для ровного счета, что Карфаген просуществовал семьсот лет;39 Солин же сообщает точное число лет в следующих словах: Население Адрумета и Карфагена происходит из Тира. Как утверждает Катон в Речи в сенате, этот город был возведен женщиной Элиссой в то время, когда царем Ливии был Гиарб. Элисса, будучи по
.
39 Solin. с. 30.

113CHAP. I Of the Chronoloev of the FirstAees of the Greeks

exprimit civitatem novam; mox sermone verso Carthago dicta est, quce post annos septingen-tos triginta septem exciditur quam fuerat extructa. Elissa was Dido, and Carthage was destroyed in the Consulship of Lentulus and Mummius, in the year of the Julian Period 4568; from whence count backwards 737 years, and the Enccenia or Dedication of the City, will fall upon the 16th year of Pygmalion, the brother of Dido, and King of Tyre. She fled in the seventh year of Pygmalion, but the JEra of the City began with its Enccenia. Now Virgil, and his Scholiast Servius, who might have some things from the archives of Tyre and Cyprus, as well as from those of Carthage, relate that Teucer came from the war of Troy to Cyprus, in the days of Dido, a little before the Reign of her brother Pygmalion-, and, in conjunction with her father, seized Cyprus, and ejected Cinyrasm. and the Marbles say that Teucer came to Cyprus seven years after the destruction of Troy, and
.
происхождению финикиянкой, и город назвала «Кар-тада», что на финикийском языке означает «новый город». Вскоре название претерпело изменение, и город стал именоваться Карфагеном. С момента основания Карфагена до его разрушения прошло 73 7 лет. Элисса — это Дидона, а Карфаген был разрушен при консулах Лентуле и Муммии, в год 4568 Юлианского периода, отсчитав отсюда назад 737 лет, получим, что основание или освящение города приходится на 16-й год Пигмалиона, брата Дидоны и царя Тира. Бегство ее относится к седьмому году Пигмалиона, однако летоисчисление этого города начинается с его освящения. Далее, Виргилий и его комментатор Сервий, которые могли располагать какими-то сведениями из архивов Тира и Кипра, а также и Карфагена, сообщают, что Тевкр после окончания Троянской войны пришел на Кипр, во времена Дидоны, немногим
114Q Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

built Salamis', and Apollodorus, that Cinyras married Metharme the daughter of Pygmalion, and built Paphos. Therefore, if the Romans, in the days of Augustus, followed not altogether the artificial Chronology of Eratosthenes, but had these things from the records of Carthage, Cyprus, or Tyre; the arrival of Teucer at Cyprus will be in the Reign of the predecessor of Pygmalion: and by consequence the destruction of Troy, about 76 years later than the death of Solomon.
.
Dionysius Halicarnassensis 40 tells us, that in the time of the Trojan war, Latinus was King °f the Aborigines in Italy, and that in the sixteenth Age after that war, Romulus built Rome. % Ages he means Reigns of
.
ранее правления ее брата Пигмалиона, и вместе с ее отцом захватил Кипр и прогнал Кинира; однако, согласно Мраморным скрижалям Арунделиана, Тевкр пришел на Кипр через семь лет после разрушения Трои и основал Соломин', а согласно Аполло-дору, Кинир женился на Me-фарме, дочери Пигмалиона, и основал Пафос. Посему ежели Римляне во времена Августа пользовались не только Искусственной Хронологией Эратосфена, но также имели и записи из Карфагена, Кипра или Тира, то прибытие Тевкра на Кипр относится к царствованию предшественника Пигмалиона', и, следовательно, разрушение Трои произошло через 76 лет после смерти Соломона. Дионисий Галикарнасский40 сообщает, что во время Троянской войны царем жителей Италии был Латин, и что в шестнадцатое поколение после этой войны Ромул основал Рим. Под поколения-
.
40 Dionys. 1. l.p. 15.

115CHAP. I Of the Chronoloev of the FirstAees of the Greeks

Kings: for after Latinus he names sixteen Kings of the Latines, the last of which was Numitor, in whose days Romulus built Rome: for Romulus was contemporary to Numitor, and after him Dionysius and others reckon six Kings more over Rome, to the beginning of the Consuls. Now these twenty and two Reigns, at about 18 years to a Reign one with another, for many of these Kings were slain, took up 396 years; which counted back from the consulship of Junius Brutus and Valerius Publieola, the two first Consuls, place the Trojan war about 78 years after the death of Solomon.
.
The expedition of Sesostris was one Generation earlier than the Argonautie expedition: for in his return back into Egypt he left Aletes in Colchis, and JEetes reigned there 'till the Argonautic expedition; and Prometheus was left by Sesostris with a body of men at
.
ми он разумел царствования царей: ибо после Латина он называет шестнадцать царей латинян, последним из которых был Нумитор, в дни которого Ромул построил Рим; ибо Ромул был современником Нумитора, а после него Дионисий и другие насчитывают еще шесть царей Рима до начала правления консулов. Далее, эти двадцать два царствования, в среднем длительностью по 18 лет каждое, ибо многие из этих царей были убиты, заняли 396 лет, отсчитав которые назад от консульства Юния Брута и Валерия Публиколы, двух первых консулов, получим, что Троянская война была примерно через 78 лет после смерти Соломона.
.
Поход Cecocmpuca состоялся одним поколением ранее похода Аргонавтов; ибо при возвращении своем в Египет он оставил Ээта в Колхиде, и Ээт царствовал там до прихода Аргонавтов; Прометей же был оставлен Cecocmpu-сом с отрядом людей у гор

116^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

Mount Caucasus, to guard that pass, and after thirty years was released by Hercules the Argo-fiaut: and Phlyas and Eumedon, the sons of the great Bacchus, so the Poets call Sesostris, and of Ariadne the daughter of Minos, were Argonauts. At the return of Sesostris into Egypt, his brother Danaus fled from him into Greece with his fifty daughters, in a long ship; after the pattern of which the ship Argo was built: and Argus, the son of Danaus, was the master-builder thereof. Nauplius the Argonaut was born in Greece, of Amymone, one of the daughters of Danaus, and of Neptune, the brother and admiral of Sesostris: And two others of the daughters of Danaus married Archander and Archilites, the sons of Achceus, the son of Creusa, the daughter of Ere-chtheus King of Athens: and therefore the daughters of Dunaus were three Generations younger than Erechtheus; and by consequence contemporary t° Theseus the son of Mgeus, the adopted son of Pandion, the
.
Кавказа охранять тамошний проход и через тридцать лет был освобожден от этой службы аргонавтом Геркулесом; а Флиант и Евмедон, сыновья великого Вакха, как называют поэты Cecocmpu-са, и Ариадны, дочери Ми-носа, были Аргонавтами. По возвращении Cecocmpuca в Египет брат его Данай бежал от него в Грецию со своими пятьюдесятью дочерьми на длинном корабле, построенном по образцу корабля Арго; а Аргус, сын Даная, был его строителем. Аргонавт Hae-плий был рожден в Греции от Амимоны, одной из дочерей Даная, и Нептуна, брата и адмирала Сесостриса; а две другие дочери Даная вышли замуж за Архандра и Архили-та, сыновей Ахея, сына Kpe-усы, дочери Эрехфея, царя Афин; таким образом, дочери Даная были тремя поколениями младше Эрехфея; и, следовательно, были современницами Тесея, сына Эгея, приемного сына Пандиона, сына Эрехфея. Тесею во вре-

Из истории водовода
.
Первым, кто замыслил в конце 16-го века использовать энергию реки Сарно для промышленных целей, был самый богатый в Кампании (и неудачливый) граф Сарно, Муцио Туттавилла. Проблема заключалась в том, что река Сарно, в ее нижнем течении, петляя, сильно выполаживалась, уровень воды в ней был подвержен сезонным колебаниям. Русло реки было заболочено и служило своеобразным инкубатором для малярийных комаров.
.
Поэтому Туттавилла решил непосредственно использовать самые северные три, главные, источники реки Сарно и построить искусственный канал, который должен был беспрепятственно нести ее воды к Торре Аннунциате.
.
Строительство водовода оказалось предприятием трудным и дорогостоящим, особенно, когда рабочие натолкнулись на предысторические лавовые потоки Везувия, на которых стояли древние Помпеи, где он при строительстве галереи наткнулся на руины более древнего города.
.
Но предприниматель - граф не впадал в уныние требуя, чтобы известный папский архитектор Доменико Фонтана решал все возникшие проблемы, и чтобы водовод был готов к моменту окончания строительства трех мельниц в Торре Аннунциата.
.
Наследники Туттавиллы оказались неспособными вести дела, кредиторы требовали большие проценты, что привело в конце концов к конфискации министерством Королевских Финансов первых двух мельниц (используемые с 1654 года для производства пороха испанским вице-губернатором) и к продаже третьей частным лицам.
.
Исходные предположения:
.
1. Водовод строился не для водоснабжения Помпей и даже не для водоснабжения питьевой водой Торре Аннунциаты, а во избежание сезонных колебаний уровня воды в, и сегодня немноговодной, реке Сарно для бесперебойной работы мельниц. Поэтому он никак не был связан с системой водоснабжения самого города. Водовод имел, в той или иной степени, военно-стратегическое значение, поэтому мнение местного населения вряд ли учитывалось. Я имею в виду возможные неудобства или же перекрытия привычных дорог и т.п. И здесь я допускаю, что у Фонтана, возможно, не было иного выхода, столкнувшись с труднопреодолимым препятствием, как-то базальт или же древняя лава, как, все таки, попортить одну из улиц города. Предположу, что его водовод, почти на метр возвышающийся от дорожного покрытия, не стал непреодолимым препятствием для помпейских возниц и их лошадей, привыкших преодолевать многочисленные «пешеходные переходы» в виде надолб посреди дороги. Обращают на себя внимания предусмотрительно проложенные трубы ливневой канализации, чтобы дождевая вода не скапливалась у этого далеко не самого лучшего "чуда" инженерной мысли папского придворного архитектора Д. Фонтана. Зачем ему было это делать, если бы улица покоилась под многометровым слоем пепла?
.
2. Водовод не мог находится выше помпейских домов хотя бы по той причине, что Помпеи находятся на холме, а перепад высоты между истоками реки Сарно и уровнем моря относительно невелик. Фонтана, как инженер, не стал бы изобретать итальянский "волго-донской" канал со сложной системой подъема воды на лишних пару десятков метров, а обошел бы помпейский холм, что оказалось бы для проекта намного дешевле. Он и попытался это сделать, но ему помешали городские стены и бывший оборонительный ров, потерявший со временем свое стратегическое значение и используемый жителями в качестве некрополя. Именно поэтому ему пришлось прокладывать трассу через город.
.
3. Если же водовод, который был обследован мной, действительно принадлежит "перу" инженера Фонтана, то колодцы, хотя бы один, должны были быть оставлены археологами "в назидание" последующим поколениям. Любой археолог, не будучи уверенным в ценности того, что он выкопал, прежде чем разрушить что-то, как никому неинтересный новодел, сначала сфотографирует, опишет или же зарисует это что-то. В Помпеях эти самые колодцы расположены на расстоянии метров 100 один от другого, не реже. Хоть одну "пароходную трубу" должны же были оставить? Не оставили. Потому, что никаких труб там не было. Нет, также, и их остатков. Есть лишь несуразное нагромождение камней поперек одной из улиц, в качестве артефакта для туристов.
.
4. Еще можно предположить, что Фонтана, прочистив существующий водовод времен какого-нибудь "императора, пятнадцать раз цезаря, веспасиана (т.е. подобного насекомому осе) августа и всея...", заработал деньги на приписках и убрался обратно в Ватикан. Но здесь возникают вновь вопросы вентиляции и обслуживания, которые Фонтана просто обязан был решить, работая в почти двухкилометровом туннеле под погребенным городом. Но никаких вентиляционных шахтных стволов и их следов в Помпеях не существует.
.
Водовод инженера Доменико Фонтана (в деталях).
.
При строительстве водовода в черте города Фонтана должен был столкнуться, как минимум, с тремя проблемами:
.
1. Помпеи стоят на древнем языке лавы, через который пробиться без буровзрывных работ невозможно. При высоте водовода в 2 метра и средней толщине грунтового слоя в Помпеях 3 метра, минус глубина фундаментов зданий, его прокладка становится похожей на ювелирную работу.
.
2. Фонтана должен был соблюсти необходимые уклоны, чтобы вода шла самотеком, но и не с большой скоростью.
.
3. Водовод нужно было провести в жилом городе, без нарушения его нормальной жизнедеятельности.
.
Участок водовода в Помпеях около 1700 метров, который Фонтана проложил под городом, соответствует топографии местности, ее естественным уклонам. Он был действительно гениальным инженером. Ему удалось решить все эти три проблемы! Остается ему только позавидовать.
.
Итак, рассмотрим маршрут водовода инженера Доменико Фонтана через Помпеи. В качестве исходных данных я имел при себе чертеж двухсотлетней давности, отражающий период раскопок на территории Помпей с 1755 по 1812 гг.

Рис. 46 План Помпей 18-го века с маршрутом водовода.
.
Благодаря этому чертежу, мне удалось пройти, там где это было только возможно, практически по всему маршруту водовода, сделать снимки в ключевых местах и попытаться сделать привязку к снимкам Помпей из космоса (Спасибо программе Google Earth!).

Рис. 47 Снимок Помпей из космоса с маршрутом водовода.
150^ Хронологии первых веков Греции

0І

and the fifth part of the summ of the three first Longitudes, and 0f the complements of the two last to 180 Degrees; is <Q. 6° 28' 46». This is the new Longitude of the old Colurus Sol-stitiorum passing through these Stars. The same Colurus passes also in the middle between the Stars ті and к, of the fourth and fifth Magnitudes, in the neck of the Swan; being distant from each about a Degree: it passeth also by the Star к, of the fourth Magnitude, in the right wing of the Swan; and by the Star o, of the fifth Magnitude, in the left hand of Cepheus, rightly delineated; and by the Stars in the tail of the South-Fish; and is at right angles with the Colurus Mquinoctiorum found above: and so it hath all the characters, of the Colurus Solstitiorum rightly drawn.
.
The two Colures therefore, which in the time of the Ar-Sonautie Expedition cut the Ecliptic in the Cardinal Points, did in the end of the year 1689

ГЛАВА I

rj; ее долгота в конце того же года была ^ 8° 25' 55"; а пятая часть суммы трех первых долгот и дополнений последних двух до 180 градусов дает <Q 6° 28' 46". Это — еще одно вычисление долготы старой оси солнцестояний, проходящей через эти звезды. Та же ось проходит также посередине между звездами ц и к, четвертой и пятой величины, в шее Лебедя и отстоит от каждой из них примерно на один градус; он также проходит через звезду к, четвертой величины, в правом крыле Лебедя; и через звезду о, пятой величины, в левой руке Цефея, правильно очерченного; и через звезды в хвосте Южной Рыбы; и пересекает под прямым углом ось равноденствий, найденную выше; таким образом, он имеет все признаки правильно вычерченной оси солнцестояний. Таким образом, эти две оси, которые во время похода аргонавтов пересекали эклиптику в кардинальных точках, в конце 1689 года пересекали

151CHAP. I

Of the Chronology of the FirstAges of the Greelfc;

cut it in tf. 6° 29'; Si. 6° 29'; Щ,. 6°. 29'; and 6°. 29'; that is, at the distance of 1 Sign, 6 Degrees and 29 Minutes from the Cardinal Points of Chiron; as nearly as we have been able to determin from the coarse observations of the Ancients: and therefore the Cardinal Points, in the time between that Expedition and the end of the year 1689, have gone back from those Colures one Sign, 6 Degrees and 29 Minutes; which, after the rate of 72 years to a Degree, answers to 2627 years. Count those years backwards from the end of the year 1689, or beginning of the year 1690, and the reckoning will place the Argonautic Expedition, about 43 years after the death of Solomon.
.
By the same method the place of any Star in the Primitive Sphere may readily be found, counting backwards one Sign, 6° 29' from the Longitude which it had in the end of the year of our Lord 1689. So the Longitude of the first Star of Aries in the end of the year 1689 was fY1 28°.
.
ее в tf 6° 29', Sl 6° 29', Ці 6° 29' и 23 6° 29'; то есть на расстоянии одного знака, б градусов и 29 минут от кардинальных точек Хирона, насколько мы смогли установить из неточных наблюдений древних; и, следовательно, кардинальные точки за время, прошедшее между походом аргонавтов и концом 1689 года, сместились назад от этих осей на один знак, 6 градусов и 29 минут, что, при скорости один градус за 72 года, дает 2627 лет. Отсчитаем эти годы назад от конца 1689 года или от начала 1690 года, и при таком расчете окажется, что поход аргонавтов произошел примерно через 43 года после смерти Соломона. Пользуясь тем же методом, можно найти место любой звезды на древний сфере, отсчитывая назад один знак, 6° 29' от долготы, на которой она находилась в конце лета Господня 1689. Так, долгота первой звезды Овна в конце 1689 была fY1 28° 51', как

152^ Хронологии первых веков Греции

ГЛАВА I

51' as above: count backward 1 Sign» 6° 29' and its Longitude, counted from the Equinox jn the middle of the Constellation of Aries, in the time of the Argonautic expedition, will be 22° 22': and by the same way of arguing, the Longitude of the Lueida Pleiadum in the time of the Argonautie Expedition will be T 19° 26' 8»: and the Longitude of Arcturus Щ,. 13°. 24' 52»: and so of any other Stars.
.
After the Argonautic Expedition we hear no more of Astronomy 'till the days of Thaies: He77 revived Astronomy, and wrote a book of the Tropics and Equinoxes, and predicted Eclipses; and Pliny78 tells us, that he determined the Oceasus Matutinus of the Pleiades to be upon the 25th day after the Autumnal Equinox: and thence79 Petavius computes the Longitude of the Pleiades in tY1 23°
.
fT) 1
.
J : and by consequence the ki?ida Pleiadum had, since the
.
указано выше; отсчитав назад 1 знак, 6° 29', получим, что ее долгота, считая от точки равноденствия в середине созвездия Овна, во времена похода аргонавтов была К 22° 22'; и, рассуждая подобным образом, получим, что долгота Lueida Pleiadum (ярчайшей звезды Плеяд — прим. пер.) во времена похода аргонавтов была °f 19° 26' 8", а долгота Арктура ГЦ) 13° 24' 52"; и так для любой другой звезды. После похода аргонавтов мы больше ничего не слышим об Астрономии до времен Фалееа. Он77 возродил Астрономию, и написал книгу о Солнцеворотах и Равноденствиях, и предсказывал затмения; а Плиний 78 сообщает, что он определил, что утренний заход Плеяд приходится на 25-й день после осеннего равноденствия; на основании этого79 Петавиус установил долготу Плеяд в fY1 23° 53'; и, следовательно, звезда Lueida
I1 Laert. in Thalete. Plin. 1. 2. с. 12.

78 РИп. 1. 18. с. 23.

79 Petav. Var. Disl. 1. 1. с. 5.

153CHAP. I

Of the Chronology of the FirstAges of the Greelfc;

Argonautic Expedition, moved from the Equinox 4° 26' 52": and this motion, after the rate of 72 years to a Degree, answers to 320 years: count these years back from the time in which Thales was a young man fit to apply himself to Astronomical Studies, that is from about the 41st Olympiad, and the reckoning will place the Argonautie Expedition about 44 years after the death of Solomon, as above: and in the days of Thales, the Solstices and Equinoxes, by this reckoning, will have been in the middle of the eleventh Degrees of the Signs. But Thales, in publishing his book about the Tropics and Equinoxes, might lean a little to the opinion of former Astronomers, so as to place them in the twelfth Degrees of the Signs.
.
Meton and Euetemon,80 in order to publish the Lunar Cycle
.
Pleiadum со времени похода аргонавтов переместилась от точки равноденствия на 4° 26' 52"; и это смещение, при скорости один градус в 72 года, соответствует 320 годам. Отсчитаем эти годы назад от того времени, когда Фалес был молодым человеком, который мог заниматься астрономической наукой, то есть примерно от 41-й Олимпиады, и расчет покажет, что поход аргонавтов состоялся примерно через 44 года после смерти Соломона, как указано выше; а во времена Фалееа точки солнцестояний и равноденствий, согласно такому расчету, должны были находиться в середине одиннадцатых градусов знаков зодиака. Но Фалес, составляя свою книгу о Солнцеворотах и Равноденствиях, мог несколько склоняться к мнению более древних астрономов и поместить их в двенадцатые градусы зодиакальных знаков. Метон и Евктемон,80 чтобы обнародовать девятнадцати-

80 Petav. Doct. Temp. 1. 4. с. 26.

154^ Хронологии первых веков Греции

ГЛАВА I

0f nineteen years, observed the Summer Solstice in the year of Nabonassar 316, the year before the Peloponnesian war began; and Columella81 tells us that they placed it in the eighth Degree of Cancer, which is at least seven Degrees backwarder than at first. Now the Equinox, after the rate of a Degree in Seventy and two years, goes backwards seven Degrees in 504 years: count backwards those years from the 316th year of Nabonassar, and the Argonautic Expedition will fall upon the 44th year after the death of Solomon, or thereabout, as above. And thus you see the truth of what we cited above out of Achilles Tatius; viz. that some anciently placed the Solstice in the eighth Degree of Cancer, others about the twelfth Degree, and others about the fifteenth Degree thereof.
.
летний лунный цикл, наблюдали точку летнего солнцестояния в 316 тодНабонассара, за один год до начала Пелопонесской войны; а Колумелла 81 сообщает, что они поместили ее в восьмой градус Рака, то есть со смешением по меньшей мере на семь градусов назад по сравнению с начальным положением. Далее, точка равноденствия, при скорости смещения один градус в семьдесят два года, отступает назад на семь градусов за 504 года; отсчитав назад эти годы от 316-го года Набонассара, получим, что поход аргонавтов пришелся на 44-й год после смерти Соломона или около того, как указано выше. И таким образом можно видеть справедливость приведенной выше цитаты из Ахилла Татия\ а именно, что в древности некоторые помещали точку солнцестояния в восьмой градус Рака, другие — около двенадцатого градуса, а третьи — около пятнадцатого его градуса.

81 Columel. 1. 9. с. 14. Plin. 1. 18. с. 25.

155CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the СгееЦ

CHAP. I

Hipparchus the great Astronomer, comparing his own Observations with those of former Astronomers, concluded first of any man, that the Equinoxes had a motion backwards in respect of the fixt Stars: and his opinion was, that they went backwards one Degree in about an hundred years. He made his observations of the Equinoxes between the years of Nabonas-sar 586 and 618: the middle year is 602, which is 286 years after the aforesaid observation of Meton and Euctemon; and in these years the Equinox must have gone backwards four degrees, and so have been in the fourth Degree of Aries in the days of Hipparchus, and by consequence have then gone back eleven Degrees since the Argonautic Expedition; that is, in 1090 years, according to the Chronology of the ancient Greeks then in use: and this is after the rate of about 99 years, or in the next round number an hundred years to a Degree, as was then stated by Hipparchus. But it really went
.
Гиппарх, великий астроном сопоставляя собственные наблюдения с наблюдениями своих предшественников, первым из всех пришел к выводу, что точки равноденствий смещаются назад по сравнению с неподвижными звездами; он считал, что они отступают на один градус примерно за сто лет. Он наблюдал за точками равноденствия между 586 и 618 годами Набонассара; средним между ними будет 602 год, то есть 286 лет спустя после упомянутых выше наблюдений Метона и Евктемона; за эти годы точка равноденствия должна была отступить на четыре градуса и, значит, во времена Гиппарха находиться в четвертом градусе созвездия Овнаш, следовательно, на то время она отступила на одиннадцать градусов со времени похода аргонавтов, то есть за 1090 лет, в соответствии с использовавшейся тогда Хронологией древних греков. Но это при скорости смещения в один градус за 99
156Q Хрпнологии первых веков Греции

ГЛАВА I

back a Degree in seventy and tw0 years, and eleven Degrees in 792 years: count these 792 years backward from the year of jVabonassar, 602, the year from which we counted the 286 years, and the reckoning will place the Argonautic Expedition about 43 years after the death of Solomon. The Greeks have therefore made the Argo-nautic Expedition about three hundred years ancienter than the truth, and thereby given occasion to the opinion of the great Hipparehus, that the Equinox went backward after the rate of only a Degree in an hundred years.
.
Hesiod tells us that sixty days after the winter Solstice the Star Areturus rose just at Sunset: and thence it follows that Hesiod flourished about an hundred years after the death °f Solomon, or in the Genera-tlOn or Age next after the Tro-
.
лет, или для ровного счета за сто лет, как считал тогда Гип-парх. На самом же деле смещение происходит со скоростью один градус в семьдесят два года, то есть одиннадцать градусов за 792 года; отсчитав эти 792 года назад от 602 года Набонассара, то есть того года, от которого мы отсчитывали 286 лет, получим, что поход аргонавтов состоялся примерно через 43 года после смерти Соломона. Таким образом, греки сделали поход аргонавтов примерно на триста лет более древним, нежели в действительности, что и послужило основанием для заключения великого Гиппарха о том, что точка равноденствий отступает со скоростью всего лишь одного градуса за сто лет. Гесиод сообщает, что через шестьдесят дней после зимнего солнцестояния звезда Арктур взошла точно на закате; и отсюда следует, что Гесиод жил примерно через сто лет после смерти Соломона, то есть в поколение или в

157CHAP. I

Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

jan war, as Hesiod himself declares.
.
From all these circumstances, grounded upon the coarse observations of the ancient Astronomers, we may reckon it certain that the Argonautic Expedition was not earlier than the Reign of Solomon: and if these Astronomical arguments be added to the former arguments taken from the mean length of the Reigns of Kings, according to the course of nature; from them all we may safely conclude that the Argonautic Expedition was after the death of Solomon, and most probably that it was about 43 years after it.
.
The Trojan War was one Generation later than that Expedition, as was said above, several Captains of the Greeks in that war being sons of the Argonauts: and the ancient Greeks reckoned Memnon or Amenophis, King of Egypt, to have Reigned in the times of that war, feign-
.
век, следующие за Троянской войной, как признает и сам Гесиод.
.
По всем этим обстоятельствам, основанным на неточных наблюдениях древних астрономов, мы можем полагать несомненным, что поход аргонавтов состоялся не ранее царствования Соломона; а если подкрепить этими астрономическими доводами приведенные ранее и основанные на средней продолжительности царствований сообразно с законами природы, то из всего этого мы можем с уверенностью заключить, что поход аргонавтов произошел после смерти Соломона и что, скорее всего, он состоялся примерно через 43 года после нее. Троянская война была на одно поколение позже этого похода, как сказано выше, поскольку некоторые из предводителей греков в этой войне были сыновьями аргонавтов; а древние греки считали, что Мемнон или Аменофис, царь Египта, правил во времена

158^ Хронологии первых веков Греции

ГЛАВА I

ing him to be the son of Tithonus the elder brother of Priam, and in the end of that war to have come from Susa to the assistance of Priam. Amenophis was therefore of the same age with the elder children of Priam, and was with his army at Susa in the last year of that war: and after he had there finished the Memnonia, he might return into Egypt, and adorn it with Buildings, and Obelisks, and Statues, and die there about 90 or 95 years after the death of Solomon; when he had determined and settled the beginning of the new Egyptian year of 365 days upon the Vernal Equinox, so as to deserve the Monument above-mentioned in memory thereof.
.
Rehoboam was born in the last year of King David, being 41 years old at the Death of Solomon, 1 Kings xiv. 21. and therefore his father Solomon was probably born in the 18th year ofKing David's Reign, or e'ore: and two or three years
.
этой войны, полагая его сыном Тифона, старшего брата Приама, и что в конце этой войны он пришел из Суз на помощь Приаму. Аменофис, следовательно, был одного возраста со старшими детьми Приама и был со своим войском в Сузах в последний год этой войны. После того, как он завершил там строительство Мемнонии, он мог вернуться в Египет, и украсить его зданиями, обелисками и изваяниями, и умереть там примерно через 90 или 95 лет после смерти Соломона, после того, как он определил и установил начало нового египетского года из 365 дней на весеннее равноденствие и удостоился таким образом упомянутого выше памятника в честь этого. Ровоам родился в последний год жизни іщ>я Давида и ему был 41 год, когда умер Соломон (3 Цар 14:21). Следовательно, его отец Соломон, вероятно, родился в 18-й год правления царя Давида или ранее; а за два или три года до
Стр. 51
http://history-library.com/index.php?id … mp;page=51
159CHAP. I

Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

before his Birth, David besieged Rabbah the Metropolis of the Ammonites, and committed adultery with Bathsheba: and the year before this siege began, David vanquished the Ammonites, and their Confederates the Syrians of Zobah, and Rehob, and Ishtob, and Maacah, and Damascus, and extended his Dominion over all these Nations as far as to the entring in of Hamath and the River Euphrates: and before this war began he smote Moab, and Ammon, and Edom, and made the Edomites fly, some of them into Egypt with their King Hadad, then a little child; and others to the Philistims, where they fortified Azoth against Israel; and others, I think, to the Persian Gulph, and other places whither they could escape: and before this he had several Battles with the Philistims: and all this was after the eighth year of his Reign, in which he came from Hebron to Jerusalem. We cannot err therefore above two or three years, if we place this Victory over Edom in the
.
его рождения Давид осадил Равву, столицу аммонитян и совершил прелюбодеяние с Вирсавией (Bathsheba); а за год до начала осады Давид победил аммонитян и их союзников, сирийцев Сувы, и Рехова (Rehob), и Истова (Ishtob), и Maaxu (Maacah), и Дамаска, и простер свое владение над всеми этими народами от входа в Емаф (Hamath) до реки Евфрат; а до начала этой войны он разбил Moae (Moab), и Аммон, и Едом, и обратил в бегство едомитян; некоторых из них в Египет с их царем Адером, который тогда был ребенком, а других к филистимлянам, где они укрепили Азот против Израиля; а третьих, я полагаю, к Персидскому Заливу и в другие места, куда они могли бежать; а перед тем он несколько раз сразился с филистимлянами; и все это произошло после восьмого года его царствования, в который он пришел из Хеврона (Hebron) в Иерусалим. Стало быть, мы ошибемся не более

160Q QfMnnozuu первых веков Греции

ГЛАВА I

eleventh or twelfth year of his Reign; and that over Ammon and the Syrians in the fourteenth. After the flight of Edom, the King of Edom grew up, and married Tahaphenes or Daph-nis, the sister of Pharaoh's Queen, and before the Death of David had by her a son called Genubah, and this son was brought up among the children of Pharaoh: and among these children was the chief or first born of her mother s children, whom Solomon married in the beginning of his Reign; and her little sister who at that time had no breasts, and her brother who then sucked the breasts of his mother, Cant. vi. 9. and viii. 1,8: and of about the same Age with these children was Sesac or Sesostris; for he became King of Egypt in the Reign of Solomon, 1 Kings xi. 40; and before he began to Reign he warred under his father, and whilst he was very young, conquered Arabia, Troglodytica and Libya, and then invaded Ethiopia; and succeeding his father Reigned 'till the fifth
.
чем на два или три года, если отнесем эту победу над Edo-мсш на одиннадцатый или двенадцатый год его царствования; а победу над Ам-моном и сирийцами — на четырнадцатый. После бегства едомитян царь Едома вырос и женился на Тахпенесе, или Дафниде, сестре жены фараона, которая родила ему еще при жизни Давида сына по имени Генуват (Genubah), и этот сын вырос вместе с детьми фараона; и среди этих детей была старшая, или первородная у матери своей, на которой Соломон женился в начале своего царствования; и ее младшая сестра, у которой в то время не было сосцов, и ее брат, который тогда сосал груди матери своей (Песн 6:9 и 8:1, 8). И примерно одного возраста с этими детьми был Сесак, или Сесострис, ибо он стал царем Египта в правление Соломона (3 Цар 11:40); а до начала своего царствования он вел войны в правление своего отца и, будучи еще очень молод, за-
.
правленная хронологии древних царств 161year of Asa: and therefore he was of about the same age with the children of Pharaoh above-mentioned; and might be one of them, and be born near the end of David's Reign, and be about 46 years old when he came out of Egypt with a great Army to invade the East: and by reason of his great Conquests, he was celebrated in several Nations by several Names. The Chal-dceans called him Belus, which in their Language signified the Lord: the Arabians called him Bacchus, which in their Language signified the great: the Phrygians and Thracians called him Ma-fors, Mavors, Mars, which signified the valiant: and thence the Amazons, whom he carried from Thrace and left at Thermodon, called themselves the daughters of Mars. The Egyptians before his Reign called him their Hero or Hercules; and after his death, by reason of his great works done to the River Nile, dedicated that River to him, and Deified him by its names Sihor, Nilus and Mgyptus-, and the Greeks
.
воевал Аравию, Троглодити-ку и Ливию, а затем захватил Эфиопию; и, заняв трон своего отца, правил до пятого года царствования Асы; и, стало быть, был примерно одного возраста с выше помянутыми детьми фараона. Возможно, он был одним из них, родившись около конца царствования Давида, и имел около 46 лет от роду, когда он вышел из Египта с великим войском для покорения Востока. А поскольку он был великим завоевателем, то разные народы знают его под разными именами. Халдеи называли его Белом, что на их языке означало господин; арабы называли его Вакхом, что на их языке означало великий; фригийцы и фракийцы называли его Ma-форс, Маворс, Марс, что означало доблестный; и поэтому амазонки, которых он вывел из Фракии и оставил на Фермодон-те, называли себя дочерьми Марса. Египтяне до начала его царствования называли его Героем или Геркулесом;
162Q Хрпнологии первых веков Греции

ГЛАВА I

hearing them lament О Sihor, ?ou Sihor, called him Osiris and Busiris. Arrian 82 tells us that the Arabians worshipped, only two Gods, Coelus and Dionysus; and that they worshipped Dionysus for the glory of leading his Army into India. The Dionysus of the Arabians was Bacchus, and all agree that Bacchus was the same King of Egypt with Osiris: and the Cce-lus, or Uranus, or Jupiter Ura-nius of the Arabians, I take to be the same King of Egypt with His father Ammon, according to the Poet:
.
Quamvis JZthiopum populis, Arabumque beatis
.
Gentibus, atque Indis unus sit Jupiter Ammon.
.
1 Place the end of the Reign °f Sesac upon the fifth year of Asa, because in that year Asa
.
а после его смерти, ради великих дел, которые он совершил для реки Нил, посвятили ему эту реку и обожествили его с ее именами Сихор, Нил и Эгипт; а греки, слыша их крики О Сихор, Бу Сихор, назвали его Осирисом или Бу-сирисом. Арриан 82 сообщает, что арабы почитали только двух богов, Келия и Диониса, и что Диониса они почитали за прославленный поход его войска в Индию. Дионис арабов — это Вакх, и все соглашаются с тем, что Вакх был тем же царем Египта, что и Осирис; а Келия, или Урана, или Юпитера Урания арабов я считаю тем же царем Египта, что его отец Аммон, как сказал поэт:
.
У бесчисленных эфиопских народов, и у счастливых арабских
.
Племен, и у жителей Индии — у всех один лишь Юпитер Аммон.
.
Я отношу конец царствования Сесака к шестому году правления Асы, поскольку

82 Arrian. 1. 7.

163Of the Chronoloev of the FirstAges of the Cirpgfr..

CHAP. I

became free from the Dominion of Egypt, so as to be able to fortify Judcea, and raise that great Army with which he met Zerah, and routed him. Osiris was therefore slain in the fifth year of Asa, by his brother Ja-petus, whom the Egyptians called Typhon, Python, and Neptune: and then the Libyans, under Japetus and his son Atlas, invaded Egypt, and raised that famous war between the Gods and Giants, from whence the Nile had the name of Eridanus: but Orus the son of Osiris, by the assistance of the Ethiopians, prevailed, and Reigned 'till the 15th year of Asa: and then the Ethiopians under Zerah invaded Egypt, drowned Orus in Eridanus, and were routed by Asa, so that Zerah could not recover himself. Zerah was succeeded by Amenophis, a youth of the Royal Family of the Ethiopians, and I think the son of Zerah: but the People of the lower Egypt revolted from him, and set up Osarsiphus over them, and called to their assistance a great body of men from Phceni-
.
B этот год Аса освободился от египетского владычества и таким образом смог укрепить Иудею и собрать то великое войско, с которым он встретил Зарая и обратил его в бегство. Осирис, таким образом, был убит в пятый год царствования Асы своим братом Иапетом, которого египтяне называли Тифоном, Пифоном и Нептуном; а затем ливийцы, при Иапете и его сыне Атланте, захватили Египет, и произошла та знаменитая война Богов и Титанов, вследствие которой Нил получил название Эридан. Однако Гор, сын Осириса, с помощью эфиопов одержал победу и правил до 15-го года царствования Асы; а затем эфиопы, предводительствуемые Зараем, захватили Египет, утопили Гора в Эридане и были разбиты Асой так, что Зарай уже не смог оправиться. Наследником Зарая был Аменофис, юноша из царской эфиопской семьи и, я полагаю, сын Зарая; однако против него возмутились жители

164^ Хронологии первых веков Греции

ГЛАВА I

cid, I think a part of the Army 0fjsa; and thereupon Amenophis, with the remains of his father's Army of Ethiopians, retired from the lower Egypt to Memphis, and there turned the River Nile into a new channel, under a new bridge which he built between two Mountains; and at the same time he built and fortified that City against Osarsiphus, calling it by his own name, Amenoph or Memphis: and then he retired into Ethiopia, and stayed there thirteen years; and then came back with a great Army, and subdued the lower Egypt, expelling the People which had been called in from Phoenicia: and this I take to be the second expulsion of the Shepherds. Dr. Casteli3 tells us, that in Coptic this City is called Manphtha; whence by contraction came its Names Moph, Noph.
.
нижнего Египта и выслали против него Осарсифа, призвав на помощь большой отряд финикиян, который был, как я полагаю, частью войска Асы. После этого Аменофис, с остатками войска эфиопов своего отца, отошел из нижнего Египта в Мемфис и там повернул реку Нил в новое русло, под новым мостом, который он воздвиг между двумя горами; и в то же самое время он построил и укрепил этот город против Осарсифа и назвал его в свою честь Аменофом или Мемфисом. Потом он отошел в Эфиопию и оставался там тринадцать лет, а затем вернулся с великим войском и покорил нижний Египет, изгнав народ, который был призван из Финикии; и это я считаю вторым изгнанием Пастухов. Доктор Кастелъ 83 сообщает, что на языке коптов этот город называется Манфта; откуда путем стяжения произошли его названия Моф, Ноф.
83 InMoph.

165CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

While Amenophis staid in Ethiopia, Egypt was in its greatest distraction: and then it was, as I conceive, that the Greeks hearing thereof contrived the Argo-nautic Expedition, and sent the flower of Greece in the Ship Argo to persuade the Nations upon the Sea Coasts of the Eux-ine and Mediterranean Seas to revolt from Egypt, and set up for themselves, as the Libyans, Ethiopians and Jews had done before. And this is a further argument for placing that Expedition about 43 years after the Death of Solomon; this Period being in the middle of the distraction of Egypt. Amenophis might return from Ethiopia, and conquer the lower Egypt about eight years after that Expedition, and having settled his Government over it, he might, for putting a stop to the revolting of the eastern Nations, lead his Army into Persia, and leave Proteus at Memphis to govern Egypt in his absence, and stay some time at Susa, and build the Memnonia, fortifying that City, as the Metropolis of his Dominion in those parts.
.
Пока Аменофис оставался в Эфиопии, в Египте происходило величайшее смятение-и тогда-то, как я полагаю, греки, прослышав о том, затеяли поход аргонавтов и послали лучших мужей Греции на корабле Арго, дабы убедить народы на берегах Евксинского и Средиземного морей восстать против Египта и вернуть себе независимость, как это до них сделали ливийцы, эфиопы и иудеи. И это является дополнительным доводом в пользу того, что поход этот состоялся через 43 года после смерти Соломона, поскольку это время пришлось на середину периода смут в Египте. Аменофис мог вернуться из Эфиопии и завоевать нижний Египет примерно через восемь лет после этого похода, а установив над Египтом свое господство, он мог для усмирения возмутившихся восточных народов повести свое войско в Персию, и оставить Протея в Мемфисе для управления Египтом в

166Q Хрпнологии первых веков Греции ГЛАВА I

Androgens the son of Minos, upon his overcoming in the Athencea, or quadrennial Games at Athens in his youth, was perfidiously slain out of envy: and Minos thereupon made war upon the Athenians, and compelled them to send every eighth year to Crete seven beardless Youths, and as many young Virgins, to be given as a reward to him that should get the Victory in the like Games instituted in Crete in honour of Androgens. These Games seem to have been celebrated in the beginning of the Oetaeteris, and the Athencea in the beginning of the Tetraeteris, then brought into Crete and Greece by the Phoenicians and upon the third payment of the tribute °f children, that is, about seventeen years after the said war Was at an end, and about nineteen or twenty years after the death of Androgeus, Theseus
.
свое отсутствие, и остаться на какое-то время в Сузах, и построить Мемнонию, укрепив этот город как столицу своих владений в тех краях.
.
Андрогей, сын Миноса, после его победы в молодости в Афинеях, или проводившихся в Афинах раз в четыре года играх, был вероломно убит из зависти; и Минос после этого пошел войной на Афины и заставил их посылать каждый восьмой год на Крит семь безбородых юношей и столько же юных девушек в качестве вознаграждения тому, кто одержит победу в подобных играх, учрежденных на Крите в честь Андроген. Эти игры, судя по всему, происходили в начале восьмилетнего цикла, а Афинеи — в начале четырехлетнего цикла, которые тогда были принесены на Крит и в Грецию финикиянами', и после третьей выплаты дани детьми, то есть примерно через семнадцать лет после окончания названной войны и около девятнадцати или двадцати лет после

167CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the Greelfc;

became Victor, and returned from Crete with Ariadne the daughter of Minos; and coming to the Island Naxus or Dia,M Ariadne was there relinquished by him, and taken up by Glau-cus, an Egyptian Commander at Sea, and became the mistress of the great Bacchus, who at that time returned from India in Triumph; and85 by him she had two sons, Phlyas and Eume-don, who were Argonauts. This Bacchus was caught in bed in Phrygia with Venus the mother of Aneas, according86 to Homer; just before he came over the Hellespont, and invaded Thrace; and he married Ariadne the daughter of Minos, according to Hesiod87: and therefore by the Testimony of both Homer and Hesiod, who wrote before the Greeks and Egyptians corrupted their Antiquities, this Bacchus was one Generation older than the Argonauts; and so being King of Egypt at the same time with Sesostris, they
.
смерти Андрогея, Тесей стал победителем и вернулся с Крита с Ариадной, дочерью Миноса. А доплыв до острова Наксос, или Диа,84 он оставил Ариадну, которую взял Главк, командующий египетским флотом; и она стала возлюбленной великого Вакха, который в это время вернулся с победой из Индии. От него 85 у нее было двое сыновей, Флиант и Евмедон, которые были аргонавтами. Этот Вакх был пойман в постели во Фригии с Венерой, матерью Энея, как сказано86 у Гомера, как раз перед тем, как он переправился через Геллеспонт и завоевал Фракию; а женой его была Ариадна, дочь Миноса, как сказано у Гесиода87; и, следовательно, как Гомер, так и Гесиод, который писал до того, как греки и египтяне исказили свои древности, свидетельствуют, что этот Вакх был на одно поколение старше арго-
84 Euanthes apud Athenaum, 1. 67. р. 296.

85 Hyginus Fab. 14.

86 Homer. Odyss. 1. 8. v. 292.

87 Hesiod. Theogon. v. 945.

168^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

must be one and the same King: for they agree also in their actions; Bacchus invaded India and Greece, and after he was routed by the Army of Perseus, and the war was composed, the Greeks did him great honours, and built a Temple to him at Ar-gos, and called it the Temple of the Cresian Bacchus, because Ariadne was buried in it, as Pausanias88 relates. Ariadne therefore died in the end of the war, just before the return of Sesostris into Egypt, that is, in the 14th year of Rehoboam-. She was taken from Naxus upon the return of Bacchus from India, and then became the Mistress of Bacchus, and accompanied him in his Triumphs; and therefore the expedition of Theseus to Crete, and the death of his father JEgeus, was about nine or ten years after the death of Solomon. Theseus was then a beardless young man, suppose about 19 or 20 years old, and Androgeus was slain about twenty years before, being then about 20 or 22 years old; and
.
навтов; а поскольку он правил Египтом в одно время с Сесострисом, то это должен был быть один и тот же царь. Ибо они схожи также и в своих деяниях: Вакх захватил Индию и Грецию, и после того, как он был разбит Персеем и война завершилась, греки воздали ему великие почести и построили храм в его честь в Аргосе, назвав его храмом Вакха Критского, поскольку там была похоронена Ариадна, как передает Павсаний88. Ариадна, следовательно, умерла в конце этой войны, незадолго до возвращения Cecocmpuca в Египет, то есть в 14-й год царствования Ровоама. Она была взята с Наксоса после возвращения Вакха из Индии, а затем стала возлюбленной Вакха и сопровождала его в его победах; и, следовательно, поход Тесея на Крит и смерть его отца Эгея произошли примерно через девять или десять лет после смерти Соломона. Тесей был тогда без-

Pausan. 1. 2. с. 23.

169CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the Greelfc;

his father Minos might be about 25 years older, and so be born about the middle of David's Reign, and be about 70 years old when he pursued Dcedalus into Sicily, and Europa and her brother Cadmus might come into Europe, two or three years before the birth of Minos.
.
Justin, in his 18th book, tells us: A rege Ascaloniorum ex-pugnati Sidonii navibus ap-pulsi Tyron urbem ante annum * * Trojanee cladis condiderunt And Strabo,89 that Aradus was built by the men who fled from Zidon. Hence90 Isaiah calls Tyre the daughter o/Zidon, the inhabitants of the Isle whom the Merchants of Zidon have replenished: and91 Solomon in the beginning of his Reign calls the People of Tyre Zido-nians. My Servants, saith he,
.
бородым юношей, допустим
.
19 или 20 лет от роду, а Анд-рогей был убит примерно за двадцать лет до того, будучи
.
20 или 22 лет отроду; а его отец Минос мог быть лет на 25 старше и, таким образом, мог родиться примерно в середину царствования Давида, и ему могло быть около 70 лет, когда он преследовал Дедала до Сицилии; а Европа и ее брат Кадм могли прийти в Европу за два или три года до рождения Миноса. Юстин в своей 18-й книге сообщает: Сидоняне, побежденные царем аскалонцев, спаслись на кораблях и за год до падения * * Трои основали город Тир. A Cmpa-бон говорит,89 что Apad был построен людьми, бежав шими из Сидона. Поэтому Исайя называет Тир дочерью Сидона, островом, который наполняли купцы Сидонские; а91 Соломон в начале своего царствования называет жите-лей Тира сидонянами. Рабы

90

89 Strabo 1. 16.

90 Ис 23:2, 12.

91 3 Цар 5:6.

170^ Хронологии первых веков Греции

0J&

in a Message to Hiram King of Tyre, shall be with thy Servants, and unto thee will I give hire for thy Semants accord-ing to all that thou desirest: for thou knowest that there is not among us any that can skill to hew timber like the Zidonians. The new Inhabitants of Tyre had not yet lost the name of Zidonians, nor had the old Inhabitants, if there were any considerable number of them, gained the reputation of the new ones for skill in hewing of timber, as they would have done had navigation been long in use at Tyre. The Artificers who came from Zidon were not dead, and the flight of the Zidonians was in the Reign of David, and by consequence in the beginning of the Reign of Abibalus the father of Hiram, and the first King of Tyre mentioned in History. David in the twelfth year of his Reign conquered Edom, as above, and made some of the Edomites, and chiefly the Merchants and Seamen, fly from the Red Sea to the Philistims upon the Mediterranean, where they

ГЛАВА I

мои, говорит он в послании к Хираму, царю Тира, будут вместе с твоими рабами, и я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь', ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы рубить дерева так, как сидоняне. Новые жители Тира еще не утратили название сидонян, а старые его жители, если их было сколь-нибудь значительное число, не приобрели славу новых за умение рубить деревья, которое у них было бы, если бы мореплавание издавна существовало в Тире. Мастера, пришедшие из Сидона, были еще живы, а бегство сидонян произошло в царствование Давида, следовательно, в начале царствования Абибала, отца Хирама и первого царя Тира, упоминаемого в Истории. Давид в двенадцатом году своего царствования завоевал Едом, как сказано выше, вынудив некоторых из едомитян, в основном купцов и мореплавателей, бежать с Красного Моря к филис-
171CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

fortified Azoth. For92 Stepha-nus tells us: Tauxriv eKxiaev сєц XCOV E7iaV8?l0OVTG)V an'
.
Epu0pa<; BaXaaoriq Фєиуабооу: One of the Fugitives from the Red Sea built Azoth: that is, a Prince of Edom, who fled from David, fortified Azoth for the Philistims against him. The Philistims were now grown very strong, by the access of the Edomites and Shepherds, and by their assistance invaded and took Zidon, that being a town very convenient for the Merchants who fled from the Red Sea: and then did the Zi-donians fly by Sea to Tyre and Aradus, and to other havens in Asia Minor, Greece, and Libya, with which, by means of their trade, they had been acquainted before; the great wars and victories of David their enemy, prompting them to fly by Sea: for93 they went with a great multitude, not to seek Europa as was pretended, but to seek new Seats, and therefore fled from their enemies: and when some of them fled under Cad-
.
тимлянам на Средиземное море, где они укрепили Азощ. Ибо92 Стефан сообщает, что его основал один из беглецов, пришедших с Красного моря: Один из беглецов с Красного Моря: построил Азот; то есть правитель Едома, бежавший от Давида, укрепил против него Азот для филистимлян. Филистимляне тогда весьма усилились благодаря притоку едомитян и Пастухов и с их помощью вторглись в Сидон и захватили его, поскольку город этот был весьма удобен для купцов, бежавших с Красного Моря; и тогда си-доняне бежали морем в Тир и Apad и в другие гавани в Малой Азии, Греции и Ливии, с которыми, благодаря своей торговле, они были знакомы ранее, поскольку великие войны и победы их врага Давида вынуждали их бежать морем. Ибо93 их пришло великое множество, не на поиски Европы, как говорилось, но на поиски новых земель, и, стало быть, они бежали ^t

92 Steph. in Azoth.

93 Conon. Narrat. 37.

172^ Хронологии первых веков Греции ГЛАВА I

fnus and his brothers to Cilicia, Asia minor, and Greece; others fled under other Commanders to seek new Seats in Libya, and there built many walled towns, aS Nonnus94 affirms: and their leader was also there called Cadmus, which word signifies an eastern man, and his wife was called Sithonis a Zido-nian. Many from those Cities went afterwards with the great Bacchus in his Armies: and by these things, the taking of Zidon, and the flight of the Zidonians under Abibalus, Cadmus, Cilix, Thasus, Membliarius, Atymnus, and other Captains, to Tyre, Aradus, Cilicia, Rhodes, Caria, Bithynia, Phrygia, Cal-liste, Thasus, Samothrace, Crete, Greece and Libya, and the building of Tyre and Thebes, and beginning of the Reigns of Abibalus and Cadmus over those Cities, are fixed upon the fifteenth or sixteenth year of David's Reign, or thereabout. By
.
means of these Colonies of Phoenicians, the people of Caria learnt sea-affairs, in such
.
своих врагов; и когда одни из них, предводительствуемые Кадмом и его братьями, бежали в Киликию, Малую Азию и Грецию, другие, под водительством других вождей, бежали искать новых земель в Ливии, где они построили много укрепленных городов, по утверждению Нонна94; и их предводитель также был там, по имени Кадм, что означает человек с востока, и его жена по имени Сифония, сидонянка. Многие из этих городов позже пошли с великим Вакхом и его войсками; и по тому можно судить, что взятие Сидона, и бегство сидонян под предводительством Абибала, Кадма, Киликса, Фасоса, Мемблиара, Атимна и других вождей в Тир, Арад, Киликию, Родос, Карию, Bu-финию (Bithynia), Фригию, Каллисту, Фасос, Самофра-кию, Крит, Грецию и Ливию, и строительство Тира и Фив, и начало правления в этих городах Абибала и Кадма приходятся на пятнадцатый или

94 Nonnus Dionysiac 1. 13 v. 333 a sequ.

173CHAP. I Of the Chronology of the FirstAges of the Greelfc;

small vessels with oars as were then in use, and began to frequent the Greek Seas, and people some of the Islands therein, before the Reign of Minos: for Cadmus, in coming to Greece, arrived first at Rhodes, an Island upon the borders of Caria, and left there a Colony of Phoenicians, who sacrificed men to Saturn, and the Telchines being repulsed by Phoroneus, retired from Argos to Rhodes with Phorbas, who purged the Island from Serpents; and Trio-pas, the son of Phorbas, carried a Colony from Rhodes to Caria, and there possessed himself of a promontory, thence called Triopium-. and by this and such like Colonies Caria was furnished with Shipping and Seamen, and called95 Phoenice. Strabo and Herodotus96 tell us, that the Cares were called Leleges, and became subject to Minos, and lived first in the Islands of the Greek Seas, and went thence into Caria, a country possest before by some of the Leleges and Pelasgr.
.
шестнадцатый год царствования Давида или около того Благодаря этим финикийским колониям жители Kapuu научились морскому делу на небольших гребных судах, какие были тогда в употреблении, и стали ходить в греческие моря и к жителям некоторых тамошних островов, до начала царствования Миноса. Ибо Кадм, придя в Грецию, сначала прибыл на Родос, остров у берегов Ka-рии, и оставил там колонию финикиян, которые приносили людей в жертву Сатурну, а Тельхин, изгнанный Форо-неем, отправился из Аргоса на Родос с Форбантом, который очистил остров от змей; а Триоп, сын Форбанта, перенес колонию с Родоса в Карию и завладел там мысом, который поэтому был назван Триопием\ и благодаря этой и подобным ей колониям Кария получила кораблестроение и мореплавание и была названа95 Финикией. Страбон и Геродот96 сообщают, что
95 Athen. 1. 4. с. 23.

96 Strabo. 1. 10. р. 661. Herod. 1. 1.

174^ Хронологии первых веков Греции

0

whence it's probable that when lelex and Pelasgus came first into Greece to seek new Seats, they left part of their Colonies in Caria and the neighbouring Islands.

ГЛАВА I

The Zidonians being still possessed of the trade of the Mediterranean, as far westward as Greece and Libya, and the trade of the Red Sea being richer; the Tyrians traded on the Red Sea in conjunction with Solomon and the Kings of Judah, 'till after the Trojan war; and so also did the Merchants of Aradus, Arvad, or Arpad: for in the Persian Gulph97 were two Islands called Tyre and Aradus, which had Temples like the Phoenician; and therefore the Tyrians ^dAradians sailed thither, and heyond, to the Coasts of India,
.
кариицы назывались лелега-ми, были подвластны Миносу и жили сначала на островах греческих морей, а оттуда пришли в Карию, страну, которой до этого владели некоторые из лелегов и пеласгов; поэтому вероятно, что когда Лелег и Пеласг поначалу пришли в Грецию искать новых мест для жительства, они оставили часть своих колоний в Kapuu и на близлежащих островах.
.
Поскольку торговля на Средиземном море все еще принадлежала сидонянам, до Греции и Ливии на западе, а торговля на Красном море была выгоднее, то жители Тира торговали на Красном море вместе с Соломоном и царями Иудеи до окончания Троянской войны; а также и купцы из Арада, Арвада или Арпада. Ибо в Персидском Заливе91 были два острова, называемые Тир и Арад, на которых стояли храмы, подобные финикийским; и, стало быть, жители Тира и Apa-
.
97 Strabo. 1. 16.
.
175while the Zidonians frequented the Mediterranean: and hence it is that Homer celebrates Zidon, and makes no mention of Tyre. But at length,98 in the Reign of Jehoram King of Ju-dah, Edom revolted from the Dominion of Judah, and made themselves a King; and the trade of Judah and Tyre upon the Red Sea being thereby interrupted, the Tyrians built ships for merchandise upon the Mediterranean, and began there to make long Voyages to places not yet frequented by the Zidonians; some of them going to the coasts of Afrie beyond the Syrtes, and building Adrymetum, Carthage, Leptis, Utiea, and Capsa; and others going to the Coasts of Spain, and building Carteia, Gades and Tartessus; and others going further to the Fortunate Islands, and to Britain and Thule. Jehoram Reigned eight years, and the two last years was sick in his bowels, and before that sickness Edom revolted, because of Jehoram's wicked
.
98 2 Пар 21:8, 10 и 4 Цар 8:20, 22.
.
да ходили іуда и еще далее, к берегам Индии, в то время как еидоняне плавали по Средиземному морю; потому-то Лэ-мер и воспевает Сидон, ио не упоминает о Тире. Но со временем, 98 в царствование Ио-рама (Jehoram), царя Иудеи, Едом вышел из-под власти Иуды и поставил над собою царя; и поскольку вследствие этого торговля Иудеи и Тира на Красном море прекратилась, то жители Тира построили корабли для ведения торговли на Средиземном море и начали совершать дальние плавания к местам, куда еще не доходили еидоняне. Некоторые из них ходили к берегам Африки за Cupm и построили Гадрумет, Карфаген, JIenmuc, Утику и Капсу; а другие ходили к берегам Испании и построили Картею, Гадес и Тартесс; а третьи шли еще дальше, к Счастливым Островам и к Британии и Фуле. Иорам царствовал восемь лет и последние два года был болен болезнью

176^ Хронологии первых веков Греции

0*1

?Cjgn: if we place that revolt about the middle of the first sjX years, it will fall upon the fifth year of Pygmalion King of fyre, and so was about twelve or fifteen years after the taking of Troy: and then, by reason of this revolt, the Tyrians retired from the Red Sea, and began long Voyages upon the Mediterranean', for in the seventh year of Pygmalion, his Sister Dido sailed to the Coast of Af-rie beyond the Syrtes, and there built Carthage. This retiring of the Tyrians from the Red Sea to make long Voyages on the Mediterranean, together with the flight of the Edomites from David to the Philistims, gave occasion to the tradition both of the ancient Persians, and of the Phoenicians themselves, that the Phoenicians came originally from the Red Sea to the coasts of the Mediterranean, and presently undertook long Voyages, as Herodotus99 relates: for Herodotus, in the beginning of his first book, rebates that the Phoenicians coming from the Red Sea to the

ГЛАВА I

внутренностей, а до этой болезни восстал Едом из-за нечестивого правления Иорама; если мы поместим это восстание примерно на середину первых шести лет, то оно выпадет на пятый год правления Пигмалиона, царя Тира, и, следовательно, оно произошло через двенадцать или пятнадцать лет после взятия Трои. Затем, вследствие этого восстания, жители Тира оставили Красное море и начали дальние плавания по Средиземному морю, ибо в седьмой год царствования Пигмалиона его сестра Дидо-на переправилась к берегам Африки по ту сторону Cupma и там построила Карфаген. Это отступление жителей Тира с Красного моря для совершения длительных плаваний по Средиземному морю, вместе с бегством едомитян от Давида к филистимлянам, послужило основанием для преданий как древних персов, так и самих финикиян о том, что финикияне поначалу прибыли с Красного моря к
177CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

Mediterranean, and beginning to make long Voyages with Egyptian and Assyrian wares, among other places came to Argos, and having sold their wares, seized and carried away into Egypt some of the Grecian women who came to buy them; and amongst those women was Io the daughter of lnachus. The Phoenicians therefore came from the Red Sea, in the days of Io and her brother Phoroneus King of Argos, and by consequence at that time when David conquered the Edomites, and made them fly every way from the Red Sea\ some into Egypt with their young King, and others to the Philistims their next neighbours and the enemies of David. And this flight gave occasion to the Philistims to call many places Erythro, in memory of their being Erythreans or Edomites, and of their coming from the Erythrean Sea; for Erythra was the name of a City in Ionia, of another in Libya, of another in Locris, of another in Boeotia, of another in Cyprus,
.
берегам Средиземного и тотчас же пустились в дальние странствия, как сообщает Геродот99 Ибо Геродот, в начале своей первой книги, рассказывает, что финикияне, прибыв с Красного моря на Средиземное и начав дальние плавания с египетскими и ассирийскими товарами, среди других мест прибыли в Аргос и, распродав свой товар, схватили и увезли в Египет нескольких гречанок, которые пришли купить его; и среди этих женщин была Ио, дочь Инаха. Финикияне, таким образом, пришли с Красного моря во времена Ио и ее брата Форонея, царя Аргоса, и, следовательно, в то время, когда Давид победил едомитян и обратил их в бегство во все стороны с Красного моря: некоторых в Египет с их молодым царем, а других к филистимлянам, их соседям и врагам Давида. И это бегство стало причиной того, что филистимляне назвали многие места Эритрсг

99 Herod. 1. 1. initio, & 1. 7. circa medium.

178^ Хро нологии первых веков Греции ГЛАВА I

of another in JEtolia, of another in Asia near Chius; and Erythia Acra was a promontory in Libya, and Erythrceum a promontory in Crete, and Erythros a place near Tybur, and Erythini a City or Country in Paphlago-nia: and the name Erythea or Erythrce was given to the Island Gades, peopled by Phoenicians. So Solinus,100 In capite Bceticee insula a continenti septingen-tis passibus memoratur quam Tyrii a rubro mari profecti Erytheam, Pcenisua lingua Ga-dir, id est sepem nominarunt. And Pliny,101 concerning a little Island near it; Erythia dicta est quoniam Tyrii Aborigines eorum, orti ab Erythreeo mari ferebantur. Among the Phoenicians who came with Cadmus into Greece, there were102 Arabians, and103 Erythreans or Inhabitants of the Red Sea, that is Edomites-, and in Thrace there settled a People who were circumcised and called Odo-lrIantes, that is, as some think, Edomites. Edom, Erythra and Phoenicia are names of the same
.
в память о том, что они были эритрейцами или едомитя-нами, и об их происхождении с Эритрейского моря. Ибо Эритра было название города в Ионии, и другого в Локриде, и другого в Беотии, и другого на Кипре, и другого в Этолии, и другого в Азии рядом с Хиосом; а Эрития Акра было название мыса в Ливии, а Эритреи — мыса на Крите, а Эритрос — места около Тибура, а Эритини — города или страны в Паф-лагонии; а имя Эрифея или Эритрея было дано острову Гадесу, населенному финикиянами. Так, Солин 100 пишет: Сообщают, что на границе Бетики, в семистах шагах от материка, находится остров, который тирийцы, пришедшие с Красного моря, называют Эритея, а пунийцы на своем языке именуют Гадир, т. е. «ограда». А Плиний 101 сообщает о небольшом островке около него: Эритея называется так потому, что тирийцы, або-

100 Solin. с. 23, Edit. Salm.

101 Plin. 1. 4. с. 22.

179CHAP. I Of the Chronology of the First Ages of the Orppjf „

signification, the words denoting a red colour: which makes it probable that the Erythreans who fled from David, settled in great numbers in Phoenicia, that is, in all the Sea-coasts of Syria from Egypt to Zidon', and by calling themselves Phoenicians in the language of Syria, instead of Erythreans, gave the name of Phoenicia to all that Sea-coast, and to that only. So Strabo:104 'Oi pev yap каї xouq Фотка«;, каї xouq ZiSoviouq xouq каб' cr|pa<; атіоікоид eivai xcov EV хюі DKeavcoi (paai, Jtpo-axioevxeq каї 8ia xi Фомкєд EKaXouvxo, 'oxi каї 't| Gataxxxa єрибра. Alii referunt Phoenices & Sidonios nostros esse colo-nos eorum qui sunt in Oceano, addentes illos ideo vocari Phoe-nices [puniceos] quod mare rubrum sit.
.
ригены тех мест, пришедшие с Эритрейского моря принесли с собой это название. Среди финикиян, пришедших с Кадмом в Грецию, были 102 арабы и 103 эритрей-цы, или обитатели Красного моря, то есть едомитяне. А во Фракии поселился народ, который был обрезан и назывался одоманты, то есть, как полагают некоторые, едомитяне. Едом, Эритра и Финикия суть имена с одним и тем же значением, то есть слова, означающие красный цвет; поэтому вероятно, что эрит-рейцы, бежавшие от Давида, поселились в великом множестве в Финикии, то есть на всем протяжении морского побережья Сирии, от Египта до Сидона', и, назвав себя финикиянами на языке Сирии вместо эритрейцев, дали название Финикии всему этому побережью, и только ему. Так, у Страбона читаем:104 Некоторые утверждают, что наши еидоняне являются